Урок по рассказу антоновские яблоки 11 класс

Урок 1. Иван Алексеевич Бунин. «Антоновские яблоки»(1900).

Цели урока:

1. Научить определять тему и идею текста.
2. Научить раскрытию внутреннего мира писателя через восприятие его произведения.
3. Ввести понятие «синестетическое восприятие мира».
4. Обучить составлению таблицы «Синтез».
5. Научить делать краткие записи и выводы.

Урок проводится после предварительного домашнего прочтения рассказа. Тема урока не конкретизирована, это должны сделать сами ученики в ходе работы над текстом.

Вызов: Учитель сообщает, что рассказ был встречен современниками с недоумением. Писатель Потапенко говорил о рассказе: «Бунин пишет красиво, умно, красочно, читаешь его с удовольствием и все никак не можешь дочитаться до главного…»

Группам предлагается игра «Как вы думаете»? Каждой группе раздаются карточки со строчками из стихов И.Бунина (Приложение №1) и предлагается выбрать те строки, которые подошли бы, по их мнению, в качестве эпиграфа к рассказу. Каждый из членов группы прочитывает свои строчки и выкладывает их на поле для карточек. Проходит обсуждение в группах, делаются выводы, заслушиваются мнения групп. Общий вывод может быть и таким: тему и идею текста невозможно определить без повторного прочтения.

На стадии осмысления содержания учащимся предлагается составить таблицу «Синтез» на основе 1,2 главы (Приложения №2,3).

На стадии рефлексии учитель вводит понятие « синестетическое восприятие мира» через запахи, звуки, зрение, осязание. Дополняет, что Бунин был наделен обостренным восприятием и эта способность воспринимать мир во всей его красоте и полноте проходит через все его творчество. Ею он наделяет и своих героев. Один из них, Алексей Арсеньев(«Жизнь Арсеньева»), наиболее близкий автору, говорит: «Зрение у меня было такое, что я видел все семь звезд в Плеядах, слухом за версту слышал свист сурка в вечернем поле, пьянел, обоняя запах ландыша или старой книги». Учащиеся делают выводы по главам 1 и 2, возвращаются к стадии вызова и оценивают правильность выбранного эпиграфа.

Домашнее задание: составить таблицу «Синтез» по 3 главе; резюмировать.

Приложение 1 к уроку №1.

1. Ты раскрой мне, природа, объятья,

Чтоб я слился с красою твоей.

( 1886)

2. Грустно видеть, как много страданья

И тоски и нужды на Руси!

( 1886)

3. Горько думать, что пройдет

Жизнь без горя и без счастья

В суете дневных забот,

Что увянут жизни силы

Без борьбы и без труда,

Что сырой туман унылый

Солнце скроет навсегда.

(1888)

4. Мне снилась даль, мне снилась сказка,

Мне снилась молодость моя.

( 1903-1904)

5. Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне.

(1909)

Приложение 2 к уроку №1.

Таблица «Синтез» по 1 главе.

На стадии рефлексии сведения из таблицы резюмируются: в 1 главе автор передает неповторимые ощущения жизни, которые человек получает в молодости и проносит через всю жизнь. Это целая гамма ощущений: запахи, звуки, краски, это осязаемые предметы и явления, зрительные образы. У Бунина, как и у каждого человека, эта память субъективна: его лучшими воспоминаниями становятся дни, прожитые в деревне ранней осенью во время созревания антоновских яблок. Этот запах выделен в название произведения, очевидно, потому, что он сезонный, самый недолговечный из всех, но самый запоминающийся, как и этот краткий миг жизни — юность.

Строки из стихотворения, « Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне», выбранные в качестве эпиграфа к 1 главе, очевидно, наиболее четко отражают ее идейную направленность. Тому же свидетельствуют и заключительные строки 1главы: «Как холодно, росисто и хорошо жить на свете!»

Урок 2 по рассказу И.А.Бунина «Антоновские яблоки».

Цели урока:

1. Научить осуществлять ассоциативные связи.
2. Научить стратегии мышления «Перекрестная дискуссия».
3. Научить выявлять тему и идею произведения.

4. Научить осуществлять связь между идейным содержанием произведения и личностью писателя, его мироощущением.
5. Воспитывать эмпатию.
6. Подготовить учащихся к рассуждению типа эссе.

1. Проверка домашнего задания: учащиеся зачитывают содержание таблицы, заполненной дома по главе 3. Резюме — домашняя заготовка зачитывается, обсуждается и дополняется в группах. Основная мысль резюме – автор с грустью вспоминает уходящую поместную жизнь.

2. Вызов. На этой стадии предлагается вспомнить, в каких произведениях русских классиков 19 века мы встречаем описание дворянских усадеб, каким оно было, каким настроением проникнуто. Работа выполняется в виде составления кластера. Учащиеся приводят в пример произведения А.С.Пушкина «Дубровский», «Барышня-крестьянка», поэму Н.В.Гоголя «Мертвые души», роман И.С.Тургенева «Отцы и дети».

После составления кластера и обсуждения делается вывод: уже во второй половине 19 века писатели изображают умирающую усадьбу.

На стадии осмысления предлагается составить таблицу «Синтез» по 4 главе и пронаблюдать, каковы наблюдение и восприятие уходящего привычного жизненного уклада помещиков в последней главе (Приложение №2).

После составления и обсуждения резюме учащимся предлагается рассмотреть репродукцию картины В.М.Максимова «Все в прошлом», выявить ее идею и ответить на вопросы:

« Что общего в картине и рассказе Бунина»? (Смена эпох, контраст прошлого и настоящего, образы – символы умирающей и возрождающейся природы).

« Что их отличает»? (В рассказе И.А.Бунина радостное настроение сменяется грустным от начала к концу произведения, у Максимова ретроспектива выражает явную насмешку над нищей барыней: автор рад, что старая дворянская жизнь закончилась. В произведении Бунина природа готовится к зиме, на полотне Максимова – весна).

Ребятам в связи с такими выводами дается задание составить проблемный вопрос, который приблизит к пониманию темы и идеи произведения и станет стержневым на стадии рефлексии.

3. На стадии рефлексии используется стратегия «Перекрестная дискуссия». Стержневой вопрос вписывается в центральную часть таблицы:

Предлагается привести 4-5 аргумента «за» и предугадать аргументы оппонентов «против». Работа изначально проводится в парах, затем пары для обсуждения объединяются в четверки, затем в восьмерки. После каждого обсуждения вывод выписывается на демонстрационный лист и вывешивается на стену. В процессе перекрестной дискуссии каждый учащийся должен прийти к какому — либо определенному выводу. Поэтому после дискуссии предусматривается индивидуальная работа.

Учащиеся индивидуально формулируют вывод по перекрестной дискуссии, оформляют его в виде резюме.

Домашнее задание: написать эссе «Какой он, Бунин?» на основе рассказа «Антоновские яблоки».

Эссе.

Какой он, Бунин?

Удивительно, как много узнаешь об авторе после внимательного прочтения лишь одного его произведения.

Рассказ «Антоновские яблоки» раскрывает многие стороны личности и творческого кредо писателя. Само название рассказа настраивает на волну ощущений, пробуждает память запахов,

личные ассоциативные воспоминания.

Бунин – писатель глубокий, мыслящий философски. Его, вероятно, волнуют многие жизненные проблемы. Одна из них – проблема человеческой памяти – традиционна для классической литературы, но в то же время у Бунина решается очень самобытно. Произведение создается на сломе эпох, само время требует перемен, а Бунин грустит о разорении «дворянских гнезд»! Не подлаживается под ход времени, не пытается забежать вперед, а смело заявляет о своем праве на любовь и память к той России, которая была.

Произведение Бунина пробуждает в читателе не только чувства, но и мысли, заставляет думать, рассуждать. И, естественно, порождает массу вопросов о писателе. Понятно, что в «Антоновских яблоках» нет решения социальных проблем. Но, судя по наблюдениям, Бунин – глубокий знаток русской деревни, русских традиций, мужицкого быта. Знает ли он проблемы своего народа? Решает ли их в других произведениях?

Пока ответа на возникшие вопросы нет. Необходимо читать Бунина еще.

Приложение №3 к уроку 2. Таблица для перекрестной дискуссии.

Сергиево-Посадская гимназия имени И.Б.Ольбинского

Антоновские яблоки

И.А.Бунин

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Грачёва Е.Л., учитель русскогоязыка и литературы

История создания

Сергиево-Посадская гимназия имени И.Б.Ольбинского

• Задуман ещё в 1891 году; написан и напечатан в 1900 году в журнале «Жизнь».
• Этот рассказ был написан после двух драматических событий в личной судьбе писателя. В1894году от него бежала, оставив короткую записку Вера Пащенко: от самоубийства писателя спасли братья, увезя его из Орла на отцовский хутор Огнёвку.
• В 1898 году в Одессе познакомился с дочерью издателя газеты «Южное обозрение Анной Цакни. Поражённый внешностью девятнадцатилетней красавицы, сразу же сделал её предложение. Но это мгновенное ослепление скоро прошло: в 1900 году, уже после рождения сына, писатель оставляет и жену, и пустую богемную среду, к которой она была привязана.
• Хотя прямой связи с личными переживаниями в «Антоновских яблоках» нет, пережитое не забылось: оно придало рассказу светлый, элегический, осенний колорит.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Грачёва Е.Л., учитель русскогоязыка и литературы

• «Антоновские яюлоки» продолжают серию новелл об увядании, угасании дворянских гнёзд, начатую рассказами «Танька»(1892), «На край света»(1895), «В деревне» (1897), «Кукушка» (1898). Рассказ углубляет также многие мотивы лирики Бунина этих лет.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Особенности построения. Сюжет

• Рассказ построен на повествовании от первого лица, как воспоминание о поре детства и юности в родном уезде. Форма воспоминаний нужна Бунину для раскрытия единства двух сторон: того, что видит глаз, и того, что живёт в сердце.
• Автор останавливается на привлекательных сторонах прежнего помещичьего быта, его приволье, довольстве, обилии, «сращённости» жизни человека с природой, её естественности, спаянности жизни дворян и крестьян. Таковы описания прочных изб, садов, сцен охоты, разгульных пирушек, крестьянского труда, трепетного приобщения к редкостным книгам, любование старинной мебелью, неистощимыми обедами, женщинами былых времён.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Особенности построения. Сюжет

• Патриархальная жизнь предстаёт в идиллическом свете. Автор делает основной акцент на раскрытии красоты, гармонии жизни, её мирного течения. Можно говорить о своеобразной апологии минувшего, сопоставленного с прозаическим настоящим, где выветривается запах антоновских яблок, где «нет троек, нет верховых «киргизов», нет гончих и борзых собак, нет дворни и нет самого обладателя всего этого – помещика-охотника».

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Особенности композиции

• Старая жизнь дробится, и это сказывается в самой композиции («монтажная») рассказа, приглушённый сюжет которого составлен из ряда «раздробленных» картин действительности. Их перемена отражает постепенное исчезновение старого быта. Каждый из этих «кадров» жизни имеет свою особую окраску, передан на основе субъективного впечатления, с подбором меняющегося освещения и красок («прохладный сад, наполненный лиловатым туманом» и т.п.), и это роднит прозу Бунина с живописью импрессионистов

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Особенности композиции

• … Вспоминается мне ранняя погожая осень

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• Всюду сильно пахнет яблоками…

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• «Ядрёная антоновка – к весёлому году». Деревенские дела хороши, если антоновка уродилась: значит, и хлеб уродился…

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• С конца сентября наши сады и гумна пустели, погода, по обыкновению, круто менялась. Ветер по целым дням рвал и трепал деревья, дожди поливали их с утра до ночи …

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• Сад у тётки славился своею запущенностью, соловьями, горлинками и яблоками…

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• Запах антоновских яблок
• исчезает из помещичьих усадеб…

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• Зазимок, первый снег!

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Сергиево-Посадская гимназия имени И.Б.Ольбинского

Основные образы рассказа

• С чего начинается рассказ? Никаких описаний места и времени Бунин не предлагает: на первый план сразу же выдвигается подлинный герой рассказа – прекрасная русская осень с её смешением тепла и прохлады, красок уходящего лета и увядания, с особым, радостно-тревожным настроением. Сразу же сообщается и о той детали в этом осеннем пейзаже – запахе антоновских яблок, — которая станет отправной точкой для воспоминаний, для развития сюжета.

• Взгляд автора свободно перемещается в пространстве между мужицкой избой, дворянской усадьбой, костром в саду и эпизодами охоты мелкопоместных дворян. Где-то мелькнёт «молодая старостиха» или сторож Николай , соберутся охотники у Арсения Семёновича… Эти фигуры воссозданы бегло, и внимания им уделено не больше, чем описанию библиотеки. Однако всё это собирательный герой рассказа — усадьба с её атмосферой непрактичности. Вольности, поисками острых ощущений.
• Как объединить единым сюжетом этих двух героев – великолепную русскую осень и «остывающую усадьбу» с её бессмертной атмосферой далёкой эпохи? Выясняется, что именно образ антоновских яблок имеет огромный объединяющий смысл.Запах антоновских яблок перестаёт быть частностью, подробностью усадебного детства. Этот мыслеобраз становится выражением любви Бунина не к одной усадьбе, но к России – ушедшей, нынешней, вечной.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Грачёва Е.Л., учитель русскогоязыка и литературы

Особенности поэтики .

• Весь рассказ в целом представляет собою разработку двух музыкальных партий – ведущей(элегической) и сопровождающей(просветлённой и мажорной). Важную роль в нём играет ассоциативность мотивов, поэтому такое значение придано запахам, которые вызывают по сходству родственные обонятельные ощущения других сторон быта. Рассказ отличается особой лирической взволнованностью, что сказывается на лексике, яркости эпитетов, на ритме и синтаксисе бунинского текста, и в ряде мотивов оказывается очень близко к поэме «Листопад».

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

• Яблоки – это завершённые объёмы, круглые, как формы самой гармонической жизни (вспомним мотив «круглости» в связи с толстовским образом Каратаева), это дары самой природы. Вот почему наряду с печалью в рассказе присутствует и другой мотив, вступающий в сложный контрапункт с первым, — мотив радости, светлого приятия и утверждения жизни.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Источники

• 1.Чалмаев В.А.,Зинин С.А.Литература.11 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений: в 2-х частях, часть1. – М.: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2012
• 2. Роговер Е.С. Русская литература ХХ века: В помощь выпускнику школы и абитуриенту. – «Паритет», 2010
• 3. Фотоматериалы для слайдов выполнены Грачёвой Е.Л.

Грачёва Е.Л., учитель русского языка и литературы Сергиево-Посадской гимназии имени И.Б.Ольбинского

Loading…

У. Что вам известно о жизни и творчестве И. А. Бунина?

Д. и У. — Хорошо знал жизнь русского народа. Рос с крестьянскими детьми, от народа слышал много песен и рассказов. Совершил поездку по средней полосе России, знакомился с нищими, юродивыми.

— Занимала душа русского человека, славянина.

— Отразил печаль об уходящем прошлом России, традиции которой веками создавались и хранились деревней, крестьянством.

— Идеалом И. А. Бунина в прошлом была пора расцвета дворянской культуры, со временем утратившей бесчеловечный характер крепостничества. C сожалением писал о старой, уходящей России и со страхом смотрел на ростки нового.

— Возможность сохранения в России вековых традиций видел в сохранении деревни.

— Не верил в счастливые перемены в обществе.

— Считал, что «Россия сошла с ума» в октябре девятьсот семнадцатого. Вину за это возлагал на интеллигенцию и народ.

— Хранил память о смерти: «Каждое утро думай, что наступивший день есть последний день в твоей жизни; и каждый вечер — что наступающая ночь есть последняя ночь в твоей жизни».

— И. А. Бунина, наряду с А. П. Чеховым, считают величайшим мастером короткого рассказа. Писателей связывали крепкие дружеские отношения.

— Выступал как истинный художник: через художественные образы, не давая собственных моральных оценок, ставил важнейшие вопросы человеческого бытия.

— К своим произведениям относился крайне строго, мучился над ними, выправлял, часто вначале недооценивал их.

— Искал вдохновение в образах прошлого, черпал их из религиозно-литературных памятников древности.

— И. А. Бунин был «живописцем сложнейших человеческих чувств» (К. И. Чуковский).

— Стремился остановиться на красоте действительности, её деталях.

— В зрелый период творчества всё далее отходил от лично увиденного и пережитого и всё чаще сочинял.

— Начало произведений до предела сжато, энергично и упрощено.

— Художественная речь И. А. Бунина — образец взыскательного отношения к слову: внутренняя сосредоточенность и точность определений, отвращение к щегольству удачно сказанным словом.

— Не просто описывал природные явления, а сопровождал их эмоциональной оценкой, позволяющей уловить гармоничную взаимосвязь между природой и человеком.

— На примере творчества И. А. Бунина видно, что поэзия и проза на рубеже ХХ в. всё более сблизились. С одной стороны, он чувствовал музыку в прозе, с другой стороны, вносил в поэзию повествовательность, описательность, естественность речи, свойственные прозе.

— В поэзии явился продолжателем пушкинских традиций, не пытался внести в русский стих что-либо новое и чуждался новых достижений, сделанных другими.

«Антоновские яблоки»

Возможно прослушивание аудиозаписи рассказа в исполнении А. Филозова:

У. — Рассказ «Антоновские яблоки» И. А. Бунин задумал в 1891 г., но написал и издал его в 1900 г. с подзаголовком «Картины из книги “Эпитафии”».

— Вспомните, что такое эпитафия и чему был посвящён вышедший также в 1900 г. рассказ И. А. Бунина с таким названием?

Д. Эпитафия — это надгробная надпись. Рассказ был посвящён прошлому России, оскудению и запустению русской деревни.

У. — Рассказ «Антоновские яблоки» также проникнут печалью об уходящем прошлом России, трагическим чувством обречённости старого мира, близкого и родного писателю, с которым он был связан происхождением и воспитанием: «Дух этой среды, романтизированный моим воображением, казался мне тем прекраснее, что навеки исчезал на моих глазах».

— От чьего лица ведётся повествование?

Д. Сначала от лица мальчика, затем от лица взрослого человека — выросшего мальчика.

У. Какой глагол постоянно звучит в устах рассказчика?

Д. Помню.

У. Можно ли в этом рассказе выделить завязку, кульминацию, развитие действия, свойственные эпическому произведению?

Д. Нельзя. Описываются пришедшие на ум мысли рассказчика, его впечатления, отношение к ним, переживания…

У. — Характерной особенностью раннего прозаического творчества И. А. Бунина является присутствие лирического сюжета, в котором важны не события, а впечатления, особый элегический настрой. И. А. Бунин начал свой путь в литературе как поэт и порой чётко не разграничивал поэтическое и прозаическое творчество, нередко использовал в прозе образы из собственной лирики, даже любил печатать стихи и прозу под одной обложкой, подчёркивал их нераздельность. Вот почему рассказ «Антоновские яблоки» вызывал недоумение критиков-современников И. А. Бунина: «Описывается всё то, что попадает под руку».

— Свойством какого художественного направления является изображение мира в его подвижности, изменчивости?

Д. Свойством импрессионизма.

У. — Несмотря на то, что И. А. Бунин избегал всяческих уклонений от классического искусства, художественных нововведений, элементы импрессионизма присущи и ему. И хотя в рассказе «Антоновские яблоки» эпический сюжет как таковой не просматривается, рассказ очень тонко, гармонично организован.

— Какова зримая композиция рассказа?

Д. Автор разделил рассказ на четыре главы. Каждая глава — это отдельная картина прошлого:

1-я часть — детские воспоминания о сборе яблок;

2-я часть — описание зажиточной усадьбы тетки — Анны Герасимовны;

3-я часть — великолепные сцены охоты;

4-я часть — время разорения дворянства, конец его былого величия, жизнь мелкопоместных дворян.

У. — Читая этот рассказ, мы прослеживаем целую жизнь героя — с детства до его зрелости.

— Как хронологически выстроены главы рассказа?

Д. Последовательно описана осень:

1-я часть — «ранняя погожая осень», бабье лето.

2-я часть — «прозрачная, ледяная вода», «лиловый туман», «бирюзовое небо» — сентябрь.

3-я часть — «хмурые низкие тучи», «жидкое голубое небо», «ледяной ветер», «жидкие пепельные облака» — октябрь.

4-я часть — «пустые равнины», «обнажённый сад», первый снег — ноябрь.

У. Какое хронологическое единообразие, подчёркивающее естественное течение времени, просматривается и в композиции каждой части?

Д. Описываются события с утра до вечера.

У. С чем ассоциативно связаны периоды жизни героя?

Д. С состоянием природы:

— Детские воспоминания о сборе яблок — с «ранней погожей осенью», бабьим летом.

— Описание зажиточной усадьбы тётки — Анны Герасимовны — бодрящий сентябрь.

— Сцены охоты — с надвигающейся октябрьской непогодой.

— Время разорения, оскудения — с промозглым ноябрём, глубокой осенью.

У. Каковы объекты наблюдений писателя?

Д. Природа, люди, быт…

У. На чём сосредоточивает внимание автор при изображении природы?

Д. На цвете, запахах, звуках.

У. В пределах какого пространства протекает описываемое действие?

Д. В пределах помещичьей усадьбы, помещичьих владений.

У. — Мы видим строжайший план, следуя которому, И. А. Бунин сплетал кружево своего повествования, не позволяя себе упустить ни одной детали, отчего рассказ получился живописной картиной, до предела насыщенной зримыми, звуковыми, обонятельными образами.

— Следуя хронологической логике построения рассказа, последовательно выявим центральные образы природы, отражённой через цвета, запахи, звуки; образы людей; символические образы; определим ведущее настроение, связанное с ними, на каждом хронологическом отрезке.

В помощь учителю предлагается таблица. Дети должны последовательно приводить примеры, чтобы в результате работы обнаружилась композиционная стройность повествования.

Loading…

У. Какие социальные изменения отразил И. А. Бунин в рассказе «Антоновские яблоки»?

Д. Гибель поместного уклада, исчезновение целых сословий.

У. Обобщите ваши наблюдения и покажите, как это отражено в рассказе.

Д. В рассказе показаны судьбы конкретных людей, и это воспринимается как общая судьба всего дворянского сословия, всего крестьянства и всей России в целом. Сначала перед читателем предстаёт приусадебный сад необыкновенно красочным и волшебным, некой сказкой. Образ дома представлен во всём его великолепии. «Людный, светлый, прочный» — такими эпитетами наделяет лирический герой то место, где он живёт. А значит, и жизнь дворянства пока ничем не омрачена. Затем дома помещиков изображаются ветхими и почерневшими от времени, некоторые совсем развалившимися. Сад стал голым и пустынным. Эпитеты «старинный, затхлый, злосчастный, тоскливый» несут на себе оттенок упадка, дряхления. Нет больше дворянских гнезд. Деревня, где жил лирический герой, стала безлюдной и тихой, как никогда. Нет уже в ней веселья, квохтанья птиц, цветущего сада. Глаголы, употребляющиеся автором, — в прошедшем времени. Это ещё одно указание на уходящее прошлое.

У. Как в рассказе меркнет образ русского помещика?

Д. — Сначала показана тётка героя — Анна Герасимовна и её крепкий быт, сохранение традиций крепостного времени.

— Затем дан образ дядьки героя — бесшабашного Арсения Семеныча, «вышедшего из кабинета с арапником и револьвером, внезапно оглушающего залу выстрелом» и смеющегося. «Он высок ростом, худощав, но широкоплеч и строен, а лицом — красавец цыган. Глаза у него блестят дико, он очень ловок, в шёлковой малиновой рубахе, бархатных шароварах и длинных сапогах». Арсений Семенович декламирует стихи А. А. Фета о псовой охоте. Но жизнь дядьки обрывается трагически — он застрелился.

— Наконец изображён мелкопоместный дворянин, его «заспанное лицо татарского склада», простонародная одежда, хозяйственные хлопоты, недостаток средств. В итоге дана невыразительная картина: барин изображён покрытым хоботьём, «весь посеревший от него».

У. — «Бунин — одна из разновидностей “кающегося дворянина”. Только его раскаяние очень своеобразно… Именно это чувство общей вины, эта сопричастность греху, это отсутствие равнодушия и постороннего любопытства — именно это объясняет, почему страницы Бунина не производят оскорбительного впечатления и не возмущают против автора» (Ю. И. Айхенвальд).

— «Бунин, как мало кто до него в нашей литературе, знает житьё-бытьё, нужды, житейские расчёты и мечтания и мелкопоместного барина, часто стоящего уже на грани самой настоящей бедности, и “оголодавшего мужика”, и тучнеющего, набирающего силу сельского торгаша, и попа с причтом, и мещанина, скупщика или арендатора, шныряющего по деревням в чаянии “оборота”, и бедняка-учителя, и сельских властей, косцов. Он показывает быт, жильё, еду и одежду, ухватки и повадки всего этого разношёрстного люда в наглядности, порой близкой к натурализму, но как истинный художник всегда знает край, меру…» (А. Т. Твардовский).

— Как в зависимости от изменений уклада жизни меняется настроение лирического героя?

Д. В первой части всё спокойно и безмятежно. Эпоха дворянства ещё в самом расцвете, нет ни единого намека на то, что скоро произойдет её упадок. Лирический герой радуется всему, что окружает его в этот момент. Главный персонаж — мальчик — растёт, а эпоха дворянства постепенно приходит в упадок. Дух упадка и разорения дворянства угашает радость у людей, живших в то время. Третья глава — переломный момент в рассказе. Эпоха дворянства ещё не ушла, но постепенно завершается. Лирический герой чувствует себя разбитым и подавленным, его наполняет ощущение пустоты, тоски и одиночества. Рассказчик испытывает боль и трепетно переживает свои воспоминания.

У. — И. А. Бунина называли «птенцом, вылетевшим из дворянского гнезда, который пропел реквием усадебной жизни». Он говорил: «Печаль пространства, времени, формы преследует меня всю жизнь…» Современники автора не раз отмечали особый философский смысл в его произведениях.

— Как автор сумел совместить изображение внутреннего мира героя с описанием природы: образами, цветом, звуками, запахами?

Д. — В первой части небо — чистое и лазурное, преобладают золотой, красный, белый, лазурный цвета, «бриллиантовый» блеск. Все краски, выбранные автором для описания сада, очень тёплые, солнечные. Всё наполнено радостью, счастьем, ощущением праздника, любовью, верой в лучшее. Но от главы к главе краски меркнут, цвета становятся темнее: лиловый, грязно-жёлтый, синий. Небо теперь затянуто тучами, сквозь которые не пробивается солнечный свет, само оно «жидкое голубое», постоянно «сеет дождь». Постепенно преобладающим цветом становится чёрный — цвет траура и горя. Всё почернело вокруг: сад, листва, дом и небо. Описание сырости и холода, гамма тёмных цветов указывают нам на увядание и упадок дворянства. Светлый мир детства ушёл вместе с солнцем, а на смену ему пришло серое и скучное настоящее.

— Мерные звуки голосов домовитых мещан, квохтанье дроздов, стук ссыпаемых яблок, скрип ворот во второй части затихают. Слышны звонкие и резкие крики петухов и гусей. В третьей части звуки тявканья, лая, крика собак становятся жёсткими, нескончаемыми, раздражающими, пронзительными и нестройными. «Домашних» звуков больше не слышно. В чётвертой части «ветер звонит и гудит в дуло ружья».

— В первой части рассказа переданы ароматы опавшей листвы, яблок, мёда, кулеша, «душистого» дыма вишнёвых сучьев. Во второй части отмечается, что в доме «слышится» запах антоновских яблок. В третьей части запахи исчезают. Но в четвёртой как отблеск надежды упомянут запах дома и жилья.

У. — Счастье для И. А. Бунина — это полное слияние с природой. Счастье доступно лишь тем, кто проник в её тайны. Себя он относил к числу счастливых. Мастерство автора заключается в том, что благодаря этим тонким образам в нашем сознании складывается целостная картина. Мы в своём воображении видим, слышим, обоняем жизнь дворянской усадьбы, деревни, погружаясь вместе с автором в атмосферу, о которой рассказывает герой, проникаемся его чувствами светлой грусти, горечи утраты и одновременно чувством надежды.

— «Поэтизируя факты, (Бунин) не боится старых, но не стареющих ценностей мира, не стесняется петь то, на чём останавливались уже многие взоры, что воспевали уже многие чужие уста». «Поэт сдержанный, он не навязывает природе своих душевных состояний, он любит её за неё самоё: ведь это совсем не обязательно, чтобы она непременно и всегда соответствовала чему-нибудь человеческому. Бунин не хочет сказать больше, чем есть: у него, правдивого, слова отвечают явлениям, и оттого ему веришь, в нём не сомневаешься. Бережный и целомудренный, классик жизни, он не выдумывает, не сочиняет и не вносит себя туда, где можно обойтись и без него. Когда он говорит о себе, то это является внутренней необходимостью, и слово ему принадлежит по праву» (Ю. И. Айхенвальд).

— Проследите, как образ антоновских яблок пронизывает весь рассказ и концентрирует его смысл?

Д. 1-я глава — аромат, хруст, гулкий стук яблок.

2-я глава — «ядрёная антоновка», изобилие яблок, уют в доме от их запаха.

3-я глава — найденное в листве «забытое холодное и мокрое яблоко», которое кажется необыкновенно вкусным.

4-я глава — исчезновение запаха яблок.

У. — «Помимо густо наполняющих всё его сочинения запахов, присущих временам года, деревенскому циклу полевых и иных работ, запахов, знакомых нам и по описаниям других, — талого снега, весенней воды, цветов, травы, листвы, пашни, сена, хлебов, огородов и тому подобного, — Бунин слышит и запоминает ещё множество запахов, свойственных, так сказать, историческому времени, эпохе». «Эта сторона бунинской выразительности, сообщающая всему, о чём рассказывает писатель, особую натуральность и приметность…» (А. Т. Твардовский).

— Сделайте вывод, символом чего становятся антоновские яблоки в рассказе И. А. Бунина?

Д. Антоновские яблоки являются символом детства, достатка, устойчивого векового уклада крестьянской и помещичьей жизни, символом России, символом жизни вообще.

У. «Бунин не просто мастер необычайно точных и тонких запечатлений природы. Он великий знаток “механизма” человеческой памяти, в любую пору года и в любом нашем возрасте властно вызывающий в нашей душе канувшие в небытие часы и мгновения» (А. Т. Твардовский).

— Творчеству И. А. Бунина свойственна обдуманность и отделанность изложения, строгая красота словесной чеканки, выдержанный стиль, покорствующий тонким изгибам и оттенкам авторского замысла. Рассказы И. А. Бунина насыщены народной мудростью. В чём это выражено?

Д. Автор использует пословицы и поговорки, народные приметы:

— …«осень и зима хороши живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик».

— «Потом бабьим летом паутины много село на поля. Это тоже добрый знак: “Много тенётника на бабье лето — осень ядрёная”».

— «Ядрёная антоновка — к весёлому году».

У. — Концовка рассказа символична. Как она перекликается с началом?

Д. В начале — прохладная тишина утра, в конце — поздний вечер, когда «светятся в темноте зимней ночи окна флигеля». Это символический рассвет и закат дворянской жизни.

У. Какой многозначительный пунктуационный знак употребляется в начале и в конце рассказа?

Д. Многоточие. В начале оно придаёт характер воспоминаний, в конце — значение недосказанности и печали по ушедшей дворянской жизни, по исчезнувшей молодости.

У. И. А. Бунин «борется с конечностью мгновения… Борется с забвением, страстно уповая на Память. Борется со смертью как с таинством, в которое сердце отказывается верить» (О. В. Сливицкая).

История создания и прототипы героев

Рассказ И. Бунина «Антоновские яблоки» не стал произведением, созданным на одном дыхании. Его «рождению» предшествовал долгий путь.

В одном из своих писем В.В. Пащенко, датированным 14 августа 1891 года, Бунин описывает свое впечатление от осенних дней, проведенных в имении брата Евгения Алексеевича. Из письма мы узнаем о том, что Бунин всегда трепетно относился к осени – это была его любимая пора года. В гостях у брата он не только насладился прелестными осенними картинами, но и усилил их ароматом антоновских яблок. Спустя девять лет эти воспоминания стали ключевыми при создании рассказа.

Буниным не было обнародован прототип главного героя, но такая личность была обнаружена исследователями. Вера Николаевна Муромцева, жена И. Бунина, после смерти своего мужа в своей работе, посвященной жизни и творчеству Бунина, указала, что прототипом героя стал А.И. Пушешников – родственник Бунина.

Особенности сюжета

Необычность рассказа Бунина в первую очередь заключается в том, что в «Антоновских яблоках» отсутствует как таковой традиционный сюжет. По своей сути рассказ содержит в себе фрагментарное изображение воспоминаний лирического героя.

Дорогие читатели! На нашем сайте вы можете ознакомиться с кратким содержанием рассказа “Легкое дыхание” Ивана Бунина – в миниатюре.

Все эти моменты объединены личностью главного героя и общим эмоциональным настроем. В рассказе полностью отсутствует сюжетная динамика. Фабула произведения состоит в накоплении различных воспоминаний, ключевым элементом к появлению которых и их функционированию стал запах антоновских яблок, который меняется так же, как и события в жизни героя.

Символично у Бунина, лето ассоциируется с расцветом помещичества – именно в это время запах яблок особенно значимый и сильный. Однако постепенно золото осени меняется серыми на серые и неприглядные цвета – таким образом достигается гармоничность и цикличность природы.

Рассказ состоит из четырех частей. В первой читатель узнает о ностальгических воспоминаниях о деревне и беззаботной жизни, здесь же и появляется образ антоновских яблок.

Во второй части мы узнаем об осенней поре. Состоятельные старухи и старики пекутся о саване и могильном камне. Здесь лирический герой переносится в воспоминаниях в усадьбу к Анне Герасимовне – своей тетке. В этой части усиливается образ антоновских яблок, которые для героя становятся ключевым моментов осени.

На нашем сайте вы можете ознакомиться с анализом рассказа “Чистый понедельник”, который написал Иван Бунин – талантливый автор-классик.

В третьей части читатель видит иную осень – холодную и сырую. Герой переносится в усадьбу Арсения Семеновича и предается воспоминанием об охоте и былом задоре.

Заключительная, четвертая часть повествует о осенней хандре и унынии – в это время уже не пахнут антоновские яблоки. Герой огорчен упадком и отсутствием помещичества.

Роман был поделен на четыре части неслучайно – с их помощью автор изображает жизненный цикл и наступление зрелости взамен юности.

Тема и идея произведения

Несмотря на отсутствие традиционного сюжета, в рассказе традиционно выделяются тема и идея. Тема «Антоновских яблок» заключается в сожалении героя в связи с запустением помещиков и их усадеб. Ностальгия по прекрасному времени переполняет главного героя.

Сопутствующим элементом является тема гармоничности и возвышенности природы.

Если вы начали изучать в школе, колледже рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Антоновские яблоки», анализ и краткое содержание этого произведения помогут лучше понять его смысл, узнать, что хотел донести до читателей писатель.

Композиция

Интересно композиционное построение рассказа, особенности композиции включает в себя многоточие как в начале, так и в конце произведения. Между этими многоточиями — четыре главы рассказа. Такие особенности несут в себе то, что у рассказа как бы нет начала, и не конца. Это просто кусок жизни, взятый с какого — то момента, и ничем не заканчивающийся, а дающий пищу для размышлений о грядущем будущем.

В композиции текста наблюдается как бы отсутствие сюжета, в нем нет динамического развития. Весь рассказ имеет форму монолога.

Рассказ, этот внутренний монолог писателя, разделен на четыре части. Каждая из частей составляет определенную картину прошлого, и все вместе они образуют одно целое. Все четыре части произведения подчинены одной теме. Используя художественные средства, особенности композиции, в каждой из этих частей, автор обрисовывает жизнь и быт дворянского сословия, его культуру. Он описывает и расцвет дворянства, и его увядание. С легкой грустью, в каждой из четырех глав, писатель говорит о прошлом, наталкивая на мысль о неизбежности нового будущего. В каждой из этих частей, в каждой строчке, он призывает читателя не забывать о прошлом, помнить свою родину и предков, беречь традиции, и только тогда можно построить новое счастливое будущее.

Композиция произведения заканчивается словами песни, иносказательный смысл автора которой выражается в том, что история неизбежно идет вперед, заметая свое прошлое.

Анализ

Какие поднял Бунин проблемы в «Антоновских яблоках»? Автор показал, как уходит в прошлое патриархальный мир, разоряются, исчезают деревенские усадьбы. В своем произведении писатель сделал своего рода исследование исторически сложившихся устоев русской деревни, попытался уловить причины их распада, понять, что несет новая жизнь каждому отдельному человеку.

Рассказ «Антоновские яблоки» удивительно поэтичен. Однако лирический герой словно скрыт от читателя. Его история остаётся неизвестной. Читателю известно лишь то, что мужики называют его «барчуком». Акцент в произведении делается на ассоциациях, воспоминаниях о прошлом .

Когда человек ближе к природе, его быт и отношения с окружающими проще. Бунин ярко показал в этом рассказе идею гибельной и обреченной красоты. Проносится через все произведение мысль об общности судеб дворянства и крестьянства. Ведь всем в одинаковой мере грозит гибель.

Глава 2

Следующую часть произведения Бунин также начинает с упоминания об антоновских яблоках. Он говорит о народной примете. Считается, что если антоновка уродилась, то и хлеб уродится тоже.

Писатель делится приятными впечатлениями от раннего утра. Иван Алексеевич так явственно описывает, как приятно умыться у пруда, посмотреть в бирюзовое небо, что читателю тоже передаются эти прекрасные ощущения.

Дальше рассказчик говорит, как хорошо после умывания позавтракать с работниками картошкой с взобраться на коня и поскакать вдаль. Об этом мы узнаем, прочитав произведение «Антоновские яблоки». Содержание второй главы раскрывает название той чудесной деревни — Выселки. Именно здесь старики живут по 100 и более лет, как, например, Панкрат, который уже и не помнит, как далеко за сто ему перевалило.

В этой главе рассказчик вспоминает усадьбу своей тетки Анны Герасимовны. У той был сад, и, конечно же, в нем росли антоновские яблоки. Бунин рассказывает о красивом тетушкином доме с колоннами, о богатом хозяйстве. А запах яблок витал даже в комнатах. Этот аромат был связан у автора с приятными ассоциациями. К такому выводу приходишь, анализируя данное произведение.

Прозаический шедевр

Как известно, в начале своего творчества Иван Алексеевич Бунин создавал произведения в стихотворной форме. В рассказе «Антоновские яблоки», анализ которого вы вскоре прочтете, автор передает свою любовь к родному краю, людям, живущим здесь, посредством прозы, но средствами поэтического выражения.

Это первое произведение писателя, в котором он подробно рассказывает о жизни сельских помещиков. С особым восторгом автор повествует и о простых людях, пишет, что хотел бы, как деревенский мужик, встать на рассвете, умыться прохладной водой из бочки и отправиться в гости.

В произведении явственно чувствуется движение времени в трех ипостасях. Это период от осени до зимы, от детства человека до его зрелости, от расцвета усадебной культуры до ее угасания. Читатель становится свидетелем этого, изучив рассказ «Антоновские яблоки». Анализ данного произведения также помогает это понять. Можно сделать вывод, что мы видим временное движение земли, человеческой жизни и поместной культуры. Понять вышесказанное поможет ознакомление с кратким содержанием прозаического творения и его анализ.

Иван Бунин

Анализ «Антоновских яблок», как и любое подобное задание, следует начинать с краткой информации об авторе. В литературу Иван Бунин вошел не как прозаик, а как поэт. Однако дебютный сборник стихов, который был опубликован в Орле, не вызвал особой реакции критиков. Признание Бунин получил после издания книги «Листопад», в которую тоже вошли исключительно стихотворения.

Иван Бунин оставил глубокий и яркий след в русской литературе. В своих лирических произведениях продолжил классические традиции А. Фета, Я. Полонского, А. Толстого. В рассказах и повестях показал, нередко с ностальгическим настроением, и оскудение дворянских усадеб, и жестокий лик деревни, и гибельное забвение нравственных основ жизни. Классиком русской литературы Бунин стал, благодаря таким прозаическим произведениям, как «Жизнь Арсеньева», «Лёгкое дыхание», «Окаянные дни», «Антоновские яблоки».

Анализ художественного произведения не может обойтись и без краткой истории создания произведения. Как возник замысел рассказа?

Тема: Русская литература конца XIX – начала XX вв.

Урок: Иван Бунин. «Антоновские яблоки», «Деревня»

Общая характеристика «Деревни»

Таким сложным содержанием во внешне традиционном бытовом обличье обладает повесть «Деревня», созданная в 1910 году. Это одно из первых крупных произведений Ивана Алексеевича, написанное в прозе. Над его созданием писатель трудился целых 10 лет, начав работу еще в 1900 году.

В. В. Вороновский охарактеризовал это произведение, открывающее деревенский цикл в творчестве Бунина, как изучение причин «памятных неудач» (то есть причин поражения революции). Однако этим смысловое содержание повести не ограничивается. Рассказ об обреченности русского захолустья, данный в «Деревне», является одним из самых талантливых описаний судьбы патриархального строя в истории нового времени. Присутствует обобщенный образ: деревня — царство смерти и голода.

Задача, которую поставил перед собой автор, — изобразить без идеализации русский народ. Поэтому Иван Алексеевич проводит беспощадный психологический анализ («Деревня»). Бунин имел для него богатый материал, который давали писателю хорошо знакомые ему быт, повседневная жизнь и психология русского захолустья. Убогая, нищая жизнь, под стать которой и облик людей — косность, пассивность, жестокие нравы — все это наблюдал писатель, делая выводы, а также проводя тщательный анализ.

«Деревня» (Бунин): идейная основа произведения

Идейная основа повести — размышление о сложности и проблематичности вопроса «Кто виноват?». Кузьма Красов, один из главных героев, мучительно бьется над решением этого вопроса. Он считает, что с несчастного народа нечего взыскивать, а его брат, Тихон Красов, — что виноваты в таком положении сами крестьяне.

Двое вышеупомянутых персонажей — главные герои этого произведения. Тихон Красов олицетворяет облик нового деревенского хозяина, а Кузьма — народного интеллигента. Бунин считает, что виноват в несчастьях сам народ, но не дает четкого ответа на вопрос, что же следует делать.

Образы главных героев

Два главных героя повести – братья Красовы – представляю собой тщательно продуманные образы, противоположность которых помогает писателю полноценно обрисовать картину действительность.

Кузьма, поэт-самоучка, явно близок к самой личности Бунина, в его действиях и мыслях чувствуется личное отношение писателя к происходящему и его оценки.

На примере Кузьмы автор показывает черты новой народной психики, сам Кузьма раздумывает о том, что русский народ – ленивый и дикий, что причины такой жестокой жизни крестьян состоит не только в сложных обстоятельствах, но и в их же собственных представлениях и психологии.

В противоположность поэту-самоучке Бунин делает образ его брата Тихона эгоистичным и расчетливым. Постепенно он преумножает свой капитал, и на своем пути к благополучию и власти, не останавливается ни перед чем.

Но несмотря на выбранный им путь, он все же чувствует пустоту и отчаяние, которые напрямую связаны со взглядом в будущее его родины, рисующее картины еще более разрушительной революции.

Повесть «Деревня» (Бунин): композиция произведения

Действие повести происходит в деревне Дурновка, которая является собирательным образом многострадального селения. В этом названии имеется указание на идиотизм его жизни.

Композиция разделена на три части. В первой в центре находится Тихон, во второй части — Кузьма, в третьей подводится итог жизни обоих братьев. На основе их судеб показаны проблемы русской деревни. Образы Кузьмы и Тихона во многом противоположны.

Тихон, являясь потомком крепостных, сумевшим разбогатеть и стать владельцем имения, уверен, что деньги — самая надежная в мире вещь. Этот трудолюбивый, смекалистый и волевой мужик посвящает всю жизнь погоне за богатством. Кузьма Красов, правдолюбец и народный поэт, размышляет о судьбе России, переживая нищету народа и отсталость крестьянства.

Художественная выразительность лирики Бунина

В том, чтобы изобразить это наиболее искусно, Бунину помогает его художественная выразительность, которая заключена и в его деревенской лирике, посвященной красоте природы и тем удивительным ощущениям, которые она вызывает у человека. (Лирический герой Бунина: состояние одиночества или душевного покоя?)

Тщательно описанный Буниным быт и повседневное существование крестьян и детально показанные образы людей свидетельствует о главном замысле повести.

Писатель преследует цель не просто реалистично показать действительность, но и привести читателя к логической мысли о будущем русского народа и в частности – о судьбе русской деревне и тех людей, которые всю свою жизнь посвящают ей.

И именно здесь проявляется настолько близкий Бунину лиризм, он мягко звучит в тональности всего повествования, в тех удивительных картинах природы, которым писатель уделяет столько внимания, в ярких и сложных чувствах героев и их проникновенных словах.

Образы Кузьмы и Тихона

На примере Кузьмы Бунин показывает зарождающиеся черты новой народной психологии, Кузьма раздумывает о дикости и лени народа, о том, что причины этого — не только сложные обстоятельства, в которые попали крестьяне, но и в них самих. В противоположность характеру этого героя Иван Бунин («Деревня») изображает Тихона расчетливым и эгоистичным. Он постепенно преумножает капитал, и на пути к власти и благополучию не останавливается ни перед какими средствами. Однако, несмотря на избранное направление, он ощущает отчаяние и пустоту, которые связаны напрямую со взглядом в будущее страны, открывающее картины еще более жестокой и разрушительной революции.

Через споры, мысли, выводы братьев о себе и о родине писатель показывает светлые и темные стороны жизни крестьян, вскрывая глубину упадка крестьянского мира, проводя его анализ. «Деревня» (Бунин) — это глубокое раздумье автора о создавшемся в мужицкой среде плачевном положении.

Третья часть произведения посвящена изображению братьев в момент кризиса — подведения итогов жизненного пути главных персонажей произведения «Деревня» (Бунин). Герои эти испытывают неудовлетворенность жизнью: Кузьму снедают тоска и беспросветное одиночество, Тихон озабочен личной трагедией (отсутствием детей), а также разрушением основ бытового устройства деревни. Братья осознают безвыходность положения, в котором они очутились. При всей разности их характеров и устремлений судьба этих двух героев во многом схожа: несмотря на просвещенность и достаток, социальное положение делает и того, и другого лишним, ненужным.

Язык повести И.А. Бунина «Деревня» статья по литературе по теме

МБОУ «Борисовская средняя общеобразовательная школа №1 имени Героя Советского Союза А.М. Рудого»

Учитель русского языка и литературы Галуцких Наталья Андреевна

Язык повести И.А. Бунина «Деревня»

О.С. Ахманова понятие стиля и языка не разграничивает, полагая, что «стиль — одна из дифференциальных разновидностей языка, языковая подсистема со своеобразным словарем, фразеологическими сочетаниями, оборотами и конструкциями, отличающаяся от других разновидностей в основном зкспрессивно-оценочными свойствами составляющих его элементов и обычно связанная с определенными сферами употребления речи.

Язык «Деревни» сгущен, экономен и краток; он максимально приближен к экспрессивно-разговорной речи. Форма речи по преимуществу диалогическая; даже в том случае, когда она ведется от третьего лица, она готова перейти или переходит в устное эмоционально окрашенное высказывание. Деревенская Русь говорит у Бунина как бы сама и от своего имени. Персонажи «Деревни» думают и говорят привычными устойчивыми фразами, почерпнутыми из арсенала народной фразеологии, общеупотребительной, приближенной к пословице, присловью, прибаутке, поговорке и т. п.

Роль фразеологизмов лишь отчасти состоит в том, чтобы придать речи персонажей наибольшую выразительность; менее всего она связана с индивидуализацией речевых характеристик. Напротив, господствующая функция фразеологизмов направлена на уничтожение резкой индивидуальной специфики: Бунин стремится передать общенародный характер мысли и слова персонажей, по возможности придать им единый — исторический и национальный — символический смысл.

Речевая афористичность бунинских персонажей либо целиком повторяет фольклорные фразеологизмы, либо представляет собой вариации на привычные фольклорные формы. Фольклоризация художественной речи служит для Бунина способом достижения ее экзотеричности. Его персонажи говорят на общераспространенном и одновременно поэтическом языке народной мудрости, содержащем отстоявшиеся речевые формулы национального сознания и психологии.

Таким образом, говоря о стиле повести «Деревня», мы будем иметь в виду манеру письма, идейно-художественные особенности писателя. Рассматривая язык повести «Деревня», мы в большей мере будем уделять внимание языку героев произведения.

Язык «Деревни» существенно отличается от ранних рассказов.

Несомненно, в рамках общего замысла одной из наибольших трудностей для писателя являлась и индивидуализация речи персонажей и некоторое «разводнение» диалога, чтобы уж не слишком густым, терпким был язык повести в целом. Естественно, что основной возможностью для этого было использование авторских отступлений и пейзажных вставок.

Бунин хорошо индивидуализировал речь братьев Красовых. Оба они — крестьяне, часть жизни провели вместе, а затем их пути надолго разошлись. Кузьма странствовал, одно время жил в городе, занимался самообразованием, Среда, в которой он жил с малых лет, наложила на него неизгладимый отпечаток, он в чем-то остался крестьянином, а в чем-то перестал им быть.

Разбогатев, Тихон Красов в определенной мере отошел от крестьянства. Он даже покинул Дурновку и поселился на постоялом дворе, который снял неподалеку от деревни. Он, как и Кузьма, тоже занимает некое промежуточное социальное положение. По своей психологии, мышлению, житейской практике он далеко уже не крестьянин. И.А. Бунину было необходимо «развести» так, чтобы наряду со сходными элементами разговорной речи были особенности, отличающие язык одного от языка другого.

Социальные искания Кузьмы выработали в нем потребность к долгим речам. Он любит и умеет говорить. Когда Кузьма держит свои обвинительные речи перед Тихоном или спорит с Балашкиным, его язык почти литературен, ибо он оперирует в основном готовыми понятиями, поговорками, пословицами, приводимыми им в качестве доказательств беды и вины русского народа. В обыденном же разговоре у Кузьмы наряду с литературными оборотами речи попадаются и просторечные слова, такие как: «особливо», «авось», «недолга», «кабы», «спервоначалу». Однако просторечные слова Кузьма употребляет очень редко, с отбором: проскальзывает, например, у него местное словечко «гандобит» — вместо «оборудует». Да и просторечные слова у Кузьмы из тех, что не очень режут слух. Сам Бунин так описывает речь Кузьмы: «У него была манера отчеканивать слоги». Кузьма многоречив и, как правило, беседуя, он волнуется, поэтому чаще всего говорит короткими фразами, перескакивая с предмета на предмет.

Когда точка зрения братьев сходится по какому-либо вопросу, происходит сближение и в их манере выражать свои мысли. И, наоборот, когда они расходятся во мнении, то яснее выступает большая начитанность Кузьмы, его более широкий кругозор и умение обобщать.

Задумав выдать замуж Молодую и отметая возражения Кузьмы, Тихон говорит: «Имей в виду: воду толочь — вода будет. Слово мое есть свято во веки веков. Раз я сказал — сделаю. За грех мой не свечку поставлю, а сотворю благое, хоть и лепту одну подали, да за лепту эту попомнит мне господь» (1, III, 124). Речь Тихона образная и сильная, но ясно, что свои убеждения он вынес из церковных проповедей. Не менее сильно и образно отвечает ему Кузьма: «Запомни, брат… Запомни, наша с тобой песенка спета и никакие свечи нас с тобой не спасут» (1, III, 128).

На реплику Тихона, выдержанную в стиле церковнославянской речи, Кузьма отвечает «по-светски», исходя из своеобразного понимания положения русского крестьянина. Склоняясь к тому, что народ скорее несчастен, чем виноват, и делая тем самым шаг в сторону правды, Кузьма, однако, с болью признает, что для него, хоть он и сам из крестьян, крестьянская душа — потемки.

Н.И. Волынская очень подробно рассматривает психологические диалоги братьев Красовых. Первая диалогическая сцена встречи и разговора Тихона с Кузьмой является одним из элементов завязки сюжета (после примирения с братом Кузьма поселяется в Дурновке). Диалогу братьев предшествует подробное описание провинциального трактира и наружности Кузьмы. Беседа братьев указывает на их полную внутреннюю противоположность, различное отношение к людям и жизни, раскрывает их взгляд на русский народ. Противопоставление Тихона и Кузьмы обнаруживается и в их речевой манере. Если речь Кузьмы более страстная, обличительная, то речь Тихона тверже, спокойнее. Он употребляет немало пословиц и поговорок, соответствующих его психологии: «И рад бы в рай, да грехи не пускают» (1, III, 344), «Зачитаешься — в кармане не досчитаешься» (1, III, 37). Тихон говорит о конкретном, стремления к обобщениям у него незаметно, нет и стилистического разнобоя в его речи.

В высказываниях же Кузьмы рассуждения о татаро-монголах и славянофилах сочетаются с просторечной, диалектной лексикой. В строении его фраз чувствуется желание четко разъяснить все не только брату, но и себе, выговорить и понять каждую мысль до конца.

В первой диалогической сцене Бунин не передает последовательно и детально весь разговор братьев. Он ограничивается лишь этапными моментами, а иногда прибегает к новому приему: частично пересказывает сам какой-то момент в их беседе, что в значительной мере продиктовано стремлением писателя к максимальной краткости и обобщенности.

В авторских ремарках (небольших по объему) даны характерные жесты, излюбленные позы, движения, которые указывают на переживания героев. Так, Тихон, который горюет о своей бесполезной жизни, часто «вздыхает» (1, III, 33), «хмурится» (1, III, 35), «барабанит пальцами по столу» (1, III, 34) и др. Разнообразнее и сложнее гамма чувств у Кузьмы. Он говорит «строго» (1, Ш, 35), «энергично» (1, III, 35), удивляясь, «поднимает брови» (1, III, 33), «хлопает по столу ладонью» (1, III, 35). В замечаниях автора не только опосредованно выражены чувства действующих лиц, но и содержится эмоционально-оценочное начало автора. Видно, что симпатия писателя на стороне Кузьмы, а не Тихона.

Полнее и глубже характер Кузьмы вырисовывается во 2-ом его диалоге с Тихоном. Эта сцена дает мощный толчок дальнейшему развитию действия. Тихон кается в совершенном им «грехе» по отношению к Молодой и следует совету брата помочь обиженной женщине деньгами, а затем нанять ее к Кузьме в кухарки. Во втором диалоге говорит преимущественно Кузьма. Вместо прямой речи Тихона автор кратко сообщает содержание его исповеди, то есть авторское начало остается ведущим, потому, мы отмечали ранее этот факт, так велика доля несобственно-прямой речи. Это чужая речь, непосредственно включенная в авторское повествование, сливающаяся с ним и не отграничивающаяся от него. Она ведется от имени автора, сохраняет все свои особенности, но не выделяется на фоне авторской речи. По существу Кузьма, мало обращая внимание на перебивающие его то насмешливые, то подтверждающие реплики Тихона, произносит длинный монолог. Особенно важен для понимания идейного смысла и художественной структуры повести весь погруженный в эмоциональную атмосферу третий диалог братьев Красовых в последней части повести «Деревня». Здесь подведены итоги прошлой жизни Красовых и необычайно ясно дано ощущение ее бесперспективности. Являясь всю жизнь антагонистами, Тихон и Кузьма высказывают теперь примерно одни и те же мысли о своей личной жизни, об исторической обреченности русского народа. А завершающая сцену картина свадьбы Молодой с Дениской являющаяся развязкой сюжета повести, в образной форме воплощает лишь то, что было уже высказано в диалоге.

Стремясь к обобщенности, Бунин не передает детально весь разговор братьев. Так же как и прежде, он его сжимает, концентрирует реплики говорящих отдельные части передает в форме авторского пересказа: «И Тихон Ильич перевел разговор на дела. Видимо, он и задумался-то давеча, среди рассказа, только потому, что вспомнил что-то гораздо более важное, чем казни, — какое-то дело» (1, III, 121).

В отличие от предыдущих диалогов, в последнем Бунин стремится больше отметить общее в речевых характеристиках братьев, чем отличное. Писателю важнее всего показать, что типично для языковой манеры определенной социальной среды — мещанской прослойки общества. И тем не менее в речи Тихона и Кузьмы явственно проступает индивидуальное. Кузьма более категоричен в оценке своей личной судьбы и жизни брата («Запомни: наша с тобой песня спета… Слышишь? Мы дурновцы!» (1, III, 123), чем в заключениях о народе. Речь Тихона, предающегося горьким размышлениям, все больше окрашивается эмоционально. В ней появляются яркие образные выражения, сравнения. Так, например, свою жизнь он называет «золотой клеткой», сравнивает ее с платком кухарки, в течение жизни изношенным наизнанку до дыр, чтобы он не выцвел и в праздник можно было бы насладиться его цветистой стороной: «А пришел праздник – лохмотья одни остались…Так вот и я …с жизнью-то своей» (1, III, 125).

Авторские ремарки к словам героев, в которых даны указания на испытываемые ими чувства, делают диалог также более эмоциональным. Так, Кузьма слушает Тихона «почти со страхом» (1, III, 121), смотрит на него «страдальческими глазами» (1, III, 123), у старшего Красова глаза «остановившиеся, сумасшедшие» (1, III, 121). По сравнению с предыдущими сценами диалогический рисунок здесь стал еще тоньше и разнообразнее.

Мы рассмотрели некоторые наиболее важные диалогические сцены в повести Бунина «Деревня» и пришли к выводу: диалог является самым основным и определяющим компонентом всей идейно-художественной структуры произведения.

Список использованной литературы

1. Бунин, И.А. Собрание сочинений в 9-ти т./ И.А.Бунин. – М.:Худож. лит.,1965. – 503 с.
2. Бунин, И.А. Избранное/ И.А.Бунин. – М.: Худож. лит.,1970. – 496 с.
3. Бунин, И.А. Воспоминания/ И.А.Бунин. – Париж,1937. – 371 с.
4. Афанасьев, В.Н. И.А.Бунин. Очерк творчества: Учебно-методическое пособие/ В.Н. Афанасьев. – М., 1966. – 383 с.
5. Ахманова, О.С. Словарь лингвистических терминов/ О.С.Ахманова. – М.,1966. – 606 с.
6. Благасова, Г.М. О ритмико-мелодическом строе и стиле повести И.А.Бунина «Деревня»/ Г.М. Благасова // Проблемы методик, жанра и стиля в русской литературе: межвуз. сб. науч. трудов. – М., 1997. – 162 с.
7. Колобаева, Л.А. Проза И.А. Бунина: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам/ Л.А. Колобаева. – м.: Изд-во МГУ, 2000. – С. 15-20.
8. Кучеровский, Н.М. И. Бунин и его проза(1887-1917)/ Н.М. Кучеровский. – Тула: Приокское кн. изд-во, 1980. – 390 с.

Изображение крестьянства

Мужики предстают перед читателем во всей неприглядности: избиение детей и жен, дикое пьянство, истязание животных. Многие дурновцы просто не понимают, что происходит вокруг. Так, работник Кошель побывал однажды на Кавказе, но не может о нем ничего рассказать, кроме того, что там находится «гора на горе». Его ум «беден», он отталкивает все непонятное, новое, зато верит, что видел недавно настоящую ведьму.

Учителем в Дурновке работает солдат, самый обыкновенный по виду мужик, несший, однако, такую чепуху, что можно было только «руками разводить». Обучение ему представлялось как приучение к строгой армейской дисциплине.

Произведение «Деревня» (Бунин) дает нам еще один яркий образ — мужика Серого. Он был самым нищим в деревне, имея при этом много земли. Когда-то Серый построил новую избу, но ее нужно было зимой топить, поэтому он сначала сжег крышу, а затем продал и избу. Этот герой отказывается работать, сидит без дела в нетопленном жилище, а дети боятся лучины, поскольку привыкли жить в темноте.

Деревня — это вся Россия, поэтому в произведении нашла отражение судьба целой страны. Бунин считал, что крестьяне способны лишь на стихийный и бессмысленный бунт. В повести дается описание того, как однажды они взбунтовались по всему уезду. Кончилось тем, что мужики сожгли несколько усадеб, поорали «да и смолкли».