Укажите названия рассказов чехова из футлярной трилогии

Повесть чехова палата 6: специфика конфликта открытия.в 90-е годы xix века антоном павловичем чеховым был написан один из самых

Повесть Чехова «Палата № 6»: специфика конфликта «открытия».

В 90-е годы XIX века Антоном Павловичем Чеховым был написан один из самых значительных рассказов — «Палата №6» — произведение, относящееся к позднему творчеству писателя. В нем уже нет иронии и сарказма, характерных для раннего периода; на первом плане теперь серьезные и глубокие проблемы русского общества того времени. «Палата №6» — рассказ, где и герои, и обстановка, и весь смысл очень символичны. Действие происходит в убогом флигеле, огороженном «серым

больничным забором с гвоздями», в комнате, «обезображенной железными решетками». Такое описание условий жизни подготавливает читателя к пониманию той безвыходной ситуации, в которой оказывается главный герой. В центре рассказа — представитель интеллигенции доктор Рагин — «замечательный человек в своем роде». Замечателен он тем, что в силу своего ума способен видеть зло и несправедливость мира, в котором живет, и относится к этому безразлично. Его пассивность и равнодушие возмущают автора, заставляют доктора на практике проверить свои принципы, доказать свою правоту.

Антиподом Андрея Ефимыча,

как ни странно, выступает сумасшедший Иван Громов — представитель интеллигенции, страдающий манией преследования. Живущий в «безнравственном учреждении, в высшей степени вредном для здоровья», он единственный бездушно и интуитивно выступает против насилия и неправды. Честный и благородный Иван Дмитрич привлекает Рагина своими суждениями о жизни, любви, будущем. Он говорит о себе: «Я не мудрец и не философ», но рассуждения его более чем верны. Простые истины Громова опровергают всю ту «философию», которой жил доктор Андрей Ефимыч, указывают на его паразитическое существование. Спор Ивана Дмитрича с доктором продолжается недолго. За спокойствие и бездействие Рагин жестоко наказан; лишь в палате для умалишенных наступает запоздавшее прозрение. Герой становится жертвой собственной пассивности, но протест теперь бессмыслен, а восстановить справедливость уже невозможно. Рагин умирает от нравственной и физической боли, но смерть его, в отличие от всей жизни, обретает смысл. Она — пробуждение героя от долгого и бесцельного существования, от равнодушия к волнению, беспокойству и чужому страданию, от собственного пассивного отношения к истине, добру и правде. Он наказан за «лень, факирство, сонную дурь», за то, что видел «всеобщее безумие, бездарность, тупость» и принимал их.

Проблема «футлярности» в маленькой трилогии Чехова («Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»).

В конце 90-ых Чехов создал «маленькую трилогию», объединившую три рассказа: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви». Эти рассказы связаны между собой общей темой — темой неприятия футляра, каким бы он ни был. «Человек в футляре» Наиболее важным произведением, относящимся к теме «футлярной жизни» и давшим ей название, является рассказ «Человек в футляре», написанный в 1898 году. Этот рассказ представляет собой сочетание социальной сатиры, материала, связанного с определенной исторической эпохой, и философских обобщений вечных, общечеловеческих вопросов. И название рассказа, и имя его главного героя сразу же были восприняты как социальное обобщение. Главный герой, учитель гимназии Беликов, настолько боится неурядиц, что постоянно хочет спрятаться от жизни, он пытается защититься от «внешних влияний» с помощью каких-либо защитных приспособлений: он постоянно носит черные очки; закладывает уши ватой; в любую погоду надевает калоши, перчатки и не расстается с зонтиком; часы, перочинный ножик прячет в «чехлы». В гимназии он преподает древнегреческий язык, что глубоко символично, ибо в мертвом языке все раз и навсегда подчинено строгим правилам.

Даже свои мысли Беликов также стремится спрятать в футляр, скорее всего, опять же из опасения «как бы чего не вышло». Из описания простого гимназического учителя вырастают точно обозначенные приметы эпохи: тщательно скрываемая мысль, которую стараются поглубже запрятать в футляр; полное запрещение какой бы то ни было общественной деятельности; расцвет шпионства и доносов. Итогом всего этого, его прямым следствием является всеобщий страх. Беликов угнетал учителей, давил на всех, они стали бояться всего, подчинялись, терпели. Описание поведения и привычек Беликова содержит парадокс: человек, который должен был бы чувствовать себя наиболее привычно в среде, им же самим создаваемой, в нравах, им насаждаемых, он первый же и страдает от них. Тот самый Беликов, которого все так боятся, не может даже спокойно спать по ночам. Ему страшно даже в своем футляре, он боится своего повара Афанасия, воров и думает, «как бы чего не вышло». Такой жалкой «футлярной жизни» противопоставлена в рассказе другая жизнь, вольная, наполненная движением и смехом. Эту жизнь олицетворяет в рассказе Варенька Коваленко, сестра нового учителя истории и географии. Любовь также может являться своеобразным футляром, как, например, она становится им для Оленьки Племянниковой (рассказ «Душечка»). На первый взгляд кажется, будто в душе человека в футляре проявились наконец-то хоть какие-то человеческие слабости и чувства.»Крыжовник» В этом рассказе показан еще один вариант «футлярного» существования.

Герой произведения — Николай Иваныч Чимши-Гималайский. Все его помыслы направлены на приобретение усадьбы с огородом, в котором растет крыжовник. Чехов снова использует прием «говорящей» фамилии. Нелепая двойная фамилия усиливает пародийность образа. В описании Николая Иваныча Чехов использует сатирические приемы, что способствует созданию отталкивающего образа. «О любви». Герои последнего рассказа из «маленькой трилогии» любили искренне и глубоко, но боялись обнаружить свои чувства. Рассказ «О любви» наталкивает читателя на размышления о сложности и непостижимости человеческих чувств. Герои рассказа ведут пространные разговоры о любви, словно пытаясь понять это сложное и многогранное явление. В самом начале разговор основывается на рассказе о любви Пелагеи к повару Никанору. Повар был пьяницей, к тому же обладал буйным нравом, что, однако, не помешало женщине искренне и со всей преданностью любить его. Именно поэтому у говорящих возникает вполне закономерный вопрос «Как зарождается любовь, почему Пелагея не полюбила кого-нибудь другого, более подходящего к ней по ее душевным и внешним качествам, а полюбила именно Никанора?».

Обсуждая подобные вопросы, все присутствующие так и не приходят к какому-то определенному выводу. Человек загнан обществом в «футляр». И особенно хорошо Чехов демонстрирует это на примере Алехина, который, казалось бы, хочет изменить свою однообразную жизнь, вырваться из «футляра», но в то же время не решается расстаться со спокойствием и удобствами устоявшейся жизни. Анна Алексеевна тоже предпочитает «футлярное» существование и не решается на перемены. Она хочет любви, но серая, привычная жизнь с мужем и детьми ближе и понятнее ей, чем новая, в которой, скорее всего, она будет отвергнута обществом, не прощающим любых попыток разрушить существующие порядки.

Источник

hello_html_m7a3292eb.gifА.П. Личность писателя. От Чехонте к Чехову. Основные Чехов темы и образы. «Трилогия о « футлярной» жизни».

Цели урока:

  1. Углубить знания учащихся о жизни и творчестве А.П. Чехова:

    • доказать, что в образе Беликова писатель собирает все свои наблюдения над реакционным порядком и обобщает их;

    • дать понятие о чеховских рассказах 90-х годов;

    • помочь понять за фигурой Беликов – беликовщину – типичное явление общественной жизни 80-90-х г. прошлого века;

    • помочь доказать, что «футляр» беликовых мешает проявлять активность.

  2. Обогатить словарный запас учащихся; развить навыки аналитического мышления, навыки сопоставления и сравнения, умений аргументировать, составлять тексты – рассуждения; развитие таких психических процессов как память, мышление, воображение, сопоставление, наблюдательность.

  3. Воспитать неприятие к «футлярной жизни», позвать учащихся к деятельной жизни.

Оборудование: фотография А.П.Чехова 1890 г., иллюстрации к рассказу «Человек в футляре», компьютер, мультимедийный проектор, презентация .

Эпиграф к уроку: Жизнь даётся человеку один раз. И надо прожить её бодро, осмысленно, красиво. А.П.Чехов.

Оформление доски:

«Да, мыслящие, порядочные читают Щедрина, и Тургенева,  и всяких там Боклей.., а вот подчинились же, терпели… То-то вот оно и есть».

А.П. Чехов

А.П. Чехов. «Маленькая трилогия»

«Что же мешает человеку быть человеком?» А.П. Чехов

«Никто не умел так беспощадно правдиво нарисовать людям позорную и тоскливую картину из жизни в тусклом хаосе мещанской обыденщины» М. Горький

«И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели, как пир на празднике чужом».

Ход урока

  1. Орг. момент

  2. Актуализация знаний, умений и навыков. Объяснение целей и задач урока, знакомство с эпиграфом к уроку. В тетради -число, тему урока, эпиграф

Вопрос: Что можно сказать о человеке, который смотрит таким взглядом на мир?

-Каким должен быть по характеру автор этих слов? ( целеустремлённым, трудолюбивым, решительным, неравнодушным, презирающим скуку и серость…)

-А каким был сам Чехов? (приводят примеры из жизни писателя и делают вывод, что Чехов был человеком, обладающим такими же качествами)

Вопрос: Итак, коротко. Каков Чехов? (Чехов – человек деятельный, с огромной энергией, помогающий всем и ненавидящий равнодушие.)

Учитель: Именно поэтому Чехова волнует проблема человеческой личности и именно эту проблему человеческой личности он поднимает в своей маленькой трилогии, в которую входят рассказы: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».

III. Новая тема

  1. Вступительное слово учителя.

90-е годы ХIХ века полны событиями и фактами, имеющими непосредственное отношение к Антону Павловичу Чехову.

В 1895 г. 114 ученых и писателей Москвы и Петербурга обратились к царю Николаю II с петицией, в которой смело рассказали о притеснениях со стороны цензуры, невозможности печататься. В числе подписавшихся — А. П. Чехов. Это необычный и смелый поступок писателя.

В 1898 г. с большим успехом шли пьесы Чехова на сцене Художественного театра: в этом же и состоялось знакомство Чехова с Горьким. Чехов был избран почетным членом Академии наук (1901 г.), а через год (1902 г.) этой же чести был удостоен молодой Горький. Но по распоряжению Николая II избрание Горького было объявлено недействительным.

В знак протеста Чехов (вместе с Короленко) вернул свой диплом почетного члена Академии наук. Поступок решительный и смелый.

В творчестве Чехова произошли изменения. Теперь в произведениях писателя характерны темы, объединяющие в один цикл несколько рассказов.

  1. Мини-лекция.   Ключом к пониманию творчества Чехова могут стать слова Горького: «Мимо всей этой скучной, серой толпы бессильных людей прошел большой, умный, ко всему внимательный человек, посмотрел он на этих скучных жителей своей родины и с грустной улыбкой, тоном мягкого, но глубокого упрека, с безнадежной тоской на лице и в груди, красивым искренним голосом сказал: „Скверно вы живете, господа!“«
          Антон Павлович Чехов — необычный писатель, очень откровенный, прямой. Он и человеком был необыкновенным, главными чертами которого являлись интеллигентность, деликатность, умение сильно чувствовать, любить. Не случайно все его работы полемичны, споры о его творчестве начались еще среди современников. «…Тупоумны, холодны и пошлы», — это слова современника о чеховских рассказах. Говорили, что Чехов — поэт будней, серых людей. С такой точкой зрения спорили и К. С. Станиславский, и И. Бунин, и М. Горький. «Слишком своеобразный, сложный был он человек», — писал о Чехове И. Бунин. Мягкость, интеллигентность и внутренняя сила; поэтичность и сатира — все это было в нем.
          
          Группа 1. «У меня в детстве не было детства». Детство и юность писателя.
          Отец — торговец в лавке, но большой любитель музыки, рисования, регент церковного хора. Когда семья уезжает в Москву, Антон остается один в Таганроге. Об этих годах А. П. Чехов писал Суворину: «Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченый, ходивший по урокам без галош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший Богу и людям без всякой надобности — только из сознания своего ничтожества, напишите-ка, как этот молодой человек выдавливает по капле из себя раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая, человеческая». Но было что-то еще, помогающее сохранить в себе человека:
          — порыв к добру и красоте, выразившийся в увлечении театром;
          — жажда творчества;
          — победа над жестокостью, над собой.

  2. Справка о псевдонимах Чехова

      Чехов был изобретательным в придумывании псевдонимов. Пожалуй, ни у кого из писателей не было столько «вторых имен». Вот история некоторых из них.
      — Антоша Ч., Ан. Ч., А. Чехонте — так называл Чехова законоучитель таганрогской гимназии отец Покровский, любитель переиначивать фамилии.
      — Сокращение фамилии: Нте, -нте, Анче.
      — Шуточное письмо в редакцию «Осколков» подписано «полковник Кочкарев» («гибрид» полковника Кошкарева из «Мертвых душ» и Кочкарева из «Женитьбы»).
      — Чехов подписывался Лаэрт, Улисс.
      — Юмористические подписи и псевдонимы: Врач без пациентов, Гайка № 6, Акакий Тарантулов, Кисляев, Балдастов, Шампанский, Ч. Б. С. (Человек без селезенки), Брат моего брата, Некто, Шиллер Шекспирович Гете.
      Чехов писал литератору Билибину: «Фамилию я отдал медицине, с которою не расстанусь до гробовой доски. С литературой же мне рано или поздно придется расстаться. Во-вторых, медицина, которая мнит себя быть серьезной, и игра в литературу должны иметь разные клички»3.
      Таким образом, сочетание в одном человеке качеств врача и писателя привело к высокому гуманизму его творчества.
    

  Ключом к пониманию творчества Чехова могут стать слова Горького: «Мимо всей этой скучной, серой толпы бессильных людей прошел большой, умный, ко всему внимательный человек, посмотрел он на этих скучных жителей своей родины и с грустной улыбкой, тоном мягкого, но глубокого упрека, с безнадежной тоской на лице и в груди, красивым искренним голосом сказал: „Скверно вы живете, господа!“«
      Антон Павлович Чехов — необычный писатель, очень откровенный, прямой. Он и человеком был необыкновенным, главными чертами которого являлись интеллигентность, деликатность, умение сильно чувствовать, любить. Не случайно все его работы полемичны, споры о его творчестве начались еще среди современников. «…Тупоумны, холодны и пошлы», — это слова современника о чеховских рассказах. Говорили, что Чехов — поэт будней, серых людей. С такой точкой зрения спорили и К. С. Станиславский, и И. Бунин, и М. Горький. «Слишком своеобразный, сложный был он человек», — писал о Чехове И. Бунин. Мягкость, интеллигентность и внутренняя сила; поэтичность и сатира — все это было в нем.
      Урок, посвященный жизненному и творческому пути писателя, можно провести, работая в творческих группах по отдельным фрагментам биографии и творчества.

Запись основных положений лекций.

Чеховские рассказы 90-х годов поражают емкостью содержания, масштабами художественных обобщений. Таковы 3 рассказа, написанные в 1898 г. «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»(книги демонстрируются с выставки). Они связаны между собой общей идеей, сюжетом, персонажами, поэтому именуются «маленькой трагедией».

В рассказе «Человек в футляре» в какой-то мере отражается атмосфера гимназии, где учился Чехов, а в Беликове товарищи Чехова узнавали черты учителя латыни, который доносил классным надзирателям на учеников, директору на учителя, попечителю учебного округа на директора. Однако трудно сказать, кто именно служил прототипом Беликова.

В 1896 году Чехов записал в дневнике об одном из своих гостей – «М. в сухую погоду ходит в калошах, носит зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, боится умываться холодной водой, жалуется на замирание сердца».

– К кому из персонажей в рассказе подходит это описание? (ответы учащихся).

Немного позже в записной книжке писателя появляется заметка – «Человек в футляре, в калошах, зонт в чехле. Когда лежал в гробу, то казалось, улыбался, нашел свой идеал».

– Как вы думаете, образ Беликова выдуман писателем? (ответы учащихся)

5. Словарная работа.  (требуется знание художественного текста) – слайд 3.

  • Лечит животных – (ветеринарный врач).

  • Коробка, чехол, куда кладется вещь для хранения или для предохранения чего-нибудь – (футляр).

  • Антропос – (греческое слово, человек).

  • Изменник, предатель – (Иуда).

  • Распоряжение – (циркуляр).

  • Болезненная подозрительность – (мнительность).

  • Мягкая, тонкая, оленья или лосиная выделанная кожа – (замша).

  • Молочная и мясная пища, запрещаемая церковными правилами – (скоромное).

  • Человек, распространяющий оскорбительные мнения о других – (пасквилянт).

  • Человек, который любит заниматься тяжбой – (сутяга).

  • Рак, прячущий свое брюшко в раковину – (рак-отшельник).

 Толкование неизвестных слов учащиеся записывают в тетрадях для словарных работ.

6. Блиц-турнир (проводится с целью – узнать, насколько детально знакомы учащиеся с художественным текстом, учащиеся должны стараться отвечать цитатами из текста).

– Сколько раз повторяются в рассказе слова: «кабы чего не вышло», «ужас», «страх».

– Чем замечателен Беликов?

– Что прятал в футляр Беликов?

– Кто и какими словами обзывает Беликова?

– Какая фамилия у Ивана Иваныча?

– Кто такая Мавра?

– Какая форма жизни у Беликова?

Дальше учащиеся могут предложить свои вопросы. 

IV. Работа над содержанием «маленькой трилогии» Чехова.

«Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» написаны Чеховым в 1898 г. Рассказы, связанные общим сюжетом, идеей, героями, в литературе называют «маленькой трилогией».

Интересно высказывание Салтыкова-Щедрина, которое полностью можно отнести к «маленькой трилогии» Чехова: «Я обратился к семье, к собственности, к государству и дал понять, что в наличности ничего этого уже нет».

— Что объединяет эти рассказы в трилогию ?

( Герой , рассказчик – слушатель – действующее лицо; конструкция рассказ в рассказе; общий образ человека в «футляре». В центре произведения- один случай, который даёт возможность проследить историю жизни человека, за жизненной историей создаётся обобщающее представление о характере современной жизни.)

Пояснение: Чехов сумел заглянуть в глубину подсознания человека, в подтекст отношений людей, показать трагическое противоречие мечты и жизни – необходимость активного сопротивления, противостояния «мелочам жизни», преодоление её «пороков».Его герои оторваны от народной среды. Они задыхаются в футляре своего бездельного, бессмысленного существования, не питаемого корнями оправданного, целесообразного народного бытия, изолированного от деятельной, преобразующей энергии своего народа.

«ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ»

Первый рассказ «маленькой трилогии».

1. Беседа по вопросам:

1) Передайте содержание рассказа с чтением фрагментов.

2) Расскажите о внешности, обстановке в квартире Беликова.

3) Почему трусливый и ничтожный Беликов держал в течение 15 лет в страхе не только гимназию, но и весь город?

4) Как вы понимаете слово «беликовщина»? Исчезла ли «беликовщина» со смертью учителя?

5) В чем особенности композиции рассказа «Человек в футляре»?

(Повествование ведется от лица рассказчика. Особенность построения: рассказ в рассказе, или двойной рассказ.)

Чехов с поразительной силой разоблачает «пошлость пошлого человека». Учитель гимназии Беликов — враг всего нового и передового, он ненавидит все то, что выходит за рамки дозволенного начальством. «Как бы чего не вышло», — жизненная философия Беликова. Рассказ о «Человеке в футляре» тем не менее не оставляет ощущения безнадежности. «Нет, больше так жить невозможно!» Эти слова выражают чувства лучших героев рассказа и самого автора.

2. Работа с текстом

Два приятеля – охотника, расположившись на ночлег в сарае, рассказывают друг другу разные истории. И, между прочим,- о Мавре, жене старосты: «… женщина здоровая и неглупая, но всю свою жизнь нигде не была дальше своего села…а в последние десять лет все сидит за печью и только по ночам выходит на улицу»

Один из собеседников – учитель гимназии Буркин – считает, что таких людей, «одиноких по натуре» которые, как рак – отшельник, стараются уйти в свою скорлупу, « на этом свете немало» И далее он рассказывает об учителе греческого Беликове.

3 Беседа с выборочным чтением.

Вопрос: Расскажите, когда в рассказе А.П.Чехова «Человек в футляре» мы впервые встречаемся с Беликовым?

(О Беликове мы узнаём из разговора двух охотников)

Вопрос: Кто такой Беликов?

(Беликов – учитель греческого языка)

Учитель: Беликов – учитель, интеллигент. Каким же должен быть интеллигентный человек? Многие писатели 19в., в том числе и Чехов, возлагали большие надежды на интеллигенцию: учёных, врачей, учителей, прежде всего на людей образованных, мыслящих, мечтающих изменить жизнь, сделать её лучше.

Вопрос: Каким же рисует Чехов Беликова, учителя, представителя интеллигенции?

-Найдите в тексте портрет Беликова, зачитайте.

(Зачитывается отрывок из текста учениками)

Вопрос: Что в портрете Беликова кажется вам необычным, примечательным?

Вопрос; Футляр. Почему эта деталь повторяется?

Ответы учеников.

Вопрос: Ребята, а речь Беликова? В чём её особенности?

Вопрос: Почему Беликов повторяет одну и ту же фразу?

Делается вывод о речи Беликова: речь ограниченная.

Вопрос: Какие случаи из жизни Беликова употребил Чехов в рассказе?

  1. Отношение к действительности.

  2. О чём думал, мыслил Беликов?

  3. Отношение к службе.

  4. Посещение товарищей.

Учениками зачитываются и комментируются отрывки из текста, соответствующие этим положениям.

Вопрос: Итак, что это за человек Беликов?

Вывод: Беликов – человек с узким кругом интересов, ограниченный, боящийся всего, пытающийся отгородиться от мира, мыслящий только циркулярами, думающий только о греческом языке, к работе относился, как к тяжёлой обязанности.

Вопрос: Какой вы увидели жизнь Беликова, учителя, интеллигента? Запишите на левой части доски (один ученик пишет на доске), тетради.

Скучная, серая, неинтересная, страшная,
скрытная, ограниченная, бесполезная,
несвободная, пустая, бесцельная…

Вывод делают учащиеся.

Учитель: Ребята, людей, лишённых общественного кругозора, живущих только личными, мелкими интересами, называют обывателями.

Вопрос: Можно Беликова назвать обывателем? Почему?

Вывод: Беликова можно назвать обывателем, потому что он думает только о себе, круг интересов у него ограничен, да и мыслит он ограниченно.

Учитель: Существуют разные точки зрения на то, что или кто влияет на личность человека. Одни считают, что личность человека зависит только от самого человека. Другие считают, что на личность человека влияет среда.

Вопрос: В какой же среде жил Беликов? (До появления Коваленко) Расскажите об обществе.

Ответы детей.

Вопрос: Дайте характеристику этому кругу людей. Отличались ли окружающие Беликова люди от него самого?

Ответы детей.

Вопрос .:Какая это была среда?

Учитель: Среда пошлая, т.е. низкая в нравственном отношении, безвкусная, грубая.

Вопрос: Каково отношение Чехова к герою, его окружению?

-Порицание Чехова станет ещё более ясным, когда мы ещё раз обратимся к сюжету.

-С кем сравнивает Беликова Буркин, начиная историю о нём? Найдите в рассказе.

Зачитывается учениками.

Вопрос: Как вы относитесь к такому сравнению?

Вопрос: Каким делает такое сравнение Беликова, его окружение?

Учитель: Рассказ Чехова выглядел бы безысходно мрачной картиной, если бы в нём были нарисованы одни Беликовы.

Вопрос: С какими героями мы встречаемся в рассказе кроме Беликова? (Коваленко Варенька, Михаил Саввич).

Вопрос: Скажите, отличаются ли эти герои от учителей города, учителей гимназии?

Вопрос: Дайте краткую характеристику образу Коваленко-брату.

  1. Социальное положение.

  2. Портрет.

  3. Волнуют ли вопросы нравственные, общественные?

  4. Речь (О взглядах говорит открыто, не боится).

  5. Поступки.

Учениками зачитываются и комментируются отрывки из текста, соответствующие этим положениям.

Вопрос: Для чего Чехов вводит образ Коваленко в рассказ?

Ответ: А.П.Чехов вводит образ Коваленко для того, чтобы показать, что в России есть и другие учителя, которые живут другой жизнью, никого не боятся.

Вопрос: Какой вы увидели жизнь Коваленко? Запишите рядом с жизнью Беликова

Насыщенная, интересная, открытая, полезная, свободная, деятельная, идейная.

Вопрос: Сравните жизнь Беликова и Коваленко. Как вы думаете, на чьей стороне Чехов?

Вывод делают учащиеся.

Вопрос: И вот появление в городе таких людей, как брат и сестра Коваленко, всколыхнуло общественность. Что происходит?

Кратко расскажите, ребята, что происходит с Беликовым после приезда Вареньки и её брата в город. Чем завершается жизненный путь Беликова, какой смысл имеет такая развязка?

Ответ: Беликов решает жениться на Вареньке, но медлит. Он ничего не делает, только говорит об этом. И в конце концов однажды брат Вареньки спускает его с лестницы. Эту сцену видела Варенька. Такого унижения Беликов не мог выдержать и умер.

Вопрос: Обратимся к эпизоду похорон. Зачитайте.

Вывод: Чехов говорит, что хотя Беликов и умер, но беликовщина осталась.

Учитель: Вернёмся к эпиграфу. Перечитайте эпиграф ещё раз.

Вопрос: Можно ли отнести эти слова к образу Беликова?

Вопрос: Обратимся к названию рассказа. Что такое футляр?

Футляр – вместилище для хранения, предохранения чего-либо.

Человек в футляре – это человек, который замкнут в кругу своих узких интересов, боится всяких нововведений.

Вопрос: Вернёмся к теме урока. Как бы вы объяснили людям несведущим, какой смысл подразумевал Чехов под выражением «футлярная жизнь»?

Ответы учащихся.

Вопросы: А хотели бы вы прожить такую жизнь? От кого зависит? От чего зависит?

Кому из героев симпатизирует Чехов?

Хотелось бы, чтобы после прочтения этого рассказа и обсуждения его на уроке, мы с вами задумались о смысле жизни

«КРЫЖОВНИК»

Это следующий рассказ «маленькой трилогии».

 1. Анализ рассказа «Крыжовник»

— Откуда такое название? Можно было более остро?

(Он очерчивает круг, которым ограничен главный герой – статика, неподвижность).

— Суть рассказа?

— Иван Иванович Чимша-Гималайский. Только его автор назовет по имени, а Буркин и Алехин – по фамилии. Да и все в городе. Почему?

— Портрет?

(Он ветеринарный врач, но в нем чувствуется нереализованный общественный деятель).

— Из чего это видно?

(Он убеждает слушателей, что удовлетворение эгоистического желания – мало для человека, что «тишина» опасна. Иван Иванович рассчитывает на пробуждение общественного сознания у слушателей.

Он понимает, что случай с братом важен и для него самого – и он был счастлив.

Иван Иванович делает отступления, дополняет речь примерами, вызывает беспокойство, жажду свободы).

— Можно ли сказать, что и Николай Иванович – человек в футляре?

— К кому обращается Иван Иванович?

(Тут – к Алехину: «Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя»).

— Но остается ощущение, что с Буркиным он и раньше спорил, и сейчас продолжает спор. – Подтвердите текстом.

— Но есть ряд деталей, показывающих, что речь его обращена не к тем слушателям. Подтвердите.

1). Рассказ окружен описанием широких просторов – и скучной действительностью.

2). Рассказ заявлен давно – в 1-м рассказе, но дважды откладывался – прием задержания.

3). Слушают его, сидя в шелковых халатах, удобных тапках, в креслах, в тепле. И в этом контраст: мечта о свободе – и тяга к комфорту.

— Есть, правда, одна деталь: трубка Ивана Ивановича все мешала заснуть Буркину своим тяжелым запахом. Как вы это понимаете?

— Какого цвета больше в «Крыжовнике»? Почему?

— Иван Иванович, повернувшись на бок: «Если бы я был молод…»

ВЫВОД: Так влияет футлярная жизнь на сознание людей. И на самую интимную область – любовь.

2. Беседа по вопросам:

1) О чем мечтает всю жизнь чиновник Чимша-Гималайский?

2) Осуществилась ли эта мечта?

3) Изменился ли герой? Можно ли назвать его «человеком в футляре»?

(Покупка собственности перерождает маленького чиновника. Он же землевладелец, целиком уходит в мир хозяйствования, постепенно превращаясь в самодовольного и равнодушного обывателя. Чехов страстно восклицает: «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего духа».)

«О ЛЮБВИ»

Последний из рассказов «маленькой трилогии».

1. Рассказчик – Алёхин.

— Чем вызвана его исповедь? (Расположением к людям).

— Портрет? (Подчеркивается несовпадение внешнего вида и духовного мира героя: «Мужчина лет сорока, полный, с длинными волосами, похожий более на профессора или художника, чем на помещика»).

О его склонности к кабинетным занятиям скажет Алехин, об этом думают Иван Иванович и Буркин.

— В чем суть рассказа?

— Странно видеть в ряду названий «Человек в футляре», «Крыжовник» – «О любви». Что же объединяет этот рассказ с другими?

(Несостоявшаяся жизнь. Дисгармония жизни. Алехин, «упустивший свое призвание и свое счастье», дисгармоничная жизнь Лугановичей, красивой Пелагеи, влюбившейся в человека, «совсем не подходившего ей по душевным качествам».)

Можно по-разному воспринимать мысли Чехова о том, что в любви человек должен бороться за свое счастье. Но и здесь он – считает Иван Алексеевич Бунин – исходит из собственной потери.

История любви Чехова и Лидии Авиловой (индивидуальное задание).

С доски:

«Никто не умел так беспощадно правдиво нарисовать людям позорную и тоскливую картину из жизни в тусклом хаосе мещанской обыденщины», – заметил М. Горький.

2. Беседа по вопросам:

1) Как живет, о чем мечтает главный герой Алехин?

2) Почему он нерешителен, робок, боится всего? Почему не сложилась его любовь?

3) Что общего в образах Беликова, Николая Ивановича, Алехина?

(Жизнь Алехина посвящена хозяйственным заботам. Жизнь его, замкнутая только в кругу сельскохозяйственной коммерции, теряет смысл. Постепенно деградирует герой — ходит в грязной одежде, не моется, спит в санях. Потерян свою любовь, Алехин живет в одиночестве, работая и приумножая доходы, которые ему теперь не нужны.)

Вывод. Ученый становится хозяином, художник – учителем, общественный деятель – ветеринарным врачом – напоминание о несостоявшемся назначении человека, о его ресурсах, о красоте, величии природы, которой к лицу были бы не Беликовы, а люди с размахом. Ведь 80-е годы дали миру Плеханова, Менделеева, художников Сурикова и Репина, композиторов Чайковского и Римского-Корсакова.

В эти же годы «безвременья» выступил Антон Павлович Чехов, чтобы средствами художественных слов показать людям, что в любых условиях человек должен оставаться человеком. Величие человеческой души или ее уничижение не зависят ни от каких обстоятельств. Каким быть – достойным или презренным, свободным или зависимым, гражданином или обывателем – человек определяет сам.

В мире беликовых, чимша-гималайских, алехиных «нет простора для живых человеческих стремлений».

V. Рефлексия

– Встречаются ли Беликовы в наше время?

– Какой вывод к рассказу вы сделаете? Что обличает, осуждает, к чему призывает автор в рассказе?

Учащимися делаются следующие заключения:

  1. В рассказе осуждается и обличается «футлярность» жизни!

  2. Больше жить так невозможно!

  3. Необходимо изменить жизнь!

  4. Звучит призыв к свободной жизни.

  5. К свободной жизни должен стремиться каждый человек!

VI . Д/з сочинение – миниатюра: — Кто такие «футлярные люди»? — Счастливые и несчастливые герои «маленькой трилогии».

№1 «Человек в футляре»

  1. Каким предстает перед нами Беликов (внешний вид; обстановка в его квартире; вещи, окружающие его; речь)

  2. Почему именно учителя, человека, призванного нести доброе, вечное, светлое, Чехов делает «футлярным»? Почему Беликов, влюбленный в свой предмет не приносит никому пользы? Почему он преподает именно древние языки?

  3. Что можно сказать о жизненных принципах Беликова? Что, по вашему мнению, составляет основу его характера? В чем смысл его жизни?

  4. Чем стал Беликов для всего города? Почему Беликов «держал в страхе весь город»?

  5. Изменился ли Беликов после решения жениться? Почему он медлил сделать предложение Вареньке? Что потрясло Беликова и о чем он предупреждает брата Вареньки?

№2 «Человек в футляре»

  1. Отчего Беликов умирает? Нашел ли он свой идеал? Что почувствовали жители города после смерти Беликова? Изменилась ли жизнь в городе с его уходом? Почему?

  2. Докажите, опираясь на текст, что Беликов умер, а «беликовщина» осталась. Как можно раскрыть понятие «беликовщина»?

  3. Есть ли духовное родство между Беликовым, Буркиным и другими учителями, горожанами?

  4. Какой вывод делает Иван Иванович? Согласны ли вы с ним? Свой ответ обоснуйте.

  5. Какие размышления вызвал у вас рассказ?

№3 «Крыжовник»

1) Каким предстает перед нами Чимша-Гималайский? Чем он занимался в жизни? Каким был в молодости (внешне, внутренне)?

2) О чем он мечтал? Что делал для достижения мечты? Каким образом его мечта осуществилась?

3) Как он меняется, достигая своей мечты? Как изменился Николай Иванович после осуществления мечты? Как он относится к своему прошлому? Через что перешагнул герой, чтобы получить свой крыжовник?

№4 «Крыжовник»

4) Какими размышлениями заканчивает свое повествование Иван Иванович? Какой итог он подводит?

5) Какой способ борьбы видит Иван Иванович? Согласны ли вы с ним? Свой ответ обоснуйте.

6) Какие размышления вызвал у вас рассказ?

№5 «О любви»

  1. Каким предстает перед нами Алехин? Что мы узнаем о нем из рассказа? О его стремлении «жить по правде»?

  2. Как зарождается любовь? Что изменилось, когда герой полюбил? Какие вопросы тревожили его?

  3. Как ведет себя Анна Алексеевна? О чем она рассуждает?

  4. Какова судьба их взаимного чувства? Почему Алехин и Анна Алексеевна не смогли быть счастливыми?

№6 «О любви»

  1. Прочитайте сцену прощания Алехина и Анны Алексеевны. Что понял Алехин? Оскудела ли его душа? Как вы понимаете концовку рассказа? Что хотел сказать читателям автор? Согласны ли вы с ним? Свой ответ обоснуйте.

  2. Какое значение имеют картины природы в рассказе?

  3. Какое значение для развития действия и для понимания подтекста произведения имеет рассказ о красивой Пелагее и поваре Никоноре?

  4. Какие размышления вызвал у вас рассказ?

«Маленькая трилогия» А.Чехова как обличение «футлярности» жизни человека

Особенности рассказов

«Человек в футляре»

«Крыжовник»

«О любви»

1. Действующие лица в рассказе и их портреты

1. ветеринарный врач Иван Иваныч Чимша-Гималайский высокий, худощавый старик с длинными усами (слушатель)

2. учитель гимназии Буркин (рассказчик)

3. «Беликов, учитель греческого языка…. Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх». (герой рассказа)

4. «новый учитель истории и географии, некий Коваленко, Михаила Саввича, из хохлов…. Он молодой, высокий, смуглый, с громадными руками, и по лицу видно, что говорит басом, и в самом деле, голос как из бочки: бу-бу-бу…», «Идет Коваленко по улице, высокий, здоровый верзила, в вышитой сорочке, чуб из-под фуражки падает на лоб; в одной руке пачка книг, в другой толстая суковатая палка.» (герой рассказа)

5. Варенька, сестра Коваленко

«она уже не молодая, лет тридцати, но тоже высокая, стройная, чернобровая, краснощекая, — одним словом, не девица, а мармелад, и такая разбитная, шумная, всё поет малороссийские романсы и хохочет. Чуть что, так и зальется голосистым смехом: ха-ха-ха!» (героиня рассказа)

1. ветеринарный врач Иван Иваныч Чимша-Гималайский (рассказчик)

2. учитель гимназии Буркин (слушатель)

3. Помещик «Алехин, мужчина лет сорока, высокий, полный, с длинными волосами, похожий больше на профессора или художника, чем на помещика. На нем была белая, давно не мытая рубаха с веревочным пояском, вместо брюк кальсоны, и на сапогах тоже налипли грязь и солома. Нос и глаза были черны от пыли». (слушатель)

4. служащий казенной палаты Николай Иванович, брат Ивана Ивановича

За время разлуки с братом «постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, — того и гляди, хрюкнет в одеяло.» (герой рассказа)

1. ветеринарный врач Иван Иваныч Чимша-Гималайский (слушатель)

2. учитель гимназии Буркин (слушатель).

3. Помещик Алехин (рассказчик)

4. Луганович, товарищ председателя окружного суда (герой рассказа)

5. Анна Алексеевна, жена Лугановича (героиня рассказа) «Тогда она была еще очень молода, не старше двадцати двух лет» «я видел женщину молодую, прекрасную, добрую, интеллигентную, обаятельную, женщину, какой я раньше никогда не встречал; и сразу я почувствовал в ней существо близкое, уже знакомое, точно это лицо, эти приветливые, умные глаза я видел уже когда-то в детстве, в альбоме, который лежал на комоде у моей матери.» «о стройной белокурой женщине»

«Ее взгляд, изящная, благородная рука, которую она подавала мне, ее домашнее платье, прическа, голос, шаги всякий раз производили на меня всё то же впечатление чего-то нового, необыкновенного в моей жизни и важного»

«у нее уже бывало дурное настроение, являлось сознание неудовлетворенной, испорченной жизни, когда не хотелось видеть ни мужа, ни детей. Она уже лечилась от расстройства нервов.»

2. Особенности композиции

1. «Рассказ в рассказе»

2. Отсутствие экспозиции («На самом краю села Мироносицкого, в сарае старосты Прокофия расположились на ночлег запоздавшие охотники», «Рассказывали разные истории»)

3. Острое динамичное действие, сосредоточенное вокруг одного лица

4. Неожиданная развязка

1. «Рассказ в рассказе»

2. Острое динамичное действие, сосредоточенное вокруг одного лица

1. «Рассказ в рассказе»

2. Острое динамичное действие, сосредоточенное вокруг одного лица

3. Неожиданная развязка

3. Пейзаж в рассказе

«— Луна-то, луна! — сказал он, глядя вверх.

Была уже полночь. Направо видно было всё село, длинная улица тянулась далеко, верст на пять. Всё было погружено в тихий, глубокий сон; ни движения, ни звука, даже не верится, что в природе может быть так тихо. Когда в лунную ночь видишь широкую сельскую улицу с ее избами, стогами, уснувшими ивами, то на душе становится тихо; в этом своем покое, укрывшись в ночных тенях от трудов, забот и горя, она кротка, печальна, прекрасна, и кажется, что и звезды смотрят на нее ласково и с умилением и что зла уже нет на земле и всё благополучно. Налево с края села начиналось поле; оно было видно далеко, до горизонта, и во всю ширь этого поля, залитого лунным светом, тоже ни движения, ни звука.»

1. «Еще с раннего утра всё небо обложили дождевые тучи; было тихо, не жарко и скучно, как бывает в серые пасмурные дни, когда над полем давно уже нависли тучи, ждешь дождя, а его нет.»

2. «в это время пошел дождь. И минут через пять лил уже сильный дождь, обложной, и трудно было предвидеть, когда он кончится.»

3. «Дождь стучал в окна всю ночь.»

1. «Теперь в окна было видно серое небо и деревья, мокрые от дождя»

2. «дождь перестал, и выглянуло солнце»

3. «был прекрасный вид на сад и на плес, который теперь на солнце блестел, как зеркало.»

4. Художественные детали

Тёплое пальто на вате

Зонтик в чехле

Калоши

Нож в чехольчике

Лицо «в чехле» — поднятый воротник

Часы в чехле из серой замши

Тёмные очки

Вата в ушах

Коляска с поднятым верхом

Стремление окружить себя оболочкой

Преподавал древние языки

Мысль запрятать в футляр

«Как бы чего не вышло»

Спальня точно ящик

1. рыжая собака, толстая, похожая на свинью. Хочется ей лаять, да лень.

2. Вышла из кухни кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью,

3. Вхожу к брату, он сидит в постели, колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, — того и гляди, хрюкнет в одеяло.

4. кусты крыжовника

Кофе с ликерами

«Вестник Европы»

Дом, сарай

В окружном суде — сюртуки, и мундиры, и фраки

в чистом белье, в легких ботинках, с цепью на груди

кресло

дело о поджигателях (пожар)

театральный бинокль

5. Крылатые выражения, афоризмы

1. «Как бы чего не вышло!»

2. «больше жить так невозможно!»

1. «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман» (А.Пушкин)

2. «Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!»

3. «Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!»

4. «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа.»

1. «Не было у бабы хлопот, так купила порося.»

2. «в нашей жизни не бывает ничего, что не кончалось бы рано или поздно.»

6. Символы

1. футляры, окружавшие Беликова

2. циркуляры

3. спуск Беликова с лестницы

4. гроб Беликова

5. лунная ночь

1. усадьба с забором

2. свинья

3. кислый крыжовник

4. дождь

1. театр

2. уходящий поезд

3. дом сарай

4. серые деревья

5. плес, как зеркало, под солнцем

7.Вывод о «футлярности» жизни в рассказе

Футляр защищает от жизни, это символ

духовной инертности.

Футляр- усадьба – идеал покоя, пустого и ненужного существования, крыжовник – символ плотского, физиологического счастья

Футляр для чувства, для любви. Этот футляр до неба. Он символ страха жить не как все, гибели любви, личности.

Источник

Футлярные люди… Почему же автор называет их именно так? На самом деле, всё очень просто. Футляр или пенал представляет собой нечто закрытое от внешнего мира.

Внутри этого футляра можно оборудовать очень комфортные условия. Нормальный человек, вдумываясь в это, чувствует себя дискомфортно. Ему кажется, что его зажали и не хватает воздуха, чтобы дышать.

Это абсолютно нормальная реакция.

Человек в нормальном состоянии хочет познавать всё, что происходит вокруг него. Он не может стоять на месте, имеет желание развиваться и двигаться вперед. Футлярные люди не являются глупыми, зачастую они очень умны и начитаны.

От других людей их отличает то, что они не имеют желание близко взаимодействовать с окружающими людьми. Зачастую это вызвано болезненными переживаниями, негативным опытом, неправильным воспитанием. Они никогда не могут чувствовать себя комфортно в социуме.

Поэтому постоянно замкнуты в себе и молчаливы. Они не имеют желания делится своим мнением и переживаниями, возможно, потому что раньше их чувства и мысли высмеивали, причем делали это публично. Теперь они создали свой мирок, где комфортно и спокойно.

Туда никто чужой не может проникнуть, а если попытается, пожалеет об этом.  

Примеры таких людей можно найти в ряде произведений Антона Павловича, в таких, как: Ионыч, Человек в футляре, Смерть чиновника. Футлярные люди все принимают близко к сердцу, от этого им очень тяжело жить.

Лучше всего образ футлярного человека помогает понять произведение под названием Человек в футляре. Главный герой – это Беликов, представитель футлярных людей, он преподает греческий язык. Герой всегда одевался в темную одежду, часы и очки всегда лежали в своих футлярах. У героя не было никаких вещей или аксессуаров ярких, или светлых тонов.

Беликов всегда находится в своем мирке. Он никого не пускает туда, постоянно избегает всех, даже с друзьями у него очень своеобразные отношения. Герой ходит в гости к друзьям только для того, чтобы поддерживать дружеские отношения. Он не хотел участвовать в дискуссиях, всегда молча наблюдал за происходящим.

Буркин дает объяснение поведению героя. Его поведение вполне понятно, желание избегать людей вызвано психотравмирующим опытом в прошлом. Уходя в свой мирок, герой успокаивает, чувствует себя в безопасности.

Ради этого успокаивающего чувства он готов годами ни с кем не общаться. Футлярные люди только в одиночестве могут чувствовать себя комфортно, присутствие других людей вызывает у них сильнейший стресс и напряжение.

Основная проблема таких людей в том, что они, пережив однажды травмирующих опыт, не смогли восстановиться. Их поведение является защитной реакцией, его можно сравнить с панцирем. Нужно понимать, что такая жизнь противоестественна и стараться выйти из этого состояния.

Вариант 2

Что такое футляр? Это закрытая коробочка, внутри которой спрятана какая-нибудь вещица. Когда слышим это слово, создается ощущение скрытности, замкнутости, тайны.

Будто существовать в этом затворенном пространстве невозможно. Когда открываем футляр, то обнаруживаем аккуратно уложенную, скажем скрипку или гитару.

Кажется, внутри инструменту было комфортно и уютно, в отличие от внешнего мира.

Эпитет «футлярный» можно применить к человеку. Закрытый от социума, убаюканный своим собственным миром – впервые это понятие применил Антон Павлович Чехов. Образ «футлярного» человека писатель показал во многих произведениях: «Человек в футляре», «Ионыч», «Смерть чиновника», «Душечка».

Наиболее выразительная фигура скрытного и отрешенного человека – главный герой рассказа «Человек в футляре». Учитель греческого языка, Беликов описан юмористически, но с мрачным оттенком.

Все его вещи упакованы в чехлы. Сам он, всегда в темной одежде. Всё в его жизни спрятано, замкнуто и тайно. Созданный им мир, закрыт от других людей. Даже выходя в свет, Беликов не спешит поддерживать беседу.

Чем оправдано такое поведение?

Ответ на вопрос дает рассказчик Буркин. Господин утверждает, что таким образом человек защищает себя от внешнего мира. Одиночество – не удел. «Футлярный» персонаж загоняет в скорлупу себя сам. Страх эмоций и чувств, бурлящих в океане жизни, пугает. Вскоре, это становиться зависимостью.

Нелюдимый человек больше не может жить обычной жизнью. Отшельнический образ бытия заставляет все глубже и глубже прятаться в свою коробку, в свой ограниченный мирок. Да, такие дни не насыщенны болью и страданиями. Унылое и серое существование действительно спасет от мук и крутых поворотов судьбы.

Но нет в них радости и счастья.

Рисуя в своих произведения образы «футлярных» людей, А. П. Чехов стремился показать негативные стороны подобной жизни. Рано или поздно человек в коробке будет выброшен на обочину судьбы, как старый телевизор. Писатель призывал читателей быть открытыми новому, прогрессивному, не изведанному.

Ярко описывая жизнь «футлярного» человека, Чехов заставляет проявлять самостоятельность, независимость от чужого мнения, активность в принятии решений. Либерал по натуре, Антон Павлович не признавал консерватизм.

Именно идею стремления ко всему новому и неизвестному пронес автор через свои произведения, через образы «футлярных» людей.

Несколько интересных сочинений

  • Примеры дружбы из литературы для сочинения
    То, как мы ведем себя в большинстве отношений, радикально изменилось с течением времени. Брак перешел от удовлетворения наших утилитарных потребностей к заполнению (или, по крайней мере, попыткам восполнить)
  • Главные герои поэмы Песня про купца Калашникова Лермонтова
    «Песня про купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова – историческая поэма времен правления Ивана Грозного. Главными героями стали сам царь и его опричник – молодой купец Степан Парамонович Калашников.
  • Сочинение на тему Первый раз в музее 6 класс по русскому языку
    Сегодня необычный день – мы вместе с классом отправляемся в музей. Кто-то из одноклассников не в первый раз посещает подобное место и уже рассказывает другим, о том, как там интересно, но для меня это абсолютно уникальное открытие.
  • Сочинение Мое хобби
    Когда мне было около пяти лет, мой отец принес в дом несколько иностранных монет, которые ему подарили на работе. Тогда он сложил их в тяжелую железную банку из-под кофе, которые были так популярны лет пятнадцать назад, и поставил на одну из полок шкафа.
  • Анализ произведения Собачье сердце повести Булгакова 9, 11 класс
    Булгаков Михаил Афанасьевич является одним из самых знаменитых русских писателей, который смог подарить миру бессмертные произведения, известные всеми миру. Его творчество популярно и сегодня.

Отражение футлярного существования в «Маленькой трилогии» А.П. Чехова

Русская литература | Филологический аспект №03 (59) Март 2020

УДК 821.161.1

Дата публикации 31.03.2020

Половнева Марина Владимировнадоцент кафедры русского языка и русской литературы, кандидат филологических наук, доцент, Белгородский государственный национальный исследовательский университет, РФ, г. Белгород, polovneva@bsu.edu.ru

Христова Татьяна Юрьевна

студент 2 курса магистратуры Историко-филологического факультета, Белгородский государственный национальный исследовательский университет, РФ, г. Белгород, Khristova20172017@yandex.

ru

Аннотация: В статье предпринимается попытка рассмотреть «маленькую трилогию» Чехова как идейно-эстетическое единство, отражающее проблемы футлярного существования в различных жизненных сферах.

Ключевые слова: «маленькая трилогия», художественное единство, «футляр», футлярное существование

Reflection of the futlarity of existence in «Small trilogy» by A.P. Chekhov

  • Polovneva Marina VladimirovnaRussian language and literature Department associate Professor, candidate of philological Sciences, associate Professor, Belgorod state national research University, Russian Federation, Belgorod
  • Khristova Tatyana Yurievna
  • Abstract: The article attempts to consider Chekhov’s «Small Trilogy» as an ideological and aesthetic unity, reflecting the problems of case existence in various spheres of life.Keywords: «small trilogy», artistic unity, «case», case existence
  • Антон Павлович Чехов был тем писателем, который за свою недолгую жизнь смог отразить в произведениях почти все стороны российской действительности 80-90-х годов XIX века.

2nd year master’s student of the faculty of History and Philology, Belgorod state national research University, Russian Federation, Belgorod

Как отмечает В.И. Кулешов, Чехов является мастером жанра «малой формы» [3, с. 14]. В этой связи обратимся к «маленькой трилогии» Антона Павловича Чехова, состоящей из рассказов, написанных в 1898 году и напечатанных в журнале «Русская мысль»: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».

Основные черты поэтики «маленькой трилогии», во-первых, определяются тем, что она представляет собой художественное единство, и, во-вторых, тем, что она построена на передаче слова от одного рассказчика к другому.

Писатель собирался создать целую серию рассказов на сходные темы. Чехов планировал написать роман в «форме отдельных законченных рассказов», дать каждому определённое заглавие, а весь роман назвать «Рассказы из жизни моих друзей».

Однако осуществить замысел не удалось [3, с. 34].

На первый взгляд, может показаться, что рассказы «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» никак не связаны между собой даже в плане проблемно-тематическом, а объединяющим фактором являются только рассказчики, случайно сошедшиеся на охоте люди: Буркин, сослуживец Беликова, Иван Иваныч Чимша-Гималайский, ветеринар, родной брат упоминаемого в произведении «Крыжовник» Николая Ивановича, и Алехин – хозяйственник. Но такой связи для трилогии было бы недостаточно. Что же позволяет говорить о данных произведениях как о художественном единстве?

Прежде всего, эти произведения объединены темой неприятия духовной ограниченности человека. Также в данных рассказах Чехов поднимает проблему футлярного образа жизни, который проявляется не только в общественной сфере, но и в личных отношениях людей.

Стоит отметить, что произведения трилогии построены в виде испытания героев действием, которого они не выдерживают. Однако Чехов продолжает исследовать своего героя, испытывать его душу и характер.

Первое произведение трилогии – «Человек в футляре» – посвящено теме футлярного существования в общественной жизни.

Повествование ведёт учитель гимназии Буркин, который рассказывает о своём сослуживце, преподавателе древних языков Беликове.

Характеристики, которые даёт рассказчик Беликову, точны, в его словах слышна разделяемая автором неудовлетворенность жизнью. Писатель показывает ограниченность героя, отравляющую существование окружающих.

Беликов – человек, который никогда не нарушал предписаний, боялся всего нового. Он любил повторять: «Как бы чего не вышло» [5, с. 183]. Все свои вещи Беликов прятал в футляр, даже древними языками он стал заниматься, чтобы скрыться от реальной жизни.

В конце концов, находясь в гробу, он обретает свой вечный футляр: «Теперь, когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже весёлое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет. Да, он достиг своего идеала!» [5, с. 89].

Примечательно, что смерть Беликова «обнаруживает футлярность сознания и поведения самих обитателей города» [5, с. 189]: «Но прошло не больше недели, и жизнь потекла по-прежнему, такая же суровая, утомительная, бестолковая, жизнь, не запрещенная циркулярно, но и не разрешенная вполне; не стало лучше.

И в самом деле, Беликова похоронили, а сколько ещё таких человеков в футляре осталось, сколько их ещё будет!» [5, с. 189].

Идеей рассказа следует считать протест против одинокого, закрытого, футлярного существования. Автор вкладывает в произведение мысль о том, что «футляр» нужно уничтожить, чтобы почувствовать свободу и радость жизни.

Чехов противопоставляет представляемой полноценной жизни жизнь главного героя, наделяя его отталкивающими чертами характера, чтобы доказать людям, как убого и жалко выглядит обитатель «футляра», растрачивающий свои силы напрасно.

Автор заставляет нас задуматься над своей собственной жизнью и задаться вопросом: «А не строим ли мы себе тот же самый футляр, что был у Беликова?». Боязнь открытий и свершений губит в герое личность, он становится жалким и беспомощным, неспособным проявить даже самые простые чувства.

Однако писатель верит, что человеческая натура гораздо богаче и способнее, чем то, во что её превращают страх и лень. Счастье, по Чехову, заключается в полноценной жизни, где есть место сильным эмоциям, интересному общению: «Жизнь – это миг. Её нельзя прожить сначала на черновике, а потом переписать на беловик» [5, с. 189].

Главный герой рассказа «Крыжовник» мечтает о своей «футлярной» собственности. Так, Николай Иванович всю жизнь был мелким чиновником. Он всегда хотел купить имение, в котором, как он считал, обязательно должен расти свой крыжовник. Ради своей мечты он даже женился по расчёту на вдове-купчихе.

Получив наследство, он исполнил свою заветную мечту: «Николай Иваныч засмеялся и минуту глядел на крыжовник, молча, со слезами, – он не мог говорить от волнения, потом положил в рот одну ягоду, поглядел на меня с торжеством ребёнка, который наконец получил свою любимую игрушку, и сказал: – Как вкусно!». «Было жёстко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который был доволен своею судьбой, самим собой» [5, с. 199].

Главный герой, идя к своей мечте, не только не развивается духовно, но даже деградирует. Достигнув цели всей своей жизни, Николай Иванович окончательно опускается на дно, превращаясь в пародию на человека. По словам Г.П. Бердникова, «охватившая чиновника мечта-страсть так поглощает его, что в конце концов совершенно лишает человеческого облика и подобия» [5, с.

201]: «Иду к дому, а навстречу мне рыжая собака, толстая, похожая на свинью. Хочется ей лаять, да лень. Вышла из кухни кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью, и сказала, что барин отдыхает после обеда. Вхожу к брату, он сидит в постели, колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг; щёки, нос и губы тянутся вперёд, – того и гляди, хрюкнет в одеяло» [5, с.

204].

Главная мысль рассказа выражается в словах Ивана Иваныча, согласно которым, нельзя радоваться, когда другим плохо, закрывать глаза на чужие проблемы, всегда следует помнить, что беда может прийти и к вам.

«Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других» [5, с. 205].

Он говорит об умении вовремя приходить на помощь другим. Таким образом, счастье, согласно идее рассказа, – это движение, действие, направленное на совершение добрых поступков по отношению к другим людям.

Последний рассказ «О любви» можно считать самым трагичным. Алёхин повествует о своей любви к жене друга. Он на протяжении всей жизни считает себя недостойным этой женщины, так как не имеет возможности дать ей соответствующее положение в обществе.

Женщина, в свою очередь, не может бросить детей и мужа ради любви. В итоге оба героя мучительно страдают. Таким образом, футлярное существование – основная проблема и данного рассказа.

Анна Алексеевна и Павел Константинович Алёхин любят друг друга, страдают, но не совершают ничего для того, чтобы это изменить.

Именно условности сдерживают героев на пути к счастью: «Когда тут, в купе, взгляды наши встретились, душевные силы оставили нас обоих, я обнял её, она прижалась лицом к моей груди, и слёзы потекли из глаз; целуя её лицо, плечи, руки, мокрые от слёз, – о, как мы были с ней несчастны! – я признался ей в своей любви, и со жгучей болью в сердце я понял, как ненужно, мелко и как обманчиво было всё то, что нам мешало любить. Я понял, что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье, грех или добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе» [5, с. 210]. Чехов обличает человеческие слабости, которые не дают героям жить по-настоящему, как они сами того хотят. Страх перед действительностью заставляет их скрывать свои чувства. Именно такое поведение становится проявлением футлярной жизни.

На наш взгляд, в данных рассказах явственно звучит призывный девиз самого писателя – «так больше жить нельзя», а рамки ужасного футляра, в который затачают себя герои, вызывают у него неприятие.

Чехов стремится показать в своих произведениях футляры всех форм, цветов и размеров, и каждый рассказ вносит свой вклад в тему футляра, представляет свой аспект этой темы. В «Человеке в футляре» – как загублен смысл жизни, в «Крыжовнике» – как загублен смысл деятельности, а в «О любви» – как загублен цвет жизни.

Неслучайно уже в первом рассказе возникает громкий вывод Ивана Иваныча: «нет, больше жить так невозможно!» [5, с. 192].

Тема «футлярности» в рассказах Чехова

    В своих рассказах А.П. Чехов описывает явление, ставшее повсеместным в его эпоху, – «футлярность» жизни большинства людей, всеобщий застой и нежелание развиваться. Все герои его рассказов живут праздной, скучной и однообразной жизнью и не могут (или не пытаются) что-то вокруг себя изменить.

    В произведении «Человек в футляре» описан собирательный образ всех ограниченных, боящихся любых проявлений жизни людей.

Это образ Беликова, учителя греческого языка в гимназии: «У этого человека наблюдалось постоянное непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе футляр, который … защитил бы его от внешних влияний».

Своей мелочностью, вечным страхом «как бы чего не вышло», привязанностью к формулярам и ненужным правилам он давил на всех остальных, и те, поддаваясь его влиянию, тоже начинали бояться всего на свете. 

    В рассказе «Крыжовник» Иван Иваныч рассказывает о своем брате Николае, который всю жизнь желал только одного – иметь собственную усадьбу. А символом благополучия для него почему-то был крыжовник, который он мечтал посадить на приобретённой земле. Чем ближе он был к вожделенной цели, тем меньше он становился похож на человека и всё больше – на свинью. Николай «постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, – того и гляди, хрюкнет в одеяло». Он словно был слеп или до крайности близорук: ничего не видел вокруг себя, не замечал окружающего мира. Таков был его футляр – клочок земли и несколько кустов крыжовника. 

    Рассказ «О любви» ведётся от имени помещика Алёхина. Он рассказывает о женщине, к которой в течение многих лет испытывал глубокие чувства. Его возлюбленная, Анна Алексеевна, к моменту их встречи уже была замужем и имела ребёнка.

Чем чаще Алёхин бывал в её доме, тем больше привязывался к ней и её семье.

Анна Алексеевна испытывала к нему те же чувства: «Я всякий раз по ее глазам видел, что она ждала меня; и она сама признавалась мне, что еще с утра у нее было какое-то особенное чувство, она угадывала, что я приеду».

Но они не могли открыто заявить о своей любви и быть вместе, потому что для этого нужно было разрушить её семью, сделать несчастными детей Анны и оставленного мужа. Алёхину казалось невероятным, что эта его «тихая, грустная любовь вдруг грубо оборвет счастливое течение жизни … всего этого дома», где его так любили и где ему так верили. 

    В этом рассказе показан футляр другого рода, настоящий, практически неразрушимый, из которого труднее всего найти выход, – это общественная мораль.

Если бы Анна осмелилась уйти из семьи, не ждала бы её участь героини совсем иного произведения – Анны Карениной? Не была бы она лишена шанса видеть своих детей? Как быстро угасла бы её любовь к Алёхину, померкнув в черноте горя, отчаяния и всеобщего осуждения? Прежде чем осудить героев произведения за нерешительность, следует, прежде всего, ответить на эти вопросы. 

    В этих трех рассказах Чехов вполне раскрыл то, что хотел показать читателям, – ужасную безнадёжность, которой была пронизана окружавшая его действительность, обозначив её одним точным словом – «футлярность».

Можно привести в пример и другие его произведения, посвященные той же теме: «Палата №6», «Ионыч», «Вишнёвый сад», «Попрыгунья», «Дом с мезонином» – но основной вывод от этого не изменится: герои словно застряли в вязкой паутине безделья, невежества, равнодушия или общественных предрассудков.

Трудно представить себе, чтобы хоть кто-то из них смог (или даже попытался) найти выход из сложившейся ситуации. Именно это хотел показать Чехов в своих произведениях – футляры «всех форм, цветов и размеров».

Образ футлярных людей в рассказах А.П. Чехова

Огромную часть жизни А.П. Чехов посвятил изучению причин нравственной деградации личности, отказа от достойного существования. «Человек — это звучит гордо», — говорил Сатин, персонаж пьесы Максима Горького «На дне».

Многие герои чеховской прозы добровольно отказывались от права с достоинством носить это звание, всячески отталкивали от себя честь быть человеком.

Если ранняя проза Антона Павловича была юмористической (в ней он боролся с «пошлостью пошлого человека»), то с течением времени его всё больше занимала тема бездуховности, замены жизни существованием.

В художественном мире Чехова 80-х годов проявился скрытый трагизм повседневной, обыденной жизни человека; ярче выразилось критическое отношение ко всем силам, подавляющим человеческую личность. Тлетворное влияние окружающего мира вызывает протест «маленьких» людей — и именно к таким скромным бунтовщикам обращается писатель.

Однако чем больше Антон Павлович работает над вышеуказанной темой, тем больше он замечает, что огромное количество людей отказываются от этого бунта против угнетающей действительности, наоборот: они давят на самих себя куда более сильно, чем окружающее их общество. Люди сами, добровольно лишают себя радостей жизни, без причин, без целей.

Это явление, которое позже будет описано термином «футлярный человек», меняет мировоззрение Чехова.

«Маленький человек», во многом ставший таким в силу собственных действий, в его глазах перестаёт быть объектом сочувствия, сострадания, а превращается во врага, который готов мстить всему, что не соответствует его представлениям о мире, что сильнее его.

Учитель проверяет на плагиат?Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!

Связаться с нами:

Такой «футлярный человек», сам лишивший себя человеческой полноценности, занимает все мысли Чехова в поздний период его творчества. К концу 1890-х — началу 1900-х годов создаются его культовые произведения, наиболее остро и точно охарактеризовавшие героя такого типа.

В это время написаны «Ионыч», цикл «Маленькая трилогия», включающая в себя рассказ «Человек в футляре», а также «О любви» и «Крыжовник»; рассказ «Дама с собачкой», «Невеста» и некоторые другие.

Психологизм автора выходит на новый, куда более сложный уровень, а авторское отношение к героям оказывается куда более завуалированным, чем в его ранних произведениях.

Теперь Чехов ничему не пытается научить читателя открыто — он лишь описывает историю, в которой тот должен разобраться самостоятельно — и сделать собственные выводы. Писатель отказывается от описания исключительно омертвляющего воздействия окружающей среды — он пытается разобраться в механизмах, которые приводят к тому, что человек губит самого себя.

Реактивные изменения, произошедшие в 90-х годах 19 века, выдвинули эту проблему на первый план. Героями Чехова, подобно многим «живым» людям, овладел животный, первобытный страх перемен.

Они боятся впустить в свою жизнь нечто новое.

Неизведанность пугает их больше всего на свете, поэтому персонажи так отчаянно цепляются за уютный — или не очень — футляр, который оберегает их от агрессивного, на их взгляд, воздействия жизни.

Рассказ, подаривший название целому типу литературного героя, «Человек в футляре» повествует об учителе древнего языка Беликове, который внушает страх жителям города.

Этот человек живёт внутри собственной оболочки, твёрдой и крепкой, не позволяющей ничему новому проникнуть внутрь и потревожить привычное жалкое существование учителя.

Даже язык, который преподаёт Беликов, «древний» — даже в этой незначительной, как может показаться, детали есть характеристика боязни перемен, блестяще поданная Чеховым. Кроме того, автор рассказывает, что целый город заражён этой «футлярностью»: недаром на похоронах Беликова все, кто пришёл туда, были с зонтами и в калошах.

Рассказ «Крыжовник» повествует о другом проявлении «футлярности». Главный герой рассказа Чимша-Гималайский ограничил себя… собственной мечтой. Казалось бы, это светлая, высокая материя, позволяющая человеку «вырастить крылья за спиной».

Однако если мечта превращается в своего рода идефикс, которому служит целая жизнь человека, она тоже становится футляром, ограничивающим истинную, Богом данную полноценность, свободу человеческой жизни! Именно это и произошло с помещиком, которому в жизни оказались нужны, если перефразировать Чехова, три аршина земли, а не целый земной шар.

Философское искание причин, заставляющих людей запирать себя в футляре, привело Чехова к некоторым неожиданным мыслям. Так, рассказ «Дама с собачкой», тоже относящийся к своего рода «футлярному» циклу Антона Павловича, зачастую трактуется прямо противоположно авторской задумке.

Стоит уточнить, что к концу жизни, когда и были написаны вышеупомянутые произведения, Чехов всё больше наполняет свою прозу христианскими мотивами.

Нездоровый, он даже предпринимает тяжелейшую для него поездку на остров Сахалин, которая, по воспоминаниям современников, не дала ему много материала для новых рассказов и вообще почти не отразилась на его творчестве, хотя именно ради этого, с «публичных» слов писателя, она и предпринималась. Дело в том, что для прозаика она стала своего рода паломничеством, испытанием души и тела, которое тот смиренно вынес.

Возвращаясь к теме «Дамы с собачкой», окажется, что и в этом рассказе Антон Павлович упоминает «футлярных» людей. Ими оказываются главные герои — Гуров и Анна Сергеевна, которые, живя с нелюбимыми людьми, заперли себя в оболочке похоти, разврата, скуки. Ища забытья в любовных интрижках, они лишают себя благочестия, нравственности, уничтожают собственную душу.

Гуров признаётся, что женщины, которые становились его любовницами, не вызывали у него никаких эмоций, разве что азарт. Этот герой живёт внутри мирка, который не хочет менять и очень боится перемен. Анна Сергеевна сумела вывести его из этого однообразного течения жизни и вышла из него сама. Однако Чехов вовсе не поддерживает героев, решившихся покинуть футляр.

Несмотря на то, что «Даму с собачкой» обычно характеризуют как произведение о любви, о человеческой смелости, которую проповедует писатель, на самом деле это рассказ о грехопадении человека, что противоречит христианскому духу Антона Павловича.

В этом заключается парадокс авторской идеи: он осуждает «футлярность» человеческой жизни, однако и не одобряет выхода из него, которое противоречит нормам морали, нравственности. Отрицая это отклонение от нормальной человеческой жизни, А.П. Чехов при этом проповедует лишь истинную свободу — свободу от пошлости, низости, глупости.

А вседозволенность, за которую многие принимают чеховскую свободу, автор осуждает, описывая нравственное разложение поражённой ею личности.

Урок 48. «маленькая трилогия» а.п. чехова: пошлость «футлярной» жизни – Литература – 10 класс – Российская электронная школа

Литература

10 класс

Урок № 48. «Маленькая трилогия» А.П. Чехова: пошлость «футлярной» жизни

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

1. Понятие «футлярности»;

2. Личность А. П. Чехова, проблематика его произведений, сущность чеховского подтекста;

3. Глубина и сложность нравственной проблематики чеховских рассказов, интерпретация художественных деталей в произведении.

  • Глоссарий
  • Мещанство — это моральное качество, характеризующее образ жизни и мышления, которому присущи ограниченность жизненных идеалов личными интересами, проявление трусости и приспособленчества в политическом отношении, ханжества в морали, вульгарности во вкусах; близко по значению к пошлости.
  • «Футлярность» — это ёмкая формулировка для изображения стереотипного поведения человека.
  • Основная литература
  1. Лебедев Ю.В. Русский язык и литература. Литература. 10 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Базовый уровень. В 2 ч. М.: Просвещение, 2015.

Дополнительная литература

1. Русская литература XIXвека. 10 класс: Учебник для школ и классов гуманитарного профиля.: В 2 ч. М.: Московский лицей, 2007.

Открытые онлайн-ресурсы:

Кулешов В.И. Маленькая трилогия («Человек в футляре», «Крыжовник» и «О любви» А. П. Чехова): http://gramma.ru/BIB/?id=3.96 (дата обращения: 20.08.2018)

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Блестящую прозу Чехова отличает невероятная смысловая концентрация в пределах небольшого произведения. Его рассказы обрисовывают простые жизненные ситуации и судьбы героев с иронией и одновременно достоверностью. В них сочетаются тончайшая эмоциональность и суровое равнодушие, лирика и ораторская декламация, романтические и реалистические приёмы.

Стиль Чехова основан на краткой обрисовке образов и выразительных формулировках, но при этом отличается сложностью и многогранностью.

В его произведениях необычайно важны художественные детали, которые соединяются в яркую реалистичную картину.

Писатель использует простые синтаксические формы, а его оригинальные метафоры и сравнения заставляют читателя посмотреть под другим углом на предмет или проблему.

Благодаря уникальному мастерству слова автору удаётся ввести рассказ в мир большой литературы, когда преобладающим жанром считается роман. Он раскрывает серьёзные темы в малой форме. Чехов вводит в литературу понятие «футлярность». Оно обозначает неспособность человека выйти за рамки привычного образа жизни, отойти от навязанного обществом шаблонного мышления, попробовать что-то новое.

Многие герои Чехова не способны пожертвовать своим покоем и в результате испытывают постоянную неудовлетворенность, ощущение загубленной жизни. Тема становится лейтмотивом «Маленькой трилогии», которая объединяет три рассказа — «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».

Эти произведения дают читателю возможность оценить, как жестоко ошибается человек, пасующий перед реальными обстоятельствами. Рассказы цикла посвящены исследованию власти, собственности и семьи. Герои, закованные в свои «футляры», одержимы идеями, которые полностью подчиняют их себе.

Беликов испытывает страх перед неуправляемой логикой жизни, от которой прячется в многочисленные «футляры». Желание добиться любыми средствами своей цели уродует Николая Иваныча из «Крыжовника».

Сомнение в том, что любовь принесёт счастье Анне Алексеевне, а не разрушит её семейный покой, угнетает Алёхина.

Образ учителя греческого языка Беликова из рассказа «Человек в футляре» становится нарицательным. Он олицетворяет общественное явление, получившее название «беликовщины». Персонаж мыслит стереотипно, боится отступить от правил и осуждает всё новое, повторяя «Как бы чего не вышло».

Его «футлярность» прорисована и во внешнем облике: он ходит всегда в галошах, под зонтом, в темных очках, в тёплом пальто на вате, с поднятым воротником, как будто хочет спрятаться, отгородиться от внешнего мира. Действительность раздражает и пугает его, вызывая постоянную тревогу.

Чтобы преодолеть свое отвращение к настоящему, он хвалит прошлое. Поэтому «футлярным» становится даже его образ мысли. Фигура Беликова жалкая, ранимая и зловещая одновременно. Жизнь предоставляет ему возможность открыться, женившись на Вареньке Коваленко. Но вместо этого герой ещё глубже прячется в «футляр».

Он не выдерживает соприкосновения с реальностью и умирает.

В рассказе «Крыжовник» Чехов поднимает тему духовной опустошённости и слепого следования своей навязчивой идее. Главный герой не пробуждает ни сочувствия, ни симпатии, планомерно заковывая себя в свой «футляр».

Невинная мечта рядового чиновника Николая Ивановича купить имение доводит его жизнь до абсурда.

Чехов призывает: «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа».

Тема семьи и отношений раскрыта писателем в рассказе «О любви», в котором герои притупляют свои чувства к другим. Анна Алексеевна опасается разрушить несуществующее семейное счастье, а её возлюбленный Алёхин не уверен, что может предложить ей достойную жизнь. И лишь когда приходит пора расставаться, они понимают, каким незначительным является всё то, что мешает им любить.

Герои «Маленькой трилогии» получают урок: они слишком поздно осознают безысходный тупик «футлярной жизни». Писатель призывает к духовной свободе, поэтому его произведения остаются актуальными и в наше время.

  1. Примеры и разборы решения заданий тренировочного модуля
  2. Пример 1
  3. Ребус – соответствие

В использовании пейзажа в рассказах проявляется отношение Чехова к своим героям. Соотнесите описание с названиями рассказов «Маленькой трилогии».

Пейзажные зарисовки:

1. Душа лунной ночью «кротка, печальна, прекрасна, и кажется, что и звёзды смотрят на неё ласково и с умилением и что зла уже нет на земле и всё благополучно».

2. «Теперь, в тихую погоду, когда вся природа казалась кроткой и задумчивой, Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю, и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна».

3. «Буркин и Иван Иваныч вышли на балкон; отсюда был прекрасный вид на сад и на плес, который блестел теперь на солнце, как зеркало».

  • К какому расскажу относятся пейзажи:
  • «О любви»
  • «Человек в футляре»
  • «Крыжовник»
  • Правильный ответ:
Название рассказа Высказывание
«Человек в футляре» Душа лунной ночью «кротка, печальна, прекрасна, и кажется, что и звёзды смотрят на неё ласково и с умилением и что зла уже нет на земле и всё благополучно».
«Крыжовник» «Теперь, в тихую погоду, когда вся природа казалась кроткой и задумчивой, Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю, и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна».
«О любви» «Буркин и Иван Иваныч вышли на балкон; отсюда был прекрасный вид на сад и на плес, который блестел теперь на солнце, как зеркало».

Подсказка:

Иван Иваныч, Буркин − хорошие люди. Спокойные реалистические пейзажи, увиденные их глазами, всегда напоминают о прекрасном.

Разбор задания:

Изображение жизни не могло быть полным без описаний природы, но это не единственная причина использования их автором. Пейзаж создаёт эмоциональный фон, на котором развёртывается действие, подчёркивает психологическое состояние героев, придаёт рассказанным историям более глубокий смысл.

  1. Пример 2
  2. Лента времени
  3. Расположите события в хронологическом порядке на ленте времени, которые показывают нам деградацию героя как личности («Крыжовник»), используя пронумерованные точки.
  4. Николай Иванович
  • Обрюзгший, располневший, постаревший.
  • Скупой, жадный, не умеющий жалеть и любить.
  • Самодовольный «Ваше высокоблагородие», «Мы дворяне».
  • Мечтающий, кроткий, добрый.

Правильный ответ:

1. Мечтающий, кроткий, добрый.

2. Скупой, жадный, не умеющий жалеть и любить.

3. Обрюзгший, располневший, постаревший.

4. Самодовольный «Ваше высокоблагородие», «Мы дворяне».

Подсказка:

«Годы шли, перевели его в другую губернию, минуло ему уже сорок лет, а он всё читал объявления в газетах и копил. Потом, слышу, женился. Всё с той же целью, чтобы купить себе усадьбу с крыжовником, он женился на старой, некрасивой вдове, без всякого чувства, а только потому, что у неё водились деньжонки».

Разбор задания:

А.П. Чехов неслучайно выбрал крыжовник – эту кислую, неказистую на вид и вкус ягоду – для олицетворения мечты героя. Крыжовник подчёркивает отношение Чехова к мечте Николая Ивановича и, шире, к тенденции мыслящих людей уходить от жизни, прятаться от неё.

Такое «футлярное» существование, показывает писатель, ведёт к деградации личности. Вспомним, как изменился Николай Иванович, когда воплотил свою мечту.

Это изменение коснулось его физической формы – новоявленный помещик потолстел, стал вести малоподвижный образ жизни, подурнел: «постарел, располнел, обрюзг; щёки, нос и губы тянутся вперёд, – того и гляди, хрюкнет в одеяло». Деградировала и его внутренняя сущность.

Хотя, скорее всего, просто вышло наружу всё то, что в «канцелярской» жизни героя не могло раскрыться. Николай Иванович стал самоуверенным, немного наглым, имеющим на всё свою точку зрения.

Источник

  • Укажи значение слова светлица в сказке о царе салтане
  • Узнай героя сказки по описанию
  • Узбекские сказки на русском читать
  • Ужасный как пишется правильно проверочное слово
  • Уже в 19 веке большое значение придавалось обучению учащихся сочинению прочитайте материалы плана