Угор или угар как пишется

Приветствуем искателей ответов на ежедневный кроссворд для популярной словесной головоломки words of wonders! на этой странице вы найдте все самые

Приветствуем искателей ответов на ежедневный кроссворд для популярной словесной головоломки Words of Wonders! На этой странице вы найдёте все самые правильные ответы на пазл дня WOW за Ноябрь 2022 года. Все слова на кроссворд WOW на сегодня вы сможете узнать и найти за считанные секунды в нашем списке с ответами на ежедневные кроссворды за Ноябрь.

Вам больше не нужно искать сайты или смотреть видео с ответами на ежедневный кроссворд WOW, все подсказки на Ноябрь теперь здесь! Кроме того, вы теперь сможете узнать ответы для пазла дня на сегодня, на завтра и, кому нужно, посмотреть подсказки на вчерашний кроссворд. Смотрите все ответы на сегодня за Ноябрь 2022 для игры WOW на русском языке.

Ответы не подходят? В вашей версии игры совершенно другие буквы? Используйте быстрый поиск по буквам, чтобы составить слова для любого задания в игре WOW.

01.11.2022

ЕНОТ, МЕТР, МЕТРО, МОНТЕР, МОР, МОРЕ, МОТ, НОМЕР, РЕМОНТ, РОМ, РОТ, ТЕНОР, ТОМ, ТОН, ТОНЕР, ТРОН
Бонусы: МЕН.Т, МЕНТОР, МРТ, НЕТ, ТЕМНО, ТЕРМО, ТОР

02.11.2022

КРЕСТ, КУРС, КУСТ, СКУТЕР, СТЕК, СТУК, СУК, ТРЕК, ТРЕСК, ТРУС, ТУР, УТЕС
Бонусы: КРУ, КУР, КУС, РТС, СЕРТУК, СЕТ, ТРК, ТУК

03.11.2022

ДИСК, ИКС, ИНДЕКС, ИСК, КЛЕН, КЛИН, ЛЕДИ, ЛЕДНИК, ЛЕС, ЛЕСНИК, ЛИК, ЛИС, СЕНИ, СЛЕД
Бонусы: ДЕНИС, ДНК, КНЕЛИ, ЛЕК, ЛЕНИКС, ЛИНК, НДС, НИК, СИЛЕН

04.11.2022

ИСК, ПЕРСИК, ПЕС, ПИК, ПИКЕ, ПИР, ПИСК, РИС, РИСК, СЕРП, СКРИП, СПИКЕР
Бонусы: ЕРИК, ИКС, КЕПИ, КИПР, КРЕП, ПЕК, ПЕРС, ПЕРСИ, ПИРС, СЕРПИК, СИР, СКИП, СКРЕП

05.11.2022

ВОДА, ДОК, ДОКА, КОД, ОВОД, ОДА, ОКО, ОКОВА, ОКОП, ПАВОДОК, ПОВОД, ПОДКОВА
Бонусы: АДОВ, АПК, ВОДКА, ДАВОК, ДАО, ДВА, КАП, КОДА, КОП, ОАО, ОВД, ОПАК, ПАК, ПВА, ПОД, ПОКА

06.11.2022

МАРШ, МОР, ОМАР, ОПОРА, ПАР, ПАРОМ, ПОМОР, ПОРА, ПОРОША, РОМ, ШАР, ШАРМ, ШОРА, ШРАМ
Бонусы: ОАО, ОПОР, ПРО, ПРОМО, РАО, ШПОР

07.11.2022

ВОСК, КВАС, КОН, КОСА, НОС, ОВСЯНКА, ОСА, САН, СВОЯК, СОВА, СОК, СОН, СОЯ, ЯВКА
Бонусы: ВАС, ВНОСКА, ВОЯКА, ВСЯ, ВСЯК, ВСЯКО, КВН, НАКОСЯ, НАОС, НАС, ОНА, САК, СВАЯ, СНОВА, СНОВКА, СОВКА, ЯВА, ЯСНО

08.11.2022

ГАРСОН, ГОРА, ГОРН, НОГА, НОРА, НОС, ОРГАН, ОСА, РАНГ, РОГ, РОСА, САН, СГОН, СОН, СОР
Бонусы: АРГО, АРГОН, ГОН, ГРАН, НАОС, НАС, ОНА, РАНО, РАО, РОГА, САГО, САРОНГ, СНГ, СОНАР

09.11.2022

АИСТ, БАПТИСТ, БАС, БАТИСТ, БИТ, БИТА, ПАС, ПАТ, ПИТА, ТИП, ТИС
Бонусы: БИС, ПАСТИ, САП, СПА

10.11.2022

АЗУ, ГАЗ, ГОРА, ГРОЗА, ГРУЗ, РАГУ, РАЗ, РОГ, РОЗА, РОЗГА, УГАР, УГРОЗА, УЗОР
Бонусы: АРГО, ЗАО, РАО, РОГА, РУГОЗА, УГОР, УРА

11.11.2022

АУЛ, КАЛЫМ, КУМ, ЛАК, ЛУК, МАК, МАХ, МУКА, МУЛ, МУХА, УХА, УХМЫЛКА, ХАМ, ХЛАМ, ХУЛА
Бонусы: КАЛ, КУМА, ЛУКА

12.11.2022

АНИС, ВИД, ВИНА, ВСАДНИК, ДИВА, ДИВАН, ДИСК, ИВА, ИКС, ИСК, КВАС, САД, САН, САНИ, САНКИ
Бонусы: ВАС, ВИА, ВИКА, ВИНКС, ВИСКА, ДАН, ДВА, ДИНА, ДНК, КАДИ, КВН, НАВИС, НАД, НАКИД, НАС, НДС, НИВА, НИК, НКВД, САДИК, САК, СВИНКА, СИВКА

13.11.2022

АКР, КОМ, КОМА, КОМАР, КОРА, КОРМ, КОРМА, МАК, МОРОКА, МРАК, ОКО, ОМАР, РАК, РОК, РОМ
Бонусы: КАР, МАКРО, МОКРО, МОР, МОРОК, ОАО, РАО

14.11.2022

АКР, КОК, КОМ, КОМА, КОМАР, КОРА, КОРМ, КОРМА, КРОМКА, МАК, МРАК, ОМАР, РАК, РОК, РОМ
Бонусы: КАК, КАР, КОКА, КОРКА, МАКРО, МОР, РАО

15.11.2022

ГИД, ГОД, ГОЛ, ГОЛОД, ДЕЛО, ДОГ, ДОЛГ, ИГО, ИДЕОЛОГ, ИДОЛ, ЛЕГО, ЛЕДИ, ЛОГ
Бонусы: ГДЕ, ДОЛ, ДОЛГО, ДОЛИ, ИОД, ЛОГО, ОГЛОЕД

16.11.2022

ЕПИСКОП, ИСК, ПЕС, ПЕСО, ПЕСОК, ПИК, ПИКЕ, ПИСК, ПОИСК, ПОП, СОК
Бонусы: ИКС, КЕПИ, КОЕ, КОП, КОПИ, КПП, ПЕК, ПЕПСИ, СКИП, СКОП

17.11.2022

АЗОТ, ЗАЧИН, ЗОНА, ЗОНТ, ИОН, НИЗ, НОТА, ОТЧИЗНА, ТАЗ, ТИНА, ТОН, ЧАН, ЧИН
Бонусы: ЗАО, ЗАТИН, ЗАТО, ЗАТОН, ЗНАЧИТ, ИЗО, НАТО, НИЗАЧТО, НИЧТО, ОНА, ОНИ, ОТЧИНА, ОЧИ, ТАН, ЧАО, ЧАТ, ЧИНА, ЧТО

18.11.2022

ВОЙ, ВОЙСКО, ВОСК, ВОСТОК, КОЙОТ, КОТ, ОКО, ОСТОВ, ОТКОС, СКОТ, СОВОК, СОК, ТОК
Бонусы: ВОЙТ, ВОТ, ВТО, ЙОТ, КВТ, КОЙ, КОСО, КОСОЙ, КОТОВ, ОКОТ, ОСОТ, СВОЙ, СТО, СТОЙКО, СТОК, ТВОЙ, ТОВ

19.11.2022

ВЕГА, ВЕГАН, ВЕНА, ВЕРА, ВРАГ, ГЕН, ГНЕВ, НАГРЕВ, НЕГА, НЕРВ, НРАВ, РАНГ, РЕВ
Бонусы: ВАР, ВНЕ, ГРАН, ГРЕНА, Н.ЕГР

20.11.2022

ЛОТ, ЛОТО, ЛОТОС, РОЙ, РОСТ, РОТ, СЛОЙ, СОЛО, СОР, СОРТ, СТОЙЛО, СТОЛ, СТРОЙ, ТОРС, ТРОС
Бонусы: ЙОТ, ЛОР, ОСОТ, ОСТРО, РТС, СЛОТ, СТО, ТОЛ, ТОР, ТОРОС, ТОСОЛ

21.11.2022

ГАМ, ГЕН, ГНОМ, МАГ, МАНГО, МЕГАФОН, НЕГА, НОГА, ОМЕГА, ФЕН, ФОН
Бонусы: ГЕНОМ, ГМО, ГОН, ЕГО, МГА, МЕГА, МЕНА, МНЕ, НАЕМ, НАМ, ОМАН, ОМЕГ, ОНА, ФАНГ, ФОНЕМА

22.11.2022

АЛИБИ, БАЗИЛИК, БАК, БАЛ, БЛИК, ЗАЛ, ЗЛАК, ИЗБА, КИЗИЛ, ЛАК, ЛИК
Бонусы: АИЛ, БАЗ, БЛИКИ, ЗЛАКИ, ИЛИ, КАЛ, КИЛА, ЛАЗ

23.11.2022

АКР, АРА, АРКА, ВАРКА, КАРА, КАРП, КРАП, ПАР, ПАРА, ПАРК, ПРАВА, ПРАВКА, РАК
Бонусы: АКВА, АПК, АРАК, АРАП, ВАР, КАП, КАПА, КАР, ПАВА, ПАК, ПАРКА, ПВА, ПРАВ, РАКА, РАПА

24.11.2022

БОК, БОКС, БОР, БРОСОК, КОРОБ, ОБРОК, ОКО, РОК, СБОР, СОБОР, СОК, СОР, СРОК
Бонусы: КОСО, ОБО, РБК, РОБКО, СКОРО, СОБКОР, СОРОК

25.11.2022

АКР, ГРУППА, КАРП, КРАП, КРУГ, КРУПА, ПАР, ПАРК, ПАУК, ПУП, ПУРГА, РАГУ, РАК, РУКА, УГАР
Бонусы: АПК, ГАК, ГРУП, ГРУППКА, КАП, КАР, КПП, КРАПП, КРУ, КРУП, КУГА, КУПА, КУР, КУРА, ПАК, ПУК, ПУРКА, УРА, УРКА

26.11.2022

АУЛ, БАК, БАЛ, БАУЛ, БУКА, БУЛКА, КАБЛУК, КЛУБ, КУБ, КУКЛА, КУЛАК, ЛАК, ЛУК
Бонусы: БУК, КАБУЛ, КАК, КАЛ, ККАЛ, ЛУБ, ЛУКА

27.11.2022

АКТ, ВОСК, КВАС, КВОТА, КОСА, КОТ, ОСА, СВАТ, СКАТ, СКОТ, СОВА, СОК, СОТА, ТОК, ТОСКА
Бонусы: АВТО, ВАС, ВОТ, ВТО, КАТ, КВТ, ОКАТ, САК, СВАТОК, СОВКА, СОТКА, СТАВОК, СТО, СТОК, ТАК, ТАКО, ТАКОВ, ТОВ

28.11.2022

АТРИБУТ, БАР, БАТУТ, БИТ, БИТА, БРАТ, БУР, БУРА, РАБ, РАУТ, ТАБУ, ТАТУ, ТИР, ТРУБА, ТУР
Бонусы: АИР, АРТ, АУТ, БАРИТ, БРА, РУБ, РУТА, ТАУ, ТИТР, ТРИ, ТРУТ, ТУБА, ТУТ, УРА

29.11.2022

ЗАКОН, ЗНАК, ЗОНА, ИКОНА, ИОН, КАЗИНО, КИНЗА, КИНО, КОЗА, КОН, НИЗ
Бонусы: ЗАО, ИЗО, ИНОК, КОЗНИ, НИЗКО, НИЗОК, НИК, ОНА, ОНИ

30.11.2022

АКР, АУЛ, ДАР, КАДР, КЛАД, КУЛУАР, КУРД, ЛАД, ЛАК, ЛУК, РАК, РУДА, РУКА, УДАР, УКЛАД
Бонусы: Д.УРА, КАЛ, КАР, КРУ, КУР, КУРА, ЛУДА, ЛУКА, РАД, УДА, УРА, УРДУ, УРКА

Сушик
Валентина Петровна, учитель русского языка и литературы, МБОУ г. Мурманска СОШ
№ 11

Русский
язык 5 класс.

 
Тема:
Правописание
чередующихся гласных в корнях -гар-гор-,  -зар- -зор-.

 Цель: познакомить учащихся с
правописанием гласной в корнях гар-гор, зар-зор-.

Задачи: 1. сформировать
на основе правила умение правильно писать слова с изучаемой орфограммой;  2. развивать
внимание, память, логическое мышление, умение сравнивать;  3. воспитывать
любовь к русскому языку, интерес к учению.

Ход
урока:

1.    
Организационный момент. (30с) — Здравствуйте, ребята! Садитесь. Начинаем наш
урок. Откройте тетради, запишите число, классная работа.

2.    
 Фронтальный опрос (1
мин.)
  — Прежде чем приступить к новой теме урока вспомним, что мы изучали
на предыдущих уроках?

— Что такое чередование? — Где можем встретить, в каких частях
слова?

— Какие корни с чередованием вы уже знаете? (раст-ращ-рос; лаг-лож)

— От чего зависит написание гласной в этих корнях? (от согласных после гласных)

3.       На доске заранее написаны слова с пропуском гласной.

Прил…гательное, пол…жение, изл…жить, предл…гать. Выр…сли,
взрастили зар…сли, вырастали ростки, отросли, отрасль, Ростислав, Росток.

Задание: двое
учащихся выходит к доске вставляет пропущенные буквы и обозначает
орфограммы. Остальные: устно по цепочке  ДЗ № 266.

4.      Изучение
нового материала
(10 мин.)

5.    
Сегодня мы познакомимся с другими корнями, в которых также наблюдается
чередование гласных а–о. Это корни зар-зор; гар-гор.

— Подумайте, какие цели вы можете поставить к сегодняшнему уроку, 
используя глаголы (записаны на доске): установить, сформулировать, научиться.

Сформулируем общий вывод

Наша цель:

а) установить, от чего зависит написание гласной
в корнях гор–гар, зар-зор;

б) сформулировать правило;
в) научиться узнавать эту орфограмму и правильно
писать слова.

 Итак, обратимся к корням гор–гар,
зар-зор

– Рассмотрите внимательно слова, записанные в два
столбика на доске.

гореть                        угар 
горелый                     
огарок

загорать                    загар

– Прочитайте слова первого столбика, назовите
корень?

– В каком положении гласная в корне: под
ударением или не под ударением?

– Прочитайте слова второго столбика, назовите
корень слов. – В каком положении находится гласная в корне?

– Сделаем вывод: от чего же зависит написание а–о в
корне гор–гар(От ударения).

– Сформулируйте правило. Запишем правило в форме
стихотворной строчки:

-ГАР- или -ГОР- себя спрошу?

Сомневаюсь – О пишу.

Алгоритм

1. Выдели корень гар-гор, зар-зор

2. Поставь ударение. Гар или гор? Себя спрошу.
Сомневаюсь — о пишу.

3. Гласная гар-гор: не под уд — О.

Загорел на солнце – южный загар,  местные
погорельцы – из-за ветра тянуло гарью, горящая изба, угарный газ.

— Что запомнили о правописании корней –гар- —
-гор-?

Понаблюдаем за корнями –зар- — -зор-.
Самостоятельно прочитайте слова правого и левого столбика, найдите корни в
словах, поставьте ударение.

Зори                                 заря

Зорька                              зарница         

Зоревать (искл.)           озарить           зарево
(искл.)             

Читаем вслух, записываем в тетрадь.

– Для того чтобы лучше запомнить правило,
составим алгоритм. (Дети – в тетрадях.)

Можно это правило представить в виде следующего
рисунка (кому-то легче будет запомнить так).

  —Зар- — -зор-  заря — зори:  Не под ударением
— А, под ударением — О

Заря, зарёю, озарять — по слову зарево я буду
проверять.

                       Итог этого этапа: 

– Какое общее условие для выбора букв в корнях с чередованием  гар–
гор
и зар– зор? (зависит от места ударения.)

5. Динамическая  пауза. (30
с.)

А теперь, ребята, встанем
Руки медленно поднимем,
Пальцы сжать, потом разжать,
Руки вниз потом на пояс.
Наклонитесь вправо, влево.
И беритесь вновь за дело.

6. Закрепление изученного правила.

Распределительный диктант (5 мин.)

— Сейчас мы с вами применим полученные знания на
практике. Выполним задание в парах. Перед вами лежат карточки. В первую колонку
запишите слова с гласной О (Горение, возгорается, нагорит, гореть, зорька),
во вторую с гласной А (Озаренность, зарничный, огарок, разгар, заревой). Условия
выбора орфограммы обозначьте.

Оз..ренность, г..рение,  возг..рается, наг..рит,
з..рничный, ог..рок, разг..р, г..реть, з..рька, з..ревой.

— Обменяйтесь тетрадями и сделайте проверку
задания вашего соседа. (Дети выполняют взаимопроверку и выставляют друг другу
оценки).  

— А как вы думаете, зачем мы выполняли эту
работу, с какой целью? (применили полученные знания).

7. Сочинение – миниатюра. (10 мин.)

— А сейчас давайте проявим  свои творческие
способности.

Используя данные словосочетания, напишите
сочинение – миниатюру на тему «Утренняя заря». Миниатюра — это сочинение
небольшого объема на узкую тему. Оно должно быть закончено по форме и
содержанию. 

Тихо разгоралась, утренняя заря, озарились
светом, коснулся крыш, загорелись на сугробах.

(Несколько работ зачитываются)

— какие орфограммы вы встретили при написании
своего мини-сочинения?

8. Подведение итогов.

— Как вы думаете, достигли мы поставленной цели?

Карточка эмоционального состояния.   Заполните карточку эмоционального состояния.

На уроке мне было
интересно

Я чувствовал (а) себя
комфортно

Я считаю, что
материал урока мною понят и усвоен

Особое мнение, впечатление____________________________________________

(Поставьте себе итоговую
отметку).

9. Домашнее
задание.
§35, пункт 1, упражнение 269

Яна Циноева разговаривает с одним из главных музыкальных ньюсмейкеров 2021 года об одиночестве, усталости от ожиданий аудитории, страхах и желании тотально переобуться.

Soda Luv — один из самых неоднозначных героев года. Помимо успешных релизов в топах стримингов артист прославился и рядом скандалов. В апреле на подкасте у Эльдара Джарахова он рассказал, что снимает девушек на телефон во время орального секса (позже извинился). В августе музыканта обвиняли в вымогательствах нюдсов у несовершеннолетней фанатки (артист заявил, что это фейк). А в октябре в интернет слили скриншоты вебкама с Soda Luv, которые оказались достоверными.

В середине декабря артист выпустил альбом «Roomination», в котором замьютил «все моменты, которые могут расцениваться как пропаганда». Под цензуру попал и парт Моргенштерна, который был посвящен его члену. Кроме того, на альбоме есть фит с Хаски — были теории, что его парт — это дисс на Soda Luv.

Мы поговорили с артистом обо всех этих ситуациях и узнали:
— почему Моргенштерн так разозлился публично на зацензуренную версию трека «PON PON» с альбома Soda Luv;
— кого на самом деле диссит Хаски в треке «Плацкарт»;
— как Soda Luv пережил волну хейта после всех скандалов;
— об отношении семьи к его творчеству и поиске признания;
— про одиночество и мечты о детях по всему миру;
— почему времяпрепровождение с девушками «это в любом случае эскорт»;
— о чем думает артист чаще, чем о сексе;
— почему он хочет все чаще изолироваться от мира;
— и в какие моменты Soda Luv ощущает себя Иисусом и почему не чувствует себя свободно.

Про отношение к цензуре, взбесившегося Моргенштерна и дисс Хаски

— Пока ехала на интервью, увидела новость о том, что суд, рассматривая дело премии «Муз-ТВ», «приравнял мужские крашеные ногти, макияж и „женственные жесты“ к пропаганде однополых сексуальных отношений».

— У меня маникюр нюд [бесцветный], но это полный ****** [кошмар]. Я люблю свою страну, и я не хочу, чтобы такая ******[фигня] происходила. Жуть *******[дебильная]. Могу только радоваться тому, что мне ******[пофиг]. Я не крашу ногти в разные цвета, потому что я уже набаловался с этим в 14 лет, и мне это просто неинтересно.

— Зачем нужно было торопиться с альбомом и потом дозагружать еще альбом в усеченном формате?

— Альбом-то у меня давно уже лежал. Формулировка про спешку была насчет цензуры [артист опубликовал стори в инстаграме, в которой написал «Альбом был заклинен в спешке. Я буду добивать оставшиеся треки и заменять их, как на первом альбоме, как было с треком «PON PON»]. Мы все эти запикивания сделали буквально за один день. Поэтому не особо запаривались над тем, что ритмика сломается у трека, еще что‑то. Я просто за пять секунд выкрикнул пару угарных эдлибов. И потом мы просто решили собрать тречки, которые больший отклик получили, и там уже, если есть что‑то запрещенное, поменять.

А с Моргеном это вообще угар был. Запикали трек, и Морген ******[очень] бесился. Он не знал, что мы это сделали. Я просто забыл ему скинуть финальную версию.

И получилось высказывание о том, что я вижу, что происходит. И в такой ситуации можно что‑то сделать, приколоться. У Джонни However, кстати, скоро выйдет видос, где я объясняю все панчи.

— Расскажи, кого диссит Хаски на вашем фите? Есть гипотеза, что тебя…

— Я реально не знаю. Ну как — я могу ему поверить. Я его спрашивал, сейчас покажу, что он точно написал. На мое сообщение (включает аудиосообщение): «Переслушивал наш трек и думаю, на меня ли это дисс или не на меня? Ладно, главное, что трек крутой». На что он ответил: «Это дисс на классического и извечного врага всех рэперов по имени Воображаемый противник».

Думаю, что он ******** [соврал], конечно. Звучит как ***** [фигня] какая‑то, но не знаю. Я просто реально кайфую от музыки Димы, от своей музыки и от того, что у нас получилось записать.

Если я запишу завтра дисс на Mayot, Леху Seemee, Lovv66 — неважно, на кого, и мне скажут: «Это че, это очевидно дисс на него?» Я скажу: «Да нет». И что ты мне скажешь?

— В этом прелесть творчества — можешь что угодно сказать.

— Да. Ну нет. Нет. Уже нет.

— Учитывая, что в России стали подзакручивать гайки артистам, ты действительно собираешься в Штаты жить?

— Прямо сейчас я хочу путешествовать. Я нигде не был, кроме Украины, Турции и Испании. А Америка — это вообще детская мечта. Меня очень вдохновляют люди, которые «вот я вчера был во Франции, сегодня я в Берлине, завтра еще где‑то».

Про клевету, хейт и недоверие к людям

— Вообще, конечно, непривычная для тебя ситуация, наверное, да? Телефон — у меня, записываю все я…

(Это шутка о скандале вокруг реплики артиста на подкасте у Эльдара Джарахова. Soda Luv рассказал о том, что откладывает телефоны девушек на тумбочку, а также снимает оральный секс на видео. Позже артист извинился и признал свою неправоту. Сейчас подкаст Джарахова изъят из публичного доступа).

— А обычно этим я занимаюсь.

— Ну да! На самом деле это шутки. У меня нет цели тебя осуждать. Мне больше интересно тебя понять. Как ты вообще пережил эту волну хейта?

— Я ее до сих пор переживаю, но уже не переживаю. Когда это началось, я не думал, что это будет чем‑то настолько глобальным в моей жизни. А потом стало привычно. Сейчас я просто остаюсь собой, стараюсь не излучать никаких негативных вайбов.

Это неприятно, когда очень много человек тебя осуждают… Мне не нужно было миллион раз одно и то же говорить. Знаешь, я не тупой. Я с одного раза понимаю.

Вот говорят: «К сожалению, культура отмены только на женщин распространяется, до мужчин еще не добралась». Да, ***** [блин], просто ********* [поносить] будут любого человека, которого захотят, мне кажется.

— Тебе повезло, что это не настолько масштабно тебя коснулось. Потому что, например, Петар Мартич лишился группы и лейбла.

— Ну, я понял, что это было неправильно, признал свою вину и искренне извинился. При этом я делал это не просто потому, что я такой вот ******* [урод]. Это не было беспочвенным. Я считал, что мне нужны были эти превентивные меры.

— Потому что были какие‑то прецеденты?

— У меня, у других артистов были ситуации, когда человек подозревает, что его сфоткали и что‑то не то, короче. Когда девушка уходит в туалет, говоришь ей: «А скажи пароль [от ее телефона], а то у меня мобила разрядилась». Заходишь в фотопленку и видишь свою голую жопу.

— Так, подожди, а в чем проблема, если ты экс-вебкам? Ты же говорил, что не стесняешься.

[В октябре в телеграм-каналы слили скриншоты вебкама при участии артиста. «Мне нечего стесняться», — комментировал Soda Luv].

— В тот момент я не собирался открывать это публике. В тот момент у меня была какая‑то линия, знаешь, «у меня была стратегия, я ее придерживался». Я не собирался становиться «Откровением года» по версии GQ. Я хотел просто заниматься творчеством и все.

[Артист был номинирован на премию GQ в номинациях «Открытие года» и «Мужчина года», позже его убрали из номинантов после слитой переписки, где Soda Luv якобы вымогает нюдсы у несовершеннолетней девушки. Артист заявил, что это фейк].

19c868597561e323a99ad26866a16757

Я не стыжусь своего тела. То, что я работал в вебкаме, никому ничего плохого не сделало. Ты не сможешь меня этим шантажировать. А если ты сфоткала мой член, ты можешь это выкрутить так, как будто бы я тебе присылал член. Как будто я конченый, дикпики отправляю всем подряд.

А еще, учитывая те ситуации, когда я даже не взаимодействовал с человеком, но меня осуждали в том, что я просил нюдсы у кого‑то… Я этого не делал. Но, видишь, достаточно зафотошопить скрин из телеги и все. Или даже не зафотошопить, а просто поставить аватарку, как у меня, и никнейм такой же. Все. Это Сода Лав, чуваки, железный пруф. Причем, когда скидывают действительно доказательства, говорят, где пруфы, что это пруфы. И ну ***** [жесть] короче.

Я просто не хочу заниматься бестолковой полемикой, обсасывать это все бесконечно. Я хочу быть интересен обществу абсолютно другими поступками.

— Как у тебя так сложилось, что ты максимально не доверяешь женщинам? Да и в творчестве эта линия сильно прослеживается…

— Да боже мой! Нет! И вообще я в принципе не доверяю людям.

— Но у тебя же есть твои братики?

— Конечно, есть. Но я держу в голове, что завтра они могут перестать ими быть. Сегодня он твой друг, завтра он твой враг, послезавтра он передумал и снова хочет с тобой дружить. У меня есть доверие, но это не то, что я готов свою жопу поставить на то, что этот человек со мной будет до конца. И я предпочитаю никогда не накидывать эту ответственность на человека, потому что я не могу гарантировать, что в случае чего я за него расшибусь. Я всегда рассматриваю тот расклад, при котором я просто остаюсь один.

Про родительское признание, облегчение после их развода и мечты о детях

— Много ли людей у тебя отсеялось из жизни за время твоего карьерного становления?

— Конечно. Они отсеиваются всегда. У каждого свой путь. У кого‑то есть какие‑то якоря, которые его держат: семья, ответственность, забота, еще что‑то. Я не жду людей никогда.

— А какие у тебя якоря?

— Семья, за которую я несу ответственность. Но я понимаю, что моя мама — взрослый человек, у которой своя голова на плечах. Да, она моя родная женщина, о которой я забочусь, и по-любому ей нужна поддержка, но при этом нельзя никогда человека закармливать поддержкой, потому что он привыкает и становится беспомощным. Я могу быть такой, deus ex-машиной, которая появляется, если чего‑то нету, держи бабки. Все. Живи дальше сам. Это твоя жизнь. У меня есть брат, у меня есть мама.

— А отец?

— Отец — мужик. Сам по себе. Он тоже отстраненный такой человек.

— Как ты?

— Я чувствую в себе сочетание каких‑то черт от него и от мамы. Просто надо не давать им манипулировать тобой. Заметить какие‑то такие качества, посмотреть на родителей и понять: «так, вот это его привело не туда, куда он хотел, вот это надо немножко поубавить».

— Как ты пережил развод родителей в свои 12 лет?

— У меня с отцом были натянутые отношения, он от меня очень много требовал. Чтобы я был отличником, домашнее задание заставлял писать сначала на черновик. Не дай бог, хоть одна помарочка — ты переписываешь все полностью, вообще ***** [похер], что там пять листов домашки. Это было очень жестко, и я обо всей ***** [херне] не буду рассказывать, это мое личное. Поэтому, когда они развелись, я такой: фух! ******* [супер]!

— А из‑за чего развелись?

— Просто приелись друг другу да и все. Ну, блин, прикинь жить с одним человеком 14 лет!

 — В ранних интервью ты рассказывал о довольно сложных отношениях с мамой на начальных этапах своего творчества.

— Ну это нормально.

— У многих артистов проскакивает похожая история: Коля Редькин едет смотреть на маму и артиста, и она довольная такая — «мне сын купил дом/квартиру/машину». Затем ее спрашивают: «Как к творчеству своего ребенка относитесь?» И дальше проскальзывает ухмылка и что‑то фейковое в ответе типа «ну нормально».

В общем, задумываюсь, что многие артисты, будучи успешными людьми, все равно как будто бы покупают родительское принятие и одобрение.

— Отчасти это правда. Просто я давно смирился, что мои родители — люди другого поколения. У них абсолютно другие ценности и показатели успешности. Мои родители просто хотели бы, чтобы я смог себя обеспечить и был человеком в первую очередь, не просто членом общества.

У меня мама очень православная женщина, и, естественно, ей не нравятся какие‑то треки. Она их и не слушает. А если ей какой‑то трек нравится, она мне звонит, говорит: «Я сегодня уже раз 10 послушала».

— Какой последний раз ей понравился?

— «Прости». Как и все треки без мата.

— А «Превосходный синий» понравился?

— Она мне позавчера или когда‑то позвонила и говорит: «Блин! Я послушала твой альбом с синей обложкой, вот трек „Дождь“! А ты не думал его как‑то перепеть или еще что‑нибудь?»

EP «Превосходный синий» (2018) — единственный целиком лиричный релиз артиста

Знаешь, я, наоборот, очень рад, что моя мама увидела, что я, оказывается, не безумец! Можно не пахать на заводе и зарабатывать деньги тем, что тебе нравится. Она реально спрашивает: «А что Kizaru? Почему он уехал в Испанию?» И я такой: «Мне что, тебе сейчас вот это все рассказывать?» А потом осаживаюсь и говорю себе: Блин! Ни фига себе! Ты же когда‑то только мог мечтать о том, чтобы у тебя мама интересовалась тем, чем ты интересуешься.

Короче. Нет никакой фейковой ***** [херни]. Просто надо любить стариков и понимать, что ты тоже станешь стариком и тоже будешь недалеким по меркам молодняка.

— А отец как?

— Он у меня такой дотошный прагматичный человек. У него красные дипломы, медали. Очень много лет работал мировым судьей, двигался по карьерной лестнице. Сейчас уже на пенсии. Я, кстати, не любил это озвучивать [знакомым] на самом деле, потому что был в такой среде, сама понимаешь, где это все-таки не особо респектабельно.
**
Сейчас я просто хочу давать ему больше внимания, потому что я как будто чувствую, что ему это нужно. Как будто он не то чтобы гордый… Но, короче, гордость граничит с какой‑то тупостью иногда, знаешь, прям вот когда ты не знаешь почему, но почему‑то я вот не могу набрать…

— Ну это защитная реакция.

— Да-да. Я понимаю и не осуждаю его. Ну а что осуждать? Возьми да сам позвони. Если это важно для обоих людей, значит, это должно быть равносильно важно. То есть не нужно ждать от кого‑то первый шаг. Ну глядишь 10 раз ты первый позвонишь, а потом тебе позвонят. Поэтому я стараюсь больше внимания сейчас давать. С каждой съемочки, или я у Мози [Mozy J — ювелир звезд русского рэпа] был, звонил, цацки показывал, «вот зацени, что сделали».

Мои родители, несмотря на то что очень образованные и талантливые люди, не видели жизнь во всех проявлениях. И если отец следит за какими‑то технологиями, то мама до недавнего момента была очень консервативная в этом плане, отрицала все новое. Хочу показать им немножко этот мир.

— Как будешь показывать?

— По мере возможности. Это в мелочах заключается. Вот я на производство ювелирки сгонял — позвонил, показал. Это же тоже новое что‑то. Я стараюсь показать круг общения и что я нахожусь среди достойных людей и у меня все хорошо.

— Но это же скорее все еще про поиск признания. «Мама, папа, смотрите, я успешный».

— А как? Это поведение, обусловленное институтом семьи. До какого‑то возраста ты не понимаешь, что твоя мама — это не просто твоя мама. Это женщина, член общества, это вообще отдельное что‑то. Мечты, стремления, то, чем она пожертвовала. Я отдаю этим дань тому, что мои родители потратили на меня столько времени.

Я очень хочу завести ребенка, но при этом до сих пор боюсь ответственности. Вообще я бы очень много детей хотел. Прямо (свистит).

— Будет ли у тебя на них время?

— Вот! В этом главная дилемма. Но прикинь, у меня в каждой стране было бы по ребенку! И в Азии, и в Африке, ну вообще везде. Это же прикольно!

— Просто по всему миру живут дети без отца. Кайф! (иронично). Ты ведь тоже жил без отца.

— Это лотерея. 50 на 50. Либо человек, проходя через эту трудность, отсутствие полноценной семьи, старается наверстать, стремится к лучшему, хочет создать хорошую семью. Либо становится маргиналом и условно такой «вот был бы у меня батя, я бы не убивал людей».

Про роль психолога в отношениях, сознательный выбор «недалеких» девушек и недоверие как трэп-атрибут

— Ты успешный человек с социальным капиталом. Часто ты не понимаешь, человек с тобой дружит просто так или потому что ты ему нужен-полезен?

— Я скорее понимаю всегда.

— А с девчонками как?

— На самом деле все это творчество и реплики типа «йоооу, она продажная сука, она сосет мой член ради бабок» — это все ***** [херня]. Ну блин, я не знаю, каким надо быть **********[дебилом], чтобы реально подпускать к себе таких девушек.

— Но ты же подпускаешь.

— Мммммм, ну нет.

— Я знаю, что ты тусуешься с девчонками, с которыми, скажем так, протусовалась уже вся индустрия. Для чего тебе это?

— Я часто общаюсь с разными девушками, для меня это просто опыт. Мне не в падлу заплатить в ресте, сводить куда‑то. Я делаю это ради себя. Это в любом случае эскорт. У меня есть вечер, я хочу его провести в театре, но я не хочу туда идти один. Ты хочешь сходить в театр, ты надеешься, что я за тебя заплачу? Без проблем. Просто потому, что я хочу сходить с кем‑то в театр. Ты хочешь сходить в ресторан, думаешь, что я за тебя заплачу. Окей. Но я просто хотел поесть стейк сегодня вечером в хорошем месте. А в хорошее место тоже не хочется приходить одному.

b9961b4176c68e2cdffe1a76c99508a9

— Но в этом же нет какой‑то души, прости, господи.

— Ну, блин, ну а что, душа не в этих вещах ищется!

— А в каких?

— У каждого в своих. Если мы будем бесконечно строить барьеры, однажды ужалившись о какой‑то шип, не будет никаких релейшен-шип [отношений]. Понимаешь? Я могу утрировать в своем творчестве. Я не хочу быть человеком на поверхности, у которого не может быть секретов. У меня ***** [много] может быть секретов. Я не собираюсь их никому открывать.

— Очень жаль. У тебя выходил в 2018 году ЕР «Превосходный синий», и там как будто бы ты самый настоящий. Там такой надрыв, такое все честное. И вот мне интересно…

— Ты судишь по тому, что уже было. И наше с тобой интервью — это просто объективация меня в данный момент. Ты не наблюдаешь за процессом изменения в моей голове.

— Я наблюдаю за твоим творчеством, которое ты сам называешь сублимацией.

— Творчество — это сублимация, да, но это не абсолютное изложение.

— Поэтому я и спрашиваю. Я тебе объясняю свой пойнт, а ты рассказывай, как оно на самом деле. Расскажи историю альбома «Превосходный синий» честно.

— Да, блин, ничего [особенного]. Я просто жил в Питере и просто писал песни, не был популярен…

— То есть не было вообще никаких там расставаний…

— Нет! До того как я написал этот альбом, у меня были одни прям очень абьюзивные отношения…

— Ты был в них жертвой?

— Я был вообще *** [черт] пойми кто, по очереди типа! Ну реально, абьюзивные отношения — это как раз-таки, когда вы меняетесь этими ролями. И это вообще не круто.

— Ну просто смотри, вот строчки: «Ну прости меня, мам, что я мир променял на судьбу человека, что день ото дня оплетал мою шею, как будто петля». Ну это как будто что‑то прямо очень конкретное.

— Зачем мне про это рассказывать, если это было так давно. Я не могу об этом рассуждать так, как будто это актуально.

— Так посмотри на это в ретроспективе.

— Я не могу, потому что это просто неудачное стечение обстоятельств. Я не отношусь к новым людям ***** [плохо], потому что я когда‑то однажды встретился с *******[плохим] человеком. Я даже не считаю этого человека ****** [плохим]. Я просто считаю, что мы тогда были эмоционально незрелыми. Мы не были достаточно опытны, старались много на себя взять, поэтому случилось так, как случилось, поэтому я и транслировал это тогда.

Сейчас все абсолютно по-другому. Я не вступаю в отношения просто потому, что мне это не нужно.

Я чувствую себя цельным, уверенным в себе. Я один, мне не нужно брать за кого‑то ответственность. Я сфокусирован на себе и на том моменте, который я проживаю сейчас.

Я научился не ревновать, но знаю, что нельзя абсолютно это контролировать. Я считаю, что ревность — это очень тупая ***** [херня], которая идет из ощущения неполноценности.

— Ну и недоверия.

— Ну да, и недоверие. А как могут быть вообще какие‑то отношения, если речь идет о недоверии?

Но я не отрицаю, что мне бывает очень одиноко. И это постоянные качели. Сегодня тебе ******* [офигенно] одному, завтра ты такой: «блин, вот бы меня обнял кто‑нибудь, и вот бы мне обнять кого‑нибудь». И даже о **** [сексе] так часто не думаю, как о каких‑то банальных тактильных нежностях.

— Получается, ты признаешь свое одиночество, ты говорил, что в университете тоже чувствовал себя одиноко, что у тебя была дома «мусорка из тел»…

— У меня три неполных высших. Представь, сколько мусорок у меня было!

— (Смеется.) Очень много. Ну вот, а сейчас выглядит так, будто происходит то же самое, только ты заглушаешь это одиночество уже ротацией малышек.

— Я не занимался сексом уже месяц, наверное, точно. И мне норм. У меня ***** [очень] много дел. Мне некогда. До этого: я просыпаюсь утром, и первое, на что обращаю внимание, — это стояк. Я такой: о, стоит! ******* [кайф]! А сейчас, честно, я даже не могу сказать, у меня стоит утром или нет.

— Очень субъективное мнение выскажу, но даже если сравнивать твое творчество с творчеством твоих друзей [речь идет об артистах Melon Music — в частности blago white, Mayot, OG Buda], то как будто бы у тебя это все равно с какой‑то бОльшей эмоцией идет — девки все продажные суки и все такое…

— Это не главенствующая тема, а лейтмотив. Это часть того, что мы называем русским трэпом. Недоверие к женщинам — это просто одна из перечня тем. Я всегда смешиваю тему с опытом. Но при этом не читаю…***** [черт], найди мне, тыкни мне в мой текст, где я читаю: «О, эти суки со мной из‑за денег». Нет, ***** [блин], Трилл Пилл читает про такое всегда. Я не читаю.

— «Верить сукам это так глупо». «Ты выглядишь как балласт». Вот эти вот все штучки.

— Про балласт это не про сук.

Ты можешь судить о чем‑то только из того творчества, которое было. Пока ни один из моих релизов не был актуальным лично для меня. «Viva la vida» я выпустил спустя два года после написания. Альбом, который я выпустил сейчас, лежал у меня в столе год-полтора.

— Почему?

— Потому что****** [блин], жизнь живу в отличие от многих людей, много рефлексирую. И продолжаю рефлексировать. Думаю, что мое будущее творчество даст ответы на многие вопросы.

— И все-таки расскажи, что ты думаешь про отношения в принципе?

— Я не хочу ими себя обременять. В какой‑то момент я реально думал: «Ну все, я нагулялся, мне нужны отношения». Хотел быстрее взрослым стать. А сейчас я понимаю, что, блин, миллионы девушек, и как я могу разменивать все это многообразие [на отношения]?

— Ну просто тебе не кажется, что это какой‑то фастфуд? Может, это классный качественный секс, но при этом все равно качественные человеческие отношения важнее.

— Ну, я для себя роль наблюдателя выбрал. Не куколда в смысле. Роль наблюдателя в том плане, что я был призван жить в жизнях несчастных людей.

— Ты думаешь, что ты делаешь их счастливее в моменте?

— Нет. Лежу с девочкой, она мне какую‑то историю рассказывает своей жизни. *** [блин], я настолько ******** [устал] уже от своих голосов в голове, что мне просто хочется реально ее послушать. Вот я и наблюдаю, как живут люди.

Я редко занимаюсь сексом. Я чаще дрочу с девушками. Это грубо, но это так. Секс для меня — это ***** [вау]. Это реальные эмоции. Редко получается так, что меня прямо девушка возбуждает и мне прямо хочется поглотить ее, слиться с ней. Когда это получается — круто, но это может и опустошать. Это как таблетки хавать — ты сначала кайфуешь, а наутро все, у тебя нет серотонина, и ты такой все — ***** [конец]. И ты думаешь: круто, хочу еще. Нет. Ты не можешь себе этого обеспечить, потому что…

— Потому что ты решил, что одна женщина приезжает к тебе только один раз.

— Это просто моя натура. Мне неинтересно. Я не знаю почему, но когда я общаюсь с девушкой, которая приехала ко мне ясно зачем, она реально как будто, как к психологу, приезжает чаще всего. Девушки приезжают не только за сексом. Они будто бы хотят мне заплатить сексом за то, что я их выслушаю. Они такие: «Блин, ему, наверно, ******[нафиг] неинтересно со мной общаться, потрахаемся, а потом пообщаемся». Окей. И я не против этого. Просто бывают реально очень недалекие…

— Так зачем подпускать к себе недалеких?

— Ты же понимаешь, что, для того чтобы заниматься сексом с прямо вау крутыми девушками, нужно тратить на них время, а у меня его нет. Я слишком собой занят.

— У тебя есть близкие друзья-девчонки?

— Есть, две. Причем я могу даже с подругой поделиться штуками, о которых мы просто не общаемся с пацанами. Когда‑то я думал, что не может быть подруг. Зачем они мне нужны? Я же просто встречаюсь с девушкой, чтобы потрахаться. А сейчас как‑то так произошло само собой. И когда я это осознал, я такой: блин, круто.

— Ты вообще веришь в любовь?

— Верю, но, опять же, не существует ничего вечного и ничего абсолютного.

Я просто знаю, что, оставшись сегодня наедине с собой, я смогу куда большего добиться завтра. И поэтому я один.

Про усталось от людей, несостоявшийся камингаут и желание переобуться

— Ты сказал, что у тебя постоянно качели: сегодня цельный, самодостаточный, а завтра чувствуешь себя одиноко. Будто бы это можно проработать с психоаналитиком. Мне кажется, что у многих музыкантов есть такая история…

— Бояться быть нормальными.

— Они боятся быть счастливыми.

— Потому что им кажется, что им не о чем будет писать. Я думал на эту тему. Я не боюсь, что мне не о чем будет написать. Любые эмоции найдут себе выход, если у тебя есть любимое дело. Поэтому, если я стану счастливым, я просто буду, не знаю, писать счастливую музыку.

— При этом ты сам смеешься с этого сейчас…

— Это забавно и наивно немножко звучит в наше время. Поэтому я и смеюсь.

— Счастливая музыка — это что? Фаррелл Уильямс?

— Да. Что‑то типа того. Я не против счастливой музыки. Сам я слушаю скорее нейтральную, EDM-жанры. Мне просто нужна музыка, которая меня может привести в состояние потока. А так, конечно, эта руминация, этот внутренний голос…

— Что такое руминация?

— Блин, как ты готовилась к интервью?

— ***** [плохо].

— Я вижу. Руминация — это постоянное обсасывание плохих идей, мыслей. Это рефлексия, немножко с уклоном во фрустрацию.

Я все чаще чувствую, что мне хочется отдалиться от мира. Я ******** [устал] от людей, от всего. Люди от тебя чего‑то хотят, а ты не можешь контролировать их хотелки.

Клип на трек «Cole Bennett» с нового альбома «Roomination».

Вообще люди реагируют каким‑то странным образом. Да даже у меня в клипе «Cole Bennett», где я лечу и залетаю в ***** [вагину] из цветов: «Вау! Вот это высказывание!» Это прикольно. Но не более того. Это как словить сердечный приступ оттого, что кто‑то хлопушку взорвал. Это же тупо.

Я не хочу, чтобы люди думали, что я высокомерный. И я не собираюсь тратить на этих людей свою энергию, я не пишу комментарии. И вот эти люди, на которых я вообще не готов тратить свою энергию, почему‑то ***** [много] негативной энергии тратят на меня. Очень сложно, когда тебя считают каким‑то дурачком, который читает про пенисы и про **** [секс].

— Так если ты сам формируешь этот образ. Ты это транслируешь людям. Почему они должны думать иначе?

— У меня было что‑то типа плана. Я действительно планировал показать себя с ****** [плохой] стороны, просто чтобы за мной было интересно наблюдать. Чтобы потом показать себя с настоящей стороны.

— Ну пришло время показать?

— Да! Я заигрался просто в эту ***** [фигню].

Я хотел провести эксперимент, сделать камингаут, хотя я не гей. И люди, которые и так хотели меня осудить, они такие: *****, ******* [блин, супер], ну все, теперь конкретно мы можем его ************[загнобить]! А потом я бы через месяц сказал: «Да ладно, я прикалываюсь. Я не гей». Но мне бы сказали: «Ты отмазываешься, ты ******** [устал] оттого, что тебя хейтят. Ты ****** [гей]».

— Не понимаю, почему это тебе приносит столько радости.

— Я себя в такие моменты Иисусом на Голгофе ощущаю! Иисусом, которого закидывают камнями.

— Но Иисус не пранковал никого.

— Ну ***** [блин], а я пранкую, а какая разница? Я это делаю, чтобы просто простебать общество.

— И почему ты в итоге не сделал камингаут?

— Подумал просто, ***** [зачем] мне еще одна такая ситуация. Решил, что невыгодно будет. Я же часто двигаюсь с целью выгоды, это нормально. Для меня нормально, а кто‑то осуждает. «Ты фитанул с Рахимом! Ты вообще lame [отстой]».

— Мне кажется, что люди со своими ожиданиями от артистов должны пойти ***** [к черту].

— Это то, с чем я пытался сегодня заснуть! Я прям лежал и думал: ******[черт], я вам **** [ничего] не должен! А люди-то думают, что должен.

— Ты — публичная личность, тебя в любом случае будут ненавидеть и осуждать. Кто‑то будет любить. Ты вступаешь в эти абьюзивные отношения с обществом, хотя можешь выйти из этой игры. Тебе может быть максимально **** [все равно]. А у тебя очень сильные чувства: «Они не понимают, они тупые. Я сейчас с ними поиграю. Я покажу им, какие они дебилы». Это из тебя самого высасывает жизнь как будто бы.

— Это так, в какой‑то мере. Но не настолько усугубленно, как ты об этом говоришь.

Меня же ***** [ужас] как ********* [гнобили] за то, что я с Кридом фитовал. Но при этом мне было ***** [плевать], потому что для меня это был новый опыт, так же, как и гив [быстрый способ привлечь новых подписчиков с помощью розыгрыша призов]. Я думаю: «Так, можно заработать денег, это что‑то новое, давай сделаем».

— А тебе не сказали, что это тоже немного подразумевает имиджевые риски?

— Я знал об этом, но я не боюсь. Для меня опыт — это настолько важно, что я даже не отрицаю, что я, может, реально мужика ***** [трахну] завтра. Просто потому, что я до этого ни разу этого не делал. Я человек, который все хочет пройти эмпирическим путем, и мне ***** [плевать] на имидж, на бабки.

— Мне кажется, ты юлишь. Гив делают для бабок. Там нет ничего такого, что стоит познать. «О боже, я сейчас веду трансляцию с розыгрышем».

— Но при этом это новая механика, это как NFT для меня!

— Ну какая новая механика! Моргенштерн это уже делал до тебя.

— А я никогда этого не делал. Мне **** [плевать] на чужие грабли. Я на свои хочу наступать. Я могу не наступать на чужие, но я хочу наступать на свои. Это мои грабли. Понимаешь? Я — Ваня Нойз здесь [речь идет о песне «Грабли» Noize MC].

Я завтра умру и че? Как меня вообще ***** [волновать] будет? То, что я ***** в жопу, то, что я делаю гивы? Да кого это ***** [волновать] будет? Их это, может, будет продолжать ***** [волновать], но меня это точно уже не будет. А самое забавное — если завтра меня не станет, они же вообще по-другому запоют. И мне не нужно ваше признание в таком случае!

2b75b631291723af8f6998dbc0a97040

— Все равно юлишь. Как ты был бы без этого признания?

— В какой‑то момент мне реально нужно было признание: не обычного слушателя, а людей из индустрии, на кого я равнялся. Я получил, что хотел, и понял, что признание мне в принципе уже не нужно. Нужны бабки. Сделал бабки. У меня есть бабки, а что мне теперь надо? Мне теперь ***** ******[ничего на фиг] не надо.

Мне теперь надо просто не чувствовать себя врагом для себя. Мне нужно просто постараться быть счастливым.

— Ты чувствовал себя врагом для себя?

— Конечно! Когда я не мог понять, что для меня выгодно, что нет. Когда гнался за аутентичностью и думал, что нужно быть настоящим, что нельзя переобуваться. Все это ***** [фигня] по факту. Раньше я этого не понимал, у меня было много страхов. Сейчас я меньший себе враг, чем два года назад или год назад.

— А сейчас чего боишься?

— Остаться собой. Я хочу как будто тотально переобуться. Я просто боюсь, что я встану просто и буду стоять. Хочется сделать что‑то абсолютно безрассудное.

— Скажи, каково быть тобой прямо сейчас?

— Суетливо. Не чувствуешь себя свободным. Не можешь взять и уехать прям сейчас отдохнуть. Я сам себе придумываю оправдания и из‑за них чувствую себя перед собой максимально нелепо и ужасно. Потому что хочется реально взять и сказать: «Все, пацаны, пока, я улетаю в Каппадокию летать на воздушных шарах». Прямо сейчас. А потом такой: «Блин. Завтра на „Матч ТВ“ еще…». И думаешь, ***** [зачем] тебе это «Матч ТВ?» *** [черт] знает.

Постоянно нужно на будущее что‑то делать. И когда постоянно думаешь о последствиях, перестаешь быть в настоящем. И это мешает. Это не жизнь, это какая‑то симуляция. Вот я сейчас ******* [уеду], а у меня ********* [похерится] то, ********* [похерится] это, а через год я уже ********* [провалился] вообще, и у меня нет всего того, что у меня могло быть, если бы я тогда не поехал отдыхать.

— Вопрос приоритетов: выгореть или отдохнуть. Выгореть и получить бабки или отдохнуть и потом получить бабки. Зачем тебе все, что у тебя есть, если ты не можешь поехать и отдохнуть?

— Это же и вопрос ответственности. Я не могу, зато построил маме дом, оплатил учебу брату, сделал много полезных дел для других людей. Это все тоже входит в эгоизм. Я не буду чувствовать себя комфортно, пока мои близкие люди в жопе сидят.

— Ну ты чего? Релиз выпустил. Почему не отдохнуть-то? За что ты так себя не любишь?

— Сложно.

— Да. А кто сказал, что будет просто?

— ***** [Кошмар]. Слушай, в интервью для «Афиши» ничего сложного не должно было быть вообще.

****[черт] знает. Просто у меня нет «люблю — не люблю». У меня есть «я себя принимаю или не принимаю». И сейчас я действительно себя принимаю.

Температура застывания

-36°C

Динамическая вязкость CSS

5403 мПа*с (сП) при -30°C

Кинематическая вязкость при 100°C

10.86 мм2/с

Синтетика из Японии отличается превосходными показателями вязкости и энергосбережения. Масло эффективно работает в бензиновых моторах, обладая высокой экономичностью и позволяя снижать расход горючего.

Продукция от компании Idemitsu качественно очищена от примесей и имеет устойчивость к окислению, низкие показатели испарения, стабильность при различных температурах и условиях эксплуатации.

О производителе IDEMITSU

Японская компания с вековой историей. Входит в мировую десятку производителей смазочных материалов по величине и мощности производства, при этом в Японии это только второй по величине завод нефтехимической продукции, на первом месте Nippon Oil. По всему миру располагается около 80 филиалов, в том числе в 2010 году был открыт филиал в России. В 40% сходящих с японских конвейеров машин залито масло Idemitsu. 

Моторные масла производителя делятся на две линейки: Idemitsu и Zepro, они включают синтетику, полусинтетику и минеральное масло разной вязкости. Все они выпускаются с использованием современных технологий и с добавлением безвредных присадок. Большая часть ассортимента – гидрокрекинговые масла, маркируются на упаковке словом Mineral. Лучше всего подходят для двигателей с большим пробегом, восстанавливают его внутреннюю металлическую часть. Синтетические продукты выпускаются с маркировкой Zepro, Touring gf, sn. Это продукты для современных двигателей, работающих под большой нагрузкой. 

Присмотреться к этому маслу особенно рекомендую владельцам дизельных японских двигателей, так как именно оно выпускается по стандарту DH-1 – японские требования качества масла для дизельных двигателей, которым не подходят американские стандарты API. Верхнее маслосъемное кольцо в японских дизельных моторах располагается ниже, чем в американских и европейских аналогах, по этой причине и масло не прогревается до такой же температуры. Японцы предусмотрели этот факт и увеличили моющие средства масла при низких температурах. В стандартах API также не предусматривается особенность газораспределения в дизельных двигателях японской сборки, по этой причине в 1994 году Япония и вывела свой стандарт DH-1. Масла создаются с расчетом на топливо с большим содержанием серы – до 0.05%, что очень близко к российскому дизелю. Моющая способность у масла торговой марки на высоком уровне, удовлетворяет требования современных моторов и поддерживает работу пожилых агрегатов. 

Сейчас в продаже очень мало подделок на японского производителя. Основной причиной для этого является разлитие оригинального масла в металлическую тару, только некоторые позиции в ассортименте продаются в пластике. Изготовителям контрафакта не выгодно использовать такой материал в качестве тары. Вторая причина – на российском рынке масла появились не так давно, а потому еще не попали под прицел. Но все же в статье расскажу и о том, как отличить оригинальное японской масло от подделки.

Общий обзор масла и его свойств

Качественное японское масло, все параметры у него в норме, не имеет каких-то отличительных черт, просто качественное. Как заявляет производитель, относится к энергосберегающим маслам, для изготовления используется фирменная база Idemitsu Kosan Co.Ltd, отличается высокой стабильностью при нагрузках и низкой способностью к образованию осадка. Но на самом деле это просто хорошо очищенный гидрокрекинг, который залит и в канистры большинства конкурентов в этой ценовой категории.

Производитель рекомендует это масло для современных бензиновых двигателей, в том числе с турбинами, но учтите, что пакет присадок здесь еще не обновлялся, основу его составляет кальций, который по последним допускам не рекомендуют заливать в турбированные движки из-за опасности LSPI.

Технические характеристики, допуски, спецификации

Соответствует классу Расшифровка обозначения
API SN; SN  — стандарт качества автомобильных масел с 2010 года. Это самые последний жесткие требования, масла, сертифицированные по стандарту SN, возможно применять во всех бензиновых двигателях современного поколения производством от 2010 года.

CF – стандарт качества для дизельных моторов, введен в 1994 году. Масла для внедорожной техники, двигателей с разделительным впрыском, в том числе работающих на топливе с содержанием серы 0,5% от массы и выше. Заменяет масла CD.

ACEA; Классификация масла по ACEA. До 2004 было 2 класса. A – для бензиновых, B —  для дизельных. Потом их объединили A1/B1, A3/B3, A3/B4 и A5/B5. Чем выше номер категории по ACEA, тем более строгим требованиям соответствует масло.

Лабораторные тесты

Допуски Idemitsu Zepro Touring 5W-30

  • API SN
  • ILSAC GF-5

Форма выпуска и артикулы

  • FIA-8840-6L1L Idemitsu Zepro Touring 5W-30 1L
  • FIA-8840-6L4L Idemitsu Zepro Touring 5W-30 4L
  • FIA-8840-6L20L Idemitsu Zepro Touring 5W-30 20L
  • 1845-001 Idemitsu Zepro Touring 5W-30 SN/GF-5 1L
  • 1845-004 Idemitsu Zepro Touring 5W-30 SN/GF-5 4L
  • 1845-020 Idemitsu Zepro Touring 5W-30 SN/GF-5 20L
  • 1845-200 Idemitsu Zepro Touring 5W-30 SN/GF-5 200L

Результаты тестирования

Ну так то по анализам у масла все в норме. Оно действительно будет довольно экономичным – низкая вязкость при рабочей температуре и довольно много молибдена в составе. Для нагрузок тоже подойдет, но не для самых экстремальных, судя по температуре вспышки и индексу вязкости.

По сульфатной зольности масло укладывается в стандарты для своих допусков. Щелочи немного, норма, да и соотношение с сульфатной золой неплохое. Соотношение кислота-щелочь тоже вполне себе нормальное. Стандартный пробег отработает на ура. База действительно очень хорошая и чистая, судя по сере. Пакет присадок насыщенный, но как уже говорил ранее – на кальции, магния тут мало, основа моющей составляющей именно кальций. Что касается холодного пуска – потеря текучести тут на самом деле очень хорошая. Масла Idemitsu обычно показывают более высокие отметки потери текучести.

  • Чистая базовая основа.
  • Снижение шума работы мотора.
  • Экономия топлива.
  • Хороший пуск в мороз.
  • Подходит для капризных азиатских двигателей.
  • Быстро срабатывается, не рекомендую увеличивать пробег.

Вердикт

Масло качественное и хорошее, пусть без изюминки, но свою функцию выполнит. Подходит для всесезонного использования, кроме крайнего севера. Отработает чисто и гладко, покажет экономию, не оставит после себя никаких следов. Idemitsu изготавливают свои масла строго по рецептуре, и этот продукт не исключение. Все точно, как в аптеке, ну и пусть нет выдающихся характеристик, зато стабильное качество. Если катать на нем только рекомендованные пробеги и не перекатывать, проблем никаких не будет. Ну а что касается использования с турбинами – этот продукт пока не перешел на новые стандарты, что мы видим и по анализу, по допускам. Так что, если боитесь преждевременного воспламенения смеси, к турбинам его лучше не лейте.

Конкуренты

#1

Высокотехнологичное синтетическое масло с эстерами для систем с сажевым фильтром.

850 руб. за 1л.

#2

Одно из лучших малозольных масел с новейшими допусками Dexos и MB.

800 руб. за 1л.

#3

Уникальные синтетические малозольные масла с соединениями титана в составе и массой допусков.

825 руб. за 1л.

Как отличить подделку

Масло производителя разливается в два вида тары: пластик и металл, больше всего позиций встречается именно в металлической таре, ее рассмотрим первой. Изготовителям контрафакта не выгодно изготавливать металлические канистры для своей продукции, потому если вам и «посчастливилось» купить контрафакт в металлической таре, залит он скорее всего в оригинальную. Изготовители подделок выкупают тару на СТО, заливают в нее масло повторно и отличить подделку в таком случае можно только по некоторым мелким признакам, в основном по крышке. 

Крышка в оригинале белая, дополнена прозрачным длинным язычком, она как бы надета сверху и прижата, между ней и канистрой не видно никаких зазубрин и просветов. Прилегает к канистре плотно и не двигается ни на миллиметр. Сам язычок плотный, не прогибается и не свисает. 

Оригинальная пробка от поддельной отличается качеством нанесения на нее текста, для примера можно рассмотреть один из иероглифов на ней.

IDEMITSU

Если приблизить изображение, можно заметить разницу

IDEMITSU

Еще одно отличие – прорези на крышке, поддельные элементы, которые можно заказать в любом китайском магазине, имеют двойные прорези, на оригинале их нет.

IDEMITSU

Как выглядит оригинальная металлическая канистра мы тоже рассмотрим:

  1. Поверхность явно новая без значительных повреждений, царапин и вмятин. Даже оригинал не застрахован от повреждений во время транспортировки, но откровенное б/у будет сразу заметно в большинстве случаев. 
  2. Для нанесения рисунков используется лазер и никакой другой способ, если полагаться только на тактильные ощущения, закрыв глаза, то поверхность абсолютно гладкая, никакие надписи на ней не прощупываются. 
  3. Сама поверхность гладкая, имеет яркий металлический отблеск. 
  4. Спаечный шов один, его почти не видно. 
  5. Дно и верх канистры приварены, следы очень ровные и четкие. На дне черные полосы от прохождения канистры по конвейеру. 
  6. Ручка из цельного куска толстого материала, припаяна в трех точках. 

Теперь пройдемся по пластиковой таре, которую подделывают гораздо чаще. На канистру наносится батч-код, который расшифровывается так:

  1. Первая цифра – год выпуска. 38SU00488G – выпущено в 2013 году. 
  2. Вторая – месяц, с 1 по 9 каждая цифра соответствует месяцу, последние три календарных месяца: X – октябрь, Y – ноябрь, Z – декабрь. В нашем случае 38SU00488G – изготовлено в августе.

IDEMITSU

Название торговой марки пропечатывается очень четко, имеет не размытые грани. Это касается и лицевой, и изнаночной стороны канистры.

IDEMITSU

Прозрачная шкала для определения уровня масла наносится только на одну сторону. Немного заходит на верх канистры.

IDEMITSU

Оригинальное дно канистры может иметь некоторые дефекты, в этом случае подделка может оказаться качественней и аккуратней, чем оригинал.

IDEMITSU

Пробка с одноразовым защитным кольцом, обычные приемы изготовителей контрафакта в этом случае уже не помогут.

IDEMITSU

Фольга припаяна очень плотно, не отрывается, ее можно только пробить и срезать острым предметом. Стопорное кольцо при открывании не должно остаться на крышке, в оригинальных канистрах оно отрывается и остается на канистре, это касается не только японцев, все оригинальные масла от любого производителя должны открываться именно так.

IDEMITSU

Этикетка тонкая, ее можно легко порвать, под полиэтилен подложена бумага, сама этикетка рвется, но не тянется.

IDEMITSU

Видеообзор

Загрузка ... Загрузка …

Где купить

Городец, 26 октября 2018 года. Материалы научной конференции. Выпуск 9

1

Городец на Волге — старинный русский город, и названия его улиц, площадей, набережных, элементов ландшафта являются ценной частью духовного наследия страны. К сожалению, городецкие топонимы эпохи средневековья до нас не дошли. Местная топонимия прослеживается с XVII века и эволюционирует до 1918 года, до первой кампании переименований. Самые ранние названия — у населённых пунктов, возникших в границах древней крепости и вокруг неё: погосты Троицкий, Архангельский, Пятницкий, Спасский, деревни Большая и Малая Песошные, Верхняя и Нижняя слободы села Городца, слобода Бабья Полянка, деревни Коротаево, Кирилово, Оксёново, Кузнецово, Подветельная, Матрёнино [1].

Указанные погосты, слободы и деревни, а также ряд других населённых пунктов, возникших позднее — после революции вошли в городскую черту. «Город Городец образовался в 1922 году из села Городца (Верхних: Большой и Малой и Воздвиженской слобод и Нижней Слободы) и входящих в него… Верхней Полянки, Коротаевой, Подгорной Дегтярихи, Бабьей (Скомороховой тож), Аксеновой и Кириловой… Кузнецова, Оползина, Подветельной и Архангельского Погоста… сельца Штатного» [2]. К этому перечню поселений, ставших позднее улицами, добавим Ларинскую Слободку, Нижнюю Полянку, Верхнюю Дегтяриху, посёлки Молосниково и Ремесленный [3].

К началу XX века в исторической части Городца сложилась довольно плотная уличная сеть. Перечислим одни из главных топонимов того времени [4].

В северной части города:

Базарная (или Большая Базарная) — начало улицы Максима Горького, район торговых корпусов. Большая — продолжение улицы Максима Горького до Спасской церкви. Ямный затон (или просто Затон) — заводь между судоверфью и Зелёным островом. Единоверческая (или Оксёновская) улица — ул. Якова Петрова; по единоверческому Воздвиженскому храму (у ТЦ «Добрыня»). Верхняя Базарная площадь — район автостанции. Большая Кирилловская — ул. Куйбышева. Новая Кирилловская — ул. В. Фигнер. Кирилловская площадь и Монастырская улица — пл. Пролетарская. Малая Воздвиженская — ул. Колхозная. Воздвиженская — часть ул. Кирова, от монастыря до фонтана.

В центре Городца, около северного и восточного участков древнего вала:

Кольцов Колодец — площадь на пересечении улиц Кирова, Колхозной, Новой, Чапаева; названа по фамилии братьев Кольцовых, построивших здесь в XIX веке ступальный колодец (в 1930‑е гг. — Кольцова площадь; с 2015 года её украшает фонтан). Тюрютино болото — исчезнувший водоём на указанной площади; по фамилии Тюрютиных, крепостных крестьян графа Панина. Троицкий съезд (на плане 1901 года «въезд») и Троицкая улица — Большой Кировский съезд и начало ул. Кирова от ДЦ «Метеор» до фонтана; оба топонима — по Троицкому собору XVII века (на месте сквера имени Ворожейкина А.В.). Покровская — улица Профсоюзная; по церкви Покрова Богородицы (1824). Ларинская площадь (в 1910‑е годы — Алексеевская) — сквер у «Неизвестного солдата» [Пямятник участникам войны 1941–1945 годов — «ВП»]; эта часть исчезнувшей в XX веке Ларинской слободки до революцией носила имя цесаревича Алексея. Большая Ларинская — улица Чапаева. Улицы Новая, Валовая и переулок Валовой (вероятно, он же Ларинский или Узенький) — эти три названия сохранились без изменений.

В границах современного Музейного квартала:

Купеческая — улица Ленина (в 1920‑е годы — Ленинская). Никольская — улица МОПРа; по Троицко-Никольскому соборному храму на Троицкой горе. 1‑я и 2‑я Соборные улицы, Соборный переулок (на той же горе) — теперь это конец Набережной Революции, улица Шевченко и одноимённый переулок. Церемоново болото — у переулка Андрея Рублёва; названо по местной фамилии. Церемоновская Заверниха (или Заболотная) — ул. Красногвардейская; «заверниха» — поворот, заулок. Панинская (или Поперечная) — ул. Андрея Рублёва; в её начале — дом управляющего имением Паниных (1847). Подгорная — улица в районе «Города мастеров». Большая Варыхановская — улица Александра Невского; по местной фамилии XVII века. Верхняя набережная (с 1911 по 1918 годы — Александровская, она же Александровская площадь, Александровская набережная или Александровская улица) — улица Набережная Революции; новое название получила после установки бюста Александра II Освободителя в 1911 году.

Как видим, в местной топонимии нашли отражение названия отдельных населённых пунктов (деревень, погостов, слобод и слободок), главные ориентиры села (прежде всего храмы), ландшафт и планировка, местные фамилии и даже имена членов царствующего дома Романовых.

Фамилии городчан стали основой и местных гидронимов (названии водных объектов), в т.ч. трёх «болот»: Тюрютина [5], Церемонова и Рязанова. Наибольший интерес краеведов вызывало последнее.

Этот большой водоём в юго-восточной части древнего городища, вероятно, назывался Подветельное, как и местная деревня [6]. Старожилы называли его Рязаново болото — по фамилии хозяев механического завода, основанного в XIX веке. В начале XX столетия этот объект третий гидроним — Святое озеро [7]. По легенде, на месте этого озера в древности был храм в честь Феодоровской иконы Божией Матери: «Во время Батыева нашествия эта церковь, дабы не быть осквернённой, скрылась под землю, а на её месте образовалось указанное озеро. В подтверждение тому, старожилы якобы “в Пасхальное время, во дни Вознесения Господня и Св. Троицы в разлив воды на том озере… неоднократно видели Луч Крестоообразный по оному, и с особыми сиятельными отражениями”» [8].

Предание о Святом озере окончательно складывается в последней четверти XIX века [9]. Впервые объект назван таковым (правда, ещё с прописной буквы, как имя нарицательное) в «Летописи села Городца» (1886), составленной священником Троицкого собора Аполлонием Соколовским. Кроме легенды о Святом озере (дополненной сюжетом о крещении язычников в его водах), «Летопись» содержит рассказы о происхождении названий таких мест как слобода Верхняя Полянка, гора Шихан, сельцо Штатное, улица Варыхановская. Отец Аполлоний ошибочно отнёс появление этих топонимов к эпохе Древней Руси. Вслед за ним такого же мнения стали придерживаться и остальные наши краеведы. Показательно, что предыдущая работа о Городце — «Из описания Феодоровского Городецкого монастыря» (1872) — об этих легендах умалчивает. В рассказе о явления Юрию Долгорукому Феодоровской иконы никакое озеро не упоминалось («Подле Городца, вне вала, стояла древняя часовня…»).

2

Не у всех топонимов можно проследить эволюцию по документам. Приходится ссылаться на рассказы городчан и народную этимологию.

апример, Разувалиха — вариант именования Воздвиженской улицы (ныне участок ул. Кирова от площади Кольцов Колодец до монастыря). «В старые времена, — пишет Климова Л.А, — большинство крестьян… вынуждены были отправляться пешком на ярмарку в Нижний или в Городец. …в лаптях удобно было идти, и ноги мало уставали. Когда же … подходили к Городцу…, то обычно у ворот домов Ракиных, Сорокиных, Варакиных и Брыкаловых переобувались в кожаную обувь и отправлялись в торговые ряды. Место, где крестьяне переобувались, получило название Разувалиха» [10].

Далее от центра Городца за Разувалихой шла Голошубиха (Голошубинская) — продолжение улицы Кирова, от поворота к монастырю и до дома № 90. По рассказам, на Голошубихе «были разгульные избы и шинки. Здесь, прямо у дороги, жила разбитная женщина и содержала заезжий дом. Звали её Стёпка Голошубинская. Часто в её доме были пьянки, скандалы и драки. Видно пропивали там всё, вплоть до шубы. Поэтому злачное место получило название Голошубиха» [11].

Легенды, появившиеся в литературе XIX века, относили ряд городецких топонимов к седой старине. Причём это были как довольно «странные» названия Шихан и Варыхановская, так и совершенно прозрачные по своей этимологии топонимы — например, Верхняя Полянка. Название этой слободы, стоящей вверх по Волге от древнего городища, якобы образовано от слова «полонить» (брать в плен), и жили на той «Полонке» булгары, пленённые городчанами в XII веке [12].

Ещё один «древнерусский» топоним на карте Городца, как считали краеведы прошлых веков, это Коротайка. Из книги Галочкина Н.М.: «По преданию, …ещё до приезда князя Юрия Долгорукого, до основания города… в северной его части жили мордовские и черемисские князьки. …Третье племя — коротаи — остались жить на старом месте. Территория в Городце до настоящего времени сохранила название “Коротайка” (улицы Революции, Орджоникидзе, Правды и др.). Вторая версия: Коротайка названа по имени первого поселенца» [13].

В той же работе о топонимах XVIII–XIX веков — улицах Манежной (ул. Фрунзе), Магазейной (ул. Лядова) и сельце Штатном (ул. Ивана Михеева) написано как о названиях, возникших вокруг дворца князя Юрия Всеволодовича на Княжьей горе ещё в XIII столетии: «…Поблизости с Дворцом стоял манеж, где обучали лошадей для княжеской конницы… Магазейная… на ней стояли лавки (магазины) с продажей магазеи, мануфактуры и других товаров. Тут же находились амбары, куда ссыпалось содержание княжеской дружины и конницы. Недалеко от Радиловского Дворца стояло сельцо Штатное… Тут были службы Дворца удельных князей. Прислуга определена по штату: ни больше, ни меньше, как говорилось, положено по штату. С тех пор сохранилось название села — Штатное (Штаты)» [14].

Про этот топоним подробно пишет Климова Л.А.: «В 1801 г. сельцо Штатное было пожаловано императором Павлом I князю Н.В. Репнину, владельцу Николо-Погостинской волости, который выселил часть своих крестьян на эту “Пустошь”. В одном из документов есть любопытная запись за 1866 г. План дачи Пустоши, бывший “Штатный двор”, который ещё назывался “Кормовой слободкой”. Одни из учёных-исследователей считают, что слово “Штатный” переделан из слова “Статного”, которое появилось в XVII веке из названий “Стадный”, т.е. слобода стадных конюхов. Интересен тот факт, что недалеко от сельца Штатное находилась улица Малая Варыхановская, которую в конце XIX века величали Манежной площадью, т.е. она якобы служила местом для верховой езды и конных упражнений. Другие считают, что это слово пришло к нам из немецкого языка: “форштадт” (пригород). Некоторые… пытаются слово Штат связать с княжеским штатом (обслугой). Но пока это тайна за семью печатями» [15].

Историческое происхождение названия сельца Штатного, на мой взгляд, вполне очевидно. «Сельцом» в России до революции считали помещичий дом и несколько крестьянских изб, где жила прислуга. На карте Менде А.И. (1850‑е годы) к югу от Городца указано не просто сельцо Штатное, а сельцо «Штатный Двор». Таким образом, «Штат» относился не к владениям удельных городецких князей, а помещиков Репниных.

Манежная и Магазейная улицы также далеко отстоят от эпохи Древней Руси. Из рапорта священника Феодора Весницкого (село Городец, 1856 год): «В версте противу Архангельской церкви имеется учебная военная Манеж для обучения карабинерного полка, ныне ж стрелкового, стоявшего здесь по квартирам» [16]. Как видим, манеж был устроен отнюдь не для княжеской дружины. Также и Магазейная (ул. Лядова): в середине XIX века на ней были волостные житницы для хранения зерна [17].

3

Городец стоит на высоком левом берегу Волги, и названия его гор, оврагов. (по-гречески «оронимы») также интересны. Перечислим одни из главных гор Городца сверху вниз по течению Волги [18]:

Часовенная гора — с 1780‑х годов на ней была старообрядческая Успенская часовня, при ней кладбище и богадельня (ныне школа № 5 на ул. Краснофлотской). До своего закрытия в 1930‑е годы Часовня почиталась как главный духовный центр «ревнителей древлего благочестия» не только Городца и его округи, но также соседних уездов.

Рядом с Часовенной стоит Кокушкина гора (улицы Богданова, Энгельса, 9 Января, Узенькая, Горная). По легенде, место было названо потому, что там куковала кукушка («кокушка»), и первый житель этой горы говорил: «Я здесь как кукушка одинок» [19]. Однако этот ороним мог возникнуть по фамилии Кокушкин, упоминаемой в исторической литературе.

В восприятии городчан это место было куда менее серьёзным, нежели гора Часовенная. «Городецкие и нижегородские купцы… нередко приезжали на Кукушкину гору, — пишет краевед Галочкин Н.М., — и устраивали пирушки, после которых их с пустыми карманами стаскивали за ноги в глубокий овраг, который в народе до сих пор называется “Заноги”… Об этом в Городце бытовала песенка: “На Кукушкиной горе / По три девки на дворе. / Если с обыском пойти / По пяти можно найти» [20]. Сразу заметим, что Заноги означали отнюдь не то, что кого-то таскали в них за ноги, но ломаную форму самого оврага, с загибами, коленами (подробнее об этом скажем чуть ниже).

Оксёнова и Кирилова горы. Обе стояли к северу от Большой слободы села Городца. Примечательно, что на карте Менде А.И. (1850‑е годы) они указаны не как деревни Оксёново и Кирилово, но одноимённые горы. Первая из них обращена к судоверфи домами по ул. Успенского. Вторая стоит южнее, по правую руку от Кооперативного съезда — бывшего Мясного или Мальцевского — это район улиц Куйбышева и Маркса. С Кириловой горой была связана поэтическая легенда о Кириловых старцах, опубликованная Мельниковым-Печёрским П.И. в рассказе «Гриша» (1860): таинственные старцы выходили из горы к проплывавшим мимо Городца волгарям и передавали поклон старцам Жигулёвских гор [21].

Орловская гора — небольшой мыс берега, ограниченный Кооперативным и Большим Кировским съездами. На горе сохранилось вотчинная контора графа Орлова В.Г. — едва ли не единственное в Городце здание конца XVIII века (Кооперативный съезд, 9; бывшая детская библиотека).

Главенствующей горой в Городце была Троицкая: и с точки зрения географии — в середине Края, и образно-символически — как место Троицко-Никольского собора, архитектурной доминанты Городца в его панораме с Волги. Сегодня на горе стоит чудом уцелевшая башенка ограды собора (Троицкий и Никольский храмы XVII века были разрушены в середине 1930‑х годов), а также бюст дважды Героя Советского Союза лётчика-истребителя Ворожейкина А.В. (1953).

Далее вниз по Волге стоит Варыханова гора — её набережная является визиткой карточкой города, она украшена монументом Александру Невскому, музеями, памятниками провинциальной архитектуры. В одном документе Варыханова упоминается как «Большая гора» — очевидно, по её размерам. Подлинное происхождение названия горы позабылось. В XIX столетия появилась легенда, воспринимавшаяся как исторический сюжет вплоть до середины прошлого века: «Память о первом монголо-татарском нашествий сохранилась в названии улицы и горы — Варыхановская (ныне улица Александра Невского). На Варыхановской улице были разбиты палатки, в которых жили… баскаки, слово древне-татарское, означающее пошленника, сборщика дани, налога. Над оставшимися в живых жителями города… баскаки творили жестокую расправу. “Варвары-ханы” — так прозвал их народ» [22].

Княжья гора — место древнего городецкого детинца; ориентир — древлеправославный храм Успения Богородицы (ул. Щорса, 28). Название горы известно по литературе XIX века и, очевидно, вызвано фактом существования здесь детинца городецкой крепости. В одной из заметок краеведов встречается ещё одно название этой горы — «Дворцовая» [23].

Гора Оползень — терраса берега Волги под Княжьей горой, где стояла деревня Оползино. Как и другие места Городца, гора овеяна историческими преданиями. «Часть горы в XIV веке сползла к Волге от сильного подмыва весенними водами. Оползень произошёл ночью. Расположенные на горе дома сползли вместе с грунтом к Волге, при этом было засыпано более 100 жителей. Эта гора стала называться оползень. С ней связаны легенды, которые бытовали до XX века. Якобы по ночам в горе Оползень светят огни на забытых могилах великих князей городецких» [24].

Пановы горы — район гостиницы «Малый Китеж», нефтебазы. История оронима довольно загадочна. Некоторые авторы объясняют названия Паны и Панки контактами славян и финно-угорских этносов в ХI–ХIV веках. На Севере России есть названия Панщина, Паны, Панки, Пановы могилы, Пановы горы, обозначающие древние курганные группы и городища. Панами там называлось и древнее финно-угорское население. Во Владимирской и Костромской губерниях существовали легенды о неких Панах, Панках, оставивших после себя курганы и городища [25]. В этом отношении примечательно, что в Городецком районе известна легенда о панах-великанах у деревни Торохово, записанная Климовой Л.А. [26]. В 1990‑е годы на Пановых горах стали строить коттеджи, и место получило ироничное название «Поле чудес». Кстати, подобные известны и в других городах («Санта Барбара» в г. Торжке Тверской области).

Шихан — на этой горе расположено кладбище (гора находится между автобусными остановками «Язаки» и «Верхняя Слобода»). В краеведческой литературе название места связывали с именем татарского воеводы. «Когда монголо-татары подошли к городу…, Ши-Хан поставил свою наблюдательную палатку на самом высоком бугре, с которого просматривался весь город, земляной вал, оборонительная крепость… Город пал, а гора, где стоял воевода Ши-Хан, до сих пор сохранила его имя» [27]. Однако история оказалась куда прозаичней легенды. В названии горы Шихан лежит географический термин. В Среднем и Нижнем Поволжье шиханами называют холмы с хорошо выраженной вершиной. Из словаря Даля В.И.: «шихан — (татарск., вост.) холм, бугор, особ. крутой, островерхий, шатром; макушка, верхушка горы».

Пятницкая гора в Нижней Слободе. Это название не является традиционным. В источниках XVII века упоминается Пятницкий погост. По данным Климовой Л.А., старожилы этих мест говорили: «Мы ходили гулять на угор к Пятнице». В словарях народных географических терминов «угор» или «угорье» — это крутой высокий берег реки.

Сегодня название горы употребляется в контексте восстановления храма в честь Владимирской иконы Божией Матери с приделом Св. Параскевы (ул. Панфилова) [28]. Обратим внимание на название автобусной остановки у этой церкви: «Верхняя Слобода». Современные Верхняя и Нижняя Слободы не тождественны прежним топонимам. До XX века слободы ориентировали по течению Волги, а теперь — по рельефу: Нижней называют улицы у реки (ул. Коминтерна, Набережная и др.), а Верхней — на горе (ул. Абаимова, Динамо, Механизаторов, Панфилова).

По разнообразию названий своих гор Городец имеет на карте Нижегородской области один близкий аналог — это город Павлово на Оке (до революции — тоже село). Из туристических очерков: «Есть в Нижегородской области небольшой городок… Павлово, расположенный на правом берегу реки Оки на Перемиловских горах, в 79 км от Нижнего Новгорода. …Павлово очень холмистый, с оврагами и балками, стоит на семи холмах, называемых “горами”: Троицкой, Семёновой, Спасской, Убогой горах, Каменке, Воскресенской и Дальней кручах. Центральную часть города называют “Низ”, расположена она в понижении между холмами» [29].

Кроме названий гор Городца, хорошо известных по документам или со слов старожилов, существуют и те, чья локализация пока затруднительна, например: Фадеевы горы и Лысые горы. Оба оронима фигурируют в описании событий конца XVIII века. Фадеевы горы (без точной локализации) упоминает Климова Л.А. в рассказе о Галанке Григорьеве, разбойничавшем в 1780‑е годы на Волге за Нижней Слободой. Лысые горы встречаются в летописце Московкина И.О.: «1784 года мая весною в разлитие Волги реки остров Сосновец поперег оного водою прорыло и сделало судовой ход из Волги от Лысых гор в другую Волгу. А прорыв сделало на пожнях деревень Мысовой и Лепуновой» [30].

Завершая перечисление гор Городца, упомянем ещё одну его «гору» — древний крепостной вал. По замечанию краеведов, местные жители в XIX веке звали его «соп». Из словаря народных географических терминов Мурзаева Э.М.: «СОПКА. … Название происходит от др.-рус. съпъ — “насыпь”, “холм”, съпъка — “сыпать”, “насыпать”. И ныне в Костромской обл. сохранилось con — “насыпь”, “земляной вал”, “холм”, “запруда”, “плотина” [Даль, 1912, 4]; “насыпной холм”, “курган”» [31].

Кроме гор, давно заселённых, были в Городце и небольшие горки, обжитые незадолго до революции. Краевед Климова Л.А. пишет о небольших «полугорах» на северной оконечности Оксёновой горы с названиями Бутыриха и Шириха. Первое название связано с личностью местного домохозяина середины XIX века Григория Буторина, а второе могло произойти от ироничного выражения «шириться-топыриться», адресованного жителям этого тесного местечка. Тот же автор приводит ещё два оронима: Шишина гора и Козья горка. Первая была в районе Нагорной Коротайки (ул. Баженова), её название — по фамилии местного жителя Шишина К.Я. (1856–1920‑е годы) [32]. Козью горку на Кокушкиной горе (ул. Горную) называли за крутые склоны [33].

Между многочисленных гор Городца к берегу Волги выходят овраги (городчане говорили «враги»). Одни из них были застроены домами, а другие служили съездами и взвозами. Исторические названия оврагов городчане сегодня практически забыли и с удивлением открывают их для себя лишь в трудах краеведов. Так, жители микрорайона Северный вряд ли знают, что овраг, отделяющий их от основного Городца, назывался когда-то Шуравинский и был назван по исчезнувшей деревне [34]. В районе школы № 7, где рельеф местности сильно изрезан, важным ориентиром является большой овраг между Фурмановским микрорайоном и берёзовой рощей — Дехтярихинский. Он именовался так по двум местным слободам — Верхней и Подгорной Дегтярихам. Следующий по направлению к центру Городца овраг — Коротайский (у Осоавиахимовского съезда) — повторял название деревни Коротайки, а у Спасской церкви Большой Затонский съезд назывался до революции иначе — Спасский овраг.

Самый значительный по размеру овраг Городца — Большой враг (ул. Коммунаров) — заканчивается между Часовенной и Кокушкиной горами. Начало его было у деревень Улыбино и Пронино, поэтому краеведам он известен также как Улыбинский, или Пронинский овраг. С ним соседствует Малый враг (ул. Козлова), идущий около Кокушкиной и Оксёновой гор. С юга Оксёнову и Кирилову горы разделяет Кириловский овраг (ул. Пискунова). Его вершина выходит к бывшему единоверческому Воздвиженскому храму (в народе «духовскому»), отсюда его параллельные названия: Единоверческий овраг, он же Духовский [35].

По дну Большого оврага текла речка Льнянец, а у него самого были т.н. Беловские заноги и Гогины заноги — «крутые повороты в виде колена» [36]. Очевидно, первые называли по бывшей деревне Беловской, а название вторых напоминало о городецкой слободе Гогина грива, известной в XVII веке (локализация этого топонима неизвестна). Однако заногами городчане называли не только фрагменты Большого и Малого врага, но также их целиком. Со слов старожила Оксёновой горы Воробьёва Д.П. (1948 г.р.), овраг в улице Коммунаров — это Большие заноги, а овраг, огибающий Оксёниху — Малые заноги. Трудно сказать, есть ли на карте Нижегородской аналоги этих городецких оронимов. Как народный географический термин «занога» имеет следующие значения: «рукав речки; место между двумя горами (укр.)… Низина, впадинка у реки, заливаемая вешними водами на р. Урал… клин пашни или луга, вдающийся в лес; крутой поворот речки (Ленинградская обл.)… Из приставки за + нога» [37]. Любопытно, что на территории России известно пять деревень Заноги: одна в Тверской области и остальные в Псковской.

Уникальным местным топонимом является Край. Старожилы до сих пор называют так прибрежную часть Городца, обращённую к Волге. Из словаря Даля В.И.: «Край м. начало и конец; предел, рубеж, грань, кромка; бок, сторона или полоса, ближайшая к наружности…». Ближайшие аналоги Края — это волжский Откос в Нижнем Новгороде, а также Венец в Симбирске (ныне — г. Ульяновск). В городецкий Край входили три набережные: Оксёновская (ул. Успенского), Кириловская (ул. Маркса) и Верхняя (на Варыхановой горе), позднее ставшая Александровской (ул. Набережная Революции).

4

Одна из главных черт топонимии дореволюционного Городца — её подвижность. Некоторые места имели не по одному названию и в источниках упоминаются по-разному. Так, на плане Городца 1901 года и на его копии 1922 года [38] можно видеть не встречающиеся нигде более именования улицы Валовой — Шумиловская, а улицы Чапаева — Леталовская. Краеведам знакома местная фамилия Шумиловых. Судя по всему, были в Городце и Леталовы.

На том же плане 1901 года вместо привычной всем улицы Купеческой указана другая — Васильевская [39], а в начале её, на месте переулка Кирова — Малая Троицкая. Она шла параллельно Троицкой улице с внутренней, южной стороны вала, через двор усадьбы Ханыкина А.Е. (ул. Кирова, 12). Однако по другим документам это направление считалось не улицей, а двумя переулками. Первый — Купеческий, или Лапшинский — шёл от дома Лапшина Ф.П. (ул. Ленина, 1; детский сад «Петушок») к площади Кольцов Колодец. Второй переулок — Троицкий — имел противоположное направление: от дома купца Тряпкина С.Ф. (ул. Ленина, 2; музей «Городецкий пряник») к Троицкому собору. В середине XX века оба эти переулка объединили в один — переулок Кирова.

Рассмотрим два других примера неустойчивости местной топонимии. Оба относятся к Малому Кировскому съезду. На плане 1901 года отмечен «Лизутинский пр.» — должно быть, это Лазутинский переулок, более известный как Никольская улица (ул. МОПРа). Очевидно, топоним возник по фамилии крупного купца-благотворителя Лазутина И.К. Его усадьбы стояли в середине Купеческой улицы, теперь в них открыты музеи — краеведческий (ул. Ленина, 11; на углу с улицей МОПРа) и детский (ул. Ленина, 12; на углу с Малым Кировским съездом). По второй усадьбе Лазутина И.К. возникло и название съезда, спускающегося отсюда вниз к ул. Максима Горького. В архиве музея «Дом графини Паниной» хранится копия с плана усадьбы 1894 года [40], где её северной границей указан Лазутинский съезд, а западной — набережная р. Волги и Ноздринский переулок.

Заметим, что оба «лазутинских» топонима (съезд, переулок), а также переулок, названный по фамилии Нозринского И.А. (богатого купца и видного благотворителя, хозяина дома на набережной, ныне занятого Городецким РайПО) — все они фиксируются документами лишь единожды. В планах 1901 и 1922 годов Малый Кировский съезд подписан как Троицкий или Малый Троицкий съезд, а в списке жителей 1906 года — как Соборный [41]. Ноздринский переулок по другим планам или спискам адресов тоже неизвестен, вероятно, потому, что был очень короткий: шёл мимо сада Паниных до края Варыхановой горы (ул. Набережная Революции, дома №№ 12 и 13).

Ещё один топоним в этом районе встречается на копии плана г. Городца 1922 года. В нём Малый Троицкий съезд подписан ниже «горбатого моста», перекинутого с Варыхановой горы на Троицкую, а выше его — Чукаловский переулок. Этот топоним пока является загадкой. Возможно, он относился и не к съезду, а к идущей от него вглубь Городца бывшей Никольской улице (на указанном плане её название отсутствует) [42].

В эволюции топонимов дореволюционного Городца хорошо видна тенденция: названия, возникшие ещё в XVII столетии, на рубеже XIX–XX веков активно заменялись или дополнялись новыми, от фамилий богатых домовладельцев. Этому способствовало то обстоятельство, что Городец не имел статуса города и регламентация топонимов отсутствовала. Один из примеров — Колова гора. Так стали называть Оксёнову гору, когда на ней стал жить известный баржестроитель Колов Яков Кузьмич — крестьянин из дер. Тарханово, который переехал сюда в 1890‑е годы [43]. Фамилия, известная на Оксёнихе с конца XVIII века, — Воробьёвы — тоже нашла отражение в местной топонимии. Историкам была известна Воробьёвская молельня старообрядцев-поморцев, а в плане 1901 года между Оксёновой площадью и краем Оксёновой горы указан Воробьёвский переулок (в 1922 г. — Оксёновский; ныне — Комсомольский). В XX веке был и третий вариант названия исторического места — Затонская гора [44].

Под разными именами известен также съезд с Оксёнихи на улицу Максима Горького. В списке улиц 1918 года это Оксёновский въезд, но на плане 1901 года — «Кутайский съезд». Тонышев С.В. считает, что вероятнее всего в основе названия лежит фамилия Тутайсков, которую носили выходцы из деревни Тутайки Балахнинского уезда [45] и правильная форма топонима была Тутайский съезд. «В народе этот съезд называли по-разному, — пишет Климова Л.А., — Почтовый, Коловский и даже взвоз Усопших, так как по этому съезду из нижней части города направлялась траурная процессия для захоронения умерших родственников на центральном кладбище около Покровской церкви» [46].

При советской власти топонимическая карта Городца прибрела бо́льшую стабильность, но почти все исторические названия были утрачены. Исчезли даже топонимы, никак не связанные с политикой, но притом очень индивидуальные. Так, была улица Церемоновская Заверниха, она же Заболотная — у Церемонова болота. В основе обоих названий лежит редкая городецкая фамилия, исчезнувшая в XX веке. Церемоновы (они же Хворовы) фиксируются в Брачных обысках Троицкого собора и в документах Городецкого ЗАГСа. После революции улица получила новое название — Красногвардейская. «Церемоновская Заверниха» осталась только в воспоминаниях старожилов, а могла бы стать ценным памятником топонимики. Сегодня на карте России известна всего одна Заверниха — улица в деревне Выползово Богородского района Нижегородской области. Есть также две деревни с похожим названием «Зверниха». Одна отмечена на карте Костромской области, другая — Нижегородской, в Варнавинском районе.

Не менее интересна идущая мимо Церемоновской Завернихи улица Варыхановская. После 1918 года она стала Красноармейской. Вот так «типовые» советские названия заменили собой уникальные, по-настоящему народные. В XIX веке в краеведческой литературе была записана легенда о происхождении названия Варыхановской улицы (см. выше). Однако историческое происхождение топонима иное: по писцовым книгам Верхней слободы села Городца с 1618 по 1672 год прослеживаются три поколения представителей фамилии крестьян Ворыхановых. В 1680‑е годы в этих же источниках фиксируется и «Ворыханова гора» [47].

Историческая топонимия Городца обеднела по причинам не только идеологическим, но и «естественного» характера: изменились природный ландшафт и транспорт. Когда-то лицом Городца и любимым местом отдыха его жителей был Край — высокие набережные, выходившие на Волгу, «главную улицу России». Однако во второй половине XX века они почти полностью скрылись за хаотическим озеленением. Появление автобусов и личных автомашин тоже сыграло свою роль. Изменились городские ориентиры, люди стали меньше ходить пешком. Ослабла роль речного транспорта и Волги в целом. Ушли в прошлое такие формы досуга городчан как катание на лодках, рыбалка. После возведения Горьковской ГЭС (1948–1955) кардинально изменился облик Затона и прилегающих к нему мест. Исчезли заливные луга с многочисленными озёрами. Около Городца поднялся уровень реки, и жить у воды стало тесно. К концу XX века исчезла деревня Оползино, что стояла на террасе берега под Княжьей горой, а также соседняя с ней улица Подгорная. Добавим сюда же упадок улицы Максима Горького. В 1990‑е годы она полностью утратила роль делового и культурного центра города.

В итоге прибрежная часть Городца стала малолюдной и тихой. Некогда живописные горы и овраги перестали быть пешеходными местами: они заросли лесом, кустарником, а потом просто замусорились [48]. По этой причине вышел из употребления целый круг исторических топонимов. Так, вряд ли кто из городчан скажет, к примеру, где были в прошлом веке Малиновская гора, Швивая горка, Пещеровский и Кузнечихинский овраги [49].

«Многие названия старых улочек понятны, — пишет краевед Климова Л.А., — но есть такие как Балчуг, Бакалды, которые у современного поколения вызывают только удивление… Балчуг — это рынок, где торговали поношенными вещами и антиквариатом, а на Бакалдах в Городце торговали осенью овощами у затона с лодок и досчаников… Среди озёр, стариц, бакалдин возвышались гривы (гряда, покрытая лесом и возвышающаяся над болотинами). Гогина и Облаевская гривы названы по именам их владельцев… Далее следовали Липовая грива, а за ней шла Пересыпная грива (длинная высокая песчаная коса…, которая закрывала вход в затон, спасая суда во время шторма… До появления механических судов на Волге на Пересыпной гриве (ныне Зелёный остров) на Бакалдах ежегодно проводился зимой базар по продаже хлеба, горянского товара. Сюда приплывало до 500 лодок, досчаников и небольших судов. В конце ХIХ века на Пересыпной гриве уже никто не торговал. Она привлекала любителей рыбалки и охоты на перелётных птиц» [50].

5

Для развития Городца как центра туризма не обойтись без восстановления его наиболее интересных и важных исторических названий. Топонимия — неотъемлемая часть культурной среды города [51], тем более с таким богатым прошлым, как у нас.

К сожалению, эта задача пока не вполне осознана общественностью, хотя сегодня свод исторических городецких топонимов изучен довольно хорошо. Почётный гражданин города Климова Лидия Андреевна посвятила этой теме целую книгу, а Тонышев Сергей Викторович, изучающий генеалогии городчан, уточнил атрибуцию многих городских названий. Однако топонимы должны быть не просто описаны в краеведческой литературе, но звучать среди горожан, в газетных статьях, рекламе, официальных документах — в этом их жизнь. Пока же в Городце не восстановлено ни одно дореволюционное название.

Правда, нельзя сказать, что местная топонимия в XX веке только разрушалась. Были примеры её совершенствования. Так, в сентябре 1942 году в центре города появилась улица Александра Невского (вместо Красноармейской, бывшей Варыхановской). Так в канун 700‑летия Ледового побоища городчане вспомнили, что с их родиной связан великий русский полководец, закончивший здесь земной путь.

Второе имя из истории Древней Руси появилось на карте города в 1964 году. В ходе замены одинаковых названий в Городце и в Заволжье улица Советская (бывшая Панинская, или Поперечная) получила имя выдающегося иконописца Андрея Рублёва — ученика старца Прохора, нашего земляка. Очевидно, что этот топоним вместе с улицей Александра Невского способствовал закреплению у центра города историко-музейной функции.

Следующие шаги были предприняты в 1980‑е и начале 90‑х годов, когда активно работало местное отделение ВООПИКа. Рядом с исторической частью города, между деревней Абросихой и валом недостроенного посада на Пановых горах появился ансамбль довольно удачных названий, подчёркивающих «седую старину» Городца: улица Блинова — по фамилии выдающегося художника и каллиграфа, директора Краеведческого музея Блинова И.Г. (1872–1944; судя по документам ВООПИКа, в честь Ивана Гавриловича сначала хотели переименовать улицу Загородную), улицы Краснопольская, Крепостная (вдоль вала), Прохоровская (в честь старца Прохора, наставника Андрея Рублёва), Рождественская и Тихая. Появлению этих названий способствовало то, что присвоили их вновь выстроенным улицам, избежав переименования.

Во второй половине 1990-х и 2000‑е годы совершенствование топонимии Городца было приостановлено. Из положительного отметим одну деталь: на главной улице Музейного квартала все дома получили двойную адресную табличку: «УЛИЦА ЛЕНИНА, бывшая КУПЕЧЕСКАЯ». Недавно появились и другие подобные, на отдельных зданиях в разных улицах города [52].

В последнее десятилетие наиболее актуальной проблемой топонимии в исторической части Городца стали имена двух набережных: верхней — возле памятника Александру Невскому, и нижней — у «Города мастеров» [53].

Большой отрезок городецкого Края, между памятниками Александру Невскому и бюстом Ворожейкина — это улица Набережная Революции. До 1964 года это был не один, а два топонима: площадь Революции (на Варыхановой горе) и улица 1-я Нагорная (напротив разрушенного Троицкого собора). Ещё ранее, в 1918 году на карте Городца здесь значились Александровская площадь (или одноимённая набережная) и улица 1-я Соборная. Александровская площадь появилась в июле 1911 года одновременно с бюстом императора Александра II Освободителя. Это место с тех пор стало одним из главных в Городце. Сразу после революции бюст царя сменил «Освобождённый труд». В 1941 году площадь украсил памятник Сталину И.В., в 1964-м — Павлику Морозову.

Сегодня на верхней набережной Городца уже ничто не говорит о революции. В октябре 1961 года сняли с постамента и закопали в Заногах памятник вождю, а тридцать лет спустя увезли в Бриляковскую сельскую школу фигуру пионера. Новым символом на Краю стал святой князь Александр Невский: 11 сентября 1993 года ему торжественно установили памятник на южной оконечности набережной, а 10 сентября 1995 года на месте прежних монументов был открыт Поклонный камень — символ единения православной Руси, символ духовного единства городов Александра Невского. В 2000 году напротив памятника князю появился мемориал кавалеров ордена Александра Невского, участников Великой Отечественной войны.

Существует мнение, что Набережная Революции — это тоже история и памятник своей эпохи. Но разве городчане и гости города вспоминают здесь героев Октября? Это место привлекает своей красотой, архитектурой, видами Волги. Митингов и демонстраций здесь давно не бывает, но проводятся фестивали мастеров, праздники города, крестные ходы в память об Александре Невском. На наших глазах громкий советский топоним стал безликим плакатом, давно потерявшим свою актуальность.

Кстати, в России есть аналог этого названия. В городе Боровичи Новгородской области у реки Мста в XX веке появилась набережная Октябрьской Революции. Её историческое название — Вындомская — возникла по фамилии Вындомского Алексея Львовича, первого городничего Боровичей и современника Суворова А.В. (другая видная представительница этого дворянского рода — хозяйка усадьбы в Тригорском Осипова Прасковья Александровна, близкий друг Пушкина А.С.).

Ещё один пример грубого наложения советских топонимов на карту Городца — улица МОПРа, бывшая Никольская. Странная аббревиатура означает Международную организацию помощи борцам революции (1922–1947) [54]. Наверное, для учебника истории название любопытное. Однако как связано оно с тихой городецкой улицей? Прежнее название было, напротив, связано с историей места: не одно столетие по Никольской улице городчане ходили на Троицкую гору, к храму XVII века во имя Николая Чудотворца.

Вопрос с переименованием этой улицы был поднят в декабре 2017 года. Депутаты городской Думы готовили дать ей имя Юрия Долгорукого. Видимо, они считали, что «МОПР» лучше заменить чем-то иным, по-настоящему городецким. Тогда сотрудники музея и члены клуба «Городчанин» обратились в Думу с просьбой учесть мнение общественности. Обозначились три вопроса: нужна ли городу улица Юрия Долгорукого, где ей быть и в какой форме.

Заметим, что имя суздальского князя могло войти в нашу топонимию ещё раньше. В марте 2015 года глава администрации района Труфанов В.А. предложил переименовать в честь Долгорукого улицу Набережную Революции. Летом того же года появилась инициатива депутатов Думы Городца: дать имя князя площади на перекрёстке улиц Кирова, Колхозной, Новой, Чапаева. В XX веке её именовали «Кольцов Колодец». В августе 2015 года, накануне Праздника города и думских выборов, здесь быстро строили фонтан, который хотели украсить надписью «площадь Юрия Долгорукого». Депутаты были уверены, что решение пройдёт безболезненно: место считается площадью Кирова, но дома имеют нумерацию одноимённой улицы, и документы исправлять будет не нужно.

Проект переименования встретил резкую критику со стороны краеведов и общественности города, к тому же осенью 2015 года произошла смена депутатского корпуса в Думе Городца — поэтому место всё же сохранило историческое название. В нём запечатлена фамилия братьев Льва и Ивана Кольцовых, на их пожертвования в 1866 году был устроен ступальный колодец в форме колеса [55]. Подобные были и в других улицах города, но топоним Кольцов Колодец в своём роде оказался уникален.

Круглый стол об увековечивании имени Юрия Долгорукого на карте города прошёл 29 марта 2018 года в «Доме Лапшиной». Встречу готовили сотрудники Городецкого музейного комплекса, вёл заседание глава города Городца Жиряков А.С. К тому времени депутаты выбрали место для нового названия: не улицу МОПРа, а набережную у «Города мастеров». Этот вариант повторял предложение, высказанное три года назад при обсуждении названия площади у фонтана [56].

Нижняя набережная Городца с точки зрения топонимики давно была проблемным местом. В январе 2010 года фактически исчезнувшую там улицу Подгорную сменила Александровская набережная. Домом № 1 на ней стал вновь выстроенный «Город мастеров». Мотив переименования был такой: если туристический комплекс открыт в 2009 году, в т.н. «год Александра Невского», то и новый топоним будет образован от этого исторического имени. Однако в итоге топонимическая карта Городца приобрела явное противоречие. Памятники князю с 1990‑х годов стояли вверху, на Краю, а набережная в честь его спустя два десятилетия была учреждена внизу, у Волги.

Однако в этот раз выбор депутатов пал на нижнюю набережную вполне резонно. С первого Праздника города, с 1984 года на берегу Волги городчане торжественно встречают ладью с Юрием Долгоруким. Пожалуй, иного места для топонима в честь князя-основателя найти было трудно. Поэтому на Круглом столе смена адреса у «Города мастеров» не обсуждалась. Вопросы были только по новому названию. Вариантов было три.

Первый — набережная Юрия Долгорукого. Фактически, оно утверждало имя князя в качестве основателя города. Об этом на Круглый стол прямо написали епископ Городецкий и Ветлужский Августин, а также профессор ННГУ, доктор исторических наук Селезнёв Ф.А. Но депутаты, предвидя критику учёных, сделали акцент на том, что хотят почтить память Юрия Долгорукого прежде всего как выдающегося деятеля Древней Руси.

Оппонировал этому предложению клуб «Городчанин». Его представители сослались на данные историков о недостоверности основания города в 1152 году. Были зачитаны письма археолога Гусевой Т.В. (почётного гражданина Городца, кандидата исторических наук), доктора исторических наук Кузнецова А.А. и архивиста, кандидата филологических наук Пудалова Б.М. По мнению этих учёных, на роль князя-основателя подходит не Долгорукий, а иная фигура — Андрей Боголюбский. Клуб «Городчанин» предложил обсудить для нового названия набережной такие топонимы как Андреевская набережная или Княжья, либо рассмотреть в будущем иные предложения от жителей города.

Третий вариант — Георгиевская набережная. По мнению многих, это был удачный компромисс, позволявший уйти от споров об основании Городца. «Георгиевская набережная» стала бы напоминанием о почитаемом на Руси Святом Георгии, данью уважения к Юрию Долгорукому (в крещении Георгию), его детям и внукам, благодаря которым Городец и стал крупным городом-крепостью на Волге. Тем более, что среди них был святой благоверный князь Георгий Всеволодович — внук Долгорукого, основатель Нижнего Новгорода.

«Георгиевскую набережную» предложили сотрудники музея и поддержали кандидат архитектуры из ННГАСУ Лисицына А.В., кандидаты исторических наук Кривцов Д.Ю. и Грибов Н.Н. (оба выступили на Круглом столе).

Учёные обратили внимание, что для древней русской топонимии характерны названия, производное от имени Георгий, а не Юрий. В Нижнем Новгороде до революции на Откосе была Георгиевская набережная, ныне известная как Верхняя Волжская. Также в г. Юрьевце Ивановской области есть Георгиевская площадь (там находится его «визитная карточка» — самая высокая на Волге колокольня). Юрьевец, по преданию, основал Георгий Всеволодович (1188–1238) — герой Китежского сказания, великий князь Владимирский; исторический топоним был восстановлен в 2011 году [57]. В центре Владимира в 1990 году вновь появилась Георгиевская улица, названная так когда-то по церкви Святого Георгия, построенной Юрием Долгоруким на княжем дворе. В советские годы эта улица носила имя Красного Профинтерна. В 2015 году она приобрела роль «владимирского Арбата» — пешеходного музейного маршрута [58].

Историки из Нижнего Новгорода особо подчеркнули, что князь, которого хотят прославить городчане, в крещении был Георгий, а не Юрий (в летописях — Гюрьги, Дюрьги), а известное прозвище ему дали политические противники. Поэтому название «набережная Юрия Долгорукого» будет не вполне корректно как с точки зрения историографии, так и по стилистике.

По завершению Круглого стола депутаты поблагодарили собравшихся и заверили, что учтут доводы всех сторон [59].

Спустя полгода, 25 сентября 2018 года Дума постановила: у «Города мастеров» будет улица Набережная Юрия Долгорукого. Приказ Управления культуры и туризма администрации Городецкого муниципального района о смене адреса МБУК «Город мастеров» вышел позднее — 10 января 2019 года.

Надеюсь, следующим шагом станет решение вопроса о верхней набережной Городца. Празднование 800‑летия Александра Невского, намеченное на 2021 год — хороший повод восстановить Александровское имя на Краю, начав возвращение исторических топонимов нашему городу.

Примечания:

1. См.: Филатов Н.Ф. Городец на Волге XII – XIX веков / Сост. Н.Ф. Поляков, В.Н. Филатова, М.Г. Шашков. Н.Новгород, 2005. С. 34; Городецкий район: Иллюстрированный каталог памятников истории и культуры / [Отв. ред. А.В. Лисицына]. Н.Новгород, 2011. С. 26–29. О планировке населённых пунктов, вошедших в Городец, см.: Сводная схема городецкого торгово-промыслового района на рубеже XVIII – XIX вв. Выполнена И.О. Ерёминым на основании совмещения планов Генерального межевания (РГАДА) // Городецкий район: Иллюстрированный каталог … С. 33.

2. Отчёт о деятельности Городецкого Уездного Исполнительного Комитета Р., К. и Кр. Д. за 1924–25 хозяйственный год. Городец, 1925. С. 5.

Нижегородская пресса писала о том, что ещё в феврале 1919 года было подано ходатайство о приобретении Городцом статуса города. По данным А.В. Лисицыной, «в 1919 году в городскую черту официально вошли деревни Кузнецово (Кузнечиха), Оползино, Подветельная, Верхняя Дегтериха, Верхняя Полянка, Воздвиженская, слобода Скоморохова (Бабья); в 1924 году — сельцо Штатное; в 1928 году — деревни Кирилово и Коротайка. …В 1950-х годах … в черту города вошли деревни Большая и Малая Песочная, Матренино, Пронино и другие» (Городецкий район: Иллюстрированный каталог… С. 65).

3. См.: Список населённых мест Нижегородской губернии. Н.Новгород, 1911. Часть II. Список селений по уездам, местностям и волостям. Балахнинский уезд. Стб. 6, 7, 9, 10.

Вызывает вопрос локализация топонима «Атаманова слободка». Краевед Л.А. Климова пишет, что он был в районе Нижней Слободы, и в 1780-х годах там «гнездился поволжский удалец со своей ватагой» — Галанка Григорьев (см.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки. Городец, 2012. С. 16). Атаманова слободка фиксируется в летописных заметках городчанина Московкина И.О.: «1780 года июля 22 дня выгорела слободка Атамановка вся без остатку. … 1784 года марта 18 дня балахнинский купец Яков Петров Лотухин в селе Городце в Атамановской слободе построил вновь кабак, называемой Быстрый, от ярыжных пьяниц назван Быстрым по девке Орине Быстрой» (Сироткин С.В. Летописные заметки по истории Городца Московкина И.О. // Из книги: Историография, источниковедение, история России Х–ХХ вв. / Сост. Л.А. Тимошина. М., 2008).

О посёлках Молосниково и Ремесленный краевед Тонышев С.В., опираясь на Список домовладельцев Балахнинского уезда 1906 года, пишет: «2. Кузнецы (Кузнечно-ремесленный посёлок). Позже стала называться ул. Ремесленная, а в настоящее время это часть ул. Кирова около домов №№ 96–126. … 42. Посёлок Верхняя Молочничиха. Место, где некогда находилась деревня Молосниково… В настоящее время это ул. Республиканская около домов №№ 27–37 и Молочный переулок» (Тонышев С.В. Городец и его жители в начале XX века).

4. Местной топонимии целую книгу посвятила краевед Климова Лидия Андреевна — см.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки. Городец, 2012. По этой же теме см.: Названия улиц Городца / Тонышев С.В., Климова Л.А., Еранцев А.Н.; Еранцев А.Н. О старых названиях Городецких улиц.

О топонимах Нижней Слободы см.: Климова Л.А. Слобода моя, слободушка.

О названиях улиц в микрорайоне Северном см.: Климова Л. А. Четвёртый посёлок..

5. Тюрютино болото около площади, ставшей позднее «У Кольцова колодца», упоминает в описании городецкой крепости 1856 года священник Феодор Весницкий: «Оканчивает же сей Вал свою прямую линию и фигуру, и вид озером, существующим среди жителей; и собственно противу дома Тюрюкина… С этого угла поворотилась прямая линия [вала]… и простирается до Троицкого оврага» (Давыдов А.И. Древности Городца в восприятии его жителя середины XIX века // Городецкие чтения. Материалы научно-практической конференции VIII Городецкие чтения. Городец, 2015. С. 10).

Фамилия Тюрютиных хорошо известна исследователям. Например, Лебедев П.А. упоминает дело о наследстве крестьянской девицы Анны Тимофеевой Тюрютиной, разбиравшееся в 1855 году. См.: Лебедев П.А. Опека над имуществом крепостных крестьян (по материалам Городецкого имения Орловых и Паниных Нижегородской губернии конца XVIII – первой половины XIX в.) // Городецкие чтения. Материалы научно-практической конференции VIII Городецкие чтения. Городец, 2015. С. 65–66.

6. Подветельная в значении «заросшая ивами»; ветла — род ивы. Краевед Тонышев С.В. находит первое упоминание о Подветельной в 1623 году (см: ГАНО. Ф. 2013. Оп. 602а. Ед. хр. 6. Л. 32об.). Деревня входила в вотчину старицы Ольги, дочери царя Бориса Годунова, и насчитывала 4 двора. Озеро в документе не упоминается. Со слов автора, более ранние переписные книги по этой вотчине неизвестны.

7. См.: Еранцев А.Н. Святое озеро. Из истории памятных мест и топонимов. Апрель 2018.

8. Рапорт священника Архангельской церкви села Городца Феодора Весницкого от 15 ноября 1856 года — Цит.: Давыдов А.И. Древности Городца… С. 14–15. Очевидно, легенда была создана под влиянием «Китежского летописца». Автор отмечает, что прежде сам отец Феодор Весницкий служил в селе Владимирском Макарьевского уезда.

9. См.: История Феодоровского Городецкого монастыря Нижегородской губ. и построение в С.‑Петербурге храма в память 300‑летнего юбилея царствования Императорского Дома Романовых. СПб., 1913 (репринт 2002 года). С. 15–16.

См. также: Чернов С.Л. Геология об истории Городца.. Автор этой статьи, являясь профессиональным геологом, придерживался версии о рукотворном происхождении Рязанова болота. Для этого он приводил как научные аргументы, так и предания: «Водоёмы в Городце назывались болотами, так повелось… Святое озеро. Со слов старожилов известно оно под другим названием — «Рязаново болото». Под таким именем знаю его и я — коренной житель Городца, улицы Свердлова. Происхождение Рязанова болота мне известно с детства: хорошо помню рассказы взрослых о том, что здесь брали грунт при возведении вала. Возможно, это утверждение будет оспорено историками, но такова народная память, да и сам вал в этом месте очень мощный, высокий» (Чернов С.Л. Указ. соч.).

10. Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 25.

11. Там же. С. 26. См. также: Тонышев С.В. Городец и его жители… («3. Голошубиха… 14. Разувалиха…»).

12. См.: История Феодоровского Городецкого монастыря… С. 23. В этом издании рассказ о Полянке относится к походу князя Мстислава Андреевича на булгар в 1171 году. Немного более пространная легенда — в сочинении почётного гражданина Городца, писателя и краеведа Николая Михайловича Галочкина (1914–1999): «В 1186 году… князь Всеволод «Большое гнездо» решил совместно с городецкой дружиной выступить войной против булгар… Русские дружины одержали крупную победу, захватили много пленных… С того времени… старожилы… сохранили память об этом походе в названиях улиц «Нижняя Полянка» и «Верхняя полянка», образованные от слова «полон» (плен). В этой части нашего города и жили пленные булгары, принявшие христианскую веру, обычаи и нравы. Это очень старинные улицы Городца, которые находятся около Спасской церкви и около почты (ул. Максима Горького)» (Галочкин Н.М. Славен древний Городец.; электронная версия статей автора, вышедших в «Городецком вестнике» с 28 февраля по июль 1992 года).

Слободу Верхнюю Полянку надо отличать от современной улицы на горе у Спасской церкви. Эта слобода была в конце ул. Максима Горького — вверх по течению Волги от Большой и Малой слобод Городца, оттого и получила своё название. На Верхне-Полянской площади в 1909 году было возведено пожарное депо, сохранившееся поныне (1‑й Пожарный пер., д. 1А).

13. Галочкин Н.М. Город древний, город славный. Историко-краеведческие очерки. Городец, 1996. С. 11.

14. Там же. С. 14.

15. Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С.12.

16. Давыдов А.И. Древности Городца… С. 10–11.

17. См.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 64.

18. См.: Еранцев А.Н. Горы Городца. Из истории памятных мест и топонимов. Май 2017.

19. Легенды Городецкой земли… С. 11.

20. Галочкин Н.М. Славен древний Городец…

21. См: Мельников-Печёрский П.И. Гриша. — dugwar.ru /library /melnikov_pecherskiy /melnikov_grisha.html

22. Галочкин Н.М. Славен древний Городец… Там же.

23. См.: Мартемьянычев И. По историческим местам // «Городецкая правда». 5 июня 1962. С. 2–3.

24. Там же. См. также: Легенды Городецкой земли… С. 9–10. Вызывает вопрос атрибуция топонима «Подоползино». На плане 1901 года у Волги рядом с Большой Базарной улицей указана «д. Подоползино», а на копии 1922 года — «Подползино»; деревни Оползино и улицы Подгорной, упоминаемой в списках деревень и улиц Городца, в этих планах нет. Климова Л.А. пишет, что на памяти городчан «подмываемый берег [однажды] ночью сполз с домами к Волге, образовав большую выемку в Княжой горе. Об этом трагическом событии напоминают два опользя (две площадки одна на другой)… На верхней площадке появилась деревенька в пять домов под названием Оползино. На нижней было построено около десятка домов. Это поселение стало называться Подоползино» (Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 13). В другом месте автор указывает, что Подоползино — это ул. Подгорная (см.: Указ. соч. с. 60). Однако частями одного оползня они быть не могли: Оползино была под Княжьей горой, а улица Подгорная — под Варыхановой. Тонышев С.В. считает, что Подоползино и Оползино были тождественными топонимами, т.к. в документах они никогда не упоминаются вместе.

25. См.: Яблоков А.В. К вопросу об исследовании курганной топонимики. — www.plyos.org/stat/ples-sb-1993-54.html

26. См.: Легенды Городецкой земли… С. 17–18.

27. Галочкин Н.М. Славен древний Городец…

28. Первое упоминание о Пятницкой горе в СМИ — на сайте церкви Архангела Михаила в 2009 году, когда её прихожане провели субботник вокруг руин Владимирского храма. См.: www.arch-michail.ru/en/fotogalereya/27-2009-god/51-2009-god-uborka-u-tserkvi-v-chest-vladimirskoj-ikony-bozhiej-materi.html

29. zen.yandex.ru/media/podmoskva/pavlovo-na-oke-5c54c0108864bf00ae95d4b7

30. Сироткин С.В. Летописные заметки… По рассказам, на Фадеевых горах была могила атамана Галанки (см.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 16).

31. Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. Москва, 1984. Электронная версия — ansya.ru/health/slovare-narodnih-geograficheskih-terminov/pg-39.html

32. По словам Климовой Л.А., это был «отличный сапожник по пошиву модельной обуви, любитель природы, охотник, один из первых трёх членов, основавших “Общество трезвости”, пользовался уважением среди городчан. По постановлению общего собрания и ходатайству Правления вольного пожарного общества Шишину Корнелию Якимовичу была Всемилостивейше пожалована серебряная медаль с надписью “За усердие” для ношения на Станиславской ленте» (Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 23). Автор указывает, что гора Бутыриха — ул. Козлова, дом № 30, а Шириха — ул. Козлова, дома №№ 34–36 (см. Указ. соч. С. 23–25)

33. О месте Козьей горки заметим следующее: Климова Л.А. считает, что она была рядом с Шишиной горой, в Коротайке. Однако в приложениях к своей работе автор даёт «Список улиц Городца в 1918 году», где Козья горка отнесена к улицам XII квартала — не к Коротайке, а Кокушкиной горе (см. Климова Л.А. Что за прелесть… С. 81). По мнению Тонышева С.В., Козья горка стала улицей Горной.

34. Шуравино — второе название дер. Бурмакино, на месте которой стоит микрорайон Северный (см.: Списки населённых мест Российской империи. Т. XXV. Нижегородская губерния. СПб., 1863. С. 51).

35. См.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 9. Полуразрушенный храм на улице Якова Петрова (бывшей ул. Единоверческой) Городецкая епархия восстанавливает как храм во имя Святого Духа. Однако его первое посвящение было иным — в честь Воздвижения Креста Господня, отсюда и топоним «Воздвиженская слобода», известный как минимум с 1778 года (см. Сироткин С.В. Летописные заметки…). Дату основания Воздвиженского храма предстоит выяснить. В XIX веке он перестраивался дважды: 1831 году — из дерева, а в 1859 году — из камня (см.: Городецкий район: Иллюстрированный каталог… С. 288). Духовскими называли в народе все храмы единоверцев: представителей особого направления в старообрядчестве, лояльного синодальной церкви.

36. См.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 9.

37. Мурзаев Э.М. Указ. соч. — ansya.ru/health/slovare-narodnih-geograficheskih-terminov/pg-20.html

38. См.: План села Городца // Собрание ГИХМК – ГРМ № 212; План гор. Городец (копия 1922 г. с чертежа 1901 г.). // ЦАНО. Ф. 77. Оп. 4. Д. 48. Электронные версии этих документов вместе с планом города конца XX века

39. Тонышев С.В. предположил, что улица Купеческая называлась прежде Васильевской по фамилии Василёвкиных. В начале XX века здесь жил Василёвкин Александр Николаевич (ул. Ленина, 4). Под вопросом происхождение топонима Леталовская улица (вероятно, также от фамилии), а улицу Лошаловскую на копии плана 1922 года следует признать ошибкой.

40. См. «План дома и надворных строений, принадлежащих Её Сиятельству графине Наталии Павловне Паниной, находящихся Нижегородской губернии Балахнинском уезде, в селе Городце на углу улиц Верхне набережной и Поперечной. Июня 22‑го дня 1894 г.».

41. См.: Климова Л. А. Здесь каждый дом истории страница. Городец, 2011 (рукопись). С. 26–27; Тонышев С.В. Городец и его жители… «34. Соборный съезд (Малый Троицкий)».

42. Фамилия «Чукалов» историкам и краеведам пока ни о чём не говорит. Возможно, это неверное написание фамилии «Тюкалов». О Тюкаловском съезде как варианте названия Малого Кировского съезда можно прочесть в работе Лисицыной А.В. — см.: Городецкий район: Иллюстрированный каталог памятников… С. 129. Правда, в этом издании ссылка на источник упоминания топонима не дана. Фамилия Тюкаловых известна в конце XIX века, но относилась она не к району Малого Кировского съезда, а к самому началу современной улицы Ленина: пароходчик Тюкалов Г.И. владел усадьбой из домов №№ 1 и 3, после его смерти купленных Лапшиными (см.: Климова Л.А. Здесь каждый дом… С. 29).

43. Ороним «Коло́ва гора» с ударением на второй слог произносит старожил этого места, член Союза художников РФ Воробьёв Дмитрий Петрович (1948 г.р.). Бывший дом Якова Колова сохранился — ул. Глеба Успенского, 9. Младший брат Василий Колов владел домом № 7 по той же улице.

44. Это название упоминает Желтухинский Г.В., руководивший национализацией флота в Городце в 1918 году. Оксёнова гора стоит напротив затона (см: Прокинский Г.Н. Городчане в борьбе за Советскую власть // «Городецкая правда». 27 июля 1963. С. 2–3).

45. См.: Тонышев С.В. Фамилии села Городец Балахнинского уезда, прихожане единоверческой церкви. Метрическая книга, записи за 1871–1875 гг. — forum.svrt.ru /topic /2406-фамилии-в-разных-селах-нижегородской-губернии; Списки населённых мест Российской империи. Т. XXV. Нижегородская губерния. СПб., 1863. С. 69. В XX веке исчезла как указанная фамилия, так и деревня.

46. Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 31.

В начале XX века городчане различали съезды и въезды (взвозы): последними в разных документах были Малый Кузнечихинский, Большой Троицкий, Оксёновский и Спасский. Ныне это овраг под улицей Щорса, Большой Кировский съезд, безымянный пешеходный спуск с улицы Я. Петрова к улице Максима Горького и Большой Затонский съезд.

47. См.: Филатов Н.Ф. Указ. соч. С. 114, 118, 128, 133, 134, 137, 141.

48. См.: Евсеева Е. Да забыли про овраги // «Городецкий вестник». 15 мая 2007.

49. Малиновская гора — переулок Революции (идёт параллельно Осоавиахимовскому съезду). Об этом названии сообщил Косарев Максим Александрович, сотрудник Городецкого краеведческого музея. До середины XX века на горе жила семья Малиновского — бакенщика на Волге. Рядом с этой горой был Корытовский переулок. По преданию, прабабушку Косарева М.А. Марию Косареву (в девичестве Сидорову) в улице звали «Корытовой». Их адрес с мужем на Средней Коротайке — ул. Революции, д. 33. По данным Тонышева С.В., в 1923 году бакенщик Малиновский Алексей Михайлович жил в 3‑м Коротаевском переулке.

Швивая горка находится за Спасской церковью: «Швивая горка от слова “швец”, ул. Краснофлотская» (Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 8). Лидия Андреевна пишет о том, что в документах 1918 года упоминается и такой адрес как «Спасская гора».

Пещеровский и Кузнечихинский овраги ограничивают с севера и юга Княжью гору, которая была ядром городецкой крепости, а с XVII века стала местом деревни Кузнецово. Пещеровский овраг идёт между улиц Ю. Гагарина и Щорса. Называли его по фамилии Пещеровых, местных жителей. Ороним «Пещеровский овраг» фиксирует фотоснимок 1949 года из альбома Обрядина П.П. По данным Тонышева С.В., в 1918 году на Новой Кузнечихе было пять семей Пещеровых, в т.ч. владелец небольшого чугунно-литейного завода Пещеров Афанасий Алексеевич и его брат Тит, торговец железными изделиями. Позднее братья жили в Оползине (под Новой Кузнечихой, у того же оврага, где у них была кузня). Второй овраг Княжьей горы — Кузнечихинский — выходит к Волге около ул. Свердлова.

Овраг с севера от детинца известен также как Малый Кузнечихинский. «В старые времена [он] служил важным взвозом…, который шёл от пристани мимо улицы Овражной… Этот взвоз был вымощен булыжником, но в 1950 г. он был разобран и вывезен на строительство ГЭС. Этим взвозом перестали пользоваться люди, овраг зарос. И ничто не напоминает о его былом значении» (Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 31).

50. Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 8, 10.

Балчуг был в конце Большого Кировского съезда, его лавки шли поперёк Орловской горы в сторону Кооперативного съезда. По поводу Пересыпной гривы Тонышев С.В. замечает, что ранее это был Присыпной полуостров (см. Экономическое примечание к плану Генерального межевания 1798 года). В Словаре русских народных говоров выделяются различные областные значения термина «грива», в т.ч. «островок, оставшийся незатопленным во время разлива Волги». Облаевская грива в Затоне, упомянутая Климовой Л.А., — это название возникло потому, что в конце XIX века купец Облаев П.Ф. приобрёл там механическую мельницу.

51. См.: Горбаневский М.В. И снова о топонимических проблемах в городах России / Названия улиц в малых исторических городах России как компонент их историко-культурного ландшафта: судьбы, проблемы, решения. Тезисы доклада на Всероссийской ономастической конференции. Тамбов. 2010 // rus-expert.livejournal.com /12005.html

52. «УЛИЦА КИРОВА, бывшая ТРОИЦКАЯ» (дом № 1), «УЛИЦА АНДРЕЯ РУБЛЁВА, бывшая ПАНИНСКАЯ, ПОПЕРЕЧНАЯ» (дом № 2), «УЛИЦА МАСЛОВА, бывшая ПОДВЕТЕЛЬНАЯ» (дом № 8), «УЛИЦА КОЖАНОВА, бывшая КУЗНЕЦКАЯ» (дом № 25).

Деревня Кузнецово впервые упомянута в 1627 году (см. Филатов Н.Ф. Указ. соч. С. 34). В начале XX века она делилась на Старую Кузнечиху (от школы № 1 далее по улице Свердлова до Края) и Новую Кузнечиху (улицы Кожанова, Щорса). Старинный топоним «Кузнецкая» дольше всех, до 1975 года хранила центральная улица Княжьей горы, пока не была названа именем Героя Советского Союза Кожанова Н.П.

53. См.: Еранцев А.Н. Александровская площадь на Краю и улица Соборная / Материал для общественных слушаний о возвращении исторических названий г. Городца; Еранцев А.Н. Александровская площадь и Соборная улица // «Городецкий вестник». 20 января 2017.

54. В Городце есть ещё подобные топонимы в районе Коротайки: Осоавиахимовский съезд (бывший Коротайский) и одноимённый переулок в начале улицы Орджоникидзе. ОСОАВИАХИМ — Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству (1927–1948). Ещё более экзотическое названия такого рода — улица МЮДа во Владимире, в честь Международного юношеского дня (отмечался в 1915–1945 гг.).

55. См.: Климова Л.А. Что за прелесть эти улочки… С. 38–39. Фамилию Кольцовых, крепостных крестьян графа Панина, Тонышев С.В. проследил по ревизским сказкам с 1850 по 1802 год, когда из Коротайки в Воздвиженскую слободку были переведены дети Андреяна Тархановского («он же Кольцов») Тарас и Василий. В 1809 году родился Кольцов Лев Васильевич, в 1821 году — его родной брат Иван. К началу XX века Кольцовых в Городце не стало, но их фамилия закрепилась в названии колодца, а потом и площади.

56. См.: Еранцев А.Н. От Колодца до фонтана // «Городецкий вестник». 25 августа 2015.

57. См.: Смирнов С. Георгиевская площадь в Юрьевце. — pda.segodnia.ru/content/11804 — 29.09.2011.

58. См.: Махрова М. Улица Георгиевская города Владимира. — www.tourism33.ru /guide /places /vladimir /ulitsa-georgievskaya-vladimira

59. См.: Осокин А.Е. Кто для нас Юрий Долгорукий? // «Городецкий вестник». 24 апреля 2018 (электронная версия — gorvestnik.ru/index.php/materialy/kultura-i-turizm/item/1305-kto-dlya-nas-yurij-dolgorukij).

  • Угореть от дыма как пишется
  • Угги сказка детские отзывы
  • Угги сказка для детей
  • Угадай кто лишний по сказкам
  • Увлекаемый как пишется и почему