Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека сочинение

СОЧИНЕНИЕ В НОВОМ ФОРМАТЕ ЕГЭ – 2019
Проблема самопожертвования
Текст И. П. Цыбулько, 2019. Вариант 1
1. Вступление. Размышляя о высоких нравственных качествах человека, порой думаешь, какие же из них требует от человека бОльших жертв, бОльшей самоотдачи. Доброта? Честность? Благородство? Преданность? А может, верность? Нет! Это самопожертвование во имя высокой цели. Оно требует полной самоотдачи.
2. Проблема. Какой должна быть сила духа человека, который ради спасения других готов принести в жертву самое дорогое – свою ЖИЗНЬ? Что движет теми, кто, совершая роковой свой шаг, думает не о себе? Именно на эти вопросы в предложенном тексте отвечает русский советский писатель Вениамин Александрович Каверин.
3. Комментарий. Поднимая проблему самопожертвования защитников Отечества в годы Великой Отечественной войны, писатель приводит потрясающие примеры их духовного подвига.
(Первый пример) По приказу командира для уничтожения вражеской дальнобойной батареи на верную гибель идут разведчики Корнев и Тумик. Героическое решение идти на выполнение опасного задания Тумик принимает не раздумывая. И это не безрассудный шаг. Помыслы героя высокие, патриотические чувства его сильные! В последнюю ночь своей жизни он вспоминает отца, родной дом, детство, свою школу и ясно осознает свое высокое назначение защищать Отечество. «Недаром же я жил на земле…», – так определяет он цель своей жизни.
(Второй пример) Но высшая степень способности героя на жертву ради спасения человека проявляется в другом эпизоде, когда Тумик делает нравственный выбор, кому из двоих остаться в живых. Как только стало ясно, что подорвать вражескую батарею и уцелеть двоим не удастся, герой решает: живым вернется его боевой товарищ, так как у того есть жена и маленький сын. Ему же, Тумику, придется погибнуть. Гуманизм героя, его духовный подвиг в этой экстремальной ситуации потрясает.
(Связь эпизодов) Оба эпизода способствуют более глубокому решению проблемы самоотверженности. Первый отражает самопожертвование во имя высокой цели – защиты Отечества. Второй – готовность умереть во имя спасения жизни одного конкретного человека. Так автор подчеркивает, что любовь к Родине и любовь к людям – глубинное чувство. Если оно есть, то находит выражение всегда и во всех действиях человека.
4. Позиция автора. Позиция автора выражена четко. В. А. Каверин восхищается готовностью человека к полной самоотдаче ради Победы в Великой Отечественной войне, ради счастья других. Он убедительно показал, что движет людьми, когда они идут на риск во имя счастья Родины или во спасение одного человека, и как формируются их патриотические чувства под влиянием родного дома и дорогих им людей.
5. Собственное мнение по проблеме. Конечно, нельзя не поклоняться людям, которые идут на смерть ради высоких целей. Поэтому авторское восхищение такими людьми вполне понятно. Мне известно немало примеров самопожертвования в годы Великой Отечественной войны. Собственным телом на фронте не раз закрывали амбразуру вражеского дота (долговременная огневая точка), горящие самолеты направляли на фашистские колонны. Раненый лейтенант Ивановский из повести В. Быкова «Дожить до рассвета» проводит мучительную ночь в колее зимней дороги и единственной гранатой подрывает себя вместе с немцем-обозником. Такие подвиги трудно переоценить.
6. Заключение. (Концовка). Поднятая автором проблема самоот-верженности не утратит своей актуальности никогда. Ведь и в мирное время немало таких ситуаций, когда надо проявить самоотверженность в интересах другого. А люди, способные на жертвы ради счастья других, по-моему, и составляют золотой фонд человечества.
Г. БРЯНСК
08. 11. 2018 475 слов. Разработано в учебных целях ЛЕЩЕНКО М.Г.

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Любовь к Марье Мироновой, капитанской дочке, не раз побуждала Петра Гринева подвергать свою жизнь опасности. Он отправился в захваченную Пугачевым Белогорскую крепость, чтобы вырвать девушку из рук Швабрина. Петр Гринев понимал, на что идет: в любой момент его могли поймать люди Пугачева, он мог быть убит неприятелями. Но героя ничто не остановило, он был готов спасти Марью Ивановну даже ценой собственной жизни. Готовность к самопожертвованию проявилась и тогда, когда Гринев был под следствием. Он не стал рассказывать о Марье Мироновой, любовь к которой и привела его к Пугачеву. Герой не хотел делать девушку причастной к следствию, хотя это позволило бы ему оправдаться. Петр Гринев своими поступками показал, что готов вытерпеть что угодно ради счастья дорогого ему человека.
Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”. То, что Соня Мармеладова пошла по “желтому билету”, является тоже своего рода самопожертвованием. Девушка решилась на это сама, сознательно, чтобы прокормить свою семью: отца-пьяницу, мачеху и ее маленьких деток. Каким бы грязным занятием не была ее “профессия”, Соня Мармеладова достойна уважения. На протяжении всего произведения она доказывала свою духовную красоту.
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Если Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказался предателем, то Остап, старший сын, проявил себя как сильная личность, настоящий воин. Он не предал отца и Родину, сражался до последнего. Остапа казнили на глазах у отца. Но как бы тяжело, больно и страшно ему ни было, во время казни он не издал ни звука. Остап – настоящий герой, отдавший жизнь за свою Родину.
В. Распутин “Уроки французского”. На самопожертвование оказалась способна Лидия Михайловна, обыкновенная учительница французского языка. Когда ее ученик, герой произведения, пришел в школу побитым, и Тишкин рассказал, что он играл на деньги, Лидия Михайловна не поспешила рассказать об этом директору. Она узнала, что играет мальчик из-за того, что у него не хватает денег на еду. Лидия Михайловна начала заниматься с учеником французским, который ему не давался, на дому, а потом предложила играть с ней в “замеряшки” на деньги. Учительница знала, что это делать нельзя, но желание помочь ребенку было для нее важнее. Когда обо всем узнал директор, Лидию Михайловну уволили. Ее, казалось бы, неправильный поступок оказался благородным. Учительница пожертвовала своей репутацией ради помощи мальчику.
Н.Д. Телешов “Домой”. Семка, так желающий вернуться в свои родные края, по пути встретил незнакомого дедушку. Они шли вместе. В дороге мальчик заболел. Неизвестный отнес его в город, хотя знал, что ему там появляться нельзя: дед уже третий раз сбегал с каторги. В городе дедушку поймали. Он понимал опасность, но жизнь ребенка была для него важнее. Дед пожертвовал своей спокойной жизнью ради будущего незнакомого ему человека.
А. Платонов “Песчаная учительница”. Из села Хошутово, находящегося в пустыне, Мария Нарышкина помогла сделать настоящий зеленый оазис. Она вся отдалась работе. Но прошли кочевники – от зеленых насаждений не осталось и следа. Мария Никифоровна уехала в округ с докладом, где ей предложили перевестись работать в Сафуту, чтобы обучить переходящих на оседлость кочевников культуре песков. Она согласилась, в чем и проявилось ее готовность к самопожертвованию. Мария Нарышкина решила посвятить себя благому делу, не думая ни о семье, ни о будущем, а помогая людям в нелегкой борьбе с песками.
М.А. Булгаков “Мастер и Маргарита”. Ради Мастера Маргарита была готова на все. Она решилась на сделку с дьяволом, была королевой на балу у сатаны. И все ради того, чтобы увидеть Мастера. Истинная любовь заставила героиню пойти на самопожертвование, пройти все испытания, подготовленные ей судьбой.
А.Т. Твардовский “Василий Теркин”. Главный герой произведения – простой русский парень, честно и самоотверженно выполняющий свой солдатский долг. Его переправа через реку стала настоящим героическим поступком. Василия Теркина не испугал холод: он знал, что нужно передать просьбу лейтенанта. То, что сделал герой, кажется невозможным, невероятным. Это подвиг простого русского солдата.

Самопожертвование – это жертвование собой, своими личными интересами для пользы и благополучия других. Человек высокоорганизованное существо, которому знакомы понятия морали, сострадания, доброты, альтруизма. Именно такими чертами характера и свойствами души обладает чаще всего человек, добровольно идущий на самопожертвование. Целью самопожертвования являются польза и благополучие другого человека, а иногда животных, природы, родины, планеты.
Чаще всего человек идет на жертвы ради другого человека. И не просто ради незнакомого человека, а близкого человека, к которому он испытывает определенные чувства. Чаще всего этими чувствами являются любовь, привязанность, дружба.
Ситуации, при которых человек идет на жертву, бывают разные. Например, если человек хочет добиться доверия другого человека, его благосклонности, любви, дружбы. Другая ситуация, когда человек идет на жертву ради другого, это когда появляется необходимость спасти этого человека. Речь может идти как о жизни другого человека, так и о его душе. Например, на войне лучший друг может спасти своего товарища и вынести его из-под обстрела ценою собственной жизни. Или, например, мать жертвует своей личной жизнью, когда ее сын попадает в наркотическую или алкогольную зависимость. Она отдает все свои силы и время на спасение его жизни. В то время как свои личные интересы отходят на второй план.
Но не все люди способны на самопожертвование. Чаще всего способность на такие поступки проявляется у человека при определенных обстоятельствах, когда встает вопрос о жизни и смерти. Например, на войне характер человека проявляется в полной мере, открывается его истинное лицо, его настоящая сущность. Все его хорошие и плохие стороны дают о себе знать. Перед лицом опасности некоторые забывают о страхе и идут на героические поступки. А некоторые, наоборот, в страхе за собственную жизнь идут на предательство. И иногда на предательство близких людей, например друзей. Но не все ситуации одинаковы.
Основной вопрос данного сочинения во имя чего человек может идти на самопожертвование. Мы дали определение самопожертвования, определили цель, ответили ради кого и в каких ситуациях человек идет на жертвы. Сделаем основной вывод из данного сочинения и ответим на поставленный вопрос: во имя чего? Во имя любви, отношений, определенных чувств.

ИСТОРИЯ НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА
«Я сидел на скамейке, держа в руке облезлую сломанную ветку и ожесточенно водя ее по рыхлой земле.
Старик говорил тихим, спокойным голосом и тем ужаснее было слышать то, что он говорил.
– Она умрет через три дня, в шесть часов вечера. Через три дня, то есть в понедельник. В этот день у нее будет четыре пары в институте, после чего она поедет в гости к подруге. Она уйдет от нее в пятом часу. Без десяти шесть она сядет в «маршрутку», которая повезет ее домой. Ровно в шесть часов автобус столкнется с грузовой машиной и перевернется.
Погибнут два человека. Она в том числе…
У меня дернулась рука, и ветка хрустнула. Я посмотрел на него: обычный старик, лет 60, старомодно одетый с жесткими морщинами у рта – он не производил впечатления сумасшедшего. Он подсел ко мне час назад, и он все про меня и про Таню знал. Но как можно верить такому? Это был абсурд, ерунда, но что-то в его полуприкрытых глазах и невозмутимых движениях говорило мне, что он не лжет.
– Кто вы такой? – в горле был комок, мне было трудно говорить.
– Это не важно, – он качнул головой.
Мне захотелось ударить его в лицо. В его желтое, сухое, старческое лицо. Откуда он взялся? И почему Таня?
Она же никогда никому не сделала ничего плохого, моя любимая, единственная Танюшка!
Я сжал зубы и закрыл глаза.
– Это не справедливо! – я быстро повернулся к нему. – Но вы ведь не просто так это сказали! Чего вы хотите?
Он откинулся, потер костяшки пальцев и ответил:
– Цена очень высока.
– Таня для меня бесценна, – сказал я ему, глядя в глаза. – Что нужно сделать?
– Таня останется жива, но взамен вы, лично вы, должны отдать несколько вещей, а точнее три, которыми обладает каждый человек и которые являются его естественными функциями.
Он взглянул на меня:
– Но вы не обязаны соглашаться. Это ваше право, ваш выбор.
Он взял меня за руку, заметя мое состояние:
– Должен вам сказать, что вы не первый, кто столкнулся с таким выбором. И знаете, – он задумчиво похлопал меня по руке, – еще никто не захотел жертвовать собой.
Я глухо сказал:
– Я не буду ни видеть, ни слышать, ни говорить. И что мне остается делать?
– Вы будете жить. Как и Таня. Хотя… – он побарабанил пальцами по дереву скамейки. – Она очень вас любит?
Я промолчал. Я был уверен в ее любви, но кто захочет любить «живой труп»?
Я снова посмотрел вокруг, теперь уже другим взглядом. Боже, почему все так красиво?! Я закрыл глаза и попытался представить себе состояние слепоглухонемоты. Это же ужасно!
Я сидел, и тяжелая больная тоска душила меня. Я закрыл глаза, потом открыл их снова, начал говорить не своим, сдавленным, чужим голосом:
– Вы знаете, это очень высокая цена для меня. И слишком большая жертва. Я очень люблю Таню, но не могу… Это так сложно. Я не знаю…
Я старался не глядеть на него, но я почувствовал, что он встал. Расправляя складки на своем плаще, он спросил:
– Это ваше последнее слово?
– Да, – тихо ответил я.
– Ну что ж, это ваш выбор. Приятно было с вами пообщаться, – он посмотрел на часы. – Мне нужно еще кое с кем встретиться. Так что всего доброго.
– До свидания, – еле слышно сказал я.
Все произошло так, как он и сказал. Таня погибла в шесть часов вечера, в понедельник, попав в автокатастрофу.
В понедельник вечером, когда я уже знал о случившемся, в своем почтовом ящике я обнаружил письмо от Тани. Оно пришло недавно: это было видно по свежим чернилам и недоклеенному уголку конверта. Я читал письмо, мои руки дрожали. Дочитав его до конца, я долго, минуту, неподвижно стоял, а потом начал сдавленно тяжело рыдать, втянув голову в плечи.
«Миленький, любименький, – писала она. – Я не знаю, когда ты получишь это письмо. Но, наверняка, тогда, когда меня уже не будет на свете. О, как тяжело осознавать это! Но я спокойна уже тем, что ты жив. Ты, наверное, ничего не понимаешь, но как мне трудно писать. Я плачу… Я люблю, люблю тебя! Почему так должно произойти и почему с нами?…
Он подошел ко мне в четверг, вечером, когда я возвращалась из института. Он знал все! И он сказал, что ты умрешь! Да, ты должен был умереть в субботу. В одиннадцать часов, утром, тебя бы сбила машина.
Он сказал, что твоей смерти можно будет избежать – для этого я должна была отдать свою жизнь…
Миленький, извини меня, но я так долго думала, плакала. Я согласилась. Он сказал, что я умру в понедельник, но не сказал, во сколько… Мне так страшно! Сегодня воскресенье – завтра я умру. Но зато ты жив, ты будешь жить; вчера я не выдержала, позвонила тебе – какое это счастье слышать тебя, знать, что ты есть! Ты должен жить, я так люблю тебя! Но почему так быстро летит время?
Уже вечер! Я больше не увижу тебя. Никогда. Почему мы? Мы столько еще не сделали. А я так хотела! У меня дрожит рука… Миленький, мне трудно писать. Не забывай меня. Я буду всегда любить тебя!»
СОЧИНЕНИЕ ПО ИСТОРИИ НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА «Вечная проблема – жертвенность»
В этой печальной истории высвечивается очень большая проблема. Если смотреть на нее с точки зрения философии, то это жертвенность. Жертвенность даже не ради любви, а ради спасения жизни любимого человека.
Неизвестный автор писал историю, скорее всего, с мыслью, что не все способны жертвовать собой и своим здоровьем даже ради любимого человека. И за это никто и никого не в праве осуждать. У каждого человека есть право выбора, данное ему природой. Он имеет полное право распоряжаться этим выбором по своему усмотрению, в силу своих моральных и нравственных жизненных позиций.
Я же, как случайный читатель этой истории, хочу высказать свое мнение согласия с неизвестным автором.
Конечно, в первую очередь бросается в глаза то, что юноша не смог пожертвовать своими естественными функциями зрением, слухом и речью. Он сказал: «Вы знаете, это очень высокая цена для меня. И слишком большая жертва. Я очень люблю Таню, но не могу…». А девушка плакала, но все-таки согласилась и написала в последнем письме: «Но зато ты жив, ты будешь жить; вчера я не выдержала, позвонила тебе – какое это счастье слышать тебя, знать, что ты есть! Ты должен жить, я так люблю тебя!»
Ни один живущий на земле не сможет объяснить причину, по которой кто-то может пожертвовать всем ради другого, а кто-то нет. Этого не скажет даже Господь бог.
Понятие жертвенность существует во всех религиозных науках и чаще всего рассматривается именно в этом ключе. Доцент кафедры социологии Санкт-Петербургского Электротехнического Университета Бушуев В.С. в статье «Тайна жертвенности» представил такие слова: «Жертвенность – это процесс, в котором мы поступаемся более низким, то есть приносим его в жертву для того, чтобы достичь более высокой, более желаемой цели».
Когда человек принимает решение о жертвовании – это означает, что он решает оставить или покинуть то, что он имеет или желает, ради более высокого, более значительного, более необходимого или неотложного. Это трудно, но осознанно, поэтому истинная жертвенность не является «слепой». Она всегда во имя кого-то или чего-то и всегда неизбежна, если человек высок душой. Но такой идеал только в наших умах и это Иисус Христос.
На самом деле, образ старика часто приходит в жизнь людей. И многим родителям он знаком, когда встает вопрос о сохранении жизни детей. Матери и отцы, не задумываясь, отдают свои здоровые органы для пересадки своим детям. Выступают донорами при переливании крови, делятся костным мозгом. Жертвуют жизнью, посвящая ее целиком и полностью уходу за ребенком-инвалидом. Девушки осознанно выходят замуж за мужчин-инвалидов, берегут и поддерживают их здоровье до конца дней.
Но у жертвенности есть и другая сторона – более низкая, когда человек приносит себя, свое здоровье, то есть высшее, что есть у человека, в жертву низкому – вредным привычкам, нездоровому образу жизни, неумеренной тяге к развлечениям и удовольствиям, посягательству на жизнь и убийство людей, растрате жизненных сил на нездоровые сексуальные потребности. Такая жертвенность обычно бывает неосознанной и не несет духовного роста, а наоборот губит душу человека.
В основе жертвенности всегда лежит истинная и настоящая любовь. Человек с яркими эгоистическими качествами никогда не отречется от своих жизненных удовольствий. В его сознании есть только один вопрос: «Как так, все будут жить, а я умру!»
Назад в раздел

Борис Васильев в своей автобиографической повести «Летят мои кони..» преподнёс  читателям размышления о своей жизни в форме мыслей в дороге, в то время, как он возвращался на конной повозке с ярмарки домой. Таким образом он изобразил свой жизненный путь и те уроки, которые он получил в виде поездки. Человек когда-то жизнь свою начинает. Сначала едет медленно, потом всё ускоряясь, возможно притормаживая на поворотах или ухабах, возможно делая остановки или даже (по необходимости) возвращаясь на какое-то время назад.
Писатель использовал очень красивую метафору для своего жизненного пути, по которому его стремительно несут “летящие” кони. Сегодня он оглянулся на прожитый этап, вспомнил свои прожитые годы и дал им оценку. Но жизнь продолжается! И не тормозят ещё его кони, а летят на крыльях своего безудержного стремления в новое, неизведанное, но неизменно прекрасное будущее.
Одной из главных проблем является: Самопожертвование во имя любви к ближнему.
Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
2-ая проблема : Проблема Роли учителя в жизни человека
Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами
3.       Проблема Любовь к «малой родине»
Автобиографическая повесть о Смоленске, где прошло детство писателя; символом родины для рассказчика был древний дуб, росший во дворе дома, затем дерево спилили фашисты; это для писателя знак надругательства над родной землей.
4.       Проблема формирования духовно развитой личности
Писатель вспоминает своих родных, учителей, друзей, говорит, чему они его научили.
5.       Проблема Концепции единого “автобиографического пространства”.
“Чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать”.
Какими бы тяжелыми ни были времена, важными политические события, – главным в прозе Бориса Васильева остается человек с его страхами и безрассудством, низостью и благородством. Автобиографическое повествование “Летят мои кони…” останется навсегда одной из любимых рассказов подростков и взрослых.
«ВСЕ ПРОХОДИТ», как было написано на перстне царя Соломона. Все — кроме детства. Оно остается в нас пожизненно, потому что если «кто ты?» — плод взрослой твоей ипостаси, то «какой ты?» — творение детства твоего. Ибо корни твои в той земле, по которой ты ползал.

И всё-таки ровесники Лены — Железная Кнопка, Рыжий, Лохматый и другие, устроившие испытания девочке, получили урок на всю жизнь. Повесть наполнена искренностью и болью, в ней дан урок нравственности и человечности, который так необходим подросткам, живущим в мире жестокости и зла.
Д. Стейнбек «Гроздья гнева»
В романе Д. Стейнбека «Гроздья гнева» раскрываются проблемы человеческого существования в жестокой социальной среде. В центре — семья Джоудов, её судьба — это типичная судьба фермеров Оклахомы. Людей сгоняют с их земель, не давая им ничего взамен, правительству безразлична их дальнейшая судьба. Это жестоко и несправедливо. Люди вынуждены подчиниться обстоятельствам, и у них остаётся один выход: бежать на запад.
Мелкие фермеры Калифорнии не имели возможности собрать урожай, у них не хватало денег. Уцелеть во время кризиса могли лишь крупные собственники. Урожай гниёт, фрукты обливают керосином и сжигают, выбрасывают в реку, а дети в это время умирают от голода.
Однако безработные проявляют солидарность: они по-доброму относятся друг к другу и постепенно сплачиваются. Роман показывает великую силу дружбы, добра и солидарности оскорблённых и униженных.
Р. Акутагава «Муки ада»
В новелле писатель создаёт психологический портрет старого художника Ёсихидэ, который был известен картинами, обладающими колдовской силой:
женщины, которых он изображал, вскоре умирали, словно художник забирал их души.
Его ученики были напуганы жестоким обращением с натурщиками: одного он заковал цепями, другого рисовал в то время, когда его тело клевал филин.
Для Ёсихидэ искусство оказалось важнее человеческой жизни, а людские страдания он наблюдал как бы со стороны, видя в них лишь материал для картины.
Судьба наказала художника за такую жестокость: однажды правитель заказал ему картину с изображением ада и мук грешников. Старик согласился, но при условии, что для реалистичности ему нужно увидеть смерть женщины в падающей и горящей карете. Ему предоставили такую возможность, но только гибнущей женщиной оказалась его единственная и любимая дочь.
Писатель сумел показать всю сложность чувств, которые испытывал художник: сначала старик хотел броситься на помощь дочери, затем застыл, замер. Страсть художника приковала внимание к чудовищному зрелищу. Ёсихидэ написал картину, но сразу после окончания работы повесился.
По-видимому, моральные терзания и муки совести оставили ему лишь один путь. Ёсихидэ из-за своей жестокости потерял единственного родного человека. Пережить этот удар художник уже не смог.
Р. Брэдбери «Карлик»
В небольшом рассказе Р. Брэдбери «Карлик» проблема жестокости людей выражается через бессердечие хозяина аттракциона Ральфа, подменившего зеркало, в которое приходил смотреться карлик: его утешало, что в отражении он видит себя стройным, высоким и красивым.
Подмена зеркала вызвала страдания маленького человека, карлик с болью бежит от напугавшего его зрелища, но эти страдания только развлекают хозяина аттракциона. Искусно описанная Р. Брэдбери жестокость Ральфа сродни садизму, его бездушие вызывает презрение не только к нему, но и ко всем, кто действует против природы и добра.
О. Хайям
Противопоставляя зло добру, великий персидский философ, учёный и поэт в своих мудрых стихах обращается к читателю с призывом не предавать самого себя, свою личность, не творить зло, не совершать недостойных поступков.
Поэт очень логично выстраивает свои рассуждения о приоритете добра, о важности сохранения гуманного, человеческого отношения к людям:
Не делай зла — вернётся бумерангом,
Не плюй в колодец 一 будешь воду пить,
Не оскорбляй того, кто ниже рангом,
А вдруг придётся что-нибудь просить.
Не предавай друзей, их не заменишь,
И не теряй любимых 一 не вернёшь,
Не лги себе — со временем проверишь,
Что ложью сам себя ты предаёшь.
РАЗДЕЛ 3
ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
1. Чем подлинное искусство отличается, по вашему мнению, от ремесла? Подкрепите своё мнение цитатами и литературными аргументами.
2. Почему важно проявлять уважение к старшему поколению? В чём, по вашему мнению, состоит преемственность поколений и чем опасно её отсутствие? Порассуждайте на эти темы.
3. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Доброта как наивысшая нравственная категория».
4. К кому применимо словосочетание «дитя века»? Что вы можете рассказать о «поколении Гугл»? Порассуждайте на эти темы.
5. Напишите сочинение на тему, связанную с сопоставлением проявлений добра и жестокости в экстремальных жизненных ситуациях. Используйте литера- турные аргументы из русской классики.
6. Раньше для многих понятие мести было связано с дуэлью. Приведите примеры такой мести из классики.
7. Художественные произведения XX века показывают героев, которые способны делать людям добро,
проявлять великодушие, отзывчивость, и тех, которые проявляют чёрствость и жестокость. Приведите примеры этих литературных героев и опишите их.
8. Что такое, по-вашему9 мечта? Порассуждайте на эту тему, приведите примеры из литературы и жизни.
9. Чем в наше время можно защитить себя от мести? Поразмышляйте на эту тему.
10. Тема доброты и жестокости была актуальна во все времена, но особенно ярко это проявилось в литературе XIX века. В каких произведениях этого периода писатели освещали различные аспекты этой темы?
11. По мнению русских писателей, доброта — одно из главных качеств человека. Согласны ли вы с этим? Аргументируйте свою точку зрения.
12. Может ли человек в своих мечтаниях оторваться от реальной жизни, которая его окружает?
13. Чем истинная доброта отличается от ложной? Приведите литературные аргументы.
14. В своих произведениях многие писатели поднимали извечный вопрос: что есть истинное добро? Приведите примеры литературных произведений.
15. В чём заключается многозначность проблемы «отцы и дети» и почему, на ваш взгляд, её называют «вечной»?
16. В чём причины конфликта отцов и детей? Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?
17. Может ли кто-нибудь заменить родителей? Какое влияние родители оказывают на детей? На чём строятся взаимоотношения в вашей семье и какова роль матери в вашей жизни? Какова, по вашему мнению, роль отца и чем любовь отца отличается от материнской?
18. Что выше  — искусство и ремесло? Как, на ваш взгляд, соотносятся эти понятия?
19. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Мечта и реальность в романе Л. Н. Толстого “Война и мир».
20. Разделяете ли вы с мнение о том, что детям присущ дух протеста больше, чем их родителям? Как, по-вашему, отцам и детям найти компромисс?
21. Может ли человек проявлять жестокость по отношению к себе? Подкрепите своё мнение примерами из жизни и литературы.
22. Согласитесь ли вы со словами Бальзака: «Истинный учёный — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком»? Почему людей привлекает «виртуальная реальность»? В чём разница между мечтателями и реалистами? Запишите свои мысли на бумагу.
23. Согласны ли вы с выражением «яблоко от яблони недалеко падает»? Подкрепите своё мнение аргументами.
24. Какими бывают взаимоотношения отцов и детей, всегда ли их противостояние сводится к борьбе старого и нового?
25. В современном мире многие люди потеряли грань между виртуальными мечтами и реальностью. Так ли это, по вашему мнению?
26. Люди могут совершить добрые поступки ради общества, в котором они живут. Приведите пример из литературы.
27. Как вы относитесь к высказыванию Андре Моруа: «Отношения между родителями и детьми так же трудны и столь же драматичны, как отношения между любящими»? Аргументируйте свою позицию.
28. Постарайтесь несколькими предложениями ответить на предложенные вопросы.
1) С чем можно сравнить доброту человека?
2) Приведите пример проявления доброты из русской классики.
29. Не зря в народе издавна широко использовались пословицы и поговорки о добре. Как вы понимаете представленные ниже пословицы?
Добрым быть — добрым и слыть.
Доброму добрая и слава.
За доброе жди добра, за худое — худа.
Золото и в грязи блестит.
Доброе дело скрытности не любит.
Доброму человеку помощь — не убыток.
Добродетель доброму не вредит.
Доброе смолчится, худое молвится.
Доброго человека в красный угол сажают.
30. Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:
1) Всегда ли добрые дела и поступки делают человека счастливым?
2) Согласны ли вы с мыслью Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери»?
31. Сформулируйте тезисы к данным пунктам плана.
1) аспекты доброты;
2) добро и жестокость;
3) милосердие и безжалостность.
32. Сформулируйте тезисы и подберите аргументы к следующим темам сочинений, рассматривая понятия с философской, этической, психологической точек зрения, обращаясь к литературным аргументам, так как эти понятия оказываются в центре сюжетов многих произведений и ярко характеризуют героев.
1) Доброта и жестокость — противоположные проявления человеческой личности.
2) Понятия «доброта» и «жестокость» в ситуации нравственного выбора, в личностных взаимоотношениях и в социальном контексте.
33. Попробуйте выстроить своё рассуждение на тему «Мечта», ответив на приведённые ниже вопросы.
1) Может ли мечта разрушить судьбу человека?
2) Мечта — это то, что мы осознаём как реальность, чувствуем и понимаем разумом?
3) В чём проявляется мечта? Какие достоинства она может открыть в человеке?
4) Пробуждают ли мечты скрытые силы человека?
5) Рождает ли мечта желание совершать добрые поступки и дела?
6) Может ли мечта принести человеку истинное счастье?
7) Может ли неосуществлённая мечта принести боль? Может ли мечта привести к разочарованию? Проиллюстрируйте свою мысль литературными аргументами.
Однажды разочаровавшись в жизни, лучше больше ни о чём не мечтать и ни к чему не стремиться? Так ли это?
9) Может ли быть счастливым тот, кто не мечтает ни о чём?
10) Когда мечты сбываются? Случалось ли у вас в жизни такое?
11) Можно ли в жизни просчитать, вычислить и предсказать всё заранее?
12) Как мечта характеризует человека?
13) Как вы понимаете словосочетание «пустые мечты»?
34. Надо ли быть добрым, заботиться о людях, которых вы любите? Подкрепите своё мнение примерами из жизни.
35. Согласны ли вы с пословицей: «Один отец значит больше, чем сто учителей»?
36. Разделяете ли вы мнение М. де Сервантеса: «Заслуги отца на сына не распространяются»?
37. Что такое подлинное искусство? На чём оно зиждется? Поразмышляйте на эту тему, опираясь на личный опыт.
38. Выдвиньте тезис и аргументы к цитате: «Дело художника — рождать радость» (К. Паустовский ).
39. Верная и преданная любовь мужчины и женщины воспета поэтами, композиторами и художниками, режиссёрами и актёрами. Что ещё может стать для творца источником творческого вдохновения?
40. Можно ли наполнить свою жизнь добротой, любовью к людям? Как это сделать? Поразмышляйте на эту тему.
41. В каких произведениях русской литературы поднимается тема «отцов и детей»? Приведите примеры, продумайте литературные аргументы.
42. Говорят, что мечта окрыляет человека. А как вы думаете? Выдвиньте тезисы.
43. Напишите сочинение на тему «Что такое доброта?». Приведите литературные аргументы.
44. Напишите сочинения-рассуждения на темы: «Столкновение мечты и действительности в пьесе М. Горького (iHa дне», «Образ мечтателя в творчестве Ф. Достоевского».
45. И. Как отмечал: «Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжёлые годы, поскольку тогда человек находится под гнётом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а ещё реже — свободу». Что вы думаете по этому поводу? Согласны ли вы с этими высказываниями?
46. Каковы последствия конфликта поколений, к чему он, по-вашему, может привести наше общество? Поразмышляйте на эту тему.
47. Попробуйте самостоятельно ответить на поставленные вопросы. Дайте аргументированные ответы, приведите примеры.
1) Как вы понимаете выражение «чужих детей не бывает»?
2) Как вы понимаете высказывание: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»?
3) К чему приводит отсутствие любви в семье? Что называют «ошибкой воспитания»? Что самое важно в отношения между родителями и детьми?
4) Согласны ли вы с высказыванием Ж. Жозефа: «Детям больше нужен пример для подражания, чем критика»?
48. Что значит быть «вечнымребёнком»? Что такое «инфантильность» и чем она опасна? Попробуйте определить это понятие.
49. Поразмышляйте над высказываниями классиков о мечте и реальности, выдвинете тезисы к сочинениям-рассуждениям на данные темы.
1) «Нужно стремиться к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед». (А. Чехов)
2) А. Герцен писал: «Это святые минуты душевной расточительности, когда человек не скуп, когда он всё отдаёт и сам удивляется своему богатству и полноте любви.
Но эти минуты очень редки; по большей части мы не умеем ни оценить их в настоящем, ни дорожить ими, даже пропускаем их чаще всего сквозь пальцы, убиваем всякой дрянью, и они проходят человека, оставляя после себя болезненное щемление сердца и тупое воспоминание чего-то такого, что могло бы быть хорошо, но не было.
Надобно признаться. Человек очень глупо строил свою жизнь: девять десятых её проводит в вздоре и мелочах, а последней долей он не умеет пользоваться». Умеем ли мы ценить любовь и доброту? Можем ли мы любить и делать добро? Как вы понимаете это высказывание?
3) И. Гёте принадлежат такие слова: «Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим». Что вы можете сказать об этом? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.
50. Как вы понимаете выражения «сыны Отечества», «блудный сын»?
51. Чем родители могут навредить своему ребёнку? Каковы, на ваш взгляд, последствия гиперопеки? Попробуйте дать своё определение этому термину.
52. Охарактеризуйте разные типы отношения человека к людям и окружающему миру: безразличие, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь.
53. Что значит быть благодарным сыном или дочерью? Что такое, по-вашему, сыновий долг? Приведите примеры из классики. Кто из литературных героев может сказать о себе, что выполнил его?
54. В художественной литературе встречаются герои с горячим сердцем, готовые делать добро, откликаться на чужие радости и беды, а также персонажи, воплощающие противоположный, эгоистический, тип личности. Приведите примеры.
55. В эпилоге романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне. On делает шаг от жестокости, которую совершил, к доброте. Порассуждайте об этом, обоснуйте своё мнение.
56. В поэме «Реквием» А. Ахматовой поднимается тема родительской любви и верности. Что вы думаете об этом высоком чувстве?
57. Сопоставьте главных героев романа И. Гончарова «Обломов». Убедитесь в их различии. Какие цели ставят перед собой герои, о чём мечтают? Какие качества они проявляют (доброту, жестокость, равнодушие, отзывчивость, великодушие, мелочность)? К чему в итоге они приходят?
58. Приведите примеры литературных произведений, в которых раскрывалась тема добра и зла.
59. В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков описывает взаимоотношения человека-творца и общества, в котором он живёт. Зачем это понадобилось писателю? Поразмышляйте на эту тему и выскажите свои предположения.
60. Прокомментируйте высказывание Л. Толстого: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то чистая, то холодная, то мутная, то ясная. Так и люди… Когда стоишь на распутье и не знаешь, как поступить, то всегда следует отдавать предпочтение тому решению, в котором больше самоотречения».
61. Сформулируйте тезис о том, в чём вы видите различие между местью и великодушием. Приведите литературные аргументы. Укажите, какие произведения раскрывают эти понятия.
62. Как Чацкий борется с «веком минувшим»? Покажите это на конкретных примерах.
63. Множество примеров доказывают, что добро спасает мир. Подкрепите это мнение литературными аргументами.
64. В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» две героини, Соня Мармеладова и Дуня Раскольникова, наделены чувством сострадания и самопожертвованием, чуткостью и милосердием, они добры и великодушны к окружающим людям. Приведите конкретные примеры проявления этих качеств.
65. Месть и великодушие — два противоположных понятия. Какие герои из произведений русской классической и современной литературы проявляют великодушие, а какие — мелочны и мстительны?
66. Дайте развёрнутые ответы на вопросы:
1) Согласны ли вы с мыслью: «Человек не может жить без святынь. Он перестаёт без святынь быть человеком»?
2) Подберите аргументы к утверждению В. Белинского: «Школа несчастья естъ самая лучшая школа”»•
3) Согласны ли вы с утверждением Л. Толстого: «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его»?
4) Кто из литературных героев мечтатель, а кто — реалист? Приведите примеры.
67. Базаров отвергает чувства, любовь и подлинное искусство. Его «нигилизм» бросил вызов вечным истинам и непреходящим ценностям человеческого духа. В этом автор усматривал вину героя и причину его неизбежной гибели. Согласны ли вы с этим?
68. В повести А. Пушкина «Пиковая дама» мечта, страстное желание узнать секрет игры становится единственной целью Германна. Пытаясь достичь поставленной цели, герой становится жестоким. Что вы думаете по этому поводу?
69. В романе Л. Толстого «Война и мир» есть эпизоды, когда французский офицер оставляет Пьера в живых, спасая от расстрела, а сам Пьер бросается в пламя пожара спасать чужого ребёнка. О чём свидетельствуют эти поступки?
70. Одна из тем романа И. Гончарова «Обломов» — судьба человека, ищущего своё место в жизни, но не сумевшего найти верных способов осуществления своих целей. Автор показывает, как пустые мечтания и фантазии, безволие, неспособность к труду, отсутствие цели русского помещика Ильи Обломова превращают его в бездельника и праздного лежебоку. Порассу- ждайте на эту тему.
71. А. Пушкин в романе «Евгений Онегин» показывает, что Татьяна полна надежд на счастье, грезит,
мечтает о любви. Разбиваются ли её мечты о реальность? С чем столкнулась героиня в своей жизни. Постарайтесь раскрыть эту тему.
72. Антиутопия — это жанр, в котором описываются последствия воплощения мечты об идеальном мире. Какие антиутопии вам известны?
73. Дайте развёрнутые ответы на вопросы:
1) Помогают ли мечты познать самого себя?
2) Какой литературный герой вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её, равнодушный и жестокий или добрый и отзывчивый, мечтательный или реалист, мстительный или великодушный?
3) Может ли человек обойтись без мечты?
4) Кто из героев русской классической литературы вам особенно интересен и почему? Какими качествами он обладает. Приведите литературные аргументы, подкрепляющие ваше мнение.
5) Кто для вас в литературе идеальный герой: тот, кто смело идёт на помощь, протягивает руку тонущему, или тот, кто больше основывается на эгоистических чувствах и побуждениях? Кто ваш любимый герой?
74. Как вы относитесь к предостережению: «Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями».
75. Порассуждайте на тему подлинного искусства, используя цитаты.
Искусство правдиво тогда, когда оно слито с правдой жизни. (А. Кунанбаев)
Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства. (А. Мицкевич)
Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер )
Лицо художника проявляется в его противоречивости. (Л. Арагон)
Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак:)
Правда природы не может быть и никогда не будет правдой искусства. (О. Бальзак)
Можно быть учёным с учёными, но с художниками нужно быть поэтом. (О. Бальзак)
Как только кто-нибудь в искусстве работать начинает ради денег —прощай надежда на хорошее произведение. (С. Батлер)
История искусств есть история их многократного возрождения. (С. Батлер )
Искусство без мысли, что человек без души, — труп.(В. Белинский)
Что красота есть необходимое условие искусства, что без красоты нет и не может быть искусства — это аксиома. (В. Белинский )
Истинным художникам равно удаются типы и негодяев и порядочных людей. (В. Белинский)
Верное изображение нравственного безобразия могущественнее всех выходок против него. (В. Белинский)
С произведениями искусств, как и с людьми: они могут быть милы даже при наличии самых больших недостатков. (Л. Берне)
Художник может быть и историк, и поэт, и философ, и наблюдатель. И оно подлинно так: все вели кие художники вместе были учёные люди. (А. Бестужев-Марлинский)
Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравст венным сюжетам. (Л. Бетховен)
Подлинный художник лишён тщеславия, он слишком хорошо понимает, чтоискусство неисчерпаемо. (Л. Бетховен)
Конечная цель искусства 一 побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают. (М. Блонделъ)
У эпох без больших целей нет и большого искусства. (Б. Брехт )
Мастерство художника заключается в том, что он может изобразить значительной любую вещь. (Б. Брехт)
76. Дайте аргументированные ответы на поставленные вопросы. Порассуждайте, приведите примеры.
1) Всегда ли мечта превращается в реальность? Что происходит при столкновении мечты с реальностью? Может ли реальность разрушить мечту?
2) Какие мечты можно назвать «недостижимыми»?
3) Что означает словосочетание «великая мечта»? Согласны ли вы с тем, что мечтать нужно о великом? Чем отличается великая мечта от мелкой? Где заканчивается «мечта» и начинается «цель» и в чём разница между мечтой и целью? Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»?
4) Как связаны понятия «мечта» и «желание»? Приведите примеры героев-мечтателей из русской литературы.
5) Разделяете ли вы мнение А. Пушкина: «Мечтам и годам нет возврата»?
6) Какого человека можно считать мечтателем и как мечта влияет на его жизнь, характер?
7) Как вы понимаете словосочетание «голубая мечта»?
В чём разница между мечтателем и тем, кто витает в облаках?
9) Чем, по-вашему, отличается слово «хочу» от слова «мечтаю»?
10) Можно ли принести свою мечту в жертву чему-либо?
11) Может ли человек разучиться мечтать?
12) Каких людей называют «донкихотами»?
13) Согласитесь ли вы с тем, что стоит бояться не мечты, а тех, кто не мечтает?
14) Чем опасен для человека отрыв от реальности? Почему для некоторых слово «мечтательность» приобретает негативный оттенок?
15) Отличаются ли, на ваш взгляд, мечта ребёнка от мечты взрослого? Почему мечты чаще всего мы связываем с детством? Как изменяются мечты человека со временем?
16) Разделяете ли вы существующее мнение о том, что мечты могут сблизить людей?
17) Согласны ли вы с Д. Писаревым, который говорил, что «гоняясь за мечтой, можно прозевать жизнь» и «шутить с мечтой» опасно?
18) Какие типы мечтателей и реалистов вам извест- ны из литературы. Попытайтесь охарактеризовать того или иного героя в зависимости от того, о чём он мечтал в детстве.
19) Могут ли мечты привести к разочарованию и может ли разбитая мечта сделать человека несчастным? Всегда ли вы готовы к тому, что ваша мечта может не осуществиться?
77. В произведении В. Закруткина «Матерь человеческая» перед нами предстаёт Мария, у которой есть веские основания мстить немецкому солдату, однако крик «Мама!» её настолько обезоруживает, что героиня решается на то, чтобы отказаться от мести. Опираясь на текст, обоснуйте, что своим произведением писатель доказал тезис: «Каждый человек заслуживает сострадания». Напишите сочинение-рассуждение на эту тему.
78. Кто из героев романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» воплощает добро, а кто жестокость? Порассуждайте на эту тему.
79. Пётр Гринёв великодушно прощает Швабрина за подлый удар шпагой во время дуэли. Приведите ещё примеры, когда герои отказываются от мести и проявляют великодушие.
80. Тема добра неисчерпаема: от библейских времён до дней нынешних это — основа жизни человека. Докажите это на примерах из литературы.
Расскажите известные вам истории, повествующие о добре, которое совершил человек.
81. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Сейте разумное, доброе, вечное».
82. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Искусство и ремесло» (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита» ).
83. Как вы понимаете следующие высказывания? Согласны ли вы с ними? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.
Искусство — всегда метафора действительности. (Ю. Бондарев)
Вдохновение приходит всегда, когда человек того хочет, но исчезает оно не всегда, когда он этого желает. (Ш. Бодлер)
Прогресс в искусстве заключается не в расширении его границ, но в лучшем их понимании. (Ж. Брак)
Главное в искусстве  — простота, величие и чувство, а главное в его форме — сдержанность. (Б. Брехт)
Большое искусство служит большим целям. (Б. Брехт)
Восприятие искусства только тогда может привести к подлинному наслаждению, когда существует искусство восприятия. (Б. Брехт)
84. Определите, на каком литературном материале можно раскрыть тематическое направление «Месть и великодушие». Аргументируйте свою точку зрения.
85. В романе А. Дюма «Граф Монте Кристо» много примеров проявления мести и великодушия. Остановитесь на некоторых из них и прокомментируйте их.
86. Понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены, однако они тесно связаны. Они по-разному осмысливают представления о мире и смысле жиз- ни. Реальность порождает мечту, мечта поднимает человека над реальностью. Приведите свои аргументы.
87. Раскройте смысл пословиц:
Дети больше походят на своё время, чем на своих родителей.
Без детей горе, а с детьми вдвое.
Без детей тоскливо, с детьми хлопотно.
Без отца дитя  — полсироты, без матери дитя — полный сирота.
Будь не только сыном своего отца, но и своего народа.
88. В романе В. Каверина «Два капитана» Саня Григорьев не причиняет физического насилия Николаю Антоновичу, не убивает Ромашова, ему достаточно уже того, что эти люди сами себя наказали. Что вы думаете по этому поводу? Аргументируйте свой ответ.
89. Учёные уверены, что музыка воздействует на нервную систему человека, его душевное состояние. Так, музыка Баха повышает и развивает интеллект, Бетховен очищает, пробуждает сострадание, Шуман помогает понять душу ребёнка. Как на вас влияет подлинное искусство? Подкрепите свои мысли литературными аргументами.
90. Как вы думаете, делает ли настоящее искусство человека добрее, чище, совершеннее?
91. Как можно назвать тёплые чувства к матери и отцу, близким друзьям? В чём они выражаются?
92. Надо ли делать добро, заботиться о людях, которых вы любите?
93. Причиной многих известных дуэлей в русской литературе была месть и пылкая любовь, которая столкнулась с жгучей ревностью. Какие примеры из литературы вы могли бы привести?
94. В любви существует не только счастье, верность, радость взаимного понимания, а может проявляться жесшокосшъ, обман, появляться чувство ревности, страха, боли. Приведите примеры из литературы и жизни.
95. Как вы думаете, сегодня искусство изменилось?
96. Мечтают ли реалисты? Может ли реальность порождать мечту? Может ли мечта одного человека изменить реальность многих?
97. Обязательно ли каждому из нас иметь мечту? Что значит словосочетание «недостижимый идеал»?
98. Доброта и жестокость — противоположные нравственные качества, присущие человеку. Приведите примеры проявления доброты и жестокости по отношению к окружающим, близким, врагам, к природе, животным, ориентируясь на произведения русской литературы.
99. Может ли добро спасти наш мир, облегчить жизнь и сделать её более счастливой? Может ли оно помочь людям выжить, выстоять, с честью и достоинством перенести все превратности судьбы, сохранив в себе все самые лучшие душевные качества? При- ведите литературные аргументы.
100. Как чувствуют себя те, кто имел несчастье столкнуться в своей жизни с жестокостью? Как быть, если рядом нет того, кого может защитить? Что способно вернуть человека, столкнувшегося с проявлением жестокости, к прежней жизни? Порассуждайте на эту тему и запишите свои мысли.
101. Способны ли люди, перенёсшие сердечную утрату, жестокость, откликаться на светлое чувство? Можно ли уберечься от новых ударов судьбы? Как им противостоять?
102. Для чего нам нужны мечты? Можно ли судить о человеке по его мечте? О чём мечтаете вы, о чём мечтают герои ваших любимых книг? Чем бы вы хотели быть похожи на ваших любимых героев?
103. Прочтите текст. Подумайте, какую тему затрагивает писатель. Напишите сочинение, приведя описанное автором в качестве литературного аргумента.
Он страдал от мысли: зачем он тогда себя не убил? Зачем он стоял тогда над рекой и предпочёл явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?
Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь.
Он пролежал в больнице весь конец поста и святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали
непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя б грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга делыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовёт, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремёсла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что- нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обно- вить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, не слыхал их слова и голоса.
Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грёз. (Ф. Достоевский )
104. Дайте аргументированные ответы на приведённые ниже вопросы:
1) Почему важно мечтать, какова разница между мечтой и фантазией? Какова роль мечты в жизни человека и как мечта влияет на него?
2) Мечта — это ориентир? Прокомментируйте высказывание А. де Сент-Экзюпери: «Если путник, взбираясь на гору, слишком занят каждым шагом и забывает сверяться с путеводной звездой, он рискует её потерять и сбиться с пути».
3) Согласны ли вы, что мечты, которые сбываются, это не мечты, а планы?
4) Что может произойти, если у человека отобрать мечту? Приведите литературные аргументы.
105. Может ли один и тот же человек быть способным на месть и великодушие? За какие проступки нужно мстить, а какие можно простить, проявив великодушие? Приведите свои аргументы.
106. Прокомментируйте высказывание Ж. Верна: «Всё, что человек способен представить в воображении, другие сумеют претворить в жизнь»?
107. Говоря о мести и великодушии, можно привести примеры из художественной литературы. Например, Дубровский не мстит Троекурову, не убивает его, зная, что это причинит боль Маше Троекуровой. Прокомментируйте этот эпизод из произведения А. Пушкина.
108. В позапрошлом веке мстили，чтобы сохранить свою честь и достоинство, а также достоинство близких и дорогих людей защищали на поединках. За свою поруганную честь умирали на дуэлях, те,
кто потерял честь, считали свою жизнь конченой. На дуэли погибли великие поэты А. Пушкин и М. Лермонтов. Пушкин говорил: «Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России». Порассуждайте на эту тему, напишите сочинение-рассуждение.
109. Напишите сочинение-рассуждение, используя утверждающие тезисы.
1) Подлинное искусство облагораживает человека.
2) Искусство учит человека любить жизнь.
3) Нести людям свет высоких истин, добро и правду 一 в этом заключается смысл подлинного искусства.
4) Художник должен вложить в произведение всю душу, чтобы заразить своими чувствами и мыслями другого человека.
110. Как вы понимаете данные пословицы? Подкрепите своё пояснение примерами и литературными аргументами.
Красота до вечера, а доброта навек.
Доброта без разума пуста.
Мера одна, да доброта не та.
Красоту уносят годы — доброту не унесут.
При солнышке тепло, при матери добро.
Учись доброму — худое на ум не пойдёт.
Не ищи красоты, ищи доброты.
От худого семени не жди доброго племени.
Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце всё покрывает.
111. Подкрепите данные тезисы литературными аргументами.
Человек должен мечтать и претворять свою мечту в жизнь, преодолевая трудности, а не пассивно ждать удачи.
Будь человеком, за добро плати добром.
Добро всегда рядом, нужно просто уметь найти его.
Если в основе поступков человека лежит справедливость, стремление помочь ближнему, то этот человек добрый.
Произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты, если он творит добро.
Человек видит красоту мира, не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства.
Доброту нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.
Уроки доброты преподаёт нам русская классическая литература.
Есть то, что объединяет нас всех — это нравственность.
Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив русский народ, он гордится его достижениями.
В основе жизни должны лежать нравственные ценности: доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения.
Во время своего существования мы накопили много произведений искусства, именно созданные талантливыми людьми шедевры развивают и обогащают нашу духовную жизнь.
112. Постарайтесь ответить на поставленные вопросы и сформулировать на их основании утверждающие тезисы. Приведите аргументы.
Нужно ли человеку лелеять свою мечту?
Зачем нам мечты и нужно ли быть верным своей мечте?
Чем желание отличается от мечты?
Чем отличается мечта от цели?
Нужно ли претворять свои мечты в жизнь и как с возрастом меняются наши мечты?
Когда люди предают свою мечту?
Почему мечту чаще связывают с детством и юностью?
Когда мечтательность приобретает негативный оттенок?
Чем слово «хочу» пересекается со словом «мечтаю» ,в чём их отличие, на ваш взгляд?
Может ли мечта принести человеку разочарование и все ли наши мечты должны непременно сбываться? Почему иногда надо бояться своих желаний?
Может ли деятельный человек мечтать и что произойдёт, если у него отберут мечту?
113. Напишите сочинения на тему «Отцы и дети», используя данные литературные аргументы. Расширьте их по своему усмотрению.

Проблема самопожертвования , аргументы из произведений для C1 в ЕГЭ по русскому
В рассказе русского писателя, прозаика и драматурга Максима Горького «Старуха Извергиль» поражает образ Данко. Это романтический герой, пожертвовавший собой ради людей. Данко был “лучшим из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня”. Он повел людей через лес с призывами победить тьму. Но слабые люди во время пути стали падать духом и умирать. Тогда они обвинили Данко в том, что он неумело управлял ими. Он преодолел негодование и во имя своей великой любви к людям разорвал грудь, достал свое горящее сердце и побежал вперед, держа его как факел. Люди побежали за ним и преодолели трудную дорогу. И тут же они забыли своего героя. А Данко умер.
В своём произведении «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский обращается к теме самопожертвования ради спасения чужой души, раскрывая её на примере образа Сонечки Мармеладовой. Соня – бедная девушка из неблагополучной семьи, которая отправляется вслед за Раскольниковым на каторгу, чтобы разделить его ношу и наполнить его духовностью. Из сострадания и чувства высокой социальной ответственности Соня идёт жить «по жёлтому билету», зарабатывая таким образом на хлеб своей семье. Такие люди, как Соня, обладающие «бесконечно ненасытимым состраданием» встречаются и сегодня.
Самопожертвование, сострадание, чуткость и милосердие – проблема неоднозначная. Это хорошо видно в произведении великого русского драматурга Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. Две его героини, Сонечка Мармеладова и Дуня Раскольникова, жертвуют собой во имя дорогих им людей. Первая продает собственное тело, зарабатывая таким образом на хлеб своей семье. Девушка жестоко страдает, стыдится себя и своей жизни, но отказывает себе в даже в самоубийстве, потому что понимает, что без нее родные пропадут. И семья с благодарностью принимает ее жертву, практически боготворит Соню, ее самопожертвование идет во благо. Вторая собирается жениться на низком, подлом, но богатом человеке, чтобы помочь нищенствующему брату .

№1. Проблемы
Нравственные качества настоящего человека
Судьба человека
Гуманное отношение к человеку
Милосердие и сострадание
№2. Утверждающие тезисы
Несите миру свет и добро!
Любить человека – вот главный принцип гуманизма.
Мы несем ответственность за чужую жизнь.
Помоги, утешь, поддержи – и мир станет чуточку добрее.
№3. Цитаты
Мир сам по себе ни зло, ни благо, он вместилище и того и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили (М.Монтень, французский философ-гуманист).
Если жизни жизнь твоя не пробудит, в вечной смене бытия мир тебя забудет ( И.Гете, немецкий писатель).
Единственная заповедь: «Гори» (М. Волошин, русский поэт).
Светя другим, сгораю (Ван Тюльп, Голландский медик).
№4. Аргументы
1) Американский писатель Д. Лондон в одном из своих про­изведений рассказал о том, как мужчина и его жена заблуди­лись в бескрайней заснеженной степи. Запасы еды кончались, и женщина с каждым днем слабела все больше и больше. Когда она упала без сил, муж нашел у нее в карманах сухари. Ока­зывается, женщина, понимая, что еды на двоих не хватит, бе­регла пищу, чтобы дать возможность любимому спастись.
2) Выдающийся русский писатель Б. Васильев рассказал про доктора Янсена. Он погиб, спасая детей, провалившихся в ка­нализационную яму. Человека, которого и при жизни почита­ли как святого, хоронил весь город.
3) В одной из книг, посвященных Великой Отечественной войне, бывший блокадник вспоминает о том, что ему, умира­ющему подростку, во время страшного голода спас жизнь по­ жилой сосед, который принес банку тушенки, присланную сыном с фронта. «Я уже старый, а ты молодой, тебе еще жить да жить» – сказал этот человек. Он вскоре умер, а спасенный им мальчик на всю жизнь сохранил о нем благодарную память.
4) Трагедия произошла в Краснодарском крае. В доме для престарелых, где проживали больные старики, которые не мог­ ли даже ходить, начался пожар. На помощь инвалидам броси­лась медсестра Лидии Пашенцева. Женщина вытащила из огня несколько больных, но сама выйти не смогла.
5) Рыбы пинагоры откладывают икру на границе отлива.
Если ушедшая вода обнажает кучку икры, то можно увидеть трогательное зрелище: охраняющий икру самец время от вре­мени поливает ее изо рта, чтобы она не пересохла. Вероятно, забота о ближнем – это свойство всего живого.
6) В 1928 году потерпел аварию дирижабль известного ита­льянского путешественника Нобиле. Потерпевшие оказались на льду, они по рации послали сигнал бедствия. Едва пришло сообщение, норвежский путешественник Р. Амундсен снаря­дил гидросамолет и, рискуя жизнью, отправился на поиски Нобиле и его товарищей. Вскоре связь с самолетом прерва­лась, лишь спустя несколько месяцев были найдены его об­ ломки. Знаменитый полярник погиб, спасая людей.
7) Во время Крымской войны известный врач Пирогов, уз­нав о бедственном положении гарнизона, оборонявшего Сева­стополь, стал проситься на войну. Ему отказали, но он был настойчив, потому что не мыслил для себя спокойной жизни, зная, что множество раненых нуждаются в помощи опытного хирурга.
В преданиях древних ацтеков говорил ось о том, что мир четырежды полностью разрушался. После четвертого катаклизма погасло солнце. Тогда собрались боги и стали думать, как со­творить новое светило. Они разложили большой костер, и его свет разогнал тьму. НО чтобы свет от костра не гас, кто-то из богов должен был добровольно принести себя в жертву огню. И тогда один юный бог бросился в пылающее пламя. Так появилось солнце, которое озаряет нашу землю. В этой легенде выражена мысль о том, что самоотверженность – это и есть свет нашей жизни.
9) Известный кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что снял фильм «А зори здесь тихие … » как дань благодарности женщи­не-санитарке, которая вытащила его с поля боя во время Ве­ликой Отечественной войны.
1О) Натуралист Евгений Маре, три года живший среди па­вианов в Африке, однажды подсмотрел, как леопард залег око­ло тропы, по которой торопилось к спасительным пещерам запоздавшее стадо павианов: самцы, самки, малыши – словом, верная добыча. От стада отделились два самца, потихоньку взоб­рались на скалу над леопардом и разом прыгнули вниз. Один вцепился в горло леопарду, другой в спину. Задней лапой лео­пард вспорол брюхо первому и передними лапами переломил кости второму. Но за какие-то доли секунды до смерти клыки первого павиана сомкнулись на вене леопарда, и на тот свет отправилась вся тройка. Конечно, оба павиана не мог­ли не почувствовать смертельную опасность. Но стадо они спас­ли.

ПРОБЛЕМА СТОЙКОСТИ И МУЖЕСТВА РУССКОЙ АРМИИ ВО ВРЕМЯ ВОЕННЫХ ИСПЫТАНИЙ
1. В романе Л.Н. Тостого “Война и мир” Андрей Болконский убеждает своего друга Пьера Безухова в том, что битву выигрывает армия во что бы то ни стало желающая победить противника, а не имеющая лучшую диспозицию. На Бородинском поле каждый русский солдат сражался отчаянно и самоотверженно, зная, что за его спиной находится древняя столица, сердце России, Москва.
2. В повести Б.Л. Васильева “А зори здесь тихие…” пять молодых девушек, которые выступили против немецких диверсантов, погибли, защищая родину. Рита Осянина, Женя Комелькова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич и Галя Четвертак могли остаться в живых, но они были уверены в том, что нужно бороться до конца. Зенитчицы проявили отвагу и выдержку, показали себя истинными патриотами.
ПРОБЛЕМА НЕЖНОСТИ
1. примером жертвенной любви служит Джен Эйр, героиня одноименного романа Шарлотты Бронте. Джен с радостью стала глазами и руками самого дорогого для неё человека, когда он ослеп.
2. В романе Л.Н. Толстого “Война и мир” Марья Болконская терпеливо выносит суровость отца. Она с любовью относится к старому князю, несмотря на его непростой характер. Княжна даже не задумывается над тем, что отец зачастую излишне требователен к ней. Любовь Марьи искренняя, чистая, светлая.
ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ ЧЕСТИ
1. В романе А.С. Пушкина “Капитанская дочка” для Петра Гринёва важнейшим жизненным принципом была честь. Даже перед угрозой смертной казни Пётр, присягнувший на верность императрице, отказался признать в Пугачёве государя. Герой понимал, что это решение могло стоить ему жизни, но чувство долга взяло верх над страхом. Алексей Швабрин, напротив, совершил предательство и потерял собственное достоинство, когда перешел в стан самозванца.
2. Проблема сохранения чести поднимается в повести Н.В. Гоголя “Тарас Бульба”. Два сына главного героя совершенно не похожи. Остап – честный и отважный человек. Он никогда не предавал своих товарищей и погиб, как герой. Андрий – романтическая натура. Ради любви к полячке он предаёт родину. Личные интересы у него на первом плане. Андрий умирает от рук отца, который не смог простить предательства. Таким образом, всегда нужно оставаться честным прежде всего с самим собой.
ПРОБЛЕМА ПРЕДАННОЙ ЛЮБВИ
1. В романе А.С. Пушкина “Капитанская дочка” Пётр Гринёв и Маша Миронова любят друг друга. Пётр защищает честь возлюбленной в поединке со Швабриным, который оскорбил девушку. В свою очередь, Маша спасает Гринёва от ссылки, когда “просит милости” у императрицы. Таким образом, в основе отношений Маши и Петра лежит взаимопомощь.
2. Самоотверженная любовь – одна из тем романа М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”. Женщина способна принимать интересы и устремления возлюбленного, как свои, помогает ему во всем. Мастер пишет роман – и это становится содержанием жизни Маргариты. Она переписывает набело готовые главы, старается, чтобы мастер был спокоен и счастлив. В этом женщина видит своё предназначение.
ПРОБЛЕМА РАСКАЯНИЯ
1. В романе Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” показан долгий путь к раскаянию Родиона Раскольникова. Уверенный в справедливости своей теории “разрешения крови по совести”, главный герой презирает себя за собственную слабость и не осознаёт тяжести совершенного преступления. Однако вера в Бога и любовь к Соне Мармеладовой приводят Раскольникова к покаянию.
ПРОБЛЕМА ПОИСКА СМЫСЛА ЖИЗНИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
1. В рассказе И.А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” американский миллионер служил “золотому тельцу”. Главный герой считал, что смысл жизни заключается в накоплении богатства. Когда Господин умер, то оказалось, что подлинное счастье прошло мимо него.
2. В романе Льва Николаевича Толстого “Война и мир” Наташа Ростова видит смысл жизни в семье, любви к родным и близким. После свадьбы с Пьером Безуховым главная героиня отказывается от светской жизни, полностью посвящает себя семье. Наташа Ростова нашла своё предназначение в этом мире и стала поистине счастливой.
ПРОБЛЕМА ЛИТЕРАТУРНОЙ БЕЗГРАМОТНОСТИ И НИЗКОГО УРОВНЯ ОБРАЗОВАННОСТИ СРЕДИ МОЛОДЁЖИ
1. В “Письмах о добром и прекрасном” Д.С. Лихачёв утверждает, что книга обучает человека лучше любого произведения. Известный учёный восхищается способностью книги воспитывать личность, формировать её внутренний мир. Академик Д.С. Лихачёв приходит к выводу, что именно книги учат мыслить, делают человека интеллигентным.
2. Рэй Брэдбери в романе “451 градус по Фаренгейту” показывает, что произошло с человечеством после того, как были полностью уничтожены все книги. Может показаться, что в подобном обществе не существует социальных проблем. Разгадка кроется в том, что оно просто бездуховно, так как нет литературы, способной заставить людей анализировать, задумываться, принимать решения.
ПРОБЛЕМА ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ
1. В романе И.А. Гончарова “Обломов” Илья Ильич вырос в атмосфере постоянной опеки со стороны родителей и воспитателей. В детстве главный герой был любознательным и активным ребёнком, но чрезмерная забота привела к апатичности и безвольности Обломова во взрослой жизни.
2. В романе Л.Н. Толстого “Война и мир” в семье Ростовых царит дух взаимопонимания, верности, любви. Благодаря этому Наташа, Николай и Петя стали достойными людьми, унаследовали доброту, благородство. Таким образом, условия, созданные Ростовыми, способствовали гармоничному развитию их детей.
ПРОБЛЕМА РОЛИ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА
1. В повести Б.Л. Васильева “Летят мои кони…” смоленский доктор Янсон трудится не покладая рук. Главный герой в любую погоду спешит на помощь больным. Благодаря своей отзывчивости и профессионализму, доктор Янсон сумел снискать любовь и уважение всех жителей города.
2. В повести В.Г. Короленко “Слепой музыкант” Пётру Попельскому пришлось преодолеть немало трудностей, чтобы найти своё место в жизни. Несмотря на слепоту, Петрусь стал пианистом, который своей игрой помогал людям стать чище сердцем и добрее душой.
ПРОБЛЕМА СОЛДАТСКОЙ СУДЬБЫ НА ВОЙНЕ
1. Трагически сложилась судьба главных героинь повести Б.Л. Васильева “А зори здесь тихие…”. Пять молодых зенитчиц выступили против немецких диверсантов. Силы были не равны: все девушки погибли. Рита Осянина, Женя Комелькова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич и Галя Четвертак могли остаться в живых, но они были уверены в том, что нужно бороться до конца. Девушки стали примером стойкости и отваги.
2. В повести В.Быкова “Сотников” рассказывается о двух партизанах, которые попали в плен к немцам во время Великой Отечественной войны. Дальнейшая судьба солдат сложилась по-разному. Так Рыбак предал родину и согласился служить немцам. Сотников же отказался сдаваться и выбрал смерть.
ПРОБЛЕМА ЭГОИЗМА ВЛЮБЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
1. В повести Н.В. Гоголя “Тарас Бульба” Андрий из-за любви к полячку перешёл в стан врага, предал брата, отца, родину. Юноша, не поколебавшись, решился выйти с оружием против своих вчерашних товарищей. Для Андрия личные интересы стоят на первом месте. Молодой человек погибает от рук отца, который не смог простить предательства и эгоизма младшего сына.
2. Недопустимо, когда любовь становится одержимостью, как у главного героя П.Зюскинда “Парфюмер. История одного убийцы”. Жан-Батист Гренуй не способен на высокие чувства. Всё, что представляет для него интерес, это запахи, создание аромата, внушающего людям любовь. Гренуй – пример эгоиста, который для осуществления своей меты идёт на самые тяжкие преступления.
ПРОБЛЕМА ПРЕДАТЕЛЬСТВА
1. В романе В.А. Каверина “Два капитана” Ромашов неоднократно предавал людей, окружавших его. В школе Ромашка подслушивал и доносил заведующему всё, что говорили о нем. Позже Ромашов дошёл до того, что стал собирать сведения, доказывающие вину Николая Антоновича в гибели экспедиции капитана Татаринова. Все действия Ромашки низкие, разрушающие не только его жизнь но и судьбы других людей.
2. Ещё более глубокие последствия влечёт за собой поступок героя повести В.Г. Распутина “Живи и помни”. Андрей Гуськов дезертирует и становится предателем. Эта непоправимая ошибка не только обрекает его на одиночество и изгнание из общества, но и является причиной самоубийства жены Настёны.
ПРОБЛЕМА ОБМАНЧИВОСТИ ВНЕШНЕГО ВИДА
1. В романе Льва Николаевича Толстого “Война и мир” Элен Курагина, несмотря на свою блистательную внешность и успех в обществе, не отличается богатым внутренним миром. Её главные приоритеты в жизни – деньги и слава. Таким образом, в романе эта красавица является воплощением зла и духовного падения.
2. В романе Виктора Гюго “Собор Парижской Богоматери” Квазимодо – горбун, преодолевший немало трудностей на протяжении жизни. Внешность главного героя совершенно неприглядна, но за ней скрывается благородная и прекрасная душа, способная искренне любить.
ПРОБЛЕМА ПРЕДАТЕЛЬСТВА НА ВОЙНЕ
1. В повести В.Г. Распутина “Живи и помни” Андрей Гуськов дезертирует и становится предателем. В начале войны главный герой честно и мужественно сражался, ходил в разведку, никогда не прятался за спинами товарищей. Однако через некоторое время Гуськов задумался, почему именно он должен воевать. В тот момент эгоизм взял верх, и Андрей совершил непоправимую ошибку, которая обрекла его на одиночество, изгнание из общества и стала причиной самоубийства жены Настёны. Муки совести терзали героя, но он уже был не в силах что-либо изменить.
2. В повести В. Быкова “Сотников” партизан Рыбак предает родину и соглашается служить “великой Германии”. Его товарищ Сотников, напротив, является примером стойкости. Несмотря на нестерпимую боль, испытываемую им во время пыток, партизан отказывается говорить правду полицаям. Рыбак осознает низость своего поступка, хочет бежать, но понимает, что дороги назад нет.
ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯ ЛЮБВИ К РОДИНЕ НА ТВОРЧЕСТВО
1. Ю.Я. Яковлев в рассказе “Разбуженный соловьями” пишет о трудном мальчике Селюжёнке, которого окружающие не любили. Однажды ночью главный герой услышал трель соловья. Прекрасные звуки поразили ребёнка, пробудили интерес к творчеству. Селюжёнок записался в художественную школу, и с тех пор отношение взрослых к нему изменилось. Автор убеждает читателя, что природа пробуждает в душе человека лучшие качества, помогает раскрыться творческому потенциалу.
2. Любовь к родному краю – главный мотив творчества живописца А.Г. Венецианова. Его кисти принадлежит ряд картин, посвященных жизни простых крестьян. “Жнецы”, “Захарка”, “Спящий пастушок” – вот мои любимые полотна художника. Быт простых людей, красота природы России побудили А.Г. Венецианова на создание картин, которые уже более двух столетий привлекают внимание зрителей своей свежестью и искренностью.
ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯ ДЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ НА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА
1. В романе И.А. Гончарова “Обломов” главный герой считает детство самой счастливой порой. Илья Ильич вырос в атмосфере постоянной опеки со стороны родителей и воспитателей. Чрезмерная забота стала причиной апатичности Обломова во взрослой жизни. Казалось, что любовь к Ольге Ильинской должна была разбудить Илью Ильича. Однако его образ жизни остался неизменным, потому что уклад родной Обломовки навсегда оставил след в судьбе главного героя. Таким образом, детские воспоминания повлияли на жизненный путь Ильи Ильича .
2. В стихотворении “Мой путь” С.А. Есенин признался, что детские годы сыграли важную роль в его творчестве. Когда-то в девять лет вдохновленный природой родного села мальчик написал своё первое произведение. Таким образом, детство предопределило жизненный путь С.А. Есенина.
ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ЖИЗЕННОГО ПУТИ
1. Главная тема романа И.А. Гончарова “Обломов” – судьба мужчины, не сумевшего избрать верный жизненный путь. Писатель особо подчёркивает, что апатичность и неспособность к труду превратили Илью Ильича в праздного человека. Отсутствие силы воли и каких-либо интересов не позволили главному герою стать счастливым и реализовать свои возможности.
2. Из книги М. Мирского “Исцеляющий скальпелем. Академик Н.Н. Бурденко” я узнала, что выдающийся врач сначала учился в духовную семинарию, но вскоре понял, что хочет посвятить себя медицине. Поступив в университет, Н.Н. Бурденко увлёкся анатомией, что в скором времени помогло ему стать известным хирургом.
3. Д.С. Лихачёв в “Письмах о добром и прекрасном” утверждает, что “нужно прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить”. Этими словами академик подчёркивает, что судьба непредсказуема, но важно оставаться великодушным, честным и небезразличным человеком.
ПРОБЛЕМА СОБАЧЬЕЙ ПРЕДАННОСТИ
1. В повести Г.Н. Троепольского “Белый Бим Чёрное ухо” рассказана трагическая судьба шотландского сеттера. Пёс Бим отчаянно пытается найти своего хозяина, у которого случился сердечный приступ. На своём пути собака сталкивается с трудностями. К сожалению, хозяин находит питомца уже после того, как пса убили. Бима с уверенностью можно назвать настоящим другом, преданным хозяину до конца своих дней.
2. В романе Эрика Найта “Лесси” семье Керраклафов приходится отдать свою колли другим людям из-за финансовых трудностей. Лесси тоскует по прежним хозяевам, и это чувство лишь усиливается, когда новый владелец увозит её далеко от родного дома. Колли сбегает и преодолевает множество препятствий. Несмотря на все трудности, собака воссоединяется с прежними хозяевами.
ПРОБЛЕМА МАСТЕРСТВА В ИСКУССТВЕ
1. В повести В.Г. Короленко “Слепой музыкант” Пётру Попельскому пришлось преодолеть немало трудностей, чтобы найти своё место в жизни. Несмотря на слепоту, Петрусь стал пианистом, который своей игрой помогал людям стать чище сердцем и добрее душой.
2. В рассказе А.И. Куприна “Тапёр” мальчик Юрий Агазаров – музыкант-самоучка. Писатель подчёркивает, что юный пианист удивительно талантлив и трудолюбив. Одаренность мальчика не остаётся незамеченной. Его игра поразила знаменитого пианиста Антона Рубинштейна. Так Юрий стал известен всей России как один из талантливейших композиторов.
ПРОБЛЕМА ЗНАЧИМОСТИ ЖИЗНЕННОГО ОПЫТА ДЛЯ ПИСАТЕЛЕЙ
1. В романе Бориса Пастернака “Доктор Живаго” главный герой увлекается поэзией. Юрий Живаго – свидетель революции и гражданской войны. Эти события находят отражение в его стихотворений. Так сама жизнь вдохновляет поэта на создание прекрасных произведений.
2. Тема призвания писателя поднимается в романе Джека Лондона “Мартин Иден”. Главный герой – матрос, который на протяжении многих лет занимался тяжелым физическим трудом. Мартин Иден побывал в разных странах, видел жизнь простых людей. Всё это стало главной темой его творчества. Так жизненный опыт позволил стать простому матросу известным писателем.
ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯ МУЗЫКИ НА ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА
1. В повести А.И. Куприна “Гранатовый браслет” Вера Шеина испытывает духовное очищение под звуки сонаты Бетховена. Слушая классическую музыку, героиня успокаивается после пережитых ею испытаний. Волшебные звуки сонаты помогли Вере обрести внутреннее равновесие, найти смысл дальнейшей жизни.
2. В романе И.А. Гончарова “Обломов” Илья Ильич влюбляется в Ольгу Ильинскую, когда слушает её пение. Звуки арии “Casta Diva” пробуждают в его душе чувства, которые он никогда не испытывал. И.А. Гончаров подчёркивает, что давно Обломов не ощущал “такой бодрости, такой силы, которая, казалось, поднялась со дна души, готовая на подвиг”.
ПРОБЛЕМА МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ
1. В повести А.С. Пушкина “Капитанская дочка” описана сцена прощания Петра Гринёва с матерью. Авдотья Васильевна была подавлена, когда узнада, что сыну нужно надолго уезжать на службу. Прощаясь с Петром, женщина не смогла сдержать слёз, потому что для неё не могло быть ничего тяжелее расставания с сыном. Любовь Авдотьи Васильевны искренняя и необъятная.
ПРОБЛЕМА ВОЗДЕЙСТВИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА О ВОЙНЕ НА ЧЕЛОВЕКА
1. В повести Льва Кассиля “Великое противостояние” Сима Крупицына каждое утро слушала по радио сводки новостей с фронта. Однажды девушка услышала песню “Священная война”. Сима была так взволнована словами этого гимна защиты Отечества, что решила пойти на фронт. Так произведение искусства вдохновило главную героиню на подвиг.
ПРОБЛЕМА ЛЖЕНАУКИ
1. В романе В.Д. Дудинцева “Белые одежды” профессор Рядно глубоко убежден в правоте биологического учения, одобренного партией. Ради личной выгоды академик разворачивает борьбу против учёных-генетиков. Рядно яро отстаивает лженаучные взгляды и идёт на самые бесчестные поступки, чтобы добиться славы. Фанатизм академика приводит к гибели талантливых учёных, прекращению важных исследований.
2. Г.Н. Троепольский в повести “Кандидат наук” выступает против тех, кто отстаивает ложные взгляды и идеи. Писатель убежден, что такие учёные тормозят развитие науки, а следовательно, общества в целом. В повести Г.Н. Троепольский делает акцент на необходимость борьбы с лжеучёными.
ПРОБЛЕМА ПОЗДНЕГО РАСКАЯНИЯ
1. В повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель» Самсон Вырин остался один после того, как его дочь сбежала с ротмистром Минским. Старик не терял надежды найти Дуню, но все попытки оставались безуспешными. От тоски и безысходности смотритель умер. Лишь через несколько лет Дуня приехала на могилу отца. Девушка почувствовала себя виноватой в смерти смотрителя, но раскаяние пришло слишком поздно.
2. В рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма» Настя оставила свою мать и уехала в Петербург, чтобы построить карьеру. Катерина Петровна предчувствовала скорую смерть и не раз просила дочь навестить её. Однако Настя осталась равнодушной к судьбе матери и не успела приехать на её похороны. Девушка раскаялась лишь на могиле Катерины Петровны. Так К.Г. Паустовский утверждает, что нужно быть внимательными к своим близким.
ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
1. В.Г. Распутин в очерке «Вечное поле» пишет о своих впечатлениях от поездки на место Куликовской битвы. Писатель отмечает, что прошло более шести сот лет и за это время многое изменилось. Однако память об этом сражении до сих пор живёт благодаря обелискам, воздвигнутым в честь предков, отстоявших Русь.
2. В повести Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…» пять девушек пали, сражаясь за родину. Через много лет их боевой товарищ Федот Васков и сын Риты Осяниной Альберт вернулись на место гибели зенитчиц, чтобы установить могильную плиту и увековечить их подвиг.
ПРОБЛЕМА ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ОДАРЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
1. В повести Б.Л. Васильева «Летят мои кони…» смоленский доктор Янсон является примером бескорыстия, совмещенного с высоким профессионализмом. Талантливейший врач каждый день в любую погоду спешил на помощь больным, не требуя ничего взамен. За эти качества доктор снискал любовь и уважение всех жителей города.
2. В трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» рассказана история жизни двух композиторов. Сальери пишет музыку, для того чтобы прославиться, а Моцарт бескорыстно служит искусству. Из-за зависти Сальери отравил гения. Несмотря на смерть Моцарта, его произведения живут и волнуют сердца людей.
ПРОБЛЕМА РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ ВОЙНЫ
1. В рассказе А. Солженицына «Матренин двор» изображена жизнь русской деревни после войны, которая привела не только к экономическому упадку, но и к утрате нравственности. Жители деревни потеряли часть своего хозяйства, стали чёрствыми и бессердечными. Таким образом, война приводит к непоправимым последствиям.
2. В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» показан жизненный путь солдата Андрея Соколова. Его дом был разрушен врагом, а семья погибла во время бомбардировки. Так М.А. Шолохов подчёркивает, что война лишает людей самого ценного, что у них есть.
ПРОБЛЕМА ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА
1. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров отличается умом, трудолюбием, целеустремленностью, но в то же время студент зачастую бывает резок и груб. Базаров осуждает людей, поддающихся чувствам, но убеждается в неправильности своих взглядов, когда влюбляется в Одинцову. Так И.С. Тургенев показал, что людям свойственна противоречивость.
2. В романе И.А. Гончарова «Обломов» Илья Ильич обладает как отрицательными, так и положительными чертами характера. С одной стороны, главный герой апатичен и несамостоятелен. Обломову не интересна реальная жизнь, она вызывает у него скуку и усталость. С другой стороны, Илья Ильич отличается искренностью, душевностью, умением понять проблемы другого человека. В этом заключается неоднозначность характера Обломова.
ПРОБЛЕМА СПРАВЕДЛИВОГО ОТНОШЕНИЯ К ЛЮДЯМ
1. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Порфирий Петрович расследует дело об убийстве старухи-процентщицы. Следователь – тонкий знаток человеческой психологии. Он понимает мотивы преступления Родиона Раскольникова и отчасти сочувствует ему. Порфирий Петрович даёт молодому человеку шанс явиться с повинной. Это впоследствии послужит смягчающим обстоятельством в деле Раскольникова.
2. А.П. Чехов в рассказе «Хамелеон» знакомит нас с историей о споре, вспыхнувшем из-за укуса собаки. Полицейский надзиратель Очумелов пытается решить, заслуживает ли она наказания. Вердикт Очумелова зависит лишь от того, принадлежит ли собака генералу или нет. Надзиратель не ищет справедливости. Его главная цель – выслужиться перед генералом.

ПРОБЛЕМА ВЗАИМОСВЯЗИ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ
1. В повести В.П. Астафьева «Царь-рыба» Игнатьич на протяжении многих лет занимался браконьерством. Однажды рыбаку на крючок попался гигантский осётр. Игнатьич понимал, что одному ему не под силу справиться с рыбой, но жадность не позволила позвать брата и механика на помощь. Вскоре за бортом оказался сам рыбак, опутанный своими сетями и крючками. Игнатьич понимал, что может погибнуть. В.П. Астафьев пишет: «Реки царь и всей природы царь — на одной ловушке». Так автор подчёркивает неразрывную связь человека и природы.
2. В повести А.И. Куприна «Олеся» главная героиня живёт в гармонии с природой. Девушка чувствует себя неотъемлемой частью окружающего мира, умеет видеть его красоту. А.И. Куприн особо подчёркивает, что любовь к природе помогала Олесе сохранить душу неиспорченной, искренней и прекрасной.
ПРОБЛЕМА РОЛИ МУЗЫКИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
1. В романе И.А. Гончарова «Обломов» музыка играет важную роль. Илья Ильич влюбляется в Ольгу Ильинскую, когда слушает её пение. Звуки арии «Casta Diva» пробуждают в его сердце чувства, которые он никогда не испытывал. И.А Гончаров особо подчёркивает, что давно Обломов не ощущал «такой бодрости, такой силы, которая, казалось, вся поднялась со дна души, готовая на подвиг». Таким образом, музыка способна пробудить в человеке искренние и сильные чувства.
2. В романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» песни сопровождают казаков на протяжении всей жизни. Они поют в военных походах, в поле, на свадьбах. Казаки вкладывают в пение всю душу. В песнях раскрывается их удаль, любовь к Дону, степям.
ПРОБЛЕМА ВЫТЕСНЕНИЯ КНИГ ТЕЛЕВИДЕНИЕМ
1. В романе Р. Брэдбери «451о по Фаренгейту» изображено общество, которое опирается на массовую культуру. В этом мире люди, умеющие критически мыслить, оказываются вне закона, а книги, заставляющие задумываться о жизни, уничтожаются. Литературу вытеснило телевидение, которое стало главным развлечением для людей. Они бездуховны, их мысли подчинены стандартам. Р. Брэдбери убеждает читателей, что уничтожение книг неминуемо ведёт к деградации общества.
2. В книге «Письма о добром и прекрасном» Д.С Лихачев задумывается над вопросом: почему телевидение вытесняет литературу. Академик считает, что это происходит потому, что телевизор отвлекает от забот, заставляет, не торопясь, посмотреть какую-нибудь передачу. Д.С. Лихачев видит в этом угрозу для человека, потому что телевизор «диктует – как смотреть и что смотреть», делает людей безвольными. По мнению филолога, только книга способна сделать человека духовно богатым и образованным.

ПРОБЛЕМА РУССКОЙ ДЕРЕВНИ
1. В рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор» изображена жизнь русской деревни после войны. Люди не только обеднели, но и стали чёрствыми, бездуховными. Только Матрёна сохранила чувство жалости к другим и всегда приходила на помощь нуждающимся. Трагическая смерть главной героини – это начало гибели нравственных устоев русской деревни.
2. В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» изображена судьба жителей острова, который должны затопить. Старикам тяжело прощаться с родной землёй, где они провели всю свою жизнь, где похоронены их предки. Финал повести трагичен. Вместе с деревней исчезают её обычаи и традиции, которые на протяжении столетий передавались из поколения в поколение и формировали неповторимый характер жителей Матёры.
ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ К ПОЭТАМ И ИХ ТВОРЧЕСТВУ
1. А.С. Пушкин в стихотворении «Поэт и толпа» называет «чернью тупой» ту часть российского общества, которая не понимала цель и смысла творчества. По мнению толпы, стихотворения отвечать интересам общества. Однако А.С. Пушкин считает, что поэт перестанет быть творцом, если подчинится воле толпы. Таким образом, главной целью поэта является не всенародное признание, а стремление сделать мир прекраснее.
2. В.В. Маяковский в поэме «Во весь голос» видит предназначение поэта в служении народу. Поэзия – это идеологическое оружие, способное вдохновить людей, побудить к великим свершениям. Таким образом, В.В. Маяковский считает, что следует отказаться от личной творческой свободы ради общей великой цели.
ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯ УЧИТЕЛЯ НА УЧЕНИКОВ
1. В рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского» классный руководитель Лидия Михайловна – символ человеческой отзывчивости. Учительница помогла сельскому мальчику, который учился далеко от дома и жил впроголодь. Лидии Михайловне пришлось пойти против общепринятых правил, чтобы выручить ученика. Дополнительно занимаясь с мальчиком, учительница преподала ему не только уроки французского, но и уроки доброты и сочувствия.
2. В сказке-притче Антуана де Сент_Экзюпери «Маленький принц» старый Лис стал для главного героя учителем, рассказывающим о любви, дружбе, ответственности, верности. Он открыл принцу главную тайну мироздания: «главное глазами не увидишь – зорко только сердце». Так Лис преподал мальчику важный жизненный урок.
ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ К ДЕТЯМ-СИРОТАМ
1. В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов потерял семью во время войны, но это не сделало главного героя бессердечным. Всю оставшуюся любовь главный герой отдал беспризорному мальчику Ванюшке, заменив ему отца. Так М.А. Шолохов убеждает читателя, что, несмотря на жизненные трудности, нужно не терять способность сочувствовать сиротам.
2. В повести Г. Белых и Л. Пантелеева «Республика ШКИД» изображена жизнь учащихся школы социально-трудового воспитания для беспризорников и малолетних преступников. Следует отметить, что не все учащиеся смогли стать порядочными людьми, но большинство сумели найти себя и пошло по правильному пути. Авторы повести утверждают, что государство должно с вниманием относиться к детям-сиротам, создавать для них специальные учреждения, чтобы искоренить преступность.
ПРОБЛЕМА РОЛИ ЖЕНЩИНЫ В ВОВ
1. В повести Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…» пять молодых девушек-зенитчиц погибли, сражаясь за Родину. Главные героини не побоялись выступить против немецких диверсантов. Б.Л. Васильев мастерски изображает контраст между женственностью и жестокостью войны. Писатель убеждает читателя, что женщины наравне с мужчинами способны на боевые подвиги и героические поступки.
2. В повести В.А. Закруткина «Матерь человеческая» показана судьба женщины во время войны. Главная героиня Мария потеряла всю семью: мужа и ребёнка. Несмотря на то, что женщина осталась совсем одна, её сердце не очерствело. Мария выходила семь ленинградских сирот, заменила им мать. Повесть В.А. Закруткина стала гимном русской женщине, пережившей множество лишений и бед во время войны, но сохранившей доброту, сочувствие, желание помогать другим людям.
ПРОБЛЕМА ИЗМЕНЕНИЙ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
1. А. Кнышев в статье «О великий и могучий новый русский язык!» с иронией пишет о любителях заимствований. По мнению А. Кнышева, речь политиков и журналистов зачастую становится нелепой, когда она перегружена иностранными словами. Телеведущий уверен, что чрезмерное использование заимствований засоряет русский язык.
2. В. Астафьев в рассказе «Людочка» связывает изменения в языке с падением уровня культуры человека. Речь Артёмки-мыло, Стрекача и их приятелей засорена уголовным жаргоном, что отражает неблагополучие общества, его деградацию.
ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ПРОФЕССИИ
1. В.В. Маяковский в стихотворении «Кем быть? поднимает проблему выбора профессии. Лирический герой задумывается, как найти верный жизненный путь и род деятельности. В.В. Маяковский приходит к выводу, что все профессии хороши и одинаково нужны людям.
2. В рассказе Е. Гришковца «Дарвин» главный герой после окончания школы выбирает дело, которым хочет заниматься всю жизнь. Он осознаёт «ненужность происходящего» и отказывается учиться в институт культуры, когда смотрит спектакль, сыгранный студентами. В юноше живёт твёрдая уверенность в том, что профессия должна быть полезной, приносить удовольствие.

В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой-то степени, эгоизм сильной натуры. (Никола Шамфор (1741 — 1794), французский писатель, мыслитель, моралист.)
Хорошие манеры состоят из мелких самопожертвований. (Р. Эмерсон (1803 — 1882) американский эссеист, поэт и философ; один из виднейших мыслителей и писателей США.)
Велико искусство прививать людям прекрасные идеи, которые учат жертвовать всем для счастья рода людского. (Стендаль (1783 — 1842) французский писатель, один из основоположников французского реалистического романа XIX в.)
Проблема милосердия, сострадания, любви к ближнему
А.И. Солженицын «Матрёнин двор». В рассказе «Матрёнин двор» русского писателя, лауреатаНобелевской премии по литературе А.И. Солженицына поражаетобраз крестьянки Матрёны, её человечность, бескорыстие,сострадание и любовь ко всем, даже к незнакомцам. Матрёна«помогала чужим людям бесплатно», а сама «за обзаводом негналась»: не заводила «добра», не старалась заполучитьквартиранта. Особенно её милосердие проявляется в ситуации сгорницей. Она позволила разобрать свой дом (где прожила всюсвою жизнь) на бревна ради воспитанницы Киры, которой негдебыло жить. Героиня жертвует всем ради других: страны, соседей,родных. А после ее тихой смерти возникает описание жестокогоповедения ее родных, которых просто захлёстывает жадность.Благодаря своим душевным качествам Матрена делала этот мирлучше и добрее, жертвуя собой, своей жизнью.
В произведении «Летят мои кони…» Борис Васильев рассказывает историю про замечательного человека – доктора Янсена. Из чувства сострадания доктор ценой своей жизни спас детей, провалившихся в канализационную яму!
Л.Н.Толстой «Война и мир». Попав в плен, Пьер Безухов встретил там простого солдата Платона Каратаева. Платон, несмотря на свои страдания, любовно жил со всеми: с французами, с товарищами. Именно он своим милосердием помог Пьеру обрести веру и научил его ценить жизнь.
М.Шолохов «Судьба человека». В рассказе повествуется о трагической судьбе солдата, который во время войны потерял всех родных. Однажды он встретил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот поступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни.
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание». Раскольников из чувства сострадания отдаёт последние деньги на похороны Мармеладова.
Мы молимся о милосердии, и эта молитва должна научить нас с почтением относиться к милосердным поступкам. (В.Шекспир.)
Каждый милосердный поступок – это ступень лестницы, ведущей к небесам. (Бигер Генри Уорд (1813-1887), американский проповедник.)
Проблема поиска истинного смысла жизни. В чём истинный смысл жизни?
И.А.Бунин в рассказе «Человек из Сан-Франциско» показывает читателю, что всё накопленное господином не имеет никакого значения перед тем вечным законом, которому подчинены все без исключения. Очевидно, смысл жизни не в приобретении богатства, а в чём-то ином, не поддающемся денежной оценке.
Главные герои романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир» чрез ряд ошибок, разочарований, неудач приходят к мысли, что смысл жизни в любви к человеку, к своей семье, к Богу.
А.П.Чехов в рассказе «Крыжовник» осуждает главного героя за то, что смыслом его жизни стала мечта о приобретении усадьбы с крыжовником. Писатель утверждает, что «человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа». Смыслом жизни, по мнению А.П.Чехова, должно быть желание заботиться о других людях, помогать им, делать добро. Он призывает своих читателей: «Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»
Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл. (Альберт Эйнштейн)
В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро. (Аристотель, древнегреческий философ)
Смотри на каждую утреннюю зарю, как на начало твоей жизни, и на каждый закат солнца, как на конец ее. Пусть каждая из этих кратких жизней будет отмечена каким-нибудь добрым поступком, какой-нибудь победой над собой или приобретенным знанием. (Джон Рескин, английский писатель, художник, теоретик искусства, литературный критик и поэт 19 века)
Проблема неразделённой любви
Любовь делает человека светлее, сильнее, пробуждает в нём лучшие человеческие качества. Неразделённая любовь – это испытание, которое нужно пройти с достоинством.
Как красивы слова Куприна из письма к Батюшкову Ф.Д. (1906): « Не в силе, не в ловкости, не в уме, не в таланте, не в творчестве выражается индивидуальность. Но в любви!»
Любовь (полусказка)
Былинка полюбила Солнце…
Конечно, на взаимность ей трудно было рассчитывать: у Солнца столько всего на земле, где ему заметить маленькую неказистую Былинку! Да и хороша пара: Былинка — и Солнце!
Но Былинка думала, что пара была б хороша, и тянулась к Солнцу изо всех сил. Она так упорно к нему тянулась, что вытянулась в высокую, стройную Акацию.
Красивая Акация, чудесная Акация — кто узнает в ней теперь прежнюю Былинку! Вот что делает с нами любовь, даже неразделённая… (Феликс Кривин)
Фе?ликс Дави?дович Кри?вин (род. 11 июня 1928, Мариуполь (Донецкая область) — русский (советский, украинский и израильский) писатель, поэт, прозаик.
Я вас любил: любовь ещё, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.
Александр Пушкин
А.И.Куприн «Гранатовый браслет». «Маленького» человека, телеграфиста Желткова неразделённая любовь сделала сильным, способным ради любимой женщины на решительный поступок. Вера Николаевна Шеина только после смерти Желткова понимает, «что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо неё». Теперь, глядя на умиротворённое лицо страстно влюблённого в неё мужчины, она вспоминает, «что то же самое выражение она видела на масках великих страдальцев – Пушкина и Наполеона».
И.А.Бунин «Солнечный удар», «Чистый понедельник».
Проблема сострадания
Важно ли уметь сострадать другому человеку? Что есть истинное сострадание?
Уметь сострадать – значит уметь принимать чужую боль как свою, уметь сопереживать, уметь помогать тому, кто нуждается в твоём сострадании. Наверное, умение принимать чужое страдание, чужую боль делает человека Человеком.
Сострадание – одно из главных человеческих чувств. С самого детства нужно воспитывать себя, отзываться на чужую беду и не забывать о том, что это должна быть деятельная помощь.
· Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования. (Федор Михайлович Достоевский.)
· Сострадание — это нередко способность увидеть в чужих несчастьях свои собственные. (Франсуа Ларошфуко, знаменитый французский моралист, живший в 17 веке.)
Милосердие и сострадание – это те главные нравственные ориентиры, соотнося с которыми свою жизненную философию, человек сможет сохранить не только себя как личность, но и воссоздать на земле Царствие Божие: мир добра, красоты и справедливости. Именно о нем мечтали многие поколения русских писателей.
Право на сочувствие, на понимание и поддержку дороже для Ф.М.Достоевского, автора романа «Преступление и наказание», чем справедливость, потому что можно прожить и «внизу», если рядом с тобой люди. А не равнодушная толпа. В символике романа единственная сила, способная изменить порядок вещей, – это сострадание. Чувство близости чужого горя. Искренний порыв сердца сильнее и чище любых теорий. В жестоком мире, изображённом в «Преступлении и наказании», немало примеров не только человеческого равнодушия, но и активного, действенного сочувствия. Раскольников помогает семье Мармеладовых, городовой – девушке на бульваре, раскаявшийся Свидригайлов – детям Катерины Ивановны. Даже Лебезятников не выдерживает вида человеческого унижения и выручает Соню, обвинённую в краже. Для Достоевского это чувство было неотделимо от русской религиозной традиции, от всемирной жалости к страдающему человеку. Красота человеческой души была для автора «Преступления и наказания» добротой и верой, спасающими мир от нравственной гибели.
А.С.Пушкин в «Капитанской дочке» поднимает проблему сострадания. Вспомним первую встречу Гринева с будущим самозванцем. Пугачев вывел заблудившихся во время бури путников к постоялому двору, за что Петр Андреич дарит вожатому свой заячий тулуп. Прижимистый Савельич ропщет: подарок бессмыслен, «он его пропьет, собака, в первом кабаке». Да и не налезет этот юношеский тулуп на пугачевские «окаянные плечища»! С точки зрения здравого смысла Савельич прав. Однако автор пишет, передавая мысли Гринева: «Бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком». Тут не в тулупе дело… Тут впервые промелькнуло между офицером и беглым казаком нечто иное… Это не только проявление благодарности, хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка Петруши. В какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя проходить безразлично мимо нуждающегося в помощи, потому что это безнравственно и даже кощунственно.
В рассказе А.И.Куприна «Чудесный доктор» перед нами пример истинного сострадания к совершенно незнакомому человеку и его семье. Доктор, чью фамилию читатель узнаёт только в конце произведения («По рецепту профессора Пирогова»), действительно сотворил чудо для семьи Мерцаловых, которая просто погибала от нищеты, болезней, голода. Мерцалов, оставшийся без работы, похоронивший одну дочку и видевший, как от тяжёлой болезни умирает вторая, как плачут от голода и холода его сыновья, понимающий отчаяние своей жены, готов совершить страшный грех – покончить жизнь самоубийством. Случайно оказавшийся рядом с ним в зимнем парке доктор, не раздумывая ни секунды, отправился в дом семьи, которая была на краю гибели. По прошествии многих лет Григорий Емельянович Мерцалов, «тот самый Гришка, который в описанный мною сочельник проливал слёзы в закоптелый чугунок с пустым борщом», вспоминал об этом чудесном докторе, который «точно благодетельный ангел снизошёл в нашу семью. Всё переменилось. В начале января отец отыскал место, Машутка встала на ноги, меня с братом удалось пристроить в гимназию на казённый счёт. Просто чудо совершил этот святой человек».
“Мастер и Маргарита” М.Булгаков. В качестве примера можно рассмотреть взаимоотношения Маргариты и Фриды. Главная героиня произведения Булгакова готова была пожертвовать своим счастьем ради избавления от страданий почти незнакомой женщины.
И в рассказе В. Астафьева “Бабушка с малиной” мы видим проявление действенного сочувствия. Радость главной героини была омрачена потерей столь драгоценных для неё ягод, но доброта и окружающих людей вернула не только малину, но и хорошее настроение, чувство счастья и единения с остальными пассажирами.
проблема сострадания к животным
Игорь Северянин. В парке плакала девочка
В парке плакала девочка: «Посмотри-ка ты, папочка,
У хорошенькой ласточки переломлена лапочка, –
Я возьму птицу бедную и в платочек укутаю…»
И отец призадумался, потрясённый минутою,
И простил все грядущие и капризы и шалости
Милой маленькой дочери, зарыдавшей от жалости.
1910
умение противостоять любым трудностям, любым превратностям судьбы
Как бы ни сложна была жизнь А.С.Пушкина, он никогда не терял присутствие духа и оставался человеком, искренне верящим в то, что “сердце в будущем живёт”: Если жизнь тебя обманет // Не печалься, не сердись! // В день уныния смирись // День веселья, верь, настанет
Б.Полевой «Повесть о настоящем человеке». Это произведение основано на реальных событиях из жизни советского летчика Алексея Маресьева. Во время одного из боев герой был сбит вражеским самолетом. Очнувшись в лесу, тяжело раненый, он не сдался, а начал нелегкий путь «к своим». Основными трудностями Алексея стали его израненные ноги и голод. Уже на седьмые сутки герой мог лишь ползти, потому что ноги отказали ему. Мересьева преследовали дикие звери, а еще он боялся наткнуться на немцев – это значило бы для него верную смерть. Герой питался растениями и ягодами, которые находил по дороге. В нелегком пути Алексея поддерживали воспоминания о доме, о матери и любимой девушке. И вот наконец, почти отчаявшись, герой встретил наших! В выздоровлении героя принимали участие многие люди. Благодаря им герой, несмотря на ампутированные ноги, нашел в себе силы жить. Я думаю, неслучайно имя этого летчика стало легендой, неслучайно Борис Полевой посвятил ему свою книгу. Я считаю ее название – «Повесть о настоящем человеке» – очень правильным. Мересьев – настоящий русский человек, сумевший преодолеть огромные жизненные трудности, выйти из всех несчастий победителем.
Ещё один пример стойкости и мужества в преодолении жизненных трудностей можно увидеть в рассказе А.Платонова «В прекрасном и яростном мире».
Проходит через сложные испытания и герой сказки-были Платонова «Неизвестный цветок»: «Так начал жить на свете тот маленький цветок. Нечем было ему питаться в камне и глине… Он поднимал листья против ветра… Он трудился день и ночь, чтобы жить и не умереть».
Дикуль
«Бороться и искать, найти и не сдаваться»
тема странничества
Тема странничества близка многим писателям и поэтам не остался равнодушным к ней и Ф.Тютчев.
Пошли, Господь, свою отраду
Тому, кто в летний жар и зной,
Как бедный нищий, мимо саду,
Бредёт по жаркой мостовой;
Кто смотрит вскользь через ограду
На тень деревьев, злак долин,
На недоступную прохладу
Роскошных, светлых луговин.
Не для него гостеприимной
Деревья сенью разрослись,
Не для него, как облак дымный,
Фонтан на воздухе повис.
Лазурный грот, как из тумана,
Напрасно взор его манит,
И пыль росистая фонтана
Главы его не освежит.
Пошли, Господь, свою отраду
Тому, кто жизненной тропой
Как бедный нищий, мимо саду,
Бредёт по знойной мостовой.
В «Очарованном страннике» Лесков показал, как формируется в драматических обстоятельствах национальной жизни тип «русского праведника». Есть общие черты, роднящие лесковских праведников между собой. Всем им дорог христианский идеал деятельного добра как верный путь к будущему спасению и вечной жизни.
Праведники не стремятся к тому, чтобы их добрые дела были отмечены окружающими. Они любят добро для самого добра.
В поэме “Кому на Руси жить хорошо” Н. А. Некрасов показывает жизнь русского крестьянства в послереформенной России, их тяжелое положение. Главной проблемой этого произведения является поиск ответа на вопрос, “кому живется весело, вольготно на Руси”, кто достоин и не достоин счастья? Автор вводит в поэму образ семерых крестьян-странников, путешествующих по стране в поисках счастливцев.
Лука (один из главных персонажей пьесы М.Горького «На дне») – пожилой странник, на некоторое время появляющийся в ночлежке. Это человек с богатым жизненным опытом, о чем говориться в словах: «Мяли много, вот и мягок».
Проблема быстрого взросления во время войны
К.Симонов «Сын артиллериста»
Катаев «Сын полка»
Проблема преодоления трудностей на пути к заветной цели
Каверин «Два капитана»
Булгаков «Мастер и Маргарита»

Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”. Судьба Родиона Раскольникова тяжела. Он живет в жалкой, темной комнате, недоедает. После убийства старухи-процентщицы вся жизнь его напоминает страдание. Раскольников по-прежнему беден: взятое из квартиры он прячет под камень, а не забирает себе. Однако последние деньги герой отдает вдове Мармеладова на похороны, не может пройти мимо случившегося несчастья, хотя самому ему не на что существовать. Родион Раскольников оказывается способным на милосердие, несмотря на убийство и созданную им ужасную теорию.
М.А. Булгаков “Мастер и Маргарита”. На что угодно готова пойти Маргарита, чтобы увидеть своего Мастера. Она идет на сделку с дьяволом, соглашается быть королевой на страшном балу у сатаны. Но когда Воланд спрашивает, что она желает, Маргарита просит лишь о том, чтобы Фриде перестали подавать платок, которым она заткнула рот собственному ребенку и закопала его в землю. Маргарита желает избавить совершенно чужого для нее человека от страданий, в этом и проявляется милосердие. Она уже не просит о встрече с Мастером, потому что не может не позаботиться о Фриде, пройти мимо чужого горя.
Н.Д. Телешов “Домой”. Маленький Семка, сын умерших от тифа переселенцев, больше всего хочет вернуться в свое родное село Белое. Мальчик сбегает из барака и отправляется в путь. По дороге он встречает незнакомого дедушку, они идут вместе. Дедушка тоже идет в родные края. В дороге Семка заболевает. Дедушка относит его в город, в больницу, хотя знает, что ему нельзя туда идти: оказывается, он уже третий раз сбегает с каторги. Там дедушку и ловят, а потом отправляют снова на каторгу. Несмотря на опасность для самого себя, дедушка проявляет милосердие по отношению к Семке – он не может бросить больного ребенка в беде. Собственное счастье становится для человека менее значимым, чем жизнь ребенка.
Н.Д. Телешов “Елка Митрича”. Семен Дмитриевич в канун Рождества понял, что у всех будет праздник, кроме восьми детей-сирот, живущих в одном из бараков. Митрич во что бы то ни стало решил порадовать ребят. Хотя ему было тяжело, он принес елку, купил конфет на полтинник, выданный переселенческим чиновником. Семен Дмитриевич отрезал каждому из ребят по кусочку колбаски, хотя для него колбаса была любимым лакомством. Сочувствие, сострадание, милосердие подтолкнули Митрича на этот поступок. И итог оказался действительно прекрасным: радость, смех, восторженные крики наполнили прежде мрачную комнату. Дети были счастливы от устроенного им праздника, а Митрич от того, что сделал это доброе дело.
И. Бунин “Лапти”. Нефед не мог не осуществить желание больного ребенка, который все время просил какие-то красные лапти. Несмотря на непогоду, он отправился за лаптями и фуксином пешком в Новоселки, находившиеся за шесть верст от дома. Для Нефеда желание помочь ребенку было важнее, чем обеспечение собственной безопасности. Он оказался способным на самопожертвование – в каком-то смысле высшую степень милосердия. Нефед погиб. Его привезли домой мужики. За пазухой у Нефеда нашли пузырек с фуксином и новые лапти.
В. Распутин “Уроки французского”. Для Лидии Михайловны, учительницы французского языка, желание помочь своему ученику оказалось важнее сохранения собственной репутации. Женщина знала, что ребенок недоедал, из-за чего и играл на деньги. Поэтому она предложила мальчику играть на деньги с ней. Это недопустимо для учителя. Когда обо всем узнал директор, Лидия Михайловна была вынуждена уехать на Родину, на Кубань. Но мы понимаем, что ее поступок вовсе не плох – это проявление милосердия. Недопустимое, казалось бы, поведение учительницы на самом деле несло добро и заботу о ребенке.