Успенский собор во владимире сочинение описание

ëàäèìèð — îäèí èç ãëàâíûõ ãîðîäîâ îëîòîãî êîëüöà. í ðàñïîëîæåí â 190 êì ñåâåðî-âîñòî÷íåå îñêâû è ßâëßåòñß öåíòðîì ëàäèìèðñêîé îáëàñòè.

ôèöèàëüíîé äàòîé îñíîâàíèß ãîðîäà ëàäèìèðà ñ÷èòàåòñß 1108 ãîä, êîãäà êíßçü ëàäèìèð îíîìàõ ïîñòðîèë íà õîëìå íàä ëßçüìîé ìîùíóþ êðåïîñòü. äíàêî, â ïàòüåâñêîé ëåòîïèñè åñòü óïîìèíàíèå î ãîðîäå ëàäèìèðå, îñíîâàííîì ëàäèìèðîì «ðàñíîå îëíûøêî» â 990 ãîäó âî âðåìß êðåùåíèß èì óçäàëüñêîé çåìëè. ûí ëàäèìèðà îíîìàõà ðèé îëãîðóêèé ïîñòðîèë âî ëàäèìèðå êíßæåñêèé äâîð è öåðêîâü åîðãèß îáåäîíîñöà (1157 ã.). âîèì âîçâûøåíèåì è âñåé ïîñëåäóþùåé ñëàâîé ãîðîä îáßçàí êíßçþ íäðåþ îãîëþáñêîìó. îãäà ïîñëå äîëãîé áîðüáû ðèé îëãîðóêèé ñòàë êèåâñêèì êíßçåì, îí íàçíà÷èë ñâîåìó ñûíó íäðåþ ñòîë â ûøãîðîäå. î êíßçü íäðåé â 1155 ãîäó òàéíî ïîêèíóë ûøãîðîä è áåæàë â óçäàëüñêóþ çåìëþ. ç ûøåãîðîäñêîãî æåíñêîãî ìîíàñòûðß îí ïîõèòèë èêîíó ðåñâßòîé îãîðîäèöû, èçâåñòíîé ñâîèìè ÷óäåñàìè. î ëàäèìèðå êîíè, âåçøèå èêîíó, âñòàëè, è íè êàêèìè ñèëàìè èõ íå ìîãëè çàñòàâèòü ñäâèíóòüñß ñ ìåñòà. î âðåìß ñíà êíßçþ íäðåþ ßâèëàñü îæèß àòåðü ñ õàðòèåþ â ðóêå è ïðèêàçàëà íå âåçòè èêîíó â îñòîâ, à ïîñòàâèòü åÞ âî ëàäèìèðå. 1158-1160 ãã. âî ëàäèìèðå áûë ïîñòðîåí ñïåíñêèé ñîáîð èç áåëîãî òåñàíîãî êàìíß, è â íåãî ïîìåùåíà ïîõèùåííàß èêîíà. òåõ ïîð ýòà èêîíà íà÷àëà íîñèòü èìß ëàäèìèðñêîé. à ìåñòå âèäåíèß çàëîæåíî áûëî ñåëî, íàçâàííîå îãîëþáîâûì. ýòî æå âðåìß èç îñòîâà âî ëàäèìèð áûëà ïåðåíåñåíà ñòîëèöà êíßæåñòâà. îðîä ñòàë áóðíî ðàçâèâàòüñß. 1238 ëàäèìèð çíà÷èòåëüíî ïîñòðàäàë — ãîðîä áûë ðàçîðÞí è ñîææÞí. ëàäèìèð óòðàòèë ñâîþ áûëóþ ìîùü è çíà÷èìîñòü. èøü â 1299 ãîäó, êîãäà îí ñòàë ðåçèäåíöèåé ðóññêèõ ìèòðîïîëèòîâ, óñèëèëîñü åãî ïîëèòè÷åñêîå çíà÷åíèå. äíàêî ïðîäîëæàëîñü ýòî íåäîëãî. 1328 ãîäó ïðè âàíå àëèòå èç ëàäèìèðà â îñêâó ïåðåáðàëñß ìèòðîïîëèò Þòð, à ïîçæå â îñêâó áûëà ïåðåâåçåíà è ëàäèìèðñêàß èêîíà îæüåé àòåðè. àêèì îáðàçîì ëàäèìèð ïðåâðàòèëñß èç ñòîëèöû â ðßäîâîé ãîðîä îñêîâñêîãî ãîñóäàðñòâà. 1719 ãîäó ëàäèìèð ñòàë öåíòðîì ïðîâèíöèè, â 1778 ãîäó — öåíòðîì íàìåñòíè÷åñòâà, â 1796 ãîäó — ñòîëèöåé ëàäèìèðñêîé ãóáåðíèè. 14 ßíâàðß 1929 ãîäà ëàäèìèð âõîäèò â ñîñòàâ íîâîîáðàçîâàííîé âàíîâñêîé ïðîìûøëåííîé îáëàñòè. 14 àâãóñòà 1944 ãîäà ëàäèìèð ñòàíîâèòñß öåíòðîì ëàäèìèðñêîé îáëàñòè.

åãîäíß ëàäèìèð — ïðèçíàííûé ìåæäóíàðîäíûé òóðèñòè÷åñêèé öåíòð. äåñü èíòåðåñíû ìíîãî÷èñëåííûå ïàìßòíèêè ðóññêîãî áåëîêàìåííîãî çîä÷åñòâà.

îëîòûå âîðîòà áûëè ïîñòðîåíû â 1164 ãîäó. òî ðåäêèé ïðèìåð âîåííî-îáîðîíèòåëüíîé àðõèòåêòóðû äðåâíåé óñè. íè ñëóæèëè òàêæå è ïàðàäíûì âõîäîì â êíßæåñêî-áîßðñêóþ ÷àñòü ãîðîäà. ñåâåðà è þãà ê âîðîòàì ïðèìûêàëè íàñûïíûå âàëû ñ ãëóáîêèìè ðâàìè. íàøè äíè îëîòûå âîðîòà ñîõðàíèëèñü ôðàãìåíòàðíî è ïðåòåðïåëè ìíîæåñòâî èçìåíåíèé. 1785 ãîäó çåìëßíûå âàëû ñíåñëè, ñâîä çäàíèß ïåðåëîæèëè è âîçâåëè íîâóþ íàäâðàòíóþ öåðêîâü. åãîäíß îëîòûå âîðîòà ïðåäñòàâëßþò ñîáîé ñîîðóæåíèå ñ ìîùíûìè áåëîêàìåííûìè ñòåíàìè è øèðîêîé ïðîåçäíîé àðêîé. ðêà îêðóæåíà áîêîâûìè ïèëîíàìè (ìàññèâíûìè íåâûñîêèìè ñòîëáàìè), íàä êîòîðûìè ÷àñòè÷íî ñîõðàíèëàñü áîåâàß ïëîùàäêà. öåðêâè îëîòûõ âîðîò ðàñïîëàãàåòñß âîåííî-èñòîðè÷åñêàß ýêñïîçèöèß, ãäå ìîæíî óâèäåòü äèîðàìó çàùèòû ëàäèìèðà îò íàïàäåíèß õàíà àòûß è ýêñïîçèöèè ñ îðóæèåì è âîèíñêèì ñíàðßæåíèåì ðàçíûõ âðåìÞí. à áîåâîé ïëîùàäêå îëîòûõ âîðîò íàõîäèòñß àëåðåß ãåðîåâ-âëàäèìèðöåâ.

åäàëåêî îò îëîòûõ âîðîò íàõîäèòñß ðîèöêàß öåðêîâü. òî îäíà èç ñàìûõ ïîçäíèõ öåðêîâíûõ ïîñòðîåê ëàäèìèðà. íà áûëà âîçâåäåíà â íà÷àëå 20 âåêà óñèëèßìè ñòàðîîáðßä÷åñêîé îáùèíû. åðêîâü è ïðèñîåäèíÞííàß ê íåé êîëîêîëüíß âûïîëíåíû èç êðàñíîãî êèðïè÷à. 1974 ãîäà â ðîèöêîé öåðêâè ðàñïîëàãàåòñß ìóçåé äåêîðàòèâíî-ïðèêëàäíîãî èñêóññòâà «ðóñòàëü. ûøèâêà. àêîâàß ìèíèàòþðà». äåñü ïðåäñòàâëåíû òâîðåíèß ñòåêîëüíûõ ìàñòåðîâ èç ãîðîäà óñü-ðóñòàëüíûé è ìàñòåðîâ õóäîæåñòâåííîé âûøèâêè è ëàêîâîé ìèíèàòþðû èç ñòÞðû.

àðõèòåêòóðå ëàäèìèðà âûäåëßåòñß ñïåíñêèé ñîáîð. í ñòîèò íà õîëìå, äîìèíèðóß íàä ãîðîäîì. îñëå òîãî, êàê êíßçü íäðåé îãîëþáñêèé ïåðåíÞñ ñòîëèöó âî ëàäèìèð, áûëî íåîáõîäèìî ïîñòðîèòü õðàì, êîòîðûé áû ñòàë äóõîâíûì öåíòðîì êíßæåñòâà. àêèì îáðàçîì, â 1158-1160 ãîäàõ ïîßâèëñß ñïåíñêèé ñîáîð, êîòîðûé ñòàë êðóïíåéøåé ïîñòðîéêîé äðåâíåðóññêîé ñòîëèöû. îñëå ïîæàðà 1185 ãîäà îí áûë ïåðåñòðîåí è â ïîñëåäóþùåì íåñêîëüêî ðàç ðåêîíñòðóèðîâàëñß. íàøè äíè ñïåíñêèé ñîáîð ïðåäñòàâëßåò ñîáîé êîìïëåêñ ïîñòðîåê ðàçíûõ âðåìÞí. òî âåëè÷åñòâåííûé ïßòèãëàâûé áåëîêàìåííûé ñîáîð. àñàäû åãî óêðàøåíû ðåëüåôàìè, à âíóòðè âû ñìîæåòå óâèäåòü ôðàãìåíòû ôðåñîê 12-13 âåêîâ, à òàêæå îñòàòêè ðîñïèñåé íäðåß óáëÞâà è àíèèëà Þðíîãî. ñòåíàõ ãàëåðåé ñïåíñêîãî ñîáîðà áûëè çàõîðîíåíû ìíîãèå ïðåäñòàâèòåëè âëàäèìèðñêîãî âåëèêîêíßæåñêîãî äîìà è åïèñêîïû. àíñàìáëü ñïåíñêîãî ñîáîðà òàêæå âõîäßò êîëîêîëüíß è åîðãèåâñêèé ïðèäåë. îëîêîëüíþ ïîñòðîèëè â 1810 ãîäó è óâåí÷àëè çîëî÷Þíûì øïèëåì. 1862 ãîäó ìåæäó ñîáîðîì è êîëîêîëüíåé áûë ñîîðóæÞí åîðãèåâñêèé ïðèäåë.

1164 ãîäó ïðè íäðåå îãîëþáñêîì â ÷åñòü ïðàçäíèêà ðåîáðàæåíèß îñïîäíå âîçâåëè ïàñî-ðåîáðàæåíñêóþ öåðêîâü. íà ñãîðåëà â 1778 ãîäó è íà ôóíäàìåíòå ñãîðåâøåé öåðêâè áûëà âûñòðîåíà íîâàß, íî óæå èç êèðïè÷à. ßäîì ñî ïàñî-ðåîáðàæåíñêîé öåðêîâüþ ìîæíî óâèäåòü áåëîêàìåííóþ ÷àñîâíþ, êîòîðàß áûëà âîçâåäåíà â ïàìßòü âñåõ ïîãèáøèõ õðèñòèàí.

ìèòðèåâñêèé ñîáîð áûë ïîñòðîåí ïðè ñåâîëîäå îëüøîå ãíåçäî â 1194 ãîäó. ãî âîçâåëè íà êíßæåñêîì äâîðå â ÷åñòü ñâßòîãî ìèòðèß îëóíñêîãî. òîò îäíîãëàâûé õðàì íåâåëèê. ãî âíåøíèå ñòåíû ßâëßþòñß íàñòîßùèì ïðîèçâåäåíèåì èñêóññòâà — îíè ïîêðûòû ñêóëüïòóðíûìè óêðàøåíèßìè è 600 ôðåñêàìè. äåñü èçîáðàæåíû öàðü îëîìîí, ðàçíîîáðàçíûå ðàñòåíèß, ìèôè÷åñêèå è ðåàëüíûå æèâîòíûå. íóòðè ñîáîðà ñîõðàíèëèñü îñòàòêè ðîñïèñåé 12 âåêà.

ç ïîñòðîåê âðåìÞí ïðàâëåíèß ñåâîëîäà îëüøîå íåçäî èíòåðåñåí îãîðîäèöå-îæäåñòâåíñêèé ìóæñêîé ìîíàñòûðü. ãî îñíîâàëè â 1191 ãîäó. íà÷àëå 14 âåêà ìîíàñòûðü áûë ðåçèäåíöèåé ðóññêèõ ìèòðîïîëèòîâ, à òàêæå ßâëßëñß ãëàâíûì öåíòðîì ðóññêîãî ëåòîïèñàíèß. íàøè äíè çäåñü íàõîäèòñß ðåçèäåíöèß ëàäèìèðî-óçäàëüñêîãî àðõèåðåß.

âßòî-ñïåíñêèé íßãèíèí ìîíàñòûðü òàêæå áûë ïîñòðîåí ïðè ñåâîëîäå îëüøîå íåçäî ïî ïðîñüáå åãî æåíû àðèè àðàïîâíû. íà ñòðàäàëà îò òßæÞëîé áîëåçíè è, êîãäà â 1200 ãîäó âîçâåëè ìîíàñòûðü, ñàìà ïîñòðèãëàñü â ìîíàõèíè. îòëè÷èè îò äðóãèõ ïîñòðîåê òîãî âðåìåíè îí âûïîëíåí èç êèðïè÷à. åêîòîðîå âðåìß (äî óòðàòû ëàäèìèðîì ñòàòóñà ñòîëèöû) ìîíàñòûðü ñëóæèë óñûïàëüíèöåé êíßãèíü âëàäèìèðñêîãî âåëèêîêíßæåñêîãî ðîäà. ïîñëåäóþùèå ãîäû îí íåîäíîêðàòíî ìåíßë ñâîé îáëèê — ïðè ëåêñåå èõàéëîâè÷å áûë ðàñïèñàí íîâûé èêîíîñòàñ, çäåñü ïîßâèëèñü êàìåííûå âîðîòà è êîëîêîëüíß, â 1700 ãîäó äâà êóïàëà áûëè îòîáðàíû è ïåðåëèòû â ïóøêè, à â 1789 ãîäó ðßäîì áûëà âîçâåäåíà öåðêîâü âî èìß àçàíñêîé èêîíû îæèåé ìàòåðè ñ ïðèäåëàìè îàííà ëàòîóñòà è ìó÷åíèêà âðààìèß. íà÷àëå 20 âåêà â îáèòåëè ðàñïîëàãàëîñü äâà õðàìà, áîëüíèöà äëß ñåñòÞð è öåðêîâíî-ïðèõîäñêàß øêîëà äëß äåâî÷åê. îçæå âßòî-ñïåíñêèé íßãèíèí ìîíàñòûðü áûë çàêðûò îðãàíàìè ñîâåòñêîé âëàñòè. 1992 ãîäó îí áûë âíîâü îòêðûò.

ç áîëåå ïîçäíèõ öåðêîâíûõ ïîñòðîåê ãîðîäà ìîæíî âûäåëèòü èõàèëî-ðõàíãåëüñêóþ öåðêîâü, ïîñòðîåííóþ â íà÷àëå 16 âåêà â ÷åñòü ðõàíãåëà èõàèëà (ïîêðîâèòåëü îññèéñêîãî âîèíñòâà), õðàì îçíåñåíèß îñïîäíß, ïîñòðîåííûé â 17 âåêå íà ìåñòå ñîçäàííîãî ïðè ñåâîëîäå îëüøîå íåçäî îçíåñåíñêîãî ìîíàñòûðß, îãîðîäèöå-ñïåíñêóþ öåðêîâü (1644-1649 ãîäû), åðêîâü èêîëû àëåéñêîãî è èêèòñêóþ öåðêîâü (1732 ãîä) è íßçü ëàäèìèðñêèé õðàì (1785 ãîä) ñ òðåìß ïðåñòîëàìè — âî èìß ñâßòîãî ðàâíîàïîñòîëüíîãî êíßçß ëàäèìèðà, âî èìß ïðàâåäíûõ èìåîíà îãîïðèèìöà è ííû ðîðî÷èöû è âî èìß ñâßòûõ ìó÷åíèêîâ äðèàíà è àòàëèè.

öåíòðå ãîðîäà â ãëóáèíå æèâîïèñíîãî ïàðêà îáßçàòåëüíî ñòîèò ïîñåòèòü äàíèå ïðèñóòñòâåííûõ ìåñò. íî áûëî ïîñòðîåíî â 1785-1790 ãîäàõ äëß ãóáåðíñêîé àäìèíèñòðàöèè. ðàçíûå ãîäû çäåñü ðàñïîëàãàëèñü ïåðâàß âî ëàäèìèðå òèïîãðàôèß, îêðóæíîé ñóä è ìíîæåñòâî äðóãèõ ÷èíîâüè÷üèõ îðãàíèçàöèé. ðÞõýòàæíîå äàíèå ïðèñóòñòâåííûõ ìåñò âûïîëíåíî â êëàññè÷åñêîì ñòèëå ñ êðàñèâûì ïàðàäíûì âõîäîì. åãîäíß çäåñü ïðåäñòàâëåíû ýêñïîçèöèè ëàäèìèðî-óçäàëüñêîãî ìóçåß-çàïîâåäíèêà — ãàëåðåß «óññêîå èñêóññòâî 18 — íà÷àëà 20 âåêîâ» è ãàëåðåß «îâðåìåííîå èñêóññòâî. 20 âåê».

îì-ìóçåé áðàòüåâ òîëåòîâûõ èíòåðåñåí òåì, ÷òî ïîêàçûâàåò áûò êîíöà 19 âåêà. í ðàñïîëîæåí â íåáîëüøîì ôëèãåëå, ïðèñòðîåííîì ê äîìó çíàìåíèòîé êóïå÷åñêîé ñåìüè òîëåòîâûõ.

10 êì ñåâåðî-âîñòî÷íåå ëàäèìèðà íà áåðåãó ðåêè åðëü ðàñïîëîæåíî ñåëî îãîëþáîâî. òî áûâøàß ðåçèäåíöèß êíßçß íäðåß îãîëþáñêîãî. äåñü ÷àñòè÷íî ñîõðàíèëèñü çåìëßíûå âàëû, ðâû, íèæíèå ÷àñòè áåëîêàìåííûõ óêðåïëåíèé è îñòàòêè çàìêà. î ãëàâíîé äîñòîïðèìå÷àòåëüíîñòüþ ñåëà ßâëßåòñß öåðêîâü îêðîâà íà åðëè. íà áûëà ïîñòðîåíà â 1165 ãîäó è ñòàëà ïåðâîé öåðêîâüþ îêðîâà íà óñè. åðêîâü ñòîèò íà íàñûïíîì õîëìå â ïîéìå ðåêè åðëü. ëß òîãî, ÷òîáû âî âðåìß ïîëîâîäüß öåðêîâü íå ðàçðóøèëàñü, çäåøíèå ìàñòåðà ïîñòðîèëè ôóíäàìåíò, êîòîðûé óõîäèò ïîä çåìëþ íà ãëóáèíó 5 ì. íåøíèå ñòåíû öåðêâè îêðîâà íà åðëè óêðàøåíû áåëîêàìåííîé ðåçüáîé, èç ìîòèâîâ êîòîðîé íàèáîëåå çàìåòåí öàðü àâèä, âîññåäàþùèé íà òðîíå.

Источник

Инфоурок
›

История России
›Презентации›Презентация по истории на тему «Северо-Восточная Русь» (6 класс)

1. Расскажите о географическом положении и природных условиях Новгородской зе...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

1. Расскажите о географическом положении и природных условиях Новгородской земли.

2. Охарактеризуйте основные занятия населения Новгородской земли.

3. Задание 3 в учебнике, схема «Управление Новгородской землёй».

4. Таблица
2 слайд

Описание слайда:

Важнейшие земли, управляемые ветвям княжеского рода Рюриковичей, в середине XII-начале XIII века
3 слайд

Описание слайда:

Феодальная раздробленность
это период обособления отдельных земель во главе с князьями
4 слайд

Описание слайда:

Тема урока:
Северо-Восточная Русь
5 слайд

Описание слайда:

1. Предположите, по какой реке проходил главный торговый путь, какие территории он связывал?
2. Назовите древнейшие города Северо-Восточной Руси.
3. Соотнесите карту на с. 41 с картой на с. 101 и назовите народы, которые издавна жили на этой территории.
4. Опишите занятия населения.
6 слайд

Описание слайда:

Вотчина
земельное владение, передававшееся по наследству
7 слайд

Описание слайда:

Охарактеризуйте результаты правления во Владимиро-Суздальской земле Юрия Владимировича Долгорукого, Андрея Юрьевича Боголюбского и Всеволода Юрьевича Большое Гнездо
Информацию запишите в таблицу
8 слайд

Описание слайда:

Юрий Влади́мирович
Долгору́кий
Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо
9 слайд
10 слайд

Описание слайда:

1 группа: Развитие литературы
2 группа: описание Успенского собора и Золотых ворот во Владимире
3 группа: описание Дмитровского собора и церкви Покрова на Нерли
11 слайд

Описание слайда:

Даниил Заточник — древнерусский писатель, которому, как считается, принадлежит два произведения, известные под названиями «Моление Даниила Заточника» и «Слово Даниила Заточника». Они написаны в форме послания к некоему князю и представляют собой поэтические сочинения афористичного содержания, снискавшие славу настоящего кладезя житейской мудрости.
12 слайд

Описание слайда:

Успенский собор во Владимире
13 слайд

Описание слайда:

Дмитриевский собор во Владимире
14 слайд

Описание слайда:

Сегодня я узнал….

Было интересно…

Было трудно….

Мне хотелось…

На следующем уроке я хочу…
15 слайд

Описание слайда:

Домашнее задание
Параграф 20, вопросы 1,2,3
Печатная тетрадь с. 63, № 15,16, 17.
Таблица
16 слайд

Описание слайда:

Важнейшие земли, управляемые ветвям княжеского рода Рюриковичей, в середине XII-начале XIII века

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал

Сейчас обучается 937 человек из 79 регионов

Сейчас обучается 232 человека из 58 регионов

Сейчас обучается 1070 человек из 81 региона

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

Все материалы
Статьи
Научные работы
Видеоуроки
Презентации
Конспекты
Тесты
Рабочие программы
Другие методич. материалы

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«История России с древнейших времён до начала XVI века», Пчелов Е.В., Лукин П.В./Под ред. Петрова Ю.А.

Тема:
§ 17. Владимиро-Суздальская Русь

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Экономика и право: налоги и налогообложение»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности по подбору и оценке персонала (рекрутинг)»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный образовательный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Методы и инструменты современного моделирования»
Курс профессиональной переподготовки «Риск-менеджмент организации: организация эффективной работы системы управления рисками»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»

Источник

Прогулка по Владимиру на 1 день

Я буду рассказывать о нашем маршруте по Владимиру так, как мы его прошли, немного поплутав по городу, возвращаясь назад и немного теряясь. Вам же, как я уже говорила, проще всего будет воспользоваться картой с маршрутом «Маршрут для ознакомительной прогулки по Владимиру» от вокзала и гулять по ней.

А еще у меня есть вот такая вот туристическая карта, которая тоже поможет вам в поездке во Владимир. На ней отражены все достопримечательности, а еще ей удобно пользоваться в самом городе, чтобы не держаться постоянно за телефон.

Карта достопримечательностей Владимира

Итак, машину мы оставили у Исторического музея, прямо у стен сквера «Липки». И отсюда начнется мое повествование.

Исторический музей во Владимире

Но сюда же вы можете прийти и пешком от вокзала, пройдясь по аллее у стен Рождественского монастыря или поднявшись по Коммунальному спуску, обойти монастырь по главной улице города, но самым лучшим вариантом будет начать знакомство с городом именно с этого монастыря.

Рождественский монастырь во Владимире

Фото с сайта vladimir1896.ru

Мы в монастырь не попали, но я не отчаиваюсь, еще будет на моей улице праздник, когда я вернусь во Владимир.

Сквер Липки: Дмитриевский собор и музейный комплекс «Палаты»

В парке по праздникам ставят палатки и устраивают ярмарки, но и без этого в самом сквере интересно прогуляться и посмотреть по сторонам.

А вот Дмитриевский собор сам по себе очень красив. Хочется побродить вокруг него несколько часов, рассматривая его идеально белые древние стены.

Дмитриевский собор

Очень красиво ведь, правда?

Рядом с собором открывается красивая панорама на другой берег Клязьмы (смотровую площадку я также добавила на карту), но, к сожалению, весь основной вид закрывают деревья, поэтому снять все красиво фотоаппаратом не получилось. Пришлось искать другие ракурсы)

Затем мы прошли вдоль «Палат» и оказались на территории Успенского собора.

Пушкинский бульвар: Памятник князю Владимиру и святителю Федору и Успенский собор

Именно здесь понимаешь, что оказался в самом сердце города. С обзорной площадки у памятника открывается панорамный вид на весь город и на противоположный берег реки Клязьма, а парочки заняли все свободное место на полянках и лавочках и наблюдают за тихим течением жизни Владимира.

Памятник князю Владимиру и святителю Федору и Успенский собор

Пушкинский бульвар

Панорамный вид с обзорной площадки у памятника

Соборная площадь: Памятник 850-летию Владимира и «Я Владимир»

Просто красивая площадь, где нужно пофоткаться у знака «Я Владимир».

А еще на этой площади стоит маленький домик, которого даже нет на картах — местный Туристский информационный центр. Правда взять там карту бесплатно, как это делается во всех нормальных информационных центрах мира, нельзя, поэтому пришлось приобрести. Расположен центр у входа в Пушкинский бульвар (по правую руку, если в парк входить) или сразу же за домом № 54 по Большой Московской улице.

Торговые ряды и Комсомольский сквер

Если перейдете дорогу, то окажетесь у Торговых рядов — самых дорогих магазинов и ресторанов города. Это историческое место, строительство было начато в 1787 году. До наших дней от Торговых рядов осталось не так уж и много, но здесь до сих пор можно закупиться всем необходимым. И кстати, кафешка «Куртош», в которой мы завтракали этим утром, находится во внутреннем дворе сразу же за Торговыми рядами.

Да и Комсомольский сквер заслуживает отдельного внимания. А самым странным в нем оказался фонтан, от которого пахло соленой водой.

Золотые ворота, танцующий фонтан у Музея Хрусталя и Козлов Вал

Золотые ворота — наверное самый известный символ города. Пройти мимо него турист просто не может, а вот входить ли внутрь — решать только вам. Мы были там лет 10 назад вместе со школьной экскурсией, поэтому не полезли внутрь, но вам, наверняка, будет интересно.

Фото с сайта vladimir1896.ru

Затем мы решили поступить нестандартно и вместо того, чтобы пройтись по Козлову валу и сразу же оказаться на Спасском холме, мы решили пройтись вниз по Летне-Перевозинской улице и посмотрели на частные дома, расположенные в 5 минутах ходьбы от центра.

К слову, здесь мы прошли мимо музея Владимирской вишни — наверное самому красивому музею, который я видела в жизни. А еще его населяют милые толстые котики, которые отказались фотографироваться и попробовали сбежать.

И затем уже, обойдя Патриаршие сады по Николо-Галейской улице и поднявшись обратно по Владимирскому спуску, оказались на площади у входа в сад. Конечно, ни на какой сад у нас уже сил не было. Но вам я рекомендую в этом месте сразу же пойти налево, на площадь перед входом в парк, там где стоит памятник Владимирской вишне.

Девочка на улицах Владимира

Что посмотреть в Владимире за 1 день

Владимир – старинный город, в котором сохранились здания, сооруженные в XII столетии. Ежегодно сюда прибывает огромное количество туристов с целью приобщиться к русской истории.

Чтобы вы знали, куда сходить во Владимире, рассмотрим главные и запоминающиеся достопримечательности города.

Водонапорная башня

Водонапорная башня – главная достопримечательность и символ города, который обязательно нужно увидеть. Последние 50 лет в здании находится музей «Старый Владимир». Туристы смогут узнать о городе, ознакомиться с редкими экспонатами и просто перенестись в прошлое, прочувствовать атмосферу 18-19 веков. На крыше башни обустроена смотровая площадка, открывающая завораживающий вид на город.

Проложить маршрут

Адрес: Козлов тупик, 14. Режим работы: ежедневно 10:00-18:00, суббота 10:00-19:00.

Владимиро-Суздальский музей-заповедник

Объект занимает внушительную территорию, включает музеи, монастыри и 65 известных памятников. Музей-заповедник относится к особо ценным объектам культурного наследия народов России.

Проложить маршрут

Адрес: Большая Московская, 43. Режим работы: вторник-воскресенье 10:00-17:00.

Соборная площадь

Главной достопримечательностью является и Соборная площадь, расположенная в Октябрьском районе Владимира. На территории – немало памятников, среди которых монумент иконописцу Рублеву и Владимиру Красное Солнышко.

Проложить маршрут

Адрес: Большая Московская улица, 39.

Посмотрите другие достопримечательности:

Калуга

Анапа

Кемерово

Свято-Успенский кафедральный собор

На протяжении столетий в этом храме князья венчались на царство. За всю историю существования Кафедральный собор несколько раз реставрировался. Он пережил величие, разруху и возрождение. Сегодня первозданный образ храма увидеть невозможно, однако это знаменитое место по-прежнему остается одной из главных достопримечательностей Владимира.

Проложить маршрут

Адрес: Большая Московская, 56. Режим работы: вторник-воскресенье 10:00-17:00.

Церковь Покрова на Нерли

Путешественники считают, что необычные достопримечательности – только на центральных улицах. Но туристические места, находящиеся за чертой города, не менее интересны. Среди них стоит выделить Церковь Покрова на Нерли, расположенную в 10 км от Владимира, рядом с поселком Боголюбово. Каждый, кто посетил это место, утверждает, что тут царит спокойствие и умиротворение. В Боголюбово приезжают, чтобы погулять рядом с церковью, поставить свечку, просто посидеть в тишине.

Проложить маршрут

Адрес: Боголюбово, улица Вокзальная, 10. Режим работы: ежедневно 10:00-16:00.

Дмитриевский собор

Дмитриевский собор – настоящее произведением искусства, он славится своими рельефами, внутренним роскошным убранством. Был построен в честь христианского великомученика Дмитрия Соломунского. Это место, куда сходить стоит каждому, кто приехал во Владимир.

Проложить маршрут

Адрес: улица Большая Московская, 60. Режим работы: понедельник, среда, четверг, пятница, воскресенье 10:00-17:00, суббота 10:00-18:00.

Свято-Боголюбский женский монастырь

Это неповторимый памятник архитектуры, возведенный в духе древнерусских традиций. Монастырь был основан в 1200 году. За многовековую историю обитель не раз подвергалась набегам и разорялась, но ее всегда восстанавливали в первоначальном виде.

Проложить маршрут

Адрес: Боголюбово. Режим работы: ежедневно 7:00-21:00.

Храм Святого Розария

Храм возведен в конце 18 века и вызывает большой интерес у приезжих. Отличается специфической, характерной для северных католических храмов архитектурой. Стал значимым культурным центром, где регулярно проходят концерты органной музыки, обучающие программы, благотворительные мероприятия.

Проложить маршрут

Адрес: улица Гоголя, 12. Режим работы: ежедневно 9:00-19:00.

Никитская церковь

Этот храм считается нетипичным для Владимира, так как возведен в стиле барокко. Здание больше напоминает особняк, где жили дворяне. Однако это церковь, которая расположена в тихом месте.

Проложить маршрут

Адрес: улица Княгининская, 8. Режим работы: ежедневно 8:30-18:00.

Здание Городской думы

Невозможно пройти мимо жемчужины архитектуры, напоминающей колоритный сказочный терем. Здание возведено в 1907 году, расположено в историческом месте, в самом центре Владимира. Фасад украшают узоры и орнаменты из красного кирпича, а изюминка экстерьера – два шатровых купола.

Проложить маршрут

Адрес: Большая Московская, 54.

Кузница-музей Бородиных

К семейству необычных выставок принадлежит и мастерская, расположенная на улице Георгиевской. Здесь работает Юрий Бородин — потомственный кузнец, участвовавший в реставрации и оформлении десятков городских и областных музеев. В деле мэтру помогает его сын Алексей. Создавая кованые шедевры, мастера используют уникальные старинные технологии и традиции своей династии.

Как и много лет назад, угли для «огненной работы» в мастерской Бородиных раздувают воздухом, нагретым до 1 500 °C. На наковальне с двумя носами кузнецы создают не просто кованые изделия, а настоящие художественные произведения. На верстаках выставлены изящные фигурки и ажурные подсвечники, стены украшены впечатляющими металлическими цветами и декоративными панно.

Уникальные изделия можно приобрести на память, а можно изготовить самим. Почувствовать в
руках тяжесть молота и смастерить гвоздь из железного прута приглашают мастер-классы по кузнечному делу. Частые гости студии — молодожены, кующие подковы на счастье. Для посетителей мастерская открыта по субботам и воскресеньям (с 10:00 до 18:00) и по пятницам (с 12:00 до 18:00).

Город Владимир на карте мира

Как добраться до Владимира

Ближайшие крупные аэропорты находятся в Москве: Шереметьево, Домодедово, Внуково, Жуковский.

Дешевые авиабилеты по России

Непосредственно до Владимира можно доехать на поезде, автобусе или собственном автомобиле.

1. Поезд.

Железнодорожным сообщением город связан с Москвой, Санкт-Петербургом, Нижним Новгородом, городами Урала, Сибири и Дальнего Востока. Из Москвы электрички отправляются с Ярославского, Курского и Казанского вокзалов. Время в пути приблизительно 2,5 часа.

Из Санкт-Петербурга можно добраться до Владимира на поездах, которые отправляются с Московского вокзала, время в пути около 11ч.

Из Москвы также можно доехать на скоростном поезде «Сапсан», который идет до Нижнего Новгорода и по пути следования останавливается во Владимире. Ехать 1 ч 45 минут.

2. Автобус.

Город связан автобусным сообщением с Москвой (они отправляются с Курского вокзала, время в пути 3-3,5 часа), Ивановом, Костромой, Нижним Новгородом, Рязанью, Ярославлем и другими городами.

Транспорт

Во Владимире хорошо развит общественный транспорт, по городу курсируют: автобусы, троллейбусы, маршрутки и такси. Ежедневно выходит более 250 автобусов по почти 30 маршрутам и свыше 100 троллейбусов по 8 маршрутам.

Кроме того, в городе хорошо развит междугородный и пригородный транспорт — автобусы, электрички и поезда соединяют многие населенные пункты.

Достопримечательности

Владимир — уникальный город, здесь находится более двухсот памятников культуры и истории, некоторые включены ЮНЕСКО в Список Всемирного культурного наследия. Большинство из них расположены вдоль Большой Московской улицы, в историческом центре города.

Достопримечательности Владимира настолько многочисленны, что здесь мы просто перечислим их, а подробно о каждой расскажем в отдельной статье.

Итак, главное, что стоит посмотреть во Владимире:

Успенский собор,
Дмитриевский собор,
Золотые ворота,
Здание городской Думы начала ХХ века,
Государственный музей «История Владимирского края»,
Музейный комплекс Палаты,
Рождественский монастырь,
Церковь Успения Богородицы,
Дом-музей братьев Столетовых,
Церковь Никиты Мученика,
Троицкая церковь,
Успенский Княгинин монастырь,
Никитская, Георгиевская, Спасская, Вознесенская, Константино-Еленинская, Михаило-Архангельская и многие другие церкви.

В 10 км от Владимира и 1,5 км от села Боголюбово, находится церковь Покрова на Нерли, которая включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Что привезти из Владимира

За осмотром старинных монастырей и музеев не стоит забывать о сувенирах и покупках. Отсюда везут изделия из бересты и дерева, платки, полотенца, хрусталь, лаковые миниатюры, украшения из камней и финифти, сувениры и открытки главных исторических достопримечательностей города.

Климат

Владимир расположен в зоне континентального климата. Большую часть времени небо облачное или пасмурное, ясных дней бывает не больше третьей части года. Средние температуры января -8…-10, июня +21…+23. Здесь прохладнее, чем в Москве и осень наступает уже в конце августа.

Лучшее время для посещения Владимира — с конца весны до начала осени.

Погода во Владимире по месяцам*
Месяц	Температура днем (градусов)	Температура ночью (градусов)	Количество осадков (мм)
Январь	-9	-15	34
Февраль	-7	-14	27
Март	-1	-9	30
Апрель	9	33
Май	17	7	43
Июнь	21	11	66
Июль	24	13	76
Август	21	12	63
Сентябрь	15	7	56
Октябрь	7	1	51
Ноябрь	-1	-6	41
Декабрь	-6	-12	41

* Данные предоставлены сервисом Яндекс.Погода.

Отели во Владимире

В городе Владимир хороший выбор отелей, которые порадуют Вас своим уютом и теплом. Цены зависят от уровня комфорта и местоположения гостиницы, вида из окна, наличия дополнительных услуг, сезона, близости к популярным достопримечательностям и других факторов.

При небольшом бюджете можно остановиться в хостеле. Как правило, это общежитие, где в одной комнате проживает несколько человек. Стоимость в сутки в среднем составляет 400-500 рублей, например:

Стоимость проживания в недорогом отеле начинается около 2000 рублей, например:

Более качественное жилье с дополнительными удобствами (сауна, бассейн, спортзал и т.п.), обойдется от 3000 рублей:

Другие достопримечательности Владимира

Владимирский централ — музей закрыт

Песню слышали все, поэтому настойчиво едут посмотреть на место, воспетое русским шансоном. А смотреть тут нечего. Здание тюрьмы обычное, экскурсий внутрь сейчас не проводят. Музей Владимирского централа закрыт.

Для справки

Построили тюрьму по приказу Екатерины II. В числе легендарных заключенных были Михаил Фрунзе, Василий Сталин, Лидия Русланова.

Сейчас это тюрьма строгого режима, большинство заключенных проведут здесь от 15 лет до всей жизни.

Где: Большая Нижегородская, 67.

Георгиевская улица — маленькая, да удаленькая

На Георгиевской улице / фото С. Махлов

Георгиевская улица — одна из старейших во Владимире. Это пешеходная зона — Владимирский Арбат. Место встречи со смешными памятниками.

Она тянется параллельно Большой Московской, проходит по бровке высоких склонов.

Каких героев вы встретите на Георгиевской улице:

Аптекаря у Старой аптеки — ему потрите бронзовый нос (флакончик с лекарством отбирать не надо).
Художника на смотровой площадке — на мольберт прилетел воробей. Загадайте желание и погладьте его.
Шалопая и филера — вы найдете их рядом с зоной блошиного рынка. Воришка нагло выжидает жертву, а полицейский спрятался за тумбой для афиш.
Храброго пожарного — нажмите на рычаг шланга, польется вода (только летом).

Здесь есть еще стильная Таможенная будка, но она для красоты, без смысла. И памятник Владимирской вишне — о ней далее.

Патриарший сад — очарование Владимирской вишни

Вид на Патриарший сад со смотровой площадки около Успенского собора / фото С. Махлов

По преданию Патриарший сад заложил еще князь Андрей Боголюбский. Есть версия, что вишни для сада он лично привез из Киева. Официально саду более 400 лет — об этом говорят архивные документы Богородице-Рождественского монастыря.

Сад позиционирует себя как ботанический — 130 сортов плодово-ягодных деревьев, поэтому вход сюда платный. Особенно красиво здесь в мае, в период цветения вишни. Работает фонтан, много беседок, скамеек, легко уединиться. Это место для отдыха и свиданий.

Где: ул. Козлов Вал, 4А, 5.
Когда: ежедневно с 10:00 до 19:00.
Сколько стоит: взрослый билет — 150 руб., детский билет — 80 руб.

Если вы приехали во Владимир на выходные, то осмотреть все 33 достопримечательности не получится. Выберите то, что интересно вам или посмотрите наш вариант самостоятельной программы по Владимиру за 2 дня.

Бывали ли вы в неофициальной столице Золотого кольца России? Расскажите, какие еще достопримечательности Владимира достойны внимания, а на какие лучше не тратить свое время.

Храмы и монастыри во Владимире

Дмитриевский собор — белокаменный шедевр

Дмитриевский собор — классика владимиро-суздальского зодчества / фото А. Патрикеева

Дмитриевский собор был семейным, дворцовым храмом князя Всеволода Большое Гнездо.

Церковь построена из белого известняка. Фасады верхней части собора «изрезаны» витиеватыми узорами, цветами, изображениями львов и святых мучеников. Всего около 1500 резных камней — а это XII век, никаких электроинструментов, все вручную.

Внутри не так интересно, как снаружи, но заглянуть можно ради остаток фрески «Страшный суд» и музея. Каждые полчаса включают запись аудиоэкскурсии, так что сразу не уходите, дождитесь.

Где: ул. Большая Московская, 60.
Когда: ежедневно с 10:00 до 18:00, кроме вторника — выходной.
Сколько стоит: 150 руб. (льготный — 100 руб.).

Богородице-Рождественский монастырь — место скорби

Вид на Богородице-Рождественский монастырь / фото С. Махлов

Молиться и карать — вся история монастыря сводится к двум словам. Обитель основали между 1197 и 1206 годами. Сейчас можно увидеть строения XVII века — палаты архимандрита и кельи в стиле барокко и эклектики.

Факты, которые нужно знать:

Во время нашествия Батыя обитель уничтожили (1237 г.). Игумена и братию убили, монастырь сожгли.
Здесь создавали и хранили Лаврентьевскую летопись.
В монастыре был похоронен Александр Невский до того, как мощи святого перенесли в Александро-Невскую лавру.

Около 70 лет в святой обители располагались органы СССР: ОГПУ, НКВД, КГБ. В монастырских кельях были устроены следственные изоляторы. Приговор приводили в исполнение здесь же. В западной стене монастыря в память об этом есть мемориальный крест, а рядом расстрельный список — в нем 28 имен.

Где: ул. Большая Московская, 68.
Когда: храм открыт с 6:00 до 20:00, расписание служб уточняйте.

Никитская Церковь — разрушающееся барокко

Никитская Церковь / фото С. Махлов

Никитская церковь — «белая ворона» среди владимирских православных церквей. XVII век, провинциальное барокко, фасад зеленого цвета с белыми наличниками и пилястрами. Очень красивая, нетуристическая, как бы спрятана в стороне от центра.

От былого величия барочной церкви не осталось следа, фасад осыпается. Наверху открыта смотровая площадка, но подъем на эту колокольню — средневековый экстрим. Лестница очень крутая, коридор крайне узкий.

Где: ул. Княгининская, 8.
Когда: ежедневно с 8:30 до 18:00.
Сколько стоит: вход на смотровую площадку — 100 руб.

Троицкая церковь — контрасты старообрядчества

Троицкая церковь и Золотые ворота / фото С. Махлов

Храм Троицы Живоначальной — последний дореволюционный и единственный во Владимире, который построили староверы. В народе — Красная церковь у Золотых ворот, из-за цвета кирпича.

Храм заложили в 1913 году — год 300-летия празднования Дома Романовых. Построен в псевдовизантийском стиле, с элементами Владимиро-Суздальской архитектуры и московского узорочья.

Как церковь здание прослужило всего 12 лет, а в 1960-х его чуть не снесли. Якобы был уже проект заложения взрывчатки (освобождали место для Театральной площади), но за памятник архитектуры заступился писатель Владимир Солоухин и общественность.

Сейчас внутри Музей хрусталя (о нем подробнее в разделе «Интересные музеи во Владимире»).

Где: ул. Дворянская, 2.

Костел Святого Розария — душевная неоготика

Костел Святого Розария / фото С. Махлов

Неожиданный храм в старом православном Владимире (неоготика, 1894 г.).

Сюда можно всем: неверующим, некрещеным, буддистам, протестантам и просто любопытным. Об этом говорится в объявлении на входе — своего рода FAQ, как вести себя в католическом храме.

Внутри костела светло и красиво: фигуры святых, фотографировать разрешают. По выходным дают концерты духовной органной музыки (плюс скрипка или флейта). С сентября по май монахини учат желающих польскому языку.

Где: ул. Гоголя, 12А.
Сколько стоит: благотворительный взнос за концерт — от 200 руб.

Главные достопримечательности Владимира можно увидеть за выходные. Как лучше построить маршрут, рассказываем в статье «Что посмотреть во Владимире за 2 дня самостоятельно».

Что посмотреть во Владимире: топ достопримечательностей города

Во Владимире расположены достаточно много достопримечательностей. На мой взгляд, за один день посмотреть даже самые основные достопримечательности не получится, поэтому я рекомендую планировать поездку во Владимир на два дня. Мы гуляли по городу почти полтора дня, но я так и не успела посмотреть все, что планировала. Летом, думаю, мы успели бы посмотреть и того меньше, потому что потратили бы кучу времени на прогулки вдоль реки, зависание перед панорамами города.

В марте было довольно прохладно, несмотря на солнце: природа еще не проснулась, ветерок на открытых пространствах дует не слабый, поэтому, созерцали природу в основном через объектив фотоаппарата…и бегом в тепло. В этой заметке я расскажу о тех достопримечательностях, которые мы успели посмотреть.

Зимний Владимир

Развлечения

«Музей пряника»

Экспозиция размещена в старинном здании 18 в. Гости музея узнают об истории и видах владимирского пряника.

Сотрудники музея предложат освоить навыки художественной росписи пряника, расскажут о старинных рецептах приготовления традиционного русского лакомства. Коллекция включает десятки деревянных форм для производства пряников.

В здании работает лавка, где продаются сувенирные сладости.

Колесо обозрения «Небо 33»

Высота колеса обозрения – 50 м. Входит в десятку самых высоких аттракционов в России.

«Небо 33» установлено в Центральном Парке Культуры и Отдыха. Время полного оборота – 15 мин. Из застекленной кабинки колеса просматривается большая часть Владимира. Вечером включается подсветка.

Музей иллюзий и наук «Да Винчи»

В занимательной форме представлены серьезные научные открытия, оптические иллюзии и т.д. Самое популярное развлечение для гостей музея – участие в химическом шоу. На глазах у посетителей музея произойдет небольшое извержение вулкана, выпадет искусственный снег, вырастут кристаллы и т.д.

Гостям музея предлагается принять участие в научно-познавательных квестах, мастер-классах по различным направлениям.

Научно-познавательный центр «Эврика»

Посещение центра поможет раскрыть таланты и способности ребенка в различных научных сферах. Экспозиция построена таким образом, чтобы пробудить интерес к знаниям. Гостям в увлекательной форме рассказывается о сложных природных явлениях и научных открытиях.

В центре возможно получить начальные знания по гидравлике, механике, анатомии и т.д. Интерес вызывает работа катушки Тесла, действие плазменного шара, опыты с жидким азотом и т.д. При желании, можно оказаться внутри мыльного пузыря или воспроизвести молнию. Любителям музыки предоставляется возможность поиграть на инструментах. Юные археологи узнают много познавательного о находках в окрестностях Владимира и не только.

В центре проводятся занятия по 3D-моделированию, демонстрируются научные 3D-фильмы.

Мастерская шоколада

Музей полностью посвящен шоколаду. Здесь можно узнать как и из чего производится любимое лакомство.

Основным достоинством музея является возможность самим изготовить шоколадное изделие из выбранных ингредиентов. Сладости поможет приготовить опытный мастер.

В музее организуются детские праздники, на которых у ребят есть возможность побыть сказочными кондитерами.

Музей-сказка «Бабуся-Ягуся»

Адрес: Большая Московская ул., 26Время работы: 10.00-22.00Телефон: 8 (4922) 32-22-11Стоимость билета: взрослый -150 руб., детский – 100 руб.

Гости музея окунаются в атмосферу русской сказки. Известные с детства герои предстают перед посетителями в необычном образе. Даже Бабуся-Ягуся оказывается не такой уж злодейкой. В музее рассказывается о персонажах зарубежных сказок, которые словно родные братья и сестры наших персонажей.

Для взрослых посетителей музея готовят наливку и сбитень по старинным русским рецептам.

Успенский собор

Совсем недалеко от городской думы, также в центре Владимира на Соборной площади расположился Успенский собор. Знаменит он тем, что именно тут местных князей, а также московских венчали на княжение. Построенный в 12 веке шедевр древнерусского зодчества послужил образцом для создателей одноименного храма в Москве. На сегодняшний день входит в реестр памятников мирового значения. Собор посвящен Успению Богородицы, в нем проходят регулярные богослужения, а для мирян работает музей.

Здесь можно увидеть фрагменты фресок, написанных Андреем Рублевым и Даниилом Черным в 15 веке. Кроме того, в соборе есть некрополь с захоронениями князей и духовенства, многие из которых причислены к лику святых. До этого главной реликвией Владимирская икона Божией Матери, которую в дальнейшем передали в храм при Третьяковской галерее.

Городские Барахолки

Эйдос — букинистический магазин

Здесь книги для всех органов чувств, толстые и тонкие, грустные и прекрасные! Можно найти литературу, которую давно искал, можно наткнуться на то, чего не ожидал найти, но есть здесь и такие книги, которые можно больше никогда и нигде не встретить.

Твоя-Моя

Магазин гаражных распродаж. Здесь любой житель может арендовать себе полку, поэтому покупателей ждут самые неожиданные вещи: со стажем и совсем новые. Одежда, игрушки, сувениры, hand made шепчутся в магазине.

Блошиный рынок «Шалопаевка»

Какую же удивительную нежность питают к городским барахолкам! Котята, галоши, домашний фарфор и антиквариат на самом большом и интересном блошином рынке.

Источник

МОСКОВСКИЙ УСПЕНСКИЙ СОБОР

Успенский Собор Московского Кремля

Патриарший собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в Московском Кремле Русской Православной Церкви, исторически назывался Большим Успенским собором Москвы

Успенский собор Московского Кремля на протяжении шести столетий был государственным и культовым центром России: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на верность, венчали на царство, короновали императоров. В Успенском соборе возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.

История

Первое каменное здание собора, «церковь камена на Москве на площади», было заложено в 1326 году первым Московским митрополитом святителем Петром и князем Иоанном Калитой, на месте ранее существовавшей, как предполагается деревянной. Толчком к строительству послужило обретение Москвой статуса первопрестольного города. Московский Успенский собор — первая каменная церковь Москвы — был призван заменить Владимирский Успенский собор как главный храм Руси. В том же году святитель Петр упокоился в строящемся соборе и был похоронен с северной стороны храма, близ жертвенника. В честь преставившегося митрополита князь Иоанн Калита устроил в соборе придел в честь Поклонения веригам апостола Петра. Собор был освящен 14 августа 1327 года святителем Прохором Ростовским накануне праздника Успения Богородицы.

В конце XV века великий князь Иоанн Васильевич, объединивший под властью Москвы все русские княжества, начал создание новой резиденции с перестройки Успенского собора. В 1472 году храм был разобран до самого основания, при этом были обретены мощи святителя Петра. Псковские мастера Кривцов и Мышкин возвели новый собор, однако он неожиданно рухнул. Тогда великий князь пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти. Под его руководством, по образцу Владимирского кафедрального собора, в 1475-1479 годах было построено здание с тех пор украшавшее Московский Кремль. 20 августа 1479 года митрополит Московский святитель Геронтий совершил освящение храма. Мощи святителя Петра были возвращены в собор.

Торжественное назначение определило особое внимание к убранству храма. Стенопись собора, многочисленные иконы и разнообразная утварь являются произведениями искусства мирового значения. Росписи 1642-1643 годов и грандиозный иконостас 1653 года надолго определили его внутренний облик. Перед иконостасом стоят моленные места царя, царицы и патриарха. Наиболее интересно царское моленное место. В юго-западном углу возвышается ажурный бронзовый шатер. Древнейший памятник прикладного искусства в соборе — его южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся к началу XV века); на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы.

Во время Отечественной войны 1812 года собор был разграблен наполеоновскими войсками. Впоследствии, из части серебра, отбитого у французов русскими казаками, была выкована великолепная люстра, которая была повешена в центре собора.

В конце XIX-начале XX веков при реставрации собора в алтаре и на алтарной преграде было открыто несколько фресок рубежа XV-XVI веков. В 1906 году научная реставрация была завершена.

21 ноября 1917 года в соборе состоялось настолование святителя Тихона (Беллавина), вновь избранного на Московский патриарший престол после двухвекового перерыва [1].

Вскоре после этого собор был превращен в музей. Создавая его экспозицию, сотрудники постарались максимально сохранить его интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей. При этом научной реставрации собора в советские времена не проводили.

Богослужения в соборе возобновились в 1990 году.

Московский Успенский патриарший собор в Кремле. Фото 4 декабря 2015 г.

Архитектура

Аристотель Фиораванти довольно точно повторил образец — Успенский собор во Владимире, — древний крестово-купольный храм, но создал принципиально новое по своей архитектуре сооружение. Трехнефный пятиглавый собор выложен из небольших блоков белого камня. Он отличается особой монолитностью: все членения равны по размерам, алтарные апсиды уплощены и скрыты массивными лопатками, крупные главы сближены. Гладь стен лишь подчеркивают узкие щелевидные окна и небольшой аркатурный фриз. Летописи отметили, что здание смотрится «как един камень».

С несколько суровым обликом фасадов контрастирует просторный интерьер. Там сильнее ощущается своеобразие его архитектуры: применение новых технических средств позволило увеличить все членения храма, тонкие круглые столпы не затесняют пространство, создавая впечатление огромного дворцового зала. Собор поразил современников «величеством и высотою, и светлостью и пространством». Успенский собор до конца XVII века служил образцом при строительстве многих соборов в городах и монастырях допетровской Руси.

Стенопись

Для росписи первопрестольного храма привлекались лучшие мастера. На алтарной преграде сохранились древнейшие фрески Московского Кремля — изображения монахов-подвижников, исполненные в 1481 году артелью великого иконописца Дионисия. Также известны алтарные композиции того же времени — «Семь спящих отроков Ефесских», «Сорок севастийских мучеников», «Поклонение волхвов» и другие. Затем Успенский собор был расписан в 1513-1515 годах. В 1642-1643 годах эту роспись сбили со штукатуркой, предварительно сняв «переводы», и артель из 150 художников во главе с царскими изографами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым выполнила существующую стенопись.

Архитектура и стенопись храма создают образ космоса, где своды символизируют небо, несомое столпами собора. Как правило, на столпах помещают изображения мучеников, которые своей жизнью и мученической смертью поддерживают Церковь так же, как столпы несут свод.

Роспись Успенского собора отличается продуманностью, ясностью построения. В главах помещены различные образы Бога, верхние части стен занимают иллюстрации Евангелия, их расположение соответствует последовательности богослужений в течение года. Живопись второго сверху яруса на южной и северной стенах повествует о чудесном рождении Девы Марии и Ее детстве. Следующий ряд занимают иллюстрации Акафиста в честь Богоматери. Интересная особенность росписи — изображение семи Вселенских Соборов в нижних ярусах стен. На западной стене храма традиционно расположена огромная композиция Страшного Суда. На круглых столпах написаны многочисленные фигуры мучеников.

Иконостас

Иконостас собора был создан в 1653 году по инициативе патриарха Никона. В его шестидесяти девяти иконах иллюстрирована вся библейская история человечества. Верхний ряд – праотеческий — ветхозаветный период, предшествовавший воплощению Христа. В следующем, пророческом ряду изображены пророки перед Богоматерью Знамением, они держат свитки с текстами пророчеств о Христе. В праздничном ряду помещены иконы, посвященные основным событиям жизни Христа. Главным является Деисисный чин, напоминающий о Втором пришествии: перед Христом-Вседержителем предстоят в молитвенных позах Богоматерь, Иоанн Предтеча и, в соответствии с греческой традицией – двенадцать апостолов.

Иконы

Собрание икон XII-XVII веков в Успенском соборе является одним из самых богатых в мире. Большинство их было написано в Москве для соборов XIV и XV веков, другие были привезены в Москву из древних городов в период собирания русских земель. Можно отметить древнейшую русскую икону – двусторонняя «Богоматерь Одигитрия» и «Святой Георгий», «Спас Ярое око», «Троица», два списка «Богоматери Владимирской», храмовый образ «Успение», «Предста царица», «Апостолы Петр и Павел», «Митрополит Петр в житии» и многие другие. С именем святителя Петра Московская связана небольшая икона, именуемая «Богоматерь Петровская,» которую по преданию написал он сам, и которая впоследствии хранилась в Успенском соборе как одна из главных московских святынь.

Усыпальница

С 1326 года, когда в недостроенном храме был погребен митрополит Петр, собор служил усыпальницей русских первосвятителей.

Всего в соборе 19 гробниц. С конца XVI века над гробницами стали устанавливать кирпичные надгробия с белокаменными эпитафиями, а в начале XX века надгробия заключили в металлические чехлы. Захоронения святых иереев выделены высокими шатрами – сенями.

Мощи московских чудотворцев Петра (+ 1326), Ионы (+ 1461), Филиппа (+ 1569) и Ермогена (+ 1612), покоятся в деревянных, украшенных металлическими пластинами раках – мощехранительницах.

В усыпальнице собора были погребены [2]:

Феогност (+ 1353)
Киприан (+ 1406)
Фотий (+ 1431)
Филипп I (+ 1473)
Геронтий (+ 1489)
Симон (+ 1511)
Макарий (+ 1563)

Иов (+ 1607)
Филарет (+ 1633)
Иоасаф I (+ 1640)
Иосиф (+ 1652)
Иоасаф II (+ 1672)
Питирим (+ 1673)
Иоаким (+ 1690)
Адриан (+ 1700)

Царское моленное место

Царское моленное место – Мономахов трон – было создано в 1551 году для первого русского царя Иоанна Грозного. Его исполнителями были, вероятно, новгородские резчики. Здесь представлены различные мотивы и приемы резьбы, когда-то широко распространенной на Руси. В основании помещены четыре круглые скульптуры – изображения фантастических хищных зверей. Они несут квадратное в плане сооружение со сложной формы колонками, балясинами, подзорами, увенчанное затейливым шатром с многочисленными кокошниками, розетками и вазами. В двенадцати барельефах на стенках иллюстрировано «Сказание о князьях владимирских», повествующее о привозе на Русь царских регалий – шапки Мономаха, барм (парадного оплечья) и других предметов.

Настоятели

Василий Платонов (16 марта 1840 — 11 апреля 1856 [3]) .
Димитрий Новский (1874 — 1878)
Михаил Богословский (1879 — 9 января 1884)
Николай Сергиевский (1884 — 1892)
Николай Благоразумов (16 июля 1892 — ?)
Николай Световидов-Платонов (? — 1897)
Александр Ильинский (1897 — 1899)
Владимир Марков (январь 1900 — 11 августа 1911)
Николай Любимов (12 августа 1911 — 1918)

Использованные материалы

Страница официального сайта Русской Православной Церкви:
- http://www.patriarchia.ru/db/text/136651.html
Страница сайта Государственного историко-культурного музея заповедника Московский Кремль:
- http://www.kremlin.museum.ru
«Успенский Патриарший собор в Кремле», страница сайта Русское Православие:
- http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?6_1507
Сергиевская И. Г. «Пантеоны Кремля». Серия «Величайшие некрополи мира» М., Изд-во «Эксмо», 2013, С. 16.
- https://kartaslov.ru/книги/Сергиевская_И_Г_Пантеоны_Кремля/2

[1] «Молебен перед мощами святителя Тихона предварил открытие Архиерейского Собора Русской Православной Церкви», официальный сайт Русской Православной Церкви, 29 ноября 2017, http://www.patriarchia.ru/db/text/5072531.html

[2] Сергиевская И. Г. «Пантеоны Кремля». Серия «Величайшие некрополи мира» М., Изд-во «Эксмо», 2013, С. 16.

Успенский собор Московского Кремля

Мiръ Россия Москва Успенский собор Московского Кремля

Патриарший Успенский собор Московского Кремля — одна из величайших святынь всей России. Несколько веков этот храм был духовным и политическим центром страны: здесь поставляли великих князей, венчали на царство, короновали императоров, оглашали государственные акты, возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов.

Содержание

1 История
2 Описание
- 2.1 Архитектура
- 2.2 Интерьер
- 2.3 Усыпальница
3 Святыни
4 Престольные праздники
5 Местонахождение
6 Паломнику
7 Фото
8 Видео
9 Ссылки

История [ править ]

История храма начинается в 1326 году, когда великий князь Иван Калита и святитель Петр заложили на этом месте первый каменный собор в Москве, посвященный Успению Пресвятой Богородицы. Толчком к строительству послужило обретение Москвой статуса первопрестольного города. Отныне именно Московский, а не Владимирский Успенский собор был призван стать главным храмом Святой Руси.

Ключевую роль в выдвижении Москвы и строительстве собора сыграл святитель Петр, первый митрополит Московский; здесь же он был погребен (еще в недостроенном храме). Митрополиту Петру Иван Калита посвятил церковь Поклонения веригам св. апостола Петра, ставшую приделом Успенского собора. С именем святителя связана небольшая икона, именуемая «Богоматерь Петровская». По преданию, икону написал сам свт. Петр в бытность свою юным иноком на Волыни. Икона была подарена им митрополиту Максиму, позднее она хранилась в Успенском соборе как одна из главных московских святынь. Дошедший до нас список написан через несколько десятилетий после кончины святителя.

В конце XV в. великий князь Иван III, объединивший под властью Москвы все русские княжества, начал создание своей новой резиденции с перестройки Успенского собора. Храм разобран в 1472 году до самого основания, при этом были обретены мощи свт. Петра. Псковские мастера Кривцов и Мышкин возвели новый собор, однако он неожиданно рухнул. Тогда Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти, под руководством которого и было построено (1475-1479) здание, и поныне украшающее Московский Кремль. Фиораванти было поручено взять за образец Владимирский Успенский собор — тем самым подчеркивалась преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров Святой Руси.

20 августа 1479 года митрополит Геронтий совершил освящение храма. Мощи святителя, находившиеся во время строительства в церкви святого Иоанна Богослова, были перенесены в собор.

Успенский собор — величественный и монументальный, мощных пропорций, трехнефный пятиглавый храм. С несколько суровым обликом фасадов контрастирует просторный интерьер с 6 тонкими высокими столпами. Они не стесняют пространство, но создают впечатление огромного дворцового зала. Успенский собор, бывший главным храмом Московского государства, до конца XVII века служил образцом при строительстве многих соборов в городах и монастырях допетровской Руси.

Храм выложен из небольших блоков белого камня. Он отличается особой монолитностью: все членения равны по размерам, алтарные апсиды уплощены и скрыты массивными лопатками, крупные главы сближены. Гладь стен лишь подчеркивают узкие щелевидные окна и небольшой аркатурный фриз. Летописи отметили, что здание смотрится «как един камень». Современники были поражены величеством и высотою, и светлостью и пространством» собора.

Для росписи первопрестольного храма привлекались лучшие мастера. На алтарной преграде сохранились древнейшие фрески Московского Кремля — изображения монахов-подвижников, исполненные в 1481 году артелью великого иконописца Дионисия. Современный облик собора определяют росписи 1642-1643 гг. (над ними работала группа из 150 художников во главе с царскими изографами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым) и грандиозный иконостас 1653 г., созданный по инициативе Патриарха Никона.

Темы росписи определило посвящение храма празднику Успения Пресвятой Богородицы. Живопись второго сверху яруса на южной и северной стенах повествует о чудесном рождении Девы Марии и Ее детстве. Следующий ряд занимают иллюстрации Акафиста — гимна в честь Богоматери. Интересная особенность росписи — изображение Вселенских Соборов в нижних ярусах стен. На западной стене храма традиционно расположена композиция Страшного Суда.

Собрание икон XI-XVII вв. в Успенском соборе является одним из самых богатых в мире. Большинство их было написано в Москве для соборов XIV и XV вв., другие были привезены в Москву из древних городов в период собирания русских земель. Среди наиболее ценных икон собора — двусторонняя «Богоматерь Одигитрия» и «Святой Георгий», «Спас Ярое око», «Троица», два списка Владимирской иконы Божией Матери, храмовый образ «Успение», «Предста Царица», «Апостолы Петр и Павел», «Митрополит Петр в житии» и многие другие.

Перед иконостасом стоят моленные места царя, царицы и патриарха. Особый интерес представляет так называемый «Мономахов трон» — моленное место, созданное в 1551 году для царя Ивана Грозного. Его исполнителями были, вероятно, новгородские резчики. Здесь представлены различные мотивы и приемы резьбы, когда-то широко распространенной на Руси. В основании помещены четыре круглые скульптуры — изображения фантастических хищных зверей. Они несут квадратное в плане сооружение со сложной формы колонками, балясинами, подзорами, увенчанное затейливым шатром с многочисленными кокошниками, розетками и вазами. В двенадцати барельефах на стенках иллюстрировано «Сказание о князьях владимирских», повествующее о привозе на Русь из Византии царских регалий — шапки Мономаха, барм (парадного оплечья) и других предметов.

С 1326 года, когда в храме был погребен свт. Петр, и до 1700 года собор служил усыпальницей Предстоятелей Русской Церкви — митрополитов и патриархов. Всего в соборе 19 гробниц, расположенных вдоль стен собора. Мощи московских чудотворцев Петра, Ионы, Филиппа и Ермогена покоятся в деревянных, украшенных металлическими пластинами раках — мощехранительницах.

Во время Отечественной войны 1812 года собор был разграблен наполеоновскими войсками. Из части серебра, отбитого у французов русскими казаками, была выкована великолепная люстра, которая сейчас висит в центре собора.

Древнейший памятник прикладного искусства в соборе — его южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся к началу XV века); на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы.

После Октябрьской революции Успенский собор был превращен в музей. Создавая его экспозицию, сотрудники постарались максимально сохранить его интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей.

Богослужения в соборе были возобновлены в 1990 году.

Описание [ править ]

Архитектура [ править ]

Архитектор Аристотель Фиораванти довольно точно повторил образец — Успенский собор во Владимире, — древний храм XII века, но создал принципиально новое по своей архитектуре сооружение. Собор выложен из небольших блоков белого камня. Он отличается особой монолитностью: все членения равны по размерам, алтарные апсиды уплощены и скрыты массивными лопатками, крупные главы сближены. Гладь стен лишь подчеркивают узкие щелевидные окна и небольшой аркатурный фриз. Летописи отметили, что здание смотрится «как един камень».

Своеобразие архитектуры Успенского собора сильнее ощущается в его интерьере: применение новых технических средств позволило увеличить все членения храма, круглые столпы не затесняют пространство, создавая впечатление огромного дворцового зала. Собор поразил современников «величеством и высотою, и светлостью и пространством».

Интерьер [ править ]

Стенопись собора, многочисленные иконы и разнообразная утварь являются произведениями искусства мирового значения.

Современный облик собора определяют памятники середины XVII в. – росписи 1642-1643 гг. и грандиозный иконостас 1653 года.

Перед иконостасом стоят моленные места царя, царицы и патриарха. Наиболее интересно царское моленное место. В юго-западном углу возвышается ажурный бронзовый шатер для хранения священных реликвий.

В XIV – XVII вв. Успенский собор являлся усыпальницей глав русской церкви – митрополитов и патриархов. Все захоронения святителей, кроме почитаемых святых, чьи мощи были помещены в раки, находятся под «спудом», под полом собора, над ними в XVII веке соорудили надгробия, причем патриаршие надгробия у южной стены снабдили резными белокаменными надписями – эпитафиями. В 1913 году все гробницы закрыли латунными посеребренными чехлами.

После революции 1917 г. Успенский собор был превращен в музей. Создавая его экспозицию, сотрудники постарались максимально сохранить его интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей. С 1990 г. в соборе возобновились богослужения.

Усыпальница [ править ]

21 декабря 1326 года в еще недостроенном здании Успенского собора был погребен митрополит Петр. С этого времени собор становится храмом-усыпальницей русских святителей – митрополитов и патриархов. В 1329 году преемник Петра на митрополичьем престоле грек Феогност соорудил в память своего святого предшественника Петропавловский придел, где он и сам был погребен в 1353 году.

Все захоронения святителей, кроме почитаемых святых, чьи мощи были помещены в раки, находятся под «спудом», под полом собора, над ними в XVII веке соорудили надгробия, причем патриаршие надгробия у южной стены снабдили резными белокаменными надписями – эпитафиями. В 1913 году все гробницы закрыли латунными посеребренными чехлами, изготовленными фирмой И.П. Хлебникова, с восьмиконечными золочеными крестами и черневыми надписями на крышках.

Святыни [ править ]

Паломники могут прикладываться к мощам и иконам лишь во время Богослужений, которые совершаются нерегулярно.

мощи: свт. Петр, Иона, Феогност, Фотий, Киприан, Филипп I, Макарий и Иов Московские, свт. муч. Филипп II и Гермоген Московские
оригиналы «Влахернской» и «Петровской» икон и «Корсунская» (в алтаре) иконы Божией Матери
Гвоздь Господень
посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси

Престольные праздники [ править ]

Местонахождение [ править ]

Адрес: Россия, Москва, Кремль, Соборная пл.

Успенский собор Московского Кремля – храм единства Руси

Успенский собор Московского Кремля

Успенский собор Московского Кремля – главный православный храм Русского государства XV-XIX веков, символ древнерусского зодчества, украшение Москвы и Соборной площади, на которой он расположен.

История возведения собора

В 1326 году в Кремле при Иване Калите был заложен первый Успенский собор – скромный одноглавый храм. В 1337 году после крупного пожара Успенский собор уже не соответствовал новому статусу Москвы как столицы Всея Руси. Князь Иван III и митрополит Филипп решили возвести на месте старого величественный собор, достойный того, чтобы стать духовным центром государства.

Строили новый собор всем миром: объявили сбор средств. Бояре, купцы и другие миряне собирали пожертвования, все монастыри обложили налогами. Русские зодчие Кравцов и Мышкин построили собор до сводов, но в мае 1474 года во время землетрясения почти возведенный собор рухнул.

Для строительства нового собора князь Иван III обратился к итальянским зодчим. На приглашение откликнулся прославленный архитектор и инженер из Болоньи Аристотель Фиораванти.

У себя на родине архитектор наслаждался славой. Под его началом впервые в мире за 2 дня перенесли на другое место колокольню высотой 24 метра, которая мешала строительству здания администрации. Городской совет Болоньи, оценив заслуги мастера, назначил ему щедрое пожизненное обеспечение.

Безбедную жизнь архитектора нарушили козни завистников: Фиораванти по доносу бросили в тюрьму, лишив привилегий. Вскоре выяснилось, что обвинение было фальшивым, но обида побудила Фиораванти принять приглашение русского царя, и архитектор навсегда покинул Италию.

Аристотель Фиораванти – архитектор Успенского собора Кремля

Летом 1745 года заложили фундамент нового собора. Строительство храма поразило москвичей скоростью и новыми, прежде никогда не применяемыми на Руси, приемами работы. По указу архитектора в Москве построили первый кирпичный завод: строительство нуждалось в кирпиче. Для надежности фундамента в землю на глубину 5 метров вбили дубовые сваи. Стены, возведенные в 2 кирпича, внутри укреплены металлическими перевязками.

Стены белокаменного пятиглавого собора, перекрытые крестовыми сводами, выстроили из тесаных блоков камня. Шесть столпов внутри соборного пространства, своды и барабаны выложили из кирпича, облицованного белым камнем. Для укрепления стен архитектор употребил железные сваи и прочную, как камень, известь.

Во время строительства зодчий учел ошибки предшественников и все тщательно выверял и рассчитывал. Храм, построенный через 4 года, поразил современников размерами и богатством внутреннего убранства.

Архитектурные стили и внешнее оформление

В творении архитектора Фиораванти чувствуются веяния византийского и романского, готического и древнерусского искусства. Здание, выложенное из блоков, смотрится монолитно, как «един камень». Храм зального типа с шестью тонкими круглыми столпами, расставленными очень широко, удивляет «величеством и высотою, и светлостью, и пространством».

Более вместительным делает собор его удлиненная западная часть. Простор и обилие света – отличительная черта Успенского собора. Свет, льющийся из окон барабанов и круглых окошек в закомарах стен, создает ощущение простора и праздника.

Фасад собора состоит из простенков – прясел, разграниченных лопатками. По горизонтали здание разделено декоративным поясом из маленьких колонн и арок, по вертикали – пилястрами с узкими окнами, создающими ощущение легкости конструкции. Собор увенчан пятью главами – символом Иисуса Христа и четырех евангелистов: Матфея, Луки, Марка и Иоанна. Центральная глава храма выше остальных и больше по размеру.

Под сенью Успенского собора

Высокий статус собор сохранил и после того, как в XVIII веке столицу Российской империи перенесли в Санкт-Петербург.

Знаменитые росписи

Собор знаменит своими росписями, которые появились во времена Михаила Романова в XVII веке. От сводов и стен исходит золотой свет, который придавал процессу восхождения государей на трон некое божественное одобрение.

Для росписи Успенского собора пригласили иконописца Дионисия с учениками. 150 художников во главе с царскими мастерами создавали циклы росписей. На южном фасаде – образ Владимирской Богоматери с архангелами Михаилом и Гавриилом.

Ярусом ниже – 6 святителей, Московские и Ростовские митрополиты. Здесь же, под окном, – образ Спаса Нерукотворного. В верхней части стен – иллюстрации Евангелия. С западной стороны – композиция «Страшный суд». На круглых столпах – многочисленные фигуры мучеников. На сводах и стенах храма – 249 сюжетных композиций и 2066 отдельных фигур.

На северной стороне – изображения Пафнутия Боровского, Исаия, Леонтия и Игнатия Ростовских, Сергея Радонежского. Над ними – композиция «Собор апостолов» с изображением Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и 12 апостолов. В центре восточной стены – Новозаветная Троица: Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой в облике голубя. На сводах – композиции на евангельские темы: «Введение Богородицы в храм». «Рождение Христа». «Сретение Господне».

В храме – серебряное паникадило с цветными гирляндами весом 328 кг, отлитое в память о победе над Наполеоном. Здесь же ажурный шатер для хранения церковных реликвий. В центре собора – три креста, на которых по сторонам от Христа изображены распятые разбойники и фигуры двух ангелов.

Иконостас

В храме – богатейшая коллекция икон. Иконы собора – в богатейших окладах из чистого золота, а вся утварь – из серебра. Могучий, уходящий под своды 16- метровый иконостас создан в 1654 году по заказу патриарха Никона. 69 икон, помещенных здесь, представляют события библейской истории. Пять ярусов иконостаса, украшенные позолотой, добавляют зальному храму торжественного великолепия. В праотеческом чине – икона Святой Троицы. Праотцы изображены в полный рост, со свитками в руках. Пророческий ярус включает 17 икон.

В праздничном ряду – образы, которые ежегодно празднует церковь: Рождение Богоматери, Благовещение Пресвятой Богородицы, Крещение, Вход Господень в Иерусалим, Успение Пресвятой Богородицы. В деисусном чине видим молитвенное предстояние святых на Страшном суде перед Христом Вседержителем, двенадцать апостолов и икона «Спас Вседержитель».

На царских вратах – Богоматерь, архангел Гавриил и 4 евангелиста: Марк, Лука, Иоанн, Матфей. Слева от царских врат, в особом киоте, величайшая святыня Древней Руси – икона Владимирской Божьей Матери, покровительницы и заступницы Русской земли. Справа от царских врат – образ Спаса на престоле «Спас золотая роза». Это византийская икона XI века.

Огромный иконостас занимает широкую стену. Перед ним молитвенные места: царское – у левого столпа. Правда, цари и царицы здесь никогда не вставали. У правого столпа – патриаршее место. Третье – великокняжеское место, Мономахов престол, выполненное из орехового дерева в 1551 году для Ивана Грозного.

Шестиметровый шатер, декорированный изображением цветов и птиц, опирается на фигуры четырех зверей с прижатыми ушами и оскаленными зубами. Восьмигранный купол увенчан двуглавым орлом. Фриз покрыт надписями из Священного Писания.

В правом углу собора, возле иконостаса, – рака святителя Филиппа. В 1568 году митрополит Филипп Колычев здесь прилюдно обвинил в зверствах Ивана Грозного, за что и поплатился жизнью. По приказу разъяренного правителя митрополита удавили.

Место важнейших государственных событий

Под сводами Успенского собора проходили главные торжества – венчание русских государей на царство. Через медные, выполненные в технике золотой наводки врата, на котором золотом нанесены 20 библейских изображений, входили члены царской семьи. Своды Успенского собора – свидетели того, как сюда вошел рыдающий 16-летний Михаил Романов.

Юный наследник боялся свалившейся на него ответственности. После Смутного времени – периода кровавых распрей и подлых предательств новому государю пришлось поднимать Россию. Церемонии венчания на царство становились грандиозными событиями в жизни страны. В Успенском соборе короновались 21 российский правитель.

В Успенском соборе совершались бракосочетания государей. Алексей Михайлович первым среди Романовых начал крестить здесь детей. В июне 1744 года Екатерина II приняла здесь православие. Под сводами собора праздновали падение ордынского ига, покорение Казани, победу в северной войне и над Турцией.

В 1812 году во время оккупации Москвы французы сняли ризы с икон и переплавили, превратив в 5.3 тонны серебра и 290 кг золота. Часть драгоценностей удалось спасти, но основную массу французы забрали с собой. Покидая Кремль, Наполеон приказал взорвать Успенский собор, но подожженные фитили чудесно погасил вдруг хлынувший дождь. 23 апреля 1814 года в Успенском соборе воспета «хвалебная песнь Господу» в честь взятия Парижа и низложения Наполеона.

Здесь же, в Успенском соборе, в 1903 году прочитали акт об отлучении Льва Толстого от церкви. В марте 1918 года из Успенского собора новая власть изъяла 65 пудов серебра, а иконы отправили в Государственную Третьяковскую галерею. По легенде, зимой 1941 год, когда фашисты стояли под Москвой, Сталин приказал тайно отслужить в Успенском соборе молебен о спасении страны от нашествия иноплеменных.

С 1382 года в Успенском соборе хоронили митрополитов и патриархов, здесь 20 гробниц. Большая часть захоронений – под полом и отмечена невысокими прямоугольными памятниками с плоскими крышками. Традиция погребений в Успенском соборе началась с захоронения здесь его основателя – святого митрополита Петра.

У западной стороны похоронен последний патриарх петровской эпохи – Адриан, «наперсник царя». Надгробия патриархов – в резных белокаменных плитах с эпитафиями. Рядом с патриаршими гробницами – Гроб Господень, где хранится посох митрополита Петра и Гвоздь Господень, которым прибивали Иисуса Христа к кресту.

Святыни Успенского собора

В Успенском соборе хранятся великие святыни России:

риза Господня – частица одежды Иисуса Христа;
подлинный Гвоздь Господень, которым прибили Спасителя на кресте;
частица камня с Голгофы, обагренного кровью Господней;
камень от гроба Богоматери;
десница апостола Андрея первозванного;
чудотворная икона Божьей Матери «Владимирская», список 1514 года;
святые мощи святителя Петра, который предсказал освобождение от Орды;
Чудотворная икона Божьей матери «Петровская».

Успенский собор – Патриарший кафедральный собор, но храм всегда открыт для туристов. С 1991 года Успенский собор входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник Московского Кремля. По благословению Патриарха в отдельные праздники проводятся богослужения. Церковь используют для особо торжественных обрядов: и архитектура, и убранство соответствует праздникам.

Видео: история в красках

Успенский Собор в Москве

Успенский Собор в Москве: история, мифы, фотографии и картины. Всё это Вы сможете увидеть, если прочитаете нашу статью!

Успенский Собор в Москве

Банальное сравнение оказывается самым точным: он похож на былинного богатыря в золотом шлеме. Крепко врос в землю. Бывало, что в храме хозяйничали интервенты. Его взрывали наполеоновцы, его обстреливали в ноябре 1917-го. Но храм сохранил первоначальный образ, замысел Фиораванти, веру XV века. От тех времён в России мало что осталось – но Успенский собор полноценно передаёт дух Московской Руси.

Иван III Васильевич. Гравюра из «Космографии» А. Теве, 1575 год

Москва стала духовным и политическим центром объединения русских земель. Великий князь Иван Третий вполне оправдывал прозвания – Великий и Грозный. Всё применял для укрепления государства – и кнут, и молитву, и уговоры, и меч, и подкуп, и ласку. Заботился о просвещении, думал над законами и военными союзами, стремился подчеркнуть могущество государства величественными постройками.

В нём не было горячности: Иван Васильевич не любил рисковать. В делах военных нередко занимал выжидательную позицию, берёг войска, накапливал силы – и побеждал, расширяя пределы великого княжества.

Словом, настоящий политик. Государственный титан – один из тех, кому Россия обязана более чем тысячелетней исторической судьбой, о которой можно сказать словами из известной песни: «С твоею суровой и ясной, с твоею завидной судьбой!».

Иногда его путают с более известным внуком, который тоже был Иваном Васильевичем и тоже прозван Грозным.

Москве, в которой начал княжить Иван Васильевич, не хватало столичного размаха. Не хватало святынь, которые превращают город в центр православного мира. Между тем, в те времена Москва уже была главной православной столицей.

Иван Третий взял на себя миссию князя-строителя. Он планировал не только возвести в Кремле каменные соборы, не только укрепить московские монастыри, но и преобразить сам Кремль, обветшавший со времён Димитрия Донского.

Главный собор в Москве, как и во Владимире, от века был посвящен Успению Пресвятой Богоматери. Скромный, неприметный, как сама Москва-река, старый собор обветшал.

Успенский собор 1326—1327 годов, заложенный по благословению митрополита Петра при великом князе Иване Калите, был первым каменным храмом Москвы. С 1395 года в соборе находилась Владимирская икона Божией Матери.

Успенский собор Ивана Калиты. Реконструкция С.В. Заграевского

Храм решили не подновлять, но построить на его месте новый – да такой, чтобы стал чудом света. 30 апреля 1471 года состоялась закладка нового собора – и началось строительство под руководством русских зодчих, чьи фамилии сохранила история – Мышкина и Кривцова.

Но 20 мая 1474 года в Москве случилось землятресение – и храм, в значительной степени уже построенный, к ужасу москвичей, обрушился.

Летописец сообщает: «Бысть трус во граде Москве и церковь св. Богородицы, сделана бысть уже до верхних камор, падеся в 1 час ночи, и храми все потрясошася, яко и земли поколебатися». Быть может, землетрясения и не было, но современники решили дать благовидное объяснение инженерной ошибке.

Обрушение храма восприняли как недобрый знак, но великий князь был человеком целеустремлённым. По-видимому, в крушении обвинили не только гнев Божий и природу, но и нерасторопность строителей. Да и побаивались русские мастера снова браться за столь трудное дело – считали, что нет на то Божьего благословения. Митрополит Геронтий поторапливал великого князя: городу был необходим Успенский собор, без него Москва – не Москва.

Долго ли коротко ли, было решено пригласить иностранного специалиста – аж из католической Италии. Итальянцы тогда обстраивали всю Европу, делились искусством и знанием.

Аристотель Фиораванти в строительном деле был мастером на все руки. Потомственный зодчий, пленительные тайны пропорций и конструкций познал еще юношей. Знал толк и в колокольном деле. Происходило семейство Фиораванти из Болоньи. Их фамилия означает – «цветок, гонимый ветром».

Иногда Фиораванти приписывают греческое происхождение. Это объясняет, почему он с такой лёгкостью перешёл в Православие, но никаких доказательств нет – кроме имени прославленного афинского философа.

Как инженер и архитектор Фиораванти приложил руку ко многим ответственным проектам не только в родной Болоньи. Примерно в 1455 году под его руководством была перестроена башня при церкви Св. Ангела в Венеции. Последняя из-за слабости грунта простояла всего двое суток и рухнула, задавив нескольких человек. С тех пор в Венеции он не появлялся.

В 1467-м Фиораванти был принят при дворе венгерского короля Матвея Корвина, с которым вели переговоры русские дипломаты. Быть может, уже тогда в Москве узнали о многомудром инженере, строителе мостов через Дунай. Из Венгрии он вернулся на родину – и начались для зодчего испытания. Его обвинили в незаконной чеканке монет.

Не исключено, что предложение русского посла Семёна Толбузина стало для него спасением. Кстати, Толбузин не обещал ему золотых гор. Возможно, Аристотеля привлекала честь стать автором главного храма большого таинственного государства.

И вот шестидесятилетний архитектор прибыл в Москву – весной 1475-го, «на Велик день» (на Пасху), и не один, а «взят же с собою тот Аристотель сына своего Андреем зовут, да паробка, Петрушею зовут». Трудно представить, сколько новых впечатлений для художника приготовила Россия – заснеженный лесистый малолюдный край бревенчатых изб и теремов.

Фиораванти выделили дом по соседству с княжескими палатами. Скорее всего, первоначально Аристотель столкнулся с настороженным отношением духовенства: как-никак, он стал православным в пожилом возрасте. Но после крушения Византии Руси пришлось активнее устанавливать сношения с католическим миром.

На московской земле Фиораванти взялся за дело основательно. Проездился по России, внимательно изучил владимирский Успенский собор. Сам великий государь приказал именно этот храм взять за образец. Другое пожелание – чтобы Храм был вместительным.

В московском Кремле менее живописный ландшафт, чем на берегу Клязьмы, но итальянец посчитал задачу выполнимой. Площадку быстро расчистили от остатков обрушившегося собора. В фундамент итальянец приказал забивать дубовые сваи, для москвичей это было в новинку. Фиораванти озаботился качеством строительных материалов. Мячковский белый камень болонскому мастеру понравился, но требовался и кирпич. То, что предложили московские строители, не устраивало Фиораванти – и под его руководством «за Андрониковым монастырём» устроили кирпичный завод.

На него смотрели как на волшебника: и раствор-то у фряжского гостя необычный, удивительно крепкий. И железную тягу при строительстве он применил первым в Москве. Кирпич для Фиораванти был – как штрих для художника, как движение кисти. Он гармонично сочетал кирпич и камень. Аристотель установил в храме круглые столбы – прежде невиданные на нашей земле. Перед москвичами открылся храм удивительно монументальный, как из единого камня – настолько продуманными были пропорции каждого звена.

Соборная площадь Московского Кремля. Акварель Д. Кваренги. 1797

«Бысть же та церковь чудна велми величеством и высотою, светлостью и пространством, такова же преже того не бывала в Руси, опроче Владимерскыа церкви, видети бо бяше ея мало отступив кому, яко един камень», — таково было общее впечатление.

Зодчий задержался в Московии до конца своих дней. В 1478 году, когда еще не завершены были работы над строительством собора, Фиораванти как инженер и артиллерист участвовал в походе Ивана III на Новгород, и навёл прочный понтонный мост через Волхов. Через четыре года он возглавляет артиллерию во время похода на Казань, а в 1485-м – в тверском походе. Возможно, именно он стоял у истоков и московского Пушечного двора. Есть версия, что и планировкой кирпичного Кремля мы обязаны инженерной зоркости Фиораванти.

Жизнь на далёкой чужбине не бывает идиллической. Зодчего напугала расправа великого князя над итальянским лекарем, который не сумел вылечить одного знатного пациента. Фиораванти просит, чтобы его отпустили домой. Не получив согласия, пытается бежать. Князь посчитал это предательством, и дело закончилось тюрьмой. Только ради похода на Тверь старика освободили, но жить ему оставалось недолго. Зато московский храм обеспечил архитектору земное бессмертие.

Расположение собора на современной Соборной площади небычно: он зажат между теремами и другими храмами, трудно найти выгодный ракурс издалека, чтобы полюбоваться не только куполами на фоне неба, а увидеть весь собор. Чаще он открывается нам великолепными фрагментами. Собор во многом сохранил облик белокаменного владимирского зодчества, с которым православный люд связывал представления о Храме Божием.

Успенский собор в Москве в XIX веке. Картина Генри Чарльза Брюэра

Впервые в русской архитектуре большой пятиглавый собор не был разделен внутри на небольшие пространства, а, напротив, представал во всем великолепии. Храмовое пространство казалось огромным. Храм освятил митрополит Геронтий, при огромном стечении народа, в присутствии великого князя. После этого артель великого Дионисия продолжала расписывать Храм, но службы в нём уже не прекращались.

При Иване Третьем сложится ансамбль Соборной площади: пять храмов, из которых три – неповторимые соборы; Грановитая палата. Центральный перекрёсток Святой Руси. А Успенский собор – его доминанта.

Вы прочитали статью Успенский Собор в Москве. Читайте также:

Русская Православная Церковь

Официальный сайт Московского Патриархата

Патриарх
Новости
Документы
Межсоборное присутствие
Публикации
Организации
Персоналии
Фото
Видео
Аудио
Анонсы
Тысячелетие преставления равноапостольного князя Владимира

Русская Церковь
- Синодальные учреждения
- Московская Патриархия
- Самоуправляемые Церкви
- Экзархаты
- Митрополичьи округа
- Митрополии
- Епархии
- Ставропигиальные монастыри
- Храмы и монастыри
- Зарубежные учреждения
- Научные и образовательные организации
- Издательства и СМИ
Поместные Церкви
Автономные Церкви
Государственные и общественные организации
Организации иных конфессий
Прочие

Главные новости

В канун праздника Преображения Господня Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Храме Христа Спасителя

Святейший Патриарх Кирилл принял главу Одинцовского городского округа Московской области А.Р. Иванова

Святейший Патриарх Кирилл встретился с депутатом Государственной Думы А.Г. Ярошуком

Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с председателем Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата архимандритом Илией (Рудневым)

Состоялась рабочая встреча Святейшего Патриарха Кирилла с управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Воскресенским Дионисием

PDA-версия сайта
Наши баннеры
Экспорт новостей
Список печатных СМИ, получивших гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви»

Московский Кремль: Патриарший Успенский собор

Центральное благочиние Московской городской епархии

История

Первое каменное здание Успенского собора Московского Кремля было заложено 4 августа 1326 г. первым московским митрополитом святителем Петром и князем Иоанном Калитой. По данным раскопок, новый собор — первый каменный храм Москвы — был построен на месте существовавшего ранее деревянного храма. Толчком к строительству послужило обретение Москвой статуса первопрестольного города.

В конце XV в. великий князь Иван III, объединивший под властью Москвы все русские княжества, начал создание своей новой резиденции с перестройки Успенского собора. Храм разобран в 1472 г. до самого основания, при этом были обретены мощи свт. Петра. Псковские мастера Кривцов и Мышкин возвели новый собор, однако он рухнул. Тогда Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти, под руководством которого и было построено (1475-79) здание, и поныне украшающее Московский Кремль. Фиораванти было поручено взять за образец Владимирский Успенский собор — тем самым подчеркивалась преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров Святой Руси.

В августе 1479 г. митрополит Геронтий совершил освящение храма. Мощи святителя Петра, находившиеся во время строительства в церкви св. Иоанна Богослова, были перенесены в собор.

Успенский собор представляет собой шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный храм. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом: из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные — круглые — столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем.

Первоначальные росписи собора были выполнены в период с 1481 по 1515 г. В росписи принимал участие иконописец Дионисий. В 1642-43 гг. собор был расписан заново группой из 150 художников во главе с царскими изографами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым, но также сохранились фрагменты первоначальных росписей, являющиеся древнейшим дошедшим до нас образцом фресковой живописи на территории Кремля. Иконостас создан в 1653 г. по заказу Патриарха Никона. Собрание икон XI-XVII вв. в Успенском соборе является одним из самых богатых в мире. Большинство их было написано в Москве для соборов XIV и XV вв., другие были привезены в Москву из древних городов в период собирания русских земель.

Древнейший памятник прикладного искусства в соборе — его южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся к началу XV в.); на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы.

С 1326 г., когда в храме был погребен свт. Петр, и до 1700 г. собор служил усыпальницей Предстоятелей Русской Церкви — митрополитов и патриархов. Всего в соборе 19 гробниц, расположенных вдоль стен собора.

В 1547 г. здесь было впервые совершено венчание на царство Ивана IV. В здании собора проходил Земский Собор 1613 г., на котором царем был избран Михаил Федорович Романов. После перенесения столицы в Санкт-Петербург собор продолжал быть местом коронации всех российских императоров, начиная с Петра II.

Во время Отечественной войны 1812 г. Успенский собор был разграблен наполеоновскими войсками.

Собор получил незначительные повреждения при артобстреле Кремля в ноябре 1917 г. и в следующем году был полностью восстановлен. В 1918 г. здесь состоялось поставление в патриархи московского митрополита Тихона. В том же году Успенский собор был закрыт в связи с размещением в Кремле правительства РСФСР. Последняя служба здесь прошла на Пасху 1918 г.

В 1922 г. Успенский собор был превращен в музей. Благодаря постоянным реставрационным работам к середине 50-х годов ХХ в. практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей, и с 1954 г. Успенский собор открывают для посетителей. Реставрационные работы продолжались, что потребовало временного закрытия собора, и окончательное завершение экспозиция получила в 1995 г.

Богослужения в соборе были возобновлены в 1990 г. Богослужения проводятся по большим церковным праздникам, вход — только по пригласительным билетам.

Для осмотра собор доступен всем желающим каждый день, кроме четверга, с 10.00 до 17.00.

Престолы

Главный престол освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, приделы — в честь вмч. Димитрия Солунского, Похвалы Пресвятой Богородицы, первоверховных апп. Петра и Павла.

Святыни

Двусторонняя икона Божией Матери «Одигитрия» и «Святой Георгий», «Спас Ярое око», «Троица», два списка Владимирской иконы Божией Матери, храмовый образ «Успение», «Предста Царица», «Апостолы Петр и Павел», «Митрополит Петр в житии» и др. Мощи святителей Петра, Ионы, Филиппа и Ермогена, посох святителя Петра.

Успенский собор

Здесь венчали на царство царей, короновали императоров, возводили в сан патриархов и праздновали победы.

Строительство собора

Первая каменная церковь на месте будущего Успенского собора была заложена в Москве еще в 1326 году по повелению первого митрополита московского Петра и князя Ивана Калиты. Предполагается, что каменное здание решили возвести вместо пришедшей в негодность деревянной церквушки. Именно тогда Москва получила важный статус первопрестольного города, и новый собор должен был стать преемником Успенского собора во Владимире. В будущем главном храме государства уже спустя несколько месяцев похоронили его основателя, митрополита Петра. В честь усопшего Иван Калита устроил в соборе отдельный придел Поклонения веригам апостола Петра. Спустя год после начала строительства собор освятили.

В конце XV века Иван III задумал перестроить собор. Храм разобрали буквально до последнего камня. Для работы над новым зданием пригласили псковских мастеров, но храм, по преданию, неожиданно рухнул. Тогда Иоанн Васильевич выбрал новую кандидатуру архитектора — великому князю приглянулся итальянский зодчий Аристотель Фиораванти. Новый храм возводился по образцу владимирского. На строительство ушло пять лет, и в 1479 году Успенский собор освятили.

Архитектура собора

Пятиглавый храм выполнен из белого камня, некоторые части, например, своды и барабаны, — из кирпича. Первоначальная роспись собора проводилась в конце XV — начале XVI века. В ней принимал участие и знаменитый продолжатель традиций Андрея Рублева Дионисий. В XVII веке храм был расписан заново, но до нас дошли и более ранние фрески, которые являются древнейшими росписями на территории московского Кремля. Несколько раз собор реставрировали, поскольку он регулярно страдал от пожаров. Первую глобальную реконструкции провели в XVI веке — тогда верхушка храма была выложена золочеными медными листами.

Одной из самых известных реликвий собора является иконостас середины XVII века. Перед ним расположены моленные места царя, царицы и патриарха. В юго-западном углу храма находится ажурный шатер, выполненный из бронзы. А самым впечатляющим произведением искусства в здании по праву считаются южные двери собора, привезенные из Суздаля. Созданы они были в XV веке — на черных лаковых дверях золотом изображены 20 библейских сцен. С 1395 года в храме находилась Владимирская икона Божьей Матери, после ее перенесли в храм святителя Николая в Толмачах. Во время войны с Наполеоном храм был разграблен французами, и часть убранства собора была утеряна. Вплоть до 1917 года Успенский собор был главным храмом страны, после революции его превратили в музей. Современный интерьер храма максимально приближен к историческому.

Роль в истории

Успенский собор повидал на своем веку немало важных исторических событий. Именно здесь венчали на царство Ивана IV в 1547-м. Начиная с Петра II здесь также короновали всех российских императоров. Отдельно проводилась также коронация императорской жены — императрица вставала на колени, и муж возлагал ей на голову меньшую по размерам корону. Исключение составила Елизавета Алексеевна, жена Александра I, которая приняла корону стоя. В 1613 году в здании храма проходил Земский собор, на котором царем были избран Михаил Федорович Романов. Здесь же хранились несколько важных документов, например, Акт о престолонаследии, изданный Павлом I, а также манифест Александра I, согласно которому Николай Павлович мог стать императором в случае отказа от престола Константина Павловича. Кроме того, в храме были погребены некоторые главы Русской церкви.

Источник

Успенский собор Владимира включен в список восьми архитектурно-исторических памятников древнерусского белокаменного зодчества Владимиро-Суздальской Руси, причисленных в 1992 году к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО. До начала возвышения Москвы в его стенах проводились обряды венчания на великое княжение. Храм изначально был обеспечен огромными земельными наделами и десятиной со всех княжеских доходов. Он сыграл ключевую роль в становлении Владимира как политического и независимого православного центра.

Основание Свято-Успенского собора — 1158 год.
Престольный праздник — Успение Пресвятой Богородицы (28 августа).
Статус — объект культурного наследия государственного значения.
Состояние — действующий храм с музейной экспозицией.

Архитектурный образ культового сооружения явился образцом для целого ряда храмов, возведенных в разные исторические периоды. Здесь сохранились фрагменты уникальных фресок XII века, а также росписи именитых иконописцев Андрея Рублева и Даниила Чёрного.

Описание Успенского собора во Владимире

Белокаменное строение возведено в 1158–60 гг. по указанию князя Андрея Боголюбского, ставшего правителем всей Суздальской земли в 1157 году, после смерти своего отца Юрия Долгорукого. Изначально собор был трехапсидным и шестистолпным, имел три притвора, три алтаря и пять глав. По высоте (32,3 метра) он превосходил ранее построенные в Киеве и Новгороде Софиевские соборы, а по пышности внутреннего убранства — ему не было равных. Росписи появились 1161 году.

Золоченые скульптуры и двери, витражные стекла и виртуозная резьба по камню, фресковые ковры, пол из медных и керамических плит дополнялись богатейшей церковной утварью и облачениями, украшенными золотом, серебром и драгоценными камнями. Фасады декорировались лепным орнаментом и фигурными пилястрами с капителями коринфского ордера, в закомарах имелись рельефные композиции. От первоначального облика собора мало что сохранилось после масштабных пожаров, случившихся во Владимире в 1183 и 1185 гг.

Восстановление поврежденного огнем Успенского собора полностью видоизменило культовое сооружение. Перестройкой занимался князь Всеволод Большое Гнездо, привлекший к работам местных зодчих.

Новый храм вокруг старого здания возводился в период с 1186 по 1189 гг. Собор значительно расширили за счет пристройки боковых галерей. Вместо трехнефного он стал пятинефным. Оставшиеся фрагменты фресок уничтожать не стали, некоторые из них сохранились до наших дней. Внутреннее пространство объединили посредством дополнительно пробитых арочных проемов.

Для сравнения — размеры в плане первого и заново возведенного Успенского собора (без учета апсид):

ширина — 17,5 и 30,8 метров;
длина — 22,5 и 30 метров.

Хронология дальнейших основных событий выглядит следующим образом:

1238, 1410, 1536 гг. — пожары и разграбления;
1299 г. — перенесение резиденции митрополита;
1408 г. — роспись стен и сводов Рублевым и Чёрным;
начало XVII века — запустение;
1774 г. — новый иконостас;
1810 г. — возведение колокольни (высота более 70 метров);
1862 г. — строительство Георгиевского придела;
1927–44 гг. — запрет на богослужения.

В течение всей своей истории Кафедральный собор Владимира реставрировался несколько раз. Он пережил величие, разруху и возрождение. Ныне комплекс находится в совместном ведении РПЦ и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Архитектура

Культовое сооружение выполнено в стиле русской романики, имеющей характерные отличия — белокаменные стены из гладкотесаного камня, перспективные порталы, орнаментальный декор. Направление создавалось в домонгольский период под влиянием приглашенных для работы западноевропейских архитекторов.

Первый Успенский собор Владимира строился ломбардскими мастерами, отправленными в распоряжение Андрея Боголюбского императором Священной Римской империи и, одновременно, королем Германии Фридрихом I, получившим за свою ярко-рыжую бороду прозвище Барбаросса.

Сегодня первозданный образ храма увидеть невозможно. То, что осталось после пожара 1185 года, было обнесено стенами более поздней постройки.

Внешне Свято-Успенский собор Владимира смотрится массивно и добротно. По вертикали его фасады дробятся пилястрами, завершающимися плавными закомарами. По горизонтали плоскость визуально делится на два уровня декоративным колончатым поясом. Удлиненные проемы создают эффект устремленности ввысь.

В ходе нескольких реставраций XVIII—XIX вв. соборный комплекс пополнился:

четырехъярусной колокольней с золоченым шпилем;
четырехскатной кровлей;
приделом во имя Георгия Победоносца;
шлемовидными главками (ранее были луковичные).

Центральный световой фонарь с двенадцатью щелевидными проемами имеет более крупные размеры, чем четыре аналогичные угловые конструкции. В ходе перестройки 1186–89 гг. крайние фонари были сдвинуты с прежних мест в направлении вновь возведенных стен.

Интерьер и внутреннее убранство

Многое, что сегодня находится в Успенском соборе Владимира, появилось уже после его перестройки в 1189 году и в ходе более поздних реконструкций. Но здесь все еще присутствуют фрагменты древних фресок XII века и более поздние работы знаменитых иконописцев, выполненные в начале XV столетия.

В древней части храма и на заиконостасных столпах можно рассмотреть фигуры, изготовленные в конце XII века. Во второй половине XVIII столетия по прямому указанию императрицы Екатерины II интерьеры обветшавшего собора и его внутреннее убранство были существенно обновлены. Именно в тот период рублевский иконостас заменили резным. Древние иконы, написанные рукой мастера, сохранились. Часть из них находится в Третьяковской галерее.

В XIX веке поверх исчезнувших со временем фресок появились новые росписи. В 1970-80х годах производилась самая объемная и продолжительная реставрация.

Святыни

В Успенском соборе Владимира хранятся мощи святых великих князей:

Андрея Боголюбского (ок. 1111—1174 гг.) — основал собор и поднял Владимиро-Суздальское княжество до высот самого могущественного и сильнейшего на Руси;
Глеба Муромского (ок. 987–1015 гг.) — мученик-страстотерпец считается одним из первых русских святых и покровителей Русской земли;
Георгия (Юрия Всеволодовича) (1188–1238) -канонизирован православной церковью спустя четыре столетия после смерти;
Александра Невского (частица мощей) (1221–1263) — является покровителем православной церкви и родоначальником государей Москвы.

В храме находятся иконы:

Владимирской Божией Матери, одной из самых почитаемых в русском православии. Была передана в дар Юрию Долгорукому Константинопольским патриархом в 1131 году. В соборе хранится список Андрея Рублева. Оригинал в 1999 году передан из Третьяковской галереи в церковь Святителя Николая Чудотворца в Толмачах;
Максимовской Богоматери, написанной в 1299 году после явления образа Пресвятой Богородицы Владимирскому митрополиту Максиму. Знамение было воспринято как небесное благословение на перенесение кафедры во Владимир;
Св. Авраамия Болгарского (с частичкой мощей), особо почитаемого Владимирской епархией в лице мученика и чудотворца.

В нишах-аркосолиях, оборудованных в галерейных стенах собора, покоятся останки епископов, представителей княжеско-владимирских фамилий. В том числе, в северной галерее находятся захоронения двух князей — основателя храма Андрея Боголюбского и инициатора его восстановления Всеволода III (Большое Гнездо).

Фрески Успенского собора

В интерьере церкви сохранились некоторые фрагменты росписи, созданной еще в XII столетии. Кроме того, здесь присутствуют совместные работы уже зрелого мастера русской иконописи и монументальной живописи преподобного Андрея Рублева и его современника — монаха Даниила Чёрного, почитаемого православной церковью в лике святого преподобного. Эти росписи имеют научно подтвержденную дату создания — 1408 год.

Наиболее значимая из фресок Рублева, изображающая сцену Страшного суда, выполнена в светлой, торжественно-утверждающей манере, возвеличивающей духовные ценности и справедливость. Такой подход кардинально отличался от традиционно принятого грозного восприятия Судного дня. Изначально композиция занимала всю западную часть собора.

Общая площадь сохранившихся в Свято-Успенском соборе Владимира древних фресок составляет около 300 квадратных метров.

Режим работы

Владимирский кафедральный собор работает ежедневно с 07:00 до 20:00. Экскурсионное время — с 13:00 до 16:45, кроме понедельника. Часовня открыта ежедневно с 10:00 до 18:00.

Богослужения

С понедельника по субботу в 07:30 (по вторникам в 7:00) проводится Литургия, а в 17:00 — вечернее Богослужение. В воскресные дни утреннее расписание меняется. Ранняя Литургия начинается в 06:30, а поздняя — в 08:30. Кроме того, во время воскресной вечерней службы читается акафист иконе Владимирской Божией Матери. По пятницам после Вечерни проходят беседы с прихожанами.

Часовня в честь иконы Божией Матери, расположенной под колокольней, молебны с чтением Акафиста совершаются ежедневно, кроме воскресенья, в 11:00. В воскресные дни посетить богослужения можно в 12:00.

Что посмотреть рядом

Территория соборного комплекса со всех сторон окружена белокаменной оградой.

Вблизи расположены:

Владимиро-Суздальский музей-заповедник;
Дмитриевский собор;
парк имени Пушкина;
Дмитриевский парк;
Соборная площадь с памятником 850-летия Владимира;
памятник Андрею Рублеву;
памятник князю Владимиру и святителю Федору.

Как добраться до Успенского собора Владимира

До остановки «пл. Соборная» следуют:

автобусные маршруты — № 12С, 15, 22, 25, 26, 28, 152;
троллейбусные маршруты — № 1, 5.

До остановок «Ерофеевский спуск» и «ул. Муромская» довезут автобусы № 7С, 13С, 54, 55С, 56, 108, 110, 123, 139.

В 200 метрах от Соборной площади находится остановка «ул. Гагарина». Здесь можно сойти:

с автобусов — № 1С, 6С, 16С, 17, 27;
маршрутные такси — № 5;
с троллейбусов — № 2, 7, 8.

На сайте указано, где находятся ближайшие остановки автобусов и троллейбусов. Справочник маршрутов общественного транспорта Владимира можно посмотреть здесь.

От железнодорожной станции «Владимир-Пассажирский» и городского автовокзала до Свято-Успенского собора можно дойти пешком за 15 минут или доехать на троллейбусе № 5 до остановки «Соборная площадь» за 7 минут.

Во Владимире работают мобильные службы такси Rutaxi, Максим, Яндекс.Такси, Gett и др.

Свято-Успенский кафедральный собор Владимира: видео

Olga

июнь 2019

Коммерционализация храма! Брать с православных паломников плату за вход в храм, если нет службы, да ещё и перекрывать вход к святыням, если не заказали экскурсию в 300 руб с чел. — НЕ БОГОУГОДНО??

Елена

март 2019

Здесь божетсвенно?

Валерий

ноябрь 2018

Обязательно надо посетить всем, кто неравнодушен к Русской истории!

inspector

июль 2018

Фрески Рублева почти не видно. Их не подсвечивают. А вокруг атмосфера брейгеля какая-то. Тётки, не мощные, мощи, запахи…

Irina

апрель 2017

Тут вроде фрески Рублева

Смотреть отзывы на

Куда сходить и что посмотреть в Владимире

Полезные ссылки:

✔️ Кэшбэк 4% при бронировании на booking.com. Более 2500 отзывов.

✔️ Русские гиды и экскурсии по всему миру. Трансферы, услуги фотографов и многое другое.

✔️ Дешевые авиабилеты? Конечно Aviasales.

Источник

Описание презентации по отдельным слайдам:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Общая информация

Похожие материалы

Презентация по истории на тему «Русь при Ярославе Мудром» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Русская православная церковь в XIV-XV веках» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Развитие городов и быт жителей Руси» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Преемники Ярослава Мудрого и борьба за киевский престол» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Православная церковь в Древней Руси» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Первые русские князья» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Первобытная эпоха» (6 класс)

Презентация по истории на тему «Образование государства Русь» (6 класс)

Вам будут интересны эти курсы:

Прогулка по Владимиру на 1 день

Сквер Липки: Дмитриевский собор и музейный комплекс «Палаты»

Пушкинский бульвар: Памятник князю Владимиру и святителю Федору и Успенский собор

Соборная площадь: Памятник 850-летию Владимира и «Я Владимир»

Торговые ряды и Комсомольский сквер

Золотые ворота, танцующий фонтан у Музея Хрусталя и Козлов Вал

Что посмотреть в Владимире за 1 день

Водонапорная башня

Владимиро-Суздальский музей-заповедник

Соборная площадь

Свято-Успенский кафедральный собор

Церковь Покрова на Нерли

Дмитриевский собор

Свято-Боголюбский женский монастырь

Храм Святого Розария

Никитская церковь

Здание Городской думы

Кузница-музей Бородиных

Город Владимир на карте мира

Как добраться до Владимира

Дешевые авиабилеты по России

Транспорт

Достопримечательности

Что привезти из Владимира

Климат

Отели во Владимире

Другие достопримечательности Владимира

Владимирский централ — музей закрыт

Георгиевская улица — маленькая, да удаленькая

Патриарший сад — очарование Владимирской вишни

Храмы и монастыри во Владимире

Дмитриевский собор — белокаменный шедевр

Богородице-Рождественский монастырь — место скорби

Никитская Церковь — разрушающееся барокко

Троицкая церковь — контрасты старообрядчества

Костел Святого Розария — душевная неоготика

Что посмотреть во Владимире: топ достопримечательностей города

Развлечения

«Музей пряника»

Колесо обозрения «Небо 33»

Музей иллюзий и наук «Да Винчи»

Научно-познавательный центр «Эврика»

Мастерская шоколада

Музей-сказка «Бабуся-Ягуся»

Успенский собор

Городские Барахолки

Эйдос — букинистический магазин

Твоя-Моя

Блошиный рынок «Шалопаевка»

МОСКОВСКИЙ УСПЕНСКИЙ СОБОР

История

Архитектура

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему: