: Русские офицеры — трус и храбрец — попали в плен к горцам. Трус пал духом, но храбрец не сдался. После неудачного побега он подружился с горской девочкой и снова сбежал. Труса выкупили еле живого.
В оригинале Толстой называл горный народ татарами. Названия глав — условные.
Глава 1. Жилин попадает в плен
Служил на Кавказе офицер Иван Жилин.
Жилину от матери пришло письмо с просьбой приехать. Она писала, что стара, что хочет повидать сына перед смертью, что нашла ему хорошую невесту. Жилин решил ехать.
Тогда на Кавказе была война, и ни днём, ни ночью нельзя было проехать: либо горцы убьют, либо уведут в плен. Поэтому два раза в неделю из крепости в крепость вместе с народом ходили провожатые солдаты.
Было лето, Жилин поехал с провожатыми. Сам ехал верхом, а телега с его вещами шла в обозе. Всего надо было проехать 25 вёрст, но, из-за мелких проблем и жары, двигались очень медленно. Решил Жилин один ехать вперёд.
А не уехать ли одному, без солдат? Лошадь подо мной добрая, если и нападусь на татар — ускачу.
Пока Жилин думал, подъехал к нему Костылин и тоже предложил поехать вперёд одним: и жарко, и есть хочется.
С собой у Костылина было заряженное ружьё. Договорились не разъезжаться, ехать вместе. Когда проехали степь, дорога пошла между двух гор, и Жилин решил забраться на гору и посмотреть, нет ли поблизости горцев. Взобравшись, он увидел их, а те увидели его и погнались следом. Жилин крикнул Костылину: «Вынимай ружьё!». Но Костылин, увидев горцев, испугался и поскакал к крепости. Жилин решил живым не даваться.
Горцы подстрелили лошадь Жилина, которая падая придавила ему ногу, схватили его самого, связали и повезли в аул — горскую деревню. Жилин пытался запомнить дорогу, но кровь застлала ему глаза.
В ауле на Жилина надели колодку на ноги, чтобы не сбежал, и заперли в сарае.
Глава 2. В плену у горцев. Письма домой
Жилин почти не спал. Вскоре к нему пришли двое горцев, среди них Абдул-Мурат, стали по-своему что-то говорить и по-русски приговаривали: «корошоурус!».
Жилин руками и губами дал понять, что хочет пить, те поняли, позвали Дину.
Дина принесла воды, села на корточки и стала рассматривать Жилина. Потом отец велел ей принести хлеба. Горцы ушли, Жилина заперли.
Вскоре к Жилину пришёл слуга и позвал за собой. Привели его в дом Абдул-Мурата. Дом оказался дорого убранным: на полу пуховики пёстрые, ковры и пуховые подушки на них, на стенах ковры, «на коврах ружья, пистолеты, шашки — всё в серебре». Русскоговорящий горец объяснил Жилину, что его взяли в плен, а потом продали Абдул-Мурату.
Затем Жилину приказали писать письмо домой с требованием выкупа: 3000 монет. Жилин сказал, что таких денег нет, и предложил только 500 рублей. Горцы стали ругаться друг с другом, но поняли, что 500 рублей лучше, чем ничего, и согласились.
Привели Костылина — его тоже схватили. С Костылина выпросили 5000 монет, и тот написал письмо с требуемой суммой.
Жилин письмо написал, но адрес изменил, чтобы письмо не дошло: он знал, что и этих денег его мать не соберёт. Он решил сбежать.
Договорился Жилин с горцами, чтобы их с Костылиным держали вместе, кормили, поили, одели. Отвели пленников в сарай, на ночь сняли колодки.
Глава 3. Жизнь Жилина в ауле
Месяц жили пленники в сарае, а горцы ждали выкуп за них. Костылин отправил повторное письмо, а Жилин больше писем не писал.
Кормили их плохо: хлебом пресным, а то и тестом непечёным. Костылин скучал и считал дни до прихода письма. Жилин всё высматривал и выпытывал, решая, как лучше сбежать, и рукодельничал.
Слепил Жилин из глины куклу в горской рубахе, хотел отдать детям, но Дина и горские девушки её не взяли. Тогда поставил он куклу на крышу, а сам спрятался в сарай. Куклу забрала Дина.
Утром она вышла из дому с куклой, украшенной красными лоскутами. Но появившаяся старуха забрала куклу и разбила её. Жилин сделал ещё куклу, лучше прежней, отдал Дине. Девочка ухитрилась принести Жилину кувшинчик молока. С тех пор стала она каждый день приносить молоко Жилину, а ещё иногда и сырных лепёшек. Раз даже принесла кусок баранины.
Постепенно горцы стали просить Жилина починить то часы, то замок, то ружьё. Абдул-Мурат за починку подарил ему свой старый полукафтан.
Однажды попросили вылечить заболевшего горца. Жилин в этом не разбирался, но решил: «Авось поздоровеет сам».
…взял воды, песку, помешал. При татарах нашептал на воду, дал выпить. Выздоровел на его счастье татарин.
Понемногу стал Жилин понимать их язык. Некоторые горцы привыкли к нему, другие косились как на зверя.
Жил под горой один старик. И решил Жилин посмотреть, как тот живёт. Увидел небольшой сад, каменную ограду и избушку с плоской крышей. Случайно загремев колодкой, Жилин выдал себя, а старик выстрелил из пистолета. Жилин чуть успел спрятаться за камень.
Старик пожаловался Абдул-Мурату и потребовал, чтобы русских убили. Но Абдул-Мурат привязался к Жилину и не стал бы его отпускать из аула, если б не дал слово освободить того за выкуп.
Абдул-Мурат рассказал Жилину судьбу старика: тот был богат, много русских побил, имел три жены и 8 сыновей. Когда в их деревню пришли русские, то убили 7 сыновей старика, а последнего взяли в плен. Старик нашёл сына, убил его, а потом стал очень религиозен, пешком сходил в Мекку помолиться богу.
Глава 4. План побега
Днём Жилин ходил по аулу, рукодельничал, а ночью делал подкоп. Также он высматривал, в какую сторону бежать к своим.
Как-то Абдул-Мурат уехал, приказав маленькому сыну следить за пленником. Сказав мальчику, что ему нужны травы для лечения горцев, Жилин поднялся на гору и запомнил местность.
Он решился бежать, так как ночи были тёмные, но вернулись горцы. Они приехали ни с чем, да ещё и своего потеряли. Убитого похоронили по местному обычаю. Три дня горцы поминали покойника, на четвёртый день куда-то собрались. Жилин уговорил Костылина бежать с ним. Тот сначала «заробел», сказал, что они дороги не знают, что ночью идти страшно. Жилин ответил, что дорогу он знает, лепёшек припас, и вообще их хотят убить. Костылин согласился бежать.
Глава 5. Неудавшийся побег
Вылезли пленники из дыры под сараем, но Костылин зацепил ногой камень, и тот загремел. Прибежала хозяйская злая собака, а за ней и другие. Жилин это предусмотрел, заранее прикармливая собаку хозяина. Усмирив её, пленники тронулись в путь. Но в этот момент народ собирался в мечеть, и Жилину с Костылиным пришлось ещё долго дожидаться подходящего момента.
Когда они выбрались, Жилин снял неудобные сапоги и пошёл босиком. Костылин тоже снял сапоги, но быстро стёр ноги в кровь.
Пленники немного сбились с пути, но Жилин вовремя это заметил. Потом они встретились с оленем. Вскоре Костылин, громко вскрикнув от боли, отказался идти дальше. Жилин не мог бросить товарища и посадил его на спину. Крик Костылина услышали горцы, стали их преследовать. Товарищи спрятались, но собаки нашли их. Пленников вернули в аул. Сбежавшиеся дети стали бить их камнями и плётками.
Взрослые горцы решали, что делать. Абдул-Мурат пригрозил: если не пришлют деньги в течение двух недель, он их запорет. А если вздумают бежать — убьёт.
Пленников заставили написать ещё по письму, а затем посадили в глубокую яму, заковав в колодки.
Глава 6. Побег Жилина. Спасение Костылина
Жилось им там очень плохо: колодки не снимали, кормили непечёным тестом. В яме было душно, мокро и воняло. Костылин совсем разболелся, а Жилин думал, как выбраться отсюда. Вдруг как-то на Жилина лепёшка упала и черешни посыпались — это была Дина. Жилин налепил из глины в яме фигурки людей, лошадей, собак — решил, что Дина ему поможет.
Из разговоров горцев Жилин узнал, что русские близко, и что горцы не знают, как быть с пленными.
Дины долго не было. Появившись с двумя сырными лепёшками, Дина предупредила Жилина, что их хотят убить. Игрушки она не приняла. Жилин попросил принести длинную палку. Дина сначала отказала, но ночью всё же принесла длинный шест. Жилин вылез, Костылин остался ждать выкуп. Жилин подсказал девочке вернуть шест на место, чтобы её не заподозрили, и ушёл под гору. Колодку снять не смог, у Дины тоже не хватило сил. Прощаясь, Дина дала ему лепёшек и расплакалась.
Жилин пошёл, придерживая замок на колодке, чтобы не бренчал. Дойдя до леса, сел отдохнуть. Снова пошёл дальше, ноги еле волочит. Прошёл лес — стало уже совсем светло, увидел вдалеке своих: казаков и солдат.
Собрался с последними силами и пошёл к своим. Но тут его заметили трое горцев и пустились к нему.
Так сердце у него и оборвалось. Замахал руками, закричал что было духу своим:
— Братцы! выручай! братцы!
Наши услышали и бросились наперерез горцам. Те испугались, ускакали. Жилина спасли, обступили, дали хлеба, каши, водки, сняли колодку, укрыли шинелью. Узнали офицеры Жилина, повезли в крепость, где тот и рассказал, что с ним случилось.
Остался Жилин на Кавказе служить, домой не поехал. А Костылина только через месяц выкупили, еле живого.
Пересказала Зоя Бумблис. За основу пересказа взято издание рассказа из собрания сочинений Толстого в 22 томах (М.: Художественная литература, 1982). Нашли ошибку? Пожалуйста, отредактируйте этот пересказ в Народном Брифли.
Композиция
Композиция произведения, которое написал Толстой — «Воскресенье» — содержание его основаны на многообразном и последовательном противопоставлении жизни народа и господ. Автор прямо противопоставляет условия существования Дмитрия Нехлюдова и Катюши Масловой. За каждым элементом одежды героя, обстановки, предметом быта встает представление о чужом труде, которым они были добыты, что отмечает в своем произведении Л.Н. Толстой («Воскресенье»). Краткое описание этих и других бытовых предметов автор приводит, таким образом, совсем не случайно.
Нехлюдов завершает галерею образов, созданных Толстым на протяжении всего его творчества. Однако теперь герой полностью отходит от своей среды, общества, осознавая со временем неестественность, ненормальность, жестокость окружающего мира. Встреча с Катюшей Масловой пробуждает чувство раскаяния, стремление загладить вину. Вся дальнейшая его жизнь и действия оказываются соотнесены с мирами народа и господ — двумя противоположными полюсами.
Особенности повествования
Роман «Воскресенье» Толстой написал в своеобразной манере. Повествование полностью лишено эпического спокойствия. Антипатии и симпатии выражены открыто и четко. Что позволяет говорить о некотором возврате к манере повествования «Войны и мира». Слышится неподкупный и суровый голос автора-судьи, который обвиняет не конкретных представителей общества, но весь мир, искалечивший людские души и пытающийся также изуродовать природу.
Это был последний роман, который создал Л.Н. Толстой. «Воскресенье», краткое содержание по главам которого приводится в статье, построено совсем не на любовном сюжете, как может на первый взгляд показаться. Произведение определяется социальной, общественной проблематикой. Обзорный, панорамный принцип повествования захватывает различные области жизни. Складывается впечатление о тесной связи всех лиц и событий, которые отвечают за все, что происходит в мире, друг перед другом. Этот принцип будет использоваться и в последующих произведениях Толстого.
Предыстория героини
Во второй главе первой книги рассказывается история этой заключенной. У арестантки Масловой жизнь была самая обыкновенная. Она рождена незамужней дворовой девушкой от проезжего цыгана в деревне у двух сестер-помещиц. Когда мать заболела и скончалась, Катюше было всего три года. Ее взяли к себе старые барышни в качестве горничной и воспитанницы. Когда Катюше исполнилось 16 лет, к ним в деревню приехал богатый князь, племянник сестер, еще невинный юноша, студент — Нехлюдов. Девушка, не смея даже себе признаться в этом, в него влюбилась.
И это только начало событий романа, который написал Толстой — «Воскресенье». Краткое содержание их следующее. По прошествии нескольких лет Нехлюдов, будучи уже произведен в офицеры и развращен службой в армии, заехал к помещицам по дороге на войну и пробыл в их доме 4 дня. Накануне отъезда он соблазнил Катюшу и уехал, сунув ей бумажку в сто рублей. По истечении пяти месяцев после его отъезда девушка узнала точно, что беременна. Она попросила расчет, наговорив сестрам грубостей, в которых после сама раскаивалась, и они вынуждены были ее отпустить. Катюша поселилась в этой же деревне у вдовы-повитухи, которая продавала вино. Роды прошли легко. Однако повитуха заразила героиню родильной горячкой от больной деревенской женщины, и мальчика, ее ребенка, решили отправить в воспитательный дом, где он сразу же после приезда скончался.
На этом предысторию главной героини романа не заканчивает описывать Лев Толстой. «Воскресение», краткое содержание которого мы рассматриваем, продолжается следующими событиями.
Маслову, сменившую уже нескольких покровителей к тому времени, разыскала сыщица, доставляющая девушек в дома терпимости. С согласия Катюши она отвезла ее в популярный в ту пору дом Китаевой. В острог ее посадили на седьмом году работы в этом заведении, а теперь вместе с воровками и убийцами ведут на суд.
Основные персонажи романа
Главные герои:
- Катюша Маслова – дочь незамужней дворовой женщины, прижитая от проезжего цыгана. В три года, после смерти матери, Катюша была взята в господский дом двумя старыми барышнями, помещицами, и выросла у них «полугорничной, полувоспитанницей». Когда ей минуло шестнадцать лет, Катюша влюбилась в молодого студента, племянника помещиц, князя Нехлюдова, приехавшего погостить к своим тётушкам.
- Дмитрий Нехлюдов – князь, человек из высшего общества. Молодого Нехлюдова Толстой характеризует честным, самоотверженным юношей, готовым отдать себя на всякое доброе дело и считавшим своим «настоящим я» своё духовное существо. Мечтает о женщине только как о жене и видит высшее духовное наслаждение в жертве во имя нравственных требований.
Встреча Нехлюдова с Масловой
Дмитрий Иванович Нехлюдов, князь, тот самый племянник помещиц, в это время, лежа в постели утром, вспоминает события вчерашнего вечера у знаменитых и богатых Корчагиных, на дочери которых, как планировалось и предполагалось, он должен в скором времени жениться. Немного позже, выпив кофе, он подъезжает к судебному подъезду и, надев пенсне, в качестве присяжного заседателя разглядывает находящихся в помещении подсудимых, которые обвиняются в отравлении одного купца с целью ограбления. Вдруг взгляд его останавливается на одной девушке. «Не может быть», — говорит Нехлюдов себе. Черные глаза, которые на него смотрят, напоминают герою что-то черное и страшное. Это она, Катюша, которую он увидел впервые, еще будучи студентом третьего курса, когда, готовя сочинение о земельной собственности, провел лето у своих тетушек. Это та самая девушка, в которую он некогда был влюблен, а затем в чаду безумия соблазнил, бросил и никогда больше не вспоминал, поскольку воспоминание обличало гордящегося своей порядочностью юношу. Но он еще не хочет покориться возникшему в нем чувству раскаяния. События представляются лишь неприятной случайностью, которая не может нарушить счастливой сегодняшней жизни.
Сюжет романа «Воскресение» кратко
В романе Толстого «Воскресение» читать можно о событиях, начало которым положил весенний день 28 апреля. В этот день тюремный надзиратель отправляет Маслову из камеры на суд. История Катюши Масловой достаточно обычна. Ее мать – дворовая женщина у двух сестер-помещиц, забеременела от проезжего цыгана. Когда Катюше было три года, мать умерла, и помещицы взяли девочку себе на воспитание. Когда девочке было 16, к помещицам приехал их племянник, в которого Катя влюбилась. Поэтому, когда через несколько лет он вновь приехал к теткам уже в чине офицера всего на четыре дня, ему не составило труда соблазнить девушку. Уезжая, он сунул ей сторублевую бумажку, а через примерно пять месяцев девушка узнала, что беременна. Помещицам она наговорила гадостей, о чем сама затем сожалела и попросила расчет. Недовольные помещицы с радостью отпустили ее. Рожала Катя уже в доме повитухи, где и жила некоторое время. Ее сына отправили в воспитательный дом, где он в первый же день и умер. Затем Маслова сменила несколько покровителей, пока как в повести Куприна «Яма» не оказалась в доме терпимости Китаевой. Там она провела семь лет, пока не наступил этот самый день.В этот же день князь Дмитрий Иванович Нехлюдов лежал в постели и вспоминал вчерашний вечер у Корчагиных, на дочери которых, как они предполагали, он должен жениться. Затем выпив кофе и натянув пенсне, он лихо подкатил к подъезду суда. Сегодня он должен был быть присяжным. Тут стоит отметить, что Дмитрий Иванович тот самый племянник, тех самых барышень, у которых работала Маслова. И вот когда он разглядывал подсудимых, обвиняемых в отравлении купца с целью хищения его средств, то он узнал ту самую девушку, которую соблазнил лет десять назад. И о которой предпочитал не вспоминать по причине обличения своей непорядочности. Тем временем суд идет и Маслову приговаривают к каторжным работам. Несмотря на то, что доказано, что действовала она без умысла лишить жизни и без умысла ограбить.
После суда главный герой романа «Воскресение» Толстого отправляется к своей невесте Мисси Корчагиной, но у него не выходит образ плачущей Кати. Весь вечер он мучается чувством несправедливости и в конечном итоге даже принимает решение жениться на Масловой ради нравственного удовлетворения. Дмитрий Иванович добивается встречи с арестанткой и с порога выпаливает слова прощения. Но проститутке Масловой глубоко все равно на его раскаяние. Что было то прошло. Ее ужасает только ее нынешнее положение, но ни роль проститутки, которой она гордится. В следующее свое посещение Нехлюдов находит Катю пьяной. Тем не менее, он предлагает ей жениться на ней, но она с отвращением говорит, что скорее повесится, чем даст этой жирной противной роже возможность спастись и на том свете.
Нехлюдов нанимает для Масловой дорого адвоката, подает дело о кассации и в случае ее неудовлетворения готов подать прошение о помиловании на высочайшее имя. Он полон решимости исправить судебную ошибку, допущенную при его попустительстве. В то же время он отказывается быть присяжным, ведь суд по его нынешнему мнению является делом бесполезным и безнравственным. Он полон решимости жениться на Кате, если она конечно не будет против.
Нехлюдов собирается ехать в Петербург на рассмотрение кассации. Но, уже зная, весь ужас судебной машины он готовится и к возможной поездке вместе с Масловой в Сибирь. С этой целью он отправляется по своим деревням, дабы уладить свои дела. Ведь он является крупным землевладельцем и ему надо уладить дела с мужиками. Не справедливость существующей системы он понимал еще во времена своего юношества, но необходимость вести дела заставляют его вновь задуматься над этим вопросом. Он решает отдать землю в аренду мужикам процентов на 30 дешевле, нежели в округе. Денег будет раза в два меньше, но Дмитрий Ивановичу вполне хватит. Мужики говорят ему слова благодарности, но Нехлюдову почему-то совестно. Ведь по глазам мужиков он видит, что они ожидали большего. Ему стыдно и грустно, но причину этих эмоций главный герой понять не может.
В Петербурге главный герой романа Толстого «Воскресение» кроме кассационной жалобы Масловой решает заняться еще несколькими делами политических и делом сектантов. Он совершает многочисленные визиты к нужным и не очень людям, но однажды утром просыпается с чувством, как будто делает какую-то гадость. Ему кажется, что если уехать за границу, то все это будет казаться, лишь страшным сном. Но в то же время он понимает, что это попытка бегства и возвращение к старой жизни это – смерть. Поэтому вернувшись с невеселыми вестями в Москву, он решает отправится вместе с Катей в Сибирь.
До Перми Катя идет вместе с уголовными. Но Дмитрий Иванычу удается перевести ее к политическим. Здесь и кормят лучше и грубости меньше и люди другие. Катя идет вместе с Марией Щетининой и Владимиром Симонсоном. Общение с этими людьми открывает в ней такие интересы, о которых она и не подозревала ранее. Она даже считает, что должна быть благодарна суду за то, что познакомилась с такими замечательными людьми. А если учесть, что своим женским чутьем она понимает, что Владимир Симонсон влюбился в нее, то ей двадцать-тридцать верст, которые заключенные преодолевают за день, становятся в радость. Поэтому, когда Нехлюдов приходит к ней с выхлопотанным помилованием и очередным предложением жениться, она отказывает. Ведь он хочет жениться из своего великодушия, а Владимир Ивановичь любит ее такую как она есть.
Получая отказ, Нехлюдов вместе с путешествующим англичанином обходит камеры. Он выступает в качестве переводчика. Лишь поздним вечером он возвращается в гостиницу. Отказ Кати, конечно, является постыдным, но не это мучает главного героя. Его мучает все то зло, которое он увидел за последнее время. Его душа требует деятельности, но он не видит, как он может изменить эту систему. За ответом он обращается к Евангелию, подаренному англичанином. Он открывает книгу на восемнадцатой главе от Матфея и начинает читать. С той ночи в жизни главного героя началась совсем другая жизнь.
Суд
Однако суд продолжается, присяжные должны огласить свое решение, повествует Толстой. «Воскресенье», краткое содержание которого вы читаете, продолжается следующим образом. Маслова, невиновная в том, в чем ее подозревали, была признана таковой, так же как и ее товарищи, хотя и с определенными оговорками. Но даже сам председатель удивлен тем, что, оговорив условие «без умысла ограбления», присяжные забывают огласить и другое — «без намерения лишить жизни». По их решению выходит, что Маслова не воровала и не грабила, но тем не менее отравила без всякой видимой цели купца. Ее в результате этой грубой судебной ошибки приговаривают к работам на каторге. Описанию судебного процесса посвящены главы с 9 по 11, а также с 19 по 24 первой книги (Лев Толстой, «Воскресение»).
Нехлюдову гадко и стыдно, после того как он возвратился домой от своей богатой невесты Мисси Корчагиной (которой очень хочется выйти замуж, а Нехлюдов — подходящая партия), и его воображение очень ясно и живо рисует арестантку с косящими черными глазами. Казавшаяся недавно такой неизбежной и близкой женитьба на Мисси теперь представляется герою абсолютно невозможной. Нехлюдов просит в молитве помочь Господа, и живший в нем Бог просыпается в его сознании. Он ощущает себя способным на все самое лучшее, что только может сделать человек. Особенно герою нравится мысль пожертвовать всем ради своего нравственного удовлетворения и жениться на Масловой.
Толстой «Воскресение» очень краткое содержание
Толстой Лев Николаевич Воскресенье краткое содержание для читательского дневника:
Основным персонажем произведения является Катюша Маслова, представленная писателем в образе женщины легкого поведения.
Катерина оказывается обвиняемой в совершении преступления в виде отравления и ограбления купца Смелякова и находится в тюремной камере, ожидая судебного разбирательства.
Во время судебного процесса девушку осуждают к четырем годам каторги, среди присяжных заседателей находится молодой человек, именуемый Дмитрием Нехлюдовым, который видит в осужденной свою старую знакомую, соблазненную и брошенную им десять лет назад.
Услышав решение суда, Нехлюдов начинает мучиться угрызениями совести, осознавая мерзкий и подлый поступок, который он в прошлом совершил по отношении к Катюше Масловой. Дмитрий решается на визит к девушке с целью получить у нее прощение, однако встречается не с той милой Катюшей, которая живет в его воспоминаниях, а с расчетливой барышней, желающей получить определенную денежную сумму.
Маслова отправляется по этапу в сибирскую ссылку, а Нехлюдов, неспособный найти душевное успокоение, продолжает заботиться о девушке и добивается переквалификации ее приговора как политзаключенной и улучшений условий содержания Катюши, где наблюдает слегка оттаявшую девичью душу.
Через некоторое время Дмитрий получает долгожданную весть от старинного друга Селенина о том, что Катерине отменена каторжная работа и она направляется на отбывание наказания в сибирском поселении. В душе Нехлюдова поселяется надежда о совместном будущем с Масловой, однако Дмитрий узнает о начавшемся во время ссылки романа Катерины с Владимиром Симонсоном, таким же заключенным, как и она, искренне любящем девушку и желающим вступить с ней в брак. Катюша соглашается на свадьбу, понимая, что не испытывает к избраннику никаких чувств, но не желает портить будущее своему тайно любимому человеку, Дмитрию. Девушка осознает, что Нехлюдов мечтает о браке с ней исключительно ради великодушия и замаливания своих прежних перед ней грехов, в результате которых она потеряла ребенка и вынуждена стать женщиной легкого поведения.
Дмитрий возвращается в гостиницу, понимая, что с этого момента Катюша для него полностью потеряна и ему предстоит начинать сначала свою никчемную жизнь. Раскрывав Евангелие, Нехлюдов пытается переосмыслить все произошедшее с ним на его жизненном пути.
Это интересно: Сборник «Севастопольские рассказы» написан и опубликован в 1855 году, посвящен обороне Севастополя. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Севастопольские рассказы» по главам для читательского дневника. В своей книге Лев Толстой описывает героизм защитников города, а также показывает всю бессмысленность и беспощадность войны.
Свидания с Масловой
Продолжим рассказывать о романе, который написал Толстой — «Воскресенье». Краткое содержание его следующее. Молодой человек добивается свидания с подсудимой и как заученный урок, без интонации говорит ей о том, что хотел бы искупить свой грех и добиться ее прощения. Катюша удивляется: «Что было, то прошло». Герой же ожидает, что, узнав о его раскаянии и намерении служить ей, Маслова умилится и обрадуется. К своему ужасу, он замечает, что прежней Катюши нет, а есть лишь одна только проститутка Маслова. Его пугает и удивляет, что она не только не стыдится своего нынешнего положения проститутки (тогда как положение заключенной кажется ей унизительным), но даже гордится им как полезной и важной деятельностью, ведь ее услуги нужны стольким мужчинам.
В следующий раз, застав ее пьяной при визите в тюрьму, герой сообщает, что, несмотря ни на что, чувствует себя обязанным жениться на ней, чтобы делом искупить свою вину. Катюша отвечает: «Повешусь скорее». Так, в 48 главе первой книги романа, который написал Лев Толстой — «Воскресение», Маслова отказывается выйти замуж. Но Нехлюдов решает служить ей и начинает хлопотать за исправление ошибки и помилование. Он даже отказывается отныне быть присяжным заседателем, поскольку считает суд делом безнравственным и бесполезным. Чувство радости и торжественности нравственного обновления пропадает. Он решает, что не бросит Маслову, не изменит решения жениться на ней, если она сама захочет, однако это ему мучительно и тяжело.
Образ Катюши Масловой из романа Л. Н. Толстого «Воскресенье» как нового видения народного героя.
Образа Дмитрия Нехлюдова из романа «Воскресение» как нового этапа развития автопсихологического героя в творчестве Л. Н. Толстого. Роман «Воскресение», начатый еще в 1889 году, Л. Н. Толстой писал очень медленно, с большими остановками, и лишь с 1898 года работа над ним пошла достаточно интенсивно, В основу сюжета лег случай, рассказанный Толстому знаменитым юристом А, Ф. Кони, гостившим в Ясной Поляне в июне 1887-го. Тема возрождения, пробуждения к новой, настоящей жизни, пробуждения не только весенней природы, но и воскресающей человеческой души, изображение двух человеческих судеб составляют основу романа. По мере развертывания сюжета романа Нехлюдов, после своего нравственного прозрения, все глубже втягивается в острейший социальный конфликт. Он выступает не как сторонний, равнодушный наблюдатель этого конфликта, а как человек, стремящийся до конца разобраться в причинах страданий народа, решивший искупить свой грех не только перед Катюшей и не только перед разоренными крестьянами деревень Паново и Кузминское, а и перед всем обездоленным трудящимся людом. Порвав с привычными взглядами и убеждениями своей среды, Нехлюдов приобрел такую свободу суждений, какой не имел ни один из его предшественников — положительных героев из других романов Толстого. Если Константин Левин еще только пытается понять, имеет серьезные основания непримиримо враждебное отношение народа к помещикам, то Нехлюдов ясно видит его причины. «…Совершенно ясно,- говорит он,- что все бедствие народа или, по крайней мере, главная, ближайшая причина бедствий народа в том, что земля, которая кормит его, не в его руках, а в руках людей, которые, пользуясь этим правом на землю, живут трудами этого народа. Левин искал и не нашел путей примирения интересен землевладельцев и крестьянина. Характернейшая черта Нехлюдова — колебания, сомнения в правильности принятых им решений. В одной из заметок к роману «Воскресение», сделанных в записной книжке 1895 года, Толстой говорит о Нехлюдове: «У него непостоянство своего и светского». Между этими полюсами в душе его шла постоянная борьба. Все хорошее и доброе, что изначально было присуще Нехлюдову, постепенно затемнялось и заглушалось тем, что прививали ему его воспитатели. В студенческие годы Нехлюдов пережил то «восторженное состояние, когда в первый раз юноша не по чужим указаниям, а сам по себе познает всю красоту и важность жизни и всю значительность дела, предоставленного в ней человеку». Он поверил тогда в «возможность совершенствования и своего и всего мира» и решил посвятить этому великому делу все свои силы. В это-то чудесное для него время Нехлюдов и встретился первый раз с юной Катюшей и испытал чувство поэтической влюбленности в нее, слившееся с охватившим все его существо чувством радости жизни. В ту пору Нехлюдов обладал еще таким «цельным, решительным характером», что если б «ясно сознал свою любовь в Катюше», то «с своей прямолинейностью во всем» женился бы на ней, так как считал, что «нет никаких причин не жениться на девушке, кто бы она ни была, если только он любит ее». За три года разлуки с нею Нехлюдов стал совершенно иным человеком. «Тогда,- говорит Писатель,- он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое доброе дело,- теперь он был развращенный, утонченный эгоист, любящий только свое наслаждение». И вот встретились — «новый» Нехлюдов, сдавшийся, уступивший, предавший свои юношеские идеалы, и Катюша, еще более похорошевшая и полюбившая его первой, возвышенной и ничем не защищенной любовью. То, что случилось с ним в весеннюю «страшную ночь с ломавшимся льдом и… ущербным перевернутым месяцем», могло не случиться, если бы Нехлюдов не позволил жившему в нем «животному человеку» растоптать в его душе «духовного человека». Размышляя над противоречиями натуры своего героя, Толстой записал в дневнике 1895 года: «…Думал о двойственности Нехлюдова. Надо это яснее выразить» (53, 60). В романе ясно выражены и причины и следствия раздвоенности нехлюдовского характера. Власть «животного человека» над мыслями, чувствами и поступками своего героя писатель назвал «сумасшествием эгоизма», осложненного и другими чувствами. Нехлюдов шел к Катюше, «как будто собираясь на преступление». В душе его «была буря». Но стоило ему вспомнить, как в подобных случаях поступают хорошо знакомые ему светские люди, и принцип «делай, как все» победил добрые чувства, жившие в его душе. Князь Нехлюдов, будучи присяжным в суде, узнает в подсудимой, обвиняемой в убийстве, женщину, которую он много лет назад соблазнил и бросил. Обманутая и оскорбленная им Катюша Маслова попадает в публичный дом и, потеряв веру в людей, в правду, добро и справедливость, оказывается на грани духовной смерти. Иными путями — ведя роскошную и развратную жизнь, забыв о правде и добре, идет к окончательному нравственному падению и Нехлюдов. Встреча этих людей спасает их обоих от гибели, способствует воскрешению подлинно человеческого начала в их душах. Катюша невинно осуждена. Нехлюдов пытается облегчить ее участь. Сначала она враждебно относится к нему, не хочет и не может простить человека, который ее погубил, считает, что мотивы, побуждающие Нехлюдова заботиться о ее судьбе, эгоистичны. «Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись!» — бросает она в лицо Нехлюдову гневные слова. Но по мере воскрешения души возрождается и прежнее чувство любви. И Нехлюдов меняется в глазах Катюши. Он идет за ней в Сибирь, хочет на ней жениться. Но она отказывается от этого брака, так как уверена, что он, не любя ее, из одного лишь чувства долга решается связать свою судьбу с каторжанкой. Обновление человеческой души показано как процесс естественный и прекрасный, подобный возрождению весенней природы. Воскресшая любовь к Нехлюдову, общение с простыми, честными и добрыми людьми — все это помогает Катюше вернуться к той чистой жизни, которой жила она в юности. Она снова обретает веру в человека, в правду, в добро. Постепенно узнавая жизнь угнетенных обездоленных, начинает отличать добро от зла и Нехлюдов. В первых главах романа автор рисует его образ нередко в сатирических тонах. Но по мере того как герой «Воскресения» отдаляется от привилегированного круга, голос писателя и его голос сливаются и в устах Нехлюдова все чаще звучат обличительные речи. Так главные действующие лица романа проходят путь от нравственного падения к духовному возрождению. В конце романа Нехлюдов приходит к горькому выводу: «Все то страшное зло, которое он видел и узнал за это время … все это зло торжествовало, царствовало, и не вин делось никакой возможности не только победить его, но даже понять, как победить его». Выход, который неожиданно для читателя и для самого себя находит Нехлюдов после всего им виденного и пережитого, вытекает не из тех картин жизни, которые прошли перед его глазами. Выход этот подсказан книгой, которая оказалась в руках у Нехлюдова, — Евангелием. Он приходит к убеждению, что «единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, — признавать себя неспособными ни наказывать, ни исправлять других людей». Ответ на вопрос о том, как уничтожить весь тот ужас, который видел Нехлюдов, оказывается простым: «Прощать всегда, всех, бесконечное число раз прощать, потому что нет таких людей, которые бы сами не были виновны…» Нехлюдов – новый этап развития «толстовского» автопсихологического героя. Великий романист сам показывает его связь с предшествующим рядом героев этого типа: Нехлюдов (конечно, условно, для обозначения преемственности тематики) объявлен тем самым Нехлюдовым, который был другом Николая Иртеньева из «Юности» (будто бы к этому времени Иртеньев, друг молодости Дмитрия, уже умер). Нехлюдов ведет дневник, для него характерны «чистки души», кризисные моменты, в ходе которых он переоценивает ценности, отбрасывает ложное и недолжное, накопившееся в его жизни (правда, к началу романа он давно не открывал дневник и не осуществлял «чистки»). Как и все «толстовские» герои, он стремится к народу, его поиски чужды и странны для его круга. На этом фоне общности резко выделяются черты различия. В начале романа Нехлюдов показан резко критически, его жизнь обездушена, обесчеловечена. Это «автобиографический» герой, зашедший дальше других по пути падения, нравственный преступник. Почему герой таков? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно расширить горизонт восприятия, посмотреть на роман не как на частную историю двух людей, а как на осмысление характера современной русской жизни. И в этом контексте осмысления больших составляющих современности специфика образа Нехлюдова полностью объяснима: преступление со стороны дворянства по отношению к народу действительно уже свершено, уже нанесен непоправимый вред. Другой аспект своеобразия Нехлюдова среди «толстовских» героев: он заходит дальше других и по пути воскресения, «жизни в правде» – пусть и под влиянием внешнего толчка. Если Левин только думал, как бы примириться с народом, но чувствовал, что буквально крестьянской жизнью жить не сможет, то Нехлюдов отдаёт всё, служит народу, хочет жениться на девушке простого происхождения. Здесь реализуются абсолютно все составляющие толстовских представлений о жизни в правде (относительно половой любви, имущества и т.д.).
Образ Катюши Масловой из романа Л. Н. Толстого «Воскресенье» как нового видения народного героя.
«Дочь незамужней дворовой женщины, жившей при своей матери-скотнице в деревне у двух сестер барышень-помещиц». Барышни-помещицы воспитали девочку и сделали своей горничной: «из девочки, когда она выросла, вышла полугорничная, полувоспитанница. Ее и звали так средним именем — не Катька и не Катенька, а Катюша». В 16 лет она влюбилась в Нехлюдова, когда тот приезжал к теткам; играя в горелки, они нечаянно поцеловались за кустом сирени. Это был чистый поцелуй, как и христосованье в Светлое Христово Воскресенье. Но как раз в пасхальные дни, оказавшись в деревне по дороге на войну, Нехлюдов соблазнил Катюшу и, сунув в последний день сторублевую бумажку, уехал. Тетушки прогнали ее, родившийся ребенок, отправленный в воспитательный дом, умер, а Маслова пошла по рукам и вскоре очутилась в публичном доме, переменив даже имя. Роман начинается с того, что ее, обвиненную в отравлении купца, ведут в суд. Там и происходит ее новая встреча с Нехлюдовым, находящимся в числе присяжных заседателей. В то время Катюше было 26 лет.
Перед тем, как рассказать читателю печальную историю жизни Катюши, автор намеренно замечает, что «история арестантки Масловой была очень обыкновенная история». Представив, как тысячи и тысячи невинных Катюш оказывались обманутыми, потерянными в этом мире, я содрогнулась. Ведь и в наше время такие истории «обыкновенны» и никого не удивляют. Л.Н.Толстой показывает нам не преступницу, проститутку (хотя он неоднократно называет Катюшу именно так), но женщину, обманутую и разочаровавшуюся не только в жизни, любви, но и в людях. Да это и понятно! Маленькая, «невинная» девушка с глазами цвета «черной смородины» полюбила молодого князя Нехлюдова той чистой любовью, которая бывает только в юности. И что получила в ответ? Жалкие сто рублей и смущенное бормотание накануне отъезда. Она оказалась забыта, вычеркнута из жизни молодого повесы и сама постаралась загнать все случившееся с ней куда-то в глубь своей души. Но появление Нехлюдова в ее жизни заставляет героиню вновь вспомнить всю боль и весь ужас, которые она испытала по вине князя. «Маслова никак не ожидала увидать его, особенно теперь и здесь, и потому в первую минуту появление его поразило ее и заставило вспомнить о том, чего она не вспоминала никогда. <�…>И ей сделалось больно».
Впервые мы видим главную героиню, идущую на суд за предполагаемое убийство купца и кражу денег. Нехлюдов, тот самый соблазнитель, находится в числе присяжных. Вообще меня сильно поразила резкая контрастность жизни двух главных героев- Катюши и Нехлюдова. Если первая постоянно находилась в нищете, а затем и в публичном доме, видела всю грязь человеческой сущности, была, можно сказать, вещью, товаром для своих клиентов, то Нехлюдов прожил все эти годы в блаженном ничегонеделании и праздной суете. Единственное, что он делал — это удовлетворял все свои желания, не задумываясь о последствиях своих дел. Однако Толстой стремится оправдать его, он говорит о том, какой чистой и невинной была душа этого юноши раньше, но свет развратил его. Тем не менее, увидев Маслову, узнав, что с ней сделалось за эти годы, Нехлюдов решает помочь ей, пытаясь хоть как-то исправить то, что сделал раньше. Автор показывает нам, что душа Нехлюдова еще не потеряна, и постепенно «воскрешает» ее.
Но Масловой ничего от него не нужно; услышав от Нехлюдова признание в том, что он хочет на ней жениться и помогать ей всем, чем может, она только покачала головой и сказала: «Чудно». А ведь ей и правда было «чудно», ей, которая в этой жизни не видела ничего, кроме приставаний, грязи и беспардонного обращения. Тот маленький кусочек счастья, что был у нее когда-то, любовь Нехлюдова, она затолкала как можно дальше в глубь своего сознания.
Идя по этапу вместе с такими же заключенными, как она сама, Маслова знакомится с политическими, людьми, севшими в тюрьму за свои убеждения. Именно в общении с ними она находит долгожданный покой для своей исстрадавшейся души. Она знакомится с удивительными людьми, и так ей хорошо с ними, что она уже даже радуется тому, что села в тюрьму. Ведь иначе не было бы у нее возможности познакомится с Симонсоном и Марьей Павловной. Маслова искренне полюбила последнюю, а Симонсон полюбил Маслову. Когда Маслову все-таки освобождают, перед главной героиней встает нелегкий выбор. Два человека предложили ей себя, свою жизнь, свою защиту. Это князь Нехлюдов, соблазнитель, и Симонсон, политический заключенный. Но Катюша по-прежнему любит Нехлюдова, именно поэтому она не соглашается остаться с ним, а идет за Симонсоном. Несмотря на свои сильные чувства, Катюша понимает, что жизнь с ней погубит Нехлюдова, и уходит от него. Такой благородный поступок способен совершить только искренне и сильно любящий человек.
Судьба Катюши Масловой, к сожалению, типична для действительности XIX века. Да и для современной действительности тоже. Страшная цепочка предательств, обмана, пренебрежения и полного отсутствия человеколюбия привела Катюшу, в конце концов, в тюрьму. Эта молодая женщина вынесла в своей жизни столько страданий, сколько многим из нас даже и не снилось. Но, тем не менее, она нашла в себе силы изменить свою судьбу, и в этом ей помогли, как ни странно, тюрьма и люди, находящиеся там. Я надеюсь, что в этой новой жизни, свободной от грехов и пороков, Катюша наконец-то обретет если не счастье, то хотя бы покой.
Катюша Маслова – новый этап развития народного героя у Л.Н. Толстого. Самое страшное: современное неправедное устройство жизни поощряет животное и социально искажённое в простых людях. Разложение проникло в народную жизнь, которая для Толстого является источником нравственных ориентиров. Важно также, что она полувоспитанница- полугорничная, уже отчуждена от строя народной жизни, от «власти земли»; порча заложена уже в этом «просвещении», дворянском воспитании Катюши, которое давалось с благими намерениями.
Однако у героини здоровое нравственное ядро – у Толстого сохраняется доверие к простым людям. Воскресение Катюши «более полноценное», если можно сделать такое сравнение: что будет с ней дальше, нам понятно, совсем иначе с Нехлюдовым – его будущее неясно, трудно представить, какое место в бытии займет воскресший герой.
Это обусловлено, в том числе и тем, что Катюша смиренна в своем воскресении, она претендует на самое низкое место в жизни (вспомним, как она, например, занимается уборкой в камере), поэтому она своё место найдет. Нехлюдов продолжает претендовать на особое положение, он хочет быть тем, кто помогает страждущим, от чьей помощи зависят другие судьбы, спасителем.
Книга 2
Продолжаем рассказывать о произведении, которое написал Лев Толстой — «Воскресение». Краткое содержание его включает в себя также вторую книгу. События, о которых в ней рассказано, следующие. Нехлюдов отправляется в Петербург, где в сенате будет рассматриваться дело Масловой. В случае неудачи предполагается по совету адвоката подать прошение на имя государя. Если же и это не сработает, необходимо готовиться к поездке в Сибирь за Масловой. Поэтому герой отправляется по принадлежащим ему деревням, чтобы урегулировать отношения с мужиками. Это было не отмененное в 1861 году живое рабство. Не конкретных лиц, а общее рабство малоземельных и безземельных крестьян по отношению к крупным землевладельцам. Нехлюдов понимает, как это жестоко и несправедливо. Еще являясь студентом, он отдал крестьянам землю отца, считая обладание ею столь же тяжким грехом, каким ранее было владение крепостными. Однако наследство, оставленное матерью, вновь поднимает вопрос собственности. Несмотря на предстоящую поездку в Сибирь, для которой нужны деньги, он решает в ущерб себе отдать в аренду за небольшую плату землю крестьянам, дав им возможность не зависеть от землевладельцев вообще. Однако герой видит, что крестьяне ожидают большего, несмотря на благодарственные слова. Он недоволен собой. Чем именно, сказать не может, но Нехлюдову почему-то все время стыдно и грустно.
Петербург
Рассматриваем дальше краткое содержание. «Воскресение» Толстого продолжается следующим образом. После поездки в деревню Нехлюдов испытывает отвращение к среде, в которой жил до сих пор, допускающей страдания миллионов для удовольствия и удобства нескольких людей. В Петербурге к заботе о Масловой добавляются и хлопоты за некоторых других политических, а также сектантов, которых хотят сослать на Кавказ за то, что они неправильно толковали Евангелие. Однажды после многочисленных визитов Нехлюдов просыпается с чувством, как будто совершает какую-то гадость. Его начинают преследовать мысли о том, что нынешние намерения: отдача земли крестьянам, женитьба на Катюше — неосуществимые мечты, неестественные, искусственные, а жить следует так, как было всегда. Однако герой осознает, что теперешняя жизнь для него единственно возможная, а возвращение к старому означает смерть. По прибытии в Москву он передает Масловой решение сената и сообщает о необходимости подготовки к отправлению в Сибирь. Сам герой направляется за ней следом. Вторая книга завершена, так заканчивается ее краткое содержание. «Воскресение» Толстого продолжает третья книга.
Лев Толстой Воскресение — Краткое содержание
Роман (1889–1899)
Как ни стараются люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жмутся, как ни забивают камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищают всякую пробивающуюся травку, как ни дымят каменным углем и нефтью, — весна остается весною даже и в городе. Солнце греет, трава, оживая, растет и зеленеет везде, где только не соскребли ее; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовят гнезда, и мухи жужжат у стен, пригретых солнцем. Веселы и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не перестают обманывать и мучить себя и друг друга. Таким вот радостным весенним днем (а именно 28 апреля) в один из девяностых годов прошлого века в одной из московских тюрем надзиратель, гремя железом, отпирает замок в одну из камер и кричит: «Маслова, на суд!».
История этой арестантки Масловой самая обыкновенная. Она была дочь, прижитая от проезжего цыгана незамужней дворовой женщиной в деревне у двух сестер-барышень помещиц. Катюше было три года, когда мать заболела и умерла. Старые барышни взяли Катюшу к себе, и она стала полувоспитанница-полугорничная. Когда ей минуло шестнадцать лет, к ее барышням приехал их племянник-студент, богатый князь, невинный еще юноша, и Катюша, не смея ни ему, ни даже себе признаться в этом, влюбилась в него. Через несколько лет этот же племянник, только что произведенный в офицеры и уже развращенный военной службой, заехал по дороге на войну к тетушкам, пробыл у них четыре дня и накануне своего отъезда соблазнил Катюшу и, сунув ей в последний день сторублевую бумажку, уехал. Через пять месяцев после его отъезда она узнала наверное, что беременна. Она наговорила барышням грубостей, в которых сама потом раскаивалась, и попросила расчета, и барышни, недовольные ею, ее отпустили. Она поселилась у деревенской вдовы-повитухи, торговавшей вином. Роды были легкие. Но повитуха, принимавшая в деревне роды у больной женщины, заразила Катюшу родильной горячкой, и ребенка, мальчика, отправили в воспитательный дом, где он тотчас по приезде умер. Через некоторое время Маслову, уже сменившую нескольких покровителей, разыскала сыщица, поставляющая девушек для дома терпимости, и с Катюшиного согласия отвезла ее в знаменитый дом Китаевой. На седьмом году ее пребывания в доме терпимости ее посадили в острог и теперь ведут на суд вместе с убийцами и воровками.
В это самое время князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник тех самых тетушек-помещиц, лежа утром в постели, вспоминает вчерашний вечер у богатых и знаменитых Корчагиных, на дочери которых, как предполагалось всеми, он должен жениться. А чуть позже, напившись кофию, лихо подкатывает к подъезду суда, и уже в качестве присяжного заседателя, надев пенсне, разглядывает подсудимых, обвиняющихся в отравлении купца с целью похищения бывших при нем денег. «Не может быть», — говорит себе Нехлюдов. Эти два черные женские глаза, смотревшие на него, напоминают ему что-то черное и страшное. Да, это она, Катюша, которую он впервые увидел тогда, когда на третьем курсе университета, готовя свое сочинение о земельной собственности, прожил лето у своих тетушек. Без всякого сомнения это та самая девушка, воспитанница-горничная, в которую он был влюблен, а потом в каком-то безумном чаду соблазнил и бросил и о которой потом никогда не вспоминал, потому что воспоминание слишком обличало его, столь гордящегося своей порядочностью. Но он все еще не покоряется чувству раскаяния, которое уже начинает говорить в нем. Происходящее представляется ему только неприятной случайностью, которая пройдет и не нарушит его нынешней приятной жизни, но суд продолжается, и наконец присяжные должны вынести решение. Маслова, очевидно невиновная в том, в чем ее обвиняли, признана виновною, как и ее сотоварищи, правда, с некоторыми оговорками. Но даже председатель суда удивлен тем, что присяжные, оговорив первое условие «без умысла ограбления», забывают оговорить необходимое второе «без намерения лишить жизни», и выходит, по решению присяжных, что Маслова не грабила и не воровала, но вместе с тем отравила купца безо всякой видимой цели. Так в результате судебной ошибки Катюшу приговаривают к каторжным работам.
Стыдно и гадко Нехлюдову, когда он возвращается домой после визита к своей богатой невесте Мисси Корчагиной (Мисси очень хочется замуж, а Нехлюдов — хорошая партия), и в воображении его с необыкновенной живостью возникает арестантка с черными косящими глазами. Как она заплакала при последнем слове подсудимых! Женитьба на Мисси, казавшаяся недавно столь близкой и неизбежной, представляется ему теперь совершенно невозможной. Он молится, просит Бога помочь, и Бог, живший в нем, просыпается в его сознании. Все самое лучшее, что только способен сделать человек, он чувствует себя способным сделать, а мысль, чтобы ради нравственного удовлетворения пожертвовать всем и даже жениться на Масловой, особенно умиляет его. Нехлюдов добивается свидания с Катюшей. «Я пришел затем, чтобы просить у тебя прощения, — выпаливает он без интонации, как заученный урок. — Я хоть теперь хочу искупить свой грех». «Нечего искупать; что было, то прошло», — удивляется Катюша. Нехлюдов ожидает, что, увидав его, узнав его намерение служить ей и его раскаяние, Катюша обрадуется и умилится, но, к ужасу своему, он видит, что Катюши нет, а есть одна проститутка Маслова. Его удивляет и ужасает, что Маслова не только не стыдится своего положения проститутки (положение арестантки как раз кажется ей постыдным), но и гордится им как деятельностью важной и полезной, раз в ее услугах нуждается столько мужчин. В другой раз придя к ней в тюрьму и застав ее пьяной, Нехлюдов объявляет ей, что, вопреки всему, чувствует себя обязанным перед Богом жениться на ней, чтобы искупить свою вину не только словами, а делом. «Вот вы бы тогда помнили Бога, — кричит Катюша. — Я каторжная, а вы барин, князь, и нечего тебе со мной мараться. Что вы жениться хотите — не будет этого никогда. Повешусь скорее. Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, и очки твои, и жирная, поганая вся рожа твоя».
Однако Нехлюдов, полный решимости служить ей, вступает на путь хлопот за ее помилование и исправление судебной ошибки, допущенной при его, как присяжного, попустительстве, и даже отказывается быть присяжным заседателем, считая теперь всякий суд делом бесполезным и безнравственным. Проходя всякий раз по широким коридорам тюрьмы, Нехлюдов испытывает странные чувства — и сострадания к тем людям, которые сидели, и ужаса и недоумения перед теми, кто посадил и держит их тут, и почему-то стыда за себя, за то, что он спокойно рассматривает это. Прежнее чувство торжественности и радости нравственного обновления исчезает; он решает, что не оставит Маслову, не изменит своего благородного решения жениться на ней, если только она захочет этого, но это ему тяжело и мучительно.
Нехлюдов намеревается ехать в Петербург, где дело Масловой будет слушаться в сенате, а в случае неудачи в сенате подать прошение на высочайшее имя, как советовал адвокат. В случае оставления жалобы без последствий надо будет готовиться к поездке за Масловой в Сибирь, поэтому Нехлюдов отправляется по своим деревням, чтобы урегулировать свои отношения с мужиками. Отношения эти были не живое рабство, отмененное в 1861 г., не рабство определенных лиц хозяину, но общее рабство всех безземельных или малоземельных крестьян большим землевладельцам, и мало того, что Нехлюдов знает это, он знает и то, что это несправедливо и жестоко, и, еще будучи студентом, отдает отцовскую землю крестьянам, считая владение землею таким же грехом, каким было ранее владение крепостными. Но смерть матери, наследство и необходимость распоряжаться своим имуществом, то есть землею, опять поднимают для него вопрос о его отношении к земельной собственности. Он решает, что, хотя ему предстоит поездка в Сибирь и трудное отношение с миром острогов, для которого необходимы деньги, он все-таки не может оставить дело в прежнем положении, а должен, в ущерб себе, изменить его. Для этого он решает не обрабатывать земли самому, а, отдав ее по недорогой цене крестьянам в аренду, дать им возможность быть независимыми от землевладельцев вообще. Все устраивается так, как этого хочет и ожидает Нехлюдов: крестьяне получают землю процентов на тридцать дешевле, чем отдавалась земля в округе; его доход с земли уменьшается почти наполовину, но с избытком достаточен для Нехлюдова, особенно с прибавлением суммы, полученной за проданный лес. Все, кажется, прекрасно, а Нехлюдову все время чего-то совестно. Он видит, что крестьяне, несмотря на то что некоторые из них говорят ему благодарственные слова, недовольны и ожидают чего-то большего. Выходит, что он лишил себя многого, а крестьянам не сделал того, что они ожидали. Нехлюдов недоволен собой. Чем он недоволен, он не знает, но ему все время чего-то грустно и чего-то стыдно.
После поездки в деревню Нехлюдов всем существом чувствует отвращение к той своей среде, в которой он жил до сих пор, к той среде, где так старательно скрыты были страдания, несомые миллионам людей для обеспечения удобств и удовольствий малого числа людей. В Петербурге же у Нехлюдова появляется сразу несколько дел, за которые он берется, ближе познакомившись с миром заключенных. Кроме кассационного прошения Масловой в сенате появляются еще хлопоты за некоторых политических, а также дело сектантов, ссылающихся на Кавказ за то, что они не должным образом читали и толковали Евангелие. После многих визитов к нужным и ненужным людям Нехлюдов просыпается однажды утром в Петербурге с чувством, что он делает какую-то гадость. Его постоянно преследуют дурные мысли о том, что все его теперешние намерения — женитьба на Катюше, отдача земли крестьянам — что все это неосуществимые мечты, что всего этого он не выдержит, что все это искусственно, неестественно, а надо жить, как всегда жил. Но как ни ново и сложно то, что он намеревается сделать, он знает, что это теперь есть единственно возможная для него жизнь, а возвращение к прежнему — смерть. Вернувшись в Москву, он сообщает Масловой, что сенат утвердил решение суда, что надо готовиться к отправке в Сибирь, и сам отправляется за ней следом.
Партия, с которой идет Маслова, прошла уже около пяти тысяч верст. До Перми Маслова идет с уголовными, но Нехлюдову удается добиться ее перемещения к политическим, которые идут той же партией. Не говоря уже о том, что политические лучше помешаются, лучше питаются, подвергаются меньшим грубостям, перевод Катюши к политическим улучшает ее положение тем, что прекращаются приставания мужчин и можно жить без того, чтобы всякую минуту ей напоминали о том ее прошедшем, которое она теперь хочет забыть. С нею идут пешком двое политических: хорошая женщина Марья Щетинина и ссылавшийся в Якутскую область некто Владимир Симонсон. После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних лет в городе и последних месяцев в остроге нынешняя жизнь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, кажется Катюше хорошей. Переходы от двадцати до тридцати верст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы укрепляют ее физически, а общение с новыми товарищами открывает ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей она не только не знала, но и не могла себе представить. «Вот плакала, что меня присудили, — говорит она. — Да век должна благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы». Владимир Симонсон любит Катюшу, которая женским чутьем очень скоро догадывается об этом, и сознание, что она может возбудить любовь в таком необыкновенном человеке, поднимает ее в собственном мнении, и это заставляет ее стараться быть такой хорошей, какой она только может быть. Нехлюдов предлагает ей брак по великодушию, а Симонсон любит ее такою, какая она есть теперь, и любит просто потому, что любит, и, когда Нехлюдов приносит ей долгожданную весть о выхлопотанном помиловании, она говорит, что будет там, где Владимир Иванович Симонсон.
Чувствуя необходимость остаться одному, чтобы обдумать все случившееся, Нехлюдов приезжает в местную гостиницу и, не ложась спать, долго ходит взад и вперед по номеру. Дело его с Катюшей кончено, он не нужен ей, и это стыдно и грустно, но не это мучает его. Все то общественное зло, которое он видел и узнал за последнее время и особенно в тюрьме, мучает его и требует какой-нибудь деятельности, но не видится никакой возможности не то что победить зло, но даже понять, как победить его. Устав ходить и думать, он садится на диван и машинально открывает данное ему на память одним проезжим англичанином Евангелие. «Говорят, там разрешение всего», — думает он и начинает читать там, где открылось, а открылась восемнадцатая глава от Матфея. С этой ночи начинается для Нехлюдова совсем новая жизнь. Чем кончится для него этот новый период жизни, мы уже никогда не узнаем, потому что Лев Толстой об этом не рассказал.
А. В. Василевский
Книга 3
Уже около пяти тысяч верст прошла партия, с которой идет заключенная. Часть пути она проходит с уголовными, но Нехлюдов добивается перемещения к политическим, которые лучше поселяются, питаются и подвергаются меньшим грубостям. Такой перевод улучшает положение Катюши еще и тем, что прекращаются приставания к ней мужчин и наконец появляется возможность забыть о прошлом, о котором ей постоянно напоминали.
Двое политических идут рядом с ней: Марья Щетинина, хорошая женщина, а также Владимир Симонсон, сосланный в Якутскую область. Истории этого героя посвящена четвертая глава третьей книги (Толстой, «Воскресенье»). Нынешняя жизнь после роскошной, развратной и изнеженной, которую вела Катюша в последние годы в городе, несмотря на тяжелые условия, кажется ей лучше. При хорошей пище переходы физически укрепляют ее, а общение с товарищами открывает новые интересы в жизни. Таких чудесных людей она не могла себе даже представить.
История создания
Первая редакция — рассказ о Валерьяне Юшкине и совершенном им грехе (фамилию Юшкова носила в замужестве тетка Толстого). Рукопись доведена до приезда в окружной суд. Конец действительной истории казался Толстому слишком «простым»: важно было показать путь раскаяния и новой жизни. Уже в следующем автографе появилось окончательное заглавие «Воскресение» и эпиграф из Евангелия от Иоанна: «Я есмь воскресение и жизнь». Герой назван Аркадием Неклюдовым, потом Дмитрием Нехлюдовым. Эта фамилия — Нехлюдов — была хорошо знаком читателям Толстого по «Юности», «Утру помещика», рассказу «Люцерн». Очевидно, что в образе Нехлюдова воплотились многие автобиографические моменты
В романе Толстой намеревался, по его собственным словам, показать «два предела истинной любви с серединой ложной». «Истинная» — это юношеская любовь и затем христианская любовь «воскресшего» Нехлюдова к Масловой; «ложная» — чувственное влечение к ней. Без намерения жениться и сознания каких-либо обязательств, кроме «красненькой», сунутой на прощанье.
Начиная с 1891 г. Толстой мечтал о романе «большого дыхания», где бы все изображенное освещалось «теперешним взглядом на вещи». Такой роман начал получаться только после творческого решения, возникшего четыре года спустя: главное — не история Нехлюдова, а жизнь Катюши Масловой. Новое «Воскресение» не только было начато с Масловой, суда над нею, но, в сущности, весь сюжет подчинился истории ее жизни. Одна из главных мыслей романа: «очень уж обижен простой народ». (Катюша и говорит эти слова в последней, третьей части), и потому естественно, с полным правом, на полотно ложились сцены и картины народной обиды, люди, в ней виновные, пользующиеся всеми благами жизни за счет угнетенного положения жертв. Конечно, Нехлюдов, его личная вина остается в завязке сюжета; его нравственное прозрение служит компасом, ориентиром в оценке всего, что он видит; но его собственная духовная жизнь и судьба все же уходят в тень. Сердце создателя романа отдано «обиженной» Катюше, а не кающемуся дворянину. Нехлюдов нарисован холодно, как-то рассудочно, иногда в самом деле иронично. Это хорошо почувствовал А.П. Чехов, один из вдохновенных, безграничных ценителей искусства Толстого, но, вместе с тем, и один из трезвых судей.
Новая любовь Масловой
Катюшу любит Владимир Симонсон, и она благодаря женскому чутью скоро догадывается об этом. Сознание, что она способна вызвать любовь в столь необыкновенном человеке, поднимает героиню в собственном мнении, заставляет ее стремиться быть лучше. Симонсон любит ее такой, какая она есть, просто так, в отличие от Нехлюдова, предлагающего брак по великодушию. Когда последний приносит весть о выхлопотанном им помиловании, она решает остаться там, где будет Владимир Иванович Симонсон. Решение Масловой описано в 25 главе 3 книги (Толстой, «Воскресенье»).
Нехлюдов, ощущая потребность остаться одному и обдумать все произошедшее, приезжает в одну из местных гостиниц и долго ходит по номеру. Он больше не нужен Катюше, дело кончено, но мучает его не это, а все зло, которое он видел за последнее время. Нехлюдов осознает его, оно его терзает, требует деятельности. Однако он не видит возможности не то что победить зло, но даже узнать, как это сделать. Последняя, 28-ая, глава 3 книги (роман «Воскресенье», Толстой Л.Н.) посвящена новой жизни Нехлюдова. Герой садится на диван и достает машинально Евангелие, данное одним проезжим англичанином. Открывается 18 глава от Матфея. С тех пор для Нехлюдова начинается совсем другая жизнь. Чем кончится этот новый для него период, неизвестно, поскольку Лев Толстой нам об этом не рассказал.
Таково содержание романа, который написал Л. Н. Толстой — «Воскресенье» (краткое). Отзывы это произведение сразу же получило положительные, и по сей день интерес к нему не угасает как у читателей, так и у критиков, поскольку оно наводит на глубокие размышления.
Короткий пересказ «Воскресения» Толстого
Роман начинается с картины, где надзиратель выводит в зал суда заключенную, главную героиню повествования. Далее мы узнаем трагическую судьбу женщины. Она родилась вследствие внебрачной связи крестьянской девушки и бродячего цыгана. Рано потеряв мать, Катюша поселилась у двух сестер-барынь в качестве прислуги. В 16 лет она влюбилась в племянника барышень.
Через некоторое время Неклюдов, совсем уже не ангельский молодой человек, а самодовольный и наглый офицер, заехав погостить в деревню, обольстил девушку. На прощание он спешно сунул ей сто рублей. Вскоре Маслова узнает, что она ждет ребенка. Нагрубив хозяйкам, и потребовав жалования, она ушла жить к повитухе, которая еще и приторговывала спиртными напитками.
Роды были тяжелыми, и Катюша заболевает. Сына отправляют в приют, где он вскоре и умирает. После тяжелых событий, Маслова вступает на путь проституции. Неожиданно она попадает в публичный дом госпожи Китаевой, где она отравила купца, и ее должны были теперь судить.
На суде взгляд Масловой пересекается с Неклюдовым, который был одним из присяжных заседателей. Это был представительный господин, готовый вскоре жениться на дочери знатных людей. Спорный вопрос возник между прокурором и присяжными заседателями по поводу обвинения арестантки. И все же ее приговорили к каторжным работам.
Неклюдов после заседания долго думал о Катюше. Ему было стыдно за свой прошлый поступок, он уже больше не хотел жениться на богатой барышне, а хотел загладить свою вину, женившись на Масловой. Он получил свидание с ней в тюрьме, и пытается ей об этом сказать. Но к величайшему разочарованию и огорчению, в Масловой Неклюдов не видит той Катюши. Перед ним находится порочная женщина, которая довольна своим положением.
Но он не сдается, начав хлопотать о помиловании возлюбленной. И пока дела решались у государя, Неклюдов выехал в имение, чтобы решить вопрос с крестьянами. Уладив все, он узнает, что дело Масловой осталось на том же уровне, и он следует за ней в Сибирь. Неклюдову удается переместить ее к политическим заключенным, где она за несколько месяцев сильно преобразилась, похорошела, до нее перестали домогаться мужчины, да и питание стало лучше.
Екатериной увлекается Владимир Симинсон и предлагает стать его женой. И она принимает его решение. Ведь он полюбил ее такой, какая она есть, а Неклюдов лишь хочет снять с себя вину за произошедший эпизод с ней. Когда ей приносят выхлопотанное помилование, Маслова твердо говорит о том, что она останется с Владимиром Ивановичем.
Неклюдов, уехав назад, долго раздумывает о том, насколько зло велико, но как ему противостоять, он не знает. Перебирая вещи в чемодане, он наткнулся на Евангелие, которая была подарена иностранцем в остроге. Прочитав несколько страниц, Дмитрий узнал, наконец, ответ на свой вопрос. Ведь зло уйдет, если мы простим, друг друга и покаемся Господу богу за свои грехи.
Произведение заставляет нас задуматься над вопросами добра и злобы, любви и дружбы, помогает жить с правдивыми и прекрасными поступками.
Свое произведение автор создал в оригинальном стиле. В изложении необычной истории практически не прослеживается спокойствие. Звучит голос писателя, который выступает в роли судьи, обвиняющего не только конкретное общество, но и весь мир, изуродовавший человеческие судьбы.
Вывод
Прочитав произведение, которое написал Толстой — «Воскресенье», краткое содержание его, можно сделать вывод о том, что необходимо разрушить в корне буржуазный «людоедский» строй и освободить народ путем революции. Однако писатель его не делает, поскольку он не понял и не принял революции. Толстой проповедовал идею непротивления злу насилием. Он хотел устыдить представителей господствующих классов, уговорить их отказаться добровольно от богатства и власти.
Роман «Воскресение» Толстого, краткое содержание которого было представлено в этой статье, заканчивается тем, что автор побуждает князя Нехлюдова искать спасения в Евангелие. Однако все содержание романа призывает к другому выводу — к разрушению порочного строя угнетения и насилия народа и замене его справедливым общественным устройством, при котором все люди будут свободными и равными, исчезнут распри, нищета и войны, станет невозможной эксплуатация одного человека другим.
⭐⭐⭐⭐⭐ «Зеленая палочка» Льва Толстого: жизненный путь и мировоззрение писателя от юности до последних дней.
Лев Толстой – один из мощных столпов отечественной литературы, писатель, философ, основатель учения, получившего наименование «толстовство», определившего образ мышления многих представителей русской интеллигенции конца XIX – начала XX вв.
Жизненный путь Льва Николаевича был долгим (годы жизни его – с 1828 по 1910) и непростым. Богатый аристократ, граф, он начал с того, что в юности проигрывал в карты огромные суммы, едва не проиграл родительское имение, а закончил совершенным аскетом, оставив все, что у него было, в том числе семью, деньги, и уйдя в одинокое странствие.
Детские годы Льва Николаевича Толстого.
В семье Толстых, проживавших в имении Ясная Поляна в Тульской губернии, родилось пятеро детей.
Лев стал четвертым ребенком: у него были 3 брата и одна сестра. Мать большого семейства скончалась, когда Левушке исполнилось 1,5 года. Отец умер спустя 7 лет. Дети остались сиротами, когда старшему, Николаю, сравнялось 14.
Он старался заботиться о младших, чувствуя свою ответственность перед ними. На всю жизнь Лев сохранил теплые чувства и огромное уважение к Николаю, нравственными идеалами которого не переставал восхищаться.
Детей взяли под опеку ближайшие родственники, и они росли, ни в чем не нуждаясь. Получили хорошее по тем временам домашнее образование. Затем встал вопрос о его продолжении и о выборе профессии.
Юность Льва Толстого.
Лев Толстой поступил в Казанский университет на отделение востоковедения. По его позднейшему признанию, весь первый год он ничего не делал.
При этом у юноши были ярко выраженные способности к языкам: современники свидетельствовали, что он, уже будучи взрослым, легко и свободно говорил на французском, английском, татарском, турецком – и это далеко не все. В университете юноше показалось скучно. Он занимался самообразованием и почти не интересовался учебной программой.
Затем будущий писатель перевелся на юридический факультет. Однако и здесь Толстой учился «спустя рукава», считая, что особых знаний учеба ему не даст. В итоге университетского диплома Лев Толстой не получил, что не помешало ему стать одним из самых образованных людей своего времени.
Творчество Льва Николаевича.
Покончив со студенческой юностью, Толстой некоторое время ведет довольно праздную жизнь, пользуясь удовольствиями молодости. В 1851 году он встретился с братом Николаем, боевым офицером, и принял решение поступить на военную службу. Вместе с братом Лев Николаевич отправился на Кавказ, где проявил смекалку и храбрость. Там же он начал писать.
По следам кавказских впечатлений Толстым были созданы «Севастопольские рассказы» (1855) – цикл из трех коротких рассказов о военных буднях, это «Севастополь в декабре», «Севастополь в мае», «Севастополь в августе». Примерно в те же годы он задумал и приступил к осуществлению трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность». Царь Николай, которому дали прочесть один из «Севастопольских рассказов», повелел беречь талантливого молодого офицера.
Но военная карьера не подошла Льву Николаевичу. Со временем он разочаровывается в русской армии, первоначальный патриотический настрой сменяется критическим, и Толстой возвращается к светской жизни. Много играет в карты, даже ходили слухи, будто он проиграл часть отцовского имения.
Толстой отправляется в Ясную Поляну, разрабатывает для себя программу будущего, в которой основное место занимают постоянное самосовершенствование, благотворительность. Женившись, Толстой первые годы очень счастлив с супругой. В этот период он написал самые известные произведения, в том числе «Семейное счастье» (1859), незаконченный роман «Декабристы» (1860-61), «Война и мир» (1865-69), рассказы для детей.
Слушать краткий пересказ «Война и мир»
Смотреть краткий пересказ романа «Война и мир» за 3 минуты.
Замысел романа о декабристах в итоге трансформировался в 4-томник «Война и мир», где Толстой рассказывает о крупнейших событиях истории России XIX в., органично вплетая их в жизнь разных российских семей.
Основными произведениями, над которыми он трудился с особым вдохновением, стали романы: «Анна Каренина» (1878), «Война и мир».
Поворотной в творчестве писателя в каком-то смысле стала повесть «Смерть Ивана Ильича» (1886). После нескольких лет, наполненных семейным счастьем и творческими успехами, писатель переживает серьезный личностный кризис. В 50 с небольшим, на пике славы, богатый, всеми признанный и почитаемый, обладающий преданной супругой и многочисленными наследниками, Толстой начинает испытывать душевные муки.
Он терзается из-за бессмысленности земного существования, ищет и не может найти бога. Эти попытки осмыслить жизнь и смерть нашли отражение в «Смерти Ивана Ильича». Толстой даже бродил с ружьем в окрестностях поместья, намереваясь застрелиться.
Впоследствии ему удалось преодолеть кризис. Лев Николаевич ведет аскетичный образ жизни, много времени посвящает обучению крестьянских детей, отказывается от богатства, проповедует мир и жизнь, в которой красной нитью проходят добрые дела.
Его читают, «толстовством» увлекаются, к нему приезжают последователи. Толстой нашел своего бога, но с официальной церковью он в ссоре. Он в напряженных отношениях и со светской властью. Один из поздних рассказов – «После бала» (1903) – свидетельствует о его неприятии двуличия власть предержащих, обнажает неприятную суть внешне светского, воспитанного и якобы просвещенного человека.
К началу нового, XX столетия, в копилке Льва Толстого – уже огромное количество произведений, довольно заметно различающихся по духу (в молодости романтичные, более легкие, в зрелые годы – с глубоким философским подтекстом). Среди них не только всем известные фундаментальные «Анна Каренина», «Воскресение» (1899) и другие романы, но и такие рассказы, как:
- «Святочная ночь» (1853);
- «Метель» (1856);
- «Три смерти» (1858-59);
- «Кавказский пленник» (1872);
- «Крейцерова соната» (1889);
- «Сон молодого царя» (1894);
- «Хаджи Мурат» (1912).
Полный перечень произведений Льва Толстого занимает не одну страницу.
Личная жизнь Толстого.
В молодости Толстой отличался вспыльчивостью, слыл человеком азартным. Он пил, кутил, играл в карты, увлекался женщинами. Вероятно, через все это ему необходимо было пройти, чтобы в зрелые годы начать осознанную жизнь и стать тем Львом Толстым, которого уважали, почитали и побаивались современники, суровым аскетом, благотворителем и пацифистом.
Женившись на четвертом десятке лет на юной девушке Софье Берс, которая была младше на 16 лет, Толстой сразу дает ей прочесть свои дневники, где была полностью описана его разгульная юность. Невинная, воспитанная в строгости Софья была в глубоком шоке, который запомнила на всю жизнь. Вероятно, это стало одним из «подводных камней» супружества, продлившегося 48 лет, наполненного вначале счастьем, а затем постоянными ссорами, взаимными придирками и закончившегося полным разладом.
У Толстых родилось 13 детей. Любящая мать хотела обеспечить каждого, Толстой же к старости перестал соглашаться с этой позицией и считал, что нельзя стремиться к материальным благам, все лишнее следует отдавать.
Младший сын Ванечка, которого обожали оба родителя и все старшие дети, умер в 7-летнем возрасте. Все это плюс постоянные кризисы и тяжелые душевные метания Толстого, в разрешении которых Софья Андреевна никак не могла ему помочь, будучи постоянно озабоченной множеством хлопот об огромном семействе, окончательно рассорило супругов.
Лев Толстой все больше стал отходить от мира, от того, что было ему когда-то дорого. Добавила сердечных терзаний и смерть брата Николая, самого любимого, всю жизнь служившего идеалом человека для Льва Николаевича.
В один из темных вечеров 1910 года Толстой тайно покидает свой дом, чтобы в одиночестве продолжить путь. Но здоровье подвело: подхватив в дороге воспаление легких, он умирает на станции Астапово, в доме смотрителя. Лев Николаевич умер один, супруга не смогла к нему попасть – ее не пустили.
Интересные факты о Льве Николаевиче Толстом.
Биография Льва Николаевича Толстого богата на интересные факты – жизнь его была долгой и насыщенной. Вот лишь некоторые из них.
- Писатель обладал ужасным почерком – его могла разбирать лишь жена, которая помимо воспитания 13 детей занималась корректурами работ писателя.
- Лев Толстой ратовал за высокие нравственные идеалы, это известно многим. Между тем в молодости он, по его словам, «совершил преступление», – соблазнил горничную Гашу, судьбу которой сломал в буквальном смысле. За его проступок наказали девушку: ее прогнали со службы.
- Лев Николаевич в последние годы жизни не признавал обуви, ходил босиком.
- В то время, когда все вокруг восхищались его «Войной и миром», он охладел к своему произведению и практически возненавидел его.
- Один из домов в усадьбе будущего аскета Толстого был продан, а деньги пошли на уплату карточного долга хозяина.
- Толстого несколько раз собирались номинировать на Нобелевскую премию: премию мира и по литературе, но всякий раз ему удавалось отказаться от этой затеи. Толстой не считал себя вправе получить полагающиеся вместе с этой высокой наградой деньги.
- Самыми лучшими из посвященных Толстому считаются 4 музея, где представлены его подлинные вещи и рукописи. Это Ясная Поляна, где писатель провел более 50 лет, усадьба «Хамовники», куда часто приезжал с семьей, домик на станции Астапово (Рязанская область), где он скончался, и Литературный музей на Пречистенке, открытие которого инициировал еще вождь пролетариата В.И. Ленин.
Напоследок остается упомянуть загадочную «зеленую палочку», мелькнувшую в названии. Этот фантастический предмет возник в воображении братьев Толстых с легкой руки старшего, Николая. «Зеленая палочка», по словам Николая, была закопана где-то на краю оврага в Ясной Поляне. Стоит только найти ее – наступит мир во всем мире, и все будут счастливы.
Лев Толстой, по сути, всю жизнь искал волшебную «зеленую палочку», вкладывая в это все силы своей души. Он завещал это последующим поколениям. Возможно, мы когда-нибудь сумеем ее найти, и мечта писателя о счастье на Земле исполнится.
Ход занятия:
Оргмомент.
I. Вступительное слово учителя (тема и цель урока).
Сегодня мы с вами проведем исследование, которое поможет
определить степень человечности, патриотизма и правдивости в каждом из нас.
Главным учителем будет сама Правда. Что же такое правда? В словаре Владимира
Даля в 1866 году было записано:
Правда – истина на деле, истина в образе, во благе; правосудие,
справедливость.
Именно правде в образе, т.е. в литературе, преданно служили
многие писатели России, в том числе и Лев Николаевич Толстой. Перед вами слова
Н.А. Некрасова о правде Толстого, прочитаем их:
Это именно то, что надо теперь русскому обществу:
правда, которой со смертью Гоголя так мало осталось в русской литературе.
(чтение цитаты по карточкам на столах).
Правда – это именно то, что нужно сегодня и нам. Сегодня мы
вспомним правду о войне. Главная идея нашей темы звучит в эпиграфах.
(чтение эпиграфов)
Какова
же она, правда о войне, очевидцем и участником которой был Толстой? Обратимся к
истории.
II. Изучение нового материала.
1. Анализ исторической обстановки в середине
XIX века.
I половинаXIX ознаменована серьезными
военными событиями. Победа России над наполеоновской Францией в Отечественной
войне 1812 года блистательно изображена Толстым в романе-эпопее «Война и
мир». По мнению Льва Николаевича, не только о победах и славных подвигах нужно
знать мыслящему человеку, но и о поражениях и трагизме происходящего на полях
сражений.
Крымская война. В 1853 году
началась очередная русско-турецкая война. У Турции появились мощные союзники —
Англия и Франция. Русская армия страдала от недостатка вооружения и
боеприпасов. Пехоту вооружали гладкоствольными ружьями, которые заряжались в 12
приемов, а стреляли на 200 шагов. Англо-французко-турецкая армия была оснащена
дальнобойными винтовками с нарезными стволами, которые били на 300 шагов.
Военно-морской флот России также уступал флоту противника: 115 русских судов
против 500 вражеских.
С осени 1854 года союзники Турции перешли к решительным
действиям на берегах Крыма. В течение пяти дней 62-тысячная армия высадилась
близ Евпатории, а затем двинулась к Севастополю, главному пункту России в
Крыму.
Героическая оборона Севастополя началась 13 сентября 1854
г. и продолжалась 349 дней. Организаторами обороны стали адмирал Корнилов, его
помощники адмирал Нахимов и контр-адмирал Истомин.
Неприступный с моря Севастополь был легко уязвим с суши.
Пришлось возводить систему укреплений (бастионов), чтобы отразить нападение
противника. Началась осада.
В обороне Севастополя участвовало много замечательных
людей. Художник Тимм изобразил героев-матросов (показ иллюстрации). Это Петр
Кошка, Федор Заика, Алексей Рыбаков, солдаты Афанасий Елисеев и Иван Демченко.
Была там и первая в мире сестра милосердия Дарья Севастопольская.
Гарнизон продержался 11 месяцев. Таяло число защитников.
Погибли Корнилов, Истомин, Нахимов.
27 августа 1855 г. французы взяли Малахов курган.
Несправедливая Крымская война окончилась военным поражением, но моральной
победой русских людей, показавших чудеса героизма.
Такова краткая историческая справка об этой войне.
Послушаем свидетельство очевидца тех страшных событий.
(Чтение отрывка из письма хирурга Н.И. Пирогова
жене, написанного
7 апреля 1855
г. в Севастополе)
Погода здесь хорошая… Стоят туманы… перед нашими
окнами расцвела акация, но деревья распускаются несравненно медленнее, чем в
Петербурге.
Теперь я живу в трех разных местах. Вещи мои лежат в
сохранности в Николаевской батарее, где для меня приготовлен также и один
каземат, если на перевязочном пункте будет слишком опасно оставаться; на
прежнюю мою квартиру езжу обливаться холодной морской водой и обедать, а сплю и
провожу целый день на перевязочном пункте, в Дворянском собрании, паркет
которого покрыт корой засохшей крови; в танцевальном зале лежат сотни
ампутированных. Десять врачей при мне и восемь сестер трудятся неусыпно день и
ночь, оперируя и перевязывая раненых. Вместо танцевальной музыки раздаются в
огромном зале собрания стоны раненых…
Комментарий учителя:
1. Врач говорит об ужасах войны спокойно и буднично –
мужество и самообладание.
2. Контраст: ампутированные в танцзале, вместо музыки –
стоны раненых; цветение акации – страдания и смерть.
2. Л.Н. Толстой
– участник обороны Севастополя.
«Писать правду о войне очень опасно. Когда человек идет
на фронт искать правду, он может вместо нее найти смерть. Но если идут 12, а
возвращаются двое – правда, которую они привезут, будет действительно правдой».
Это слова замечательного американского писателя Эрнеста
Хемингуэя.
В осажденном Севастополе зимой, весной и летом 1855 года в
самых отдаленных друг от друга пунктах оборонительной линии неоднократно
замечали невысокого сухощавого офицера с глубоко впавшими, пронзительными,
жадно вглядывающимися во всё, глазами. Он появлялся в самых опасных траншеях и
бастионах. Это был еще мало кому известный молодой поручик и писатель Л.Н.
Толстой. Очевидцы впоследствии недоумевали, каким образом он умудрился уцелеть,
этот «храбрый артиллерийский офицер, без малейшей аффектации, способный
сохранять спокойствие при любых обстоятельствах, даже грозящих мучительной
смертью, не суетливый, но упорный».
Незадолго до этого Толстой рвался в действующую армию. В
1854 году он переведен в Дунайскую армию и произведен в прапорщики. Он счастлив
– наконец-то судьба вверила ему дело историческое, достойное праправнука посла
в Константинополе Петра Толстого.
Когда Австрия отказывается от нейтралитета, а Франция и
Англия вступают в войну на стороне Турции и высаживают войска на Крымский
полуостров и наносят сокрушительное поражение русским в Инкерманском сражении, Толстой
отправляется в осажденный Севастополь, прямо на IV
бастион.
(Учащийся в военной форме читает монолог о IV бастионе)
IVБастион
Когда кто-нибудь говорит, что он был на IV бастионе, он говорит это с особым удовольствием и гордостью; когда кто
говорит: «Я иду на IV бастион» — непременно
заметны в нем маленькое волнение или слишком большое равнодушие; когда хотят
подшутить над кем-нибудь, говорят: «Тебя бы поставить на IV бастион», когда встречают носилки и спрашивают: «Откуда?» — большей
частью отвечают: «CIV бастиона». Вообще же
существуют два совершенно различных мнения про этот страшный бастион: тех, кто
никогда на нем не был и которые убеждены, что IV бастион есть верная могила для каждого, кто пойдет на него, и тех, кто
живут на нем и скажут вам, сухо или грязно там, тепло или холодно в землянке.
Так вот он, IV
бастион, это действительно ужасное место. Там вы увидите пластунов черноморских
батальонов, которые здесь живут, курят трубки… Вглядитесь в лица: в каждой
морщине, в каждом движении видны главные черты, составляющие силу русского –
простоту и упрямство…, следы сознания своего достоинства и высокой мысли и чувства.
Комментарий
учителя:
1.
«Когда говорит, когда хотят
подшутить» — лексический повтор.
2.
Два взгляда на IV бастион:
тех, кто там не был и тех, кто там живет.
3.
Определить, кто такие пластуны.
4.
Что такое бастион?
Справка о
пластунах.
Ученик:
В словаре Даля сказано так: «Пластун – пеший запорожский застрельщик, ныне так
называют черноморских казаков. Пластуны лежат пластом в трущобах, плавнях,
камышах, выжидая неприятеля…»
Учитель:
В
обороне Севастополя приняли участие два пеших пластунских батальона. Внешний
вид пластунов производил невыгодное впечатление – они были «в изношенных
полуазиатских костюмах, т.е. чекменях, папахах, шароварах различных цветов и
узоров; им было в среднем от 30 до 50 лет и они отличались малорослостью. Но
скоро насмешки сменились искренним уважением – пластуны были необыкновенно
выносливы, метки в стрельбе, умелы в разведке». Они были переведены на самый
опасный IV бастион. После севастопольских событий о них
узнали все. Их увековечил художник В. Серов в картине «Пластуны под
Севастополем». Остались они и в стихах.
Прочитайте
пожалуйста.
Ученик: Незрима тень, бесшумен шаг
И
затаенное дыхание.
Пускай
не дремлет чуткий враг,
Но
глаз и слух его обманут.
Часами
слившийся с травой
Пластом
крадущийся возник,
А
смерти свист над головой,
Как
неотступный проводник
И
страха нет в его глазах,
Он
видит только цель свою.
Когда
стеной идет гроза,
Наперерез
ей – есаул.
Штыком
исколотой рукой
Он
тронет после ордена
И
холод шашки золотой.
Потом,
когда уйдет война.
Ученик: Из века в век рядами длинными
Непобежденные
идут.
Они
не прячутся за спинами
И
снисхождения не ждут.
Всегда
красивые и сильные
Берут
на плечи тяжкий груз
Идут,
смеясь глазами синими,
Покручивая
темный ус.
И
каждый раз с зарею раннею
На
страшный жертвенник войны,
Уходят,
словно на заклание,
С
казачьей песней пластуны.
3. «Севастопольские рассказы» — структурный анализ.
Учитель: Сейчас
мы попытаемся разобраться в хронологии и описании событий, которые лежат в
основе «Севастопольских рассказов». Перед вами лежат листы с планами к каждому
из трех рассказов. В ходе обсуждения следите и участвуйте, просматривая
ключевые моменты в повествовании.
Итак, первый рассказ цикла:
I. Севастополь в
декабре месяце.
(Сообщение учащегося)
В
этом рассказе показан момент некоторого ослабления и замедления военных
действий между кровавой битвой под Инкерманом5 ноября 1854 года и битвой под
Евпаторией 17 февраля 1855 года.
Главные эпизоды рассказа:
1.
Описание фурштатского солдата.
2.
Посещение госпиталя и операционной.
3.
Описание IV бастиона.
В декабре Севастополь и его гарнизон не знали передышки и
забыли, что значит слово «покой». Бомбардировки города французской и английской
артиллерией не прекращались. Солдаты, матросы и рабочие трудились под снегом и
дождем без зимней одежды, полуголодные. Трудились так, что спустя 40 лет
вражеский генерал Канробер не мог без восторга вспоминать об их
самоотверженности и бесстрашии. 16 тысяч моряков почти все полегли вместе со
своими адмиралами Корниловым, Нахимовым и Истоминым, но не уступили врагу!
Все, что пишет Толстой, может быть подтверждено десятками
документальных свидетельств.
Жены солдат и матросов каждый день носили мужьям обед в их
бастионы, и нередко одна бомба губила всю семью. Безропотно переносили страшные
увечья и смерть эти достойные женщины. Даже в разгар штурма они разносили воду
и квас по бастионам, и сколько их легло на месте!
В рассказе звучит твердая «убежденность в невозможности
поколебать где бы то ни было силу русского народа».
II. Севастополь в мае.
(Сообщение учащегося)
В мае 1855 года произошла кровавая битва гарнизона против
всей армии неприятеля.
Главные моменты рассказа:
1.
Рассуждение Толстого о пехотных офицерах.
2.
Сцена, когда офицер укоряет солдата.
3.
Описание раненных.
4.
Сцена перемирия.
5.
Изображение десятилетнего мальчика на поле среди
убитых.
В рассказе Толстой описывает краткое перемирие, объявленное
после битвы 26 мая – 7 июня, чтобы успеть убрать и схоронить множество трупов,
покрывавших землю. Как всегда, автор строжайше правдив в описании всего
происходящего.
Главная мысль – об ужасе войны,
о ее противоестественной сути. Цель Толстого – предельно правдивое изображение
войны в крови и страданиях.
Учитель: Самый страшный
эпизод в рассказе – ребенок на поле битвы. Посмотрите, как мы представили себе
этот отрывок из рассказа «Севастополь в мае».
Инсценировка эпизода из рассказа
«Севастополь в мае».
(Навстречу друг другу выходят юноша в черном и девушка в
белом платье с букетом голубых цветов. Они ведут диалог на фоне декораций
полуразрушенного бастиона с белым флагом).
Девушка: (мечтательно) Как
прекрасна долина в цвету, как чудесны эти нежные цветы, взгляните… (показывает
цветы).
Юноша: Посмотрите лучше на
этого десятилетнего мальчишку, который в старом, должно быть, отцовском
картузе, в башмаках на босу ногу… с самого начала перемирия вышел на вал и все
ходил по лощине, с тупым выражением глядя на французов и на трупы, лежащие на
земле.
Девушка: Он набирал полевые
голубые цветы, которыми усыпана эта долина.
Юноша: Да… Возвращаясь домой с
большим букетом, он, закрыв нос от запаха, который наносило ветром, остановился
около кучки тел и долго смотрел на страшный безголовый труп. Постояв довольно
долго, он подвинулся и дотронулся ногой до окоченевшей руки трупа. Рука
покачнулась…
Девушка: (со страхом в голосе)
Он вскрикнул, спрятал лицо в цветы и во весь дух побежал прочь, к крепости!
Юноша: (с ожесточением) На
бастионе и на траншее выставлены белые флаги, цветущая долина наполнена
смрадными телами…
Девушка: (не слушая его)
Прекрасное солнце спускается к синему морю, и синее море, колыхаясь, блестит в
золотых лучах солнца. Эти люди – христиане, исповедующие один великий закон
любви и самоотвержения, глядя на то, что они сделали, с раскаянием не упадут ли
на колени перед тем, кто дал им жизнь и вложил в душу каждого вместе со страхом
смерти, любовь к добру и прекрасному? Неужели со слезами радости и счастья они
не обнимутся как братья?
Юноша: Нет! Белые тряпки
спрятаны (срывает белый флаг). Снова свистят орудия смерти и страданий, снова
льется невинная кровь и слышатся стоны и проклятия. Вперед, на бастион! (с
криком убегает).
Девушка: (в глубокой печали)
Одно из двух: или война есть сумасшествие, или, ежели люди делают это
сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у вас почему-то принято
думать. (прячет лицо в цветы и уходит).
III. Севастополь в августе 1855
г.
(Сообщение учащегося)
Это самый страшный месяц осады, окончившийся падением
Севастополя 27 августа 1855 года. 349 дней героически сражался Севастополь.
Главные эпизоды рассказа:
1.
Описание солдат.
2.
Изображение места битвы.
3.
Рассуждение о природе подвига.
4.
История братьеКозельцевых.
5.
Поведение людей.
6.
Штурм.
В рассказе «Севастополь в августе 1855
г.» звучат следующие слова: «Почти каждый солдат, взглянув с северной стороны
на оставленный Севастополь, с невыразимой горечью в сердце вздыхал и грозился
врагам». «На дне души каждого лежит та благородная искра, которая сделает из
него героя».
Несмотря на сцену поражения, весь рассказ пронизан
убежденностью Толстого в героизме русского народа.
Главная мысль, высказанная автором – мысль о жестокости
любой войны.
Истинными героями Севастопольской эпопеи являются солдаты,
близкие к ним офицеры, жители города, — одним словом, русский народ.
Учитель: Героическая оборона Севастополя в 1854-55 годах, и
не менее величественная оборона этого же города в 1941-42 гг. доказала еще раз,
что русский народ всегда умел любить и защищать свое Отечество, и через всю
историю пронес героические традиции русского оружия.
Толстой в своих произведениях прославил две русские
национальные эпопеи: героизм в обороне Севастополя и позднее, в романе-эпопее
«Война и мир» победу над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года.
4. Работа с терминами и новыми понятиями.
а) Повторение и обобщение таких понятий как «правда о
войне»Л.Н. Толстого – параллель с «окопной правдой»XX века в литературе о Великой Отечественной войне.
б) Работа с терминологическими карточками.
Реализм – (критический)
– художественный метод, исследующий жизнь, основанный на постижении и
воссоздании лежащих в ее основе закономерностей (типичного в ней).
Натурализм– изображение
отдельных эпизодов в произведении, когда откровенно и детально изображаются
сцены жестокости, насилия и т.д.
Антитеза –
стилистический прием, основанный на резком противопоставлении образов и понятий
(примеры из отрывков о IV бастионе и письма Пирогова).
Анафора– стилистический
прием, заключающийся в повторении одних и тех же элементов в начале каждого
параллельного ряда.
(«когда» в отрывке «IVбастион»).
Батальный – [франц. –
сражение, битва] – изображающий военные сюжеты. Баталист – художник, создающий
произведения на военную тематику.
Бастион– пятистороннее
оборонительное укрепление, состоящее из двух фасов (передних сторон), двух
фланков (боковых сторон) и горжи (тыльной части)
III. Обобщение, объяснение творческого
домашнего задания.
(учащимся раздаются карточки с вопросами и фотографиями
Толстого и участников обороны Севастополя).
Комментарий учителя:
Чтобы ответить на вопрос в карточке, необходимо прочитать
«Севастопольские рассказы», обдумать конкретный эпизод и составить письменный
краткий ответ с изложением своей точки зрения.
Фотографию нужно вклеить в тетрадь по литературе и записать
под ней ответ.
IV. Заключение
«Велики судьбы славянского народа!
Недаром дана ему эта спокойная сила души, эта великая
простота и бессознательность силы!» — так писал Л.Н. Толстой в очерке «как
умирают русские солдаты».
Главная правда о войне – это правда о ее
противоестественной сути, о том, что война есть наихудшее зло, противное
природе человека. Самый древний нравственный закон гласит: «Поступай с другими
так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». А стало так, замечает Толстой,
словно в нем говорится: «Убивайте друг друга». Натуралистично изображая
страшные сцены войны, великий реалист Толстой преследует единственную цель –
вызвать неприятие любого насилия.
В эпопее Севастополя нет военной победы, но это не значит,
что нет в ней подвига и героизма. Ведь не всегда побеждает оружие, чаще – сила
человеческого духа. Истинный герой Севастопольской эпопеи – простой народ,
защитник своего Отечества. Так было всегда и так будет.
Финальная цитата: «Почти каждый солдат,
взглянув с северной стороны на оставшийся Севастополь, с невыразимой горечью в
сердце вздыхал и грозился врагам».
- Том 1
- Том 2
- Том 3
- Вы здесь -> Том 4
- Эпилог
Часть 1
Глава 1
В Петербурге противостояние партий: патриоты против тех, кто за мир с Наполеоном. В салоне Анны Шерер, 26 августа, в день Бородинской битвы, гвоздь вечера – декламация князем Василием Курагиным патриотического письма преосвященного (архиепископа церкви) государю. С письмом был послан образ преподобного Сергия Радонежского. В салоне слухи: Элен Безухова больна. Видно, от того, что не знает, кого из двух женихов выбрать. Ее лечит какой-то итальянский врач-шарлатан.
Глава 2
Столица ликует: из первого донесения Кутузова о сражении сделали вывод, что русские одержали победу. А три дня спустя французам сдали Москву. Император письмом требует у Кутузова объяснений. В свете, кроме «изменника» Кутузова, обсуждают еще одну новость: смерть Элен. Официально – от приступа грудной ангины (жабы), а по слухам – от отравления чрезмерной дозой лекарства.
Глава 3
Полковник Мишо у государя с подробностями сдачи Москвы. Кутузов пошел на этот шаг, чтобы сохранить армию. Город сожжен. Александр I тверд: никакого мира с Наполеоном, только война до победы.
Глава 4
Россия «до половины завоевана» армией «двунадесяти языков», москвичи разбежались по губерниям. В армии нет места патриотической болтовне, каждый просто делает свое дело. За считанные дни до Бородино Николая Ростова отправляют в командировку за лошадьми в Воронеж. Он рад увидеть вокруг себя не военный лагерь, а мирную жизнь, потанцевать у губернатора.
Глава 5
От губернаторши Николаю известно, что княжна Марья Болконская и ее племянник в Воронеже с теткой Мальвинцевой. Он заводит знакомство с Мальвинцевой, а губернаторша предлагает ему Марью в невесты. Ростов признается, что Марья «по сердцу мне», он согласен не из-за денег, но есть еще кузина Соня.
Глава 6
Николай заезжает в дом Мальвинцевой для встречи с княжной Марьей. При виде любимого человека девушка преображается, хорошеет. Николай уверен, что она лучше всех – и его самого тоже. Люди и обстоятельства сближают его с княжной – и он сознает, что это судьба.
Глава 7
До Воронежа доходит весть об исходе Бородинской битвы, утрате Москвы, ране князя Андрея. Ростову не терпится вернуться в полк. Он видит в церкви, с какой верой молится «ангел» княжна Марья. Дома он молится о том, чтобы освободиться от Сони. И тут же приносят письма от нее и графини. Девушка пишет, что он не связан обещанием жениться, мать сообщает о потере имущества и об уходе Наташи за князем Андреем. Новость о князе сближает Николая и Марью «в почти родственные отношения».
Глава 8
Ростовы в Троицкой Лавре. Письмо Сони о том, что она отпускает Николая, было написано под нажимом старой графини, желавшей свадьбы сына с богатой невестой. Внешне Соня, как всегда, жертвует личным счастьем ради счастья семьи благодетелей. Но на деле живет надеждой, что Андрей и Наташа обвенчаются: тогда, как родня, Николай не сможет стать мужем Марьи. Соня вспоминает святочное гаданье про лежащего в постели Андрея – и видит в нем добрый знак для себя.
Глава 9
Вместе с Пьером ждут суда какого-то маршала 16 простолюдинов. Он для них чужак, «барин». В ходе допроса Пьер понимает, что его не отпустят. При переводе в сарай у Крымского Брода Безухов задыхается от дыма пожаров.
Глава 10
День Рождества Богородицы, 8 сентября. «Русское гнездо было разорено и уничтожено». Кругом – педантичный французский порядок. Пьер ощущает себя «ничтожной щепкой, попавшей в колеса неизвестной ему, но правильно действующей машины». Жестокий маршал Даву видит в нем шпиона. Такое обвинение – верная смерть. Пьер оправдывается, называет свое имя, Даву смеривает его взглядом – и видит в нем человека, брата, а не «нумер». Но лишь на миг. Пьер понимает: скоро «порядок» казнит его.
Глава 11
Позади Девичьего монастыря, на огороде со столбом, готово место для расстрела. Пьер шестой по списку. Но его оставляют в живых. Пьеру, толпе и самим стрелкам страшно от бессмысленного убийства пятерых людей.
Глава 12
После казни Пьер теряет веру в Бога, добро, человека. Из «загаженной церкви» его переводят в барак для военнопленных. Рядом с ним «маленький человек», солдат Апшеронского полка Платон Каратаев (его взяли в плен в госпитале). Он жалеет Пьера, делится с ним картошкой, расспрашивает о семье. Он попал в солдаты вместо брата, за кражу леса. И к лучшему: у брата семья. Вся родня благодарна. Ему больно за Москву, но: «червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае». Бог расставит все по местам. С этой встречи рухнувший в душе Пьера мир возрождается на «новых и незыблемых основах».
Глава 13
Для Пьера Платон Каратаев – символ «всего русского, доброго и круглого», духа «простоты и правды». У крепкого солдата «приятная улыбка и большие карие нежные глаза», в лице – «выражение невинности и юности», «певучий голос». Он напевает что-то про «березаньку» и «тошненько мне». Ему больше 50 лет. «Он все умел делать» (печь, варить, шить, строгать, сапоги тачать), и «всегда был занят». В его поговорках – народная мудрость. «Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь», с любым человеком. Но никого не удерживал. Он жил не отдельно, а частицей целого.
Глава 14
Княжна Марья «любила в первый и последний раз в жизни, и чувствовала, что она любима» Николаем. Вместе с 7-летним племянником и прочими домочадцами почти 2 недели, через Рязань, она добирается в Ярославль к умирающему брату Андрею. Ростовы принимают ее как родную. Старый граф, лишившись всего, как потерянный после бегства из Москвы. Марья видит, что Наташа «ее искренний товарищ по горю», друг. От нее княжна слышит, что пару дней назад князю стало хуже. «Он слишком хорош, он не может жить…»
Глава 15
Князь Андрей «страшно далек» от всего живого, он будто не рад сестре и сыну, любви Наташи. Ему в тягость новости, заботы. Ведь в Евангелии сказано: «Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но Отец ваш питает их». Так о чем переживать? Все как-нибудь устроится с сыном. Николушка, мальчик с прекрасными задумчивыми глазами, притих после встречи с отцом, и полюбил Наташу больше Марьи. Всем ясно, что Андрей умрет.
Глава 16
Князь Андрей сознает, что «он уже умер наполовину». Страха смерти, как на поле боя перед гранатой, в нем нет. Он уже готов был умереть, как вдруг появилась Наташа, а с ней и земная любовь, привязавшая его к земной жизни. Но только на время. Теперь он, «частица любви», хотел вернуться к источнику вечной любви, к Богу. Если для этого нужно умереть – что ж. Андрею снится сон, как смерть ломится к нему в дверь. Он просыпается и понимает: умереть, значит проснуться. В другом мире. Наташа и Марья рядом с ним в момент смерти. Наташа закрывает умершему глаза. Таинство смерти совершилось.
Часть 2
Глава 1
Люди во всем ищут причины, логику – автор утверждает, что в мировых событиях их нет. Нельзя сказать, что они происходят по воле одного, пусть и выдающегося, человека. Таким необъяснимым, но удачным событием был сход армии с Рязанской на Калужскую дорогу к лагерю в Тарутине, «фланговый марш за Красной Пахрой».
Глава 2
Дело не в гениальной стратегии Кутузова. Его «заслуга» – в умении извлечь верные выводы из события. Так, он считал Бородинское сражение победой, удерживал армию от наступления и «бесполезных сражений». Кутузов выжидал. И враг, засевший в Москве, понял шаткость своего положения. Наполеон через Лористона попросил Кутузова о переговорах. С того времени дух русского войска, и даже его численность, превзошли французов. Мужики, партизаны частенько брали над французами верх.
Глава 3
Русский император требует у Кутузова наступления – ради мести за Москву, защиты Петербурга, оружейной Тулы. Все генералы настаивают на том же. А тут еще казак Шаповалов, охотясь на зайца, натыкается на войско Мюрата. Кутузов вынужден идти в наступление – сама обстановка требует этого.
Глава 4
Бой назначен на 5 октября. Как всегда, в реальности он пойдет не по диспозиции (плану). В штабе генералы интригуют друг против друга.
Глава 5
Утром к бою готов один Кутузов. Ермолов и прочие генералы демонстративно не передали его приказ армии. Старик вынужден перенести наступление на другой день.
Глава 6
Тарутинская битва. Среди ночи войска пошли к слабому левому флангу сил Мюрата. Кто-то заплутал, но войско графа Орлова-Денисова вышло к неприятелю. Перебежчик-поляк предложил взять в плен самого Мюрата, но в итоге граф, чтобы не спугнуть французов, пошел в наступление. Французы бежали, но казаки не стали их преследовать. Победа была упущена.
Глава 7
Кутузов со своей колонной войск неохотно преследует отступающие силы Мюрата, по сути, не вступая в бой. В любом случае, Тарутинская битва – шаг от отступления к наступлению, толчок к тому, чтобы наполеоновское войско, выказавшее свою слабость, бежало из России. Государь наградил генералов.
Глава 8
Наполеон был в самом выгодном положении – и ухитрился погубить свою армию. Грабеж Москвы разложил ее, а зима без теплой одежды и припасов провианта была безумием. Наполеон гений, но крах стал неизбежным.
Глава 9
Наполеон выступил в роли благодетеля Москвы: даровал конституцию, учредил муниципалитет, разрешил богослужения, открыл театры, призвал жителей вернуться домой и трудиться. Были приняты меры к мародерам, отправлены послы к Александру I.
Глава 10
Но на деле приказы Наполеона не были исполнены: план по завоеванию всей России был неосуществимым, пожар Москвы не удалось остановить казнями, службы в оскверненных храмах не начались, а грабежи не прекратились. Деньги обесценились, а «трудиться» было некому. В итоге Наполеон, со всем награбленным, покинув город, желал дать бой русским. Но его армия уже была раненым животным, чувствующим свою погибель.
Глава 11
За 4 недели плена Пьер изменился внешне и внутренне. Похудел, оброс бородой, завшивел, был одет в рванье, бос, но при этом бодр духом. 6 октября он узнал от француза, что те уходят из города. Каратаев пошил французу рубаху (тот просил об этом).
Глава 12
Пьер жил с ощущением душевного покоя и внутренней свободы. Он нашел их не в разгуле, масонстве, романтике, а «через ужас смерти», лишения, и в простоте Каратаева. Он больше не думал убить Наполеона. Ждал свободы – и возможности выбрать образ жизни, занятия по душе. Князь Андрей был прав: счастье уже в том, чтобы жить без страданий и на свободе. И Пьер ждал свободы. Пленные уважали его за силу, простоту и кротость.
Глава 13
В ночь на 7 октября французы ушли, уводя с собой пленных (30 офицеров и 300 солдат). Среди офицеров – Пьер Безухов.
Глава 14
Французов будто гонит какая-то невидимая сила. Они, вновь часть военной машины, перестали видеть в пленных людей. Пьер хочет к своим, солдатам – его не пускают. На ночлеге он смотрит в звездное небо: «И все это мое, и все это во мне, и все это я!» А французы думают, что «все это они поймали и посадили в балаган!» Пьеру смешно.
Глава 15
Наполеон вновь просит Кутузова о мире, тот отказывает. Кутузова вынуждают дать приказ атаковать дивизию Брусье под Фоминским. Но перед отрядом генерала Дохтурова не дивизия, а вся армия Наполеона, покинувшая Москву. Дохтуров ждет решения Кутузова.
Глава 16
С докладом к Кутузову среди ночи идет генерал Коновницын. Как и Дохтурова, его не считали героем этой кампании, но он был незаменимой шестерней в русской армии.
Глава 17
Весь месяц Кутузов мучился вопросом: близка ли погибель Наполеона. После известия, что французы вышли из Москвы он понял, что да: «Спасена Россия». Причем неприятель уже 11 дней мечется по самой невыгодной для себя Калужской дороге.
Глава 18
Французы «с Бородинского сражения и грабежа Москвы» – гибнущая армия. Кутузов избегает ненужных столкновений, а французы не только не атакуют, а просто бегут. В Малоярославце на совете у Наполеона все хотят уйти из России. Один раз казаки, не зная об этом, чуть не взяли в плен Наполеона. Император французов отдает приказ отступать по Смоленской дороге.
Глава 19
Французы на пути в Смоленск. Кутузов не хочет напрасных жертв. Но русские генералы без приказа периодически атакуют врага – без особого успеха.
Часть 3
Глава 1
Автор рассуждает, что, по всем правилам войны, за Москвой должна была пасть Россия. Но тут «дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил <…> гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».
Глава 2
Русские повели против французов партизанскую войну – и на их стороне был успех.
Глава 3
«Партизаны уничтожали Великую армию по частям», начиная со Смоленска. Среди них крестьяне, помещики, церковный дьячок, старостиха Василиса. Первый партизанский отряд во главе с Денисом Давыдовым был создан еще 24 августа. В партизанах были и Васька Денисов, и Долохов. Под Шамшево Денисов шлет мужика Тихона Щербатого за «языком» (пленным), чтобы, выяснив все, напасть на фуры французов.
Глава 4
К Денисову, старому знакомому, с письмом от генерала приезжает Петя Ростов. Он уже понюхал пороху в бое под Вязьмой и рад встрече с другом.
Глава 5
Тихон Щербатый – мужик из села Покровского, незаменимый человек в отряде Денисова. Но в этот раз он замешкался и не привел «языка», ушел под обстрелом к своим.
Глава 6
Тихон объяснил, что первого, негодного, пленника убил, а второй был не один. Французы вытащили «шпажки» – он отбился топором. Денисов готов брать фуры вместе с Долоховым без сведений «языка». Иначе их опередит командир Пети Ростова.
Глава 7
Петя остается, чтобы участвовать в нападении партизан. Хотя генерал запретил ему это: под Вязьмой Петя, геройствуя, как «большой», чуть не погиб. Он украдкой жалеет пойманного партизанами юнца-барабанщика.
Глава 8
Петя Ростов напрашивается в разведку вместе с героем Долоховым. Оба переодеваются во французские мундиры.
Глава 9
Долохов с Петей внаглую, без пароля и отзыва, проникает в лагерь французов, делает вид, что они отстали от полка, узнает всю нужную информацию. Петя в восторге целует героя.
Глава 10
Для Пети время в отряде как приключение. Он не спит в ночь перед нападением.
Глава 11
Сигнал к бою – одиночный выстрел. Денисов просит Петю «слушаться и никуда не соваться». Опьяненный атакой, Петя не слушает его. Шальная пуля попадает ему в голову. Французы сдаются. Долохов приказывает пленных не брать. Освобождены русские пленники, среди них – Пьер Безухов.
Глава 12
К 22 октября Пьер шел уже среди кучи французов-оборванцев. Рядом с ним – Каратаев и его собачка Серый. Пьер понял, что «на свете нет ничего страшного». И что «несчастье происходит не от недостатка, а от излишка». Он не думает о расстрелах отстающих пленных, и отдаляется от Каратаева, свалившегося с лихорадкой. О своем будущем не думает тоже.
Глава 13
На привале Каратаев с душевной радостью рассказывает историю про доброго старого верующего купца, который с товарищем пошел поклониться святому Макарию. Утром товарища нашли убитым, а у старичка – нож под подушкой. Уже на каторге в Сибири у него попросил прощенья «ради Христа» настоящий убийца. А старичок зла на него не держал. Каторжник признал свою вину, старичка хотели выпустить, а он уже умер.
Глава 14
Каратаев не смог идти дальше, сел у березки. Пьер не стал к нему подходить. Ничего поделать нельзя. Французы пристрелили Платона. Всем не по себе, и убийцам тоже. Собака воет возле тела.
Глава 15
Пьер задремал. «Жизнь есть все». «Все перемещается и движется». «Любить жизнь, любить Бога». Даже в безвинных страданиях – любить эту жизнь. Каратаев – частичка жизни, вот он был – и нет его. Таковы законы бытия. В это утро Пьер заплакал, освобожденный партизанами Денисова и Долохова. В то же утро в саду зарыли Петю Ростова.
Глава 16
С 28 октября «начались морозы». Французская 73-тысячная армия таяла на пути «от Москвы до Вязьмы, от Вязьмы до Смоленска, от Смоленска до Березины, от Березины до Вильны». Военных потерь было мало. Кроме того, французы начали убивать и грабить друг друга. Приказы не выполнялись, все спасали свою шкуру.
Глава 17
«Одна армия бежала, другая догоняла». У Красного и Орши (где их ждал Наполеон) французы наткнулись на русских и, смешав строй, бросив товарищей и пушки, кинулись бежать.
Глава 18
Историки пишут о «величии» этого бегства. Но, считает автор, «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
Глава 19
Казалось бы, самое время «отрезать и поймать Наполеона с армией», но этого не происходит. Историки винят Кутузова, Чичагова, Тормасова. На деле с такой «целью» вместе с французской армией могла погибнуть и русская, надорвавшись. И целью народа было только «очистить землю от нашествия». Русская армия – кнут для бегущего животного. Бить не пришлось, хватило и угрозы.
Часть 4
Глава 1
Княжну Марью вывели из «мира печали» заботы о семье, переезде. Наташа в одиночку упивается своим горем. «Где он и кто он теперь?». И тут пришла весть о смерти брата Пети.
Глава 2
Графиня Ростова убита горем. Наташа, очнувшись от своей беды, окружает мать любовью, подорвав свое здоровье.
Глава 3
«Та рана, которая наполовину убила графиню, вызвала Наташу к жизни». Любовь все еще жила в ней, к близким. Она по новой сдружилась с княжной Марьей. Вместе они уехали в Москву.
Глава 4
Русских не меньше французов изматывает быстрота движения. А тут еще генералы, наперекор Кутузову, рвутся побеждать Наполеона. В бою под Красным напали на самого Наполеона с частью армии. Взяв пленных и пушки, генералы мнят себя героями, а Кутузова стариком, помехой.
Глава 5
Для историков «велик» Наполеон. Для автора – Кутузов. Тот самый, чьи действия в 1812-1813 годах осуждали государь, генералитет, знать. Но только он, человек с «народным чувством», мог возглавить народную войну. Его цель не кровавая слава, а спасение Отечества.
Глава 6
5 ноября, после начала боя в Красном, Кутузов благодарит солдат за службу, просит пожалеть поверженных французов, хотя, конечно, «поделом им» (дальше – бранное словцо).
Глава 7
8 ноября бой под Красным утихает. Русские солдаты устраиваются на ночлег.
Глава 8
Многим в мороз не нашлось крыши над головой, и еда есть не у всех, но солдаты у костров не унывают. Каждый силен духом и телом. Восьмая рота вспоминает большое сраженье под Можайском. Все, что потом – не бои, а «народу мученье». По слухам, брали в плен Наполеона, душегубца. Кто-то любуется на звездное небо (такое – к урожаю).
Глава 9
Из леса к костру 5 роты выходят офицер Рамбаль (знакомый Пьера по Москве) с денщиком. Рамбаля ведут греться в избу, а денщику дают каши.
Глава 10
Кутузову навязывают план по «опрокидыванию» французов при их переправе через Березину. Но в жизни вышло иначе, чем на бумаге. Общий крах французов стал еще очевидней, но все же их части сумели переправиться. Государь недоволен «ошибками» Кутузова, но в Вильно вручает ему Георгия 1-й степени.
Глава 11
Государь, по сути, занимает место главнокомандующего. Впереди – поход на Европу, против которого возражал Кутузов. После спасения и славы России Кутузов умер.
Глава 12
После освобождения Пьер 3 месяца болеет в Орле. Там он узнает о смерти Андрея в Ярославле и смерти своей жены Элен. Раньше он искал цель жизни, теперь хочет просто жить, ощущая себя под кровом живого Бога. Он увидел силу Бога в простых вещах и людях (как Каратаев).
Глава 13
Пьер рад жизни и свободе. Теперь он бережно, любовно, относится ко всем. И больше слушает, чем говорит. Его любят за это. Даже княжна Катишь Мамонтова, что прикатила ухаживать за ним. Вместе с масоном Вилларским он едет устраивать свои дела в Москве. Масон ругает отсталую Россию. Пьер не спорит. Он знает, что русский народ особенный, могучий, живой.
Глава 14
Москва восстанавливается после нашествия. Жителей в ней больше, чем до него. Стихают грабежи, затевается торговля, стройка, идут службы в храмах.
Глава 15
В гостях у княжны Марьи, узнавая подробности смерти друга, Пьер видит – и не узнает – Наташу. После ее улыбки (той, радостной!) он понимает, что по-прежнему любит девушку. Его волнение так красноречиво, что княжне все ясно. И она рада за них.
Глава 16
Пьер говорит Наташе, что видел мертвым ее брата Петю. Потом радуется, что князь Андрей «смягчился» перед смертью. Он убежден: только с верой в Бога можно перенести потери. Пьер до слез жалеет Наташу за все ее муки.
Глава 17
За ужином Пьер рассказывает о плене, о том, чему научился у «безграмотного человека-дурачка» (Каратаева), о своей жалости к умершей Элен, разорении Москвы… Наташа ловит каждое его слово. Плен до сих пор одно из дорогих ему воспоминаний. Пьер уверяет, что у всех, и у Наташи – еще счастье впереди. После его ухода Марья видит на лице Наташи «шаловливую улыбку».
Глава 18
Перед отъездом в Петербург по делам Пьер признается княжне Болконской, что всю жизнь любит Наташу. Марья обнадеживает, что счастье с Наташей возможно. Надо только подождать. Прощаясь, Наташа шепчет графу: «Я очень буду ждать вас». Пьер вне себя от радости.
Глава 19
Пьер мучается, что недостоин любви Наташи. Она – существо высшее. В этот период Пьер любит всех – и безо всяких причин. Наоборот, придумывает причины, «за которые стоило бы любить их».
Глава 20
Наташа узнает от княжны, что Пьер хочет жениться на ней. В ней просыпается «сила жизни». Прошлое отпускает ее. Она во всем просит совета княжны и мечтает о свадьбе. Своей и Пьера, и Марьи с Николаем.