Удивительная работа воспоминания мы вспоминаем нечто по совершенно неизвестной нам причине сочинение

Протопресвитер Александр Шмеман (1921-1983) — выдающийся пастырь, мыслитель, педагог и проповедник, ­автор научно-богословских сочинений и эссеистской прозы, много сделавший для Православной Церкви в Америке. Осмысление его богословского и литургического наследия, ставшего важной частью церковной науки XX века, особенно актуально в связи со столетием со дня рождения пастыря, которое приходится на этот год.

Фундаментальные богословские труды протопресвитера Александра были посвящены главным образом вопросам церковной истории, постижению истоков и сокровенного смысла православного богослужения и церковных таинств. О том, что сам профессор считал главным в своем богословии, о значении его идей для современной богословской науки рассуждает кандидат богословия, доцент кафедры богословия Московской духовной академии священник Антоний Борисов (№ 12, 2021, PDF-версия).

Различать Божественное и человеческое

Протопресвитер Александр Шмеман для многих представителей православного духовенства и мирян является примером священнослужителя, открытого для всего нового, жертвенно служащего Богу и людям, ищущего действенные способы достучаться до умов и сердец современников.

Подобное мнение о нем сложилось не только благодаря многочисленным печатным трудам покойного пастыря. Воспоминания людей, знавших богослова лично, прямо указывают на его подлинно христианское отношение к жизни и своему служению. По словам его близкого друга, тоже уже покойного, Н.А. Струве, последние дни земной жизни отца Александра были наполнены покаянием с готовностью полностью принять волю Божию: «Полтора года назад Господь посетил Своего верного слугу тяжелым испытанием: болезнью, оставляющей мало надежды на выздоровление. О. Александр не только переносил ее с полным терпением и смирением, но до самых последних дней не переставал ощущать радость и благодарить Бога за все. Роковая болезнь дала о. Александру положить печать подлинности тому, что было сердцевиной его проповеди и священства за целую жизнь: Всегда радуйтесь. За все благодарите (1 Фес. 5:16, 18)»¹.

Вклад отца Александра Шмемана в развитие богословской науки является огромным. Именно благодаря ему в нашей Церкви сегодня обсуждаются многие действительно актуальные вопросы. Любые же обвинения в обновленчестве и модернизме, звучащие в адрес покойного, по словам священника Владимира Вукашиновича, «поверхностны и неточны»: «Шмеман стоит не только на позициях, крайне далеких от всякого либерального модернизма, но даже в отдельных случаях крайне умеренных и консервативных»².

На чем же тогда зиждется убежденность некоторых людей в наличии у протопресвитера чуть ли не протестантских симпатий? Как кажется, на факте проявленного им однажды дерзновения. В предисловии к своему самому, как принято подчеркивать, «научному» труду — «Введению в литургическое богословие» он вспоминает, как отважился снять определенного рода табу: запрет, который касался использования историко-критического подхода к изучению «сферы богослужения, литургической жизни, литургического опыта»³.

Во многом благодаря отцу Александру православный исследователь получил определенного рода свободу в рассуждении над тем, что в нашем богослужении является проявлением богооткровения, а что — исключительно человеческим вкладом. Избавление от табу, снятого литургистом, позволило существенно расширить границы деятельности богослова-исследователя, который теперь оказался способен изучать иные области церковной науки с позиции того, с чем он в данный момент имеет дело, — с Преданием (формой богооткровения) или с преданиями (человеческими обычаями той или иной степени древности)⁴.

Почему это важно и необходимо? По одной простой причине. Здравое различение Предания и преданий позволяет православному христианину избежать перекоса в одну из сторон, отклонения от святоотеческого «царского» пути. Низведение Предания до уровня преданий неминуемо превращает духовную жизнь в квазирелигиозность постмодерна, презрительно относящуюся к традициям и обрядам, — отсутствие живого чувства Откровения делает ­самого человека мерилом духовности и тем самым лишает эту духовность Божественного содержания. В том случае, если предания возводятся на уровень Предания, мы получаем иной, но не менее печальный результат. Подобное отношение превращает церковное сообщество в клуб с особенными правилами поведения, гардеробом, питанием и др. Причем каждый из перечисленных элементов возводится в статус чуть ли не догмата.

Главный ориентир

В каждом отдельном случае и вне зависимости от избранной области (догматика, библеистика, каноника, но прежде всего в области литургической) при стремлении определить, что же перед нами — Божественное или человеческое, мы оказываемся перед непростой задачей. Как отделить вечное от временного? Как актуализировать внешнюю оболочку традиции, не нанеся ущерб ее духовной сердцевине? Как кажется, и в данном случае помочь может отец Александр, не только обозначивший указанную проблему, но и давший инструментарий для ее преодоления.

Автор в своих произведениях неоднократно упоминает идею «отнесенности к главному», которой пронизано его богословское и проповедническое наследие. «Отнесенность» — основное ощущение автора, с детства определившее его религиозный опыт, «интуиция о присутствии в этом мире чего-то совершенно, абсолютно иного, но чем потом все так или иначе светится, к чему все так или иначе относится»⁵. Сам профессор не смог дать понятию «отнесенности» какого-то строгого фиксированного определения⁶. Хотя явным образом суть этого явления ощущается при чтении строк, посвященных А.И. Солженицыну: «Символом этой отнесенности в романе «В круге первом», например, является Рождество. <…> Зачем понадобилось Солженицыну это Рождество? <…> Но вот, оно есть, оно вспыхнуло своим светом вначале, и его свет незримо озаряет всю эту, казалось бы, мучительную безнадежную повесть. И оно есть в повести потому, что для Солженицына оно есть в мире. <…> …Чтобы отнести всех этих страдающих и умирающих людей к главному — чтобы ясным стало изображение вечности, зароненное каждому»⁷.

Отсутствие четкого определения «отнесенности» не мешает указать на одно из главных и определяющих его свойств, а именно христологичность. Иными словами, установление и поддержание в лице Господа Иисуса связи между Божественным и человеческим; присутствие благодаря пришествию Спасителя в материальном мире жизни Духа, Который не растворяется в тварной реальности, не бежит от нее, но оживотворяет изнутри того, кто в Боге нуждается и к Нему стремится. «Отнесенность» есть еще и та таинственная, но ощутимая связь, которая присутствует в Православии между Преданием и преданиями. В пастырском аспекте она («отнесенность») должна поддерживаться Церковью в «рабочем» состоянии прежде всего в формате богослужения для сохранения (наряду с упомянутыми в Символе веры) главного для отца Александра свойства Церкви — «литургичности», которая во Христе зиждется и только в Нем и благодаря Ему существует.

Именно «литургичность» в понимании автора превращает Церковь из «экклесии» (человеческого собрания) в Тело Христово (1 Кор. 12:27) — ту Богочеловеческую структуру, которую, по замечанию протопресвитера Николая Афанасьева, характеризует таинственное выражение «эпи то авто» (ἐπὶ τὸ αὐτό) (Деян. 2:1, 44, 47 и др.), означающее «на то же самое» и чаще всего переводимое на русский язык как «в одно место». «Эпи то авто», в разъяснении протопресвитера Иоанна Мейендорфа, «было техническим термином для обозначения евхаристического собрания. Специального слова в те времена не существовало, возможно, и потому, что первохристиане избегали прямо говорить о таинствах в смысле «обрядов», а понимали саму Церковь прежде всего в сакраментальном смысле. Церковь осуществляет себя, становится сама собою, когда ее члены сходятся вместе для свершения общего действа»⁸.

Это общее действо — Литургия — в основании своем и имеет для ученого идею «отнесенности» как опыта встречи с Тайной и выражение данного опыта при помощи верных символических средств. Символических в смысле античного σύμβολον — разломанной монеты или статуэтки, знака, позволяющего двум незнакомым до того лицам опознать друг друга⁹. Верное соотношение закона веры и закона молитвы (lex orandi lex est credendi) достигается только в том случае, если культурные коды нашего богослужения работают в соответствии с идеей «отнесенности» и становятся «мостиками» для верующего, позволяющими достичь главной цели — совершения литургического акта через личное словесное приношение в пространстве общей молитвы церковного собрания.

Тайна Божества, находящаяся в самой сердцевине жизни Церкви, принципиально отличает христианство от прочих религиозных течений, прежде всего гностицизма. Если гностики кичились обладанием некоей тайны, ограничивая доступ к ней всех прочих, то в лице Православия мы видим иное. «В контексте христианства под понятием «тайна» не подразумевается обозначение только того, что является непостижимым и таинственным, загадкой или неразрешимой проблемой. Напротив, тайна есть то, что открывает себя нашему пониманию, но что мы никогда не поймем до конца»¹⁰. Эти слова митрополита Каллиста (Уэра) указывают на еще одно свойство «отнесенности», имеющее не только возвышенное богословское, но и вполне практическое значение — когда тайна Божия в лице Церкви присутствует в мире, освящает его, но миру не подчиняется и в нем не растворяется.

Об этом отец протопресвитер, в частности, говорил во время беседы в г. Гринвилл (штат Делавэр, США) 22 мая 1981 года. Выступление это впоследствии переведено в текстовый формат и озаглавлено «Между утопией и эскапизмом». Здесь американский протопресвитер указывает на две серьезные опасности, возникающие перед Церковью, если она по какой-то причине утрачивает стремление к «отнесенности» или отказывается от нее. Исходом подобного выбора становится либо бездумное стремление к несуществующему «завтра» (утопии), либо бегство от мира, замыкание в пространстве самоценных представлений и субкультурных установок. И то и другое, по его мнению, противоречит евангельскому учению о Церкви как о Царстве ­Божием, которое Спасителем сравнивается или с дрожжами (Мф. 13:33), или с семенем (Мф. 13:31-32). И то и другое, чтобы принести плоды, должно быть помещено в мертвую до времени среду и преобразить ее изнутри¹¹.

Утопия и эскапизм на подобное просто не способны. Первая, представляющая собой «максимальную проекцию в будущее»¹², готова пожертвовать «сегодня» ради «поющего завтра». Но никто не ответит вам на вопрос — «С какой стати завтра должно петь? Ведь люди будут умирать, кладбища расширяться и т.д.»¹³. Никто и ничто по-настоящему не волнуют утописта здесь и сейчас. Он всем готов пожертвовать, все разрушить ради выдуманного им завтра. Странным дополнением к подобной установке отцу Александру видится не менее опасное ­явление — эскапизм, или бегство от действительности. Его он описывал следующим образом: «Уход от действительности начинается с некоего умственного расположения и продолжается как поиск разного рода духовного опыта. Всем известно, что Бога не найдешь на Бродвее в Нью-Йорке, Бога нужно искать на синих горах в Индии, в ашрамах, в методах созерцания»¹⁴.

Эскапист подобно утописту бежит от сегодня, но не ради достижения мифического завтра, а ради замыкания в пространстве выдуманной им действительности, никак не соотносящейся с реальной историей. Насколько подобное опасно, свидетельствует, например, опыт старообрядческого раскола XVI века: «Флоровский считал, что для старообрядцев вместе с реформами Никона кончилась священная история, и потому они уходили «из истории в пустыню». Но на самом деле не столько уход из истории, «внеисторичность», был следствием раскола, сколько, наоборот, раскол — следствием вне­­историчности русской жизни»¹⁵.

Указанное обстоятельство вновь демонстрирует огромную опасность утраты обозначенной доктором богословия «отнесенности», которая (утрата) неминуемо заводит Церковь в ловушку, способную изъять человека или целую общность людей из живой истории, превратив их либо в гоголевского Манилова, равнодушного к настоящему, либо в носителей специфического субкультурья, напрочь оторванного от страданий дня сегодняшнего.

Сохранить верность Откровению

Шмемановская «отнесенность» призывает заботливо относиться к вопрошаниям истории, настаивает на освящении времени. Сын Божий однажды стал участником истории, но при этом не оказался ее пленником. В Спасителе миру была явлена освящающая и исцеляющая сила Божия, переданная Им Церкви и через нее указующая миру, что однажды для него наступит конец и одновременно полное изменение: «Вне эсхатологии невозможна христианская доктрина зла. Либо сам мир становится злом, либо же оно отождествляется с чем-то одним в мире (социальными структурами и т.д.). И то, и другое — ересь. Христа не нужно ни для ухода в мироотрицающий буддизм личного «спасения», ни для «социальной революции»»¹⁶.

Идея «отнесенности» не была выведена протопресвитером на основании каких-то сугубо теоретических изысканий, а имела вполне ощутимую опытную духовную основу. В «Дневниках» отец Александр Шмеман упоминает, что его память сохранила и разделила пройденную жизнь на четыре этапа: тридцатые годы — юность в Париже и причастность к лучшему периоду русской эмиграции; сороковые — война и закат прежнего мира, обретение семьи и рукоположение; пятидесятые — творчество и служение; шестидесятые — жертвенная вовлеченность в жизнь Православной Церкви в Америке и смерть друзей, единомышленников.

Наступившие семидесятые, а затем и восьмидесятые привели отца Александра к мысли: «И вдруг: такое сильное ощущение, что прошлого-то гораздо больше, чем будущего, что все отныне будет итогами, раскрытием того, что уже было, уже дано» (курсив из оригинала. — А.Б.)¹⁷. Уверенность в правильности выведенной им идеи «отнесенности» приходит к отцу Александру ровно в тот момент, когда внутри него возникает ощущение бренности жизни перед лицом Божественной вечности. С высоты прожитых лет он явственно понимал, насколько важно не поддаваться очарованию временного, человеческого и не пытаться заместить им Богооткровенное: «…изучение истории Церкви, конечно, должно освобождать человека от порабощения прошлому, типичного для православного сознания. Но это так в идеале, увы. Помню, как медленно я сам освобождался от идолопоклонства Византии, Древней Руси и т.д., от увлечения, от «игры»»¹⁸.

«Исторический путь Православия» — еще один монументальный труд автора — почти каждой своей страницей показывает и доказывает, насколько опасной является догматизация второстепенного, обусловленная все той же утратой чувства «отнесенности». Вместо того чтобы придать статус неизменной богооткровенной истины смысловому ядру учения, вновь и вновь осуществляется попытка догматизации культурной оболочки, временного контекста керигмы. Это прекрасно видно на примере всех наиболее известных ересей и расколов. Все они в той или иной степени становились следствием неспособности ряда мыслителей пожертвовать собственными культурными предпочтениями ради сохранения верности Откровению.

Арианство, несторианство, монофизитство в различных своих более «легких» проявлениях (например, монофелитства и иконоборчества) строятся на концептах, заимствованных из тех или иных философских систем и возведенных в статус догмата. Римский католицизм, безусловно, является результатом поместного представления о роли апостола Петра и природе церковного первенства¹⁹. Имеющийся исторический опыт позволяет согласиться с выводом, который делает внимательный читатель «Дневников» покойный профессор МДА Н.К. Гаврюшин: «Множество верующих, не исключая и представителей духовенства, часто понимают христианство как некую совокупность правил, норм, ритуалов… которую охотно отождествляют с церковным Преданием. При таком номистическом, или законническом, разумении веры внешнее оказывается неизбежно важнее внутреннего. То, что в конкретный исторический момент времени было свидетельством живого творчества духа, воспринимается благочестивыми, но не вошедшими в разум Истины верующими как закон, обязательные вериги, ибо подлинно духовного мерила у них нет, а передать оное из рук в руки невозможно: его необходимо стяжать»²⁰.

Указанное, впрочем, не означает, что богослов имел к временному выражению тайны Божественной вечности какое-либо презрение. Наоборот, идея «отнесения» помогала отца Александру видеть в литургическом наследии Церкви настоящую сокровищницу средств выражения богатства христианской веры. Но ему было важно, чтобы все это богатство не лежало мертвым грузом, а работало. Чтобы между человеческими преданиями и Божественным Преданием имелось напряжение «отнесенности», не позволяющее Церкви говорить с людьми на исключительно «своем» языке, сосредотачиваться на «своих» проблемах. Православие, по мнению протопресвитера, призвано прислушиваться к вопросам каждого нового поколения и уметь в том числе говорить на языке секулярной культуры. Богословие Церкви должно быть отвечающим, а не нападающим или защищающимся. В наше время недостаточно также лишь в одностороннем порядке возвещать людям некие истины. Надо отвечать на их вопросы. И ответы на эти вопросы должны быть выражены в таких культурных кодах, которые близки и понятны современным слушателям.

Именно в этом смысловом поле следует понимать неприятные на первый взгляд слова профессора: «Только в Церкви можно найти полный образ Христа. Это и есть дело богословия — и больше ничего. Но его одинаково заслоняют и «поп», и «богослов». Один поставил ставку (беспроигрышную) на вечную нужду человека в «священности», другой Самого Христа превратил в «проблему»»²¹. Здесь церковный историк пусть и резко, но в точности повторяет суть апостольской мысли, что никакой человек не имеет права занимать собой место Христа Спасителя или препятствовать общению с Ним, Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим. 2:5).

Практические предложения по реализации идеи «отнесенности» обнаруживаются в наследии публициста применительно к двум литургическим реформам: произошедшему глобальному изменению богослужебного уклада в Римско-Католической Церкви и, наоборот, несостоявшейся фиксации литургической традиции Православной Церкви в Америке по образцу дореволюционного лекала. В отношении первого отец Александр пишет неутешительные вещи. Модернистский кризис, развернувшийся у католиков на рубеже XIX-ХХ веков, не только, по мнению автора, не понудил Рим внутренне измениться, но, наоборот, усугубил имеющееся положение дел, когда вместо здоровых преобразований в лице II Ватикана произошла уступка сиюминутной выгоде запросов мира сего: «И за это Церковь (Католическая) расплачивается теперешней катастрофой. <…> Церковь ответила утверждением себя как голого авторитета (reductio ad absurdum) и как абсолютизма формул, то есть того же авторитета. И через несколько десятилетий лопнула — Ватикан II и вакханалия: разложение «авторитета»»²².

Искать в богослужении Христа

Католические реформы середины ХХ века стали для Шмемана не реализаций «отнесенности», не попыткой явить миру истинное эсхатологическое лицо христианства, присутствующего здесь, но говорящего о несводимом к земной реальности Царстве Божием, а еще одним не­удачным опытом «очищения»: «Не случайно «постватиканская» Церковь протестантизируется (отказ от авторитета, от понятия “ереси”, от тональности «объективности»). <…> Протестантизм был попыткой спасти веру, очистить ее от ее религиозной редукции и метаморфозы. Но он это сделал ценой отказа от эсхатологии, замены ее «спасением» предельно личным, индивидуальным. И потому — в сущности — отказом от Церкви…»²³

Легко указывать соседу на его неправоту. Значительно сложнее разбираться с собственными проблемами. Тут богослов, надо сказать, реалии нашей церковной жизни критикует нещадно: «На глубине Православие, мне кажется, давно уже «протестантизируется»: «верит» в нем каждый по-своему, но соединены все «религией», то есть храмом и обрядом. Отсюда двойное движение: если от религии к «вере», то к расцерковлению, к уходу в личную религию; если от «веры» к религии — то к Православию, Типикону, кадилу и иконам. Оба движения «неполноценны»: в одном торжествует индивидуализм (отрицание Церкви), в другом — «религия» (редукция Церкви) и, в сущности, тоже индивидуализм»²⁴.

На практике (если говорить прежде всего о богослужении) подобное положение дел проявляет себя в одновременно существующем сохранении Типикона и неследовании ему, в переносе суточных форм богослужения на не предназначенное им время (служение утрени вечером, а вечерни утром), в сокращении служб на основании мнения настоятеля, служащего в данный день рядового священника, регента или даже чтеца. Перечислять эти проявления литургического кризиса можно и дальше, но все они приводят, по мнению отца Александра, к последствиям двух типов: 1) сведению богослужения до уровня службы-схемы (поскольку требования «догматизированного» Типикона в полной мере исполнить невозможно) или 2) игнорированию устава как такового, превращению его в «фон» для выделения отдельных ярких песнопений или иных богослужебных элементов («концертов»).

И здесь вновь выходит на передний план идея «отнесенности»: насколько сложившееся в литургической области положение дел позволяет человеку по-настоящему соприкоснуться с эсхатологической природой Церкви как зачатка грядущего Царства Божия? Если и позволяет, то с большими затруднениями. Отец Александр признает, что Православной Церкви необходима литургическая реформа, но не в духе той, что прошла сначала в протестантизме, а затем в католицизме. В данном случае его мнение в общем и целом совпадает с позицией его современника протоиерея Георгия Флоровского, одного из выразителей принципов «неопатристического синтеза», сводимого к вдохновляющему девизу «вперед — к отцам».

Церкви, по мнению богослова, необходимо вернуться к «православному пониманию Божественной литургии как общего моления, общего приношения, общего благодарения и общего причащения»²⁵. Что на практике означает следующее: «…когда мы вернемся от наших новых и сомнительных обычаев к подлинной православной традиции, открывающейся нам в наших литургических текстах и комментариях отцов, будет исправлено прискорбное положение дел, преобладающее сегодня, при котором верующие более посетители, чем участники богослужения»²⁶.

Литургическая реформа, таким образом, для автора не сводится к каким-то внешним действиям («Существуют проблемы, которые нельзя решить с помощью указов или инструкций. Они никогда не разрешали никаких реальных проб­лем и не похоже, что разрешат их когда-либо в будущем»²⁷). Невозможно преодолеть кризис в области богослужения, редуцировав его до чего-то одного — подвергнув, например, изменению язык службы²⁸ или ее структуру. Речь идет о более глубокой вещи — «богослужение по самой своей природе должно быть понятно и осмысленно и в каждой своей части, в каждом слове, и в целом. Спешим оговорить со всей силой: речь идет совсем не о приспособлении его ко вкусам верующих или «к духу нашего времени», еще менее — о его «упрощении». На наших глазах совершалось достаточно много попыток такого рода «модернизации» службы, и известно, к чему они приводят»²⁹.

Проблема заключается в утрате частью духовенства и мирян понимания христоцентричности богослужения. Иными словами, утраты той самой «»отнесенности» всего к «другому», эсхатологизма самой жизни и всего в ней, который антиномически делает все в ней ценным и значительным. Источником же этого эсхатологизма, тем, что делает это «просвечивание», эту «отнесенность» возможными, является таинство Евхаристии, которым поэтому изнутри и определяется Церковь и по отношению к самой себе, и по отношению к миру, и по отношению к каждому отдельному человеку и его жизни. <…> …Для того чтобы этот опыт («проходит образ мира сего») стал возможным и реальным, нужно, чтобы в этом мире был дан также и опыт того самого, к чему все «отнесено» и относится, что через все «просвечивает» и всему дает смысл, красоту, глубину и ценность: опыт Царства Божия, таинством которого является Евхаристия»³⁰.

Что же делать и как же быть? Проанализировать имеющееся положение дел с точки зрения идеи «отнесенности». Помогает ли нынешний уклад церковных традиций (в том числе богослужебных) совершить богослужебному собранию то, к чему призывают его слова анафоры: «Еще приносим Ти словесную сию и безкровную Службу, и просим, и молим, и мили ся деем: низпосли Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащыя Дары сия»? И если находится то, что оказывается пусть древним и привычным, но в конечном счете «средостением», мешающим «отнесенности к главному», Церковь призвана пастырски задуматься над тем, что для нее важнее — человек или суббота?

Православное христианство ставит перед всеми нами нетривиальную задачу: вместо овна или голубицы мы должны предложить Богу «словесное приношение», осуществить в пространстве соборной молитвы Евхаристии свой собственный литургический акт, который абсолютно ничем не похож на языческо-магическое действо. Не о семейном счастье или успехе в карьере призваны мы молиться на Евхаристическом богослужении, но искать и находить в нем Самого Христа, ибо сказано: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам (Мф. 6:33). Иначе опыт Церкви будет «заменен опытом храма плюс индивидуальной религии, изнутри лишенной всякой веры в смысле «осуществления ожидаемого и уверенности в невидимом»»³¹

Наше словесное приношение Богу, с одной стороны, должно опираться на многовековую литургическую традицию Церкви, а с другой — призвано стать выражением всецелого стремления к Отцу Небесному: духом, умом, чувствами, всей душой и всем телом. Эта полная посвященность, осознанность и устремленность основываются на все той же «отнесенности» — стремлении стать частью церковной реальности соединения вечного и временного, явленного миру во Христе Спасителе Царства будущего века. «Спасение только в углубленном, церковном, соборном и пастырском продумывании и медленном пояснении самой сущности православного богослужения»³², пастырскому разъяснению духовного феномена которого, той самой «отнесенности к главному», посвятил многие годы своего служения приснопамятный протопресвитер Александр Шмеман.

Священник Антоний Борисов

---

¹ Струве Н. Православие и культура. 2-е изд. М.: Русский путь, 2000. С. 204.

² Вукашинович В., свящ. Литургическое возрождение в ХХ в. История и богословские идеи литургического движения в Католической Церкви и их взаимоотношение с литургической жизнью Православной Церкви. М.: Христианская Россия, 2000. С. 157-158.

³ Шмеман А., протопр. Введение в литургическое богословие. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. С. 9.

⁴ «Если мы обратимся к апостольским посланиям, то увидим как бы два понимания церковного Предания: Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы на­учены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15); Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас… (2 Фес. 3:6). В этих двух отрывках апостол Павел немного по-разному использует этот термин. В первом отрывке он говорит о преданиях во множественном числе, во втором он говорит о единственном Предании. Это выражение позволило православным богословам развить следующую идею: в Церкви есть Предание и предания. Что же такое предания? Это древние обычаи, которые получены со времен апостольских от Христа через апостолов и сохраняются до нашего времени» (Малков П. Введение в литургическое предание: Таинства Православной Церкви. 4-е изд. М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. С. 11).

⁵ Шмеман Александр, протопр. Дневники. 1973-1983.  М.: Русский путь, 2005. С. 51.

⁶ «Что такое, в чем эта «отнесенность»? Мне кажется, что именно этого я никак не могу объяснить и определить, хотя, в сущности, только об этом всю жизнь говорю и пишу (литургическое богословие). Это никак не «идея»: отталкивание от «идей», все растущее убеждение, что ими христианства не выразишь. Не идея «христианского мира», «христианского общества», «христианского брака» и т.д. «Отнесенность» — это связь, но не «идейная», а опытная. Это опыт мира и жизни буквально в свете Царствия Божия, являемого, однако, при посредстве всего того, что составляет мир: красок, звуков, движения, времени, пространства, то есть именно конкретности, а не отвлеченности. И когда этот свет, который только в душе, только внутри нас, падает на мир и на жизнь, то им уже все озарено, и сам мир для души становится радостным знаком, символом, ожиданием» (Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 52).

⁷ Шмеман А., протопр. Беседы на радио «Свобода». Т. 2. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 429.

⁸ Мейендорф И., протопр. Введение в святоотеческое богословие. Минск: Лучи Софии, 2007. С. 17.

⁹ «Греческие святые отцы называли Тело Христа, хлеб, на Евхаристии символом. Но они ни в коем случае не имели в виду, что это означает (как понимают это на Западе) чисто символическое присутствие Христа в Евхаристии. Они использовали слово «символ» для обозначения того, что западные теологи имеют в виду под понятием «реальное присутствие». Символ указывает на то, что одна реальность может не только означать другую реальность, но и являть и передавать ее нам, и поэтому символ — больше, чем знак. Я знаю, что химическая формула Н2О означает воду, хотя никакой воды в самой формуле нет. У символа нет подобных ограничений, он участвует в той реальности, на которую указывает. Символ не просто умозрителен и воображаем, он — онтологичен и экзистенциален. Это — реальность, которая во всей полноте выражается, является и сообщается через другую реальность» (Шмеман А., протопр. Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 242-243).

¹⁰ Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Православный путь. СПб.: Алетейя, 2005. С. 21.

¹¹ «Как закваска тогда только заквашивает тесто, когда бывает в соприкосновении с мукою, и не только прикасается, но даже смешивается с нею (потому и не сказано — «положи», но — «скры»), так и вы, когда вступите в неразрывную связь и единение со врагами своими, тогда их и преодолеете. И как закваска, будучи засыпана мукою, в ней не теряется, но в скором времени всему смешению сообщает собственное свойство, так точно произойдет и с проповедью. Итак, не страшитесь, что Я сказал о многих напастях: и при них вы просияете и всех преодолеете» (Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Матфея: В 2-х кн.  Книга вторая. М.: Cибирская Благозвонница, 2010. С. 11).

¹² Шмеман А., протопр. Вера и Церковь: Сборник.  М.: Книжный клуб Книговек, 2021. С. 437.

¹³ Там же. С. 438.

¹⁴ Там же. С. 441.

¹⁵ Хондзинский П., прот. «Ныне все мы болеем теологией»: Из истории русского богословия предсинодальной эпохи. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. С. 27.

¹⁶ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 159.

¹⁷ Там же. С. 126.

¹⁸ Там же. С. 124.

¹⁹ Выступая в качестве наблюдателя перед участниками II Ватиканского собора, отец Александр констатировал следующее: «В структуре Церкви, безусловно, существует некоторый плюрализм, однако здесь о нем ничего не сказано. Здесь другие приоритеты… и что касается ex sese. В документе (догматической конституции Lumen gentium. — А.Б.) полномочия епископата постоянно рассматриваются как уступка, тогда как папе принадлежит безоговорочная власть. Каждое положение, касающееся епископата, имеет обязательную ссылку на папу и его полномочия» (История II Ватиканского собора. Т. III: Сформировавшийся собор / общ. ред. Дж. Альбериго, А. Бодрова, А. Зубова. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. (История Церкви). С. 85).

²⁰ Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской духовной семинарии, 2011. С. 638-639.

²¹ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 72.

²² Там же. С. 157.

²³ Там же. С. 348.

²⁴ Там же.

²⁵ Шмеман А., протопр. К вопросу о литургической практике (письмо моему епископу) / Текст: электронный // URL: http://pravoslavie.by/page_book/bogosluzhenie-i-tainstva.

²⁶ Там же.

²⁷ Там же.

²⁸ «Переводчиками движет наивное убеждение, что если «знать» греческий, церковнославянский и английский, то даже с такими шедеврами православной гимнографии, как Великий канон святого Андрея Критского или Акафист Пресвятой Богородице, «не будет проблем». Но, сказать по правде, результаты выходят порой самые плачевные. В лучшем случае мы получаем вялые, невнятные и «сомнительные» (с точки зрения английского языка) тексты вроде следующих: «Не хвались, ибо ты есть плоть, и троекратно ты отречешься от Меня, — от Меня, Кого все создание благословляет и прославляет во все времена»; «Ты подведешь Меня, Симон Петр, — говорит Господь, — едва лишь произнесется это слово о тебе, хоть ты в себе и уверен, и служанка, приблизившись весьма скоро, поверг­нет тебя в смятение». В худшем же случае появляются примерно такие строки: «Телица рыдала, созерцая Тельца, повешенного на древе»» (Шмеман А., протопр. Проблемы Православия в Америке: Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 488-489).

²⁹ Шмеман А., протопр. Богослужение и богослужебная практика: Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 175.

³⁰ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 58.

³¹ Там же. С. 348.

³² Шмеман А., протопр. Богослужение и богослужебная практика. С. 176.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

У нас семья очень дружная. Мы все помогаем друг другу. А на праздники мы, уже традиционно, собираемся все вместе у моей бабушки Наташи.
Именно о ней я и хочу рассказать. Бабушка Наташа – это папина мама, ей 48 лет и она работает ветеринарным врачом. Хоть она и работает, но всегда находит время для своих детей и внучек. Бабушка пользуется авторитетом в коллективе и в нашей семье, потому что она рассудительная, мудрая женщина. Моя бабушка строгая, но справедливая – за это мы её все очень любим. Бабушка умная, трудолюбивая.
Моя бабушка – на все руки мастер! Она очень красиво вяжет и шьёт. Вот чуть-чуть из того, что она смастерила своими руками. Может нарезать стекло, распилить и прибить доски. Ремонт в квартире она делает сама, по своим дизайнерским проектам, а ещё даёт советы по дизайну своим детям и знакомым.
Когда мы собираемся у бабушки, то часто вспоминаем веселые истории, которые произошли с нами. Бабушка рассказывает, а мы все смеёмся. Эти воспоминания приносят нам большую радость, потому что мы очень любим слушать, как она про нас говорит. Семейные праздники мы отмечаем дома или на природе. В Новый год все собираемся у бабушки, а после двенадцати часов пускаем на улице салют.
С ранней весны и до поздней осени бабушка собирает нас всех вместе на рыбалку, на шашлыки, в лес за грибами и за ягодами, на огород, за вениками для бани.
А ещё каждый год, в Вербное воскресенье, идем за вербой. Берём с собой термос с чаем и бутерброды. Сначала наломаем вербу, разожжём костёр, потом пьём чай и катаемся с горки на санках и ледянках.
У бабушки есть огород. На нём растёт картошка, зелень и клубника. Огород копаем, картошку садим и снимаем все вместе, а зеленью и клубникой бабушка занимается сама.
Куда бы мы не пошли, в лес за грибами и за ягодами, на шашлыки, на огород, на рыбалку бабушка всегда с собой берёт несколько термосов с вкусным чаем, бутерброды и ещё много вкусностей.
Я очень люблю пить её чай на природе, каждый раз не хватает терпения дождаться чаепития. А ещё у нас очень много фотографий, бабушка всегда берёт с собой фотоаппарат. Каждое лето бабушка ездит в отпуск, на Азовское море. В 2012 году она взяла с собой меня и ещё одну внучку – Сашу. А в этом году мы ездили на море всей нашей большой и дружной семьёй. Нас было17 человек и нам было очень весело, мы не скучали.
Если я что-то не знаю или не могу сделать по школьной программе, то бабушка всегда мне помогает. Все творческие работы для конкурсов или для уроков мы делаем вместе. Вот и это сочинение мы писали вдвоём. Спасибо моей БАБУШКЕ!
Она всегда старается собрать всех нас вместе, учит быть дружными и держаться друг друга. Бабушка двигатель нашей большой семьи. Я всегда с большим желанием хожу и езжу с ней везде.
Я хочу быть похожей на свою бабушку. Буду стараться не огорчать её, что бы она могла гордиться мной.

Семья – важная составляющая жизни каждого человека. С этими людьми мы проводим большую часть своего времени, переживаем счастливые и печальные моменты, празднуем особые даты. Это те люди, которым можно доверять, они никогда не предадут, всегда поддержат и помогут в трудную минуту.
Понятие родства подразумевает не только генетическую связь, важной составляющей является отношение друг к другу и создание особой душевной атмосферы в кругу семьи. Каждый член семьи имеет свой характер и свои интересы, важно научиться понимать или хотя бы принимать их.
Нельзя утверждать, что все семьи одинаково хороши – идеальных семей, наверное, не существует. Во многих семьях родители безразличны к своим детям, из-за этого со временем дети начинают чувствовать себя никому не нужными и в последствие даже не могут нормально самореализоваться. Будничные проблемы нередко переходят в конфликты и ссоры, а если нерешённые проблемы копятся, то может появиться и настоящая вражда. Многие родные люди вообще годами не видят друг друга и совсем не хотят общаться. Я считаю, что нужно стараться делать всё возможное для того, чтобы добиться взаимоуважения и понимания между родными людьми. Ведь несложно просто сесть и совместно обсудить сложные вопросы, прислушиваясь к мнению каждого члена семьи.
Очень часто люди не задумываются над ценностью семьи, воспринимая её как должное. На учёбе или на работе люди всегда приветливы и вежливы, боятся кого-то обидеть, а дома ситуация полностью изменяется – повышение голоса или неприятные фразы вырываются буквально на ровном месте.
Каждый человек по-своему уникален и неповторим. Собираясь вместе, даже совсем противоположные личности дополняют друг друга, а в чём-то даже улучшают. Семья – это то, что нам нужно ценить больше всего. Она является для нас опорой, убежищем. Семья может сделать нашу жизнь многогранной и разнообразной. Стоит помнить, что в семье должна быть взаимность: мы просто обязаны быть опорой и защитой для каждого дорогого нам человека.
Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Семья», 11 класс» читают:
Сочинение на тему человечность

Самое важное, что есть в жизни каждого из нас, это семья. Семейные отношения бывают разными. В то время как для одних свойственно умиротворенная и спокойная атмосфера, другие привыкли к испанским страстям. В любом случае, только наши родные нас всегда понимают и поддерживают. Они всегда готовы оказывать помощь, если она необходима, при этом ничего не требуя взамен. Для меня моя семья – это мое богатство, маленькая родина и опора.
Я живу с папой, мамой, братом и сестренкой. Папа с мамой работают в больнице, они врачи. Папа у меня хирург, он часто делает людям операции, а мама окулист. Как правило, она проверяет зрение, помогает подобрать очки и назначает лечение, если это необходимо. Мой старший брат Саша в этом году поступил в ВУЗ и учится на экономиста. Ему нравится считать и вычислять. Софии всего 5 лет, она такая забавная. Мы с братом постоянно следим за ней и помогаем родителям воспитывать ее. Соня очень любит рисовать, поэтому стены в ее детской разноцветные.
Моя мама самая замечательная мама на свете. Она очень заботлива и нежна. В нашем доме всегда уютно, и слышен запах вкусной выпечки. Мамочка помогает делать домашнее задание, готовит вкусные блюда, гуляет и играет с нами. Мне кажется, это сложно успевать проделывать столько дел за один день.
Мои бабушки и дедушки, тети и дяди тоже часть нашей большой семьи. Однако их я вижу крайне редко, ведь несколько лет назад мы переехали в Москву, а они остались в Кирово. Тем не менее, я часто звоню им и общаюсь с помощью социальных сетей.
У нашей семьи есть небольшой домик в Подмосковье. Там у нас маленький огород, на котором мы садим картофель, морковь, чеснок, свеклу, капусту, помидоры, огурцы и другие овощи. Также у нас есть фруктовые деревья и кусты. Это очень здорово проснуться с утра и выйти на огород за свежими овощами и фруктами.
В моей семье есть немало традиций. К примеру, каждый год зимой мы ездим на горнолыжный курорт. Летом ездим на море и каждый вечер на берегу играем в карты. Кто больше всех проигрывает, идет за сладостями в номер. В преддверии Нового года мы с Соней и Сашей убираем дом, папа привозит елку, и мы с ним вместе украшаем ее. В это время мама готовит настоящие новогодние блюда. Наше любимое семейное блюдо – салат оливье.
Моя семья – самая лучшая на свете. Я гожусь каждым из нас. Мне так нравится та добродушная атмосфера, которая царит у нас дома. Конечно, мы иногда ругаемся, но стараемся в ближайшее время пойти друг другу навстречу. Мы привыкли идти на компромиссы, в этом и залог нашего семейного счастья. Я люблю свою семью больше всего на свете!

Семья – это самое дорогое, что у нас есть в этой жизни. Это намного больше, чем просто часть общества или круг вместе проживающих близких родственников. Когда я слышу или произношу это слово, в сознании сразу появляются картины: или уютной гостиной, или чаепития в светлой кухне, или совместной прогулки по парку. И душу наполняют приятные чувства, я ощущаю себя нужным, важным и незаменимым, я ощущаю всю теплоту и радость этих чудесных мгновений. К сожалению, не каждый человек в мире имеет семью, есть такие люди, которые лишены семьи по различным обстоятельствам. Они всю жизнь мечтают о близком человеке, пытаются найти в окружающих людях так недостающих им тепла и любви. Поэтому каждый из нас должен любить свою семью, ценить каждого близкого человека и заботиться о нем как о себе.
Для меня семья – это прежде всего любовь и взаимопонимание. Здесь не должно быть места себялюбию, грубости и жестокости. Каждый должен думать о другом, переживать, проявлять заботу – одним словом, все делать так, как хотел бы, чтобы делали для него. В семье нельзя думать только о себе и совершать необдуманные поступки, назло другим. Еще неправильно обижать и причинять боль тем, кто живет рядом с тобой и любит тебя. А если это происходит – значит, люди не смогли понять, что такое семья, не смогли по достоинству оценить этот прекрасный дар.
Семья берет свое начала с того счастливого момента, когда двое людей соглашаются жить вместе, потому что они любят друг друга и уже не могут жить по отдельности. Рождение семьи, на мой взгляд – настоящее чудо. Потому что раньше эти двое – мужчина и женщина – были совершенно чужими, они могли обходиться друг без друга. А теперь он не представляет, как можно жить дальше без нее, а она то же самое думает о нем. Они счастливы, что нашли друг друга, и стараются сделать так, чтобы другой человек стал еще счастливее. Живя с другим человеком и отдавая ему себя, ты становишься лучше.
Мне кажется, что семья без детей – это какая-то неполная семья. Муж и жена должны растить детей, и от этого оба становятся еще счастливее. Потому что дети вместе с собой приносят в мир радость и улыбки. А еще с детьми не бывает скучно: день всегда полон забот и хлопот. И это так приятно – жить и знать, что после тебя останутся люди, в которых живет частичка тебя, и они будут продолжать твой род.

Конкурс сочинений в ГУ ДОД ЯО «Центр образования школьников «Олимп»
Тема: «Моя семья»
С любовью и благоговением
МОУ СОШ п. Ярославка ЯМР
Соколова Яна Викторовна 11 класс Руководитель: Филиппова Елена Александровна
( Призёр регионального этапа)
Я точно чувствую, что лучше русской души на свете нет никого… М. А. Кичигин
У каждого человека есть родственники. В первую очередь, это мать и отец. Родители – самые близкие люди на всей Земле, которые поддержат в трудную минуту, разделят горести и порадуются вместе с тобой.
Семья, как много в этом слове! «Ячейка общества», «малая группа» и самые близкие друг для друга – вот что такое семья. Бывают полные и неполные семьи, многодетные и малообеспеченные, благополучные и неблагополучные…
Я живу в неполной семье (у меня нет отца). Такие семьи есть не только в России, но и во всем мире. У нас в семье – мама, её родители и моя старшая сестра Олеся. Наша семья дружная!
Зимними вечерами, когда за окном завывает ветер и снег залепляет стекла, мама садится с вязанием, а сестренка вышивает крестиком очередной подарок. Бабушка хлопочет около натопленной печки: наливает душистый чай, раскладывает в вазочки ароматное клубничное варенье и начинает свой рассказ. Мы с благоговением слушаем о её молодости, о том, как бабуля ребенком пережила Великую Отечественную войну. Тихим, спокойным голосом бабушка как будто переносит нас на 65 лет назад, в ту голодную суровую пору… Внимательно слушаем ее, не перебивая. И я, всматриваясь в бабушкино лицо, испещренное морщинами, вижу, как по щеке стекает слеза. А как светятся глаза бабушки при рассказе о встрече с дедушкой, о рождении дочери Тамары, моей мамы! Вдруг понимаешь, сколько же приятного и порой трудного выпало на ее женскую долю. Ведь они с мужем пережили пожар в деревне Первомайского района, когда сгорел их дом с хозяйственными постройками, потом долгие годы жили в Казахстане, возрождая целину. Бабуля, бабушка, бабулечка! Именно так я называю эту удивительную, поистине русскую женщину – труженицу, воспитавшую дочь, мою маму, поднявшую на ногу своих внучек. Ведь мама получила высшее образование, помогла в осуществлении цели моей сестре Олесе. Мамуля долгие годы работала зоотехником, сейчас ухаживает за коровушками в совхозе. Мама очень любит животных, да и дома у нас их не перечесть. Сестра работает администратором в ресторане «Юта». Мы всей семьёй любим посещать театры, выставки, музеи, отдыхать на природе. Вот уже пятый год с мамой и сестрой летом ездим на курорты России, также совершаем паломничество к святыням. Нам не так просто осуществлять задуманное, потому что приходится в свободное время, особенно в каникулы, подрабатывать в совхозе на прополке овощных культур, уборке картофеля. Нас не страшат никакие трудности, вместе преодолеваем их, слушая советы старшего поколения. Да и забот всегда хватает. У нас есть свой огород, являющимся вторым «хлебом» Мы не покупаем овощи, а едим то, что вырастили сами, поэтому для нашей семьи очень важно, чтобы урожай был богатым. Конечно, молодым людям сложно сказать, когда надо рассаживать свеклу и убирать чеснок. В этом нам помогают наши старички. Они имеют большой опыт в этом непростом деле, который передают нам по крупицам, веря в приметы и предания. Для моего дедушки огород – смысл жизни, так как любовь к земле в нем зародилась с раннего детства! Ведь дедуля жил в деревне Первомайского района, где труд всегда был в почете. Раньше дед был егерем и много охотился. Зимой из леса приносил заячьи хвостики, такие мягкие и пушистые, удивительную кору деревьев! В детском саду мне все завидовали, а я безумно гордилась своим дедушкой! Мир увлечений нашей семьи разнообразен. Бабуля печет огромные пироги с творогом и вареньем, которыми любит угощать соседей. У плиты всегда хлопочет именно она, бывший повар и пекарь. У нас в доме – русская печь, в которой в чугунках все готовится именно по-деревенски. А какой вкуснейший кулич поспевает на Пасху! С каким волнением мы с бабушкой идем в Храм на Крестный ход, а потом вся семья собирается вокруг самовара за большим круглым столом – вот поистине семейное счастье!!! Мамуля вяжет чудесные вещи, дедушка вырезает лобзиком фигурки, которые раскрашиваем мы с Олесей. Главные семейные ценности, близость к народным традициям, трудолюбие – это всё способствует раскрытию духовного мира человека. Я сама с огромным удовольствием участвую в различных творческих конкурсах, рисую, мастерю, сочиняю стихи. Очень радуюсь встрече с интересными людьми. Считаю: всё, что взращено упорным и честным трудом нескольких поколений, поможет молодым утвердиться в жизни, найти правильную дорогу, раскрыть возможности и способности.

Моя семья – это я, мои родители и моя бабушка. Мы живем все вместе. Но так как все работают по разным графикам, мы все вместе встречаемся только вечером. Поэтому в моей семье есть одна неизменная традиция. Мы все вместе ужинаем. За столом каждый рассказывает, как прошел день, что нового и интересного было. Поэтому мы всегда в курсе того, что происходит на работе у папы, мамы и бабушки или у меня в школе. Мы знаем тех, с кем родители и бабушка работает, а взрослые в курсе того, кто мои соученики.
И даже выходные дни у всех проходят по-разному. Только в воскресенье я, папа и бабушка отправляемся на дачу. Маме нужна тишина. И она в это время может спокойно поработать. А потом мама печет для нас что-то очень вкусное. И вечером, когда мы снова собираемся все вместе, мы устраиваем небольшой праздничный ужин. Праздничный, потому что мамина выпечка бывает только по воскресеньям. В остальные дни ей некогда.
Каждый из нас имеет свои увлечения. Например, папа любит не только поиграть в компьютерные игры, но и пытается сам придумать компьютерную программу. Бабушка свободное время посвящает общению с подругой. Они очень давно дружат. Но встречаться у них получается только на выходных. У мамы несколько хобби. Она любит печь. И печет очень вкусные пряники и торты. Мама изучает иностранные языки. Она умеет сама варить мыло и делать поделки из гипса. А я тоже очень люблю заниматься программированием. Пока я только изучаю языки программирования и учусь с ними работать. Есть еще одно занятие, которое объединяет нас. Мы в той или иной мере занимаемся спортом. Бабушка предпочитает йогу. Мама ходит на танцы. А мы с папой посещаем тренажерный зал. Когда-то папа научил меня, как играть в шахматы. Иногда по вечерам мы можем с ним сразиться. Такие игры очень нравится бабушке. Она часто наблюдает за ходом игры.

Сочинение: Моя семья 5 класс.

Многие говорят, что семья — это самое главное в жизни. И я с этим полностью согласен. Но давайте попробуем разобраться, что же это слово под собой подразумевает. Прежде всего, семья — это основа основ, которая дает ребенку все необходимые человеческие качества, воспитывает доброту и отзывчивость. Благодаря семье человек становится тем, кто он есть сейчас. Семья — это единственная структура общества, где люди по-настоящему нужны друг другу. Ничто не сможет заменить семью, ни детский сад, ни школа, ни что-либо еще. Именно в семье ты действительно дорог и семья сделает что угодно, чтобы тебе ты чувствовал себя счастливо.

Муниципальное общеобразовательное учреждение
Ватутинская средняя школа с углублённым изучением отдельных предметов
имени Дмитрия Валериевича Рябинкина
142793 Московская область Ленинский район, п. Ватутинки-1, Ватутинская средняя школа, телефон 8(495)334-59-19
Номинация:
«Моя семья в истории страны»
Тема сочинения:
«История моей семьи в истории Ватутинского гарнизона
и Ватутинской школы»
Автор:
Беликова Наталия Викторовна
ученица 10 «А» класса
(16.02.1995 г.р.)
Руководитель: Моисеенкова Елена Олеговна
Учитель русского языка и литературы
Телефон: 8-916-341-40-90
2010 год
Лучшее средство привить детям любовь
к отечеству состоит в том,
чтобы эта любовь была у отцов.
Ш. Монтескье
Любовь к родине начинается с семьи.
Ф. Бэкон
В 2006 году моя родная Ватутинская школа отмечала 60-летний юбилей. В преддверии этого праздника нам предложили составить небольшую родословную, включающую родственников, имеющих непосредственное  отношение к Ватутинскому военному гарнизону и к нашей школе. Эта тема заинтересовала меня, и я, расспросив близких, взялась за работу.
Вообще-то тема родословия давно интересует мою семью. Мама составляет генеалогическое древо нашего рода (оно включает уже 313 человек! И это не предел!), дедушка пишет мемуары, а бабушка систематизирует семейный архив. Так что материала, на который можно опереться, немало.
Моё исследование по заданной теме включило в себя всего двадцать человек. Казалось бы, совсем немного, но когда я проанализировала имеющуюся информацию, то была просто поражена, насколько всё тесно переплетается в моей семье с жизнью посёлка, с историей гарнизона и школы! У меня получилась схема, которую я прилагаю к своей работе.
Но обо всём по порядку.
Мой прадед, Сидоров Алексей Михайлович, по окончании Индустриального техникума был призван на срочную военную службу на флот. Служил он очень добросовестно и вскоре стал начальником связи корабля, главным старшиной, командиром одного из подразделений на теплоходе «Свирь». За отличную службу и как обладателя звания «Лучший специалист Флота» его направили учиться в Военно-Морскую Академию в город Ленинград. Стоит отметить, что прадедушка единственный в истории флота матрос, ставший морским офицером и закончивший  Академию без обучения в  Военно-морском училище! В 1955 году он продолжил службу в военной части, расположенной в маленьком посёлке Купавна в Подмосковье.
А в 1959 году эта часть «переехала» в местечко недалеко от деревни Ватутинки, и прадед был назначен её главным инженером. С этих пор жизнь моей семьи самым тесным образом связана с этими местами.
Мой дедушка, Сидоров Виктор Алексеевич, закончив Ватутинскую школу в 1964 году, тоже сделал свой выбор в пользу карьеры военного моряка. Хотя по отношению к деду слово «карьера» как-то не звучит. Скорее, выбор в пользу возможности служить Родине, поскольку мои прадед и дед – пример беззаветного служения своей стране и народу и честного выполнения воинского и человеческого долга!
В 1969 году Сидоров Алексей Михайлович ушёл в отставку, а последний день его службы стал первым днем службы в той же части его сына, Сидорова Виктора Алексеевича, к тому моменту успешно закончившего Ленинградское Высшее Военно-Морское училище радиоэлектроники им. А.С. Попова. Дед прослужил верой и правдой в нашей части двадцать два года. Именно в «нашей части»! По-другому её в моей семье и не называют! Он закончил службу в звании капитана второго ранга в должности начальника Центра обработки информации, награждён многими медалями и даже боевым орденом Красной Звезды. Дедушку в Ватутинках знают почти все. Когда мы  идём по посёлку, его все приветствуют, и я очень  горжусь тем, что дедушка пользуется таким уважением. А в прошлом году он отвёз меня в музей Боевой Славы части, и, посмотрев на материалы и экспонаты, посвящённые моим прадеду и деду, я окончательно убедилась, что они – замечательная часть истории Ватутинского гарнизона!
В том далёком 1969 году юный лейтенант, Сидоров Виктор Алексеевич, вернулся в Ватутинки не один, а с молодой женой, Наталией Николаевной, и с маленькой дочкой Катенькой, моей будущей мамой.
Мама училась в той же школе, что и дедушка и его младшая сестра, моя двоюродная бабушка, Ольга Алексеевна. Кстати сказать, замуж она вышла за мичмана «нашей» части.
Когда мама была маленькой, она ходила в детский садик Ватутинского гарнизона, и воспитателем у неё была Вера Ивановна Попова, личность  в посёлке весьма примечательная. Заслуженный учитель, уважаемый не только в Ватутинках, но во всём Ленинском районе человек. Так сложилось, что она из-за переездов с мужем-военным несколько раз уходила с работы и вновь возвращалась в Ватутинскую школу, а некоторое время была воспитателем в детском саду. Интересно, что в школу моя мама и Вера Ивановна пришли в один год: Катя Сидорова как ученица 1Б класса, а Попова В.И. – как учитель 1А и воспитатель группы продлённого дня, которую посещала мама.
Через десять лет мама закончила Ватутинскую школу и поступила в Московский химико-технологический институт им. Д.И. Менделеева, а вскоре вышла замуж за Беликова Виктора, который тоже учился в этой школе. Его отец, Беликов Виктор Максимович, служил в одной из частей гарнизона, а мать, Беликова Тамара Фёдоровна, работала поваром в детском саду и кормила в своё время вкусными кашками и мою маму, и моего папу, и их младших братьев, и меня, и всех ребятишек нашего посёлка. В этом саду она работает и по сей день.
Закончив институт, в 1995 году моя мама пришла работать учителем химии и биологии в родную школу. Трудится она здесь и сейчас, пользуясь заслуженным уважением коллег и учеников. Беликова Екатерина Викторовна – заместитель директора по воспитательной работе, обладатель Соросовского образовательного гранта,  «Учитель года – 2000» Ленинского района, победитель конкурсного отбора лучших учителей России в рамках приоритетного национального проекта «Образование», её имя занесено в энциклопедию «Лучшие люди России». Мою маму знает не только весь городок, но и весь район. И я очень ею горжусь!
В 2005 году в нашей семье состоялось шумное и весёлое событие – свадьба маминого брата, Сидорова Николая Викторовича, который к тому времени закончил Московский педагогический университет им. В.И. Ленина по специальности учитель истории и успел поработать в Ватутинской школе  преподавателем, и его одноклассницы, Поповой Ольги Викторовны, внучки В.И. Поповой. Кстати, родители Ольги и её старшая сестра Анна тоже учились в Ватутинской школе, а её отец, Попов Виктор Алексеевич, тоже служил офицером в одной из частей гарнизона. Мать Оли, Морозова Елена Анатольевна, некоторое время работала в школе лаборантом (пока училась в институте, между прочим, в Московском химико-технологическом институте им. Д.И. Менделеева, на том же факультете, что и моя мама).
Вот как, оказывается, всё в жизни бывает переплетено!
Ну а сейчас уже я учусь в родной для меня Ватутинской школе. Сначала мама брала меня на свои уроки, и я, совсем ещё маленькая, сидела за последней партой и завидовала маминым ученикам. А теперь я десятиклассница. Я очень рада, что родилась и живу именно здесь, в Ватутинках, в посёлке, который стал родным для всех нас много лет назад. Скоро наступит момент, когда мне нужно будет сделать выбор своего пути в жизни. И я уверена, что пример моих родных поможет мне принять правильное решение. Ведь каждый из членов моей семьи – это образец честного и преданного отношения к своему делу, к своей малой родине, к своей стране.

10 «В» класс

Эссе на тему: «Моя семья»
Я живу в замечательной и любимой мною семье. Мы все очень дружны и любим вместе отдыхать, заниматься спортом, ходить в гости и принимать гостей.
В нашем большом уютном доме живет шесть человек. Я, мои родители, два брата, младший и старший, и бабушка. Тепло и уют для нас создает моя мама, Ляззат Кабиевна. Она замечательный человек, заботится, любит и опекает всех нас. Вместе мы очень любим ходить на фитнес, готовить вкусную еду для домочадцев, секретничать.
Папа у нас очень добрый, любит читать: может читать целыми днями. Но нам он всегда уделяет время, поддерживает и даже часто балует, особенно Рахошку (это мой младший брат). Ему одиннадцать лет. Рахымжан увлекается теннисом. Он учится в пятом классе. Брат часто спорит со мной, но несмотря на это, мне всегда интересно проводить вместе с ним время. Старший брат Бауржан, ему двадцать лет, сейчас редко бывает дома, так как учится в Америке. Мы о нем очень скучаем. Бабушка, папина мама, любит ездить в гости, поэтому ее часто не бывает дома. Надеюсь, когда вырасту, буду похожа на нее, потому что она коммуникабельная, жизнерадостная, веселая.
Вот такая у нас дружная, веселая и счастливая семья. Я ее очень люблю.
Абдугали Айдана
10 «Б» класс
 
Эссе на тему: «Моя семья»
Семья-это общество в миниатюре,
от целостности которого зависит безопасность
всего большого человеческого общества.
(Ф.Адлер)
Когда человек счастлив? Человек счастлив, когда он чувствует радость, уют, тепло и любовь своей семьи. Когда он чувствует теплое отношение своих родных и близких.
Семья согревает, дает пищу чувствам и отдых душе.
«Какова птица, таково и гнездо», – говорил Р.Котгрейв. Опираясь на это рассуждение, можно сказать, что семья- это очаг, который собирает и сплачивает вокруг себя людей, связанных семейными узами.
Семья – один из шедевров природы. Никакие знакомые или друзья не смогут заменить брата или сестру, нет таких знакомых, которые пройдут с нами все невзгоды жизни, которые будут рядом всегда, когда нам будет нужна помощь. Где еще можно так замечательно провести время, как не с семьей.
Семья для меня- самое бесценное. Я рада, что у меня есть дом, где меня всегда ждут мои родители, братья и бабушка.
Семейные традиции в моей семье очень важны для меня. Одна из важных традиций в моей семье – это собираться всем вместе и решать любые семейные вопросы. Это не просто формальность, а действительно важные моменты в жизни. Собравшись вместе, также мы чувствуем самые счастливые мгновения.
В моей семье есть свои привычки, свои традиции и свои отношения. В моей семье, как и в любой другой возникают конфликты и споры. Но они носят мирный характер и лишь укрепляют прочность семейных основ.
Наша семья – это свой отдельный мир, маленькая планета, где мы стараемся беречь духовные и нравственные ценности, все это и создает гармонию и мир в семье.
Семья – всегда будет основой общества. (О.Бальзак)
Аман Арайлым
10 «Б» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Семья – это слово знакомо каждому с детства. Семья это не только мама, папа, я и сестра (братишка), семья – это коллектив, взаимопонимание, уважение, помощь, любовь, доброта, поддержка, терпение и труд.
Словари говорят, что «семья – это малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении и связанная общностью быта, отношениями взаимопомощи и взаимного ответственности».
В моей семье царит мир, любовь, терпение и уважение. Каждый из нас старается относится с терпением друг к другу, хоть это и не всегда удается. Но именно в семье мы учимся любить и принимать людей такими, какие они есть.
Без семьи человек не может существовать. Человек не может жить в полном одиночестве, потому что он всегда стремится к созданию своей семьи.
Но есть люди, у которых нет семьи. Это несчастные люди, которых родители бросили или просто напросто умерли. Такие люди, как никто другой, осознает ценность семьи, ее тепло, любовь и всю жизнь к ней стремятся. Не даром существует выражение «Пока не потеряешь – не оценишь по достоинству»! Поэтому нужно хранить то тепло и мир, который испускает семейный очаг и никогда не тушить его пламя ненужными спорами, разногласиями и пустыми оскорблениями!!! Береги свою семью!!!
Все начинается с семьи…
Призывный крик ребенка в колыбели.
И мудрой старости докучливые стрелы,
Все начинается с семьи
Умение прощать, любить, терпеть
Умение прощать и с нежностью смотреть
Все начинается с семьи…
Перенести печаль и боль утрат,
Опять вставать, идти и ошибаться.
И так всю жизнь!
Но только не сдаваться!
Все начинается с семьи…
Исаева Мария
10 «Б» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
«Семья, это не то место, где вы идеальны, а то, где вас могут простить».
Зарождение нашей семьи началось со знакомства моих родителей. Первым на свет появилась моя сестра. Её назвали Жулдыз. Через шесть лет родился и я.
– Ах, да! Я забыл представиться. Мое имя Алиар. Я родился в городе Алматы в 1997 году. Мое детство в семье было шикарным. Всего было в достатке. Через три года мы переехали в Астану. В 2010 году родилась моя младшая сестренка. Мы очень долго спорили, как ее назвать. И когда отец предложил ее назвать Жанией, мы дружно поддержали его. Наша семья была рада пополнению. Конечно, мы не часто гуляем или ходим в кино. Но мы все равно любим друг друга и остаемся такой же, как и прежде, дружной семьей!
Кадыл Алиар
8 «Б» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Семья. Что значит это слово? Это слово значит многое, но ,к сожаленью, не все. А по-моему, семья – это люди. которые связаны между собой не только родственными узами, а отношениями, пониманием, поддержкой, с которыми иногда хочется поругаться…с некоторыми даже подраться… Ну ладно, это не важно, семьи бывают разные: большие, маленькие, бедные, богатые, счастливые, несчастливые. Но их всех объединяет любовь, прекрасное слово любовь. Семья – это дерево жизни, и каждая ветка и каждый лепесток этого дерева, это мы.
У меня, например, семья очень большая, но если считать еще дальних родственников, то…нас будет около ста человек, даже может больше.
В данный момент, в нашем доме живут: папа, мама, два моих брата и я. Но в самом деле, если собрать мою семью, то нас будет девять человек, если еще не считать племянников и племянниц.
Традиции, в моей семье, очень мало…или это просто я сама их не знаю. Но, одну я точно знаю. С шестого марта этого года, у нас традиция, по четвергам мы читаем Коран, в честь моей бабушки.
В целом в моей семье много чего интересного, но говорить это нельзя…
У меня самая сладкая и красивая племянница. Её зовут Адина. Ей уже три годика, но говорить она не может…она говорит только гласные буквы, а согласные не может, потому что, у нее горло разделенное, но не такое , как у всех нас. Когда я приезжаю к сестре, Адина выбегает из какой-нибудь комнаты и кричит «Ай-а!». Это она меня так называет, она знает всех.И она очень прикольная.
Ну и ,наконец, я говорю, что люблю свою семью!
Капарова Айзат
9«Б» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Мои первые детские воспоминания связаны с мамиными улыбающимися глазами! Вот она склоняется надо мной, ласкает, рассказывает веселую сказку, вот она одевает мне замечательную бабочку, целует и ведет меня, счастливого в первый класс. Вот взволнованно следит за врачом, когда тот осматривает меня после травмы на детских соревнованиях.
Эти руки…О них можно писать бесконечно используя нежные слова: ласковые, заботливые, прекрасные…а еще очень трудолюбивые и потому всегда утомленные, и все одно я очень вижу их без дела. Незаметно в моем воображении выплывают сильные отцовские руки. Вот они подбрасывают меня к нему и, поймав, крепко прижимает к груди. Вот я сижу на отцовских плечах и уже без боязни переходим мостик через небольшую реку. Вот отец смело сажал меня на велосипед и стремительно несся напрямик. Отец научил меня не боятся любой работы и уважать чужую. Это у отца, наверно, от бабушки.
Также в семье у меня есть двое моих младших братьев. Пока я несу за них ответственность перед родителями, но это того стоит, ведь, я надеюсь, они меня будут поддерживать. Для меня на первом месте всегда была, есть и будет семья!!!
Марат Елсая
10 «В» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Я , Мякота Кирилл, учусь в 10 классе ШГ №3, и я – самый счастливый человек! Да, да ,возможно, звучит банально, но это так. Счастливый, потому что родился и живу в дружной семье. Я по-настоящему «богатый» человек, ведь у меня есть младшая сестренка. Мне удивительно повезло: всегда со мной рядом любящие родители – мама и папа. А еще дедушка, бабушка, дяди, тети, братья и сестры. У нас большая и очень дружная семья.
Я мечтаю, что бы мы жили в одном большом доме. Ведь недаром гласит русская пословица «Когда все вместе, то и душа на месте». Моя мечта сбывается, когда наступают семейные праздники. Один из самых любимых – Новый год! В этот вечер за праздничным столом собираются самые дорогие и любимые люди – моя семья. Такие встречи остаются в памяти надолго: вкусные и оригинальные блюда, зажигательная музыка, веселые розыгрыши, шутки и веселье, новогодний фейерверк и, конечно, сюрпризы-подарки под зеленой красавицей.
Моя мама в этот день похожа на шеф-повара, потому что лучше ее никто не умеет так вкусно готовить и печь. А вообще мама у меня – замечательный человек! Она заботится о семье и людях, которые ее окружают. Мама очень любит устраивать домашние праздники, на которых царит атмосфера радости, веселья, любви. А мой папа – мастер на все руки! О чем бы его не попросили, все ему по плечу: почистить утюг, отремонтировать мебель, машину или телевизор, хотя профессия его ничего не имеет общего с перечисленным.
Я очень-очень люблю своих родителей и горжусь ими. Да, моя семья – это, на первый взгляд, люди разные. Но только на первый! Ведь в одном мы похожи – мы любим друг друга, заботимся, уважаем и понимаем. Вот, что значит настоящая семья.
Мякота Кирилл
10 «В» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Семья – это особый мир, в которой живут люди разных поколений. Моя семья – это четыре самых любимых человека: мама, папа, сестренка и я. В семье должны быть свои традиции, свои праздники, свои увлечения, свои маленькие «секретики». В общем, то, что объединяет всех.
Каждый член семьи – это личность. Нужно уважать друг друга, считаться с мнениями друг друга. И главное – любить друг друга, ведь без любви не будет ни уважения, ни понимания, ни поддержки.
Моя семья очень дружная. Когда мне плохо, что-то получается или просто плохое настроение, я знаю, что дома меня обязательно поддержат, помогут.
Кроме мамы, папы и сестренки у меня есть много родственников, с которыми мы очень дружили, поэтому все наши семейные праздники проходят очень весело и интересно. Мы очень много фотографируемся, ведь фотография – это память. Пройдет немного лет, и я смогу своей семье показать, какая была, когда училась в школе.
Но когда пройдет время мне строить семью, я постараюсь, чтобы она была похожа на семью моих родителей.
Ряснова Екатерина
10 «В» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Я очень рада, что мне довелось расти в большой семье. У меня дома никогда не бывает скучно и тихо, всегда слышится голоса, смех. Я не представляю свою жизнь без братьев и маленькой сестренки, а тем более без родителей. У каждой семьи есть свои традиции и обычаи, будь то большая или маленькая семья. Многие удивляются, когда я говорю, о том, что я с родителями обращаюсь на «Вы». Для многих это непонятно, но ведь издавна в казахских семьях воспитывали глубокое уважение к старшим, а к родителям тем более. Когда человек чем то расстроен или потерпел неудачу, то он ищет утешение или поддержку в семье.
С семьей мы делим самые радостные и самые несчастные моменты жизни. Семья – самое дорогое, что есть в жизни. И те кто не имеет семью не счастлив. Поэтому мне очень жалко детей из детского дома, у которых нет своей семьи, родителей. Недавно я смотрела передачу, в которой рассказывалось о жизни детей из детского дома в маленьком городке. И так, выяснилось, что из всего детского дома только у пятерых воспитанников погибшие родители. А родители всех остальных являются пьяницами, наркоманами, или просто легкомысленно бросившими родителями. В чем же вина этих детей? Ведь каждый ребенок имеет право на счастье. Меня очень расстраивает то, что за ошибки за своих родителей порой приходится страдать ни в чем неповинным детям. Сейчас наше государство упорно борется с этими проблемами. А мне остается верить что когда-то они обретут настоящую семью – настоящее счастье!
Сулайманова Азиза
10 «Б» класс
Эссе на тему: «Моя семья»
Меня зовут Айнура. Мне пятнадцать лет. Я среднего роста, среднего телосложения, учусь в 10 классе 3 гимназии города Астаны.
Я живу в самой обычной семье, таких, как моя семья, в мире миллионы. Но все же моя семья – самая лучшая. У меня самые замечательные родители.
Мы разные, но всегда стараемся понять друг друга и помочь в трудную минуту. Папа – высокий, крепкого телосложения мужчина. Он старается не вступать в конфликты с людьми, уважать человеческие достоинства каждого, несмотря ни на что. Он заботливый отец и спокойный человек. Моя мама невысокого, чуть ниже меня. Она очень добрый и отзывчивый человек, всегда поможет, поддержит, пожалеет. А самое главное, она всегда понимает меня.
Моя сестренка родилась в 2004 году, мне было 7 лет. Когда у мамы стал расти живот, я боялась его, а потом узнала, что у меня будет сестренка и была очень счастлива. Когда она родилась, я всегда с ней играла и не отходила ни на шаг, перед сном всегда целовала. Уже через месяц -другой я не могла представить жизнь без нее.
А сейчас мы уже выросли. Всегда, когда нам покупают шоколадки, мы всегда оставляем половинку, а придя домой делимся.
Уважать людей наши родители учили нас с детства, мы всегда гостеприимны. Праздники наша семья отмечает всегда в кругу друзей. Каждое лето мы ездим куда -либо на отдых.
Моя семья очень дружная. Я очень горжусь каждым членом семьи и очень люблю каждую минуту, проведенную с ними.
Сыздыкова Айнура
10 «Б» класс

«Я и моя семья»
Здравствуйте! Меня зовут Гузель. Я хочу вам написать о моей замечательной семье.
Живем мы втроем мама, папа и я. Мою маму зовут Раиса Захаровна, она работает в школе библиотекарем, на работе ее все уважают, часто спрашивают у нее совета, т.к. она на своем жизненном пути многое видела и выстрадала. Я ее очень люблю и очень ей благодарна за то, что она в мои самые тяжелые дни была всегда рядом со мной, и вопреки всему боролась вместе со мной за мое здоровье, но об этом немного попозже. А теперь хочу представить не менее важного человека — главы нашего семейства — это мой дорогой папа. Зовут его Нимиль Сафеевич, работает папа механиком по нефтепромышленному оборудованию. Я его уважаю и ценю, что у меня он такой, а не другой.
Ну и конечно же я — Гузель. Я выучилась в г. Тюмени в торговом кооперативном колледже, моя профессия бухгалтер, но я ни разу по этой специальности не работала, а в данное время очень сильно увлеклась массажем, это же так здорово, когда можешь хоть чем-то помочь людям!!!
Мое детство было не простым, и я хочу о нем написать.
Родилась я с тяжелой формой заболевания — детский церебральный паралич, но врачам это удалось установить только когда мне было 1,5 месяца, и с тех пор как я себя помню моя мама ни на минуту не сдавалась, а боролась, достигала успехов в моем развитии вместе со мной. Уверенность ей в этом придавал мой папа. Мы с мамой где только не были: пролежали полгода в институте при кафедре медицины для детей ДЦП в г. Казани, там маме пришлось несладко, чтобы быть рядом со мной мама устроилась в кафедру “нянечкой”, нас было у нее 3-х летних неходящих детишек 20 человек, а вместе с родителями не разрешали лежать. За весь ее огромный труд бог и врачи сделали чудо, я впервые в жизни на своих ножках пошла к маменьким ручкам — о разве это не чудо!… К тому времени я выговаривала отдельные слова, но предложений еще не было. Только к пяти годам у меня появилась настоящая речь, но, увы, с заиканием. Мы испробовали различных логопедов, бабушек, эффект вначале был, но со временем становилось все также.
Мои родители добились своим старанием, упорством, верой в свои силы, можно сказать все, я начала ходить, плакать, смеяться и т.д., хотя этого всего я не могла раньше. Теперь от этого страшного диагноза ДЦП остались легкие формы, можно сказать песчинки.
Все мы верим, особенно я, что когда-нибудь и этот барьер заикания я тоже преодолею!!!
Еще хочу написать, что я во втором классе училась в речевой школе, там, правда, годовую программу в школе мы проходили за пол года, в этой школе были замечательные логопеды, они с нами занимались в день 2 раза (это был интернат-школа). Я там на глазах начала говорить без запинок, по крайней мере меньшей степени заикания. Ребята там были очень сильные духом, умная, половина класса были отличниками, я с ними подружилась, но все таки не могла привыкнуть к этой обстановке, очень скучала по дому. В этот год я сильно раскачала свою нервную систему и опять даже хуже стала заикаться. Видя все это, родители мои забрали меня от туда и нам оставался только один выход, т.к. меня не брали в общеобразовательные школы там где мы жили, уехать в другой город, и мы решили ехать в Тюменскую область г. Радужный. Там мы прожили 12 лет, я в г. Радужном проучилась с 4 по 11 класс, а мама проработала в моей школе — школьным библиотекарем 12 лет. Каждое лето обязательно берут родители путевки, и мы всей семьей направляется отдыхать. Наша семья очень дружная. В выходные дни любим всей семьей погулять по лесу. Мой папа очень любит ловить рыбу, охотиться, собирать в лесу грибы, ягоды, а особенно он любит копаться в земле (в огороде)., что-то там садить, выращивать. Короче говоря, папа мой мастер на все руки. Моя мама любит печь пироги, блины а особенно треугольники (это наше национальное блюдо — с картошкой и с мясом) и рукодельничать. У нас много друзей, любим приглашать к себе гостей.
А сейчас моя заветная мечта сделать родителем и мне самой долгожданный подарок — избавиться своим старанием, верой в свои силы от заикания!
При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Что мы обычно понимаем под словом семья? Когда мы произносим «семья», в сознании возникают образы дорогих и близких сердцу людей, помогающих в трудный момент, заботящихся о тебе. Почему семья так важна для человека? Почему он чувствует потерянность и боль, когда теряет семью? Он лишается не просто опоры и поддержки, но теряет что-то большее. Человек утрачивает частицу себя. Неслучайно слово «семья» с точки зрения этимологии означает семь я, то есть части единого целого. В семье происходит становление человека, здесь он учится взаимодействовать с миром. Семья дарит ему чувство радости, защищённости, стабильности бытия. Семья формировала духовно-нравственный стержень человека. Неслучайно тема семьи стала центральной в творчестве многих русских писателей: Л.Н. Толстого, М.А. Булгакова. «Мысль семейная» придавала их произведениям особый лиризм, душевность. Семья видится этим авторам как средоточие гармонии, света, любви.
Родные и близкие принимают человека таким, каков он есть. В них он находит понимание и сочувствие. В семье человек спокоен и открыт. Любые невзгоды и неприятности можно преодолеть, когда чувствуешь опору в своих близких. Это наглядно показывает эпизод с карточным долгом Николая Ростова в романе «Война и мир», боявшегося признаться в своей неправоте и дерзившего отцу. Родные почувствовали состояние Николая и не осудили его, а сделали всё возможное, чтобы помочь.
Семья – это единое целое. Но если она не осознаёт себя таковой, возникает дисбаланс, несчастье. Пытаясь проявить заботу о ближнем, старшие члены семьи нередко подавляют его, причиняя при этом страдания прежде всего самим себе. Так произошло в семье Болконских. В своём стремлении защитить свою дочь от жизненных невзгод старый князь замыкает её в узком кругу провинциальной усадьбы, оставляет в изоляции. Но все помыслы отца направлены, прежде всего, на благо дочери. Дисбаланс возникает из-за того, что старый князь прячет свои истинные чувства под маской строгости, авторитетности. Лишь на смертном одре он смягчается и осознаёт искажённость своей заботы о дочери.
Традиционно считается, что «все счастливые семьи счастливы одинаково». Но не принимает ли подчас это счастье формы обывательского, наружного благополучия, не превращается ли в мещанский быт? Где грань между истинной гармонией и обывательской благопристойностью?
Когда пошлость проникает в семейные отношения, они рушатся, становятся искажёнными. Много примеров тому даёт А.П. Чехов в своих рассказах и повестях. В повести «Ионыч» он показывает быт семьи Туркиных, считающихся самой образованной семьёй в городе. Но ни один из членов этой семьи не обретает счастья. Все погружены в свои обывательские интересы, замкнуты на своём Эго. Благопристойность и покой этой семьи в действительности ложны, поверхностны. Они не слышат друг друга. Жизнь в такой семье идёт однообразно, тускло.
Семья – это не механическое соединение, а цельность и открытость. Семьёй лишь формально можно назвать Курагиных, Друбецких в романе Л. Толстого «Война и мир». На самом деле, их не связывает ничего, кроме ограниченных эгоистических интересов.
Семья даёт опору даже в самое трудное время, будь то военные потрясения или трагические события в общественной жизни страны. Дом, семья – это то, что даёт надежду и помогает идти вперёд, несмотря ни на что. В критические моменты все минутные раздоры уходят на второй план, семья максимально мобилизуется, чтобы устоять среди агрессии и жестокости. Так поступают Ростовы во время Великой Отечественной Войны 1812 года и Мелеховы во времена революции и гражданской войны в «Тихом Доне» М. Шолохова, Турбины в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия». Внутренний свет в этих семьях настолько силен, что он распространяется на всё вокруг, помогает тем, кто нуждается в этом свете. Во всех этих семьях, независимо от социального положения и исторического периода, главными оставались вечные ценности: милосердие, самопожертвование, любовь к ближнему, родине, вера в бога. Семья, род вечен тогда, когда в нём есть духовное начало. Именно оно создаёт гармонию и единство. Семья в истинном смысле этого слова – это взаимопроникновение, сотворчество людей, открытых миру и друг другу. Это тонкая духовная связь, которая не зависит от времени и расстояния. Яркий пример тому – образ Ильиничны в романе «Тихий Дон» М. Шолохова. Даже вдали от сына она жила лишь любовью к нему, молилась за него богу. Любовь матери, сопереживание всех членов семьи давало Григорию силы жить и верить. Мелеховы глубоко понимают друг друга. Самые важные решения в критических ситуациях они принимают вместе на семейных советах, где даже самый младший член семьи имеет право голоса.
Это традиции, в которых заложено всё лучшее от предков. Тонкое отношение к традициям, гармоничному семейному укладу проявляют Турбины в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия». Семейственность, тепло исходит от каждой вещи в их доме: лампы под абажуром, кремовых занавесок, скромной кафельной печи. Свет исходит отовсюду: из гостиной, которая в былые времена была наполнена близкими людьми, книжных полок, цветов в матовой вазе. Семья – это особая атмосфера покоя и уюта. Духовная сила Турбиных, Елены, Алексея и Николки, проявилась в том, что они смогли сохранить ауру света и добра, несмотря на все кровопролитные события, происходившие в Городе в 1918 году. Вещи, которыми наполнен быт Турбиных, – это выражение уюта, душевности, символ устойчивости бытия.
Семья жива до тех пор, пока жива связь между близкими людьми. Семья – это продолжение себя в другом человеке, способность полной самоотдачи. Семья даёт человеку надежду в быстро меняющемся и равнодушном мире. Подчас это единственное, что даёт силу жить. Так произошло с Григорием Мелеховым, державшим на руках своего сына после тяжёлых испытания и поисков. Забота о близком человеке наполнила его жизнь смыслом.
Семья – это ответственность перед близкими людьми. Неслучайно в повести «Прощание с Матёрой» В. Распутина много повидавшая на своём веку Дарья глубоко чувствует связь с предками и осознаёт ответственность перед ними за каждую мысль и поступок. В этом осознанном отношении к роду, семье Дарья поднимается над всеми невзгодами современной жизни.
Таким образом, в истинном понимании семья – это, прежде всего, духовное родство, союз душ. Кровная связь при этом не является главной. Семья – это гармония, единство, открытость. Это маленький мир, в котором отражается всё человечество. Создавая семью, человек творит свою малую вселенную. Только он определяет, какой будет его вселенная. Именно поэтому так важно, как человек относится к своей семье. Если семья наполнена любовью и гармонией, то внешний и внутренний мир человека находятся в состоянии умиротворения, блаженства. Семья – это вечный дом, храм любви в каждом сердце, который наполняет нас радостью и светом.
Беру!

Главная
Сочинения
Сочинения на свободные темы
Сочинение на тему «Моя семья»
Сочинение на тему «Моя семья»
В жизни человека много разных ценностей. И одна из важнейших ценностей – это семья.
Семья – это те люди, которые связаны между собой любовью и общей судьбой. Они могут жить в одном доме или отдельно, но мыслями они часто вместе. Они всегда понимают и поддерживают друг друга.
Моя семья – это мама, папа, бабушка и мы с братом. Мы все живем в одной квартире, но почти никогда не ссоримся. Только иногда я ссорюсь с братом, потому что он маленький и постоянно портит мои вещи, не понимая, как с ними правильно обращаться.
Мама и папа пять дней в неделю работают, я учусь, а бабуля с моим братиком сидят дома. А вот зато выходные мы проводим вместе. Заранее мы решаем, чем займемся. Обычно один день мы отдаем общим домашним делам, а потом отправляемся на большую прогулку. Мы идем в лес или в парк, зимой катаемся на лыжах или коньках, а летом купаемся или загораем, а иногда ездим за ягодами и грибами. На другой день мы стараемся выбраться в музей, в театр, на выставку или еще в какое-нибудь интересное место. Иногда мы куда-нибудь едем на целый день или даже на два, в другой город или в монастырь.
Еще членами нашей семьи являются бабушка и дедушка, которые живут в Петербурге. Мы не очень часто встречаемся, всего лишь насколько раз в год, но часто перезваниваемся и пишем письма по электронной почте, так что мы всегда в курсе всех событий в жизни бабушки и дедушки. Недавно они купили веб-камеру, и скоро мы сможем общаться также по скайпу. Это будет здорово: я очень люблю моих питерских бабулю и дедулю и сильно по ним скучаю.
Конечно, у нас есть семейные традиции. В первую очередь, это праздники, которые мы стараемся проводить все вместе. Мы едем в Питер, или бабушка с дедушкой приезжают к нам, и мы придумываем что-нибудь интересненькое. Например, устраиваем пикник или предпринимаем какое-нибудь путешествие.
Наша семья очень дружная. Если мы когда-нибудь и ссоримся, то быстро миримся. Потому что мы любим друг друга, и у нас много общих интересов.

Семья… И сразу на ум приходит уют, добро, искренность, безопасность. Семья — это самые близкие и дорогие люди, которые желают нам только самого лучшего. Именно семья поддержит и поможет в тяжелых ситуациях, от чистого сердца порадуется за успех или победу.
Семья — это средоточие людей, в котором можно быть самим собой, ведь тебя любят таким, каким ты есть. В настоящей семье царит взаимоуважение, взаимопомощь, а также безграничная любовь. Каждый играет особую роль: нежность и ласка матери всегда поддерживают согласие в семье, благодаря отцовскому твердому слову можно чувствовать себя уверенно, бабушкина или дедушкина мудрая мысль поможет решить любую ситуацию.
Ярким примером могут служить произведения Льва Николаевича Толстого, который часто затрагивал семейные отношения в своих роботах. Лев Николаевич писал, что счастье оно семейное и познать его можно только в теплом кругу семьи. В своем романе «Семейное счастие» Толстой описывает семейные отношения со всеми бытовыми ссорами и непониманием супругов. Но идеального ничего не существует, и практически в каждой семье могут быть какие-нибудь непонимания, но также автор раскрывает в своем произведении настоящее семейное счастье. Мы видим, как в начале романа Маша влюбляется в Сергея Михайловича, как они проходят через трудности. Но в конце романа они понимают, что романтика их отношений прошла, и перед ними открывается другая любовь, любовь к детям, жены к мужу к семейному теплу, это уже другой этап их отношений, другая жизнь. И разве тут можно усомниться, что счастье то оно семейное.
Не могу не вспомнить и социально-бытовой повести Ивана Нечуя-Левицкого «Кайдашева семья». В произведении изображаются противоречия, ссоры, сложности семьи. Повесть вызывает странное чувство «смех сквозь слезы». Кайдаши является примером самоуничтожения. Они сами разрушили все чрезвычайно важное, что есть в человеческой жизни, — доброту, взаимопонимание между близкими людьми, искренность, домашний уют, чувство достоинства. Верх в Кайдашовой семьи берет какая-то дьявольская сила разрушения, которая неожиданно отзывается в них, работящих людях. Страшно себе представить, что свекровь и невестки, сыновья и отец могут так между собой ссориться. Все начиналось с баловства, а заканчивалось трагедией. Я думаю, семья сама во всем виновата. Взрослые умные люди должны иметь хотя бы каплю мудрости, чтобы избавить друг друга от ссор. Как на меня, хуже всего было то, что все споры и несогласия происходили на глазах детей. Родители должны быть примером для своих потомков, ведь тогда в их семьях также не будет такого понятия, как покой, согласие и уважение.
Итак, можно с уверенностью сказать, что в настоящей семье должно царить, прежде всего, взаимоуважение, а тогда будет и покой, нежность, забота, любовь. Родители, будьте примером для своих детей! Пусть ваши потомки мечтают иметь такую же семью, какая была у вас.
Источник: lang-lit.ru/2016/09/chto-takoe-semya.html

Моя семья – моя опора!
Моя семья, мой дом, мои родственники – это моя опора. Никто мне не поможет в трудную минуту так, как моя семья. Они всегда со мной, всегда мне помогают. Я всегда могу на них положиться. Они всегда могут меня поддержать и  дать нужный совет. Я всегда могу довериться им, рассказать о своих проблемах или рассказать свои секреты. Я обожаю свою семью, хоть и бывают маленькие конфликты.
Каждый человек мечтает о счастливой семье, о доме, где тебя ждут и любят. Дом – это главная ячейка  человеческой жизни. Дом – это семья, это малая родина, с которой начинается любовь к родной стране. Семья в жизни каждого человека играет большую роль. Семья – это самые близкие и дорогие люди.
У меня небольшая, но очень дружная семья. Для меня семья начинается с мамы. Мамина ласка, нежность, тепло окружают нас с первых дней жизни. Моя  мама в семье самый любимый и дорогой человек. Она очень хорошая хозяйка.
Нас в семье пятеро: мама, папа, старшая сестра, брат  и я. Мы очень дружная семья. Мою старшую сестру зовут Катя, ей  двадцать четыре года. А брат Стас, ему двадцать один год. Катя учится  и работает в Москве. Она преподает химию и биологию. Стас учится только на третьем курсе. Нельзя не сказать о родителях. Мама работает медсестрой, а папа ветеринаром.
В нашем доме всегда тепло, уютно и комфортно, потому что наша семья очень дружная и веселая. Каждая семья должна иметь свои традиции, свои семейные праздники. Мы в семье часто вспоминаем веселые события, которые произошли с нами. Эти воспоминания создают в доме теплую и сердечную атмосферу. Мы любим, проводить домашние праздники. Для нас это, прежде всего улыбки, смех, подарки, друзья, близкие люди, с которыми хочешь встретиться и пообщаться. К самым важным  семейным праздникам готовимся все вместе и ждем их с нетерпением.  Все это объединяет нас и приносит радость. Катя рассказывает о своих успехах в институте, о ее любимых учениках, куда ездила отдыхать, так же и Стас. Праздники являются незабываемыми событиями в нашей семье. Семейные праздники мы отмечаем дома или на природе. Нередко к нам присоединяются друзья, соседи, близкие. Семейный праздник – это праздник ,в котором принимают участия и взрослые и дети.
Семья – это самое главное, что есть у каждого из нас.  Она держится на взаимопонимании, доверии, заботе друг о друге, радости от совместных действий. Здесь мы можем услышать о себе то, что никогда не отважатся сказать нам люди со стороны, и здесь нас никогда не разлюбят.  Для меня семья – это место, куда я всегда буду с нетерпением  возвращаться. Мои родные и близкие всегда меня ждут и любят.  Моя семья – это моя опора.
Когда мы все вместе дружно убираемся во дворе, то вечером  приходим домой усталыми, но  счастливые. Мы любим друг  друга и  в этом наша сила. Семья – ключ от человеческого счастья. Семья – это наш родной дом, родители, дедушки, бабушки. Эти люди всегда рядом –  в праздники и в будни, в болезни  и в здравии.
Настает тот день,  когда брат и сестра уезжают в Москву. Дом как то пустеет, и я очень скучаю, грущу, но  знаю, что это со временем пройдет. Когда они приезжают,  мне становится легко, у меня много свободного времени, и я могу заняться  какими то другими делами, кроме помощи родителям. Но, увы, приходится снова  расставаться, а я продолжаю помогать родителям. Папа всегда говорит: «Нам всегда надо быть вместе, тогда все невзгоды и все преграды на своём пути мы победим, и все у нас будет хорошо! »
Каждый день мы созваниваемся друг с другом, узнаём о проблемах. Мама и папа помогают  деньгами и морально поддерживают их, когда бывает трудно. Благодаря поддержке родителей, я хорошо учусь.
В дни рождения мамы и папы, мы (их  дети) готовим подарок своими руками, я хорошо рисую и вяжу салфетки. Катя читает стихи. Стас поёт песни. Так весело и проходят Дни рождения у нас . Я очень люблю свою семью и считаю её своей опорой. Я считаю себя очень счастливым человеком, потому что я расту в большой и дружной семье. Моя семья – это мои родители, которые  вместе уже двадцать пять лет. Папа, мама, сестра, брат и я– мы целое!
Я очень люблю своих дедушку и бабушку, которым уже восемьдесят с лишним лет. Они прошли очень тяжелую жизнь, когда было холодно и голодно, а сейчас мы должны во всем им помогать, утешать, радовать их своими успехами. Дедушка у меня очень трудолюбивый, а бабушка настоящая  хозяйка.
Моя семья любит соблюдать традиции нашего народа. В отношениях со старшим поколением наши родители являются для нас самым достойным примером.
Каждый народ опирается на свои национальные традиции. А сохранение и передача священного родного языка, традиций из поколения в поколение  целиком зависит от семьи, от матери.
Наша семья очень дружная. С детства нас воспитывали в родственных отношениях, учили уважать и понимать друг друга. Родственники собираются не только за праздничным столом, но помогают пережить тяжёлые моменты жизни. Такой крепкой семьёй можно гордиться, такая семья всегда тебя поддержит. Моя семья –  это моя опора!

Моя семья – мои самые родные и дорогие мне люди, которые только есть на земле.
Наша семья маленькая, она состоит из трех человек. Семья – это я, мама и папа.
Моя мама самая красивая, добрая и ласковая. Она поддерживала меня всегда. Мама отдавала мне большую часть своего времени. С ней мы гуляем, ходим за покупками в магазин, мама водит меня на интересные мероприятия. Еще мама учит меня готовить вкусные и простые блюда и позволяет мне помогать ей с работой по дому. Мама жалеет меня, когда мне грустно. Она может меня обнять. Поцеловать и день становится лучше, а неприятности забываются. Еще мама помогает мне шить одежду для моих игрушек. А вечером перед сном или, когда за окном ненастье, мама обнимает меня и читает мне любимые книги.
Папу я тоже очень люблю. Он умный, добрый, но и бывает строг. Конечно, я иногда обижаюсь, если папа меня отругал за что-то, но потом понимаю, что папа был прав. С папой мы любим смотреть по телевизору спортивные соревнования, а еще делать дома поделки из бумаги и картона. Когда я мне было 2,5 года, мы с папой первый раз сделали вместе нашу первую поделку. Это была веточка с бумажными цветами. Мама бережно хранит эту поделку. А еще папа учил меня кататься на самокате и лыжах. А еще мы с папой каждый год собираем елку и наряжаем ее к празднику. Папа старается взять отгул на 30 декабря, если это рабочий день. Я в этот день убираю все игрушки в комнате, потом помогаю папе, подаю ему ветки. Затем папа достает игрушки и мишуру, и мы начинаем украшать нашу елочку, а мама в это время готовит праздничный ужин для новогодней ночи.
Я очень люблю своих родителей, свою семью.

М.Курников― Екатерина Шульман, в студии. Добрый вечер.

Е.Шульман― Здравствуйте.

М.Курников― Помогаю я, Максим Курников. И вопросы уже отобраны, поэтому скорее мы идем к первой рубрике, чтобы все успеть.

НЕ НОВОСТИ, НО СОБЫТИЯ

Е.Шульман― Дорогие слушатели, хотя этот выпуск является у нас последним в текущем календарном году, тем не менее подведением итогов никаким заниматься не будем, во-первых, потому что поток событий не оставляет для нас времени, а во-вторых, нет ничего глупее, чем пытаться континуальные социально-политические процессы засунуть в какие-то хронологические отрезки. Почему-то никто не подводит итогов, например, «политические итоги весны». Или скажем, итоги того времени, когда день прибавляется. Хотя некоторые календарные черты будут у нас обсуждены в следующих рубриках нашей программы, тут мы занимаемся тем, что происходит прямо сейчас, является наследием того, что происходило за некоторое время до этого и будет, поверьте, продолжаться и в следующем 2022 году тоже.

Сегодня состоялось заседание Верховного суда, рассматривавшего по существу иск прокуратуры о ликвидации международного «Мемориала*».

М.Курников― Который был признан российскими властями иностранным агентом.

Е.Шульман― Да не прервется деятельность его вовеки. Иск этот, как вы уже, наверное, многократно слышали в течение дня, был удовлетворен. Всякие по этому поводу гражданские чувства выражались и будут выражаться, и правильно, если вы их испытываете, выражать их тоже надо. Но мы давайте попробуем некую событийную рамку вспомнить, потому что в этом естественном внимании к символическому весу, символической тяжести происходящего легко как-то потеряться и забыть, откуда что растет и к чему, что, собственно говоря, может привести.

Как вы помните, вероятно, у нас есть два судебных трека. Один касается международного «Мемориала*», и вот он сегодня не завершился, но дошел до некоторого своего логического венца в Верховном суде. Второй касается правозащитного центра «Мемориал*» и по нему заседание будет завтра. Это заседание будет в Московском городском суде.

Сегодня в Верховном суде – судью, кстати, звали Алла Назарова (такие вещи полезно помнить) – было принято решение о ликвидации организации международный «Мемориал*» и всех ее отделений.

Что дальше происходит процессуально? Сторона защиты будет это решение обжаловать. Поскольку дело происходит в Верховном суде, то следующая стадия – это кассационная коллегия Верховного суда и далее, как я уже сказала, команда защиты, куда входят лучшие современные российские адвокаты Генри Резник, Михаил Бирюков и Мария Эйсмонт, они намереваются обращаться в ЕСПЧ.

Е.Шульман: Мне показалось, что это все театр подготовки к январскими переговорам Россия – НАТО

М.Курников― То есть юридическая борьба еще не закончена.

Е.Шульман― Она отнюдь не закончена. Я понимаю чувства всех и разделяю их. Понятно, как соблазнительно сейчас говорить, что 30-летний период какой-то закончился, не знаю, перестройку закрыли, еще что-нибудь такое произошло необычайно масштабное. Может быть, задним числом все это окажется и правдой, но мы находимся в той хронологической точке, в которой находимся. Давайте в ней будем ориентироваться.

В Европейском суде уже несколько лет – Европейский суд обычно организация неторопливая – находится иск «Мемориала*» о том, что законодательство об иностранных агентах нарушает европейскую конвенцию о правах человека. Мы можем предположить, что последние события и реакция на него международного сообщества ускорит рассмотрение этого дела.

Мы помним, как по, в общем, чем-то похожему сюжету с отсутствием закона о домашнем насилии ЕСПЧ принял пилотный проект, согласно которому признана дыра в национальном законодательстве. И соответственно, все дела подобного рода рассматриваются быстрее. То же самое или что-то похожее может произойти и сейчас по этому поводу.

Надо помнить еще вот о чем. Международный «Мемориал*» действительно организация очень старая, она старше Российской Федерации, она зародилась в прошлом веке. «Мемориал*» был создан в 87-м году для того, чтобы собирать свидетельства о политических репрессиях в Советском Союзе. Так вот довольно долгое время организация существовала безо всякой регистрации. Как вы понимаете, в Советском Союзе ничего подобное зарегистрировать было невозможно. Первым руководителем «Мемориала*» был академик Сахаров, лауреат Нобелевской премии мира…

М.Курников― На секундочку.

Е.Шульман― Да. При этом при его жизни «Мемориал*» не был зарегистрирован. Разрешение на регистрацию дал Горбачев, когда Сахаров уже умер. Около 20 лет возглавлял организацию Арсений Рогинский, который умер недавно. Вообще надо сказать, что в наших условиях, притом, что мы не любим персонализацию, но уход такого рода авторитетных фигур действительно оставляет организацию беззащитной. Я до сих пор думаю, что погибель Совета по правам человека началась после того, как умерла Алексеева.

Опять же, может быть, я слишком часто предаюсь этим воспоминаниям, но когда меня приглашали войти в состав Совета, она была. После того, как я согласилась, и мы с Михаилом Александровичем Федотовым, председателем тогдашним, все это обговорили, она умерла, и я была на ее похоронах. После этого мы все поехали в Кремль на первое наше заседание, первую встречу с президентом. То есть все это было как-то символически сильно нагружено.

М.Курников― А почему такая роль личности? За ней не было никакого аппарата…

Е.Шульман― Нет, конечно.

М.Курников― Почему?

Е.Шульман― Не знаю. Фиксирую, но не могу объяснить. Мне самой опять же это все не очень нравится, потому что я, как знают дорогие слушатели, все больше за институты, чем за личности, именно по этой причине: институты устойчивы и самовоспроизводятся. Личности, какие бы они яркие и великие не были, они уходят, и может начаться то, что время от времени происходит. Но, что называется, на светлой стороне в случае с какими-то отрицательные общественными явлениями это тоже работает. Довольно часто какая-нибудь вредная структура была, а потом глядишь: не стало ее руководителя, и она тоже загнулась.

Так вот возвращаемся к нашим организационным вопросам. И международный «Мемориал*», и правозащитный центр «Мемориал*» практически с самого начала действия законодательства об иностранных агентах были признаны иностранными агентами. Правозащитный центр, кстати, первым. Я придерживаюсь все-таки той версии, что главная опасность «Мемориала*» – это не столько даже их историческая миссия, сколько ведение списков политзаключенных. Мне кажется, что все, что мы слышали на суде, клонится именно к этому.

Почему я вспоминаю, как долго он являются иностранными агентами? Это не первая попытка ликвидировать организацию. Предыдущая была в 14-м году. Минюст точно так же обращался в Генеральную прокуратуру тем же требованием. Тогда было основание следующее: Устав организации не соответствует правилам, по которым должны регистрироваться общественные организации. Минюст тогда требовал, чтобы отделения «Мемориала*» в регионах стали его частью. То есть чтобы у них был головной офис и были отделения.

Почему это важно? Рогинский тогда говорил, что у нас все не так, что наши отделения никакие не отделения, а самостоятельно возникшие структуры. Действительно, структуры «Мемориала*» на местах возрастали из кружков краеведов, волонтеров, всяких раскопщиков могил, вот таких, как Юрий Дмитриев. О нем сегодня тоже мы скажем. То есть это не была такая структура, как у партии есть региональные отделения.

Тогда Минюст этого потребовал. В противном случае грозился ликвидировать организацию. «Мемориал*» изменил свой устав, и Минюст отозвал свой иск. Теперь решение принято о ликвидации организации и всех ее отделений.

М.Курников― Ах ты. Так бы они остались.

Е.Шульман: Утром не с той ноги встал, что-нибудь не то увидел в интернете – давайте преследовать блогеров

Е.Шульман― Я не утверждаю этого наверное. Но посмотрев на эту историю ретроспективно, у меня вот такая картина возникает. Каким образом будет происходить эта ликвидация, мы не знаем. Мы сегодня только услышали без мотивировочной части, только резолютивную. У «Мемориала*» есть 30 дней на кассацию, в течение 30 дней это решение не вступает в силу.

Насколько я понимаю их нынешнюю организационную структуру, кроме их отделений региональных у них есть еще организации родственные, которые делят с ними офис и разным образом на кого записана вся техника и прочее. В общем, пока 30 дней на это. Придет полный текст решения суда – станет понятно, каков будет порядок этой ликвидации.

Завтра будет Мосгорсуд рассматривать аналогичное дело правозащитного центра «Мемориал*». Будет довольно странно, если после вышестоящей судебной инстанции они примут какое-то другое решение.

М.Курников― На всякий случай напомню, что и та, и другая организация признаны иностранными агентами.

Е.Шульман― Дай бог им всего хорошего. Другая часть этого же куста происходящего – это то, что происходит с ОВД-Инфо*.

М.Курников― Тоже признанной Российским государством иностранным агентом.

Е.Шульман― Одна из любимейших наших общественных организаций. Вот их мы особенно любим и поддерживаем. ОВД-Инфо* решением Луховицкого районного суда – это где огурцы – им заблокировал их сайт. Пока до сих пор пока неизвестно, по поводу чего и на основании чего. Вообще, кстати, несмотря на все то, что в суде было сказано много разных странных слов по поводу «Мемориала*» и того, как он очерняет советскую историю, давайте помнить и не забывать, что основанием решения является несоблюдение законодательства об иностранных агентах, больше ничего. Все остальное – это риторика прокуратуры, которая призвана как-то загладить тот факт, что у них нет никаких материалов. Материалов у них нету, потому что они выписывали штрафы за нарушения – «Мемориал*» эти штрафы оплачивал. Так сказать, у них нет непогашенных судимостей в административном смысле и нет никакого регулярного неисполнения закона, которое могло бы быть основанием. Поэтому выдуваются все эти пузыри изо рта.

Почему я привлекаю к этому внимание? К тому, чтобы мы с вами не терялись в исторических далях и не говорили о том, что там чекисты… наследники чекистов – это может быть десять раз правда – но пока корень зла – это законодательство об иностранных агентах.

Поскольку в следующем году вокруг этого комплекса законов будет происходить еще много чего, давайте этого из поля зрения не терять – почему более масштабные рассуждения меня пока несколько не удовлетворяют – потому что из них не очень понятно, что следует.

Вот из того, что я говорю, понятно, что следует. Надо добиваться всячески изменения этого законодательство. Любое изменение здесь сделает жизнь легче.

М.Курников― Кроме ужесточения.

Е.Шульман― Любое изменение в разумную сторону.

Еще одно замечание в том же духе. Когда происходит что-то возмутительное, а оно у нас особенно под конец года каждый день происходит (во второй части мы постараемся объяснить, почему под конец года), время от времени звучат разговоры о том, что смотрите, раньше имитировали какую-то законность, а теперь перестали претворяться, перестали стесняться. Мы за этим следим. Как вы понимаете, вот этот показной легизм один из ключевых признаков, свойств нашего политического режима. Если тут начнет что-то меняться, поверьте, мы вас предупредим. Как имитировали, так и имитируют. Хорошо это или дурно, к добру это или к худу, тем не менее, это происходит. Бумажками обкладываются со всех сторон. То, что в этих бумажках написано – как в известном анекдоте, «тыр-дын, тыр-дын, тыр-дын» – это не меняет этой природы. Легизм, тем более имитация его – это не законность, это не власть закона. Но это стремление провести все через ту процедуру, которая регламентно, стадиально и этапно напоминает процедуру закона. В этом отношении все у нас осталось то же самое.

Из этого следует, что изменения в бумажках влекут за собой и изменения в действиях тоже.

М.Курников― Мы сейчас послушаем рекламу и после этого продолжим первую рубрику.

РЕКЛАМА

М.Курников― И, к сожалению, это не последнее событие, связанное с судом и так или иначе с «Мемориалом*», признанным российскими властями иностранным агентом.

Е.Шульман― Дай им бог всем здоровья. Продолжаем мы нашу печальную повесть. Возвращаемся к ОВД-Инфо* и к их сайту, на который напали «бешеные огурцы» и его заблокировали. Опять же мы пока не знаем никаких обоснований, но заблокирован он по обвинению в оправдании терроризма и экстремизма. Видимо, речь идет о публикациях, соответствующих процессах над членами тех организаций, которые российскими властями признаются либо экстремистскими, либо террористическими.

Я обращаю на это внимание, потому что ОВД-Инфо* не признана ни экстремистской, ни террористической организацией, как многие с перепугу услышали, поэтому, пожалуйста, те, кто как порядочный человек, подписаны на регулярные пожертвования, как я, например – хорошо про себя сказала, должен продолжать это делать, а те, кто не подписался, должен подписаться, а то в следующем году у него будет сыпь по всему телу. Это совершенно точно установлено наукой.

Кстати говоря, тут подъехали интересные данные по поводу ОВД-Инфо*, который мы тут часто называли министерством внутренних дел здорового человека, который помогает десяткам тысяч и информационно, и организационно…

Е.Шульман: Эти кампании расцветают как зловонные цветы на болоте и так же непредсказуемо сворачиваются

М.Курников― Но при этом российскими властями называется иностранным агентом.

Е.Шульман― Что заставляет нам к нему относиться с еще большим душевным сочувствием. Что у нас по динамике поддержки получается? У них действительно взлеты пожертвований происходят тогда, когда какая-нибудь заваруха в России происходит. В частности, предыдущий взлет был летом, осенью 19-го года, в 20-м было все более-менее потише, потому что все сидели под карантином. Но в 21-м году в самом начале вот такой случился взрывной рост. Я, кстати, думаю, что по этой причине, когда эти данные дошли до лиц, принимающих решение, там забеспокоились.

После январско-апрельских митингов произошло некоторое снижение, но не до предыдущего уровня. И общий объем, сумма ежемесячная выросла, и количество жертвователей выросло, и не произошло спада, что важно, после сентября 2021 года, когда это объявление иностранным агентом и случилось. То есть людей это не напугало и не отвратило. Тем более, вот это все безобразие с огурцами не должно никого останавливать. Помощь ОВД-Инфо* может понадобиться каждому в любой момент.

Что касается далее происходящего, его некоторой теоретической основы. Пару слов скажем об этом. Оглядываясь назад, мы видим эти два последних публичных мероприятия года с участием президента: встреча с членами СПЧ и большую пресс-конференцию. Мы как-то не обратили внимания, вроде ничего особенного сказано и не было – сейчас задним числом видится и в одном, и в другом длительном публичном появлении какая-то позиция, может быть, немного отличающаяся от той, которую президент высказывал раньше. Позиция такого отстранения по отношению к тому, как работает государственная машина.

Опять же мы сгоряча обозначили как типа «президента никто не слушает». Вот он там чего-нибудь говорит – «Зуева не надо под стражей держать», «к деятельности «Мемориала*» я всегда относился с уважением» – а дальше суды выносят что-то такое свое. Но если посмотреть весь объем того, что он говорил, он говорил как будто уже… ну ни как посторонний, но не как человек, который говорит: «Сейчас я разберусь, и сделаем все правильно». Это уже какое-то такое: «Я на тебя смотрю, любимый, почти уже со стороны…».

Если хотите по этому поводу больше прикладной политологии, то можете посмотреть, послушать, что говорят Константин Гаазе и Андрей Перцев в своем, по-моему, очень любопытном подкасте или как это называется, в общем, на YouTube у них есть регулярные диалоги. Это такая элитология, я этим не очень люблю заниматься, но культурно поданная. И второе: на сайте Московского центра Карнеги сегодня, по-моему, вышла статья Татьяны Становой, политолога, под названием «Левиафан как преемник Путина». Вот там эта идея государственной машины, либо в которой президент уже растворяется, либо которая уже действует более-менее сама, будучи взращена на тех ценностях, которыми он ее вскормил. Но в общем, посмотрите. О ручном управлении давно уже никто не заикается особенно.

Это любопытно, и это то, за чем мы будем наблюдать в 2022 году. В связи с этим обращу внимание на такие почти демонстративные объявления сначала от анонимных источников, потом и подтвержденные пресс-секретарем президента о том, что администрация президента начала подготовку к президентским выборам 2024 года и что (особенно не забудьте) дефолтным сценарием является сценарий переизбрания действующего президента. Что называется, давайте запомним этот твит.

Далее мы обещали сказать про дело Дмитриева, которому к его 13 годам колонии прибавили еще 2 года, получилось 15. Такая акция вполне демонстративная. В связи с этим обратим внимание на одно кадровое назначение, которое мы упустили, хотя мы за кадровыми назначениями стараемся следить. Вся траектория дела Дмитриева многосложная – как мы помним, его оправдывали, что в наших судах чрезвычайно редко бывает; потом суд возвращался к этом делу и переиграл все назад, вот сейчас эти добавочные 2 года – это отыгрывание полностью, в том числе по статьям типа хранение какого-то старого дробовика, по каким он был оправдан, сейчас он по ним опять осужден – все это удивительным образом совпадает с карьерными траекториями высокопоставленного сотрудника ФСБ Анатоля Серышева. Он кадровый кагэбэшник с 88 года. А с 11-го по 16-й год он был руководителем УФСБ Карелии. Карелия пограничный регион. Тамошняя ФСБ отличается особой свирепостью, потому что граница должна быть на замке. Кругом враги, они через эту границу переползут и чего-нибудь, в общем, не то сделают.

Потом он перешел с некоторой паузой, работая в Федеральной таможенной службе, перешел на должность помощника президента. Более того, он стал членом президентской комиссии, которая рассматривает кандидатуры федеральных судей. И вот с этого момента дело Дмитриева покатилось назад, то есть все его оправдания были отменены, он был взят под стражу и снова весь тот срок, который сначала был отменен, ему весь вернулся.

12 октября этого года Анатолий Серышев стал полпредом президента в Сибирском федеральном округе. В этом Сибирском федеральном округе сегодня, кстати говоря, двух бывших руководителей штабов Навального* задержали. Это в Новосибирске и в Томске и Иркутске…

М.Курников― А в Новосибирске не задержали.

Е.Шульман― Что касается глав штабов Навального*, то они почти все уехали.

М.Курников― Напомню, что штабы Навального* запрещенная организация…

Е.Шульман― Мне кажется, и иностранные агенты, и экстремисты.

М.Курников― Все вместе.

Е.Шульман: Рандомность – это, конечно, один из инструментов запугивания

Е.Шульман― Сил и мужества всем причастным. Так вот этих людей очень активно побуждают уезжать. Те, которые не уезжают, к ним приходят. Пример – это Лилия Чанышева (это уфимский бывший штаб). И вот теперь эти два сибирских города. Там этих двух молодых людей допросили, предъявили обвинение и выпустили с запретом определенных действий, что является очевиднейшим образом предложением уехать. Вот типа того, что пока не поздно, как многие соратники Навального уже сделали. Тут тоже все идет привычным образом без каких-то неожиданностей.

Это по нашей судебной части, поверьте, в будущем году, если вообще мы будем выходить в эфир, говорить об этом мы будем много. Тут опять же никаких фазовых переходов ни в ту, ни в другую сторону у нас не ожидается.

О чем еще мы в будущем году будет уж точно говорить? Одно из магистральных направлений административной политики – это, с одной стороны, диджитализация управления, то есть перевод всего администрирования в цифру. Может быть, с этим, что мы называем политическим растворением президента, это тоже связано. То есть должна быть выстроена такая управленческая машина, которая работает как бы сама собой, будучи руководима искусственном интеллектом, Big data и всякими другими замечательными вещами.

С этим связана еще одна тема. Это суверенизация интернета. Многие обратили внимание на оборотные штрафы, выписанные крупным иностранным IT-компаниям, которые работают в России. Соответственно, в следующем году будем смотреть, как тут будет происходить торговля: с успехом ли, не с успехом, уйдут или останутся. На это все посмотрим.

Напомню среди прочего, что 1 января, когда вы все будете спать, вступит в действие закон, который в Думе называется поэтически «Приземлением IT-гигантов». «Приземление гигантов» – это вообще название какого-то блокбастера, я считаю. Интернет-компании иностранные, с суточной аудиторией более полумиллиона посетителей должны будут открыть в России филиал: представительство или уполномоченное юрлицо. Это закон, который приняла Дума, и вот он у нас 1 января следующего года вступит в действие.

М.Курников― Чтобы было, кого в заложники брать.

Е.Шульман― Может быть и так. Вы знаете, с одной стороны, конечно, люди, страдающие от Фейсбука (а все мы таковые), думают со злостью, что может быть, хорошо бы, чтобы было какое-то представительство, чтобы было, к кому обратиться. Потому что сейчас мы находимся в худшей точке развития мирового интернета, когда есть государственная цензура, государственные репрессии за слова и есть еще…

М.Курников― Цукербергова цензура.

Е.Шульман― Всепроникающая и тоже идиотическая, хотя менее насильственная цензура самих платформ. Существовать в этой атмосфере затруднительно.

М.Курников― Мы сейчас прервемся. После новостей и рекламы вернемся в студию.

НОВОСТИ

М.Курников― Событий так много, что мы продолжаем рубрику «Не новости, но события».

Е.Шульман― Вообще-то говоря, последний выпуск можно было целиком посвятить событиям, но мы все-таки хотим (потом поймете, почему мы этого хотим) сохранить нашу следующую рубрику.

Итак, мы в конце сказали про приземление IT-гигантов, тем самым переходим к законотворческим итогам прошедшей сессии. Тут итоги уже можно подводить, потому что сессия закрылась, Государственная дума ушла на каникулы. Вернется она, если кто волнуется, 17 января, они немножко дольше отдыхают, чем все люди обычные, и приступит опять к своей работе обычной.

На что мы будем продолжать обращать внимание в новой весенней сессии. Ушедшая сессия была насыщенной. Основным занятием, как всегда, было принятие бюджета и бюджетообразующих документов. Если кому интересно, бюджет у нас профицитный, если вы волновались, и инфляция должна быть 4%. Вот с этим принятым законом о федеральном бюджете вот и идите в магазин на новогодние закупки, дорогие граждане, очень вам советуем.

М.Курников― Посчитайте, сколько процентов там.

Е.Шульман― Посчитайте, сколько. Если больше 4-х, то прямо показываете федеральный закон, подписанный президентом – как вам не стыдно?

Также, кстати, с 1 января повышается МРОТ. Мы все-таки хотим хорошими новостями как-то обрадовать слушателей. Составляет он сейчас 13 тысяч рублей.

Закон об организации региональной власти много времени у нас занял, и не зря, потому что это важный законодательный акт принят и будет постепенно вступать в действие. Кстати говоря, когда он уже был принят, я стала смотреть, каким образом он в Думе принимался и поглядела, в частности, на то, на что никто не смотрит – на таблицы поправок ко второму чтению. Поправок там было много, но не углубляясь в их детали, скажу, что бросается в глаза и печалит. Авторы тех поправок, которые были приняты – это, во-первых, сами Клишас с Крашенинниковым. Во-вторых, некоторое количество поправок было принято от Госсовета Татарстана. Притом, что буквально на днях президент Татарстана, глава республики Татарстан…

М.Курников― А он уже прекратил называться президентом?

Е.Шульман: Ощущение, что в конце года эта хтонь как-то концентрируется — характерно для всего северного полушария

Е.Шульман― Мы уже заглядываем вперед. Не будем заглядывать вперед. Хорошо, пока президент республики Татарстан сказал, что не услышана была позиция региона в предусмотрении этого законопроекта. При этом некоторое количество поправок им удалось провести. Если открыть таблицу поправок, рекомендованных к отклонению, мы увидим картину еще более душераздирающую. Огромное количество поправок вносила Сардана Авксентьева. Все они были отклонены. Некоторое количество поправок вносило законодательное собрание Башкирии. Им тоже не повезло. И довольно много было поправок от группы коммунистов, которые хотели, прежде всего, защитить местных региональных депутатов: их право собираться, встречаться с избирателями и их право не согласовывать это с местными властями. Тоже ничего из этого не вышло.

В Государственной думе происходит, надо сказать, законотворческая борьба, но она лежит под поверхностью, ее не очень видно, потому что мы видим в большинстве случаев только финальный текст.

Законопроект о новой системе местного самоуправления как части системы единой публичной власти внесен. Первое чтение будет уже в следующем году, вероятно, в январе. Та же неутомимая пара Клишас и Крашенинников все это внесла.

Законопроект по QR-кодам, стоивший много крови Государственной думе, много наделавший шума, принят в первом чтении. Основной из них: «О санитарно эпидемиологическом благополучии населения». Второе чтение ждем в следующем году. Правда, председатель комитета по здравоохранению в Думе сказал, что «а может, QR-коды и не понадобятся, если пандемия сойдет на нет. А вдруг само все рассосется?» – надеются наши законодатели.

Транспортный законопроект тоже никуда не делся, но до первого чтения еще не дошел, в Думе лежит. За этим будем продолжать наблюдать.

Последнее, что скажем в сфере законотворчества – это конституционное законотворчество братской нашей республики Беларусь. Там опубликован проект Конституции на официальном правовом портале для обсуждения в народе. Обсуждение, насколько я понимаю, будет продолжаться месяц. Новая Конституция должна приниматься на общенародном референдуме, который планируется в 20-х числах февраля. Точная дата еще неизвестна.

Я прочитала этот волнующий документ. Он небезынтересен. Опять же, кто интересуется конституционным правом, советую на это дело поглядеть. Что там нового. Во-первых, очевидно, что следовали за российскими образцами во многом. Сунули туда мужчину и женщину, которые должны обязательно сочетаться браком. Почему-то теперь написано отдельно, что Беларусь развивает ядерную энергетику, причем в той главе, которая про природу. Про поддержание исторической памяти – это долг каждого белоруса. Что родители должны готовить детей к общественно-полезному труду. И другие такого рода «пионерские зорьки».

Из сущностного, что обращает на себя внимание? Была фраза о том, что Беларусь является нейтральной страной, она ушла. Но появилась фраза о том, что Беларусь не допускает со своей территории военной агрессии по отношению к другим странам. То есть, например, приехать в Беларусь, напасть оттуда на Польшу не рекомендуется в новой Конституции.

М.Курников― Или Украину.

Е.Шульман― Внесена оригинальная идея Всебелорусского народного собрания, нового представительного органа, который собирается раз в году. Который формируется непонятным образом (как он формируется, будет разъяснено в законе). Туда входит целый список людей по должности. Президент является членом этого Всебелорусского собрания, бывший президент, представители законодательной, судебной, исполнительной власти, представители местных советов депутатов, представители гражданского общества.

М.Курников― Это что такое?

Е.Шульман― Неизвестно. Предельная численность 1200 человек. Формируется на 5 лет. Дальше такая загадочная история: «Всебелорусское народное собрание созывается на первое заседание Центральной избирательной комиссии не позднее 60 дней после выборов депутатов». Кажется, что все понятно, на самом деле нет.

Дело в том, что согласно предыдущим фразам, в этом собрании не депутаты, а делегаты. Помните, у нас азбуке понятий была разница между депутатом и делегатом? Вот там делегаты. Депутаты – это в двухпалатном Белорусском парламенте. Каким образом образуются эти 1200 человек, на самом деле неясно.

Что делает это собрание. Оно утверждает основные направления внутренней и внешней политики, программу развития, премьер-министра заслушивает. Оно может Конституцию менять, предлагать референдумы, рассматривать вопросы о легитимности выборов, а также смещать президента с должности. То есть право импичмента передается этому собранию. А также можно вводить чрезвычайное положение.

М.Курников― А кто возглавляет собрание?

Е.Шульман― Неизвестно. Не написано, что президент возглавляет. Они судей избирают, между прочим, высших судов и председателя, членов ЦИК. То есть тут полномочия, в том числе и кадровые. А также могут награждать президента государственными наградами.

Не реже раза в год собирается это загадочное собрание. Что тут напрашивается? Коллегам мой Григорий Юдин назвал этот штатами. Как Генеральные Штаты во Франции, то есть институтом сословного представительства, который забирает часть полномочий у парламента. Что это за песня, пока неясно. С одной стороны, это несколько похоже на российский Госсовет и одновременно на российский Совет безопасности, только с кадровыми полномочиями.

М.Курников― И общественную палату одновременно.

Е.Шульман: Приехать в Беларусь, напасть оттуда на Польшу не рекомендуется в новой Конституции

Е.Шульман― Это более-менее некий орган, в который бывший президент может удалиться опять же по казахстанскому варианту и там продолжать держать в своих руках основные нити государственной власти.

В общем, компетенция, порядок формирования и деятельность собрания определяются законом. Закона пока нету.

М.Курников― Вынесли это предложение к концу года. А почему в конце года происходит всякая такая чертовщина, вот как раз следующая рубрика.

ПО ПОНЯТИЯМ

Е.Шульман― Дорогие слушатели, мы в последнем новогоднем выпуске решили рубрику «По понятиям» посвятить, можно сказать, рассказыванию сказки. Если вы знакомы с началами фольклористики (а об антропологии и политической антропологии мы говорили в прошлом выпуске), то на предложение: «Давайте я расскажу вам сказку» вы должны громко закричать и убежать. Потому что на самом деле ничего особенно светлого и радостного в настоящих сказках не рассказывают.

Но хотелось бы поговорить о том, в каком именно календарном периоде мы находимся и еще некоторое время будем находиться, и почему именно в это время происходит всякая хтоничность, а во-вторых, наш род человеческий считает своим долгом уже долгие века и тысячелетия собираться вместе, жечь огни, много есть, дарить друг другу подарки и вообще демонстрировать повышенную витальность. Сейчас поймете, зачем это надо. Может быть, начнете делать с удвоенной силой.

Этот календарь называется Юль или Йоль. Это время самого короткого дня, самой темной ночи. И в европейской части человечества и в том числе в Северном полушарии вообще это самые большие морозы. У германских, скандинавских народов – а скандинавские народы, как понимаете, пришли к нам в виде наших викингов, варягов и принесли с собой эти традиции.

Это время отсчитывалось – иногда это 12 дней от 21 декабря, иногда с больше. В общем, это конец декабря и до начала января – темное время. В это темное время далекие предки наши собирались вместе, жгли костры, резали всякую домашнюю скотину, ее жарили и ели для того, чтобы показать окружающим темным силам, что они их не боятся, что они рассчитывают дожить до весны и, возможно, даже до будущего урожая, что их на самом деле много и они сила. Потому что в это время силы зла властвуют безраздельно. Это время так называемой дикой охоты. Популярное ее немецкое название, популяризированное братьями Гримм вы можете видеть на нашей доске: Wilde Jagd (Дикая охота).

М.Курников― А почему у нас на буквах как раз Wilde Jagd ромбики красные?

Е.Шульман― А это относится к тому, кто предводительствует Дикой охотой. Давайте сначала расскажем, что это такое. Это процессия демонов, которые скачут на темных лошадях с красными, огненными глазами. У лошадей иногда шесть ног. Также на волках, козлах и барах и других, мало подходящих для этого животных. Иногда это неупокоенные души грешников. Иногда это эльфы, гномы и какие-то лесные духи. В целом это, конечно, демоны. Довольно часто это воины в полном вооружении.

Кстати, как ни странно, аналогичное поверье существует, например, на Гавайях, где никакой зимы не бывает. Там мертвые воины тоже собираются и идут шеренгой. Встреча с ними предвещает войну. Если кто-то из путников заговорит с ними, то они возьмут его с собой, и он станет частью этой охоты и не сможет уже от нее избавиться.

И считалось иногда, что если встать ровно посреди дороги, хотя это, кажется, самый рискованный вариант, то тогда они тебя не тронут. Иногда они охотятся на детей. Это призраки некрещеных младенцев, тех, кто умерли до крещения. Это вот эта самая Дикая охота и есть.

Иногда бывает, что участники ее, которым удалось спастись, обнаруживают, что то, что им казалось несколькими часами, проведенными в бешеной скачке, на самом деле было столетиями. Они возвращаются в свои жилища, обнаруживают, что умерли уже все те, кого они знали.

Так кто же предводительствует этой самой Дикой охотой. В англо-германском фольклоре его называют король Херла. Считается, что это одно и воплощений Одина, который, собственно, первоначально этой охотой-то и предводительствовал.

Этот демон иногда ассоциируется с разными историческими фигурами. Иногда считают, что это Атилла, иногда какие-то большие грешники, кто там в данной исторической местности считается историческим грешником, записываются в вожди этой самой хоты. Иногда он скачет на этом шестиногом коне, именно иногда на колеснице, что, собственно, соответствует скандинавским традициям.

Но по мере того, как человечество несколько цивилизовалось, нравы смягчались и, кстати говоря, жертвоприношения, которыми нужно было умилостивить землю, заменялись на жареное мясо и другую всякую замечательную еду. Этот самый король Херла тоже модифицировался. И из этого черного зловещего демонического существа он превращался в такого, я бы сказала, клоуна. И называли его Элликен или Эрликен. Это будущий Арлекин.

В своей демонической ипостаси, которая знакома и современному читателю и слушателю, а не только тем, кто интересуется фольклористикой – это Джокер. Помните такого. Вот почему дети клоунов боятся? Правильно они боятся. Это демоны из ада, которые гоняются за неупокоенными душами. Поэтому бояться их очень даже справедливо.

Итак, в течение веков языческие верования вытеснялись новыми христианскими традициями. Праздник рождества, как вы понимаете, инкорпорировался в этот мрачный языческий календарь. Христос родился. С демонами стало как-то полегче. Но вот это ощущение того, что в конце года вся эта хтонь как-то особенно концентрируется и надо дождаться, забаррикадировавшись дома зажегши все поленья в камине, того времени, когда день пойдет в рост, оно, в общем, характерно для всего северного полушария. Вот такая у нас сегодня, дорогие слушатели, сказочка.

Теперь, я надеюсь, вы лучше будете понимать, что вокруг вас происходит. Если это объяснение кажется вам иррациональным, то постарайтесь представить себе весь путь развития человечества в некой цельности, в которой, как мы видим, ничего не пропадает. Мы неоднократно говорили в этом эфире, что в мире идей ничто не умирает. И в мире культурных идей, архетипов, тоже не умирает ничего.

М.Курников― А в мире призраков так тем более.

Е.Шульман: Показной легизм — один из ключевых признаков, свойств нашего политического режима

Е.Шульман― Может быть, хотели бы, да не получается.

М.Курников― Ну а теперь мы переходим к вопросам.

ВОПРОСЫ ОТ СЛУШАТЕЛЕЙ

М.Курников― В Фейсбуке Михаил спрашивает вас: «Екатерина Михайловна, за последние 20 лет российское общество стало заметно цивилизованней. Мы научились не драться в магазинах, говорить спасибо и даже возвращать деньги обронившему их прохожему. Мы вежливы и миролюбивы как никогда. Это потрясающе. Но скажите, не делает ли это нас инфантильно беспомощными в противостоянии с реальным агрессором? Что будут стоить тысячи слов, когда нужна будет крепость руки?»

Е.Шульман― С первым наблюдением нельзя не согласиться. Процесс цивилизования идет семимильными шагами. Вы знаете, это не только наше свойство, скажу я, как наш президент об Америке: «Вы знаете, что там происходит?», не могу тут не упомянуть этот самый great crime drop – «великое снижение преступности», которое происходит универсально по всему человечеству. Видимо, это связано с ростом благосостояния и с информационной эпохой. Люди стали несколько менее голодными и несколько более видимыми друг другом. Это побуждает вести себя приличнее. Насильственных преступлений во всем мире действительно становится все меньше.

Для России, которая пережила позднесоветское и постсоветское одичание, нищету и убожество быта, и свирепую борьбу за еду и одежду – это, конечно, в большей степени позитивный процесс. Ничего более позитивного с нами не происходило уже много десятилетий.

Да, действительно, у нас и убивать стали тоже реже, хотя по-прежнему очень часто, и вежливость как-то повысилась, и дикой совершенно грубости стало меньше. Потому что где она концентрировалась? Она концентрировалась там, где было узкое горлышко, куда рвался народ, которого всегда слишком много. А там стояла продавщица, вахтерша, начальник, еще кто-нибудь и говорил: «Вас много – я одна» (или я один). По мере того, как эти отношения производителя услуг и потребителя услуг перевернулись с головы на ноги, наконец-то нравы стали много помягче. С детьми стали лучше обращаться. Вообще много тут можно сказать хорошего. Не устаем этому радоваться каждый день.

Тем не менее, слушатель спрашивает: А вот когда придет пора защищаться от агрессора? Я не очень понимаю, о каком агрессоре он говорит? Солдаты НАТО придут?

М.Курников― А может быть, это государство, например?

Е.Шульман― Или это нехорошее государство. Действительно возникает ощущение, что есть это самое государство с монополией на легитимное насилие, которое не стесняется. А есть цивилизованное общество, которое может только петиции подписывать. Особенно в минуты всяких грустных событий это вызывает очень большое раздражение и очень хочется прямо увидеть толпы сограждан с коктейлями Молотова в руках, а не вот это все.

Но коллеги, слушатели, давайте помнить: этот самый процесс цивилизованности носит универсальный характер. На государство он действует в меньшей степени, потому что элиты живут в своем волшебном яичке и у них там нравы действительно гораздо более дикие, чем снаружи. Это бывает. Но тем не менее, то, что государственное насилие принимает не те формы, которые, мягко скажем, которые оно принимало в XX веке в проявлении того же самого процесса. Не совсем справедливо будет сказать, что по одну сторону какие-то прямо берсерки, а по другую сторону – хипстеры тонконогие. Нельзя сказать, что по обе стороны тонконогие хипстеры, это было бы хорошей ситуацией, она настанет по мере смены поколений, о которой мы так много говорим. Но надо ее не дожидаться, а энергично…

М.Курников― Так-так-так. Биология побеждает политологию.

Е.Шульман― Нет, мы не об этом говорим. Сам по себе поколенческий переход – это не исключительно демографическое явление, это явление социально-политическое тоже. Поэтому не переживайте, что вы недостаточно дикий и свирепый для того, чтобы не послужить добру, убив всех плохих людей. Это не тот метод, которому служит добро в XXI веке.

М.Курников― Теперь вопрос из Твиттера. Две зефирки спрашивают вас…

Е.Шульман― Обе спрашивают?

М.Курников― Обе. «То, что система случайно выбирает, каких людей съесть, насколько это уникальная черта российского режима? Многие отмечают, что правил больше нет. Непонятно, на кого обозлится система в следующий момент: на людей с фото на фоне храма, на мужчин в женской одежде или даже лояльных блогеров».

Е.Шульман― А в чем вопрос, собственно?

М.Курников― Вопрос том – это черта российского режима, что случайно людей вот так вот?..

Е.Шульман― Информационные автократии, которые действуют путем произведения впечатления на людей, чем реальными массовыми деяниями социального инжениринга, скажем аккуратненько. То есть они не переселяют массу народа из деревни в города. Они не ссылают кого-то в Сибирь строить железные дороги. Они не занимаются массовыми репрессиями и фронтальными войнами и слава богу. Но им, тем не менее, надо как-то народ-то пугать. Вот пугают они народ, производя впечатление. Поэтому рандомность – это, конечно, один из инструментов этого запугивания. Это действительно производит именно терроризирующее воздействие. Как с терактом. Никогда не знаешь, когда это произойдет, где люди абсолютно случайные. Возникает ощущение, что от судеб защиты нет, нельзя спастись.

На самом деле, поскольку действует государственное легитимное насилие, пока замечаем, не происходит размывания этой государственной монополии, государство держит все репрессии в свои руках. Всякие SERB, НОД и прочие активисты не поощряются на самом деле и ничем серьезным они не заняты. Опять же нет отрядов молодчиков, как у Гитлера были, которые ходят и громят магазины.

Е.Шульман: Корень зла – это законодательство об иностранных агентах

М.Курников― Напомню, что «Мемориал*», признанный иностранным агентом перед тем, как попал под эту ликвидацию, попал именно под такую историю.

Е.Шульман― Да, была такая история. Но не это повредило его деятельности. Там приехала полиция, забрала всех, подержала, отпустила. Кстати, это интересный эпизод. Сейчас можно это рассматривать как часть компании, и можно себе представить, что легисты победили погромщиков.

М.Курников― Или погромщики были сообщниками легистов. Потому что сделала полиция? Она изъяла компьютеры «Мемориала*», признанного иностранным агентом и, вполне возможно, пыталась найти что-то, чтобы предъявить.

Е.Шульман― Вы знаете, на суде не было видно, что именно из этого они хоть что-то извлекли.

М.Курников― Потому что «Мемориал*» – это прекрасная организация, которая еще работает.

Е.Шульман― Ваша версия вполне валидная. Просто посмотрите, что государство продолжает действовать своими методами государственного террора и репрессирования. В этом смысле, конечно, государственная машина более-менее предсказуемая. Она имеет склонность к кампанейщине. Вот эти бурные кампании – кто показал голую задницу на фоне чего-нибудь там, того давайте привлекать к уголовное ответственности (вместо того, чтобы к административной) – эти кампании расцветают как зловонные цветы на болоте и так же непредсказуемо сворачиваются. Это может быть связано с дурным нравом того или иного начальника. Руководители наших силовых структур довольно пожилые люди, у них свои какие-то в голове пертурбации.

М.Курников― Советское образование лучшее в мире, например.

Е.Шульман― Да, какие-то воспоминания советские. Мирей Матьё спела, еще что-нибудь в этом роде. Утром не с той ноги встал, что-нибудь не то увидел в интернете – давайте преследовать блогеров. Тем не менее, тут есть своя рутинность, есть своя периодизация. В общем, понятно, какой этап за каким будет следовать. Опять же это не для того, чтобы хвалить этих замечательных людей. Это для того, чтобы описать природу этого явления.

М.Курников― Клио спрашивает вас на сайте «Эхо Москвы»…

Е.Шульман― Муза истории.

М.Курников― Почему Рамзан Ахматович, да продлит аллах его дни, да получит он мои извинения, – пишет Клио – считает теперь допустимым поучать Владимира Путина, как ему управлять страной и что ему присоединять к Российской Федерации. И если он действительно говорит о присоединении Украины к Чечне, как себя должны чувствовать Ставропольский и Краснодарский край?

Е.Шульман― Вы знаете, я не занимаюсь Северным Кавказом. Это очень специфический регион. Им надо заниматься, чтобы понимать, что там происходит.

От тех людей, которые занимаются, я слышала, что в отношениях Чечни и федерального центра происходят тоже какие-то изменения, что они как будто бы уплывают не в ту стороны, точнее съезжают с той платформы, на которой стояли до этого, которая была для нас привычной. Я понимаю, что это звучит невнятно. Более определенно не могу сказать, потому что это просто не моя тема. Но хочу обратить внимание на общий принцип. Довольно часто то, что прямо стоит перед глазами и особенно то, что многократно декларируется как само собой разумеющееся, прикрывает что-то совсем другое. Если вам что-нибудь такое все время говорят, не объясняя ничего – «ну всем известно, что…» – спросите себя, откуда, собственно, это? Ну Кадыров не делает ни одного заявления, не согласовав его с Кремлем. Он сам говорит, что он «пехотинец Путина»… Опять же из этого не следует, что реальностью является нечто противоположное. Из этого следует, что полезно задуматься, что такое происходит?

Я бы по наивности своей предположила, что такого рода заявления нужны для поддержки этого облака устрашающей риторики, которая нужна для подготовки к переговорам в январе между Россией и НАТО. То есть вот смотрите, какие у нас тут есть вообще страшные… У нас есть вот эти боевые опять же берсерки, скажем в духе нашей скандинавской эстетики. Мы их еле удерживаем. Стоит нам чуть-чуть ослабить хватку – они тут кинутся, глотку вам выгрызут. Вот мне показалось, что это все театр подготовки к январскими переговорам Россия – НАТО.

Но вот это другое обстоятельство, о котором я сказала фразой раньше, я, что называется, предлагаю вашему вниманию, за этим стоит посмотреть.

Е.Шульман: Я до сих пор думаю, что погибель Совета по правам человека началась после того, как умерла Алексеева

М.Курников― Бонусный четвертый вопрос из ВКонтакте. Саша Свиридов спрашивает вас: «Екатерина Михайловна, в различных выступлениях вы упоминали о социологически выверенных последствиях чемпионата мира по футболу 18-го год. А конкретно – о повышении уровня доброжелательности к другим странам. Хотелось бы узнать о том, может ли транслируемая госпропагандой информация, содержащая угрозы внешнему миру или представление об угрозе со стороны этого внешнего мира вновь перевернуть динамику данного показателя? А также способна ли еще машина пропаганды совершать такие «чудеса», как в 2014-м?».

Е.Шульман― С одной стороны, мы видим, что ответы респондентов на вопросы, касающиеся внешней политики, довольно ровно следуют за телевизионным дискурсом. Эти вопросы людей наименее волнуют, они в них не разбираются и разбираться не хотят, поэтому, когда им задает вопрос социолог, спрашивающий, они обычно вспоминают, чего они в последний раз по телевизору услышали. То есть тут мы видим, эту динамику можно прямо поставить на этой кривой точке, где та или иная новость активно обсуждалась по телевизору в новостях и политических шоу. Это с одной стороны.

С другой стороны, в течение 21-го года у нас количество людей, которые доброжелательно относятся к США превысило количество людей, которые относятся к ним недоброжелательно. То же самое касается отношения к Украине. Вообще опросы в России и Украине по поводу отношения друг к другу дают абсолютно перевернутую картину. То есть действительно, как мы говорили, Украина находится в отношениях войны с Россией. Россия не находится в отношениях войны с Украиной. Мы сейчас говорим о картине в общественном мнении, не о каких-то реальностях военно-технических, а вот только об общественном мнении.

Удивительным образом 21-й год сделал россиян гораздо более расположенными и к США, и к Украине и к Евросоюзу, кстати, тоже. Это потому что соскучились безвыездно сидеть. Но тем не менее, фиксируем этот факт.

М.Курников― Всем пока.

*
«Международный Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.
«Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.
«ОВД-Инфо» —
незарегистрированное общественное объединение, признанное иноагентом.
Штабы Навального —
НКО, признанное иностранным агентом; экстремистская организация, запрещённая в России.

У нас семья очень дружная. Мы все помогаем друг другу. А на праздники мы, уже традиционно, собираемся все вместе у моей бабушки Наташи.
Именно о ней я и хочу рассказать. Бабушка Наташа – это папина мама, ей 48 лет и она работает ветеринарным врачом. Хоть она и работает, но всегда находит время для своих детей и внучек. Бабушка пользуется авторитетом в коллективе и в нашей семье, потому что она рассудительная, мудрая женщина. Моя бабушка строгая, но справедливая – за это мы её все очень любим. Бабушка умная, трудолюбивая.
Моя бабушка – на все руки мастер! Она очень красиво вяжет и шьёт. Вот чуть-чуть из того, что она смастерила своими руками. Может нарезать стекло, распилить и прибить доски. Ремонт в квартире она делает сама, по своим дизайнерским проектам, а ещё даёт советы по дизайну своим детям и знакомым.
Когда мы собираемся у бабушки, то часто вспоминаем веселые истории, которые произошли с нами. Бабушка рассказывает, а мы все смеёмся. Эти воспоминания приносят нам большую радость, потому что мы очень любим слушать, как она про нас говорит. Семейные праздники мы отмечаем дома или на природе. В Новый год все собираемся у бабушки, а после двенадцати часов пускаем на улице салют.
С ранней весны и до поздней осени бабушка собирает нас всех вместе на рыбалку, на шашлыки, в лес за грибами и за ягодами, на огород, за вениками для бани.
А ещё каждый год, в Вербное воскресенье, идем за вербой. Берём с собой термос с чаем и бутерброды. Сначала наломаем вербу, разожжём костёр, потом пьём чай и катаемся с горки на санках и ледянках.
У бабушки есть огород. На нём растёт картошка, зелень и клубника. Огород копаем, картошку садим и снимаем все вместе, а зеленью и клубникой бабушка занимается сама.
Куда бы мы не пошли, в лес за грибами и за ягодами, на шашлыки, на огород, на рыбалку бабушка всегда с собой берёт несколько термосов с вкусным чаем, бутерброды и ещё много вкусностей.
Я очень люблю пить её чай на природе, каждый раз не хватает терпения дождаться чаепития. А ещё у нас очень много фотографий, бабушка всегда берёт с собой фотоаппарат. Каждое лето бабушка ездит в отпуск, на Азовское море. В 2012 году она взяла с собой меня и ещё одну внучку – Сашу. А в этом году мы ездили на море всей нашей большой и дружной семьёй. Нас было17 человек и нам было очень весело, мы не скучали.
Если я что-то не знаю или не могу сделать по школьной программе, то бабушка всегда мне помогает. Все творческие работы для конкурсов или для уроков мы делаем вместе. Вот и это сочинение мы писали вдвоём. Спасибо моей БАБУШКЕ!
Она всегда старается собрать всех нас вместе, учит быть дружными и держаться друг друга. Бабушка двигатель нашей большой семьи. Я всегда с большим желанием хожу и езжу с ней везде.
Я хочу быть похожей на свою бабушку. Буду стараться не огорчать её, что бы она могла гордиться мной.

Что такое семья? Это важная составляющая каждого из нас. Отдельная ячейка общества, в которой мы с вами живем. В нашем современном мире семья оказывает колоссальное влияние на продолжительность нашего рода, ведь когда-то все великие умы, занесенные в мировую историю, тоже были младенцами, детьми, подростками, и именно родители сопровождали их на начальных порах осмысливания жизненного пути. Отдавая им всю свою накопленную за долгие годы мудрость, оказывали моральную и физическую поддержку, тем самым вырабатывая в них «инстинкт победителя».
Что мы можем представлять из себя не имея семьи? Обыкновенно ничего, ибо как одного стремления показать миру на что ты способен недостаточно. Окружение влияет на тебя, а ты влияешь на него создавая тем самым общественный парадокс. И если мы говорим о семье, то совершенно недолжны забывать, что эта ячейка общества представляет из себя некий храм или же святыню религиозных, морально-нравственных ценностей, впитывая которые вы постепенно обретаете важные для своей личности качества.
Из всего вышеперечисленного в голове появляется неоспоримое противоречие. Почему, даже те у кого существовала возможность учиться, совершенствоваться, находится в кругу близких и родных себе людей, вырастают убийцами, насильниками, грабителями и прочим мусором, охватывающим нашу землю. Ответ на этот вопрос кроется в самих «родных и близких». Как бы это прискорбно не звучало, но в некоторых семьях зло преобладает над добром и создавая эту, угнетающую атмосферу для своего чада, родители сеют в его душе лишь мрак и боль, гнев и неистовую тоску, от чего они в дальнейшем и начинают творить свои злые деяния.
Семья может определить наше будущие и жизненный путь в целом. Вопрос лишь в том на какую сторону мы встанем. Добро и зло – две стороны одной медали, вечно дерущиеся, вечно противостоящие, но идеально дополняющие друг друга. Зло-отсутствие добра, Добро-отсутствие зла. Семья-гармония между добром и злом, будто сочетание огня и воды. Невозможный союз дающий, нам нечто большее, чем добро. Надежду, спокойствие души, непреодолимую тягу развиваться, созидать. Живя на этом белом свете нужно всегда помнить одну истину. Какими-бы не были у вас родители, братья, сестры. Они ваша родная плоть и кровь, которую нужно ценить, ведь более у вас никого никогда не будет. Это единственные люди, перед которыми вы не страшитесь снять маску, которую вы одеваете для других людей, не боитесь признаться и открыться самым сокровенным, что у вас есть. Не бросайте их и помните, что они не бросили бы и вас и разделили бы с вами самую ужасную учесть, когда-либо ждавшую человека.

Баранова Виктория
Надежный тыл
Моя семья – это моя опора, а еще я бы сказала, что это надежный тыл. Никто мне не поможет в трудную минуту так, как мои близкие, такие родные, надежные люди!  Они всегда со мной, всегда на моей  стороне, как говорит бабушка. Взрослые  подскажут, что лучше, что правильнее.  Я стараюсь поддерживать семейные традиции, равняться на своих близких, а они у меня трудолюбивые, известные люди в нашем маленьком городе.
Моя семья всегда сдерживает свои обещания, умеет дружить. У близких, вообще, развито чувство взаимовыручки и взаимопомощи, поэтому в доме всегда много друзей. А своим родителям я  могу довериться,  рассказать о своих проблемах, раскрыть  свои секреты. Мама терпеливо выслушает, вникнет в суть моей проблемы, обязательно что – нибудь посоветует. А с папой у нас общие темы для разговоров  иного плана: о спорте, о рыбалке, даже о политике.
Я горжусь своими родителями, которые вначале трудились,  создавая  семью, а теперь трудятся, воспитывая меня!  Сейчас они озабочены тем, чтобы я хорошо училась, получила приличное образование, чтобы стала порядочным человеком: волевым, совестливым, честным. Папа и мама не устают мне повторять, что в нашем роду подлецов  не было, что наш род всегда отличали интеллигентность и милосердие.
Считаю, что у каждого человека на первом месте должна быть  семья, причем необходимо помнить, что в  ее понятие «входят» и старенькие, немощные родственники, о которых нужно заботиться. У меня большая, дружная и заботливая семья. Мы очень  дорожим друг другом.
Мне бы хотелось обратиться к своим одноклассникам: «Не забывайте навещать своих бабушек и дедушек, своих близких. Ведь без них не было бы вас. Любите свою семью, помните о  ней, помогайте ей, радуйте добрым отношением, хорошими оценками, своей помощью. Вы – молодая «поросль» семьи, все  надежды связаны именно с вами, потому что вам в будущем заботиться о семье».
Войтович Анна
Как строится семейное счастье
Много семей есть на свете, но доказывать, что моя самая лучшая, глупо. Проще рассказать о ней. Моя семья довольно большая, потому что в это понятие попадаем не только мы, дети, но и мама,  папа, дедушки и бабушки с папиной и маминой сторон. Все мы дружны между собой, так что нам многие завидуют. Но, как утверждает моя мама, счастье строится совместно, просто в семье необходимо быть терпеливым, трудолюбивым, добрым, необходимо прощать, поддерживать друг друга в трудную минуту. Вот те из семей, кто может похвалиться наличием таких постулатов,  и будут надежными и счастливыми.
Поддержку семьи я особенно ощутила, когда серьезно заболела. Боли в ноге сначала были незначительными: подумаешь, перетерплю! Но через месяц эта боль стала усиливаться, поэтому близкие заволновались. Но я опять не поняла серьезности своего положения, отмахнулась, и меня вроде бы подлечили народными средствами. Но дальше хуже… Мы с мамой пошли в больницу, где нам сказали, что необходимо срочно делать  операцию. Что тут началось! Мама тут же позвонила всем родственникам.  «На ноги», как говорится, подняли близких, друзей и просто знакомых. Все стали предлагать свою помощь и очень волновались, переживали.
А в день операции перед больницей стояли машины, это  приехали родственники, а сколько  людей просто звонили, чтобы узнать о результате! Мне кажется, что я никогда до того не ощущала такую близость  семьи. Уже в палате, когда могла говорить и улыбаться, всем браво рассказывала, что не так уж было страшено. Знали бы они, как я на самом деле струсила! Сколько сладостей и фруктов мне принесли! А я гордо так и щедро раздавала гостинцы другим детям, кто находился в   этой же палате.
После операции меня забрали домой. Оказывается, к этому часу у нас в доме  собралась почти вся родня. Все бурно радовались, когда я, наконец, приехала  домой. А уж как я была счастлива!
Конькова Юлия
Благодарю Бога за благодать семейного тепла.
Я живу в большой и дружной семье. Нас в семье семь человек. Главная начальница в доме – бабушка Капитолина Павловна, ей пятьдесят девять лет. Мой дедушка постарше бабушки, но все равно командует в семье бабуля, за ней последнее слово. Маму зовут  Валентина Геннадьевна, ей тридцать два года, а папе сорок четыре года. А еще у меня есть средняя сестра и младшая сестричка, последыш. Я для Полины и Ксюши – пример для подражания, потому что старше их, а еще потому, что во всем помогаю взрослым по дому и в огороде, учусь хорошо.
Наш дедушка очень болен, ходить  не может, и мы его все жалеем и помогаем ему. Ведь когда – то он был здоровым и сильным, хорошо зарабатывал – мы это помним и ценим, так что  любимые внучки для него –  надежда и опора. После инсульта в 2007 году дедушке ампутировали ногу. А недавно случился второй инсульт. Его состояние   ухудшилось.  Теперь он не встаёт и не ходит. У бабушки  и до этого было много хлопот,   но сейчас они увеличились во много раз. Наша бабуля – оптимистка, виду не подает, что ей тяжело. По характеру она веселая, общительная, умеет так заразительно смеяться! Бабуля и сейчас улыбается, старается, чтобы в семье царили уют, хорошее настроение, дедушку она подбадривает, рассказывает ему что-нибудь интересное, вообще, старается проводить с ним много времени, потому что он теперь, как ребенок, на все обижается, часто плачет. Но мы все внимательны к нему, потому что любим дедушку!
Моя семья самая лучшая на свете. Нам вместе никогда не бывает скучно. Каждый вечер мы собираемся за одним столом и пьём чай с вкусными пирожками, которые печёт моя любимая бабуля. За столом мы не только пьём чай, но и рассказываем какие – нибудь    истории или обсуждаем, что нового произошло за этот день. Ах, как я люблю эти вечерние семейные посиделки!
В  семье у каждого есть свои обязанности. Я и мои младшие сестрички следим за порядком в доме. Папа поехал далеко (на крайний север) работать. Мама и бабушка –  главные по приготовлению еды и проведению стирки. Конечно, в каждой семье бывают разногласия, ссоры, проблемы, и наша семья не исключение.  Но проблемы и ссоры у нас  долго не «задерживаются», потому что мы их быстро решаем и относимся с пониманием друг к другу, ведь в большой семье это очень важно. Под одной крышей живут три поколения, в нашем доме всем хватает места, потому что он согрет теплом любви и доброты.
В России многие дети не имеют семьи по той или иной причине, они живут в детских домах, приютах,  лишены родительской ласки, любви, тепла. А ведь семья – это главное, что есть у каждого человека. Поэтому я благодарю Бога за благодать семейного тепла, семейной поддержки и любви!
Николайко Татьяна
Мы вместе смеемся и вместе плачем
У меня чудесная семья. Я очень люблю своих родителей и свою сестру, ведь это прекрасно, когда близкие люди рядом, когда есть с кем поделиться переживаниями и секретами.
Мой отец –  очень властный и волевой человек. Еще он очень умный. Иногда мне кажется, что он знает все, потому что какой вопрос бы ни  прозвучал, он обязательно на него ответит. Папа обеспечивает нашу семью материально и помогает матери справляться с делами по дому, умеет все:  починить розетку, телевизор… Он строгий и справедливый, но, вообще,  самый лучший. Мне кажется, по крайней мере с высоты моих лет, что именно таким и должен быть настоящий мужчина, глава семейства, ее кормилец.
Моя мама –  очень умная и добрая женщина. Она очень аккуратная, и никакая мелочь не останется без ее  внимания. Я маму  очень люблю, а она, в свою очередь, любит нас с папой. Она наше все, без неё мы, наверно,  пропали бы, потому что справедливость, правильность и строгость папы добавляет мамина терпеливость, мамина нежность… Для неё дом как крепость. Иногда мне кажется, что если ей завязать глаза  и переставить мебель, она всё равно всё найдёт и всё поставит по своим местам.
Она очень хорошая и, как мне кажется, органично дополняет папу.
Ещё у меня есть маленькая сестренка, она ходит во второй класс.  Девочка еще  вредная и противная, но я всё равно её очень люблю. Мы с ней часто дерёмся и ругаемся, зато потом плачем и просим друг у друга прощение. Она  грязнуля ещё та, никогда не положит вещи на место, если взяла, но мы с мамой её потихоньку приучаем к порядку. Мы радуемся ее маленьким  победам над недостатками, ведь она наша, родненькая – родненькая!
У меня замечательная семья. Нам хорошо вместе, и никакие богатства мира не могут прельстить меня. Мы всё друг другу прощаем и всегда друг другу помогаем. Мы вместе смеёмся и вместе плачем. Мы рядом всегда. Это разве не любовь?
Строгая Анастасия
Как я люблю возвращаться в свой дом!
Я всегда с сожалением смотрю на детей – сирот.  Ведь родители – это самое важное и дорогое, что может быть в нашей жизни, а они лишены этого.  Именно потому мы должны быть благодарны Богу за то, что имеем счастье жить в семье. Вы  только подумайте:  кто будит нас по утрам или с переживаниями выглядывает в окно, ожидая нашего возвращения?  Кто учит нас  радоваться достигнутому и не огорчаться из-за неудач? Конечно,  это родители. Стоя перед трудным выбором, первым делом я спрашиваю совет у своих родных. И так  всегда, потому что самый дельный, самый искренний совет дадут именно близкие люди – те, кто нас  любит, кто ради нас живет. А как это приятно и важно  –  сознавать, что для кого-то  ты дороже   жизни! Вообще,  чувство необходимости, нужности  обязательно должно сопровождать детей.
Часто мы всей дружной семьёй собираемся за большим столом и разговариваем о наших достижениях. Мои родители всегда очень рады моим победам и, от этого мне ещё больше хочется стараться. Я учусь на одни «пятерки», стараюсь принимать участие в  различных конкурсах, викторинах, олимпиадах, чтобы развиваться, много знать. И как радуются  родители моей очередной  маленькой победе!
Благодаря им,  у меня есть то, о чём другие дети и мечтать не могут. Они с детства учат меня тому, что я всегда могу им все рассказать и положиться на них. Родители  не отправляют меня плыть  по течению, но и не заставляют меня делать всё так, как они скажут. Они нашли в моем воспитании,  как мне кажется, золотую середину.
Ещё у меня есть маленький брат, который по-своему, по-детски старается меня поддержать. А как я люблю его! Очень благодарна своим родителям за то, что в нашей семье появился еще один ребенок – мой замечательный, веселый братишка! Многие отговаривали маму от вторых родов: мол, между детьми будет такая разница… Но мы с папой настаивали на том, что нам просто необходим еще один член семьи! Зато теперь для младшенького именно  я – надежда и опора, потому что читаю ему на ночь сказки, играю с ним, жалею его, часто говорю, что он такой классный братик! Наша семья живет в любви. Как я люблю после школы возвращаться в свой дом!
Ткаченко Анастасия
«Кирпичики» семейного счастья
Всегда с нетерпением жду летних каникул, ведь это та самая пора, когда я со своими родителями могу проводить очень много свободного времени. Летом мы путешествуем по интересным и очень красивым городам,  ездим в гости к родственникам, вместе играем в разные подвижные игры, разгадываем логические задачи. Вообще, наша семья очень много времени проводит на свежем воздухе – в движении. Папа не устает нам повторять, что движение – это жизнь. Мы с ним полностью согласны!
Но не только летом наша семья может наслаждаться семейным отдыхом. Какая бы на улице ни была погода, мы всегда придумаем интересное занятие. Например, осенью собираем букеты из разноцветных  листьев. Зимой лепим снеговика, играем в снежки. Весной отправляемся  к бабушке на дачу, где помогаем ей сажать огород. В играх, в занятиях по дому и по хозяйству принимают участие все члены нашей небольшой дружной семьи: мама, папа и я. Мне кажется, что главный фундамент наших семейных отношений – это совместные дела, совместный отдых, совместные спортивные увлечения.
По праздникам я люблю устраивать концерты, показывать  различные маленькие представления. Кого я только не играю!  Переодеваюсь, учу  слова  кота Леопольда,  слоненка,  Маугли… Мои папа и мама – такие  благодарные зрители! Так дружно аплодируют мне!
С мамой мы часто экспериментируем на кухне в приготовлении новых блюд. Также я помогаю ей в уборке дома.  Вместе с папой играем на гитаре, сочиняем музыку. Он помогает мне подбирать ноты к разным песням. Вообще, у нас очень веселая семейка. Ко мне любят приходить в гости мои подружки, потому что мои родители помогают нам с уроками, если, например, у кого –  трудности с решением задач по математике или физике, а мамочка поможет по гуманитарным наукам. Мои родители никогда не отмахиваются от докучливых вопросов, терпеливо выслушают. Думаю, что самыми лучшими моими друзьями являются папа и мама. Мы иногда так яростно спорим, слушая какую-нибудь передачу. Конечно, наши мнения не всегда совпадают, но к разумному решению мы все-таки приходим.
Моя семья всегда будет мне опорой в трудной ситуации, ведь это самое важное в жизни – иметь поддержку близких людей, взаимопонимание с ними! Папа говорит, что каждая семья строится из  «кирпичиков», которыми он называет любовь, терпение, понимание, внимание и прощение. Это тот оплот, на котором и создаются настоящие семейные отношения. У нас есть все  перечисленные «кирпичики» счастья.
Юшина Жанна
Мое семейное счастье
Для меня на первом месте стоит семья, потому что это – главная опора в жизни.
Наши жизненные приоритеты и нравственные ценности формируются с самого рождения: как нас воспитывают, как мы относимся к окружающему миру, какие книги мы читаем, в какой компании  находимся. И все эти ценности помогает формировать семья.
Наша семья состоит из четырех человек. Моя мама работает в больнице. Она помогает людям. Когда у меня что-то болит, я обращаюсь к ней, за медицинской помощью обращаются и соседи, и знакомые.
Мамина забота – лучшее лекарство. Мы с мамой  секретничаем на разные темы, маме можно доверить все, я ей даже рассказываю о наших мальчишках в классе…  Немножко пишу стихи. Они, конечно, наивные, но мамка хвалит меня.
Я часто болею  (у меня проблемы с сердцем),  поэтому мамка меня постоянно  жалеет, мне достаются «лучшие кусочки» на столе, мне покупают  наряды – в общем, меня в семье балуют. Бабушка говорит, что я купаюсь в лучах любви!
А папа наш – дальнобойщик. Что мамина медицинская зарплата? Кто наплакал! Основной кормилец  в семье – папа. Иногда он надолго уезжает, но обязательно привозит мне какой-нибудь подарочек.  А еще часто звонит и интересуется, как здоровье у его драгоценной младшей дочурки.
Моя старшая сестра учится в институте. Яна помогает мне в учебе, когда мне что-то непонятно, и заботится обо мне, как мама. Ясное дело: я ведь в семье младшая! Старшая сестра тоже покупает мне гостинцы, подарочки, а еще постоянно напоминает мне, что она окончила школу с золотой медалью. Разве я могу учиться хуже ее? Нет, конечно! Я тоже учусь на «пятерочки». И в этом сестре не уступлю!
Когда   сомневаюсь в том, как мне поступить, я стараюсь представить, что бы сказала мне мама или посоветовала сестра. Мы стараемся все делать вместе: от выбора обоев до летнего отдыха. По своему  маленькому опыту я знаю, что нельзя ставить дружбу выше семьи. Друзья могут оказаться ненадёжными, а дома тебя всегда выслушают, поддержат,  дадут хороший совет.
Семья для меня –  самое главное в жизни. В этом и заключается моё семейное  счастье.
Павленко Ольга
Семья – порт для моего корабля в океане жизни
На нашей планете живёт огромное количество людей. И все они разные: обладают индивидуальными  качествами, имеют свои  вкусы  и, вообще, смотрят на мир по-разному, но каждый из них является частицей  целого огромного сообщества «человечество». И, наверное, весь мир прекрасен лишь потому, что в нём живут счастливые люди. Но слово  «счастье»   каждый понимает по-своему: для кого-то оно заключается в деньгах, для кого-то – это философское осмысление жизни, но для многих, в том числе и для меня, счастье составляют самые родные и близкие люди, то есть  семья, которая  является опорой человека.
И сейчас я хочу  рассказать о своей семье, которая  представляет собой маленькое, но очень сплоченное общество,  состоящее из  пяти человек. Это мама, папа, я и два моих любимых братика. И для меня семья  начинается с мамы, потому  что уже с первых дней жизни она  окружала меня своей лаской, нежностью, своим теплом. А сколько бессонных ночей  проводила возле моей кроватки, сколько забот обо мне обрушивалось на её плечи! И сейчас, когда я уже выросла,  очень ценю это, поэтому слово  «мама»  является  для меня священным.
Маме  могу рассказать все свои тайны,  не опасаясь того, что о них кто-то узнает. Она всегда поддержит меня в трудную минуту, даст нужный совет. С ней мы вместе проводим время на кухне, придумываем интересные рецепты разнообразных блюд.
Но главой нашей семьи, конечно, является папа. Он работает механизатором, потому что мы живем в сельской местности, а в город я приезжаю, чтобы учиться в гимназии. В   свободное время папа  любит изготавливать различные изделия из дерева. А  какие вкусности он готовит! Как это удивительно: мужчина на кухне! Но мой папа все умеет. Вообще, он очень добрый человек,  постоянно устраивает нам какие-нибудь сюрпризы, никогда не отказывает в   помощи. Этим он подаёт пример не только мне, но и моим братьям.
У меня самые лучшие родители на свете. Я очень благодарна им за то, что они воспитывают меня, заботятся о моём дальнейшем образовании, во всём поддерживают меня.
Кроме моих замечательных родителей у меня есть два младших братика. Один из них учится  в седьмом классе, а другому недавно  исполнилось три годика. Он ходит в садик. Я  очень люблю своих братьев, много времени провожу с ними, люблю играть с младшеньким. Он такой красивый, забавный, такой смышленый малыш!
Как и в любой другой семье, у нас есть свои  традиции,  праздники. Например, мы  каждый год  всей семьёй сажаем во дворе какое-нибудь деревце. Каждый из нас уже знает своё дело. Папа выкапывает  ямку, мама сажает деревце, а дети поливают его. И знаете, постепенно наш сад увеличивается, плодоносит, радует нас белым кипеньем по весне.
А осенью мы все вместе  ходим за грибами и даже устраиваем соревнования, кто  грибов больше всех соберет. Это доставляет нам большое удовольствие. Вообще, мы очень много времени проводим  вместе, часто вспоминаем весёлые события, любим вслух читать, любим шутить, смеяться. Все это  создает  в доме теплую и сердечную атмосферу. А праздники в нашем доме  являются незабываемыми событиями.
Особым и любимым праздником для  нас является Новый год, когда в  доме собирается не только наша семья, но и друзья родителей со своими детьми. Все вместе мы устраиваем разные конкурсы, в которых принимают участие не только дети, но и взрослые. Всё это ещё больше объединяет нас.
Семья –  самое ценное, что есть у меня в жизни. Я точно знаю, что здесь меня никогда не разлюбят, и что бы ни случилось,  всегда могу рассчитывать на помощь, взаимопонимание и поддержку близких мне людей. К ним я никогда не устану возвращаться. Семья является для меня не просто опорой. Это «порт для моего корабля» в океане жизни.
Кудь Марина
Моя семья как дом
У каждого из нас есть своя семья, родительский дом, где нас ждут, помнят и за всё простят. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению. И где бы мы ни были, мы всегда помним о своей семье, о близких нам людях: родителях, сёстрах, братьях, бабушках и дедушках…
Сколько красивых и тёплых слов сказано про семью, родных и близких, но передать всю мою любовь и привязанность всё равно невозможно. Как и у каждого ребёнка, главную роль в моей жизни играют родители. Они вместе уже 25 лет, и в будущем я хочу такую же семью, как наша!
Моя мама работает кондитером. Я очень люблю запах сладостей, которым наполняется весь дом, когда мамочка приходит с работы. К сожалению,  не провожу с ней так много времени, как хотелось бы, зато выходные мы целыми днями болтаем обо всём на свете.
Мой папа – настоящий хозяин в доме. «Даже гвоздь в стену забить не может», – это не про него. С самого утра он с гордостью «обхаживает свои владения». Красивый сад, пруд – его заслуга. Но он не только мастер на все руки, но и мой учитель по игре на гитаре. Это увлечение передалось  и мне, поэтому сейчас, по вечерам, я осваиваю любимый ТЕПЕРЬ инструмент. Ну а как же тут не заинтересуешься, если папа рассказывает, что в свои юношеские годы играл в одном ансамбле с известным теперь певцом Александром Маршалом?
У меня самый замечательный старший брат, который всегда защищает меня, с ним мы не разлей вода. Каждый день придумываем что-нибудь новое, и даже работу по дому он превращает в веселье. Вместе играем в компьютер, бадминтон, «бесимся» с нашими четвероногими любимцами.
У меня самая замечательная старшая сестра, которая хотя и не живёт с нами (у неё своя семья), но  до сих пор даёт мне советы и помогает в любую минуту.
Моя семья как дом. Папа – крыша, глава семьи. Мама –  стены, защищающие от непогоды и бед. Ну…а мы с братом пока еще только их любимые  цветочки…
Олейников Артем
Моя семья – моя малая родина
Любой человек мечтает о счастливой семье, о доме, где его ждут и любят. Многие люди счастье видят прежде всего в семье. С понятием дома и семьи связаны наши первые представления о мире, любви, заботе. Дом – это главная составляющая человеческой жизни, это прежде всего семья, та малая родина, с которой начинается любовь к родной стране, к Отечеству.
Семья в жизни каждого человека играет большую роль. По мнению писателя Л. Жуховицкого, человек, который вырос в доброй семье, всю жизнь благодарит ее за радость. Человек, который вырос в трудной семье, всю жизнь благодарит ее за науку.
Для меня семья начинается с мамы. Мамины ласка, нежность, тепло окружают с первых дней жизни. Говорят, что женщина может добиться блестящих результатов на любом поприще. Она может принести немало пользы обществу, но самый важный и самый тяжелый труд ее жизни – это создание семьи. Мама – хранительница нашего домашнего очага. На ее хрупких плечах держится весь дом: ей после работы нужно приготовить, накормить, убрать, помочь сделать уроки и еще сделать много дел. Иногда удивляюсь, как мама все успевает! В нашем доме всегда тепло, уютно и мне, и папе, и гостям, и даже нашим  животным. Я, конечно же, понимаю, что одна мама не сможет создать хорошую семью, ведь семья – это коллектив, и климат в семье должен создаваться всеми ее членами. Взаимопомощь, забота о каждом, доброта создают в нашей семье тепло, уют и благополучие.
Каждая семья должна иметь свои традиции, свои семейные праздники. Мы  часто вспоминаем веселые события, которые произошли с нами. Эти воспоминания создают в доме теплую и сердечную атмосферу. Любим проводить домашние праздники. Для нас это прежде всего улыбки, смех, подарки, друзья, близкие люди, с которыми хочется  встретиться и пообщаться. К семейным праздникам готовимся все вместе и ждем их с нетерпением. Все это объединяет нас и приносит радость. Праздники являются незабываемыми событиями в нашей семье. Нередко к нам присоединяются друзья родителей, дети которых уже давно стали моими друзьями. Считаю, что хорош тот домашний праздник, в котором принимают участие и взрослые, и дети. Такой вечер детей с родителями – это мостик, объединяющий семью.
Семья – это самое главное, что есть у каждого из нас. Она держится на взаимопонимании, доверии, заботе друг о друге, радости от совместных действий. Здесь мы можем услышать о себе то, что никогда не отважатся сказать нам люди со стороны, но здесь нас никогда не разлюбят. И что бы ни случилось, мы всегда можем рассчитывать на понимание и поддержку родных. Без семьи человек не может жить.  Моей младшей сестренке только год, а я семиклассник, так что у меня прибавилось домашних забот о любимой младшей сестренке, появление которой с таким нетерпением ожидали все мои близкие! Для меня семья – это место, куда я всегда буду с нетерпением возвращаться. Мои родные и близкие всегда меня ждут и любят. Моя семья – это моя опора. Моя семья – это моя крепость.

Семья в нашей жизни имеет огромное значение. Для каждого человека это понятие индивидуально. Кто-то считает, что семья – это те люди, в окружении которых ты вырос – родители, бабушки и дедушки, братья и сестры. Для некоторых же семья – это то, что создаешь сам – муж, жена и дети. Я хочу рассказать о том, что такое семья для меня.
Считаю, что оба этих определения правильные, просто их нужно совместить. Безусловно, семья для каждого человека – это его близкие люди. Родители подарили нам жизнь, бабушки и дедушки активно принимали участие в воспитании, дядя и тети с детства баловали нас, а с братьями и сестрами мы делились самым сокровенным. В более зрелом возрасте почти каждый из нас находит человека, с которым ему хочется идти по жизни, с которым он хочет воспитывать детей. И это будет уже семья, которую люди выбирают сами. Мы влюбляемся, женимся, становимся родителями, и таким образом создаем уже собственную ячейку общества. Для меня семья – это и та, в которой ты родился и та, которую ты создал.
Семья для каждого человека является опорой и поддержкой. Мы должны ценить каждый момент, проведенный с нашими близкими, ведь роднее них у нас нет никого. В книге «Путешествие Гектора или поиски счастья» Франсуа Лелорд рассказывал историю женщины, которая была больна раком. Главный герой произведения спросил у нее, что для нее является самым большим и настоящим счастьем. Она ответила: «Счастье моего сына». Она не сказала, что важнее всего для нее вылечиться от рака, для нее приоритетнее счастье ее сына. Я считаю, что настоящая семья – это тогда, когда для тебя важнее счастье твоего близкого, нежели твое собственное. Каким бы богатым человеком я не был, каким бы крепким здоровьем не обладал, я никогда не смогу быть счастлив, если кто-то из моих близких несчастлив.
Разумеется, что в жизни важен баланс. Желательно было бы, если мы жили в достатке, никогда не болели и наши семьи были крепкими. Но если необходимо расставлять приоритеты, то для меня нет ничего важнее семьи. Мы можем бесконечно работать для того, чтобы купить шикарную квартиру в центре города, престижную машину и кучу дорогущей одежды, но неужели это все важнее улыбки близкого человека?

Сочинения 7 класс

Сочинение на тему “Книга – наш друг и советчик”

Книга – слово всего из пяти букв, но какое она имеет большое значение в жизни человека! Наравне с первыми игрушками родители дают нам первые яркие, красивые книги. На них мы учимся познавать этот мир: различаем животных, цвета, по поведению – главных героев. Учимся тому,что такое хорошо, а что плохо. Кто хороший, а кто не очень.

Читать далее

Сочинение на тему “Горе – мечтатель”

Всё больше машин приходит на помощь человеку. И кое-кто начинает думать, будто они совсем освободят нас от труда.С каждым днем прогресс идет вперед и большинство людей думают, что близок тот день, когда роботы будут делать за людей всю работу. Именно об этом мечтает мой друг Фома. Уж очень хочется ему, чтобы у него был робот, который все бы делал за него.

Читать далее

Сочинение по картине “Вратарь”

Перед нами картина “Вратарь”. Мне кажется, что изображенные события происходят ранней осенью. Свет солнца на картине осенний, и трава уже смята, притоптана и немного пожухла . Летние каникулы уже кончились – ребята играют в футбол, скорее всего после школы. Об этом нам говорят портфели, которые служат воротами. Интереснее всего рассматривать главного героя картины – мальчика-вратаря.

Читать далее

Сочинения на тему “Золотая пора детства”

Всем известно, что детство является самым счастливым и беззаботным моментом в жизни каждого человека. По крайней мере, это должно быть так, ведь именно в это время формируется личность и характер человека, которые будут сопровождать всю его дальнейшую жизнь.

Читать далее

Сочинение по русскому языку и литературе за 7 класс представлены в данном разделе нашего сайта сочинений. Вы, легко найдете сочинение на заданную тему в школе, с его помощью сможете подготовиться и написать свое уникальное сочинение и получить заслуженную отличную оценку. Самые популярные темы сочинений представлены на нашем сайте: «Сочинение рассуждение как я провела лето», «Сочинение мой лбимй герой произведения», «Сочинение о полку Игореве» и т.д.

Сочинение на тему Мои лисичкиСочинение на тему Как мы строили скворечникСочинение на тему Удачный выходнойСочинение на тему У походного костраСочинение на тему Героизм истинный и мнимыйСочинение на тему Трудно ли быть молодым? (рассуждение)Сочинение на тему Папа за работойСочинение на тему Все работы хороши, выбирай на вкус. Менеджер по качествуСочинение на тему О поэзииСочинение на тему В дремучем лесуСочинение на тему Сочинение — описание предмета. Оригинальный камешекСочинение на тему В чем заключается подлинная человеческая красотаСочинение на тему Первый снегСочинение на тему Море подшутило над намиСочинение на тему Без труда не может быть красивой и радостной жизниСочинение на тему Моя первая встреча с любимой книгойСочинение на тему Телефон в нашей жизниСочинение на тему Бесценная фотографияСочинение на тему Хочу, чтобы меня понимали (рассуждение)Сочинение на тему Мелководное море с описанием природыСочинение на тему Самая любимая вещьСочинение на тему Удивительное рядом. Народные приметы в городеСочинение на тему В человеке должно быть всё прекрасноСочинение на тему Сочинение — описание предмета. Мой пеналСочинение на тему Чем я больше всего люблю заниматься и почемуСочинение на тему Сочинение описание человека: Портрет братаСочинение на тему Роль знаний в жизни человека (рассуждение)Сочинение на тему Сочинение описание человека: Портрет сестрыСочинение на тему Что я люблю делать и почемуСочинение на тему Сочинение размышление на тему польза и вред компьютера240442404324042240412404024039240382403724036240352403424033240322403124030240292402824027240262402524024240232402224021240202401924018240172401624015

<legend>Tags</legend>

7 класс сочинение русскому языку литературе на тему про

Сочинение для 7 класса на тему «Так ли труден русский язык»

Сочинение для 7 класса на тему «Улица моего детства»

Сочинение для 7 класса на тему: «Прозвища. Опасны или нет?»

Сочинение для 7 класса на тему: «Описание действий»

Сочинение для 7 класса на тему: «Мир музыки»

Сочинение на тему «Как мне стать чемпионом школы по волейболу»

Сочинение на тему «Как мне стать чемпионом школы по бегу»

Сочинение на тему «Как мне стать чемпионом школы по футболу

Сочинение на тему «Как мне стать чемпионом школы по плаванию»

Сочинение для 7 класса «Моя любимая книга»

Сочинение для 7 класса на тему «Береги родную природу»

Сочинение для 7 класса на тему «Если бы я был волшебником»

Сочинение для 7 класса на тему «Описание человека»

Сочинение для 7 класса на тему «Чего я жду от лета?»

Сочинение для 7 класса на тему «Моя мечта»

Сочинение на тему «Мое любимое время года»

Сочинение для 7 класса на тему «Моя профессия»

Сочинение для 7 класса на тему «Моя семья в годы войны»

Сочинение для 7 класса по былине «Вольга и Микула Селянинович»

Сочинение для 7 класса на тему «Люби и охраняй природу»

Сочинение для 7 класса на тему «Лето — это маленькая жизнь!».

Сочинение на тему «Уроки доброты в рассказе В. Распутина «Уроки французского»

Сочинение для 7 класса на тему «Средства создания комического в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина».

Сочинение для 7 класса на тему «Кого я считаю выдающейся личностью?».

Сочинение для 7 класса на тему «Человеческую ласку на базаре не купишь».

Сочинение про школу в стиле репортажа (уровень 7 класса)

Сочинение для 7 класса на тему «Как я возвращаюсь домой после удачного дня».

Сочинение-описание для 7 класса на тему «Моя бабушка».

Сочинение для 7 класса на тему: Зачем нужна пунктуация? (Лингвистическая тема)

Сочинение по скульптуре И.М. Чайкова «Футболисты»

Сочинение для 7 класса на тему «Лучшее время».

Сочинение для 7 класса на тему: Мой любимый уголок природы.

Сочинение для 7 класса на тему «Вы с ним знакомы».

На разные темы«Вид из моего окна» – мини сочинениеСочинение «Вид из моего окна».  С наступлением зимы город всегда преображается. Он одевается в белоснежное одеяние и все вокруг становится таинственным

На разные темыСочинение на тему «Писатель будущего»Сочинение «Писатель будущего».  Лев Николаевич Толстой был хорошо осведомлен о том, что означает, когда не принимают творчество и образ жизни писателя.

По произведениюСочинение про ПушкинаСочинение про Пушкина.  Каждому человеку, и ребенку и взрослому, знакомо творчество величайшего поэта и писателя, русского классика Александра Сергеевича Пушкина.

По произведениюСочинение по творчеству Чехова А. ПСочинение по творчеству Чехова А. П.  Великий русский писатель Антон Павлович Чехов родился зимой тысячу восемьсот шестидесятого года в городе Таганроге

По произведениюВоспитание и образование в комедии «Недоросль»Воспитание и образование в комедии «Недоросль». Произведение «Недоросль» была написано в 1781 году. Данная комедия является неотъемлемой частью литературы 18 века.

По произведениюСочинение на тему «Русская природа в лирике Фета»Сочинение «Русская природа в лирике Фета».  Среди всех шедевров русской литературы поэзия Афанасия Афанасьевича Фета занимает свое достойное место.

По произведениюСочинение по сказу «Левша»Сочинение по сказу «Левша». Думаю, что многие знакомы с произведением Николая Семеновича Лескова – «Левша». Оно увидело мир в 1881 году и попало

По произведениюСочинение по творчеству А.Р.БеляеваСочинение по творчеству А.Р.Беляева.  В тысяча девятьсот двадцать седьмом году писатель – фантаст Александр Беляев написал свой, всем известный

По произведениюСочинение по рассказу А. Н. ТолстогоСочинение по рассказу А. Н. Толстого. После прочтения рассказа Алексея Толстого – “Русский человек”, мало кто сможет остаться равнодушным

По произведениюСочинение по произведению «Дубровский»Сочинение «Дубровский».  Александр Сергеевич Пушкин является автором романа “Дубровский”. Данное произведение написано на основе реальных событий.

По произведениюСочинение по произведению «Русские женщины»Сочинение «Русские женщины». В поэме Некрасова – «Русские женщины» речь идет о преданности, твердости, решительности и самоотречении.

По произведениюСочинение по произведению «Железная дорога»Сочинение «Железная дорога».  Многим известный поэт Некрасов Николай Александрович был достаточно сильно связан с народом. Он проникся всеми проблемами

Сочинения 7 класс

В седьмом классе сочинение должно содержать четкое изложение мыслей ученика, подтверждение знаний на заданную тему. Композиционно работа в обязательном порядке должна состоять из вступления, основной части и вывода. При проверке сочинения 7 класса отсутствие любого из этих элементов расценивается как ошибка. Именно поэтому важно, чтобы структура текста была продуманной и четко соблюдена.

Любое сочинение, написанное школьником, особенно по художественному произведению, подтверждает владение материалом, наличие размышлений, грамотность. Первый абзац в сочинении 7 класса – это введение в тему с общими сведениями. В основной части содержится анализ произведения и здесь важно не допустить изложения, отдалиться от темы, так как это своеобразная проверка усвоенного материала. Таким образом, цель семиклассника показать владение темой. В написании заключения следует завершить рассказ еще раз акцентировав внимание на главном.

Приступая к сочинению рекомендуется записать основные моменты, о которых будет идти речь. По тезисам несложно набросать и план, благодаря которому легко выстроить логическую цепочку, и последовательно раскрыть тему. Важно следить, чтобы в процессе написания не случилось перекоса по объемам, основная часть должна быть самой большой. Можно использовать эпиграф. Чаще всего в седьмом классе задают сочинения на тему: «Книга – наш друг и советчик», «О чём мечтает молодое поколение», «Рассуждение о будущий профессии», «Как я отношусь к нецензурным словам», по произведениям А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, М.Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, А.П. Чехова и т.д.

1 августа 2020Сочинения ЕГЭГотовое сочинение к варианту №7 сборника «Типовые экзаменационные варианты ЕГЭ-2021. И.П. Цыбулько».Начало текстаУдивительная работа — воспоминания. Мы вспоминаем нечто по совершенно неизвестной нам причине. Скажите себе: «Вот сейчас я вспомню что-нибудь из детства». Полный текст:СочинениеЧто такое воспоминания и как они возникают? Над этими вопросами задумывается писатель Юрий Олеша. В тексте он поднимает проблему осмысления особенностей человеческой памяти.По мнению автора, невозможно заставить себя вспомнить что-нибудь конкретное, картинки из прошлого появляются в нашем сознании сами собой. Так, рассказчик думает о времени обучения в гимназии и заостряет внимание не на событиях, а на чувствах и переживаниях. Герою интересно проследить за изменениями в собственном восприятии мира. Многие мечты не сбылись, но память сохранила ожидания маленького человека от ещё незнакомой жизни.Кроме того, рассказчик отмечает, что до сих пор видит во сне места, которые никогда не посещал. Он мечтал о путешествии по Европе, но из-за Первой мировой войны планы пришлось изменить. Однако сновидения зачастую отражают истинные желания человека, и это в очередной раз доказывает, что «участие воли здесь исключено». Конкретизируя данную мысль, Ю.К. Олеша подчёркивает, что человеческая память избирательна, мы не можем управлять ей так, как бы нам этого хотелось.Итогом размышлений автора становится такая позиция: человеку не дано понять закономерность возникновения воспоминаний, так как они рождаются независимо от его воли.Нельзя не согласиться с мнением писателя. Действительно, многие события, произошедшие в далёком прошлом, врезаются в нашу память непроизвольно. Совершенно неожиданная деталь, какая-нибудь мелочь может вызвать у нас поток сознания – неуправляемый и непредсказуемый. Об этом размышляет и французский писатель Марсель Пруст в романе «В поисках утраченного времени». В центре его внимания – впечатления, ощущения и ассоциации, из которых невозможно сложить целостную картину.Таким образом, воспоминания по природе своей свободны; сложно сказать, как именно они возникают, и в этом заключается их прелесть.Сочинение 1Сочинение 4Сочинение 2 —> Сервис для проведения тестирования — 4exam.ruTelegram-канал 4ЕГЭ — @ru4egeПоддержи 4ЕГЭ Вы можете перейти в VIP группу и поддержать развитие проекта 4ЕГЭ. Взамен вы получите доступ к чек-листам и отключение рекламы на сайте навсегда. 140 рублей. Платёж разовый, не подписка. Сначала необходимо авторизоваться. Используемые источники:

• https://sochineniena5.ru/2019/06/03/7-klass-sochineniya/
• https://my-soch.ru/category/sochineniya-7-klass
• http://all7class.ru/sochineniya-po-russkomu/
• https://rumozg.ru/tag/7-klass
• https://4ege.ru/sochineniya/60381-sochinenie-7.html