Трудолюбие это определение для сочинения

Сочинение 9.3. как характеризуют человека его нравственные ценности? 1ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. 2остался один гоша. 3 дежурит

Сочинение 9.3. Как характеризуют человека его нравственные ценности?

(1)Ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3) Дежурит у подъезда и ждёт кого-то…

(4)Вот наконец она появилась. (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей, с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.

– (7)Привет, – говорит Верочка и поёживается. – (8)Холодно ещё… (9)Дай куртку.

(10)Гоша накидывает ей на плечи курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.

– (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь привёз?

– (12)Ага. (13)Вот, смотри, транзистор.

– (14)А матери привёз чего-нибудь? (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.

– (17)Но как же я… (18)Вера, мне же… (19)Ну, неудобно…

– (20)Тогда становись на голову. (21)Ну?!

– (22)Брось, Верк… (23)Не надо…

– (24)Сейчас же встань на голову!

– (25)Ну, пожалуйста…

(26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку.img4 (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.

– (28)Кто главный? – спрашивает она.

– (29)Ну, ты…

– (30)Перевернись. (31)И тащи духи. (32)А то заставлю стоять на голове целый день!

(33)Вытирая ладони о свою майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.

(35)Торопливые шаги на лестнице, голоса: выбегают на двор Серёжка и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с какой-то картонной, но грозного вида трубой.

– (36)Это ракета, – сообщает Серёжка внушительно. – (37)В лесу запустим.

(38)Верочка снисходительно наблюдает, как мальчишки возятся с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.

(39)Дождавшись, когда мальчишки скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40) Оглядывается, протягивает Верочке голубой блестящий флакон.

(41)Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила.960ad90a95a0da4ec5d5e2eb39527b44 (42)Ей, видите ли, своя прихоть дороже. (43)И Гоша теперь сердит. (44) Почти свысока разговаривает с Верочкой: «На, смотри, если хочется…»

(45)Верочка понимает его состояние. (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается. (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.

(52)Она нехотя берёт голубой флакон.

– (53)Так, понятно… (54)А спички у тебя есть?

– (55)Спички?.. (56)Ну, в куртке… посмотри в кармане.

– (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот хвост! – (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.

– (60)Зачем?.. – ничего не соображая, бормочет Гоша. – (61)Что это?

– (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.

– (64)Ну!.. – растерянно бормочет Гоша. – (65)Это…

– (66)Кто главный?

– (67)Верка, перестань!

– (68)Ах так? – (69)Вера чиркает спичкой и подносит огонёк к ракетному хвосту.img124 (70) Наконец что-то зашипело, заскворчало, как масло на сковородке…

– (71)Верка! (72)Отойди!..

(73)Верочка демонстративно стоит над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и – плашмя, животом – падает на ракету.

(По Э.Ю. Шиму*)

* Шим Эдуард Юрьевич (1930–2006) – русский советский писатель, драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.

Нравственные ценности – это основные принципы поведения в обществе, в основе которых лежит любовь к людям. Человек, у которого есть нравственные ценности, характеризуется порядочным, честным и самоотверженным. Об этом написано немало художественных произведений.

В тексте Э.Ю.Шима есть девочка и мальчик: для Веры главной ценностью является её воля, она стремится подчинить себе Гошу. Ей это удаётся: он по её настоянию выкрал у мамы флакон духов, но его это тяготит: «Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила».ddb5a820 a065 43a0 b1aa 05b278c0d0b5 Его представления о честности и

порядочности в данном случает попраны, но он влюблён в эту девочку. А она мучает его, в её характере есть что-то странное, будто злой чёртик заставляет её творить разные пакости. Вот и ракету поджигает, стоит рядом с ней нарочно, испытывает: спасёт или испугается. И Гоша спасает: ведь основной нравственный принцип – самоотверженность.

Я читала одну притчу о старом мудреце, который учил своих учеников, говоря им: «У меня внутри постоянно идёт борьба двух волков. Один из них олицетворяет всё, что отделяет меня от людей, а другой волк – это всё хорошее, что я готов сделать для людей. Такая же борьба идёт в каждом из вас? Какой же волк победит?». Дети задумались, а потом один из них обратился к мудрецу; «Скажите, учитель. Как же сделать так, чтобы хороший волк победил?». Старец ответил: «Кормите его своей любовью к людям».

Итак, нравственные ценности характеризуют человека порядочного, честного, самоотверженного – любящего людей.

Нравственные ценности

Формулировка фразы в задании 9.img4 3

Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?

Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»

Пояснение

Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).

По тексту Ю. Драгунского

Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он  руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.


Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского.img25 Главный герой,  шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.

Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью,  не отважился бы на такой поступок.img1

Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации. 

Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента

Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»

А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»

А.Солженицын «Матренин двор»

М.Шолохов «Судьба человека»

М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»

воспитание, формирование, освоение, ориентация – тема научной статьи по наукам об образовании читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

- знания иностранного языка (языков) и чтения иностранной литературы;


— уровня компьютерной грамотности;

— интенсивности использования фондов различных библиотек города;

— использования электронных информационных услуг (путем поиска в БД или работы в компьютерных сетях).

Стало очевидным, что студенты, включенные в «элитную» группу, чаще совмещают работу с учебой. Это дает им свободу действий, в том числе, в плане дальнейшего наращивания профессиональных знаний. Они больше других читают не только специальную, но и общеобразовательную литературу, высоко ценят возможности профессионального общения, напрямую связывают уровень информационной обеспеченности с успешностью учебной и профессиональной деятельности.

Таким образом, уровень информационной грамотности ощутимо влияет на общий уровень культуры студента, и, соответственно, на его успешность в работе и учебе. В настоящее время умение находить и использовать информацию влияет на социальный статус в неменьшей степени, чем полученное образование, экономическое и социальное положение семьи и другие социальные факторы. Более того, это позволяет гораздо быстрее расти в профессиональном плане. Можно предвидеть время, когда условием вхождения в интеллектуальную элиту станет уровень информационной культуры личности, без которой общая культура человека невозможна.slide5 l Основы этого взаимодействия должны и могут закладываться в рамках медиаобразования.

Доказано, что информационное поведение различных социальных групп поддается наблюдению, сопоставлению и оценке. Разработана методика изучения информационного поведения людей, пригодная для целей стратификации общества. Предложена модель эталонного информационного поведения специалиста начала XXI века, включающая следующие компоненты:


— осознание важности непрерывного образования и сознательное стремление к нему;

— ориентацию на мировые информационные ресурсы;

— комплексное использование различных каналов получения информации;

— способность к рефлексии и реальной самооценке уровня собственной информационной компетентности;

— стремление к профессиональному общению, к обмену знаниями;

— активность в распространении нового знания;

— соблюдение этических норм делового общения.img11

Насколько она реальна, покажет время и последующие исследования.

Литература

1. Лем, С. Собрание соч.: в 10 т. / С. Лем. — М., 1995. -Т. 10.

2. Ортега-и-Гассет Избранные труды / Ортега-и-Гассет. — М., 1997.

3. Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. — М., 1985.

УДК 37.034

М.Ю. Стецевич

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Г.П. Иванова

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ: ВОСПИТАНИЕ, ФОРМИРОВАНИЕ, ОСВОЕНИЕ, ОРИЕНТАЦИЯ

В данной статье рассматривается понятие «нравственные ценности», которое используется для обозначения норм и правил поведения современного человека. Применительно к этому понятию используется термины: воспитание, формирование, освоение, ориентация. Проведен анализ педагогической литературы и ученых, которые рассматривали данную проблему.

Нравственные ценности, воспитание, формирование, освоение, ориентация.

This article considers the concept «moral values», which is used to denote the standards and rules of a modern man’s behavior. Such terms as education, formation, mastering and orientation are used in relation to this concept. The analysis of educational literature and academics considering the problem is carried out.

Moral values, education, formation, mastering, orientation.

Категория «нравственные ценности» является одним из основных понятий философии, социологии, педагогики и психологии. Она используется для указания на человеческое, социальное, культурное значение определенных объектов и явлений действительности, их свойств, а также абсолютных идей,

воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного.img17

Термин «нравственность» происходит от греческого «этос». Позже древнеримский философ Цицерон ввел понятие «шогаНз» — «моральный», «нравственный». По мере развития общества и различных


наук, под моралью рассматривалось явление реальной жизни — нормы и эталоны поведения людей, а также выполнение этих правил.

Анализ педагогической литературы показал, что понятие «нравственные ценности» означает то, чем «дорожит человек, включая уже достигнутое», определяет ценности как факторы, придающие человеку стойкость, сопротивляемость, надежность. Нравственная личность имеет особого рода «пружину», которая может сжиматься под влиянием неблагоприятных обстоятельств, но не дает возможности человеку «гнуться» и «ломаться», преодолевая груз дурных воздействий и вынужденных компромиссов.

Г.img5 Гегель идеалистически понимал место нравственных ценностей в человеческом обществе. Он рассматривал их «как объективный родовой человеческий дух», «всеобщую сущность индивидов» [1], провозгласил нравственность, движущей пружиной всего общественного развития, установив, тем самым, «на голову все социальные отношения» [5]. Одно из самых значимых завоевание гегелевской этики — ее диалектическое учение о развитии свободы, которая состоит из трех стадий: природная воля, произвол и разумная воля. Основой для развития нравственности Г. Гегель рассматривал семью, гражданское общество и государство.

К. Д. Ушинский считал нравственные ценности «генеральными понятиями». Это установки, ценностные ориентации человека, которые определяют его отношение к миру, другим людям и самому себе. понятия усваиваются не только через интеллектуальную сферу. Они связаны с системой чувств, переживаний, многочисленных стремлений, желаний, их удовлетворения или не удовлетворения [6].img3


Нравственные ценности человека отражают представление о добре и зле, которое охватывает всю неопределенную совокупность действий, принципов и норм нравственного, счастье и горе, справедливости и несправедливости, любви и ненависти, чести и бесчестие, трудолюбие и др., с помощью которых человек может оценить конкретные житейские ситуации, поступки людей, свое поведение.

В научной литературе, как отечественной, так и зарубежной, выделяются различные признаки нравственных ценностей, например, такие как: ответственность, совесть, отношение к награде и наказанию. Нравственные ценности основываются на свободе, предполагают свободу личности. Личность способна быть носительницей нравственных ценностей только потому, что она свободна. Нравственные ценности являются внутренними носителями социальной регуляции, устойчивым мотивационным образованием, которое выражается, с одной стороны, в склонности человека к отношениям и поступкам, отвечающим моральным нормам, с другой стороны, в понимании себя свободной, совестливой и ответственной личностью.img40

Применительно к нравственным ценностям используется различная терминология: воспитание,

формирование, освоение ориентация. Рассмотрим сущность понятия «воспитание нравственных ценностей». Проблема нравственного воспитания была

актуальна всегда. Для разных людей в разные исторические времена и в разные периоды жизни на первый план выступают разные ценности и цели. Это целенаправленное и регулярное влияние на сознание, чувства и поведение человека с целью формирования у них нравственных ценностей, соответствующих запросам общественной морали. Итогом процесса воспитания является развитие нравственно-цельной личности, в целостности ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Также оно включает: формирование сознания согласно интересам и устоям общества, превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям, формирование нравственных привычек.img3

Я.А. Коменский считал основами «кардинального» добродетели мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Кроме этих основных добродетелей, Я. Коменский рекомендовал воспитывать у детей скромность, покорность, благожелательность к другим людям, опрятность, вежливость, почтительность, трудолюбие. В качестве примера он рассматривал родителей, учителей, товарищей, поучения, беседы, упражнения детей в нравственном поведении; борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью. С позиции С.В. Кульне-вича, воспитание становится нравственным, если оно обращено к гуманному, т.е. человеческому началу в ученике. По мнению ученого, главные нравственные ценности — это то, что определяет духовную основу личности: субъектность, совесть, душа, переживание смыслов, сознание, его личностные структуры, личностные функции, личностный опыт [3].

Термин «формирование» выступает как следствие развития личности и означает его становление как социального существа, приобретение совокупности устойчивых свойств и качеств.screen18 Теория формирования нравственных ценностей личности представлена в трудах отечественных ученых: Л. С. Выготского, А.С. Макаренко, Н.И. Пирогова, В.А. Сухомлин-ского и др. Формирование нравственных ценностей не должно быть ограничено усвоением определенной совокупности знаний о нравственности и эмоциональном отношением к поступкам, а обязательно должно обеспечивать постижение индивидом разнообразных способов и приемов решения практических задач с нравственным содержанием, выработки умений и навыков нравственного поведения (Л. Коль-берг, С. Г. Якобсон).

Существуют два взаимосвязанных процесса, в которых формируются нравственные ценности: понимание нравственного значения действительности и эмоционально-творческого отношения к ней. Их необходимо совмещать с развитием эмоциональной сферы потому, что недостаточно передать ребенку знаний об этических нормах, требовать и контролировать выполнение им моральных правил. Гораздо труднее сформировать у него определенное отношении к моральной норме, желание следовать хороше-

му и противостоять плохому.img2 На этой основе осуществляется их взаимодействие. Особенностью формирования нравственных ценностей является понимание целесообразности нравственной сущности поведения и деятельности. Значение имеет непосредственное эмоциональное переживание, моральная потребность в нравственных социальных требованиях к действительности.

В научной литературе существуют различные подходы ученых к определению «освоение нравственных ценностей». Т.С. Каранченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс «переработки», превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры. Этот процесс осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности [7]. На основе анализа философско-этической и психолого-педагогической литературы (С.Ф. Анисимова, В.В. Давыдова, Г.И. Курган, А.И. Титаренко) в нашем исследовании сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями, имеющий свои структурные компоненты: целевой, деятельностный, содержательный и результативный.img34

Так, Т.С. Караченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс переработки, превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры, который осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности. А.И. Титаренко считает, что понятие «освоение» предельно широкое, позволяющее различать особые способы освоения — науку, нравственность, искусство и т.д. Оно ориентирует исследователя на изучение особого способа и особого характера освоения человеком действительности, которые и определяют своеобразие нравственности. В.А. Титов подчеркивает, что понятие «освоение » употребляется как родовое по отношению к морали. В нем соединены две существенные характеристики нравственности: свойство отражать действительность и свойство практически преображать ее. Таким образом, философы рассматривают освоение как особый способ и особый характер, который определяет своеобразие нравственности; результат многовариантного соприкосновения личности с миром нравственных ценностей; путь нравственного воспитания личности.008 В педагогической литературе сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями.

Раскрывая сущностную характеристику процесса ориентации на нравственные ценности, Т.Ю. Артю-гина подчеркивает, что здесь следует сосредоточить внимание на личностных показателях нравственного выбора: интересах и потребностях в нравственных ценностях, их актуализации, нравственных мотивах

и целях, на умениях решать нравственные ситуации и совершать нравственные деяния (поступки), на понимании нравственных критериев и оценке поступка.

В итоге взаимодействия эмоциональной и рациональной сфер сознания индивида в процессе нравственных ценностей формируются нравственные ориентации школьников, которые раскрывают личностное отношение к общественной морали на уровне потребностей, чувств, взглядов. Поэтому необходимо уточнить понятие «нравственные ценностные ориентации».img phpsRWrSt UROK 7 Ценностные ориентации — это система устремлений личности, а также характер этой устремленности, высший уровень представлений об идеалах, о смысле жизни и деятельности, которые в совокупности лежат в основе активности каждого человека и составляют внутренний источник его са-моактивности. Ценностные ориентации могут быть и отрицательным, являться источником безнравственных поступков.

Каждому человеку присуща индивидуальная специфическая иерархия ценностей, которая служит связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Ценностные ориентации, являясь важнейшим компонентом в структуре личности, представляют собой сложное интегральное образование. Это форма и разные уровни взаимодействия общественного и индивидуального в личности, специфическая форма сознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего; это общая социальная направленность человека, система фиксированных установок, более устойчивое, глубинное выражение сознания, мощный побудитель активности личности.009 Таким образом, можно сделать вывод, что в основе ценностных ориентаций лежит определенная система ценностей, в том числе нравственных, сформированных в ходе знакомства человека с окружающей его действительностью.

Литература

1. Гегель, Г. Философия истории / Г. Гегель. — СПб., 1993.

2. Гильдебранд, Дитрих фон. Этика = Ethik / Дитрих фон Гильдебранд. — СПб., 2001.

3. Кульневич, С.В. Воспитательная работа в средней школе. От коллективизма к взаимодействию / С.В. Кульневич, Т.П. Лакоценина. — М., 2001.

4. Очерк истории этики / под ред. Б.А. Чагина, М.И. Шахновича. — М., 1969.

5. Ушинский К.Д. Собр. соч.: в 9 т. / К.Д. Ушинский. — М.; Л., 1950. — Т. 9.

6.f33a01c401b574e89e0d96790dc29c91 Ценности процесса освоения. — Тюмень, 1990.

Духовно-нравственные ценности станут обязательными для предустановки на гаджеты

Федеральная антимонопольная служба (ФАС) выбрала типы программ, которые должны предустанавливаться на гаджеты, продаваемые в России. Требования к программному обеспечению (ПО), которое может быть предустановлено, указаны в концепции проекта постановления правительства, которая есть у «Ведомостей». Закон об обязательной предустановке российского софта президент Владимир Путин подписал в декабре 2019 г.

Согласно концепции, российский софт будет предустанавливаться на смартфоны, планшеты, компьютеры, Smart TV и телевизионные приставки. В зависимости от типа устройства на него будут предустановлены антивирусные программы, навигаторы (карты), поисковики, соцсети, а также программы доступа к госуслугам, голосовые помощники, системы быстрых платежей и персональная платежная система «Мир».img4  Для планшетов, компьютеров и Smart TV список дополнят аудиовизуальные сервисы и приложения, обеспечивающие трансляцию 20 обязательных общедоступных каналов.

Сроки вступления в силу требований различаются для разных устройств: с 1 июля 2020 г. предустановка российского ПО станет обязательной для смартфонов, с 1 июля 2021 г. для планшетов и носимых устройств, с 1 июля 2022 г. для компьютеров массой до 10 кг., с 1 июля 2023 г. для Smart TV и ТВ-приставок.

Какое ПО станет обязательным для предустановки

Формировать список типов ПО, разрешенного для предустановки, будет ФАС совместно с Минкомсвязи и Роспотребнадзором, а утверждать – правительство. Чтобы попасть в него, программа должна разрабатываться в России, быть совместимой с системным софтом, на базе которого работает устройство, и бесплатной для пользователей, а также не должна содержать «недокументированных возможностей».slide7 l  Предложить свое ПО смогут как компании и индивидуальные предприниматели, так и госорганы и ЦБ. 

При принятии решения о включении типов ПО в список, ФАС будет руководствоваться такими критериями:

Поводом для исключения из перечня помимо несоответствия требованиям может стать сокращение использования софта пользователями, а также законодательный или судебный запрет на использование такого софта. 

Порядок предустановки

Возложить ответственность за предустановку ФАС хочет на производителей устройств. Ведомство отмечает, что, если производители по каким-то причинам не смогут исполнить требования закона, предустановкой по согласованию с ними могут заняться продавцы и дистрибуторы. 

Предустановка ПО будет осуществляться несколькими способами: сразу на жесткий диск устройства; производитель может разместить на устройстве иконки приложений от разных разработчиков, и пользователь сам выберет, какое установить; в виде диалогового окна при активации устройства, через которое пользователь выберет варианты приложений. Пропустить это окно он не сможет. 

 Реакция рынка 

Представитель Samsung заявил «Ведомостям», что компания готова исполнять закон, но, пока процедура и зоны ответственности четко не прописаны в подзаконных актах, говорить о его реализации преждевременно. Он добавил, что у производителя уже есть опыт предустановки российского ПО, например, «Яндекс.Карт» на смартфоны. Представители Apple и ФАС не ответили на запрос «Ведомостей» на момент публикации. «В целом мы рады сотрудничеству с российскими разработчиками ПО и активно развиваем свой собственный магазин приложений AppGallery. Что касается предустановленных приложений, мы работаем над этим и стремимся найти оптимальное решение для всех участников рынка», – заявил представитель Huawei.

«Концепция ФАС не предусматривает какую-либо ответственность производителя ПО перед потребителем, которому это ПО навязывается законом», – отмечает представитель Ассоциации торговых компаний и товаропроизводителей электробытовой и компьютерной техники (РАТЭК, объединяет Apple, Google, Samsung, Philips и др.) Антон Гуськов, таким образом, встает вопрос: кто будет отвечать за возможные перебои в работе устройства, связанные с конкретным ПО или его совместимостью с другими. Многие аудиовизуальные сервисы предусматривают встроенные покупки, без которых контент или его часть не будут доступны, продолжает Гуськов, следовательно, государство фактически занимается продвижением конкретных компаний навязывает покупку их контента потребителю. Самое главное – отсутствие реестра конкретных производителей и конкретных программных продуктов может породить правовую неопределенность, чреватую судебными исками и разбирательствами в ФАС: к примеру, производитель софта может использовать свое положение и пытаться продать свое ПО по завышенным ценам, а если производитель или продавец не смогут с ним договориться, не смогут найти ему замену и официально сообщат об этом, неизвестный им российский производитель может подать против них иск, рассуждает он.

Нормативные документы, полагает Гуськов, могут появиться не раньше апреля, а значит, у производителей и продавцов смартфонов останется лишь два месяца на то, чтобы подготовиться к исполнению закона: договориться с производителями софта, провести тестирование, осуществить предустановку на все устройства, которые будут продаваться с июля. Этого времени недостаточно, указывает представитель РАТЭК: только лишь на тестирование новых приложений уйдет не менее полугода.

Дистанционная продажа устройств тех производителей, которые не осуществили предустановку, будет незаконна, указывает президент Ассоциации компаний интернет-торговли Артем Соколов: если интернет-ритейлер будет вскрывать телефоны у себя на складе и осуществлять установку ПО, покупатели не смогут воспользоваться правом на возврат товара надлежащего качества. В e-commerce сейчас потребитель имеет право вернуть товар в течение семи дней без объяснения причин, напоминает Соколов.

В подготовке материала участвовал Денис Сивичев.

Нравственные ценности

Нравственность – это разум сердца.
Г.Гейне

Нравственность – это склад души,
выражающийся в страстях и поступках.
Аристотель

Сл.1 Здравствуйте, уважаемые родители. Я благодарю вас за то, что, не смотря на занятость, вы всё же нашли время, и пришли поговорить на животрепещущую тему «Какие нравственные ценности нужны моему ребёнку?» — мне кажется что если такая тема интересует общественность, то наше государство может гордиться тем, что воспитало достойных родителей, которым не безразлична жизнь своего ребёнка, да и нового поколения в целом.

Сл.2 Что есть человек? (некая субстанция, наделённая качествами, поступками, действиями, потребностями, желания и т.д.).

Сл.3 А все ли качества человека положительные? Качества бывают положительные и отрицательные. Как правило, мы не всегда бываем довольны теми качествами, которыми мы обладаем. Прежде, чем мы возьмёмся за детей, необходимо разобраться в себе, ведь наши дети – это зеркальное отображение нас. Они копируют всё в точности с нас самих.

А вы могли бы определить свои недостатки или вы уникальные люди без изъяна? У вас есть тиккеры, напишите на них те качества, от которых вы хотели бы избавиться перечислите тех скелетов, которых мы долгое время носим с собой и изредка запираем в шкафу. Я помогу на время избавить вас от них. Вы готовы сними расстаться? Можно я у вас их соберу. На Востоке есть прекрасная традиция, всё от чего хочешь избавиться – предай огню. Я тут же сожгу всё то, что нам так мешает жить. Ну вот, мы чисты друг перед другом, я не знаю ваших недостатков, вы не знаете моих, мы сейчас друг для друга чистые листы.

Скажите, а есть на свете те качества, которые вы бы хотели приобрести или усилить их роль?

У вас есть сейчас замечательная возможность, выбрать те качества, которые вы хотели бы видеть в себе и в своём ребёнке. Я попрошу записать их на положить в разные сосуды, в один – то, что для себя, а в противоположной – для своего ребёнка.

Можно я озвучу эти качества? Зачитываю поочерёдно из каждого сосуда. Повторяющиеся откладываю.

Посмотрите, в большинстве случаев для себя вы выбрали рациональные качества, качества делового человека, а для ребёнка — доброту, сострадание, отзывчивость, чуткость. Почему? (ответы родителей) 

Вы правы. Ответ простой – потому, что нам этого не хватает и не только нашим детям, их не хватает в обществе, они стали дефицитны. Мы все спешим, торопимся, строим карьеру и у нас нет времени оглянуться по сторонам и увидеть, как много среди нас тех, кто нуждается в нашей доброте, внимании и отзывчивости т.е одним словом …- милосердии.

Сл.4 ролик «Шарики» 

В круговороте жизни мы мало времени уделяем нашим детям, а ведь они ещё так нуждаются в нас.

Сл.5 Какие из этих качеств вы бы взяли для своего ребёнка? (+ и -)

Сл.6 Нравственные и безнравственные (+ и -)

Наука о нравственности называется этикой. Она говорит о том, как жить, какие поступки совершать, как относиться к людям.
Нравственность и нравственные отношения – основа бытия и основа развития общества. Нравственное поведение человека зависит от наличия определённых положительных и отрицательных качеств и черт характера.

Положительные (нравственные) качества характера человека (доброта, милосердие, внимание к младшим, старшим, трудолюбие, терпение, честность, справедливость, мужественность и другие) позволяют человеку жить чистой жизнью по законам общества, чтобы выполнить своё духовное предназначение.

Отрицательные (безнравственные) качества характера человека определяют его нравственную неустойчивость, неуверенность в жизни. Такой человек постоянно колеблется в поведении, выборе действия, и может быть искушаем Дьяволом на всякого рода преступления.
Хитрость, жадность, обман, склонность к воровству и другие отрицательные качества, коренящиеся в Душе человека, толкают его на безнравственные поступки, нарушение законов общества и делают преступником. Такой путь может закончиться гибелью Души и тела.
Таким образом, нравственность определяет духовность, а безнравственность – бездуховность.

Сл.7 притча «Битва двух волков»

Старый мудрец учил жизни своих внуков. Он сказал им:

— Во мне идет битва… это ужасная борьба двух волков. Один из них представляет страх, гнев, зависть, скорбь, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вину, чувство обиды, негодование, ложь, неполноценность, фальшивую гордость, превосходство и эго. Другой олицетворяет радость, спокойствие, любовь, надежду, щедрость, искренность, смирение, доброту, доброжелательность, дружелюбие, сочувствие, желание делиться, истину, сострадание и веру.

Пожилой человек посмотрел на детей твердым взглядом.

— Та же битва идет и внутри вас и также внутри других людей.

Дети подумали об этом минуту, а затем один из них спросил дедушку:

— А какой волк победит?

— Тот, которого вы кормите, — ответил старый индеец.

Сл. 8 Что есть Нравственность? У Ожегова это описано так: «Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки». Из чего состоит нравственность? Если вдуматься в этимологию слова, то в нём уже есть ответ на мой вопрос: «белолица черноброва нраву кроткого такого» — чей это портрет и из какой сказки?

Царевна из сказки «О мертвой царевне и семи богатырях».

«Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла.
Поднялась — и расцвела».

НРАВ — норов, характер, нравится (принять душой), следовательно, НРАВСТВЕННОСТЬ – это то, что проявляет моя душа.

А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Н.А. Заболоцкий

Сл.9 Что такое человеческие ценности? Что может ценить человек? Что является ценностью для вас?

Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности. У каждого человека есть свои нравственные ценности — это то, что он больше всего ценит в жизни, что для него свято, в чем он убежден и чем руководствуется в своих поступках.

Cл.10 Нравственные (моральные) ценности

  • Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость.
  • В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его.
  • В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм.

Сл.11. Притча:

Человеческие ценности

У одного крестьянина был сын, который стал плохо себя вести. Испытав все способы влияния, отец придумал следующее: он вкопал против дома столб и после каждого проступка сына вбивал гвоздь в этот столб.

Прошло некоторое время, и на столбе не осталось живого места — весь он был утыкан гвоздями. Эта картина так поразила воображение мальчика, что он начал исправляться. Тогда за каждый его поступок отец стал вытаскивать по одному гвоздю. И вот наступил день, когда последний гвоздь был вытащен, но на мальчика это произвело совсем неожиданное впечатление: он горько заплакал.

Что ты плачешь? — спросил его отец. — Ведь гвоздей больше нет?

Гвоздей-то нет, а дырки остались, — ответил сын.

Какой способ убеждения используете вы?

Сл. 12 Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру.

Сл.13 Заповеди воспитания.

Сл.14 Золотое правило нравственности «Поступай по отношению к другим так, как ты
желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Л.Н.Толстой в письме Р.Роллану так писал о нравственных правилах: «Самое простое и самое короткое нравственное правило состоит в том, чтобы как можно меньше заставлять других служить себе и как можно больше самому служить другим. Требовать от других как можно меньше и давать другим как можно больше. Это правило, дающее нашему существованию разумный смысл и вытекающее из него счастье, разрешает все затруднения».

«Когда человек сознательно или интуитивно выбирает в жизни ка кую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить о его самооценке — низкой или высокой.
Если человек рассчитывает приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…

Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности.

Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость».
Д.С.Лихачев

Оптимизм — это сила надежды, не иссякающая там, где отчаялись другие.
Д.Бонхеффер

Веселый человек создает себе веселый мир, мрачный человек создает себе мир мрачный.
С.Смайлс

Нравственность – это разум сердца.
Г. Гейне

Нравственность – это склад души,
выражающийся в страстях и поступках.

Аристотель

«Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки.»

«Всё, что прекрасно – нравственно».
Г.Флобер

Нравственный закон:  люби ближнего своего, как самого себя.

Даруй свет, и тьма исчезнет сама собой.
Э.Роттердамский

Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру.

Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, таков он и есть.
Цицерон

Нравственные ценности

«Доброта — язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слушать»

Памятка родителям

Методы и условия нравственного воспитания ребёнка в семье

1) Атмосфера любви.
Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро.
При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

2) Атмосфера искренности.
«Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. …»

3) Разъяснение. Воздействие словом.
Слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов.

4) Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки.
Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрёк и возраст, и физическую силу. Основное зло в том, что такие упрёки вызывают неверие в себя, а неверие в себя расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

5) Крайней мерой воздействия В.А.Сухомлинский считал наказание.
Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над

отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

6) Порицание.
Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям.

7) Очень важным методом в воспитании В.А.Сухомлинский считает
запрещение.
Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний – тончайшая работа воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного». С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя.

8) Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

9) Регулярный труд в присутствии ребёнка.
Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

10) Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

11) Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми.
Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

12) Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных
отношений.

Нравственные ценности и будущее человечества. Доклад митрополита Волоколамского Илариона на ХХ Международных Рождественских чтениях / Статьи / Патриархия.ru

24 января 2012 г. 12:00

23 января 2012 года на пленарном заседании ХХ Международных Рождественских образовательных чтений председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион выступил с докладом «Нравственные ценности и будущее человечества».

Теория планетарного гуманизма

«Если бы Бога не было, Его следовало бы выдумать», — говорил Вольтер, подчеркивая значимость религиозной веры для нравственного здоровья человека и общества. Сегодня, в эпоху глобализации, многие секулярные политики вынашивают идею «планетарного гуманизма», то есть внедрения единого мировоззренческого стандарта для всех людей планеты. Стандарт этот будет основан на так называемых «общечеловеческих ценностях», т. е. на основе секулярной морали, неотъемлемой частью которой стало не традиционное нравственное начало, свойственное каждой религии, а представление о правах человека как наивысшей ценности. Лидеры современного секуляризма, либеральные гуманисты, болезненно реагируя на любые религиозные символы и упоминания о Боге, настаивают, в отличие от Вольтера, на другом выражении: «Если Бог и есть, о Нем надо умалчивать». Богу не место, по их мнению, в сфере общественного бытия.

История человечества неоднократно демонстрировала утопичность и гибельность таких гуманистических теорий, которые построены на искаженной антропологической парадигме, на отрицании традиционных ценностей, на отвержении религиозного идеала и ниспровержении богоустановленных моральных норм. До недавнего времени подобного рода теории могли быть воплощены в жизнь лишь в отдельно взятой стране. Однако идея «планетарного гуманизма» опасна тем, что она претендует на мировое господство, заявляя о себе как о норме, которую должны принять и усвоить все люди, вне зависимости от своей национальной, культурной или цивилизационной идентичности. Попытаемся понять, к чему это может привести.

Основные понятия нравственности

На наш взгляд, человечество до сих пор существует только потому, что имеется различие между добром и злом, между правдой и ложью, между святостью и грехом. Однако современная цивилизация начала отказываться от этих понятий, делая акцент на свободе человеческой личности. В современной либеральной философии отсутствует понятие греха, есть лишь плюрализм поведенческой модели: любое поведение считается оправданным и допустимым, если оно не нарушает свободу другого человека. В результате такого подхода стирается граница между добром и злом.

Вместе с тем, умение отличать добро от зла — это то нравственное чувство, которым наделен исключительно человек. Его способность направлять свою волю к добру или злу называется свободой. Однако не в самой способности выбирать между добром и злом заключается основная ценность свободы, а в выборе добра: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). Христианство всегда подчеркивало, что только следование путем нравственной жизни, помогает человеку обрести свободу (Ин. 8:32).

Представители исторического секуляризма (Ренессанс, Просвещение, деятели революций) выдвигали идею свободы, исключая из нее христианский смысл. В конечном итоге произошла абсолютизация личной свободы человека, сведение ее к свободе выбора, а значит, и к возможности выбора в пользу зла. На практике эта абсолютизация вылилась в нравственный и аксиологический релятивизм.

Именно поэтому современному секулярному сознанию не известно такое понятие, как «грех». Хотя в его лексиконе есть такие термины, как «преступление», «нарушение закона», «вина» и даже «моральный запрет». Но понятие «грех» для того, у кого нет и не может быть никаких абсолютных нравственных ориентиров или критериев, просто не существует. Понятие греха невозможно выразить в терминах светской этики, оно не может быть сведено к элементам системы моральных ориентиров, хотя и несет в себе ярко выраженное нравственное содержание. Современное секулярное сознание навязывает человечеству представление о том, что не существует абсолютных моральных норм как грех, что всякая нравственность относительна, что человек может жить в соответствии со шкалой нравственных ценностей, которую он сам создаст для себя, причем его шкала может быть отличной (вплоть до противоположности) от условной нравственности другого.

Однако человек именно тем и отличается от животного, что ему Богом дана еще одна внутренняя сила, которая не дана животным — нравственное начало. Если нравственность отделить от религии, от Божественного начала — она исчезнет. Вспомним Ф.М. Достоевского: «Если Бога нет… стало быть, все позволено». С атеистической точки зрения объяснить наличие нравственного закона внутри каждого человека, будь он верующий или нет, невозможно. Правда, есть попытки объяснить проявление нравственности культурой человека, обстоятельствами его жизни или чем-то подобным, но в них чувствуется недосказанность, потому что отличие добра от зла — это чувство человека, живущего в любом месте земного шара и на протяжении любой исторической эпохи, это голос его совести, звучащий на протяжении всей истории. Если же мы отрываем нравственность от реальной жизни, то люди действительно превращаются в животных, которыми движет только инстинкт. В самом деле, почему кто-то должен жертвовать собой во имя другого, почему кто-то должен отдавать что-то другому, когда логично стремиться к максимальному стяжанию?.. Не одухотворенная верой нравственность ущербна, ибо опирается на колеблющиеся и субъективно обусловленные основания, когда человек стремится сам быть «мерой всех вещей». Это мнение, имеющее весьма давнюю историю, продолжает выступать обоснованием либерального секуляризма.

В истории много примеров, которые доказывают чудовищные последствия внедрения «условной нравственности»: приход к власти в Германии нацистов, которые объявили нравственным уничтожение евреев, уничтожение в большевистской России верующих как «врагов народа». Восприятие нравственности как относительной, а не абсолютной категории создает потенциал для всевозможных конфликтов, в том числе и вооруженных. И когда в руках человека находится такое опасное оружие, как атомное, нравственный плюрализм может обернуться для человечества трагедией.

Христианизация и дехристианизация мира

Абсолютные нравственные ценности — это наш общий фундамент. На нем развивалась вся человеческая цивилизация до недавнего времени. В рамках христианской системы ценностей было сформировано представление о высоком достоинстве человека. Благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, выработалась процедура объективного суда, сформировались высокие социально-политические стандарты жизни, определилась этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности. В христианской святоотеческой антропологии эти две категории — свобода и нравственность — находятся в нерасторжимой связи. Абсолютизация одной из этих категорий в ущерб другой неминуемо ведет к трагедии личности и общества.

Сегодня на наших глазах происходит дехристианизация жизни, разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека. Традиционная мораль больше не имеет значения, имеет значение свобода человеческого выбора. Но, не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы перестаем считаться со свободой. Нравственность представляет собой свободу, уже реализованную в результате ответственного выбора, ограничивающего себя ради блага и пользы личности или всего общества. Она обеспечивает жизнеспособность и развитие общества, его единство. Разрушение же нравственных норм и пропаганда нравственного релятивизма может подорвать мировосприятие человека, что приведет к потере духовной и культурной идентичности и, как следствие, — самостоятельного места в истории.

Несколько примеров. Посмотрите, что происходит сегодня с семейными ценностями. Известный религиозный и политический мыслитель XX века И.А. Ильин писал: «История показала… великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно-нравственных кризисов, которые выражаются, прежде всего, в разложении семьи». На наших глазах традиционная семья упраздняется как отживший общественный институт. Идеалы семьи, брака, супружеской верности, чадородия осмеиваются и оплевываются. В публичном пространстве культивируются идеи половой распущенности, разврата, допустимости супружеской измены, абортов, гомосексуальных связей. Более того, последние уравниваются с традиционным браком. Все чаще и чаще поднимается вопрос: если человек свободен, то почему нужно ограничивать законом возраст вступления в сексуальные отношения?

Разрушение семьи — это мина замедленного действия, способная подорвать нравственный базис целых поколений.

Иногда создается впечатление, что мы живем в каком-то перевернутом мире. В мире, где шкала ценностей опрокинута, где добро названо злом и зло добром, жизнь смертью и смерть жизнью. Ценности, основанные на религиозном нравственном идеале, подвергаются систематическому поруганию, а новые моральные нормы, не укорененные в традиции и противоречащие самому человеческому естеству, внедряются в массы. У миллионов нерожденных младенцев отнимают жизнь, а старикам и неизлечимо больным предлагают «право на достойную смерть». Мы наблюдаем сегодня недопустимую попытку нивелировать различия между пороком и добродетелью, между добром и злом.

Залог будущего человечества

В жизни народов вера, нравственность и культура неотделимы друг от друга. Нарушение этого органического единства приводит к губительным результатам. Нравственная составляющая всегда должна лежать в основе человеческого бытия, а она невозможна без религии, так как только религия дает человеку прочную нравственную основу, только в религиозной традиции существует представление об абсолютных нравственных ценностях.

Для чего живет человек, на каких ценностях строится его жизнь — главнейший вопрос для представителей как секулярного, так и религиозного мировоззрений. И в конечном итоге, от ответа на него зависит будущее человечества: будут ли наши народы множиться или же сокращаться и постепенно исчезнут, о том, будут ли в обществе царствовать грех и вседозволенность, или же человек будет ориентироваться на абсолютные нравственные нормы, которые на языке религии называются Божиими заповедями.

Внутренний нравственный закон, вложенный Богом в человеческую природу, иррационален. Он опознается голосом совести, который у одних — сильнее, у других — слабее. Именно благодаря религии внутренний нравственный закон приобретает конкретные культурные и рациональные категории, обретает форму человеческого закона: не убей, не укради, не прелюбодействуй, не осуждай. Все право основывается на нравственности. Если законы перестают соответствовать нравственной основе, то человечество от этих законов отказывается.

Нравственный выбор современного человека всегда имеет эсхатологическую перспективу, потому что от того, пойдет он по пути жизни или смерти, зависит ход человеческой истории и ее финал. Наша задача заключается в том, чтобы показать современному человеку и современному обществу, что христианские ценности — это не отвлеченные идеи и не архаичные суеверия, но воистину принципы жизни, отказ от которых может привести к краху и культуры, и общества, и личных человеческих судеб. И чем раньше человечество поймет, что нравственность — это способ выживания личности, семьи, коллектива, общества, всей человеческой цивилизации, тем менее трагична будет дальнейшая его история.

Если мы хотим в будущем иметь духовно сильное, нравственно здоровое и экономически стабильное общество, то очень важно еще в молодом поколении формировать такую систему нравственных ценностей, которая была бы ориентирована на представления об абсолютном добре и зле. Молодые годы всякого нормально развивающегося индивидуума — это самое трудное и ответственное время становления человеческой личности. Это время поисков жизненного идеала, это время обретения нравственных опор существования, наконец, это острое неприятие несправедливости и несовершенства окружающего мира. Вспомните слова норвежского драматурга Генрика Ибсена: «Я стал бояться… страшно бояться юности… Юность — это возмездие». Дети, подростки и молодые люди в наши дни являются той частью современного общества, которая является наиболее духовно незащищенной и испытывает самые драматичные моральные перегрузки. Они как никто нуждаются сегодня в духовной поддержке, потому что нравственно дезориентированы с самого раннего детства. И от того, какая система ценностей будет заложена в них сегодня, зависит развитие нашего общества в будущем.

Именно поэтому необходимо знакомить детей и молодежь с национальной базисной культурой своего народа, к которой относится, в том числе, и религиозная культура. В течение многих веков православная вера являлась органичной частью бытия нашего народа. Это находило отражение и в подвигах русской святости, и в обычаях благочестия, бережно передававшихся из поколения в поколение, и в патриотических подвигах героев Отечества, и в памятниках письменности, архитектуры, иконописи и церковного пения, а также в родной речи, пронизанных библейским видением и пониманием мира и человека. Вот именно из этой национальной базисной культуры произрастает система ценностей, национальных ценностей, которые формируют как личность, так и общество.

Школа всегда участвовала не только в интеллектуальном воспитании ребенка, она также активно формировала его личность. Сегодня, когда в образовательную сетку включены «Основы религиозной культуры», задачи школы стали еще ответственнее и шире. Именно через религиозное образование в школе можно и нужно осуществлять нравственное воспитание детей, что в свою очередь, будет способствовать процессу создания сильной личности, крепкой семьи и, как следствие, — надежного государства.

Сегодня перед Церковью стоит огромная миссионерская задача, о чем неустанно напоминает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Необходимо также продолжение и расширение просветительской и воспитательной деятельности. В этом деле общественного спасения Церковь и школа являются естественными соработниками. Задача современного образования научить человека, с одной стороны, быть достаточно открытым к восприятию того, что несет ему современный мир, а с другой — быть способным сохранить свою национальную, духовную, религиозную, культурную самобытность, а вместе с этой самобытностью сохранить и нравственную систему ценностей.

Вызволить человеческую личность из объятий антикультуры, антихристианства, вернуть ее к Богу — это неотложная задача, которая стоит сегодня перед всеми нами. Уверен, что ХХ юбилейные Рождественские чтения внесут достойный вклад в это дело.

Отдел религиозного образования и катехизации/Патриархия.ru

Моральные ценности и их роль в современном обществе

Современная ситуация характеризуется тем, что повсеместно происходит процесс глобализации, становление целостной мировой общественной системы, разрушение «старой», при этом налицо отсутствие «новой» морали – моральных ценностей единого человечества. Ценностная структура общества необычайно сложна, и ее элементы по-разному влияют на динамику развития общества – или консолидируют социальные процессы, или революционизируют их.

Мораль в общественной жизни является одним из путей и способов адаптации индивидов к жизни в обществе и соединения свободы личности с общественной необходимостью, а также ответственностью, разрешения противоречия между ними. Исторически мораль первична в процессе социализации человека. Она входит во внутренний мир человека, и для ее функционирования достаточно собственной власти человека над собой. Сущность морали состоит в том, что люди осознают необходимость своего поведения, которое соответствует определенному общественному поведенческому типу, при этом они опираются на личные убеждения и общественное мнение.

Мораль можно определить как особую форму нормативно-оценочной ориентированности людей в обществе и как важнейшую форму общественной воли. Чувства долга, совести, чести формируются в обществе, и через общественные отношения они становятся достоянием человека в процессе социализации и интериоризации. Мораль регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни – экономической, политической, социальной и духовной, она определенным образом обусловлена типом общества.

Основы нравственности относятся к эпохе родового общественного строя. Для этого периода характерна власть природы, чувственного опыта, особенность понятийного мышления и осмысление действительности фантастическим образом. Существуют различные виды магии, тотемизм, фетишизм, система запретов, определенные обряды, ритуалы, мифология[1]. Общепризнано, что кровнородственные отношения были организационными и нормативными принципами в первобытном обществе.

Первобытное мышление было иррациональным и основывалось на вымыслах и суеверии. Современным языком можно охарактеризовать ментальность того периода такими понятиями, как «коллективная совесть», «коллективное бессознательное». Все это понимается как совокупность чувств, представлений, присущих всем членам данного сообщества. Очень интересно описывал архаическую психику К. Юнг. «Архаическая психика – это коллективная психика, надличностная душа, вполне реальная и наделенная божественной, творческой энергией, которая несопоставима с “униженной душой” современного человека»[2]. Общинные нормы поведения в этом обществе воспитывали коллективизм и солидарность. Здесь можно говорить о механической солидарности, существующей между людьми. В первобытном обществе не было ни религиозной морали, ни основных моральных норм. Они появились к финалу родового строя, к периоду патриархата. Тогда складываются примитивные нормы нравственности: запрет на каннибализм и кровосмешение, повиновение старшим, достойный труд. Эти моральные нормы осуществляли нормативную регуляцию, как если бы они были изданы определенным государственным институтом. Хотя «моральные требования родового общества обеспечивались не только общественным мнением, а также индивидуальным сознанием, но и в немалой степени деятельностью учреждений родов и племен (советы рода, племенные собрания, советы старейшин)»[3].

Новые нравственные нормы появились в патриархальном обществе. Укрепились роль авторитета мужчины – главы семьи, верность жены, запрет на ложь, кровная месть. Для этого периода характерна тождественность моральной нормы обычной норме. Система запретов (табу) очень важна. Именно они формируют сознание и волю индивидов. Распространяется архаичное представление о справедливости – талион – принцип равного воздаяния, кровной мести. Этот обычай характерен для «всех народов на ступени их родового примитивного уровня развития, не позволяющего им вступать в отношения господства и подчинения»[4]. Зрелые общинно-племенные отношения привели к появлению классового государства, и хотя этот строй опирался на общинный традиционный уклад, он всеми силами боролся с ним и вытеснял его. Появляются государственные институты, они вне общины и над ней, возникают древнейшие своды законов – законы Хаммурапи, царя Вавилона (II до н. э.), законы Ману (I в. до н. э.) и другие.

Остановлюсь на законах Хаммурапи. Они относятся к эпохе раннего рабовладельческого строя и отличаются от религиозных и этических норм общинного патриархального устройства. По существу, это уже свод имущественного, семейного и уголовного права. Главное место занимают операции с собственностью («купить», «продать», «обменять» и т. д.) и далее действия, нарушающие право собственности («украсть», «ограбить» и т. д.).

Посягательство на частную собственность, воровство запрещены законом и караются смертью[5]. Законом определяются семейные отношения (заключение и расторжение брака, признание отцов-ства, повторные браки и т. д.). Законы предусматривали смерть за воровство, за ложь, если она не доказана в суде. Другой мерой наказания было членовредительство (обрезание ушей, пальцев и т. д.). Конфликты решались посредством талиона. Очевидно, что в то время не было ни всеобщих императивов, ни абстрактных моральных ценностей, не было и индивидуальной нравственной мотивации, хотя многие моральные нормы (запреты) общинного уклада перешли в правовой кодекс и религиозные положения. Классовая рабовладельческая мораль иная – она опирается на идеи права.

Процесс индивидуализации социального бытия обособленных индивидов от родовой общины привел к изменению и сознания как формы социального регулирования. Необходимы были новые нормы, которые утверждали бы личность как самостоятельный субъект действия. И таким стало золотое правило нравственности: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. О золотом правиле упоминают с VI–V вв. до н. э. Оно есть в древнеиндийской культуре, в Евангелии от Матфея, в учении Конфуция: «Чего сам не желаешь, того не делай другим». Золотое правило, начиная с раннеклассового общества, получило широкое распространение. Оно есть в истории этической мысли, в основном оно упоминалось как требование житейской нравственности, а не как этический принцип.

Мораль – это человечность, достойное отношение к другому человеку, это первичное, самое элементарное человеческое отношение, предшествующее всем остальным.

Качественное изменение европейской нравственности, культуры произошло в эпоху Нового времени. Именно в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. было провозглашено, что только права и свободы другого человека определяют границы того, что человек должен делать и чего не должен. Здесь не просто отвлеченные моральные принципы или религиозные фантазии, а реальное провозглашение того, что нравственный долг человека – это самостоятельно строить свою жизнь, не нарушая прав других.

Содержание прав и свобод человека располагало очень важными принципами – теми, которые соответствовали общечеловеческим требованиям морали. Это принцип свободы людей, ненасилия, самоопределения личности, невмешательства в частную жизнь, неприкосновенности частной собственности, толерантность и другие. В работах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо они обсуждались и провозглашались высшими нравственными нормами, хотя в этот период начинают различать и субъективные представления людей о добре, зле, справедливости и т. д. Так, принцип свободы совести и вероисповедания наделяется свойством объективности и всеобщности и рассматривается как отражение естественного порядка вещей. Основу нравственных отношений в демократическом обществе составляет равенство людей.

У И. Канта именно свобода и равенство являются определяющими признаками содержания категорического императива: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»[6].

Существенные изменения в морали, нравственности происходят в капиталистическом обществе, особенно на современном этапе его развития. Если в докапиталистических обществах морали принадлежит важнейшая роль в формировании человека, то капитализм с его рыночными отношениями, жаждой наживы, богатства характеризуется нравственным падением, является аморальным и дегуманизированным.

К. Маркс и Ф. Энгельс очень точно и красочно охарактеризовали капитализм: «Буржуазия повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывающие человека к его “естественным повелителям”, и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного “чистогана”»[7].

Безудержное стремление к выгоде превращается в алчность и ведет к деформации человеческих отношений, целей человека в капиталистическом обществе. Это положение приводит к разрыву связей между людьми, ведет к обособлению и индивидуализму, аморальности и преступности, к углублению раскола между богатыми и бедными в разных странах.

В погоне за прибылью транснациональные корпорации в бедных странах сдерживают модернизацию, не соблюдают технику безопасности, используют детский труд, игнорируют социальные проблемы стран, где они получают прибыль. Главное для предпринимателей – получение богатства и успех в конкурентной борьбе. Ради этого они жертвуют моралью, и только юридическое право является регулятором отношений в бизнесе. Но эти юридические законы часто отстают от жизни, и предприниматели действуют по своему усмотрению, хотя моральные нормы, которые носят неписаный характер, на практические проблемы реагируют быстрее, чем правовые законы, но они не учитываются предпринимателями.

Можно с уверенностью утверждать, что современное капиталистическое общество имеет тенденцию к размыванию моральных ценностей, дегуманизации человека.

Духовная сущность морали проявляется в определенной направленности человека, социальных групп общества на конкретные нравственные ценности, нормы. А отсюда следуют и соответствующие поступки и поведение людей. Особенность нравственных норм состоит в том, что они не закреплены государственными институтами и не являются государственными нормами, как юридические. Они выполняются, так как это внутреннее представление человека о себе, и оценка этого поведения другими – одобрение или осуждение. Без морали жизнь общества невозможна.

Существует достаточно много способов обоснования морали. Отмечу лишь несколько: утилитаризм, абсолютизм, натурализм, космизм.

Утилитаризм предполагает, что моральные ценности выделяются из внешних социальных благ. Моральная деятельность оправданна, если она ведет к счастью людей. Предпосылкой возникновения этой теории был ранний капитализм с его развитием производительных сил и с поднятием потребления на более высокий уровень.

Абсолютистские концепции выводятся из авторитетного внешнего источника, например Бога. Так, И. Кант в «Критике практического разума» пишет о Боге и бессмертии души. Он принимает их как постулаты для осуществления нравственных поступков, хотя главным, надежным и единственным критерием для Канта остается разум.

Натурализм предполагает выведение морали из естественных качеств индивида – из особенностей организации человеческой психики, или из базовых инстинктов, которые присущи всем живым организмам.

Представителем эволюционистской этики был П. А. Кропоткин. Он полагал, что нравственные нормы, например справедливость, возникают как заимствование опыта животных. Первобытный человек, зависящий от природы, видел поведение животных, которые не убивают друг друга, а оказывают поддержку, и поступал так же.

Для космизма очевидно, что эволюция нравственности связана с развитием космоса. Влияние космических сил способствует проявлению человеческой духовности и нравственности.

Все эти концепции не дают четкого ответа на обоснование появления морали и понимание ее как общественной воли и стержня человека. Хотя, наверное, в результате очень длительной исторической практики вместе с формированием социальных потребностей в процессе деятельности и сохранением целостности человеческого бытия формируются и моральные ценности. Люди следуют им, и для них эти ценности выступают в настоящее время не как запреты, а как должное.

Почти всегда предписания норм морали выражаются в повелительном наклонении: «не убий», «проживи жизнь незаметно» и т. д. Для норм морали также характерно то, что они требуют известного поведения, а не просто убеждают, учат поступать определенным образом. Можно говорить о единичных нравственных нормах, например этике врача, или об универсальных нормах, которые относятся к каждому человеку. Это могут быть категорические нормы, действующие всегда (нормы христианской морали), или нормы, которые должны выполняться людьми в определенных ситуациях.

Что является источником нравственных норм? Им могут быть обычаи, традиции и даже авторитет, то есть сам человек (Сократ, Иисус Христос, Магомет и т. д.). Материальные, объективные условия также являются источниками морали, если они вызвали к жизни моральные нормы. В этике подчеркивается, что нормы морали имеют объективное значение, то есть не зависят от произвола, от объективного мнения. С другой стороны, требования, предписания, содержащиеся в моральных нормах, необъективны по своей природе. Они в конце концов были выражением воли определенных социальных групп или Бога в религиозной этике, и даже личные мотивы могли быть источником нормы.

Можно сказать, что норма вначале выглядит как внешняя, как предписание для человека, но нравственной она становится только тогда, когда это предписание осознается человеком и становится его внутренним, его субъективной необходимостью, его волей.

По своей объективной сущности моральные нормы – это специфическая форма согласования свободы и воли человека с общими потребностями, интересами, с волей и интересами других общностей, других субъектов. Это могут быть классы, группы, социальные слои и т. д. Они относительны, но в тоже время нравственные нормы выражаются и в общечеловеческой форме. Всякая нравственная норма проходит проверку на всеобщность, утверждал И. Кант.

Конкретно моральные нормы предстают как типичные стандарты поведения людей в определенной обстановке, и они меняются в процессе исторического развития. Нормы морали существуют не только в нравственном сознании, они объективируются в поступках, моральных качествах человека, нравственных позициях и отношениях людей.

Поведение человека в первую очередь мотивируется природными и социальными потребностями, конкретными обстоятельствами индивидуума. Социоприродная реальность – начало человеческого поведения. Но есть и другая реальность – мораль, моральная необходимость. Она выступает как определенные ограничения для человека, осуществляемые или по своей воле, или по воле коллектива (в первобытном обществе.)

Если суммировать особенности нравственных норм, то они сводятся к следующему. Нравственные нормы всегда побуждают к добру. Они являются результатом доброй воли, самостоятельно принимаются человеком. Выбор нравственных норм не определяется их полезностью, а наоборот, нормы направляют человека и помогают ему поставить или выбрать цели. Нормы диктуют определенные запреты, но в тоже время они обязывают людей жить сообща. И наконец, нравственные нормы человек сам ставит перед собой и следует им.

Очевидно, что общность людей устанавливает нравственные нормы и, как правило, сама исполняет их. Совершенно справедливо утверждение, что мораль есть общественное начало в человеке, она связывает людей воедино до всех прочих связей[8].

К моральным ценностям относятся добро, зло, любовь, справедливость, долг, ответственность, совесть, стыд и т. д. Все они имеют в языке морали разное назначение и фиксируют разные аспекты нравственности. Так, добро ориентировано на ценностно-нормативный аспект содержания морали, а совесть, стыд указывают на духовно-психологические механизмы и способы, которые регулируют поведение личности. Особое место в системе моральных ценностей занимает совесть.

Мораль – это не свод готовых правил, которые подходят к любому случаю. У человека есть что-то, что ему диктует поступать «по совести» в определенной ситуации. Наложение санкций на самого себя – это есть совесть. Но, наверное, не у каждого человека имеется эта моральная основа. Поэтому, скажем, героического поступка может и не произойти (броситься в огонь и спасти ребенка), если нет внутри себя требования «должен».

Совесть в «Новой философской энциклопедии» определяется «как способность человека, критически оценивая себя, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга»[9].

Чем выше мера общественного развития личности, ее социальная активность, тем большую роль играет совесть в ее жизни.

Совесть – особая духовная способность человека, особый механизм, отвечающий за сохранение нравственных качеств и поведение человека. Совершенно справедливо совесть считают стержнем человека, и ее отсутствие ведет к краху, деформирует отношения между людьми, ведет к разрушению всей системы моральных ценностей, духовному кризису.

В XXI в. в связи с глобализацией делаются предложения по построению нравственной системы мирового сосуществования всех государств, установлению нового мирового порядка, который провозглашает идею «глобализационного гуманизма», «первостепенной глобализации нравственности», норм поведения, идеалов. Речь идет о некоей общественной совести, к которой должен быть причастен каждый[10].

Подобные рассуждения об унифицированной новой нравственности абсурдны. Человечество за свою долгую историю выработало моральные ценности, общечеловеческие нормы. Если следовать им, если идентифицировать их с каждым, а не разрушать, не отчуждать от человека, как это происходит сегодня в постиндустриальном обществе, то можно освободить индивидуума от оков аморальности.

Можно утверждать, что человек является таковым в той мере, в какой у него присутствует нравственное начало. Можно ли на-учить моральным ценностям и нормам? Учителей морали нет, так как она не является специализированной формой деятельности. Однако этим успешно занимается церковь. Совершенно очевидно, что современное российское общество нуждается в моральном воспитании, ибо резко снизились моральные нормы поведения людей.

Конечно, человека можно научить моральным ценностям и нормам. Он не может не жить осмысленной жизнью. Ведь никто не может придать смысл жизни человеку, кроме него самого. Поэтому, задавая направленность своей жизни, индивид учитывает интеллектуальный и практический опыт окружающих его людей, а также и моральный опыт, и только на самом человеке лежит ответственность за то, что он выбрал.

Все свойства, качества, характеристики, задаваемые общест-венным нравственным воспитанием, только тогда дают результат, когда они пройдут «через» самого человека и выработаются им в процессе индивидуального и общественного развития.

[1] Анализ архаической культуры и нравственности содержится в работах известных авторов: Золотарев A. M. Родовой строй и первобытная мифология. – М., 1964; Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994 и др.

[2] См.: Юнг К. Архаичный человек / К. Юнг // Проблемы души нашего времени. – М., 1994.

[3] Валеев Д. Ж. Происхождение морали. – Саратов, 1981. – С. 138.

[4] Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности. – М., 1974. – С. 64–65.

[5] Хрестоматия по истории Древнего Востока / под ред. М. А. Коростовцева. – М., 1980.

[6] Кант И. Соч.: в 6 т. – т. 4. – ч. 1. – М., 1965. – С. 270.

[7] Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – т. 4. – С. 426.

[8] См.: Этика: учебник / под общ. ред. А. А. Гусейнова, Е. Л. Дубко. – М.: Гардарики, 1999. – С. 383–391.

[9] Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина, А. А. Гусейнова и др. – М.: Мысль, 2010. – С. 585.

[10] См.: Казьмин А. К. Философские проблемы концепции эволюции человека // Вестник РФО. – 2004. – № 3. – С. 104–105.

Что такое моральные ценности? | Академия критического мышления

Моральные утверждения в списке, который мы только что рассмотрели, выражают различные виды моральных ценностей.

Нам необходимо познакомиться с различными типами моральных ценностей, которые мотивируют нас и других людей.

Это особенно важно, если мы хотим конструктивно вести моральный диалог с другими людьми.

1. Что такое ценности?

Давайте сначала вернемся назад. Моральные ценности — это разновидность ценности.Но что такое «ценность»?

Этот вопрос может очень быстро стать излишне философским. У философского исследования ценностей есть собственное название — «аксиология». Он изучает метафизический и эпистемологический статус ценностей в широком понимании.

Но для наших целей достаточно сказать, что ценностей — это вещи, которые волнуют людей.

Значения важны для нас . Это то, что мотивирует наше поведение . Они обосновывают наши суждения о том, что хорошо или плохо, желательно или нежелательно.

Любая форма деятельности, которая включает суждение о том, что лучше или хуже, хорошо или плохо, высокое или низкое качество, правильно или неправильно, успешно или неудачно, желательно или нежелательно… все эти суждения включают ценности в той или иной форме.

Существуют ценности в спорте, ценности в искусстве, ценности в социальных и культурных практиках, ценности в науке, ценности во взаимоотношениях, ценности в экономических сделках, религиозные ценности … наш повседневный опыт насыщен ценностями и оценочными суждениями.

2. Что такое моральные ценности?

То, как мы заботимся о моральных ценностях, отличается от того, как мы заботимся о неморальных ценностях.

Моральные ценности связаны с фундаментальными человеческими эмоциями и переживаниями, которые различными способами мотивируют нас.

Рассмотрим:

  • Безграничная любовь и забота, которые родители испытывают к своим детям.
  • Сочувствие и сочувствие, которые мы испытываем, когда воспринимаем страдания других.
  • Чувство долга и преданности, которые мы испытываем к своей семье и близким социальным группам или более широким сообществам, к которым мы принадлежим.
  • Гнев и негодование, которые мы испытываем по отношению к тем, кто угрожает нам или тем, кого мы любим.
  • Чувство несправедливости и несправедливости, которое мы испытываем, когда с нами плохо обращаются, а с другими обращаются лучше без уважительной причины.
  • Положительные чувства, связанные со свободой делать собственный выбор и определять собственное будущее.
  • Мы испытываем восхищение по отношению к тем, кто проявляет мужество и сострадание.
  • Вина или стыд, которые мы испытываем, когда нарушили доверие или иным образом не смогли соответствовать ценностям, которые мы поддерживаем.

Когда вы исследуете характер этих чувств и эмоций и то, как они мотивируют наши суждения и решения, вы исследуете моральное измерение нашего общего человеческого опыта.

Одним из следствий этого общего человеческого опыта является то, что мне не нужно тратить время на то, чтобы убеждать кого-либо в том, что моральные ценности имеют для нас важное и особенное значение и что они могут действовать как причины верить или делать что-то.

Этот общий человеческий опыт делает возможным моральную аргументацию.

Моральные ценности | Психология вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Социальная психология:
Альтруизм ·
Атрибуция ·
Отношение ·
Соответствие ·
Дискриминация ·
Группы ·
Межличностные отношения ·
Послушание ·
Предрассудки ·
Нормы ·
Восприятие ·
Индекс ·
Контур


Моральные ценности — это вещи, которые считаются правильными или неправильными, желательными или нежелательными.Хотя мораль иногда описывается как «врожденная» у людей, научная точка зрения состоит в том, что способность к нравственности определяется в нас генетически. [Как делать ссылки и ссылки на резюме или текст] , но набор моральных ценностей приобретается через пример, обучение и импринтинг от родителей и общества. В разных культурах очень разные системы моральных ценностей. Моральные ценности, наряду с традициями, законами, образцами поведения и верованиями, являются определяющими чертами культуры.

В эволюционной психологии моральные ценности рассматриваются как часть культурной эволюции.Националисты считают, что обществу необходим единый набор ценностей, чтобы удерживать его вместе, и что «мультикультурализм» нежелателен, так как имеет тенденцию приводить к конфликтам. Люди с общими ценностями уменьшают конфликт внутри группы и делают возможным взаимный альтруизм. Разнообразие интересов — это один из механизмов, способствующих «трагедии общественного достояния», когда люди, преследующие свои собственные интересы, истощают ресурсы, которыми можно было бы управлять коллективно.

Моральные ценности подкрепляются примером, воспитанием детей, руководством сверстников, совестью, неодобрением, избеганием и только в некоторых случаях законом.Они были эффективны в небольших общинах до формализации законов. Они также могут поддерживаться концепцией «статуса», которая имеет множество различных значений в разных обществах. Сегодня существуют значительные разногласия по поводу того, какую роль статус играет в современном обществе и из чего он на самом деле состоит.

Что такое ценности? — Мудрец этики

Цените ли вы ценности?

Ценности — это базовые и фундаментальные убеждения, которые направляют или мотивируют отношения или действия.Они помогают нам определить, что для нас важно. Ценности описывают личные качества, которые мы выбираем, чтобы направлять наши действия; каким человеком мы хотим быть; то, как мы относимся к себе и другим, и наше взаимодействие с окружающим миром. Они содержат общие правила поведения.

Ценности в узком смысле — это то, что хорошо, желательно или стоит. Ценности — это мотив целенаправленных действий. Это цели, ради которых мы действуем, и проявляются во многих формах.Личные ценности — это личные убеждения о добре и зле, которые могут считаться или не считаться моральными. Культурные ценности — это ценности, принятые религиями или обществами и отражающие то, что важно в каждом контексте.

Ценности важны для этики. Этика связана с человеческими действиями и выбором этих действий. Этика оценивает эти действия и ценности, лежащие в их основе. Он определяет, какие ценности следует придерживаться, а какие нет. Как я уже говорил в блоге на прошлой неделе, мужество — одна из таких ценностей.Те, кто ценит мужество, готовы отстаивать то, во что они верят, даже перед лицом сильного осуждения. Мужество — это моральная ценность, когда речь идет о правильном и неправильном поведении.

Значение определяет отношения между человеком и целью. Это отношение в том смысле, что то, что ценит один человек, может не совпадать с тем, что ценит другой даже в той же ситуации. Например, человек, который ценит честность, может сообщить о финансовых проступках начальника, в то время как другой человек, который ценит лояльность, может хранить молчание.Это пример конфликта ценностей. Честный человек может полагать, что есть пределы лояльности, и молчание о неправомерных действиях из-за лояльности может навредить другим. Верный человек может верить в важность сохранения уверенности в себе, даже если это может навредить другим из-за доверительных отношений.

Некоторые ценности выдерживают испытание временем; они всегда ведут себя хорошо или законно. Два таких примера — честность и доброта. Трудно представить себе удовлетворительные отношения без них, потому что они строят доверительные отношения.Всегда есть исключения, но они редки. Например, если преступник, который хочет причинить вред вашему другу, стучится в дверь и спрашивает, видели ли вы друга, вы, вероятно, не ответите «да» и не объясните это из чувства честности. Здесь, так сказать, большая польза — защитить друга от зла.

Я сторонник этики добродетели, потому что она утверждает, что моральные ценности можно превратить в качества характера с помощью практики и повторения. Мы становимся добродетельными, будучи добродетельными.Мы используем практическую мудрость, чтобы принимать решения о том, что такое добродетельное поведение. Все это имеет смысл — по крайней мере, для меня.

С точки зрения добродетели наиболее важно отличать внутреннюю ценность от внешней. Внутренняя ценность — это то, что имеет самостоятельную ценность, например честность и доброту, тогда как внешняя ценность — это то, что делает что-то по другой причине (например, богатство и слава).

Я считаю, что сегодня обществу не хватает приверженности основным этическим ценностям, к которым должны стремиться все люди, таким как честность, доброта, сострадание, уважение и личная ответственность.Это ценности, которыми нужно восхищаться, и они служат иллюстрацией честного человека. Куда они делись ???

Блог, опубликованный Стивеном Минцем, также известным как Ethics Sage, 1 августа 2018 г. Посетите веб-сайт Стива и подпишитесь на его информационный бюллетень.

Моральные ценности

ВОПРОС: Что такое моральные ценности?

ОТВЕТ:

Моральные ценности — это стандарты добра и зла, которые определяют поведение и выбор человека. Мораль человека может происходить от общества и правительства, религии или самого себя.Когда моральные ценности исходят от общества и правительства, они, по необходимости, могут меняться по мере изменения законов и нравственности общества. Пример влияния изменения законов на моральные ценности можно увидеть в случае брака и «совместной жизни».

В прошлых поколениях редко можно было увидеть пары, которые жили вместе без законной супружеской церемонии. В последние годы пар, которые создают домашнее хозяйство без брака, почти так же многочисленны, как и традиционные супружеские пары. Но таких пар не только больше, но и больше их принимают другие люди в нашем обществе.В более раннем обществе законы и мораль просто происходили из римской системы права, которая в значительной степени основывалась на Десяти заповедях. По мере того как общество перешло в современную эпоху, эта прежняя система законов становилась все более и более размытой.

Моральные ценности также происходят изнутри человека. Это наглядно демонстрируется в поведении младенцев старшего и младшего возраста. Если ребенку было запрещено трогать или брать определенный объект на раннем этапе, он знает достаточно, чтобы медленно оглянуться через плечо, чтобы увидеть, наблюдают ли за ним, прежде чем дотронуться до указанного объекта.Нет необходимости обучать такому поведению; это инстинктивно. Однако, как только для изменения поведения ребенка применяется какая-либо форма дисциплины, ребенок приобретает внутри себя способность отличать свое правильное поведение от неправильного. Теперь ребенок может делать правильный выбор, основываясь на собственных знаниях. С детства до взрослой жизни человек делает выбор между запретным и приемлемым, добрым или жестоким, щедрым или эгоистичным. Человек может при любых обстоятельствах решить делать то, что запрещено.Если этот человек обладает моральными ценностями, движение против них обычно вызывает чувство вины.

Религия — еще один источник моральных ценностей. Большинство религий имеют встроенные списки того, что можно и чего нельзя делать, — набор кодексов, по которым должны жить их последователи. Люди, которые исповедуют определенную религию, обычно демонстрируют, что следуют ее поведенческому кодексу. Интересно отметить, что эти коды могут сильно различаться; человек, религия которого предусматривает полигамию, не будет испытывать вины за то, что у него более одного супруга, в то время как приверженцы других религий считают, что должны оставаться моногамными.

Христианство превосходит все другие религии в том, что это больше, чем просто система того, что можно и чего нельзя; это отношения с живым Богом через Его Сына, Иисуса Христа. Набор моральных ценностей христианина выходит за рамки общественных нравов и эгоистических инстинктов. Христиане в идеале ведут себя правильно, потому что любят Бога и хотят Ему угодить. Это одновременно высокий колл и низкая позиция. Это высокое призвание, потому что Бог потребовал, чтобы все любящие Его соблюдали Его заповеди; следовательно, это акт послушания.В Иоанна 14:15 говорится: «Если вы любите меня, вы будете подчиняться тому, что я прикажу». Это низкое положение, потому что мы должны полностью отрицать нашу собственную волю делать то, что угодно Господу. Христос Иисус, проживший Свою жизнь на земле, является нашим высшим примером; если мы строим свое поведение в соответствии с Ним, наша жизнь будет наиболее ценна. Иоанна 15 : 10 говорит: «Если ты будешь подчиняться моим приказам, ты останешься в моей любви, так же, как я повиновался заповедям моего Отца и остаюсь в Его любви».

Пять фактов, которые мы узнали об американцах и моральных ценностях

Нормы, связанные с сексуальным поведением и репродукцией, в США меняются.С. в последние годы. Там, где когда-то было нормативное табу, определенное поведение и образ жизни теперь с гораздо большей вероятностью будут подвергнуты нормативным санкциям. С этими нормативными сдвигами связана растущая тенденция американцев навешивать на себя ярлык социально-либеральных, низвергая статус большинства, которым до сих пор пользовался ярлык «социальный консерватор».

Нормы — это общие ожидания поведения в определенных ситуациях. Поведение, связанное с нормами, часто нарушается на практике, но наличие нормы означает, что эти нарушения, как правило, проявляются в частном порядке, а не публично.Исторически сложилось так, что примеры нормативно запрещенного поведения в США включают отношения геев и лесбиянок, секс вне брака, рождение ребенка вне брака и полигамию. Как уже отмечалось, американские нормы, регулирующие такое поведение, претерпевают изменения.

Мы в Gallup сообщили об этих сдвигах в серии статей, и различные новостные агентства и комментаторы высказали свое мнение о том, что эти сдвиги могут означать, по мере того, как стали известны результаты. Вот пять моментов, которые представляются особенно интересными для рассмотрения в связи с этим изменяющимся отношением.

1. Сдвиг в сторону более либеральных взглядов по ряду социальных и ценностных вопросов произошел во всех возрастных группах, а не только среди молодежи. Изменения не являются результатом исключительно волнового эффекта, когда молодые миллениалы занимают новые позиции по моральным вопросам и по мере старения берут с собой новые ценности через возрастной цикл, постепенно заменяя умирающих пожилых людей. Вместо этого мы видели, как группа 65 лет и старше сместилась влево так же сильно, как и сдвиг среди молодежи от 18 до 29 лет за последние полтора десятилетия.Различия между возрастными группами по-прежнему сохраняются, но мы наблюдаем прилив, поднявший все корабли в море морального поведения.

Вот возрастная тенденция моральной приемлемости отношений геев и лесбиянок:

Обратите внимание, что сдвиг за последние 14 лет в моральной приемлемости отношений геев и лесбиянок среди американцев в возрасте 55 лет и старше составил 28 процентных пунктов (от 27% до 55%). Сдвиг среди 18- до 34-летних составил 27 пунктов, почти столько же.В некоторой степени это может быть возрастное замедление, поскольку каждый год часть лиц из младшей возрастной группы переходит в более старшую возрастную группу. Но если бы это было сплошным возрастным изменением, мы бы увидели, что группа 55+ стабильно держится как молодая группа в возрасте от 35 до 54 лет. Но мы этого не видели. Американцы старшего возраста меняют свое отношение так же быстро, как и молодые американцы.

Группа от 18 до 34 лет в 2015 г. в основном состоит из лиц моложе 18 лет, когда мы впервые брали интервью на эту тему в 2001 г.Очевидно, что те, кому в 2001 году было меньше 18 лет, проявили либеральные позиции по этому вопросу, поскольку за последние 14 лет они перешли в возрастную группу от 18 лет и старше. Они не выказывают признаков того, что они менее либеральны, чем их братья и сестры, которые были до них.

Но в целом, лучшее объяснение, по-видимому, состоит в том, что силы, продвигающие более высокую приемлемость отношений геев и лесбиянок (и другие проблемы), действуют на всю американскую культуру во всем возрастном спектре, а не только на молодых людей.

2. Американцы со временем не изменили свои взгляды на все моральные вопросы. Заметным исключением является мнение американской общественности о женатых мужчинах и женщинах, имеющих роман, которые практически не изменились. Это конкретное поведение остается по существу культурным табу (в том смысле, что оно рассматривается как морально неприемлемое для 90% + населения), даже несмотря на то, что другие формы поведения, связанные с сексуальным поведением и деторождением, изменились. Это довольно примечательное явление. Одним из объяснений того, почему общественность растет с одобрением других проблем, является тот факт, что есть фактические доказательства того, что поведение происходит в реальном мире, и общественность может прийти к тому моменту, когда они сочтут целесообразным пойти дальше. впереди и прими неизбежное.Но, безусловно, есть свидетельства того, что внебрачные связи случаются — среди президентов, губернаторов и сенаторов, не говоря уже о людях из многих неполитических слоев общества. Хотя у меня нет эмпирических доказательств, подтверждающих это, это разумное предположение, что многие американцы знают кого-то, кто был вовлечен во внебрачную связь. Однако распространение такого поведения не повлияло на окружающие его нормы. Роман по-прежнему не одобряется обществом с моральной точки зрения.

3. Наибольшие сдвиги в культурных установках были связаны с проблемами геев и лесбиянок. Я уверен, что будут написаны книги (некоторые из них уже опубликованы) и будут проведены академические исследования, изучающие, как и почему этот поистине выдающийся сдвиг в культурных нормах произошел всего за несколько лет. Этот сдвиг станет особенно заметным, если в конце этого месяца Верховный суд постановит, что запрещение однополых браков в штатах является незаконным.

Я не думаю, что кто-то полностью понимает, почему произошли эти изменения, и как социолог я могу сказать, что трудно думать, что мы когда-либо точно узнаем, что произошло.Мы знаем, что известные люди публично заявили, что они геи или лесбиянки, и это могло иметь значение. Индустрия развлечений приложила особые усилия, чтобы показать геев и лесбиянок как более популярных персонажей в своих постановках. В действующее законодательство, касающееся поведения геев и лесбиянок, были внесены изменения, в том числе ряд штатов, которые объявили однополые браки законными в пределах своих границ. Лидеры публично заявили о своей поддержке интересов геев и лесбиянок.Лидеры геев и лесбиянок очень проницательно позиционируют права геев и лесбиянок как проблему гражданских прав, что усложняет другим противодействие изменениям. Сейчас меньше американцев, чем в прошлом, имеют формальную религиозную идентичность, и это ослабление влияния религии могло быть фактором.

4. Несмотря на эти сдвиги во взглядах, 72% американцев говорят, что состояние моральных ценностей в этой стране скорее ухудшается, чем улучшается. И почти столько же оценивают состояние моральных ценностей в этой стране как плохое или справедливое.

Как отметил в своем обзоре мой коллега Джастин Маккарти, такое отношение осталось очень стабильным, несмотря на сдвиг влево в позициях американцев (и республиканцев) по конкретным моральным вопросам и тому, как они навешивают на себя ярлыки. В серии статей Gallup отмечает, что американцы сдвигаются влево по моральным вопросам . Но они не меняют своих взглядов на состояние моральных ценностей в стране. Почему изменения в одной области, а не в другой?

Частично это можно объяснить пониманием того, что, когда американцев спрашивают о моральных ценностях («Как бы вы оценили общее состояние моральных ценностей в этой стране сегодня — как отличное, хорошее, только справедливое или плохое?» И «Верно»? теперь, как вы думаете, состояние моральных ценностей в стране в целом улучшается или ухудшается? ») они думают не только о нормах сексуального поведения и репродуктивных проблем.Когда несколько лет назад мы попросили американцев поговорить о том, что не так с моральными ценностями, многие ответили, говоря о недостатке внимания к другим, недостатках в общественном сочувствии, личной ответственности, уважении и терпимости; жадность, эгоизм, нечестность — в дополнение к таким вещам, как изменение структуры семьи, отсутствие религии, отсутствие морали (несколько тавтологический ответ) и довольно небольшой процент упоминаний сексуальной распущенности, абортов и, в частности, однополых браков.Таким образом, у нас есть американцы, которые в основном говорят, что общий моральный тон нашей культуры находится в плохом состоянии и становится все хуже, даже несмотря на то, что они все чаще говорят, что ранее табуированное поведение морально приемлемо.

5. Все культурные сдвиги имеют последствия. Одно из таких последствий — политика. Обозреватель «» New York Times Чарльз Блоу недавно проанализировал данные Gallup, обсуждая политические последствия этих нормативных изменений в недавнем обзоре общественного мнения, отметив:

Это изменение [более либеральная позиция по социальным вопросам] представляет собой особую проблему для Республиканской партии и ее национальных устремлений, причем не столько в отношении мест в Конгрессе, многие из которых безопасны, сколько для кандидатов в президенты.

Частично проблема, как выразился вероятный кандидат Джеб Буш в прошлом году , заключается в том, что для того, чтобы республиканец стал президентом, он или она должны быть готовы «проиграть первичные выборы, чтобы выиграть всеобщие» выборы .

Это была запоминающаяся фраза, и все понимали, что он говорил: не позволяйте республиканским дебатам и праймериз затянуть вас так далеко вправо, что вы никогда не сможете восстановиться на всеобщих выборах. Но проблема в том, что невозможно соревноваться в общем без победы на праймериз и обеспечения номинации.

Этот общий процесс, конечно, не нов. Кандидаты по обе стороны прохода всегда — по крайней мере, в последние десятилетия — были вынуждены заправлять иглу апелляции к своей более идеологической партийной базе в первичный сезон, сохраняя при этом взаимную апелляцию на всеобщих выборах. Проблема для консерваторов сейчас, как указали Блоу и другие, заключается в том, что база тех, кто является социально консервативным, сократилась как среди сторонников партии, так и среди населения в целом.Например, такой кандидат, как Майк Хакаби, отличительной чертой которого является его религиозное происхождение и сильные позиции по моральным вопросам, может столкнуться с большей проблемой сейчас, чем в прошлом, если он попытается в первую очередь работать на платформе социальных / ценностных проблем.

Но это не означает, что кандидат не может позиционировать себя как обеспокоенный моральными ценностями нации в целом. Как мы видели, утверждение о том, что моральные ценности снижаются, резонирует с взглядами огромного процента американцев.Теоретически кандидаты могли бы связать эти опасения с доказательствами, показывающими ценность брака как института — учитывая его положительную связь с личным благополучием и результатами детей (хотя причины этих отношений сложны). Но, вообще говоря, нет никаких сомнений в том, что на этих выборах консервативным кандидатам будет сложнее сосредоточиться на конкретных моральных вопросах, чем это было в предыдущих циклах.

Этика и мораль: учение моральных ценностей

По мере того, как моральные стандарты меняются, что, безусловно, было на протяжении истории человечества, общества склонны реагировать довольно предсказуемо.С одной стороны, те, кто считает, что мораль не имеет твердой основы для действительности, радуются тому, что барьеры и социальные табу разрушаются. С другой стороны, те, кто считает, что общество распадется без четких моральных оснований, встревожены тем, что они считают заметными тенденциями в этом направлении. Одна группа рассматривает изменения как прогресс, а другая видит, что общество катится вниз по склону.

Обе стороны также имеют противоположные взгляды на то, что должно быть источником нравственного учения.Те, кто считает традицию источником застоя, склонны поддерживать доминирующую роль общественных институтов, таких как школы, в влиянии на мораль, в то время как те, кто более склонен придерживаться традиции, видят семью как средство выбора для передачи моральных стандартов. . Тенденция за последние полвека благоприятствовала прогрессистам, хотя часто такие движения вызывают консервативную обратную реакцию — иногда в пределах нескольких коротких поколений.

В соответствии с современной прогрессивной тенденцией, школьная система не только изменилась со временем в отношении преподавания морали, но и открыто отстаивает моральный релятивизм в своем подходе.Передача ценностей источником за пределами дома, безусловно, представляет собой отход от предыдущей нормы. Однако сейчас внимание привлекает новая ситуация.

Voice, профсоюз работников образования в Соединенном Королевстве, осуждает отсутствие родительской подготовки у детей, которых они призваны учить. Они говорят, что дети больше не изучают моральные ценности дома и что из-за отсутствия дисциплины класс становится неуправляемым местом, где учить чему-либо становится все труднее.

Генеральный секретарь Филип Паркин сказал делегатам на недавней конференции: «Я не делаю суждений по этому поводу, но делаю акцент на главенстве личности, а не сообщества; изменение структуры семейных структур; сокращение продолжительности многих отношений; создание еще множества сводных семей; упор на то, что родители идут на работу, и связанное с этим восприятие уменьшенной ценности и ценности родителей, работающих полный рабочий день, — все это изменило наше поведение ».

Очевидно, что от детей, воспитанных в контексте моральной относительности, можно ожидать, что они произведут потомство, которому также будет трудно занять моральную позицию.Нельзя отрицать, что во многих домах не учат моральным ценностям, как раньше, но разве это не результат обусловленности предыдущего поколения? Если это так, то, возможно, ни институты, ни семьи не могут быть источником моральных ценностей в современном обществе. В самом деле, если человечество может получить только правильный источник, кажется разумным сделать вывод, что государственные учреждения и семьи могли бы сотрудничать в обучении этим ценностям, а не становиться поляризованными из-за них.Может быть, пришло время переосмыслить наши основы и рассмотреть древний источник, который до сих пор остается актуальным: Библию. Многие заблуждения затмевали его учение, но если бы было предпринято честное исследование этого источника, возможно, как сторонники прогресса, так и консерваторы нашли бы разумный план для обучения моральным ценностям.

Мораль и ценности: понимание сходства и различий

И мораль, и ценности имеют решающее значение для того, как мы ведем нашу повседневную жизнь.Вопреки тому, во что многие могут подумать, мораль и ценности — это не одно и то же, хотя у них есть ряд общих черт, и между ними есть много общего. Для многих людей четкое понимание своей морали и ценностей важно, чтобы помочь им вести лучшую и более полноценную жизнь. Для других понимание их морали и ценностей — это просто метод, который они могут использовать, чтобы лучше понять себя и свою личность.

Другие могут просто захотеть развить свою способность ориентироваться в мире морали и ценностей, чтобы они могли лучше сообщать эти вещи своим детям или любым другим детям, которые могут быть на их попечении.Такие курсы, как «Истории ценностей» Удеми, могут стать отличным началом для родителей и опекунов детей, так как они могут помочь им научиться правильно передавать ценности детям через рассказывание историй. Но прежде чем перейти к любому из этих вопросов, сначала нужно понять, что такое мораль и ценности и как они соотносятся друг с другом.

Что такое стоимость?

Ценность — это то, что человек считает невероятно важным или полезным для общества.Ценность также может быть стандартом, по которому человек решает жить своей жизнью. Например, человек может высоко ценить смирение или очень высоко ценить интеллект и творческие способности.

У каждого человека будут разные ценности или набор ценностей, которые они считают более важными, чем все остальные. Эти ценности могут отличаться от типичных ценностей других членов сообщества или общества, в котором они живут, что отличает их от морали, но мы вернемся к этому через минуту.

Вам может быть трудно начать оценивать свои собственные мысли и чувства и придумывать ценности, которые важны для вас. Одна вещь, которая может помочь в этом процессе, — это хорошее понимание вещей, которые многие люди считают ценностями.

Просмотр списка ценностей может помочь вам разобраться в своих чувствах, что, в свою очередь, может побудить вас следовать этим ценностям в образе жизни. Udemy предлагает отличный курс, который поможет вам достичь успеха, счастья и удовлетворения в своей жизни, используя те ценности, которые важны для вас.

  • Изобилие: Для некоторых очень важна идея ценить деньги и успех. Это не означает, что вы жадны или стремитесь стать невероятно богатым — это просто означает, что одна из ваших основных ценностей — обеспечение того, чтобы о вас и вашей семье хорошо заботились и обеспечивали, и в этом нет ничего плохого. с этим.
  • Альтруизм: Для многих одна из величайших жизненных ценностей — помогать тем, кому повезло меньше. Те, кто ценит альтруизм, могут потратить большую часть своей жизни на благотворительность.
  • Сохранение: когда мы уделяем больше внимания проблемам окружающей среды, чем когда-либо прежде, неудивительно, что сохранение мира природы является основной ценностью для многих людей.
  • Творчество: Люди с художественным складом ума могут находить творчество и творческое мышление невероятно важными для их образа жизни. Если это ваш случай, ознакомьтесь с Creativity Booster, курсом Udemy, который проведет вас через процесс и поможет раскрыть свой творческий дух.
  • Решимость: Постановка целей и их выполнение невероятно важны для многих и могут быть очень полезны для них, когда они стремятся достичь своих целей.
  • Образование: Те, кто ценит образование превыше всего остального, часто обнаруживают, что вынуждены не только получить высшее образование для себя, но и предоставить образование тем, кто может не иметь доступа к ресурсам, необходимым для обучения.
  • Дружба: Для многих невероятно важно иметь сплоченное сообщество друзей. Те, кто ценит дружбу, могут изо всех сил стараться поддерживать связи, даже на больших расстояниях или в течение определенного периода времени.
  • Смирение: скромное отношение к своим способностям или значимости является ценностью для многих.Многие, кто ценит смирение, делают это как часть более обширного набора моральных принципов — то, к чему мы вернемся через минуту.
  • Радость: Можно сказать, что не многие люди ценят счастье и радость. Способность жить полной жизнью и находить счастье во всем, что делаешь, является важной ценностью для многих.
  • Логика: Рациональное мышление и способность логически обрабатывать информацию очень важны для многих людей. Те, кто хочет правды во всем, а не эмоций, высоко ценят логику.
  • Страсть: есть ли у вас страсть к жизни? Это важная ценность для многих, кто считает, что стремление к делу с энтузиазмом и энергией имеет решающее значение для их успеха и счастья.
  • Духовность: Многие люди считают духовную веру любого рода невероятно важной ценностью. Такие ценности играют непосредственную роль во многих моральных системах.

Может показаться, что это много, но это только верхушка на поверхности, когда речь идет о типах ценностей, которыми могут обладать люди.Если вам все еще нужна помощь в понимании ваших основных ценностей, курс Udemy по самопознанию может оказаться полезным в этом процессе.

Что такое мораль?

К настоящему времени вы должны иметь довольно хорошее представление о том, что такое ценность. Так что же такое мораль? Если вы когда-нибудь читали детскую книгу или басню, вы, вероятно, знакомы с фразой: «А мораль этой истории…» Это не совсем та мораль, о которой мы говорим здесь, но она следует аналогичная концепция.

Мораль — это общий идеал, присущий сообществу или группе в целом. Мораль может быть основной идеей, например честностью, даже когда это сложно, или отсутствием ревности по отношению к другим. Однако мораль также может быть гораздо более сложной идеей. Примером этого может служить идея самопожертвования ради общего блага общества в целом.

Есть некоторые моральные идеи, которые считаются более или менее универсальными для людей в целом. Примером этого может быть самая старая и самая известная мораль из всех — золотое правило.

Идею «Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами», можно найти практически во всех основных мировых религиях, и ее обычно обучают детям всех культур, даже если они не являются явно религиозными. Еще одна важная мораль, которая принимается почти повсеместно, — это концепция приверженности чему-то большему, чем собственное я, будь то религия, знания и учеба или человечество в целом.

Как упоминалось ранее, мораль часто проявляется в определенных системах, связанных с религиозной группой или группой лиц, таких как ученые или даже медицинские работники.Десять заповедей — это один из примеров общей морали, которая невероятно важна для большого числа религиозных людей. Еще один пример — принципы буддизма. Между тем, те, кто работает в университетах, могут твердо придерживаться принципов академической свободы. Существуют даже строгие способы мышления в отношении деловой этики, которые каждый в корпоративном мире должен знать и понимать для достижения успеха.

Как мораль и ценности пересекаются?

Хотя мораль и ценности во многом различны, между ними есть много общего.Часто ценности, которым человек доверяет, играют большую роль в моральной структуре, которой он придерживается. Например, человек, который высоко ценит логику и интеллект как ценности, может быть более склонен принять моральную структуру, которая делает упор на обучение ради обучения. Между тем, те, кто разделяет идею так называемой «американской мечты» как моральной структуры, могут делать больший акцент на ценностях изобилия и обретения страсти и радости в жизни.

Однако моральная структура, к которой человек принадлежит в результате сообщества, в которое он вовлечен или в котором он вырос, может сыграть большую роль в ценностях, которые для него наиболее важны. Например, члены строго религиозных общин с большей вероятностью будут уделять таким ценностям, как духовность, смирение и альтруизм, больше внимания, чем таким ценностям, как творчество и сохранение природы (хотя эти ценности также могут быть очень важны). Между тем, те, кто вырос среди других защитников природы, могут развить моральную структуру, основанную на идее помощи в защите и сохранении окружающей среды.

Еще одна вещь, на которую следует обратить внимание, заключается в том, что, поскольку ценности являются очень личными для людей, а не принадлежат к моральной системе, некоторые ценности могут рассматриваться как негативные, будь то по сравнению с определенной моральной структурой или с некоторыми универсальными моральными принципами в целом. Если вы обнаружите, что некоторые из ваших личных ценностей не соответствуют типу нравственной жизни, которую вы хотите вести, подумайте о том, чтобы пройти такой курс, как Udemy’s Change Your Thinking, Change Your Life. Это может помочь вам стать тем человеком, которым вы хотите быть.

Позвольте вашей морали и ценностям формировать вашу жизнь

Многие люди обнаруживают, что, определив свою мораль и ценности, они могут вести более счастливую и полноценную жизнь, позволяя им определять свой путь. Если вы сильно цените альтруизм, убедитесь, что вы нашли время, чтобы включить в свою жизнь благотворительную деятельность, будь то бег на пять километров или изменение карьеры в пользу работы в некоммерческой организации. Точно так же, если вы сильно цените свою способность обеспечивать свою семью и действительно хотите добиться успеха, убедитесь, что вы прилагаете все усилия, чтобы вы были на пути к реальному успеху в своей сфере деятельности.

Когда дело доходит до морали и ценностей, есть над чем подумать — возможно, гораздо больше, чем вы когда-либо думали. Если вы хотите понять мораль и ценности для собственного духовного удовлетворения или хотите вести жизнь, которая соответствует вашим индивидуальным потребностям и желаниям, этот тип осознания может быть невероятно важным.

У каждого человека есть то, для чего он рожден, иными словами, у всех есть какой-то талант. Конечно, у людей много талантов, не все из которых раскроются. Но один особенный талант, который ведет человека всю жизнь, есть у каждого…. Не всегда люди, выбирая дело всей своей жизни, слушают сердце.

Есть много посторонних факторов, которые сбивают нас с пути. Но любимое дело все равно никогда не покинет человека. Оно идет рядом, освещая жизнь своего хозяина. Главное, чтобы человек не отвергал то, что так дорого его душе.

Потому что такие люди сами

Обрекают себя на несчастье, никто и ничто не сможет заменить, то чувство и внутреннюю силу, которую человек способен обрести, занимаясь любимым делом….

Да к что же такое призвание? Многие люди думают, что призвание-это склонность к какому-то дело. Склонность к делу, которое человек выполняет необыкновенно талантливо. Для меня, призвание – это состояние души.

То состояние, когда человек выбирает свою профессию, руководствуясь сердцем. Только тогда человек может совершать великое, оставаясь навсегда в памяти человечества. Только тогда человек становиться по-настоящему счастливым…..

(1
votes, average: 5.00
out of 5)

Related posts:

  1. Я не представляю своей жизни без театра, без сцены. Ведь так хорошо, когда за свою жизнь ты можешь прожить несколько! Побыть и Джульеттой, и Офелией, и сказочной царевной, и простой крестьянкой… А как красиво давно известную пьесу показать с новой, неожиданной стороны, найти интересный, оригинальный режиссерский ход! Или первое произведение неизвестного драматурга поставить на сцене […]…
  2. Призвание – это любимое дело, которому ты посвящаешь всю свою жизнь и в итоге делаешь его профессионально. У каждого человека призвание свое: для кого – то это медицина или бизнес, кто – то хорош как учитель, а кто – то прекрасный актер. Чтобы найти свое любимое дело нужно постараться, ведь это не так-то просто. С […]…
  3. Как важно человеку найти дело по душе, свое призвание – вот проблема, над которой размышляет В. Шахиджанян. Нравственный вопрос, рассматриваемый автором, относится к категории вечных. Сколько существует человечество, столько и спорят люди по проблеме выбора дела своей жизни. В. Шахиджанян, рассуждая над этой актуальной проблемой, говорит о ее большом социальном значении: чем больше людей найдут […]…
  4. Еще с детства мне нравилось писать стихи, переводы, сказки – что угодно, главное, водить ручкой по бумаге. Мне нравится общаться с интересными личностями, узнавать их судьбы, чувства, предпочтения. Я всегда хотел рассказывать людям что-то особенное, то, чего они так же сильно ждали. Я – журналист? Когда покидаю родной дом, всегда имею под рукой блокнот и […]…
  5. Фармацевт – профессия очень ответственная. Но, я думаю это и мое будущее призвание. Я раньше даже не думала. Что выберу именно эту профессию. После окончания школы сразу поступила в педагогический колледж, проучилась три года, но поняла, что это все – не мое, например у большинства есть призвания. Моя мама после окончания Якутского медицинского училища работает […]…
  6. Каждый человек хочет прожить свою жизнь не зря, хотя это понимает каждый по-своему. Нам дано очень много, перед нами лежат миллионы дорог. Трудно определить, по какой именно пойти, чему посвятить свое время и силы. Мне кажется, у каждого человека есть свое Предназначение, ибо все мы разные, уникальные. Но есть и такое, что объединяет нас всех. […]…
  7. Над поиском смысла жизни задумывались философы, писатели, рабочие всех веков и народов. Я думаю, что у каждого человека существует свое предназначение. Сравнивать разных личностей – это дело бесполезное, потому что каждый из нас особенный. Однако кое в чем, по моему мнению, все люди схожи: все бы хотели Знать истину. Кое-кто считает, что познать ее можно […]…
  8. Особое место в творчестве А. П. Чехова занимает жанр рассказа. Этот жанр отличается краткостью, поэтому писателю очень важно в лаконичной форме передать главную мысль произведения, его идейный пафос. Практически все творчество Чехова посвящено борьбе с обывательщиной, мещанством, скудостью духовной и интеллектуальной жизни человека. На рубеже 19 – 20 веков писатель создает свою знаменитую “Маленькую трилогию”, […]…
  9. Выбор будущей профессии – это одно из важнейших решений в жизни каждого подростка, ведь именно от нее будет зависеть будущее жизни и, конечно, его качество и уровень. Поэтому мне нужно было достаточно много времени для того, чтобы понять: кем я хочу быть. После поиска актуальной информации и разнообразных фактов я решила, что мое призвание – […]…
  10. Талант – дар свыше и, безусловно, дается каждому человеку. А вот раскрыть его в себе, развить и воспользоваться им могут единицы. Я думаю, что увидеть в человеке ростки каких-либо задатков, могут родители и учителя. А дальше начинается самое трудное: взрастить в ребенке желание развивать талант и поверить в себя. Талант не обязательно проявляется в искусстве. […]…
  11. Здравствуй, дорогой водитель! С детства я мечтаю быть как ты – повелителем машин. Это одна из самых лучших и интересных профессий, потому что водитель выполняет свою работу и одновременно смотрит мир, узнает новые места. Когда мы ездили с семьей в лес или на другие мероприятия, папа иногда разрешал мне садиться с ним вместе и рулить. […]…
  12. В жизни каждого человека присутствуют как истинные, так и мнимые ценности. Ведь сделать правильный выбор в этой сфере очень трудно. Формирование ценностей зависит от многих факторов: окружающего общества, воспитания, атмосферы в семье и др. Проблема определения ценностей является важной и с каждым днем ее актуальность не уменьшается. Ведь в современном обществе определение правильных нравственных ценностей […]…
  13. На Земле семь миллиардов людей. Мужчины и женщины, дети и старики – все имеют значение на нашей планете. Все люди должны совершить вклад в развитие своей страны, семьи общества. Именно поэтому любой человек стремится найти себе занятие по душе и заниматься им всю жизнь. Каждый из нас должен найти свое место в жизни: определиться с […]…
  14. Жизнь каждого человека полнится опасностями разного рода. Кто-то больше всего боится болезней и преступников, другие бояться потерять работу или близкого человека. В общем, человеческих страхов существует множество, перечислять их можно очень долго. Впрочем, есть и такие явления, опасность которых неочевидна, тем не менее, они представляют собой существенный риск. Одним из таких явления есть равнодушие. Что […]…
  15. Почему способности важнее в учебе больше, чем трудолюбие? Способности или трудолюбие? Этот вопрос довольно спорный, и каждый вправе остаться при своем мнении. Учеба – процесс весьма сложный, а трудолюбие в нем – хороший помощник. Однако учеба требует не только трудолюбия, но способностей. Если человек достаточно трудолюбивый и настойчивый, но таланта в этом роде деятельности не […]…
  16. Семья. Родители. Дети. Эти слова значат много в жизни каждого из нас. Весь наша семья – это люди, ближе которых нет на свете. Они всегда рядом, готовы поддержать в любую минуту, они любят и понимают нас, как никто другой. Близкие – самое ценное, что есть у каждого из нас. Очень жаль, что люди не всегда […]…
  17. Одним из первых наиболее сложных вопросов, с которым сталкиваются юноши и девушки, является проблема выбора профессии, и этот этап считается одним из самых ответственных, поскольку это важное решение принимается на всю жизнь. Примечательно, что однозначно назвать самую лучшую профессию невозможно, поскольку такого понятия попросту не существует. Есть специальности в той или иной мере актуальные на […]…
  18. Человек проводит всю свою жизнь в поисках обычного счастья для себя и своих близких. Категория счастья, которая настолько прочно вошла в жизнь человека, на самом деле далеко не такая простая, как может кому-то показаться. Счастье – это мечта каждого из нас, но на самом деле это недостижимая мечта, ведь счастье находится совсем не в будущем […]…
  19. Каждый человек в своей жизни хоть раз окунался в волшебный, несуществующий мир, где все самое заветное исполняются. В мир, в котором не существует смерти, болезней, запретной любви, расстояния. В мир, где можно отомстить всем своим обидчикам, где справедливость всегда на нашей стороне. Мечта – главный источник надежды, главный товарищ, который всегда не дает человеку сдаться. […]…
  20. ДЕЛО, КОТОРОМУ Я ХОЧУ ПОСВЯТИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ Ты помнишь: было вокруг Море цветов и звуков? Из теплых маминых рук Учитель взял твою руку… А. Дементьев Жизнь сложна и таинственна. Она скрывает от нас наше бу­дущее, нашу профессию, но для каждого из нас наступает мину­та, когда нужно сделать свой выбор: кем же хотим стать? Куда пойти […]…
  21. Гоголь написал это произведение с какой-то определенной целью, не просто так, ведь никакой романтики или очень интригующего чего-то в этом произведении особо не наблюдается. Цель этого произведения – показать, что жизнь не для всех такая легкая и радостная, многие ведь люди живут в своем маленьком придуманном мире, который прячет их этого жестокого холодного мира, а […]…
  22. Сложно рассуждать о таком понятии как Счастье. Для каждого человека слово счастье имеет свое особое значение, связанное с тем, как складывается его Жизнь. Что такое счастье и как его достичь? Заключается ли оно в ощущении легкости, радости, покоя или счастье измеряется достижениями человека? Каждый сам для себя определяет это, и это единственный универсальный рецепт того, […]…
  23. У каждого человека с самого детства есть мечта выбрать профессию, которая будет любимой на протяжении всей жизни. Конечно, есть множество разных профессий. В действительно нужную, важную, тяжелую специальность надо вкладывать много сил, знаний и времени. Моя любимая профессия – врач. По моему мнению, это очень нужная людям работа, которая лично у меня вызывает только уважение […]…
  24. Сейчас в наше время очень мало скромных и воспитанных людей, но все же остались такие люди. По моему мнению нужно быть скромным, потому что не скромный человек, просто невоспитанный. У каждого есть свои недостатки, но все же нужно быть скромным. Скромность закладывается с самого детства. Поэтому я могу сделать вывод, что нужно быть скромным человеком, […]…
  25. Какой смысл содержит пословица: дело мастера боится? Есть, к примеру, дело, которое вас заинтересовало и хочется увидеть результат работы. Если результат получился и он понравился самому мастеру, это и значит, что ему подчинилось дело. Как в жизни, если слабый человек подчинился другому, значит он его боится. Так и здесь, работа, которая была мало знакомой и, […]…
  26. На свете живет так много людей. Каждый из них особенный. Даже близнецы, которые на первый взгляд так похожи, на самом деле совершенно разные и индивидуальные. Как отпечатки на пальцах каждого человека уникальны, так и характер любой личности очень индивидуален. В той или иной степени, дети могут по своему характеру напоминать родителя или кого-то из родных. […]…
  27. Подготовка к ЕГЭ: Сочинение на тему Верность слову, 11 класс, сочинение на свободную тему, размышления о слове чести, обещаниях, верности Когда была совсем крохой (года три или четыре, наверное), меня поставили в угол. Что именно я сотворила, в памяти не отложилось, но отчетливо помню слова мамы: “Пока не пообещаешь, что больше не будешь такого делать, […]…
  28. Правда и ложь Пьеса “На дне” появилась в начале XX века в канун революционных событий в России. В ней изображена вся неприглядная правда жизни людей того времени, опустившихся на самое “дно”. Постояльцы ночлежки, в которой разворачиваются события, потеряли всяческую надежду на нормальное существование. Когда среди них появляется странник Лука, встает вопрос о жестокой правде и […]…
  29. В мире существует огромное количество народов, у каждого имеется своя культура, искусство и литература, у каждого есть свои пословицы и поговорки. Например, каждому французу хорошо известна пословица “Безделье – мать всех пороков”, каждый азербайджанец знает пословицу “Хороший друг ближе брата”, а американцы довольно часто используют пословицу “Не откусывай больше того, что ты в состоянии проглотить”. […]…
  30. В жизни каждого человека есть множество знакомых, приятелей, с которыми можно весело провести время, но все это фальшивое. Люди приходят и уходят, рядом остаются только те, кто действительно готов на многое ради вас. Люди, которые останутся рядом с вами вопреки всему, и есть настоящие друзья. Таких очень мало. Настоящий друг, может быть даже единственным на […]…
  31. Полицейский – очень сложная профессия. Быть полицейским – это призвание, так как человек должен обладать храбростью, честностью и хорошей логикой. Все полицейские имеют хорошую физическую подготовку, даже когда принимают людей на учебу, их проверяют. Тот, кто не прошел проверку, никогда не сможет стать полицейским, поэтому так важно, чтобы человек вел здоровый образ жизни. Многие полицейские […]…
  32. Князь Андрей Болконский, человек исключительного воспитания и благородства, является одной из центральных фигур романа и, безусловно, одним из любимых героев самого автора. С самых первых строк произведения мы наблюдаем в этом человеке недюжинный ум, склонность к анализу, сильную волю и патриотизм. Его стремление защищать Родину и унаследованная от отца стойкость характера импонируют читателю, тогда как […]…
  33. Слово “мир” имеет много значений. И оно вызывает, в основном, хорошие мысли у всех. Всем известна эта история про название романа Толстого “Война и мир”. Последнее слово там писалось через латинскую букву (с точкой). То есть не только в названии романа, а раньше все время так писалось. И “мир с точкой” не равнялся просто миру. […]…
  34. Что такое счастье Этим, казалось бы, простым вопросом задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа что же такое человеческое счастье. Каждый волен отвечать по-своему в меру своих знаний, личных качеств, воспитания. И для каждого это будет свое, особенное, желаемое счастье. У всех оно выражается по-разному, поэтому в этом […]…
  35. (СОЧИНЕНИЕ С ЭЛЕМЕНТАМИ УГЛУБЛЕННОГО АНАЛИЗА ЧУВСТВА ВОЛИ РУССКОГО НАРОДА) В каждом народе есть такая черта характера, которая отличает его от соседей. О немцах, например, говорят, что они педанты, поляков называют настырными, украин­цев считают хитрыми, белорусов – покладистыми. Есть такая отличительная черта характера и у русского народа. Это – страстность. Она является порождением сильных чувств и […]…
  36. Среди многих пословиц нашего народа большое количество посвящено труду. Такой есть и пословица “Ранняя пташка росу обивает”. Когда слышишь ее, на память приходит другое, очень похоже: “Кто рано встает, тому Бог дает”. Оба они учат нас, что труд – это очень почтенное дело, дело, которое дает человеку не только материальные блага, но и уважение людей, […]…
  37. Когда я задумываюсь над смыслом жизни, то всегда радуюсь потому, что я существую, что рядом является самыми дорогими мне людьми, что мне дано миловаться красотой окружающего мира и открывать этот мир для себя. В то же время приходит ощущение большой ответственности за этот мир и гордости от осознания того, что ты человек. Но в само […]…
  38. Считается, что хороших людей больше, чем плохих. Я думаю, это правда. Ведь, если подумать, нас окружают по большей части очень хорошие, приветливые, приятные люди. Когда мы их видим, общаемся с ними, нам становится радостнее, светлее на душе, так хочется обнять такого доброго человека, улыбнуться ему, сказать, как приятно с ним находиться. Мне кажется, самое важное […]…
  39. Этим, казалось бы, простым вопросом задается множество людей в течение многих лет. И до сих пор нет однозначного ответа – что же такое человеческое счастье. Каждый волен отвечать по-своему – в меру своих знаний, личных качеств, воспитания. И для каждого это будет свое, особенное, желаемое счастье. У всех оно выражается по-разному, поэтому в этом сочинении […]…
  40. Душа человека с многочисленными заботами, по моему мнению, похожа чем-то на улей. Так что же может обеспечить в этом улье душевную гармонию? Я считаю, что у каждого человека есть своя душевная гармония, так же, как у каждого есть свои душевные раны. И внутренние весы, которые клонятся то в одну сторону, то в другую, должны прийти […]…

Инара Адаева

Моя заветная мечта стать педагогом была еще с самого детства. Родным, соседям, друзьям я всегда отвечала, что буду воспитывать детей. С пяти лет я представляла себя воспитателем
: сажала игрушки в ряд и воображала, что это мои воспитанники. Старалась часто читать труды великих педагогов, чтобы понять и прочувствовать всю сущность воспитания и обучения детей.

Окончив 9 классов, я твердо решила поступать в педагогический колледж. Мои родные и близкие поддержали меня в этом. Окончив колледж с отличием, я поступила в педагогический институт.

Вскоре моя мечта сбылась! Я стала работать воспитателем в детском саду! В коллективе меня приняли тепло и дружелюбно. В настоящее время я работаю более семи лет в детском саду. Я очень благодарна своим коллегам за те полезные и дельные советы, которые очень помогают мне в работе с детьми. Я стараюсь всегда участвовать в общественной жизни детского сада. Стараюсь проводить как можно чаще интересные, необычные занятия, что очень нравится детям и всегда поднимает им настроение.

Я очень рада, что выбрала эту профессию, потому что именно в работе с детьми я нашла свое призвание
!

Хотелось бы выразить всем своим коллегам огромную благодарность за то, что они вкладывают всю свою доброту и тепло в сердца детей!

Закончить свое эссе
я хотела бы словами великого педагога В. А. Сухомлинского
:

» Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества. Этот мир должен окружать ребенка и тогда, когда мы хотим научить его читать и писать. Да, от того, как будет чувствовать себя ребенок, поднимаясь на первую ступеньку лестницы, что он будет переживать, зависит весь его дальнейший путь к знаниям!»

Публикации по теме:

Предметы моей романтики на солнышке ласково жмурятся, Носят на маковке бантики, парами ходят по улице. Их, беззащитных, маленьких, я в светлую.

Моё призвание. Эссе

ЭССЕ Первое сентября, первый звонок, первый урок, первая учительница. Я маленькая первоклассница. Уже второго сентября мы с подружками играем.

Эссе «Моё призвание»

на конкурсе «Воспитатель года» Моё призвание Детскую душу тонко чувствовать надо уметь И ребёнка каждого любовью и лаской согреть. Тихий.

Эссе «Мое призвание-педагог!»

«Мое призванье- педагог, Чтоб душу отдавать всю детям, И сколько б ни было дорог, Моя- главней всего на свете!» Булатова Е. А. Рано или.

Быть воспитателем – это значит, каждый день общаться с детьми, находить в этом радость и желание помочь познать окружающий мир и научить.

Эссе «Моё призвание — педагог»

Пройдет сто лет. И не будет иметь никакого значения: сколько у меня денег, в каком доме я жил, какая у меня машина, но мир может стать.

Эссе «Педагог-моё призвание»

Эссе на тему «Педагог-моё призвание» Профессия педагога одна из самых важных и значимых в современном обществе. Педагог -не просто профессия.

Вариант 1. Задание 9.

Задание. 9.3

. Как Вы понимаете значение слова
ПРИЗВАНИЕ

? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему
«Что такое призвание?»

, взяв в качестве тезиса данное Вами определение.
Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

1. План сочинения

1. Тезис и комментарий к нему.

2. Аргументы:

а) из предложенного текста + микровывод;

б) из жизненного опыта + микровывод.

3. Вывод — заключение.

Критерии оценивания

Ответ на задание 9.3 (сочинение-рассуждение) оценивается по следующим критериям:

или

экзаменуемый привёл два примера-аргумента из прочитанного текста.

Экзаменуемый привёл один пример-аргумент из прочитанного текста.

Экзаменуемый привёл пример(-ы)-аргумент(-ы) из жизненного опыта.

Экзаменуемый не привёл ни одного примера-аргумента.

С3К3

Смысловая цельность, речевая связность и последовательность сочинения

Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения: – логические ошибки отсутствуют, последовательность изложения не нарушена; – в работе нет нарушений абзацного членения текста.

Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, связностью и последовательностью изложения, но допущена одна логическая ошибка,
и/или

в работе имеется одно нарушение абзацного членения текста.

В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел, но допущено более одной логической ошибки,
и/или

имеется два случая нарушения абзацного членения текста.

С3К4

Композиционная стройность

Работа характеризуется композиционной стройностью и завершённостью, ошибок в построении текста нет.

Работа характеризуется композиционной стройностью и завершённостью, но допущена одна ошибка в построении текста.

В работе допущено две и более ошибки в построении текста.

Максимальное количество баллов за сочинение по критериям С3К1–С3К4

9

По Ю. Куклачёву. Призвание.

(1) Я с детства мечтал стать клоуном. (2) Когда мне было восемь лет, отец купил телевизор. (3)Я увидел выступление Чарли Чаплина и в один миг понял, что хочу быть именно клоуном. (4)Каждый раз, когда я ложился спать и закрывал глаза, передо мной появлялась огромная цирковая арена. (5)Я верил каждой клеточкой тела, каждой волосинкой ощущал, что другого пути у меня в жизни не будет, только в цирк!

(6)И всю свою жизнь, начиная с восьми лет, я целенаправленно готовил себя к профессии клоуна. (7)При этом шансов у меня почти не было: в цирковом училище конкурс был — сто двадцать человек на место. (8)Когда я поступал в шестой раз, я уже взрослый был тогда, мне сказали: (9) «Ну нет у тебя данных!» (10)А на седьмой всё-таки взяли.

(11)Если, преодолевая себя, ты делаешь один шаг, то успех шагает тебе навстречу в десять раз быстрее, и жизнь показала, что вера — главная сила человека.

(12)В моей жизни произошёл случай, перевернувший всё моё представление о кошках.

(13)Случилось это в Англии. (14)Я должен был там выступать, но переправить туда своих четвероногих без карантина не мог. (15)А просидеть девять месяцев в клетках на карантине мои кошки не в состоянии, так как они привыкли, что у каждой свой дом, они свободно гуляют по всему театру.

(16)Тогда я решил поработать с британскими кошками. (17)Через несколько часов в гримёрной сидели семнадцать кошек, несчастные, облезлые, грязные. (18)У одного кота, по-видимому, в драке был выдран клок шерсти, у другого на лапе кровоточила рана. (19)Это были уличные кошки. (20)Никогда не видевшие хозяйской ласки и заботы, животные испуганно прижимались к стене, многие прятались за батарею. (21)Они пристально глядели на меня, а глаза их горели ненавистью. (22) Это были не кошки, а какие-то тигры, способные растерзать меня в любую секунду.

(23) Три дня я безрезультатно пытался найти с ними общий язык. (24) Они не подпускали меня к себе. (25) В отчаянии я протянул руки к небу и воскликнул:

(26) Господи, помоги!

(27) И… произошло чудо. (28) Кошки заболели. (29) Они беспомощно лежали на полу, лишь изредка открывая помутневшие глаза: кошачий грипп.

(30) Пришлось каждый день делать уколы. (31) Ставить капельницы. (32) Через две недели вдруг одна из кошек в моих руках замурлыкала. (33) А это значит, она меня полюбила, значит, будет театр кошек в Англии.

(34) Вот, оказывается, как просто происходит чудо. (35) Лишённые ласки дворовые кошки почувствовали любовь человека, который желает им добра. (36) Они разрешили себя гладить, поняли, что я им друг.

(37) А потом, когда кошки выздоровели, началась игра. (38) Я смастерил массу игрушек, и с британскими кошками мы повторили все трюки, которые выполняли их московские «коллеги», и даже сумели создать много нового и интересного.

(39) Но знаете ли вы, как трудно в действительности быть клоуном? (40) Это для нас стало не работой, а смыслом жизни. (41) Свои номера и спектакли с кошками мы выстраиваем так, чтобы, немного посмеявшись, зрители задумались, посмотрели на мир глазами умиления и восторга. (42) И тогда у них пробуждается желание творить добро, любить наших меньших братьев.

(По Ю. Куклачёву*)

* Куклачёв Юрий Дмитриевич (род. в 1949 г.) — российский клоун, народный артист РСФСР. Приобрёл славу, первым занявшись цирковой работой с кошками. Создатель и руководитель Театра кошек.

2. Работаем над композицией сочинения

ТЕЗИС – основная мысль, которая требует объяснения и доказательства

Предлагаем начать сочинение с риторического вопроса. Логично начать сочинение с подбора синонима к данному понятию.
Избегаем формулировки: призвание — это когда…, нравственные ценности – то, что…

АРГУМЕНТ 1



— Прекрасным подтверждением этой мысли является текст…
— Обращаясь к предложенному тексту нельзя не увидеть, что…
— В данном тексте есть яркий пример…
— Докажем это, обратившись к тексту…

АРГУМЕНТ 2

Переходом к аргументации будут следующие фразы-клише (шаблоны):


— Проиллюстрировать это понятие можно на примере текста (примерах из текста).
— Чтобы подтвердить сказанное, обратимся к тексту.
— В тексте (фамилия автора) можно найти пример, подтверждающий правильность моего определения (мысли или тезиса)
— Предложение… подтверждает мысль о том, что…
— Примеры (называем слово-понятие из задания) можно встретить в жизни.
— В подтверждение приведу пример из жизни (из художественной литературы)

Вывод

должен быть логически связан с комментарием, аргументацией и микровыводами в конце второго и третьего абзацев. Используем вводные слова: итак, таким образом, следовательно.

Речевые формулы:

Мы пришли к выводу…

Подводя итог, можно написать, что…

Делая выводы из сказанного, мы видим…

3. Пробуем писать сочинение по схеме

Что такое призвание?

(по Ю. Куклачёву))

Вступление: тезис, комментарий

У каждого человека имеется свой особенный талант, свой призвание, которое ведёт его всю жизнь. Что же такое призвание? Призвание – склонность, внутреннее влечение к какому-либо делу, профессии. Для меня призвание – это состояние души. То состояние, когда человек выбирает свою профессию, руководствуясь сердцем. Только тогда человек становится по-настоящему счастливым.

Аргумент 1+МВ(микровывод)

Проиллюстрировать это понятие можно на примере из текста Куклачева Ю.Д. В данном фрагменте описывается желание автора стать клоуном и работать в цирке. С восьми лет Юрий каждой клеточкой тела, каждой волосинкой ощущал, что другого пути у него не будет. Об этом говорится в предложении 5. В предложениях 6-10 говорится о том, что автор шесть раз пробовал поступить в цирковое училище, но его не брали, так как у него нет данных. Но на седьмой раз его всё-таки взяли. Юрий Куклачёв был уверен в своём призвании, поэтому упорно шёл к своей цели. Это желание было смыслом его жизни, его призванием.

Аргумент 2+МВ(микровывод)

Примеры призвания можно встретить и в жизни. Существует немало людей, которые нашли призвание в своей профессии, среди них врач-реаниматолог Елизаве́та Петро́вна Гли́нка, основатель благотворительного фонда, оказывающего помощь безнадёжно больным. Она вместе с активистами фонда помогала медикаментами и продуктами питания пострадавшим в ходе боевых действий на юго-востоке Украины, эвакуировала больных и раненых, многих детей определила на лечение в российские больницы. Доктор Лиза трагически погибла при крушении самолёта во время очередного полёта в Сирию. Героиня благотворительности Елизавета Глинка остаётся в нашей памяти, её благородное дело продолжают добровольцы по всей России.

Вывод

Следовательно, призвание – состояние души, смысл существования людей, увлечённых своим делом, преодолевающих трудности и совершенствующих своё мастерство.

Критерии оценивания

С3К1-2б; С3К2-3б; С3К3-2б; С3К4-2б = 9 баллов

Сочинение на тему: «Призвание это …»
3.74
/5
(74.74%)
19
votes

У каждого человека есть то, для чего он рожден, иными словами, у всех есть какой-то талант. Конечно, у людей много талантов, не все из которых раскроются. Но один особенный талант, который ведет человека всю жизнь, есть у каждого…. Не всегда люди, выбирая дело всей своей жизни, слушают сердце. Есть много посторонних факторов, которые сбивают нас с пути. Но любимое дело все равно никогда не покинет человека. Оно идет рядом, освещая жизнь своего хозяина. Главное, чтобы человек не отвергал то, что так дорого его душе. Потому что такие люди сами обрекают себя на несчастье, никто и ничто не сможет заменить, то чувство и внутреннюю силу, которую человек способен обрести, занимаясь любимым делом….

Да к что же такое призвание? Многие люди думают, что призвание-это склонность к какому-то дело. Склонность к делу, которое человек выполняет необыкновенно талантливо. Для меня, призвание — это состояние души. То состояние, когда человек выбирает свою профессию, руководствуясь сердцем. Только тогда человек может совершать великое, оставаясь навсегда в памяти человечества. Только тогда человек становиться по-настоящему счастливым…..

Каждый человек рождается с каким-нибудь даром, талантом. Это может быть прекрасный музыкальный слух, талант рассказчика, большая физическая выносливость, способность хорошо шить и тому подобное. Некоторые люди умеют превосходно петь или танцевать, рисовать или писать стихи, решать задачки или играть в шахматы, и эти способности заметны всем. Понятно, что надо выбрать кружок, где можно развить свои способности, а затем это может и должно стать твоим делом на всю жизнь.

А у других людей способности не такие очевидные. Например, я читал про одну женщину, у которой сильно заболела мама, надо было сидеть с ней все время. Женщине пришлось уволиться с работы, а чтобы были какие-то деньги, она стала вязать на продажу вещи. Она и раньше любила вязать, а тут оказалось, что у нее талант. Она придумывала очень красивые изделия, заказчики вставали в очередь. Ей пришлось нанять работниц и открыть ателье. Эта женщина нашла свое призвание, она занималась тем, что ей нравилось и получала за это очень хорошие деньги.

Призвание – это такой талант, который становится твоим делом на всю жизнь. Найти свое призвание – это удача, ведь тогда ты будешь делать именно то, что тебе нравится, и результаты будут очень хорошие, потому что у тебя к этому талант. Но иногда непросто понять, к чему у тебя призвание. Ведь если оно не очень явно сначала выражено, то можно и ошибиться. Например, я не могу пока определиться, чем я хотел бы заниматься во взрослой жизни. Мне нравится программирование, я занимаюсь в кружке, и руководитель считает, что у меня неплохо получается. Но еще я интересуюсь географией и путешествиями и хотел бы найти работу, которая была бы с этим связана. Мне трудно определиться, к чему из этих вещей у меня призвание. Поэтому пока я усиленно занимаюсь и программированием, и географией. Возможно, позже я смогу сделать выбор.

Если я решу, что мне надо заниматься программированием, я смогу работать во многих местах, где требуются люди этой специальности. Например, создавать сайты для различных организаций или составлять программы для игр и тому подобного. Я буду зарабатывать достаточно для того, чтобы сделать путешествия своим хобби.

А если выберу географию, смогу устроиться в турагентство и тоже применить свои знания на практике, а заодно и удовлетворить интерес к путешествиям.

Может быть, я создам в интернете собственный ресурс, на котором буду помещать информацию о путешествиях и о разных странах. Я смог бы все работы, связанные с программированием, выполнить самостоятельно, и мне не пришлось бы нанимать программиста.

В общем, я пока не решил, но уверен, что у меня есть какое-то призвание. А еще я уверен, что я его обязательно найду.

Тема: Подготовка к написанию сочинения-рассуждения
9.3

Цель
урока: 
развивать навыки
написания сочинения-рассуждения; выстроить алгоритм работы над сочинением;
учить анализировать готовые сочинения, применяя критерии проверки 9.3., создать
проект сочинения 9.3. по нравственному понятию «Ответственность»

Задачи
урока:

образовательные:

1)
развивать умение вдумываться в тему, осмысливать её границы, раскрывать тему
сочинения;

2)  развивать  
умение   собирать   и   систематизировать
материал для сочинения;

4) развивать
умение строить сочинение в определённой композиционной форме;

5)
развивать умения применять критерии оценивания сочинения-рассуждения 9.3.;

6)
расширять и углублять знания о нравственных понятиях;

воспитательные:  

1)
прививать любовь к слову, языку;

2) помочь
учащимся осознать, что такое ответственность;

3)
донести до детей мысль о том, что ответственность необходима на любом этапе
жизни;

развивающие:       

1)
развивать речевую культуру учеников;

2)
развивать память учащихся и умение пересказывать;

3)
развивать умение интерпретировать текст, выявлять смысл ключевого фрагмента
текста, всего текста в целом;

Оборудование   урока: тетради для творческих
работ, доска, памятки, тексты готовых сочинений, текст задания 9.3,
словарь Ожегова, компьютер, экран, компьютерные Тип

Тип урока: урок развития речи, обучение сочинению-рассуждению

презентации.

Ход урока

1*30
мин

         I. Организационный
момент (1-2 мин)

1.Приветствие.

СЛАЙД1

— Доброе утро, садитесь.

(Отмечаю
отсутствующих, проверяю готовность класса и наличие учебника, тетради и
дневника на партах).

2.
Опрос по домашнему заданию (7 -8 мин)

         II. Актуализация
и мотивация учебной деятельности.(20 мин)


Обратите внимание на эпиграф к нашему уроку„Если вы мыслите
ясно, вы и писать будете ясно, если ваша мысль ценна, будет ценным
и ваше сочинение.“ —  Джек Лондон американский писатель


Какова тема нашего урока? (ответы детей)


Подготовка к написанию сочинения-рассуждения 9.3.

— Какую
цель перед собой поставим? – Вспомнить алгоритм сочинения-рассуждения


Научиться писать сочинение рассуждение 9.3.


Записываем число и тему урока в тетрадь с доски.

2*30
мин

          I. Организационный
момент (1мин)

         II. Повторяем тему
и цели урока (1 мин)

III. Изучение нового материала (28 мин)


Давайте с вами вспомним, какие виды сочинений включены в КИМ по русскому языку

Формат
экзамена предлагает нам 3 темы сочинения: 9.1.- лингвистическая тема, 9.2. —
сочинение по тексту (аналитическая) и 9.3.- сочинение на этическую тему с
привлечением аргументации из прочитанного текста и жизненного опыта.

Данный
вид сочинения — Это прообраз сочинения ЕГЭ по русскому языку.


Сегодня мы работаем над сочинением 9.3.

— Как
вы думает, что нам необходимо знать и уметь, чтобы успешно написать
сочинение-рассуждение? – структуру сочинения, нравственные понятия, критерии
оценивания, умение читать и анализировать текст и умение приводить аргументы.

Работа
в группах

Задание
1:


вспомните структуру сочинения-рассуждения (на столах разрезанные этапы
сочинения) – необходимо их расположить по порядку.


Представитель от группы выходит к доске и прикрепляет свой этап. (1 гр.-тезис и
определение; 2гр. – 1 аргумент; 3гр. -2 аргумент; 4гр. – вывод)

Слайд
2

Как
должно быть построено сочинение? Задача — написать сочинение- рассуждение ,
значит необходимо соблюдать требования к построению текста именно указанного
типа речи. Рассуждение состоит из следующих частей: 1. Вступление — тезис 2.
Основная часть – доказательства (аргументы) + примеры 3. Заключение – вывод
Отсутствие в сочинении одного из элементов композиции рассматривается как
ошибка и будет стоить потери баллов.

Слайд
3

Сколько
абзацев должно быть в сочинении? Абзацное членение текста – это одно из важных
условий при написании сочинения.

 Помните:
сочинение должно иметь не менее 4 –х абзацев:


1 абзац – тезис

 •
2,3 абзацы – аргументы с примерами


4 абзац – вывод

Основная
часть может состоять и более чем из двух абзаца. Помните, что новый абзац вы
начинаете в том случае, если далее следует новая мысль, например, новый
аргумент.

Слайд
4

Как
оформлять примеры в сочинении?

1)
цитировать предложение (если оно не очень длинное), при этом знаки препинания
расставляются так же, как и в предложении с прямой речью, или же предложение
заключается в скобки . В некоторых случаях цитировать можно не всё предложение
, а часть его, ставя на месте пропущенных слов многоточие .

 2)
указывать номера предложений без цитирования (это делается в том случае, если
предложение очень длинное).

3)
для того чтобы включение примеров не нарушало требование связности, можно
использовать речевые клише.

Слайд
5

О
чём писать в заключении? Заключение так же, как и вступление, не должно
превышать по объёму основную часть сочинения. Задача ЗАКЛЮЧЕНИЯ — подвести итог
, обобщить сказанное, завершить работу, еще раз обратив внимание на самое главное.
Вывод должен быть: коротким , но ёмким по содержанию; логически связан с
предыдущим изложением; не должен противоречить по смыслу тезису и аргументам; В
начале заключения можно использовать следующие вводные слова : итак,
следовательно, значит, таким образом, мы пришли к выводу, подводя итог
вышесказанному, делая выводы из вышеизложенных доказательств и т.д. Помните,
что вводные слова всегда выделяются запятой

Слайд 6

План
написания сочинения 9 .3

1.
Слово … следует понимать как… Далее комментируем своё определение.

 2.
Яркий пример (дружбы, добра, справедливости, мужества, самовоспитания и т.п.)
представлен в тексте …(фамилия автора). Так , в предложении … автор говорит:
«…». Это свидетельствует о том, что…

 3.
Кроме того, примером (дружбы, добра, справедливости, мужества, самовоспитания и
т.п.) может служить герой произведения (книги, кинофильма)… Он…

Слайд
7

Что
такое …?

 На
мой взгляд , … – это… (толкование слова своими словами).

Чтобы
доказать свою точку зрения, обращусь к прочитанному тексту и жизненному опыту.
В данном тексте …( автор ) рассказывается о том, что … Об этом говорится в …
предложении. По-моему, … ( микровывод по первому аргументу).

 В
качестве второго аргумента, доказывающего моё мнение о том, что такое …, мне
хотелось бы привести пример из жизни. ….( микровывод по второму аргументу).

 Итак,
мне удалось доказать, что … (вывод по теме сочинения). Типовые конструкции для
аргументации

Слайд8

Задание2:


анализ сочинение – надо определить границы этапов?

1 Доброта
— это душевное расположение к людям, стремление делать добро другим, проявление
любви ко всему живому. Доброта спасает нас в трудные минуты жизни, делает нас
лучше. Докажу это примерами из текста А.А. Лиханова и из жизненного опыта.

В
тексте мальчик Федя переехал из своего поселка, который разрушили, дом пошел на
слом, осталась одна голубятня. И тут ему сообщают, что и ее нужно
ликвидировать… Федя после такой новости долго не мог прийти в себя, потом стал
прощаться с голубями (предложения 12-16). А после он поджег голубятню, но не
смог бросить птиц: «Голуби! Разве их можно бросать? Разве он имел такое право?
Кто-то там сказал, какой-то мудрец: мы отвечаем за тех, кого приручили. Он
отвечает за голубей». Поведение мальчика, его мысли, чувства — все это говорит
о его доброте. Федя проявлял любовь, сострадание к этим птицам.

Говоря
о доброте, я сразу вспоминаю Дину, героиню рассказа Л. Н. Толстого «Кавказский
пленник». Она тоже стремилась делать добро по отношению к Жилину, отзывалась на
его просьбы, рискуя, помогла ему выбраться из плена. Благодаря ее доброте Жилин
вернулся на родину.

Таким
образом, доброта- это стремление делать добро, отзывчивость, проявление любви.


Как бы вы оценили данное сочинение?


Слайд9

Задание
3: критерии оценивания сочинения 9.3.

https://fsd..ru/html/2020/10/14/s_5f871bee9abf1/1539059_1.jpeg

1гр. –
С3К1; 2гр – С3К1; 3гр. – С3К3; 4гр. – С3К4

Слайд
10,11

Динамическая
пауза

Физкультминутки и динамические паузы в начальной школе - online presentation

Задание
4:

Анализ
текста 2

2 Совесть
— это чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими
людьми. Докажу это примерами из текста Р. Погодина и из своего жизненного
опыта.  – 1б

В приведенном отрывке
мальчик Мишка поступил подло: отобрал у Коли Григорьева альбом, который он
собирался подарить учительнице. Мишка скомкал первую страницу альбома, вырвал
из него картинки и раздал их ребятам, а самого Колю обозвал подхалимом. Но
потом мальчишка понял, что поступил плохо, особенно когда узнал, что этот
альбом Коля хотел подарить старенькой учительнице в благодарность за то, что
она помогала ему с уроками во время его болезни. В Мишке вовремя заговорила совесть,
поэтому ему удалось многое исправить.  – 2б (аргумент из текста)

Таким
образом, совесть — это наш внутренний судья, наш внутренний голос, который
помогает нам понять, что мы совершили или можем совершить плохой поступок.
Главное, вовремя прислушаться к нему, чтобы избежать негативных
последствий. 


Анализ сочинения по критериям: — 
Что отсутствует? (комментарий к понятию; нет аргумента из
жизни); С3К3 – 2б; С3К4 – 1б (отсутствует аргумент) –
ВСЕГО – 6 баллов

Слайд
12,13

Анализ
текста 3:

3 Настойчивость
— это положительное качество, позволяющее достигать успехов. Докажу это
примерами из текста В. Н. Крупина и собственного жизненного опыта. – нет
комментария – 1 балл

Настойчивость
пригодится в жизни каждому. У меня есть пример из личного опыта: моя бабушка
всегда хотела стать учителем, но, к сожалению, успешно сдать вступительные
экзамены в пединститут ей не удалось. Бабушка, конечно, сдаваться не стала,
усердно готовилась и через год поступила на филологический факультет. Благодаря
настойчивости она осуществила свою мечту, до пенсии работала учителем в школе и
даже получила почетное звание «Заслуженный учитель России». – нет
примера из текста -1балл

Таким
образом, настойчивость — это отличное волевое качество человека, без которого
добиться успеха в каком-либо деле будет сложно.


Анализ сочинения по критериям – 
Что отсутствует? (комментарий к понятию; нет аргумента из жизни); С3К3
– 2б; С3К4 – 1б (отсутствует аргумент) – ВСЕГО – 5
баллов

Работа
по вопросам (фронтально):

1.                 
Что представляет собой тезис,
определение понятия и комментарий? (пример предложения(ий) из текста + его
пояснение своими словами)

2.                     
Что такое аргументы? Из текста
и пример из жизненного опыта?(ответы детей)

3.                     
Является ли пример из
литературы примером из жизненного опыта? Да.

4.                     
Что такое вывод? – подведение
итогов по понятию

Слайд
14,15

1.                     
Выявление нравственного
понятия, знакомство с текстом, анализ композиции, смысловой структуры, средств
выразительности, создание проекта сочинения-рассуждения 9.3.

— ВАМ
ПРЕДСТОИТ СДАТЬ ЭКЗАМЕНЫЭТИМ ДЕТОМ, И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЭТИ ЭКЗАМЕНЫ ПРОШЛИ
УСПЕШНО ВЫ ДОЛЖНЫ ПРОЯВИТЬ силу характера!


сегодня мы будем с вами создавать проект сочинения на морально-этическую тему
по понятию «Сила характера»


Работать мы будем по тексту, который лежит у вас на столе:

9.3 Как Вы понимаете значение слова Сила
характера? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение . Напишите
сочинение-рассуждение на тему «Что такое  Сила характера?», взяв
в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис,
приведите два примера – аргумента , подтверждающих Ваши
рассуждения : один пример-аргумент приведите из прочитанного
текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объем сочинения
должен составлять не менее 70 слов

3*30 мин

         I. Организационный
момент (1мин)

         II. Повторяем тему
и цели урока (1 мин)

III. Закрепление изученного материала (20 мин)

ТЕКСТ

Дети, сегодня я
прошу вас вспомнить о таком понятии, как милосердие! В ответ на эту просьбу
половина нашего класса засмеялась. Другая половина насторожилась. И было
отчего. Я думаю, что в тот день это самое слово — «милосердие» — прозвучало в
стенах нашего класса впервые за все годы, которые мы провели в школе. Почему?
Так уж получилось. Не говорят в нашем классе такими словами.

Клавдия, наша
классная руководительница, переминалась с ноги на ногу, ломала пальцы и
закатывала глаза.

Сегодня, ребята,
я хочу представить вам нового ученика вашего класса… — произнесла она
наконец.

Дверь словно бы
сама собой распахнулась, и из коридора въехала в класс инвалидная коляска с
большими блестящими колёсами. Человек десять изумлённо присвистнули.

Знакомьтесь,
ребята, Юра Мальков. Будет учиться с вами. Надеюсь, вы поможете ему… Поможете
адаптироваться к школе…

 Впечатление,
надо сказать, он произвёл сильное. Никто из наших не ржал, не показывал
пальцем, не отпускал идиотских шуточек. Всё это было впереди. Пока все молча
смотрели на Юру Малькова. А Юра Мальков смотрел на нас. И улыбался.

 Потом Пашка
Зорин встал из-за последней парты, отодвинул стул рядом с собой и деловито
спросил:

 Ты как, видишь
хорошо? Или тебе лучше вперёд?

Я хорошо вижу,
спасибо, — Юра улыбнулся ещё шире и, ловко управляя коляской, покатился по
проходу к Пашкиной парте.

 Ну вот и
хорошо, — сказала Клавдия. — Потом познакомитесь поближе, а сейчас начинаем
урок.

Могучему Пашке
удалось раздвинуть столы и пристроить коляску так, что Юра легко мог писать на
столе. Пашка сначала поглядывал с тревогой, иногда что-то басом спрашивал, Юра
коротко отвечал. В общем, нашли общий язык. Это хорошо. Если Пашка будет
защищать Юру хотя бы на первых порах, тогда его никто не обидит. К концу
первого дня стало жсно, что Пашке Юрка нравится. Он с таким важным видом
коляску катал, ж спрашивал у Юры что-то, и головой кивал, и учителя к нему в
кои-то веки без скрежета зубовного обращались: «Паша, Паша…» В общем, завёл
себе друга.

Ещё выяснилось,
что Юра может передвигаться и без коляски, то есть ходить. Когда надо было
переходить с этажа на этаж, Юра с коляски слезал ж сам шёл по лестнице,
цепляясь за перила. Смотреть на ходящего Юру было тяжело, потому что он весь
при этом как-то дёргался и пожимался. Я смотрел, а девчонки многие
отворачивались.

Смеялся и
улыбался Юра часто и хорошо. Да и вообще, если бы не его болезнь, был бы
пацаном вполне привлекательным. Про болезнь его, естественно, тут же, чуть ли
не после первого урока, спросили. Юра охотно объяснил, что его болезнь
называется ДЦП, болеет он с самого рождения.

 Понятно, что
почти сразу же Юру стали дразнить. Передразнивали его походку, уродливые жесты,
когда он пытался достать что-то, писали, как Юра. высовывая язык и нелепо
вывернув локоть и кисть. Дразнили, естественно, не все и в основном не из
нашего класса, но ведь придурки-то везде найдутся…

 На
поддразнивания Юра реагировал удивительно: он смеялся. Да ещё передразнивал
дразнильщиков. Вот как это происходило. Идёт, предположим, Юра на костылях по
коридору. Сзади тут же пристраивается хвост из двух-трёх мальчишек, которые
идут так, чтобы Юра их не заметил, ж копируют его ужасную походку, иногда
опираясь при этом на швабру. Юстальные хохочут. Юра потихоньку поглядывает
назад, потом резко оборачивается. Все, естественно, застывают на месте. Юра
говорит, указывая пальцем:

 — Не выходит,
не выходит! И вовсе не похоже: ты ногу не так волочишь, ты — вообще
спотыкаешься, а я этого никогда не делаю. Вот у тебя немного лучше, чем у них,
но всё равно не так. Вставайте вот сюда, рядом.

 Смотрите на
меня. Раз, два, три — пошли! Ногой, ногой больше загребай! Смотри, как я делаю!
Сами понимаете, в другой раз Юру уже не передразнивали. Всем же хочется умными
казаться.

 Никто, кроме
него, в нашем классе не умел шутить над собой. Над другими — сколько угодно. А
над собой — нет. Юрка умел и делал это с удовольствием. Кроме того, он спокойно
относился ко всем своим неудачам. Юрка просто пожимал плечами и начинал всё
сначала.

(По Е. В.
Мурашовой*) Мурашова Екатерина Вадимовна (род. в 1962 году) — психолог,
писатель, автор драматических книг для подростков.

Читать далее: https://4ege.ru/gia-po-russkomu-jazyku/60318-sochinenija-k-variantu-2-oge-2021.html

Анализ
текста 

— О чем
этот текст?

— В
каком предложении или предложениях мы встречаемся с понятием «Ответственность»

1.                     
Работа над построением
сочинения – рассуждения, создание проекта сочинения.

1 гр. –
работает по 1 этапу и пишет: тезис, определение, комментарий.

2 гр. –
ищет в тексте аргумент 1;

3 гр. –
создает аргумент 2;

4 гр. –
вывод.

Закрепление
(2 мин)

VI. Домашнее задание: (3 мин)

15-17ПАРАГРАФЫ
ВЫУЧИТЬ ПОДГОТОВИТЬСЯ К САМ РАБОТЕ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ВИДОВ ПРИДАТОЧНОГО
ПРЕДЛОЖЕНИЯ

Рефлексия (3 мин)

image003

Приложение

АВТОР: САМЫЙ ЗЕЛЁНЫЙ ·
ОПУБЛИКОВАНО 21.01.2020 · ОБНОВЛЕНО 21.01.2020

Сильный характер — это способность к волевому напряжению
и самоконтролю. Многомудрый Литрекон ценит в людях такое качество, поэтому
часто находит его в любимых героях. Специально для Вас он создал примеры из
жизни о сильном характере для сочинения 9.3 на ОГЭ по русскому языку. Здесь же
он перечислил аргументы из литературы. Приятного просвещения!

Из
жизненного опыта

1.     
Пример из личного опыта.
Мой друг продемонстрировал сильный характер, когда готовился к поступлению в
университет. Конкурс на бюджетное место был высоким, надежды на бесплатное
обучение не было, но он не сдался и продолжал готовиться. Он забросил многие
хобби, перестал отдыхать на выходных и смотреть телевизор. Зато его усилия
привели к прекрасному результату: у него получилось сдать экзамен и попасть
туда, куда он хотел. Выдержка, целеустремленность, трудолюбие — вот, что
говорит о силе характера.

2.     
Пример из истории.
Известно, что Александр Суворов, талантливый полководец и воин, родился хилым и
болезненным ребенком. Но сила характера помогла ему закалить себя и стать тем,
кем он хотел себя видеть — военным. Он ежедневно делал зарядку, обливался
холодной водой на морозе и купался в проруби, чтобы укрепить иммунитет и
развить мускулатуру. Его занятия были плодотворными: Суворов сдал экзамены и
получил военное образование. Дальше — больше, и из обычного офицера он
превратился в фельдмаршала России и знаменитого на весь мир полководца. Своей
силой он умел заражать солдат, и в ней кроется причина его успеха.

3.     
Пример из личного опыта.
Волевой характер проявляется не только на поле сражения, но и в мирное время.
Например, мой отец рос в тяжелых условиях, его семья остро нуждалась в деньгах.
Поэтому ребенку пришлось повзрослеть раньше срока и устроиться на работу уже в
подростковом возрасте. Он совмещал ее с учебой, так что времени на развлечения
у него не оставалось. Но он не бросил жизнь на самотек, не оставил семью, а боролся
с судьбой и вышел из этой битвы победителем.

4.     
Пример из СМИ.
Я читал историю успеха знаменитой актрисы Деми Мур. Она выросла в семье людей,
одержимых алкоголизмом и неспособных оплачивать даже еду для девочки. Ей
пришлось бросить школу и самой обеспечивать мать. Путь к кино был трудным, ведь
никаких связей у девушки не было. Однако бесконечные хождения по пробам и
участие во всех проектах помогли Деми вырваться из нищеты. Ее
целеустремленность и стойкость говорят о редкой силе характера.

5.     
Пример из СМИ.
Известный актер и боец Джет Ли отличался феноменальной силой характера. Он жил
в многодетной китайской семье и рано лишился отца, поэтому мать и дети
оказались в очень сложной финансовой ситуации. Нужда вынудила Джета очень рано
задуматься о карьере. Судьба свела его с тренером ушу, который увидел задатки
мальчика и согласился обучить его бесплатно. Ребенок не жалел себя и трудился
больше других, чтобы попасть в высшую спортивную лигу. Ценой труда и волевого
напряжения он смог добиться того, чего хотел, и поддержать осиротевшую семью.

6.     
Пример из кино.
В фильме Ники Каро «Жена смотрителя зоопарка» (2017 год) рассказывается история
о сильных людях, которым пришлось проявить всю свою выдержку, чтобы спасти тех,
кому некому было помочь. Ян и Антонина были смотрителями в зоопарке в Варшаве
тогда, когда Польшу захватили нацисты. Супруги решили воспользоваться
помещениями зоопарка, чтобы прятать там евреев, обреченных на смерть. Они
рисковали жизнью, спасая других, и находили в себе силы скрывать это и жить под
гнетом опасности вплоть до освобождения Польши.

7.     
Многомудрый Литрекон советует Вам поискать подходящие аргументы
в 
подборке,
посвященной раскрытию темы «Сила духа». В ней Вы найдете 10 примеров из жизни
для сочинения 9.3 на ОГЭ по русскому языку.

Из
литературы

1.     
А.С. Пушкин, «Евгений
Онегин»
. Татьяна Ларина проявила силу характера, когда смогла побороть
искушение и отказать Евгению. Героиня была преданной женой генерала и не хотела
бесчестить его имя позорной связью с другим мужчиной. Татьяна всю жизнь любила
только Онегина, но даже стойкая привязанность к нему не одолела сильную
женщину, способную поставить долг выше чувства.

2.     
А.С. Грибоедов, «Горе
от ума»
. Александр Чацкий — человек с сильным характером, способный
отстаивать свои убеждения, несмотря на невыгодные для него последствия. Он не
побоялся бросить в лицо обществу те обвинения, которые оно заслужило. Герой
откровенно осудил кумовство, блат и подхалимство, высмеял крепостнический уклад
России и не постеснялся сказать чиновникам все то, что он думает об их образе
мыслей. Эта решимость и отвага — вот признаки силы характера.

3.     
Н.В. Гоголь, «Тарас
Бульба»
. В повести Гоголя есть герой, отличающийся незаурядной силой
характера. Остап умер за родину и идею, мучаясь от пыток, но не проронив ни
слова ликующей толпе врагов. Он достойно принял и вытерпел боль и позор, ведь
знал, за что страдает. Ни в бою, ни в плену, ни на плахе он не позволил страху
завладеть собой. Его образ — это олицетворение силы. 

4.     
А.С. Пушкин,
«Капитанская дочка»
. Обычная и непримечательная семья
Мироновых в тяжелых обстоятельствах проявила твердость, которая и является
силой характера. Капитан Миронов сражался с бунтовщиками как лев и отказался
признать над собою власть самозванца. Его жена открыто высказала свое презрение
по отношению к врагам и тоже пала от их руки. Их дочь не побоялась дойти до
самой императрице, чтобы спасти любимого. Их героизм и стойкость достойны
уважения и являются примером для подражания.

5.     
М.А. Шолохов, «Судьба
человека»
. Главный герой проявил силу духа, когда отказался подчиниться
коменданту лагеря смерти и не выпил за победу Германии. Нацисты позвали его,
чтобы посмеяться над слабостью пленника, но в ответ получили достойный отпор.
Андрей Соколов согласился умереть, но не предать родину, хотя бы и на словах.
Он выдержал натиск голода, лишений, унижения и смог сохранить свое достоинство,
несмотря ни на что. Это и есть настоящая сила.

6.     
А.С. Пушкин,
«Дубровский».
 Не каждому удается выдержать удары судьбы, но тот, кто
смог это сделать, по праву считается сильным человеком. Примером может
послужить Владимир Дубровский. Он потерял отца и все свое состояние, лишился
дома и дохода, но не сломался, а создал разбойничью шайку, которая смогла
отомстить за злодеяния и коварство тех, кто обездолил Владимира и лишил его
крестьян законного господина. Только волевая личность способна на такие
действия.

200 готовых сочинений к ОГЭ 2021 по русскому языку задание 9.3. Готовые сочинения 9.3 ОГЭ-2021. ОГЭ Русский язык 9 класс. Готовые сочинения по русскому языку.

1. БЕЗДУШИЕ (1)В тот памятный день… (По А.Алексину)
2. БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ (1)Издавна воронихинские мальчишки… (По Б. Раевскому)
3. БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (1)Подходил к концу день… (По С. Палию)
4. ВЕЛИКОДУШИЕ (1)Шёл май сорок третьегогода… (По В. Астафьеву)
5. ГЕРОИЗМ (1)Когда в школе пишут сочинение… (По А. Приставкину)
6. ДЕТСТВО (1)Папе было сорок лет… (По Г. Горину)(1)Я хорошо помню свою первую… (По О. Павловой)
7. ДОБРОТА (1)Больше всего с Катей возилась бабушка… (По В. Железникову)
(1)Мы любили свой двор… (По Ю. Яковлеву) (1)Она возникла перед взглядом Алексея… (По А. Лиханову)
8. ДОВЕРИЕ (1)Возвращался я как-то из тайги домой… (По Л. Куклину)
9. ДРУЖБА (1)Ранним летним утром пляж… (По Б.Раевскому)
10. ЖАДНОСТЬ (1)Шли по лесу молодой и старый охотники… (По В. Астафьеву)
(1)Шла война, на которую мы… (По В. Солоухину)
11. ЖАЛОСТЬ (1)Толик посмотрел на небо… (По А.Лиханову)
12. ЖЕСТОКОСТЬ (1)Светку Сергееву мы не любили… (По Е. Габовой)
13. ЖИЗНЕЛЮБИЕ (1)Это было очень давно… (По В. Талъникову)
14. ЗАБОТЛИВОСТЬ (1)Нынешняя зима словно подарок… (По Б. Екимову)
15. ЗАВИСТЬ (1)Одноклассники возвращались домой… (По Л. Куклину)
16. ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ (1)Лукьян был необычным мальчишкой… (По О. Павловой)
17. МАЛОДУШИЕ (1)Светку Сергееву мы не любили… (По Е. Габовой)
18. МИЛОСЕРДИЕ (1)Когда началась война… (По А. Пристпавкину)
19. МЕЧТА (1)Новенький сидел на последней парте… (По В. Железникову)
(1)Мой брат принёс домой новенький… (По С. Георгиеву)
20. ОБИДА (1)Однажды вместо занятий нам… (По В. Солоухину)
21. ОТВАГА (1)Медаль булавкой слегка царапала… (По В. Крапивину)
22. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ (1)Директор школы оглядывал мальчика… (По Ю. Яковлеву)
23. ОТКРЫТИЕ (1)Открытие случилось три дня назад… (По В. Крапивину)
24. ПОДВИГ (1)Когда Бетховен понял, чтоглохнет… (По Б. Кремневу)
25. ПОДЛОСТЬ (1)У нас в девятом классе был… (По Л. Рубинштейну)
(1)Не помню, как его звали… (По В. Надыршину)
26. ПРЕДАТЕЛЬСТВО (1)Он нёс меня на себе восемькилометров… (По М. Худякову)
(1)Сёмка дружил с Демидкой Мазиным… (По А. Лиханову)
27. ПРИРОДА (1)Прекрасно помню историю из… (По А. Приставкину)
28. СИЛА ВОЛИ (1)Издавна воронихинские мальчишки… (По Б. Раевскому)
29. СМЕЛОСТЬ (1)…Все ребятишки высыпали на реку… (По Л. Воронковой)
30. СОВЕСТЬ (1)Я даже не помню, как называлась та книга… (По В. Дроганову)
31. СОСТРАДАНИЕ (1)С того самого дня, как… (По Л. Куклину)
32. СЧАСТЬЕ (1)3наменитая артистка выступала… (По А. Драбкиной)
33. ТАЛАНТ (1)Сереньким мартовским утром… (ПоБ. Кремневу)
34. УПОРСТВО (1)С тех пор как он поверил… (По Б.Полевому)
35. ФАНТАЗИЯ (1)Весной Люська фантазирует… (По А. Драбкиной)
36. ХАРАКТЕР (1)Антипка вжал голову в плечи… (ПоО. Павловой)
(1)С тех пор как он поверил… (По Б. Полевому)
(1)Я встретил его после дождя… (По Ю. Яковлеву)
37. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ (1)Для местных мальчишек море… (По Л. Куклину)
38. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (1)Барка, которую бурлаки… (По Д. Мамину-Сибиряку)
(1)В тот памятный день, когда… (По А. Алексину)
(1)В те времена домик – старенький… (По Б. Васильеву)
39. ЧЕСТЬ (1)Лето. (2)Солнце разливает мёд… (ПоО. Павловой)
40. ЭГОИЗМ (1)Тамара Ивановна, наш классныйруководитель… (По О. Павловой)
1. БЕЗДУШИЕ
Вариант 1
Бездушие, на мой взгляд, – это отсутствие доброты, сочувствия, понимания, сострадания.
Это плохое качество, потому что его последствия могут быть непоправимыми. Кроме того, часто от них страдает не сам бездушный человек, а окружающие его люди, в то время как виновнику чужой боли остаётся недоумевать, что же стало причиной этих страданий.
Именно так и случилось в рассказе А. Алексина. Коля узнал страшную новость: от недосмотра и бездушия умерла когда-то спасённая им чайка Чёрная Спинка. Бессердечной и невнимательной оказалась мачеха Коли, и она даже готова была признать это (предл. 34). Бездушие проявил и отец мальчика, прямо и грубо сообщив о смерти птицы (предл. 40). Это известие стало таким ударом для Коли, что он даже «качнулся» (предл. 43)…
К сожалению, в жизни мы тоже часто сталкиваемся с бездушием. Вспоминается случай, произошедший с писателем Д. Граниным, когда он на улице потерял сознание, а люди проходили мимо, считая, что это валяется пьяный человек. С какой болью Д. Гранин потом описывал этот печальный эпизод своей жизни!
Да, бездушие глубоко ранит, поэтому нужно быть более внимательными и чуткими к окружающим.
Вариант 2
В моём понимании бездушие – это бессердечие, безжалостность, душевная холодность. Это неспособность предугадать последствия своего чёрствого отношения к чувствам и переживаниям другого человека.
Сложно представить, какую боль испытал герой прочитанного мной рассказа, когда узнал, что близкие ему люди из-за собственной халатности допустили гибель любимой им птицы. Отец знал, что спасали чайку и строили ей клетку Коля и его мама, которой уже нет в живых, и что Чёрная Спинка – своеобразная память о ней. Однако он бездушно сообщил о смерти птицы (предл. 43), не постеснявшись признаться, что не хотелось возиться с рыбой для неё. И уж совсем безжалостно звучит фраза Елены Станиславовны, женщины, похожей на всех жестоких мачех из сказок: «Подумаешь, птица!» (предл. 49)
О бездушии и рассказ К.Г. Паустовского «Телеграмма». Катерина Петровна последние годы жизни провела в одиночестве и умерла, так и не дождавшись внимания и сердечности от родной дочери Насти. А ведь подобных ситуаций в нашей жизни, увы, не перечесть.
Конечно, мир полон бездушия и чёрствости, но, чтобы изменить его в лучшую сторону, надо искоренять эти качества прежде всего в себе самом.
Вариант 3
Я думаю, бездушие – это одно из самых ужасных качеств человека. Бездушный не знает, что такое сочувствие, ему неведомы сопереживание, желание утешить кого-либо, он порой не может осознавать сути своих поступков.
С историей бездушия мы знакомимся в рассказе А. Алексина о гибели чайки по имени Чёрная Спинка. С душевной чёрствостью и бездействием сталкивается Коля, когда отец и мачеха сообщают ему о том, что не соблюдали всех его советов по содержанию птицы (предл. 19, 24).
Ужасно и то, что Елена Станиславовна искренне не понимает, что расстроило мальчика (предл. 46, 49). Её поведение и поведение отца Коли – примеры бессердечного отношения не только к чайке, но и к чувствам подростка.
Действительно, бездушие – одно из самых отвратительных проявлений жестокого человеческого характера. От него, как мне кажется, все наши беды.
Вариант 4
Бездушие – синоним слова «жестокость». Данное явление очень страшно, потому что способно лишить человека веры в доброту и сострадание.
Именно это и произошло с Колей, героем текста А. Алексина. Мальчик, вернувшись домой из лагеря и увидев пустую птичью клетку, испытал сильную душевную боль, потому что люди, которым он доверил спасённую чайку, оказались бездушными. Как ненужную вещь, они убрали живое существо подальше с глаз (предл. 22-24).
Коля не хочет верить в смерть птицы, его доброе сердце не вмещает такую степень бездушия. Он испытывает почти физическую боль (предл. 40-42), и страшно сознавать, что эта боль непонятна бессердечной Елене Станиславовне.
С примером душевной чёрствости сталкиваемся и в рассказе Е. Носова «Кукла». Подростки от безделья цинично растерзали куклу, выброшенную кем-то на свалку, но для Акимыча, главного героя рассказа, их действия напомнили зверства фашистов во время войны, и он очень болезненно воспринял увиденное.
Подобные проявления бездушия к чувствам окружающих недопустимы. Без любви друг к другу мы разучимся творить добро, которое сближает людей, делает нашу жизнь теплее.
Вариант 5
Бездушие – это отсутствие доброты, жалости к тем, кто нуждается в защите, помощи. Не зря же оно образовалось из двух слов: «без», «душа». Бездушные глухи к чужой боли.
Особенно страшно, если такие люди есть в семье, как в рассказе А. Алексина. Так, возвратившись из лагеря, Коля, с нетерпением ждавший встречи со спасённой им чайкой, вдруг узнал, что дорогое ему существо было оставлено домашними погибать (предл. 18, 19, 22, 25). Родные люди бездушно восприняли смерть чайки и отчаяние Коли (предл. 40, 42, 49): они не прониклись ни жалостью к Чёрной Спинке, ни потрясением мальчика.
Выброшенные из домов на произвол судьбы собаки и кошки – это тоже проявление бездушия, безжалостного и беспощадного. Люди не имеют права так поступать с теми, кто нуждается в их помощи и защите.
Бездушные люди подобны предателям.
Вариант 6
Бездушие – это отсутствие сочувствия к чужой беде, боли. Бездушный человек думает только о своих интересах, не видя и не чувствуя страданий других людей.
Например, в рассказе А. Алексина поражает то, с каким равнодушием все члены семьи, которым был доверен уход за птицей, отнеслись к её содержанию. Мы понимаем, что, прежде чем погибнуть, чайка долго и жестоко страдала. Но у этих людей нашлось лишь одно глупое оправдание, которое они повторяют друг за другом: она «мешала» (предл. 24, 27). Чайка раздражала этих чёрствых людей только тем, что жила. И они, увидев страдания Коли, также не могут понять, почему мальчик в отчаянии (предл. 33, 47, 49).
К сожалению, бездушие стало привычным в нашей жизни. Пример этого – брошенные старики и дети, о которых часто рассказывает в своей передаче «Пусть говорят» тележурналист Андрей Малахов.
Думаю, что человек без души – это уже не человек.
2. БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ
Вариант 1
Безжалостность – это крайняя степень жестокости. Безжалостные люди лишены души и совести.
В данном тексте мы видим поведение таких подростков – Яшки и его дружков. По отношению к тщедушному и болезненному Юлию они ведут себя крайне жестоко: заламывая ему руки, заставляют есть землю, под дружный хохот мажут краской голову (предл. 7-9, 17). При любом удобном случае Яшка причиняет боль беззащитному мальчику (предл. 40). Яшка Кривоносый отвратителен как любой другой человек, издевающийся над более слабым.
Я понял, что безжалостность превращает человека в животное.
Вариант 2
Безжалостность – это жестокость, от которой невозможно ждать пощады. Безжалостный человек теряет человеческое лицо и душу.
Читая текст Б. Раевского, мы видим, как, унижая болезненного Юлия физически и морально, Яшка превратился в жестокого мучителя. В своём стремлении унизить, растоптать достоинство мальчика Кривоносый готов смешать его с этой землёй. С какой издёвкой Яшка предлагает Юлию есть землю (предл. 4-6)!
Безжалостны были и фашисты, стремившиеся захватить нашу страну и уничтожавшие мирных жителей. Невозможно без ужаса вспоминать кадры из фильма «Иди и смотри». Сожжение жителей села –картина невыносимая, а исполнители этого кошмара страшнее монстров.
Безжалостность рождает горе и безысходность. К счастью, она, как правило, наказуема.
Вариант 3
Безжалостность – это, на мой взгляд, жестокость, умноженная на душевную чёрствость. Там, где царит это чувство, нет места милосердию и великодушию.
Безжалостно поведение Яшки Кривоносого и его друзей в рассказе Б. Раевского: над слабым, беззащитным Юлием они ради потехи чинят страшную расправу: заставляют есть землю, краской мажут голову (предл. 5-7, 17). Их не останавливает ни тщедушность этого подростка, ни его болезненный вид.
Уверовав в свою безнаказанность, Яшка, встретившись на поединке с Юлием, думает не столько о победе, сколько об очередном унижении «слабака» (предл. 58). К счастью, Юла наказал хулигана, и мы искренне радуемся этому.
Вызывает негодование и отвратительная безжалостность барыни из рассказа И.С. Тургенева «Муму». Пользуясь своей властью, помещица заставила Герасима утопить собачку, которую он очень любил.
Безжалостные люди страшны, потому что у них нет души и сердца.
3. БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
Вариант 1
В моём понимании бесчеловечность – это крайняя жестокость, которая не должна быть свойственна людям. Не зря ведь слово «бесчеловечность» состоит из двух слов – «без», «человек».
В рассказе С. Палия читатель видит проявление бесчеловечного поведения: пьяные подростки привязывают к рельсам беззащитного котёнка (предл. 9)и ждут, когда его задавит приближающийся поезд (предл. 21). Разве можно назвать их людьми?
Ещё один страшный пример бесчеловечного поведения – захват террористами школы в Беслане 1 сентября 2004 года – помнит весь мир. Развернувшаяся трагедия – результат того, что некоторые люди совершенно потеряли свой человеческий облик.
Поэтому бесчеловечность я считаю наиболее опасным и нетерпимым пороком, и долг каждого из нас – противостоять любым её проявлениям.
Вариант 2
Бесчеловечность – это зверство. Это такое состояние, при котором человек теряет все свои хорошие, человеческие качества, становясь жестоким, агрессивным, бездушным, способным на ужасные преступления.
В тексте С. Палия я нахожу бесчеловечной попытку пьяных подростков убить беззащитного котёнка. Они долго мучили его (предл. 3), а затем привязали к рельсам, зная, что скоро придёт электричка (предл. 9). Но не менее бесчеловечно и равнодушное поведение многих свидетелей происходящего (предл. 14, 16).
В нашей истории, к сожалению, тоже есть место этому негативному явлению. Наверное, самое страшное его проявление – это Великая Отечественная война. Печальным памятником бесчеловечности застыла в камне сожжённая нацистами Хатынь. А сколько таких уничтоженных сёл и деревень было на оккупированной немцами территории!
Если бы можно было уничтожить бесчеловечность в душах людей, в мире никогда бы не было жестокости и войн.
Вариант 3
Бесчеловечность –это безжалостность, беспощадность, жестокосердие. Бесчеловечность толкает на совершение чудовищных поступков.
Иначе как бесчеловечным нельзя назвать поведение подростков, которые сначала измучили, а потом приговорили к смерти котёнка. Эта ситуация описана в рассказе С. Палия. Бесчеловечно и то, что не все люди вмешались в происходящее. Один сделал вид, что не заметил варварства (предл. 14), другой просто отвернулся (предл. 16).
Бесчеловечно поступили и с собакой по кличке Белый Бим Чёрное Ухо герои одноимённой повести Г. Троепольского – Клим, избивший пса до полусмерти, и отец Толика, привязавший Бима в лесу к дереву. Смерть Бима стала напоминанием нам о том, как страшны могут быть последствия жестокосердия.
Все мы должны, насколько это в наших силах, стараться предотвращать бесчеловечные поступки и оставаться людьми в любой ситуации.
4. ВЕЛИКОДУШИЕ
Вариант 1
Великодушие – это такое качество, которое позволяет людям проявлять щедрость, доброту. Великодушный человек не думает о собственной выгоде, он в первую очередь заботится о других, даже в самых сложных ситуациях.
Я могу назвать великодушным пожилого бойца, о котором идёт речь в рассказе В. Астафьева. Он был не менее голоден, чем рассказчик, но предпочёл отдать молодому бойцу большую часть макаронины (предл. 23). В мирное время это сложно было бы назвать настоящим поступком, но в голодные военные годы данная ситуация стала важным уроком великодушия для юного солдата.
В художественной школе нам тоже рассказывали историю о великодушии. Известные художники XIX века устроили лотерею, где главным призом был портрет поэта Жуковского, специально для этого написанный К. Брюлловым. На вырученные деньги они выкупили из крепостных талантливого юношу – Тараса Шевченко, впоследствии ставшего знаменитым поэтом.
Великодушие – признак благородства, проявление человечности. Это замечательное качество, и его надо в себе развивать.
Вариант 2
Человека, который делает что-то для других в ущерб себе, можно назвать великодушным. Это качество противоположно эгоистичному отношению к миру и людям.
Великодушие нам демонстрирует пожилой боец из рассказа В. Астафьева. Несмотря на голод, мужчина сознательно отдаёт младшему боевому товарищу большую часть супа и макаронины (предл. 8, 23).
Мне кажется, великодушных людей много. Например, моя бабушка рассказывала, что в войну многие семьи брали на воспитание детей, оставшихся без родителей. Несмотря на все тяготы, голод и нищету, они воспитывали их как своих. Для меня это пример настоящего великодушия!
Наверное, наша жизнь была бы чудовищной без этого качества. Ведь без великодушия немыслимы благородство, справедливость, доброта.
Вариант 3
Великодушие – это качество, которое свойственно умным и щедрым людям. Они могут в сложной ситуации поступиться собственным комфортом, личной выгодой ради других.
В тексте В. Астафьева мы видим пример великодушия, проявленного пожилым бойцом. В сложную минуту нравственного выбора он поступил порядочно: оставил себе меньшую часть единственной макаронины (предл. 23). Хотелось ли ему есть меньше, чем рассказчику? Конечно, нет, они ведь оба были голодны! Но именно благородством поступков и отличается великодушный человек.
Я могу назвать великодушным поступок и моего отца. Однажды он вызвался помочь пожилой женщине с ребёнком. Они пропустили последний автобус, и некому их было отвезти из города домой, в деревню. Несмотря на усталость после работы и необходимость рано вставать на следующий день, отец помог этим людям.
Я думаю, что великодушного человека можно увидеть по его делам, поступкам.
5. ГЕРОИЗМ
Вариант 1
Героизм – это поведение человека, который, не задумываясь, жертвует собой ради других людей. Как правило, героями становятся в каких-то критических ситуациях.
Великая Отечественная война дала миру множество примеров героического поведения. О них рассказывается и в тексте А. Приставкина.
Дедушка Пешеходов всех солдат считает своими героическими сыновьями: ведь они «в Сталинграде стояли до последнего дыхания» (предл. 19), «грудью упали на вражескую амбразуру» (предл. 21).
Героем можно назвать и лётчика Виктора Талалихина, совершившего ночной таран в небе и уничтожившего вражеский самолёт.
История победы нашей страны в той войне никогда не была бы написана без примеров подобного героизма.
Вариант 2
Героизм в моём понимании – это ситуация, когда человек рискует или жертвует своей жизнью ради чего-то, например, спасения людей, страны. Во все времена люди помнят имена своих героев, потому что их подвиги восхищают, рождают в душах лучшие чувства.
Именно поэтому мальчишки из текста А. Приставкина так увлечённо слушали рассказы дедушки Пешеходова. Он приводил примеры героического поведения сыновей Семёна и Василия: «…на Курской дуге задержали «тигров» и «Фердинандов» (предл. 28), «грудью упали на вражескую амбразуру» (предл. 21). Всех солдат, воевавших против фашистов, старик считал своими сыновьями.
Героические поступки совершаются не только на войне, но и в наше мирное время. Девятнадцатилетний матрос эсминца «Быстрый» Тихоокеанского флота Алдар Цыденжапов во время пожара ценой своей жизни спас экипаж миноносца, за что был удостоен звания Героя России посмертно.
Героизм – это проявление лучших человеческих качеств, поэтому мы гордимся теми, кто в сложнейших жизненных ситуациях делает осознанный выбор в пользу Родины или окружающих.
Вариант 3
Я считаю, что героизм невозможен без самопожертвования, отваги, любви к другим людям. Ведь именно ради других совершают подвиги герои. Героизм – это самоотверженность.
О бесстрашии и силе духа героев рассказывается и в тексте А. Приставкина. Дедушка Пешеходов приводит много примеров героического поведения своих сыновей (предл. 19, 21, 28). Для него родными людьми стали все, кто защищал страну от врагов (предл. 41-42).
И мне тоже известны примеры из биографий героев Великой Отечественной войны. Трижды Герой Советского Союза лётчик Иван Кожедуб сбил 62 вражеских самолета!
Без героев не было бы победы в той войне. И мы, потомки, гордимся ими.
Вариант 4
Героизм – это проявление мужества, отваги, способность жертвовать собою ради других. Героизм проявляется, как правило, в экстремальных условиях, в моменты беды.
Семён и Василий в рассказе А. Приставкина – сыновья старого фронтовика. Они погибли, как и тысячи других солдат, которых дедушка Пешеходов тоже считает своими детьми. Поэтому Василий и Семён в рассказах фронтовика предстают былинными героями (предл. 21, 22, 27, 28, 30, 31).
Таким же храбрым человеком я считаю и юного Марата Казея. Во время войны он подрывал эшелоны, ходил в разведку, а когда оказался в кольце немцев, подорвал себя вместе с ними.
Думаю, героизм предполагает готовность в самый сложный момент жизни принять ответственность на себя.
6. ДЕТСТВО (ГОРИН)
Вариант 1
Детство – это счастливая пора в жизни каждого, когда совсем по-другому человек смотрит на мир – более доверчиво, открыто. Детские поступки и проблемы кажутся окружающим наивными, а порой и смешными.
Однако отцу мальчика Славика из прочитанного мною рассказа не до смеха: он узнал, что его сын выменял ёжика на холодильник (предл. 12-13)! Славику не понять изменившегося настроения папы, ведь тот «поощрял любовь сына к животным и сам их любил», а теперь требует найти Сеньку… В итоге мы видим, как грустно отцу (предл. 95-96). Но грустит он совсем не по «выигрышу», а по «счастливому времени» своего детства. Ведь он когда-то тоже был таким же наивным и добрым, как Славик, но та пора давно прошла.
А вот финская писательница Туве Янсон сохранила в своей душе детство и дарит его удивительные истории детям планеты. Её книги о забавных муми-троллях известны каждому!
Я считаю, что суметь через годы пронести детское восприятие мира – это счастье!
Вариант 2
Детство – это беззаботность, радость, беспечность. Оно полно приключений, ежедневных открытий, бескорыстных поступков.
Замечательный пример истинно детского поведения мы видим в рассказе Г. Горина. В руках мальчишек оказался лотерейный билет, выигрыш по которому, как думал один из них, – холодильник. Однако Славик, не задумываясь,
обменивает его у друга Сеньки на ёжика (предл. 13), а тот делает из билета голубя (предл. 69). Действительно, зачем нужен холодильник, когда взамен его можно получить симпатичного колючего друга или бумажную птицу, которая долетит до второго этажа!
Я с улыбкой вспоминаю похожий случай из своего детства: моя подруга Алиса принесла как-то осенью домой грязного и мокрого щенка, и, чтобы согреть его, завернула в новое шёлковое одеяло. Ведь псу оно было нужнее, чем Алисе!
Детство – светлая пора. Мысли и воспоминания о нём радуют!
Вариант 3
Детство – это время, когда ты только начинаешь узнавать мир. Это годы, полные доброты и наивности, когда быстро забываются обиды и всё вокруг кажется удивительным. Но, самое главное, детство – это бесхитростная пора.
Вот и в рассказе Г. Горина Славик поменял выигрышный, как он думал, лотерейный билет на ёжика, потому что «холодильник… уже есть, а ёжика нет…» (предл. 42). Мальчик так радовался обмену, что «задыхался от счастья» (предл. 2).
Конечно, взрослому отцу не понять этого поведения и состояния сына: где это видано – разбрасываться такими выигрышами! Но в детстве не знаешь цены вещам, да и какая вещь сравнится с живым, «курносым и симпатичным» ёжиком!
Наверное, все мы скучаем по своему детству, ведь в нём – истоки всего лучшего, что есть в нас.
Вариант 4
Детство – это особенная пора в жизни человека, когда чувства с лёгкостью бабочки сменяют друг друга, а всё живое или интересное гораздо ценнее дорогих предметов. Это прекрасная пора жизни, полная чистых и бесхитростных эмоций.
Поэтому совершенно естественно, что Славик обменял выигрышный, как он думал, лотерейный билет на живого
ёжика. Мальчику показался гораздо ценнее не какой-то бездушный холодильник, который уже есть в доме, а курносый ёжик, которого даже отец назвал симпатягой. Не может понять Славик папино поведение, поэтому счастье приобретения ёжика сменилось горькими слезами, затем – восторгом из-за того, что отец у него такой смелый – полез на карниз (предл. 2, 55, 77). Эти эмоции сменяются сочувствием, потому что папа расстроен (предл. 90, 91). Только в детстве за короткое время можно испытать столько разных чувств, и все они сильные и искренние.
Вот и в рассказе В. Драгунского «Он живой и светится» Мишка, обменяв самосвал на светлячка, двумя словами объясняет причину обмена: «Он живой и светится». Бездушный предмет ничто по сравнению с червячком.
Мне кажется, что детское восприятие мира более правильное, и мы должны как можно дольше стараться сберечь его в себе.
Вариант 5
Детство –удивительная пора, когда непосредственность и искренность пока ещё главные черты характера человека. В раннем детстве дети не умеют ни лгать, ни хитрить.
Таким мы и видим Славика, принёсшего в дом живого ёжика. Он честно рассказывает отцу, что выменял его на «выигрышный» билет (предл. 13, 26).
Подкупает непосредственность и его друга Сени. Он, не понимая, для чего же ему нужен этот билет, делает из него голубя (предл. 63)и забрасывает на крышу, а потом с восторгом вместе со Славкой наблюдает, как взрослый дядя карабкается по водосточной трубе.
Как здорово жилось бы на свете, если бы все люди сохраняли в себе чистоту и непосредственность детской души!
Вариант 6
Детство – это тот возраст, когда особенно отчётливо можно увидеть разницу в ценностях и в восприятии мира
ребёнком и взрослым. Детям часто непонятно поведение не только чужих людей, но и родителей.
Например, Славка, принеся домой ёжика, делится радостью с отцом, который вроде бы одобрил его приобретение. Но потом мы видим, как по-разному они воспринимают всё, как будто разговаривают на разных языках. Славка беспокоится о том, что нужно покормить ежа, а отец недоумевает, как же можно было отдать «выигрышный» билет (предл. 17, 18, 24).
Чтобы понять, насколько разнятся взрослые и дети в своих желаниях и в восприятии мира, следует прочитать рассказ В. Драгунского «Что я люблю и чего не люблю». Вы любите слушать, как копается жук в коробке? Вы любите лежать животом у кого-то на коленях?
Ответ очевиден. Вот вам и разница!
Думаю, что детство прекрасно именно чистотой и бескорыстием мыслей и желаний.
6. ДЕТСТВО (ПАВЛОВА)
Вариант 1
Детство – это период в жизни человека, когда он учится постигать окружающий мир, и тот, кто может рассказать самую интересную историю, влюбляет ребёнка в себя и становится его лучшим другом. Мир детства – это приключения, полёт фантазии и бесконечные открытия.
Сколько историй поведал мальчику из рассказа О. Павловой его отец! Именно он подарил сыну такую сказку о зимнем лесе, что никакая плохая оценка не смогла затмить открытий, сделанных мальчиком во время лыжной прогулки (предл. 33, 34). Юный рассказчик потом «был королём дворовых историй» всю зиму (предл. 40), а мальчишки слушали его с восхищением (предл. 41).
Действительно, заложенное в детстве умение видеть во всём чудо может жить в нас долгие годы и помогать любить жизнь даже в трудные минуты.
Вариант 2
Я считаю, что детство – это особенное время, когда мы не задумываемся о том, прекрасна жизнь или нет, не ищем её смысл, а просто наслаждаемся ею. В детстве каждый день приносит открытие, во всём чудится волшебство.
В рассказе О. Павловой можно встретить несколько поразительных сравнений, которые возвращают нас в детство. Снегопад становится вальсом снежинок (предл. 5), засыпанные дома превращаются в рождественские куличи (предл. 28), приключения собираются в «увесистое ожерелье» (предл. 42).
Разве взрослый представляет себе такие яркие образы, когда думает о снегопаде? Да и первый снег для взрослых – не причина для радости, а повод менять покрышки на машинах, тратить деньги на тёплую обувь.
Скучно быть взрослым! А вот детство прекрасно, и сохранить его в душе – редкая удача и настоящее счастье.
Вариант 3
Детство – это такая пора, когда человек защищён от жизненных неприятностей заботой взрослых. В такой доброжелательной атмосфере фантазия ребёнка оживляет весь мир вокруг, и он кажется сказкой, полной чудес.
Посмотрите, как много фантастических образов всплывает в памяти рассказчика в тексте О. Павловой. Метелица ему казалась лисой, снегопады укрывали землю, словно полы кафтанов (предл. 4). Только в детстве город кажется ребёнком, убаюкиваемым природой, а гаснущие окна домов – его глазами, которые он «прикрывает» перед сном (предл. 5).
А вот моим любимым развлечением в детстве было наблюдение за облаками. Мы с подругой придумывали истории, глядя на них. Облака напоминали нам различных сказочных персонажей, веселили и развлекали нас.
Действительно, детство – сказочное, доброе, удивительное время!
7. ДОБРОТА (ЖЕЛЕЗНИКОВ)
Вариант 1
Доброта – это дружеское, заботливое отношение к окружающим. Доброта отличает людей щедрых, не скупящихся на душевную теплоту.
Добрым, без сомнения, можно назвать и Володю, дядю девочки Кати, героини рассказа В. Железникова. Примеры его добрых дел мы находим в предложениях 7, 17, 18.
Я считаю добрым поступок и самой Кати, который она совершила, написав дяде письмо (предл. 33). Забота о бабушке и тёплое отношение к ней подтолкнули девочку к этому решению.
Я уверена, что доброта – это замечательное качество, которое сближает людей.
Вариант 2
Что такое доброта? В моём понимании – это душевная щедрость, любовь к другим, которая проявляется в хороших поступках. К добрым людям тянутся окружающие.
В рассказе В. Железникова бабушка Кати всё время вспоминает добрые дела своего сына Володи: он готов был делиться всем с теми, кто нуждался больше… Он одолжил своё пальто приятелю (предл. 7), не пожалел сандалий мальчику из деревни (предл. 17) и шёл домой босиком!
Доброй мне кажется и сама бабушка, ведь она не ругала своего сына за такую щедрость, наоборот, любила вспоминать о ней. Кроме того, в основном она занималась воспитанием внучки (предл. 1), научив и её быть доброй.
По-моему, доброта – прекрасное человеческое качество, ведь она учит заботе, укрепляет отношения между людьми.
Вариант 3
Я так понимаю смысл слова «доброта»: это умение делиться своей душевной теплотой с другими, проявлять заботу о людях, нежно и бережно относиться к ним. Это чувство всегда должно лежать в основе человеческих взаимоотношений.
Пример доброго человека – Володя, герой рассказа В. Железникова. Он щедро отдал приятелю пальто (предл. 7), чтобы тот выглядел красиво, незнакомому мальчишке – сандалии (предл. 17), чтобы он не поранил босые ноги.
Доброй оказалась и Катя, которая поспешила отправить дяде письмо (предл. 33), увидев, что бабушка встревожена отсутствием вестей от него.
В самом деле, доброта – одно из главных и самых важных человеческих качеств, без неё невозможна забота друг о друге.
7. ДОБРОТА (ЯКОВЛЕВ)
Вариант 1
Доброта – это такое человеческое качество, которое позволяет не делать зла и не мыслить плохо, быть открытым людям, сопереживать им. Добрый человек не оскорбит других, его сердце полно любви к тому, что его окружает.
Например, в рассказе Ю. Яковлева компания рассказчика по-настоящему добрая: дети «видели» Нинку сердцем, и для них она была хорошей, а потому и красивой (предл. 11).
Им даже начинало казаться, что красивее девочки никого нет.
Добрым я считаю и поступок самой Нинки, когда она предложила маме сыграть в красавицу (предл. 62-66). Девочке хотелось утешить её, переубедить, дать понять, что любимый человек не может быть некрасивым.
Доброта – одна из основ тёплых человеческих отношений.
Вариант 2
Скажите, кому из нас не придаёт сил тёплое отношение окружающих? Кто не вспоминает с благодарностью друзей или близких, поддержавших в трудную минуту?
Таких хороших людей объединяет доброта – удивительное свойство человека, проявляющееся в мирном настрое, тёплых взаимоотношениях, умении при необходимости выслушать и помочь. Доброта сближает людей, объединяет их.
Именно она сплотила компанию ребят в рассказе Ю. Яковлева и помогла им увидеть в Нинке настоящую, душевную, красоту (предл. 12). А добрые слова мальчишек, как волшебные краски, преображали девочку, превращали в красавицу, и всем было хорошо (предл. 19).
Добрым я могу назвать и своего десятилетнего брата Антона. Он щедро делится игрушками и книгами с друзьями, от него не услышишь злого слова. Я думаю, Антон с удовольствием присоединился бы к игре в «красавицу» и тоже бы восхищался Нинкой.
Доброта обладает волшебными свойствами. Она не только преображает самого человека, но и делает светлее жизнь окружающих его людей.
Вариант 3
Добрым человеком я могу называть того, чьи действия и слова не оскорбляют человека, а помогают ему стать лучше, сильнее. В истоках доброты – желание поддержать, защитить.
О том, что Нинка, героиня рассказа Ю. Яковлева, добрая, читатель узнаёт из её диалога с мамой. Чтобы утешить родного человека, разбить «безжалостное» зеркало реальности, девочка предлагает матери сыграть в красавицу (предл. 55-61).
В жизни много примеров доброго отношения людей друг к другу. Всех добровольцев, участвующих в благотворительной помощи людям, пострадавшим, например, от природных катастроф, как это было на Дальнем Востоке во время наводнения, я считаю по-настоящему добрыми.
Без доброты вся наша жизнь была бы «холодным, гладким, злым» зеркалом.
7. ДОБРОТА (ЛИХАНОВ)
Вариант 1
Доброта – это заботливое, тёплое отношение к другому человеку. Как правило, она проявляется в хороших поступках, цель которых – облегчить или улучшить жизнь людей.
В рассказе А. Лиханова доброту проявляла тётя Груня. Она по собственной инициативе помогала больным и раненым в госпитале (предл. 2). Когда заканчивалось её дежурство, она проводила время рядом с Алексеем, старалась унять его боль (предл. 6). Я считаю главную героиню рассказа очень доброй и чуткой женщиной.
Доброте есть место не только в военное, но и в мирное время.
Недавно я узнал историю девятилетнего мальчика из города Далласа. У него редкое заболевание, и он вскоре потеряет зрение. Этот мальчик составил список мест, которые хотел бы увидеть. Узнав, что у семьи нет денег на осуществление мечты слепнущего сына, на помощь родителям пришли добрые люди. Например, один из пилотов бесплатно отвёз мальчика на Аляску, где тот увидел северное сияние.
Считаю, что доброта – это замечательное качество, благодаря которому все люди становятся лучше.
Вариант 2
Доброта – это качество, которое отличает людей, искренне помогающих другим. Она бескорыстна и часто проявляется в бережном отношении даже к незнакомым людям.
В прочитанном мной тексте А. Лиханова доброта – это отличительное качество тёти Груни. Она делала всё, что было в её силах, чтобы облегчить состояние раненых в госпитале (предл. 4), помогла солдату Алексею победить боль (предл. 11), оставила его у себя жить (предл. 13). Я думаю, тётя Груня – удивительно добрый человек, ведь все её поступки бескорыстны.
Как было бы хорошо, если бы такая доброта жила в каждом нашем действии!
Вариант 3
Доброта – это естественная бескорыстная потребность заботиться об окружающих людях. Для доброго человека не существует «чужих» проблем, потому что он их воспринимает как свои.
Например, в тексте А. Лиханова вахтёрша госпиталя тётя Груня поддерживает и словом, и делом раненого Алексея Пряхина. Она утверждает, что «добро без корысти» (предл. 25), и своим поведением доказывает эти слова. Тётя Груня помогает и Алексею (предл. 6), и остальным больным и раненым (предл. 4), несмотря на то что никто её об этом не просит.
Я знаю и другие примеры доброты. Доктор Янсен из Смоленска погиб, спасая детей из колодца, где скопился метан. Его поступок, я думаю, был продиктован исключительно добротой и заботой о других людях.
Не зря говорят, что из этого качества вырастает красота человеческих поступков.
8. ДОВЕРИЕ
Вариант 1
Доверие – качество, позволяющее жить в гармонии с миром и самим собой. Ведь оно помогает быть уверенным в том, кому ты доверяешь.
Именно поэтому бросился прямо в руки к рассказчику медвежонок (предл. 36). Для него, дикого зверя, страх перед разбушевавшейся бурей оказался сильнее страха перед вечным врагом – человеком. Значит, медвежонок был уверен, что ему не причинят зла, спасут.
По телевизору я видел подобную историю, когда в Приморском крае попавший в капкан тигр пришёл за помощью к людям. Он как будто чувствовал, что не все люди плохие, как браконьер, который на него охотился. Доверчиво выйдя к посёлку, тигр, видимо, понимал: только люди ему помогут в сложившейся ситуации. Радостно, что так и случилось: тигриную лапу из капкана освободили, рану вылечили, и полосатый хищник вновь был отпущен в тайгу.
Думаю, что доверительные отношения очень ценны.
Вариант 2
Доверие – это полная уверенность в порядочности того, кому ты поверил, открылся, на кого понадеялся в трудный час. Отношения, построенные на доверии, – это честные отношения.
Разве стал бы, «как ребёнок» (предл. 40), прижиматься перепуганный медвежонок к рассказчику, спать под одной курткой (предл. 44), если бы не был абсолютно уверен в том, что его не обидят? И разве мог его обидеть человек, у которого зверь искал защиты?
Не зря говорят, что доверие – это ключ к сердцу. Но стоит также добавить: к доброму и честному сердцу, которое способно понять того, кто доверился.
Вариант 3
Доверие – это удивительная возможность открыть мир новых отношений, очень добрых и честных. Уверенность в том, кому ты доверился, или в том, кто доверился тебе, делает нас лучше.
Например, медвежонок, мирно спавший рядом с рассказчиком (предл. 46), конечно же, испытывал к своему спасителю полное доверие, и от этого сам человек готов на ответное доброе чувство: «Я погладил его осторожно…».
И в жизни мы многим доверяем, даже не зная их: водителю автобуса или машинисту поезда, которые нас везут; капитану авиалайнера, в котором мы летим; поварам, которые готовят пищу… Уверен, что и они расположены к нам.
Без взаимного доверия немыслима наша жизнь.
Вариант 4
Доверие – это такое состояние, при котором ты уверен в другом. Доверие невозможно без ощущения полной безопасности.
В рассказе Л. Куклина герой, попавший в непогоду, переживает событие, которое запомнилось ему навсегда. Медвежонок, как и человек, остался один на один со стихией. Общее случайное укрытие не только объединило их, но и очень сблизило (предл. 33-36). Почувствовав безопасность, медвежонок полностью доверился человеку (предл. 40, 46). А человек, вначале испугавшийся дикого зверя, тоже понял, что медвежонок его не укусит. Взаимное доверие родило в них ощущение безопасности и уверенность друг в друге.
Я считаю, что хорошие отношения невозможны без этого замечательного качества!
Вариант 5
Доверие – это уверенность, что в сложившихся отношениях тебя не предадут. Однако его можно заслужить только поступками.
События, о которых повествует рассказчик в тексте Л. Куклина, удивительны: к человеку, укрывшемуся от непогоды на выступе скалы, внезапно выскочил медведь. Трудно представить такое соседство, но мужчина не прогнал зверя, оказавшегося медвежонком. Брошенный стихией в руки человека, малыш понял, что спаситель не предаст его, не прогонит из этого укрытия, потому и задремал рядом (предл. 40, 44, 46).
Примером доверия друг другу могут также служить отношения Жилина и Дины в рассказе «Кавказский пленник». Но они возникли не сразу: Жилин заслужил их добрым делом – лепил кукол для девочки, а она впоследствии помогла ему бежать из плена.
Доверительные отношения бесценны, ими нужно дорожить.
Вариант 6
Доверие – это отсутствие ожидания опасности от того, с кем ты оказался рядом. Очень важно в таких отношениях ощущение защищённости.
В рассказе Л. Куклина путника настигла непогода. Попадает в такую же ситуацию и медвежонок. И когда, загнанный волной на скалу, он видит человека, то понимает, что угроза стихии страшнее соседства с ним (предл. 33-36). И мужчина не обманул его доверия: укрыл медвежонка своей курткой, согрел своим теплом. Они даже вместе дремали (предл. 44), что является свидетельством их полного душевного комфорта.
Примером доверия могут служить и отношения альпинистов, поднимающихся на вершину горы. Все они идут в одной связке, и от действия каждого зависит жизнь группы людей.
Без доверия невозможно выстроить искренние взаимоотношения.
9. ДРУЖБА
Вариант 1
Дружба – это одна из основ человеческих отношений. Друзья делят одни интересы, помогают друг другу, стремятся сделать друг друга лучше.
Пример настоящей дружбы находим в рассказе Б. Раевского. Он описывает отношения двух ребят, один из которых, Котька, делает вид, что тонет (предл. 63), чтобы избавить своего друга Юрку от страха перед водой. Он не признаётся в том, что притворялся, и хвалит своего спасителя (предл. 77), очень радуется, что его план удался (предл. 82). Для меня поведение Котьки – это поведение настоящего друга! Он не успокоился, пока не помог Юрке справиться с боязнью воды.
С примером настоящей дружбы мы знакомимся также и в рассказе Ю. Казакевича «Тихое утро», когда Яшка спас тонущего Володю.
Эти примеры помогают убедиться в правоте пословицы о том, что друг познаётся в беде.
Несомненно, счастлив тот, у кого есть друзья, ведь дружба – это фундамент, на котором строятся прочные отношения.
Вариант 2
По моему мнению, дружба – это такое отношение между людьми, которое проявляется в искреннем желании поддерживать друг друга в любых ситуациях. Дружба проверяется сложными жизненными испытаниями.
Давайте обратимся за доказательствами к рассказу Б. Раевского. Юрка боится плавать после того, как чуть не утонул. Его друг Котька проявляет заботу о нём. Он несколько раз зовёт его купаться (предл. 7, 9), идёт за советом к физруку (предл. 29)и даже разыгрывает Юру, притворяясь, что тонет (предл. 63). По-моему, это поведение настоящего друга, который делает всё, чтобы избавить своего товарища от страха перед водой.
Примером истинной дружбы можно считать отношения А.С. Пушкина и И.И. Пущина. Даже когда родная семья отвернулась от поэта, попавшего в немилость к царю, Пущин не побоялся навестить ссыльного друга в Михайловском, чтобы приободрить, поддержать, утешить.
В дружбе раскрываются много положительных качеств: забота, целеустремлённость, бескорыстие, доброта. Иметь настоящего друга – это истинное счастье!
Вариант 3
Дружба – это отношения, которые строятся на привязанности людей друг к другу, общности интересов. Друзей объединяют взаимная симпатия и доверие, взаимопонимание и готовность прийти на помощь в любой ситуации.
Именно такие отношения связывают Котьку и Юрку в предложенном рассказе. Первый не успокаивается, пока не избавляет своего товарища от страха перед водой (предл. 82), второй, забыв об этом страхе, не раздумывая бросается спасать своего «тонущего» друга (предл. 59). Я считаю это примером настоящей бескорыстной дружбы!
Думаю, такой друг, как Котька или Юрка, – это подарок судьбы.
Вариант 4
Дружба – это бескорыстные отношения между людьми, в которых и радость, и беда общие. Верные друзья способны понимать друг друга без слов.
В рассказе Б. Раевского Юрка и Котька дружат по-настоящему. Оба они понимают, почему Юра не может плавать, но это не обсуждается Котькой, потому что он не хочет напоминать другу о неприятном для него событии: Юра едва не утонул в реке (предл. 18, 19). Котька видит, что товарищ не может преодолеть свой страх перед водой и прибегает к хитрости (предл. 52, 53, 59). А в Юре страх за жизнь друга побеждает страх за свою жизнь. Именно такими и должны быть отношения между друзьями.
Примером настоящей дружбы также может служить история Герды и Кая из сказки Г.Х. Андерсена «Снежная королева». Ради спасения Кая девочка прошла тысячи километров и преодолела множество испытаний.
Я считаю, что настоящая дружба – огромная ценность в жизни человека.
Вариант 5
Дружба – это отношения между людьми, основанные на уважении, доверии и полном взаимопонимании. Настоящего друга из просто друзей можно увидеть по тому, как он радуется вашим успехам или огорчается вашим неудачам.
Юру и Котю можно назвать настоящими друзьями. Произошло событие, после которого Юра стал бояться плавать.
Уважая чувства друга, Котька придумывает, как прогнать Юрин страх. Зная, насколько уважает его Юра, он решил изобразить, что тонет. При этом мальчик точно знал, что друг не оставит его в беде. Так оно и случилось (предл. 56-62): Юра, преодолев свой страх, бросился в воду, искренне веря, что Котька в опасности. Он, скорее всего, никогда и не узнает об этой хитрости друга (предл. 81, 82).
Настоящей дружбой можно также считать отношения А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя. Знаменитый поэт подсказал Н.В. Гоголю сюжет «Мёртвых душ», и тот впоследствии с благодарностью читал Пушкину первые главы этой поэмы.
Я уверена, что без настоящего друга человек одинок и слаб.
10. ЖАДНОСТЬ (АСТАФЬЕВ)
Вариант 1
Под жадностью я понимаю неконтролируемое желание владеть как можно большим. Жадность – это отрицательное качество, она говорит об эгоизме человека, а иногда – и о его жестокости. Кроме того, жадность может стать причиной неприятных событий.
Например, в рассказе В. Астафьева племянник охотника – человек нетерпеливый, недобрый, жадный, желающий поскорее получить любую добычу. Он расстраивается, когда узнаёт, что не прилетели утки – «скис, едва плетётся» (предл. 11), порывается стрелять в молодых рябчиков (предл. 15), уговаривает дядю разрешить ему пристрелить одного «на пробу» (предл. 20). Племянник своими желаниями, эмоциями и поведением вызывает очень неприязненное отношение читателя.
Как не вспомнить, что из-за своей жадности едва не попала в беду Настя – героиня сказки-были М.М. Пришвина «Кладовая солнца». Её чуть не укусила змея, которую девочка, увлечённая сбором клюквы, заметила рядом с собой буквально в последнюю секунду.
Жадность ослепляет человека, лишает радости жизни, поэтому нужно уничтожать в себе малейшие проявления этого свойства характера.
Вариант 2
По моему убеждению, жадность – это неуёмный аппетит, желание получить всё и сразу. Этот человеческий порок идёт рука об руку с глупостью, нетерпением.
В прочитанном мной тексте в племяннике охотника легко узнать жадного человека, который ради хвастовства может подстрелить только тех «птиц и зверушек», которые «сами на мушку садятся» (предл. 7).
Жадность так ослепила и оглушила горе-охотника, что он даже не заметил смеха в голосе Василия Васильевича, когда тот указал ему на осиное гнездо вместо рябчика (предл. 38).
Жадный человек действительно смешон! Опытный охотник не зря проучил своего племянника.
Вариант 3
Жадность – это алчность, ненасытность. Жадному человеку всегда хочется получать больше и больше, он не готов остановиться, даже когда его усилия смешны и некрасивы.
Обратимся за подтверждением этой мысли к рассказу В. Астафьева. Городской житель ведёт себя действительно безобразно. Он порывается добыть даже мелкого рябчика, несмотря на уговоры дяди (предл. 20, 22), и даже не замечает, что целится не в птицу, а в осиное гнездо (предл. 37)!
Такое поведение не вызывает ничего, кроме осуждения и смеха.
Как видим, жадность делает человека жалким, неприятным. Жадным быть очень некрасиво.
10. ЖАДНОСТЬ (СОЛОУХИН)
Вариант 1
Жадность – это нежелание делиться с кем-то какими-то материальными благами. Жадный человек всегда вызывает неприятные чувства. Особенно отвратительна жадность, когда окружающие очень нуждаются в том, что утаивается.
Например, в рассказе В. Солоухина омерзителен Мишка Елисеев со своей тумбочкой на замке, в которой хранятся продукты (предл. 5, 4) и которыми он не делится ни с кем, даже с заболевшим соседом по комнате.
Такое же омерзение вызывает и водитель, бесстыдно взявший булку хлеба у голодного подростка (предл. 18, 19). Не только внутренне, но и внешне похожи эти скряги.
Мне кажется, жадность формируется с детства, и нужно делать всё, чтобы ребёнок как можно раньше смог почувствовать, как приятно делиться с окружающими.
Вариант 2
Жадность – это очень неприятная черта в человеке, направленная на утаивание от других каких-то материальных благ. Жадный человек вызывает у окружающих чувство презрения.
Так, Мишку Елисеева с его закрытой на замок тумбочкой, в которой хранятся продукты, ребята презирают. Узнав, что булка, которую нёс ребятам их товарищ, взята водителем, они сравнивают его с Мишкой, называя их хапугами и жадюгами. А когда рассказчик заболел и ребята попросили Елисеева поделиться с ним продуктами, Мишка защищает содержимое своей тумбочки, проявляя агрессию. Жадность превратила его в нелюдя (предл. 32-34).
Плюшкин из поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души» тоже утратил человеческий облик из-за жадности. Он не вызывает никаких чувств, кроме презрения.
Жадность уродует человека, превращая его в жалкое существо.
Вариант 3
Жадность – это нежелание делиться с окружающими тем, что есть, неумение что-либо отпускать от себя. Жадный человек, как правило, бессовестный и лживый.
В тексте В. Солоухина поражает бесстыдство водителя, подвёзшего больного подростка до города и взявшего за это в голодное время булку хлеба (предл. 19).
Отвратителен и Мишка, когда в порыве злости, не желая делиться, врёт ребятам, что в тумбочке ничего нет (предл. 33-35). И он, и водитель вызывают чувство негодования и презрения.
Примером воплощённой жадности может служить и царь Мидас из древнегреческого мифа. В обмен на свою услугу он умолил бога Бахуса сделать так, что всё, к чему бы он ни прикасался, тут же превращалось в золото. Вскоре Мидас понял, что своей жадностью он наказан, так как выпрошенный дар – ничто по сравнению с муками голода.
Очень хорошо, когда жадность наказывается. Это даёт шанс человеку избавиться от данного порока.
Вариант 4
Жадность – это стремление получить побольше, нежелание делиться даже с теми, кто действительно нуждается. Жадные люди, как правило, бессовестны.
Жадность – отличительное качество Мишки Елисеева из текста В. Солоухина. Он, зная, как трудно приходится его сверстникам в голодное время, не делится с ними едой и даже вешает замок на тумбочку с продуктами (предл. 5).
А в «Скупом рыцаре» А.С. Пушкина жадность превратила Барона в немыслимого скрягу, все интересы которого свелись к перебиранию золота в сундуке.
Жадность отвратительна, и я полностью поддерживаю поступок рассказчика, проучившего Мишку Елисеева.
Вариант 5
Я понимаю жадность как неумение и нежелание что-либо отдавать другому человеку. От этого явления страдают окружающие, потому что жадина всегда бездушен.
Именно таким и оказался водитель грузовика из текста В. Солоухина, который только за каравай согласился подвезти рассказчика (предл. 18-19). Шофёр мог бы сделать это бесплатно или взять у подростка хотя бы не весь хлеб, но он был жадным и оставил мальчика голодным.
А кто не слышал о Плюшкине? Читая «Мёртвые души» Н.В. Гоголя, мы видим, какие чудовищные формы может принимать жадность.
Безусловно, жадность иссушает душу человека, не даёт возможности развиться добрым чувствам и осуществиться хорошим поступкам.
Вариант 6
Я думаю, что жадность – это неуёмное желание обладать как можно большим, страсть пополнять какие-то свои запасы независимо от того, нужны ли они на самом деле. Жадность – это отрицательное качество, противоположное щедрости, доброте.
Именно жадность движет Мишкой Елисеевым, когда он срывается на ребят (предл. 33) и говорит, что у него в тумбочке ничего нет (предл. 34). Ведь это было ложью, и все об этом знали, включая самого Мишку. Он повёл себя крайне некрасиво!
Жадность действительно не украшает людей. Множество преступлений обусловлено человеческой жадностью: кражи, мошенничество, даже убийства иногда совершаются из корысти. Об этом часто рассказывают в передаче «Человек и закон».
Я считаю, что, если бы жадные люди знали, как ужасно они выглядят в глазах других, то задумались бы о своём поведении. Радость жизни совсем не в богатстве и в накоплении, а в умении помогать и делиться.
11. ЖАЛОСТЬ
Вариант 1
Жалость – это чувство, которое испытываешь к кому-то, кто попал в сложную ситуацию, чем-то обижен или ущемлён. Жалеть – значит сострадать, испытывать желание помочь тому, кто в беде.
Жалость, которая не подкрепляется никакими действиями, больше свойственна детям. Взрослые в большинстве случаев предпринимают активные действия.
Это различие между жалостью ребёнка и жалостью взрослого показано в рассказе о Толике и Тёмке. Толик признаётся, что после пожара он «остался таким же мальчишкой, как был, а Тёмка сразу стал взрослым» (предл. 53).
Тёмкино взросление произошло потому, что он пожалел цыплят не на словах, «как это часто бывает, а на самом деле».
Я считаю, что и мой младший брат стал взрослее, когда в канун прошлого Нового года решил отдать в детский дом свою любимую игрушку – железную дорогу. Так он пожалел и поддержал детей, оставшихся без родителей: «Я уже успел в неё поиграть, а им эта игра принесёт много радости».
Жалость – хорошее чувство, но лучше всего, если в паре с ней идут и поступки! Такой вывод я могу сделать из прочитанного.
Вариант 2
Я думаю, что жалость – это то же самое, что сострадание, сопереживание. Жалость может побуждать человека к оказанию поддержки или помощи пострадавшему.
Именно так и происходит в рассказе о мальчике по имени Тёмка. Жалость к цыплятам, которые могли пострадать от пожара, пробудила в нём смелость. Он не убежал из избушки подальше от пожара, а спасал птенцов и «прятал их за пазуху» (предл. 36). Когда Тёмку положили на носилки, он старался лечь так, чтобы не задавить цыплят (предл. 44).
Французскому писателю Пьеру Корнелю принадлежит фраза: «Ранимы жалостью высокие сердца». Это значит, что данное чувство чаще всего знакомо людям великодушным, сильным, добрым.
И ещё, я думаю, жалость, особенно подкреплённая действиями, – это проявление душевной силы и сострадания.
Вариант 3
Жалость – это умение отнестись к другому человеку или к любому живому существу с пониманием, способность выразить ему сочувствие и заботу. Это чувство лучше всего проявляется в поступках.
Так, в тексте А. Лиханова Тёмка из жалости бросился в пожар спасать цыплят (предл. 36), хотя сам сильно рисковал жизнью.
Это же чувство стало началом дружбы собаки и клоуна Мистера Жоржа в рассказе А.П. Чехова «Каштанка». Клоун пожалел Каштанку, когда та, выбившись из сил, заснула у дверей подъезда, и забрал к себе.
Я считаю, что жалость – это хорошее качество, оно отличает добрых, милосердных людей, которые всегда готовы прийти на помощь.
12. ЖЕСТОКОСТЬ
Вариант 1
Жестокость – это свойство людей, не знающих жалости, доброты. Жестокосердные не способны чувствовать чужую боль, сопереживать страдающему.
Так, девчонки, одноклассницы Светки Сергеевой, «до неё даже дотрагиваться не хотели», презирали за «единственные
потёртые джинсы». Они и представить себе не могли, что могла чувствовать Рыжая в тот момент, когда её «хлеб с маргарином и яйца Маринка Быкова брезгливо в сторону отодвигала».
Жестокость страшна ещё и тем, что не имеет границ. В соседней школе трое старшеклассников избили до потери сознания второклассника, который раздражал их своими очками с толстыми линзами… Разве осталось в этих подростках хоть что-то человеческое?
Поэтому справедливо таких, как они, называют нелюдями: люди ведут себя по-другому.
Вариант 2
Жестокость – бессердечное, недоброе, грубое отношение к людям. Жестокий человек с лёгкостью причиняет страдания другим, не задумываясь о том, как глубоко он может ранить, как сильно может оскорбить.
Именно поэтому поступок Женьки из рассказа Е. Габовой можно назвать жестоким (предл. 31-34). Если бы на минуту мальчишка задумался о чувствах Рыжухи, то понял бы, что ей не меньше остальных ребят хотелось поехать на озеро, что обманом заставить её остаться на берегу в последний момент –это бесчеловечно, но ему было всё равно. Он просто не хотел портить свой отдых её «воем».
Меня также поразила подобная жестокость, с которой школьники в фильме «Чучело» издевались над своей сверстницей, Леной Бессольцевой, взявшей на себя вину трусливого Димки Сомова и этим спасшей его от расправы одноклассников. В качестве наказания они оскорбляли её, унижали, даже били, считая себя при этом «борцами» за справедливость.
Да, страшно стать объектом издевательств сверстников. Страшно быть не таким, как все. Но ещё страшнее – оказаться вместе с бездушным большинством, потому что рано или поздно проснётся беспощадная совесть и покоя она не даст.
Вариант 3
Жестокость – это грубое, бесчеловечное, оскорбительное отношение к людям. Она страшна тем, что многолика, – от жестокости слов до жестокости действий.
В рассказе Е. Габовой Светке Сергеевой одноклассники дали унизительное прозвище – Рыжуха. Они её презирали не только за внешность и высокий голос, но даже и за то, что у нормального человека вызвало бы сострадание, – за бедность (предл. 1, 4). И её пение одноклассники называли «воем», да и сама она, по их мнению, была «дурой рыжей». Безжалостность ребят поражает и в эпизоде изгнания девочки с теплохода (предл. 34-43). Целый класс бездушных, жестоких людей! Неужели, даже став взрослыми, они останутся такими же?
Мне хотелось бы, чтобы все люди поняли, что жестокость неприемлема в человеческих отношениях.
13. ЖИЗНЕЛЮБИЕ
Вариант 1
Жизнелюбие – это такое человеческое качество, которое даёт человеку возможность в полной мере наслаждаться своей жизнью, ценить её, замечать её красоту. Жизнелюбивый человек заражает своим настроением других.
Именно так и произошло с героем рассказа В. Тальникова, который был восхищён полной любви к жизни картиной художника из Дома культуры. Мальчик даже называет его гением не за художественный талант, а за умение влюбить окружающих в простую красоту повседневности (предл. 31).
Подобная история произошла и со мной: я впервые холодной зимой увидел картину А. Саврасова «Грачи прилетели». До сих пор помню радость, которая охватила меня: синее небо на холсте, сияющие в лучах солнца берёзы и стаи грачей напомнили, что зима скоро закончится! Любовь художника к жизни, его настроение передалось и мне.
Жизнелюбие – замечательное качество. Оно помогает жить интересно и радостно.
Вариант 2
Что такое жизнелюбие? Я считаю, это способность ценить жизнь в её простых проявлениях, умение не обращать внимания на неприятности, быть благодарным жизни за каждый новый день. Жизнелюбы оптимистичны и жизнерадостны.
В прочитанном мною тексте художник из Дома культуры – жизнелюбивый человек. Он смог оживить пейзаж на своей картине (предл. 9)и показал Вите, что красота кроется в повседневности (предл. 11).
Меня окружает много жизнелюбивых людей, один из них – работник школьного гардероба Павел Иванович. Он всегда встречает всех с улыбкой, любит пошутить и всегда найдёт, как поднять настроение, если ты расстроен.
Любить жизнь и помогать другим видеть её краски – это особый талант!
Вариант 3
Я понимаю жизнелюбие как умение всегда найти причину для того, чтобы радоваться простым вещам. Это качество добрых и весёлых людей, которые ценят жизнь и своим примером помогают нам увидеть, что она действительно прекрасна.
Незнакомый художник в прочитанном мною рассказе, безусловно, отличается жизнелюбием. Он изменил Витино восприятие окружающего мира, научил его видеть прекрасное в обыденном (предл. 11).
Творчество жизнелюбивых людей всегда поднимает настроение и вызывает восхищение. Я считаю, композитор Исаак Дунаевский тоже обладал талантом жизнелюбия. Его музыка к кинофильму «Дети капитана Гранта» полна оптимизма.
Радоваться жизни и вдохновлять других – умение по-настоящему жизнелюбивых людей!
14. ЗАБОТЛИВОСТЬ
Вариант 1
Заботливость в моём понимании – это желание помочь, облегчить жизнь близкому человеку или обеспечить ему комфорт. Заботливость не может существовать без чуткости, щедрости, внимательности.
Эти качества мы находим в героине рассказа Б. Екимова. Девушка, заранее приготовившая действительно нужные её родственникам подарки (предл. 32, 41, 47), сделала это не формально, а радостно, от души.
Кроме того, настоящая заботливость бескорыстна. Когда я навещал в больнице заболевшую бабушку, то заметил, как одна медсестра внимательно и бережно относилась ко всем больным в палате. Она для каждого находила искренние, добрые слова.
Заботливость – это прекрасная черта характера, которая объединяет людей.
Вариант 2
Я думаю, что заботливость – это такое качество, которое выражается в сострадании, сочувствии, желании принять участие в жизни других людей для того, чтобы улучшить её. Умение заботиться говорит о чуткости и доброте человека.
В прочитанном тексте заботливость – черта характера девушки, которая в вагоне электрички делится радостью со своей подругой. Она не просто успела купить подарки к Новому году: каждому из родных девушка подобрала что-то по-настоящему нужное. Маме – тапочки на войлоке (предл. 32), бабушке – сладости для людей, страдающих диабетом (предл. 47), дедушке – его любимые детективы (предл. 41). Девушка искренне радовалась сама, предвкушая улыбки и благодарность близких.
Волонтёрская работа в домах престарелых также может служить примером заботливости. Навещая стариков и оказывая помощь немощным людям, волонтёры продлевают им жизнь.
Значит, желая сделать приятное окружающим, нужно заботиться о них.
Вариант 3
В моём понимании, заботливость – это желание окружить близких вниманием и любовью, помочь, не дожидаясь просьб о помощи. Это чувство должно быть искренним, бескорыстным.
В рассказе Б. Екимова заботливость – черта характера девушки, которая задолго до Нового года купила подарки
всем своим родным (предл. 32, 41, 47). Её рассказ тронул всех невольных слушателей в вагоне. Девушка купила родным не просто безделушки, она выбирала подарки с искренней заботой о каждом из членов семьи.
Подобную заботливость о своей бывшей старенькой учительнице проявляет и моя мама. Она точно знает, чем порадовать Инну Николаевну в праздники, какие обои выбрать ей на кухню или какой испечь пирог к её приходу в гости. Мама это делает как-то радостно, и мы всегда искренне стараемся помочь ей.
Заботливость, как мне кажется, связывает людей невидимыми нитями добра.
15. ЗАВИСТЬ
Вариант 1
Зависть – это негативные эмоции, вызванные чьим-либо успехом. Они разъедают душу завистника, заставляют совершать некрасивые поступки.
Чувство зависти очень знакомо герою рассказа – Севке Зайцеву. Найдя утерянный портфель и заглянув в тетрадки, он догадывается, что хозяин портфеля – умный и старательный мальчик. А когда Зайцев убеждается в собственной правоте, то выдаёт вспыхнувшую зависть словами о том, что «гаду» Брянцеву «везёт» (предл. 34-39).
Всё Севкино дальнейшее поведение подтверждает, что он ослеплён этим чувством: завистник рвёт тетрадки, а затем, обнаружив сложный приборчик, над которым, видимо, долго трудился хозяин, разбивает его вдребезги (предл. 42, 54-56). В своём желании сделать гадость незнакомому ему мальчику Севка вызывает недоумение и презрение.
По-моему, на земле очень много бед происходит из-за зависти. И мне кажется, что она не может быть белой или чёрной. Зависть всегда черна.
Вариант 2
Зависть – это чувство, при котором человек испытывает муки от того, что кто-то успешнее его. Думаю, поэтому она порождает злобу и ненависть.
Обратимся за доказательствами к тексту Л. Куклина. Найдя чужой портфель, Севка, даже не зная, что в нём, пинает его, что уже вызывает недоумение: зачем же так обращаться с чужой вещью? Когда же в сумке обнаруживаются дневник и тетрадки отличника, он демонстрирует злобу и ненависть. «Как в лихорадке» рвёт Зайцев тетрадку, злорадствуя, рифмует фамилию неизвестного ему мальчика («Брянцев-Поганцев»). Сложный приборчик, сделанный, по-видимому, руками умного ученика, вызывает ярость у этого завистника. Злоба и ненависть изменяют его даже внешне (предл. 54-56).
Признаки зависти настолько очевидны, что Грише открывается весь смысл Севкиного поведения (предл. 67, 68). В своём желании навредить успешному мальчику Севка отвратителен.
В литературе Древней Греции Зависть – это мифическое существо. Греки представляли её грязной, уродливой старухой, живущей в смрадной пещере. И покидала своё жилище Зависть, с раздвоенного языка которой капал яд, только для того, чтобы сделать гадость людям. Там, где она проходила, вяли цветы и травы и зловоние окутывало всё вокруг.
К сожалению, многие из нас испытывают чувство зависти. И те, кто позволил ей поселиться в своём сердце, сами становятся похожи на этого мерзкого персонажа греческих мифов.
Вариант 3
Зависть – отвратительное болезненное чувство, которое основывается на собственных неудачах, но вызвано успехами других. Это желание, чтобы кто-то не имел того, чего не имеет завистник. Зависть толкает людей на поступки, вызывающие омерзение.
Так, в рассказе Л. Куклина Севка, который, «унижаясь, часто слёзно канючил, выпрашивая у учителей оценки повыше», обнаруживает потерянный портфель. Мальчишка сразу объявляет его хозяина двоечником, но оценки в тетрадках свидетельствуют об обратном – это сумка отличника. Что делает ленивый Севка? Рвёт тетради, разбивает сложный приборчик, над которым трудился неизвестный ему Брянцев. Завистник с радостью бы стёр все успехи отличника, потому что сам он ничего не умеет и ничего не достиг (предл. 40, 58). Злоба и зависть душат мальчишку.
Одноклассник Гриша, наблюдавший за Севкой, делает правильный вывод: его приятель завистливый и злой человек (предл. 67-69).
Завистлива и мачеха из сказки «Морозко». Зависть толкнула её даже на то, чтобы отправить родную дочь в зимний лес за подарками, как у падчерицы, однако это погубило мачехину дочку.
Я уверена, что в самой зависти уже заложено наказание человеку.
Вариант 4
Зависть – это недоброе чувство, которое испытывает человек, видя превосходство другого. Она вызывает самые тёмные желания, страсть обладать тем, чего у тебя нет. Завистники могут желать зла объекту своей зависти и вредить ему.
В тексте Л. Куклина школьник Севка демонстрирует все неприятные проявления этого чувства: пренебрежительность («математики-фанатики» (предл. 44), заносчивость («мы ему не слуги» (предл. 28), злобу («Вот гад!» (предл. 38), гнев («рванул тетрадку» (предл. 40). Эти отвратительные эмоции вызвали у него пятёрки в тетради незнакомого ему сверстника. А что мешало Севке учиться так же?
К сожалению, сделать гадость другому, более успешному человеку, всегда проще, чем победить собственную лень.
Неспроста древние греки считали, что Зависть – мифическое существо – улыбается только тогда, когда видит чужие беды.
Действительно, это чувство способно толкнуть на низкое, недостойное поведение.
Вариант 5
В моём понимании зависть – это чувство, которое свойственно душевно нищим людям, не умеющим ценить то, что у них есть, и мечтающим получить то, чем обладают другие. Зависть часто идёт рука об руку с мелочностью, недоброжелательностью, алчностью.
Давайте посмотрим, как в тексте Л. Куклина ведёт себя завистливый Зайцев. Отличные оценки незнакомого ему школьника вызывают ярость, он действует, словно в «лихорадке» (предл. 42): рвёт найденную тетрадь (предл. 40), разбивает приборчик (предл. 58). Трудно не согласиться с тем, что такое поведение можно назвать только отвратительным.
В нашей школе однажды произошёл случай, который, очевидно, тоже был продиктован завистью. Накануне показательного выступления кто-то залил краской пуанты моей подруги, талантливой балерины. Мы так и не смогли найти того, кто это сделал, но это был поступок злого и завистливого человека!
Я уверена, что с завистью можно бороться. Нужно работать над собой, не желать зла другим и стараться дорасти до уровня того человека, который превосходит тебя в чём-то. Только так можно избавиться от этого крайне неприятного чувства.
Вариант 6
Я думаю, что зависть – это желание иметь то, чем обладают другие, чувство досады, вызванное превосходством кого-либо. Завистливый человек способен совершать дурные поступки.
Именно это чувство испытывал Зайцев, герой текста Л. Куклина. Сам он «ленился учиться», а чужие успехи вызывали у него гнев. Он ни с того ни с сего начал ругать хозяина сумки (предл. 38, 39, 44, 46), зачем-то разбил прибор (предл. 58). Что завистник исправил таким поведением? Разве он стал лучше в глазах одноклассника или в своих собственных? Конечно, нет!
Также зависть не только разрушила дружбу Мишки Ромашова и Сани Григорьева – героев романа В. Каверина «Два капитана», но и сделала несчастным одного из них – завистника Мишу.
Думаю, данные примеры должны научить нас искоренять в себе это чувство. Не зря в народе говорят: «Лишнего пожелаешь – последнее потеряешь». Надо уметь ценить то, что имеешь, тогда и жизнь будет прекрасна.
16. ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ
Вариант 1
Любознательность – это желание постигать мир, узнавать новую информацию самостоятельно или с помощью доступных источников, например книг.
Я считаю, что без любознательности процесс самообразования невозможен, ведь именно это качество рождает желание знать больше.
В рассказе «Чудо» мальчик Лукьян действительно любознателен: сам решил узнать всё о своей болезни и не остановился на этом. Он с азартом исследователя стал изучать новые страницы энциклопедии, радовался, когда в реальной жизни находил иллюстрации к полученным знаниям, делился ими с мамой (предл. 15-18).
Лукьяна мне напоминает мой лучший друг и одноклассник Вадим. Он знает гораздо больше многих ребят из класса, и его кругозор намного шире моего. А всё потому, что в свободное время Вадим любит читать различные книги по истории, географии, физике, ему интересно всё! А нам всегда интересно в его компании: он знает массу поразительных фактов и историй.
Действительно, любознательность – очень важное качество, которое позволяет человеку развиваться, становиться умнее и не останавливаться на достигнутом.
Вариант 2
Какого человека можно назвать любознательным? Того, кто любит знания, ведь ответ кроется в самом слове «любознательность». Того, кто хочет понять как можно больше закономерностей окружающего мира, кто ищет причину явлений и суть вещей, кто жаждет новой информации.
Именно таким мне видится Лукьян в рассказе «Чудо». В шестом классе, когда многие его ровесники с большей радостью читали бы приключенческие романы или фантастику, он отдал предпочтение физике. Мало кому из моих друзей пришло бы в голову самостоятельно изучать энциклопедию! Он хотел узнать больше о своей болезни, но именно любознательность помогла ему увлечься природой света, открытиями известных исследователей (предл. 12-13).
А вот результатом любознательности царя Петра I стали реформы в России, значительно ускорившие её развитие.
Я уверена, что любознательность – это замечательное качество, присущее настоящим исследователям. Любознательность отличает людей умных, увлекающихся, нескучных.
Вариант 3
Любознательность – замечательное качество. Оно позволяет человеку развиваться, не даёт лениться уму. Именно любознательность помогает людям накапливать знания, делать открытия.
Любознателен и Лукьян, герой рассказа «Чудо». Он сам открыл энциклопедию, желая разобраться в причине своей болезни; законы природы и физики увлекли его. Он не остановился, прочитав пару определений, а стал настоящим исследователем и всё глубже погружался в новый для него мир знаний (предл. 14-18).
В истории человечества немало примеров, когда любознательность превращала обычных людей в гениев. Именно она помогла Леонардо да Винчи стать великим учёным, инженером, художником, скульптором, музыкантом.
Я считаю, что это потрясающее качество, без которого невозможно было бы представить развитие всего человечества.
Вариант 4
Любознательность – это стремление к получению новой информации об окружающем мире, любовь к знаниям. Любознательные люди хотят как можно больше знать о самых различных вещах и разбираться во многих сферах жизни.
Лукьян из рассказа «Чудо» тоже таков. Он захотел прочитать больше о своей болезни и открыл энциклопедию. Однако мальчик узнал не только определение близорукости (предл. 6-7, 10-11). Понятия из мира физики и медицины увлекли его, а явления света стали настоящей страстью. Он с удовольствием находил в окружающем мире иллюстрации к полученным знаниям (предл. 13-16), стремился узнать всё больше.
Любознательной я могу назвать и свою маму, которая интересуется сферами знаний, не связанными с её профессией юриста: она с удовольствием читает книги об истории России и других стран, многое знает об архитектуре Европы.
Я считаю, что любознательность – очень полезная черта характера, потому что она может стать компасом в мире знаний.
Вариант 5
Любознательность – это желание знать как можно больше о различных вещах и явлениях. Любознательным называют человека, который постоянно задаёт вопросы о сути происходящего, уточняет детали, самостоятельно изучает то, что его интересует.
Так, Лукьян предпочёл подробно изучить свой неприятный диагноз. И любознательность подарила ему целый мир, который поглотил его (предл. 11-12, 21-23). Герою было интересно узнавать больше о законах физики и явлениях природы, и его главным помощником стала простая энциклопедия. Нелюбознательный человек разве стал бы её открывать?
Мало кто знает, что именно это качество помогло великому учёному М.В. Ломоносову два века назад предугадать современное значение Северного морского пути.
Любознательность – свидетельство интереса к жизни, активности, желания развиваться. Это одно из самых полезных свойств человеческого характера.
Вариант 6
Любознательность – это свойство характера, которое позволяет человеку самостоятельно накапливать информацию о мире. Желание понять причину явлений или природу вещей – вот что отличает любознательного человека.
Не будь Лукьян из рассказа «Чудо» любознательным, он никогда бы не раскрыл энциклопедию и не погрузился в мир физики и её явлений, не узнал бы, что такое «дисперсия», «каустика». Герой не смог бы разобраться в сути своего заболевания и справиться со страхом, который испытывал перед близорукостью.
Себя я тоже могу назвать любознательным: мне интересны предметы, не входящие в школьную программу, например, астрономия. У меня целая коллекция книг о созвездиях и планетах, которые я с удовольствием перечитываю, каждый раз открывая для себя что-то новое, а летом мы часто берём на дачу телескоп и наблюдаем за небесными телами.
Любознательность действительно открывает новые двери в мир знаний. Это замечательное и очень полезное качество человека.
17. МАЛОДУШИЕ
Вариант 1
Малодушие – это слабоволие, которое проявляется в подверженности чужому, чаще плохому, влиянию и боязни поступать так, как велит совесть.
В тексте Е. Габовой малодушно повёл себя рассказчик по отношению к Светке Сергеевой, талантливой девочке, впоследствии ставшей оперной звездой. Он ни разу не сделал 108 замечания одноклассникам, называвшим пение Светы «воем», хотя чувствовал, что поёт она хорошо (предл. 14).
Кроме того, рассказчик понимал, что все они не правы, презирая Светку, демонстрируя свою жестокость, однако предпочёл лишь молча осуждать действия одноклассников (предл. 40, 44-47).
Почему он повёл себя так? Да просто из-за страха оказаться белой вороной, изгоем.
В самом деле, у таких, как он, людей «малая душа», а потому и совести там нет места…
Вариант 2
В моём понимании малодушие – это недоразвитость души, отсутствие в характере человека таких качеств, как уважение к ближнему и забота о нём, умение отстоять своё мнение.
Из текста мы узнаём, что рассказчик знает, почему так бедно была одета Светка (предл. 3), однако ни разу не остановил бездушных одноклассниц, осуждавших девочку, не защитил её.
Не проявил он характер и тогда, когда Женька подлым образом заставил её сойти на берег и не поехать в поход (предл. 30-36).
Поэтому-то снова смалодушничал рассказчик, когда ему представилась возможность встретиться со Светкой и, возможно, извиниться перед ней за поведение всего класса. Он просто не захотел встречи (предл. 70), струсил.
Как многолико и неприятно может быть малодушие! Нам всем нужно работать над собой, чтобы потом не мучила совесть за когда-то проявленное слабоволие.
Вариант 3
Малодушие – это синоним слабохарактерности, такое качество, которое говорит об отсутствии в человеке воли. Кроме того, малодушный человек лишён собственного мнения, а потому в сложных конфликтных ситуациях предпочитает отмалчиваться или принимает сторону большинства, невольно становясь соучастником очень неприятных событий.
Например, рассказчик в тексте Е. Габовой, когда сообщает подруге о том, что учился в одном классе с восходящей оперной звездой Светланой Сергеевой (предл. 59), малодушно умалчивает, как они, одноклассники, не видели в ней таланта (предл. 10), не желали терпеть её репетиций (предл. 11-13), презирали за бедность (предл. 4).
Ему стыдно за своё прошлое, но он снова не нашёл в себе мужества и воли, чтобы попросить у Светы прощения за нанесённые ей обиды (предл. 70).
А ведь отсутствие воли приводит к тому, что, не желая потерять расположение окружающих или боясь показаться слабым, малодушный человек становится наркоманом или соучастником преступления. Таких примеров немало в нашей жизни.
Поэтому, чтобы не зависеть от мнений и действий других людей, нужно подавлять в себе малодушные мысли и желания.
18. МИЛОСЕРДИЕ
Вариант 1
Милосердие – это доброта сердца, ведь не зря слово это образовалось от слов «милое» и «сердце». Мне кажется, что отсутствие или наличие милосердия во многом определяет поведение человека.
В рассказе А. Приставкина девочки, поймавшие у аквариума малышку с рыбкой, проявили настоящее милосердие. Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрачных рыбок (предл. 24-28). Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.
Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми (предл. 29-35).
Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.
Вариант 2
Милосердие – это доброта, это умение сердцем почувствовать чужую боль и делами облегчить её. В основе милосердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоящая любовь к человеку.
Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персонажей рассказа А. Приставкина, как только они увидели похитительницу рыбок раздетой (предл. 25-28)? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заставила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ночной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания (предл. 34, 35). Я думаю, что этот урок сострадания запомнят все: и Люсенька, и девочки.
Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.
Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.
Вариант 3
Милосердие – это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.
Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку – Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку (предл. 26-28). Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба (предл. 29-35).
Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.
В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.
Милосердие способно творить чудеса.
Вариант 4
Милосердие – это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.
Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость (предл. 26, 27) поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки (предл. 29).
Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.
Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.
Вариант 5
Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.
История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела (предл. 11). Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку (предл. 24), которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки (предл. 29).
В России живёт много милосердных людей. По телевидению регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природного катаклизма.
Милосердие объединяет людей, и это прекрасно!
Вариант 6
Я думаю, что милосердие – это гуманность, жалостливость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.
Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно» (предл. 28), «худенькое, без кровинки, тельце» (предл. 26), прозрачная кожа (предл. 27). Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!
В нашей жизни тоже немало примеров истинного милосердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использовать свою славу в благом деле. Результат их деятельности – тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.
Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.
19. МЕЧТА (ЖЕЛЕЗНИКОВ)
Вариант 1
Мечта – это заветное желание, которое обещает счастье. Ради неё человек может свернуть горы, одно за другим преодолеть препятствия. Мечтать – значит стать сильным.
Так, школьник Княжин из рассказа В. Железникова мечтает стать пилотом космического корабля. Ради этого он записывается во всевозможные кружки (предл. 23), в которых может получить дополнительные знания, каждый день просит в книжном магазине новую литературу (предл. 54).
У меня тоже есть мечта – я очень хочу стать блестящим адвокатом, таким, как Фёдор Николаевич Плевако. Он был одним из самых справедливых и умных людей в профессии за всю историю существования адвокатуры. Его судебные речи читаются как увлекательные повести!
Для достижения своей мечты я планирую поступить на юридический факультет и много работать. Ведь мечта стоит любых потраченных на неё сил!
Вариант 2
Мечта – это то, что человек хочет больше всего на свете и ради чего готов идти на любые жертвы. Человека, у которого есть мечта, отличают целеустремлённость, самоотверженность, сила воли. Эти качества могут проявляться с раннего возраста.
Примеры к этому утверждению мы находим в рассказе о школьнике Княжине, который мечтает стать пилотом космического корабля. Для этого он старается быть внимательным и примерным учеником, одёргивает одноклассника, мешающего-ему слушать учителя (предл. 9).
Мечта также может привести человека к высотам карьеры. Мой отец с детства мечтал стать кардиохирургом, для этого он очень много трудился. Мама шутит, что если бы она не попала к нему в отделение и не стала первой оказывать ему знаки внимания, папа бы никогда ни на ком не женился – так сильно он был погружён в профессию. Сегодня отец – лучший кардиохирург города, я очень им горжусь и учусь у него целеустремлённости.
Мечтать и уверенно идти по пути к мечте – это очень достойное занятие.
Вариант 3
Мечта в моём понимании – это самая главная цель в жизни человека. Достижение мечты зависит от того, насколько сильна твоя сила воли и насколько готов ты жертвовать комфортом и спокойствием ради неё.
Реализованная мечта – это привилегия, в которой отказано слабохарактерным людям.
В предложенном для анализа тексте мы находим пример смелой мечты простого мальчишки: Княжин хочет стать пилотом космического корабля! Однако, в отличие от тысяч других ребят, которые тоже грезят космосом, но ничего не делают для воплощения мечты, он работает над собой. Княжин прилежно учится (предл. 12), внимательно слушает учителя, записывается во все кружки (предл. 23), которые могут помочь ему на пути к мечте. Такая целеустремлённость вызывает восхищение!
Мечта помогла и Грэю, герою повести А. Грина «Алые паруса», не только стать капитаном корабля, но и впоследствии реализовать ожидания удивительной девушки – Ассоль.
Мечта должна быть у каждого человека, ведь благодаря ей воспитываются положительные качества, необходимые в жизни, – сила воли, целеустремлённость, самоотдача.
19. МЕЧТА (ГЕОРГИЕВ)
Вариант 1
Мечта – это сокровенная цель, к которой стремится человек. Она может быть совсем простой, может быть серьёзной, но нужно упорно идти к ней.
Удивительно, что иногда несколько человек мечтают об одном и том же, но в силу сокровенности мечты они не говорят о ней. Так случилось и с героями рассказа С. Георгиева. Наверное, они бы никогда и не узнали о том, что все мечтают о собаке, если бы ребёнок не купил ошейник. Именно эта покупка раскрыла их стремления. Оказалось, что о щенке мечтали брат и отец (предл. 17, 37, 38), а мама втайне от всех купила даже собачью миску (предл. 45). Они много лет хотели завести собаку, и, если бы раньше поделились своими желаниями, их мечта могла бы осуществиться гораздо быстрее.
А вот пример воплощения мечты, вызывающий восхищение. Маленький, болезненный ребёнок страстно мечтал стать военным, знаменитым полководцем. Сила воли этого мальчика и работа над собой сделали своё дело: имя генералиссимуса А.В. Суворова известно всему миру.
Мечта сбывается у тех, кто делает всё для её осуществления.
Вариант 2
Мечта – это заветное желание, которое, исполняясь, делает человека счастливым. А счастье мечта принесёт только в том случае, если человек идёт к ней.
Заветной мечтой всех членов семьи в рассказе С. Георгиева было приобретение собаки. Первой, кто пытался приблизить свою мечту к реальности, стала мама. Она втайне от всех приобрела собачью миску (предл. 45). Зато маленький мальчик, отказавшись от обедов, купил то, что заставило всех действовать, –ошейник (предл. 1, 23). И вскоре щенок, принесённый отцом, сделал счастливыми всех в этом доме (предл. 39, 40, 43, 37).
Примером мечты, к которой человек шёл долгие годы, может служить история древнегреческого оратора Демосфена. В детстве он очень заикался, но, чтобы избавиться от дефекта, набирал в рот гальку и произносил речи на берегу моря в шуме прибоя. Его мечта осуществилась: он стал величайшим мастером речи.
Если человек упорно стремится к воплощению мечты, она сбудется.
Вариант 3
Мечта – это своего рода счастье, к которому стремятся, о котором часто думают и порой стараются спрятать от посторонних. Очень важно, чтобы рядом были люди, которые не убили бы её.
Мечта героев рассказа С. Георгиева – приобретение щенка. Все втайне давно думали об этом (предл. 11, 28, 43, 37), но только тогда, когда ошейник появился в доме, герои подсчитали, сколько же этой мечте времени! К счастью,
глава семейства оказался замечательным отцом, и мечта его сыновей сбылась (предл. 31-33). Щенок появился в семье, и он наверняка сделал всех дружнее и счастливее.
Мечта Ассоль, героини повести А. Грина, тоже стала реальностью благодаря другому человеку. Грэй, как добрый волшебник, поднял алые паруса, ставшие символом сбывшейся мечты.
Добрым волшебником в осуществлении мечты окружающих может стать каждый из нас.
20. ОБИДА
Вариант 1
Обида – это реакция на неприятность, которую ты считаешь незаслуженной по отношению к себе. Это чувство испытываешь, если тебя подвели, предали, если тебе сделали больно словом или делом, однако не стоит долго держать его в себе: обида разрушительна.
Рассказчик из текста В. Солоухина тоже испытывает подобное чувство, и оно рождает в его душе массу отрицательных эмоций: желание отомстить (предл. 9), агрессию (предл. 12), вынуждает идти на обман (предл. 21), переживать злость (предл. 42).
Обида, если её не простить, становится тяжёлым грузом, который ты носишь сам. С этим чувством жить непросто, оно жжёт сердце.
Так было и с героями сказки-были М. Пришвина «Кладовая солнца» – Настей и Митрашей. Но, когда дети простили друг другу мелкие огорчения, всё у них наладилось.
Значит, если не держать обиду в себе, мир снова засияет всеми красками.
Вариант 2
Обида – смешанное чувство жалости к себе и зла на обидчика. Думаю, обида знакома каждому из нас. Часто она приводит к желанию отомстить, если человек не находит в себе силы на прощение, и об этом говорится в данном тексте.
Когда в спину рассказчику Витька Агафонов кинул тяжёлый земляной шарик, тот обиделся (предл. 5)и решил отомстить обидчику. Он разжигал в себе это чувство (предл. 26, 27), от которого сам же и «накалился». Правда, благодаря своему добродушию, позже обиду простил и правильно сделал: ею в первую очередь разрушаешь себя.
Часто в жизни мы обижаемся на родителей, делающих нам замечания. Однако нужно помнить, что они вовсе не желают нас обидеть, а, наоборот, хотят, чтобы мы были лучше. Поэтому никогда не нужно на них обижаться.
Я считаю, что очень важно суметь отпустить это неприятное чувство и жить, не помня зла. Такому поведению нас учит и данный рассказ, и сама жизнь.
Вариант 3
В моём понимании обида – это чувство, которое испытывает человек, когда по отношению к нему допущена несправедливость. Обиду не всегда легко простить, и сделать это получается только у самых отходчивых, незлобивых людей.
В рассказе В. Солоухина обиду чувствует рассказчик. Ему ни за что ни про что бросили в спину земляной шар. Рассказчик недоумевает: зачем Витька Агафонов это сделал (предл. 7)? Ответа не было, и поэтому «на душе было черно от обиды и злости» (предл. 9).
Любой бы обиделся на такое поведение и отомстил. Однако есть мудрое выражение: «Добро добром отплатишь – молодец! На зло добром ответишь – ты мудрец!» Рассказчик оказался мудрецом и не нанёс ответной обиды.
В самом деле, прощая обиды, мы открываем своё сердце добрым чувствам.
21. ОТВАГА
Вариант 1
Я думаю, отвага – это умение, не задумываясь ни о чём, прийти на помощь в трудную минуту, даже если под угрозу будет поставлена твоя собственная жизнь. Отвага – это выдающаяся смелость.
Именно её и продемонстрировал Володя, герой рассказа В. Крапивина, который бесстрашно спас лошадей от смерти в огне. Конечно, он рисковал, но не думал об этом (предл. 34, 35). Володя успел отвязать всех, и только потом покинул горящую конюшню сам.
Отважным можно назвать и поступок известного пловца Шаварша Карапетяна, который спас двадцать человек, упавших в Ереванское озеро в переполненном троллейбусе.
Отвага – качество сильных, бесстрашных, самоотверженных людей!
Вариант 2
Я считаю, что отвага – это решимость, бесстрашие, проявленные в опасной, критической ситуации. Отважные люди появляются тогда, когда что-то угрожает жизни других.
В рассказе о пожаре, едва не погубившем лошадей в деревенской конюшне, отвагу проявил Володя, который, не задумываясь, бросился на помощь животным. В буйстве пожара он смог отвязать всех лошадей до последней и спас их, выбежав в последнюю секунду, когда огонь был уже близко (предл. 36-39). Это, без сомнения, отважный поступок.
Пожары, к сожалению, случаются часто и в реальной жизни. То и дело мы слышим о настоящих смельчаках, которые бросаются в огонь ради спасения других. Недавно героем новостей стал Михаил Абросимов, который, спасая четырёхлетнего сына от пожара, выпрыгнул с ним из окна седьмого этажа. К счастью, оба они остались живы.
Отвага – это свойство людей с большой буквы, и замечательно, что по-настоящему отважные люди есть среди нас.
Вариант 3
Для меня отвага –это смелость и самоотверженность, вместе взятые. Это способность проявить находчивость и бесстрашие в трудную минуту. Как правило, отважные люди думают не о себе, а о жизни других.
Отвага – качество, которое продемонстрировал герой по имени Володя из прочитанного рассказа В. Крапивина. Мальчик, не задумываясь, бросился на помощь лошадям, оказавшимся привязанными в загоревшейся конюшне. Рискуя своей жизнью, он освободил их всех (предл. 36). Володя не испугался, не убежал, когда огонь был совсем рядом.
Мы все также помним, как во время наводнения на Дальнем Востоке спасатели, работая 15 часов подряд на укреплении дамбы, защищающей город Комсомольск-на-Амуре от наводнения, спасли его.
Не зря говорят: где отвага, там и победа.
Вариант 4
Отвага – это смелость, при которой человек забывает обо всём на свете, кроме тех, кому стремится помочь. Именно отважными людьми совершаются подвиги.
Так, в рассказе В. Крапивина желание помочь обезумевшим коням затмило страх Володи перед стихией огня (предл. 26, 27, 32). Его могли затоптать перепуганные лошади, но в тот момент подросток был занят только одним – их спасением (предл. 34, 35).
Как настоящий герой, справившись с бедой, Володя не помышлял ни о какой награде. Мальчик её уже получил: кони остались живы.
Отвага способна превратить даже маленького человека в исполина. Героический поступок Володи подтверждает это.
22. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Вариант 1
Ответственность – это качество, которое мы проявляем, когда берём под свою опеку более слабого или самостоятельно справляемся с какой-либо сложной ситуацией. Она проявляется в поступках, а не на словах.
Так, в рассказе Ю. Яковлева мальчик Таборка вёл себя ответственно по отношению к бездомной собаке. Опасаясь за её жизнь, он привёл животное сначала домой (предл. 31), а затем в класс, носил собаке завтрак в портфеле (предл. 44).
Жестокость отца, безответственно поступившего не только с собакой, но и с ним, лишь укрепила желание мальчика защищать собак.
Маленький Принц в одноимённой сказке А. Экзюпери: очень точно сформулировал суть ответственности: «Мы в ответе за тех, кого приручили». И поэтому я считаю, что нужно не бояться брать на себя ответственность за судьбу более слабого, ведь это воспитывает человечность, взаимопонимание.
Вариант 2
Ответственность – это умение человека отвечать за взятые на себя обязательства. Это качество невозможно без душевной щедрости, внутренней силы.
Например, директор школы в рассказе Ю. Яковлева поступил как ответственный человек, когда захотел подарить Таборке собаку (предл. 50)и взял с него обещание помириться с отцом (предл. 55). Он подошёл к сложной ситуации своего ученика с участием и пониманием, ведь директор – это руководитель школы, а значит, ему не безразличны настроение мальчика и его взаимоотношения с родителями.
Читая данный текст, я не могла не вспомнить «Уроки французского» В. Распутина. Лидия Михайловна из чувства ответственности за своего ученика дополнительно занималась с ним иностранным языком, старалась накормить и обогреть голодного мальчика. Это счастье, когда такие люди, как она, встречаются на жизненном пути.
Только ответственный человек может выстроить с другими людьми отношения, основанные на уважении, внимании и заботе.
23. ОТКРЫТИЕ
Вариант 1
Открытие – это новое достижение, сделанное неожиданно или в результате наблюдений. Это находка в какой-то сфере знаний, ранее неизвестный факт или новая закономерность.
В тексте В. Крапивина открытие делает увлечённый астрономией мальчишка, разглядевший в куполе зонта небо (предл. 60). Это открытие случилось внезапно (предл. 35-37, 40-42, 59) и очень обрадовало героя.
Первое, что приходит на ум, когда думаешь о примерах открытий из реальной жизни, – это закон всемирного тяготения Ньютона, один из основных в физике. Учёный, увидев падающее яблоко, сделал вывод о том, что Земля притягивает к себе все тела.
В самом деле, открытия – необходимая часть процесса развития и эволюции человека и научного мира.
Вариант 2
Я могу дать следующее определение открытию: это что-то, с чем человек раньше не сталкивался, обнаружение чего-то нового для себя. Открытия бывают научными и личного характера.
С примером личного открытия нас знакомит рассказ о мальчике, замершем в ожидании прыжка с крыши сарая. Он случайно понял, что изнутри зонт похож на небо, и если нарисовать на нём звезды, то купол зонта будет напоминать звёздное небо (предл. 38-42, 60).
Случайность иногда помогает делать и научные открытия. Шотландский учёный Александр Флеминг однажды заметил, как зеленоватая плесень, размножавшаяся в одной из чашек Петри, убила всех находящихся там стафилококков. Так был открыт пенициллин.
Открытие – это познание очередной тайны окружающего мира.
Вариант 3
Открытие – это обнаружение какого-то нового знания, раскрытие какой-то тайны, ранее неизвестной человеку. Открытия двигают вперёд науку и помогают человеку усовершенствовать свою жизнь.
Мальчишка в прочитанном мною рассказе В. Крапивина долго осматривает окружающий его мир, вглядывается в купол зонта над головой и делает своё личное открытие: этот купол похож на небо, а если нарисовать на нём звёзды, то получится точная карта созвездий (предл. 60). Открытие так воодушевило героя, что он даже решил прыгнуть с крыши сарая без «парашюта»!
Всё человечество, подобно этому мальчику, также делало различные открытия на протяжении своей истории. Были открыты свойства огня, металлов; наблюдения и опыты привели людей к открытию электричества, радиоволн и многих других явлений природы, которые удалось «приручить».
Открытия – это ступени на пути развития человека и человечества в целом, и, поднимаясь по ним, мы побеждаем болезни, строим космические корабли, совершенствуем свою жизнь.
24. ПОДВИГ
Вариант 1
Подвиг, как я понимаю его, – это героический поступок, совершённый в трудных условиях. Подвиг требует большой самоотдачи, силы воли, бесстрашия.
Бетховен, известный композитор, оказался в невыносимых условиях, когда начал терять слух. Болезнь угнетала его, но он не сдавался, пытался избавиться от гула в ушах самостоятельно, обращался к различным врачам: он не мог отступить! Его спасла музыка, но дело не только в ней. Композитор упорно работал, и недугу не удалось сломить его (предл. 46, 47). Бетховен, как «мужественный борец», продолжал писать (предл. 50). Результатом работы стала его знаменитая Вторая симфония – символ настоящего подвига, победы над болезнью и самим собой.
Действительно, подвиг – это поступок героя, удел самоотверженных людей!
Вариант 2
Подвиг – это удивительный, полный самоотдачи поступок человека. Результатом подвига может быть спасённая жизнь, важное открытие, выдающееся достижение.
В рассказе Б. Кремнева подвигом называется создание Бетховеном его Второй симфонии. Композитору пришлось пережить много тяжёлых минут из-за усиливающейся глухоты, он избегал людей (предл. 26), мучительно страдал (предл. 27). Однако это не сломило его дух (предл. 46), и Бетховен смог выиграть тяжелейшую схватку с болезнью и создать одно из своих самых светлых произведений.
Подвигом я считаю и работу Микеланджело Буонарроти, итальянского скульптора и художника, который, лёжа на спине, расписал плафон Сикстинской капеллы площадью в шестьсот квадратных метров. Это был титанический труд в течение четырёх лет!
Не могу не согласиться с автором текста в том, что подвиг требует внутренней силы. Он действительно невозможен без твёрдого характера и мужества.
Вариант 3
Я считаю, что подвиг – это важное дело, совершённое в труднейших условиях. Он иногда требует от человека огромных усилий, душевных и физических.
Так, Б. Кремнев, автор текста, называет подвигом создание Бетховеном Второй симфонии.
С автором текста сложно не согласиться. Несмотря на страх потерять слух и профессию, композитор ухватился за возможность писать музыку (предл. 43). Он победил отчаяние, сохранил уверенность в своих силах (предл. 49), показав себя борцом, творящим во имя людей (предл. 50), и создал прекрасное произведение.
Также примером подобного подвига может служить судьба лётчика Алексея Маресьева. Лишившись обеих ног, он впоследствии сумел вновь сесть за штурвал самолёта. Сила воли и самовоспитание помогли ему жить полноценной жизнью.
Подвиги, я уверен, совершают мужественные люди.
Вариант 4
Подвиг – это героический поступок, когда человек, преодолевая себя, совершает почти невозможное. Когда говорят о подвиге, сразу вспоминаются герои Великой Отечественной войны. Это они, проявляя героизм, отвоевали мир на земле. Но самоотверженные поступки совершаются не только на полях сражений.
Доказательства этой мысли можно найти в тексте Б. Кремнева. Когда Бетховен понял, что его болезнь неизлечима, он «вступил в схватку с судьбой». Музыка, ради которой жил композитор, стала спасением для него.
Бетховен отвоевал у болезни такие высоты, о каких невозможно и помыслить: он создал величайшее творение – Вторую симфонию (предл. 51). И в ней нет «ни одной мрачной нотки, ни единого намёка на боль и страдание». Это и есть настоящий подвиг (предл. 53, 54)!
Такие люди, как Бетховен, способные бросить вызов трудностям и мужественно преодолеть их, заслуживают уважения и восхищения.
Вариант 5
Подвиг – это такой поступок, когда человек, преодолевая свои возможности, совершает невозможное. Конечно, на этом пути могут быть и минуты сомнений, но важен лишь результат.
Бетховен, ощутив потерю слуха, вначале надеялся, что «всё пройдёт само собой», но, когда узнал, что «болезнь неизлечима», не опустил руки. Жизнь его превратилась в борьбу с болезнью, а музыка в этом поединке стала его союзником (предл. 24-30).
И композитор вышел победителем в схватке с недугом (предл. 48-50). Более того, в этот период он пишет «одно из самых радостных и светлых творений» – Вторую симфонию. Погружённый в пучину несчастья, Бетховен совершил почти невозможное: создал гимн радости и счастья.
Я думаю, что мужественное преодоление своих болезней и слабостей – это самый настоящий подвиг.
Вариант 6
Подвиг – это поступок, совершённый на пределе человеческих возможностей. Подвиг, я думаю, немыслим без мужества, без преодоления себя.
Нетрудно представить, какое отчаяние испытывал Бетховен, когда понял, что глохнет, ведь музыка для него была смыслом всей жизни. Мысли о самоубийстве не раз приходили ему в голову, но композитор вступил в «схватку с судьбой». Это были самые тяжёлые месяцы в его жизни (предл. 32-35).
И в это ужасное для него время композитор создаёт музыку, в которой возникает он, Бетховен, не сломленный и подавленный, а спокойный и мужественный борец (предл. 48-50). Вершиной же его жизненного подвига становится Вторая симфония – гимн счастью. Да, композитору потребовалось немало мужества, чтобы в такое трагическое для него время рассказывать людям музыкой о счастье и радости.
Музыкант немыслим без слуха. Поэтому я считаю, что творчество Бетховена явилось величайшим подвигом его таланта, чувства и воли.
25. ПОДЛОСТЬ (РУБИНШТЕЙН)
Вариант 1
Подлость – это, на мой взгляд, малодушие, которое проявляется в проступках, унижающих человеческое достоинство. Подлость идёт рука об руку с безнаказанностью, безнравственностью.
Л. Рубинштейн в своём рассказе приводит яркие примеры подлого поведения школьников. Целый класс позволял себе смеяться над пожилым учителем, которому не хватало жёсткости, чтобы поставить ребят на место. Ученики изощрённо издевались над ним (предл. 15), разговаривали на его уроках в полный голос (предл. 19), и призывы Ивана Моисеевича к порядку не вызывали у них никакой реакции.
Кроме отвращения, поведение школьников, как и они сами, не вызывает никаких других чувств. Думаю, что опасна подлость ещё и тем, что ни один из подлецов себя им не считает.
Вариант 2
Я считаю, что подлость – это одно из самых неприятных человеческих качеств. Она сродни предательству, ведь подлость делается исподтишка или из сознания собственной безнаказанности. Я могу назвать подлым того, кто оскорбляет беззащитного, ведь что может быть проще, чем обидеть того, кто слабее тебя. Легко чувствовать свою власть, когда тебе не могут противостоять.
У меня вызывают отвращение одноклассники рассказчика из прочитанного мною текста. Они ни во что не ставили своего учителя и вели себя ужасно. Ученики не просто доводили его, а делали это изощрённо, изобретательно (предл. 16).
Чудовищно, что у них не возникло никакой жалости к пожилому Ивану Моисеевичу, когда выяснилось, что он был избит и ограблен и слёг с воспалением лёгких. Это даже повеселило подростков (предл. 33)!
Совершить подлость – значит расписаться в собственной низости. Такой вывод я могу сделать из прочитанного.
Вариант 3
Мой опыт подсказывает, что подлость – это поведение, в котором человек следует самым низменным своим порывам или просто отказывается слушать собственную совесть. А поступки бессовестного человека бесчестны и низки.
Пример подлого поведения – отношение школьников к своему учителю в рассказе Л. Рубинштейна. Они крайне цинично и безнаказанно вели себя на его уроках (предл. 15, 17, 19), веселились, когда узнали, какое несчастье постигло Ивана Моисеевича (предл. 33).
Самое ужасное, что никто из них, включая и самого рассказчика, не чувствовал вины перед учителем (предл. 22, 23).
О подлости и рассказ А. Платонова «Юшка». Всю жизнь односельчане издевались над Ефимом только потому, что он был не таким, как они, а потом он и вовсе стал жертвой злого и бессовестного человека.
Такое поведение можно назвать подлым, и ничего, кроме чувства негодования и желания заступиться за беззащитного, оно не вызывает.
25. ПОДЛОСТЬ (НАДЫРШИН)
Вариант 1
Подлость – это своего рода предательство, которого не ждёшь. Подлость ужасна тем, что всегда совершается сознательно, предающий знает, на что идёт, ведь, согласитесь, нельзя случайно нанести удар в спину!
В рассказе В. Надыршина с подлостью сталкивается подросток, имени которого мы не знаем. Одноклассник Дима обманом выманил его на улицу, соврав, что больному брату очень нужны рисунки (предл. 33), а новенький поверил и пошёл на улицу. Там ничего не подозревающего мальчика ждала толпа школьников, жаждавших избить его. А ведь он ничего дурного не сделал Димону, наоборот, проявил интерес к нему (предл. 4), пустил предателя в дом, напоил чаем (предл. 27, 28).
Подлость двулична, про подлых в народе говорят: «На языке медок, а на уме ледок».
Поэтому я бы никому не пожелал встретить на своём пути подлых людей.
Вариант 2
В моём понимании подлость – это когда на твоё доброе отношение и доверчивость отвечают злом. Подлость невозможно предугадать, ведь она всегда совершается исподтишка, совершенно неожиданно, и потому так сильно ранит.
Так, «новенький» в рассказе В. Надыршина ни о чём не подозревает, когда пускает в дом одноклассника Диму, угощает его, показывает ему свои рисунки. Он верит, что цель визита Димона – подружиться (предл. 24), и даже готов отправиться к нему в гости, чтобы порадовать «больного» брата «сказочными сюжетами» (предл. 33). Как же он обманывался насчёт намерений одноклассника!
Новенький не подозревал, что на улице его ждёт ловушка. Дима мог в любую минуту одуматься и не подличать, но не стал этого делать. Ему льстило внимание Кольки Лыкова (предл. 16), и он не мог показаться слабаком в глазах тех, кто хотел устроить новенькому «прописку»…
Безусловно, поступок Димона – настоящая подлость! Думаю, что никакие причины не могут оправдать подлые поступки.
Вариант 3
Я считаю, что подлость – это проступок трусливого, жалкого человека. Синонимы подлости – низость, неблагородство. Совершающий подлость забывает о чести, справедливости, он не ценит добрые отношения между людьми.
Давайте посмотрим на поведение Димы из предложенного для анализа текста. Он видит, как доверчив и открыт к нему новенький, но идёт на подлость – обманом выводит одноклассника прямиком в руки компании Кольки Лыкова (предл. 33). И их поведение я тоже считаю подлым: всей толпой (предл. 9, 48) напасть на одного!
Примеры подлости встречаются, к сожалению, не только в художественной литературе. Подлым выглядит неспортивное поведение некоторых хоккеистов, которые используют силовые приёмы для нечестной игры. Они сбивают с ног противника, толкают его на бортик, когда понимают, что игра складывается не в их пользу. Серьёзные травмы могут стать результатом таких проступков.
Я считаю, что подлости не должно быть места ни в каких сферах нашей жизни.
26. ПРЕДАТЕЛЬСТВО (ХУДЯКОВ)
Вариант 1
Предательство – это злоупотребление чьим-то доверием ради своей выгоды. Необязательно нарушать какую-то клятву, чтобы быть предателем, достаточно подвести человека, просто поделившись его секретом с кем-то.
Именно так и поступил Серёжка Леонтьев из рассказа М. Худякова. Из-за его болтливости рассказчик стал посмешищем всей школы (предл. 24, 25). Разве Сергей имел право на то, чтобы даже в шутку выдать чужой секрет? Я считаю, нет.
А в повести А.Лиханова «Сломанная кукла» героиню Масю предают самые близкие люди – мама и бабушка, и девочка уходит из Жизни, в которой, как ей кажется, она никому не нужна.
Предательство – это убийство доверия, самый страшный проступок, который невозможно простить.
Вариант 2
Предательство – это подлое поведение, что бы за ним ни стояло – глупость или действительно злой умысел. Предательство – это удар, которого не ждёшь и который трудно простить.
Рассказчик в тексте М. Худякова тоже пострадал от предательства друга (предл. 24). Не важно, по какой причине Серёжка выдал его тайну, в любом случае он поступил подло.
Мне понятны чувства рассказчика, ведь предательство сильно ранит, даже когда оно мелкое.
Так, однажды на день рождения я подарил другу Виктору свой бинокль. Витя, как мне показалось, с радостью принял его, а на следующий день я услышал, как он презрительно отзывался о моём подарке. Мне было очень неприятно и больно, ведь я считал Виктора своим другом и к тому же бинокль был очень хорошим.
Я не пожелаю никому столкнуться с предательством. Это одно из самых неприятных испытаний в жизни человека.
Вариант 3
Я понимаю предательство как проступок, который перечёркивает доверие, дружбу, чувство долга, все тёплые отношения. Предательство обладает только разрушительной силой.
Давайте обратимся за примером к тексту М. Худякова. Серёжка Леонтьев предаёт своего друга, рассказывая всем о его чувствах к Гальке Коршуновой (предл. 24). Он не имел права раскрывать чужой секрет!
Предателем был и Андрий из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Отец убил его, не простив измены отчизне и товарищам.
Действительно, предательство достойно осуждения и сурового наказания.
Вариант 4
Предательство – это такое поведение человека, после которого происходит полная потеря доверия к нему. Как правило, предатель приносит боль и опустошение.
В тексте М. Худякова мальчик вспоминает о том, как однажды, попав в беду и думая, что умрёт, доверительно рассказал другу Сергею о своей любви к девочке. Но на следующий же день рассказчик сделался посмешищем всей школы, потому что об этом стало известно всем: Сергей беззастенчиво поделился чужой тайной с окружающими.
Это предательство друга изменило мальчика (предл. 26), а шрам от него остался в его душе на всю жизнь (предл. 33).
Тот, кто задумывался над таким явлением, как предательство, обязательно сделает вывод, что оно сжигает и отношения, и чувства.
Вариант 5
Предательство – это нарушение верности тем, кто доверяет тебе. Предающий малодушничает, обманывает надежды и ожидания доверившегося ему человека, то есть совершает подлость.
Именно так и поступает Серёжка в рассказе М. Худякова. Вначале он несёт раненого друга на спине восемь километров, но потом рассказывает всем то, чего не должен был знать никто (предл. 20, 21). Это и было предательством. Оно принесло Серёжкиному другу страдания, изменившие его навсегда (предл. 25, 26). Даже время не смогло сгладить последствия этого проступка (предл. 33, 34).
Чтобы избежать подобного, нужно быть честными по отношению к другим людям и не предавать их.
26. ПРЕДАТЕЛЬСТВО (ЛИХАНОВ)
Вариант 1
Предательство – это проступок, который проявляется в том, что человек своим недостойным поведением перечёркивает дружбу, любовь, чувство долга. Предатель, как правило, наносит удар неожиданно, и поэтому полученные душевные раны бывают очень болезненными.
В рассказе А. Лиханова Сёмка сталкивается с подобным поведением своего друга Дёмки. Целую неделю они вместе замечательно проводили время (предл. 12), а после Сёмка услышал от Демидки обидную просьбу рассчитаться: «Чего это мы должны тебя задаром кормить?» (предл. 32). Неудивительно, что это сильно задело Сёмку.
В жизни тоже часто возникают такие ситуации. Однажды я узнал, что мой друг, который постоянно уверял меня в своей преданности, говорил одноклассникам, что дружит со мной только потому, что у меня, отличника, удобно списывать. Мне было очень горько и неприятно это слышать, и я посчитал поведение друга предательством.
Подлости не должно быть места в человеческих отношениях.
Вариант 2
Предательство – это подлое, низкое поведение в ответ на доверие. Это проступок, который уничтожает тёплые отношения, дружбу, рождает недоверие к людям.
В рассказе о двух друзьях Сёмке и Дёмке читатель находит пример предательства. Оказывается, Сёмка беззаботно радовался жизни, неделю веселясь с другом Дёмкой, а тот думал о том, что его семья кормит Сёмку даром. Об этом Дёмка прямо заявил другу (предл. 25, 26, 27). Он даже не подумал, что совершает подлость, которая заставит Сёмку страдать (предл. 39).
Предателя нельзя распознать заранее, ведь он всегда бьёт неожиданно, именно поэтому предательство так горько.
Вариант 3
Предательство – это, по-моему, нарушение верности кому-либо, удар в спину, которого не ждёшь. Предатель не оправдывает оказанного ему доверия, забывает о добром отношении к себе со стороны того, кого предал.
В рассказе А. Лиханова пример предательства – требование Дёмки заплатить за неделю отдыха, которое он озвучил ничего не подозревающему Сёмке (предл. 31, 32). Как здесь не вспомнить русскую пословицу: «Змея один раз в год меняет кожу, а предатель – каждый день». Так поступил и Дёмка: подло, неожиданно, перечеркнув всё, что связывало его с другом.
Таким, как он, давно есть имя – Иуда. Всё человечество знает, что этот библейский персонаж предал Иисуса Христа за тридцать сребреников, и никогда не простит Иуде его подлости.
По-моему, предающий кого-либо обрекает себя не только на осуждение окружающих, но и на полное одиночество.
27. ПРИРОДА
Вариант 1
Природа – это всё нерукотворное, что окружает нас. Её красота и удивительное разнообразие открываются только внимательным.
Обратимся за доказательствами к тексту А. Приставкина. Васька с другом, отправившиеся в лес, так бы и не узнали, в каком удивительном мире они оказались, если бы не потерянная книга. Её поиски заставляли заглядывать под кусты, а там открывался неизведанный мир. Пьяника, завязь ландыша, змеиная кожа – всё это, словно спрятанные драгоценности теперь открытого ларца, завораживало мальчиков и вызывало удивление (предл. 16, 19, 22, 23).
Перешагнув черту невидимого, они заново открыли для себя знакомый лес. Пусть друзья и не нашли потерянную книгу, зато поняли, что их внимательность помогла увидеть многое (предл. 40, 41).
Природа открывает свои красоты не беглому взору, а только тем, кто всматривается и вслушивается в неё.
Вариант 2
Природа – это окружающий нас живой мир, удивительный и разный. Её разнообразие никого не оставляет равнодушным, она побуждает к размышлениям, позволяет сделать неожиданные открытия.
В рассказе А. Приставкина мальчики находят для себя гораздо больше, чем потерянная книга, – новый мир, который, оказывается, был рядом с ними. Родничок, на который наткнулись друзья, заставляет их размышлять, почему он назван так (предл. 31-35), а сброшенная змеёй кожа позволяет сделать открытие, что она сохранила форму тела хозяйки (предл. 23).
Повторив слова из фантастической книги, они осознали, что новая неизвестная страна, полная загадок и тайн, – это природа.
Замечательно, когда начинаешь понимать, что самое удивительное – рядом с тобой, стоит только присмотреться.
Вариант 3
Говоря о природе, человек подразумевает всё то, что живёт на нашей планете – растения, птиц и животных, а также среду их произрастания и обитания. Человек тоже часть природы, он изучает её удивительный мир.
В рассказе А. Приставкина двое мальчишек в поисках книги открыли для себя много природных секретов, которые таил в себе лес, – ягоды пьяники (предл. 16), ландыши с завязью (предл. 19), даже сброшенную змеёй кожу (предл. 22).
Земля – единственная планета Солнечной системы, на которой есть жизнь, и её природные особенности –предмет изучения учёных. Одна из непознанных природных загадок – это Марианская впадина. На её дне ещё не успел побывать ни один человек, но специальный батискаф смог принести пробу воды, и результатом экспедиции стало открытие ряда ранее неизвестных организмов и бактерий.
Я считаю, что природа ещё подарит человечеству много своих тайн, как это произошло в прочитанном мною рассказе.
Вариант 4
Природа – это окружающий нас мир: леса и поля, океаны, пустыни, а также их обитатели. На Земле существует несколько миллионов форм жизни. И все они, включая человека, являются неотъемлемыми частями природы.
С её разнообразием довелось познакомиться мальчишкам из рассказа А. Приставкина. Исследуя лес в поисках пропавшей книги, они лучше познакомились с жизнью растений и животных. Например, друзья полюбовались калиной на опушке (предл. 18), увидели лягушонка в роднике (предл. 29). Природа подарила им разные эмоции: восхищение (предл. 18), страх (предл. 23).
Чудеса природы действительно поражают воображение, именно поэтому туристы всего мира каждый год отправляются на встречу с ними. Например, в Калининградской области многих привлекает «танцующий лес», где деревья имеют причудливую форму, а в Китае есть каменный лес Шилинь, который представляет собой карстовые образования, похожие на гигантский лабиринт из могучих сосен или дубов.
В природе много удивительного, поэтому каждый из нас может найти в ней для себя то, что запомнится на всю жизнь.
Вариант 5
Природа – это всё, что не создано человеком. Суша и океаны, животные, растения, насекомые – это всё природа. Красота природы вдохновляет человека, оставляет в его душе неизгладимые впечатления.
В рассказе А. Приставкина мальчишки настолько поражены новыми лесными открытиями, что называют лес «совершенно необычным зрелищем» (предл. 38). Конечно, рассказчик цитирует книгу, которую он потерял, но мы понимаем, что речь идёт именно об их дне, полном находок за чертой «видимого и невидимого».
Кроме того, природа – неиссякаемый источник вдохновения для человека. Это подтверждают работы известных художников-пейзажистов И.И. Левитана, И.К. Айвазовского, И.И. Шишкина.
Человек должен быть признателен природе за то, что она дарит радость открытий и будит в душе самые светлые чувства.
28. СИЛА ВОЛИ
Вариант 1
Сила воли – это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.
В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год (предл. 54) готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения (предл. 53). Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.
Ещё один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идёт об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным (предл. 36).
Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замечательное качество, которое помогает многого достичь в жизни.
Вариант 2
Я думаю, что сила воли – это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лишения и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то выдающегося, ведь большие цели всегда требуют больших усилий.
Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года (предл. 53)тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.
Ещё один отличный пример человека с железной волей – известная спортсменка-сёрфингистка Бетани Хемилтон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.
Сила воли – одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!
Вариант 3
Я понимаю под силой воли умение делать всё, что от тебя зависит на протяжении такого времени, которое необходимо для достижения цели. Сила воли – это целеустремлённость и твёрдый характер, она помогает не сдаваться, даже когда очень хочется отступить.
Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хотелось каждый день тренироваться, он признаётся, что год
подготовки к драке с Яшкой был полон мучений (предл. 52), однако он смог одолеть противника (предл. 62).
И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года всё свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инженером.
Я считаю, что сила воли – это отличное качество, которое требует собранности, и наградой за твёрдость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.
Вариант 4
Сила воли, по-моему, – это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты.
В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна (предл. 42-45). Мучения и боль тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец повержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе воли Юлы.
Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжёлой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.
Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, даёт удивительные результаты.
29. СМЕЛОСТЬ
Вариант 1
Смелость – это бесстрашие, отвага. Это качество, которое позволяет человеку без промедления, забыв о риске, броситься на помощь кому-то или встать на чью-то защиту.
В рассказе Л. Воронковой смелый поступок совершает Валентинка, которая «забыла всё на свете» (предл. 17) и спасла мальчика Романка от возможной гибели (предл. 18).
Таких людей, как эта смелая девочка, немало. Прошлым летом во дворе огромная собака понеслась на малыша, который бежал к песочнице. Незнакомый мне подросток увидел это, подхватил ребёнка и буквально взлетел с ним на горку.
Смелые люди у всех вызывают заслуженное восхищение.
Вариант 2
В моём понимании смелость – это умение без оглядки подвергнуть себя опасности ради доброго дела. Смелость движет теми, кто спасает людей во время пожара, без опаски отправляется в тяжёлые экспедиции, выходит на бой с врагом. Однако и в обычной жизни много примеров смелых поступков.
События, описанные в рассказе о спасении Романка, могли произойти весной в любом городе, где есть река. Мальчишку уносило на оторванной льдине, и неожиданно на помощь ему пришла маленькая девочка Валентинка. Она отважно бросилась в воду и вытащила мальчика (предл. 18).
В народе говорят: храбрый не тот, кто страха не знает, а кто узнал и навстречу ему идёт. Именно так и поступила Валентинка, и все смелые люди ведут себя подобным образом.
Поэтому, я считаю, именно смелость позволяет, забыв о страхе, броситься на помощь тому, кто в ней нуждается. Ведь, как говорится в пословице, от смелого и смерть бежит!
Вариант 3
Я знаю, что смелость – это качество, противоположное трусости. Это мужество, уверенность в том, что нужно действовать немедленно, несмотря на опасность, забыв о себе.
Смелость может понадобиться в самых непредвиденных ситуациях.
Такое событие и описано в прочитанном мной рассказе. Ребята, игравшие на берегу реки, не могли предвидеть, что льдина может отколоться и унести Романка. И пока они, растерявшись, давали ему советы, Валентинка, забыв о страхе (предл. 35), спасла мальчика. Я считаю этот поступок очень смелым!
Смелым можно называть и моего отца: он не побоялся погнаться вслед за вором, который выхватил однажды сумку у незнакомой женщины. Он задержал преступника и вернул сумку хозяйке.
Смелость внушает уважение, смелым хочется подражать.
30. СОВЕСТЬ
Вариант 1
Совесть – это некий контролёр, который следит за тем, чтобы плохих поступков в нашей жизни было как можно меньше. Совесть не даёт покоя, если ты соврал, смалодушничал, обидел кого-то. Особенно мучит она, если исправить сделанное уже невозможно.
Так, рассказчик в тексте В. Дроганова не позволил Кольке взять книгу (предл. 22), тем самым разрушив надежду одноклассника на то, что эта книга могла быть подарком ему на день рождения (предл. 25-26).
Совесть оживила это происшествие в памяти рассказчика, когда стало известно о гибели Кольки, и угрызения этого чувства не отпускают его в течение долгих лет (предл. 34).
Почему-то совесть даёт о себе знать, когда уже нельзя попросить прощения. После смерти моего дедушки я вспомнил немало эпизодов, когда я был с ним груб, невнимателен. Я с болью вспоминаю о них, и совесть не даёт мне покоя.
Поэтому я разделяю предостережение «никогда не жалей того, что можешь дать», ведь отчасти речь здесь идёт не только о не отданной Кольке книге, но и о душевном тепле, щедрости. Угрызения совести очень мучительны.
Вариант 2
Мы часто слышим выражение «жить с чистой совестью». Что оно означает? Совесть – это словно тетрадь учёта всех твоих поступков, в которой виднее и ярче всего проступают самые нехорошие, неприятные из них. Жить с чистой совестью – значит жить без сожалений, без острого желания исправить что-то из своего прошлого.
Совесть рассказчика в произведении В. Дроганова нечиста, и он не может простить себе обиды, которую нанёс ни в чём не виноватому однокласснику Кольке (предл. 34). Зачем он так резко поставил его на место и не позволил взять книгу? Почему причиной неприязни к однокласснику был только его внешний вид и заступавшаяся за него мать? Незаслуженно оскорблённый Колька, гонимый всем классом, погиб на войне, и попросить у него прощения нет никакой возможности.
Недавно на улице меня окрикнул незнакомый человек. Оказалось, я обронил кошелёк. Мужчина мог бы запросто оставить его себе, но не стал этого делать: ему не позволила совесть.
Я считаю, что нужно и важно всем жить по совести, потому что никто не хочет испытывать её муки.
Вариант 3
Чувство, не дающее человеку спокойно наблюдать за злом и несправедливостью, а также не позволяющее ему прощать собственное недостойное поведение называется совестью. Она позволяет сохранять человеческие качества в любой обстановке, но если кто-то идёт против неё, то совесть потом мучит его долгое время.
Именно о ней текст В. Дроганова: в течение десятилетий рассказчик не может себе простить унижение, которому он подверг одноклассника, не может жить спокойно, вспоминая, как грубо оборвал его, как пожадничал и не нашёл в себе великодушия исправить ситуацию (предл. 28, 34).
Однажды и я зло подшутил над своим одноклассником: выбросил в снег за окно его портфель. Портфель открылся в снегу, и всё его содержимое насквозь промокло. Однокласснику сильно досталось от родителей. Когда я узнал об этом, мне стало очень стыдно. Я понял, как глуп и жесток был мой проступок, и извинился перед одноклассником. Несмотря на то что он простил меня, я до сих пор чувствую уколы совести.
Действительно, стоит всегда помнить о том, что жизнь коротка и нужно прожить её достойно, по совести, чтобы не было больно и стыдно за совершённые проступки.
31. СОСТРАДАНИЕ
Вариант 1
Сострадание – это способность не только почувствовать боль другого человека, но и оказать помощь либо в избавлении от неё, либо в её уменьшении. В основе этого чувства, на мой взгляд, лежит любовь ко всему живому, потому что без неё сострадание не может быть искренним.
Так, именно любовь к людям известной матери Терезы на протяжении всей её долгой жизни была в основе строительства десятков приютов и лечебниц для нищих и больных. За своё милосердие она получила Нобелевскую премию мира.
Для проявления чувства сострадания могут быть разные причины. Это подтверждает поступок героя рассказа Л. Куклина – мальчика, который отдал ценную коллекцию марок парализованному малознакомому «товарищу» (предл. 33). Он сделал это из желания порадовать его и облегчить жизнь сверстнику (предл. 35).
Думаю, что по-настоящему сострадать могут только те, кто принимает чужие боль или проблемы как свои собственные.
Вариант 2
Что такое сострадание? Я думаю, что ответ кроется в самом слове. Приставка «со-» обозначает совместность, общность, то есть сострадание – это способность разделить страдание и, если возможно, найти способ избавления от него. Это душевное качество свойственно людям чутким, неравнодушным.
Герой рассказа Л. Куклина действительно проникся бедой ровесника, прикованного к инвалидному креслу (предл. 32-34). Он не пожалел для него альбом (предл. 33)и искренне разделил чувства мальчика, когда тот от радости заплакал, приняв подарок (предл. 44).
Человек нужен человеку, особенно в тяжёлые минуты. Прекрасно, что есть такое замечательное качество – сострадание.
Вариант 3
Сострадание – это проявление искренней, бескорыстной любви человека к человеку в трудной ситуации. Сострадательные люди всегда поступают так, словно оказывают помощь не чужому, а самому близкому человеку.
В тексте Л. Куклина сын рассказчика расстаётся с альбомом редких марок. Мальчика трогает история ровесника, чужого человека, у которого парализованы ноги (предл. 32-34), и он, не задумываясь, отдаёт больному ценную коллекцию.
Я могу привести пример сострадания и из жизни: одна из жительниц нашего дома готовит по субботам обеды в приюте для бездомных не из-за денег – из сострадания.
Пока в нас будет жить это чувство, мы можем называться Людьми.
32. СЧАСТЬЕ
Вариант 1
Счастье – это чувство большой радости. Ликование, восторг – родственные ему понятия. Счастливый человек словно обретает крылья.
В тексте А. Драбкиной известная актриса дарит незнакомой девочке ощущение счастья, вернув ей надежду на то, что та сможет стать настоящей артисткой, сможет танцевать. Девочка «припрыгивая, бежала домой» (предл. 61), «танцевала, кружилась» (предл. 63)!
Счастьем ещё можно назвать реакцию человека на какое-то долгожданное чудо. Я счастлива, потому что у меня родился младший брат. Когда я увидела этого малыша, я поняла, что уже сильно люблю его, и была бесконечно рада!
Я думаю, каждому знакомо чувство счастья. Это одно из самых ярких и приятных переживаний в жизни.
Вариант 2
В моём понимании счастье – это ощущение восторга, удовольствия от жизни. Счастье может принести сбывшаяся мечта, новая надежда, хорошая новость, радостное событие.
В прочитанном мной рассказе А. Драбкиной девочка испытала настоящее счастье: она снова обрела надежду, что сможет танцевать на сцене, поверила в себя благодаря уроку известной актрисы. Девочку переполняет это чувство, и читателю оно передаётся в образном описании листопада: листья были золотыми, они даже танцевали вместе с ней (предл. 63). Девочка кружилась (предл. 62), пока бежала домой, её действительно можно назвать счастливой.
Это состояние знакомо и самой знаменитой артистке (предл. 48, 49), потому что когда-то она, став балериной, тоже испытала счастье.
Я могу сделать вывод, что это чувство во многом зависит от того, сбудется ли твоё заветное желание.
Вариант 3
По моему мнению, счастье – это высшее проявление удовольствия. Это чувство противоположное унынию, тоске. Счастливый человек ощущает блаженство, вызванное какой-то положительной новостью или ощущением того, что жизнь прекрасна.
Давайте посмотрим, как передаётся ощущение счастья в рассказе об известной актрисе и девочке, её поклоннице. Когда актриса дарит маленькой зрительнице уверенность в себе, та начинает танцевать (предл. 48). Ощущение счастья было настолько сильным, что автор называет его «огромным» (предл. 64), «невозможным» (предл. 65).
Русская пословица говорит: от счастья не бегут, счастье догоняют. И это верно! Ведь всем нам хочется переживать счастье снова и снова.
Поэтому справедливым будет вывод, что желание испытать счастье – одна из главных целей человека.
33. ТАЛАНТ
Вариант 1
Талант – это дар, который может проявляться в различных сферах деятельность человека, чаще всего – в искусстве. Талантливый человек способен создавать прекрасные творения, которыми восхищается весь мир.
Обратим внимание на то, как автор передаёт впечатления, которые вызвали в Моцарте музыка и игра Бетховена.
В музыке он слышал «яростное единоборство» (предл. 39), чувствовал, как «борьба… сокрушает мироздание» (предл. 40), понимал, что «мир будет ввергнут в хаос» (предл. 41).
Только в исполнении талантливого музыканта произведение может вызвать подобные ощущения.
Это действительно так. Помню, мы всей семьёй ходили на концерт известного пианиста Дениса Мацуева, и я никогда не забуду эмоции, которые переполняли меня, когда я слушала игру этого удивительного артиста.
Думаю, что без труда и вдохновения талант немыслим.
Вариант 2
Талант – это выдающиеся способности, которые развиваются, если человек трудолюбив и верен своему дару. Творчество талантливых мастеров искусства на протяжении многих лет вдохновляет и впечатляет людей.
В рассказе Б. Кремнева читатель имеет возможность разделить переживания, которые рождает игра Бетховена. Это сильные, захватывающие эмоции. Аккорды «подобны воплям ужаса» (предл. 44), аккомпанемент «бурный и светлый, как журчанье весенних потоков» (предл. 48), музыка вызывает «радость и счастье» (предл. 48).
Талант будущего великого композитора неудержимо рвался наружу, и это не мог не увидеть Моцарт (предл. 55, 56).
Действительно, талантливая игра пианиста, композитора, актёра способна не только разбудить потрясающие по силе чувства, но и дать возможность понять, сколько сил, вдохновения и труда в неё вложено.
Вариант 3
В моём понимании талант – это набор способностей, полученный человеком от природы. Работы талантливых людей впечатляют, заставляют переживать очень сильные эмоции.
Например, умение Бетховена создавать прекрасную музыку, способную впечатлять слушателя, описано в рассказе Б. Кремнева. «Грозные аккорды» (предл. 34)во время исполнения сменяются «неукротимым, как вырвавшееся на свободу пламя, пассажем» (предл. 35). Игра Бетховена способна заставить воображение нарисовать сильные и яркие образы: «свет пронзил тьму» (предл. 38).
Автор очень образно и точно передал впечатления, которые может вызывать музыка действительно талантливого человека.
На самом деле, талант – уникальный дар!
Вариант 4
Талант – это особый, редкий дар, данный человеку свыше. И если у человека он есть, то рано или поздно обязательно проявится.
В рассказе Б. Кремнева Бетховен показан не известным композитором, а начинающим молодым пианистом, пришедшим на прослушивание к великому Моцарту. Волнение, растерянность и робость отняли все душевные силы, поэтому игра на клавире, он сам это понимал, была механической (предл. 22, 23). А вот тема, предложенная для импровизации, будто пробудила все чувства. Вопли ужаса и тишина, радость и счастье, свет и тепло – всё это зазвучало, забурлило, сложилось в звучащей музыке (предл. 42-48).
Талант будущего великого композитора неудержимо рвался наружу, и это не мог не увидеть Моцарт (предл. 55, 56).
Примером великого таланта, который не мог не реализоваться, может служит полководческий дар А. Суворова. Пройдя непростой путь от рядового до генералиссимуса, он вписал своё имя в героическую историю России.
По-моему, истинный талант человека, как родник, непременно найдёт выход, и его всегда заметят окружающие.
Вариант 5
Талант – это выдающиеся способности в какой-то определённой области. И человек, которому дан этот дар, обязательно будет преодолевать все преграды, чтобы показать его миру.
Молодой Бетховен, желая иметь наставником Моцарта, испытал немало трудностей: едва добыл деньги на длительное путешествие, прибыл в чужой город и, справившись с робостью и волнением, предстал перед великим мастером (предл. 5-7).
Пережитое дало о себе знать – Бетховен сначала не сумел показать всё, на что способен. Но он не сдался, а попросил позволения сымпровизировать (предл. 30, 31). И именно импровизация показала, насколько талантлив юноша. Восхищённый Моцарт привёл друзей, чтобы показать им будущего гения (предл. 54-56).
Как видим, трудолюбие и упорство помогают раскрыться таланту.
Вариант 6
Талант – это природная одарённость человека, редкая способность к чему-либо. Талантливые люди всегда целеустремлённы.
Таким мы видим Бетховена в тексте Б. Кремнева. Юный музыкант поставил своей целью стать учеником Моцарта. Он не сдался даже тогда, когда понял, что игра не впечатлила знаменитого композитора (предл. 5-7, 11, 12, 30). Импровизация Бетховена показала, насколько он талантлив. Пламя, искры, тьма, свет – всё это зримо предстало в его игре (предл. 34-39) и покорило Моцарта (предл. 54-56).
Талантливые люди, показывая примеры целеустремлённого труда, украшают историю человечества.
34. УПОРСТВО
Вариант 1
Упорство – это умение не сворачивать с избранного пути. Именно оно позволяет людям достигать своих целей, несмотря на трудности.
Это качество демонстрирует и лейтенант Алексей Мересьев из текста Б. Полевого. После ампутации обеих ног он каждый день, превозмогая боль (предл. 4), делал физические упражнения, чтобы вернуться в кресло пилота-истребителя. Соседи по палате восхищались его упорством (предл. 21).
Известно немало подобных историй. Лётчик Иван Антонович Леонов потерял руку, но сам сделал себе протез и до самого конца Великой Отечественной войны бомбил фашистов.
Как видим, упорство помогает человеку не опускаться, а жить полноценной жизнью.
Вариант 2
Упорство в моём понимании – это способность добиваться намеченной цели трудом, настойчивостью и силой воли.
Без упорства невозможно развить талант, достичь профессионализма, воплотить в жизнь свою мечту.
Это доказывает и история Алексея Мересьева из текста Б. Полевого. Если бы не его упорство, он никогда бы не смог продолжить службу в военной авиации. Им овладело желание доказать самому себе, что, ежедневно тренируясь, снова сможет летать даже с ампутированными ногами (предл. 1). Несмотря на то что каждая минута гимнастики казалась для него страшной из-за боли (предл. 5), он продолжал бороться за свою мечту. И у него получилось! Алексей опять полетел (предл. 25).
Вдохновляющее упорство демонстрируют и наши спортсмены-паралимпийцы. Так, например, Роман Петушков стал единственным шестикратным паралимпийским чемпионом в рамках одних игр в 2014 году в Сочи за всю историю паралимпийского движения.
Можно сделать вывод, что упорство может помочь изменить судьбу и найти выход из самой тяжёлой ситуации.
Вариант 3
Упорство – это способность человека не отступать от намеченной цели. Схожие по смыслу с упорством качества – целеустремлённость, непреклонность, твёрдость. Их проявляет каждый, кто, не сдаваясь, идёт к своей мечте.
Алексей Мересьев из рассказа Б. Полевого, безусловно, упорный человек. Он не поддавался отчаянию, когда, обессиленный, падал после упражнений (предл. 6), он снова и снова «принимался за своё», его упорство автор называет «фанатическим» (предл. 12). Именно оно помогло ему вновь вернуться за штурвал истребителя.
Для меня настоящим героем и символом упорной борьбы за своё счастье стал Ник Вуйчич, автор книги «Жизнь без границ». Он родился без конечностей, но неиссякаемый оптимизм, колоссальная целеустремлённость и сила воли помогли ему к тридцати годам достичь того, о чём многие его сверстники и не мечтают.
Если бы не упорство Ника и его нежелание сдаваться, никто не знает, как сложилась бы его судьба.
Такие примеры вдохновляют нас на то, чтобы развивать в себе упорство, потому что от этого умения во многом зависит наше счастье.
35. ФАНТАЗИЯ
Вариант 1
Фантазия – это создание в воображении таких картин и явлений, которых нет в жизни. Необыкновенный мир фантазии способен увлечь всех.
Люська, главная героиня рассказа, – замечательная девочка с удивительным воображением.
Все её фантазии – это фонтан нереальных событий и героев (предл. 4-7, 30-33). Все вокруг понимают, что ничего подобного быть не может, но увлечённость и уверенность, с которой Люська рассказывает о чудесах, заражает окружающих. Дети начинают верить в придуманное Люськой и фантазировать сами. А Люськины фантазии реализуются в играх, и в них включаются её друзья (предл. 18, 19).
Примером фантазий, увлекающих не только детей, но и взрослых, могут служить произведения Герберта Уэллса. Кому не интересны путешествия во времени, антитяготение, атомная энергия! Мир, созданный этим писателем, необыкновенно притягателен.
Фантазируя, человек выходит за рамки привычного, и жизнь становится намного интереснее.
Вариант 2
Фантазия – это мир выдуманных историй, где возникают необыкновенные возможности и действуют невиданные герои. Фантазия развивает воображение человека.
Миры, созданные Люськиным воображением, необычайны. Здесь и рыбы в золотой чешуе, и разговаривающие дельфины, и шерстяные олени, которых можно распустить и смотать в клубок (предл. 5-7, 14, 15, 32). Своими фантазиями Люська заражает всех детей. Вовлечённые в эту игру, они становятся героями историй, выдуманных ими самими: кто известным вратарём, кто невиданной красавицей, а то все вместе – охотниками на тигров и удавов (предл. 10, 11, 24).
Фантазируя, люди развивают своё воображение, и мир становится интересней.
Вариант 3
Фантазия – это необыкновенный, волшебный мир, созданный воображением человека. Но я уверена: благодаря ей жизнь наполняется фантастическими реалиями.
Люська в рассказе А. Драбкиной – необыкновенная фантазёрка. Она рассказывает детям о встрече с Соломенным Человеком, об оленях, которых, дёрнув за ниточку, можно распустить, как варежку (предл. 39-45, 32). Однако свои фантазии она переносит в жизнь, обещая привезти всем по клубку шерсти из смотанного оленя, показывает соломинку, которая способна исполнить любое желание (предл. 33, 44-46). А убеждённость, с которой она рассказывает об этом, вселяет в её друзей веру, что всё это возможно.
Именно эта вера позволила летающему ковру со временем превратиться в самолёт, а сапогам-скороходам – в быстро движущийся транспорт. Фантазии о полёте на Луну и погружении в морские глубины – это нынешняя наша реальность.
Фантазии необходимы человечеству как стимул развития.
Вариант 4
Жизнь скучна без фантазии! Это умение позволяет людям добавлять краски в будни, сочинять сказки и дарить добро другим. Конечно, по умению фантазировать ни один взрослый не сравнится с ребёнком.
Никому из родителей моих одноклассников не пришло бы в голову выдумывать свои сны и хвастать ими, как это делает Люська из рассказа А. Драбкиной. Да и нам, подросткам, уже неинтересны такие игры! Зато Люськиным друзьям её фантазия дарит много весёлых минут. По мотивам выдуманных снов организуются игры (предл. 17), а вымышленный чемодан с черепахами из Средней Азии пробуждает в Лариске и Лёшке живое нетерпение (предл. 29).
Фантазия – удивительное качество, она может сыграть необычную роль в жизни человека. Так, художник Анри Руссо никогда не был в джунглях, но на его картинах они прорисованы с большой тщательностью. Его воображение и умение писать вне рамок пространства просто удивительны!
В самом деле, фантазия делает жизнь ярче.
Вариант 5
Фантазия – это синоним слова «воображение». Это умение выдумывать реальность, отличную от существующей,
как правило, более яркую, полную необычных ситуаций, персонажей, красок.
Так, Люська из рассказа А. Драбкиной увлечённо рассказывает: она познакомилась с Соломенным Человеком (предл. 36), и тот подарил ей соломинку; сожжёшь её – придёт Соломенный Человек и исполнит любое желание (предл. 44, 45). Её фантазия помогла даже воссоздать портрет нового знакомого (предл. 39-41)!
Моя младшая сестра тоже фантазёрка. История, которую она любит пересказывать, о том, что наша бабушка на самом деле добрая фея и каждую ночь они вместе улетают в разные города делать добрые дела: где-то спасут котёнка, где-то уведут от города грозовые тучи. Мы все любим слушать эти рассказы.
Фантазия прекрасна тем, что полна волшебства и добра.
Вариант 6
Я думаю, что фантазия – это безобидная ложь, которая не делает вреда, а, наоборот, приносит пользу. Фантазия отличает весёлых и интересных людей, способных находить нестандартные решения. А для ребёнка хорошо развитая фантазия –ключ к миру приключений!
В рассказе А. Драбкиной фантазия позволяет Люське и её друзьям, не выходя из квартиры, охотиться на тигров и взбираться на кокосовые пальмы (предл. 24). Благодаря ей Лёшка и Лариска узнают о шерстяных оленях, которые живут в тундре. Потянешь такого за специальную ниточку – и распустится олень, как старая варежка (предл. 32)!
Фантазия – важное умение! Благодаря ей всегда можно найти общий язык с ребёнком, можно написать удивительные книги, как это сделала, например, моя любимая писательница Астрид Линдгрен. Разве без фантазии появился бы Карлсон или возникла бы история об одинокой и отважной Пеппи Длинный чулок? Конечно, нет!
Это замечательно, что в нашем мире есть воображение и фантазия.
36. ХАРАКТЕР (ПАВЛОВА)
Вариант 1
Характер – это совокупность всех качеств человека. Как правило, он проявляется в отношении к окружающим.
Давайте попробуем описать характер главного героя текста О. Павловой. Антипка не знал, как ещё, кроме слёз, реагировать на обиды и не был агрессивным (предл. 27). Он жалостлив: вспомним, как боялся мальчик за птенцов в ночь перед тем, как отнести их в школу (предл. 32). Антипка способен на отчаянные поступки, чтобы защитить слабого (предл. 46). Одним словом, у него добрый характер.
А вот дедушку Антипки отличает чувство собственного достоинства. Испытывая нужду в деньгах, он не стал умолять Горелова купить у него птицу. Не простил старик и оскорбительного хохота невоспитанного мальчишки Вольки (предл. 18), чем вызвал моё искреннее уважение.
Я считаю, что дела человека и поведение лучше всего раскрывают его положительные или отрицательные качества.
Вариант 2
В моём понимании характер – это качества личности, которые являются постоянными и определяют поведение человека. Под характером также часто подразумевают принципиальность человека, умение настоять на своём, сдержать слово.
Например, дедушка Антипки из текста О. Павловой –человек с характером! Несмотря на нужду в деньгах, он не стал уговаривать Горелова купить у него птицу. Хохот Вольки оскорбил его, и старик просто откинул невоспитанного мальчишку в сторону (предл. 18)и нашёл другой выход из ситуации (предл. 20).
Я могу назвать своего лучшего друга Вадима человеком с характером. Я учусь у него силе воли. Два года назад он пообещал отцу не получать троек и держит слово.
Я считаю, что люди с сильным характером помогают расти тем, кто их окружает.
Вариант 3
Я думаю, что характер – это набор отличительных черт человека. Они проявляются в его отношениях с другими людьми, в том, какие он принимает решения, как он относится к работе, к самому себе.
Иногда для того, чтобы характер проявился, человек должен попасть в какую-то критическую или сложную ситуацию.
Так произошло с героем текста О. Павловой Антипкой. Его решимость и сила проявились только тогда, когда появилась необходимость защитить дюжину цыплят от Вольки Горелова. Сначала Антип был в отчаянии, но потом он взял
себя в руки и ринулся с кулаками на Горелова (предл. 46). А вот смелость Вольки куда-то делась, и он показал себя трусом (предл. 47).
Примеры проявления характера есть и в жизни. Недавно в походе, в который мы отправились всем классом, самой выносливой оказалась хрупкая Катя, которая прошла всю дистанцию, ни разу не пожаловавшись на усталость!
Характер действительно определяет поведение человека.
36. ХАРАКТЕР (ПОЛЕВОЙ)
Вариант 1
Характер – это набор сформированных качеств, которые определяют дальнейшую судьбу человека. Основные черты характера, его проявления можно увидеть в делах и поступках каждого из нас.
Воля, упорство, мужество, которые с юности сформировал в себе Мересьев, позволили ему реализовать мечту – стать лётчиком. И они же помогли ему не только выжить, но и опять сесть за штурвал истребителя после того, как он потерял ноги (предл. 12, 13).
Ещё одним примером сильного характера, который определил не только судьбу человека, но и судьбу всей страны, можно назвать Петра I. Реформы, проведённые им в России, вывели страну на новый уровень развития.
Вывод очевиден: для достижения цели в жизни нужен твёрдый характер.
36. ХАРАКТЕР (ЯКОВЛЕВ)
Вариант 1
Характер – это совокупность качеств, которые свойственны человеку. Если среди них нет слабости, страха, малодушия, то говорят, что человек обладает сильным характером.
Человеком с твёрдым характером предстаёт перед нами маленький парашютист из рассказа Ю. Яковлева. Он, несмотря на хромоту и ссадину (предл. 2), а также на предчувствие наказания за испорченную наволочку (предл. 17)не оставил желания прыгать снова и снова (предл. 33). Вот это характер!
Сильный характер, я считаю, помог и старому рыбаку Сантьяго из повести Э. Хемингуэя «Старик и море» справиться с большой рыбой. Закалённая годами выдержка, мудрость, сила воли, решимость и непреклонность – вот какие черты характера позволили ему одержать победу в схватке и доплыть до берега.
Я тоже надеюсь, что смогу воспитать в себе сильный характер.
Вариант 2
Характер – это мозаика из различных черт, которыми обладает человек, и она индивидуальна для каждого. Характер проявляется в поступках.
Давайте обратимся к рассказу Ю. Яковлева и попробуем описать характер одного из персонажей.
Рассказчик – человек любопытный, ведь он первый начал разговор с заинтересовавшим его мальчиком (предл. 5). Ещё одно его качество – заботливость, ведь он хотел остановить маленького парашютиста, предостеречь от прыжка с мокрым «парашютом» (предл. 42).
Мне интересно наблюдать, как формируется характер моего младшего брата. Ему всего семь лет, но он уже демонстрирует упорство, когда не встаёт из-за стола, не доделав уроки, бесстрашие – когда смело выходит на боксёрский спарринг с мальчишками явно покрепче его. Я стараюсь перенять у брата такие хорошие черты характера!
Непохожесть и сходство людей часто можно заметить в характере. И замечательно, что мы можем менять его мозаику, заложенную в нас природой, и развивать положительные качества в течение жизни.
Вариант 3
Характер, по моему мнению, это все те качества, которые мы проявляем чаще всего в течение жизни. Человек может в каких-то ситуациях повести себя в несвойственной ему манере, но, как правило, характер определяют две-три постоянные черты.
В рассказе Ю. Яковлева мы находим пример человека с сильным характером – маленького парашютиста. Мальчик смел (предл. 14), независим (предл. 45), с насмешкой относится к боязливым людям (предл. 54).
Однако бывают люди, описывая которых, говорят «слабохарактерный». Таким предстаёт читателю Семён Семёнович Хлобуев, помещик из поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души». Он обнищал, потому что не смог остановить в себе мота и транжиру. В результате ему даже пришлось продать своё имение…
Характер неизбежно проявляется в наших поступках и словах. Анализируя их, можно найти слабые места в своём характере и попытаться их исправить.
37. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ
Вариант 1
Целеустремлённость – это умение, несмотря ни на что, осуществлять свои мечты. Целеустремлённость говорит о силе характера, стойкости, способности собраться и шагать вперёд, несмотря на трудности, опасности, обстоятельства.
Меня восхищают целеустремлённые люди, наверное, потому, что я не могу назвать себя таким человеком. Вряд ли бы я, как Бычок из прочитанного мною рассказа, отважился снова поплыть до Чёртова Пальца после того, как оказался на волосок от смерти (предл. 35)! Но «бледнолицый мальчуган» действительно оказался настойчивым. Для меня рассказ о нём – это рассказ о целеустремлённом человеке.
Такова и моя старшая сестра. Готовясь к городским соревнованиями по лёгкой атлетике, Галя отказалась от туристической поездки в Петербург: ей необходимо было соблюдать режим сна и тренировок. Остаться дома и посвятить время спорту было её осознанным решением.
Следовательно, целеустремлённость – это умение преодолевать возникшие препятствия и не опускать руки, встречаясь с трудностями.
Вариант 2
Если человек упорно идёт к своей цели, невзирая на сомнения, неудачи, опасности и риск, то такого человека называют целеустремлённым. Он постоянно в действии, в стремлении осуществить свою заветную мечту.
Именно так и ведёт себя мальчишка по прозвищу Бычок из прочитанного мною рассказа. Несмотря на то что он чуть не утонул, борясь с «мёртвой зыбью», «очкарик» не оставил намерение рано или поздно доплыть до Чёртова Пальца. «Тощенький мальчик» показал «отчаянному береговому братству» пример настоящей целеустремлённости.
Это же качество двигало и знаменитым авиаконструктором А.Н. Туполевым, создавшим такие самолёты, на которых были совершены знаменитые перелёты через Северный полюс в Америку.
У каждого человека есть своя мечта и своя цель, но характеризуют его не они, а то, как он добивается их осуществления. Упорство, непреклонность отличают победителя от мечтателя.
Я уверен, что целеустремлённость помогает стать успешным в жизни.
Вариант 3
Я понимаю целеустремлённость как способность человека не сдаваться на пути к своей цели, подниматься снова и снова, если обстоятельства сбивают с ног, и идти вперёд.
В прочитанном мною рассказе пример целеустремлённого человека – мальчик Бычок, который, решив доплыть до Чёртова Пальца, чуть не утонул, но не оставил мысль о смелом покорении опасного пути.
Целеустремлённым я могу назвать любого из победителей Олимпийских игр. Известно, насколько строг режим их тренировок и каким долгим может быть путь на пьедестал. Однако трудности, травмы и необходимость ежедневно пересиливать себя не останавливают их, а только закаляют характер.
Можно ли стать выдающимся человеком без целеустремлённости? Вряд ли! Но не обязательно быть выдающимся, чтобы продемонстрировать свою целеустремлённость.
Это нам доказал Бычок, отважный герой рассказа Л. Куклина.
38. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (МАМИН-СИБИРЯК)
Вариант 1
Человечность – это целая система положительных качеств, в которой сочетаются доброта, милосердие, забота, стремление защитить слабого. Человечность может проявляться в сложных, непредвиденных ситуациях.
Такое её проявление, например, описано в рассказе о бурлаке Яшке, который бросился на защиту обессилевших перелётных гусей. Он отчаянно хотел спасти птиц, гладил их, пытаясь успокоить (предл. 29), оттаскивал от гусей людей (предл. 24), яростно пытался образумить бурлаков, кинувшихся ловить птиц (предл. 33). Благодаря его человечности уставшие перелётные гуси избежали гибели.
Наверняка все знают ещё одну подобную историю, рассказанную поэтом Н.А. Некрасовым в стихотворении «Дедушка Мазай и зайцы». Старик в половодье выручил из беды зайчишек, обогрел и отпустил их на волю, показав односельчанам, как должен поступать человек с теми, кто нуждается в помощи.
Человечность способна не только спасти жизнь кому-либо, но даже привести в чувство тех, кто забыл о ней.
Вариант 2
Я понимаю человечность как способность встать на защиту кого-то, проявив тем самым доброту, сострадание. Человечность отличает людей, которые умеют чувствовать чужую боль и могут облегчить её, поддержать в трудную минуту или вовсе не допустить страданий.
Обратимся за иллюстрацией данного определения к прочитанному рассказу. В нём Д. Мамин-Сибиряк описывает спасение бурлаком Яшкой гусиной стаи, остановившейся на отдых в середине долгого пути. Его доброе сердце и его человечность предотвратили гибель птиц, он помог людям вспомнить о том, что они – люди, а не звери.
Люди, окружавшие его, были рады лёгкой добыче, но Яшка не позволил им воспользоваться ею. Он «бегал как сумасшедший» (предл. 13), отчаянно отговаривая попутчиков убивать обессиленных птиц. Он ругался со всеми, отнимал гусей (предл. 29), объяснял, почему нужно оставить стаю в покое (предл. 38).
Именно человечность лежит в основе многих добрых и мужественных поступков.
Вариант 3
Я думаю, человечность – это такое нравственное качество, благодаря которому мы с уважением, заботой, любовью и великодушием относимся друг к другу. Человечность не приемлет жестокости, грубости, неравноправия, она идёт рука об руку со справедливостью.
В рассказе Д. Мамина-Сибиряка легко найти пример поведения, отличающегося человечностью. Бурлак Яшка один против десятка людей поднимает настоящий бунт, цель которого – спасти стаю замёрзших перелётных гусей, остановившихся на отдых. Ему с трудом удалось уговорить бурлаков не убивать обессилевших птиц, еле получилось отбить стаю, но он не успокоился, пока люди не начали отпускать гусей (предл. 30).
При этом Яшка, несмотря на то что осуждает людей, всё равно называет их «братцы» (предл. 14), «родимые» (предл. 15).
Для меня его поступок – пример человечности. Убеждён, что только она сможет остановить зло.
38. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (АЛЕКСИН)
Вариант 1
Человечность – это, по-моему, доброта. Ведь только своей добротой человек способен сделать мир лучше.
Раненая птица, подобранная и с таким трудом спасённая мальчиком от гибели, – свидетельство Колиной доброты (предл. 7). Зная, что его ждёт дома любимая Чёрная Спинка, Коля, возвращаясь из лагеря, даже наловил ей мальков. Но, когда он не увидел птицу на привычном месте, его доброе сердце сразу почуяло беду (предл. 21). Для него чайка не «сдохла», а умерла. Только для доброго человека смерть какого-то живого существа может стать потрясением, и мы видим, что Коля раздавлен жестокостью близких людей (предл. 45).
Людям не нужно много усилий, чтобы проявить свою человечность. Мой дедушка каждый год к зиме готовит кормушки для птиц. Он подвешивает их за окном, а потом мы всей семьёй наблюдаем, как уже знакомые нам стайки синиц прилетают, чтобы подкрепиться в зимние холода.
Человечность необходимо проявлять по отношению ко всему живому миру.
Вариант 2
Человечность – это способность жалеть и любить. Я думаю, что именно такое сочетание чувств является приметами человечности.
В предложенном рассказе Колей, по-моему, движут именно жалость и любовь. Пожалев раненую чайку, он вылечил и приютил её. А с какой любовью он с помощью мамы смастерил большую клетку! Мальчик даже поставил в неё горшочек с растущим кустом, чтобы чайке было не так
грустно (предл. 13, 14). Поэтому сообщение о гибели птицы стало для него настоящим ударом (предл. 41, 42).
Я думаю, что только любящее сердце способно так остро чувствовать и воспринимать потерю. Да и слезы, которые он едва сдерживал, говорят о том, что ему было невыносимо жалко Чёрную Спинку.
От нашей человечности зависит будущее всего живого в мире.
Вариант 3
Человечность – это то, что делает человека человеком: доброта, чуткость, сострадание. Без этих качеств люди не смогли бы выжить на земле.
В рассказе А. Алексина мальчик не остался равнодушным к судьбе раненой птицы (предл. 7). Его забота о чайке искренна и трогательна. Но чуткость и доброта Коли столкнулись с бессердечием и равнодушием родных. Отчаяние мальчика, его слёзы лучше всего свидетельствуют о способности сострадать (предл. 22, 23, 43, 44), а потрясение и протест против бездушия членов семьи настолько сильны, что он готов отказаться от родства с этими людьми (предл. 31).
Недавно по телевизору показали сюжет, в котором во время ледохода тонула собака. Она бы не выжила, если бы на помощь в ледяную воду не бросился мужчина. Он спас животное. Вот это и есть поступок Человека.
Да, нужно всегда помнить о том, что мы люди, поэтому в любой ситуации не должны терять своего главного качества – человечности.
38. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (ВАСИЛЬЕВ)
Вариант 1
Человечность – это доброта души и умение жить в любви и сочувствии к окружающим. Невозможно представить себе хорошего человека без этих качеств.
В рассказе Б. Васильева Мария Тихоновна, потерявшая сыновей на фронте, не желает съезжать из дома, где всё ей напоминает о них. Неуступчивость старой женщины выглядит в глазах строителей вредностью Бабы-яги. Но когда Мария Тихоновна выносит из дома самое дорогое для неё –портреты сыновей, бульдозерист понимает причину нежелания её ухода (предл. 55-57).
Человечными оказались и Семён Митрофанович, организовавший музей, и военные, передавшие модель танка, и жители той деревни, где были похоронены её сыновья (предл. 60-64).
Мне кажется, что мир будет существовать до тех пор, пока в людях будет живо это качество души.
Вариант 2
Человечность – это уважение к человеку, доброта. Человечность, по-моему, обязательно предполагает и отзывчивость.
Обратимся за примерами к тексту Б. Васильева. Лукошина Мария Тихоновна, не желая съезжать из старенького
домика, упорствует. Она даже не объясняет причину своего отказа. И только тогда, когда отчаянный бульдозерист уже готов «встряхнуть домишко», она выходит из дома с самым дорогим для неё – портретами четырёх погибших сыновей. И мы видим, как меняется поведение бульдозериста, видим, что он проявляет уважение к женщине, пережившей такое горе (предл. 55-57).
С большой добротой и человечностью отнёсся к Марии Тихоновне и Семён Митрофанович. Узнав о её погибших сыновьях, он не только предотвратил снос дома, но и многое сделал, чтобы утешить старую женщину (предл. 60-64).
Как важно, чтобы в нашем мире было больше человечных людей! Даже на примере этого текста видно, насколько радостнее от них становится жизнь.
Вариант 3
Человечность – это то, что определяет человека: деятельная доброта, отзывчивость, понимание. Человечностью мы измеряем многие свои и чужие поступки.
Обратимся к тексту Б. Васильева. Сердитый бульдозерист видит, что старая женщина, выходя из дома, предназначенного для сноса, несёт самое дорогое – портреты четырёх сгоревших заживо на войне сыновей. Он вмиг меняется, понимая состояние Марии Тихоновны (предл. 55-57).
А какую отзывчивость демонстрирует Семён Митрофанович! Благодаря ему отменяется снос дома. Ведь он не просто побывал восемь раз в Архитектурном управлении, он доказывал всем, что нельзя тревожить эту женщину (предл. 60, 61).
А потом человечность умножилась в поступках строителей, военных и жителей села, где погибли герои (предл. 63, 64, 66). Мне кажется, что порой само это качество подобно подвигу.
Таким примером может служить история польской активистки движения Сопротивления Ирены Сендлер. Во время Второй мировой войны, получив разрешение работать в Варшавском гетто, она на дне сумки для инструментов выносила детей. Ей удалось спасти 2500 ребятишек! Вот эта человечность сродни подвигу.
Думаю, что всегда можно найти ситуацию для проявления этого замечательного качества.
Вариант 4
В моём понимании человечность – это благожелательность, уважение к людям, способность встать на сторону другого, понять его, защитить в случае необходимости. Эта черта характера основана на любви к ближнему.
Давайте найдём пример человечности в тексте Б. Васильева. Когда бульдозерист увидел, что «гражданка Лукошина» покидает дом только с портретами сыновей, погибших на войне, то остановил снос её дома (предл. 55-58). Он доложил обо всём своему начальнику Семёну Митрофановичу, и тот восемь раз (предл. 60)«просил, умолял, доказывал» в Архитектурном управлении не трогать дом Марии Тихоновны. И ему удалось убедить руководство! Бабушке Лукошиной сами строители восстановили забор (предл. 65-66), и это тоже пример человечности.
Я считаю, что в нашей жизни должно быть больше таких людей, ведь благодаря им добро в мире умножается.
Вариант 5
Человечность – это, насколько мне известно, умение с открытым сердцем, доверием, уважением и любовью выстраивать свои отношения с другими людьми. Этим умением как раз и проверяется степень человечности в нас.
В рассказе о Марии Тихоновне Лукошиной это качество проявил бульдозерист, который отменил решение о сносе дома пожилой женщины и выключил двигатель (предл. 55). Конечно, он пожалел её и проявил человечность в знак уважения к памяти её погибших сыновей. Его поступок вызывает в моей душе чувство благодарности.
Впрочем, и в нашей жизни много примеров человечности. Я вспоминаю, как дружно мы всем домом собирали продукты и вещи для пострадавших от наводнения на Дальнем Востоке. Для меня это пример заботливого, любовного и доброго отношения к совершенно незнакомым людям.
Я считаю, что в основе самых достойных поступков заложена человечность.
39. ЧЕСТЬ
Вариант 1
В моём понимании честь – это целый набор качеств: благородство, верность слову, порядочность, достоинство. Эти качества могут рождаться в каждом из нас в результате общения с умным, порядочным, достойным восхищения человеком.
В рассказе О. Павловой для мальчишек из дворовой футбольной команды таким стал «черёмуховый дед». Он был строгим судьёй (предл. 38), не допускал запрещённых приёмов и хитростей на поле (предл. 41). Старик научил ребят честности, бесстрашию, порядочности (предл. 43)– тому, что входит в понятие «честь». Именно она не позволяла ребятам предать память деда, когда его уже не стало (предл. 55).
Честь в почёте во всём мире. Русская народная пословица предупреждает: «Береги честь смолоду», арабы говорят: «Поддержка правды – честь, поддержка лжи – потеря чести», в Украине считают, что «лучше честь, чем волов шесть».
Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчёркивается в культуре всех народов.
Вариант 2
Честь, как я понимаю, это такая нравственная ценность, которая помогает нам вести себя достойно, принимать решения по совести и не опускаться до мелких склок, зависти, жадности. Человек чести – это порядочный человек.
В прочитанном мною рассказе «черёмуховый дед» научил команду мальчишек-футболистов играть по совести, быть дружными (предл. 43). Он передал ребятам вместе с умением вести мяч ещё и благородство, желание не допускать «неспортивного поведения» на поле и в жизни (предл. 55).
Понятие чести связано для меня и с эпохами рыцарей и мушкетёров, когда красота поступков, верность себе, даме сердца или короне ставились превыше личной выгоды и золота.
Можно вспомнить короля Артура, который, по мнению некоторых историков, создал орден самых доблестных «рыцарей круглого стола». Об их чести, справедливости до сих пор ходят легенды.
Я считаю, что на протяжении всей жизни человек должен беречь свою честь и не терять её.
Вариант 3
Я считаю, что честь – это такое поведение, которое вызывает чувство уважения у окружающих. Честь подразумевает умение поступать справедливо, без лжи, фальши, страха, не проявляя малодушия и эгоизма.
Это качество рождается в условиях повседневной жизни. Именно так и происходит в рассказе О. Павловой. Мальчишки переняли у своего «черёмухового деда» нечто, чему
они не дают названия. Рассказчик признаётся, что они «почему-то» стали не только самой дружной командой района (предл. 43), но и ещё самой честной, бесстрашной и дисциплинированной. Безусловно, это достойно уважения и восхищения!
Безымянный дед сформировал в них понятие чести. Ведь даже после его ухода команда не забыла преподанных уроков (предл. 53, 55).
Хорошо, когда в жизни рядом есть такие люди, учась у которых ты понимаешь, кого можно считать человеком чести.
40. ЭГОИЗМ
Вариант 1
Эгоизм – это стремление человека поставить себя выше всех и, если ему это удаётся, то такому человеку кажется, что мир вертится только вокруг него. Это качество относится к отрицательным, ведь за ним стоят нескромность, гордыня, иногда даже бессердечие.
В рассказе О. Павловой мы можем найти несколько персонажей-эгоистов.
Макс Смирнов, желая сострить, не стесняется передразнивать заикающегося Жукова (предл. 18). Для Кати Лебедевой привычно самовлюблённо восхищаться своей вышивкой (предл. 26). Несмотря на то что Макс – капитан школьной баскетбольной команды, а Катя красива и талантлива, они не вызывают симпатии у читателя.
Почему?
А потому что эгоизм сводит на нет все добродетели человека, делая его неприятным, бездушным.
Вариант 2
Я считаю, что эгоизм – одно из самых неприятных качеств в человеке. Это самовлюблённость, жажда внимания
и глупость вместе взятые. Эгоист не замечает людей вокруг, наоборот – он ждёт обожания, преклонения.
Давайте посмотрим, обратившись к предложенному тексту, какими неприятными могут быть проявления эгоизма.
Катя Лебедева настолько не сомневается в собственном превосходстве, что ни на секунду не допускает мысли о том, что Жуков напишет своё сочинение не о ней. Самовлюблённая девочка принимает его доброе отношение без благодарности, с «притворным недовольством» (предл. 49). Наверняка именно о ней и написал Вовка: «Настоящий талант без доброты – это как мёртвые цветы» (предл. 52).
Я, к сожалению, тоже бываю эгоистичной. Мне до сих пор стыдно за деньги, которые я брала долгое время у своей бабушки на мелкие расходы, пока мама не сказала мне, что бабуля экономит на себе, чтобы собрать мне эту сумму. А ведь я даже не подумала о том, что бабушкина пенсия совсем маленькая.
У эгоистов, как я поняла даже из своего опыта, все интересы ограничены собственным «я».
Вариант 3
Я думаю, эгоизм – это нежелание понимать, что в этом мире существует кто-то ещё, кроме тебя. Себялюбивый человек считает себя умнее, лучше, достойнее других.
Эгоизм – качество, отличающее Катю Лебедеву из рассказа О. Павловой. Все считают её первой красавицей, ей легко даются предметы, но при этом она надменна (предл. 16), груба (предл. 20)и нескромна: свою вышивку Катя называет восхитительной, хвастается ею (предл. 25). Согласитесь, такое поведение эгоистично.
Не лучше ведёт себя и Макс Смирнов: не стесняется передразнивать заикающегося Жукова (предл. 18), ведёт себя вызывающе.
И только Вовка Жуков своим сочинением преподал урок всем тем, кто ведёт себя эгоистично в их классе (предл. 51, 52).
Нет красоты в человеке, если он любит только себя и свои достижения.
Вариант 4
Эгоизм – это такое поведение человека, когда он думает только о себе и своих достоинствах. Эгоистам нередко свойственно самолюбование.
Обратимся к тексту О. Павловой, чтобы доказать эту мысль. Катя, умеющая хорошо вышивать, приносит свои работы в класс. Стараясь привлечь внимание всех к своим картинам, называет вышивки «прекрасным садом», восхищается ими, ищет подтверждения своим восторгам в реакции окружающих (предл. 26, 27).
Её самомнение неприятно, но Катя этого не замечает. Кроме того, она уверена, что о её талантах обязательно расскажет влюблённый в неё Вова. Даже не дослушав его сочинение, она комментирует читаемое, чтобы лишний раз обратить на себя внимание (предл. 49).
Евгений Онегин из одноимённого романа А.С. Пушкина тоже эгоист, и себялюбие лишило его друга и искренней любви.
Эгоистичные люди, как правило, вызывают неприязненные чувства.
Вариант 5
Эгоизм – это пренебрежительное отношение к другим и демонстрация своих мнимых и реальных достоинств. Эгоисты любят только себя.
Докажем эту мысль примерами из текста О. Павловой. В классе, где учится девочка Катя, все давно заметили, что тихоня и троечник Жук влюблён в неё. Однако Катя унижает его, демонстрируя своё пренебрежение (предл. 16). Притворное недовольство звучит и в её словах, когда Катя слушает сочинение Вовки, уверенная в том, что оно написано о ней (предл. 49).
Зато свои работы девочка непременно подписывает, восхищается ими, хвастается, что будет организована выставка её «восхитительного сада» (предл. 25, 26). Катя пока не понимает, как несчастна в своём эгоизме: не способная полюбить кого-либо другого, кроме себя, она обречена на одиночество.
Впрочем, это закономерно: мало кому захочется общаться с человеком, которому интересен только он сам.
Вариант 6
Эгоизм – это отвратительное свойство человека считать себя лучше всех остальных. Эгоист, как правило, бездушен и самоуверен, он не считается с чувствами окружающих людей.
Так, в тексте О. Павловой неприятное впечатление оставляет о себе Катя, хотя она хорошо поёт, рисует, вышивает. Однако её талантом не хочется восхищаться, потому что девочка это постоянно делает сама (предл. 26, 27).
Решив, что она самая лучшая и ей всё позволено, девочка легко оскорбляет одноклассника (предл. 20). Когда заходит речь о двустишии влюблённого мальчика, Катя презрительно кривится (предл. 16). Эта эгоистка осознаёт лишь собственную исключительность.
Чтобы всем хорошо жилось в обществе, каждый должен думать не только о себе, но и о других.

  • Трудозатратно как пишется правильно
  • Трудоустроен неофициально как пишется
  • Трудо и времязатраты как пишется
  • Труды клиники на девичьем поле рассказы о моих пациентах ганнушкин петр борисович книга
  • Трудовая книжка как правильно пишется