Тогда когда началась большая перемена сочинение равнодушие

План
1. О происхождении слова “интеллигент”.
2. Трудно ли быть интеллигентом в наше время?
А) интеллигентность и образование;
Б) интеллигентность – результат самовоспитания.
3. “В человеке должно быть все прекрасно…”
Интеллигентность в моем понимании – это не только образованность, но и нравственные качества.
Д. Лихачев
Слово “интеллигент” произошло от латинского “интеллект”, а ввел его в обиход еще в восемнадцатом веке русский писатель П. Боборыкин. Интеллигенцией, в отличие от рабочих
и крестьян, занятых физическим трудом, стали называть людей образованных, людей умственного труда: ученых, инженеров, врачей, учителей, писателей, художников. Когда-то представителей этих профессий было не так много, а теперь подобных профессий не счесть, и заняты в них миллионы людей.
Часто понятия “образованность” и “интеллигентность” употребляют вместе. Но значит ли это, что всякий человек с образованием – интеллигент? Можно ли утверждать, что интеллигентность – это прежде всего образованность? Оказывается, нет. Человек, получивший образование, обладающий определенными знаниями, может
и не быть интеллигентом. Ведь встречаются неинтеллигентные доктора наук и интеллигентные рабочие. Еще Ф. Достоевский отмечал, что “не ум главное, а то, что направляет его, – натура, сердце, благородные свойства, развитие”. Жизнь показала: принадлежать к интеллигенции совсем нетрудно, а быть интеллигентным труднее. Какие люди кажутся нам интеллигентными? Вежливые? Воспитанные? Деликатные? Тогда, может быть, достаточно научиться не грубить, уступать место женщинам и пожилым людям? Интеллигентный человек – это не только тот, кто умеет вести себя за столом, не хамит, не оскорбляет других. Это просто правила поведения в обществе. Можно все время повторять слова “извините”, “простите”, “пожалуйста”, но интеллигентным не быть. Возможно, дело в специальном воспитании? Действительно, воспитание интеллигентности – важная вещь, но, к сожалению, нет специальных школ, уроков, где изучался бы такой предмет.
Интеллигентность – это понятие нравственное, это результат самовоспитания, ее нельзя приобрести без большой внутренней работы. Она свидетельствует об огромной требовательности человека к себе, постоянном самоконтроле. Мы часто проходим мимо друг друга без внимания, равнодушно, не замечая ничего вокруг. Интеллигентный человек так не поступит, потому что секрет интеллигентности – это внимание. Наша жизнь полна неожиданностей, случайностей. Мы можем кого-то случайно обидеть, оскорбить. Но главное в другом: интеллигентный человек осознает то, что сделал, и будет страдать из-за этого. Интеллигентный человек ради себя не причинит вред другому. Он не сделает другому то, что не хотел бы себе. Он не будет просить о том, что может сделать сам. Интеллигентность – это прежде всего искренность. Люди нередко лгут ради своей выгоды. Но интеллигентный человек не может ставить свою выгоду выше интересов других людей.
Быть интеллигентным в наше время непросто, но без таких людей невозможно жить. Интеллигентный человек уважает других. Он не наступит, а уступит; он не спрячет, а поделится; он не будет кричать, а выслушает; он не разорвет, а склеит. С интеллигентным человеком легко и приятно общаться, он много знает о достижениях человеческой культуры, сам творит, создает. И главное – обладает удивительными, неуловимыми свойствами души, которые и делают человека интеллигентным. Наверное, к настоящим интеллигентам можно отнести А. П. Чехова, который сказал: “В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”.
(No Ratings Yet)
Loading…

Проблема

Чем опасно равнодушие?

Отношение автора к проблеме

Равнодушие – это отрицательная черта человеческого характера, которая делает его чёрствым и безразличным к окружающим людям, даже близким. Равнодушие опасно тем, что безучастие может сломать чью-то судьбу. Кроме того, равнодушный человек со временем остаётся один, даже тогда, когда ему необходима помощь. Такие люди опасны для себя самих и для всего общества. Равнодушие способно разрушить человеческую жизнь, потерять семью, любовь.

Аргументы

Равнодушие – главная черта характера флегматиков.
Равнодушный человек не умеет радоваться чужим победам и сопереживать чужому горю.
Равнодушного человека можно назвать эгоистом.
Опасность равнодушия заключается в том, что оно может повлиять на чужую судьбу.
Равнодушный человек не способен сочувствовать и испытывать сострадание.
Равнодушный человек не интересуется чужими проблемами, ему безразлична судьба окружающих.
Равнодушие – это отсутствие заинтересованности и безразличное отношение к окружающему миру.
Равнодушный человек может оставить без помощи того, кому она жизненно необходима.
Равнодушные люди видят только собственный интерес.
Равнодушие губит и ожесточает сердца, делает людей инертными.

Эпитеты к слову «равнодушие»

Абсолютное, апатическое, безразличное, бесстрастное, бесчувственное, бюрократическое, вежливое, взаимное, видимое, внешнее, всеобщее, высокомерное, вялое, глубокое, глухое, деланное, демонстративное, детское, жестокое, злобное, кажущееся, каменное, канцелярское, крайнее, ледяное, ленивое, мертвенное, мертвое, мещанское, мнимое, могильное, мрачное, напускное, нарочитое, наружное, невозмутимое, незыблемое, немое, непробиваемое, обидное, обывательское, озлобленное, очевидное, откровенное, подчеркнутое, позорное, показное, покорное, полное, поразительное, постыдное, презрительное, преступное, привычное, притворное, совершенное, созерцательное, спокойное, стоическое, странное, тоскливое, тупое, убийственное, угрюмое, упрямое, усталое, философское, холодное, чиновничье, вызывающее, глубокое, деревянное, душевное, леденящее, неподдельное, непоколебимое, нерушимое, обретенное, отрешенное, полное, поразительное, притворное, сердечное, суровое, тихое, уверенное, удивительное, умиротворенное, усталое, циничное, явное.

Синонимы к слову «равнодушие»

Безразличие, бесстрастность, бесчувственность, апатичность, безучастность, безучастие, холодность, хладнокровие, инертность, апофегей, флегматизм, отрешенность, невозмутимость, спокойствие, чёрствость, толстокожесть, индифферентность, бездеятельность, бездушие, бездействие,

Примеры из художественной литературы

Н.В. Гоголь «Шинель».

В повести Н.В. Гоголя «Шинель» изображено общество, которому нет дела до такого человека как Акакий Акакиевич Башмачкин. Он работал в государственном департаменте и занимал очень низкую должность, настолько незначительную, что никто его не уважал. В надежде изменить свою жизнь Акакий Акакиевич начал копить деньги на новую шинель. Ему казалось, что с ней он добьется всеобщего уважения. Ради осуществления мечты главный герой отказал себя буквально во всём, даже перестал зажигать свечи по вечерам. И когда, наконец, его желание осуществилось, на него действительно обратили внимание.

Новость о том, что у Башмачкина новая шинель, моментально облетела весь департамент. Все сбежались посмотреть на неожиданную обновку, а один из чиновников даже пригласил Акакия Акакиевича в гости. Главный герой не мог отказать себе в удовольствии ещё раз блеснуть перед всеми шикарной шинелью, поэтому принял предложение. На этом вечере он был впервые по-настоящему счастлив. Его замечали, с ним общались на равных, ему улыбались и спрашивали его мнение. Башмачкин даже представить себе не мог, что когда-нибудь дождётся такого дня. Однако счастье длилось не долго, по дороге домой на него напали грабители и отняли выстраданную шинель.

В отчаянии Акакий Акакиевич обратился за помощью, но никому не было дела до его проблемы. Никто не захотел даже просто поддержать его, а тем более помочь. Люди только посмеялись над бедой бедного Башмачкина, они не могли понять, что для него это была не просто вещь, а единственная надежда на светлое будущее. Ужасное душевное потрясение и человеческое безучастие сказались на здоровье главного героя, и спустя недолгое время он умер от горячки. Именно равнодушие окружающих и стало причиной его смерти.

И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско».

Главный герой рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» всю жизнь думал только о собственном благополучии, жил только ради себя и был равнодушен к судьбе окружающих. Он совершенно не уделял времени своей семье, не заботился о ней, не занимался воспитанием собственной дочери. Он вспомнил о них только тогда, когда заработал достаточно денег и решил устроить себе заслуженный отдых. Однако из-за его безразличия жена и дочь тоже перестали быть отзывчивыми и заботливыми. В их сердце не осталось любви к главному герою рассказа, ведь богатство не заменит упущенного внимания и необходимой поддержки. Поэтому их путешествие на «Атлантиде» сложно назвать семейным отдыхом, каждый был занят только самим собой, им даже не о чем было поговорить.

Все последствия эгоизма можно увидеть после смерти господина из Сан-Франциско, его равнодушие обернулось против него самого. Когда он умер, все отреагировали так, будто ничего ужасного не случилось. Тело поместили в ящик от лимонада, а затем и вовсе опустили его в трюм, чтобы не нарушать общественное спокойствие. Там он и продолжил своё путешествие, всеми забытый и никому не нужный. На верхней палубе не прекращалось веселье, играла музыка, продолжались танцы. Никого не заботило то, что из жизни ушёл человек. Теперь, когда состоятельный пассажир, раздающий чаевые, ушёл из жизни, не было необходимости быть учтивыми и почтительными. С этого времени он стал всего лишь причиной неудобства для всех окружающих, в том числе и для его семьи.

Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками».

В сказке Г.Х. Андерсона показано, к чему может привести человеческое равнодушие. Описанные события происходят в канун Нового года. Никого из прохожих, торопящихся за праздничный стол, не интересовало, почему маленькая девочка бродит по заснеженным улицам босиком. А ведь у неё просто не было другого выхода, она не продала ни одной спички и домой ей идти было нельзя, иначе отец наказал бы её. Тем более, дома тоже было холодно, потому что жили они на чердаке.

Девочке немного нужно было для счастья, она мечтала о таких простых вещах как тёплый дом, вкусный ужин и новогодняя ёлка. О ней некому было заботиться, только мама и бабушка любили её, но их уже не было в живых. В душе маленькой девочки был лишь холод и пустота, её окружало сплошное равнодушие. Она была совсем одна. Никто не покупал спички, никто не пригласил её погреться к себе в дом, никто даже не помогал ей просто подняться, когда она падала, лишившись сил.

Г.Х. Андерсен хотел показать в этой сказке, к чему может привести человеческое безразличие. Девочка умерла на улице, она сожгла почти все спички, пытаясь согреться. Её маленькое тельце осветило новогоднее солнце, и люди увидели на её лице застывшую улыбку. Последним, что увидела девочка, была её бабушка, которая забрала её с собой – туда, где нет голода, холода и страха.

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».

Главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» равнодушен по отношению ко всем окружающим людям, ему безразлична судьба всех, кто встречается на его пути. Он думает только о себе, не воспринимает нравственные ценности общества. Григория Печорина можно смело назвать эгоистом и индивидуалистом. Он ставит себя выше всех остальных и не может никому довериться.

Печорин равнодушно разрушает чужие судьбы, пытаясь наполнить свою жизнь смыслом. К примеру, он погубил Бэлу, поступив опрометчиво. Григорий поддался своим чувствам, но в результате так и не обрёл счастья. Как только он добился любви неприступной девушки, сразу же потерял к ней интерес. Её общество наскучило ему, и он стал реже появляться дома, поэтому и не оказался рядом, когда был нужен.

Другим примером эгоизма Печорина является печальная участь слепой старухи и маленького мальчика, которые лишились средств, необходимых для существования по его вине. Ради забавы он вынудил контрабандистов покинуть город и те сбежали, оставив «лишний груз».

Главный герой романа – очень противоречивая натура: он осуждает зло, но продолжает его совершать. Единственное, что его заботит – это личные желания. Именно равнодушие стало причиной того, что Печорин не жил, а существовал.

Примеры из жизни

Подруга моей мамы рассказала нам историю, о которой не может забыть всю свою жизнь. Будучи школьницей, она поступила безразлично по отношению к чужой судьбе, и это привело к печальным последствиям. Однажды её соседу по парте стало плохо: у него начала кружиться голова и он не смог продолжать находиться на уроке. Он отправился в медпункт, где ему замерили давление и отпустили домой. Мальчик вернулся в класс и попросил кого-нибудь провести его. Но он был не очень общительным ребёнком, поэтому никто не согласился. Подруга моей мамы, несмотря на то, что сидела с ним за одной партой, тоже отказалась, чтобы не быть белой вороной. Она подумала, что над ней будут смеяться, если она пойдёт провожать его. Мальчику ничего не оставалось, как собраться и уйти одному. На следующий день их классный руководитель сообщила ужасную новость: ученика их класса сбила насмерть машина. Оказывается, этот мальчик потерял сознание на дороге и водитель не успел затормозить. Много лет прошло уже с тех пор, но понимание того, что общее равнодушие стало причиной гибели ребёнка, не давало многим людям покоя. Если бы кто-то проявил отзывчивость и пошёл провести этого мальчика домой, его судьба сложилась бы совершенно другим образом.
Моя тётя всегда учила меня быть отзывчивым и заботливым. Для того чтобы я более ответственно относился к её словам, она всегда подтверждала их реальными историями. К примеру, она объяснила мне, к чему может привести равнодушие. Однажды она сама проявила безразличие по отношению к незнакомому человеку. Она задержалась на работе и боялась не успеть на последний автобус. Жила она далеко и такси стоило очень дорого, поэтому совсем не хотелось опоздать. По дороге она увидела, как прохожий схватился за сердце и упал без сознания на тротуар. Она видела это, но не стала останавливаться, решив, что ему обязательно поможет кто-нибудь другой, кто не так спешит, как она. На автобус тётя успела, но приехав домой, она не могла избавиться от мысли, что поступила неправильно. Через несколько дней она услышала от коллег историю, как мужчина умер от инфаркта недалеко от их работы. Ему не успели оказать необходимую помощь, потому что скорая приехала через несколько часов. Оказалось, что целых два часа мужчина просто пролежал на асфальте. Наверное, каждый думал так же, как и моя тётя, что ему обязательно, кто-то поможет. Но этот кто-то появился рядом далеко не сразу. Возможно, этого человека и не удалось бы спасти, но жить с мыслью о том, что сэкономленные деньги могли стоить кому-то жизни – невыносимо.

Народная мудрость

«Моя хата с краю, ничего не знаю». В данной пословице идёт речь о равнодушных людях, которых заботит только собственное благополучие.
«Ему всё трын-трава». Так наши предки говорили о равнодушных людях, которых ничего не интересовало.
«Дай бог тебе когти, только не нас драть». В этой пословице говорится о людях, которые беспокоятся только о себе самих. Судьба остальных их не интересует.
«Ему и беда, что с гуся вода». Смысл данной пословицы заключается в том, что некоторым людям безразлично всё, что происходит вокруг. Даже беды их не заботят.
«Моё дело петушиное – прокричал, а там пусть и не рассветает!». В этой пословице идёт речь о людях, которых интересует только их жизнь. Всё остальное для них не имеет значения.
«Наше дело – сторона». В этой пословице говорится о том, что есть люди, которые остаются всегда в стороне от чужих дел. Их заботит только собственное благополучие.
«Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало». Данная пословица означает равнодушное отношение к какому-то бессмысленному занятию. Так говорится, когда снисходительно относятся к чьему-то несерьёзному занятию.
«После меня хоть потоп!». В данной пословице наши мудрые предки описали человека, которого заботит лишь собственное благополучие. Такие люди думают только о том, чтобы им было хорошо, судьба остальных их не заботит.
«Режь чужую кобылу, только не тронь мою овцу». В этой пословице идёт речь о людях, которым безразлична судьба окружающих. Для них имеет значение только их заботы, всё остальное – не составляет важности.
«Я не я и хата не моя». Так говорит тот человек, который хочет показать, что происходящее его не касается. Его не волнуют чужие заботы и никакого участия в них он проявлять не собирается.

Афоризмы

«Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть». Великий русский писатель А.П. Чехов назвал равнодушие параличом души. По его мнению, безразличный человек живёт только внешне, внутренне он уже мёртв.
«Прекрасно быть скромным, но не следует быть равнодушным». Французский философ и поэт Вольтер говорил о том, что между скромностью и равнодушием нет ничего общего. Скромным быть похвально, но нельзя становиться равнодушным по отношению к окружающим.
«Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека». Русский писатель Максим Горький призывал окружающих не быть равнодушными, потому что равнодушие способно погубить человеческую душу.
«Самый большой грех по отношению к ближнему — не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности». Ирландский драматург Джордж Бернард Шоу писал о том, равнодушие – самый большой грех. Безразличие по отношению к окружающим – это наивысшее проявление бесчеловечности, по его мнению.
«Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека». Персидский мыслитель и поэт Саади говорил, что тот, кто равнодушен к страданиям других – не имеет права называться человеком. Забота и отзывчивость – главное проявление человечности.
«Если ты хочешь, чтобы кто-то остался в твоей жизни, никогда не относись к нему равнодушно!». Американский писатель Ричард Дэвид Бах предупреждал о том, что нельзя относиться равнодушно к близким людям, иначе они исчезнут из твоей жизни.
«Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего труднее скрывать равнодушие». Немецкий писатель Карл Людвиг Бёрне считал, что труднее всего скрыть равнодушие. По его мнению, с ненавистью и любовью человек может справиться, с равнодушием – нет.
«Величайший грех человека — это не ненависть, а равнодушие к своим братьям». Мать Тереза считала равнодушие одним из самых страшных человеческих грехов.
«Не будьте равнодушными. Это лучшее, что вы можете сделать в жизни». Британская актриса Одри Хепбёрн была не только публичным лицом, но и гуманитарным деятелем. Она была уверена в том, что отзывчивость и забота об окружающих делают этот мир лучше.
«Равнодушие – есть наивысшая жестокость». Американский писатель Митчел Уилсон считал равнодушие – наивысшим проявлением жестокости. Только жестокий человек может оставаться безразличным к несчастьям других людей.

Источник

Война – это вооруженный конфликт между двумя и более политическими образованиями, который происходит на фоне различных претензий или в целях навязывания своей воли оппоненту. Именно такую сухую формулировку выдает Википедия.

Это разрушенные семьи.
Это умирающие от голода дети.
Это разрушение мира и доброты.
Это страдания и боль.

Это смерть. Много смертей.

Война сметает все общечеловеческие ценности, заставляя людей показать свою равнодушную и жестокую сущность. Когда над головой свистят пули и человека делают мишенью, важно только одно – выжить. И ради этого кто-то предает свою семью, друзей и Родину, а кто-то защищает их до конца, жертвуя собой. Люди, прошедшие через войну, никогда не обретут прежнего Я.

Человек устроен так, что тема войны будет актуальна во все времена. И эта тема очень привлекает писателей и поэтов, которые написали об этом тысячи произведений. Сегодня разберем проблему войны в произведениях нижеперечисленных литераторов и приведем подборку аргументов для сочинения ЕГЭ по русскому языку.

Л.Н. Толстой “Война и мир”

В знаменитой эпопее Льва Николаевича война разбивается на две категории: как фон для повествования и как один из главных персонажей, который раскрывает образы других. Примеры аргументов к сочинению ЕГЭ по роману “Война и мир”

Ложный и истинный патриотизм. Практического каждого персонажа затронул дух патриотизма, однако проявлялось это по-разному. Андрей Болконский, Денис Давыдов, Николай Ростов отчаянно сражались в бою, стремясь разгромить врага и защитить народ. Они были готовы отдать свои жизни, в чем и проявляется истинный патриотизм. Антипод этому – патриотизм ложный, ярко выраженный в образе Анны Павловны Шер и людей в ее окружении. Идет война, а они продолжают вести светскую жизнь. Их противостояние врагу заключалось только в осуждающих разговорах, отказе от французского языка и французских блюд.
Готовность человека смириться с войной. Как только началась Отечественная война, князь Болконский стремится в зону боевых действий. Он желает совершить подвиг, почувствовать себя причастным к происходящим событиям и обрести славу воина. В противовес этому предстает Пьер Безухов, который не понимает, почему люди начали массово убивать друг друга. Он не участвует в боях, но помогает солдатам в меру своих сил. Суровая действительность до него доходит только после Бородинского боя. Но даже попав в плен, Пьер не смог проникнуться военным духом.
Роль человека в истории. Наполеон чувствовал упоение и наслаждение от собственной власти. Думал только о своем величии и был равнодушен к солдатам (например, когда погибли бойцы при переправе через Неман). Из-за эгоизма Наполеон был обречен на поражение. Кутузов же был великим полководцем, так как понимал желание народа. Его интересы совпадали с интересами масс – защитить Родину от врага. Именно поэтому он побеждал в боях.

М.А. Шолохов “Тихий Дон”

В романе описываются события Первой мировой (с 1914 по 1917 г.) и Гражданской войн (с 1917 по 1922 г.).Примеры аргументов к сочинению ЕГЭ:

Око за око. Ярко показано, что насилие может порождать только насилие. Молодой казак Митька Коршунов, которого война сделала жестоким человеком, спокойно убивает семью Кошевых и даже наслаждается этим. Мишка Кошевой, который не смог защитить родных, в ответ лишает жизни деда Гришака.
Достоинство на войне. Гражданская война славилась беспощадностью: все убивали всех. Григорию Мелехову удалось сохранить человечность. Он не участвовал в грабежах и разбоях побежденных, не насиловал женщин и очень жалел, что взял в руки оружие и убивал людей. Осознав это, он спасает от верной смерти своего врага Степана Астахова, который стрелял ему в спину. Мелехову удалось понять, что война является бессмысленным братоубийством.

М.А. Шолохов “Донские рассказы”

Сборник, куда вошли 8 рассказов, посвященных теме Гражданской войны.Аргументы для сочинения:

Люди меняются, если есть ради кого. Центральным героем в рассказе “Шибалково семя” является Яков Шибалко, человек-боец, который всегда находится в гуще сражения. Он ежедневно наблюдает за убийствами и зверствами солдат и не видит ничего плохого в этом, ведь страна целиком охвачена войной. Убивать противников стало для него делом обыденным. Будучи одиноким человеком, Яков меняется, когда у него рождается сын. Сослуживцы посоветовали ему убить младенца, ударив «головой об колесо», а тот не смог. Неожиданно Шибалко предстает перед читателями в совершенно ином свете – оказывает он еще способен сострадать и чувствовать. Ему не безразлична судьба сына и Яков становится любящим отцом.
Бессмысленность и жестокость Гражданской войны. По мнению Шолохова, данный вид войны самый опасный из всех, так как против друг другу воюют люди, которые говорят на одном языке. Противостояние красного казачества против белого привело к страшным преступлениям. Только из-за того, что их взгляды отличаются, вырезали целые деревни, брат “шел” против брата, а отцы убивали собственных детей. Люди уподоблялись кровожадным животным, думая, что, убив другого, они становятся ближе к победе. Но в братоубийственной войне проиграли обе стороны. Гражданская война стала трагедией в истории русского народа.

“Сказание о Борисе и Глебе”

Памятник древнерусской литературы, который описывает убийства Глеба и Бориса, сыновей князя Владимира Красно Солнышко. Аргументы:

Жажда власти. После смерти князя Владимира Святополк, третий по старшинству среди братьев, решает захватить власть. Для этого он подсылает убийц к Борису и Глебу, первым претендентам на престол. Те отказываются развязывать войну против брата, чтобы не ухудшить ситуацию на Руси, и оба погибают.
Война приводит к бессмысленным жертвам. Против Святополка поднимает войско Ярослав, желая отомстить за убийства братьев. После жестокой битвы Ярославу удалось победить противника, после чего в стране междоусобицы прекратились и снова наступил мир. Власть, которую так отчаянно желал Святополк, ускользнула и все убийства оказались бессмысленными. От Святополка отрекается бог, он умирает в муках, на его могиле стоит смрад. Борис и Глеб, отказавшиеся поднять оружие, были возведены в лик святых. Таким образов автор показывает, что война – это всегда плохо.

Б.Л. Васильев “А зори здесь тихие”

Повесть рассказывает о чувствах и состоянии людей, которые невольно оказались вовлечены в военные действия. Аргументы для сочинения ЕГЭ:

У войны не женское лицо. Пять юных девушек, которые даже не успели познать жизнь, были вынуждены взять в руки оружие. Несмотря на возраст, девушки показали мужество и отвагу, выступая против диверсантов. Произведение показывает противоестественность их смерти. Женька – красивая и смелая девчонка, которой гулять бы и гулять, но она умирает в попытке спасти Риту. Однако Рита получает смертельное ранение в живот и, чтобы не стать обузой, убивает себя. У нее остается сын. Романтичная Галя – сирота, погибает со словом “мама” на устах. Лиза, которая мечтала о любви, утонула в болоте. Соню, образованную и утонченную девушку, убили, когда она вернулась за кисетом старшины.
А зори здесь тихие… Зори символизирует начало нового дня. У пятерых героинь жизнь тоже только начиналась, однако они принесли себя в жертву. Зори тихие от того, что погибло огромное количество людей, защищая эту тишину ради детей и внуков.

В.П. Катаев “Сын полка”

Повесть рассказывает, как сказывается на детях война. Аргументы ЕГЭ:

Раннее взросление детей на войне. Мальчик Ваня Солнцев остается без семьи. Одинокого ребенка в лесу находят разведчики и отправляют в детдом. Но он сбегает и приходит обратно в батарею. Ваня мечтает стать полезным человеком и спасти Родину. Он идет в разведку и даже успешно справляется с заданиями, которые ему поручают. Ване пришлось быстро повзрослеть: он рано узнал, что такое смерть и война.
Защита Родины – общее дело. Валентин Катаев делает упор на то, что в военное время нет разделения на старых и молодых, женщин и мужчин. Важна помощь каждого человека, важно единство народа – только так можно победить врага. Здесь все друг за друга. Ваня Солнцев не думает о загубленном детстве, ему важно спасти страну. Что говорит о его жертвенности. Капитан Енакиев видит это и спасает мальчику жизнь, отправив его перед последним боем в штаб. Мужчина думал над тем, что мальчик имеет право на детство и жизнь.

М.А. Шолохов “Судьба человека”

Рассказ о человеке, которому пришлось пройти не через одну войну. Аргументы к сочинению ЕГЭ:

Проблема семьи. Во время гражданской войны Андрей Соколов теряет мать и сестру. Великая Отечественная унесла жизни его жены, двоих дочерей и сына. Судьба Андрея – это один пример из тысячи подобных, которые свидетельствуют о том, какой разрушительный эффект оказывает война. Соколов сталкивается с сироткой, мальчиком Ванюшей, который растет беспризорником. Он усыновляет его и обретает новый смысл жизни. Рассказ отражает судьбу людей, которым удалось пережить ужасные послевоенные годы и обрести надежду на счастье.
Достоинство русского солдата. Соколов 2 года провел в плену. Однажды в комендантской ему предложили выпить за победу Германии и фюрера, однако главный герой отказался, несмотря на угрозу смерти. Такой поступок вызвал уважение даже у коменданта, который славился садистским характером. Победила сила человеческого духа и Соколова оставили в живых.

В.В. Быков “Сотников”

Василь Владимирович – белорусский писатель, который прошел через Великую Отечественную войну. Аргументы к сочинению ЕГЭ:

Нравственный выбор. Сотников и Рыбак служат в одном полку. Их посылают в деревню, где они сталкиваются с фашистами. Рыбак не бросает раненого товарища в трудную минуту. Ситуация меняется после ареста. Перед бойцами стал выбор: спасти свои жизни и стать полицаем или же умереть во имя Отчизны.

Сотников понимает, что не сможет предать своих товарищей по оружию и отказывается сотрудничать. Рыбак, который отчаянно хочет жить, решает схитрить. Он планировал вступить в сговор с врагом и при первой же возможности сбежать.

Однако он попадает в ловушку, с чего и начинается его нравственное падение. Его заставляют казнить Сотникова. Закидывая петлю на шею друга, Рыбак понимает, что это “одна петля на двоих”. Быков показал, что в кризисной ситуации выявляется вся сущность человека.

Самое главное – поступать по совести.

А.Т. Твардовский «Василий Теркин”

Поэма о Василии Теркине. Это идеализированный образ человека на войне. Аргументы:

Патриотизм. В образе главного героя Твардовский представил весь русский народ в целом, который смог объединиться и победить врага. Василий идет на фронт не только потому, что это его обязанность, но и осознанное желание. То есть он чувствует искреннее желание помочь Родине и народу. Он должен защитить родные земли от фашистского захватчика, даже если придется пожертвовать собственной жизнью.
Мужество и героизм. Все намерение защитить Родину Василий подтверждает конкретными действиями. Он бесстрашно взрывает самолет врага и переплывает ледяную реку, чтобы доставить указания на другой берег. В своих поступках никакого подвига и героизма Теркин не видит и думает, что любой бы на его месте поступил так. В поэме не описываются ужасающие картины войны, а передается посыл, как должен поступать человек, чтобы спасти свою страну.

В.Г. Распутин “Живи и помни”

В повести затрагивается проблема дезертирства. Примеры аргументов:

Предательство. Война поставила Андрея Гуськова перед сложным выбором. Между защитой страны и спасением своей жизни он выбирает второе. Пока в его деревне женщины, старики и дети надрываются на полях, главный герой вынужден ото всех скрываться. Гуськовым движет страх. Он не хочет умирать и думает только о собственном спасении. Во всем герой винит только войну. Распутин откровенно описывает внутренний мир человека, который осознанно пошел на дезертирство.
Последствия предательства. В преступление Гуськов втягивает свою жену Настену. Ей приходится скрывать от всех, что ее муж вернулся и теперь прячется. Женщина беременна, а вся деревня считает, что она гуляет, пока Андрей воюет. Женщина не выдерживает давления и совершает суицид. Война закончилась, а Гуськов будет жить и помнить о предательстве Родины и о том, что он подтолкнул на страшный шаг своего любимого человека. Это последствия его выбора.

Э.М. Ремарк “Три товарища”

Роман описывает события послевоенного времени, когда люди пытаются оправиться от страшных событий и жить дальше. Аргументы к сочинению ЕГЭ:

Проблема “Потерянного поколения”. Наступил долгожданный мир. Три товарища, Готтфрид, Отто и Роберт, смогли выжить и вернуться домой. Однако чувство безысходности и боли, которое появилось с началом войны никуда не делось. Перед глазами все также стояли ужасающие и жестокие события, свидетелями и участниками которых им довелось стать. У них нет настоящего, будущее потеряно, есть только военное прошлое – именно поэтому их окрестили потерянным поколением. Свое спасение три товарища видят в дружбе и выпивке.
Равнодушие к жизни. Люди привыкли, что на войне их жизни могут в любой момент оборваться. Чтобы с этим справиться, они стали равнодушными ко всему. Равнодушие сохранилось и в мирное время. После увиденного к прежней жизни практически невозможно вернуться. Война глубоко проникает в сознание и меняет мировоззрение. Роберт делает попытку жить – он начинает отношения с Патрицией, но счастье влюбленных длится недолго. Жизнь Патриции уносит туберкулез и в этот момент Роберт чувствует только одно – равнодушие.

М. Зусак “Книжный вор”

Действие разворачивается в нацистской Германии. Примеры аргументов для сочинения ЕГЭ:

Добро и зло. Гитлер начинает войну в Европе. В немецких городах людей учат доносить друг на друга. Все евреи, инакомыслящие и люди, отказавшиеся вступать в партию, подвергались гонениям. Их отправляли в концлагеря или расстреливали. Царствует нацизм – настоящее воплощение зла. В противовес ему поставляется семья Хуберман, где воспитывается маленькая Лизель. Ее отец отказался быть партийным и тайком помогает евреям. Опасность для семейства стала еще более выраженной, когда они согласились помочь еврею Максу и спрятали его у себя в подвале.
Смерть. Повествование ведется от лица Смерти, унесшая в те года немало жизней. Мир и спокойствие, которого так не хватало наяву, Лизель черпала из книг. Своими книгами она щедро делилась и с Максом. Когда они перечитали все, что можно, Лизель решает брать тайком книги из библиотеки. В те времена они были на вес золота, так как власть распорядилась сжигать все книги. Зусак показывает, что в мире, где властвует насилие, даже маленькие добрые поступки, могут спасти чью-то жизнь от смерти.

Война не щадит никого. Кого-то убивает, а тех, кого оставляет в живых, уничтожает страданиями, постоянно напоминая о душевных ранах. Война разрушает нравственные ценности, учит жестокости и насилию.

Однако даже здесь есть место добру, любви и состраданию – именно это в конечном счете приводит к миру. В своих произведениях писатели рассказывают о губительном начале войны и призывают людей избегать их.

Аргументы для написания сочинения ЕГЭ

1) Давайте представим, что какой-то добрый волшебник или какие-то высокоразвитые инопланетяне решили облагодетельствовать человечество: они избавили людей от необходимости трудиться, возложив всю работу на умные машины. Что стало бы тогда с нами, с нашей вековой мечтой о праздной и веселой жизни? Человек бы утратил радость преодоления, и жизнь превратилась бы в мучительное существование.

2) Из крошечного яблоневого семечка, брошенного в землю, со временем вырастет дерево, которое будет давать сладкие, сочные плоды. Так и человек должен реализовать заложенные в нем природой силы, прорасти, чтобы плодами своих трудов радовать людей.

3) Жизненная драма Евгения Онегина, человека незаурядного, вызвана именно тем, что «труд упорный ему был тошен». Выросший в праздности, он не научился самому главному терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Его жизнь превратилось в безрадостное существование «без слез, без жизни, без любви».

4) Колонисты Северной Америки сгоняли коренных жителей-индейцев в специальные поселения – резервации. Белые люди желали индейцам блага: они строили им жилища, обеспечивали их пищей, одеждой. Но странное дело: индейцы, лишенные необходимости своим трудом добывать себе пищу, стали вымирать. Вероятно, труд, опасности, жизненные невзгоды нужны человеку так же, как воздух, свет и вода.

5) Самореализация – одна из важнейших потребностей человека. С точки зрения мещанина, считающего спокойную сытость высшим благом, поступок декабристов кажется верхом безумия, каким-то нелепым чудачеством.

Ведь почти все они выходцы из богатых семей, довольно успешно делали карьеру, были известны. Но жизнь противоречила их убеждениям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторжников ради своей цели.

6) Некоторые туристические фирмы в CШA предлагают своим клиентам странные виды отдыха: пребывание в плену, по бег из плена. Расчет верный, потому что люди, уставшие от скуки, от унылой повседневности, готовы платить огромные деньги, чтобы оказаться в экстремальных условиях. Человек нуждается в трудностях, нуждается в борьбе с лишениями и опасностями.

7) Один талантливый изобретатель придумал тару, в которой не билась посуда, придумал особые тележки для транспортировки древесины. Но его изобретения никого не заинтересовали. Тогда он стал делать фальшивые деньги. Его поймали и посадили в тюрьму. Горько сознавать, что общество не сумело создать условия для того, чтобы этот человек смог реализовать свой незаурядный талант.

Некоторые ученые продолжают утверждать, что не человек произошел от обезьяны, а напротив, обезьяна произошла от людей, которые в результате деградации превратились в животных.

10) В журналах рассказывали о любопытном эксперименте ученых: возле норы, ИЗ которой доносились угрожающие звуки. Они поставили клетку с крысами. Зверьки осторожно стали подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а потом, поборов страх, полезли вовнутрь.

Что же заставило животных лезть туда? Корм у них был! Никакой физиологической потребностью невозможно объяснить такое «любопытство»! Следовательно, животным тоже присущ инстинкт познания. Есть какая-то могучая сила, которая заставляет нас открывать что-то новое, расширять границы уже познанного.

Неугасимая любознательность, неиссякаемая жажда истины – это неотъемлемые качества всего живого.

11) Акула, если перестает двигать плавниками, камнем пойдет на дно, птица, если перестанет махать крыльями, упадет на землю. Так и человек, если в нем угаснут стремления, желания, цели, рухнет на дно жизни, его затянет густая трясина серой обыденности.

12) Река, которая перестает течь, превращается в зловонное болото. Так и человек, который перестает искать, думать, рваться, утрачивает «души прекрасные порывы», постепенно деградирует, его жизнь становится бесцельным, жалким прозябанием.

13) Всех героев Л. Толстого правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто изменяется, и тех, кто утратил способность к духовному саморазвитию. Нравственное движение, неустанный поиск самого себя, вечная неудовлетворенность это и есть, по мнению Толстого, наиболее полное проявление человечности.

14) А.Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья», как в них угасают высокие чувства, как они медленно погружаются в болото обыденности. «Никогда не сдавайся!», – этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя.

15) Н. Гоголь, обличитель человеческих пороков, настойчиво ищет живую человеческую ДУШУ. Изображая Плюшкина, который стал «прорехой на теле человечества,>, он страстно призывает читателя, выходящего во взрослую жизнь, забирать с собой все «человеческие движения», не терять их на жизненной дороге.

16) Образ Обломова – это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей … Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.

17) М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.

18) Газеты рассказывали о молодом человеке, который после операции на позвоночник стал калекой. У него появилась уйма свободного времени, которое он не знал, на что тратить.

Он признавался, что самый счастливый момент в его жизни наступил тогда, когда друг попросил его переписать конспекты лекций. Больной понял, что и в таком положении он может быть нужен людям.

После этого он освоил компьютер, стал размешать в Интернете объявления, в которых искал спонсоров для детей, нуждающихся в срочной операции. Будучи прикованным к инвалидному креслу, он спас десятки человеческих жизней.

19) Однажды в Андах произошла авиакатастрофа: в ущелье рухнул самолет. Часть пассажиров чудом уцелела.

Но как вы жить среди вечных снегов, вдали от человеческого жилья? Кто – то стал пассивно ждать помощи, кто-то пал духом, готовясь к смерти. Но были те, кто не сдался.

Они, проваливаясь в снег, срываясь в пропасти, пошли на поиски людей. Израненные, едва живые, они все-таки выбрались к горной деревушке. Вскоре спасатели вызволили из беды оставшихся в живых.

21) Средневековые рыцари совершали многочисленные подвиги, надеясь на то, что самый достойный из них увидит священную чашу Грааля. Когда же самого достойного призвали в храм, чтобы он смог увидеть священный сосуд, то счастливчик

испытал самое горькое разочарование в жизни: что же делать потом? Неужели конец всем поискам, опасностям, сражениям, неужели больше не нужны подвиги?

22) Преодоление трудностей, напряженная борьба, неустанный поиск – это необходимые условия для становления чело века. Вспомним известную притчу про бабочку. Однажды человек увидел, как через маленькую щель в коконе пытается выбраться бабочка.

Он долго стоял и наблюдал за безуспешными попытками несчастного существа выбраться на свет. Сердце человека наполнилось жалостью, и он ножиком раздвинул края кокона. Наружу выбралось хилое насекомое, которое с трудом волочило беспомощные крылья.

Человек не знал, что бабочка, разрывая оболочку кокона, укрепляет свои крылья, развивает необходимые мышцы. А он своей жалостью обрек ее на верную смерть.

23) Какой-то американский миллиардер, видимо Рокфеллер, одряхлел, и ему стало вредно волноваться. Читал же он всегда одну и ту же газету. Чтобы не волновать миллиардера разными биржевыми и прочими неприятностями, выпускали один особый экземпляр газеты и клали ему на стол. Таким образом, жизнь шла своим чередом, а миллиардер жил в другом, иллюзорном, специально созданном для него мире.

Какие личности остаются в истории — аргументы для итогового сочинения

В истории остаются выдающиеся личности, которые внесли свой вклад в развитие цивилизации.
История запоминает тех, кто сыграл важную роль в масштабном событии.
История сохраняет имена победителей.
Летописцы говорят о тех, кто смог оставить свой след в истории.
Мы помним о тех, чьи поступки производят впечатление на людей.
Историки фиксируют рассказы о жизни тех людей, которые обладали уникальными качествами характера и совершили выходящие из ряда вон поступки.
Мы помним о тех, кто изменил историю.
Личность, которую запомнила история, изменила свое настоящее и повлияла на наше будущее.

«Война и мир» Л.Н. Толстой.

Роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир» – это буквально энциклопедия примеров на любую жизненную ситуацию или проблему, настолько это значительное и выдающееся литературное произведение. Данная тема не стала исключением.

Кроме описания военных действий и событий мирной жизни, писатель находит места своим собственным размышлениям об истории и значении личности в истории – то есть лирическим отступлениям. Так, Лев Николаевич Толстой полагал, что роль личности в истории не слишком значительна. Литератор писал: «Событие должно было свершиться только потому, что оно должно было свершиться».

Однако это не означает, что Л.Н. Толстой верил, что никакие люди в истории не остаются. Вовсе нет. По мнению писателя, роль выдающейся личности заключается в том, чтобы объединять людей под знаменем общей цели, народной цели, помогать эффективно достичь эту цель, а вместе с тем ознаменовать собою целое событие или даже определённую эпоху.

Обращаясь к сюжету самого романа-эпопеи «Война и мир», стоит обратить внимание на образ Михаила Илларионовича Кутузова. Читателю не приходится сомневаться в таланте великого полководца. Автор детально описывает как внешность, так и манеру поведения героя. Более того, важно то, как Л.Н. Толстой пишет о связи главнокомандующего с народом.

Михаил Кутузов не страдает высокомерием – например, «Кутузов всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат». В разгар Отечественной войны 1812 года один полководец сам по себе не мог значительно повлиять на ход событий, изменить что-то. Однако роль Михаила Илларионовича Кутузова заключалось не в этом.

Его роль – в сплочении солдат, в поднятии боевого духа, в грамотном командовании, в создании тактики и плана, в принятии смелых решений. Таким образом, историю создаёт не одна отдельная личность, а люди. Но в истории остаются личности, которые этих людей объединили, воодушевили, направили и повели за собой. Те лидеры, которые осмелились, которые не побоялись взять на себя ответственную роль командира.

«Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский. В истории остаются вовсе не только благородные и добродушные люди. Не только те, кто творил благо для своих современников. Вспомним роман Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой – Родион Романович Раскольников – одержим идеей величия.

Согласно его теории, люди делятся на вождей, лидеров и на подчинённых, чуть ли не пресмыкающихся. Примечательно то, что к первому типу Раскольников относил Наполеона – он стал своеобразным кумиром, идолом для Родиона Романовича. «Тварь ли я дрожащая или право имею?», – задаёт герой себе вопрос. И ради ответа на него решается на убийство старухи-процентщицы.

На самом деле, Наполеон не виноват в психологическом расстройстве главного героя. А вот то, что он действительно был великим полководцем – факт. Порой личности, которые остаются в истории, преследует отнюдь не благородные цели, но делают это так старательно и упорно, что добиваются того, чтобы о них помнили.

Помнили как о печальном и плохом примере, как о негативном опыте, который не стоит повторять и который нужно постараться не допустить впредь. Можно сделать вывод, что в истории остаются личности, которые в своё время повлияли на ход событий – пускай даже и отрицательно.

Они остаются в истории по той же причине, что и, например, войны или восстания, – как напоминание человечеству, будущим поколениям о том, как бывает плохо и тяжело, чего лучше не допускать и каких ошибок не стоит совершать.

«Слово о полку Игореве». Продолжая мысль, изложенную в предыдущем пункте, стоит обратиться к памятнику древнерусской литературы – поэме «Слово о полку Игореве». Её автор нам неизвестен. Однако это не мешает произведению и его героям вот уже несколько столетий оставаться в нашей памяти и школьной программе по литературе (и не только школьной).

Такие личности, как князь Игорь, остаются в истории. Этот герой не послушал советов своих братьев, он был ведом жаждой славы и признания. Так что он в одиночку со своим войском отправился в поход против неприятеля – вместо того, чтобы победить, дружно объединившись с отрядами других князей. Проиграв, Игорь попал в плен.

Однако его неудача не канула в лету, а вошла в историю – в качестве весьма поучительного примера. Своим поступком князь Игорь доказал, как важно прислушиваться к другому мнению, рассудительно принимать решения, не отказываться от помощи и действовать во благо всего народа, а не только собственного эго.

Таким образом, это ещё один аргумент в пользу тезиса, который гласит, что в истории остаются личности, которые совершили ошибку, которую следующие поколения могут избежать.

«Моцарт и Сальери» А.С. Пушкин. Для того чтобы поразмышлять на тем, какие же личности остаются в истории, вспомним произведение Александра Сергеевича Пушкина «Моцарт и Сальери». Нам хорошо известно имя первого, а вот второго – разве что тем, кто уже читал это произведение.

Почему же в историю вошёл именно Амадей Моцарт? Дело в том, что он направлял свой талант в нужное русло – в отличие от своего товарища, он не был озабочен славой и признанием, он вовсе не питал зависти к достижениям других музыкантов. Моцарт творил, потому что музыкальное искусство для него было столь же необходимо, сколько дыхание.

Благодаря таланту и трудолюбию, искренней отдаче любимому делу, личность Амадея Моцарта осталась в истории. Таким образом, в памяти людей остаются личности, – часто это деятели искусства или науки – которые честно и сполна вкладывают силы и время в своё занятие. Они не преследуют корыстных целей, да и задачи войти в историю у них нет.

Те личности, которые в самом деле не подлежат забвению, могли никогда и не стремиться к этому. Они лишь искренне отдавались своему любимому делу.

«Пушкину» С.А. Есенин. В качестве аргументов из литературы по теме «Какие личности остаются в истории?» мы можем использовать не только прозу, но и лирику. Например, стихотворение Сергея Александровича Есенина «Пушкину». Поэт посвятил его литератору, которым восхищался, которого уважал и ценил, которого считал достойным и великим.

«Мечтая о могучем даре того, кто русской стал судьбой», лирический герой С.А. Есенина любуется памятником Александру Сергеевичу Пушкину на Тверском бульваре. Автор мечтает и сам когда-нибудь добиться успеха. Но не тщеславна его цель – он стремится создать нечто стоящее в литературе, за что его могли бы ценить не меньше, чем А.С. Пушкина.

Об этом свидетельствуют последние строки: «Но, обречённый на гоненье, Ещё я долго буду петь… Чтоб и моё степное пенье Сумело бронзой прозвенеть». Из всего выше написанного можно сделать вывод, что в истории остаются личности, которые сумели повлиять на общество или на свою сферу деятельности (как, например, А.С.

Пушкин на литературу), которые и спустя несколько лет, десятилетий, даже столетий, остаются примером для подражания и высоко ценятся.

«Памятник» А.С. Пушкин. В предыдущем примере мы обратились к стихотворению, посвящённому Александру Сергеевичу Пушкину. Теперь же рассмотрим лирическое произведение самого поэта.

В «Памятнике» литератор затрагивает проблему поэта и поэзии, проблему взаимоотношений творца со своими читателями, зрителями или слушателями.

Уже с первых строк улавливается мысль о том, что великой личность делают люди, которые по достоинству оценивают вклад человека, его пользу для общества: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный, К нему не зарастёт народная тропа ».

Особенно ярко отражает идеи служения народу следующий отрывок: «И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал».

Таким образом, не остаётся сомнений в том, что в истории действительно остаются те личности, которые так или иначе принесли пользу обществу и остались в народной памяти. Сам Александр Сергеевич Пушкин и его творчество – яркий этому пример. Причём для того чтобы принести пользу обществу, совсем не обязательно быть полководцем или царём. Главное, иметь по-настоящему благие намерения и желание помогать людям – может быть, словом, воодушевлением, наставлением, как делал это великий русский поэт.

«К Чаадаеву» А.С. Пушкин. И вновь стихотворение Александра Сергеевича Пушкина – на этот раз «К Чаадаеву». Пётр Яковлевич Чаадаев, которому посвящено произведение, был публицистом и критиковал российскую действительность своего времени в своих сочинениях. В стихотворении А.С.

Пушкин пишет о том, что в истории остаются личности, которые смело и самоотверженно боролись за права народа, за свободу, за лучшую жизнь для людей, которые не боялись критики или наказания, которые видели пороки общества и государства и говорили об этом.

Эту мысль ярко иллюстрируют следующие строки: «Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдёт она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена».

На основе всего вышеизложенного мы делаем вывод о том, что в истории остаются смелые личности, которые посвятили жизнь служению народу и своему любимому делу, которые приносили пользу обществу и преследовали благородные цели. Те личности, которые объединяли людей, вдохновляли, мотивировали.

«Сергею Есенину» В.В. Маяковский. Сергею Александровичу Есенину, который мечтал о том, чтобы и его «степное пенье сумело бронзой прозвенеть», посвящено стихотворение Владимира Владимировича Маяковского. Смерть С.А. Есенина стала утратой как для его близких и друзей, так и для всего литературного сообщества и многочисленных читателей.

Поэзия Сергея Есенина была своеобразным голосом народа, голосом простого крестьянского рязанского парня, который всей душой и всем сердцем любил свою семью и свою родину – Россию, так что посвящал им свои произведения. «У народа, у языкотворца, умер звонкий забулдыга подмастерье», – пишет В.В. Маяковский.

Особенной силой обладают следующие строки: «Дрянь пока что мало поредела. Дела много – только поспевать. Надо жизнь сначала переделать, переделав – можно воспевать. Это время – трудновато для пера, но скажите вы, калеки и калекши, где, когда, какой великий выбирал путь, чтобы протоптанней и легше? Слово – полководец человечьей силы».

В истории остаются не только реальные главнокомандующие армией, но и такие «полководцы человечьей силы», как поэты, которые писали о народе и для народа, которые не выбирали пути «протоптанней и легше», а шли напролом сквозь пороки и недостатки своего времени, общества, государства, не боясь говорить и об этом.

Те личности, которые вдохновляли людей, которые объединяли их. Такие герои и остаются в истории.

«О, я хочу безумно жить» А.А. Блок. Стихотворение Александра Александровича Блока «О, я хочу безумно жить» состоит всего из трёх катренов, однако прекрасно иллюстрирует заданную тему и отвечает на поставленный вопрос. В истории остаются именно те личности, которые хотят «безумно жить»: «Всё сущее – увековечить, Безличное – вочеловечить, Несбывшееся – воплотить!».

Смелые, самоотверженные, идейные лидеры, готовые создавать, пробовать, ошибаться, вносить вклад в этот мир, в общество – такие личности остаются в истории. Такие, о которых, может, скажут однажды: «Он весь – дитя добра и света, Он весь – свободы торжество!». Таким образом, в истории остаются личности смелые, преследующие благородные идеи, которые принесли бы пользу обществу.

«Капитанская дочка» А.С. Пушкин. Выдающихся людей, которые вошли в историю, часто весьма трудно оценить однозначно. Так происходит, например, в повести Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка».

Герой Емельян Пугачёв – это историческая личность, реально существовавший человек, который во времена правления Екатерины II устроил крестьянское восстание. Для власти он остался антигероем, в то время как для крестьян – борцом за свободу. Но как бы то ни было, в историю он совершенно точно вошёл.

Почему? Потому что восстание, предводителем которого стал Е. Пугачёв, было крупным и важным событием в истории нашей страны. Трудно сейчас сказать, были ли его намерения исключительно благими или нет. Однако он выступил лидером – смельчаком, который объединил народ, воодушевил его на действия, а ведь это сделать непросто.

Из всего выше написанного можно сделать вывод, что в истории остаются личности, которые сумели проявить лидерские качества, повести за собой людей, вдохновить их на что-либо важное.

Аргументы по русскому языку к сочинению ЕГЭ..

Любовь к родине

1) Горячую любовь к Родине, гордость за ее красоту чувствуем мы в произведениях классиков. Тема героического подвига в борьбе с врагами Родины звучит и в стихотворении М. Ю. Лермонтова “Бородино”, посвященном одной из славных страниц исторического прошлого нашей страны.

2) Тема Родины поднимается в произведениях С.Есенина. О чём бы ни писал Есенин: о переживаниях, об исторических переломах, о судьбах России в “суровые грозные годы” , – каждый есенинский образ и строка согреты чувством безграничной любви к родине: Но более всего. Любовь к родному краю

3) Известный писатель рассказал историю декабриста Сухинова, который после разгрома восстания смог скрыться от полицейских ищеек и после мучительных скитаний, наконец, выбрался к границе. Еще минута – и он обретет свободу. Но беглец посмотрел на поле, лес, небо и понял, что не сможет жить на чужбине, вдали от родины. Он сдался полиции, его заковали в кандалы и отправили на каторгу.

4) Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужденный уехать из России, все время возил с собой какой-то ящик. Никто не догадывался, что в нем находится.

Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила.

Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

5) Фашисты, оккупировав Францию, предложили генералу Деникину, воевавшему против Красной Армии во время гражданской войны, сотрудничать с ними в борьбе против Советского Союза. Но генерал ответил резким отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий.

6) Африканские невольники, вывезенные в Америку, тосковали о родной земле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что душа, сбросив тело, сможет, будто птица, унестись домой.

7) Самым страшным наказанием в древности считалось изгнание человека из племени, города или страны. За пределами своего дома – чужбина: чужая земля, чужое небо, чужой язык … Там ты совсем один, там ты никто, существо без прав и без имени. Вот почему покинуть родину значило для человека утратить все.

Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку предложили переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом, платить большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Ответ знаменитого спортсмена привел всех в замешательство, и больше никто к этому предложению не возвращался.

9) Когда в середине 19 века английская эскадра осадила столицу Турции Стамбул, все население встало на защиту своего города. Горожане разрушали собственные дома, если они мешали турецким пушкам вести прицельный огонь по вражеским кораблям.

10) Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба: «Почему я не могу победить тебя?».

11) Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубинная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.

12) Когда над Англией нависла угроза страшной и опустошительной войны с Испанией, то все население, доселе раздираемое враждой, сплотил ось вокруг своей королевы.

Купцы и дворяне на свои деньги снаряжали армию, люди простого звания записывались в ополчение. Даже пираты вспомнили о своей родине и привели свои корабли, чтобы спасти ее от врага.

И «непобедимая армада» испанцев была разгромлена.

13) Турки во время своих военных походов захватывали пленных мальчиков и юношей. Детей насильно обращали в ислам, превращали в воинов, которых называли янычарами. Турки надеялись на то, что лишенные духовных корней, забывшие свою родину, воспитанные в страхе и покорности, новые воины станут надежным оплотом государства.

Источник

Это разрушенные семьи.
Это умирающие от голода дети.
Это разрушение мира и доброты.
Это страдания и боль.

Это смерть. Много смертей.