Урок салтыков щедрин сказки 10 класс

Литература 10 класс Урок __________ Дата ___________

Тема: Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826 — 1889). Жизнь и творчество.

Цель: познакомить учащихся с жизнью и творчеством русского писателя-сатирика, дать понятие гротеск и эзопов язык (развитие понятий), сатира; систематизировать и совершенствовать знания по литературе, выявить понимание учащихся личности писателя и особенностей его творчества;

способствовать эстетическому воспитанию учащихся на лучших образцах русской классики второй половины XIX века; формировать систему нравственных ценностей.

Планируемые результаты:

Личностные: формирование основ саморазвития и самовоспитания в соответствии с общечеловеческими ценностями и идеалами гражданского общества в процессе этико-эстетического освоения нравственных основ художественной словесности XIX века, участия в дискуссии по нравственной и философской проблематике литературных произведений.

Метапредметные: владение языковыми средствами — умение ясно, логично и точно излагать свою точку зрения, использовать адекватные языковые средства.

Предметные: знает биографию писателя, его литературно-критическую деятельность; раскрывает значение творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина как сатирика мирового уровня; составляет тезисный план ответа (лекции учителя); принимает участие в обсуждении прочитанного.

Тип урока: урок открытия новых знаний

Формы работы учащихся: фронтальная; коллективная; индивидуальная.

Оборудование: компьютер; мультимедийный проектор; презентация «М.Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество»..

Сценарий урока

I. Организационный этап

Приветствие учителя, проверка готовности к уроку.

II. Анализ контрольной работы.

III. Мотивационный этап.

Смеемся мы по-разному. В одном случае, смех резкий и злой (презрительный, беспощадный, гневный, негодующий). В другом случае, смех веселый, озорной, добродушный, согретый теплом и даже сочувствием

— Скажите, можем ли мы сказать, что смех и литература связаны? Почему? Вспомните и назовите примеры известных вам произведений.

— Итак, сатирический смех обращен на ненавистные нам в жизни явления, вызывающие гнев и отвращение; юмористический смех предполагает в осмеиваемых явлениях безусловную положительную основу. Писатель-сатирик берется за перо без пощады; словно под увеличительным стеклом изображает социальные пороки.

IV. Сообщение темы урока и цели урока, работа с эпиграфом.

Сегодня мы посвятим урок изучению биографии и творчества писателя Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Имя М. Е. Салтыкова-Щедрина вам уже знакомо. Сегодня вы узнаете о нём много нового. Узнаете, почему его любимым писательским жанром были сказки.

Эпиграф: «Я писатель, в этом мое призвание» М.Е. Салтыков-Щедрин.

«… Я люблю Россию до боли сердечной, и даже не могу помыслить себя где- либо, кроме России…» Салтыков-Щедрин.

V. Изучение нового материала:

5.1 Слово учителя.

Салтыков-Щедрин пришел в русскую литературу вслед за Гоголем. Пришел, чтобы сказать свое веское слово, чтобы пробудить самосознание народа, отдать свои силы борьбе с самым главным злом русской жизни – с крепостничеством, с миром глупых чиновников, диких помещиков, премудрых пескарей, с миром вероломства, лганья, шкурного страха.

(Учащиеся записывают в тетради тему урока, эпиграф, далее по презентации составляют краткую биографию писателя).

Биография. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин вошел в историю русской литературы под псевдонимом Щедрин. Щедрин сосредоточил свою сатиру на обличении пороков современного ему общества во всех проявлениях. Его по праву считают последователем Гоголя.

Писатель родился в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии, в Пошехонье.

Он был шестым ребёнком потомственного дворянина и коллежского советника Евграфа Васильевича Салтыкова (1776—1851).

Мать писателя, Забелина Ольга Михайловна (1801—1874), была дочерью московского дворянина. Родители его были богатыми помещиками. Владения их приносили значительные доходы.

До 10 лет жил в имении отца. Детские годы прошли в атмосфере крайней бережливости и строгости матери, зачастую оборачивавшейся жестокостью. Отношения между членами семьи – равнодушие, деление детей на любимых и «постылых», физические наказания, считавшиеся необходимым элементом воспитания – позднее стали основой для ярких художественных образов семейств Головлевых (роман «Господа Головлевы», 1875-80) и повесть «Пошехонская старина», 1887-89).

В 1836 году был зачислен в московский дворянский институт, в котором десятью годами ранее учился М. Ю. Лермонтов (в то время назывался благородным университетским пансионом).

В 1838 году как лучший ученик института был переведен в Царскосельский лицей. Страстный поклонник русской литературы, Салтыков сразу же прослыл первым поэтом на курсе, и его стихи стали появляться в периодических изданиях, однако сам будущий писатель осознавал, что лишен поэтического дара. Во время обучения знакомился с прогрессивными взглядами сторонников эмансипации, идеями В. Г. Белинского.

В 1844 году после окончания лицея служил чиновником в канцелярии Военного министерства. «…Везде долг, везде принуждение, везде скука и ложь…,» — такую характеристику дал он бюрократическому Петербургу. Другая жизнь более привлекала Салтыкова: общение с литераторами, посещение «пятниц» Петрашевского, где собирались философы, ученые, литераторы, военные, объединенные антикрепостническими настроениями, поисками идеалов справедливого общества.

Первые повести Салтыкова «Противоречия» (1847), «Запутанное дело» (1848) своей острой социальной проблематикой обратили на себя внимание властей, напуганных французской революцией 1848. Писатель был выслан в Вятку за «…вредный образ мыслей и пагубное стремление к распространению идей, протрясших уже всю Западную Европу…». В течение восьми лет жил в Вятке, где в 1850 был назначен на должность советника в губернском правлении.

В конце 1855, после смерти Николая I, получив право «проживать где пожелает», возвратился в Петербург и возобновил литературную работу. В 1856 — 1857 были написаны «Губернские очерки», изданные от имени «надворного советника Н. Щедрина», ставшего известным всей читающей России, назвавшей его наследником Гоголя. В это время женился на 17-летней дочери вятского вице-губернатора Елизавете Болтиной. Елизавете на тот момент было всего 12 лет. Он терпеливо ждал ее взросления – повенчались они уже после возвращения Салтыкова-Щедрина в Петербург. Это были совершенно разные по характеру и темпераменту люди. Она воспитывалась матушкой-дворянкой из семьи Нарышкиных. А он матушкой-купчихой в строгой дисциплине, в семье, где детей с двухлетнего возраста наказывали розгами.

В 1872 году у Салтыковых рождается сын Константин.
В 1873 году – рождение дочери Елизаветы.

В 1858 — 1862 служил вице-губернатором в Рязани, затем в Твери. В 1862 писатель вышел в отставку, переехал в Петербург и по приглашению Некрасова вошел в редакцию журнала «Современник», который в это время испытывал огромные трудности (Добролюбов скончался, Чернышевский заключен в Петропавловскую крепость). Салтыков взял на себя огромную писательскую и редакторскую работу.

В 1865 — 1868 возглавлял Казенные палаты в Пензе, Туле, Рязани. Частая смена мест службы объясняется конфликтами с начальниками губерний, над которыми писатель «смеялся» в памфлетах-гротесках. После жалобы рязанского губернатора Салтыков в 1868 был отправлен в отставку. Переехав в Петербург, принял приглашение Н. Некрасова стать соредактором журнала «Отечественные записки», где работал в 1868 — 1884. Салтыков теперь целиком переключился на литературную деятельность. В 1869 пишет «Историю одного города» — вершину своего сатирического искусства.

В 1880-е сатира Салтыкова достигла кульминации в своем гневе и гротеске: «Современная идиллия» (1877 — 83); «Господа Головлевы» (1880); «Пошехонские рассказы» (1883). В 1884 журнал «Отечественные записки» был закрыт, после чего Салтыков вынужден был печататься в журнале «Вестник Европы».

В последние годы жизни писатель создал свои шедевры: «Сказки» (1882 — 86); «Мелочи жизни» (1886 — 87); автобиографический роман «Пошехонская старина» (1887 — 89).

За несколько дней до смерти он написал первые страницы нового произведения «Забытые слова», где хотел напомнить «пестрым людям» 1880-х об утраченных ими словах: «совесть, отечество, человечество… другие там еще…». Умер М. Салтыков-Щедрин 28 апреля (10 мая н.с.) 1889 в Петербурге. Погребен на Волковом кладбище рядом с могилой И.С. Тургенева.

5.2. Творчество М.Е Салтыкова – Щедрина.

Мастерство Щедрина-сатирика проверено самым строгим и беспристрастным критиком – временем. Его образы вошли, как бы, в самый состав русского языка (премудрые пескари, глуповцы, помпадуры и т. д. ). Нескончаемое множество других щедринских образов превратились в нарицательные образы-символы. Сказки – это возможность писателя говорить на запретные темы, своеобразный итог художественной деятельности писателя: они создавались на завершающем этапе жизненного и творческого пути.

Первые три сказки («Повесть о том как один мужик двух генералов прокормил», «Пропала совесть» и «Дикий помещик») М.Е. Салтыков-Щедрин написал еще в 1886 году. К 1886 году их число увеличилось до тридцати двух. Некоторые замыслы (не менее шести сказок) остались нереализованными. Из 32 сказок 28 созданы в течение четырех лет, с 1882 по 1886 год.

Проблематика сказок:

— Отношения мужика и барина («Дикий помещик», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»);

— Положение народа («Коняга», «Кисель»)

— Подлость буржуазии («Либерал», «Карась-идеалист»)

— Правдоискательство («Дурак», «Христова ночь»).

5.3. Словарная работа

Язык сказок точен, ярок, образен, что позволяет понятно и ёмко донести до читателя главные мысли автора.

Сатирические приёмы.

Эзопов язык— вынужденное иносказание, художественная речь, насыщенное недомолвками, намеками.

Ирония — осмеяние, имеющее двойной смысл,где истинным является не прямое высказывание, а противоположное. Ирония – тонкая, скрытая насмешка (например, в сказке «Премудрый пискарь»: «какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к тому же еще премудрого?»).

Сарказм — едкая и ядовитая ирония, резко изобличающая явления, особо опасные для человека и общества.

Гротеск — предельно резкое преувеличение, сочетание реального и фантастического, нарушение границ правдоподобия (например, в сказке «Повесть о том как один мужик двух генералов прокормил»: «Мужичина до того изловчился, что стал даже в пригоршне суп варить»)

Иносказание, аллегория — иной смысл, скрытый за внешней формой. Эзопов язык — художественная речь, основанная на вынужденном иносказании.

Гипербола — чрезмерное преувеличение.

Антитеза – противопоставление, противоположность (многие из них построены на взаимоотношениях героев-антагонистов: мужик – генерал, заяц – волк, карась – щука).

VI.Закрепление изученного материала. Выполнение теста с проверкой.

1.    В каком году родился Салтыков-Щедрин?

а) в 1822 б) в 1826 в) в 1828   

2. В какой семье родился Салтыков-Щедрин?

а) дворянина б) священника в) помещика

3. Куда был отправлен писатель в ссылку?

а) в Сибирь б) в Саратов в) в Вятку

4. Какой журнал возглавлял Салтыков-Щедрин?

а) «Отечественные записки» б) «Современник» в) «Северная пчела»

5. Какую сказку написал не Салтыков-Щедрин?

а) «Медведь на воеводстве» б) «Премудрый пескарь»

в) «Дикий помещик» г) «Снегурочка»

VII. Рефлексия. Подведение итогов. Оценивание.

Слово учителя. Сам Салтыков-Щедрин подчас скромно оценивал свою роль в литературе. «Писания мои, — размышлял он, — до такой степени проникнуты современностью, что ежели и можно думать, что они будут иметь какую-нибудь ценность в будущем, то именно и единственно как иллюстрация этой современности». Сатирические типы писателя пережили свою эпоху.

VIII. Домашнее задание: Изучить стр.3-21, читать «История одного города»

Компетентностный подход, обозначенный в
Федеральном государственном образовательном
стандарте общего образования, предусматривает
формирование универсальных учебных действий,
которые способствуют достижению личностных,
метапредметных, предметных результатов. Уроки
литературы дают каждому учителю возможность
организовать самостоятельную работу
обучающихся так, чтобы особое внимание было
уделено формированию и совершенствованию
регулятивных, познавательных и коммуникативных
универсальных учебных действий. Групповая форма
организации учебных занятий – один из наиболее
оптимальных подходов к постепенному вовлечению
обучающихся в творческую и исследовательскую
деятельность, дающий возможность приобрести
опыт самостоятельной работы и личной
ответственности обучающихся.

Групповую форму работы и проектный метод можно
использовать на уроках, посвященных изучению
сатирической направленности сказок М.Е.
Салтыкова-Щедрина и его романа “История одного
города”.

Цели урока.

Обучающие:

— самостоятельно проанализировать ряд сказок
М.Е. Салтыкова-Щедрина как сатирических
произведений, раскрыть их художественное
своеобразие;

— формировать умения применять полученные
знания на практике;

— проверить усвоение материала на основе
творческих заданий и тестов.

Развивающие:

— развивать навыки устной и письменной речи;

— развивать познавательную активность и
творческие способности обучающихся;

— развивать критическое мышление, навыки
индивидуальной и групповой работы.

Воспитательные:

— воспитание активной жизненной позиции;

— воспитание в учениках средствами урока
уверенности в своих силах;

— воспитание гуманизма и любви к литературе.

Метод: работа в группах с последующим
сообщением и записью выводов.

Оборудование:

1) Лебедев, Ю.В. Литература. 10 кл. Учеб. для
общеобразоват. учреждений. В 2 ч. Ч. 2 / Ю.В. Лебедев.
– М.: Просвещение, 2006.

2) Тексты сказок “Премудрый пискарь”, “Дикий
помещик”, “Медведь на воеводстве”,
“Карась-идеалист”, “Вяленая вобла”.

Предварительное домашнее задание: прочитать
сказки.

Ход урока

1. Вступительное слово учителя о целях урока.

2. Деление класса на 5 групп (по количеству
сказок).

3. Составление плана анализа сказок (запись на
доске):

1) Как вы восприняли сказку? Какое впечатление
она на вас произвела?

2) Каково содержание сказки? Какие пороки в ней
обличаются?

3) Определить тему и идею сказки.

4) Выделите основные особенности сатиры в
сказке.

4. Работа в группах.

5. Итог работы в группах: сообщения обучающихся,
записи выводов.

6. Заключительное слово учителя.

Информация для учителя (ответы на вопросы плана
анализа сказок на примере одной из них).

“Дикий помещик” (1869)

1. Личные впечатления учащихся (1-2).

2. Пересказ содержания сказки.

Пороки помещика: глупость, жадность,
паразитизм, пороки народа: безропотность,
терпение.

3. Тема – показ непримиримых противоречий между
крепостниками–дворянами и окончательно
разоренным крестьянством в пореформенное время.

Идея – мужиком живет Россия, его трудом и
заботами, подневольный мужичий труд сохраняет
помещичью дебелость; народ – создатель
материальных и духовных благ, без него наступит
голод и одичание.

4. 1) Основной стилеобразующий принцип –
гротеск:

а) необыкновенное сочетание типично сказочных
оборотов с приметами реальной российской жизни:
“И был тот помещик глупый, читал газету
“Весть” и тело имел мягкое, белое и
рассыпчатое”;

история реальных отношений помещиков и
крестьян после отмены крепостного права:
дворянин Урус-Кучум-Кильдибаев ведет себя как
заправский крепостник; мужики его, пахнущие
мякиной и овчинами, — “временнообязанные”, как и
положено быть мужикам после реформы 1861 года и
т.д.;

герой принимает у себя в гостях знаменитого
актера Московского Малого театра Садовского,
вслед за ним – покровительствующего помещикам
капитан – исправника.

б) Фантастические перемены, случившиеся с
героем: “Сморкаться уж он давно перестал, ходил
же все больше на четвереньках и даже удивлялся,
как он прежде не замечал, что такой способ
прогулки есть самый примитивный и самый удобный.
Утратил даже способность произносить
членораздельные звуки и усвоил себе какой-то
особенный клич, среднее между свистом, шипеньем и
рявканьем”.

Невероятно быстрое, внезапное исчезновение, а
затем, в конце сказки, столь же мгновенное
появление мужиков.

2) Фольклорные традиции.

Зачин: “В некотором царстве, в некотором
государстве жил-был…”

Типичные присказки: “сказано-сделано”, “по
щучьему велению”, “много ли, мало ли времени
прошло”.

Постоянные эпитеты и обычные в фольклоре
изменения порядка слов: “туча черная”, “тело
белое, рыхлое, рассыпчатое”, “звери дикие”.

Троекратное повторение однородных действий: “третий
человек его дураком чествует, третий человек
посмотрит на него, плюнет и отойдет” и др.

3) Особенности языка.

Комический алогизм: частое повторение слов из
газеты “Весть”: “Старайся!”; помещику “разум…
дан большой”, ибо всюду “сократил” мужиков.

Т.о., образ дикого помещика разоблачает
хищнические повадки всего крепостнического
лагеря, оказывающего в период политической
реакции все более сильное влияние на политику
правительства.

Сказки Щедрина, столь различные по характеру,
проблематике, манере изложения, в своей
совокупности с исчерпывающей полнотой
воссоздавали и “положение минуты” и “общие
тона русской жизни” 80-х годов 19 века.

Щедрин изображает в них – его смелостью,
доходящей до “анахронизма”, – правителей
России, угнетаемый народ, либералов, предающих
интересы народа; демократическую интеллигенцию,
самоотверженно борющуюся за народные права.

Сатира в “Сказках” направлена против мира
реакции 80-х годов, против всех форм
приспособления к ней. Писатель отразил в них
растущую ненависть народа к своим угнетателям.
Мирным путем разрешить классовые противоречия
невозможно, – утверждает он в своем сказочном
цикле. Щедрин говорил в своих сказках о русской
жизни 19 века, боролся против коренных зол своей
эпохи, но художественный смысл его сказок
гораздо более широк.

Цели урока.

Обучающие: используя один из методов
личностно ориентированного обучения,
предоставить возможность опыта работы в
самостоятельном приобретении знаний, умений и
навыков.

Методы обучения: метод проектов; создание
проекта “Приемы сатирического изображения в
романе М.Е. Салтыкова-Щедрина “История одного
города”

Цель проекта: доказать, что в романе “История
одного города” есть признаки сатирического
романа.

Задачи проекта:

• выделить приемы сатирического изображения,
  используемые писателем в “Истории одного
  города”;
• определить роль приемов сатирического
  изображения в романе;
• представить полученный материал в форме
  презентации PowerPoint.

Тип проекта:

• по доминирующему методу – информационный;
• по предметному содержанию – монопроект;
• по продолжительности – краткосрочный.

Организация проектной деятельности: работа в
группах.

Предполагаемый продукт проекта: электронная
презентация.

Сфера применения: наглядный материал на
уроках литературы.

Перспектива: проект расширить до
исследовательской работы на тему “Приемы
сатирического изображения в творчестве М.Е.
Салтыкова-Щедрина”.

Оборудование:

1) Текст романа “История одного города”.

2) Лебедев, Ю.В. Литература. 10 кл. Учеб. для
общеобразоват. учреждений. В 2 ч. Ч. 2 / Ю.В. Лебедев.
– М.: Просвещение, 2006.

3) Компьютеры с доступом к сети Интернет.

4) CD-ROM “Литература” 5-11 классы. – М., 2004.

5) Николаев, Д.П. М.Е. Салтыков-Щедрин / Д.П.
Николаев. — М., 1985.

6) Николаев, Д.П. Сатира Щедрина и реалистический
гротеск / Д.П. Николаев. – М., 1977.

Этапы работы над проектом

1. Сформулирована проблема, определены цели и
задачи работы, способы решения проблемы,
выдвинута гипотеза: роман “История одного
города” — сатирическое произведение, в котором
используются особые приемы.

2. Планирование работы. Определялись источники
получения информации: ресурсы Интернет, учебник,
материалы диска, дополнительная литература. (См.
оборудование к уроку). Наметились примерные
сроки выполнения заданий (20-25 минут), обсуждался
предполагаемый результат. Обучающиеся
самостоятельно определили круг поисков
материала, распределили обязанности,
разделившись на группы по источнику получения
информации.

3. Получение информации. Обучающиеся
самостоятельно выполняют поставленные задачи,
находят нужный материал.

4. Обработка информации. Обучающиеся
систематизируют найденный материал, определяют
основные приемы сатирического изображения в
романе. Далее происходит обязательное
перераспределение на группы в зависимости от
полученного материала, ученики работают с
текстом романа, подтверждая использование
приемов цитатами из “Истории одного города”.

Формируется отдельная группа, которая работает
над созданием слайдов к общей электронной
презентации.

5. Презентация. Каждая группа представляет
полученные результаты, защищая материал,
представленный на слайдах.

Слайд 1. Название проекта: Приемы сатирического
изображения в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина
“История одного города”.

Слайд 2. Маска Летописца и Издателя, голоса
которых сливаются в голос автора. Повествование
ведется от лица Издателя, нашедшего рукопись
“Глуповского летописца”. Издатель часто
цитирует летописца, что гарантирует “точность
пересказа” летописи, тем самым подтверждает
реальность, невыдуманность тех “по преимуществу
фантастических и по местам даже невероятных
событий”. Автору сатиры этот прием дает
возможность выйти за пределы указанного периода
и связать события исторические с современными.

Слайд 3. Прием типизации и условности образов.

В романе условные образы градоначальников и
глуповцев (т.е. созданные воображением писателя)
вобрали в себя типические черты властьимущих,
правителей и народа.

Слайд 4. Гротеск. Гротескные образы в романе:

— градоначальники Брудастый и Прыщ;

— маркиз де Санглот летал по воздуху;

— клопы, защищавшие в период службы
Дуньку-толстопятую;

— Фердыщенко, который путешествует по выгону и
т.д.

Слайд 5. “Эзопов язык”, иносказания.

Образ реки, которую хочет направить в другое
русло Угрюм-Бурчеев, — образ истории; ОНО в финале
— реакция или революция;

“Сказание о шести градоначальницах” —
параллель с правлением государством женщинами и
т.д.

Слайд 6. Пародия на современный Щедрину язык
учреждений при описании документов. Это
“оправдательные документы” в тексте.

Фердыщенко пишет рапорт: “ежели таковому их
бездельничеству потворство сделать, да и впредь
потрафлять, то, как бы оно не явилось
повторительным, и не гораздо к утешению
способным?”

Бородавкин заготовил резолюцию: “Константинополь…
под сень Российской державы приобретен в 17.. году,
с распространением на оный единства касс
(единство сие в том и состоит, что византийские
деньги в столичном городе Санкт-Петербурге
употребление себе находить должны)”.

“Новое изобретение (то есть усмирение
посредством ломки домов)” тоже придумал
Бородавкин.

Слайд 7. Стилизация слога летописцев.

“Об оных умалчиваю, — оговаривается летописец. —
Много тут было раненых, много убиенных”.

“Стрельцы позамялись; неладно им показалось
выдавать того, кто в горькие минуты жизни был их
утешением”.

Слайд 8. “Говорящие” имена и фамилии
персонажей как средство их характеристики.

Брудастый Дементий Варламович. Фамилия
указывает на крайнюю его жестокость (брудастые —
порода русских гончих собак, отличающихся
большим ростом, злобным нравом и мёртвой хваткой
преследуемой жертвы). Прозвище Органчик говорит
о механистичности мышления и действий персонажа.

Бородавкин Василиск Семёнович. Василиск —
сказочное чудовище, змей.

Фамилии Негодяев, Грустилов, Угрюм-Бурчеев
говорят сами за себя.

Слайд 9. Реминисценции (включения автором в свое
произведение стихов, образов, фраз из другого
литературного произведения). Привлечение
библейских образов, афоризмов, стилизаций
создает дополнительный комический эффект,
вследствие противоречия между
незначительностью, абсурдностью происходящего в
Глупове и претензией летописца увековечить и
соотнести его со Священным писанием.

“Человек не одной кашей живет”.

Бородавкин в переложении на цифры — антихрист.
Аленка из главы “Голодный город” названа новой
Иезавель, которую, подобно настоящей Иезавель,
Бог наказывает за то, что “подущала” мужа
творить “неугодное перед очами Господа”.
“Оно”, возможно, связано и с мотивом наказания
Божьего.

Слайд 10. Прием смешения времен (анахронизмы)

Повествование ведется от лица вымышленного
архивариуса эпохи XVIII начала XIX вв. Но в его
рассказе появляются факты и события более
позднего времени, о которых он знать не мог. Эти
факты отмечаются в примечаниях издателя, которые
характеризуются как прозорливость.

Слайд 11. Традиционные сатирические приемы:
сатирическая фантастика, гротеск, ирония.

Слайд 12. Роль приемов в романе.

Все художественные приемы направлены на
сатирическое изображение взаимоотношений
власти и народа.

6. Рефлексия. Участники проекта дают оценку
своей деятельности, рассказывают о том, какими
путями они пришли к полученному результату, как
решили проблему, какие трудности встретились,
как их преодолели. Важный вопрос, на который
обязательно дается ответ, — что лично каждому
дало выполнение того или иного задания, какими
действиями в работе с материалом овладели.
Учитель делает общие выводы, высказывает
замечания и пожелания.

Список литературы

1. Базанова, В.И. “Сказки” М.Е. Салтыкова-Щедрина /
   В.И. Базанова. – М., Л.: Художественная литература,
   1966.
2. Бушмин, А.С. Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина / А.С.
   Бушмин. – Л.: Художественная литература, 1976.
3. Горячкина, М.С. Сатира Салтыкова-Щедрина / М.С.
   Горячкина. – М., 1976.
4. Киселев, А.К. “История одного города” в
   школьном изучении / А.К. Киселев // Литература в
   школе. – 1989. – №4.
5. Круглова, И.В. Использование проектных
   технологий обучения на уроках литературы в
   старших классах / И.В. Круглова // Образование в
   современной школе. – 2005. – № 8.
6. Лебедев, Ю.В. Животворные лучи сатиры М.Е.
   Салтыкова-Щедрина / Ю.В. Лебедев // Литература в
   школе. – №6. – 2001. – С. 9-15.
7. Примерные программы по учебным предметам.
   Литература. 5-9 классы. – 2-е изд., дораб.- М.:
   Просвещение, 2011. – 176 с. (Стандарты второго
   поколения).
8. Прозоров, В.В. Произведения М.Е.
   Салтыкова-Щедрина в школьном изучении. Пособие
   для учителя / В.В. Прозоров. – Л.: Просвещение, 1979.
9. Семенов, А.Н. Русская литература в вопросах и
   заданиях. XII-XIX вв.: 9-10 кл.: Пособие для учителя / А.Н.
   Семенов. – М., 2000.
10. Симоненкова, Т.Д. Проектная деятельность
    учащихся / Т.Д. Симоненкова // Завуч. Управление
    современной школой. – 2007. – № 8.
11. Трофимов, И.Т. Сказки Салтыкова-Щедрина. Пособие
    для учителей / И.Т. Трофимов. – М.: Просвещение, 1964.
12. Формирование универсальных учебных действий в
    основной школе: от действия к мысли. Система
    заданий: пособие для учителя / А.Г.Асмолов,
    Г.В.Бурменская, И.А. Володарская и др.; под ред.
    А.Г.Асмолова. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2011. – 159
    с.

План урока:

Жизнь Салтыкова-Щедрина. Истоки политической и социальной сатиры его творчества

Проблематика и поэтика сказок Салтыкова-Щедрина

Замысел и история создания «Истории одного города», жанр и композиция произведения

Образы градоначальников и жителей города Глупова

Заключение. Значение творчества Салтыкова-Щедрина

Жизнь Салтыкова-Щедрина. Истоки политической и социальной сатиры его творчества

Родился Михаил Салтыков в имении Спас-Угол недалеко от Твери 15 января 1826 г. Отец был из обедневшего княжеского рода, а мать из состоятельной купеческой семьи, по натуре была человеком предприимчивым, занимающимся, в основном, приумножением немалого состояния, к детям относилась жестко и деспотично. Домашними учителями у Михаила были крепостной художник, священник, студент и гувернантка. Воспоминания о семейной жизни послужили основой для создания сюжетов и образов «Господ Головлевых» и «Пошехонской старины».

В 10 лет поступает в Московский дворянский институт, где был одним из первых учеников, спустя 2 года продолжил обучение в Царскосельском лицее, где начал сочинять стихи, по мнению преподавателей, содержания «неодобрительного». По лицейской традиции ежегодно среди выпускников выбирался «наследник Пушкина», Салтыков в 13 выпуске был удостоен этого звания. В лицейские годы появились его первые публикации.

В 1844 г. в Военном министерстве начинается его служба. В это время он посещает кружок Петрашевского, члены которого увлекались идеями французских социалистов, знакомится со многими литераторами, в том числе и с Белинским, сотрудничает в качестве рецензента^[1] с самыми популярными журналами. За публикации повестей «Противоречие» (1847г.) и «Запутанное дело» (1848 г.), в которых цензурой были усмотрены злонамеренные «идеи, потрясшие Западную Европу» революциями, был сослан канцелярским служащим в Вятку под строгий надзор местных властей. Несмотря на опалу, ему, благодаря своим деловым качествам, удалось продвинуться по службе, со временем он стал руководителем губернской канцелярии и чиновником по особым поручениям при губернаторе, т.е. его доверенным лицом. Именно в этом губернском городке Щедрин стал свидетелем «безобразий провинциальной жизни», казнокрадства, бюрократизма, взяточничества и очковтирательства^[2] среди чиновников. Впечатления вятской жизни будут отражены в «Губернских очерках» (1856г.), напечатанных в «Русском вестнике». После кончины Николая I, Салтыкову позволили покинуть Вятку. Поселившись в Петербурге, он служит в Министерстве внутренних дел. Тогда же вопреки воле практичной и деспотичной матери обвенчался с бесприданницей Елизаветой Болдиной, дочерью вятского губернатора, за что был лишен материальной поддержки семьи. Как чиновник, обладающий незаурядным административным опытом, был назначен вице-губернатором Рязанской, затем Тверской губерний. Принципиальный и неподкупный, он возбуждал уголовные дела против произвола помещиков, решительно боролся со злоупотреблениями и взяточничеством среди чиновников. В 1862 г. добровольно уходит со службы и начинает сотрудничать с журналом «Современник», после закрытия которого цензурным комитетом в 1866 г. возвращается к государственной службе, его назначают начальником Казенной палаты. В этой должности он служит в Пензе,Туле, Рязани, ревностно относясь к своим обязанностям, не допуская расхищения казенных средств. Из-за кляузничества^[3], многочисленных доносов «притесняемых» им нечистых на руку чиновников и конфликтов с губернскими властями вынужден был в 1868 г. выйти в отставку, дослужившись до действительного статского советника. Теперь Салтыков-Щедрин отдавал все время литературной деятельности, проявил себя как талантливый журналист и издатель, работая в «Отечественных записках». По завещанию Некрасова стал после его смерти главным редактором и руководил редакцией журнала до его закрытия цензурой в 1884 г. Как писатель прославился своими сатирическими очерками, особое признание получили романы «История одного города», «Господа Головлевы». Из-за болезней последние годы часто проживал за границей. 28 апреля 1889 г. скончался, работая за письменным столом. Погребен В Петербурге на Волковом кладбище.

Проблематика и поэтика сказок Салтыкова-Щедрина

Салтыкова-Щедрина, как сатирика, интересовали истоки, а не внешние стороны социальных пороков, для обличения которых он писал фельетоны^[4], памфлеты^[5] и сказки, используя «эзопов язык» в литературе, то есть посредством иносказания повествуя об насущном, как в баснях Эзопа, древнегреческого поэта-баснописца.

При создании сказок Салтыков-Щедрин взял за основу фольклорную манеру изложения, понимая, что народные сказкислужили не только для развлечения, а выполняли и дидактическую роль, обучая нравственным правилам и целям в жизни. Используя опыт народного творчества, жанры басен и притч Салтыков-Щедрин создал новый, оригинальный жанр социальной и политической сказки, предназначенной «детям изрядного возраста», в них переплетены злободневная реальность и фантастика. Всего написано 32 сказки, 29 в последнее десятилетие жизни. Благодаря аллегории^[6] и эзоповскому языку, за внешним повествованием проступают на втором плане подлинные суждения автора.

В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил», сказочной истории, переданы мысли писателя об безропотности народа и паразитизме его властителей. Очутившиеся на безлюдном острове два генерала оказались совершенно беспомощными, искренне удивляясь, «что человеческая пища» в своем первоначальном виде летает, плавает и растет. Страдая от голода, они пробовали насытиться «Московскими ведомостями», лайковыми перчатками, один пытался у другого откусить орден, даже чуть не съели друг друга. Так и померли бы от голода, не окажись на острове мужика.

Образ мужика, способного прокормить генералов и благодарного, что его «мужицким трудом не гнушались», обремененного чувством вины за все, в чем даже и не виноват, плетущего для себя веревку, которой его связывают, чтобы не сбежал, и получившего в награду лишь полтинник и стопку водки, вызывает недоумение. Мысль о том, что можно заняться обустройством собственной жизни без ненужных дармоедов мужику даже в голову не приходит.

Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил 

В сказке «Пропала совесть» этическое понятие совести, как основы нравственности, передано посредством образа «ветошки», старой тряпицы, ненужной в жизни людей всех слоев и сфер общества. От совести стараются избавиться, потому что она не дает спокойно жить, от неправедных поступков и причиненного ими зла люди начинают мучиться. Но, лишившись совести, люди, развращенные безнаказанностью и вседозволенностью, деградируют духовно, стремятся ради личной выгоды ухватить лишь свой кусок, превращаясь в животных, тем самым неосознанно обрекая себя на самоуничтожение.

Валяющуюся на дороге совесть, затоптанную и оплеванную, подбирает пьянчужка, но, словно прозрев, как никчемна его жизнь, старается избавиться от тягостной находки и подбрасывает ее кабатчику. Тот начинает мучиться, что наживается на спаивании народа, бьет бутылки и выливает все хмельное в канаву. Но его жена, чтобы спасти источник наживы, подбрасывает непотребную совесть в карман квартальному надзирателю, который, устыдившись поборов с торговцев, начинает возвращать им деньги. Совестливый надзиратель становится посмешищем для всех. Довелось совести попасть к ростовщику, в чьем семействе даже детишки любят считать деньги. Но финансист, почуяв подвох совести, проворно пристроил ее в благотворительный фонд генерала, в котором совесть вообще затерялась. Побывав у многих, нигде не найдя себе приюта, совесть просится в невинное детское сердце, надеясь, что там она приживется и вырастет.

В сказке «Премудрый пескарь» звучит насмешка над глупостью житейской «мудрости» пескаря, который, прячась от любых потрясений в своей норке, не замечал, как бесцветна и безрадостна была его жизнь. В образе пескаря изображен трусливый обыватель, наделенный «рыбьими» чертами и качествами, который предпочитает спокойную, относительно безопасную жизнь, прячась в мутную тину мнительности, предрассудков и житейских страхов. Он холоден, молчалив и труслив, его убеждения и взгляды мещанские и косные. Пескарь дрожал и боялся на протяжении всей жизни, которая прошла незаметно, словно ее и не было.

Сказки Салтыкова-Щедрина уникальны по своей жанровой природе и злободневности^[7].

Премудрый пескарь  

Замысел и история создания «Истории одного города», жанр и композиция произведения

В 1869 г. в «Отечественных записках» печатаются отдельные главы «Истории одного города», в 1870 г. издается полностью произведение, написанное в жанре фантастически гротескного^[8] сатирического романа.

Основная проблема в романе – система взаимоотношений власти и народа, построенной на произволе, корысти, обмане со стороны правящих и рабской покорности, пассивности, страхе простых людей и их слепой вере в «батюшку царя».

Произведение имеет летописную форму, повествование ведется от лица провинциального архивариуса^[9], который нашел в городском архиве старые тетради глуповских летописцев и использовал их для своего рассказа. В нем прослеживаются параллели истории Глупова с российскими историческими фактами. В книге нет традиционного сюжета. Каждая из 16 глав представляет отдельную историю, которые обрамлены^[10] в начале и в завершении повествованием издателя.

История города с 1731 по 1825 г. представляет собой фантасмагорическое^[11] описание истории жителей и их градоначальников. Салтыков-Щедрин представил обобщенную гротескную «физиономию города», в истории которого отражены всевозможные преобразования и реформы, проводимые управленцами повсеместно.

Образы градоначальников и жителей города Глупова

Произошли глуповцы от древнего народа, прозванных головотяпами, ибо тяпались головами по всему, что было, которые для поддержания порядка искали себе правителя. Многие глупые князья отказывались править такими же глупыми головотяпами, только один, прозвав их глуповцами, поставил своим наместником «вора-новотора». На болотах у трех рек среди семи гор основали головотяпы город Глупов, который представлял собой множество кривых улочек с глухими переулками, непроходимыми в ненастье, и большими пустырями. На Дворянской и Большой улицах в центре города находятся здания городского управления, суда, казначейства, дворянской опеки, уездных училищ, полицейских участков и пожарной части, есть две площади с церквями и колокольней, а также множество кабаков, любимых горожанами. На окраинах город окружен слободками: Болотной, Навозной, Солдатской, Стрелецкой, Пушкарской, Негодницей, в которых проживали потомки ссыльных стрельцов, пушкарей и солдатки, не чуждающиеся «зазорного^[12] ремесла».

Образы глуповцев напоминают обывателей любого провинциального городка. Горожане глупы и невежественны, но беспечны, терпеливы и простодушны, они привыкли к причудам, нелепостям, тупости и бездеятельности градоначальников, при которых в городе процветали пьянство и блуд, возникали пожары, наступали засушливые и голодные годы. Глуповцы, несмотря на испытания, подвержены «упорному начальстволюбию», новых градоначальников встречают с ликованием, ждут от них перемен к лучшему, восторженно называя «красавчиками» и «умницами». Но даже разочаровавшись в своих ожиданиях, «бунтуют, стоя на коленях» и без начальства чувствуют себя осиротевшими. Привыкшие сносить любые бедствия, они необычайно живучи, даже уничтоженные до последнего, опять возрождались.

Краткое ознакомление с градоначальниками Глупова и их деяниями представлено в «описи», которой посвящена отдельная глава. Упомянуты летописцами 22 градоначальника,которые своей деятельностью или полным ее отсутствием наносили только вред своему народу. Каких только правителей не было в городе: бывший повар-итальянец Амадей Мануйлович Климентий, бывший парикмахер курляндского герцога Фотий Петрович Ферапонтов, беглый грек Ламврокакис, отставной денщик князя Потемкина Петр Петрович Фердыщенко, любитель женщин князь Микаладзе, увеличивший население Глупова вдвое, отчего умер от истощения сил, и другие весьма колоритные персоны. Их правление по сути является пародийной копией управленческой деятельности различных государственных инстанций^[13].

Гротескные и странные образы градоначальников представляют собой собирательный образ власти. Они довольно разнообразны по характерам, но поразительно однообразны в одном: вся их деятельность абсурдна и нелепа, невозможно было определить, «что делали эти люди, о чем думали, какие задачи преследовали». Но почти каждый из них убежден, что необходимо выколачивать недоимки^[14], пресекать крамолу^[15], а население нужно сечь^[16]. Среди вереницы этих управленцев стоит отметить некоторых.

Бессмысленным и кратким было правление градоначальника, прозванного «Органчиком». Молчаливый и угрюмый господин Брудастый, работавший без устали над написанием приказов, имевший в голове устройство в виде органчика^[17], мог исполнять только две пьесы «Разорю» и «Не потерплю». Когда механизм сломался, он смог и вовсе фыркать только бредовое «…плю». При нем «неслыханная деятельность» кипела среди чиновников и полиции, внушая глуповцам страх и уныние. Обнаружив как-то своего градоначальника с отдельно лежавшей головой, город впал в панику, ему заказывают новую голову-орган, но и старую удалось починить. Так горожане получили двух градоначальников с одинаково говорящими головами, которых, совершенно запутавшись, объявили самозванцами, изъяли, поместили в сосуды со спиртом и увезли для освидетельствования. Но за 7 дней «безначалия» начались междоусобные войны и анархия.

«Органчик»  

Градоначальник Прыщ Иван Пантелеевич, человек простой и глупый, бывший военный, имевший заслуги за участие в парадах, а не в сражениях. Он решил править без затей, упрощенно, чтобы «отдохнуть», посвящая все время приемам, балам и охоте. Прыщ не вмешивается в жизнь обывателей города, прекратив все служебные дела. Благодаря его бездействию, горожане богатеют, пополняя налогами и состояние самого градоначальника. Одна лишь странность смущает глуповцев, что спит Прыщ в леднике, обставленный мышеловками. Оказалось, что у него была «фаршированная голова», которую он берег от мышей и жары. Местный предводитель дворянства разоблачил градоначальника и съел его голову.

Прыщ  

Угрюм-Бурчеев, прохвост и окончательный «подлинный идиот» с никогда не улыбавшимся «деревянным лицом» и «свободным от мысли» взором, решил создать образцовое социальное устройство, согласно «систематическому бреду» в своей голове. Авторитарное правление страдающего манией величия безумца сделало жизнь глуповцев неспокойной, тоскливой и несчастной. Угрюм-Бурчеев переименовал город в Непреклонск, превратив его в военное поселение с прямыми улицами и серыми домами для одинаковых семей с регламентированным числом престарелых, детей и домашних животных. Мужчины были вынуждены носить единообразные мундиры и ходить на работу по расписанию,женщины должны рожать только зимой. Были установлены только два праздника, в которые вместо работы позволялось маршировать. В своей страсти к уравнительности этот правитель обезличил население города, который чудовищными преобразованиями разрушил до основания. Даже речку пытался переустроить и забросать мусором, направив ее течение вверх, а не вниз. Но природа, взбунтовавшись всем своим естеством, насылает на город великое и ужасное «Оно». Наступает мрак, землетрясение, «не то ливень, не то смерч», и Угрюм-Бурчеев исчезает. Так «история прекращает течение свое».

Угрюм-Бурчеев 

«Историю одного города» можно считать антиутопией, предсказывающей страшные последствия бездарного и противоестественного построения общества. Сам Салтыков-Щедрин говорил, что написал сатиру не «историческую, а обыкновенную», изобразил «характеристические черты русской жизни», которые приводят к «необеспеченности жизни, произволу, непредусмотрительности, недостатку веры в будущее» и пр.

Заключение. Значение творчества Салтыкова-Щедрина

Непонимание и нежелание узнавать себя в персонажах Салтыкова-Щедрина отражалось во многих негативных отзывах современников о его творчестве, его пренебрежительно называли сказочником, памфлетистом^[18], карикатуристом^[19], а его сюжеты фантазиями, не имеющими ничего общего с действительностью. Противники упрекали в отсутствии идеалов, положительных героев и устремлений, усматривая в его произведениях «оплёвывание» и подтасовку фактов русской жизни, называли самым скандальным, вредным и даже паскудным автором для своего Отечества.

Тем не менее, многие понимали творчество Салтыкова-Щедрина, называя «великим диагностом^[20] всех общественных зол» и пороков и защитником от этих внутренних врагов. Высоко ценили его сатиру Толстой, Тургенев, Горький, Чехов и другие. Булгаков называл Салтыкова-Щедрина своим учителем, у которого он почерпнул множество идей для своих сюжетов и образов.

Несмотря на то, что писал Салтыков-Щедрин более 150 лет назад, его сюжеты очень похожи на многое, что происходит в современном мире, а персонажи его произведений узнаваемы в окружающих людях.

Словарь

1. Рецензент – человек, написавший рецензию, отзыв.

2. Очковтирательство – подлог, обман, желание представить факты в приукрашенном виде.

3. Кляузничество – написание кляуз, доносов.

4. Фельетон – небольшое сатирическое произведение на злободневную тематику.

5. Памфлет – остросатирическое произведение обличительного характера.

6. Аллегория – иносказательное изображение или представление реальных явлений или отвлеченных понятий посредством художественного образа.

7. Злободневность – актуальность, современность.

8. Гротескный – комически уродливо изображенный, карикатурный.

9. Архивариус – служащий архива, хранитель документов.

10. Обрамленный – заключенный в рамку, вставленный.

11. Фантасмагорическое – причудливо нагроможденное, нереальное, бредовое.

12. Зазорное – неприличное, достойное осуждения, постыдное.

13. Инстанция – ступень, место учреждения в государственной системе.

14. Недоимки – долги, неуплата налогов или платежей.

15. Крамола – противозаконные, антигосударственные действия.

16. Сечь – пороть, наказывать.

17. Органчик – устройство с заводным механизмом, исполняющее музыку.

18. Памфлетист – писатель, критикующий и обличающий что-либо.

19. Карикатурист – художник, изображающий в сатирической манере.

20. Диагност – специалист, устанавливающий диагноз заболевания.