Ученикам о войне он рассказывал скупо сочинение сила духа

Человеку часто приходится применять силу или испытывать ее со стороны, поэтому вопрос «Сила. Какой бывает сила?» является актуальным и в жизни, и на ОГЭ по русскому языку, а именно, при написании сочинения-рассуждения, для которого необходимы аргументы из жизни и литературы. Примеры, подобранные командой Литероведа, можно использовать для аргументации не только сочинения-рассуждения 15.3 ОГЭ по русскому языку, но и на ЕГЭ по русскому языку. Аргументы помогли нам сделать выводы о роли силы в жизни человека, а также об источниках силы.

Проблема

Что такое сила? Какой бывает сила?

Отношение автора к проблеме

Сила – это способность человека противостоять обстоятельствам. Она бывает физическая, духовная и интеллектуальная. Каждая из разновидностей силы нужна в разные периоды жизни, но, если человек обладает и физической, и духовной,  и умственной силой, если умеет управлять ею, он бесценен.  

Аргументы

1. Сила помогает справиться со многими жизненными трудностями.
2. Сила бывает физическая, духовная и умственная.
3. Сила человеку нужна не только на войне, но и в мирное время.
4. Часто сила используется для достижения поставленных целей.
5. Человек способен черпать силы в семье, в любви, в родной земле.
6. Человек, обладающий всеми видами силы, бесценен.
7. Силой нужно уметь управлять, иначе она будет нести разрушения и беды.
8. Любовь к родной земле окрыляет и дает человеку силы бороться за нее.
9. Силой можно получить не все. Например, любовь легче завоевать при помощи ласки.

Синонимы к слову сила

Мочь; много; власть; имя; цена; армия; дух; масса; войско; влияние; множество; суть; ценность; пропасть; вагон; давление; немало; вес; мощность; гибель; напряжение; секрет; преимущество; куча; тьма; палка; крепость; насилие; пар; держава; стихия; значимость; тяга; бездна; интенсивность; мощь; промысел; острота; благодать; напряженность; твердость; стойкость; могущество; завались; нажим; принуждение; уйма; убедительность; экспрессия; значительность; навалом; залейся; рать; засилье; магнетизм; действенность; силенка; всемогущество; прорва; вага; основательность; крупность; невпроворот; всевластие; неуязвимость; силища; пылкость; всесилие; силушка; правомочность; рабсила; неудержимость; полным-полно; политсила; вакана; могота; промысл; нещадность; могущественность; моченька; пневма; уймища; тьма-тьмущая; разительность; могучесть; энерго; средоточение; шакти; Джагернаут; батмизм; великомощие; айдан; суперсила; полновесность; физуха; силишка; силешка; сверхсила; двужильность; армипотенция; мана; кордебаталия; импет; цзин; контрсила; всесильность.

Эпитеты к слову сила

Последняя, вооруженная, основная, жизненная, новая, неведомая, главная, никакая, собственная, магическая, великая, физическая, нечистая, темная, большая, огромная, высшая, военная, внутренняя, рабочая, воздушная, могучая, злая, страшная, волшебная, невидимая, нужная, душевная, движущая, значительная, морская, ударная, мощная, таинственная, крупная, сверхъестественная, свежая, мужская, грубая, богатырская, могущественная, дополнительная, политическая, объединенная, оставшаяся, превосходящая, центробежная, скрытая, лучшая, космическая, разрушительная, притягательная, реальная, духовная, непреодолимая, внешняя, немалая, непонятная, тайная, грозная, чудовищная, человеческая, потусторонняя, бычья, воловья геркулесова, громадная, дюжая (разг.), железная (разг.), звериная (разг.), крепкая, лошадиная, медвежья, могучая, молодая

Аргументы из литературы

1. Русские былины.

Важное место в русском народном творчестве занимают великие воины — богатыри. Своих защитников русский народ наделяет недюжинной силой, крепостью, а об их многочисленных подвигах рассказывает в былинах. Даже спустя много столетий образ богатырей не померк, а остается образцом силы духа и патриотизма. Одним из самых любимых силачей является Илья Муромец. Он родился в небольшой деревне Карачарове близ Мурома, за что и прозвали его Муромцем. Тридцать лет и три года пролежал Илья на печи из-за неизвестной болезни, но три странствующих старца поставили его на ноги, напоив богатыря ключевой водой, и наказали ему служить киевскому князю Владимиру и всему русскому народу.  С этого времени и начинаются подвиги Ильи Муромца. Былины описывают его человеком сильным, невероятно мужественным, ловким, настоящим защитником. Несокрушимый дух заключался в его могучем образе. Вся его богатырская сила направлена на защиту русской земли. Он всегда готов помочь обиженным, слабым, несправедливо угнетенным. Илья Муромец победил Соловья-разбойника, олицетворяющего собой  всех бандитов, промышляющих на дорогах, и освободил прямоезжую дорогу в стольный Киев-град. Хоть и силен был разбойник, только сила русского богатыря оказалась сильнее. Одолел богатырь и Идолище Поганое и Калин-царя, которые олицетворяли внешних захватчиков русской земли. Ни одной победой не хвастается Илья Муромец, не демонстрирует их, а ведет себя скромно и великодушно: многих врагов, поверженных им, он отпускает на все четыре стороны.  Физическая сила, соединенная с огромным добрым сердцем и справедливостью, составляют притягательный образ былинного богатыря, любимого народом в течение нескольких столетий.

2. А.К. Толстой «Князь Михайло Репнин».

О невероятной силе духа, способной не устрашиться даже смерти и вынести самые страшные испытания, рассказывает А.К. Толстой в балладе «Князь Михайло Репнин». Автор – великий поэт — интересовался историей, поэтому из-под его пера выходят замечательные произведения, действующими лицами которых являются реальные исторические личности. Баллада «Князь Михайло Репнин» переносит читателя во времена Ивана IV Грозного. Главный герой произведения – знатный боярин, воевода, приближенный царя Грозного, известного своей жестокостью, кровавыми казнями и жестокими пытками. Михайло Репнин имел блестящую карьеру, был человеком удачливым, честным и прямым, не умел гнуть спину. Кроме всех этих достоинств, князь обладал огромной силой духа. Он один решился на пиру, устроенном царем, высказать в лицо ему правду. Иван Грозный, окруженный опричниками, устроил маскарад. Вручили «личину» и Репнину, но он, растоптав ее, поднял кубок и попенял царю, что непристойно ему  вести себя не по-христиански. Царю следует отменить опричнину, править, как раньше, без насилия, не нужно быть падким на лесть. Чтобы такое сказать во всеуслышание, восстать против несправедливых порядков, нужно иметь огромную силу духа, смелость, чувство справедливости, не бояться смерти, а также мести царя. Иван Грозный не простил такого поведения и убил своего правдивого воеводу. Князь – настоящий патриот, у него болит душа за родную землю, поэтому он не может сносить разгул и бесчинства царя, и открыто выражает свое возмущение. Сила его духа поражает читателя, учит стоять за правду до конца.

3.«Повесть о разорении Рязани Батыем».

 В древнерусской литературе достойную нишу занимает произведение «Повесть о разорении Рязани Батыем», которое знакомит читателей с именем Евпатия Коловрата. Это воевода, один  из бесстрашных и доблестных защитников города. Он выделяется своей исполинской силой, среди всей дружины кажется былинным богатырем. Он с малым войском вступает в бой с полчищами монголо-татар, разорявших его родную землю и погубивших много безвинных людей.  Повесть рассказывает, как без устали бился Коловрат, так, что мечи русские притуплялись, тогда он брал мечи татарские и сек ими. Смог Евпатий победить и самого сильного татарского воина Хостоврула, разрубил его пополам до седла. Только стенобитными орудиями смогли победить татары войско Евпатия Коловрата, а его самого убить в неравном бою. Но в дань уважения к его силе, патриотизму, бесстрашию хан Батый передает тело героя для захоронения со словами: «Если бы такой вот служил у меня — держал бы его у самого сердца своего». В образе Евпатия Коловрата отразились представления народа о настоящем русском защитнике. Любовь к родной земле дает ему силы сопротивляться врагу, рождает в его сердце святую ненависть к татаро-монголам, наполняет его душу беспредельной храбростью в бою.

Аргументы из жизни

1. Выше мы уже сказали, что человек, сочетающий в себе силу физическую, духовную и интеллектуальную, бесценен. К таким людям можно отнести великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Он был обладателем не только прекрасного интеллекта, огромного таланта, но и невероятной физической силы. В его доме в Ясной Поляне у него был спортивный инвентарь, необходимый писателю для тренировок, например: кольца, трапеция, турник. До глубокой старости он поднимал гири, был отличным пловцом, наездником, а в беге обгонял даже крестьянских мальчишек. Однажды писатель на спор «поборолся на руках». Ему шел тогда восемьдесят второй год, но в том споре он сумел победить всех гостей. Обладал Л.Н. Толстой и великолепным интеллектом. О силе его ума знает весь мир, а не только русский народ. Благодаря своему таланту он подарил читателям сотни замечательных произведений, которые не теряют свою волшебную власть над людьми вот уже в течение нескольких столетий. Он занимался и педагогической деятельностью, и общественной, старался направить свою силу на благородные дела и поступки. Добрыми делами, бесценными произведениями  Л.Н. Толстой навсегда вписал свое имя в историю русской литературы и стал кумиром для многих людей. 
2. Невероятной физической силой, о которой сочиняли даже народные сказки, обладал русский царь Петр Первый. Высокий рост в более, чем два метра, неуемную энергию, живость, мышечную силу царь унаследовал от матери — Натальи Кирилловны Нарышкиной. Петр Великий мог с легкостью свернуть в трубочку, как простой лист бумаги, серебряную тарелку, на лету разрубить ножом кусок шерстяной ткани. Он скручивал пальцами монеты, ломал руками чугунные сковородки. Подковы для своей лошади он тоже проверял сам, ломая их одну за другой. Передвигался царь так быстро, что человеку, шедшему с ним рядом, приходилось чуть ли не бежать. Обладал царь и живым, ясным умом. Он мгновенно схватывал любые знания, любое ремесло. Заграничные мастера признавали его одним из лучших кораблестроителей Европы и лучшим в России. Царь обладал реформаторским и полководческим талантом, был отличным психологом. Благодаря силе его ума в России проведены различные реформы, которые вывели ее в один ряд с европейскими государствами. Таким образом, Петр Великий – государь, который имел физическую силу, и ум, который мог распоряжаться этой силой, направлять ее в нужное русло.

Аргументы из народной мудрости

1. «Сила по силе — осилишь, а сила не под силу — осядешь», —  гласит русская пословица о силе. В ней говорится о том, что на всякую силу найдется другая, которая может быть меньше, тогда ее можно будет осилить. А если найдется такая, которая во много раз больше, под такой силой осядешь, не справишься.
2. «Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя», — говорили наши предки, имея в виду силу духа. Могучим они считали человека, который мог побеждать свои страхи, комплексы, самого себя.
3. «Камни ворочать сила нужна, деньгами ворочать — голова», — считали наши предки. В пословице подчеркивается, чтобы ворочать камни, нужна физическая сила, а чтобы уметь зарабатывать деньги и их вкладывать, нужна голова, то есть сила интеллектуальная.
4. «Чтобы врага бить, надо силы крепить», — говорится в русской пословице. По мнению наших предков, для борьбы с врагами нужна крепкая физическая сила, которую нужно копить, не растрачивать впустую.
5. «Сила и разум — красота человека», — говорится в пословице. В ней передается мысль о том, что истинную красоту человека составляют большая сила и ясный разум.
6. «Не говори, что силен, — нарвешься на более сильного, не говори, что хитер, — нарвешься на более хитрого», — говорит киргизская пословица. Киргизский народ считал, что силой и хитростью нельзя хвалиться, так как может найтись более сильный и более хитрый человек, который легко сможет победить и перехитрить тебя.
7. «Силе и горы не страшны», — говорится в пословице о силе. Если человек физически крепок, имеет силу духа, интеллектуально силен, то ему покорятся даже самые высокие горы.
8. «Не суди по силе руки, а суди по силе сердца», — говорит в пословице башкирский народ. Он считает, что о человеке не следует судить о силе руки, потому что есть случаи, когда физическая сила уступает силе сердца, то есть силе духа, ума, доброты.
9. «Сила без ума — обуза», — говорили наши предки в пословице. Они утверждали, что физически крепкий, но глупый человек является обузой, так как такой человек не знает, куда применить свою силу, и часто совершает непоправимые поступки.
10. «Наша сила — врагам могила», — говорится в русской пословице. Она утверждает, что победить врагов можно крепкой физической силой.

Афоризмы

1. «Сильнее всех — владеющий собой», — утверждал  римский философ, поэт и государственный деятель Сенека Луций Анней. Он считал, что огромной силой обладает тот человек, который умеет владеть собой, то есть тот, кто справляется со своими эмоциями, страхами, комплексами.
2. «Часто убеждение бывает действеннее, чем сила. Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?» —  считал древнегреческий драматург Эсхил. По его мнению, иногда слова действуют лучше силы, а самый лучший и крепкий союз – это союз силы и справедливости.
3. «Наша сила — в силе мысли, в силе правды, в силе слова», — писал  Александр Иванович Герцен, русский публицист, писатель, философ. Он утверждал, что сила писателя — революционера в слове. Они сильны своей правдой, мыслью.
4. «От силы — правдивость наша. От слабости — лживость наша», — говорил персидский и таджикский поэт Фирдоуси. Он считал, что сильный человек не боится правды, а лживость рождается человеческой слабостью. 
5. «Не силой бери, а убеждением», — утверждал Биант Приенский, древнегреческий мудрец и общественный деятель. По его мнению, побеждать нужно не физической силой, а силой убеждения. Человек, который умеет убеждать, обладает бесценным даром.
6. «У нас больше силы, чем воли, и мы часто, для того только, чтобы оправдать себя в собственных глазах, находим многое невозможным для нас», — говорил французский писатель Франсуа де Ларошфуко. Он считал, что человек обладает огромной силой, но часто ему не хватает воли, поэтому, чтобы оправдать себя, он способен придумывать причины, по которым, по его мнению, многое в его жизни невозможно.
7. «Сильнее всего бывают те, кто направляют силы на добрые дела», —  писала Маргарита Наваррская, французская принцесса, одна из первых женщин – писательниц. По ее мнению, огромной силой обладают люди, которые направляют всю свою мощь на добрые дела.
8. «Сила в разуме. Голова без ума, что фонарь без свечи», — великий русский писатель Лев Николаевич Толстой. По мнению классика, сила человека заключается в разуме. Если человек глуп, он становится таким же бесполезным, как фонарь без свечи.
9. «Моя единственная сила – это моё упорство», — писал французский химик и микробиолог Луи Пастер. Ученый считал,  что упорство придает ему невероятную силу, которая толкает его вперед, к поставленным целям. 
10. «Любовь можно снискать лаской, а не силой», — считал римский мимический поэт Публилий Сир. Он утверждал, что любовь человека можно заслужить только лаской, в завоевании любви физическая сила бесполезна.

Битва на реке Бач Данг 1288 г. Музей Вьетнамской истории. Хошемин. Вьетнам.

Юань атакует Давьет

В Давьете отчетливо понимали, что их отказ пропустить китайско-монгольские войска не останется без последствий. На протяжении 1283–1284 гг. они готовились к обороне, вооружали ополчение. Учитывая смертельную опасность для страны, король собрал не просто собрание глав родов, но собрание всех племен, на котором было принято решение сражаться.

В Давьете скопилось немалое количество ханьцев-эмигрантов из империи династии Южной Сун. Они образовали отдельную армию под руководством «генерала» (цзянцзюня) Чжао Чжуна. Отправляли давьетцы и помощь чамам во время их борьбы с монголами. Сагату, поняв, как тяжело перемещать войска на столь дальние расстояния, предложил создать плацдарм против Чампы в Давьете и обеспечить армию вторжения за счет вьетнамцев.

В 1285 г. флот империи Юань, который направлялся в Чампу, подошел к берегам Давьета для высадки войск, но на побережье его ожидали укрепления и армия королевства. А флот с войсками Сагату отправился в Чампу. Одновременно в тыл оборонявшим пограничное побережье войскам монголы двинули армию посуху, ею командовал сын императора Юань, Туган (Тогхан). Оборонявшиеся войска под угрозой окружения отошли в глубь страны, их столица была захвачена монголо-китайскими войсками. Китайцы разбили давьетский флот.

Юань. Джонка. Старинный китайский рисунок.

Полководец Чан-хынг-Дао смог сберечь армию, в то время как захватчики распыляли свои силы. Вьеты проводили политику выжженной земли, под страхом смертной казни, правительство требовало от общин эвакуации, при этом необходимо было уничтожать постройки. По рекам пускали плоты с повешенными, теми, кто ослушался короля. Война приняла форму «народной».

Войска Тугана продвигались к Чампе, оттуда ему навстречу шли войска Сагату. Армии голодали, а затем началась эпидемия, спутница всех войн, связанная со скоплением огромных масс людей. Собственно, монголы, которые во всех войнах страдали от жары, где были такие климатические условия, страдали и в этом походе.

В дельте Красной реки должны были соединиться армии Тугана, Сагату, Ли Хэна и Ли Гуаня и флот сэму Омара, но полководец Чан-хынг-Дао расстроил эти планы, постоянно атакуя врагов, особенно отличились в боях войска эмигрантов из Сун.

Во время отступления юаньцев к границе вьеты убили полководцев Сагату, Ли Хэна и Ли Гуана, спасся только сын Хубилая и небольшое количество войск.

Разгром экспедиции вызвал бешенство у императора, который отложил вторжение в Японию, чтобы сосредоточиться на вьетах: на совете всех глав округов было принято решение о походе на южные страны, на Янцзы построили 300 кораблей. Но для похода было собрано монголо-китайское войско только из трех южных провинций.

500 кораблей везли продовольствие, ими командовал китаец Чжан Вэньху, авангардом командовал Омар. Командующий снова был Туган (Тогхан). Зимой 1287–1288 гг. войска Юань двумя дорогами из Гуанси двинулись к границе. Они приближались к Ванкиепу, а Омар, оставив грузовой флот без защиты, устремился по р. Батьданг на помощь к Тугану.
Теперь на море победу одержали вьеты, блокировав китайский флот. Чтобы вырваться, Чжан Вэньху должен был выбросить в море грузы, лишив тем самым свою армию продовольствия. Он отошёл к Ханань.

Вьеты отправили пленных к Тугану, с целью деморализовать юаньцев. Но Туган, в стиле «лучшая оборона – это атака», решил оперативно взять столицу. К нему с боями из Юньнани шёл полководец Абачи. Соединившись, войска перешли Красную реку и взяли штурмом столицу Тханглаунг. Вьеты уничтожили всё продовольствие в окрестностях столицы, попытка Омара привести продовольствие не удалась, он вернулся к Тханглаунгу, а Хубилай отошел к Ванкиепу. Отсюда он (в классическом стиле монголов) совершал набеги по окрестностям.

Вьеты решили подготовить «сюрприз» для флота Омара. Они уже так поступали с китайскими захватчиками. Вьеты умело «вывели» Омара на приток реки Батьданга (Бач Данг).

Корабли садились на мель или натыкались на специально вкопанные в дно заострённые стволы деревьев. Пятьсот кораблей флота и сам Омар с несколькими китайскими полководцами достались вьетам. Чан-хынг-Дао командовал сражением и лично бился с врагом. Туган, в преддверие тропической жары, в ситуации голода и эпидемии, на совете полководцев решил отступать из Давьета, но это отступление превратилось в бегство. Регулярные войска и партизаны преследовали монголов и китайцев по пятам, заводили врагов в расставленные засады и ловушки. При отступлении погиб и Абачи, подающий надежды монгольский полководец. Вьеты отправили Омара и Фан Цзи в Юань, но они потонули по дороге.

Победа Давьета повлияла на ситуацию во всей Юго-Восточной Азии, где страны, которым угрожали монголы, поняли возможность успешно сопротивляться им.

Шествие в честь побед вьетнамцев над северными захватчиками на р. Батьданг у храма Чан Хынг Дао. Современное фото. Провинция Куангнинь. Вьетнам.

Победы Вьета произошли в период, когда Юань вела войну с восставшими найонами на севере империи. Это, во-первых.

Во-вторых, вьетское общество стояло на стадии родовой общины, и «всенародная война» – это форма борьбы всех родов против захватчиков. Монголо-китайское воинство столкнулась с войском-народом, сражавшимся в родных местах.

Важным было и то, что вьеты были практически монолитным обществом, а большинство стран, на которые обрушивались монголы, имели этнические противоречия. Высокие боевые качества монголов и здесь остались на высоте, но победа в войне, даже в древности, не сводилась исключительно к ним.

Юань шесть лет держала в постоянном напряжении Давьет, после чего империя отказалась от своих военных притязаний.

Страны Южных морей

Юань быстро заимствовала политику ханьских государств в отношении государственных образований Индокитая и Южных морей, на островах Малайско-Индонезийского архипелага, тем более что в её руки попал надежный инструмент для продвижения такой политики – флот. Большое количество мусульманских купцов, живших на островах, стали естественными союзниками монголов, в рядах которых было немало сэму, выходцев из Средней и Передней Азии. Конечно, традиционно использовали монголы и этнические противоречия в этом регионе.

Карта походов империи Юань. Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977.

А богатства этих государств привлекали не только купцов. Марко Поло, который, конечно, любил сильно приукрасить своё повествование, писал о Яве:

«То самый большой на свете остров, в округе более трех тысяч миль; владеет им большой царь; живут здесь идолопоклонники и никому в свете дани не платят. Остров очень велик.
Водятся у них и перец, и мускатные орехи, и пряности, калган, кубеба, гвоздика и всякие, какие только есть в свете, дорогие пряности. Приходят сюда множество судов и купцов, закупают тут товары и наживаются. Богатства здесь столько, что никому в свете ни счесть, ни описать».

В 1281 г. на Суматру были отправлены послами мусульмане Сулейман и Шамс уд-дин. Султан Сандуры Малик Ас-Салех оказал им радушный прием, приветствовала монголов и «империя» Сингасари (Ява), и подчинённая ими Малайя. А вот на Яве король Кертанагар, узнав о поражении юаньцев во Вьетнаме, заклеймил послов за дерзкие речи.

Но, как известно, новой империи в Китае этого было недостаточно. Поход, который начался против Чампы, должен был завершиться захватом кхмерской «империи» Камбуджатеш и стран Южных морей.

После ухода монголо-китайских войск из Давьета, Хубилай начал подготовку к морскому походу на юг, но поход произошёл уже после его смерти. В его наставлении было сказано, что войско

«несёт просвещенное слово войску и народу Явы».

Новый император Олджейту-Тимур направил в конце 1292 г. на юг около 1 000 кораблей и судов и 20 тысяч воинов.

Моряки и воины набирались среди ханьцев бывшей империи Сун. Несмотря на то, что поход был морской, возглавил его монгол Ши Би, сэму, уйгур Икхмиш командовал десантом, а китаец Гао Си – моряками.

В феврале 1293 г. флот приступил к захвату: вначале взяли о-в Белитунг (совр. Индонезия), за ним – Бали. В марте юаньцы высадились у г. Туман на Яве. На радость монголам, на Яве началась усобица, был убит враг монголов – король Кертанагар. В результате на престол взошёл его зять, принц Виджайя, но он был разбит узурпатором и обратился к монголам. Те готовы были помочь, при условии, что принц окажет торжественный прием воинам империи Юань, на что тот согласился.

А узурпатор, принц из Кедири, собрал огромное войско, которое встретилось с десантом на реке Брантас в апреле 1293 г. Сражение длилось целые сутки, но монголо-китайское войско победило. Узурпатор Джайякатван, получив предложение сдаться на почетных условиях, согласился, и вернулся к себе в Кедир. А Виджайя вскоре уничтожил отряд монголов в 200 воинов и начал борьбу с юаньцами, которые ничего не могли противопоставить партизанской войне. Воины Явы устраивали засады в горных ущельях, нападали на обозы на дорогах, при этом избегая больших боестолкновений.

Постепенно юаньские войска вынуждены были освободить занятые территории, отступая в лагеря, прикрывавшие корабли. При отходе в засаду попал арьергард китайцев, и погибло 3 тыс. воинов. Понимая бесперспективность действий десанта, в столь сильном отдалении от баз снабжения и ресурсов, на военном совете было принято решение вернуться в Китай. 31 мая 1293 г. воины Юань ушли с Явы. В ходе военной экспедиции захваченные трофеи были крайне скудными.

Если империя Юань продолжала довлеть над странами Юго-Восточной Азии, то военные походы против этих стан были прекращены.

Огромные усилия не соответствовали результатам, одно дело завоевать Сун или Хорезм, а другое дело – Давьет. Тем более что знакомство наиболее понимающих из монгольской знати с системой эксплуатации на территории оседлых государств в Китае сулило большие выгоды, нежели дальние, утомительные походы.

Несмотря на них, «правящий народ» не был богат. Некоторые монголы в это время от нищеты продавали своих детей в рабство. Хубилай, конечно, предпринимал усилия, как великий хан, по поддержанию своих воинов. «Юань Ши» много сообщает об этом, например, под 1289 г.:

«В день гэн-чэнь в военных поселениях шести гвардий был неурожай, и Хубилай дал сменяющимся на отдых 3000 воинам из этих поселений продовольствия на 60 дней».

Но та энергия, та связь, которая, несомненно, была между Чингисханом и монголами, как воином-народом, под воздействием внешних условий, как и у всех великих кочевых племен в такой ситуации, была разорвана.

Япония

Япония, как страна, имевшая контакты с Кореей и империей династии Сун, так же попала в зону внимания новой империи.

Как писал о Японии Марко Поло:

«Золота, скажу я вам, у них великое обилие: чрезвычайно много его тут, и не возят его отсюда…
Жемчугу тут обилие; он розовый и очень красивый, круглый, крупный; дорог он, как и белый. Есть у них и другие драгоценные камни. Богатый остров, и не перечислить его богатств».

У монгольского великого хана уже были претензии к Японии.

Во-первых, японские купцы снабжали сунцев до последнего дня существования китайской империи.

Во-вторых, корейцы, которые стали подданными Юань, с 20-х годов XIII в. подвергались нападениям японских пиратов-вако с островов Ики, Кюсю и Цусима. В 1263 г. Хубилай покарал пиратов и прекратил их нападения. Он же решил, что Япония может подчиниться империи династии Юань и без войны: он отправил посла в сопровождении корейцев, контактирующих с монголами.

Император Камэяма, как и другие главы государств, отчетливо понимал, что такое монгольская угроза, и он затягивал возврат послов. К нему даже писал ван Кореи с просьбой вернуть послов, что он и сделал. Но император не был реальным правителем страны, выполняя декоративные функции, что в Японии тоже не способствовало быстрому решению дел, так как все вопросы необходимо было согласовывать с бакуфу, который носил титул «сёгун», Ходзё Токимунэ.

Хубилай, понимая, что японцы затягивают с ответом, начал подготовку к походу, в то время как отправил ещё одно посольство в сопровождении корейцев в 1271 и 1272 гг., корейцы тайно предупредили японцев о подготовке к вторжению.

Посол Чжао Лянпи передал японскому императору ультиматум, а по возвращению сделал доклад перед Хубилаем о Японии, народе и обычаях страны. Японцы четко понимали, что вторжение будет, но, можно сказать, не подготовились к нему.

Ответ здесь всегда простой, не всегда возможно подготовиться ко всему, не всегда твои возможности и ресурсы позволяют подготовиться ко всему заранее.

В то же время монголы добились успеха в борьбе с Сун и смогли выделить небольшие силы для похода на японские острова.

В 1274 г. монголо-корейский флот двинулся на острова Японии, в состав флота входило 300 кораблей и 400–500 небольших суденышек. Во главе экспедиции стояли монголы: Хинду, найманы Наньцзятай и Кудукас. В операции в основном участвовали монголы и тюрки.

Монгольский всадник. Конец XIII–XIV вв. Реконструкция М. В. Горелика

Все они были испытанные в боях воины, форсировавшие не одну великую реку Евразии, но в морском походе им не приходилось принимать участие. Монголы везли с собой и мастеров метательных машин и даже «бомбы» для них, тепао, железные пороховые снаряды.

Возвращаясь к подготовке к войне, нужно сказать, что японские самураи, которых многие исследователи причисляют, по европейской схеме, к раннефеодальным рыцарям, не обладали ни боевым опытом, ни тактическими навыками, присущими монголам.

Если самураи вели сражения согласно определенным правилам, через которые было постыдно переступать, то монголы, люди войны, прибегали к любым действиям, которые могли привести их к победе в сражение, никакие церемонии, кодексы, письменные уставы и наставления или обычаи не сковывали их при этом. Разве что, кроме предсказаний и гаданий.

Самураи, которые сражались исключительно в поединках, при помощи оруженосцев, понятия не имели о тактике, фланговых ударах и обманном бегстве, которым постоянно пользовались монголы.

Острова Цусима и Ики были захвачены с ходу, а вот на о. Кюсю десант Юань столкнулся с японскими войсками, монголы применили против самураев весь свой арсенал, включая тепао, шокирующие самураев. Началась битва, известная как битва при Бунэе. От разгрома их спасло наступление ночи, а потом ураган и шторм уничтожил половину десанта, и монголы отступили. Это было, с точки зрения японцев, не случайным, а божественным вмешательством.

Такэдзаки Суэнага. XIII в. Применение тепао.

Хубилай в расчете на то, что вторжение напугало японцев, отправил новое посольство в 1275 г., которое было демонстративно казнено японцами. А «сёгун» Ходзё Токимунэ приступил к созданию укреплений по всему побережью страны. Он построил каменную стену и создал мобильные отряды, которые должны были оперативно выдвигаться по направлению к местам высадки монголов. Он в 1279 году снова казнил посольство из Юань.

Хубилай назначил командующим Хунду, китаец Фан Вэньху и кореец Хон Тагу руководили вторжением. Фан Вэньху командовал флотом, кроме монголов и китайцев, корейское правительство предоставило 10-тысячную армию и моряков. Много времени было потрачено на оснащение армии метательной техникой: арбалеты и баллисты были установлены и на кораблях. Всего в армии вторжения, по данным источников, было более 100 тыс. воинов, основной силой в ней были китайцы.

В 1281 г. армия вторжения, состоявшая из двух флотов, отплыла из Китая и Сев. Кореи с целью объединиться у о-ва Ики. Марко Поло писал о том, что между командующими началось соперничество.

Флот из Кореи занял Ики, во время захвата от взрыва тепао погиб японский полководец. Затем корейский флот высадил десант на севере Кюсю, севернее стены, возведённой Ходзё Токимунэ. А флот из Китая высадил десант на юге Кюсю, который начал наступление на север. Началось двухмесячное сражение за стены на побережье, юаньские войска, превосходившие японцев, как в технике, так и в тактике, шли к победе, японские самураи сражались из последних сил. Но в дело вмешался божественный ветер, типичный для этих мест ураган обрушился на побережье, попытка корейских моряков спасти людей на кораблях не увенчалась успехом, шторм потопил суда:

«подул раз сильный ветер с севера; и стала тут говорить рать, что следует уходить, не то все суда разобьются; сели на суда и вышли в море; не проплыли и четырех миль, как прибили их к небольшому острову; кто не успел высадиться, спасся, а другие погибли».

Марко Поло писал, что брошенные на произвол судьбы воины прорвались к японскому городу и там сражались в окружении, но, поняв безысходность борьбы, сдались. Впрочем, эта информация не подтверждается другими источниками.

В 1283 г. в Пекине начали планировать новый поход, в Корею прибыл Чжан Линь, мастер, который умел делать «мусульманские» камнемёты. Но он несколько раз откладывался. Надо понимать, что в этот период уже не было единого видения на экспансионистскую политику. Если еще 80 лет назад это была единая система, направленная исключительно на войну, то у монголов в это время такого единодушия уже не было. Часть монгольской знати, оказавшись в более комфортных условиях оседлых государств, уже в этот период предпочла стабильные доходы от эксплуатации китайского населения, нежели рискованные военные предприятия.

Впрочем, инициаторами походов против Японии были не только монголы, но и китайцы, находящиеся на службе новой империи.

Знаменательно, что после смерти первого императора династии Юань монгола Хубилая в 1294 году военная экспансия Юань сошла на нет.

Продолжение следует…

По­яс­не­ние.15.1 Для того чтобы по­стро­ить вы­ска­зы­ва­ние, не­до­ста­точ­но вы­брать со­от­вет­ству­ю­щие слова и про­из­не­сти их одно за дру­гим. Вы­бран­ные слова, а точ­нее, слова, под­би­ра­е­мые го­во­ря­щим по мере раз­во­ра­чи­ва­ния речи, долж­ны быть со­еди­не­ны друг с дру­гом в опре­делённом по­ряд­ке и оформ­ле­ны в виде еди­но­го ком­плек­са, це­ле­на­прав­лен­но включённого в си­ту­а­цию об­ще­ния. Со­во­куп­ность за­ко­но­мер­но­стей по­стро­е­ния таких ком­плек­сов из от­дель­ных слов по­сред­ством их ка­те­го­ри­аль­но­го из­ме­не­ния и упо­ря­до­чен­но­го со­че­та­ния друг с дру­гом и со­став­ля­ет грам­ма­ти­че­ский строй языка, изу­ча­е­мый на­у­кой грам­ма­ти­кой. Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим в тек­сте Гри­го­рия Ба­кла­но­ва.Так, в пред­ло­же­нии №15 (Но и тот, кто до войны воз­вра­щал­ся домой после дол­гой раз­лу­ки, не ис­пы­ты­вал тогда того, что ис­пы­ты­ва­ем мы сей­час.) для пе­ре­да­чи мысли, о ко­то­рой будет раз­мыш­лять автор, ис­поль­зу­ет­ся слож­но­под­чи­нен­ное пред­ло­же­ние с двумя при­да­точ­ны­ми: при­да­точ­ным опре­де­ли­тель­ным и при­да­точ­ным изъ­яс­ни­тель­ным. Это поз­во­ля­ет со­здать ло­гич­но по­стро­ен­ное, по­сле­до­ва­тель­ное вы­ска­зы­ва­ние, це­ле­на­прав­лен­но вклю­чен­ное в текст. Знаки пре­пи­на­ния – за­пя­тые по­мо­га­ют раз­гра­ни­чить зна­чи­мые части пред­ло­же­ния.Каж­дое пред­ло­же­ние со­сто­ит из сло­во­со­че­та­ний, ко­то­рые стро­ят­ся в со­от­вет­ствии с пра­ви­ла­ми грам­ма­ти­ки. Так, на­при­мер, в пред­ло­же­нии 23 сло­во­со­че­та­ние «цар­скую кро­вать», по­стро­ен­ное на ос­но­ве со­гла­со­ва­ния, пред­по­ла­га­ет опре­де­лен­ные пра­ви­ла связи глав­но­го и за­ви­си­мо­го слов: за­ви­си­мое упо­треб­ля­ет­ся в том же роде, числе и па­де­же, что и глав­ное, иначе сло­во­со­че­та­ние не имело бы смыс­ла.Таким об­ра­зом, нам уда­лось до­ка­зать, что грам­ма­ти­ка и син­так­сис по­мо­га­ет нам свя­зать между собой слова, чтобы вы­ра­зить любую мысль о любом пред­ме­те, сви­де­тель­ству­ет о том, как ду­ма­ют люди. По­это­му можно утвер­ждать, что прав был М. Е. Сал­ты­ков-Щед­рин, когда го­во­рил: «Мысль фор­ми­ру­ет себя без утай­ки, во всей пол­но­те; по­это­му-то она легко на­хо­дит и ясное для себя вы­ра­же­ние. И син­так­сис, и грам­ма­ти­ка, и знаки пре­пи­на­ния охот­но ей по­ви­ну­ют­ся».
15.2 На войне время пе­ре­стаёт быть ка­те­го­ри­ей от­влечённой, по­то­му что каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны — это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить. Вот по­че­му герою тек­ста Гри­го­рия Ба­кла­но­ва война ка­жет­ся бес­ко­неч­ной.На войне герой на­учил­ся це­нить то, что рань­ше ка­за­лось есте­ствен­ным и порой не за­ме­ча­лось: белые про­сты­ни, ти­ши­на (пред­ло­же­ние номер 20). Всё на войне вос­при­ни­ма­ет­ся иначе, чув­ству­ет­ся ост­рее.И мир, такой боль­шой, не­по­знан­ный, слов­но воз­вы­ша­ет­ся над су­е­той: «И что-то такое древ­нее, бес­ко­неч­ное в этом, ко­то­рое было до нас и после нас будет». Зачем война? Зачем всё? Есть что-то такое, что выше этого. Очень хо­чет­ся, чтобы война по­ско­рее за­кон­чи­лась, чтобы по­чув­ство­вать ис­тин­ное в жизни.Вы­сто­ять в не­че­ло­ве­че­ских ис­пы­та­ни­ях, со­хра­нив при этом че­ло­ве­че­ское лицо, за­ду­мы­ва­ясь над смыс­лом жизни, спо­со­бен толь­ко че­ло­век, об­ла­да­ю­щий не­обык­но­вен­ной силой духа. Вот такой и герой Ба­кла­но­ва.
15.3 Сила духа — одно из глав­ных ка­честв, де­ла­ю­щее че­ло­ве­ка силь­ным. Сила духа скла­ды­ва­ет­ся из фор­ми­ро­ва­ния воли, стой­ко­сти, упор­ства. Каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны — это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить для героя тек­ста Гри­го­рия Ба­кла­но­ва. На войне герой на­учил­ся це­нить то, что рань­ше ка­за­лось есте­ствен­ным и порой не за­ме­ча­лось: белые про­сты­ни, ти­ши­ну. Всё на войне вос­при­ни­ма­ет­ся иначе, чув­ству­ет­ся ост­рее. Какой же силой духа дол­жен об­ла­дать че­ло­век, чтобы вы­не­сти все эти ис­пы­та­ния!Я не знаю фа­ми­лии че­ло­ве­ка, ко­то­рый на себе вынес де­ся­ток людей после кру­ше­ния по­ез­да «Москва — Пе­тер­бург» под стан­ци­ей Бо­ло­гое. У него са­мо­го была трав­ма по­зво­ноч­ни­ка, но, забыв о соб­ствен­ной боли, он про­дол­жал вы­тас­ки­вать из искорёжен­но­го ва­го­на ра­не­ных жен­щин и детей. Про­сто он по­ни­мал, что спа­са­те­ли могут не успеть. Сжав боль в кулак, он про­явил силу духа, срав­ни­мую с му­же­ством на войне.Сча­стье — встре­тить на своём пути людей упор­ных, во­ле­вых, стой­ких. Но стре­мить­ся фор­ми­ро­вать силу духа дол­жен каж­дый че­ло­век, по­то­му что вы­дер­жать жиз­нен­ные ис­пы­та­ния под силу толь­ко таким людям.

По­яс­не­ние.15.1 При­ве­дем при­мер со­чи­не­ния-рас­суж­де­ния в на­уч­ном стиле. Для того чтобы по­стро­ить вы­ска­зы­ва­ние, не­до­ста­точ­но вы­брать со­от­вет­ству­ю­щие слова и про­из­не­сти их одно за дру­гим. Вы­бран­ные слова, а точ­нее, слова, под­би­ра­е­мые го­во­ря­щим по мере раз­во­ра­чи­ва­ния речи, долж­ны быть со­еди­не­ны друг с дру­гом в опре­делённом по­ряд­ке и оформ­ле­ны в виде еди­но­го ком­плек­са, це­ле­на­прав­лен­но включённого в си­ту­а­цию об­ще­ния. Со­во­куп­ность за­ко­но­мер­но­стей по­стро­е­ния таких ком­плек­сов из от­дель­ных слов по­сред­ством их ка­те­го­ри­аль­но­го из­ме­не­ния и упо­ря­до­чен­но­го со­че­та­ния друг с дру­гом и со­став­ля­ет грам­ма­ти­че­ский строй языка, изу­ча­е­мый на­у­кой грам­ма­ти­кой. Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим в тек­сте Гри­го­рия Ба­кла­но­ва.Так, в пред­ло­же­нии №15 (Но и тот, кто до войны воз­вра­щал­ся домой после дол­гой раз­лу­ки, не ис­пы­ты­вал тогда того, что ис­пы­ты­ва­ем мы сей­час.) для пе­ре­да­чи мыли, о ко­то­рой будет раз­мыш­лять автор, ис­поль­зу­ет­ся слож­но­под­чи­нен­ное пред­ло­же­ние с двумя при­да­точ­ны­ми: при­да­точ­ным опре­де­ли­тель­ным и при­да­точ­ным изъ­яс­ни­тель­ным. Это поз­во­ля­ет со­здать ло­гич­но по­стро­ен­ное, по­сле­до­ва­тель­ное вы­ска­зы­ва­ние, це­ле­на­прав­лен­но вклю­чен­ное в текст. Знаки пре­пи­на­ния – за­пя­тые по­мо­га­ют раз­гра­ни­чить зна­чи­мые части пред­ло­же­ния.Каж­дое пред­ло­же­ние со­сто­ит из сло­во­со­че­та­ний, ко­то­рые стро­ят­ся в со­от­вет­ствии с пра­ви­ла­ми грам­ма­ти­ки. Так, на­при­мер, в пред­ло­же­нии 23 сло­во­со­че­та­ние «цар­скую кро­вать», по­стро­ен­ное на ос­но­ве со­гла­со­ва­ния, пред­по­ла­га­ет опре­де­лен­ные пра­ви­ла связи глав­но­го и за­ви­си­мо­го слов: за­ви­си­мое упо­треб­ля­ет­ся в том же роде, числе и па­де­же, что и глав­ное, иначе сло­во­со­че­та­ние не имело бы смыс­ла.Таким об­ра­зом, нам уда­лось до­ка­зать, что грам­ма­ти­ка и син­так­сис по­мо­га­ет нам свя­зать между собой слова, чтобы вы­ра­зить любую мысль о любом пред­ме­те, сви­де­тель­ству­ет о том, как ду­ма­ют люди. По­это­му можно утвер­ждать, что прав был М. Е. Сал­ты­ков-Щед­рин, когда го­во­рил: «Мысль фор­ми­ру­ет себя без утай­ки, во всей пол­но­те; по­это­му-то она легко на­хо­дит и ясное для себя вы­ра­же­ние. И син­так­сис, и грам­ма­ти­ка, и знаки пре­пи­на­ния охот­но ей по­ви­ну­ют­ся».
5.2 На войне время пе­ре­стаёт быть ка­те­го­ри­ей от­влечённой, по­то­му что каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны – это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить. Вот по­че­му герою тек­ста Гри­го­рия Ба­кла­но­ва война ка­жет­ся бес­ко­неч­ной.На войне герой на­учил­ся це­нить то, что рань­ше ка­за­лось есте­ствен­ным и порой не за­ме­ча­лось: белые про­сты­ни, ти­ши­на (пред­ло­же­ние номер 20). Всё на войне вос­при­ни­ма­ет­ся иначе, чув­ству­ет­ся ост­рее.И мир, такой боль­шой, не­по­знан­ный, слов­но воз­вы­ша­ет­ся над су­е­той: «И что-то такое древ­нее, бес­ко­неч­ное в этом, ко­то­рое было до нас и после нас будет». Зачем война? Зачем всё? Есть что-то такое, что выше этого. Очень хо­чет­ся, чтобы война по­ско­рее за­кон­чи­лась, чтобы по­чув­ство­вать ис­тин­ное в жизни.Вы­сто­ять в не­че­ло­ве­че­ских ис­пы­та­ни­ях, со­хра­нив при этом че­ло­ве­че­ское лицо, за­ду­мы­ва­ясь над смыс­лом жизни, спо­со­бен толь­ко че­ло­век, об­ла­да­ю­щий не­обык­но­вен­ной
15.3 Сила духа – одно из глав­ных ка­честв, де­ла­ю­щее че­ло­ве­ка силь­ным. Сила духа скла­ды­ва­ет­ся из фор­ми­ро­ва­ния воли, стой­ко­сти, упор­ства. Каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны – это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить для героя тек­ста Гри­го­рия Ба­кла­но­ва. На войне герой на­учил­ся це­нить то, что рань­ше ка­за­лось есте­ствен­ным и порой не за­ме­ча­лось: белые про­сты­ни, ти­ши­ну. Всё на войне вос­при­ни­ма­ет­ся иначе, чув­ству­ет­ся ост­рее. Какой же силой духа дол­жен об­ла­дать че­ло­век, чтобы вы­не­сти все эти ис­пы­та­ния!Я не знаю фа­ми­лии че­ло­ве­ка, ко­то­рый на себе вынес де­ся­ток людей после кру­ше­ния по­ез­да «Москва – Пе­тер­бург» под стан­ци­ей Бо­ло­гое. У него са­мо­го была трав­ма по­зво­ноч­ни­ка, но, забыв о соб­ствен­ной боли, он про­дол­жал вы­тас­ки­вать из искорёжен­но­го ва­го­на ра­не­ных жен­щин и детей. Про­сто он по­ни­мал, что спа­са­те­ли могут не успеть. Сжав боль в кулак, он про­явил силу духа, срав­ни­мую с му­же­ством на войне.Сча­стье — встре­тить на своём пути людей, упор­ных, во­ле­вых, стой­ких. Но стре­мить­ся фор­ми­ро­вать силу духа дол­жен каж­дый че­ло­век, по­то­му что вы­дер­жать жиз­нен­ные ис­пы­та­ния под силу толь­ко таким людям.
———-Дуб­ли­ру­ет за­да­ние 7830 ФИПИ

Как Вы понимаете значение слова СИЛА ДУХА? Сформулируйте и прокомментируйте
данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое сила духа», взяв в качестве тезиса данное Вами определение.
Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Текст 1.
(1)Шла Великая Отечественная война. (2)Фашисты окружили, блокировали Ленинград, и начались страшные дни города на Неве…
(3)О том, что обед будет из трёх блюд и готовят его повара с особым старанием, ребята детского дома знали. (4)Директор дома, Мария Дмитриевна, так и сказала:
– (5)Сегодня, ребята, полный у нас обед: первое будет, второе и третье.
(6)Что же будет ребятам на первое?
– (7)Бульон куриный?
– (8)Борщ украинский?
– (9)Щи зелёные?
– (10)Суп гороховый?
– (11)Суп молочный?
(12)Нет, не знали в осаждённом Ленинграде таких диковинных супов, совсем другие супы в Ленинграде. (13)Приготовляли их из дикорастущих трав, которые нередко бывали горькими, вяжущими. (14)Ошпаривали их кипятком, выпаривали и тоже использовали для еды. (15)Назывались такие супы из трав по-особенному – супами-пюре. (16)Вот и сегодня ребятам – такой же суп.
(17)Миша Кашкин, местный всезнайка, всё точно про праздничный суп пронюхал.
– (18)Из сурепки он будет, из сурепки, – шептал ребятам.
(19)Из сурепки? (20)Так это ж отличный суп. (21)Рады ребята такому супу, ждут не дождутся, когда позовут на обед.
(22)Вслед за первым получат сегодня ребята второе. (23)Что же им на второе будет?
– (24)Макароны по-флотски?
– (25)Жаркое?
– (26)Рагу или гуляш?
(27)Нет. (28)Не знали ленинградские дети подобных блюд.
(29)Миша Кашкин и здесь пронюхал.
– (30)Котлеты из хвои! Котлеты из хвои! – кричал мальчишка.
(31)Рады ребята таким котлетам. (32)Скорей бы несли обед.
(33)Завершался праздничный обед, как и полагалось, третьим. (34)Что же будет сегодня на третье?
– (35)Компот из черешни?
– (36)Запеканка из яблок?
– (37)Апельсины?
– (38)Желе или суфле?
(39)Нет. (40)Не знали ребята подобных третьих. (41)Кисель им сегодня будет.
– (42)Повезло нам сегодня, потому что кисель из ламинарии, из морских водорослей, – шептал Кашкин. – (43)И ещё сахарину туда добавят, достанется по полграмма на каждого.
– (44)Сахарину! (45)Вот это да! (46)Так это ж на объеденье кисель получится.
(47)Обед был праздничный, полный – из трёх блюд. (48)Вкусный обед! (49)На славу!
(50)Не знали блокадные дети других обедов.
(51)900 дней продолжалась блокада города, но устояли ленинградцы, разбили фашистов. (52)Пришла в Ленинград победа!
(По С.П. Алексееву)
Алексеев Сергей Петрович (род. в 1922 г.) – русский писатель, раскрывающий в своём творчестве события четырёх веков российской истории – с середины XVI до середины XX века, известный такими произведениями, как «Рассказы о Суворове и русских солдатах», «Птица-Слава», «Снегирь», «Секретная просьба».
Текст 2.
(1)В Ленинград пришла первая послевоенная весна. (2)Однажды я шёл с завода домой. (3)Долгий закат дымил над городом. (4)Только что прошумел дождь, ещё бренчали капли, падая с карнизов, и синие лужи на мостовых курились паром.
(5)Я вспомнил, как вернулся в Ленинград перед концом войны и не узнал его: пустынными и мёртвыми казались улицы, ни один фонарь не горел, не светились окна; на месте газонов и цветников чернела голая земля, разбитая на крохотные кривые грядки; прошлогодние листья скреблись и шуршали по дорожкам перекопанных городских садов…
(6)Я шёл медленно, подставляя лицо под капли и улыбаясь собственным мыслям. (7)В ту первую после войны весну у нас было много работы; мы отстаивали по полторы-две смены и ходили злые, невыспавшиеся. (8)А теперь вот горячка кончилась и можно будет отдохнуть.
(9)Навстречу мне шла женщина. (10)Она несла букет желтоватой черёмухи. (11)Я не успел посторониться, и шершавые мягкие листья коснулись лица. (12)На миг я ощутил полузабытый запах – такой свежий, холодящий, словно от сосульки, положенной на язык.
(13)И неожиданно я увидел эту черёмуху.
(14)Старая, раскидистая, она росла в конце тихой улочки, доставая третьи этажи. (15)Можно было подумать, будто чистое летнее облако опустилось между домами. (16)И, подойдя, я остановился у склонённых веток. (17)Кисти крупных цветов качались над самой головой. (18)Их можно было трогать. (19)Их можно было сорвать.
(20)Я протянул руку. (21)Эти цветы уже сегодня будут стоять у меня дома… (22)Надламываясь, ветка громко хрустнула. (23)Я торопливо сунул её за спину. (24)Постукивая палкой, к черёмухе подходил сутулый, худой старик. (25)Сняв шляпу, он прислонился к стволу и словно задремал. (26)Мне было слышно, как он дышит, по-старчески посапывая.
(27)Я отодвинулся и тут заметил ещё двух человек. (28)Они стояли, прижавшись друг к другу, – молоденький парень и девушка. (29)Ни меня, ни старика они, казалось, не замечали.
(30)И ещё я увидел окна. (31)Настежь распахнутые окна в соседних домах. (32)Казалось, дома тоже дышали, жадно и глубоко…
(33)Я представил себе тех, кто живёт на этой улице, и подумал: как удалось им сохранить черёмуху? (34)Не со слов – сам знаю: страшной блокадной зимой, когда в комнатах застывает вода и когда садится на стенках иней, чем не пожертвуешь ради крохи тепла, ради слабенького пламени в печурке? (35)А огромное старое дерево – уцелело. (36)Не в саду, не в парке – прямо на улице, никем не охраняемое… (37)Неужто на пороге смерти своей заботились люди о красоте и ждали весны?
(По Э. Шиму)*
* Шим Эдуард Юрьевич (1930–2006) – советский писатель, драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.
Текст 3.
Действующая армия, «Комсомольская правда»,
фронтовой очерк, 1941, 21 августа.
(1)Дети! (2)На десятки тысяч из них война обрушилась точно так же, как и на взрослых, уже хотя бы потому, что сброшенные над мирными городами фашистские бомбы имеют для всех одинаковую силу. (3)Остро, чаще острее, чем взрослые, подростки мальчуганы, девочки переживают события Великой Отечественной войны. (4)Они жадно, до последней точки, слушают сообщения Информбюро, запоминают все детали героических поступков, выписывают имена героев, их звания, их фамилии. (5)Они с беспредельным уважением провожают уходящие на фронт эшелоны, с безграничной любовью встречают прибывающих с фронта раненых.
(6)Я видел наших детей в глубоком тылу, в тревожной прифронтовой полосе и даже на линии самого фронта. (7)И повсюду я видел у них огромную жажду дела, работы и даже подвига.
(8)Фронтовая полоса. (9)Пропуская гурты колхозного скота, который уходит к спокойным пастбищам на восток, к перекрёстку села, машина останавливается. (10)На ступеньку вскакивает хлопчик лет пятнадцати. (11)Он что-то просит. (12)Что мальчишке надо? (13)Нам непонятно. (14)Хлеба? (15)Потом вдруг оказывается:
– (16)Дяденька, дайте два патрона.
– (17)На что тебе патроны?
– (18)А так… на память.
– (19)На память патронов не дают.
(20)Сую ему решётчатую оболочку от ручной гранаты и стреляную блестящую гильзу. (21)Губы мальчишки презрительно кривятся.
– (22)Ну вот! (23)Что с них толку?
– (24)Ах, дорогой! (25)Так тебе нужна такая память, с которой можно взять толку? (26)Может быть, тебе дать вот эту чёрную, яйцом, гранату? (27)Может быть, тебе отцепить от тягача вот ту небольшую противотанковую пушку? (28)Лезь в машину, не ври и говори всё прямо. (29)И вот начинается рассказ, полный тайных недомолвок, увёрток, хотя в общем нам уже всё давно ясно.
(30)Сурово сомкнулся вокруг густой лес, легли поперёк дороги глубокие овраги, распластались по берегам реки топкие камышовые болота. (31)Уходят отцы, дяди и старшие братья в партизаны. (32)А он ещё молод, но ловок, смел. (33)Он знает все лощинки, последние тропинки на сорок километров в округе. (34)Боясь, что ему не поверят, он вытягивает из-за пазухи завёрнутый в клеёнку комсомольский билет. (35)И не будучи вправе рассказать что-либо больше, облизывая потрескавшиеся, запылённые губы, он ждёт жадно и нетерпеливо.
(36)Я смотрю ему в глаза. (37)Я кладу ему в горячую руку обойму. (38)Это обойма от моей винтовки. (39)Она записана на мне. (40)Я беру на себя ответственность за то, что каждая выпущенная из этих пяти патронов пуля полетит точно в ту, какую надо, сторону.
– (41)Как тебя зовут?
– (42)Яков.
– (43)Послушай, Яков, ну зачем тебе патроны, если у тебя нет винтовки? (44)Что же ты, из пустой глиняной крынки стрелять будешь?
(45)Грузовик трогается. (46)Яков спрыгивает с подножки, он подскакивает и весело кричит что-то несуразное, бестолковое. (47)Он смеётся, загадочно грозит мне вдогонку пальцем и исчезает в клубах пыли.
(48)Ой, нет! (49)Этот паренек заложит обойму не в пустую крынку.
(50)Ещё один случай. (51)Перед боем на берегу одной речки встретил я парнишку. (52)Разыскивая пропавшую корову, чтобы сократить путь, он переплыл реку и неожиданно очутился в расположении немцев. (53)Спрятавшись в кустах, он сидел в трёх шагах от фашистских командиров, которые долго разговаривали о чём-то, держа перед собой карту. (54)Он вернулся к нам и рассказал о том, что видел. (55)Я у него спросил:
– Погоди! (56)Но ведь ты слышал, что говорили их начальники, и понимал, что это для нас очень важно.
(57)Паренёк удивился:
– Так они же, товарищ командир, говорили по-немецки!
– (58)Знаю, что не по-турецки. (59)Ты сколько окончил классов? (60)Девять? (61)Так ты же должен был хоть что-нибудь понять из их разговора?
(62)Он уныло и огорчённо развёл руками:
– (63)Эх, товарищ командир! (64)Кабы я про эту встречу знал раньше…
(По А.П. Гайдару*)
* Гайдар Аркадий Петрович (настоящая фамилия – Голиков, 1904–1941) – детский писатель, киносценарист, участник Гражданской и Великой Отечественной войн.
Текст 4.
(1)Весной 1942 года по ленинградским улицам медленно шли две девочки – Нюра и Рая Ивановы. (2)Впервые после долгой блокадной зимы oни отправились пешком с Петроградской стороны на Невский проспект, ко Дворцу пионеров. (3)Они обходили перевёрнутые трамваи, прятались от взрывов в подворотнях, пробирались по грудам развалин на тротуарах. (4)3имой девочки похоронили мать, умершую от голода, и остались одни в закопчённой квартире с обледеневшими стенами. (5)Чтобы согреться, сжигали мебель, одежду, книги. (6)Ослабевшую Нюру, до войны солистку знаменитого ансамбля, которым руководил Исаак Осипович Дунаевский, на санках отвезли в детский дом девушки – бойцы отряда противовоздушной обороны. (7)Рая Иванова поступила в ремесленное училище. (8)На исходе первой блокадной зимы их разыскала руководитель студии Р.А. Варшавская. (9)Как и другие работники Дворца пионеров, она, только недавно выписанная из госпиталя, шла по сохранившимся адресам, чтобы найти своих питомцев. (10)До войны Аничков дворец был сказочным детским царством, и вот теперь он снова готовился встречать детей.
(11)Из уст в уста передавалась казавшаяся невероятной весть: «Дворец пионеров ждёт нас!» (12)Об этой новости нельзя было узнать ни из газет, ни из сообщений по радио. (13)Дворец пионеров был помечен на гитлеровских картах как военный объект. (14)Как были помечены и Эрмитаж, и Русский музей.
(15)Из района в район, из дома в дом передавали как пароль: «Собраться в назначенный час…», и по улицам осаждённого города двигались дети – так начался подвиг педагогов и воспитанников ленинградского Дворца пионеров.
(16)Дети, конечно, были глубоко потрясены войной. (17)Они видели, как рушатся дома от взрывов, как падают в голодном беспамятстве люди. (18)Вера Бородулина потеряла отца, Витя Панфилов пережил смерть семерых родных… (19)В каждом доме было горе. (20)Впереди было ещё почти два года блокады…
(21)А в мае 1942 года во Дворце пионеров работали многочисленные кружки: танцевальные, вокальные, фортепьянные, рукоделия, рисования, художественного слова. (22)Искусство помогало детям выжить, но они ещё не знали о его подлинной силе.
(23)Летом 1942 года ребят впервые пригласили на военный крейсер. (24)Они поехали на грузовой машине, захватив музыкальные инструменты и танцевальные костюмы. (25)На палубе корабля играл мелодии Чайковского Витя Панфилов, танцевала Рая Иванова, читала стихи Вера Бородулина.
(26)По щекам моряков, не раз смотревших смерти в лицо, текли слёзы. (27)3навшие цену мужеству, моряки видели силу духа ленинградских школьников. (28)Крейсер готовился идти в бой, из которого вернутся не все, и в этих ребятах была сама одухотворённая надежда. (29)Прощаясь с детьми, команда построилась. (30)Ребята стали вручать подарки, которые привезли с собой. (31)Взяв матерчатый кисет из рук девочки, старшина, на груди которого было два боевых ордена, сказал: «Принимаю третью награду Родины». (32)Моряки знали цену мужеству.
(По Л. Овчинниковой)*
* Л. Овчинникова – современная российская писательница.
Текст 5.
(1)Ученикам о войне он рассказывал скупо.
– (2)А где вас ранило? – спрашивали ребята.
– (3)В Польше, уже в наступлении. (4)Вот, руку отняли.
(5)Что было потом, не рассказывал: не хотел вспоминать, как учился писать левой – почерком, не лишённым элегантности, как приспособился ловко надевать рюкзак одной рукой. (6)После госпиталя приехал в Москву и вернулся в университет, в котором учился до войны.
(7)Какое это было счастье – полных три года он восстанавливал себя сам: чистил кровь Пушкиным, Толстым, Герценом…
(8)Потом отправили по распределению в среднюю школу посёлка Калиново Вологодской области преподавать русский язык и литературу.
(9)Жильё выделили при школе. (10)Комната и прихожая, откуда топилась печь. (11)Дровами обеспечивали. (12)Кроме литературы, ещё приходилось учить географии и истории.
(13)Всё в Калинове было бедным, разрушенным, в изобилии только нетронутая робкая природа. (14)И люди были, пожалуй, получше городских, тоже почти не тронутые городским душевным развратом.
(15)Общение с деревенскими ребятами развеяло его студенческие иллюзии: доброе и вечное, конечно, не отменялось, но повседневная жизнь была слишком груба. (16)Всё время мучительно думал: нужны ли все эти культурные ценности девочкам, укутанным в чиненые платки, успевшим до зари прибрать скотину и малых братьев-сестёр, и мальчикам, выполнявшим всю мужскую тяжёлую работу? (17)Учёба на голодный желудок и потеря времени на знания, которые никогда и ни при каких условиях им не понадобятся?
(18)Детство у них давно закончилось, они все сплошь были недоросшие мужики и бабы, и даже те немногие, кого матери отпускали в школу, как будто испытывали неловкость, что занимаются глупостями вместо настоящей серьёзной работы. (19)Из-за этого некоторую неуверенность испытывал и молодой учитель – и впрямь, не отвлекает ли он их от насущного дела жизни ради излишней роскоши. (20)Какой Радищев? (21)Какой Гоголь? (22)Какой Пушкин, в конце концов? (23)Обучить грамоте и поскорее отпустить домой – работать. (24)Да и сами они только этого и желали.
(25)Тогда он впервые задумался о феномене детства. (26)Когда оно начинается, вопросов не вызывало, но когда оно заканчивается и где тот рубеж, начиная с которого человек становится взрослым? (27)Очевидно, что у деревенских ребятишек детство заканчивалось раньше, чем у городских.
(28)Северная деревня всегда жила впроголодь, а после войны все обнищали вконец, работали бабы и ребята. (29)Из тридцати ушедших на фронт местных мужиков вернулись с войны двое. (30)Дети, маленькие мужики-школьники, рано начинали трудовую жизнь, и детство у них было украдено. (31)Впрочем, что тут считать: у одних было украдено детство, у других – юность, у третьих – жизнь.
(По Л.Е. Улицкой)*
* Улицкая Людмила Евгеньевна (род. в 1943 г.) – современная российская писательница, произведения которой переведены на 25 языков.
Текст 6.
(1)Когда в Белозерской школе пишут сочинение о войне, учителя знают: у кого-то в тетрадке обязательно появятся сыновья
Пешеходова – Семён и Василий. (2)Сыновья или кинутся под танк, или окажутся в горящем Сталинграде, или спасут полковое знамя.
(3)И, прочитав, к примеру, о том, что Семён и Василий первыми таранили фашистский «мессер», учителя не возмущаются и не дают
волю красному карандашу. (4)Они знают, в чём дело.
(5)В воскресные дни в людных местах Белозерска появляется старик с выцветшими глазами. (6)Былой цвет определить трудно, словно
глаза заволокло дымом, а сквозь дым не видно цвета. (7)На старике солдатская гимнастёрка.
(8)Пешеходов не задерживается среди взрослых, его лучшие приятели и слушатели – ребятня. (9)Эти засыпают вопросами, на которые
он отвечает с великой охотой. (10)Более того, он ждёт этих вопросов и, отвечая на них, испытывает удивительное чувство, знакомое
лишь засыхающему дереву, когда на его узловатой мёртвой ветке неожиданно зазеленеет листок.
– (11)Дедушка Пешеходов, верно, что ты на войне до Берлина пешком дошёл? – спрашивает старика кто-то из маленьких собеседников.
(12)И старик отвечает:
– (13)Прошёл до Берлина… пешком. (14)И фамилия моя потому Пешеходов.
– (15)А ты не устал?
– (16)Устал. (17)Что поделаешь! (18)Идёшь, идёшь, и конца не видно. (19)Я своих сыновей так и не догнал.
– (20)Они быстро шли?
– (21)Быстро.
– (22)Пешком?
– (23)Пешком. (24)Они же у меня Пешеходовы… (25)Только сыновья моложе. (26)Ноги у них резвые. (27)Я не поспевал за ними.
(28)Постепенно кружок слушателей увеличивается. (29)Приходят новички и те, кто уже много раз слушал дедушку Пешеходова. (30)Эти
заранее знают его ответы, но терпеливо молчат. (31)У них со стариком как бы разыгрывается спектакль. (32)И каждый хорошо знает
свою роль.
– (33)Дедушка Пешеходов, – уже в который раз спрашивают ребята, – а кто в первый день войны встретил немцев под Бугом?
– (34)Мои сыновья, Семён и Василий, – как бы впервые отвечает старик.
– (35)А кто в Сталинграде стоял до последнего дыхания?
– (36)Мои сыновья, Семён и Василий.
– (37)А кто грудью упал на вражескую амбразуру?
– (38)Мои сыновья…
(39)И тут, как бы желая задать старику задачу, кто-нибудь обязательно спрашивает:
– (40)Как же они до Берлина дошли, если грудью на амбразуру, а там пулемёт?
(41)Нет, не собьёшь старика!
– (42)Они поднялись с амбразуры и зашагали дальше, – невозмутимо отвечает он, и в его глазах, застеленных дымом, проступает такая непоколебимая уверенность, что никто из
слушателей уже не решается усомниться в словах старого солдата.
(43)А к тому времени уже готовы новые вопросы, и старик отвечает на них сдержанно и достойно.
– (44)А на Курской дуге кто задержал «тигров» и «фердинандов»?
– (45)Мои сыновья…
– (46)А кто в Берлине Красное знамя над рейхстагом поднял?
– (47)Мои сыновья…
– (48)Везде поспевали?
– (49)Везде. (50)Ноги у них молодые. (51)Шли, шли без отдыха, а вернуться с войны домой сил не хватило.
– (52)Так и не вернулись?
– (53)Так и не вернулись. (54)Спят в могиле.
(55)И тогда кто-то из ребят решается спросить:
– (56)Где их могила?
(57)Старик распрямляется, и вечный дым, стоящий в его глазах, развеивается. (58)Он говорит:
– (59)Мои сыновья спят во всех солдатских могилах. (60)По всей родной земле.
(61)И оттого, что сыновья дедушки Пешеходова спят во всех братских могилах, детские горячие умы снова превращают их в былинных героев, готовых проснуться, когда пробьёт час!
(По Ю. Яковлеву*)
* Яковлев Юрий Яковлевич (1923–1996) – писатель и сценарист, автор книг для детей и юношества.
Текст 7.
(1)Отца своего, который погиб на фронте, Авалбёк не помнил. (2)Первый раз он увидел его в кино, когда мальчику было лет пять.
(3)Фильм был про войну, Авалбёк сидел с матерью и чувствовал, как она вздрагивала, когда на экране стреляли. (4)Ему было не очень страшно,
а иногда даже, наоборот, весело, когда падали фашисты. (5)А когда падали наши, ему казалось, что они потом встанут.
(6)Вот на экране появились артиллеристы. (7)Их было семь человек. (8)Один из них был смуглым, черноволосым, небольшого роста.
(9)И вдруг мать тихо сказала:
– Смотри, это твой отец…
(10)Почему она так сказала? (11)Зачем? (12)Может быть, случайно или потому, что вспомнила мужа. (13)И действительно, солдат на
экране был очень похож на отца на той старой военной фотографии, которая висела у них дома.
(14)И мальчик поверил. (15)Он уже думал о солдате как о своём отце, и в его детской душе родилось новое для него чувство
сыновней любви и нежности. (16)Как он гордился своим отцом! (17)И война с этой минуты уже не казалась мальчику забавной,
ничего весёлого не было в том, как падали люди. (18)Война стала серьёзной и страшной, и он впервые испытал чувство страха
за близкого человека, за того человека, которого ему всегда не хватало.
(19)А на экране шла война. (20)Появились немецкие танки. (21)Мальчик испугался. (22)«Папа, танки идут, танки!» – кричал он отцу.
(23)Танков было много, они двигались вперёд и стреляли из пушек. (24)Вот упал один артиллерист, потом другой, третий…
(25)И вот остался только отец, он медленно шёл навстречу танку с гранатой в руках.
– (26)Стой, не пройдёшь! – крикнул отец и бросил гранату.
(27)В этот момент в него начали стрелять, и отец упал.
– (28)Это мой отец! (29)Вы видели? (30)Это моего отца убили… – закричал Авалбёк, желая, чтобы люди гордились его отцом так же,
как он.
(31)И тогда соседский мальчишка, школьник, первым решил сказать ему правду.
– (32)Да это не твой отец. (33)Что ты голосишь? (34)Это артист. (35)Не веришь – спроси у киномеханика.
(36)Но киномеханик молчал: взрослые не хотели лишать мальчика его горькой и прекрасной иллюзии.
(37)Мать наклонилась к сыну, скорбная и строгая, в глазах её стояли слёзы.
– (38)Пойдём, сынок, пойдём. (39)Это был твой отец, – тихо сказала она и повела его из зала.
(40)Сердце мальчика было наполнено горем. (41)Только сейчас он понял, что значит – потерять отца. (42)Ему хотелось плакать.
(43)Он посмотрел на мать, но она молчала. (44)Молчал и он. (45)Он был рад, что мать не видит его слёз.
(46)Он не знал, что с этого часа в нём начал жить отец, который давно погиб на войне.
(По Ч.Т. Айтматову)*
* Айтмaтов Чингuз Торекyлович (1928–2008) – киргизский писатель.
Текст 8.
(1)На хуторе сон и тишина. (2)Мы идём вдоль низкого, белого под луной заборика, по-южному сложенного из плоского дикого
камня. (3)Такое чувство, словно и родился я здесь, и прожил здесь жизнь, и теперь возвращаюсь домой.
(4)Громко стучу в раму окна. (5)Нечего спать, раз мы вернулись.
(6)И сейчас же распахивается дощатая дверь. (7)Панченко, ординарец мой, сонный, зевающий, босиком стоит на пороге.
– (8)Заходите, товарищ лейтенант.
(9)Хорошо вот так ночью вернуться с плацдарма домой. (10)Об этом не думаешь там. (11)Это здесь со всей силой чувствуешь.
(12)Мне никогда до войны не приходилось возвращаться домой после долгой разлуки.
(13)И уезжать надолго не приходилось. (14)Первый раз я уезжал из дома в пионерский лагерь, второй раз я уезжал уже на фронт.
(15)Но и тот, кто до войны возвращался домой после долгой разлуки, не испытывал тогда того, что испытываем мы сейчас.
(16)Они возвращались соскучившиеся – мы возвращаемся живые…
(17)Сидя на подоконниках, разведчики смотрят, как мы двое едим, и глаза у них добрые. (18)А в углу стоит широкая деревенская
кровать. (19)Белая наволочка, набитая сеном, белая простыня. (20)Многого не понимали и не ценили до войны люди. (21)Разве в
мирное время понимает человек, что такое чистые простыни? (22)3а всю войну только в госпитале я спал на простынях, но тогда
они не радовали.
(23)Я ложусь на свою царскую кровать, пахнущую сеном и свежим бельём, и проваливаюсь, как в пух. (24)Глаза слипаются, но
едва задрёмываю, как, вздрогнув, просыпаюсь опять. (25)Я просыпаюсь от тишины. (26)Даже во сне я привык прислушиваться к
разрыву снарядов.
(27)И лезут в голову мысли о ребятах, оставшихся на плацдарме. (28)3ажмурюсь – и опять всё это перед глазами: землянка
связистов, в которую попала бомба, дорога в лесу и чёрные высоты, занятые немцами…
(29)Нет, я, кажется, не усну. (30)Осторожно, чтоб не разбудить ребят, выхожу во двор, аккуратно притворив дверь.
(31)Как тихо! (32)Словно и нет войны на земле. (33)Впереди луна садится за глиняную трубу, только краешек её светится
над крышей. (34)И что-то такое древнее, бесконечное в этом, которое было до нас и после нас будет.
(35)Я сижу на камне и вспоминаю, как в школе сорок пять минут урока были длиннее двух веков. (36)Государства возникали
и рушились, и нам казалось, что время до нас бежало с удивительной быстротой и теперь только пошло своим нормальным ходом.
(37)Впереди у каждого из нас была целая человеческая жизнь, из которой мы прожили по четырнадцать, пятнадцать лет.
(38)Я воюю уже третий год. (39)Неужто и прежде годы были такие длинные?.. (40)Возвращаюсь в дом, укрываюсь с головой и,
подрожав под шинелью, засыпаю.
(По Г.Я. Бакланову)*
* Бакланов Григорий Яковлевич (1923–2009) – писатель-фронтовик. Среди самых известных произведений автора – повесть «Навеки – девятнадцатилетние», посвящённая судьбам молодых парней – вчерашних школьников, попавших на фронт.

По­яс­не­ние.15.1. Пол­ные и не­пол­ные пред­ло­же­ния раз­гра­ни­чи­ва­ют­ся по на­ли­чию или от­сут­ствию тех или иных не­об­хо­ди­мых чле­нов пред­ло­же­ния с точки зре­ния струк­ту­ры. Не­пол­ные пред­ло­же­ния – это пред­ло­же­ния, в ко­то­рых про­пу­щен какой-либо член или груп­па чле­нов пред­ло­же­ния, обя­за­тель­ных по струк­ту­ре. Их упо­треб­ле­ние де­ла­ет речь ла­ко­нич­ной и ди­на­мич­ной, эмо­ци­о­наль­ной и вы­ра­зи­тель­ной, то есть экс­прес­сив­ной, и поз­во­ля­ет из­бе­жать не­обос­но­ван­ных по­вто­ров. В них ис­поль­зу­ют­ся те слова, ко­то­рые несут новую ин­фор­ма­цию, а ин­фор­ма­ция, уже из­вест­ная, легко вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся из преды­ду­щих пред­ло­же­ний или по­нят­на из си­ту­а­ции.
Об­ра­тим­ся за при­ме­ра­ми к от­рыв­ку из ху­до­же­ствен­но­го тек­ста. При­ме­ров не­пол­ных пред­ло­же­ний очень много: 7-11, 24-27, 35-39, 44 и дру­гие. Рас­смот­рим, на­при­мер, пред­ло­же­ние 19, со­сто­я­щее из всего двух слов «Из су­реп­ки?». Оно не­пол­ное, в нём нет ни под­ле­жа­ще­го, ни ска­зу­е­мо­го, и без пол­ных пред­ло­же­ний 17-18 смысл во­про­са был бы не­по­ня­тен. Во­про­си­тель­ное не­пол­ное пред­ло­же­ние поз­во­ля­ет ав­то­ру пе­ре­дать крат­ко и эмо­ци­о­наль­но си­ту­а­цию дет­ско­го не­тер­пе­ния в пред­вку­ше­нии празд­нич­но­го обеда. Ис­поль­зо­ва­ние пол­но­го пред­ло­же­ния «На обед суп будет из су­реп­ки» на­ру­ши­ло бы ди­на­мич­ность по­вест­во­ва­ния.
В пред­ло­же­нии 16 «Вот и се­год­ня ре­бя­там – такой же суп» про­пу­ще­но ска­зу­е­мое. На его месте стоит тире. Это осо­бый тип не­пол­ных пред­ло­же­ний. Мы легко пред­по­ла­га­ем, что про­пу­ще­но слово-ска­зу­е­мое «будет» (или «при­го­то­вят», или «сва­рят»), но упо­треб­ле­ние ска­зу­е­мо­го в таком пред­ло­же­нии не яв­ля­ет­ся не­об­хо­ди­мым. И имен­но его от­сут­ствие де­ла­ет пред­ло­же­ние ла­ко­нич­ным и вы­ра­зи­тель­ным.
Таким об­ра­зом, со­гла­ша­ясь с вы­ска­зы­ва­ни­ем линг­ви­ста, можно сде­лать вывод о том, что пол­ные пред­ло­же­ния и не­пол­ные, от­ли­ча­ю­щи­е­ся боль­шей экс­прес­сив­но­стью, вы­пол­ня­ют в текстах раз­лич­ные роли, тем самым кон­ку­ри­руя друг с дру­гом.
15.2 На войне время пе­ре­стаёт быть ка­те­го­ри­ей от­влечённой, по­то­му что каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны – это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить. Вот по­че­му как гимн силе и му­же­ству ле­нин­град­цев, как на­гра­да зву­чат для них дол­го­ждан­ные слова: «900 дней про­дол­жа­лась бло­ка­да го­ро­да, но усто­я­ли ле­нин­град­цы, раз­би­ли фа­ши­стов. При­ш­ла в Ле­нин­град по­бе­да!» Му­же­ством ле­нин­град­цев можно вос­хи­щать­ся бес­ко­неч­но. А му­же­ство детей бло­кад­но­го го­ро­да труд­но оце­нить со­вре­мен­ным под­рост­кам, не зна­ю­щим, что такое война. В от­рыв­ке из рас­ска­за С.П. Алек­се­е­ва мы чи­та­ем о детях дет­ско­го дома. О детях, ко­то­рым суп из су­реп­ки или кот­ле­ты из хвои — это празд­нич­ный обед: «(19)Из су­реп­ки? (20)Так это ж от­лич­ный суп.» По­ра­жа­ет от­но­ше­ние ребят к таким «празд­нич­ным» блю­дам: как можно это во­об­ще есть? Нам не по­нять… Нам не по­нять? Нет у нас та­ко­го права – не по­нять! Мы долж­ны знать, пом­нить и по­ни­мать ради их па­мя­ти! Рядом с этими ре­бя­та­ми взрос­лые люди: вос­пи­та­те­ли, по­ва­ра. Они, сами го­лод­ные, ду­ма­ли, как на­кор­мить детей. Во по­че­му «го­то­вят … по­ва­ра с осо­бым ста­ра­ни­ем» (пред­ло­же­ние 3), вот по­че­му ди­рек­тор Мария Дмит­ри­ев­на ста­ра­ет­ся обод­рить ребят:– (5)Се­год­ня, ре­бя­та, пол­ный у нас обед: пер¬вое будет, вто­рое и тре­тье.По­двиг мир­ных жи­те­лей бло­кад­но­го Ле­нин­гра­да будет вечно жить в наших серд­цах как при­мер не­бы­ва­ло­го му­же­ства и лич­ной стой­ко­сти, как при­мер не­по­мер­ной силы духа, ко­то­рая при­су­ща не каж­до­му. А за­гад­ка рус­ско­го ха­рак­те­ра так и оста­нет­ся ве­ли­кой тай­ной для не­по­свящённых…
15.3. «Не падай духом», «вос­пря­нуть духом», « про­яви силу духа»… Эти сло­во­со­че­та­ния часто зву­чат в нашей речи, и их объ­еди­ня­ет общее зна­че­ние: не от­ча­и­вать­ся, не уны­вать, ве­рить в то, что из лю­бо­го за­труд­ни­тель­но­го по­ло­же­ния есть выход. Быть силь­ным душой, ведь силь­ный ду­хов­но че­ло­век порой спо­со­бен дать отпор лю­бо­му врагу, даже пре­вос­хо­дя­ще­му фи­зи­че­ской силой и мощью. Бо­роть­ся и не сда­вать­ся во что бы то ни стало, даже если ка­жет­ся, что сил уже нет—вот что такое сила духа. Толь­ко эта сила по­мо­га­ет че­ло­ве­ку вы­не­сти тяжёлые жиз­нен­ные ис­пы­та­ния и выйти из них по­бе­ди­те­лем.
О том, какой не­имо­вер­но тяжёлой была бло­ка­да Ле­нин­гра­да, на­пи­са­но не­ма­ло книг и со­зда­но филь­мов. И каж­дый раз мы не пе­ре­стаём удив­лять­ся: как люди, лишённые еды и тепла, на­хо­дя­щи­е­ся под арт­об­стре­ла­ми, смог­ли вы­жить? В от­рыв­ке из рас­ска­за С.П. Алек­се­е­ва мы чи­та­ем о детях в дет­ском доме, в 1942 году, тя­же­лей­шем году для го­ро­да Ле­нин­гра­да. О детях, ко­то­рым суп из су­реп­ки или кот­ле­ты из хвои — это празд­нич­ный обед…О детях, ко­то­рым ки­сель с мор­ской ка­пу­стой — это ла­ком­ство…О вос­пи­та­те­лях, ко­то­рые су­ши­ли и вы­па­ри­ва­ли ди­ко­рас­ту­щие травы, чтобы хоть чем-то на­кор­мить сирот. По­ра­жа­ет от­но­ше­ние ребят к «празд­нич­ным» блю­дам: как можно это во­об­ще упо­треб­лять в пищу? Нам не по­нять…А они— ра­до­ва­лись. А они— дру­го­го не знали… Но они ве­ри­ли, что война за­кон­чит­ся, и что будет хлеб, и будет борщ, и ком­пот с са­ха­ром. По­то­му и вы­жи­ли ле­нин­град­цы, что тер­пе­ли, вы­но­си­ли не­ве­ро­ят­ные му­че­ния и ве­ри­ли. Они не па­да­ли духом. И от­ры­вок со­всем не о супе из су­реп­ки…Он —о силь­ных детях, пе­ре­жив­ших бло­ка­ду. И о взрос­лых, ко­то­рые по­мо­га­ли детям её пе­ре­жить.
Вспом­нил­ся рас­сказ о детях, ко­то­рые в 1942 году в раз­ру­шен­ном, промёрзшем и го­лод­ном Ле­нин­гра­де за­ни­ма­лись в круж­ках са­мо­де­я­тель­но­сти и вы­сту­па­ли с кон­цер­та­ми перед мо­ря­ка­ми. Какую нужно иметь силу духа, чтобы прак­ти­че­ски под об­стре­ла­ми, пе­ре­жив по­те­рю близ­ких и род­ных, не имея воз­мож­но­сти нор­маль­но по­есть и обо­греть­ся, маль­чи­ки и де­воч­ки пели, тан­це­ва­ли, чи­та­ли стихи! От­ку­да они чер­па­ли ду­хов­ные силы? И де­ли­лись этими си­ла­ми с теми, кому идти в бой…Сила духа детей и их стрем­ле­ние вы­жить, вы­сто­ять, да ещё и по­мочь дру­гим удив­ля­ет и по­ра­жа­ет. Сила духа со­вет­ско­го на­ро­да ока­за­лась силь­нее вра­же­ской ог­не­вой мощи.
Не стоит ду­мать, что сила духа как ка­че­ство че­ло­ве­ка вос­тре­бо­ва­но лишь в экс­тре­маль­ных си­ту­а­ци­ях. И в нашей еже­днев­ной мир­ной жизни быть силь­ным духом важно и нужно. За­ста­вить себя ис­пра­вить трой­ку по рус­ско­му или пре­кра­тить про­си­жи­вать время за пу­сты­ми раз­го­во­ра­ми в сети— это труд­но…Но са­мо­вос­пи­та­ние на­чи­на­ет­ся с ма­ло­го. Да­вай­те начнём, чтобы о Вас го­во­ри­ли: « Это че­ло­век с боль­шой силой духа».

Сила
духа – это способность не поддаваться
страху в минуты опасности, это мужество,
храбрость, стойкость. Человек, обладающий
этим качеством, способен преодолеть
любые преграды. Он не сдается, не
отчаивается в сложных ситуациях. Он
верит в себя и свои силы.
В
тексте Г.
Бакланова
есть пример, подтверждающий мои мысли.
Герой-рассказчик и его товарищи – это
сильные духом люди, которые выполняют
свой долг, несмотря на лишения и
трудности. Они не жалуются и не пытаются
спрятаться от опасности. Рассказчик
и даже в минуты затишья думает не о
себе, а о своих товарищах.
И
в жизни есть немало людей, обладающих
силой духа. Наша страна победила в
Великой Отечественной войне благодаря
мужеству, стойкости, силе духа каждого
солдата, отдавшего жизнь в бою. Александр
Матросов грудью закрыл вражеский
пулемет, Виктор Талалихин совершил
таран немецкого самолета. Эти имена
знают все. Но сколько еще неизвестных
солдат пожертвовали своей жизнью ради
победы.
Таким
образом, сила духа – это прежде всего
способность оставаться настоящим
человеком даже в самых трудных
ситуациях.
Сила
духа – это способность не поддаваться
страху в минуты опасности, это мужество,
храбрость, стойкость. Человек, обладающий
этим качеством, способен преодолеть
любые преграды. Он не сдается, не
отчаивается в сложных ситуациях. Он
верит в себя и свои силы.
Яркий
пример силы духа представлен в тексте
Л. Овчинниковой.
Ленинградские дети проявили силу
духа, чудеса мужества. В самые тяжелые
дни они не отчаялись, а нашли в себе
силы думать о других, выступать с
концертами перед моряками, уходящими
в бой. Это настоящий подвиг детей.
И
в жизни есть немало людей, обладающих
силой духа. Наша страна победила в
Великой Отечественной войне благодаря
мужеству, стойкости, силе духа каждого
солдата, отдавшего жизнь в бою. Александр
Матросов грудью закрыл вражеский
пулемет, Виктор Талалихин совершил
таран немецкого самолета. Эти имена
знают все. Но сколько еще неизвестных
солдат пожертвовали своей жизнью ради
победы.
Таким
образом, сила духа – это прежде всего
способность оставаться настоящим
человеком даже в самых трудных
ситуациях.
Сила
духа – это способность не поддаваться
страху в минуты опасности, это мужество,
храбрость, стойкость. Человек, обладающий
этим качеством, способен преодолеть
любые преграды. Он не сдается, не
отчаивается в сложных ситуациях. Он
верит в себя и свои силы.
В
тексте Л.Е
Улицкой есть
пример, подтверждающий мои мысли.
Молодой учитель воевал на фронте, был
ранен, потерял руку, но он не жаловался
на свою судьбу. После госпиталя он
закончил университет и стал преподавать
в сельской школе. В своих учениках он
тоже ценил силу духа, ведь детям
приходилось нелегко, потому что они
не только учились, но и много работали.
И
в жизни есть немало людей, обладающих
силой духа. Наша страна победила в
Великой Отечественной войне благодаря
мужеству, стойкости, силе духа каждого
солдата, отдавшего жизнь в бою. Александр
Матросов грудью закрыл вражеский
пулемет, Виктор Талалихин совершил
таран немецкого самолета. Эти имена
знают все. Но сколько еще неизвестных
солдат пожертвовали своей жизнью ради
победы.
Таким
образом, сила духа – это прежде всего
способность оставаться настоящим
человеком даже в самых трудных
ситуациях.
Сила
духа – это способность не поддаваться
страху в минуты опасности, это мужество,
храбрость, стойкость. Человек, обладающий
этим качеством, способен преодолеть
любые преграды. Он не сдается, не
отчаивается в сложных ситуациях. Он
верит в себя и свои силы.
В
тексте Ч.
Айтматова
есть пример, подтверждающий мои мысли.
Авалбёк в образе артиста кино увидел
своего отца, который погиб на фронте.
Мальчик впервые прочувствовал, что
такое война, понял, каким мужественным,
стойким человеком был его отец, как и
каждый солдат, который отдал свою
жизнь, сражаясь с фашистами.
И
в жизни есть немало людей, обладающих
силой духа. Наша страна победила в
Великой Отечественной войне благодаря
мужеству, стойкости, силе духа каждого
солдата, отдавшего жизнь в бою. Александр
Матросов грудью закрыл вражеский
пулемет, Виктор Талалихин совершил
таран немецкого самолета. Эти имена
знают все. Но сколько еще неизвестных
солдат пожертвовали своей жизнью ради
победы.
Таким
образом, сила духа – это прежде всего
способность оставаться настоящим
человеком даже в самых трудных
ситуациях.

Аргументы «В чем проявляется сила и слабость человека?», приведенные из жизни и литературы командой Литероведа, помогут доказать свою точку зрения при написании итогового сочинения, а также сочинения-рассуждения на ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку.

Проблема

В чем проявляется сила и слабость человека?

Отношение автора к проблеме

В каждом человеке заключается недюжинная сила и великая слабость, которые могут  проявляться по-разному.

Аргументы

1. Сильные люди умеют признавать свои ошибки.
2. Слабые люди перекладывают всю вину и ответственность на других.
3. Сила заключается в богатстве души, внутреннего мира человека, а слабость – в духовной нищете.
4. Сильные люди способны прощать других. Они великодушны. А слабые мстят, плетут интриги, ранят исподтишка.
5. Сила проявляется в благородстве, способности созидать, создавать, а слабость всегда разрушительна и агрессивна.
6. Сила человека в его мудрости, в знаниях.

Синонимы к слову проявляться

Выражаться, отпечатлеваться,  чувствоваться, проблескивать, отражаться, находить выражение, сказываться, заявлять о себе,  высказываться, становиться заметным, указываться, отпечатываться, обнаруживаться, высвечиваться, проступать, изливаться, представать, замечаться, сверкать, звучать, просвечивать, прорываться, подступать; выявляться; вырисовываться; демонстрироваться; пробуждаться;  выливаться; звучать; замечаться.

Синонимы к слову сила

Мочь, дух, крепость, стойкость, могущественность,  великомощие, суперсила, всесильность, могучесть, значимость, мощь, магнетизм, неуязвимость.

Синонимы к слову слабость

Порок, минус, дефект, беспомощность, немощь, слабая сторона, недостаток, уязвимое место, уязвимость, малодушие, червоточина, немочь, недостаток, скверность, немощность, хилость, немогота, тщедушие, безвольность, бессильность.

Синонимы к слову человек

Персона, особа, лицо, индивид, муж, смертный, индивидуум.

Эпитеты к слову сила

Целебная, богатырская, целящая, большая, увлекательная, бычья, тяжелая, великая, титаническая, громадная, темная, дюжая (разг.), творческая,  железная (разг.), тайная, звериная (разг.), таинственная, крепкая, суровая, лошадиная, страшная, медвежья, стихийная, могучая, спокойная, молодая,  созидательная, недюжинная, слепая, необъятная, свежая, свободная, сатанинская, необыкновенная, роковая, непомерная, разрушительная, нечеловеческая, природная, огромная, порывистая, страшная (разг.), подспудная, титаническая, подавляющая, удивительная, повелительная, чудовищная, плодородная, юная, первозданная, злая, первобытно-дикая, размашистая, первобытная, разящая, огромная, свинцовая, нравственная, хищная, непреодолимая, безграничная, неумолимая, безудержная, непреклонная, беспокойная, непобедимая, бессознательная, необузданная, бешеная, необоримая, благодатная, неистовая, благотворная, незримая, бодрая, неведомая, бодрящая, небесная, божественная (устар.), народная, буйная, мистическая, бунтовская, магнетическая (устар.), величественная, магическая, веселая, колдовская, властная, исполинская, влекущая, зрелая, внутренняя, загадочная, волнующая, жизнеутверждающая, волшебная, жизненная, всепобеждающая, живительная, всесокрушающая, живая, высшая, жестокая, гигантская, дьявольская, гипнотическая, душевная, гордая, дремлющая, громадная, дикая, грозная, дивная, грубая, дерзкая.

Эпитеты к слову слабость

Минутная, женская, постыдная, великая, предательская, любая, старческая, особая, непростительная, определенная, мышечная, простая,  ватная, детская,    противная, серьезная, позорная, внешняя, телесная, большая, секундная, несчастная, кажущаяся, личная, мимолётная, обычная, сравнительная,    сердечная, политическая, очевидная, небольшая, мнимая, внезапная, необыкновенная, болезненная, чужая, душевная, военная, непозволительная, основная, врождённая, дурацкая, временная, постоянная, относительная, смертельная, физическая, легкая, неодолимая, известная, мгновенная,    половая, нынешняя, необъяснимая, дикая, извечная, маленькая, женская, тайная, непреодолимая, экономическая, непонятная, духовная, человеческая, нервная, отвратительная, главная, умственная, откровенная, общая,  крайняя,   неимоверная, резкая, естественная, собственная, внутренняя, жуткая, неожиданная, недавняя, подобная, чрезвычайная, проклятая, неприятная, вчерашняя,  сильная, маленькая, блаженная, единственная, явная, мужская,   страшная, чудовищная, преступная, психическая, природная, странная,  невероятная, психическая, ужасная, странная, приятная, моральная  

Эпитеты к слову человек

Умный, глупый, грубый, добрый, щедрый, порядочный, ответственный, честный, грамотный, безграмотный, бездушный, великодушный, целеустремленный, таинственный, грозный, душевный, страстный, неприметный, творческий, креативный, талантливый, ленивый, трудолюбивый, старательный, блаженный, неприятный, высокий, низкий, толстый, тонкий, аккуратный, неряшливый, дикий, резкий, единственный, ужасный, великий, сердечный, болезненный, чудовищный, серьезный, веселый, грустный, одинокий, семейный, холостой, бездарный, понимающий, правдивый, лживый.

Аргументы из литературы

1. Л. Н. Толстой «Война и мир». Роман-эпопея «Война и мир» великого мастера прозы Л.Н. Толстого – произведение на все времена. Каждое поколение читателей открывает в нем что-то свое, интересное для него и его современников. Среди многих героев романа  есть как положительные, так и отрицательные. На одних хочется равняться, брать с них пример, а другие отталкивают, насколько мерзки их поступки и слова. Достойное место среди персонажей занимает М.И. Кутузов – великий русский полководец. Для читателей это человек добрый, порядочный, сильный. На мой взгляд, его сила заключается в мудрости. В его отношении к солдатам и офицерам чувствуется опыт, проницательность. Он понимает, что победа в любом сражении зависит в первую очередь от настроя армии, поэтому и под Браунау, и перед Аустерлицким сражением Кутузов заботится о поднятии духа войска, он переживает о том, хорошо ли питаются солдаты, каково их обмундирование. Незадолго до Аустерлицкого боя полководец раздражен, так как он видит уже исход предстоящей битвы и переживает за солдат, которые не понимают, что и зачем они должны защищать. Чувствует настроение солдат и всего русского народа и перед Бородинским сражением, он удерживает армию от бесполезных сражений, чтобы сохранить жизнь солдатам и офицерам. Он никогда не торопится в своих действиях, считая, что этим можно навредить делу. «Нельзя срывать яблоко зеленым, этим можно навредить и яблоне, и яблоку, а себе набить оскомину», — считал полководец. Жизненный опыт, мудрость дают ему силу и уверенность в своей правоте, поэтому он и добивается своих целей, уверенно управляет армией, слывет в обществе хоть и «хитрым лисом», но все же талантливым полководцем. То есть пример М.И. Кутузова доказывает, что сила человека действительно заключается в мудрости. Чем мудрее человек, тем он сильнее и увереннее.
2. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Может ли быть сильным человек, который не боится говорить правду и даже считает, что ее как раз говорить легко и приятно? Бесспорно, на этот вопрос многие ответили бы положительно. Читая роман «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова, мы тоже приходим к такому выводу. Один из главных героев произведения – странствующий философ, которого зовут Иешуа Га-Ноцри. Добрый, мягкий, великодушный, он любит правду. Иешуа даже не понимает, как можно говорить то, что не соответствует истине. Это разрушает человека, личность. Он считает всех добрыми и порядочными. Для него добр и Понтий Пилат, и Марк Крысобой, несмотря на то, что один из них его не помиловал, а другой воплотил казнь в жизнь. Га-Ноцри даже ради спасения своей жизни не склоняется ко лжи, хотя, думается, понимает всяческие  намеки прокуратора. Он честно и открыто отвечает на все вопросы Понтия Пилата, ничего не скрывая и не кривя душой, чем и удивил немало повидавшего на своем веку прокуратора Иудеи. Понтий Пилат привык, что многие ему льстили, преданно заглядывали в глаза, пытались предугадать ход его мыслей или поступков, чтобы угодить, а Иешуа вел себя по-другому: не заискивал, не льстил, был открыт и спокоен. В нем чувствовалась уверенность и внутренняя сила, которые и раздражали Понтия Пилата, и пугали. Прокуратор Иудеи, наоборот, предстает перед читателями человеком слабым. Его слабость – в трусости. Он боится за свое положение в обществе. Несмотря на то, что Понтий Пилат проникся симпатией к молодому бродячему философу, он не решился оправдать его, так как боится потерять те блага, которые у него есть. Ему, пятому прокуратору Иудеи, страшно брать на себя ответственность за дальнейшую судьбу Га-Ноцри, поэтому он перекладывает вопрос о помиловании на плечи Синедриона, надеясь, что он помилует Иешуа. Но этого не произошло. Итак, М.А. Булгаков утверждает, что сила человека – в правде, в уверенности в своей правоте, а слабость – в трусости.
3. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Чистая, искренняя, всепоглощающая любовь – это бесценный дар судьбы, который, увы, суждено получить не каждому человеку. Любовь способна на разные чудеса. Она наделяет любого человека недюжинной силой, делает его способным не только противостоять различным трудностям, но и побеждать их. Бессмертный роман «Мастер и Маргарита» великого мастера прозы М.А. Булгакова подтверждает эту мысль и убеждает нас в ее истинности. Мастер и Маргарита – главные герои произведения. До встречи они жили своей жизнью. У Маргариты была обеспеченная жизнь: муж – высокопоставленный чиновник, квартира с домработницей. Мастер служил в музее. Но однажды он выиграл в лотерею крупную сумму денег, оставил работу, снял у застройщика небольшую квартиру и начал писать роман о Понтии Пилате, прокураторе Иудеи. В это время он и встретил Маргариту на пустынной весенней улице. Любовь сразила их с первого взгляда, словно «наемный убийца». Возлюбленная приходила к Мастеру каждый день, вдохновляла его, читала написанное и восхищалась его талантом. А когда книга была написана, критика со всей жестокостью и непониманием обрушилась на Мастера, доведя его до психиатрической лечебницы. Оставшись без любимого, Маргарита чуть не сошла с ума. Вся жизнь потеряла для нее смысл, не было никакой радости. Полгода она искала его и нигде не находила, словно Мастер повалился сквозь землю. И когда неизвестные предложили ей продать душу дьяволу ради спасения любимого, Маргарита согласилась. Она стала ведьмой. Любовь наделила женщину огромной силой, лишила страха. Ей не страшно было быть ведьмой, исполнять роль королевы бала у Сатаны. В ней просыпается дикая сила и тогда, когда она громит квартиру критика Латунского, из-за которого пропал Мастер. Ей не страшно отказаться от роскошной жизни, любящего мужа, уютного дома. Маргарита стойко выносит все тяготы роли королевы бала. Ей не страшно шагнуть в неизвестность. Она сильная женщина, и сильна своей любовью. Маргарита получает в награду вечную жизнь со своим возлюбленным и становится идеалом для подражания многим любящим людям. Никогда нельзя отрекаться без борьбы от того, кого любишь и кто любит тебя. Потому что тот, кто любит, невероятно силен и сможет пройти все испытания и стать счастливым.
4. В. Быков «Сотников». Трусливый человек всегда слаб, так как трусость порождает в его сердце страх, который парализует его волю, желания, путает мысли. Такие люди теряют способность адекватно мыслить, становятся уязвимыми. Смелые люди сильны, так как они обладают стойкостью и мужеством, которые не дают им возможности сдаться жизненным обстоятельствам. Бесспорно, подтверждение этой мысли мы находим на страницах любимых произведений. Интерес к книгам В. Быкова, прошедшего по дорогам Великой Отечественной войны, и до настоящего времени огромен. В повести «Сотников» он рассказывает о двух белорусских партизанах – Сотникове и Рыбаке. Однажды им пришлось вместе идти в деревню за продовольствием для небольшого партизанского отряда. Сотников был болен и слаб, но не отказался от задания. Как потом он объяснил Рыбаку, потому что отказались другие. Товарищи совершенно разные по духу. Первый попал в отряд по велению сердца, по идейным соображениям. Он не силен физически, но его дух нельзя было сломить никому и ничему. Рыбак – выходец из крестьянской семьи. Он обладает большой физической силой, крепкий, выносливый, но такого внутреннего стержня, как у Сотникова, у него нет. Когда, возвращаясь с задания, они попадают в плен к немцам, бывший крестьянин становится предателем, ему страшно умирать. Желая спасти свою жизнь, избежать мучительной казни, он дает показания, думая, что может перехитрить полицаев, а потом соглашается с ними сотрудничать, оправдываясь тем, что получит ценную информацию, которую можно будет передать в отряд. Но чем больше он говорил, тем больше запутывался сам. Трусость загнала его в капкан, который захлопнулся, когда полицаи назначили его исполнителем казни Сотникова, которого не смогли сломить никакие пытки. Он не сдал своих товарищей, не предал их, потому что понимал, что его убьют. Он остался верным своим идеалам, товарищам, общему делу. Таким образом, смелость человека заключается в мужестве и стойкости, а слабость – в трусости.
5. В.А. Закруткин «Матерь человеческая». Сила человека в великодушии. Это бесценное качество характера помогает вынести все жизненные трудности, не сдаться под ударами судьбы. Повесть В.А. Закруткина «Матерь человеческая» – яркий пример, подтверждающий эту мысль. Писатель на фронтовой дороге стал невольным свидетелем случая, который описывает в произведении. Во время Великой Отечественной войны фашисты безжалостно сожгли небольшой степной хутор, жителей угнали в плен, Ивана и Васятку, мужа и сына главной героини Марии, повесили на старой яблоне на окраине хутора. Спаслась только Мария, спрятавшись среди высоких стеблей кукурузы. Ей нужно было жить во имя еще не рожденного ребенка, который незримо связывал ее с казненными немцами мужем и сыном. На первые сутки к Марии пристали коровы, потом появился пес, гроза всего хутора. Женщина решила поселиться в уцелевшем погребе, где она нашла раненного немца, молоденького Вернера Брахта. Увидев его, Мария подняла на него вилы, чтобы отомстить за все то зло, которое сотворили фашисты, но короткое слово «мама» заставило ее отказаться от этого замысла. Она не только не убила немецкого солдата, но и ухаживала за ним, пытаясь вылечить и поставить на ноги. Когда он все же умер от раны, Мария похоронила его. Ни минуты она не оставалась без дела. Женщина чувствовала ответственность перед всем хутором, поэтому убирала урожай, оставшийся на полях: собирала кукурузу, выкапывала картофель, свеклу. Мария заботится о скотине, которой становится все больше, так как сожженному хутору пришли овцы, вернулись куры, голуби, пристали лошади. За всеми она ухаживает, кормит, поит. А потом в степи находит семерых голодных детей-сирот из ленинградского детского дома, для которых становится настоящей матерью. Мария всю теплоту своего сердца отдает им, детям, ставшим для нее родными. Ее душевные качества помогают ей пережить трудности, спасти детей-сирот, трудиться во благо своего народа, родить сына, названного в честь погибшего брата Василием. Душевная красота и чистота Марии столь велики, что наделяют ее невероятной силой, стойкостью и мужеством.
6. Л.Н. Толстой «Война и мир». С героями Л.Н. Толстого знакомы многие поклонники классика русской литературы. В течение нескольких столетий мы зачитываемся его произведениями, находя в них не только ответы на все вопросы, но и своих кумиров, идеалы для подражания. В романе-эпопее «Война и мир» есть герои удивительной чистоты, добрые, милосердные и сильные. Они лучше других способны сопротивляться всему гнусному, злому, недоброму, могут обогреть и поддержать в минуты жизненных неурядиц. Их невероятная сила заключается в их душевых качествах, в золотом сердце. К таким героям мы относим Марью Болконскую, сестру князя Андрея Болконского. Мы ее не встретим ни в одном светском салоне Петербурга, не увидим ни в одном модном доме или известной гостиной.. Она почти безвыездно живет с отцом в Лысых горах. Княжна не обладает броской красотой, она некрасива, но ее бездонные лучистые глаза, которые сразу приковывают к себе внимание, выражают всю красоту ее души. Княжна Марья очень добра. Она не может не помочь странницам, юродивым и нищенкам, прекрасно понимая, насколько важна для них ее помощь. В них она нашла себе утешение. Это было единственное, в чем она ослушалась старого князя: отец гонял «божьих людей», а Марья тайно их принимала.  Она стойко выносит капризы своего отца, старого князя Николая Болконского, человека сурового, с тяжелым характером. Но девушка не обижается на него, а любит его и глубоко уважает, оправдывает вспышки его беспричинного гнева. Не мечтая уже о замужестве, она решает посвятить свою жизнь служению родным и близким: сначала отцу и брату, потом племяннику Николеньке, оставшемуся сиротой. Но даже когда ее судьба решилась и княжна Марья вышла замуж за Николая Ростова, то не бросает Николеньку, а воспитывает его, как своего сына, она помогает и мужу в решении его финансовых проблем, оставшихся после смерти отца, графа Ростова. Ее пример показывает, что человек силен своими нравственными качествами, которые не только помогают выдержать все удары судьбы, но и помогать другим, тем, кто нуждается в защите и опеке.

Аргументы из жизни

1. Сильный человек – это человек, который умеет побеждать свои страхи и комплексы, не отчаивается в трудные моменты жизни, а сохраняет оптимизм и веру в будущее во все времена. На такие мысли меня натолкнула история известного австралийского мотивационного оратора, писателя, мецената Ника Вуйчича. Мальчика, родившегося без рук и ног, ждала жизнь, полная трудностей и разочарований. К человеку, который не похож на других, часто в обществе относятся негативно. Ник тоже прошел через такое отношение и непонимание, но не только смог все выдержать и не сломаться, но и сумел найти свое место в жизни, получить образование, создать семью. Сейчас он известен во всем мире, счастливо живет со своей семьей, воспитывает своих детей и помогает людям с ограниченными возможностями  поверить в себя, хотя в его жизни нередко были моменты, когда Нику хотелось умереть. В своих интервью он рассказывал, что примерно в десятилетнем возрасте хотел уйти из жизни, но его остановила любовь к родителям. Он знал, насколько они его любят и насколько страшна смерть сына будет для них. И он решил жить. Постепенно Ник понял, что Бог не просто так дает испытания, а для чего-то. Ему они были посланы для того, чтобы помогать другим, на собственном примере учить людей не сдаваться трудностям, а идти вперед к своим целям.

Аргументы из народной мудрости

1. «Сила молчит — слабость кричит», — гласит русская пословица. В ней имеется в виду, что сила может многое вынести без стона и крика, а слабость кричит уже при малейших трудностях.
2. «Силен тот, который валит, но сильнее — который подымает», — утверждает русская пословица. Она считает, что сильным можно назвать человека, который может свалить другого с ног, но сильнее тот, кто помогает встать, протягивает руку помощи.
3. «Сильный не мстит бессильному», — говорится в русской пословице. Она утверждает, что сильный человек никогда не опускается до мести, тем более не мстит бессильному.
4. «Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя», — говорит русский народ в пословице. По его мнению, истинно сильным можно назвать того человека, который умеет побеждать себя, свои комплексы и страхи.
5. «Кто за правое дело дерется, у того и сила двойная берется», — гласит русская пословица. Она утверждает, что у человека, который берется за правое дело, появляется двойная сила, чтобы справиться с трудностями.
6. «Не суди по силе руки, а суди по силе сердца», — утверждает русская пословица. В ней мудрый народ говорит, что о силе человека нужно судить не по силе его руки, а по силе сердца, то есть важнее не физическая сила, а внутренняя, духовная.
7. «Сила да ум — счастье», — говорится в русской пословице. Она имеет в виду, что счастье человека заключается в силе и в уме.
8. «Сила не в силе, а в правде», — утверждает русская пословица. Русский народ считал, что сила заключается не в физической силе, а в правде, которую можно отнести к силе внутренней, духовной.
9. «И сила уму уступает», — говорили наши предки. По их мнению, сила человека уступает его уму, то есть знания берут верх, побеждают даже силу.
10.  «Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце все покрывает», — утверждает русская пословица. По мнению наших предков, доброе сердце сильнее всего на свете. Оно способно победить и силу, и ум.

Афоризмы

1. «Слабые никогда не прощают, прощение — привилегия сильных», — говорил индийский общественный и политический деятель Махатма Ганди. По его мнению, прощать могут только сильные люди, слабые способны на месть и низость.
2. «Люди, которых называют слабыми, всего лишь равнодушны, ибо у каждого найдется сила, когда окажется затронутым предмет его страстей», — утверждал французский писатель и философ Кюд Адриан Гельвеций. Он говорил, что человек, чьи интересы или предмет страстей затрагивают другие, становится сильным, тогда как в другое время он всего лишь равнодушен, а не слаб.
3. «Перестаньте опираться на внешнюю силу и красоту, они впечатляют всего пару минут. Опирайтесь на внутреннюю силу. Она зацепит на всю жизнь», — говорит наш современник, позитивный мотиватор Виталий Гиберт. Он утверждал, что в человеке важна  сила внутренняя, именно она способна зацепить на всю жизнь. Красота и внешняя сила впечатляют всего несколько минут.
4. «Сила — это не господство над слабым, сила это способность существовать, считаясь с интересами других», — считает современный прозаик и философ Марк Девольт. Он имеет в виду, что по-настоящему сильный человек способен жить, считаясь с интересами и желаниями других людей, но ни в коем случае нельзя называть силой господство над слабыми.
5. «Если вы скроете правду и зароете ее в землю, она непременно вырастет и приобретет такую силу, что однажды вырвется и сметет все на своем пути», — писал французский писатель, публицист и политический деятель Эмиль Золя. По его мнению, сильнее всего на свете правда. Даже если ее зарыть в землю, желая скрыть от всех, она все равно однажды вырвется и сметет на своем пути все.
6. «На свете есть две могущественный силы: сабля и дух. В конечном счете, дух побеждает саблю», — утверждал французский император, полководец и государственный деятель  Наполеон I Бонапарт. По его мнению, есть две силы: внутренняя, духовная,  и физическая, которая ассоциируется с саблей. Сравнивая эти силы, он приходит к выводу, что сила духа крепче и поэтому способна победить силу сабли.
7. «Все превращает любовь: и неумного делает мудрым. Все превращает любовь: красноречье дает молчаливым. Старцев в юнцов превратить милая может любовь. Силу ломает любовь, но и слабых быть сильными учит. В робких силу вдохнуть также умеет любовь», — говорил известный нидерландский философ Эразм Роттердамский. Он утверждал, что в любви заключается огромная сила, которая позволяет творить чудеса. Любовь превращает старых людей в юнцов, сильных может сломать, а слабых и робких наделяет силой.  
8. «Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым», — говорил персидский поэт и мыслитель Саади. Он утверждал, что сила человека заключается отнюдь не в силе руки и умении владеть мечом, а в способности владеть собой и быть справедливым.
9. «Всякое достоинство, всякая сила — спокойны, именно потому, что уверены в самих себе: они никому не напрашиваются; но, идя своим ровным шагом, не оборачиваются назад, чтобы видеть, кланяются ли им другие», — утверждал русский литературный критик  Виссарион Григорьевич Белинский. Он считал, что достоинство и сила всегда спокойны, так как уверены в себе и им не приходится ни напрашиваться, ни оглядываться, переживая о том, кланяются ли им или нет.
10. «Признавшись в своей слабости, человек становится сильнее», — писал известный французский писатель-романист Оноре де Бальзак.  Классик французской литературы считал, что человек, который умеет признаваться в своих слабостях, побеждать их, становится сильнее.