Украинская народная сказка короткая

Конспект занятия по развитию речи в подготовительной группе

«Русские народные сказки».

Цель: Закрепление
знаний детей о русских народных сказках.

Задачи:

Образовательные: Учить узнавать сказку по иллюстрациям, эпизодам, загадкам;
закрепить навыки детей пересказа сказок, расширить словарный запас, закрепить
названия народных сказок.

Развивающие: развивать речевую и познавательную активность детей, умения
сравнивать, обобщать, делать выводы и умозаключения; развивать мышление ,
воображение, зрительную память, наблюдательность.

                    Ход занятия.

Воспитатель: Дети, вы любите сказки? Почему вы их любите?
(Ответы детей) Дети, как вы думаете, почему сказки называют народными (ответы
детей) (потому что, их сочинил народ). Сказки передавались от одного человека к
другому. Поэтому сказки относятся к устному народному творчеству. Сказка — это
занимательный устный рассказ, повествующий о невероятной, но поучительной
истории.
 
Сказки бывают разные. В одних
главными персонажами являются животные (иногда им противостоит человек). Это —
сказки о животных.
 
В других главными персонажами
являются люди и фантастические существа; животные здесь чаще веего — добрые
помощники главного героя. В этих сказках речь идет об удивительных приключениях
Ивана-царевича или Ивана-дурака, обязательно связанных с волшебством. Это —
волшебные сказки.

И, наконец,
есть сказки, главными персонажами которых также являются люди, но, в отличие от
волшебных сказок, где герои одерживают победу благодаря волшебству, в них герои
становятся победителями благодаря своему уму, смекалке, смелости, хитрости. Это
— социально-бытовые сказки.

«В сказках
столько мудрости! Они учат быть сильными, добрыми, великодушными, помогать тем,
кто попал в беду, даже если это всего навсего какая-то  маленькая лягушка. Сказки
учат, не щадя сил, бороться за правое дело и побеждать. А какие сказки мы называем народными
сказками? (те сказки, которые придумал народ.)

У народных
сказок нет автора, это сказки, которые появились очень давно, и их не читали, а
рассказывали детям, часто добавляя в них что-то новое. И одна и та же сказка
могла стать то длинной, то короткой. Сказки передавались от одного поколения к другому,
поэтому сказки относятся к устному народному творчеству.

Но мы с
вами читаем сказки в обработке. Обработчики делают старинные сказки понятными современным
детям.  

«Назови сказку». Дети поочереди называю название сказок.

(курочка, ряба, колобок, маша и медведь, Василиса прекрасная,
теремок, репка, Морозко,  петушок и бобовое зернышко, царевна-лягушка,
гуси-лебеди, три медведя, каша из топора, Снегурочка, лисичка сестричка и серый
волк, по щучьему велению.., заюшкина избушка, сестрица Аленушка и братец
Иванушка, бычок – смоляной бочок, теремок, лиса и журавль.)

Воспитатель: Дети, очень много сказок, вы знаете, молодцы.

Воспитатель: сейчас у нас с вами будет не простое задание: «для вас
необычная сказка, послушайте ее и найдите ошибки и назовите название сказки.»

                                        Сказка «Катя и три
волка.»

Жила была семья. У них была дочка Катенька. Пошла катя одна в лес
и заблудилась. Плутая по лесу набрела она на избушку. А в избушке жили три
волка, которые ушли на охоту. Зашла катя в избу и начала там хозяйничать. Поела
каши из всех тарелок, посидела на всех стульях, а затем легла на самую
маленькую раскладушку и уснула. Вернулись волки с охоты, заметили что кто-то
хозяйничал в их доме, и ну ругаться. А катя услыхала, выпрыгнула в окно и
убежала. Так волки и не узнали кто хозяйничал в их доме.

(сказка «три медведя», девочку зовут Маша, герои не волки , а
медведи. Маша легла не на раскладушку а в кровать.)

Воспитатель: вот и следующее задание: по иллюстрациям определите, какая сказка
зашифрована? Назовите героев сказки и что с ними приключилось.

1.   
Волк и 7
козлят.

2.   
Гуси лебеди.

3.   
Курочка ряба.
И т.д.

Воспитатель: отгадать загадки.

Он весь день лежал на печке

И работать не любил.

Рыбу вытащив из речки,

Все печали позабыл.    (Емеля)

Выросла она на грядке

Очень крепкой, круглой, сладкой.

Нелегко её сорвать —

Мышь на помощь надо звать.    (Репка)

В глухом лесу, в своей избушке,

Совсем одна живёт старушка.

Метлой она не пол метёт,

Метла — старушкин самолёт.   (Баба – яга)

Он бессмертный да худющий,

И всегда ужасно злющий.

В сказках — главный он злодей,

Царство есть, но нет друзей.   (Кощей)

От подружек всех отстала,

У медведей побывала.

Поспала, наелась каши…

Как зовут девчушку? … (Маша)

У него ни рук, ни ног,

Но пустился наутёк.

Громко песни распевал,

Прямо в рот к Лисе попал.  (Колобок)

В море глубоком, в пучине живёт,

Но к старику на подмогу плывёт.

Просьбу любую исполнит играя —

Видно, волшебница, ведь золотая.   (Рыбка)

Воспитатель: молодцы и с этим задание справились.

Воспитатель: впереди последнее задание

Задание: Я вам буду называть животных, а вы мне будете вспомнить сказку,
в которой встречается это животное. (коза, медведь, волк, гуси, лиса,
курица, заяц.)

Воспитатель: молодцы дети.

МОУ Колыванская средняя общеобразовательная школа №1

УРОК
ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ ПО СКАЗКАМ СИБИРИ.

«СКАЗКИ БЕЛОГО ЖУРАВЛЯ»

5 «А» класс

                                          Выполнила:

                                                                 учитель
русского языка

                                               и
литературы

Макаренко Елена Николаевна

2008

Урок внеклассного чтения по сказкам Сибири

«Сказки белого журавля».

Цели урока: знакомство учащихся с разнообразием
сибирских сказок; обучение приемам сопоставления; развитие речи; развитие
творческих способностей (инсценирование, выразительное чтение); развитие
внимание к народному слову; воспитание уважения к культуре, традициям других
народов; привиавть уважение и любовь к культуре и языку России.

Оборудование: рисунки детей к прочитанным сказкам на доске;
рисунок белого аиста на доске в центре. Дети, которые участвуют в
инсценировках, одеты в костюмы северных народов и русские народные.Презентация
с иллюстрациями прочитанных сказок.

План урока:

1.    
Вступительное слово
учителя.

2.    
Чтение и обсуждение
мансийской легенды-мифа.

3.    
Рассказ о сказителях.

4.    
Инсценировка.

5.    
Продолжение рассказа о
сказителях.

6.    
Инсценировка.

7.    
Беседе «В чем сходства и
различия северных сказок и русских народных сказок».

8.    
Инсценировка.

9.    
Заключительное слово
учителя.

Заранее с учащимися
прочитываются на внеклассных чтениях некоторые сказки народов Сибири и русские
народные сказки.

Ход урока.

I.                  
Вступительное слово
учителя.

Итак, друзья, сегодня
у нас удивительный урок. Путешествие в мир сибирских сказок. Сегодня мы
попытаемся приоткрыть волшебную завесу в таинственный мир сказок и легенд
Сибири. Попытаемся понять, в чем сходства и отличия северных сказок и русских
народных. Символ нашего урока – это белый журавль. Почему, вы узнаете дальше.

Читаю: …«Рядом с нашей деревушкой было
жу­равлиное озеро. На берегу озера, на не­большой лужайке, однажды я увидел
двух белых птиц и замер, завороженный их тан­цем. Высоко вскинув голову,
белоснежный журавль кружил по лужайке, то ускоряя, то замедляя шаг. Он то
вытягивал и отклонял шею, то кивал в такт головой. Журавушка стояла, не
шевелясь, будто заснеженный идол. Она, наверно, была зачарована тан­цем.
Журавль расправил могучие крылья и теперь уже не вышагивал, а летел, как олень,
едва касаясь земли. Но это был не полет, а танец. Свадебный танец белого жу­равля
перед белой журавлихой. Мне хоте­лось подойти ближе, чтобы лучше разгля­деть
чудо, творимое птицами. Я шевельнул­ся. Танец оборвался. Две белые птицы рва­нулись
в небо…». Так описал поэт Юван Шесталов танец белого журавля-стерха в книге
«Земля Югория». Эта гордая, редчайшая птица планеты живет 70 лет.

Говорят, лишь под конец жизни поет жу­равль.
Услышавший журавлиную песню дол­жен остановиться, замереть и в глубокой ти­шине
поразмышлять о жизни…

…Идет охотник по тайге с богатой до­бычей.
Легко на душе, весело. Но не поется что-то. Да в тайге и положено ходить тихо.
О великом, вечном размышляет он сегодня. Небо, звезды… Зачем они? Почему
люди, и звери, и деревья разные?.. Много их, воп­росов, всегда было у человека,
тысячи лет не знавшего, что такое книга, газета. Ведь что ни шаг — тайна. Но
молчало небо. Без­участно смотрели звезды. Тихо шептались на своем языке
старые, мудрые кедры.

Умела земля хранить тайны.

«Почему? Зачем?» — спрашивали отцов
сыновья из поколения в поколение. Из века в/ век. И отцы отвечали… Так
рождались леген­ды и сказки.

II.               
Чтение и обсуждение
мансийской легенды-мифа «Калтысь – эква»

Учитель читает
легенду-миф.

«Жила-была Калтысь-эква — мать Земли,
сестра Верхнего духа, Торума, бога неба. У Калтысь-эквы было семь сыновей.
Большая это семья. Кормить ее надо. Одними ореха­ми да ягодами мужчин разве
прокормишь! Однажды она решила спросить у Торума, Верхнего духа: «Чем
кормиться сыновьям на этой земле?» Послала гонцов в звездное не­бо. Хозяин
неба Торум- ответил: «Хорошо. В болото, которое находится возле вашей
деревни, я спущу оленя с олененком».

Сказано — сделано. Появились в боло­те
ветвисторогий олень с розовым олененком.

 Ожило все кругом. Травы захрустели, будто
запели. Птицы свистели, живую весть друг другу передавали. И стоял олень сре­ди
мхов, как живое изваяние. А рядом пас­ся розовый олененок. Но однажды все сно­ва
замерло. Пришли сыновья Калтысь-эквы со стрелами и луками и убили оленя с оле­ненком.
Вкусным, видно, было мясо оленя. Снова богиня Земли шлет гонцов в звезд­ное
небо, звездный мир. Снова просит То­рума спустить на болото оленей. Разгне­ванный
Торум отвечает: «Что вы за олухи?! Не успел вырасти олененок — вы его съели.
Попасли бы вы его — вырос бы и новых оленят принес бы. Целое стадо было бы
около вашей деревни! Коль  неразумны, идите в лес. Следы диких оленей мудрее,
тайга дремучая, снег толстый. Если хотите жить — охотьтесь! Вам отдаю тайгу с
чер­ным и красным зверем. Если вы настоящие мужчины, стыдно роптать на судьбу,
выпра­шивать себе пищу. Берите лук и стрелы — и айда в тайгу, да охотьтесь с
умом, дете­нышей не уничтожайте». С тех пор сыновья тайги стали мудрыми
охотниками».

Беседа:

— О чем эта
легенда-миф?

— В чем заключается
смысл легенды?

— Какую мораль мы
можем выделить для себя?

III.            
Рассказ о сказителях.

Читает учитель:

В одной хантыйской сказке уставший старик
велит сыну сделать их длинную дорогу короткой. Думал, думал молодой охотник,  что
бы это значило — и запел. Кончится короткая песня — затягивает длинную…
Сказитель всегда был желанным гостем в разбросанных по большим и малым речкам
чумах, юртах, карамо.

…Неторопливо священнодействует, на­бивая
табаком трубку, рассказчик; помешав палочкой угли в очаге, достает
огонь. Рас­куривает. И вот лицо, подобно набежавшей тучке, скрывают причудливые
клубы дыма. Отрешенный, почти невидящий взгляд. Этот ритуал нужен, чтобы и
припозднивши­еся расселись, отрешились от будничных забот. Ведь впереди
свидание не просто с прошлым миром своих предков, миром бо­гов и лозов (чертей)
— с чем-то великим и
вечным.                                                                                                                                                   

Слышно
лишь, как шкуры чума трогает пороша…  

IV.           
Инсценировка.

Ученица  читает
наизусть стихотворение «Песня богини Ючи» (ученица в северном наряде).

Учитель: Зима. Человек на лыжах быстро катится по тропинке, где-то
слышна мелодия, хоро­шее настроение, искрится снег. Видит: впе­реди на земле
стоит «в беличьей скромной накидке» богиня Юча и улыбается ему. В ее глазах и
восторг, и боль, взятая в осенних лесах. Богиня Юча не скрывает волнения от
встречи с человеком.

Ученица:

Юча — девушка из сказки,

 Дочь метельной Тели.

 Но глаза у Ючи милой

 Цвета майской ели.

Как идет она проворно —

Вестник хвойной воли!

Две косы играют, словно

Горностаи в поле.

В небе радуга сияет,

Тает в небе туча,

 Потому что улыбнулась,

 Словно солнце, Юча.

Доброта ее известна

Каждой птице, зверю,

 Вы на стук веселой Ючи

 Распахните двери.

Много
в мире зла и козней,

 К
счастью, с колыбели

Нас от
них оберегает

 Юча —
дочка Тели.

Учитель: Добрая лесная фея нужна людям. Она оберегает из от темных
сил. Она несет свет в дома, наполняет теплом и добром души людей. Юча не дает
человеку с колыбели свернуть с тропы добра, справедливости, она тоже героиня
народных сказов и ле­генд.

V.              
Продолжение рассказа о
сказителях.

Учитель: Главные хранители народной
мудрости — певцы и сказители. Это были известные лю­ди, знающие наизусть
множество легенд, преданий, сказок и загадок своего народа и владеющие
секретами исполнительского ма­стерства. Их ценили и почитали. Любители сказок
приезжали к ним из далеких дере­вень, больших и малых, специально, чтобы
послушать. Долгими зимними вечерами, порой до самого рассвета, шел своеобразный
спектакль. Уснуть было невозможно: так за­хватывали слушателей сюжеты, увлекала
соч­ная, образная речь сказителя.

Устраивали вечера сказок только зимой,
приблизительно с середины января. В это время стоят сильные морозы, женщины, де­ти
и старики находятся дома. Надо же было как-то скоротать время в долгие зимние
ве­чера! Издавна на исходе дня манси собира­лись вместе всей семьей. Женщины
шили,

плели из бисера, сучили нитки из сухожилий
оленя. Атмосфера на этих вечерах было теп­лой и непринужденной. Звучали
остроумные шутки и звонкий смех, видны добрые лица и ласковые улыбки.

На таких
посиделках обязательно при­сутствовали дети. Они никогда не мешали матерям, не
плакали, не прыгали, не кри­чали, а усаживались как можно ближе к взрослым и
попадали в прекрасный мир сказок.  

VI.           
Инсценировка мансийской
сказки «Бабушка-бабушка».

А теперь нам учащиеся
приготовили еще одну инсценировку. Мансийская сказка «Бабушка-бабушка».

БАБУШКА-БАБУШКА

Мансийская сказка

—  Бабушка, бабушка, где твой тучан?

—  Собака унесла.

—  Где же собака?

—  В лес убежала.

 — Где же
лес?                                                                                                                          
                                                                                                                                                                                                         — 
Сгорел — огонь его съел. 

—  Где же огонь?

—  Дождь
его потушил.

— Где же дождь?

—   В землю ушел.

—   Где же земля?

—   Водяной разрушил.

—   Где же водяной?

—   Два мальчика со стрелами и луками
застрелили его.

—   Где же те два мальчика с луками и
стрелами?

—  Они провалились в тонкий, только что
появившийся лед.

—   Где же тот лед, что появился?

—  Солнце растопило.

—   Где же солнце?

—   Туча закрыла.

—    Где же туча?

—    Ветер угнал.

—    Где же ветер?

—    Ветер
стих.

— Итак, друзья, вам
может показаться, что это обычный диалог. Но это не так. В этой сказке
заключается большой смысл. Здесь показана борьба добра со злом, и что добро
всегда побеждает.

VII.        
Беседе «В чем сходства и
различия северных сказок и русских народных сказок».

— Но и мы с вами
знаем уже достаточное количество сказок севера. Давайте вспомним их.

Ученики перечисляют
сказки, которые они прочитали на уроках внеклассного чтения: «Голубика»
(ненецкая сказка-легенда), «Два медведя» (ненецкая сказка ), «Хитрая лиса»
(корякская сказка), «Мальчик Идее» (хантыйская сказка) и др. называют свои
любимые. Обосновывают свой выбор. Дают их краткий пересказ. Пытаются уловить
мораль этих сказок.

— Замечательно. Ну а
что объединяет все эти сказки? О чем говорят нам  сказители в своих сказаниях?

Дети должны прийти к
выводу, что все сказки учат людей добру, справедливости, трудолюбию, ловкости,
умению – всем положительным качествам.

— Скажите, а похожи
сказки северных народов на наши русские народные сказки? Есть ли у них сходства
или различия?

Учащиеся приходят к
заключению, что все сказки народов одинаковы. Все они учат людей положительным
качествам. Но также есть и кой-какие отличительные черты. Это быт, фольклор,
национальные традиции.

— А давайте вспомним
и русские народные сказки, сочиненные в сибирских землях.

Дети перечисляют
сказки: «Как перевелись барсы на Енисее», «Мужик и барин», «Любители сказок» и
др. называют и кратко пересказывают свои любимые сказки, обосновывают свой
выбор. Пытаются определить их нравоучительный смысл.

— И мы с вами еще раз
убеждаемся, что русские народные сказки по своему характеру определенно схожи
со сказками северных народов.

VIII.     
Инсценировка «Русские
посиделки».

1) А как начинаются
посиделки в русской избе, похожи ли они на вечера сказок у северных народов.
Давайте посмотрим.

Ученица в русском
наряде, сидя на лавке за рукоделием, читает стих И.З.Сурикова

Избу освещает

Огонек светца;

 Зимний вечер длится,

Длится без конца…

И начну у бабки

Сказку я просить;

И начнет мне бабка

 Сказку говорить:

Как
Иван-царевич

Птицу-жар
поймал,

Как ему
невесту  

 Серый
волк достал.

2) Отлично, и вот
наши сказители приготовили нам сказку «Любители сказок».

Ученица в русском
наряде рассказывает сказку «Любители сказок».

После прочтения
сказки проходит ее обсуждение. Дети делятся своими впечатлениями от
прослушанного. Обсуждают героев сказки, какова мораль.

А когда мы говорим о
сказках, о фольклоре, нельзя не упомянуть о песнях, о частушках, без которых не
обходились ни одни посиделки долгими зимними вечерами.

Давайте немного
посмеемся.

Два мальчика и
девочка в русских народных костюмах поют частушки.

Из-за
леса, из-за гор

Едет
дедушка Егор,

Сам на
лошадке,

Жена на
коровке,

Дети на
телятках,

Внуки на
козлятках.

Вы
послушайте, девчата,

Нескладуху
буду петь:

На дубу
свинья пасется,

В бане
парится медведь.

Маша чай
пила,

Самоварничала.

Всю
посуду перебила—

Накухарничала.

Стал мальчишка на колоду,

Оступился прямо в воду,

Вымок,

Вылез,

 Высох,

Встал,

Оступился
и…

Упал.

На
болоте, на снегу,

Укусил
комар блоху.

Сидит
заяц на березе,

Умирает
со смеху.

IX.           
Заключительное слово
учителя.

Если народное
творчество живет в детских душах, ему суждена долгая жизнь в веках.

Белых
журавлей-стерхов осталось около трехсот. Северных народов тоже стало мало. И
мы, русские, если не будем беречь и сохранять свой язык, свою культуру,
традиции, не смотря на то, что мы многочисленный народ, можем стать как этот
журавль. Но будем стараться сохранить белых журавлей, будем стараться сохранить
свой язык, чтобы можно было сказать:

— А теперь, друзья, я
хотела бы спросить вас: что вы взяли в свои сердца с этого урока? Что вы
запомните на всю свою жизнь? Какую мораль вы уяснили для себя? И, надеюсь,
теперь всем понятно, почему символ нашего урока – это белый журавль-стерх.

Учащиеся делятся
своими впечатлениями, своими выводами. Пытаются дать оценку уроку. Что из
услышанного их задело больше всего. Что они взяли для себя с этого урока. В чем
заключается смысл сказок, и нужны ли сказки людям.