Ярким примером отказа от мести и прощения является образ Андрея Болконского из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Проступок любимой Наташи породил в нем желание убить Анатоля Курагина. В Андрее борются тысячи чувств, но побеждает патриотизм. Он отправляется на службу, где становится прекрасным наставником для молодых солдат. Андрей никогда не прятался за спины сослуживцев и выходил на первую линию огня. Во время Бородинского сражения Болконского сильно ранят. Он, лежа практически на смертном одре, вспоминает, как горячо любит свою Наташу Ростову. Мысли о мести ушли, он простил девушку и Курагина. Андрей вспоминает мудрые слова княжны Марии о том, что Бог проповедовал не только любовь к ближним, но и любовь к врагам. В этот момент Болконский прозревает и понимает, в чем смысл великодушия.
Другой пример, когда герой отказался от своих намерений отомстить, – это Дубровский. Сначала его целью было воздать должное за несправедливо обиженных людей. Владимир никого не убивает, а только грабит. Одержимый местью, он проникает в дом Дефоржа. Но возникшее романтическое чувство к Марии Кирилловне нарушает планы мести. Он отказывается от своей затеи, так как благородство и великодушие побеждает даже самые злые человеческие намерения.
Умение прощать – самое важное умение в жизни человека. Во-первых, это сложно отказаться от мести, если человек обижен и его переполняет злость. Во-вторых, простить и забыть обиду – задача, выполнить которую удается не каждому. Почему же важно уметь прощать? Прощение делает человека благороднее, учит жертвовать своими интересами и ради других людей. Издавна ценились в обществе люди, которые умеют прощать, ведь у них большое и любящее сердце. Они понимают, что никто не идеален и может ошибаться.
Прощать – это качество сильных духом людей. Забыть обиды, переступить через свою гордость, понять человека может не каждый. Обида рушит человеческие отношения и даже уничтожает их. Накапливая обиды, человек разрушает себя, свои моральные качества, становится злопамятным. Потом появляются планы мести, личность жаждет возмездия. Человек не замечает того, как утрачивает лучшие нравственные качества в своей душе. Простить – значит понять мотивы личности, которая поступила неправильно или допустила ошибку. Любой человек – это неидеальное или абсолютно безгрешное существо, поэтому нужно найти в себе силы забыть все обиды.
Умение прощать является одним из наиболее почитаемых качеств в литературе. Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» тесно связал эту животрепещущую тему с религией. По мнению автора, самое главное прощение – это прощение Бога, прежде всего, нужно покаяться перед ним, чтобы заслужить его у простых людей.
Простить себя за такое жесткое преступление кажется Раскольникову невозможным, хотя осознание этого приходит к нему не сразу. Только в конце романа и под влиянием Сонечки он раскаивается в совершенном преступлении и несет наказание. Однако Достоевский оставил вопрос прощения самого себя открытым.
Отношения между людьми складываются по-разному. Мы совершаем разные поступки: хорошие и плохие. Помогаем друг другу в делах, исполняем желания, выполняем просьбы. Но случается, лжём, не можем сделать обещанного, поступаем наперекор, ссоримся. Часто мы обижаем любимых людей, сгоряча говорим так, как совсем не думаем. Мы делаем человеку больно, и обижаем его, возможно, не замечая этого. Если он дорог нам, нужно постараться загладить свою вину, извиниться.
Кого из нас не обижали? Кто не обижал сам? Таких людей просто нет. Отличает нас друг от друга иное — умение или неумение прощать. «На обиженном воду возят» — в этой пословице показано негативное отношение к человеку, не способному забывать обиды. Да и самому обиженному тяжело носить в себе свою обиду. Поэтому стоит научиться прощать людей.
Все люди разные, с разными характерами и темпераментом. Каждый обижается, прощает и умеет просить прощения по-своему. Ранимые, чувствительные люди обижаются быстро. Даже мелочи, которые не стоят внимания, шутки они воспринимают серьёзно. Но так же быстро они умеют понять и простить обидчика, потому что тяжело переносят негативные эмоции. Людей же холодных, сухих, скупых на эмоции обидеть сложно. С одной стороны, это хорошо: они защищены от лишних переживаний. С другой стороны, такие люди сами могут сильно обидеть.
Умение просить прощения и прощать — признак сильной личности. Ведь это преодоление своего гнева и признание собственных ошибок.
Прощать обиды необходимо. Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице, понижен тонус. А в подавленном состоянии мы сами можем причинить боль. «Прости…». Иногда это слово способно утихомирить самые разыгравшиеся конфликты. Оно способно проникать в самые глубины нашей души, если оно было сказано с искренностью. «Прости»… Сказав это слово, мы словно освобождаемся от оков, которые были столь тягостны. От этого слова в нашей душе утихают все бури, замирают вьюги. И сердце словно оживает от обыденности и печали.
Как научиться прощать? Нужно хотя бы на минуту представить себя на месте обидчика. Ему тяжело, неприятно и обидно за то, что не принимают его извинений. Кроме того, не нужно забывать, что и мы не раз обижали кого-то, чувствовали тревогу, свою вину. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца. Если это не так, то значит не было прощения. Если вспоминаешь обиду, то, значит, не простил. Не стоит, если прощаешь, ставить себе это в заслуги. Надо просто забыть.
В художественной литературе есть немало примеров, где звучит тема прощения. Например, в романе-эпопее Толстого «Война и мир». Болконский безумно влюбляется в Наташу Ростову, но что-то говорит ему, что их счастье невозможно. Наташа тоже любит Болконского, правда он её кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. Гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. В разговоре с Пьером Болконский сказал: «Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу». Перед нами предстаёт жестокий эгоист. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.
Иначе тема прощения отражена в романе «Герой нашего времени» Лермонтова. Вера играет большую роль в раскрытии характера Печорина. Вера — единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми достоинствами и недостатками. Эту проницательность и верность чувству не мог не оценить и сам Печорин: «Она единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть», — и только она одна вызывает настоящие и искренние чувства, хотя и мимолетные.
Чувства Веры настолько сильны, что она прощает все страдания, принесенные ей Печориным, продолжая любить его, зная, что они никогда не будут вместе. В образе Веры мы видим покорность, жертвенность, у нее нет ярко выраженного чувства собственного достоинства, она снова признается в любви Печорину после того, как он уже один раз ее оставил. Все это нужно было автору, чтобы показать эгоизм героя, его отношение к окружающим, боязнь потерять свободу — главное, по его мнению, в жизни.
Мне кажется, прощать нужно всё и всем, даже предательство друга. Обида и месть разрушают нас. Они могут быть сегодня убедительными, а завтра разрушительными. Вернее, они всегда такие. Приносят лишь минутное удовольствие. У нас нет права судить. Пусть всё рассудит жизнь. Ни к чему держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны селиться только светлые, благородные чувства. Прощение – это великодушие. Давайте будем великодушными, и, возможно, мир станет добрее!
(408 слов) Способность прощать – черта сильного человека. Ведь далеко не каждый может забыть нанесённое оскорбление или проглотить обиду, часто руководствуясь принципами чести. Эти принципы могут быть справедливыми, но разве следует обрушивать зло, гнев и обиду на каждого человека, который в чём-то провинился перед нами? По моему мнению, умение прощать очень важно, ведь оно очищает душу от зла, а если зло копится в человеке, он обязательно его выплеснет, и последствия будут ужасны. Чтобы обосновать свою позицию, приведу литературные примеры.
Один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», князь Андрей Болконский, не может простить свою невесту Наташу Ростову, которая мимолётно влюбляется в Анатоля. Такое предательство чувства становится для Андрея еще и оскорблением чести. Грусть и обида в его душе перерастают в желание отомстить. Оставив военные дела, Болконский возвращается на поле битвы не для борьбы с захватчиком, а для убийства Анатоля. Князь, не пытаясь простить бывшую невесту, разрушает свою жизнь. Но именно неугасимая любовь к Наташе очищает и возносит его душу. Находясь в госпитале рядом с Курагиным и наблюдая за ампутацией его ноги, Андрей не испытывает чувство злого удовлетворения. Воспоминания о любимой девушке дают ему сил простить Анатоля. После этого князь, увидевшись с Наташей, прощает и её. Благотворная и исцеляющая сила прощения позволяет ему спокойно принять мысль о неминуемой смерти. Андрей не боится умирать, ведь в его душе не остаётся сожалений и затаённых обид. Прощение может снять с души любой груз, который её тяготит, и каждый человек должен это понимать, уметь и любить прощать.
Не менее, чем умение извинять других, важно и самопрощение. Главный герой романа Ф.М. Достоевского Родион Раскольников совершил чудовищный поступок: чтобы «проверить» свою теорию, он убил старуху-процентщицу и её сестру Лизавету, и теперь совесть не даёт ему покоя. Весь его план, все тезисы его теории, направленные на то, чтобы оправдать убийство, разрушаются его собственными чувствами. Раскольников знает, что ему просто необходимо прощение, хотя бы от себя самого, но он не решается на это, ведь такая «слабость» противоречит его теории. Только добрая и отзывчивая Соня помогает Родиону найти исцеление и успокоение. Великодушная девушка прощает Раскольникова, во многом из-за неё герой преодолевает все внешние и внутренние трудности. Если человек не может себя простить, он вряд ли сможет двигаться дальше, забыв то зло, что он совершил. Чем дольше хранит эту ношу душа, тем сложнее становится от неё избавиться. Поэтому прощать себя очень важно.
Таким образом, умение прощать – одно из самых необходимых и полезных качеств человеческого характера. Способность забыть обиду, постепенно разлагающую душу, даёт человеку новые силы и энергию, чтобы жить дальше.
Кого из нас не обижали? Кто не обижал сам? Таких людей просто нет. Отличает нас друг от друга иное – умение или неумение прощать. “На обиженном воду возят” – в этой пословице показано негативное отношение к человеку, не способному забывать обиды. Да и самому обиженному тяжело носить в себе свою обиду. Поэтому стоит научиться прощать людей.
Отношения между людьми складываются по-разному. Мы совершаем разные поступки: хорошие и плохие. Помогаем друг другу в делах, исполняем желания, выполняем просьбы. Но случается, лжём, не можем сделать обещанного, поступаем наперекор, ссоримся. Часто мы обижаем любимых людей, сгоряча говорим так, как совсем не думаем. Мы делаем человеку больно, и обижаем его, возможно, не замечая этого. Если он дорог нам, нужно постараться загладить свою вину, извиниться.
Все люди разные, с разными характерами и темпераментом. Каждый обижается, прощает и умеет просить прощения по-своему. Ранимые, чувствительные люди обижаются быстро. Даже мелочи, которые не стоят внимания, шутки они воспринимают серьёзно. Но так же быстро они умеют понять и простить обидчика, потому что тяжело переносят негативные эмоции. Людей же холодных, сухих, скупых на эмоции обидеть сложно. С одной стороны, это хорошо: они защищены от лишних переживаний. С другой стороны, такие люди сами могут сильно обидеть.
Умение просить прощения и прощать – признак сильной личности. Ведь это преодоление своего гнева и признание собственных ошибок.
Прощать обиды необходимо. Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице, понижен тонус. А в подавленном состоянии мы сами можем причинить боль. “Прости…”. Иногда это слово способно утихомирить самые разыгравшиеся конфликты. Оно способно проникать в самые глубины нашей души, если оно было сказано с искренностью. “Прости”… Сказав это слово, мы словно освобождаемся от оков, которые были столь тягостны. От этого слова в нашей душе утихают все бури, замирают вьюги. И сердце словно оживает от обыденности и печали.
Как научиться прощать? Нужно хотя бы на минуту представить себя на месте обидчика. Ему тяжело, неприятно и обидно за то, что не принимают его извинений. Кроме того, не нужно забывать, что и мы не раз обижали кого-то, чувствовали тревогу, свою вину. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца. Если это не так, то значит не было прощения. Если вспоминаешь обиду, то, значит, не простил. Не стоит, если прощаешь, ставить себе это в заслуги. Надо просто забыть.
В художественной литературе есть немало примеров, где звучит тема прощения. Например, в романе-эпопее Толстого “Война и мир”. Болконский безумно влюбляется в Наташу Ростову, но что-то говорит ему, что их счастье невозможно. Наташа тоже любит Болконского, правда он её кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. Гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. В разговоре с Пьером Болконский сказал: “Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу”. Перед нами предстаёт жестокий эгоист. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.
Иначе тема прощения отражена в романе “Герой нашего времени” Лермонтова. Вера играет большую роль в раскрытии характера Печорина. Вера – единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми достоинствами и недостатками. Эту проницательность и верность чувству не мог не оценить и сам Печорин: “Она единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть”, – и только она одна вызывает настоящие и искренние чувства, хотя и мимолетные. Чувства Веры настолько сильны, что она прощает все страдания, принесенные ей Печориным, продолжая любить его, зная, что они никогда не будут вместе. В образе Веры мы видим покорность, жертвенность, у нее нет ярко выраженного чувства собственного достоинства, она снова признается в любви Печорину после того, как он уже один раз ее оставил. Все это нужно было автору, чтобы показать эгоизм героя, его отношение к окружающим, боязнь потерять свободу – главное, по его мнению, в жизни.
Мне кажется, прощать нужно всё и всем, даже предательство друга. Обида и месть разрушают нас. Они могут быть сегодня убедительными, а завтра разрушительными. Вернее, они всегда такие. Приносят лишь минутное удовольствие. У нас нет права судить. Пусть всё рассудит жизнь. Ни к чему держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны селиться только светлые, благородные чувства. Прощение – это великодушие. Давайте будем великодушными, и, возможно, мир станет добрее!
Умение прощать – это качество сильных людей. Не каждый способен переступить через себя и пойти навстречу другому человеку. Поддаться влиянию гордости нетрудно, поэтому прощение обид несомненно является сильным человеческим поступком. Уметь простить обиду иногда очень важно. Когда злоба глубоко засела в душе, она постепенно начинает разъедать нас. Так человек способен стать мстительным, злопамятным и жестоким, идя на поводу у своих оскорбленных чувств, что подрывает в личности человеческие качества.
Умение прощать очень сильно оценивается в литературе. Автор романа “Преступление и наказание” Ф.М. Достоевский связал эту тему с религиозным пониманием. В первую очередь нужно заслужить прощение бога, покаяться и искупить свою вину перед другими людьми. Иногда важно простить самого себя и раскается, что так же отражено в романе:
В романе Соня показана личностью, которая умеет прощать. Она смогла простить Раскольникову его страшное преступление и полюбить, смогла простить своего отца, из-за которого оказалась в таком сложном и тяжелом положении.
В романе “Война и мир” родители Наташи Ростовой смогли простить ей ее необдуманный поступок, когда девушка, влюбившись в Курагина, была готова сбежать с ним, тем самым разрушила бы честь своего рода. Девушка была очень молодой и могла с легкостью ошибиться в начале своего пути, ведь никто из нас не идеален.
Вовремя простить важно потому, что обида и злость приводит к тяжелым последствиям. Обида тяготеет нашу душу. Простив другому его злой или опрометчивый поступок, мы избавляемся от груза злобы и ненависти. Прощая людям ошибки, они в свое время смогут простить и нас. А от ошибок никто не застрахован, все рано или поздно способны сделать что-то не так. Поэтому и важно уметь прощать.
Любовь и прощение – то, без чего мир погряз бы в войнах, преступлениях, конфликтах. Это вечные ценности, которые способны творить чудеса. Некоторые люди умеют любить окружающих, прощать обиды с детства, другие осознают важность этих умений уже в зрелом возрасте. Любовь и прощение несомненно влияю на человека, но способны ли они изменить его?
Я думаю, что способны. Любовь и прощение, делают человеческую душу светлее, открывают ее для окружающих. У человека со светлой душой много друзей, его уважают, дарят ему любовь в ответ. Тот, кто умеет любить и прощать, не обременен грузом обид и ненависти, поэтому чувствует себя счастливым.
Любовь и прощение изменяют не только тех, кто ими обладают, но адресатов этих порывов и чувств. Представьте себе, человек обидел кого-либо, а ему не пытаются отомстить, а прощают. Такой жест не только помогает обидчику обрести покой, но и показывает, насколько мерзким был его поступок. Многие люди после такого больше не желают вредить другим. Тот же эффект возникает, когда человек чувствует на себе любовь того, кого обидел.
Думаю, чтобы найти ответ на вопрос, способны ли любовь и прощение изменить человека, следует обратиться к литературе. Русские и зарубежные писатели неоднократно воспевали эти ценности. Ярким примером великодушного человека является княжна Мария Болконская из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Девушка терпела вспышки гнева отца. Старый граф чаще всего срывался на Марии, хоть у девушки были братья и сестры. Отец мучил Марию нравственно. Тем не менее, Мария не ожесточилась, не пыталась ответить грубостью. Она была очень доброй девушкой, к тому же пыталась следовать нормам, определенным религией.
Главное что следует понимать при написании этого сочинения, так это то, что каждый человек не без греха и не без недостатков, которые есть у человека в душе. Ну а любовь от одного человека к другому, провоцирует то, что души двух людей пересекаются и неминуему происходит то, что они начинают наблюдать как светлые стороны друг друга, так и темные.
Конечно когда любовь на пике, то люди рефлекторно, даже не замечают то, что в последствии у них может вызвать раздражения в человеке, в которого они влюбились. Однако пик любви, который люди называют влюбленностью, вечно длится в силу особенностей нашего организма не может, а потому со временем, у нас неминуему падают розовые очки. Поэтому главное, быть к этому готовым.
Ведь готовность к этому, не вызывает сильного шока и притупляет негатив к тем недостаткам, которые вы начинаете обнаруживать у своего любимого человека по ходу жизни с ним. Ну и когда вы понимаете что они будут в любом случае, вы так же сможете понять то, что что бы сохранить отношения с этим человеком, как в прочим и с любым другим, вам стоит научиться принимать и его слабые стороны. Причем это правило действует как аксиома, так как бросив одного человека, вы столкнетесь с теми же проблемами с другим человеком.
Поэтому вывод здесь в плане надобности понимания и прощения одного человека который любит другим, нужен во имя сохранения любви. Кроме этого и понять любим мы кого то или нет, мы можем по той части наших отношений, которая сводится к тому, насколько мы можем понимать и прощать того кого любим, так как если этого мы сделать не сможем, то это вовсе не любовь и нам нужно искать для отношений, кого то другого.
Знаменитая поговорка гласит: «Умение прощать – свойство сильных. Слабые не прощают». Что же может дать нам силу простить? Человеку свойственно злиться и обижаться, если кто-то нам причинил боль или вред.
Как правило, мы помним все оскорбительные действия людей, которые заставили нас почувствовать себя неуютно. Прощение же есть акт преодоления чувств обиды и мести к человеку, который сделал нам больно.
Прощение есть добродетель, но люди воспринимают это по-разному. Некоторые считают, что определённые действия простительны, а другие – нет. Некоторые думают, что раз они прощены, то это позволяет совершать свои злые деяния неоднократно. Прощение является субъективным, и сам акт прощения может иметь много значений. Приняв извинения, мы можем помочь людям измениться, тем самым избавив их от желания совершать жестокие поступки по отношению к другим людям.
Мы все делаем ошибки. Поэтому, когда мы научимся прощать, мы сможем научиться просить прощения, когда сами наломаем дров. Кроме того, если мы научимся прощать других, то мы сможем простить и себя. Таким образом, сила прощения поможет нам избавиться от чувства вины. Когда мы не можем простить себя, со временем мы поймём, что другие нас простили, и скорее всего, мы почувствуем себя намного лучше.
Прощение помогает нам чувствовать себя свободнее, и помогает избавиться от обид, которые занимают наш ум и сердце, и лишают нас душевного спокойствия. Прощение – это способ самореализации. Люди, которые умеют прощать, гораздо отзывчивее и удовлетворённее, чем те, кто держит обиду на других и развивает чувство враждебности. Чувство тоски – это результат борьбы, плохого отношения и войны, в некоторых случаях. Те, кто прощает, помогают создавать позитивную энергию на этой планете.
Теперь, давайте рассмотрим пример: террорист, который убивает сотни невинных людей. Разве он заслужил прощение? Такие люди убивают других во имя религии, и считают это способом познания Бога. Чудовищные акты такого рода не заслуживают милосердия и прощения. Хотя есть те люди, которые считают, что нужно прощать даже тех, кто совершает преступления против человечества.
Когда причиняют боль и предают наиболее близкие вам люди, это труднее всего простить. Иногда, определяют насколько легко простить по степени предательства. Чем больше мы прощаем, тем труднее нам сдержать себя от того, чтобы отомстить обидчику. Но наши обиды должны влиять только на отношение к человеку, и ни в коем случае не причинять ему боль. Умение прощать даёт нам ощущение свободы, и заставляет нас меньше страдать и меньше чувствовать боль.
Молодой человек, по имени Евгений базаров, был явным приверженцем нигилизма, он отрицал все действующие порядки каких-либо авторитетов. Но все события, которые стали последствиями его бурной личной жизни, со временем, заставили его отказаться от некоторых своих взглядом.
Сила нигилизма Базарова.
Нигилизм – это слово было модным, и обозначало философское течение XIX века.
Описано в литературе это было следующими словами: «Это слово означает человека,… который ничего не признает…ничего не уважает…».
Базаров был студентом-медиком, и не чтил никаких авторитетов, все достижения и выводы, которые сделали люди, жившие на свете до его появления, ничего не значили.
«Да зачем же мне это признавать? И чему именно мне нужно поверить? Мне говорят дело, я это принимаю, вот и все» – именно так выражал Базаров свою точку зрения.
Чаще всего, подобные его рассуждения и высказывания, ставили всех оппонентов Базарова в тупик, никто не мог ответить на его, порой безжалостные и беспринципные вопросы. Базаров считал себя умнее и «выше» всех, с кем имел дело. Оправдывал такие мысли он тем, что ему не интересны и не важны те вещи, которые окружающие считали ценными и важными для человечества. Он старался утвердить свою независимость от каких-либо условностей, и даже от разумных границ. Он был полным материалистом, и эта его черта не знала границ : «Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше».
Вследствие его мировоззрений, он перестал признавать даже любовь, хотя был человеком молодым, привлекательным и бодрым. А свое отношение к женщинам, весьма презрительное, он выражал следующими словами: «свободно мыслят между женщинами только уроды».
Но нигилизм Базарова имел и свои уязвимые стороны.
Важным стало то, что как бы Базаров не отрицал высокие материи, они существовать не прекратили. И после знакомства с Анной Одинцовой, вся жизнь Базарова «круто развернулась», так как ему открылась любовь. И то с какой страстью, горячностью и необузданностью он окунулся в это чувство, доказало Анне, что именно такого непредсказуемого человека она не хочет допускать в свою жизнь. И своими поступками он разрушил это чувство, которое только начал познавать. Вследствие чего, Базарову пришлось учиться жить по тем правилам, которые диктует общество.
Главный герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети» – Евгений Базаров. Он называет себя нигилистом. Нигилизм – это убеждения, основанные на отрицании всего предшествующего опыта человеческой мысли, на разрушении традиций и социальных норм. В России это общественное течение активизировалось в 60-70-ые годы XIX века, в переломную эпоху. Действие романа происходит в 1859 году, перед отменой крепостного права. Нигилизм в то время воспринимается правящими классами как социальная и культурная опасность. И.С.Тургенев дает объективную оценку этому явлению, показывая, что в мировоззрении Базарова есть сильные и слабые стороны. В известной статье «По поводу «Отцов и детей» писатель признается: «… вероятно, многие из моих читателей удивятся, если я скажу им, что, за исключением воззрений на художества, – я разделяю почти все его (Базарова) убеждения».
Прогрессивная сторона нигилизма – отрицание прогнившей самодержавно-крепостнической системы. Автор в романе не случайно показывает запущенное хозяйство в имении Кирсановых, художественными средствами утверждает, что в государстве существует социальное и экономическое неблагополучие. Тургенев осуждает образ жизни аристократа Павла Петровича Кирсанова. Этот человек обременяет землю, ничего не создает: ни духовных, ни материальных ценностей. Базаров открыто обвиняет старшего Кирсанова в том, что он сидит в деревне, сложа руки. Паразитизм господствующих классов очевиден. После публикации романа Тургенев в одном из писем К.К.Случевскому особо подчеркивал: «Вся моя повесть направлена против дворянства, как передового класса».
Базаров осуждает «искусство наживать деньги». Он не стремится к личному обогащению. Его кредо – бескорыстный труд во имя науки. Герой – человек дела. Это трудолюбие – источник воспитания и реализации теории. Базаровский нигилизм связан с утверждением материалистического мировоззрения, с развитием естественных наук. Поэтому можно считать плодотворным стремление нигилистов ничего не принимать на веру, все проверять экспериментальным путем, доходить до истины умом и упорным трудом.
Сильная сторона базаровской позиции – борьба против невежества, суеверий. Герой с болью переживает забитость и невежество народа. Он гневно замечает: «Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает». Базаров – демократ, поэтому он горячо выступает против покорности, долготерпения народа. Пробуждение самосознания русского крестьянина – часть нигилистической программы Базарова. И в этом, несомненно, заключается ее сильная сторона.
Наиболее уязвимыми являются эстетические взгляды Базарова. Герой отрицает искусство, любовь, природу. Он проповедует потребительское отношение к природе: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Базаров язвительно оценивает сам факт, что Николай Петрович играет на виолончели. Автор же подчеркивает прелесть музыки: «Медом разливалась по воздуху сладостная мелодия», говорит о красоте и тихой прелести русской природы. Все кажется прекрасным: и дальняя осиновая роща, озаренная заходящим солнцем, неподвижные поля, бледно-голубое небо.
Базаров насмешливо говорит о Пушкине. Он скептически судит о поэзии, хорошенько не зная сам предмет осуждения. Так, герой даже попадает впросак, записывая Пушкина в военные. Базаров в соответствии с теорией убежден, что читать следует только книги, приносящие практическую пользу. Для него порядочный химик лучше всякого поэта.
Отрицание прекрасного свидетельствует об отсутствии культуры. Нигилисты не принимают традиционные нормы поведения. Поэтому Базаров ведет себя вызывающе. Особенно это заметно в имении Кирсановых. Герой не считается с хозяевами, уже в первое утро опаздывает к завтраку, лишь «качнув головою», приветствует уже собравшуюся на террасе компанию, «поспешно пьет чай», отвечает небрежным тоном, позевывая… выражает презрение к среде, в которую попал, пренебрежительно относится к окружающим, совершает резкие выпады против отца и дяди Аркадия. Тургенев осуждает героя за нарушение норм общественного поведения.
Вульгарный материализм, который исповедует Базаров, сводит все к ощущениям. Человек поступает честно или бесчестно в силу ощущения. Одному приятно быть честным, другому наоборот. Воззрения Базарова отражаются и в его научной деятельности. Он считает, что все люди одинаковы, как березы в лесу, тем самым отвергая высшую нервную деятельность и не учитывая психических особенностей личности человека.
К женщинам нигилист относится цинично и потребительски. Он говорит Аркадию перед поездкой к Одинцовой: «Пожива есть». Базаров учит приятеля: «нравится тебе женщина – старайся добиться толку». Базаров испытывает отвращение к романтизму и к тем, кто ставит «всю свою жизнь на карту женской любви».
Базаров отрицает брак, семью, он не ценит родственные чувства. Так, герой не навещает своих родителей три года. Он не стремится иметь семью, наследников. Он отвергает вечные ценности, чем обедняет свою жизнь.
Таким образом, в романе Тургенев показал противоречия базаровского нигилизма. С одной стороны, герой стремится к прогрессу, осуждает «безобразное состояние общества», нищету, бесправие, невежество народа, продажность и никчемность господствующих классов. Но с крайностями нигилизма согласиться нельзя. Слабость взглядов Базарова заключается еще и в том, что он не выдвигает положительной программы действий. Базаров – разрушитель, он желает только расчистить место, площадку, но не предлагает ничего взамен.
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» рассказывает об идейных противоречиях либерального дворянства и нарождающейся демократии. Главное действующее лицо – Евгений Базаров, «нигилист», как он себя называет. Слово «нигилист» происходит от латинского слова «nugul», то есть «ничто», отрицание. Аркадий Кирсанов объясняет, что нигилист -это «человек, относящийся ко всему с критической точки зрения», а его дядя Павел Петрович считает, что это «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру». А какой смысл вкладывает в это определение сам Базаров?
Главное в его жизни – изучение естественных наук. Он выбрал для себя профессию врача , поэтому даже пребывая в доме Кирсановых он постоянно проводит различные опыты. Базаров – настоящий материалист, к тому же он отрицает искусство, утверждая, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», а «Рафаэль гроша медного не стоит». Он отрицает живопись, музыку, поэзию красоту природы – все, что связано с духовным миром человека. Даже такое, как кажется, никому не чуждое высокое проявление человеческого чувства как любовь Базаров старается объяснить лишь с физиологической точки зрения. Однако, даже самому Базарову не удается быть последовательным в собственных принципах. Он сам оказывается безнадежно запутавшимся в сетях любви, которую отрицал.
И в то же время герой Тургенева – человек умный, сильный, самоуверенный, не способный притворяться и лицемерить. Он готов вступать в жаркие споры с кем бы то ни было, отстаивая свои убеждения. Базарова возмущает социальная несправедливость и неравенство, царящее в обществе, он понимает, что крепостное право в России изжило себя, и изменения просто необходимы. Для него не существует социальных классов и сословий. Базаров с пренебрежением отзывается об аристократическом лоске Павла Петровича, и на равных общается с крепостными крестьянами, считая себя самого выходцем из народа. Базаров не только не стесняется того, что его родители были небогатыми дворянами, а его “дед землю копал”, напротив, он с нескрываемой гордостью говорит об этом.
Идеологическим оппонентом Базарова в романе становится Павел Петрович. Он не преемлет нигилистическую точку зрения и не понимает её, вступая в спор с Базаровым. Эта полемика достигает своего апогея в тот момент, когда на вопрос п.п. неужели Базаров отрицает всё, последний сознательно отвечает: “Все”, понимая что под этим словом имел в виду п.п. Религия, политический и социальный строй, общепринятая мораль… Возможно, цели Базарова, цели преобразования, изменения достойны признания их рациональности, однако можно придти разными путями к одному итогу, Базаров выбрал путь отрицания, путь более разрушения, чем созидания, хотя конечной целью он все же считает создание чего-то нового, к чему следует, по его убеждению, стремиться.
Нигилизм Базарова, проявляясь в различных сферах жизни может нести как положительные идеи,
направленные на улучшение, созидание, так и отрицательные, разрушительные. Поэтому, можно сказать, что нигилизм Базарова имеет свои сильные и слабые стороны.
Тема любви в прозе И.С. Тургенева. (По роману «Отцы и дети» или «Дворянское гнездо».)
Уроки любви повели за собою тяжелые последствия в судьбе Базарова. Они привели к кризису его односторонние, вульгарно-материалистические взгляды на жизнь. Перед героем открылись две бездны: одна – загадка его собственной души, другая – загадка мира, который его окружает. От микроскопа героя потянуло к телескопу, от инфузорий – к звездному небу над головой.
Намного более неоднозначна история любви Павла Петровича Кирсанова. Ради любви Павел Петрович бросил все, перечеркнул всю свою карьеру, что привело его к духовной гибели. Любовь его к княгине Р. – мучительное и унизительное чувство. Рассказ о любви Павла Петровича к княгине Р. Вводится не как вставной эпизод. Он является в романе как предупреждение заносчивому Базарову.
Любовь к Одинцовой – начало трагического возмездия надменному Базарову, считающего любовь романтической чепухой: она раскладывает его душу на две половины. Отныне в нем живут и действуют два человека. Один из них – убежденный противник романтических чувств, отрицатель духовной природы любви. Другой – страстно и одухотворенно любящий человек, столкнувшийся с подлинным таинством этого высокого чувства. Дорогие его уму «естественнонаучные» убеждения превращаются в принцип, которому он, отрицатель всякого рода принципов, теперь служит, тайно ощущая, что служба его слепа, что жизнь оказалась сложнее того, что знают о ней «физиологи». Опровергая взгляды героя романа на любовь, писатель заставляет его переживать то, что сам Базаров отвергал. Трудный внутренний процесс познания истинной любви заставляет Базарова по-новому почувствовать природу.
В своем чувстве к Одинцовой он раскрывается как натура сильная, страстная и глубокая. И здесь проявляется его превосходство над окружающими людьми: чувство его непохоже любовные отношения прочих персонажей. Базаров увидел в Одинцовой человека умного, незаурядного, выделив ее из круга губернских дам: «На остальных баб непохожа». Одинцова во многом достойна его, и это обстоятельство также возвышает Базарова. Если бы он полюбил пустую женщину, его чувство не вызвало бы уважения.
Развязное поведение Базарова – это его же смущение и робость. Одинцова поняла это и была польщена. Она царственно прекрасна, сдержанна и величава, требует к себе особого внимания и уважения. Базаров хочет полюбить Одинцову, но не может сделать этого, поэтому бежит от своей любви в силу нигилизма. Обычно истоки трагизма базаровской любви ищут в характере Одинцовой, изнеженной барыне, аристократке, не способной откликнуться на чувство Базарова, робеющей и пасующей перед ним. Но Одинцова хочет и не может полюбить Базарова не только потому, что этот демократ, полюбив, не хочет любви и бежит от нее. «Непонятный испуг», который отделяет базаровское признание в любви от ненависти по отношению к любимой женщине? Стихия жестоко подавленного чувства прорвалась в нем, наконец, но с разрушительной по отношению к этому чувству силой. Базаров охотно делится с Одинцовой своими мыслями, и из их бесед она понимает, что ради нигилизма он не пойдет на уступки.
С точки зрения Тургенева, любовь таинственна и всесильна, и отрицание ее ведет к трагедии. Несчастная любовь приводит Базарова к душевному кризису и ужасной трагедии. В любви Павла Петровича и Базарова есть что-то похожее. Но Базаров борется, он не раскис и не стал унижаться, как Павел Петрович. Тургенев показал, что Базаров и в любви выше уездных аристократов, в том числе умной, но холодной и эгоистичной Одинцовой. «Обе стороны до известной стороны правы», – этот принцип построения античной трагедии проходит через весь роман, а в любовной истории завершается тем, что Тургенев сводит аристократа Кирсанова и демократа Базарова в сердечном влечении к Фенечке и ее простотой, народным инстинктом выверяет того и другого героя.
Павла Петровича привлекает в Фенечке простота и непосредственность, но любовь его к Фенечке слишком заоблачна и бесплотна. Базаров же, наоборот, инстинктивно ищет в Фенечке жизненное подтверждение своему взгляду на любовь как на простое и ясное чувственное влечение. Но эта простота оказывается хуже воровства: она глубоко оскорбляет Фенечку, и нравственный укор, искренний, неподдельный, слышится из ее уст. Неудачу с Одинцовой Базаров объяснял для себя барской изнеженностью героини, но применительно к Фенечке о каком «барстве» может идти речь? Очевидно, в самой женской природе (не имеет значения, крестьянской или дворянской) заложена отвергаемая героем одухотворенность и нравственная красота.
В романе «Отцы и дети» Тургенев изобразил несколько любовных линий, благодаря которым особенности характера главного героя раскрываются полностью, давая читателю возможность заглянуть в самые потаенные уголки его души. При этом история любви Базарова становится тем ярче, чем ироничнее описываются отношения других героев романа. Возьмем, к примеру, любовь Николая Петровича к Дуняше. Это самый спокойный, обыденный вариант любви, в которой не наблюдаем мы ни бушующих страстей, ни каких-либо сильных и страстных эмоций. Или любовь Аркадия к Одинцовой: перед нами безответное чувство, легкое юношеское увлечение, в то время как к Кате он уже испытывает чувство чистое и нежное. Однако, как и дружбе, так и в любви младший Кирсанов подчинен воле более сильной натуры, чем он сам.
Билет 67,42 Проблема отцов и детей в романе И. С. Тургенева
Проблему отцов и детей можно назвать вечной. Но особенно она обостряется в переломные моменты развития общества, когда старшее и младшее поколения становятся выразителями идей двух разных эпох. Именно такое время в истории России — 60-е годы XIX века — показано в романе И. С. Тургенева “Отцы и дети”. Изображенный в нем конфликт отцов и детей выходит далеко за семейные рамки — это общественный конфликт старого дворянства и аристократии и молодой революционно-демократической интеллигенции.
Проблема отцов и детей раскрывается в романе во взаимоотношениях молодого нигилиста Базарова с представителем дворянства Павлом Петровичем Кирсановым, Базарова с его родителями, а также на примере отношений внутри семьи Кирсановых.
Два поколения противопоставлены в романе даже их внешним описанием. Евгений Базаров предстает перед нами как отторженный от внешнего мира человек, мрачный и вместе с тем обладающий огромной внутренней силой и энергией. Описывая Базарова, Тургенев акцентирует внимание на его уме. Описание же Павла Петровича Кирсанова, напротив, состоит в основном из внешних характеристик. Павел Петрович внешне привлекательный человек, он носит накрахмаленные белые рубашки и лаковые полусапожки. Бывший светский лев, некогда шумевший в столичном обществе, он сохранил свои привычки, живя у брата в деревне. Павел Петрович всегда безупречен и элегантен.
Этот человек ведет жизнь типичного представителя аристократического общества — проводит время в праздности и безделье. В отличие от него Базаров приносит реальную пользу людям, занимается конкретными проблемами. На мой взгляд, проблема отцов и детей наиболее глубоко показана в романе именно во взаимоотношениях этих двух героев, несмотря на то, что их не связывают непосредственные родственные отношения. Конфликт, возникший между Базаровым и Кирсановым, доказывает, что проблема отцов и детей в романе Тургенева — это и проблема двух поколений, и проблема столкновения двух разных социально-политических лагерей.
Эти герои романа занимают прямо противоположные жизненные позиции. В частых спорах Базарова и Павла Петровича затронуты почти все основные вопросы, по которым расходились во взглядах демократы-разночинцы и либералы (о путях дальнейшего развития страны, о материализме и идеализме, о знании науки, понимании искусства и об отношении к народу). Павел Петрович при этом активно защищает старые устои, а Базаров, напротив, выступает за их разрушение. А на упрек Кирсанова, что вы, мол, все разрушаете (“Да ведь надобно и строить”), Базаров отвечает, что “сперва нужно место расчистить”.
Конфликт поколений мы видим и во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень противоречивые чувства по отношению к ним: с одной стороны, он признается, что любит родителей, с другой — презирает “глупую жизнь отцов”. От родителей Базарова отдаляют прежде всего его убеждения. Если у Аркадия мы видим наносное презрение к старшему поколению, вызванное скорее желанием подражать другу, а не идущее изнутри, то у Базарова все иначе. Такова его жизненная позиция.
При всем этом мы видим, что именно родителям их сын Евгений был по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят Евгения, и эта любовь смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее других чувств и живет даже тогда, когда главный герой умирает. “Есть небольшое сельское кладбище в одном из отдаленных уголков России… Оно являет вид печальный: окружающие его канавы давно заросли; серые деревянные кресты поникли и гниют под своими когда-то крашеными крышами… Но между ними есть одна (могила), до которой не касается человек, которую не топчет животное: одни птицы садятся на нее и поют на заре… Базаров похоронен в этой могиле… К ней… приходят два уже дряхлых старичка…”
Что же касается проблемы отцов и детей внутри семьи Кирсановых, мне кажется, что она не глубокая. Аркадий похож на своего отца. У него по сути те же ценности — родной дом, семья, покой. Такое простое счастье он предпочитает заботе о мировом благе. Аркадий лишь пытается подражать Базарову, и именно это является причиной раздоров внутри семьи Кирсановых. Старшее поколение Кирсановых сомневается “в пользе его влияния на Аркадия”. Но Базаров уходит из жизни Аркадия, и все становится на свои места
. Проблема отцов и детей — одна из важнейших в русской классической литературе. Столкновение “века нынешнего” с “веком минувшим” отразил в своей замечательной комедии “Горе от ума” А. С. Грибоедов, эта тема раскрыта во всей остроте в драме Островского “Гроза”, ее отголоски мы встречаем у Пушкина и многих других русских классиков. Будучи людьми, смотрящими в будущее, писатели, как правило, стоят на стороне нового поколения. Тургенев же в своем произведении “Отцы и дети” не выступает открыто ни на одной из сторон. Вместе с тем, он настолько полно раскрывает жизненные позиции основных героев романа, показывает их положительные и отрицательные стороны, что предоставляет читателю возможность самому решить, кто же был прав. Неудивительно, что современники Тургенева остро отреагировали на появление произведения. Реакционная печать обвинила писателя в заискивании перед молодежью, а демократическая — упрекала автора в клевете на молодое поколение.
Как бы то ни было, роман Тургенева “Отцы и дети” стал в ряд лучших классических произведений русской литературы, а затронутые в нем темы остаются актуальными и сегодня.
Билет 6
Главный герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети» – Евгений Базаров. Он называет себя нигилистом. Нигилизм – это убеждения, основанные на отрицании всего предшествующего опыта человеческой мысли, на разрушении традиций и социальных норм. В России это общественное течение активизировалось в 60-70-ые годы XIX века, в переломную эпоху. Действие романа происходит в 1859 году, перед отменой крепостного права. Нигилизм в то время воспринимается правящими классами как социальная и культурная опасность. И.С.Тургенев дает объективную оценку этому явлению, показывая, что в мировоззрении Базарова есть сильные и слабые стороны. В известной статье «По поводу «Отцов и детей» писатель признается: «… вероятно, многие из моих читателей удивятся, если я скажу им, что, за исключением воззрений на художества, – я разделяю почти все его (Базарова) убеждения».
Прогрессивная сторона нигилизма – отрицание прогнившей самодержавно-крепостнической системы. Автор в романе не случайно показывает запущенное хозяйство в имении Кирсановых, художественными средствами утверждает, что в государстве существует социальное и экономическое неблагополучие. Тургенев осуждает образ жизни аристократа Павла Петровича Кирсанова. Этот человек обременяет землю, ничего не создает: ни духовных, ни материальных ценностей. Базаров открыто обвиняет старшего Кирсанова в том, что он сидит в деревне, сложа руки. Паразитизм господствующих классов очевиден. После публикации романа Тургенев в одном из писем К.К.Случевскому особо подчеркивал: «Вся моя повесть направлена против дворянства, как передового класса».
Базаров осуждает «искусство наживать деньги». Он не стремится к личному обогащению. Его кредо – бескорыстный труд во имя науки. Герой – человек дела. Это трудолюбие – источник воспитания и реализации теории. Базаровский нигилизм связан с утверждением материалистического мировоззрения, с развитием естественных наук. Поэтому можно считать плодотворным стремление нигилистов ничего не принимать на веру, все проверять экспериментальным путем, доходить до истины умом и упорным трудом.
Сильная сторона базаровской позиции – борьба против невежества, суеверий. Герой с болью переживает забитость и невежество народа. Он гневно замечает: «Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает». Базаров – демократ, поэтому он горячо выступает против покорности, долготерпения народа. Пробуждение самосознания русского крестьянина – часть нигилистической программы Базарова. И в этом, несомненно, заключается ее сильная сторона.
Наиболее уязвимыми являются эстетические взгляды Базарова. Герой отрицает искусство, любовь, природу. Он проповедует потребительское отношение к природе: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Базаров язвительно оценивает сам факт, что Николай Петрович играет на виолончели. Автор же подчеркивает прелесть музыки: «Медом разливалась по воздуху сладостная мелодия», говорит о красоте и тихой прелести русской природы. Все кажется прекрасным: и дальняя осиновая роща, озаренная заходящим солнцем, неподвижные поля, бледно-голубое небо.
Базаров насмешливо говорит о Пушкине. Он скептически судит о поэзии, хорошенько не зная сам предмет осуждения. Так, герой даже попадает впросак, записывая Пушкина в военные. Базаров в соответствии с теорией убежден, что читать следует только книги, приносящие практическую пользу. Для него порядочный химик лучше всякого поэта.
Отрицание прекрасного свидетельствует об отсутствии культуры. Нигилисты не принимают традиционные нормы поведения. Поэтому Базаров ведет себя вызывающе. Особенно это заметно в имении Кирсановых. Герой не считается с хозяевами, уже в первое утро опаздывает к завтраку, лишь «качнув головою», приветствует уже собравшуюся на террасе компанию, «поспешно пьет чай», отвечает небрежным тоном, позевывая… выражает презрение к среде, в которую попал, пренебрежительно относится к окружающим, совершает резкие выпады против отца и дяди Аркадия. Тургенев осуждает героя за нарушение норм общественного поведения.
Вульгарный материализм, который исповедует Базаров, сводит все к ощущениям. Человек поступает честно или бесчестно в силу ощущения. Одному приятно быть честным, другому наоборот. Воззрения Базарова отражаются и в его научной деятельности. Он считает, что все люди одинаковы, как березы в лесу, тем самым отвергая высшую нервную деятельность и не учитывая психических особенностей личности человека.
К женщинам нигилист относится цинично и потребительски. Он говорит Аркадию перед поездкой к Одинцовой: «Пожива есть». Базаров учит приятеля: «нравится тебе женщина – старайся добиться толку». Базаров испытывает отвращение к романтизму и к тем, кто ставит «всю свою жизнь на карту женской любви».
Базаров отрицает брак, семью, он не ценит родственные чувства. Так, герой не навещает своих родителей три года. Он не стремится иметь семью, наследников. Он отвергает вечные ценности, чем обедняет свою жизнь.
Таким образом, в романе Тургенев показал противоречия базаровского нигилизма. С одной стороны, герой стремится к прогрессу, осуждает «безобразное состояние общества», нищету, бесправие, невежество народа, продажность и никчемность господствующих классов. Но с крайностями нигилизма согласиться нельзя. Слабость взглядов Базарова заключается еще и в том, что он не выдвигает положительной программы действий. Базаров – разрушитель, он желает только расчистить место, площадку, но не предлагает ничего взамен.
«Нигилист, – проговорил Николай Петрович. – Это от латинского nihil, ничего, …это слово означает человека, который… который ничего не признает? – Скажи: который ничего не уважает…» Именно так герои романа Тургенева «Отцы и дети» характеризуют нигилизм – популярное философское течение 60-ых годов 19 века. Складывается странное ощущение – последователи нигилизма ничего не признают и не уважают. На чем же тогда держится их мировоззрение? Только лишь на отрицании?
В романе нигилистом является главный герой – Евгений Базаров, разночинец, студент медицинского факультета. Этот герой шокирует своими «нигилистскими» высказываниями Николая Петровича и, особенно, Павла Петровича Кирсановых. Базаров отрицает все авторитеты, которым поклоняются старики: «Да зачем же я стану их признавать? И чему я буду верить? Мне скажут дело, я соглашаюсь, вот и все».
Этот практический подход применяется героем по отношению к «великим» людям во всех сферах жизни, от философии до искусства. «Почему вы думаете, что эти люди совершили что-то великое, а слова их истинны?» – вопрошает нигилист, и Кирсановы не знают, что ему ответить.
Базаров выглядит циничным и даже безжалостным. В первой части романа он самоуверен до крайности, чем вызывает неконтролируемое раздражение Павла Петровича. Герой считает, что он – выше других, особенно «стариков», и воспринимает как должное поклонение со стороны Аркадия и других.
Кроме того, Базаров не признает ничего абстрактного, эфемерного, далекого. Он верит только в то, «что можно пощупать руками», верит только в «лягушек», которые могут принести конкретную пользу конкретным людям: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».
Не признает Евгений Васильевич и души, а следовательно, и больших чувств, эмоций. Так, например, любовь этот герой сводит к физиологии, утверждая, что в отношениях между мужчиной и женщиной главную роль играют инстинкты: «Кто бы она ни была, … только у ней такие плечи, каких я не видывал давно».
Но именно любви было суждено разбить всю теорию Базарова, уничтожить его мировоззрение, разбить в пух и прах его убежденность. Встретив Анну Сергеевну Одинцову, Базаров убеждается, что, вопреки его убеждениям, женщина может быть красива, умна, образованна, иронична. Словом, женщина может быть блестяща, может быть равной мужчине, даже такому, как Базаров.
Незаметно для себя этот герой влюбляется; влюбляется сильно, страстно, безнадежно. В этот момент он понимает, что любовь, которую так яростно отрицал, существует. И что он совсем не особенный человек, а такой же, как «отцы», которых презрительно высмеивал.
Мы видим, что Базаров не только мучительно переживает свою любовь, но и начинает задумываться о смерти, о том, какой «памятник» поставят ему живые. У него происходит перелом, кризис, и теперь у Евгения нет четкого и ясного ответа на вопрос о смысле жизни, который прежде не вызывал трудностей. Больше всего нигилиста страшит мысль о «траве забвения», о «лопухе», который и будет единственным «памятником» ему.
Таким образом, в процессе развития романа герой претерпевает колоссальные изменения. В финале романа перед нами не самоуверенный и догматичный Базаров-эмпирик, а «новый» Базаров, решающий «проклятые», «гамлетовские» вопросы. Поклонник опыта и естественнонаучных решений всех загадок и тайн человеческой жизни, Базаров столкнулся с тем, что раньше безоговорочно отрицал. И не смог переосмыслить свою позицию, изменить свои принципы. Поэтому он погибает.
Своим произведением Тургенев показывает, что сама суть нигилизма ошибочна и разрушительна. Положительные моменты (большое внимание к практической стороне жизни, критичность ума, рационализм и прагматизм) перерастают у нигилистов в абсурд – отрицание того, что является основой человеческого существования.
Но «вечные» ценности (любовь, природа, искусство) не способен поколебать даже самый последовательный нигилизм. И, напротив, конфликт с этими ценностями может привести человека к конфликту с самим собой, к мучительной, бесплодной рефлексии и утрате смысла жизни. В этом и состоит главный урок трагической судьбы Базарова.
Автор: Тургенев И.С.
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» рассказывает об идейных противоречиях либерального дворянства и нарождающейся демократии. Главное действующее лицо – Евгений Базаров, «нигилист», как он себя называет. Слово «нигилист» происходит от латинского слова «nugul», то есть «ничто», отрицание. Аркадий Кирсанов объясняет, что нигилист -это «человек, относящийся ко всему с критической точки зрения», а его дядя Павел Петрович считает, что это «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру». А какой смысл вкладывает в это определение сам Базаров?
Главное в его жизни – изучение естественных наук. Он выбрал для себя профессию врача , поэтому даже пребывая в доме Кирсановых он постоянно проводит различные опыты. Базаров – настоящий материалист, к тому же он отрицает искусство, утверждая, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», а «Рафаэль гроша медного не стоит». Он отрицает живопись, музыку, поэзию красоту природы – все, что связано с духовным миром человека. Даже такое, как кажется, никому не чуждое высокое проявление человеческого чувства как любовь Базаров старается объяснить лишь с физиологической точки зрения. Однако, даже самому Базарову не удается быть последовательным в собственных принципах. Он сам оказывается безнадежно запутавшимся в сетях любви, которую отрицал.
И в то же время герой Тургенева – человек умный, сильный, самоуверенный, не способный притворяться и лицемерить. Он готов вступать в жаркие споры с кем бы то ни было, отстаивая свои убеждения. Базарова возмущает социальная несправедливость и неравенство, царящее в обществе, он понимает, что крепостное право в России изжило себя, и изменения просто необходимы. Для него не существует социальных классов и сословий. Базаров с пренебрежением отзывается об аристократическом лоске Павла Петровича, и на равных общается с крепостными крестьянами, считая себя самого выходцем из народа. Базаров не только не стесняется того, что его родители были небогатыми дворянами, а его “дед землю копал”, напротив, он с нескрываемой гордостью говорит об этом.
Идеологическим оппонентом Базарова в романе становится Павел Петрович. Он не преемлет нигилистическую точку зрения и не понимает её, вступая в спор с Базаровым. Эта полемика достигает своего апогея в тот момент, когда на вопрос п.п. неужели Базаров отрицает всё, последний сознательно отвечает: “Все”, понимая что под этим словом имел в виду п.п. Религия, политический и социальный строй, общепринятая мораль… Возможно, цели Базарова, цели преобразования, изменения достойны признания их рациональности, однако можно придти разными путями к одному итогу, Базаров выбрал путь отрицания, путь более разрушения, чем созидания, хотя конечной целью он все же считает создание чего-то нового, к чему следует, по его убеждению, стремиться.
Нигилизм Базарова, проявляясь в различных сферах жизни может нести как положительные идеи,
направленные на улучшение, созидание, так и отрицательные, разрушительные. Поэтому, можно сказать, что нигилизм Базарова имеет свои сильные и слабые стороны.
Роман «Отцы и дети» был напечатан в начале 1862 года в журнале «Русский вестник». Действие романа относится к 1859 году, кануну крестьянской реформы. К этому времени дворянство уже изжило себя как политическая сила. О себе заявили новые силы — демократы- разночинцы. Их позицию отличало резкое неприятие взглядов либерального дворянства.
В романе отражен не только конфликт двух поколений, двух политических сил, но и сложное противоречие этой борьбы. Чтобы показать силу и слабость нигилизма Базарова, нужно рассмотреть позицию его главного оппонента — Павла Петровича Кирсанова.
Особый интерес для меня представляет спор, который ведется двумя противниками.
Павел Петрович Кирсанов — сын боевого генерала 1812 года — формировался в эпоху правительственной реакции. Отсюда— идеализм, культ чувства. Тургенев проводит своего героя через испытание любовью. Встреча на балу с княгиней Р. изменяет всю жизнь Кирсанова, «загадочный взгляд» молодой женщины проникает в самое сердце. Однако безответная любовь окончательно выбивает Павла Петровича из жизненной колеи, а известие о смерти княгини Р. заставляет героя отказаться от «суеты» и поселиться в Марьине.
Базаров с раннего детства жил и воспитывался в условиях, далеких от тех, в которых рос Павел Петрович. Как мы видим, его воспитание послужило в дальнейшем прочным фундаментом для развития в нем нигилистических идей и взглядов. О демократизме Базарова говорят его речь, внешность, умение общаться с людьми разных классов. Он — петербургский студент-медик, будущий врач, изучающий естественные науки. Он знает и медицину, и физику, и химию, и ботанику, и зоологию. Базаров — человек глубокого ума. Истинный практик, он не признавал авторитетов, ценности человеческих чувств. Он резко отзывается о людях, проявляет нетерпимость к их мнению. Он утверждает, что такие, как Павел Петрович, не нужны обществу. Они не умеют трудиться, не любят свой народ.
Автор открыто противопоставляет не только внутренние, но и внешние черты героев. Каждый из них идет своей дорогой и верит в свои идеалы. Мне кажется, что образ Базарова и создавался автором так, что каждое качество Евгения является полной противоположностью характеристики Павла Петровича.
В спорах между Базаровым и Кирсановым затронуты все основные вопросы современности: дальнейшие пути развития общества, страны, значение науки, искусства, проблемы народа. В этих вопросах взгляды революционных демократов и либералов расходятся.
Если Павел Петрович — идеалист, то Базаров — материалист, атеист. У Павла Петровича чувства руководят его поступками, образом мыслей; Базаров же просто отказывается верить в чувства, в любовь, например. Зато когда любовь приходит к нему, он раскрывается до конца в своем чувстве к Одинцовой. То, что Базаров полюбил незаурядную женщину, говорит о многом. Он смог увидеть ее ум, широту кругозора, оригинальность взглядов на жизнь. Он смог признаться, в первую очередь самому себе, в том, что любит женщину. А ведь, наверное, трудно отказаться от того, во что столько времени верил.
Базаров утверждает, что не любит и не понимает красоты природы, хотя сам внутренне любуется ею. Отрицая все старое, Базаров не может ничего определенного сказать о том, каким он видит будущее.
Таким образом, не все до конца сформировано и осмыслено в его позициях. Налицо противоречие своим же взглядам. Здесь Тургенев объективно показывает слабую сторону нигилизма: человек вроде Базарова с подобными взглядами на жизнь весьма уязвим в своей позиции не только в споре, но, главное, в жизни.
Павел Петрович одобряет существующий в России порядок, который позволяет ему жить ничего не делая. Он говорит о своей любви к народу, но народа он не знает и ошибочно полагает, что крестьяне вполне удовлетворены своей жизнью. Кирсанов упрекает Базарова в том, что тот презирает не народ, а то состояние, которым угнетены люди. Павел Петрович преклоняется перед всем иностранным, он читает только старые английские книги, его речь насыщена французскими, немецкими, английскими фразами. А свой родной язык он искажает, считая это признаком аристократизма. Базарова раздражает обилие иностранных выражений, которыми злоупотребляет Павел Петрович.
Их нравственные позиции в корне различны. Я думаю, что Павел Петрович не верит в возможность переделать жизнь, хотя и готов вынести удары судьбы и сохранить достоинство. Базаров же, наоборот, верит в возможности человека, он готов изменить мир во что бы то ни стало.
Явный контраст наблюдается и при описании автором внешности героев. Очень продуманно соотнесены детали портретов: смена костюмов в течение суток — и пренебрежение к «одежонке»; аристократическая прекрасная рука — и красная рука без перчаток; изящество, стройность и «стремление вверх» — и ленивые спокойные движения; красота лица и глаз — и длинное худое лицо.
Итак, две противоположности, представители разных поколений и классов общества. К чему они пришли в итоге?
Павел Петрович продолжает жить той же жизнью. Хотя после его знакомства с Евгением что-то в нем самом изменилось. Например, он посоветовал своему брату жениться на Фенечке. Из ярого защитника аристократических принципов он превратился в пассивного наблюдателя.
Базаров умирает совсем молодым. Его смерть, на мой взгляд, совсем не случайна, как может показаться читателю. Мне кажется, Тургенев прощается со своим героем потому, что время Базарова еще не пришло. Его собственные позиции были еще не так устойчивы, да и время не подготовило той почвы, где благодатно могли бы развиться стремления к новой жизни. Программа Базарова имела существенный недостаток: отвергая действительно заслуживающее отрицания, Базаров замахнулся и на вечные ценности. В этом, безусловно, проявляется слабость его нигилизма.
Но, в конечном итоге, спор двух поколений нельзя решить однозначно. Ясно одно: связь между поколениями чрезвычайно важна, а взаимоотношения, на мой взгляд, должны строиться прежде всего на уважении к человеческой личности.
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» рассказывает об идейных противоречиях либерального дворянства и нарождающейся демократии. Главное действующее лицо – Евгений Базаров, «нигилист», как он себя называет. Слово «нигилист» происходит от латинского слова «nugul», то есть «ничто», отрицание. Аркадий Кирсанов объясняет, что нигилист -это «человек, относящийся ко всему с критической точки зрения», а его дядя Павел Петрович считает, что это «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру». А какой смысл вкладывает в это определение сам Базаров?
Главное в его жизни – изучение естественных наук. Он выбрал для себя профессию врача , поэтому даже пребывая в доме Кирсановых он постоянно проводит различные опыты. Базаров – настоящий материалист, к тому же он отрицает искусство, утверждая, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», а «Рафаэль гроша медного не стоит». Он отрицает живопись, музыку, поэзию красоту природы – все, что связано с духовным миром человека. Даже такое, как кажется, никому не чуждое высокое проявление человеческого чувства как любовь Базаров старается объяснить лишь с физиологической точки зрения. Однако, даже самому Базарову не удается быть последовательным в собственных принципах. Он сам оказывается безнадежно запутавшимся в сетях любви, которую отрицал.
И в то же время герой Тургенева – человек умный, сильный, самоуверенный, не способный притворяться и лицемерить. Он готов вступать в жаркие споры с кем бы то ни было, отстаивая свои убеждения. Базарова возмущает социальная несправедливость и неравенство, царящее в обществе, он понимает, что крепостное право в России изжило себя, и изменения просто необходимы. Для него не существует социальных классов и сословий. Базаров с пренебрежением отзывается об аристократическом лоске Павла Петровича, и на равных общается с крепостными крестьянами, считая себя самого выходцем из народа. Базаров не только не стесняется того, что его родители были небогатыми дворянами, а его “дед землю копал”, напротив, он с нескрываемой гордостью говорит об этом.
Идеологическим оппонентом Базарова в романе становится Павел Петрович. Он не преемлет нигилистическую точку зрения и не понимает её, вступая в спор с Базаровым. Эта полемика достигает своего апогея в тот момент, когда на вопрос п.п. неужели Базаров отрицает всё, последний сознательно отвечает: “Все”, понимая что под этим словом имел в виду п.п. Религия, политический и социальный строй, общепринятая мораль… Возможно, цели Базарова, цели преобразования, изменения достойны признания их рациональности, однако можно придти разными путями к одному итогу, Базаров выбрал путь отрицания, путь более разрушения, чем созидания, хотя конечной целью он все же считает создание чего-то нового, к чему следует, по его убеждению, стремиться.
Нигилизм Базарова, проявляясь в различных сферах жизни может нести как положительные идеи,
направленные на улучшение, созидание, так и отрицательные, разрушительные. Поэтому, можно сказать, что нигилизм Базарова имеет свои сильные и слабые стороны.
Главное в его жизни – изучение естественных наук. Он выбрал для себя профессию врача , поэтому даже пребывая в доме Кирсановых он постоянно проводит различные опыты. Базаров – настоящий материалист, к тому же он отрицает искусство, утверждая, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», а «Рафаэль гроша медного не стоит». Он отрицает живопись, музыку, поэзию красоту природы – все, что связано с духовным миром человека. Даже такое, как кажется, никому не чуждое высокое проявление человеческого чувства как любовь Базаров старается объяснить лишь с физиологической точки зрения. Однако, даже самому Базарову не удается быть последовательным в собственных принципах. Он сам оказывается безнадежно запутавшимся в сетях любви, которую отрицал.
И в то же время герой Тургенева – человек умный, сильный, самоуверенный, не способный притворяться и лицемерить. Он готов вступать в жаркие споры с кем бы то ни было, отстаивая свои убеждения. Базарова возмущает социальная несправедливость и неравенство, царящее в обществе, он понимает, что крепостное право в России изжило себя, и изменения просто необходимы. Для него не существует социальных классов и сословий. Базаров с пренебрежением отзывается об аристократическом лоске Павла Петровича, и на равных общается с крепостными крестьянами, считая себя самого выходцем из народа. Базаров не только не стесняется того, что его родители были небогатыми дворянами, а его “дед землю копал”, напротив, он с нескрываемой гордостью говорит об этом.
Идеологическим оппонентом Базарова в романе становится Павел Петрович. Он не преемлет нигилистическую точку зрения и не понимает её, вступая в спор с Базаровым. Эта полемика достигает своего апогея в тот момент, когда на вопрос п.п. неужели Базаров отрицает всё, последний сознательно отвечает: “Все”, понимая что под этим словом имел в виду п.п. Религия, политический и социальный строй, общепринятая мораль… Возможно, цели Базарова, цели преобразования, изменения достойны призания их рациональности, однако можно придти разными путями к одному итогу, Базаров выбрал путь отрицания, путь более разрушения, чем созидания, хотя конечной целью он все же считает создание чего-то нового, к чему следует, по его убеждению, стремиться.
Нигилизм Базарова, проявляясь в различных сферах жизни может нести как положительные идеи,
направленные на улучшение, созидание, так и отрицательные, разрушительные. Поэтому, можно сказать, что нигилизм Базарова имеет свои сильные и слабые стороны.
Автор На чтение 19 мин. Просмотров 6 Опубликовано
Сочинение-рассуждение на тему «Почему важно уметь прощать?» с аргументами из произведений Л.Н. Толстого «Война и мир» и Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».
Прощение — это проявление великодушия и огромной жизненной силы человека. Этими качествами наделен далеко не каждый. Всегда легче следовать порокам и низменным потребностям, чем воспитывать в себе глубокую нравственность и человечность. Легче и встать на путь мести, чем суметь простить и отпустить причиненную обиду или боль. Но желание мести не может быть оправдано. Месть и злорадство поедают душу человека изнутри и все его моральные принципы. Важно уметь прощать. Только великодушие имеет смысл.
Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>
В произведениях отечественной классики нередко поднимаются темы мести и великодушия. Обычно и то и другое читатель может заметить в одном герое. Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» раскрывает эту проблему на примере персонажа Андрея Болконского. Его возлюбленная Наташа Ростова совершила бесчестный поступок — поддалась страсти и увлеклась молодым повесой Анатолией Курагиным.
Узнав об этом, Болконский приходит в ярость. Чувства одолевают его, и герой решительно настраивается отомстить Курагину убийством. Однако в нужный момент он направляет негативные помыслы в правильное русло. Патриотизм Болконского вынудил его сражаться за свою Отчизну. Он получил в бою смертельное ранение и в последние минуты своей жизни понял смысл великодушия: любви и прощения достоин даже враг.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» прекрасными качествами наделена Соня Мармеладова, дочь бывшего чиновника и пьяницы. Сердце и душа девушки полны прекрасных порывов и великодушия. Она жертвует девичьей честью ради прокормления семьи и ни капли зла не держит на горе-отца. Героиню настолько переполняет чувство любви ко всем живым, что она готова простить даже самого негодного и бесчестного человека. К каждому она проявляет сострадание и каждого пытается понять.
Она прощает и поступок Раскольникова, благодаря чему он избавляется от чувства вины, раскаиваясь в совершенном преступлении. Благодаря вере в человека, способности любить и прощать, понимать и сострадать, Соня Мармеладова обретает свое счастье и делает счастливым даже убийцу.
Важно уметь прощать. С прощением человек обретает душевную свободу и спокойствие. Счастлив тот, кто полон великодушия. И бесконечно страдает тот, в ком злоба и желание мести съедают душу.
Автор: · 15.10.2020
Многомудрый Литрекон представляет два варианта итогового сочинения по направлению «Я и другие» на тему: Почему важно уметь прощать? Аргументы он взял из произведений «У войны не женское лицо», «Война и мир», «Гроза», «Тихий Дон».
Вариант 1
(565 слов) Вокруг нас происходит немало жестоких, бесчеловечных и аморальных инцидентов, которые заставляют нас замкнуться в себе и возненавидеть весь мир. Если бы мы не умели прощать, жизнь была бы невыносима. Человек должен отпускать обиду и возвращаться к мирному настроению, иначе он разочаруется во всем, что его окружает, или же доведет окружающих до нервного срыва. Примерами, подтверждающими эти утверждения, богата русская классика.
Так, если бы семья Катерины из драмы А.Н. Островского «Гроза» смогла простить ее за адюльтер, то она, быть может, не совершила бы самоубийство в финале книги. Из доброжелательной и вольной атмосферы родного дома героиня попала в дом Кабанихи, где цвели пышным цветом тирания и самодурство. Марфа Игнатьевна не приняла невестку: осыпала ее упреками и жалобами, грубила ей и считала, что только страх упорядочивает жизнь в кругу близких. Тихон не заступался за жену, ведь сам боялся матери. Как мы узнаем из финальных явлений, за пределами Калинова он находил себе развлечения на стороне и часто выпивал. Но молодая женщина всем сердцем жаждала любви и ласки. Все это она нашла только за пределами дома — в объятиях Бориса, племянника купца Дикого. Однако мысли о греховности этой связи преследовали героиню днем и ночью. Она решила признаться в содеянном и больше не таить свою любовь. Конечно, Катерина надеялась, что убежит из Калинова с Борисом, что узаконит свои отношения с ним, но юноша струсил и выбрал наследство от дяди, а не избранницу. Это разочарование в чувствах было, тем не менее, не самой большой проблемой Катерины. Дома ее избивали, оскорбляли, унижали за измену. Даже обманутый муж жалел супругу — настолько жалко она выглядела. Однако это не мешало ему бить жену и по-прежнему терпеть деспотизм матери. Кабаниха угрожала девушке и всячески изводила ее. В итоге Катерина совсем отчаялась найти в жизни счастье и утопилась. Если бы свекровь и муж нашли в себе силы простить героиню, этой трагедии удалось бы избежать. Их гнев и нетерпимость были последней каплей, переполнившей чашу терпения Катерины.
Прощение нужно не только тому, кто согрешил, но и в большей степени тому, кто обижен. Это доказывает пример из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский был помолвлен с Наташей Ростовой, но по требованию отца отправился за границу, чтобы немного повременить со свадьбой. Во время его отсутствия за барышней начал ухаживать Анатоль Курагин, которому хотелось соблазнить девушку. Она влюбилась в него и согласилась на побег, не зная о подлости юноши. План сорвался, однако о поступке Ростовой узнали в свете. Более того, еще раньше она сама разорвала помолвку. Болконский узнал об этом и очень сильно обиделся на невесту и ее кавалера. Он поклялся себе отомстить Анатолю, а Наташе вернул все письма и подчеркнутой презрительностью отказался от встречи с нею и предложения Пьера простить ее. Князь Андрей сильно мучился от своей же обиды. Негативные чувства и мысли сделали его суровым, замкнутым, разочарованным в любви человеком. Даже на войне он грезил о поединке с Курагиным. Но в госпитале он увидел искалеченного Анатоля и простил его, а потом судьба свела его с Наташей, и Андрей снял с души камень ненависти, простив и ее тоже. Он умер счастливым в окружении любви и понимания.
Прощение дает людям возможность вновь довериться окружающим и вернуть себе позитивное настроение. Оно же помогает нам сохранить браки и семьи. Без него человек обрекает себя на груз ненависти и злости, а своих близких — на обострение чувства вины, которое может довести слабого человека до полного отчаяния. Таким образом, прощение — это клей, с помощью которого мы восстанавливаем разбитые произведения искусства: любовь, дружбу, семью.
Вариант 2
(471 слово) Человеку важно уметь прощать, потому что только великодушие противостоит ненависти, вражде и мести. Если мы не научимся контролировать свои чувства и идти на компромиссы, то мы не сможем гармонично существовать с другими людьми в одном доме, на одной улице, в одной стране и даже на планете Земля. Без прощения не будет мира во всем мире. Доказательства этого утверждения мы находим в литературе.
Например, Светлана Алексиевич в книге «У войны не женское лицо» собрала многочисленные свидетельства того, что наш многострадальный народ смог простить оккупантов и не ответил им такой же волной насилия, которую они обрушили на наши города и села. Ефросинья Григорьевна Бреус, военный врач, вспоминала, как наши солдаты кормили пленных немцев, которые очень хотели есть. Со снабжением случались перебои, и многие бойцы сами нуждались в еде, но они не могли морить других людей, даже врагов, голодом. Они обделяли себя, но делились с теми, кто еще недавно шел на них с оружием. При этом они упрекали медсестер, которые тоже делились припасами, но сами отказать не могли: «Вот вам душа русского солдата. Они осуждали нас, а сами дали хлеба, да еще каши, и только тогда, когда заправили салом». Видимо, в этом великодушии и заключалась нравственная победа советского народа над фашизмом. Прощение победило войну, ведь если бы они начали тогда мстить, битвам и кровопролитию не было бы конца.
Но далеко не все люди способны простить своего врага, поэтому вооружённые конфликты принимают затяжной характер. Такую ситуацию мы видим в романе-эпопее «Тихий Дон» Михаила Шолохова. Мишка Кошевой и Гриша Мелехов были закадычными друзьями, но со временем их пути разошлись. Кошевой стал убежденным коммунистом и служил в Красной армии, а Мелехов не мог определиться с идеологией. Его взгляды соответствовали большевистской системе ценностей, он мечтал о свободе, равенстве и братстве. Но в нем были сильны и другие чувства: Григорий не хотел раздела казацких земель и национализации всего хозяйства. Поэтому он метался между двумя сторонами и не мог выбрать себе дорогу по совести ни в одной из армий или рот. Когда к власти пришли «красные», Мелехов оказался в первом ряду неблагонадежных казаков. Ему припомнили его прошлое и пригрозили арестом. Сам же Михаил Кошевой написал донос начальству, чтобы взять бывшего друга под стражу. Драматизм истории заключается в том, что он был еще и мужем сестры Мелехова! Он так и не смог простить Григория за его метания, как и новая власть не смогла принять оступившихся людей. Месть в масштабе страны породила политические репрессии, которые сделали несчастными миллионы граждан СССР. А если бы красные командиры амнистировали и помиловали отступников, то лояльность народа к партии была бы гораздо больше, и жители СССР жили бы намного лучше.
Таким образом, прощение необходимо для того, чтобы оставить все негативные явления в прошлом и начать настоящее с мира, отзывчивости и доброты. Только тогда у страны и народа появится великое будущее, в котором не будет мести, жестокости и насилия. Именно прощение дает провинившимся людям шанс на исправление.
Команда Литероведа предлагает сочинение на тему «Почему важно уметь прощать» в двух вариантах с аргументами из русской художественной литературы для подтверждения своих мыслей. Для выпускников 11 классов работа послужит примером написания итогового сочинения по направлению «Разговор с собой».
Содержание
Вариант 1.
«Как хорошо уметь прощать», – хочется сказать, перефразировав строчку известного стихотворения о чтении. Задумывался ли кто-либо о том, почему важно уметь прощать? По-моему, это умение очень важное и нужное. Оно освобождает сердце от злобы, ненависти, жажды мести для чистых и искренних чувств: великодушия, доброты, радости. Немало примеров для подтверждения этой мысли можно найти в произведениях художественной литературы.
В романе А.С. Пушкина «Дубровский» повествуется о ссоре двух старинных друзей: Кирилы Петровича Троекурова и Андрея Гавриловича Дубровского. Она привела к тому, что Троекуров, влиятельный барин, отсудил имение у Дубровского, у которого не было ни связей, ни достаточного богатства. Суд вынес решение передать имение Кириле Петровичу, а Дубровский, не выдержав этой несправедливости, умер. Его сын Владимир, оставшись без отца и без дома, решил отомстить обидчику родителя и под именем Дефоржа, француза-гувернера, проник в дом к Троекурову, где он обдумывает, как страшнее отомстить человеку, который свел его отца в могилу, а его лишил даже скромного угла, оставил ни с чем. Пока он вынашивал план мести, случились невероятные изменения. Владимир влюбился в дочь Троекурова Марью Кириловну, а девушка ответила ему взаимностью. Ради нее младший Дубровский отказывается от своего замысла и всем сердцем прощает врага. Вместо черной ненависти и мести его душу наполняет нежное чувство любви к тихой и скромной девушке. Дубровский понимает, что, если он причинит зло отцу любимой, ей придется испытать те же чувства, что и ему, когда он потерял своего отца. Поступить так жестоко с ней он не смог. Любовь учит человека важному умению – прощать, которое, освобождая душу от ненависти, позволяет человеку жить в радости и в гармонии с собой.
Умение прощать примиряет людей, помогает им понять друг друга, облегчить страдания. К таким выводам можно прийти, читая поэму «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасова. В поисках счастливого человека странники пришли к Матрене Тимофеевне Корчагиной, прозванной в народе Губернаторшей. Она рассказывает о своей непростой жизни. В девушках ей жилось счастливо у родителей, а после замужества попала она «из девичьей холи в ад». В семье мужа ее невзлюбили, старались обидеть, задеть, оскорбить, а защитить ее было некому, так как муж много времени проводит на заработках. Огромной радостью для нее стало рождение первенца, сына Демушки. Во время полевых работ Матрена Тимофеевна вынуждена была оставлять его со старым дедом Савелием, который однажды не уследил за мальчиком, и его съели свиньи. Страшным горем это событие стало для матери, даже спустя десятилетия ей непросто рассказывать о тех страшных днях странникам. Савелий не мог смотреть в глаза женщине и ушел в Песочный монастырь, однако спустя несколько лет, когда они вновь встретились на могиле мальчика, Матрена Тимофеевна простила Савелия и забрала к себе жить. В ее образе сочетаются такие качества, как трудолюбие, решительность, смелость, верность, честность, жертвенность и умение прощать, поэтому она и не смогла поступить иначе. Простив смерть Демушки, она облегчила душу старику и себе тоже, а это было очень важно для них обоих. Матрена Тимофеевна сумела понять, насколько важно ее прощение не только для старого человека, но и для нее самой.
Проанализировав произведения русской литературы, мы приходим к выводу, что человеку нужно уметь прощать, чтобы не копить в душе негативные чувства, не отравлять ими свою душу, а жить в радости и гармонии с собой и со всем миром.
Вариант 2.
«Почему важно уметь прощать?» Этот непростой вопрос мы каждый раз задаем себе, когда встаем перед выбором отомстить или забыть об обиде, когда размышляем о смысле жизни или заглядываем в свою душу, словно проводим там ревизию человеческих качеств. Многие классики русской и зарубежной литературы считают, что умение прощать очень важно и необходимо для человека. Оно характерно для людей великодушных, сильных, желающих жить в мире и гармонии.
Произведение А.П. Платонова «Юшка» знакомо многим читателям. Главный герой произведения – человек простой, добрый, беззащитный. Он был невысокий, худой, бедный. Юшке было сорок лет, но выглядел он старше, так как болел чахоткой, которая сделала его физически слабым. Он плохо видел, глаза его были всегда влажны, будто в них были невысохшие слезы. Ходил Юшка всегда в одной и той же одежде, которая за долгие годы сильно износилась, но хозяин не обращал на это никакого внимания. В городе все знали этого незлобного, скромного человека, и все жители от детей до пожилых старались обидеть его, поглумиться над ним, выместить на безответном человеке свою злобу. Ребятишки бросали в него камни, землю, а взрослые обижали грубым словом или поднимали руку. Но Юшка всегда терпел, никогда и никому он не ответил грубо, со злостью. Он умел прощать людям непонимание, бесчеловечность, жестокость. Его душа оставалась чистой, словно вода родника, словно он давно уже знал простую истину: душа и мысли человека должны быть чище, чем его лицо и тело. Умение по-доброму относиться к людям, прощать им наделяло героя внутренним зрением и огромной силой. Он видел и замечал то, что не замечали другие и мог выносить разные житейские лишения и тяготы.
Но жизненные примеры и литературные произведения говорят о том, что есть люди, которые не умеют простить, понять другого, даже близкого человека. Часто это непонимание и неумение простить приводит к трагедии. Героиня романа «Господа Головлевы» М.Е. Салтыкова-Щедрина знакома многим читателям. Арина Петровна – женщина властная, расчетливая, жадная. У нее четверо детей, но особых материнских чувств она не испытывает к ним, так же, как не испытывает любви к своему мужу. Она считает своих домочадцев обузой, не доверяет никому из них. Автор не наделяет свою героиню никакими положительными чертами: она скупая, склочная, суровая барыня, не умеет понять тех, кто рядом с ней. Она требует от детей полного послушания, а тех, кто посмел поступить по-своему, зло проклинает. Арина Петровна не умеет выслушать, понять и простить. Сына Степана она не прощает за то, что тот растратил свой капитал, нищенствовал, а потом вернулся к маменьке в Головлево. Она проклинает свою дочь Анну, на которую имела большие виды, но та из-под материнской опеки сбежала с корнетом, который бросил ее через некоторое время с маленькими дочерьми-близнецами. Ни разу она не выслушала ни сыновей, ни дочь, не постаралась понять их и тем более простить. Это привело к трагедии: один за другим умирают сыновья Степан и Павел, дочь Анна. Обманутая сыном Иудушкой, Арина Петровна остается одна и умирает. Неумение находить компромисс, сочувствовать, дарить тепло своей души, прощать не позволяет жить спокойно, отравляет жизнь человека.
Таким образом, произведения художественной литературы позволяют нам сделать вывод о том, что умение прощать очень важно для каждого, так как оно очищает душу человека, делает его благороднее, чище и выше других, а также наделяет огромной силой, благодаря которой он может вынести все житейские тяготы.
Дополнительные материалы
Дополнительные материалы для подготовки к итоговому сочинению по направлению «Разговор с собой” можно найти в разделе сайта «Банк аргументов».
Кого из нас не обижали? Кто не обижал сам? Таких людей просто нет. Отличает нас друг от друга иное — умение или неумение прощать. «На обиженном воду возят» — в этой пословице показано негативное отношение к человеку, не способному забывать обиды. Да и самому обиженному тяжело носить в себе свою обиду. Поэтому стоит научиться прощать людей.
Умение просить прощения и прощать — признак сильной личности. Ведь это преодоление своего гнева и признание собственных ошибок.
Прощать обиды необходимо. Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице, понижен тонус. А в подавленном состоянии мы сами можем причинить боль. «Прости…». Иногда это слово способно утихомирить самые разыгравшиеся конфликты. Оно способно проникать в самые глубины нашей души, если оно было сказано с искренностью. «Прости»… Сказав это слово, мы словно освобождаемся от оков, которые были столь тягостны. От этого слова в нашей душе утихают все бури, замирают вьюги. И сердце словно оживает от обыденности и печали.
Как научиться прощать? Нужно хотя бы на минуту представить себя на месте обидчика. Ему тяжело, неприятно и обидно за то, что не принимают его извинений. Кроме того, не нужно забывать, что и мы не раз обижали кого-то, чувствовали тревогу, свою вину. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца. Если это не так, то значит не было прощения. Если вспоминаешь обиду, то, значит, не простил. Не стоит, если прощаешь, ставить себе это в заслуги. Надо просто забыть.
В художественной литературе есть немало примеров, где звучит тема прощения. Например, в романе-эпопее Толстого «Война и мир». Болконский безумно влюбляется в Наташу Ростову, но что-то говорит ему, что их счастье невозможно. Наташа тоже любит Болконского, правда он её кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. Гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. В разговоре с Пьером Болконский сказал: «Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу». Перед нами предстаёт жестокий эгоист. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.
Мне кажется, прощать нужно всё и всем, даже предательство друга. Обида и месть разрушают нас. Они могут быть сегодня убедительными, а завтра разрушительными. Вернее, они всегда такие. Приносят лишь минутное удовольствие. У нас нет права судить. Пусть всё рассудит жизнь. Ни к чему держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны селиться только светлые, благородные чувства. Прощение – это великодушие. Давайте будем великодушными, и, возможно, мир станет добрее!
28-10-2019, 21:32 —> Пример сочинения ОГЭ 9.3 (15.3) по тексту Р.П. Погодина«Витька врал редко, но сейчас, когда новенькая Валя, которая ему так нравилась, смотрела на соперника с уважением, нахмурился и стал придумывать, что бы сказать такое.»Как Вы понимаете значение слова ВЕЛИКОДУШИЕ? Напишите сочинение-рассуждение на тему «Почему важно уметь прощать?«Исходный текстЧто такое великодушие? Что мы вкладываем в это понятие? По моему мнению, великодушие – это свойство человеческой души, которое проявляется в доброте, отзывчивости, бескорыстии, но, в первую очередь, в умении прощать обиды. Умение прощать позволяет человеку не держать злобы в себе, не накапливать ее, тем самым сохранять добро и достоинство своей души. Более того, проявление великодушия является примером и для остальных.Чтобы подтвердить тезис, обратимся к тексту Р.П. Погодина. В нем повествуется о великодушной девочке Вале, которая была незаслуженно обижена Витькой. Он посчитал, что она смеется над ним, его чувствами, потому разозлился и поставил ей подножку. Несмотря на то что она пострадала, она не выдала его, сказав, что «она сама поскользнулась и упала». Тем самым она спасла Витю от отчисления. К тому моменту он уже и сам осознал свои ошибки, поняв, как глупо поступил. Это можно увидеть в предложении 41. Он глубоко в душе всегда знал, что девочка, в которую он влюблен, великодушна и «не могла поступить по-другому, не могла подставить товарища, не могла допустить, чтобы пострадал тот, кто поступил глупо. Девочка оказалась очень мудрой, она понимала, что в Витьке говорит сиюминутная злоба, что на самом деле он не такой уж и плохой, потому простила его раньше, чем он сам извинился.Пример великодушного поведения показывает нам и Лена Бессольцева из повести В.К. Железникова «Чучело». Лена — добрая девочка, которая не понаслышке знает, что такое несправедливость, потому что сама не раз становилась мишенью для одноклассников, получив обидное прозвище «Чучело». Она простила предателя Диму Сомова, своих одноклассников. Ее великодушие стало уроком для них всех, потому в конце повести, когда она уезжает, Рыжий пишет на доске: «Чучело, прости нас!». Этими словами он выражает общее раскаяние, а у читателя появляется надежда на то, что пример Лены сделал ребят добрее и великодушнее.Таким образом, можно сделать вывод: умение прощать – главный признак великодушного человека. Часто великодушие граничит с мудростью, а поступки великодушного человека учат окружающих поступать правильно.ТЕМА ВЕЛИКОДУШИЕдля написания сочиненияИспользуемые источники:
- https://sochinyalka.ru/2019/01/pochemu-vazhno-umet-proshhat.html
- https://litrekon.ru/sochineniya/itogovye/pochemu-vazhno-umet-proshhat-2-varianta/
- https://literoved.ru/sochineniya/itogovye-sochineniya/sochinenie-pochemu-vazhno-umet-proschat.html
- http://11ege.ru/sochinenie-rassuzhdenie-na-temu-umenie-proshhat/index.html
- https://primersoch.ru/sochogerus/86-sochinenie-ogje-93-velikodushie-pochemu-vazhno-umet-proschat-po-rp-pogodinu.html
Итоговое сочинение: Почему важно уметь прощать? (2 варианта)
Многомудрый Литрекон представляет два варианта итогового сочинения по направлению «Я и другие» на тему: Почему важно уметь прощать? Аргументы он взял из произведений «У войны не женское лицо», «Война и мир», «Гроза», «Тихий Дон».
Вариант 1
(565 слов) Вокруг нас происходит немало жестоких, бесчеловечных и аморальных инцидентов, которые заставляют нас замкнуться в себе и возненавидеть весь мир. Если бы мы не умели прощать, жизнь была бы невыносима. Человек должен отпускать обиду и возвращаться к мирному настроению, иначе он разочаруется во всем, что его окружает, или же доведет окружающих до нервного срыва. Примерами, подтверждающими эти утверждения, богата русская классика.
Так, если бы семья Катерины из драмы А.Н. Островского «Гроза» смогла простить ее за адюльтер, то она, быть может, не совершила бы самоубийство в финале книги. Из доброжелательной и вольной атмосферы родного дома героиня попала в дом Кабанихи, где цвели пышным цветом тирания и самодурство.
Марфа Игнатьевна не приняла невестку: осыпала ее упреками и жалобами, грубила ей и считала, что только страх упорядочивает жизнь в кругу близких. Тихон не заступался за жену, ведь сам боялся матери. Как мы узнаем из финальных явлений, за пределами Калинова он находил себе развлечения на стороне и часто выпивал. Но молодая женщина всем сердцем жаждала любви и ласки. Все это она нашла только за пределами дома — в объятиях Бориса, племянника купца Дикого. Однако мысли о греховности этой связи преследовали героиню днем и ночью. Она решила признаться в содеянном и больше не таить свою любовь. Конечно, Катерина надеялась, что убежит из Калинова с Борисом, что узаконит свои отношения с ним, но юноша струсил и выбрал наследство от дяди, а не избранницу. Это разочарование в чувствах было, тем не менее, не самой большой проблемой Катерины. Дома ее избивали, оскорбляли, унижали за измену. Даже обманутый муж жалел супругу — настолько жалко она выглядела. Однако это не мешало ему бить жену и по-прежнему терпеть деспотизм матери.
Кабаниха угрожала девушке и всячески изводила ее. В итоге Катерина совсем отчаялась найти в жизни счастье и утопилась. Если бы свекровь и муж нашли в себе силы простить героиню, этой трагедии удалось бы избежать. Их гнев и нетерпимость были последней каплей, переполнившей чашу терпения Катерины.
Прощение нужно не только тому, кто согрешил, но и в большей степени тому, кто обижен. Это доказывает пример из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский был помолвлен с Наташей Ростовой, но по требованию отца отправился за границу, чтобы немного повременить со свадьбой. Во время его отсутствия за барышней начал ухаживать Анатоль Курагин, которому хотелось соблазнить девушку. Она влюбилась в него и согласилась на побег, не зная о подлости юноши. План сорвался, однако о поступке Ростовой узнали в свете. Более того, еще раньше она сама разорвала помолвку. Болконский узнал об этом и очень сильно обиделся на невесту и ее кавалера. Он поклялся себе отомстить Анатолю, а Наташе вернул все письма и подчеркнутой презрительностью отказался от встречи с нею и предложения Пьера простить ее.
Князь Андрей сильно мучился от своей же обиды. Негативные чувства и мысли сделали его суровым, замкнутым, разочарованным в любви человеком. Даже на войне он грезил о поединке с Курагиным. Но в госпитале он увидел искалеченного Анатоля и простил его, а потом судьба свела его с Наташей, и Андрей снял с души камень ненависти, простив и ее тоже. Он умер счастливым в окружении любви и понимания.
Прощение дает людям возможность вновь довериться окружающим и вернуть себе позитивное настроение. Оно же помогает нам сохранить браки и семьи. Без него человек обрекает себя на груз ненависти и злости, а своих близких — на обострение чувства вины, которое может довести слабого человека до полного отчаяния. Таким образом, прощение — это клей, с помощью которого мы восстанавливаем разбитые произведения искусства: любовь, дружбу, семью.
Вариант 2
(471 слово) Человеку важно уметь прощать, потому что только великодушие противостоит ненависти, вражде и мести. Если мы не научимся контролировать свои чувства и идти на компромиссы, то мы не сможем гармонично существовать с другими людьми в одном доме, на одной улице, в одной стране и даже на планете Земля.
Без прощения не будет мира во всем мире. Доказательства этого утверждения мы находим в литературе.
Например, Светлана Алексиевич в книге «У войны не женское лицо» собрала многочисленные свидетельства того, что наш многострадальный народ смог простить оккупантов и не ответил им такой же волной насилия, которую они обрушили на наши города и села. Ефросинья Григорьевна Бреус, военный врач, вспоминала, как наши солдаты кормили пленных немцев, которые очень хотели есть. Со снабжением случались перебои, и многие бойцы сами нуждались в еде, но они не могли морить других людей, даже врагов, голодом. Они обделяли себя, но делились с теми, кто еще недавно шел на них с оружием. При этом они упрекали медсестер, которые тоже делились припасами, но сами отказать не могли: «Вот вам душа русского солдата. Они осуждали нас, а сами дали хлеба, да еще каши, и только тогда, когда заправили салом». Видимо, в этом великодушии и заключалась нравственная победа советского народа над фашизмом. Прощение победило войну, ведь если бы они начали тогда мстить, битвам и кровопролитию не было бы конца.
Но далеко не все люди способны простить своего врага, поэтому вооружённые конфликты принимают затяжной характер. Такую ситуацию мы видим в романе-эпопее «Тихий Дон» Михаила Шолохова. Мишка Кошевой и Гриша Мелехов были закадычными друзьями, но со временем их пути разошлись. Кошевой стал убежденным коммунистом и служил в Красной армии, а Мелехов не мог определиться с идеологией. Его взгляды соответствовали большевистской системе ценностей, он мечтал о свободе, равенстве и братстве. Но в нем были сильны и другие чувства: Григорий не хотел раздела казацких земель и национализации всего хозяйства. Поэтому он метался между двумя сторонами и не мог выбрать себе дорогу по совести ни в одной из армий или рот. Когда к власти пришли «красные», Мелехов оказался в первом ряду неблагонадежных казаков. Ему припомнили его прошлое и пригрозили арестом. Сам же Михаил Кошевой написал донос начальству, чтобы взять бывшего друга под стражу. Драматизм истории заключается в том, что он был еще и мужем сестры Мелехова! Он так и не смог простить Григория за его метания, как и новая власть не смогла принять оступившихся людей.
Месть в масштабе страны породила политические репрессии, которые сделали несчастными миллионы граждан СССР. А если бы красные командиры амнистировали и помиловали отступников, то лояльность народа к партии была бы гораздо больше, и жители СССР жили бы намного лучше.
Таким образом, прощение необходимо для того, чтобы оставить все негативные явления в прошлом и начать настоящее с мира, отзывчивости и доброты. Только тогда у страны и народа появится великое будущее, в котором не будет мести, жестокости и насилия. Именно прощение дает провинившимся людям шанс на исправление.
Почему важно уметь прощать? Итоговое сочинение
Всем и каждому известна обида, злость на обидчика, разочарование. Это прожигающее изнутри, болезненное, ядовитое чувство, которое отравляет хорошее отношение к человеку. Данную эмоцию чаще всего можно испытать к человеку, от которого ждешь совершенно других поступков, доброго отношения, поддержки, в голове складывается реальность о том, как человек должен думать и относится к тебе.
Чаще всего из-за того, что наше представление и реальность расходятся, мы легко обижаемся и не понимаем, почему так произошло.
Очень важно научиться прощать человека, отпускать ситуацию и не таить внутри себя отравляющее чувство. Нужно суметь отпустить боль и мысли о том, как же так вышло и как он, она или они могли. Это будет правильный и милосердный поступок и в первую очередь в отношении самого себя.
Злость, месть, пересуды и жалость к самому себе – следствие того, что мы не простили обиду и лелеем её последствия внутри, не можем сбросить этот груз и поступить великодушно. Прощение, сострадание, любовь к ближнему, не смотря ни на что – это то, чем следует руководствоваться, даже в тот момент, когда сделать это так непросто. При ином исходе, разум, сердце, душа – все отравлено едким чувством, теряется способность трезво мыслить, поступать правильно. Обида мелкими шагами меняет нас и превращает в нечто, чем мы быть никогда не хотели.
Мы начинаем отталкивать от себя сначала обидчика, потом других близких людей, которые по нашему разумению нас в какой-то момент обидели, ссоримся и уже с трудом можем остановиться, теряем себя и путь к себе. Кроме того, очень важно уметь прощать не только других, но и себя. Лучше попросить прощения, а если человек не хочет слышать слов извинения, он не готов сейчас простить, следует дать ему время. Попросить прощения чуть позже и если все-таки не удалось достучаться до человека, простить себя, сделать выводы, как нужно поступать правильно и идти дальше.
Затаенные обиды, злость, грусть, тоска, самоедство являются источниками болезней и саморазрушения.
Дабы аргументировать эту позицию хочу обратиться к зарубежной литературе, к произведению Виктора Гюго « Отверженные».
В данном романе описана нелегкая судьба бывшего каторжника Жана Вольжана. За украденный им хлеб он пробыл в заключении почти двадцать лет. Кров и ночлег ему дает епископ Мириэль. В ответ на его милость Вольжан крадет у него фамильное серебро. Епископ же не заявляет на него, а напротив покрывает его перед полицией, сказав, что отдал свое фамильное серебро по доброй воле и тем самым спасает Вольжана от каторги.
От впечатления и изумления поступком Мириэля, восхищаясь его состраданием и великодушием, Жан начинает жизнь сначала. Принимает решение стать честным человеком, и судьба начинает благоволить Вольжану. Он запускает собственную фабрику и, впоследствии, даже становится городским мэром.
Существуют поступки, которые очень сложно простить, даже близкому человеку, иногда это кажется невозможным. Несмотря на это, стоит постараться простить обиду, облегчить сердце человеку и перестать тащить это тяжкое бремя самому.
Сочинение 2
Прощение необходимо каждому человеку, в определенные моменты жизни. Каждый из нас допускает ошибки, которые требуют сострадательности и прощения.
Обиды несут вред организму и способны разрушать человека изнутри. Когда простить трудно, то только и думаешь о собственной обиде. Постоянно накручиваешь себя и стараешься понять, за что тебя покарала жизнь и почему человек поступил именно подобным образом.
Она постепенно занимает все мысли, кроме того побуждает действовать.
В одной мудрой книге говориться: «Не простить человека, значит взять его грехи на себя». Зачем вам грехи постороннего человека? Разве он не достоин нести их сам? Простить человека, значит снять с себя ношу лишнего груза и идти по жизни с достаточно легкой душой.
Возможно обидевший нас человек, даже и не думает о том, что нанес нам непоправимую травму и живет привычной для себя жизнью, не подозревая, что кто-то регулярно думает о его поступке.
Обычно, обида возникает из-за того, что наши ожидания о человеке не соответствуют реальности и действительности. Нужно учиться принимать людей такими какие они есть на самом деле, не ожидать от них чудес. Все мы обладаем определенным набором качеств, они могут проявляться как с положительной, так и с отрицательной стороны, они могут как нравиться окружающим людям, так и раздражать их, обижать и приводить фактически в бешенство.
В таком случае прощение просто необходимо, оно позволяет человеку полноценно жить и смотреть на вещи объективно.
Простить человека, сильно задевшего чувства, достаточно непросто. Самым лучшим способом является благодарность.
Найти то, за что человека, который нас обидел, можно похвалить и поддержать, ободрить и сделать доброе дело, искренне и от души.
Возможность подарить благо позволяет полностью справиться с отрицательными эмоциями, которые возникают внутри нас. Порой достаточно просто подписать открытку или просто сказать спасибо, за то, что человек позволяет развивать нам прекрасные качества, например, такие как терпение и доброту.
Прощение позволяет полноценно жить и радоваться простым вещам, которые нас окружают. Не позволяйте лишнему сору омрачать ваши будни, которые могут быть прекрасными. Прощать – непросто, но жизненно необходимо, чтобы находить возможность радоваться жизни и быть прекрасным другом, опорой и поддержкой, способной поддержать в трудной ситуации.
11 класс
Другие сочинения:
Почему важно уметь прощать?
Несколько интересных сочинений
- Тема родины в Слове о полку Игореве сочинение
Произведение погружает читателя в историю.
Он словно переносится на несколько тысячелетий назад. Во время, когда царствовали князья, было много споров и разногласий. - Анализ повести Знак беды Быкова
В центре событий мы видим пожилую пару, которые живут недалеко от села, куда приходят немецкие оккупанты и занимают их дом. Поначалу Петрок слушается их и делает все, что они прикажут
- Музыка — Мой любимый предмет сочинение рассуждение 5 класс
Мой любимый предмет – музыка. На этом предмете наш дружный коллектив постоянно готовит какие-нибудь сценки, миниатюры или даже мюзиклы. Обожаю атмосферу, которую создают висящие на стенах портреты великих композиторов
- Анализ произведения Набокова Слово
Данное произведение, написанное в 1923 году, в эмиграции, проникнуто ностальгией и посвящено теме Родины, волновавшей автора.
- Сочинение по сказке Маугли
Каждый человек приспосабливается к внешним условиям, в которых он оказывается в силу тех или иных обстоятельств. История мальчика, оказавшегося среди дикой природы, потрясает многих до сих пор
Он словно переносится на несколько тысячелетий назад. Во время, когда царствовали князья, было много споров и разногласий.Сочинение на тему: «Почему важно уметь прощать»
Жить дружно
Эта тема для меня значимая и глубокая.
Думая над поставленным вопросом, я не могу дать однозначный ответ. И я попробую объяснить свою позицию.
Умеют прощать далеко не многие люди. Каждый имеет свои взгляды на жизнь и по-разному проявляет эмоции. Иногда случается так, что собеседники, разошедшиеся во мнении, ругаются и обижают друг друга. А другая категория людей прощают своего обидчика со спокойной душой, несмотря на пройденное испытание. Как найти баланс и простить человека? Почему это так важно?
Я считаю, что прежде всего нужно научиться прощать близких и родных. Мы все неидеальные, при этом каждый имеет право выражать собственное мнение и совершать поступки, которые считает нужным. Чаще всего родственники ссорятся и обижаются на бытовом уровне. Эта обида находится в них долгое время, и они держат ее внутри себя. Первый шаг к примирению им мешает сделать гордость, но это ведь неправильно.
В жизни бывает всякое, а родных людей немного. Их нужно уважать и принимать такими, какие есть, ведь мы не вечны.
Часто разница во мнении мешает примирению, здесь важно уметь простить. Не нужно из-за глупой ссоры отказываться от близких, а тем более родственников — это не стоит того. Лучше постараться найти компромисс. Прежде всего нужно:
- поговорить;
- выслушать обе стороны;
- постараться понять собеседника.
Все мы знаем, как легко становится на сердце после позитивного окончания конфликта, когда обе стороны приходят к общему знаменателю. Люди чувствуют, что с их плеч падает неподъемный груз, и это то, чему нужно всегда учиться.
Необходимо проявлять мудрость, уважать мнение другого человека, уметь простить. Этими качествами обладает небольшое количество людей, но они по-настоящему счастливы. На самом деле далеко не каждый поступок можно прощать, ведь они бывают ужасными, меняющими человеческую жизнь. От таких злых людей лучше действительно держаться подальше, но при условии, если ситуация, из-за которой возник конфликт, может быть решена, не стоит отказываться от этого.
Неумение одного собеседника сдержать эмоции может быть компенсировано мудростью и добротой другого.
Нужно прощать друг друга, тогда мир станет добрее. Злость нельзя держать в себе, потому что она наносит непоправимый вред здоровью. Надо жить дружно.
Примерные темы и проблемы по направлению.
Темы. | Проблемы. |
| Любовь как смысл жизни, источник счастья. | Какую роль играет любовь в жизни человека?Как она изменяет его самого? |
| Неразделённая любовь. | Что такое неразделённая любовь?Как она изменяет его отношение к жизни, к людям?Неразделённая любовь возвышает или унижает человека? |
| Сила любви. | На что способна любовь?В чём сила любви, как она проявляется в действиях человека, в отношениях к окружающим и к самой жизни? |
| Ответственность перед любимым. | В чём заключается ответственность перед любимым?Чем способен пожертвовать человек ради любимого? |
Измена и любовь. | Возможна ли измена в любви?Можно ли простить измену? |
| Корыстная любовь.Эгоизм в любви. | Почему так легко использовать любовь в корыстных, эгоистических целях?Заслуживает ли уважения человек, играющий чувствами другого? |
| Семья, семейные отношения. | Любовь как основа семейного счастья, благополучия.На каких отношениях должна строиться семья?Почему именно любовь – основа семейного счастья?Почему так важно взаимоуважение и доверие в семье? |
Не держать обиду
Многие не могут простить обиду, потому что очень долго помнят ту трудную для них минуту во время конфликта, и эти мысли не оставляют. Но помнить разговор или поступок — это вполне нормально. Примирение вовсе не означает, что должна забыться ссора, драка или другой неприятный случай. К этому надо отнестись, как к опыту, который будет в памяти всю жизнь.
Простить — это значит не чувствовать боль при напоминании произошедшего, не ощущать злобы и обиды на человека.
Это может сопровождаться жалостью к обидчику, при этом готовностью протянуть ему руку дружбы. Извинять нелегко, но нужно помнить, что негатив сказывается на здоровье, поэтому не стоит зацикливаться на нем. Лучше отпустить ситуацию и жить дальше с легким сердцем.
Все должны постараться относиться к людям с пониманием и толерантностью, самим не обижать никого, особенно если речь идет о ранимой натуре. Отвечать грубостью на грубость — это не мудро, и никогда не закончится добром. Психологическая литература гласит, что каждый должен уметь сказать такие слова:
- «Прости меня»;
- «Я был не прав»;
- «Я тебя понимаю».
Прости меня… такие сильные и в то же время простые слова. Прощение возвращает людей к нормальной жизни и дает возможность искренне радоваться. Не стоит портить жизнь себе и людям ссорами, которые всегда чреваты последствиями.
Думаю, что глупо объяснять, почему в любви важно понимать и прощать. На любимых невозможно долго злиться, да и не нужно это никому.
При написании сочинения «Важно ли уметь прощать», ученик должен представить аргументы, способные объяснить обиду и убедить, что любую обиду можно простить. Сочинение-рассуждение показывает литературным способом, что негатив способный сильно навредить человеку, поэтому важно научиться обходить его. Изменить ситуацию может каждый, а итоговый результат зависит от двух сторон конфликта.
Почему в любви важно понимать и прощать?
(360 слов) В жизни на пути у любви возникает множество преград, и далеко не всегда человек может их достойно преодолеть. Поэтому на первый план в отношениях между людьми выходят прощение и понимание, без которых чувство не станет прочным и долговременным. Есть множество литературных примеров, подтверждающих эту жизненную необходимость.
Один из них описан в романе Достоевского «Преступление и наказание». Героиня обрела любовь через понимание и прощение. Она услышала исповедь убийцы, но так сильно полюбила в нем человека, что не смогла отвернуться от его греха. Соня искренне посочувствовала Родиону и дала единственно верный совет: покаяться за убийство старухи-процентщицы и ее сестры, принять наказание и искупление. Увидев любовь и почувствовав солидарность, герой превозмог страх и гордость, выполнив мудрую просьбу девушки. Так их соединил этот путь к обретению добродетели: Раскольников отпустил избраннице ее прошлое, она – ему, и вместе они пошли по тропе блудного сына: назад, к Богу, который воплощает в себе истинную любовь, основанную на возможности замолить грех и обрести прощение. Без этого человек будет лишен надежды, а, значит, и любви, как созидательной силы, вдохновляющей на свершения и подвиги.
В романе Толстого «Война и мир» одному из героев этого как раз не хватило: он думал, что любовь не должна прощать измену и понимать легкомыслие. Речь идет об Андрее Болконском, который не смог отпустить грех своей невесте, которая не смогла выждать поставленный срок и дождаться свадьбы. Наташа из-за неопытности и горячности увлеклась Анатолем Курагиным и едва не сбежала с ним восвояси, если бы не Соня, которая поведала родителям девушки об ее намерении.
Узнав об этом скандале, князь освободил избранницу от данного ею слова, но так и не смог простить ее. Он и себя не смог простить с той поры, как потерял супругу, и жил с этой виной, не видя смысла в безотрадной жизни. Автор подчеркивает, что без умения отпускать обиды человеку нет места в мире: Болконский погибает на войне, но все же успевает подарить Наташе запоздалое прощение.
Прощение и понимание рождают в сердце раскаявшегося человека надежду на то, что он может еще стать лучше и исправить свои ошибки. Без этой уверенности у него не будет мотивации меняться и тянуться к идеалу, а что такое любовь, если не идеал, стремление к которому возвышает нас над обыденностью и злом?
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Последствия жажды мести.
Природа мести, как мы уже отметили выше, неоднозначна: с одной стороны, желание отомстить обидчику вполне оправдывается чувством собственного уважения, а с другой стороны, желание отомстить может преследовать человека долгое время, не давать ему покоя, сбивать с мыслей и попросту мешать жить и наслаждаться сегодняшним днём. Элен Курагина, будучи женой Пьера Безухова, изменяла своему мужу с Долоховым, к чему молодой граф не остался равнодушным. В порыве гнева на очередном светском застолье Пьер, не сумевший стерпеть ехидной насмешки от Долохова, вызвал любовника своей жены на дуэль. Ранив своей оппонента, Пьер жалел о своем сиюминутном желании отомстить и раскаивался за содеянное. Так, месть не успокоила Безухова, а наоборот привнесла в его жизнь новые переживания.
Вариант 2
Многие думают, что не могут простить, потому что они помнят все, что пережили в трудную минуту. Но это нормальное явление, когда человек не забывает о некоторых таких событиях своей жизни. Если вы прощаете врага или обидчика, это не значит, что вы навсегда забыли ссору, драку, грабеж или другой ужасный случай. Нет, никто никогда не заставит вас забыть неприятные события. Опыт может остаться в вашей памяти навсегда.
Довольно легко понять, простили ли вы человека или нет. Например, если вы действительно простите человека, то, вспоминая конкретные события, вы больше не будете чувствовать острую боль в своем сердце, у вас не будет ненависти и злости на обидчика.
Да и кроме жалости к врагу, вы ничего не почувствуете. Это значит, что вы простили, вы готовы протянуть руку дружбы этому человеку и больше не вспоминать вслух те или иные события вашей жизни, никогда не напоминать ему о его злых делах и так далее. Прощение это не легко, но вам стоит это сделать. Вы всегда должны помнить, что прощение плохо влияет на людей, а злые люди стареют и умирают раньше.
Наблюдая за жизнями сотен людей, становится понятно: способность прощать — это не просто добродетель, это настоящий талант. Это качество, которое нужно развивать, усердно работая над собой и меняясь. Есть счастливчики, которым простить не стоит практически ничего. А другим нужно приложить немало усилий, провести бессонные ночи, осознавая все, и только тогда они будут готовы принять столь важное решение и пойти на примирение.
Прощая человека, мы отпускаем его с добром, а добро, как вы знаете, имеет свойство возвращаться. Если бы люди во всем мире наконец-то научились умению прощать, то не было бы так много войн, убийств и грабежей. Люди будут стремиться к миру любой ценой. Мир наполнится светом и улыбками, ему будет легче дышать, если миллионы людей избавятся от обиды и горечи и снова начнут наслаждаться жизнью.
Нам нужно научиться понимать людей и относиться к ним толерантно. В конце концов, уязвимый человек может обидеться в ситуации, когда вы этого совсем не ожидаете. Вам не стоит задевать таких людей. Это никогда не приведет к добру. Мы все разные люди с разными характерами и каждый живет по-своему.
Есть две категории людей: уязвимые и веселые, которых легко обидеть, но они прощают быстро, так как они устали испытывать отрицательные эмоции в течение определенного периода времени. И есть люди, которые очень редко показывают свои эмоции, они кажутся даже подлыми и грубыми. Таких людей трудно задеть, но они сами могут легко обидеть любого.
Прости меня … такие простые слова и сколько у них силы. Слово «прощать» может вернуть людей к жизни, подарить им чувство радости и веселья. Зачем портить жизнь человеку и себе?.
Верность и измена в дружбе
Петербуржский период молодости Пьера Безухова ознаменовался дружбой с Федором Долоховым. Ребята весело проводили время в шумной компании, пока не попали в поле зрения правоохранительных органов. Долохова за хулиганство с медведем разжаловали в рядовые и отправили на фронт, а Безухов был сослан в Москву под присмотр отца.
Федор нашел старого друга, когда ему нужна была помощь. Граф помог взбалмошному приятелю деньгами и пригласил остановиться у себя в доме. Подлость друга проявилась сразу, как только легкомысленная Элен увидела в нем привлекательного кавалера. Пьера одновременно предали жена и товарищ, вступив в любовные отношения.
Граф терпеливо пережил многочисленные измены жены, но предательство друга и дуэль с ним стали переломным этапом в становлении личности героя. Пьер уже никогда не предстанет перед читателем мягким, робким, доверчивым мужчиной. Предательство товарища послужило переоценкой жизненных ценностей. Теперь приоритетами героя станут проблемы общества. Безухов, пережив боль и разочарование, искренне попытается изменить мир в лучшую сторону.
«Месть и великодушие» аргументы к сочинению
В пьесе М. Горького «На дне» герои не склонны проявлять великодушие. Напротив, они стремятся задеть и уколоть друг друга больнее, ведь нищета изгоняет из них все то, что делает человека человеком. Но есть один странник, который разрывает порочный круг обид и оскорблений. Это Лука. Он тоже прожил непростую жизнь, даже намекал, что сбежал с каторги. Но эти испытания его не ожесточили. Старик находит для каждого собеседника ласковые слова поддержки и участия. В его глазах светится истинное великодушие ко всем, кто его окружает. Он дал обитателям дна надежду на светлое будущее, и они сами виноваты в том, что этого оказалось мало для их нравственного возрождения. В их едкой среде странник долго не продержался и ушел, наверное, поняв, что эти бедняки не имеют не только дома, но и сердца, раз безжалостно топят друг друга. К сожалению, великодушие не всегда может помочь людям.
Верность и измена родине
Кутузов является ярким примером верности Отчизне. Генерал спасал армию, принимая не популярные решения. Михаила Илларионовича осуждали современники. Когда французы отступали, находясь в состоянии отчаяния и борьбы за выживание, многие военно начальники хотели использовать ситуацию для легкой победы в ненужном сражении, чтобы получить очередную награду.
Гнев императора и порицание царедворцев, скрывающихся под маской ложного патриотизма, не сломали Северного Лиса. Кутузов стремился спасти жизнь каждого простого солдата, понимая, что без армии нет государства по определению. Лев Толстой показывает человека, пренебрегшего собственными интересами, отстаивая приоритеты Родины.
Цитаты по теме.
Любовь как смысл жизни, источник счастья.
- Без любви жить легче. …Но без нее нет смысла. (Л.Н. Толстой, русский писатель).
- Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе! Даже не верится, что ты так умеешь любить. (А.П. Чехов, русский писатель и драматург).
- Любовь – это то единственное, что обостряет ум, будит творческую фантазию, то, что очищает нас и освобождает. (Пауло Коэльо, современный бразильский прозаик и поэт).
- Самая лучшая любовь — та, что пробуждает душу и заставляет стремиться к большему. Она воспламеняет наши сердца и усмиряет наш разум. (Ной Кэлхаун, герой романа «Дневник памяти» современного писателя Н. Спаркса).
- Любить – это значит находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц
Неразделённая любовь.
- Безответная любовь не унижает человека, а возвышает его. (А.С. Пушкин, русский поэт и писатель).
- Из всех насмешек судьбы над человеком — нет убийственнее безответной любви. (А.М. Горький, русский писатель и драматург).
- Как жаль, что тем,чем стало для меня твоё существование, не стало моё существованье для тебя. (И.А. Бродский, русский и американский поэт и писатель 20-го века).
- Всякая любовь —счастье, даже если она не разделена. (И.А. Бунин, русский писатель и поэт).
- Для человека, любящего безответной любовью, ни в чем нет радости. (Джон Ирвинг, современный американский писатель и сценарист).
Сила любви.
- Настоящая любовь никогда не умрет. (Стивен Кинг, современный американский писатель).
- Любовь – это сила, которая может сдвинуть горы. (Дин Кунц, современный американский писатель- фантаст).
- Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер, немецкий поэт и драматург 18-начала 19 вв.).
- Велики силы любви, располагающие любящих к трудным подвигам, перенесению чрезвычайных негаданных опасностей. (Д. Боккаччо, итальянский поэт и писатель 14-го века).
- Даря любовь другим, ты избавляешься от страхов; силой любви ты освещаешь пространство вокруг тебя, разгоняя тьму. (Ошо, индийский религиозный деятель 20-го века).
Ответственность перед любимым.
- Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит. (М.А. Булгаков, русский писатель).
- Если вы по-настоящему кого-нибудь любите, то кроме безмятежного счастья, которое дарит вам эта любовь, вы должны еще чувствовать ответственность за любимого человека.(Шарлотта Бронте, псевдоним Каррер Белл, английской поэтессы и романистки 19-го века).
- Большая любовь — это всегда ответственность и забота, защита и опасение, думы о том, как устроить и облегчить жизнь для самого дорогого в мире существа. (И.А. Ефремов, советский писатель-фантаст 20-го века).
- Забота и ответственность — составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество. (Эрих З. Фромм, немецкий философ и психолог 20-го века).
- Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. (Эрих З. Фромм , немецкий философ и психолог 20-го века).
Измена и любовь.
- Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак, французский писатель 19-го века).
- Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но из меняться. (К. Мелихан, современный российский писатель – юморист).
- Если тебя предают и любовь твою ловко обращают в выгоду, то о какой человечности тут можно говорить? (Георгий Александров, учёный-философ 20-го века).
- Изменчивый достоин ли любви? (Саади, персидский поэт 13-го века).
- Дом – крепость, и нет прощения тому, кого лестью, посулами или обманом убедили открыть ворота постороннему. (Елена Ермолова).
Эгоизм в любви.
- Любовь одна, но подделок под нее — тысячи. (Франсуа Ларошфуко, французский писатель-моралист 17-го века).
- Пусть романтики спорят о том, существует ли любовь. Люди практически используют ее в своих целях. ( Стивен Кинг, современный американский писатель).
- Возможно, мы не способны любить именно потому, что жаждем быть любимыми, то есть хотим чего-то (любви) от другого, вместо того чтобы отдавать ему себя без всякой корысти, довольствуясь лишь его присутствием. (Милан Кундера)
- Порой мы принимаем людей вокруг нас за лотерейные билеты, которые служат лишь для того, чтобы осуществить наши абсурдные мечты. (Карлос Луис Сафон, современный испанский писатель).
- Корысть ненасытна. (Питтак, древнегреческий мудрец 7-6 вв. до н.э.)
Семья. Семейные отношения.
- «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». (Л.Н. Толстой, великий русский писатель, философ педагог).
- «Семья – это самое важное, что есть в мире. Семья – это самые прочные узы всей вашей жизни». (Джонни Депп, современный американский актёр, кинорежиссёр, сценарист).
- «Для создания семьи достаточно полюбить. А для сохранения – нужно научиться терпеть и прощать». (Мать Тереза, католическая монахиня 20-го века, занималась помощью больным и бедным людям).
- «В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу». (В. Сухомлинский, советский педагог-новатор, детский писатель 20-го века).
- «В семейной жизни самый важный винт – это любовь». (А.П. Чехов, русский писатель, драматург).
Примечание.
Как работать с цитатами?
- Можно выучить краткие цитаты, которые будут использованы в сочинении. За учебный год выучить наизусть 10 цитат (по две на каждое направление) – это, согласитесь, не так уж и сложно.
- Цитаты содержат очень интересные мысли, в них авторы красиво высказываются по той или иной теме. Это своеобразные подсказки для сочинения. Вдумывайтесь в смысл цитат, учитесь перефразировать их, выделять в них главное и использовать в сочинении.
- Обратите внимание на выделенные цитат. Их можно запомнить.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.
Великодушие человека на войне.
Человеческое великодушие может проявляться как в повседневной жизни, так и на фронте, что мы и наблюдаем на примере Пьера Безухова, попавшего на место ведения военных действий. Будучи представителем дворянского сословия, Пьер во время войны с французами не спешит покинуть свои имения и переехать вглубь страны, дабы спрятаться от вражеских войск. Наоборот, он отправляется в самое сердце военных событий, помогая нуждающимся людям. Пьер спасает девочку, которая из-за собственного страха пряталась под скамейкой во время пожара и была абсолютно беспомощна в тот момент. Также молодой дворянин помог женщине избежать приставаний от французских солдат. Поступки этого героя свидетельствуют о безграничном великодушии и о его любви к миру, простым людям.
Верность семейным ценностям
Лев Толстой с особенным трепетом относится к Марье Болконской. Дочь проявляет жертвенное терпение, скрашивая старость отца. Деспотический старик пренебрегает личными интересами девушки, воспитывая ее в условиях чрезмерной строгости и придирчивости. До конца его дней героиня остается рядом, прислуживая и помогая князю пережить тяготы войны.
Княжна Болконская остается примером верности собственным идеалам и принципам жизни. В основе ее мировоззрения лежат христианские постулаты о терпении, помощи ближнему и милосердии.
Важно ли уметь прощать? (притча о блудном сыне) | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн
Тяжело живется на свете людям, не умеющим прощать чужие ошибки. Обиды накапливаются в их душе, а этот груз нельзя сбросить. И поэтому ходят такие люди грустные, подозрительные, с опущенными плечами, будто камни на плечах таскают.
Любой человек может ошибиться. Часто за ошибку принимают другую точку зрения, и это очень плохо, ведь каждый имеет право на собственное мнение.
Мне кажется, что очень важно для человека научиться прощать чужие ошибки, разбираться, докапываться до корней. Никакие поступки не совершаются, а слова не говорятся «просто так». На все есть свои причины, и чем лучше люди научатся понимать причины совершения чужих, да и своих, ошибок, тем меньше будет в мире недоразумений, ссор, обид.
В Библии много притч, которые могут подсказать, как поступить в том или ином случае, напомнить о необходимости развития в себе таких духовных качеств как милосердие, щедрость, скромность, умение прощать.
Притча о блудном сыне начинается с того, что младший сын собирается уйти от отца и просит свою часть наследства. Получив деньги, молодой человек отправляется в чужую страну, где долго живет, весело проводя время и ни в чем себе не отказывая. Он совсем забыл о своем добром отце и старшем брате, которые, возможно, нуждались в его помощи.
Однако деньги, если их только тратить, а не зарабатывать, быстро заканчиваются. И еще одна беда навалилась на юношу — в стране настал голод. Молодой человек, чтобы не умереть от голода, нанялся на унизительную для него и низкооплачиваемую работу — пасти свиней. Лишь по прошествии некоторого времени юноша вспомнил, что далеко на родине у него остались отец и старший брат. Он раскаялся в том, что так нехорошо с ними поступил, и решил вернуться и повиниться в своей ошибке. Он был готов искупить свой грех тяжелым трудом, нанявшись к своему же отцу в рабочие, работая только за хлеб, лишь бы отец простил его.
Встреча блудного сына с отцом была очень трогательной. Сын попросил прощения, и отец с радостью простил его со словами: «Этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Отец поступил очень мудро, ведь если бы в самом начале он пытался переубедить сына или не дал бы ему денег, сын бы обиделся на отца, между ними могла произойти ссора, которая вряд ли смогла удержать юношу дома. Однако понять свою ошибку и вернуться домой ему было бы гораздо труднее. Отец сумел простить и забыть неприятное, а сыну хватило смелости и честности перед самим собой, чтобы понять свою ошибку и повиниться. Материал с сайта //iEssay.ru
Старший сын ничего не понял. Он все время был рядом с отцом, помогал ему, и ему стало обидно, что отец не пожалел для пропадавшего долгое время в чужой стране брата откормленного теленка. «Ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями», — упрекнул он отца. Мудрый и опытный старик правильно понял причину обиды старшего сына. И он доступно и просто объяснял ему свой поступок: «Ты всегда был со мной, и все, что есть у меня, — твое. А брат твой был как бы мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Я думаю, что именно любовь к другим и стремление им помочь позволяет людям правильно понимать причины совершенных ошибок. А любовь способна на любые чудеса, она дарит радость и прощение.
На этой странице материал по темам:
- миф о блудном сыне краткое содержание
- краткое содержание притчи о блудном сыне
- умения прощать сочинеие
- он был мёртв, но ожил иван исаевич
- сочинение на тему важно ли уметь прощать
Сочинение Почему важно уметь прощать?
Тема сочинения для меня является очень глубокой. Рассуждая над подставленным вопросом, сложно дать однозначный ответ. Попробую объяснить, почему я затрудняюсь дать конкретный ответ на вопрос: почему важно уметь прощать?
Уметь прощать — это великий дар, которым обладают немногие. У каждого из нас свои эмоции и свои взгляды. Так случается, что люди расходятся во мнениях, ссорятся, делают друг другу больно, а потом годами держат обиду друг на друга. Есть и другая категория людей, которые несмотря на пройденные неприятности, имеют внутреннюю силу и могут со спокойной душой простить своего обидчика. Так как же найти баланс, научиться прощать и почему это, действительно, важно?
Для начала, хочется написать вот что. Я, однозначно, могу сказать, что важно прощать родных людей, родственников и близких. Не все родные люди являются идеальными, но и мы сами, далеко, не подарок. Каждый из нас имеет право на свое мнение и поступки. Зачастую, родственники ссорятся на бытовом уровне, а затем долгое время держат обиду внутри себя. Такие люди очень гордые и это качество, мешает им сделать первый шаг и помириться. Но это не правильно. Всякое бывает в жизни, а родных людей у нас не так много. Важно дорожить ими и принимать такими, какие они есть. К сожалению, люди не вечны. Мы не задумываемся об этом, в момент ссоры. Мы переживаем внутренне, но расхождение во взглядах мешает помириться. И тут важно научиться прощению. Не стоит из-за глупостей отказываться от родных. Ни одна ссора не стоит того, чтобы из вашей жизни ушел близкий человек. Учитесь находить компромиссы, договариваться.
Каждый согласиться, что после примирения чувствуешь легкость на душе. Тебе становится хорошо и комфортно. Как будто груз, который мучил долгое время, падает с твоих плеч. Ведь это прекрасное чувство и стоит к нему стремиться.
Будьте мудрыми, любите себя, но не забывайте уважать чужое мнение. Умением прощать обладают немногие. Но зато, они по-настоящему счастливые люди. Я считаю, что не каждый поступок заслуживает прощения. Бывают страшные люди, которые совершают ужасные поступки. От таких лучше держаться подальше. Но если ситуация, из-за которой возникла ссора, может решиться, то не отказывайтесь от возможности решить конфликт. Прощайте друг друга, тогда и жизнь станет гораздо лучше и добрее. Не держите в себе злость. Она наносит вред не только, вашему обидчику, но и вам самим. Помните об этом и живите дружно.
Вариант 2
Многие думают, что не могут простить, потому что они помнят все, что пережили в трудную минуту. Но это нормальное явление, когда человек не забывает о некоторых таких событиях своей жизни. Если вы прощаете врага или обидчика, это не значит, что вы навсегда забыли ссору, драку, грабеж или другой ужасный случай. Нет, никто никогда не заставит вас забыть неприятные события. Опыт может остаться в вашей памяти навсегда.
Довольно легко понять, простили ли вы человека или нет. Например, если вы действительно простите человека, то, вспоминая конкретные события, вы больше не будете чувствовать острую боль в своем сердце, у вас не будет ненависти и злости на обидчика. Да и кроме жалости к врагу, вы ничего не почувствуете. Это значит, что вы простили, вы готовы протянуть руку дружбы этому человеку и больше не вспоминать вслух те или иные события вашей жизни, никогда не напоминать ему о его злых делах и так далее. Прощение это не легко, но вам стоит это сделать. Вы всегда должны помнить, что прощение плохо влияет на людей, а злые люди стареют и умирают раньше.
Наблюдая за жизнями сотен людей, становится понятно: способность прощать — это не просто добродетель, это настоящий талант. Это качество, которое нужно развивать, усердно работая над собой и меняясь. Есть счастливчики, которым простить не стоит практически ничего. А другим нужно приложить немало усилий, провести бессонные ночи, осознавая все, и только тогда они будут готовы принять столь важное решение и пойти на примирение.
Прощая человека, мы отпускаем его с добром, а добро, как вы знаете, имеет свойство возвращаться. Если бы люди во всем мире наконец-то научились умению прощать, то не было бы так много войн, убийств и грабежей. Люди будут стремиться к миру любой ценой. Мир наполнится светом и улыбками, ему будет легче дышать, если миллионы людей избавятся от обиды и горечи и снова начнут наслаждаться жизнью.
Нам нужно научиться понимать людей и относиться к ним толерантно. В конце концов, уязвимый человек может обидеться в ситуации, когда вы этого совсем не ожидаете. Вам не стоит задевать таких людей. Это никогда не приведет к добру. Мы все разные люди с разными характерами и каждый живет по-своему.
Есть две категории людей: уязвимые и веселые, которых легко обидеть, но они прощают быстро, так как они устали испытывать отрицательные эмоции в течение определенного периода времени. И есть люди, которые очень редко показывают свои эмоции, они кажутся даже подлыми и грубыми. Таких людей трудно задеть, но они сами могут легко обидеть любого.
Прости меня … такие простые слова и сколько у них силы. Слово «прощать» может вернуть людей к жизни, подарить им чувство радости и веселья. Зачем портить жизнь человеку и себе?.
Также читают:
Картинка к сочинению Почему важно уметь прощать?
Популярные сегодня темы
- Символы в пьесе Вишневый сад Чехова сочинение
Рассказ Чехова «Вишневый сад» считается очень символичным. Символов в рассказе много, как первостепенных героев, так и второстепенных. К примеру Раневская и Гаев, изображают старую беспечную богатую жизнь
- Главные герои романа 451 градус по Фаренгейту Брэдбери (Характеристика персонажей)
Главным героем является именно пожарный. Он зовется Гаем Монтэгом. Его обязанностью и работой является сжигание литературы, которую нельзя читать. В начале произведения герой предстает
- Герои сказки Дюймовочка Андерсена (характеристика персонажей)
В сказке только одна главная героиня – это сама Дюймовочка. Остальных героев можно считать второстепенными. Второстепенных героев достаточно много: женщина, колдунья, жаба с сыном
- Сочинение Описание внешности Мамы (человека) 7 класс
Я очень сильно люблю свою маму. Она у меня самая красивая. Каждое утро ее можно увидеть сильно растрепанной, только что проснувшейся, такой какой ее сделала природа.
- Сочинение Лето — это маленькая жизнь
Прекрасное сочетание летней жизни растений, травы, цветов, прекрасных насекомых вызывает радостное настроение. Поэтому многие родители берут отпуск, именно летом.
Почему человеку важно уметь прощать? Я и другие — Выпускное (итоговое) сочинение 2020-2021
Почему человеку важно уметь прощать? Я и другие.
Я считаю, что каждому человеку очень важно уметь прощать, потому что каждый из нас способен совершать ошибки, ведь мы не идеальны. На мой взгляд, нет людей, которые бы не делали ошибок; ошибки совершают все люди и эти ошибки очень важно уметь прощать.
Особенно важно прощать ошибки, которые происходят в семейной жизни. Ведь семья — самое важное, что может быть у человека на свете. В семье человек растёт, развивается, набирается опыта от старшего поколения, учится чему-нибудь новому. И умение прощать — одно из самых важных качеств в семейной жизни.
Свою позицию я проиллюстрирую романом Л.Н. Толстого «Война и мир». В этом романе семья Ростовых, в которой заложена любовь друг к другу, взаимопонимание, поддержка — прощает ошибки друг друга, потому что само умение прощать свойственно каждому из членов этой семьи. Например, Николай с большой горечью признаётся своему отцу в том, что он проигрался и теперь за ним висит огромный долг. Несмотря на эту его ошибку, Николая прощают, понимая, что всем людям свойственно ошибаться, да еще и закладывют своё имение, чтобы погасить долг. Семья вошла в такое нелёгкое положение и сумела простить Николая, ведь поддержка и умение прощать — самое главное, что должно присутствовать в семейной жизни.
Еще одним примером служат Наташа и Долохов в этом же романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Ведь Наташу тоже прощают за то, что она попыталась сбжать с Долоховым, потому что семья понимает, что очень важно уметь прощать, ведь каждый из нас тоже может сделать такую же ошибку.
Подводя итог, я делаю вывод о том, что каждому человеку очень важно уметь прощать друг друга, ведь все люди способны ошибаться, это свойственно каждому человеку, только на том, что люди прощают друг друга, на мой взгляд, строится взаимопонимание и любовь друг к другу.
Проверка:
283 слова (должно быть больше 250), сочинение написано самостоятельно (не должно быть плагиата): критерии допуска к проверке пройдены.
| K1 | Дан ответ на вопрос темы. | Зачет |
| K2 | Для аргументирования ответа на вопрос темы приведены примеры из художественного произведения, грубых фактических ошибок или искажения авторской позиции нет | Зачет |
| K3 | В работе прослеживается логика (примеры из литературы служат доказательством тезиса). | Зачет |
| K4 | Качество речи (в том числе речевые ошибки) не мешает понять смысл сочинения. | Зачет |
| K5 | В сумме 5 ошибок на 283 слова. Допускается не более 5 ошибок на 100 слов. | Зачет |
| Итог | 5 баллов. Зачет |
Как сделать сочинение лучше:
1) Во вступлении не повторяй несколько раз одно и то же. Можно разделить вопрос на подвопросы, можно начать с того, что такое прощение.
2) В основной части каждый пример из книги должен приводить тебя к выводу, который является ответом на поставленный в теме вопрос или содержит часть этого ответа (то есть не забывай написать микровывод)
3) В заключении тоже не нужно писать одно и то же несколько раз. Не повторяй однотипные конструкции (друг друга, друг к другу).
Успехов! У тебя всё получится!
Оксана Николаевна Беляева, ОК ЕГЭ
Оригинальный документ с проверкой: vk.com
Прощение аргументы. Сочинение рассуждение на тему «Умение прощать
Нужно ли мстить тем, кто причинил тебе боль, нанёс жестокую обиду? Можно ли простить человека, нанёсшего тебе душевную травму? Именно эти вопросы возникают при чтении предложенного для анализа текста.
Раскрывая проблему прощения, автор опирается житейский случай, жизненный опыт своих героев. Повествование идёт от первого лица. Муж и жена живут по соседству с некой Нюшкой, которая убила домашнего питомца и любимца семьи – котёнка по прозвищу Афанасий. Жена рассказчика требовала от него, чтобы он отомстил соседке – застрелил её пса Рубикона. Герой пытался убедить свою супругу в том, что месть – это не выход, что будет только хуже.
Он предложил жене отнести соседке пачку дефицитных в то время дрожжей, которые он привёз из Москвы. После возмущения и долгих нравственных колебаний жена послушалась мужа и пошла к соседке с мировой. Не ожидая ничего доброго, Нюшка потянулась за ухватом, но, увидев, что соседка принесла ей дрожжи, пришла с миром, а не с войной, расплакалась. Так две женщины и плакали вместе на плече друг у дружки.
Позиция автора выражена прямо и чётко. В.Солоухин убеждён, что главное во взаимоотношениях людей не потерять человечности, не отвечать на зло злом. Сложнее всего переступить через себя, свои обиды и принципы и простить обидчика. Нужно суметь вовремя остановиться, вникнуть в суть проблемы и решить её правильно, по-человечески, с достоинством, а не как первобытный человек, с помощью когтей и дубины.
Попробуем доказать свою позицию, обратившись к литературным аргументам. Вспомним роман-эпопею Л.Н.Толстого «Война и мир» и его героев. Андрей Болконский не смог простить измены Наташе, он хотел отомстить Анатолю Курагину, который обольстил неопытную девочку. Князь Андрей всюду искал своего врага, чтобы вызвать его на дуэль. Оба героя были ранены в Бородинском сражении и оказались рядом в палатке на операционном столе. С трудом узнал князь Андрей в рыдающем человеке, которому только что ампутировали ногу своего обидчика. Болконский почувствовал жалость и сострадание к своему врагу, заплакал чистыми, детскими, любовными слезами и понял «счастье прощать», о котором говорила ему сестра княжна Марья.
Месть разрушает душу человека, делает его чёрствым, жестоким, эгоистичным.
Проблема прощения раскрывается и в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин пишет в своём журнале, что любит врагов, только не по-христиански, они горячат и волнуют его кровь. Никому не прощает он низости и подлости, вызывает Грушницкого на дуэль и убивает. Правда, потом солнце показалось ему тусклым. С помощью этой детали Лермонтов показывает, что даже у такого эгоиста, как Печорин, после мести на душе неспокойно. Совсем по-другому ведёт себя Вера – единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми его недостатками и достоинствами. Он приносит ей одни только страдания, но она продолжает его любить, прощая снова и снова.
Мне кажется, что умение прощать – самое главное человеческое качество, ведущее к миру и согласию. Обида и месть – низкие чувства, которые разрушают личность. Нужно быть добрее и уметь понимать людей. Прощение – это великодушие.
Отношения между людьми складываются по-разному. Мы совершаем разные поступки: хорошие и плохие. Помогаем друг другу в делах, исполняем желания, выполняем просьбы. Но случается, лжём, не можем сделать обещанного, поступаем наперекор, ссоримся. Часто мы обижаем любимых людей, сгоряча говорим так, как совсем не думаем. Мы делаем человеку больно, и обижаем его, возможно, не замечая этого. Если он дорог нам, нужно постараться загладить свою вину, извиниться.
Кого из нас не обижали? Кто не обижал сам? Таких людей просто нет. Отличает нас друг от друга иное — умение или неумение прощать. «На обиженном воду возят» — в этой пословице показано негативное отношение к человеку, не способному забывать обиды. Да и самому обиженному тяжело носить в себе свою обиду. Поэтому стоит научиться прощать людей.
Все люди разные, с разными характерами и темпераментом. Каждый обижается, прощает и умеет просить прощения по-своему. Ранимые, чувствительные люди обижаются быстро. Даже мелочи, которые не стоят внимания, шутки они воспринимают серьёзно. Но так же быстро они умеют понять и простить обидчика, потому что тяжело переносят негативные эмоции. Людей же холодных, сухих, скупых на эмоции обидеть сложно. С одной стороны, это хорошо: они защищены от лишних переживаний. С другой стороны, такие люди сами могут сильно обидеть.
Умение просить прощения и прощать — признак сильной личности. Ведь это преодоление своего гнева и признание собственных ошибок.
Прощать обиды необходимо. Когда мы обижены, у нас испорчено настроение, нет улыбки на лице, понижен тонус. А в подавленном состоянии мы сами можем причинить боль. «Прости…». Иногда это слово способно утихомирить самые разыгравшиеся конфликты. Оно способно проникать в самые глубины нашей души, если оно было сказано с искренностью. «Прости»… Сказав это слово, мы словно освобождаемся от оков, которые были столь тягостны. От этого слова в нашей душе утихают все бури, замирают вьюги. И сердце словно оживает от обыденности и печали.
Как научиться прощать? Нужно хотя бы на минуту представить себя на месте обидчика. Ему тяжело, неприятно и обидно за то, что не принимают его извинений. Кроме того, не нужно забывать, что и мы не раз обижали кого-то, чувствовали тревогу, свою вину. Прощать нужно навсегда и от чистого сердца. Если это не так, то значит не было прощения. Если вспоминаешь обиду, то, значит, не простил. Не стоит, если прощаешь, ставить себе это в заслуги. Надо просто забыть.
В художественной литературе есть немало примеров, где звучит тема прощения. Например, в романе-эпопее Толстого «Война и мир». Болконский безумно влюбляется в Наташу Ростову, но что-то говорит ему, что их счастье невозможно. Наташа тоже любит Болконского, правда он её кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. Гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. В разговоре с Пьером Болконский сказал: «Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу». Перед нами предстаёт жестокий эгоист. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.
Иначе тема прощения отражена в романе «Герой нашего времени» Лермонтова. Вера играет большую роль в раскрытии характера Печорина. Вера — единственный человек, полностью понявший сущность Печорина, любящая его со всеми достоинствами и недостатками. Эту проницательность и верность чувству не мог не оценить и сам Печорин: «Она единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть», — и только она одна вызывает настоящие и искренние чувства, хотя и мимолетные.
Чувства Веры настолько сильны, что она прощает все страдания, принесенные ей Печориным, продолжая любить его, зная, что они никогда не будут вместе. В образе Веры мы видим покорность, жертвенность, у нее нет ярко выраженного чувства собственного достоинства, она снова признается в любви Печорину после того, как он уже один раз ее оставил. Все это нужно было автору, чтобы показать эгоизм героя, его отношение к окружающим, боязнь потерять свободу — главное, по его мнению, в жизни.
Мне кажется, прощать нужно всё и всем, даже предательство друга. Обида и месть разрушают нас. Они могут быть сегодня убедительными, а завтра разрушительными. Вернее, они всегда такие. Приносят лишь минутное удовольствие. У нас нет права судить. Пусть всё рассудит жизнь. Ни к чему держать тяжёлые мысли в сердце. Там должны селиться только светлые, благородные чувства. Прощение – это великодушие. Давайте будем великодушными, и, возможно, мир станет добрее!
В этой статье вы найдете несколько сочинений по теме «Почему важно уметь прощать?» с аргументами и примерами из литературы.
Многие считают, что прощать необходимо для того, чтобы обрести счастливое будущее. Ведь иногда прошлое тяжким грузом лежит на душе и мешает жить.
- Оно может остаться в памяти – но важно извлекать оттуда не негатив, а опыт.
- К прощению также относятся ситуации, когда человек отпускает иллюзии и желание отомстить. Он более не мучается от угрызений совести, боли и печали.
- Некоторые думают, что прощение – это обесценивание чувств и унижение себя. Но это не совсем так.
- На самом деле, только сильный человек может оставить злость на своих обидчиков и полюбить человечество, несмотря на всю ту несправедливость, от которой ему в свое время пришлось страдать.
В этой статье вы найдете несколько сочинений по теме с аргументами и примерами из литературы. Читайте далее.
Что значит прощать?
Прощать – значит
, отпускать обиду, напряжение и боль. Позволять действительности быть такой, какая она есть, со всеми несовершенствами. Прощать – значит мириться с тем, что люди далеки от идеала. Прощение не означает оправдания себя либо других. Это извлечение урока из сложившейся ситуации, приобретение опыта. Тем не менее, тот, кто прощает, понимает, что за прошлое цепляться нет смысла – стоит отпустить его.
Прощать – значит
, быть смиренным, великодушным и милосердным. Можно даже сказать, что это христианская добродетель. Для чего же человеку нужно прощение?
- Во-первых, оно несет свет и душевную легкость.
- Личность перестает истязать себя, она понимает, насколько легче становится жить, если на душе нет обид и сожалений.
- Быть свободным от всего – это действительно счастье.
Прощение важно для очищения души. Оно устраняет негативные связи и убирает энергетическую грязь. Некоторые считают, что именно через это качество можно прийти к просветлению.
Сочинение-рассуждение 9.3 по ОГЭ на тему «Великодушие. Почему важно уметь прощать?»: аргументы, примеры из литературы
Почему же прощение так важно? С одной стороны, оно нужно для того, чтобы показать милосердие и благородство, очистить собственную душу. Достаточно часто, когда кто-то портит людям жизнь, они желают отомстить. Но зло всегда возвращается злом. А агрессия и неудовлетворенность жизнью, которые бередят мстящего, съедают душу изнутри. Вот сочинение-рассуждение 9.3 по ОГЭ
на тему «Великодушие. Почему важно уметь прощать?»
саргументами и примерами из литературы:
Путем прощения человек избавляется от всего негативного и мерзкого, что накопилось в его душе, он вновь обретает способность видеть свет, осознавать прекрасное и ценить жизнь. Соответственно, прощение – это некая реинкарнация, обновление.
Допустим, в романе Ф. М. Достоевского
есть 2 стороны. Есть Раскольников
, который считает, что можно добиться счастья и уважения силой, верша самосуд. Он не намерен прощать своих врагов, считает, что им нужно мстить. А есть Сонечка Мармеладова
, которая даже продавая свое тело из-за бедности, не держит зла на людей и стремится быть ближе к Богу.
Да, девушка критична к себе, она считает себя грешницей. Но, в то же время, Соня
не утратила способность находить в каждой личности что-то хорошее, прекрасное. Ее влияние на главного героя становится причиной того, что он раскаивается, пересматривает свои взгляды и понимает, что та доктрина, которой он всегда придерживался, на самом деле, не выход.
Пример Мармеладовой
показывает, что счастье можно обрести только следуя дорогою добра и света, а, ни в коем случае, не кровопролитием. Тот факт, что она испытывает к Раскольникову
симпатию, означает, что Соня
понимает, что каждый человек имеет право на прощение. Каждый может ошибиться – важно лишь постараться понять мотивы поступка и добиться искреннего раскаяния.
Итоговое сочинение на тему «Почему важно уметь прощать и нужно ли прощать?»: примеры из жизни про силу в доброте, про сильного и слабого, о любви и прощении Бога Иисуса
Иисус Христос
– отличный пример любви к людям и умения прощать. Несмотря на то, что род человеческий не оправдал его ожиданий, он без промедления отдал жизнь за человеческие грехи. А тот факт, что впоследствии он воскрес, означает то, что искренне верующий и милосердный, бескорыстный человек по-настоящему бессмертен. Вот итоговое сочинение на тему
«Почему важно уметь прощать и нужно ли прощать?»
с примерами из жизни про силу в доброте, про сильного и слабого, о любви и прощении Бога Иисуса
:
Мотив всепрощения является основным в христианской тематике. Считается, что если кто-то ударит по одной щеке, нужно обязательно подставить и вторую. Конечно же, с религией можно согласиться либо не согласиться, но уметь прощать действительно нужно.
Почему же? Потому, что сила – в доброте. Соответственно, тот, кто проявляет великодушие даже к врагам своим – это сильный человек. А тот, кто таит злость и мстит – лишь хочет казаться сильным. А на самом же деле он мелкий, слабый, беспомощный.
Из этого следует, что прощать нужно не только для того, чтобы очистить душу, но и чтобы стать сильнее. Прощение дает великодушному человеку неимоверную неуязвимость, он всегда пребывает в гармонии с самим собой и окружающим миром. Душа у такого человека чистая, искренняя, добрая, любящая и, самое главное, ничем не запятнанная.
Мне доводилось видеть чудодейственную силу доброты и в жизни. Допустим, когда я гостил в деревне у бабушки, я заметил, что каждое утро она уходит в чащу леса по сугробам. Это поведение показалось мне странным. И однажды я пошел вместе с ней. Оказалось, что в сильный мороз она носила птицам крошки хлеба и пшено. Ей было искренне жаль живых существ, потому, что кроме нее, о них никто не позаботится и они могут погибнуть от голода и холода.
Раньше я не думал, что измену возлюбленной можно простить. Но великодушие моего соседа меня действительно поразило. Много лет назад у них с женой часто были ссоры по поводу ее неверности. Его подозрения были оправданы, но дело не в этом. А потом с женщиной произошла страшная трагедия – ее парализовало, и она не могла больше ходить. Конечно же, для молодых любовников она стала обузой, перестала их интересовать. И трудно бы ей пришлось, если бы не мой сосед, ее бывший муж. Он сумел простить ей измены, и словно ничего и не случалось, принялся ухаживать за ней.
Это действительно отличный пример великодушия, когда человек может простить провинности, забыть о своей гордости и даже чувстве собственного достоинства, если тот, кто ему дорог, в беде. Мне кажется, так и надо поступать. Ведь мораль – моралью, но иногда она отходит на второй план.
Если человек утрачивает способность обслуживать себя самостоятельно, то прежние ссоры уже не имеют смысла. Ведь дело тут уже не в отношениях либо супружеской неверности, а в человеческом долге, в помощи ближнему, вне зависимости о том, в каких отношениях вы ранее состояли.
«Что такое великодушие: почему важно уметь прощать?»: описание термина
Великодушие
— это качество человека, который является добродетельным. Что такое великодушие: почему важно уметь прощать? В другой статье , вы найдете подробное описание этого термина, а также информацию и творения по этой теме.
«Великодушие. Почему важно уметь прощать?»: по Р. Л. Погодину
Что же люди вкладывают в понятие «великодушие»? Это свойство натуры, что проявляется в отзывчивости и доброте. «Великодушие. Почему важно уметь прощать?» — раскрытие темы по Р. Л. Погодину:
Переступать через обиды умеют только очень сильные люди. Избавляясь от злобы в себе, человек духовно освобождается, ему становится легче на душе. Погодин
повествует о девочке Вале
, которая была незаслуженно обижена мальчиком Витей
. Он подумал, что Валя смеется над его чувствами, поэтому предательски поставил ей подножку. Валя
пострадала, но не выдала обидчика, сказала, что поскользнулась сама. И спасла Витю
, иначе его могли отчислить из школы.
Мальчик перевоспитался. Но он и раньше понимал, что его возлюбленная великодушна. Почему же Валя
так поступила? Дело в том, что девочка оказалась не по годам мудрой. Она понимала, что в обидчике говорит сиюминутная злоба. И Валя
простила ему эту слабость, приняла этот факт.
Соответственно, иногда важно уметь прощать потому, что прощение приносит пользу как для того, с кем поступили несправедливо, так и для того, кто совершил ошибку.
«Почему важно уметь прощать?»: сочинение не менее 70 слов
Часто в школе задают написать сочинение в размере 70 слов
. Это необходимо для того, чтобы учащиеся учились раскрывать тему в одном-двух абзацах — кратко, но емко. Вот сочинение размером не менее 70 слов
по теме :
Прощение необходимо потому, что оно возвышает человека, делает его сильнее, очищает душу. Великодушный становится ближе к Богу и обретает свободу. Добродетельный человек понимает, ему не страшны никакие враги, ведь он способен принять их слабости. Тот, кто обладает милосердием, несет добро и благо не только себе, но и обидчикам. Он не держит ни на кого зла, не пытается мстить. Великодушный человек словно источает свет. Он искренне и с надеждой на лучшее любит всех и каждого.
Видео: Почему важно уметь прощать? Всеволод Татаринов
Отношения между людьми могут быть очень сложными. Каждый человек на протяжении жизни совершает не только хорошие, но и плохие поступки. Умение прощать в тяжелых условиях является крайне ценным качеством. Если держать в себе большие и маленькие обиды, то прожить яркую жизнь просто невозможно. Во время работы над сочинением по литературе на тему «Почему важно уметь прощать» учащиеся старших классов смогут задуматься над этим важным вопросом.
Великий дар
Тема сочинения «Важно ли уметь прощать» является очень глубокой. Рассуждая над этим вопросом, не все смогут дать однозначный ответ. Однако можно с полной уверенностью сказать, что такое умение является великим даром
. Все люди обладают различными эмоциями и на каждый вопрос смотрят по-разному. Нередко они расходятся во мнении и ссорятся из-за этого, причиняя друг другу боль.
Поэтому в душе может затаиться обида на долгие годы. При этом есть и вторая категория людей, обладающих большой внутренней силой. Они способны прощать своих обидчиков. Каждому человеку необходимо научиться для начала забывать обиды, нанесенные близкими и любимыми. Идеальных людей просто не существует? и все имеют право на собственное мнение.
Порой ссоры происходят из-за пустяков, но гордость не позволяет сделать первый шаг для примирения. Однако это совершенно неправильно. По-настоящему близких людей мало, и необходимо дорожить ими. Важно принимать их такими, какие они есть. Люди не вечны, а жизнь коротка. В момент ссоры об этом никто не задумывается. Безусловно, после конфликта каждый проходит через сильные внутренние переживания.
К сожалению, не все могут найти в себе силы и простить. Однако это необходимо сделать, ведь сразу после примирения появляется чувство легкости в душе.
Всем людям необходимо стать мудрее. Те, кто умеет прощать, являются по-настоящему счастливыми. При этом бывают поступки, не заслуживающие прощения.
От совершающих их людей необходимо держаться как можно дальше. Если же ситуацию, из-за которой возник конфликт, можно разрешить, то к этому необходимо стремиться. Злоба способна накапливаться внутри и в результате навредит не только обидчику. Важно помнить об этом и жить дружно.
Умение прощать
Иногда люди уверены, что не способны прощать, так как помнят те негативные эмоции, которые им довелось пережить в трудный момент. Это нормально, ведь им свойственно сохранять в памяти некоторые события, произошедшие в их жизни. Однако если обидчик был прощен, то это не говорит о том, что совершенный им поступок забыт. Этот опыт останется в памяти и в будущем позволит избежать собственных ошибок
.
Понять, был ли прощен обидчик, довольно просто. Если это произошло, то при воспоминаниях о конкретном событии ненависть и злость на обидчика не посетят душу. В такой ситуации единственным чувством будет жалость к персоне, причинившей боль. Если это был близкий человек, то следует протянуть ему руку дружбы и стараться больше не вспоминать неприятные моменты. В противном случае стоит подумать о целесообразности продолжения общения.
В зависимости от ситуации прощение может оказаться сложным делом. Однако к этому необходимо стремиться. Способность прощать является не просто добродетелью, а настоящим талантом. Всех людей можно разделить на две категории:
- легко прощающие практически любой поступок другого человека;
- люди, которым прощение дается крайне тяжело.
Способность забывать обиды у всех людей позволила бы изменить общество. Благодаря этому дару прекратились бы войны. Люди в такой ситуации всегда старались бы жить в мире. Однако для этого предстоит научиться понимать других.
Прощать трудно, но к этому нужно стремиться. Только при отсутствии обид в душе можно прожить полноценную и яркую жизнь.
Примеры из литературы
Считается, что умение прощать является свойством только сильных личностей. С этим сложно спорить, ведь не каждый способен забыть нанесенные ему обиды, ссылаясь при этом на честь или гордость. Писатели часто рассуждают о том, почему в любви важно понимать и прощать.
В качестве аргумента можно привести известного персонажа из романа-эпопеи Толстого «Война и мир» — Андрея Болконского. Его невеста Наташа Ростова мимолетно увлеклась Курагиным. Для князя Болконского этот поступок девушки стал не только предательством испытываемых им к ней чувств, но и нанес оскорбление его чести. Из-за неумения прощать постепенно разочарование в его душе перерастает в более страшные чувства:
- ненависть;
- жажду мести.
В результате Болконский отправляется на войну не для защиты Отечества, а с целью устранить своего соперника. При этом Андрей не пытается простить Наташу, хотя именно любовь к ней и способна даровать персонажу духовную свободу перед страхом смерти. Дальнейшие события подтверждают важность умения забывать обиды. В госпитале он оказывается рядом с Курагиным, которому должны ампутировать ногу. Однако князь изменился и не злорадствует по этому поводу. Вспоминая любимого человека, он прощает своего соперника. Также он перестает испытывать злость и в отношении своей невесты.
Важно уметь прощать не только других людей, но и себя самого
. Это мнение находит подтверждение в романе Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников испытывает сильные душевные терзания после убийства двух пожилых женщин. Он долго готовил план, оправдывая свой поступок необходимость избавить мир от злого человека. Однако Родион оказался не в состоянии предсказать собственные чувства.
Он ненавидит себя за проявленную слабость, но при этом не позволяет себе раскаяться, чтобы обрести успокоение. Лишь благодаря помощи от глубоко верующей Сони Мармеладовой Раскольников находит в себе силы победить своих внутренних демонов.
Эти примеры наглядно доказывают, что способность прощать себя и других является крайне важным качеством
. Обиды накапливаются и порождают чувство злобы и желание отомстить. Это чревато разрушением человеческой души. При этом прощение позволяет людям находить стимулы к изменению жизни к лучшему.
На ЕГЭ одной из сложных тем является — «Любую ли обиду можно простить». Сочинение-рассуждение по ней должно заставить учащихся задуматься и, возможно, изменить их жизнь к лучшему. Эта итоговая работа покажет не только уровень знаний, но и личностные качества.
(408 слов)
Способность прощать — черта сильного человека. Ведь далеко не каждый может забыть нанесённое оскорбление или проглотить обиду, часто руководствуясь принципами чести. Эти принципы могут быть справедливыми, но разве следует обрушивать зло, гнев и обиду на каждого человека, который в чём-то провинился перед нами? По моему мнению, умение прощать очень важно, ведь оно очищает душу от зла, а если зло копится в человеке, он обязательно его выплеснет, и последствия будут ужасны. Чтобы обосновать свою позицию, приведу литературные примеры.
Один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», князь Андрей Болконский, не может простить свою невесту Наташу Ростову, которая мимолётно влюбляется в Анатоля. Такое предательство чувства становится для Андрея еще и оскорблением чести. Грусть и обида в его душе перерастают в желание отомстить. Оставив военные дела, Болконский возвращается на поле битвы не для борьбы с захватчиком, а для убийства Анатоля. Князь, не пытаясь простить бывшую невесту, разрушает свою жизнь. Но именно неугасимая любовь к Наташе очищает и возносит его душу. Находясь в госпитале рядом с Курагиным и наблюдая за ампутацией его ноги, Андрей не испытывает чувство злого удовлетворения. Воспоминания о любимой девушке дают ему сил простить Анатоля. После этого князь, увидевшись с Наташей, прощает и её. Благотворная и исцеляющая сила прощения позволяет ему спокойно принять мысль о неминуемой смерти. Андрей не боится умирать, ведь в его душе не остаётся сожалений и затаённых обид. Прощение может снять с души любой груз, который её тяготит, и каждый человек должен это понимать, уметь и любить прощать.
Не менее, чем умение извинять других, важно и самопрощение. Главный герой романа Ф.М. Достоевского Родион Раскольников совершил чудовищный поступок: чтобы «проверить» свою теорию, он убил старуху-процентщицу и её сестру Лизавету, и теперь совесть не даёт ему покоя. Весь его план, все тезисы его теории, направленные на то, чтобы оправдать убийство, разрушаются его собственными чувствами. Раскольников знает, что ему просто необходимо прощение, хотя бы от себя самого, но он не решается на это, ведь такая «слабость» противоречит его теории. Только добрая и отзывчивая Соня помогает Родиону найти исцеление и успокоение. Великодушная девушка прощает Раскольникова, во многом из-за неё герой преодолевает все внешние и внутренние трудности. Если человек не может себя простить, он вряд ли сможет двигаться дальше, забыв то зло, что он совершил. Чем дольше хранит эту ношу душа, тем сложнее становится от неё избавиться. Поэтому прощать себя очень важно.
Таким образом, умение прощать — одно из самых необходимых и полезных качеств человеческого характера. Способность забыть обиду, постепенно разлагающую душу, даёт человеку новые силы и энергию, чтобы жить дальше.
Когда нужно и не следует прощать
Источник: Дмитрий Марута / Shutterstock
Насколько мы в культурном отношении восхищаемся способностью прощать — она связана с великодушием, духовным ростом и, конечно же, религиозностью — это остается довольно сложной проблемой с психологической точки зрения.
С точки зрения непрофессионала, способность прощать широко рассматривается как свидетельство того, насколько высоко люди занимают место в цепочке бытия — животные, в конце концов, не прощают, — поэтому она свидетельствует о моральном превосходстве.
Но с психологической точки зрения остаются два ключевых вопроса: Почему люди прощают , и когда они это делают, как они надеются, что принесет пользу ?
Как написал Фрэнк Финчем в статье с, пожалуй, лучшим изображением и заголовком — «Поцелуй дикобраза», — человеческая загадка состоит в том, что мы нуждаемся и хотим близости и близости, но эта потребность одновременно делает нас уязвимыми для обид и разочарований. , и даже предали самые близкие нам. Если бы не «проблема с пером» — в метафоре Финчема, два дикобраза обнимаются, чтобы согреться, все ближе и ближе, пока перо не проткнет кожу и им не придется выниматься, — не было бы нужды в прощении.
Намерение — или, точнее, индивидуальное восприятие намерения другого человека — играет центральную роль в прощении. Вы не чувствуете потребности прощать, когда ветка соседского дерева стирает лобовое стекло вашей машины; вам просто нужно название и номер его страховой компании. С другой стороны, если ваш сосед разбивает ваше лобовое стекло железной шиной в приступе досады из-за какого-то предполагаемого пренебрежения, прощение — это единственное, что не даст вашим отношениям перерасти в жестокую вражду, не считая запретительного судебного приказа.
1. Что такое прощение?
Вот где возникает сложность, потому что то, что принято называть прощением, часто сбивает с толку.
Согласно Финчему, прощение — это , а не принятие; если вы способны принять личность своего соседа — «У Крейга огромных проблем с управлением гневом» — вам не нужно прощать его.
Прощение также не является синонимом примирения . Хотя это правда, что акт прощения может привести к воссоединению… «В конце концов, это была всего лишь одна ночь, а мы женаты 10 лет; Я прощаю и остаюсь »- вы также можете простить и за развод неверному супругу.
Более того, если отвлечься от культурных традиций, прощение — это , а не забывание или отрицание. А прощение — это процесс , а не единичный акт. Опять же, вам не нужно прощать товарища по метро, который случайно ударил вас своим рюкзаком; слов «извините» будет достаточно. Но когда кто-то из ваших близких уводит, буквально или символически, рукой или словами, говоря «Я прощаю вас», следует понимать так, как «Я работаю над , прощаю вас.”
Если принять во внимание то, что известно науке — согласно работе Курта Грея и Дэниела Вегнера, боль причиняемая преднамеренно больше, чем непреднамеренная, — вы начнете видеть затруднительное положение более ясно.
2. Является ли прощение эволюционным шагом вперед?
Как отмечают Джени Л. Бернетт и ее соавторы, даже при совместной жизни предкам приходилось сталкиваться с воровством, браконьерством, неспособностью делиться и т.п., и они, вероятно, прибегали к поведению, предназначенному для предотвращения будущих вторжений — просто поставил, месть. Хотя месть как средство устрашения должна была восстановить сотрудничество между сторонами — очень важный аспект общинной жизни предков, — она также могла привести к дальнейшему разрушению.
Войдите в систему когнитивной адаптации, которую исследователи назвали системами прощения. Что интересно, так это предположение, что если такая когнитивная система существует, она должна иметь способ оценки значения прощения — своего рода мышление, направленное на получение прибыли и убытков в подходе.Таким образом, как утверждают авторы, должен быть компромисс между ценностью ответного сдерживания, с одной стороны, и стоимостью будущих вкладов нарушителя, с другой.
Можно предположить, что мысли могли быть примерно такими: «Хорошо, он украл мою подругу, но он самый сильный парень в племени и лучший охотник. Здесь есть и другие самки, но только один такой же охотник, как он. Авторы утверждали, что такая система будет работать лучше всего, когда ценность взаимоотношений высока, а риск эксплуатации низок; кроме того, это не только препятствует ответным мерам, но и порождает «поведение, призванное уговорить эксплуататора усилить его или ее уважение к прощающему.”
Именно это и обнаружили исследователи в ходе серии экспериментов.
Конечно, в реальной жизни, когда мы «взвешиваем» ценность отношений или вероятность того, что эксплуататор изменит свой образ действий, у нас нет точных весов. Наши собственные когнитивные и эмоциональные предубеждения могут привести нас к неверному расчету преимуществ и ценности конкретной близкой связи и, кроме того, к ошибкам в оценке того, будет ли человек, которого мы простили, неизбежно будет прощать за будущий вред ему или ей. будет дождь на нас.
Forgiveness Essential читает
В отсутствие хрустального шара прощение — не всегда правильный ответ.
3. Делает ли прощение тряпкой?
Поскольку мы привыкли верить, что прощать — это хорошо, культурное давление с целью прощения огромно, и мы редко принимаем во внимание особенности конкретных отношений. Точно так же большинство психологических исследований сосредоточено на преимуществах прощения, которые варьируются от улучшения здоровья и улучшения самочувствия до более эффективного разрешения конфликтов, в то время как сравнительно немногие из них рассматривали обратную сторону .
Тем не менее, некоторые из нас на собственном опыте знают, что прощение нарциссического игрока, манипулятора или закоренелого лжеца — это не что иное, как кошачья мята — признак того, что то, что он или она сделал, не было «таким уж плохим в конце концов», и прекрасная возможность рационализировать как свое прошлое, так и будущее поведение. В этом случае прощение может привести к саморазрушению; на самом деле вам следует подумать о том, чтобы уйти, а не подвергать себя опасности.
Неудивительно, что исследования показывают, что в отношениях с дисбалансом власти человек, обладающий властью, с меньшей вероятностью прощает, чем человек без нее.Простить того, кто любит и ценит вас меньше, чем вы любите и цените его или ее, — это гарантированное путешествие в кроличью нору.
Однако в своем противоположном исследовании Джеймс Макналти изучал, способствует ли прощение изменениям в негативном поведении в долгосрочной перспективе. Участниками его исследования были молодожены, состоявшие в браке в среднем 3,2 месяца; об этом важно помнить, поскольку, по крайней мере теоретически, у этих «молодоженов» должен быть очень низкий уровень межличностного стресса.
Используя различные меры для определения качества отношений, включая анкету и 10-минутные видеозаписи дискуссий между супругами об источниках напряженности в браке, исследователи затем отслеживали эти пары каждые шесть месяцев в течение следующих двух лет, оценивая удовлетворенность браком, супружеское прощение и сообщения о негативном поведении. (О негативном поведении сообщал сам человек и сам супруг).
Макналти обнаружил, что с партнерами, которые нечасто демонстрировали негативное поведение, прощение было полезным, но для тех, для кого негативное поведение было частым, противодействие прощению было совершенно вредным.Он пришел к выводу: «[Может быть, последствия прощения, как и эффекты многих других процессов взаимоотношений, смягчаются более широким брачным контекстом, и поэтому могут принести пользу относительно здоровым отношениям больше, чем проблемным».
Проблема, конечно, в том, что исход находится в руках не прощающего, а преступника. Это стало отправной точкой для исследования, проведенного Лаурой Б. Лучис, Эли Дж. Финкель и другими под названием «Эффект тряпки», в котором изучается, как прощение взаимодействует с чувством собственного достоинства и уважения.
Команда утверждала, что прощение укрепляет самооценку , если нарушитель исправился и изменил свое поведение. Но они предположили, что если преступник продолжит вести себя таким же образом после прощения, человек, который простил, испытает падение самооценки, среди прочего. Это то, что они назвали «эффектом тряпки».
В ходе четырех исследований, одно из которых было продольным и длилось пять лет, они нашли подтверждение своей гипотезе.Несмотря на совокупность исследований, которые, казалось бы, рекомендуют прощение как панацею, они писали: «Ответы как жертв, так и преступников имеют большое значение после предательства. Самоуважение и ясность самооценки жертв определяются не только их собственными решение о том, прощать или нет, но также по решению виновных, действовать ли таким образом, который сигнализирует о том, что жертва будет в безопасности или оценена или нет ».
Это все отрезвляюще и правда. И хотя приятно повторить слова Александра Поупа: «Человеку свойственно ошибаться; прощать, божественное »- это не может быть универсально применимо.Вы не можете пожинать плоды в одиночку; вам нужны сотрудничество, преданность и намерение дикобраза, который в первую очередь ударил вас ножом. С другой стороны, простив кого-то, кому вы показываете дверь, скорее всего, вы освободитесь.
Авторские права © Пег Стрип, 2014 г.
Посмотрите мою книгу «Освоение искусства бросить курить: почему это важно в жизни, любви и работе» и посетите меня на Facebook.
Жестко простить и забыть? 12 причин, по которым вы не можете двигаться дальше
Андреа Бланделл
Кто в какой-то момент не посоветовал другу или любимому человеку просто «простить и забыть»?
И все же, когда настала наша очередь прощать, может быть другой историей.
Почему прощение намного легче сказать, чем сделать?
Должны ли мы прощать других?
Да, исследования показывают, что прощение имеет много преимуществ. Например, исследование женщин, переживших эмоционально оскорбительные отношения, показало, что «терапия прощения» приводит к уменьшению беспокойства и депрессии, более эффективному принятию решений и большей способности управлять эмоциями.
Но иногда то, что мы действительно хотим простить, — это большой вопрос.
Сложные вещи могут случиться, и в таких случаях лучше не быть суровым к себе, если вы не можете двигаться дальше и прощать. Нет правила, по которому мы должны прощать всех. Иногда лучшее, что мы можем сделать, — это поработать, чтобы найти признание, и обратиться за помощью к профессионалу, если это сложно.
Но в других случаях мы не можем простить, потому что нам просто еще предстоит распознать шаблон или самообман, в котором мы застряли, который мешает нам отпустить.
12 причин, по которым нельзя прощать и забывать
Посмотрите, не удерживает ли вас одна из нижеприведенных причин от прощения и забывания раз и навсегда.
1) Вы не честны с самим собой в отношении истинной причины вашей боли.
Мы можем убедить себя, что злимся на кого-то из-за одного, тогда как на самом деле мы расстроены из-за чего-то совершенно другого. Мы не простим брату или сестре за то, что они не пришли на нашу вечеринку, когда мы действительно в тайне злимся, они намекали, что наш брак не продлится долго.
От первого легче сердиться, но чтобы простить , мы должны признать то, от чего нам действительно нужно отпустить.
2) Вы связали свое текущее расстройство с более серьезными расстройствами из прошлого.
Когда кто-то делает что-то, что причиняет нам боль , это может вызвать более старые, более глубокие боли.
Не осознавая этого, мы можем участвовать в «эффекте снежного кома». Мы бессознательно накладываем новую боль на старую, пока не столкнемся с чем-то слишком большим и непреодолимым, чтобы простить и забыть.
Например, если наш партнер уходит от нас, мы можем испытать чувств отторжения, которые могут накапливаться поверх неразрешенных переживаний отвержения с детства. Достаточно скоро мы думаем, что должны простить своего партнера за то, что он думает, что мы недостойны любви. На самом деле все, что они сделали, это расстались со взрослыми отношениями, которые больше не служили положительной цели.
Вот почему терапия помогает нам прощать. Это может помочь нам отделить прошлые обиды от настоящих, а также помешать нам воссоздавать паттерны боли, которые ставят нас в положение, когда мы в первую очередь нуждаемся в прощении.
3) Вы ошиблись, простив кого-то, приняв то, что он сделал.
Прощение кого-то включает в себя проявление по крайней мере сострадания к другой стороне и их выбору. Это означает, что вы позволяете себе обрабатывать и исцелять боль, причиненную вам их действиями.
Однако это не означает, что вы оправдываете то, что они сделали. Вы можете не соглашаться с их действиями и при этом отпускать свою боль.
4) Вы боитесь, что, простив кого-то, вы станете уязвимыми.
Чувство гнева может заставить нас чувствовать себя «крутыми» и может походить на броню, защищающую от еще большей боли.
Но не прощать кого-то заставляет нас проигрывать болезненную ситуацию в уме, пока она не подорвет наше чувство собственного достоинства. Это фактически делает нас более уязвимыми в долгосрочной перспективе.
Вспомните, когда вы в последний раз злились на кого-то. Что вы почувствовали, когда увидели их? По всей видимости, вы чувствовали угрозу и были очень потрясены.
Но затем подумайте о том, что вы чувствовали годы спустя, , когда под мостом была вода, и вы отпустили или негодовали.Была ли у них вообще какая-то власть над вами?
5) Вы зависимы от преимуществ подачи претензии.
Непрощение кого-то позволяет нам пожалеть себя и привлечь внимание других к тому, что с нами произошло. Это внимание может походить на наркотик, которого мы хотим больше, чтобы чувствовать себя лучше и желаемыми.
Прощение требует способности избавиться от нашей жертвы и осознать, что мы готовы к лучшим выгодам двигаться дальше.Это значит быть готовым чувствовать себя сильным и выбирать себе хорошее.
Автор: Рони Амин
6) Вы думаете, что чтобы простить кого-то, нужно поговорить с ним.
Прощение касается вас и того, как вы относитесь к чему-то и кому-то, а не тому, как они реагируют на то, что вы чувствуете.
Другой человек не должен ничего знать о вашем решении. На самом деле, если мы хотим, чтобы прощение было связано с конфронтацией, мы часто совсем не готовы прощать, но все еще ищем новые драмы.
7) Вы боитесь эмоций, которые могут возникнуть, если вы попытаетесь простить.
Прощение может быть похоже на процесс скорби, полный взлетов и падений.
Но подавление печали и гнева имеет долгосрочные последствия, с которыми бывает еще труднее справиться. Так что, безусловно, чем раньше вы позволите своим чувствам выйти наружу и начнете их отпускать, тем лучше.
Вы не верите, что если вы простите кого-то, они простят вас в ответ.
Вы не верите, что если вы простите кого-то, они простят вас в ответ.Прощение — это не улица с двусторонним движением. Часто, отпуская что-то, мы естественным образом влияем на окружающих, но иногда это не срабатывает.
И если мы думаем, что прощаем другого человека «ради него», то это совсем не прощение. Это форма контроля, которая ставит вас на место превосходства, а не на место сострадания, которого требует истинное прощение.
9) Сначала нужно простить себя.
Прощение другого человека обычно влечет за собой ответственность за нашу часть того, что произошло.
Если, например, у нашего ребенка проблемы с законом, мы можем бояться простить его, так как это будет означать, что нам придется простить себя за то, что, возможно, мы не настолько доступны для нашего ребенка, как ему было нужно.
Замечательно то, что когда мы прощаем себя за сделанный выбор, который заставил нас пострадать от другого? Мы часто спонтанно прощаем друг друга.Начните с себя и посмотрите, что произойдет.
10) Вы думаете, что если вы прощаете, вы должны забыть.
Наш жизненный опыт, связанный с обидами или ранениями, показывает нам наши собственные ценности и дает нам нашу личную силу. Если мы будем слишком стараться забыть то, что произошло, мы можем обнаружить, что просто повторяем аналогичный болезненный сценарий в будущем.
Простите другого и со временем забудьте о боли, но держитесь за эти знания.
11) Вы просто не готовы прощать.
Хотя в идеальном мире мы бы просто «решили» простить кого-то, а затем, вуаля, просто отпустили и двинулись дальше? У сердца свое время. Опять же, если вы не готовы, вы не готовы, и нам не нужно прощать, если это кажется неправильным.
Продолжайте сосредотачиваться на том, как двигаться вперед, и будьте добры к себе, и пусть момент прощения наступит сам (или нет).
12) Вы пытаетесь добраться до несуществующей цели.
Хотя в западном мире нам нравится рассматривать прощение как своего рода цель, которой мы можем достичь с достаточной решимостью с нашей стороны, правда в том, что прощение — это процесс.
Это требует времени, у него есть взлеты и падения, и это долгосрочное обязательство. Даже если мы все-таки прощаем, через несколько месяцев нас может спровоцировать что-то, что мы видим или слышим, снова чувствуем боль и вынуждены снова дать прощение.
Не можете простить кого-то, и это вас расстраивает? Мы свяжем вас с некоторыми из лучших лондонских терапевтов.Или воспользуйтесь нашим сайтом бронирования, чтобы связаться с зарегистрированными в Великобритании терапевтами и онлайн-консультантами, с которыми вы можете работать из любой страны.
Хотите поделиться с другими читателями собственным опытом обучения прощению и забыванию? Используйте поле для комментариев ниже. Обратите внимание, что мы не предоставляем профессиональную терапию с помощью комментариев, но будем рады ответить на вопросы по статье.
Андреа Бланделл — редактор и ведущий автор этого сайта. Бывший сценарист, ставший писателем о психическом здоровье, написавший тысячи статей, она прошла тренинг по личностно-ориентированной терапии и коучингу.
Прощение: от этого зависит ваше здоровье
Будь то простая ссора с супругом или давняя обида
по отношению к члену семьи или другу неразрешенный конфликт может углубиться
чем вы можете себе представить — это может сказаться на вашем физическом здоровье. Добро
новости: Исследования показали, что акт прощения может принести огромные плоды.
награды для вашего здоровья, снижающие риск сердечного приступа; улучшение
уровень холестерина и сон; и уменьшение боли,
артериальное давление и уровни беспокойства, депрессии и стресса.И исследования указывают на
усиление связи между прощением и здоровьем с возрастом.
«Быть раненным и разочарованным — это огромное физическое бремя»,
говорит
Карен Шварц, доктор медицины, директор Консультационной клиники для взрослых при расстройствах настроения в The Johns
Больница Хопкинса. Хронический гнев переводит вас в режим борьбы или бегства,
что приводит к многочисленным изменениям частоты сердечных сокращений, артериального давления и
иммунная реакция. Эти изменения, таким образом, увеличивают риск депрессии и сердечных заболеваний.
и диабет, среди других состояний.Однако прощение успокаивает
уровень стресса, ведущий к улучшению здоровья.
Можете ли вы научиться прощать?
Прощение — это не просто слова. «Это активный
процесс, в котором вы принимаете сознательное решение отпустить негативные
чувства, заслуживает человек этого или нет », — говорит Шварц. Как и ты
отпустите гнев, обиду и неприязнь, вы начнете испытывать сочувствие,
сострадание, а иногда даже привязанность к человеку, который вас обидел.
Исследования показали, что некоторые люди от природы более снисходительны.Следовательно, они, как правило, более довольны своей жизнью и
меньше депрессии, беспокойства, стресса, гнева и враждебности. Люди, которые
держитесь за обиды, однако, скорее всего, столкнутся с серьезными
депрессия и
посттравматическое стрессовое расстройство, а также другие состояния здоровья. Но это не значит, что они
не могут научиться действовать более здоровым образом. Фактически, 62 процента
Взрослые американцы говорят, что им нужно больше прощения в личной жизни,
согласно опросу некоммерческого института Fetzer.
Сделайте прощение частью своей жизни
«Прощение — это выбор», — говорит Шварц. «Вы хотите предложить
сострадание и сочувствие к человеку, который вас обидел ». Следующие
шаги могут помочь вам развить более снисходительное отношение и извлечь выгоду из
улучшение эмоционального и физического здоровья.
Задумайтесь и запомните.
Это включает в себя сами события, а также то, как вы отреагировали, как вы
чувствовал, и как гнев и боль повлияли на вас с тех пор.
Сочувствуйте другому человеку.
Например, если ваш супруг вырос в семье алкоголиков, то гнев
когда у вас слишком много бокалов вина может быть более понятным,
— говорит Шварц.
Простите глубоко.
Простить кого-то, потому что думаешь, что другого у тебя нет
альтернативой или потому, что вы думаете, что ваша религия требует этого, может быть
достаточно, чтобы принести исцеление. Но одно исследование показало, что люди, чьи
прощение частично пришло из понимания того, что никто не идеален.
может возобновить нормальные отношения с другим человеком, даже если
этот человек никогда не извинился.Те, кто прощал только в попытке
спасти отношения, которые закончились худшими отношениями.
Отпустите ожидания.
Извинения не могут изменить ваши отношения с другим человеком или
добиться от нее извинений. Если вы не ожидаете того же, вы не будете
расстроенный.
Решите простить.
Сделав этот выбор, закрепите его действием. Если ты не чувствуешь
вы можете поговорить с человеком, который вас обидел, написать о своем
о прощении в дневнике или даже поговорите об этом с кем-нибудь в своем
жизнь, кому вы доверяете.
Прости себя.
Акт прощения включает в себя прощение самого себя. Например, если ваш
у супруга был роман, признайте, что роман не является отражением
— ваша ценность, — говорит Шварц.
Когда нужно прощать партнера?
Ваш партнер просто посмеялся над вами перед вашими друзьями. Теперь вам нужно решить, как реагировать.Стоит ли отбросить это и отпустить, или действительно позволить им это, когда у вас есть момент наедине?
С одной стороны, прощение вашего партнера — это приятный жест, который может побудить вас к заботе и уважению. С другой стороны, если вы не рассердитесь, ваш партнер может подумать, что у него есть карт-бланш на то, чтобы делать все, что ему заблагорассудится. Итак, каков правильный курс действий?
Недавние исследования показывают, что это зависит от личности вашего партнера, в частности от того, проявляет ли он черту, известную как покладистость.
Рекламное объявление
Икс
Meet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Люди с высокой доброжелательностью ставят отношения выше собственных потребностей, они более склонны к сотрудничеству и озабочены социальными нормами; люди с низким уровнем уступчивости больше сосредоточены на преследовании собственных интересов.
В четырех различных исследованиях исследователи обнаружили, что более приятные люди испытывают острую потребность ответить тем же, когда их прощают, что означает не повторять поведение, которое беспокоило или расстраивало их партнера, например курение, флирт, пренебрежение домашними делами или чрезмерные траты .Почему? Исследование дает некоторые доказательства того, что приятные люди испытывают чувство долга, когда их прощают, своего рода моральный договор: вы простили меня, поэтому я отвечу вам взаимностью, хорошо обращаясь с вами.
Напротив, исследователи обнаружили, что люди, которые менее согласны, на самом деле с большей вероятностью совершат аналогичные проступки после получения прощения. Что происходит в их головах? Они склонны полагать, что гнев является подходящей реакцией на проступок, но прощающий партнер не является очень злым партнером.Эти люди, кажется, думают: «Вы не злились на меня, поэтому вам не нужно так сильно заботиться о том, что я только что сделал, — поэтому я буду продолжать и продолжать».
Итак, что вы будете делать после того, как ваш партнер причинит вам боль или обидит вас?
Это исследование выявляет проблему, но не предлагает решения. Однако простое осознание того, что у вас и вашего партнера могут быть разные реакции и ожидания после проступков, может стать отправной точкой для разговора о том, как лучше с ними справиться.
Для этого вы можете начать с определения того, похожи ли вы и ваш партнер на разные личности. Вы оба прощаете? Оба легко рассердить? Если да, то вы хорошо подготовлены к тому, чтобы справиться с нарушениями в ваших отношениях. Но в противном случае вы часто можете чувствовать себя неудовлетворенным или неслышимым.
Если вы из тех, кто считает, что прощение — это правильный способ ответить, когда кто-то, о ком вы заботитесь, причиняет вам боль, а ваш партнер — нет, тогда вы можете быть сбиты с толку, почему ваш партнер игнорирует ваше прощение.Вы также можете чувствовать себя обиженным или сбитым с толку, когда ваш партнер злится на вас после того, как вы напортачили, когда вы ожидали прощения.
Если вы относитесь к гневу как к уместной реакции, и ваш партнер не злится на то, что вы делаете неправильно, вы, вероятно, почувствуете, что проступок не имеет для него никакого значения. Вы даже можете задаться вопросом, насколько они действительно заботятся о ваших отношениях. Вы также можете почувствовать замешательство, когда ваш партнер, кажется, слишком остро реагирует на ваш гнев, и злитесь сами, когда ваш партнер продолжит преступление в будущем.(Доброжелательные люди могут рассматривать гнев как нарушение социальных норм, и поэтому выраженный по отношению к ним гнев может иметь неприятные последствия, снижая их мотивацию исправлять свое поведение в будущем.)
Признание этих различий и откровенный разговор о том, что гнев и прощение означают для каждого из вас, и мотивируют ли они вас вести себя лучше, может помочь указать лучший путь вперед.
Хотя это исследование показывает, что прощение иногда с меньшей вероятностью мотивирует изменение поведения, есть и другие причины для практики прощения.Например, это связано с удовлетворенностью отношениями, а также с психологическим и физическим здоровьем. Поэтому, выбирая, прощать или рассердиться, важно продумать все потенциальные преимущества и трудности каждого курса действий.
Если проступок невелик, может быть, лучше простить менее приятного партнера, особенно если прощение заложено в вашей природе? И если люди все же захотят злиться, есть ли долгосрочные издержки для их отношений? Является ли наилучшим подходом для обоих партнеров придерживаться одного и того же стиля? Я надеюсь, что будущие исследования дадут нам ответы на эти давнишние вопросы.
Почему неспособность прощать делает вас умным, а не слабым
Сколько раз вы читали приведенную ниже цитату?
«Простите других не потому, что они заслуживают прощения, а потому, что вы заслуживаете мира».
Для многих людей идея и процесс прощения тех, кто ранее причинял боль, является естественным явлением.
Затем они обнаруживают, что в результате становятся сильнее и лучше. Но я не знаю, полностью ли я согласен с этим или с тем, что вы должны прощать тех, кто действительно причинил вам боль, чтобы достичь «мира».»
Для меня вся эта идея звучит как тщательно продуманная цитата. Это идея, которая дает нам подтверждение того, что мы сильные, хорошие люди, потому что мы смогли задействовать самые сложные эмоции и проявить их.
В результате прощения того, кто обидел нас, мы, в свою очередь, достигаем некоторого просветления и, по совпадению, чувствуем себя вполне довольными собой.
Во-первых, прощение полностью зависит от обстоятельств. Бывают случаи, когда самые разумные и разумные Логично было бы простить, двигаться дальше и продолжать отношения, которые не следует разрывать из-за пустяков.
Часть, где прощение начинает усложняться, — это когда мы говорим о предательстве в более широком масштабе.
Если отношения касаются жестокого обращения и / или измены бывшего, убийства или изнасилования, или человека, который злоупотребляет своим служебным положением, мы не обязательно должны чувствовать давление, чтобы простить.
Как бы то ни было, общество (и многие религии) говорят нам, что мы должны это делать.
Многие люди не понимают, что у всех нас есть собственные способы исцеления после травм или предательства.В то время как некоторые люди чувствуют потребность простить и отпустить вещи, другие с трудом это делают.
Не следует заставлять тех, кто борется, чувствовать себя плохо или неадекватно. Делает ли вас неспособность простить кого-то плохим человеком? Конечно нет. Это делает вас слабым? Конечно нет.
Существует множество статей и исследований, посвященных прощению.
В 1999 году Жанна Сафер написала о психотерапевте, который подвергся тревожному поведению и издевательствам со стороны своего брата, который никогда не извинялся за свои действия.
Safer писал,
«Вопреки расхожему мнению, отказ простить или иметь дальнейший контакт с нераскаявшимся, жестоким родственником является терапевтическим».
Сэнди Кац, психотерапевт, о котором идет речь,
«Мое отсутствие прощения вообще не препятствовало моему развитию или моим отношениям; фактически, оно вылечило меня.
До того, как я занимал определенную позицию, я всегда был в депрессии и уступал потребностям других, всегда был сбит с толку своими правами и тем, что было реальным ».
Хотя обычно считается, что прощение способствует психическому здоровью и облегчает депрессию, обратное может выразить право человека на жизнь.
Элизабет Бернстайн написала в The Wall Street Journal,
: «Сначала это может помочь человеку, пострадавшему, отпустить гнев, негодование и желание мести. Но прощение также может побудить нарушителя сделать это снова.
Эксперты говорят, что достижение истинного прощения — это путь, который может занять годы. И лучше не прощать слишком рано ».
Нечасто высказывается мнение, что вы можете быть счастливым и продолжать жить, не прощая тех, кто причинил вам боль.Фактически, это горе и гнев могут быть использованы как катализатор, чтобы побудить вас делать больше добра.
Конечно, это важнее и стоит того, правда?
Был поставлен в положение более года назад, которое заставило меня столкнуться с худшим предательством в моей жизни до сих пор, с мыслью о прощении чрезвычайно лживого бывшего, несмотря на то, что я не получил искренних извинений или каких-либо объяснений его действий. я чувствую себя слабым.
Это заставило меня почувствовать, что я потворствую тому, что он со мной сделал.
Сейчас я нахожусь в гораздо лучшем положении, потому что я сосредоточен на поиске возможностей, которые делают меня счастливым. Но мое нынешнее состояние удовлетворенности не означает, что я простил его ужасные поступки.
Неспособность прощать не означает, что вы ходите изо дня в день с чипом на плече или с затуманенным мышлением, одержимым жаждой мести.
Это означает, что вы должны противостоять поведению и действиям, которые вы не терпите, и смело заявлять, что с таким обращением нельзя обращаться.
Смелость быть честной не только приносит мир. Для меня это как будто я получил новую жизнь.
Только подумайте о возможностях , которые может дать .
Как простить супругу и отпустить
Умение прощать и отпускать прошлые обиды — важнейший инструмент в браке. Кроме того, способность прощать — это способ сохранить здоровье как эмоционально, так и физически.
На самом деле, прощение и отпускание могут быть одним из самых важных способов сохранить крепость вас и вашего брака.Некоторые проступки настолько вредны, что брак не может выжить, но прощение все же может сыграть свою роль.
Польза для здоровья
Если вы цепляетесь за старые обиды, разочарования, мелкие неприятности, предательства, бесчувственность и гнев, вы зря тратите свое время и энергию. Слишком долгая забота о своей обиде (реальной или предполагаемой) в конечном итоге может превратить ее в нечто большее — ненависть и крайнюю горечь.
Отсутствие прощения также может утомить вас.Беспощадность требует как физических, так и психических потерь. Негодование набирает обороты и разрушает основу вашего благополучия и ваших отношений. Вместо этого поделитесь своими чувствами.
Эксперты в области здравоохранения в Johns Hopkins сообщают, что акт прощения может снизить риск сердечного приступа, снизить уровень холестерина, улучшить сон, уменьшить боль, снизить кровяное давление и снизить уровень беспокойства, депрессии и стресса. Исследования также показали, что прощение приносит существенную пользу.Взаимодействие с другими людьми
Как простить партнера
Есть разные техники, которые вы можете использовать, чтобы найти место прощения, когда вы испытали предательство. Обдумайте каждый метод и найдите наиболее подходящую для вас комбинацию.
Перенесенная вами боль может иметь значение. Конечно, сложнее простить супругу за годы неверности, чем за мелкую ошибку, например, забыть вовремя оплатить счет. Постарайтесь проявить терпение, экспериментируя с разными стратегиями.
- Будьте открыты и восприимчивы к прощению.
- Примите осознанное решение простить своего супруга.
- Подумайте об успокаивающем месте или сделайте что-нибудь, чтобы отвлечься от этих мыслей, когда в вашей голове вспыхивают образы предательства или обиды,
- Воздержитесь от от повторения ошибки или ошибки в лицо вашему супругу позже; не используйте это как оружие в споре.
- Примите , что вы, возможно, никогда не узнаете причину проступка, поведения или ошибки.
- Воздерживаться от мести или возмездия; попытка отыграться только усилит боль, и велики шансы, что в любом случае вам от этого не станет лучше.
- Помните , что прощение не означает, что вы потворствуете обидному поведению.
- Будьте терпеливы с собой. Чтобы простить своего супруга, нужно время. Не пытайтесь торопить процесс.
- Обратитесь за помощью к профессиональному консультанту , который поможет вам отпустить и простить, если вы все еще не можете простить или если вы зацикливаетесь на предательстве или обиде.
Как просить прощения
Если вы тот партнер, который причинил боль, вы можете попросить прощения, чтобы восстановить доверие в отношениях. Не забывайте уделять время себе и партнеру, работая над этим процессом.
- Покажите истинное раскаяние и раскаяние в боли, которую вы причинили.
- Будьте готовы, , взять на себя обязательство не причинять боль вашему партнеру снова, повторяя обидное поведение.
- Примите последствия действия, которое причинило вред.
- Будьте открыты , чтобы исправить положение.
- Принесите искренние и устные извинения; это включает план действий по исправлению положения.
- Будьте терпеливы со своим партнером. Чтобы простить вас, часто требуется время. Не пренебрегайте предательским чувством вашего супруга, говоря им, чтобы он «преодолел это».
Прощение в браке
Брак, как и другие близкие отношения, требует прощения для процветания.Помните, что все делают ошибки. У всех бывают плохие или сварливые дни. Большинство из нас время от времени говорят то, что мы не имеем в виду. Каждому нужно прощать и быть прощенным.
Это особенно верно, если человек, который причинил вам боль, пытается загладить свою вину и просит прощения; это труднее, если ваш партнер не раскаивается. Но даже тогда вы можете найти ценность в предложении прощения.
Никакие здоровые отношения, особенно брак, не могут продолжаться долгое время без прощения.Но помните, что прощение — это не отпущение грехов.
Прощение — это осознанное решение и практика избавления от чувства обиды. Прощение может дать вам и вашему партнеру инструменты, чтобы осознать и двигаться дальше. Даже если вам это может показаться трудным, умение прощать имеет решающее значение в долгосрочной перспективе.
Когда прощения недостаточно
Если ваш супруг (а) оскорбляет вас, продолжает предавать или лгать вам или не прилагает реальных усилий, чтобы изменить свое поведение, возможно, пришло время сказать, что достаточно.Такое поведение требует от вас серьезной оценки своего брака.
По словам психиатра Карен Шварц, доктора медицины, прощение не всегда означает примирение. «Отношения с кем-то в будущем зависят от того, будут ли они надежными, надежными и заслуживающими доверия». Иногда доверие нарушается таким образом, что примирение не в ваших интересах.
В ситуациях, когда был продолжительный период жестокого обращения или предательства, но он больше не происходит, прощение за прошлую боль может занять больше времени, и это нормально.Вы оба должны быть открыты для разговора об этом и продолжения его осмысления. Ваш процесс может даже включать обращение за советом к лицензированному профессиональному консультанту или другому специалисту в области психического здоровья.
Как прощать, когда ты действительно не хочешь
«Свобода — это то, что вы делаете с тем, что с вами сделали». ~ Жан Поль Сартр
Как и у многих других женщин, у меня были сложные, часто непростые отношения с моей матерью. Я переехал за тысячи миль, но одного электронного письма или телефонного звонка было достаточно, чтобы меня рассердить.
Посещения были напряженными, острыми переживаниями, когда я не мог не анализировать каждую сказанную ею вещь, чтобы увидеть, содержит ли она пассивно-агрессивное двойное значение, после чего назревал спор.
В течение многих лет не имело значения, что мне говорили о том, как прощать, а они много говорили мне:
- Обида — это яд, которым вы кормите себя, надеясь, что кто-то другой умрет.
- Прощение — это выбор.
- Отказ прощать — это жить прошлым.
Я думал, что хотел, чтобы простил ее. Я знал, чего мне стоило таить в себе негодование, повторение старых аргументов и ожидание будущего конфликта.
И все же что-то во мне не хотело прощать, и это была правда, которой я так долго сопротивлялся.
Нам не нравится признавать тот факт, что какая-то мелкая часть нас самих не хочет прощать людей. Мы говорим, что «не знаем как», и это может быть правдой, но другая правда в том, что какая-то часть нас часто не хочет прощать.
Мы не хотим признавать, что эта часть существует, из-за всех историй, которые она накапливает на нас — историй о том, что мы подлые, мелочные, осуждающие люди.
Конечно, мы проявляем подлое, мелочное, осуждающее поведение, когда отказываемся прощать.
Это не намеренно. Просто нам было больно, и прощение похоже на то, как позволить кому-то сорваться с крючка или притвориться, что они сделали то, что сделали, это нормально.
Иррациональный страх состоит в том, что, если мы простим, кто-то другой сделает «это» снова.Но правда в том, прощаем мы или нет ничего общего с контролем над поведением другого человека не имеет.
Люди делают то, что делают. Единственный человек, который может расслабиться, — это мы сами, не заботясь о наблюдении за чужим поведением или воспроизведении прошлого.
Итак, как вы можете пройти через процесс прощения других?
Это ни в коем случае не «легкие шаги», особенно потому, что многие из них выполняются в тандеме, но, тем не менее, они представляют собой части, составляющие единое целое.
Во-первых, признайте те части себя, которые не хотят прощать.
Части, которые хотят наказать, не прощая, которые извлекают искусственный источник силы из удержания прощения.
Это признак здоровья, когда мы узнаем об этих местах, а не отталкиваем их, делая вид, что их не существует.
Во-вторых, если вы уже знаете, что не хотите прощать, подумайте об историях, связанных с этим.
Я уже упомянул несколько.Возможно, наиболее распространенным является то, что прощение означает освобождение человека от ответственности за свое поведение.
Вот что я знаю: когда кто-то обижает другого, всегда страдают . Они могут не рассказать вам об этом или проявить браваду. Они могут даже не осознавать, что их поведение лежит в основе их страданий.
Но поверьте мне, они страдают. Если кто-то недобрый, он страдает либо от сознательного убеждения, что он был недобрым, либо от бессознательных последствий своего поведения.(«Я не понимаю, почему люди уходят / Меня всегда увольняют / Я чувствую себя таким изолированным и одиноким».)
В-третьих, найдите точки соприкосновения.
Где ты, как этот человек, которого не хочешь прощать? Это та часть, которой люди сопротивляются больше всего.
Возможно, ваш партнер изменял вам, и вы точно знаете, что никогда не изменили бы своему партнеру. Но если обман — это форма обмана, можете ли вы увидеть в своей жизни места, где вы обманывали кого-то еще? Вы на 100 процентов честны в своих налогах? Вы когда-нибудь воровали в подростковом возрасте? Вы говорите «маленькую белую ложь» на работе?
Нет, я бы никогда не сказал, что измена партнеру так же болезненна, как засовывать футболку в сумочку, когда вы были молодым безрассудным подростком.
Я предлагаю, чтобы эти двое произошли из одних и тех же мест. Корень обмана — страх — страх быть честным, страх не получить что-то необходимое.
Когда мы видим, что мы в равной степени способны действовать так же, как и другие люди, и особенно когда мы с состраданием видим страх, который заставил их вести себя так, как они поступали, есть потенциал для освобождения.
Наконец — и это главное — осознайте, что отсутствие прощения коренится в отсутствии границ.
Это восходит к страху, что, если будет дано прощение, «это» может повториться, потому что человек думал, что ему «сойдет с рук» это.
Человек, которого вы знаете, что вам нужно простить в своей жизни, возможно, даже больше не жив, но если он жив и реален в вашей голове, этого достаточно.
Это момент выбора: собираетесь ли вы решить, что не потерпите XYZ-поведение, динамику и убеждения в своей жизни?
Момент, когда вы решаете, что не потерпите поведения, которое побудило вас не прощать, — это момент, когда все меняется.
Осторожно: в фильмах герой или героиня «отвечает» кому-то, а затем уходит в счастливый конец.
Мы не об этом говорим. Если ваш босс постоянно унижает вас, вы не говорите ей, и в этом ваша «сила».
Скорее, вы решаете, что не потерпите унижений, вы придумываете план того, как вы собираетесь справиться с этим, когда они возникают, а затем вы фактически утверждаете эту границу, глядя на нее с чистой любовью. потому что вы знаете, что ее унижения причиняют ей огромные страдания (даже если вы не видите страданий).
В такие моменты происходит то, что казни становятся столь же правдоподобными, как пьяный бездомный, выкрикивающий ненормативную лексику на улице. Он явно не совсем здесь, и вы можете сострадать ему, потому что его страдания так заметны, а его слова так нелогичны.
Вот большой секрет: когда люди недоброжелательны друг к другу, они не сильно отличаются от этого парня. Многие из нас просто говорят на другом языке и носят более красивую одежду.
Когда вы решаете, какие границы поставить, и что вы будете и чего не будете стоять, вы отпускаете страх, что «это» повторится снова. Что «это» может коснуться вас, когда вы уже решили, что не позволите ему проникнуть?
Момент настал — и это был совершенно безобидный момент для меня, когда я сидел в шести полосах движения с резервным движением, мои мысли были дискурсивными, — когда я понял, что когда речь идет о прощении моей матери, я должен решить, кто я.
Моя жизнь была такой, как Я, , сказал, и болезненные отношения с ней больше не должны быть их частью, если я решил, что это так.Я знал, что все, что я хотел делать, это просто любить эту женщину, которая дала мне жизнь и которая так много научила меня тому, кем я хочу быть.
В моем сердце была только благодарность.
До моего собственного опыта глубокого прощения, когда я пробирался через годы, перепрыгивая с кушетки одного терапевта на другую, пытаясь «понять», как прощать, я думал, что этот момент невозможен.
С обидами человек сталкивается повсеместно. Кто-то умышленно ущемляет права и доставляет неприятности, кто-то не преднамеренно, но от этого не становится легче.
Нужно ли прощать всех или прощение необходимо заслужить? Нужно ли прощать обиды в случаях, когда обидчик даже не чувствует угрызений совести? И не является ли всепрощение дорогой к вседозволенности?
Что значит прощать других людей?
Простить — это победить обиду внутри себя. К сожалению, это совсем не легко и не укладывается в одну фразу: «Прощаю». Обида — целая гамма негативных чувств, которые могут испытывать люди после нанесенного оскорбления или бестактного поведения в их адрес. Сюда входят злость, ненависть, разочарование, желание мести. Если человек не обидчивый, то он легко умеет прощать; но некоторым людям для этого требуется длительное время, иногда — вся жизнь.
Самые сильные обиды возникают в семье между супругами. Связано это чаще всего с недолюбленностью в родителями одного из них. Вырастая, запросы на повышенное внимание и заботу переносят на мужа или жену. Если они не закрываются — возникает обида.
Умение прощать — это способность проявлять великодушие не только по отношению к другим, но и к самим себе. Оно подразумевает искреннее избавление от любых негативных чувств, которые вызывает какая-то ситуация или человек. Не всегда люди правильно трактуют умение прощать, подменяя его ложными смыслами:
1. Прощение не избавляет от ответственности за содеянное. Если обидчика простили, это не значит, что ему не нужно отвечать за свой поступок. Человек, который прощает, меняет свое отношение к нему, но наказание остается все также в силе.
2. Псевдопрощение, которое нужно только для уменьшения накала ситуации. Оно не приносит облегчения, потому что проблема не была проработана и отпущена. Негативные эмоции загоняются подальше в память и портят жизнь.
3. Быстрое прощение. Если вас толкнули в очереди, то нужно уметь прощать быстро и не портить настроение на день. Но если обида была серьезнее и ранила глубоко, то вполне нормально, что долго будете решаться на прощение. Так устроена наша психика, что любая неприятная ситуация проходит 5 стадий прощения:
- отрицание,
- неприятие,
- злость,
- депрессия,
- смирение.
Мгновенный переход с первой на последнюю практически невозможен.
Как правильно прощать людей?
Чтобы научиться прощать людей быстро и легко, стоит освоить несколько психологических методов:
- Поговорите. Если есть возможность обсудить неприятную ситуацию с обидчиком и выяснить его мотивы — не отвергайте ее. Когда понятно, кто и почему поступил конкретным образом, нет необходимости что-то додумывать. Выдумки бывают болезненнее, чем истина.
- Разберитесь с мотивом. У всех людей свое видение морали и инструментов для достижения целей. У каждого на первом месте личные интересы и собственная точка зрения. Если принять это за аксиому, многие ситуации отпустить будет легче. А тех, кто любит щедро сливать свой душевный дискомфорт на окружающих, вообще не стоит воспринимать всерьез и прощать их, как к людям с психологическими проблемами.
- Выйдите из позиции жертвы. Когда обида и боль зачастили в общении с одним и тем же человеком, невольно можно скатиться в позицию слабого. Лучший способ выйти из этой ситуации — не видеться с обидчиком какое-то время, прервать всякое общение и полностью его игнорировать. Нужно взять таймаут на то, чтобы эмоции улеглись.
- Избавьтесь от завышенных ожиданий. Все люди неидеальны. Нужно смириться с этим и заранее отказаться от иллюзий. Если удастся снизить собственные требования и ожидания от окружающих, то и научитесь прощать людей за их ошибки будет легче.
Онлайн-тест «Определи свой психотип»
Нужно ли уметь прощать и как это делать правильно?
Многие думают, что прощение делает нас уязвимыми. Мы показываем свою слабость, спуская обидчику его промах. Так ли важно уметь прощать?
Если долго злиться, обдумывать план мести, начнется саморазрушение. Отпуская обиду, получаем огромную внутреннюю силу и прерываем зависимость от негативных чувств.
Почему нужно прощать обидчика?
- Обида — источник стресса, который провоцирует некоторые психосоматические болезни. Они плохо поддаются лечению лекарственными препаратами и проходят сами, когда люди избавляются от причины нервного напряжения.
- Многократное переживание оскорблений и злых замечаний требует затрат большого количества энергии и жизненных сил, поэтому обиженный человек часто апатичен и безынициативен.
- Оставаясь в старых обидах, человек лишает себя возможности двигаться вперед, добиваться новых целей, развиваться. За этим следует разочарование в своей жизни и собственных силах, появляется депрессия. Наверняка, у многих есть личные примеры прощения, после которых человек получал большой импульс для дальнейшего развития.
Практики для легкого отпущения обиды и возвращения радости в жизнь:
1. «Письмо с прощением». Наше подсознание воспринимает такой ритуал как полное очищение. Проводится в 4 этапа:
- в первый день на листочек выписываются все негативные переживания, которые держались глубоко внутри;
- во второй день на новом листе описываются те эмоции, которые еще не были озвучены;
- в третий день нужно постараться найти улучшения своем состоянии и записать теперь их;
- сжигаются все 3 листочка.
2. «Букет для обидчика». В деталях прокрутите в голове ситуацию, когда вас кто-то обидел. В самый напряженный момент воспоминаний представьте, что достаете и дарите обидчику прекрасный букет. Продумайте, какая будет у вашего оппонента реакция, что и как он сделает. В момент, когда он обескуражен, можно продолжить воображаемый диалог в нужном ключе и высказать свою обиду.
3. «Выплеск эмоций». Поставьте перед собой стул и посадите на него обидчика (в воображении). Выскажите ему все, что наболело. Можете кричать, топать ногами, запустить чем-то. Когда почувствуете усталость — значит негатив вышел. Через какое-то время можно повторить.
Умение прощать — это отличный навык, который помогает избавляться нам от отрицательных эмоций, доставленных из вне и наладить гармонию в своей личной жизни. Когда возникает сомнение, нужно ли прощать людей, стоит оценить количество энергии, которая уходит на переживание обид. А ее можно направить на собственное развитие и самосовершенствование. Много идей по действиям в этих направлениях можно почерпнуть из статей нашего блога «Коучинг». Стоит пожалеть собственные силы и время и направить их из негативного русла переживания, в продуктивное — на созидания и достижение цели.