Темы сочинений по рассказу господин из сан франциско 11 класс

Иван Алексеевич — один из немногочисленных деятелей отечественной культуры, творчество которого было оценено за границей. В 1933 году автору присвоили Нобелевскую премию «За строгое мастерство» в развитии русской прозы. Высокую оценку экспертов, присуждающих эту престижную во всем мире награду, получило произведение Бунина «Господин из Сан-Франциско». Анализ рассказа будет полезен ученикам 11-х классов при подготовке к Единому государственному экзамену.

История написания

История создания произведения Бунина берет начало в экзотическом месте — на острове Капри. Примечательно, что в основу сюжета рассказа положены воспоминания Ивана Алексеевича об отдыхе. В гостинице, где на тот момент жил писатель, скоропостижно скончался богатый американец. Это событие отпечаталось в памяти автора, ведь маленькая «трагедия» никак не повлияла на настроение остальных отдыхающих.

Современники Бунина знали интересные факты о создании произведения. В 1915 году Иван Алексеевич в своем дневнике рассказал о том, как однажды увидел в витрине одного из книжных магазинов столицы книгу «Смерть в Венеции», автором которой был Томас Манн. Тогда мужчина решил написать свою работу, в основу которой был положен случай на Капри. Так незначительные обстоятельства подтолкнули писателя на реализацию давнего замысла.

Этот шедевр литературы был высоко оценен критиками, а незаурядные способности автора сравнивали с талантом Толстого и Чехова. После выхода в свет произведения «Господин…» Ивана Алексеевича поставили в один ряд с этими мастерами человеческих душ. Его работа настолько символична, что никогда не утратит актуальности. В эпоху власти денег и преобладания рыночных отношений полезно подумать, к чему может привести жизнь, вдохновленная только накопительством.

Жанр и композиция

Немаловажно в процессе изучения работы, разобраться в жанре «Господина из Сан-Франциско». По жанровой принадлежности произведение относится к рассказу, однако оно наполнено глубоким содержанием, что отличает его от других бунинских работ. Обычно в своих творениях автор подробно описывает природные явления, которые поражают читателей своей реалистичностью.

В этой же работе есть главный персонаж, вокруг него завязан конфликт. Содержание произведения заставляет подумать о проблемах общества, которое превратилось в меркантильное «стадо», поклоняющееся единственному идолу — деньгам. При этом люди отреклись от духовного.

Все произведение наполнено философскими размышлениями, в сюжетном плане оно представляет собой поучительную притчу.

Несправедливость разделения на классы, где низшее сословие погибает в нищете, а «сливки» бессмысленно прожигают жизнь, ведет к одному итогу: откупиться от смерти не помогут никакие деньги, перед ее лицом одинаковы и равны как бедные, так и богатые.

Рассказ «Господин…» по праву считается самой выдающейся работой в творчестве Ивана Алексеевича Бунина. Если говорить о композиционной структуре, произведение делится на 2 части:

• сначала господин отправляется в путешествие на корабле;
• затем он плывет обратно, но уже в гробу.

В начале рассказа персонаж пользуется различными благами, у него лучший номер в гостинице, изысканные блюда и другие прелести жизни. У мужчины много денег, он планировал путешествовать два года вместе с супругой и дочкой. Последние также не испытывают нужды ни в чем.

Все меняется, когда в кульминации главный персонаж умирает. Хозяин гостиницы не разрешает, чтобы тело мужчины оставили в номере, для этого он выделяет самую дешевую комнату. В результате у героя нет нормального гроба, его труп кладут в ящик из-под продуктов. Обратно его везут на том же корабле, в темном трюме.

Тематика работы

В своем литературном произведении автор, несмотря на небольшой объем, охватывает множество различных тем. Некоторые из них:

1. Семья. Автор неприязненно описывает семейство состоятельного американца: отношения господина с близкими строятся преимущественно на финансовой составляющей. Пока все нормально, складывается впечатление, что это хорошие люди, однако появление неприятностей обнажает взаимное отчуждение и склоки. Писатель демонстрирует, что в одержимом богатством обществе нет места истинным ценностям.
2. Мечта. Бунин изображает перед читателями портрет прогнившего человека, в сердце которого нет места высоким чувствам. Предел мечтаний престарелого американца — нежиться в европейских гостиницах. По мнению автора, важно думать не только о мирских радостях.
3. Судьба. Автор иронично обходится с главным героем. Сначала он демонстрирует уважаемого всеми мужчину, а в конце мертвый старик на том же корабле плывет обратно. Горькая ирония необходима для демонстрации ничего незначащего перед судьбой тщетности бытия.
4. Жизненные ценности — главная тема рассказа. На первом месте в жизни господина были деньги, успех, за «бортом» для него осталось творчество, семья, весь мир. Когда герой понял это, было уже поздно, жизнь прошла зря, а погоня за материальными ценностями не увенчалась успехом.
5. Счастье. Мужчина всю жизнь думал, что истина состоит в деньгах. Автор очень осуждает подобный подход к жизни, обличая пустоту существования, построенного только на богатстве.
6. Любовь. В обществе, которое изображает автор, нет места истинным чувствам. Все вокруг поддельно и лживо, равнодушие скрыто за маской услужливости.

Проблематика рассказа

Иван Алексеевич в своей работе также затронул множество различных проблем. Среди всех выделяются следующие:

1. Эгоизм. Практически каждый герой произведения думает исключительно о себе. Главный персонаж и его окружение никогда не задумывались о чувствах близких.
2. Бездуховность. Атмосфера упадка и разложения будто сочится между строк произведения. Эгоизм, жадность и равнодушие кажутся невыносимыми. Не зря автор назвал корабль, на котором путешествовал господин, Атлантидой. Это символизирует обреченное на крах богатое общество.
3. Социальные проблемы. В произведении Бунин поднимает проблематику общественного неравенства. На примере эксплуатируемых героем китайцев автор показывает, что в капиталистическом обществе доход меньшинства достигается усилиями большинства.
4. Равнодушие — главная проблема рассказа. Иван Алексеевич изобразил общественное отчуждение, где люди не желают обращать внимание на проблемы окружающих, сталкиваться с горем. Они стараются любыми путями избавиться от проявлений печали. После смерти героя его семья и персонал корабля не проявили сожаления и уважения к усопшему.
5. Жизнь и смерть. Писатель отлично изобразил, что, несмотря на богатство, каждый после ухода из жизни становится лишь трупом. Смерть неподкупна, она способна уравнивать людей.
6. Жестокость — вопреки вальяжности и радушию, изображенное автором общество очень жестоко. Оно измеряет человека деньгами, а когда последние заканчиваются, его просто выбрасывают.

Действующие лица

В произведении Ивана Алексеевича было несколько персонажей. Краткая характеристика поможет читателям ближе познакомиться с каждым:

1. Господин — лысый, крепкий мужчина, который не отличался красивой фигурой. Крупные золотые зубы автор неоднократно упоминает в рассказе. Имя персонажа не называется, Бунин объясняет это тем, что нигде его «не запомнили». Зажиточный 58-летний американец решает отправиться в путешествие. Удивить его ничем нельзя, ведь жизнь героя буквально перенасыщена всем.
2. Дочь господина — стройная и красивая девушка. Изысканные прически и дорогая одежда — все, что известно о ней. Безголосая и безликая личность.
3. Супруга господина — крупная женщина, одевается по возрасту, отличается спокойным характером. Единственный раз героиня демонстрирует эмоции после ухода возлюбленного из жизни, когда хозяин гостиницы наотрез отказывает ей в просьбе разместить труп в их номере. В ее образе нет характера и души.
4. Принц азиатского государства. В числе пассажиров корабля, на котором отправилось в путешествие семейство главного персонажа, оказывается наследник престола. Маленький, с узкими глазами мужчина, напоминающий мальчика, довольно странный, не отличается красотой. Для дочери героя это воплощение мечты, скорее всего из-за того, что попутчик сказочно богат.
5. Влюбленная парочка — нанятые за деньги мужчина и женщина. Красиво танцуют, изображают любовь, создавая на судне своеобразный колорит. Вызывают зависть окружающих.
6. Хозяин гостиницы. Этого героя характеризуют деяния. Когда господину стало плохо, мужчина, вместо того чтобы помочь, успокаивает посетителей, будто оправдываясь за поведение умирающего. Владелец отеля отказывает вдове, которая просит перенести труп мужа в дорогой номер. Вместо этого для транспортировки тела предлагает ящик от продуктов.

Автор в произведении «Господин из Сан-Франциско» показывает, что перед лицом смерти все обесценивается. Жизнь человека настолько коротка, что напрасно тратить ее просто бессмысленно. Основная мысль литературного шедевра заключается в осмыслении сущности бытия. Для героя важна лишь уверенность в том, что за деньги можно купить абсолютно все. Но зрелища и дорогие наряды не приносят ему удовольствия.

11 класс / 7 класс / 8 класс

Перед вами сочинение на тему «Размышления над лирикой Бунина».
Это сочинение, без сомнений, поможет вам подготовится к написанию собственного
сочинения-рассуждения по творчеству этого замечательного русского писателя и
поэта, лауреата Нобелевской премии по литературе.

Размышления над лирикой Бунина

Творчество И. А. Бунина всегда будет интересовать нас своей
поэтической таинственностью. Его мысли, пройдя через года, пережив все капризы
моды и вкусов, звучат и волнуют так, будто сказаны сегодня. Вновь и вновь мы
перечитываем строки его творений, задумываясь о смысле жизни, размышляя об
идеалах добра, верности и красоты.

Несмотря на то, что в произведениях Бунина много и радостных
картин, все они как бы пропитаны элегическим настроением. Грусть для
лирического героя Бунина является его привычным душевным состоянием. Он как бы
смотрит на свою уходящую жизнь, осознавая, как ценны и сладки были ее
мгновения, ставшие теперь лишь воспоминаниями:

• И тебя так нежно я любил,
• Как меня когда-то ты любила…
• Все как было. Только жизнь прошла…

Осознавая, что все уходит, поэт пытается найти в мире «сочетание
прекрасного и вечного«, он стремится слиться со всемирным
единством, приобрести покой и счастье в гармонии с природой:

1. Пройдет моя весна, и этот день зайдет,
2. Но весело бродить и знать, что все проходит,
3. Меж тем, как счастье жить вовеки не умрет…

Обманчивая жизнь несет в себе много горечи и невзгод, много
неудач, но все недостатки возмещает любовь. Земная, телесная, человеческая —
она, может быть единственное средство, чтобы возместить духовную неполноценность
жизни.

Но любовь порой очень близко сходится со смертью, она даже как бы
одухотворена ее близостью в своей краткости и обреченности.

Мы часто встречаем
строки о любви и смерти в стихотворениях Бунина, эти две огромные силы
составляют неизменный мотив его поэзии.

Однако не меньше внимания Бунин уделял и природе. Его можно
назвать мастером поэтического пейзажа. Бунин умел передать в своих творениях
неуловимые оттенки света на стыках дня и ночи, на утренних и вечерних зорях, на
деревенской улице, и в поле. Искусно может он выделить совсем незаметные
детали, подчеркнуть важные, но неуловимые подробности:

• Весна, Весна! И все ей радо:
• Как в забытьи каком стоишь.
• И слышишь свежий запах сада
• И теплый запах талых крыш.

Наиболее жизнелюбивая часть поэзии Бунина – это лирика
родных мест, мотивы деревенской и усадебной жизни, тонкая живописность природы:

1. Под застрехи ветер жесткий дует,
2. Сыплет снегом… Только он один
3. О тебе, родимый край тоскует
4. Посреди пустых твоих равнин!

Не чуждо Бунину и философское настроение. Картины природы
предстают перед нами увиденными глазами героев, прошедшими через их души и
сердца. Малейшее колебание настроения отражается в окружающем пейзаже.

• «Митя… глянул на … крышку гроба, обитую золотой парчой, — и вдруг
  почувствовал: в мире смерть! Она была во всем: в солнечном свете, в весенней
  траве на дворе, в небе, в саду…»
• Обычно весна ассоциируется с возрождением, но мимо
  бунинского героя только что прошествовала смерть, и даже весна стала какой-то
  не такой: «все преобразилось как бы от близости конца мира, и жалка, горестна
  стала прелесть весны, ее вечной юности!»
• Несмотря на столь мрачные настроения, поэт много пишет о
  любви. Главное место в любовной лирике Бунина — гамма возвышенных переживаний,
  красивое чувство, изображая которое, поэт делает образ любимой расплывчатым,
  похожим на прозрачное легкое облако:

1. Горько мне, когда ты, опуская
2. Темные ресницы, замолчишь:
3. И любовь застенчиво таишь.
4. Но всегда, везде и неизменно
5. Близ тебя Светла душа моя…
6. Милый друг! О, будь благословенна
7. Красота и молодость твоя!

При жизни Бунин имел узкий круг читателей. Лишь после смерти
к нему пришло признание. Многие современники, такие как Блок и Брюсов, уважали
и ценили творчество Бунина, хотя сам поэт начисто отвергал творческую позицию
этих людей.

Развивая достижения «серебряного века» русской
поэзии, Бунин остается для нас певцом русской природы, вечных, первородных тем,
мастером любовной философской лирики.

Источник: https://sochinenie-rus.ru/sochinenie-na-temu-razmyshleniya-nad-lirikoj-bunina/

Сочинения по творчеству И. А. Бунина — Бунин И.А

«Господин из Сан-Франциско»

на свои пятьдесят восемь лет, он только что приступал к жизни. до этого он не жил, а просто существовал. «Он работал не покладая рук, — китайцы , которых он выписывал к себе на работу целыми тысячами, хорошо знали, что это значит!» И когда он понял, что сделано уже много, и он достиг уровня своих идеалов, то решил передохнуть.

    Жизненный путь господина из Сан-Франциско начинается с твёрдого решения посетить Старый Свет. «Люди, к которым он принадлежал, имели обычай начинать наслаждение жизнью с поездки в Европу, в Индию, в Египет. Положил и он поступить так же». Он определил маршрут своего путешествия, продумал всё до мелочей.

    Господин из Сан-Франциско верил в вечность бытия — с поварами, соблазнительными и доступными женщинами, с лакеями и гидами. Но как коротка оказалась его настоящая жизнь, которую он себе представлял.    И. А. Бунин точно указывает временные отрезки для более тонкого восприятия сюжета читателями. Благодаря указанию времени И. А.

Бунин рассказывает о бесцельно прожитой жизни, о её скорой и неотвратимой гибели, о том, что время неподвластно человеку, а человек времени — всецело.    Автор описывает в этом рассказе последние моменты жизни господина из Сан-Франциско и показывает, насколько коротка была та жизнь к которой он стремился все пятьдесят восемь лет обычного существования.    Зачем И. А.

Бунин вставляет рассказ о римском императоре Тиберии?Смерть, которая уравнивает всех, низводит господина из Сан-Франциско до уровня последнего бедняка. смерть безжалостно разрушает всё то, что было создано с помощью денег, показывая, что не всё в этом мире имеет цену и подчиняется расчёту.

    теперь господин из Сан-Франциско отправляется домой в ящике из-под содовой в чёрном трюме, подобном «мрачным и знойным недрам преисподней, её последнему, девятому кругу». вся власть, принадлежавшая ему, теперь исчезла. а ведь при жизни он многое мог подчинить себе.    И. А .

Бунин в своём рассказе сосредоточил главное внимание на власти тех, кто жестоко притесняет миллионы людей. Неслучайно он вводит рассказ о римском императоре Тиберии, который вошёл в историю из-за своей жестокости. Богатство и власть, достигнутые жестокостью и унижением, не приносят человеку счастья, автор ещё раз напоминает об этом.

    Автор вспоминает о римском тиране, о роскоши и разврате, о рабстве и патрицианском блаженстве, и духовно нищей старости, приведших великий Рим к падению. Это было две тысячи лет назад, но с того момента мало что изменилось. И теперь миром правят богатство и власть. Но всё равно ничто не сможет спасти человека от смерти, деньги перед ней бессильны.

    Путь к себе в рассказе И. А. Бунина «Чистый понедельник»

    «Любовь вносит идеальное отношение и свет в будничную прозу жизни, расшевеливает благородные инстинкты души и не даёт загрубеть в узком материализме и грубо-животном эгоизме».

    Человек – единственное из земных существ, наделенное разумом и волей выбора. Человек постоянно стоит перед выбором: как поступить? куда идти дальше? Человек свободен выбирать работу, страсти, увлечения, мысли, мировоззрение, любовь.

Любовь бывает к деньгам, к власти, к искусству, может быть обычная, земная любовь, а может случиться так, что выше всего, выше всех чувств человек ставит любовь к родине или к Богу. В рассказе Бунина «Чистый понедельник» героиня без имени. Имя не важно, имя для земли, а Бог знает каждого и без имени. Бунин называет героиню «она».

Она с самого начала была странной, молчаливой, необычной, будто чужой всему окружающему миру, что смотрит сквозь него, «все то думала, все вроде в какие-то мысли вникала. Лежа на диване с книгой в руках, часто опускала ее и вопросительно смотрела перед собой».

    Она была будто совсем из другого мира и, казалось, машинально читала, ходила в театр, обедала, ужинала, выезжала на прогулки, посещала курсы. Но ее всегда тянуло к чему-то более светлому, нематериальному, к вере, к Богу, и так же, как храм Спасителя был близок к окнам ее квартиры, так Бог был близок ее сердцу.

Она часто ходила в церковь, посещала обители, старые кладбища. И вот, наконец, она решилась. В последние дни мирской жизни она выпила ее чашу до дна, простила всех в Прощеное воскресенье и очистилась от пепла этой жизни в Чистый понедельник – ушла в монастырь: «Нет, в жены я не гожусь». Она с самого начала знала, что не сможет быть женой.

Ей суждено быть вечной невестой, невестой Христа. Она нашла свою любовь, она выбрала свой путь. Можно подумать, что она ушла из дома, но в действительности она пошла домой. И даже ее земной возлюбленный простил ей это. Простил, хотя и не понял. Он не мог понять, что теперь «она может видеть в темноте».

Работавший над циклом “Темные аллеи” в течение многих лет, И. А. Бунин уже на закате своего творческого пути признался, что считает этот цикл “самым совершенным по мастерству”.

На мой взгляд, действительно, рассказы, вошедшие в сборник, — образец величайшего таланта писателя и, кроме того, взгляд на жизнь по-настоящему мудрого человека, человека, приблизившегося к разгадке величайших тайн мира.

Основной темой цикла становится тема любви, но это уже не просто любовь, а любовь, раскрывающая самые потайные уголки человеческой души, любовь как основа жизни и как-то призрачное счастье, к которому мы все стремимся, но, увы, так часто упускаем.

    Уже в первом рассказе, получившем, как и весь сборник, название “Темные аллеи”, появляется одна из основных тем цикла: жизнь неумолимо идет вперед, мечты об утраченном счастье иллюзорны, ибо человек не может влиять на развитие событий. Герой рассказа встречает на постоялом дворе женщину, которую соблазнил и бросил в молодости.

Теперь, по прошествии многих лет, он может сказать, что никогда в жизни не был счастлив. Но ошибся ли он тогда? Видимо, дело не в этом.
    Человек в произведениях А. И. Бунина находится в замкнутом кругу обыденности, пошлости и тоски. Лишь изредка улыбается ему счастье, а потом уходит навсегда.

Герои произведений писателя обостренно чувствуют прекрасное, но никогда при этом не вступают в борьбу за него. Философия бунинских героев основана на ощущении невозможности изменить что-либо в жизни, а потому они лишь жадно ловят мгновения счастья, страдают, если оно проходит мимо, но никогда за него не борются.

    По мысли писателя, человечеству отпущено лишь ограниченное количество счастья, а потому то, что дается одному, отнимается у другого. В рассказе “Кавказ” героиня, убегая с возлюбленным, покупает свое счастье ценой жизни мужа. И. А. Бунин удивительно подробно и прозаично описывает последние часы жизни героя: “На другой день…

он купался утром в море, потом брился, надел чистое белье, белоснежный китель, позавтракал… выпил бутылку шампанского, пил кофе с шартрезом, не спеша выкурил сигару. Возвратясь в свой номер, он лег на диван, выстрелил себе в виски из двух револьверов”. Все это, несомненно, связано с общей бунинской концепцией жизни.

Человек умирает не в состоянии аффекта, а потому, что свою долю счастья в жизни он уже получил и жить ему больше незачем. Убегая от жизни, от боли, герои И. А. Бунина испытывают радость, потому что боль становится подчас непереносимой. В самоубийство вкладывается вся воля, вся решимость, которых человеку так недостает в жизни.

    Стремясь получить свою долю счастья, герои Ивана Алексеевича Бунина часто эгоистичны и жестоки. Они осознают, что щадить человека бессмысленно, ибо счастья на всех не хватит, а раньше или позднее ты испытаешь боль утраты — не важно. Писатель даже склонен снять ответственность со своих героев. Поступая жестоко, они лишь живут по законам жизни, в которой они не в силах ничего изменить. В рассказе “Муза” героиня живет по принципу, который продиктован ей моралью общества. Главная тема рассказа — тема жестокой борьбы за короткое счастье, и великая трагедия героя в том, что он воспринимает любовь не так, как его возлюбленная, эмансипированная женщина, не умеющая принимать во внимание чувства другого человека. Но, несмотря на это, даже малейший проблеск любви может стать для героев Бунина тем моментом, который человек всю свою жизнь будет считать счастливейшим. Считанные минуты счастья — всегда высочайший взлет в жизни человека, в которые он на время избавляется от горестей.

Любовь для Бунина — величайшее счастье, дарованное человеку. Но над ней вечно висит вечный рок. Любовь всегда связана с трагизмом, счастливого финала у настоящей любви не бывает, потому что за мгновения счастья человеку приходится платить.
    Одиночество становится неизбежным уделом человека, не сумевшего разглядеть в другом близкую душу.

Только любовь дает счастье духовного общения. Но — увы! — как часто найденное счастье оборачивается утратой, как это случилось с героями рассказа “В Париже”.
    Во многих рассказах цикла писатель стремится понять внутреннюю природу любви и приходит к выводу, что полное счастье может дать только сочетание духовной и физической близости.

Он никогда не был сторонником платонического чувства, понимая, что в основе любви лежит инстинкт. В некоторых же рассказах (“Антигона”, “Кума”, “Визитные карточки”) речь идет именно о преобладании в страсти плотского начала.

Бунин не осуждает в них своих героев, ибо в их влечении все равно есть что-то, противостоящее будням жизни, есть стремление захватить свой кусочек счастья хотя бы на одну ночь.
    И. А. Бунин удивительно точно умеет описывать сложность и многообразие тех чувств, которые возникают у любящего человека. И ситуации, описанные в его рассказах, самые разные.

В рассказах “Пароход “Саратов”, “Ворон” Бунин показывает, как причудливо может переплетаться любовь с чувством собственничества. В рассказе “Натали” писатель говорит о том, как ужасна страсть, не согретая настоящей любовью.

Любовь в бунинских рассказах может вести к разрушению и горю, потому что она возникает не только тогда, когда человек “имеет право” полюбить (“Руся”, “Кавказ”). В рассказе “Галя Ганская” речь идет о том, какой трагедией может закончиться отсутствие в людях духовной близости, когда они по-разному чувствуют.

А героиня рассказа“Дубки” сознательно идет на смерть, желая хоть один раз в жизни ощутить настоящую любовь.
    У читателей иногда может возникнуть вопрос: а не создает ли писатель искусственных преград на пути героев к счастью? Нет, дел в том, что сами люди не стремятся к борьбе. Они могут испытать счастье, но лишь на миг, а потом оно уходит, как вода в песок.

А потому многие рассказы И. А. Бунина так трагичны. Подчас в одной короткой строчке писатель раскрывает крушение надежд, жестокую насмешку судьбы.

    Рассказы цикла “Темные аллеи” — образец удивительной русской психологической прозы, в которой любовь всегда были одной из тех вечных тайн, которую стремились раскрыть художники слова. Иван Алексеевич Бунин, по моему мнению, был одним из тех гениальных писателей, который ближе всех подошел к разгадке этой тайны.

Источник: https://www.sites.google.com/site/buniniasch88/socinenia-po-tvorcestvu-i-a-bunina

Подготовка к сочинению по творчеству И.А. Бунина и А.И. Куприна. Материалы к уроку в 11 классе Учитель: Оксак М.В. — презентация

1 Подготовка к сочинению по творчеству И.А. Бунина и А.И. Куприна. Материалы к уроку в 11 классе Учитель: Оксак М.В.

2 Темы сочинений: Мои мысли о прочитанном рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет». «…что это было; любовь или сумасшествие?» (По рассказу «Гранатовый браслет») Философская проблематика произведений И. А. Бунина.

Истинные и мнимые ценности в изображении И. А. Бунина. Мастерство изображения мира человеческих чувств в произведениях И. А. Бунина и А. И: Куприна Талант любви в произведениях А. И. Куприна. Символическое звучание деталей в прозе А. И.

Куприна.

3 Этапы работы над сочинением обдумывание темы сочинения; определение основной идеи сочинения; определение жанра сочинения; подбор материала (цитат, высказываний и др.); составление плана сочинения; обдумывание вступления к основной части; составление подробного плана основной части; анализ заключения.

4 1 этап: обдумывание темы сочинения

5 Примерные результаты анализа выбранной темы сочинения. А)«Я выбираю первую тему. Главное слово в ней, на которое я могу опереться в своей работе над сочинением, «мысли»: мои мысли о героях и их чувствах. Свое сочинение я буду писать в жанре письма, адресатом которого является автор произведения А.И.

Куприн, так как считаю, что, обращаясь к конкретному человеку, легче высказывать свои мысли». Б)«Я выбрал вторую тему: «… что это было: любовь или сумасшествие ?». Она более конкретная, чем первая тема. Это сочинение-рассуждение, поэтому в нем должен быть тезис, т. е. мысль, которую надо доказать, следовательно, необходимы доказательства и вывод.

Главное слово в ней или «любовь», или «сумасшествие», в зависимости от того, что буду доказывать».)

6 2 этап: определение основной идеи сочинения

7 Формулировка идеи сочинения. «Чувствабедного телеграфиста Георгия Желткова к Вере Шейной это любовь, а не сумасшествие».

Б) «Редчайший дар высокой любви стал единственным содержанием жизни Желткова»: «Я проверял себя это не болезнь, не маниакальная идея это любовь, которою Богу было угодно за что- то меня вознаградить».

«Я считаю, что Желтков не безумец, не маньяк, что его чувства к Вере это не сумасшествие, это любовь, и попытаюсь доказать свое мнение». Г) «Ваша история, уважаемый Александр Иванович, поможет читателям отличить истинную любовь от влюбленности».)

8 3 этап: определение жанра сочинения

9 4 этап: подбор материала (цитат, высказываний и др.)

10 Выбор и обоснование эпиграфа А)«В качестве эпиграфа к сочинению я решил взять слова Шекспира: Нам говорит согласье струн в квартете, Что одинокий путь подобен смерти. Почему я выбрал именно этот эпиграф? Считаю, что данные слова перекликаются с описанной в рассказе трагичной судьбой Желткова».

Б) Эпиграф строки из стихотворения Тютчева: Любовь, любовь, гласит преданье, Союз души с душой родной. Их единенье, сочетанье И роковое их слиянье, И поединок роковой. И чем одно из них нежнее, В борьбе неравной двух сердец, Тем неизбежней и вернее, Любя, страдая, страстно млея, Оно изноет наконец».

11 Выбор и обоснование эпиграфа В)«Мне показалось, говорил князь, что я присутствую при громадном страдании, от которого люди умирают, и я даже понял, что передо мною мертвый человек» (А. И. Куприн) Г) «Мне понравились слова Омара Хайяма: Словно солнце горит, не сгорая, любовь.

Словно птица небесного рая любовь. Но еще нелюбовь соловьиные стоны, Не стонать, от любви умирая, любовь! Именно эти строки, по-моему, как нельзя лучше передают смысл рассказа Куприна «Гранатовый браслет».

Они очень точно определяют образ телеграфиста Желткова и его чувства к княгине Вере, вот поэтому я беру их как эпиграф к своему сочинению».

12 5 этап: составление плана сочинения. План это каркас сочинения. Без него невозможно выразить свои мысли последовательно и логично.

13 А) Вступление. В нем я буду обращаться к писателю со словами приветствия, поскольку свое сочинение я пишу в эпистолярном жанре. Основная часть.

Я назвал ее так: «Мои рассуждения о любви, описанной в рассказе «Гранатовый браслет»: а)генерал Аносов о любви; б)обретенные чувства; в)любовь и письма Желткова; г)бездушные люди; д)последнее письмо; е)соната номер два.

Заключение. М. Горький о любви. Значение рассказа «Гранатовый браслет».

14 Б) «Свое сочинение я буду писать по такому плану: Вступление. «Тема любви в творчестве писателей и поэтов». Основная часть: «Что это было: любовь или сумасшествие?».

Главная мысль заключается в следующих словах: «Я считаю, что Желтков не безумец, не маниак, что его чувства к Вере это не сумасшествие, а любовь». В качестве доказательства привожу письма Желткова к Вере.

Основная часть состоит из пунктов: а)глубина чувств Желткова; б)последнее письмо Желткова; в)отношение мужа Веры к чувствам и письмам Желткова. Заключение. Значение рассказа «Гранатовый браслет».

15 6 этап: выбор вступления. Вступление первый пункт плана сочинения. С него начинается текст. Начало его должно быть ярким, эффектным, вызывающим интерес читателей ко всему сочинению.

16 Историческое вступление (характеризуется эпоха, в которую создавалось произведение, или описывается история его создания).

Аналитическое вступление (анализируется, объясняется значение слова из названия сочинения или из произведения). Биографическое (важные сведения из биографии писателя).

Сравнительное вступление (сопоставляется подход разных писателей к раскрытию одной и той же темы). Лирическое вступление (на жизненном или на литературном материале).

17 ПРИМЕРЫ ВСТУПЛЕНИЙ: «Листая отрывной календарь, я обратил внимание на небольшую притчу Феликса Кривина. В ней он рассказывает о том, как однажды «Былинка полюбила Солнце…

Конечно, на взаимность ей трудно было рассчитывать: у Солнца столько всего на Земле, что где ему заметить маленькую, неказистую Былинку! Да и хороша была бы пара Былинка и Солнце! Но Былинка думала, что пара была б хороша, и тянулась к Солнцу изо всех сил.

Она так упорно к нему тянулась, что вытянулась в высокую стройную Акацию. «Красивая Акация, Чудесная Акация, кто узнает в ней прежнюю Былинку! Вот что делает иногда любовь, даже неразделенная». Какая красивая сказка… подумал я. А ведь она мне напоминает какое-то произведение.

И вдруг в моей памяти всплыли имена: телеграфист Желтков и княгиня Вера… Былинка Желтков и Солнце Вера». ( Это лирическое вступление.)

18 ПРИМЕРЫ ВСТУПЛЕНИЙ: «Многоуважаемый Александр Иванович! Пишет Вам почитательница Вашего творчества. Обращаюсь к Вам со словами благодарности и почтения за прекрасные Ваши творения. Особый интерес вызвал у меня Ваш рассказ «Гранатовый браслет».

Это произведение произвело на меня огромное впечатление: перечитываю его третий раз». (Это вступление лирическое.) «Любовь излюбленная тема писателей. В любом произведении можно найти страницы, посвященные этому чувству. Тонко описывает любовь Шекспир в трагедии «Ромео и Джульетта», Булгаков в романе «Мастер и Маргарита».

Любви посвящает свой рассказ «Гранатовый браслет» Куприн». (Это вступление сравнительное)

19 7 этап: обдумывание вариантов заключения. «В заключение можно написать о значении творчества Куприна, привести высказывания о писателе и его произведении, высказать свое мнение по поводу прочитанного рассказа».

«Пройдут годы, но идеал любви как проявление высшей духовной силы человека будет по-прежнему жить в сознании Куприна и воплощаться в новых его произведениях».

«Этот рассказ рассчитан на утонченного читателя, который может глубоко понять душу героев Куприна».

20 Примерный развернутый план сочинения Истинные и мнимые ценности в изображении И. А. Бунина I.Введение Дать краткую историю вопроса: общечеловеческие ценности идеалы добра, красоты, истины, выработанные человечеством и отраженные в его культуре; противопоставление этим ценностям сиюминутных благ:’богатства, власти, плотских удовольствий. I.

Основная часть 1. Традиции русской литературы в творчестве И. А. Бунина: внимание к внутреннему миру отдельного человека; патриотизм (внимание к проблемам русской жизни; любовь к родной природе); внимание к деталям, психологизм. 1. Общечеловеческие идеалы в преломлении И. А. Бунина. Главные темы его творчества: Родина, любовь, смерть. 1.

Изображение России как основы жизни: а)элегическое описание уходящей дворянской и крестьянской культуры в «Антоновских яблоках»: ностальгическая грусть по прошлому; неразрывная связь прошлого и настоящего, человека и родной природы, лиризм описаний; воспоминания как непреходящие ценности человека.

б)размышления о России в повести «Деревня»: попытка определить источник трагических перемен в деревне и во всей России (деревня как модель России); «критический» патриотизм изображение анти идеала (страшные картины нищеты, бескультурья, алчности, жестокости, равнодушия) с целью утверждения идеала. Отсутствие идеализации русского народа.

Авторская позиция: «не злорадно, а страдальчески изображает русскую нищету (…) с печалью оглядывается на изжитую пору нашей истории, на все эти разорившиеся дворянские гнезда» (Ю. Айхенвальд). в)боль за гибнущую Россию в «Окаянных днях»; свежесть воспоминаний о России в эмиграции. 1.

Изображение любви как одной из главных человеческих ценностей: любовь как «некий высший напряженный момент бытия». «Жизнь человека вся под властью женщины» (И. А. Бунин). Обреченность любящего человека на одиночество, которое не отменяет, а лишь усиливает ценность любви. «Всякая любовь великое счастье, даже если она не разделена». (И. А. Бунин) Примеры из 2-3 рассказов.

1. Смерть как итог, проявляющий жизнь, обостряющий ценность жизни, расставляющий все по своим местам. «Господин из Сан-Франциско»: ценности героя упоение его своим богатством и властью, смерть героя как разоблачение его мнимых ценностей. Утверждение вечных ценностей в образах Лоренцо и абруццких горцев.

Символичность названия и деталей, углубляющая философский смысл произведения. I.Заключение Особенности стиля Бунина, позволяющие почувствовать истинность вечных ценностей: прекрасный язык, образность, отсутствие назидательности, живописность, тонкий психологизм, сила воображения, свежесть памяти.

Источник: http://www.myshared.ru/slide/906991

Интимная лирика и. а. бунина

11 класс

Сочинения по русской литературе

Интимная лирика и. а. бунина

В одной из своих статей И. А. Бунин утверждал: «Любовь…

вносит идеальное отношение и свет в будничную прозу жизни, расшевеливает благородные инстинкты души и не дает загрубеть в узком материализме и грубо-животном эгоизме».

Тема любви является одной из главнейших в бунинском творчестве. В любви, в особенностях переживания этого чувства человеком И. А. Бунин увидел проявление наиболее общих законов жизни, связь личности с жизнью Вселенной.

Для И. А. Бунина в истинной любви есть нечто общее с нетленной красотой природы. Поэтому любовные переживания в бунинской лирике оказываются неразрывно слиты с таинственной жизнью природы:

• Звезды тихо искрились над нами,
• Тонко пахло свежестью росы.
• Ласково касался я устами
• До горячих щек и до косы.
• Прекрасно только такое чувство любви, которое естественно, не ложно, не выдумано. Для поэта любовь и существование без нее — две враждебные жизни, и если погибает любовь, то та, другая, жизнь уже не нужна, она становится пустой и бессодержательной:
• И только ночью, когда бушует

Осенний ветер, все чуждо снова…

И одинокое сердце тоскует:

О, если бы близость сердца родного!

В любовной лирике И. А. Бунина проникновенно воссоздано пробуждение любви, первые движения юного сердца, созерцающего женскую красоту в свете первого чувства:

1. Как серьги длинные блестят,
2. И потемневшие зеницы
3. С восторгом жадности глядят
4. Сквозь серебристые ресницы.
5. Но восторг пробуждающейся любви тесно связан с мыслью о быстротечности этого чувства, о том, что оно, осветив все существование человека, скоро исчезнет, оставив после себя горечь и одиночество. «Ласку прощания» ощущает поэт в любовных объятиях, и это обостряет переживание, делает его напряженно-трагедийным:
6. Беру твою руку и долго смотрю на нее,
7. Ты в сладкой истоме глаза поднимаешь несмело.

Что надо еще? Возможно ль блаженнее быть?

• Но Ангел мятежный, весь буря и пламя,
• Летящий над миром, чтоб смертною страстью
• губить.
• Уж мчится над нами!
• Трагедийность любви — не только в близости разлуки, а именно в том, что ощущение глубокого счастья здесь сталкивается с ощущением столь же глубокого несчастья, свет — с тьмою, жизнь — со смертью.

Единственный выход из этого столкновения — воспоминания, которые остаются после ушедшей любви, которые сохраняют ее живой и нетленной. Любовная память в лирике И. А. Бунина — это властная сила, которая возвращает прошлое, оживляет его:

Иду — и вспоминается мерцанье

Мне звезд иных… глубокий мрак ресниц,

И ночь, и тучи жаркое дыханье,

И молодой травы благоуханье,

И трепет замирающих зарниц…

В воспоминании примиряются все противоречия, остается лишь «всепрощающая даль», из которой поэт вглядывается в свое прошлое и понимает, что в нем было счастье. Нет, не безоблачное чувство — любовь, часто слезы, горе, трагедии сопутствуют ему. И все-таки:

1. Пора и горе, и ненастье,
2. И зиму темную забыть, —
3. Одно есть только в мире счастье —
4. Весь божий свет душой любить.

«Ах, люблю я простор жизни, — восклицал И. А. Бунин. — Жизнь люблю — люблю любовь. Как люблю!» Любовь, разлука, память — вечные темь;, получившие трогательное и просветленное воплощение в лирике И. А. Бунина.



Источник: https://scribble.su/work/zolotaya/512.html

Этот рассказ про жизненный путь человека к смерти через богатство. Автор рассказа не наградил главного героя именем. Ведь имя это что-то сугубо духовное, это оставляет отпечаток на жизни. Бунин повествует, что этот человек лишен всех добрых стремлений. Он утверждает, что даже духовного начала в нём нет.
К тому же господин из Сан-Франциско типичный богатый старик, который едет из Америки, для того, чтобы порадоваться жизнью перед ожидаемой смертью. В начале произведения читатель оказывается в путешествии на корабле под названием «Атлантида». Здесь герой наслаждается цивилизационными благами. Автор иронично рассказывает про события, которые переживает господин – приёмы пищи и переодевания для них. Кажется, что он король этой жизни, может взять от неё всё, что дается за деньги. Но нельзя купить главного – духовных ценностей.
Однако, посторонним он кажется лишь куклой на верёвочках, руководимой грамотным кукловодом. Господин уже давно стар, без лишних мыслей он пьёт вино, кушает еду, забыв о том, чему радуется простой человек. Всю жизнь он отдал на то, что бы заработать состояние, так и не поняв, как бессмысленно прошла жизнь.
В понимании Бунина начало и конец жизненного пути – равноправны. Однако, жизнь он описывает очень чувственно, с множеством подробностей. А смерть лишь средство для перехода к чему-то новому, в другое состояние души. Остается только лишь один вопрос. Была ли у этого важного господина из Сан-Франциско та самая душа, которая должна обрести свой покой? Бунин повествует о его смерти достаточно грубо, давая понять, что он не страдал от душевных ран, ведь на это способна только личность духовная. А герой данного рассказа ей, судя по всему, не обладал. Его смерть оказалась просто гибелью тела.
Во второй части произведения рассказывается про путешествие останков господина: «Тело же мертвого старика из Сан-Франциско возвращалось домой, в могилу, на берега Нового Света». Это была всего лишь живая оболочка, наполненная деньгами и почетом, а после смерти остался лишь е. Никто не пожалел о том, что его не стало, ведь уважали его только за деньги и власть. До мертвого тела господина уже никому нет дела. Ничего не изменилось в этом мире, после того, как не стало нашего героя. Всё также плывет корабль «Атлантида», публика по-прежнему нарядна. Возможно, лишь жена и дочь переживают смерть своего кормильца, но это лишь домыслы читателя, автор нам этого не показывает.

“Господин из Сан-Франциско” (раздумье об общем пороке вещей)
«Вечное» и «вещное» в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Анализ рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Анализ эпизода из рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Вечное и «вещное» в рассказе «Господин из Сан-Франциско»
Вечные проблемы человечества в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Живописность и строгость бунинской прозы (по рассказам «Господин из Сан-Франциско», «Солнечный удар»)
Жизнь естественная и жизнь искусственная в рассказе “Господин из Сан-Франциско”
Жизнь и смерть в рассказе И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско
Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско (по рассказу И. А. Бунина)
Значение символов в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Идея смысла жизни в произведении И.А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”
Идея смысла жизни в произведении И.А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”
Искусство создания характера. (По одному из произведений русской литературы XX века. – И.А.Бунин. «Господин из Сан-Франциско».)
Истинные и мнимые ценности в произведении Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Каковы нравственные уроки рассказа И.А.Бунина “Господин из Сан-Франциско”?
Мой любимый рассказ И.А. Бунина
Мотивы искусственной регламентации и живой жизни в рассказе И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Образ-символ «Атлантиды» в рассказе И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Отрицание суетного, бездуховного образа жизни в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».
Отрицание суетного, бездуховного образа жизни в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».
Предметная детализация и символика в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Проблема выбора жзненного пути в рассказе “Господин из Сан-Франциско”
Проблема смысла жизни в рассказе И.А.Бунина “Господин из Сан-Франциско”
Проблема человека и цивилизации в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Проблема человека и цивилизации в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Роль звуковой организации в композиционном строении рассказа.
Роль символики в рассказах Бунина («Легкое дыхание», «Господин из Сан-Франциско»)
Символичность в рассказе И.Бунина “Господин из Сан-Франнциско”
Смысл названия и проблематика рассказа И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Соединение вечного и временного? (на материале рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско», романа В.В. Набокова «Машенька», рассказа А.И. Куприна «Гранатовый браслет»)
Состоятельна ли человеческая претензия на господство?
Социально-философские обобщения в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Судьба господина из Сан-Франциско в одноимённом рассказе И. А. Бунина
Тема обречённости буржуазного мира (по рассказу И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»)
Философское и социальное в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

Корабль, на котором господин со своей семьей плывет в Европу, называется «Атлантида», он похож на большой отель со всеми удобствами.  Бунин подробно, детально, до мелочей описывает быт корабля. Для героев важно именно это, для них удобства и есть жизнь, они воспринимают только внешнюю сторону жизни. И она протекает плавно, размеренно и праздно. Среди «сливок общества» на корабле есть даже пара, изображающая за деньги влюбленность. Бунин называет такую жизнь «искусственным раем». А в аду, в «подвалах», трудятся те, от кого зависит эта праздная жизнь.
Бунин дает подробный портрет героя. Нет только описания глаз. Тем самым автор хочет показать, что у господина нет внутренней жизни: он не переживает жизнь душой, сердцем. Жизнь героев в изображении Бунина – смена одежд, блюд, вин, но не смена чувств, переживаний, движения души.
Сцена неожиданной смерти героя изображена натуралистически. Умирает плоть, тело, о котором он так всю жизнь заботился. После его смерти черты лица стали утончаться, светлеть – закончилось земное существование плоти.  Меняется отношение окружающих к нему: отдыхающие ели с обиженными лицами, хозяин был в раздражении, всем хотелось быстрее все замять, чтобы люди могли спокойно отдыхать и не портить себе настроение, и даже гроба на острове не нашлось, предоставили лишь ящик из-под содовой воды.
В конце рассказа мы видим, что домой, в могилу, тело господина возвращается в черном трюме того же знаменитого корабля, на котором его еще недавно везли в Европу. А жизнь на корабле продолжалась: во всех залах изливался свет, слышался смех, гуляли нарядные люди, звучала музыка. И также много слуг работало, чтобы обеспечить этим людям праздную жизнь.
Как считает Бунин, перед лицом смерти и любви все равны, стираются все грани, разделяющие людей.
Символично название корабля «Атлантида» – это символ затонувшей цивилизации, а также ассоциация с «Титаником», который погиб в 1912 году. Бунин рассматривал отказ человека и человечества от духовной жизни как путь к гибели.

“Душа душна”
(Б.Пастернак)
Для господина из Сан-Франциско из рассказа Бунина деньги являлись целью, а не средством осуществления своих планов и желаний. Деньги — это то, для чего он живет. Описание всей его жизни, пятьдесят восемь лет, составляет всего лишь полстраницы. Мы видим, что у него никогда не было настоящей, полноценной и счастливой жизни. Он тоже это видит и поэтому устраивает себе двухгодичное путешествие, отдых. Он думает, что наконец-то отдохнет, развлечется и поживет в своё удовольствие. Но за всю жизнь он не научился радоваться жизни, солнцу, утру, не научился получать удовольствие от приятных мелочей, от ощущений и чувств. У него просто не было чувств и ощущений. Поэтому он не испытывает радости и во время отдыха.
Господин из Сан-Франциско всегда был убежден, что удовольствие можно купить, и теперь, когда у него много денег, будет много удовольствий. Но он ошибся. Он покупал дорогие сигары, лучшие номера, компанию “высшего света”, много дорогой еды. Но он не купил того, что ему действительно нужно — счастья. Он не привык к радостям, все время откладывал свою жизнь на потом, но когда это потом пришло, как он думал, он просто не смог им воспользоваться.
Он точно знал, что нужно делать: вести себя, как и остальные богатые люди, так называемые “сливки общества”. Он ходил в театры не потому, что ему хотелось насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходил в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому что так надо. Церкви для него — пустота, однообразие, место, где скучно. Он думал, что если будет делать вещи, которые другим доставляют удовольствие, то они будут доставлять удовольствие и ему.
Господин из Сан-Франциско не понимал радостей других людей, не понимал, почему он недоволен, и это делало его раздражительным. Ему казалось, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что во всем виновата погода, город, но не он сам. Ему так и не пришлось почувствовать себя счастливым.
Господин из Сан-Франциско презрительно относился к людям ниже его по положению, ведь они не могут за все заплатить, как он. Они существуют, чтобы служить ему(“Он шел по коридору, и слуги жались по стенам, а он их не замечал”).
В нем не было духовного начала, не было чувства прекрасного. Он не замечал прекрасного пейзажа из открытого окна. ( “Из темноты повеяло на него нежным воздухом, померещилась верхушка старой пальмы, раскинувшая по звездам свои листья, казавшиеся гигантскими, донесся отдаленный ровный шум моря…”) Господин из Сан-Франциско не видел красоты природы, а ведь только она осталась с ним после его смерти. Открытое окно символизирует мир, который открыт перед ним, но которым он не в состоянии наслаждаться. Он мимоходом смотрит на немца в читальне, “похожего на Ибсена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами”, потому что не хочет думать о том, каким бы он мог быть, если бы начал жить раньше, если бы научился удивляться окружающему миру. Он просто закрылся от этого немца, от окна, от всего мира газетой. Таким же символическим жестом является то, что он закрыл окно, из которого пахнет кухней и цветами.
Господин из Сан-Франциско жил размеренной жизнью, без потрясений, без сюрпризов, ничего никогда не меняя в распорядке дня. Он много ел и пил. Но доставляла ли еда ему удовольствие? Скорее всего, нет. А если и да, то это ничего не меняло. Просто его желудок требовал еды, много еды, и господин из Сан-Франциско служил ему, потворствовал ему.
Он уже не человек, его жизнь текла автоматически. Не зря ведь он спланировал свою жизнь вперед на два года. “Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии в декабре и январе, карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим. Входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на антильских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония”.
Очень символична “любовная” парочка на корабле. Эта пара за деньги притворялась, что они любят друг друга, и это им уже ужасно надоело, но, наверное, они больше ничего не хотели или не умели делать.(“Он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле”). То же самое по сути делает и господин из Сан-Франциско — он притворяется, что живет. И как этой паре, возможно, никогда не удастся познать любовь, так и господину из Сан-Франциско не суждено по-настоящему пожить.
Вообще господин из Сан-Франциско — это символичный образ, ведь у него даже нет имени. Он — это символ целого сословия. Отсутствие имени говорит также об отсутствии индивидуальности. Он — просто типичный богач.
Он умер только начав, по его мнению, жить. А может он именно поэтому и умер? Его жизнь изменилась, теперь у него даже нет такой цели, как зарабатывание денег.
Господин из Сан-Франциско не был достойным человеком, и те, кто оказывал ему уважение при жизни, после смерти его презирают и смеются над ним. Луиджи изображает его, смеется над ним. Хозяин гостиницы, видя, что господин из Сан-Франциско больше не является источником дохода, отказывается оставить его тело в приличном номере. Ему не находят приличного гроба и везут домой в каком-то деревянном ящике. И когда мертвый лежал в плохом номере, лишь природа, которую он отвергал, осталась с ним и не отвернулась от него. (“Синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене.” Одна природа испытывает грусть после его смерти.
Рассказ заканчивается там же, где и начался, — на “Атлантиде”. “Атлантида” символизирует бренность всего существующего, напоминает нам о том, что всему придет конец. Кольцевая композиция говорит о том, что закончилась история человека, но еще существует много таких людей, которым суждено жить или просто существовать. Деньги. Деньги правят миром. Деньги могут все. Если бы люди относились к деньгам, как к средству существования, то были бы гораздо счастливее, их жизнь гораздо полноценнее, она не принадлежала бы деньгам, она могла бы быть прекрасной.
Люди будут зависеть от денег, пока не поймут их настоящего значения. Господин из Сан-Франциско — всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти. Сначала была смерть духовная.

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Господина из Сан-Франциско».

Жанр

«Господин из Сан – Франциско» кратко можно охарактеризовать как жанр рассказа, но этот рассказ наполнен глубоким философским содержанием, и отличается от остальных бунинских произведений. Обычно, у Бунина рассказы содержат описание природы и природных явлений, поражающих своей живостью и реалистичностью.
В этом же произведении есть главный герой, вокруг которого и завязан конфликт этого рассказа. Его содержание заставляет задуматься о проблемах общества, о его деградации, превратившемся в бездуховное меркантильное существо, поклоняющихся лишь одному идолу – деньгам, и отрекшимся от всего духовного.
Весь рассказ подчинен философскому направлению, и в сюжетном плане – это поучительная притча, дающая урок читателю. Несправедливость классового общества, где низшая часть населения прозябает в нищете, а сливки высшего общества бессмысленно прожигают жизнь, все это, в конце концов, ведет к единому финалу, а перед лицом смерти равны все, и бедные, и богатые, от нее нельзя откупиться никакими деньгами.
Рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско» по праву считается одним из самых выдающихся произведений в его творчестве.

На мой взгляд, Ивану Алексеевичу Бунину удалось мастерски в небольшом объеме показать всю никчемность богатства и власти перед лицом смерти. Да, пусть сегодня
ты царь, Бог, находишься на вершине славы, тебя уважают, любят, ценят, ты ведешь роскошную жизнь, живешь ради удовольствия и развлечений, но… Но в один
момент ты можешь стать настоящей обузой не просто для общества, а самое страшное – обузой для своей семьи. “Господин из Сан-Франциско” – глубокий рассказ,
позволяющий осмыслить сущность человеческого бытия. Уже само название произведения говорит о многом – имени у господина нет. Его попросту “никто не запомнил”.
Направляясь в “Старый Свет” с любимой семьей, герой стремится только к развлечению. Роскошный огромный корабль со всеми удобствами, шумный грозный океан за
бортом – что можно пожелать еще? И вот, он, Неаполь, а чуть позже путешествие на небольшом пароходе на остров Капри. Собираясь на званый вечер, Господин из
Сан-Франциско становится волей-неволей предвестником ужасных событий, которые произойдут с ним дальше. С возгласом: “О, это ужасно!” Герой еще не знает, что
его ожидает впереди. А впереди его поджидала отчаянная борьба с “чем-то” неизвестным.
К большому сожалению, смерть не вписывается каким-либо образом в рамки богатого отеля. И столь хладнокровное и безразличное отношение к умершему “Господину”,
показано автором на высоком уровне. Умершее тело кладут не в гроб, а в ящик из под содовой воды. В Рождество, испытавшее многочисленные унижения тело
“Господина”, отправляется домой, а жизнь пассажиров корабля в конце рассказа показывается автором беззаботной.
На мой взгляд, Иван Алексеевич с иронией дал именно такое название рассказу. Скорее всего, “Господин из Сан-Франциско”, по своей стихии не “Господин”, а “раб
Божий”, которому предначертана своя судьба. Человек – часть природы. Как бы он не стремился укрыться, создать вокруг себя свой собственный мир, защитить себя,
обезопасить – все это носит условный характер. Любые попытки обречены на провал. В некой степени, персонаж рассказа Бунина отдаленно мне напоминает персонажа
современного писателя Сергея Минаева “Духless”, стремящегося оградиться от мира естественного в мире искусственном: развлечений, гламура, пафоса и роскоши.
Главный итог рассказа Бунина заключен в следующем: сегодня к тебе с почтением относятся как к богатому Господину из Сан-Франциско, а завтра, неуважительно как
к умершему старику.

В творчестве Бунина нашла отражение тема критики буржуазной действительности. Одним из лучших произведений этой тематики по праву можно назвать рассказ «Господин из Сан-Франциско», который был высоко оценен В. Короленко. Мысль написать этот рассказ возникла у Бунина в процессе работы над рассказом «Братья», когда он узнал о смерти миллионера, приехавшего отдохнуть на остров Капри. Сначала писатель так и назвал рассказ — «Смерть на Капри», но позже переименовал. Именно господин из Сан-Франциско со своими миллионами оказывается в центре внимания писателя.
Описывая безумную роскошь жизни богачей, Бунин учитывает каждую мелочь. А самому господину не дает даже имени, этого человека никто не запомнил, у него нет лица и души, он только мешок с деньгами. Писатель создает собирательный образ буржуазного дельца, вся жизнь которого — накопление денег. Дожив до 58 лет, он, наконец, решил получить все удовольствия, которые можно купить: «„-.карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, четвертые — стрельбе голубей». Всю жизнь этот господин копил деньги, никогда не отдыхал, стал «дряхлым», нездоровым и опустошенным. Ему кажется, что он «только что приступил к жизни».
В прозе Бунина не встречается морализаторство или обличение, но к этому своему герою автор относится с сарказмом и язвительностью. Он описывает его внешний вид, привычки, но психологический портрет отсутствует, потому что у героя нет души. Деньги отняли у него душу. Автор замечает, что за много лет господин научился подавлять любые, даже слабые, проявления души. Решив развлечься, богач не может представить, что жизнь его может оборваться в любую минуту. Деньги вытеснили у него здравый смысл. Он уверен, что, пока они есть, бояться ему нечего.
Бунин, используя прием контраста, изображает внешнюю солидность человека и его внутреннюю пустоту и примитивность. В описании богача писатель употребляет сравнения с неживыми предметами: лысина, как слоновая кость, кукла, робот и т. п. Герой не разговаривает, а произносит несколько реплик хриплым голосом. Общество состоятельных господ, в котором вращается герой, такое же механическое и бездушное. Они живут по своим законам, стараясь не-замечать простых людей, к которым относятся с брезгливым презрением. Смысл их существования сводится к еде, питью, курению, получению удовольствий и разговорах о них. Следуя программе путешествия, богач посещает музеи, осматривает памятники с одинаковым равнодушием. Ценности культуры и искусства для него пустой звук, но он заплатил за экскурсии.
Пароход «Атлантида», на котором плывет миллионер, изображен писателем как схема общества. В нем три яруса: сверху — капитан, в среднем — богачи, в нижнем — рабочие и обслуживающий персонал. Бунин сравнивает нижний ярус с адом, где утомленные рабочие в страшной жаре день и ночь кидают в раскаленные топки уголь. Вокруг парохода бушует страшный океан, но люди доверили свои жизни мертвой машине. Все они считают себя хозяевами природы и уверены, что если заплатили, то корабль и капитан обязаны доставить их по назначению. Бунин показывает бездумную самоуверенность людей, живущих в иллюзии богатства. Название парохода символично. Писатель дает понять, что мир богачей, в котором нет цели и смысла, однажды исчезнет с лица земли, как Атлантида.
Писатель подчеркивает, что все равны перед лицом смерти. Богач, решивший получить все удовольствия сразу, внезапно умирает. Его смерть вызывает не сочувствие, а страшный переполох. Хозяин гостиницы извиняется и обещает быстро все уладить. Общество возмущено тем, что кто-то посмел испортить им отдых, напомнить о смерти. К недавнему спутнику и его жене они испытывают брезгливость и отвращение. Труп в грубом ящике быстро отправляют в трюм парохода.
Бунин обращает внимание на резкое изменение отношения к мертвому богачу и его жене. Угодливый владелец отеля становится высокомерным и черствым, а слуги — невнимательными и грубыми. Богач, считавший себя важным и значительным, превратившись в мертвое тело, не нужен никому. Писатель заканчивает рассказ символической картиной. Пароход, в трюме которого лежит в гробу бывший миллионер, через мрак и вьюгу плывет в океане, а со скал Гибралтара за ним наблюдает Дьявол, «громадный, как утес». Именно ему досталась душа господина из Сан-Франциско, это он владеет душами богачей.
Писатель ставит философские вопросы о смысле жизни, о загадке смерти, о наказании за грех гордыни и самодовольства. Он предрекает ужасный конец миру, где правят деньги и отсутствуют законы совести.

За прошедшее лето я прочитала множество произведений, но больше всего из них мне запомнился рассказ И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско».
В этом произведении рассказывается о Господине из Сан-Франциско, который вместе со своей женой и дочерью отправляется в путешествие на судне «Атлантида». Пассажиры «Атлантиды» – богатые люди высшего общества, для которых деньги и карьера играют огромную роль в жизни. Особенно в этом рассказе меня поразило отсутствие имён героев, так автор показывает, насколько одинаковы и неинтересны эти люди. Таким человеком являлся и Господин из Сан-Франциско: всю свою жизнь он потратил на заработок денег, карьеру. Можно даже сказать, что он не жил, а существовал.
В этом рассказе меня особенно поразил образ влюблённой пары, танцующей на палубе «Атлантиды», ведь даже она была подкуплена владельцем судна для развлечения пассажиров.
Кульминацией рассказа является неожиданная смерть главного героя. Здесь и открывается смысл всего произведения. Господин всю жизнь работал, чтобы в будущем наслаждаться жизнью и отдыхать, но он не мог и представить, что его жизнь оторвётся так скоро.
Я думаю, что сейчас это произведение очень актуально. Многие люди, как и Господин из Сан-Франциско тратят всё своё время и силы на работу, забывая о других жизненных ценностях, которые невозможно купить за деньги, и забывают о том, насколько коротка наша жизнь.
Этот рассказ заставил меня задуматься о смысле жизни и о том, насколько ничтожны могут быть деньги.
Автор: Полумна
Оценка от редакции SochinenieNa5.ru: ? ??? ?? ??

В основе сюжета рассказа И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” — судьба главного героя — “господина из Сан-Франциско “. Он отправляется в путешествие в Старый Свет и неожиданно умирает на Капри. Писатель лишает господина из Сан-Франциско имени, подчеркивая, что он — один из многих, чья жизнь растрачена даром (не названы также по имени его жена и дочь). Бунин подчеркивает, что никто из окружавших героя людей (ни богатые туристы, ни прислуга) не заинтересовался этим человеком хотя бы настолько, чтобы узнать его имя и историю. Для всех он просто “господин из Сан-Франциско”. Слово “господин” используется как единственное наименование героя и вызывает ассоциации со словами “повелитель “, “властелин”, “хозяин”. “Он был твердо уверен, что имеет полное право на отдых, на удовольствия… Он был довольно щедр в пути и потому вполне верил в заботливость всех тех, что кормили и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание, охраняли его чистоту и покой…” Собственно история его возвышения проста: сначала он гнался за прибылью, безжалостно заставляя работать на себя других, а затем безудержно наслаждался, тешил собственную плоть, не думая о душе. Судьба героя не содержит никаких индивидуальных черт и оценивается как “существование”, противопоставленное “живой жизни”. Внешний облик “господина из Сан-Франциско” сводится к нескольким ярким деталям, которые подчеркивают самое материальное, вещественное, ценное в нем: “…золотыми пломбами блестели его крупные зубы, старой слоновой костью — лысая голова”. Писателя интересует не только внешний вид героя, но и его внутренняя сущность, и то впечатление, какое он производит на окружающих. Уже в портретной характеристике героя заключена негативная авторская оценка. Лысая голова, седые усы совершенно не сочетаются с язвительным определением Бунина “расчищенный до глянца”. В рассказе нет развернутой речевой характеристики героя, не показана его внутренняя жизнь. Всего один раз в описаниях появляется слово “душа”, но оно используется скорее для отрицания сложности духовной жизни героя: “…в душе его уже давным-давно не осталось даже горчичного семени каких-либо так называемых мистических чувств…” Герой рассказа одинаково далек от мира природы и мира искусства. Его оценки или подчеркнуто утилитарны, или эгоцентричны (мнения и чувства других людей его не интересуют). Он действует и реагирует, как автомат. Душа господина из Сан-Франциско мертва, а существование кажется исполнением определенной роли. Бунин изображает “нового человека” современной цивилизации, лишенного внутренней свободы.
Герой рассказа воспринимает как собственность не только материальные, но и духовные ценности. Но призрачность власти и богатства обнаруживается перед лицом смерти, которая в рассказе метафорически сближается с грубой силой, “неожиданно… навалившейся” на человека. Преодолеть смерть способна только духовная личность. Но господин из Сан-Франциско ею не был, поэтому его смерть изображается в рассказе только как гибель тела. Признаки утраченной души появляются уже после смерти, как слабый намек: “И медленно, медленно на глазах у всех потекла бледность по лицу умершего, и черты его стали утончаться, светлеть…” Смерть стерла с его лица налет жесткости и на миг приоткрыла истинный облик — тот, каким он мог бы быть, если бы прожил жизнь по-другому. Получается, что жизнь героя была состоянием его духовной смерти, и только физическая смерть несет в себе возможность пробуждения утраченной души. Описание умершего приобретает символический характер: “Мертвый остался в темноте, синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене…” Образ “огней небес” является символом души и поисков духа.
Следующая часть рассказа — путешествие тела господина из Сан-Франциско. Тема власти сменяется темой невнимания и равнодушия живых к умершему. Смерть оценивается ими как “происшествие “, “неприятность”. Деньги и почет оказываются фикцией. Неслучайно коридорный Луиджи разыгрывает перед горничными своеобразный спектакль, пародирующий напыщенную манеру “господина” и обыгрывающий его кончину. Недостойная месть человека, привыкшего в силу профессии гнуть спину. Но что поделаешь — великая тайна смерти сменяется фарсом в театре жизни. И герой незаметно для читателя перестает быть господином. Автор, говоря о нем, употребляет словосочетания “мертвый старик “, “какой-то”. Это — путь героя от человека, возлагавшего все надежды на будущее, к полному небытию.
Бунин показывает, что господин из Сан-Франциско — часть погибающего, обреченного мира, и ему суждено исчезнуть вместе с ним. Образ господина несет в себе обобщающий смысл. И это обобщение подчеркнуто кольцевой композицией: описание плавания на “Атлантиде” приводится в начале и в конце рассказа. А среди повторяющихся образов выделяются образ океана как символ жизни и смерти, образ корабельной сирены как символ Страшного суда, а также образ корабельной топки как символ адского пламени. При этом социальный конфликт становится проявлением более общего конфликта — вечной борьбы добра и зла. И если мировое зло воплощено в рассказе в образе Дьявола, наблюдающего за “Атлантидой”, то олицетворением добра является Богоматерь, благословляющая жителей Монте-Соляро из глубины скалистого грота. Смерть главного героя — не торжество добра и не победа зла, а всего лишь торжество вечного и неумолимого течения жизни, где всякому непременно воздается по делам его. И на долю бренных останков господина из Сан-Франциско выпадают лишь ветер, мрак, вьюга…

Каеш Татьяна Прокопьевна, учитель русского языка и  литературы

Класс: 5

Тип урока: урок «открытия» новых знаний.

Цель урока: создать условия для осознания учащимися личной ответственности за результаты своей деятельности, активизировать познавательные интересы учащихся 

Задачи урока:

Образовательные: проанализировать рассказ Д.Лондона “Любовь к жизни”; формировать умение анализировать текст художественного произведения; развивать умение выражать свои мысли, оценивать поступки героев, делать выводы; обогащать словарный запас.

Развивающие: развивать устную речь учащихся; навыки анализа образа литературного героя и навыки сравнения героев произведения; познакомить с различными типами человеческих характеров; развивать умения обобщать изученное.

Воспитательные: воспитывать чуткое отношение к художественному слову; гуманное отношение к человеку, такие качества, как доброту, мужество, смелость, уважение друг к другу.

Личностные УУД: формировать уважительное отношение к иному мнению; развивать мышление, внимание; развивать самостоятельную и личную ответственность за результаты своей деятельности, доброжелательности.

Метапредметные результаты:

• регулятивные УУД: самостоятельно формулировать тему и цели урока; иметь способность к целеполаганию.

• познавательные УУД: формировать умения осознавать значимость чтения для дальнейшего обучения, понимать цель чтения; излагать содержание прочитанного текста сжато, выборочно.

• коммуникативные УУД: формировать умение аргументировать своё  предложение, убеждать и уступать; формировать умение договариваться, находить общее решение; владеть монологической и диалогической формами речи; слушать и слышать других.

Планируемые результаты:

Предметные: умение анализировать художественный текст, высказывать своё мнение, оценивать поступки героев, делать выводы; развитие устной монологической речи, навыка анализа образа литературного героя, сравнения героев произведения; воспитание милосердия, гуманного отношения к человеку.

Личностные: уважительное отношение к чужому мнению, развитие личной ответственности за результаты своей деятельности, развитие доброжелательности.

Метапредметные: самостоятельное формулирование темы и цели урока, формирование умения осознавать значимость чтения, понимания цели чтения, формирование умения аргументировать свой ответ, умения договариваться, слушать и слышать других.

Межпредметные связи: русский язык, история, искусство (ИЗО).

Ресурсы:

Основные – текст.

Методы: проблемно-поисковые (побуждающий и подводящий к диалогу), метод самостоятельной работы с текстом, наглядный метод.

Формы работы: работа в парах, фронтальная работа, самостоятельная работа, работа по развитию речи.

Оборудование: 
– портрет Джека Лондона;
– выставка книг Д.Лондона;
– иллюстрации к эпизодам рассказа “Любовь к жизни”;
– тексты,
– экран,
– проектор.

Эпиграф к уроку.

Друг познаётся в беде. (Пословица.)

ХОД УРОКА

1. Самоопределение к деятельности (организационный момент).

2.Актуализация знаний и фиксация затруднений в деятельности.

— Прочитайте пословицу (Друг познаётся в беде) — эпиграф к уроку. Как вы ее понимаете?

— Кого мы называем другом?

— Что мы считаем бедой?

3. Постановка учебной задачи. (тема и цели урока.)

Друг и беда. Доброта и предательство. Мужество и трусость. Упорство и слабость.

4. Открытие нового знания.

Рассказ ученика с презентацией.

Джон Гриффит Лондон – это полное имя писателя Джека Лондона. Многие из вас уже читали его рассказы и повести. Запомнили жизнеутверждающую направленность книг Лондона.

Судьба Джека Лондона сложилась так, что он даже школу не закончил, но школу жизни он прошел большую. Он сам потом вспоминал: “В пятнадцать лет я был мужчиной, равным среди мужчин”. Джека воспитывал отчим, добрый, но не очень удачливый человек. Пришлось Джеку с ранних лет зарабатывать на жизнь самому. После десятичасового рабочего дня на консервной фабрике он приходил домой обессилевшим. И все-таки хватался за книги. Он открыл для себя на полках городской библиотеки огромный мир за горизонтом, и этот мир тянул его к себе. Как у Робинзона Крузо, в нем жил дух странствий и приключений.

Он прославлял величие и несокрушимость человеческого духа и совершенно не принимал пассивности, бессилия и равнодушия. В статье “ Что значит для меня жизнь” писатель утверждал: “Мы очистим подвалы и построим новое жилище для человечества , в котором не будет палат для избранных, где все комнаты будут просторными и светлыми.

Я верю, что чистота и бескорыстие духа победят господствующую ныне всепоглощающую алчность”.

За 16 лет напряженного труда Джек Лондон написал 50 книг. Итог его литературной деятельности. Одна из этих книг включает в себя рассказ “Любовь к жизни”.

“Упорство – вот тайна писательского мастерства, как и всего остального”.

“Упорство – чудеснейшая вещь”.

Верой в благородство, благородные качества проникнуты “северные рассказы” Лондона. В стране Белого Безмолвия, близ Полярного круга, люди ищут золото. Но не только страсть к наживе руководит ими, а и жажда приключений, любовь к свободе и ненависть к растленной буржуазной культуре. Здесь, лицом к лицу с природой, ведут они борьбу за утверждение личности, отстаивают свое человеческое достоинство.

Это герои рассказов “Белое Безмолвие”, “Мужество женщины”, “Любовь к жизни”.

5. Работа с текстом. Достижение понимания на уровне содержания.

1. Перечитайте начало рассказа. Обратите внимание на обстоятельства, при которых впервые мы с вами знакомимся с героями рассказа “Любовь к жизни”.

(Уже много дней герои рассказа в пути. Кажется, каждый из них предельно измотан).

2). Найдите в тексте детали, которые подтверждают эту мысль.

(“лица их выражали терпеливую покорность – след долгих лишений”, “плечи оттягивали тяжёлые тюки”, “оба шли сгорбившись, низко нагнув голову и не поднимая глаз”, “голос звучал вяло”, “говорил равнодушно”).

3). Что ещё можно сказать о героях?

(Один из них попадает в беду. А другой – Билл – оставляет своего товарища, испугавшись, что тот будет для него обузой, рассчитывая на то, что в одиночку легче спасти жизнь.)

4).  Работа в паре. Найдите в тексте описание состояние героя, которого покинул товарищ. Обратите внимание на чувства, которые он испытывал.

(“и хотя его лицо оставалось по-прежнему тупым, в глазах появилась тоска, словно у раненого оленя.”
“Губы у него так сильно дрожали, что шевелились жесткие рыжие усы над ними.
– Билл! – крикнул он.
Это была отчаянная мольба человека, попавшего в беду…”).

5). Описание природы ещё в большей степени помогает понять нам одиночество и безнадёжность попавшего в беду человека, угнетённость его чувств.

Найти описание природы в тексте. Сделать вывод

6). Что поддерживало путника после того, как Билл оставил его? Какой надеждой жил герой в начале своего пути без Билла?

(…Он подойдёт к тому месту…
Билл подождёт его там, и они вдвоём…
…где сколько хочешь еды…)

7).  Работа в паре. Выделите сцены многодневного пути героя (постепенно нарастает трагизм его положения):

1. Начало пути без Билла;
2. Чувство голода и встречи с куропатками;

3. Герой освобождается от всего лишнего;
4. Встреча с медведем;
5. “Наступили страшные дни дождей и снега”.
6. Герой увидел океан;
7. Встреча с волком.

8). Пересказ эпизода “Встреча с волком”.

(Конец эпизода читает учитель.)

9). Почему герой рассказа оказался победителем? В чём смысл рассказа “Любовь к жизни” и почему он так называется?

 Герой хотел жить. Он любил жить, и любовь к жизни давала ему силы преодолевать даже смертельные опасности.

(Зачитать конец рассказа вслух.)

10). Рассмотрим иллюстрации к рассказу, помещённые на экране, найдите слова, которые можно употребить в качестве подписи к каждой иллюстрации.

11). Выразительное чтение понравившегося отрывка.

6. Итог урока. Включение нового знания в систему.

Работа с пословицами. Охарактеризовать героев рассказа “Любовь к жизни”, затем подобрать пословицы.

Герой: смелый, храбрый, мужественный, волевой, смог добиться намеченной цели, не отступал перед трудностями.

Билл: трусливый, равнодушный, малодушный, слабый, самолюбивый.

Пословицы:

1. Храброму смерть не страшна (герой).
2. Непуганная птица и куста боится (Билл).
3. Враг хитрый, а я хитрей. (герой).
4. У страха глаза велики. (Билл).
5. Добыча ловца не ждёт (герой).

7.Рефлексия деятельности.

— Как эпиграф урока связан с рассказом?

— Что для себя нового мы узнали сегодня на уроке?

— Как вы оцените свою работу на уроке?

 Ребята, я думаю, этот рассказ никого не оставил равнодушным. На примере этого героя рассказа вы будете расти добрыми, мужественными, друг друга в беде не бросите, будете добиваться намеченной цели. Билл любил только себя, поэтому он и погибает, а вместе они бы выжили.

8. Домашнее задание:  Написать сочинение о своем добром поступке.

Тема урока: Подготовка к итоговому сочинению по рассказу И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско» (направление «Цели и средства»).

Ход урока

I. ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ УРОКА

1. Беседа с учащимися, в основе которой – притча «Вкус воздуха»

• Скажите, чувствуете ли вы вкус воздуха?

• Разве вкус и запах – это одно и то же?

• Давайте причитаем притчу, которая так и называется «Вкус воздуха».

Однажды Учитель спросил меня: — Чувствуешь ли ты вкус воздуха? Я принюхался к лесному воздуху и назвал несколько запахов. — Да, нюх у тебя неплохой. Но как насчет вкуса? Я по-собачьи высунул несколько раз язык, но остался в недоумении. — Хорошо,- Учитель улыбнулся и, подскочив сзади, схватил меня и зажал рот и нос. Я понял, что сопротивление бесполезно, но через минуту инстинкт самосохранения заставил меня дрыгать конечностями и извиваться. Тогда Учитель отпустил меня, и я вдохнул полной грудью Жизнь. — Вкус жизни,- сказал я, чуть отдышавшись. — Верно. Этот вкус ты должен чувствовать всегда. Этот вкус есть также в воде, в еде и во многом другом. Не ешь то, в чем нет главного вкуса. Не говори с тем, кто душевно мёртв. Пей из Чаши жизни с удовольствием, но не торопись, ведь можно опустошить её раньше времени, а можно и вовсе расплескать.

• Какова мораль этой притчи? Какой урок преподал Учитель своему ученику? К чему призывает?

• Что должно лежать в основе жизни? Какие цели должен ставить перед собой человек?

• Какие жизненные ценности должны быть приоритетны в жизни, чтобы человек не сожалел о потерянных годах, чтобы успел по-настоящему насладиться жизнью?

2. Составление интеллект карты «Жизненные ценности»

• Можем ли мы сказать, что человеку не нужны материальные ценности, что он должен стремиться только к духовным? Обоснуйте свой ответ?

II. «ПОГРУЖЕНИЕ В ТКАНЬ» РАССКАЗА И.А.БУНИНА

• Какие ценности являются главными в жизни господина из Сан-Франциско? Докажите текстом.

• Это плохо или хорошо? Можем ли мы дать однозначный ответ?

• Что приобрёл господин из Сан-Франциско за долгие годы труда?

• Что потерял он, приобретая богатство?

• Значит ли это, что если человек ставит перед собой неправильную цель, то он теряет «вкус жизни»?

• Герою 58 лет. Жил ли он по-настоящему?

• Понимает ли, что принёс свою жизнь в жертву материальным благам?

• Почему Бунин отводит всего лишь несколько предложений на описание жизни господина из Сан-Франциско? Прочитайте их.

До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее. Он работал не покладая рук, — китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит! — и наконец увидел, что сделано уже много, что он почти сравнялся с теми, кого некогда взял себе за образец, и решил передохнуть.

• Каковы средства, с помощью которых он добивается богатства?

• Что дают ему деньги?

• Найдите в рассказе описание этой власти над людьми.

• Имея власть над людьми, становится ли герой счастливым?

• Можно ли сразу, по своему желанию, как по взмаху волшебной палочки, стать счастливым, научиться радоваться простым мелочам, испытывать разнообразные ощущения и чувствовать жизнь, кипящую вокруг?

• Получает ли он истинное удовольствие и расслабление во время отдыха? Аргументируйте свой ответ.

• Чего не имеет господин из Сан-Франциско, несмотря на то что богат?

• К чему ведёт обманчивость целей?

• Давайте всё сказанное оформим в виде схемы.

ЖИЗНЬ

СРЕДСТВА

ЦЕЛЬ

богатство

обманчивость целей

труд тысяч китайцев

власть над людьми

жертва

жёлтому тельцу

СМЕРТЬ

духовная

физическая

• К каким выводам подводит нас писатель?

1. Надо торопиться жить, не откладывая жизнь на потом!

2. Обманчивость целей ведёт к смерти духовной и физической

• Современен ли рассказ И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»? Аргументируйте свой ответ.

III. РАБОТА НАД ТЕМОЙ СОЧИНЕНИЯ

1. Выбор темы

1. Как цель, поставленная человеком перед собой, влияет на его судьбу?

2. Что для человека важнее – духовные или материальные цели?

3. Согласны ли вы с высказыванием В.Гюго: «Наша жизнь — путешествие, идея — путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало»?

2. Работа над композицией сочинения

1. Вступление. Ссылка на авторитетное мнение по вопросу, близкому к обсуждаемой проблеме (например, слова академика Д.С.Лихачёва: «Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость».)

2. Основная часть. Ответ на вопрос, заданный в теме сочинения:

1) довод 1 + иллюстрация (рассказ И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»);

2) довод 2 + иллюстрация (цели Пьера Безухова и Андрея Болконского, героев романа Л.Н.Толстого «Война и мир» // цели Алексея Мересьева, героя «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого и др.)

3. Заключение. Призыв, обращение к читателю//рассуждение об актуальности темы.

IV. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ.

Написать сочинение на одну из предложенных тем.

ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕЛИ ЛИТЕРАТУРНЫХ ГЕРОЕВ

Произведение, автор	герой	Цель жизни
Л.Н.Толстой, роман «Война и мир»	Пьер Безухов	Спасение жизни любимого человека, членов семьи, своей страны, человечества
	Князь Василий Курагин	Деньги, материальные ценности
Куприн, рассказ «Гранатовый браслет»	Телефонист Желтков	Любовь
Ф.М.Достоевский, роман «Преступление и наказание»	Сонечка Мармеладова	Христианская любовь
А.С.Пушкин, повесть «Выстрел»	Сильвио	Месть
А.С.Пушкин, роман «Дубровский»	Владимир Дубровский
М.Горький, рассказ «Старуха Изергиль»	Данко	Жизнь ради людей
	Ларра	Жизнь ради себя
А.Т.Твардовский, поэма «Василий Тёркин»	Василий Тёркин	Мир на земле, победа над фашистами

Притча о цели в жизни

Наставник остановился, посмотрел на реку и сказал своим ученикам:

— Внимательно посмотрите на эту реку – она как наша жизнь, протекающая то бурно, то медленно. В любой момент она может измениться и уже никогда не вернется в прежний лик.

Ученики внимательно смотрели на реку. Затем мудрец задал им вопрос:

— А какой бы Вы выбрали путь к своей намеченной цели?

Младший ученик ответил:

— Я бы не боялся течения и плыл ему навстречу, чтобы дойти к цели.

— Ты смелый, — сказал Наставник, — но есть большой риск, что ты утонешь, так и не добравшись к цели.

Средний ученик ответил:

— Я бы выбрал путь, плывя по течению, как та веточка, что уверенно плывет по реке, и по пути набирался бы опыта.

— Хороший ответ, но только если течение идет по направлению к твоей цели, а если же нет – то тебе грозит, как и этой веточке, прибиться у берега незнакомого места и сгнить, — отметил Наставник.

Старший ученик подумал и ответил:

— К своей цели бы я плыл, меняя тактику, то плывя по течению, то против него. Если бы я утомился, то останавливался на привал, а затем, набравшись сил, двигался дальше к своей цели.

— Ты хорошо обдумал ошибки твоих друзей, но все же не достаточно мудрым оказался твой ответ.

Затем Наставник развернулся и не спеша пошел домой. Ученики озадаченно постояли немного у реки и пошли за мудрецом. Когда они его догнали, то сразу же спросили:

— Наставник, а какой Вы бы выбрали путь по реке Жизни?

Он остановился, взглянул на своих учеников, улыбнулся и ответил:

— В плаванье я бы даже не пускался.

— Неужели Ваша цель уже достигнута, — удивились ученики.

— Нет, — ответил Наставник, — но не всегда, чтобы дойти до цели нужно плыть. Чтобы достичь цели нужно прежде всего идти…

5