Тема сказки барин и мужик

Ñêàçêà î òîì, êàê ìóæèê ðàçáîãàòåë                Ýòî áûëî äàâíî, åù¸ ïðè öàðå.
 îäíîé ïîìåùè÷üåé óñàäüáå æèëè áûëè äâà áðàòà Èâàí è Âàñèëèé. Îäèí áðàò Èâàí æèë áîãàòî, âòîðîé Âàñèëèé î÷åíü áåäíî.
Çàäóìàëñÿ Âàñèëèé:                — Ïî÷åìó ó íàñ ñ áðàòîì îäíà ìàòü, îäèí îòåö, à ìû æèâåì ïî- ðàçíîìó. Ó Èâàíà è ñêîòà ïîëíûé äâîð è çåìëè ìíîãî, ñåé, ñàæàé, ÷òî õî÷åøü è ðàáîòíèêîâ ó íåãî ìíîãî è â äîìå, è âî äâîðå, è â ïîëå, à ÿ áåäíûé. Äàé-êà ÿ ïîíàáëþäàþ çà Èâàíîì, îò ÷åãî îí òàêîé áîãàòûé?
Âàñèëèé ÷àñòî õîäèë ê áðàòó ïîìîãàòü ïî õîçÿéñòâó, íî íèêîãäà íå âíèêàë îòêóäà ó íåãî ñòîëüêî áîãàòñòâà. Æåíà, íàðÿæåííàÿ âñåãäà, õîäèò êàê ïàâà ïî ñâîåìó äîìó – äâîðöó, äà¸ò óêàçàíèÿ ðàáîòíèêàì ïî äîìó, áðàò íè÷åãî ñàì íå äåëàåò, òîëüêî ðàñïîðÿæåíèÿ âñåì äà¸ò ñâîèì ðàáîòíèêàì, æèâ¸ò çàæèòî÷íî.
 Ðàáîòàÿ ó Èâàíà, Âàñèëèé ìíîãî ñëûøàë æàëîá íà áðàòà, ÷òî ÷àñòî ìåíÿåò ðàáîòíèêîâ èç-çà òîãî, ÷òî ðàáîòíèê ÷òî-òî íå âûïîëíèë èëè ñèäèò áåç äåëà, èëè îïîçäàë, à åùå õóæå, åñëè ìóæèê ïðèøåë âûïèâøè èëè ñ ïîõìåëüÿ, èëè íå âûøåë íà ðàáîòó, åìó íå êàñàåòñÿ ïî óâàæèòåëüíîé ïðè÷èíå èëè ïî äðóãîìó ñëó÷àþ, òóò æå âûãîíÿåò è óâîëüíÿåò. Âàñèëèé çàìåòèë, ÷òî áðàò ñòàðàåòñÿ åãî âûãíàòü äî çàðïëàòû, êîòîðóþ, îí ñ÷èòàåò, íå çàðàáîòàë, à íàíèìàåò äðóãîãî.
 — Õîðîøî ïðèäóìàë, — äåíåæêè, çàðàáîòàííûå ðàáîòíèêîì, è óâîëåííûé äî çàðïëàòû îñòàþòñÿ åìó â êàðìàí. Ó íåãî íå áûëî, ÷òîá êàæäûé ìåñÿö Èâàí íå óâîëèë äâîèõ, òðîèõ – äóìàåò Âàñèëèé, — îí ìíå-òî îïëà÷èâàë ìîé òðóä ãîñòèíöàìè è íè ðàçó íå ïðåäëîæèë äåíåã. Îêàçûâàåòñÿ, áðàò æèâåò íà îáìàíå.
 Çàäóìàëñÿ Âàñèëèé, êàê áû è åìó òàê æå ïîæèòü. Òîëüêî ó íåãî äàæå êîðîâû äîìà íåò, íå ãîâîðÿ î äðóãèõ äîõîäàõ. Õîäèë îí â èçíîøåííîì ðàáî÷åì êîñòþìå, íîñèë îò ñîëíöà çàøòîïàííóþ èì øëÿïó. Ïîäóìàë, ïîäóìàë ìóæèê, êàê æå åìó ðàçáîãàòåòü?  È ðåøèë… Ïîøåë ê Èâàíó è ïîïðîñèë ó íåãî â çàéìû 40 êîïååê.
— À, ÷åì ðàñïëà÷èâàòüñÿ áóäåøü? – ñïðîñèë îí.
 — Åñëè íå ñìîãó ðàñïëàòèòüñÿ, ÿ òåáå îòðàáîòàþ, —  îòâåòèë Âàñèëèé.
Ïðèøåë äîìîé è ðàññêàçàë æåíå, ÷òî îí çàíÿë ó áðàòà 40 êîïååê.
 Çàïðè÷èòàëà áàáêà: — ×åì ðàñïëà÷èâàòüñÿ áóäåøü?
 — Íå ðàñïëà÷óñü, òàê îòðàáîòàþ, — ñ äîñàäîé îòâåòèë Âàñèëèé.
 Áûë ñîëíå÷íûé äåíü. Ìóæèê íàäåë ñâîþ çàïëà÷åííóþ øëÿïó, õëîïíóë äâåðüþ è óøåë. Èä¸ò äîðîãîé è äóìàåò, ñ ÷åãî íà÷àòü. Ðåøèë èäòè íà ðûíîê.
                — 2
  Çàøåë â ïðîìòîâàðíûé ìàãàçèí ïðèñìîòðåòü ñåáå êîñòþì. Äîëãî õîäèë, èñêàë, êàêîé ïîäåøåâëå, ÷òîá êóïèòü ïî ñâîèì äåíüãàì. Îí áûë ñàì ùóïëåíüêèé, è íàøåë ïî ñâîåìó ðàçìåðó è ïî äåíüãàì, ÷òî åìó íàäî. Ïîäõîäèò ê ïðîäàâöó è ãîâîðèò:
 — ß ïîäîáðàë ñåáå êîñòþì,- è ïîêàçàë ïàëüöåì íà íåãî.
 Ïðîäàâåö âçÿëà åãî è õîòåë çàâåðíóòü, íî Âàñèëèé ïîïðîñèë åãî îòâåñèòü ïîêà.
 — ß âàì çàïëà÷ó çà íåãî, íî ïóñòü îí ó âàñ ïîâèñèò, ìíå íóæíî ïî äåëó êîé-êóäà ñõîäèòü, à îòòóäà áóäó èäòè è åãî çàõâà÷ó.
Ïðîäàâåö îòâåñèë åãî â ñòîðîíó, è ìóæèê îòïðàâèëñÿ äàëüøå. Ó íåãî åùå îñòàëîñü íåñêîëüêî êîïååê. Ïîøåë îí â ïðîäîâîëüñòâåííûé ìàãàçèí. Ïîõîäèë, ïîõîäèë è ðåøèë íà îñòàâøóþñÿ ìåëî÷ü êóïèòü êîíôåò.  Ïîïðîñèë îí ïðîäàâöà âçâåñèòü äåøåâûõ êîíôåò, ðàñïëàòèëñÿ è ãîâîðèò:
— Îòëîæèòå, ïîæàëóéñòà, êóë¸ê, ó ìåíÿ íå âî ÷òî åãî ïîëîæèòü, à ìíå íóæíî ñõîäèòü ïî äåëàì ê äðóãó, à ó íåãî ìíîãî äåòåé, îíè ó ìåíÿ âûïðîñÿò âñå êîíôåòû. ß áóäó îòòóäà èäòè è çàáåðó, —  ïðîäàâåö îòëîæèë, è îí ïîøåë ê âûõîäó.
 Òîëüêî îí âûøåë èç ìàãàçèíà è âñòðåòèë óïðàâëÿþùåãî- áàðèíà, åãî âñå òàê íàçûâàëè â ïîìåñòüå. Ïîçäîðîâàëèñü. Áàðèí ñïðàøèâàåò:
— ×òî õîäèøü, Âàñèëèé, ïî ðûíêó, äåíåã íåêóäà äåâàòü?
 — Áàáêà ïîñëàëà, êîé-÷òî êóïèòü.
— Ïîøëè â ïðîìòîâàðíûé ñõîäèì, — ïðåäëîæèë áàðèí, — ìíå òîæå êîé-÷åãî íàäî êóïèòü.
Âàñèëèé îáðàäîâàëñÿ, ÷òî îí ïðîâåðèò ñâîþ çàäóìêó, ïîëó÷èòüñÿ èëè íåò. Ïðèõîäÿò îíè â ìàãàçèí è ðàññìàòðèâàþò ðàçíóþ îäåæäó, íè÷åãî íå ïîäîáðàë ñåáå áàðèí. Êàê ðàç ïîäîøëè ê îòâåøåííîìó êîñòþìó, îïëà÷åííîìó Âàñèëèåì. Âàñèëèé ïðèòîðìîçèë è ãîâîðèò:
 — Ìíå êàæåòñÿ âîò òîò êîñòþì ïðÿìî ïî ìíå, — óêàçûâàÿ íà íåãî.
Îí ïîäîøåë ê ïðîäàâöó, ñíÿë ñâîþ çàøòîïàííóþ øëÿïó, íèçêî ïîêëîíèëñÿ è ãîâîðèò ïðîäàâöó:
— Çàâåðíèòå ìíå, ïîæàëóéñòà, âîò òîò êîñòþì.
Ïðîäàâåö ñíÿë ñ âåøàëêè êîñòþì, àêêóðàòíî åãî çàâåðíóë è ïîäàë ìóæèêó. Âàñèëèé åùå ðàç ïîêëîíèëñÿ, ïîáëàãîäàðèë ïðîäàâöà è ïîøåë. Ýòî áûëî íà ãëàçàõ ó áàðèíà. Âûøëè. Áàðèí è ãîâîðèò Âàñèëèþ: — Òû ïî÷åìó íå çàïëàòèë?
 — Òàê ó ìåíÿ øëÿïà âîëøåáíàÿ, ñòîèò ñíÿòü å¸ ïîêëîíèòüñÿ è âåæëèâî ïîïðîñèòü.
                — 3 —                Áàðèí ñîìíèòåëüíî ïîñìîòðåë íà ìóæèêà è ãîâîðèò:
 — Äàâàé çàéäåì â ïðîäîâîëüñòâåííûé ìàãàçèí.
— Äàâàé! – îòâåòèë Âàñèëèé.
Çàøëè â ìàãàçèí, áàðèí õîäèò ïî ìàãàçèíó, ñìîòðèò ïî ïðèëàâêàì, íî íè÷åãî íå ïîäîáðàë åù¸, óæå ïîäîøëè áëèæå ê ïðîäàâöó, òîãäà Âàñèëèé ñíÿë øëÿïó, íèçêî ïîêëîíèëñÿ ïðîäàâöó è, ïîêàçûâàÿ ïàëüöåì, ïðîñèò:
 — Óâàæàåìûé ïðîäàâåö, ìíå áû âîò òîò êóë¸ê ñ êîíôåòàìè.
 — Äà, ïîæàëóéñòà!
 Âàñèëèé îïÿòü ïîêëîíèëñÿ, ïîáëàãîäàðèë åãî, âçÿë êóë¸ê, íàäåë øëÿïó, ïîâåðíóëñÿ è ïîøåë. Ó óïðàâëÿþùåãî äàæå íîñ çà÷åñàëñÿ. Âûøëè èç ìàãàçèíà, îí ãîâîðèò Âàñèëèþ:
 — È ïðàâäà òâîÿ øëÿïà âîëøåáíàÿ? Ñëóøàé, ïðîäàé ìíå å¸.
  — ×òî âû, áàòþøêà, ÿ íå ìîãó. ß áëàãîäàðÿ ñâîåé øëÿïå è æèâó.
Óïðàâëÿþùèé ïîëåç â êàðìàí, âûòàùèë êîøåë¸ê, äîñòà¸ò 200 ðóáëåé è ãîâîðèò:
 — Âîò òåáå 200 ðóáëåé, îòäàé ìíå øëÿïó.
Ìóæèê íå ïîâåðèë ñâîèì ãëàçàì, îí íèêîãäà íå äåðæàë â ðóêàõ òàêèõ äåíåã è ãîâîðèò:
— Íåò, íå ìîãó, — ñêàçàë îí äëÿ ïðèëè÷èÿ, à ó ñàìîãî ðóêè òðÿñóòñÿ, òàê áû è âûõâàòèë èõ.
— Òû è ñêîòèíó çàâåäåøü è ïðèîäåíåøü ñâîþ ñåìüþ, òàê ÷òî áåðè.
Ìóæèê âçÿë, ñâåðíóë, ïîëîæèë â êàðìàí, ñíÿë øëÿïó è îòäàë, ïîáëàãîäàðèâ åãî.
Õîäèò Âàñèëèé ïî áàçàðó è äóìàåò, ÷òî äàëüøå äåëàòü, òåïåðü îí áîãàòûé, íî âñ¸ ðàâíî åãî îáìàí ðàñêðîåòñÿ. È ðåøèë îí ðàçìåíÿòü âñå äåíüãè íà ìåëî÷ü, è ó íåãî ïîëó÷èëîñü ìåëî÷è ïîëìåøî÷êà. Ðåøèë ñåáå êóïèòü ò¸ëî÷êó, âûðàñòèò è áóäåò ó íàñ êîðîâà, ðàññóæäàåò îí. Çàïëàòèë îí çà íå¸ öåëûõ 5 ðóáëåé.
 Ïðèâ¸ë äîìîé, åãî âñòðå÷àåò áàáêà, óâèäåâ òåëî÷êó, íå ïîâåðèëà ãëàçàì:
 — Òû ãäå å¸ âçÿë, íå óêðàë?
 — Òû ÷òî, ìàòü, ÿ ðàçâå âîð? Êóïèë. Ñêîðî è ó íàñ áóäåò â äîìå ìîëîêî. Õâàòèò ïëîõî æèòü. Ó÷òè, óõàæèâàòü çà íåé áóäó ñàì.
               
                — 4 —
À òåì âðåìåíåì áàðèí ïîøåë â ìàãàçèí êóïèòü ñåáå òîæå íîâûé êîñòþì.
Äîëãî âûáèðàë. Íàøåë äîðîãîé, ïðèëè÷íûé êîñòþì è ïîäçûâàåò ïðîäàâöà, ñíèìàåò øëÿïó è íèçêî êëàíÿÿñü ãîâîðèò:
 — Òîâàðèù ïðîäàâåö, ïîæàëóéñòà, çàâåðíèòå ìíå âîò ýòîò êîñòþì.
 Ïðîäàâåö ñíÿë è ïîí¸ñ åãî ê ïðèëàâêó çàâîðà÷èâàòü è ãîâîðèò åìó öåíó äëÿ îïëàòû.  Óïðàâëÿþùèé óäèâèëñÿ: — Êàê îïëàòèòü? -ïîäóìàë ïðî ñåáÿ.
Îí âûòàùèë êîøåë¸ê, ïîñìîòðåë, à òàì òàêîé ñóììû íå áûëî, îí æå êóïèë øëÿïó.
 — Ïðîñòèòå, ïîæàëóéñòà, ó ìåíÿ íå õâàòàåò, ÷òîáû îïëàòèòü, çàéäó â ñëåäóþùèé ðàç. Íàäåë øëÿïó è âûøåë èç ìàãàçèíà, à ïðîäàâåö ïðîâîäèë åãî ñ óäèâëåííûì âçãëÿäîì: — Òàêîé áîãà÷, à õîäèò â çàïëàòàííîé øëÿïå.
 Âûéäÿ èç ìàãàçèíà, îí ïîäóìàë:
— Ïî÷åìó æå ó ìåíÿ íå ïîëó÷èëîñü, âåäü ïðè ìíå ìóæèê íå çàïëàòèë íè çà êîñòþì, íè çà êîíôåòû?
 Ðåøèë çàéòè â ìàãàçèí è êóïèòü êîíôåò. Ïîäîøåë ê ïðîäàâöó è, ñíÿâ øëÿïó, íèçêî ïîêëîíèâøèñü, ïîêàçûâàÿ íà øîêîëàäíûå êîíôåòû, ïîïðîñèë âçâåñèòü 1 êã. Ïðîäàâåö âçâåñèë è íàçâàë åìó ñóììó îïëàòû. Óïðàâëÿþùèé ðàñïëàòèëñÿ è áûñòðî âûøåë èç ìàãàçèíà.
 — Êàêîé ïîçîð! Òàê ìóæèê ìîã ìåíÿ îáâåñòè! ß åãî ñæèâó ñî ñâåòó,- ñ ãíåâîì îòïðàâèëñÿ äîìîé.
Ìóæèê òåì âðåìåíåì, ïîøåë ê Èâàíó è îòäàë åìó 40 êîïååê. Îí î÷åíü óäèâèëñÿ, ÷òî áðàò òàê áûñòðî ïðèí¸ñ äîëã è  ñïðàøèâàåò:                -×òî, òåáå íå ïîíàäîáèëèñü?                — Äà, ïåðåäóìàë, — è ïîñïåøèë äîìîé.                Çíàÿ, ÷òî åãî âåëè÷åñòâî óïðàâëÿþùèé – áàðèí, ðàñêóñèò îáìàí è îáÿçàòåëüíî ïðèäåò ê íåìó, ÷òîá íàêàçàòü, îí ãîâîðèò æåíå:
 —  ß áóäó â ñàðàå ñ òåëî÷êîé, åñëè ïðèäåò áàðèí, ïîøëè åãî òóäà.
Òàê è ïîëó÷èëîñü. Áàðèí â ãíåâå õîòåë áû ðàñòåðçàòü ìóæèêà. Îí âçÿë ñ ñîáîé äâóõ ñâîèõ ðàáîòíèêîâ è îòïðàâèëñÿ ê ìóæèêó.
Òîëüêî îíè âîøëè âî äâîð ìóæèêà, èõ óæå ïîäæèäàëà æåíà Âàñèëèÿ.
 -Ãäå îí? –ÿðîñòíî çàêðè÷àë áàðèí.
— Äîìà, îí â ñàðàå.
                — 5
 Îíè âòðîåì òèõî ïîäîøëè ê ñàðàþ, çàãëÿíóëè è âèäÿò òåëî÷êó, íà ïîëó ñòîÿò äâå ÷àøêè, îäíà ñ âîäîé, â äðóãîé ïîìåíüøå, ÷óòü íå ïîëîâèíó ìîíåò. Ñìîòðÿò, ìóæèê âîçèòüñÿ â ëåï¸øêå îòõîäà òåëî÷êè, òàì íàõîäèò ìîíåòó, ïðîìûâàåò â ÷àøêå ñ âîäîé è îòêëàäûâàåò â ÷àøêó ñ ìîíåòàìè. Îïÿòü èùåò ìîíåòó, ïðîìûâàåò, î ñêëàäûâàåò.
 Òðåòèé ðàç äîñòà¸ò ìîíåòó, è ïðèòâîðèëñÿ, ÷òî íå ñëûøàë, êàê îíè ïîäîøëè, ïðîìûâàåò è òóò ñëûøèò ñïîêîéíûé ãîëîñ áàðèíà:
 — Ìóæèê, òû ÷òî äåëàåøü? 
 — Îé! Ïðîñòèòå! ß è íå ñëûøàë, êàê âû ïîäîøëè. Çäðàâñòâóéòå! Âîò âèäèòå ñîáèðàþ ìîíåòû. Ìîÿ òåëî÷êà õîäèò â òóàëåò ñ ìîíåòàìè.
 — Êàê òàê?
 — À, êàê âû äóìàåòå, íà ÷òî ÿ æèâó è êîðìëþ ñâîþ ñåìüþ? Âîò êàæäûé äåíü ïî÷òè ÿ ïî ñòîëüêó ñîáèðàþ ìîíåò. Ýòî ìîÿ êîðìèëèöà.
Áàðèí, îíåìåâøèé îò òîãî, ÷òî òåëî÷êà äà¸ò òàêîé äîõîä ñåìüå, ãîâîðèò:
 — Ñëóøàé, ïðîäàé ìíå òåëî÷êó.
— Âû ÷òî, áàðèí? Íåò, ÿ íå ìîãó ïðîäàòü.  Áåç íå¸ ìû ñåìü¸é áåç ò¸ëî÷êè íå âûæèâåì.
 — Òàê ÿ çàïëà÷ó òåáå 300 ðóáëåé çà íå¸. Òåáå ýòî íà ìíîãî õâàòèò.
Ó ìóæèêà äóõ çàõâàòèë. Îí ïîêóïàë çà 5 ðóáëåé, à åìó çà íå¸ äàþò 300.
Êîíå÷íî, Âàñèëèé, ïîêóðàæèëñÿ, ÷òî òàêîé äîõîä íå ïðîäàþò è ÷òî-òî åùå ëåïåòàë, ÷òîá îíè óáåäèëèñü, ÷òî ò¸ëî÷êà äåéñòâèòåëüíî öåííàÿ.
— Íó ëàäíî äîãîâîðèëèñü, âû æå, áàðèí, çàùèòíèê íàø, ÿ íå ìîãó âàì îòêàçàòü.
Áàðèí ðàñïëàòèëñÿ ñ ìóæèêîì, âçÿë çà âåð¸âêó, ïðèâÿçàííóþ ê øåè òåëåíêà, è åãî êîìïàíèÿ îòïðàâèëèñü òàêèå äîâîëüíûå, ÷òî óãîâîðèëè ìóæèêà ïðîäàòü.
Ìóæèê îò ðàäîñòè ïîäîøåë ê áàáêå, îáíÿë å¸ ðàñòåðÿííóþ, êîòîðàÿ íå ïîíÿëà, ÷òî ïðîèçîøëî, ïðèïîäíÿë å¸ è çàêðóæèë.
 — Òåïåðü ìû, ìàòü, áîãàòûå! Ìîæåò ðàçâàëþõó õàòó áðîñèì è ïîñòðîèì ñåáå äîì è çàæèâåì, êàê ïðèëè÷íûå ëþäè!
Áàðèí ïðèâ¸ë ò¸ëî÷êó äîìîé, îïðåäåëèë åé ñàìîå ëó÷øåå ìåñòî â ñàðàå è æåíó ïðåäóïðåäèë, ÷òî çà íåé áóäåò óõàæèâàòü ëè÷íî ñàì. Æåíà î÷åíü óäèâèëàñü, ðàáîòíèêîâ ïîëíûé äâîð, à óõàæèâàòü áóäåò ñàì.

                — 6 —
 Áàðèí ïðèãîòîâèë ñðàçó äâå ÷àøêè, îäíó ñ âîäîé è îäíó ïóñòóþ. Äî ñàìîé òåìíîòû îí çàãëÿäûâàë â ñàðàé, íåò ëè ïðèáûëè. Óâèäåë ëåï¸øêó îò òåëî÷êè è äàâàé â íåé èñêàòü ìîíåòû… íå íàøåë, îí ïîäóìàë:
— Ýòî îíà íå ïðèâûêëà åùå ê ýòîìó ìåñòó. Ïîñìîòðèì, ÷òî åù¸ áóäåò.                Ñ óòðà äî âå÷åðà îí çàãëÿäûâàë â ñàðàé, èñêàë ìîíåòû óæå òðè äíÿ, íî òàê è íå íàøåë. Ðàçîçëèëñÿ, âçÿë ñâîèõ ïîìîùíèêîâ è íà ÷åòâåðòûé äåíü îòïðàâèëèñü ê ìóæèêó.                — ß åìó ãîëîâó îòêðó÷ó! Âåäü óçíà¸ò íàðîä, ÷òî ìóæèê ïðîâåë áàðèíà, ýòî æå ïîçîð!
Ìóæèê, äåéñòâèòåëüíî íå ãëóï, îïÿòü ïðèãîòîâèëñÿ âñòðå÷àòü ðàçúÿð¸ííîãî áàðèíà. Îí áûë äîìà è óâèäåë çà îêíîì ïîêàçàëèñü òåíè òðîèõ ìñòèòåëåé. Òîëüêî îíè ïîêàçàëèñü â äâåðÿõ õàòû è íà÷àëè êðåñòèòüñÿ íà èêîíû, òàê ïîëîæåíî, ñíà÷àëà ïðèâåòñòâóþò ïîêëîíåíèåì ê èêîíàì, òîãäà çäîðîâàþòñÿ ñ õîçÿåâàìè.  Òåì âðåìåíåì, ïîêà îíè êðåñòÿòñÿ, Âàñèëèé ãðîìêèì ðàäîñòíûì ãîëîñîì îáðàùàåòñÿ ê æåíå:
— Æåíà-à! Êàêèå ãîñòè ïîæàëîâàëè? Ñòàâü áûñòðåé ñàìîâàð!
Îíà ãîâîðèò:
 — Òû, âèäèøü, ÷òî ìíå íåêîãäà, ðóêè â òåñòå, ïîñòàâü ñàì.
 Íà ñòîëå ëåæàë íîæ. Ìóæèê ñõâàòèë íîæ, ñ êðèêîì áðîñèëñÿ íà æåíó:
 — Òû ìåíÿ íå ñëûøèøü? Âñ¸ ó òåáÿ ïîïåð¸ê! – âîíçèë æåíå, íà ãëàçàõ ãîñòåé, íîæ,
Æåíà ïàäàåò è êðîâü ïîòåêëà ïîä íîãè ãîñòÿì. Îíè èñïóãàëèñü, ïðè íèõ óáèëè ÷åëîâåêà. À ìóæèê, ïîñâèñòûâàÿ, ïîäõîäèò ê ñòîëáó, ïîäïèðàþùèé ìàòêó, ñíÿë âèñÿùóþ íà ãâîçäå ïë¸òêó, è ñëåãêà áü¸ò æåíó, ïðèãîâàðèâàÿ:
— Æåíà, âñòàíü, âñòàíü! Æåíà, âñòàíü, âñòàíü! – è òîëüêî ïðîãîâîðèë òðåòèé ðàç, æåíà
ñ òðóäîì ïîäíÿëàñü, âñÿ â êðîâè.
Ãîñòè, íå ïîíèìàÿ, ÷òî ïðîèçîøëî: óáèë, îæèâèë è âñ¸ íà èõ ãëàçàõ.
 — Ìóæèê, ýòî ÷òî áûëî? Êàê òû å¸ îæèâèë? – íåäîóìåííî ñïðîñèë èñïóãàííûì ãîëîñîì áàðèí?
 -Î, áàðèí, ÿ òàêîé çëîé áûâàþ, êîãäà ìíå æåíà ãîâîðèò ïîïåð¸ê. ß ãîòîâ å¸ óáèòü, è   íå ìîãó ñåáÿ ñäåðæàòü. Ýòî ó ìåíÿ íå ïåðâûé ðàç. Áëàãîäàðÿ ìîåé ïë¸òêè âîëøåáíîé, êîòîðàÿ óæå íå ðàç îæèâëÿåò æåíó, ìû è æèâ¸ì ñ íåé òàê äîëãî âìåñòå.
— Êàê âîëøåáíàÿ?
                — 7 –
 — Âû æå âèäåëè!
Áàðèí çàáûë çà÷åì ïðèøåë è ïðîñèò ìóæèêà ïðîäàòü åìó ïë¸òêó.
— ×òî âû! Íåò, íå ìîãó. ß áûâàþ òàêîé àãðåññèâíûé, âèäèòå, ÷òî ó ìåíÿ ïîëó÷àåòñÿ? ß áû äàâíî áûë âäîâöîì.
 — Òû ïîäóìàé, ñêîëüêî áû ìû ñïàñëè óáèåííûõ, êîòîðûå ïîãèáàþò ó íàñ â ïîìåñòüå – óãîâàðèâàÿ åãî ïðîäàòü åìó ïë¸òêó, äîñòàâàÿ êîøåë¸ê èç êàðìàíà, äà¸ò ìóæèêó          300 ðóáëåé, ïî 100 ðóáëåé çà êàæäîãî  — Äà, ÿ ïîíèìàþ, ÷òî Âàì îíà íóæíåå, ÷åì ìíå, íî áîþñü ÿ ïîòåðÿòü æåíó,  ëàäíî, — áåðÿ äåíüãè, ìóæèê ïåðåäà¸ò ïë¸òêó, — áóäó ñåáÿ ñäåðæèâàòü.
Ãîñòè äîâîëüíûå îòïðàâèëèñü ïî äîìàì. Ïî äîðîãå áàðèí è ãîâîðèò ñâîèì ïîìîùíèêàì: — Ñêîëüêî ó íàñ óìèðàåò ëþäåé, è åñëè ìû èõ ñíîâà ïîäíèìåì, ñêîëüêî ìû çàðàáîòàåì! … Êàæäûé áû ñîãëàñèëñÿ çà äåíüãè îæèâèòü áëèçêîãî ÷åëîâåêà.
Îïÿòü ìóæèêó ïîñ÷àñòëèâèëîñü çàðàáîòàòü åù¸ 300 ðóáëåé. Îí ê ýòîìó ïîäãîòîâèëñÿ çàðàíåå. Åãî ñîñåä ïîïðîñèë ïîìî÷ü çàðåçàòü ñâèíüþ. Òóò Âàñèëèé ñîîáðàçèë, ÷òî åìó ïîíàáèòüñÿ êðîâü. Âîò îí è ñîáðàë êðîâü ñâèíüè, ñëèë â ìî÷åâîé ïóçûðü è ïðèâÿçàë ïîä ìûøêó æåíå, çíàÿ, ÷òî áàðèí îïÿòü ïðèáåæèò îòîìñòèòü ìóæèêó çà îáìàí. Ñïë¸ë ïë¸òêó è ïîâåñèë íà ãâîçäü íà ñòîëáå.  Æåíå îí îáúÿñíèë:
 — Êîãäà ÿ áóäó òåáÿ ÷òî-òî ïðîñèòü ïðè íèõ, òû îòêàçûâàéñÿ, ÿ, êàê áû ñî çëà, ïðîòûêàþ òåáå ïóçûðü, òû ïàäàé ïîáëèæå ê íîãàì ãîñòÿì, ÷òîáû îíè óâèäåëè êðîâü, è ëåæè, ïîêà ÿ òåáå òðèæäû íå ñêàæó, — Æåíà, âñòàíü, âñòàíü! – òîãäà òû ïîäíèìåøüñÿ.
 Âñ¸ òàê è ïîëó÷èëîñü.

Ïðèøëè òðîéêà ìñòèòåëåé äîìîé è ðåøèëè èñïûòàòü ïë¸òêó. Êàæäûé ïðèäðàëñÿ ê ñâîåé æåíå è, íå ðàçäóìûâàÿ, îò îò÷àÿíèÿ ïðè ññîðå, ïûðíóëè å¸ íîæîì. Óâèäåâ æåíó ì¸ðòâîé, áàðèí â¸ë ñåáÿ ñïîêîéíî, êàê áû íè÷åãî è íå ñëó÷èëîñü. Îí âçÿë ïë¸òêó, è, ñëåãëà ïîøë¸ïûâàÿ ïëåòêîé ïðèãîâàðèâàÿ: — «Æåíà, âñòàíü, âñòàíü»,- òðè ðàçà, à îíà ëåæèò è íå ðåàãèðóåò íà åãî âîëøåáñòâî, îí ïîâòîðèë åù¸ è åù¸… Âèäèò, ìèìî îêîí áåãóò åãî ïîìîùíèêè çà ïëåòêîé, îí îòîðîïåë. Âîéäÿ â äîì, óâèäåâ ëåæàùåþ æåíó áàðèíà, à îí ïðîäîëæàåò íàñò¸ãèâàòü ì¸ðòâóþ æåíó, çàñòûëè íà ìåñòå. Ïîñëå ïîõîðîí æåí èõ âñåõ ïîñàäèëè â òþðüìó çà çëîóìûøëåííîå óáèéñòâî ÷åëîâåêà.
                — 9 —
Âàñèëèé è íå äóìàë, ÷òî îíè òàêîå ñîòâîðÿò è ïîâåðÿò âîëøåáñòâó ïë¸òêè, âåäü îíè ãðàìîòíûå, ñëóæèëè â óïðàâå. Î÷åíü îíè ñ æåíîé ïåðåæèëè.                — ß äóìàë îíè ïîïðîáóþò ïë¸òêó óæå íà óìåðøåì ÷åëîâåêå, à îíè îêàçàëèñü ãëóïåå òóïûõ ìóæèêîâ, — ãîâîðèò ñâîåé æåíå Âàñèëèé, — ÿ äóìàë, ÷òî çà ýòî îíè ìåíÿ òî÷íî óáüþò, è óæå ïðèäóìàë, êàê íà ýòîò ðàç îò íèõ ñïàñòèñü. Òåïåðü ìíå áîÿòüñÿ íå÷åãî. Çàòî, ìàòü, ìû ðàçáîãàòåëè è çàæèâ¸ì òåïåðü íå õóæå èõ. 
Âûâîä ñêàçêè: — Áåäíûé íà âñå óëîâêè ïîéäåò, ëèøü áû âûæèòü, à áîãàòûé ìîæåò îò çàâèñòè ïîãèáíóòü.
                Ëèäèÿ Ðÿçàíîâà               
                22 ôåâðàëÿ 2021 ã

Сказки
о животных

Волшебные
сказки

Социально-бытовые
сказки

Тематика
и проблематика

Сказки о
животных вводят человека в круг первых жизненно важных представлений,
объясняют сущность многих явлений, знакомят с характерами и взаимоотношениями
людей.

Исходя
из этого, изучение сказок о животных является существенным элементом познания
генезиса человеческого общества, представлений человека об окружающем мире и
о нем самом.

Некоторая
жесткость, и, даже жестокость, может быть оправдана целью, преследуемой
создателями сказки: наставление, назидание подрастающего поколения. И чем
конкретнее выражено наставление в данном случае, тем сильнее воспитательное
воздействие.

Социально-бытовые
сказки отличаются острой идейной направленностью. Это сказывается, прежде
всего, в том, что сюжеты имеют в основе две важных общественных темы:
социальную несправедливость и социальное наказание. Первая тема реализуется в
сюжетах, где барин, купец или поп обирают и угнетают крестьянина, унижают его
личность. В сказках речь идет о барщине, о бедности крестьян. Вторая тема
реализуется в сюжетах, где умный и сообразительный мужик находит средство
наказать своих угнетателей за вековое бесправие, выставляет их в смешном виде.

Главные
герои

В
сказках часто фигурируют представители дикой фауны. Это обитатели лесов,
полей, степей: лиса, медведь, волк, дикий кабан, заяц, еж, лягушка, мышь.
Разнообразно представлены птицы: ворон, воробей, цапля, журавль, дятел, сова.
Встречаются насекомые: муха, комар, пчела, муравей, паук. По мере
исторического развития стали возникать сказки и о прирученных домашних
животных и птицах. Славян повседневно окружали и сделались персонажами их
сказок вол, лошадь, баран, собака, кот, петух, утка, гусь. В сказки вошел и
сам человек как равноправный участник событий.

Герой
волшебной сказки нередко приобретает чудесных помощников (волка, коня, змею,
собаку, добывает себе или королю невесту, причём обычно должен узнать её
среди многих других девушек, как в чешской сказке «Златовласка».

Иван-дурак

Богатырь

Чудо-невеста

Баба Яга

Кощей

Змей
Горыныч

Силы
природы

Жар-птица

Благодарные
животные

Герой
бытовой сказки — это не богатырь, а обычный человек, например, солдат,
крестьянин или кузнец. Он не совершает ратных подвигов и не имеет волшебных
дарований, однако преодолевает все трудности с помощью своей смекалки и
ловкости. Также нередко в качестве основного мотива выступает любовная тема —
венчание, свадьба или жизнь после замужества.

Особенности
композиции

Сказки о
животных строятся на элементарных действиях, лежащих в основе повествования,
представляющих собой более или менее ожидаемый или неожидаемый конец,
известным образом подготовленный. Эти простейшие действия представляют собой
явления психологического порядка. Композиция русских сказок о животных также
отличается простотой и прозрачностью. Нередко они являются одноэпизодными
(«Лиса и журавль», «Журавль и цапля» и др.). В этом случае для них характерна
гиперболизация основных свойств и черт персонажа, определяющая необычность,
фантастичность их поступков. Однако гораздо чаще встречаются сказки с
сюжетами, основанными на последовательном сцеплении однотемных сюжетных
звеньев-мотивов. События в них связываются аналогичными по характеру
действиями сквозных персонажей: так, в сказке «Лиса и волк» существует три
сюжетных мотива — «Лиса крадет рыбу из саней», «Волк у проруби», «Битый
небитого везет». Многоэпизодность, как правило, не осложняет композиции,
поскольку речь обычно идет об однотипных действиях персонажей, совершаемых в
разных сюжетных ситуациях.

Прежде
всего, в волшебных сказках своеобразно соединяется реальное и фантастическое.
Начало сказок, как правило, не содержит в себе ничего необычного.

Действие
волшебных сказок происходит в неопределённом месте и в неопределённое время:
давным-давно или когда-то, в неведомом царстве, в тридесятом государстве.
Героям приходится спускаться в подземное и подводное царства, проходить через
медное, серебряное и золотое царства.

Для
волшебных сказок характерна сюжетность с развитой цепью приключений, острой
конфликтностью невероятными происшествиями. Для них свойственны определённого
рода сюжетные мотивы: неожиданные встречи с чудовищами и колдунами.

Композиция
волшебных сказок значительно сложнее, нежели композиция сказок о животных и
социально-бытовых. Их сюжеты строятся на цепи приключений, преодолении героем
препятствий, решении трудных задач, сражении с чудовищами, в чём ему помогают
чудесные помощники — змейка, рыбка, волк, конь. Есть у героя и волшебная палка,
избивающая по его просьбе врагов, шапка-неведимка, скрывающая его в опасный
момент. Когда он убегает от преследователей, то бросает гребешок — и позади
него вырастает лес, бросает полотенце — и за ним появляется река. Помогает
героям и живая вода, которая воскрешает героя или его невесту.

Для
развития действия в волшебных сказках характерна троичность эпизодов: три
раза бьётся герой с трёхглавым змеем; три раза бьётся герой с трёхглавым
змеем; три раза сторожат братья сад от Жар-птицы.

В центре
сюжета, как правило, один эпизод, действие развивается быстро, без
замедлений. Развит комизм. Распространены диалоги, изложение от лица
условного рассказчика выполняет пояснительную роль. Темой бытовых сказок
может быть социальная несправедливость, либо высмеивание пороков. Бытовые
сказки отличаются острой идейной направленностью.

Популярен
сюжет о том, как мужик одурачил барина. Барин в таких сказках показан как
глупый, не знающий жизни человек, жадный, жестокий. Мужик умнее его, честнее.
Существует другой вариант сюжета – барин попадает в другую жизненную среду,
например, сказка о том, как барыня во сне переносится в избу сапожника, и
получает хороший урок.

Сказочные
формулы, постоянные места

Началу
сказок свойственна конструкция «жили-были старик и старуха» (разные
варианты). Соответственно этому в сказках о животных находим: «жили-были кум
с кумой — волк с лисой», «жили-были волк да лисичка», «жили-были лиса да
заяц». Сюжет некоторых из них имеет небольшую экспозицию. Так, например,
сказка «Волк и коза» начинается такой экспозицией: «Жила-была коза, сделала
себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму;
как только уйдет, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят.
Воротится коза, постучится в дверь и запоет: «Козлятушки, детушки!
Отопритеся, отворитеся!..» И козлятки отпирают дверь». Приведенная экспозиция
характеризует обстановку, предшествующую развитию действия, дает некоторую
мотивировку определенному сюжету. Однако уже в ней содержится сказочность,
она рисует весьма удивительную картину: коза и ее детки обладают
человеческими качествами. Большинство же сказок о животных не имеют никакой
экспозиции, а сразу начинаются с завязки. Например, сказка «Звери в яме»
начинается такой завязкой: «Шла свинья в Питер богу молиться. Попадается ей
волк навстречу: «Свинья, свинья, куда идешь?» — «В Питер, богу молиться». —
«Возьми и меня». — «Пойдем, куманек!». Главное назначение приведенных зачинов
— удивить слушателя необычной ситуацией, приковать его внимание к
невероятному и необычному.

«Баба
яга, костяная нога»

«Это
присказка, сказка будет впереди!»

«Стань
передо мной, как лист перед травой!»

«На тех
пирах я бывал, мёд-пиво пивал, сколько ни пил — только усы обмочил»

«Чую,
русским духом пахнет!»

«Повернись,
избушка, к лесу задом, ко мне передом!» «Избушка, избушка: встань к лесу
задом, ко мне передом!»

«Скоро
сказка сказывается, да не скоро дело делается»

«За
тридевять земель, в тридесятом государстве»

«Сказка
не вся, а наставить нельзя, а если бы рюмочку винца — рассказала бы до
конца!»

«Жили-были…»

«Жил
старик со старухой»

Языковые
особенности

Повторяющиеся
эпизоды, диалоги часто рифмованы и ритмизированы, сопровождаются песенками
(например, песенки Колобка). Коза, а затем и Волк в сказке «Волк и козлята»
разными голосами распевают:

Козлятушки,
ребятушки!

Отопритеся,
отворитеся.

Язык
волшебной сказки приближен к разговорной речи, в ней используются, как и во
всех фольклорных произведениях, постоянные эпитеты (море синее, лес
дремучий), тавтологические сочетания (диво-дивное, чудо-чудное), сросшиеся
синонимы (путь-дороженька, грусть-тоска). Текст сказки насыщен пословицами,
поговорками, загадками.

Много
иронии и юмора.

Идея
и воспитательная ценность

В
сказках о животных все черты, характерные для людей, их реакция и
определенные поступки представлены на примере животных. Они выступают как
основные символы человеческого характера, его пороков, недостатков, глупости
и жадности. Они так же показывают примеры доброты и заботы, которые в раннем
возрасте должны быть восприняты детьми как эталоны поведения в зрелом
возрасте.

Именно к
волшебной сказке чаще всего обращаются те, кто ищет в обычных детских сказках
следы древних знаний, бережно хранимых и передаваемых из уст в уста нашими
далекими предками. Даже в сказках которых дошли до нас от предков, несложно
найти простые общечеловеческие ценности – что добрым быть лучше, чем злым,
щедрым – чем жадным, трудолюбивым – чем ленивым. Что зло и обман в конце
концов бывают наказаны, а доброта, отвага и честность – вознаграждены. Может
быть, многие из этих ценностей кто-то сочтет устаревшими для нашего мира. Но
как же сложно и грустно жить в мире обмана и зла. И тут сказки дают нам
путеводную нить, лучик света, ведущий к надежде, что это – не навсегда, время
трудностей пройдет, зло будет наказано.

Бытовые
сказки рассказывались и рассказываются детям для того, чтобы указать им
правильное направление в жизни, научить их делать верный выбор. Ведь что
такое бытовая сказка, если не поучение и наставление будущим поколениям? Она
учит нас самому доброму и хорошему, ведь добро всегда побеждает зло, люди,
готовые помочь, не пропадают в беде, а наши богатыри всегда готовы защитить
свою родину. Бытовые сказки обычно несут в себе идею о том, что надо быть
трудолюбивым и умелым. Таким людям удается все. А неумелых и ленивых в этих
сказках обычно высмеивают, и они остаются ни с чем. Так, в бытовых сказках с
негативом относятся к господам и попам. Они обычно представляются жадными и
ленивыми, а эти качества всегда неприятны людям. Более того, можно говорить о
том, что в бытовых сказках ярко заметно социальное неравенство героев. Причем
у людей низших сословий гораздо больше благородства и доброты, чем у более
богатых. Роль бытовой сказки в том, чтобы обличать ложь и показывать именно
социальные трудности и проблемы, существующие в обществе.

Примеры
произведений

Как лиса шила волку шубу

Лиса и тетерев

Лиса и журавль

Кочет и курица

Кот, петух и лиса

Кот и лиса

Лиса и рак

Звери в яме

За лапоток – курочку, за курочку – гусочку

Лиса заяц и петух

Волк и коза

Волк – дурень

Лисичка-Сестричка и волк.

Мужик, медведь и лиса

Лиса – исповедница

Лиса – повитуха

Кот и лиса

Мышь и воробей

Напуганные волки

Козлятки и волк

О Ваське – Муське

Рукавичка

Петух и бобок

Петух и курица

Петушок

Коза

Коза Тарата

Напуганные медведь и волки

Старик и волк

Волк-дурень

Посулёно

Журавль и цапля

Бык, баран, гусь, петух и волк

Про старушку и бычка

Теремок

Теремок (2-ой вариант)

Лисица-девица и Котофей Иванович

Лиса и кувшин

Ворона

Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове

Козьма Скоробогатый

Арысь-поле
Безногий и безрукий богатыри
Береза и три сокола
Белая уточка
Ванюшка и царевна
Вещий сон
Волшебное кольцо
Горе
Жар-птица и Василиса-царевна
Заколдованная королевна
Звериное молоко
Золотой башмачок
Иван-царевич и белый полянин
Клад
Колобок
Конь, скатерть и рожок
Лихо одноглазое
Мудрая дева
Мудрая девица и семь разбойников
Мудрые ответы
Несмеяна-царевна
Ночные пляски
Окаменелое царство
Перышко Финиста ясна сокола
Петух и жерновцы
По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре
Притворная болезнь
Птичий язык
Разбойники
Сестрица Аленушка, братец Иванушка
Сивко-Бурко
Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке
Хитрая наука
Хрустальная гора
Царь-девица
Царевна-лягушка
Царевна-змея
Царевна, разрешающая загадки
Чудесные лапоточки
Леший
Лутонюшка
Кикимора
Сказка о медведе костоломе и об Иване, купецком сыне
Сказание о храбром витязе Укроме-Табунщике
Крошечка-Хаврошечка
Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо
Золотой петушок
Мальчик-с-пальчик
Маша и медведь
Про Иванушку-дурачка
Снегурушка и лиса
Пузырь, соломинка и лапоть
Баба-Яга и жихарь
Гуси-лебеди
Иван крестьянский сын и мужичок сам с пёрст, усы на
семь вёрст
Медведко, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри
Семь Симеонов
Шабарша
Солдат избавляет царевну
Кощей Бессмертный
Марья Моревна
Емеля-дурак
Чудесный ящик
Царь-медведь
Чудесная рубашка
Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что
Мудрая жена

Ямщик и купец

Щука с хреном

Шесть братьев — все Агафоны

Шемякин суд

Шел солдат домой

Что на базар везешь?

Что дальше слышно

Чистота, благодать и красота

Чего на свете не бывает

Царь, старик и бояре

Царь Иван и лапотник

Худая жена

Хорошо, да худо

Хлыст и Подлыгало

Фомка — шут

Фома и Ерема

Фома Беренников

Федул и Меланья

Умный работник

Удалой батрак

У одной бабы был муж глухой

У мужика в сенях висел кусок сала

Три калача и одна баранка

Топанье и ляганье

Тини-тини, потягивай…

Суд

Стоит река — вся из молока, берега — из
киселя

Старухина молитва

Сосватанные дети

Солдатская школа

Солдатская шинель

Солдатская загадка

Солдат-сказочник

Тема

Модуль
«Скоро сказка сказывается». Сказка. Добрая и злая сила в волшебной сказке
«Царевна-лягушка».

Форма
проведения

Урок
изучения нового материала.

Цели

•          дать
понятие о сказке как жанре фольклора, познакомить с основными видами сказок;
выявить основную идею сказки «Царевна-лягушка»;

•          формировать
навыки работы с иллюстрациями и лексической работы, выразительного чтения и
художественного пересказа;

•          воспитывать
внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу.

Содержание
урока (элементы обязательного минимума образования)

Художественные
особенности волшебной сказки. Сюжет в волшебной сказке.  Сказочные образы.
Проблематика. Народные представления о духовном облике жены. Сказка и миф:
сходства и различия. Нравоучительный и философский смысл сказок. Сказочники.
Собиратели сказок. Народная мораль в характере и поступках героев.

Виды
учебной деятельности

Составление
плана сказки и таблицы в ходе исследования композиции, лексическая работа, сообщения
учителя и

учащихся,
художественный пересказ, работа с иллюстрациями.

Планируемые
результаты

Личностные: формирование
представлений об эстетических ценностях гуманизма, о красоте внешней и
внутренней, справедливости, счастье настоящих людских отношений, не
омраченных помыслами о знатности и богатстве, о необходимости обретения
существования, достойного душевных качеств человека, о торжестве
справедливости; развитие морального осознания и компетентности в решении
моральных проблем;

Метапредметные: умение
организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и
сверстниками; работать индивидуально и в группах; определение в произведении
элементов сюжета, композиции, изобразительно-выразительных средств языка,
понимание их роли в раскрытии идейно-художественного содержания произведения
(элементы филологического анализа);

Предметные: понимание
ключевых проблем изученных произведений русского фольклора; владение
литературоведческими терминами «сказка», «типы сказок», «образы животных»,
«образ-пейзаж», «композиция волшебной сказки»; определение в произведении
элементов сюжета, композиции, изобразительно-выразительных средств языка.

Оборудование

Учебники,
рабочие тетради, презентация, фрагмент мультфильма «Царевна-лягушка»
режиссёра  Михаила Цехановского, «Союзмультфильм», 1954 г.

Ход урока

Этап урока, его задачи

Содержание этапа

I.
Мобилизующий этап.

Обеспечить
организационное начало урока, психологически подготовить и эмоционально
настроить учащихся на работу

Организация
учащихся, подготовка рабочих мест.

II.
Изучение нового материала.

Обеспечить
восприятие, осмысление и первичное усвоение уч-ся изучаемого материала:
существенных признаков, понятий, знаков, теорий и др.

1.Самоопределение
учащихся на основе антиципации (предугадывание темы, целей, задач урока).

2. Работа со
статьёй учебника «Русские народные сказки», с.34-36, часть 1 учебника.

Знать

Сказка –
занимательный, поучительный рассказ о необыкновенных, фантастических,
вымышленных событиях и приключениях. Различают сказки волшебные, бытовые и о
животных.

3.Анализ
содержания сказки.

3.1. Лексическая
работа. Обращение к индивидуальному домашнему заданию.

— Объясните
значения слов: лытать, пытать, кручиниться, тужить, мудрёный, молвить,
дивиться, снарядиться.

3.2.Беседа.

— Какое
впечатление произвела на вас сказка? Чем понравилась?

— О чём эта
сказка? Назовите её героев.

— Кто из героев вам
более всего понравился и почему?

— Что вы знаете
об этих героях?

Иван-царевич –
один из главных персонажей русского фольклора, борется со злом, помогает
обиженным или слабым. Как сказочный персонаж появился в конце XVIII – начале
XIX в. Главное действующее лицо во множестве сказочных сюжетов
(«Царевна-лягушка», «Иван-царевич и Серый Волк», «Молодильные яблоки»).

Василиса
Премудрая – персонаж русских народных волшебных сказок. В большинстве из них
Василиса Премудрая – дочь морского царя, наделённая мудростью и способностью
превращения. Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи
Моревны, Елены Прекрасной.

— Почему героиня
в сказке превращена именно в лягушку? (Согласно поверьям, лягушка – лунное
животное, приносящее дождь. Символ плодородия, плодовитости. Означает
обновление жизни и воскресение.

В христианстве
она символизирует и положительные качества (связь с плодородием,
возрождением), и отрицательные (связь с тёмным миром, болезнью, смертью).

Чудо, которое
творит на царском пиру Царевна-лягушка, при всей своей волшебно-сказочной
традиционности, носит христианский характер. Ведь в танце Василисы,
спрятавшей в руках объедки, происходит не просто творение мира, но именно
оживление, воскрешение: лебедей – из косточек, озера – из остатков выпитого).

—
К каким сказкам относится сказка «Царевна-лягушка»?

III.
Осознание и осмысление учебного материала. Практическое применение знаний и
умений.

Обеспечить
повышение уровня осмысления изученного материала, глубины его понимания.

Обеспечить
установление уч-ся внутрипредметных и межпредметных знаний.

 Провести
коррекцию выявленных пробелов в осмыслении уч-ся изученного материала

1.Обращение к домашнему заданию. План сказки
«Царевна-лягушка». Задание 3 урока 9 Рабочей тетради.

2.Композиция волшебной сказки. Задание 4 урока 9
Рабочей тетради.

Композиция волшебной сказки
Экспозиция	Причины, которые породили завязку.	Сватовство, приказы царя.
Завязка	Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу	«Василиса Премудрая обернулась белой лебедью и улетела в окно».
Развитие сюжета	Поиск потерянного или недостающего	Иван-царевич отправляется на поиски и встречается с медведем, зайцем, уткой, селезнем, щукой.
Кульминация	Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её или разгадывают трудные загадки.	Иван-царевич убивает Кащея.
Развязка	Преодоление потери или недостачи.	Иван-царевич возвращается во дворец с Василисой Премудрой

3.Беседа.

— Почему царь избрал такой странный способ выбора
невест для своих сыновей? (У каждой сказки есть свои «условия». Если бы их
не было, то и сказки не было. Необычайные ситуации и положения – особые
приметы любой сказки).

— Где нашли невест старшие братья?

— Почему Иван-царевич вначале хотел «отступиться от
своей находки», «бежать»?

— Почему братья смеются над Иваном-царевичем?

— Почему царь не стал противиться этому браку?

4. Чтение по ролям эпизода «Первый приказ царя» от
слов «Поклонились царевичи отцу и пошли…» до слов «Вот этот хлеб только в
большие праздники есть».

— Что мы можем сказать о героине?

— Когда в сказке впервые появляется имя царевны
(Василиса Премудрая)? Почему? (Имя появляется тогда, когда героиня
начинает работать. Сказка оценивает мастерство как мудрость. В уменье
мастерски работать подчёркивается высокое превосходство и ценность человека).

— Что напоминают эти строчки: «Взяла она частые
решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла
каравай рыхлый да мягкий». «Где кольнёт иглой раз – цветок зацветёт, где
кольнёт другой раз – хитрые узоры идут, где кольнёт третий – птицы летят»? (Эти
строчки звучат как стихотворение. Крестьянской работе свойственна ритмичность
и строгая последовательность. В сказке дано реальное описание труда,
характерного для русского народа и его быта).

— Как оценивает царь работу невесток? Почему сказка
преувеличивает недостатки работы других невесток? (Этим преувеличением
подчёркивается искусство Василисы Премудрой, которое удивляет царевича и
заслуживает высокой оценки царя. Указание на превосходство лягушки над
снохами крайне необходимо: высмеянная Иванова «неровня» оказывается
достойнее, умнее боярыни и купеческой дочери).

— В чём истинная красота героини сказки?

— Как царевич оценил работу Василисы? (В первом
случае царевич «диву давался», во втором случае ковёр получился такой, «что ни
вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать», и царевич ахнул. Здесь
отмечается не только мастерство Василисы, но и умение царевича оценить это
мастерство).

— Известно, что сказка «Царевна-лягушка» имеет 24
варианта. Один из лучших вариантов включён в наш учебник. Знаете ли вы другие
варианты? Какая между ними разница?

— Какой предстаёт Василиса в сцене пира?

5. Просмотр фрагмента мультипликационного фильма,
19.30-23.00 мин.

— Почему царь трижды испытывает невесток? (Повторы
в сказках носят традиционный характер. Обычно троекратное повторение эпизода
происходит с наращением эффекта. В первых двух случаях искусству Василисы
дивятся царь и его приближённые, в третий раз – весь народ).

6.  Обращение к репродукциям картин В.М.Васнецова и
И.Я.Билибина «Царевна-лягушка».

— Чья картина вам больше понравилась? Почему?

7. Беседа.

— Почему Иван-царевич сжёг лягушачью кожу? (С
самого начала Иван не может побороть в себе чувство стыда перед людьми за то,
что ему попалась неказистая жена. Увидев же жену красавицей, он решил
положить конец своим мучениям. Не оценив внутренних достоинств жены,
огорчённый её безобразием, тем, что она неровня ему, Иван всей силой души
пожелал иметь жену-красавицу. Он смог полюбить лишь её внешнюю красоту).

— Достоин ли Иван-царевич Василисы Премудрой? (Герой
убеждён, что внешняя красота привлекательнее внутренних достоинств. Это
представление сказка не может оставить без опровержения. Герой должен
искупить свою вину перед женой, которой он ещё недостоин).

— Как Василиса Премудрая отнеслась к поступку
Ивана-царевича?

— Почему Иван-царевич отправился на поиски Василисы
Премудрой?

— О чём свидетельствует гипербола «… две пары
железных сапог протёр, два железных хлеба сглодал…»?

— Что рассказал Ивану-царевичу старичок?

8.  Обращение к репродукции картины В.М.Васнецова
«Кощей Бессмертный».

— Кто такой Кащей Бессмертный?

Кащей (Кощей) Бессмертный –
отрицательный персонаж русских сказок. Царь, иногда – всадник на волшебном 
говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя.
Изображается в виде худого высокого старика, часто представляется скряжистым
и скупым. Вода сообщает ему сверхъестественную силу.

— Кто подсказал герою, как расправиться с Кащеем?
Кто такая Баба Яга?

Баба Яга – персонаж восточных и западных
славян, старуха, наделённая магической силой, ведунья. Живёт в лесу, в
избушке на курьих ножках, иногда окружённой высоким частоколом из
человеческих костей, летает в ступе. Часто в её доме находится Кот,
являющийся охранником и советчиком, или Мышь. Баба Яга – отрицательная
героиня, но иногда помогает главному герою одолеть своего противника.

— Почему только после смерти Кащея герои могут стать
счастливыми? (Кащей Бессмертный олицетворяет собой мир насилия,
человеконенавистничества. Он – воплощение той социальной силы, которая
нарушила древние родовые порядки равноправия. Кащей способен распоряжаться
судьбами людей. Сам же он бессмертен. Его смерть хранится в яйце. Уничтожив
яйцо, можно положить конец жизни Кащея. Даже в сказках людям трудно бороться
с несправедливостью. Поэтому бессмертного Кащея постигла кончина. Пользуясь
воображаемыми средствами расправы с Кащеем, люди прекращали жизнь этого
существа очень надёжным способом: зло раздавливалось в зародыше).

9.Задание 5 урока 9 Рабочей тетради.

IV.
Проверка уровня усвоения знаний и умений.

Выявить
недостатки в знаниях и способах действий уч-ся.

Установить
причины выявленных недостатков.

Обеспечить
развитие у школьников способности к оценочным действиям.

Откорректироварь
выявленные пробелы в знаниях и способах действий уч-ся в рамках изученной
темы.  

Задание 6 урока 9 Рабочей тетради.

— О чём сказка «Царевна-лягушка»? (Сказка говорит
о счастье настоящих отношений между людьми, не омрачёнными помыслами о
знатности и богатстве. В ней воплощена мечта о жизни, достойной внутренних
качеств человека. Эта мечта – основа идейно-художественного целого. Сказка
выражает также мечту о торжестве справедливости, которой реальный мир не
знает).

— Почему сказка называется «Царевна-лягушка»? (В
образе Царевны-лягушки нашла отражение мечта народа об идеальной героине,
умной, скромной, трудолюбивой, способной победить силы зла, сотворить
справедливый и счастливый мир).

V.
Домашнее задание.        

Обеспечить
понимание уч-ся цели, содержания и способов выполнения домашнего задания

1.Прочитать
сказку «Чего на свете не бывает?» в электронном приложении.

2.Групповое
задание: нарисовать портреты героев сказки, составить устные комментарии к
рисункам, оформить выставку рисунков.

3.Инд.задание:
подготовить художественный пересказ бытовых сказок «Барин и мужик», «Барин и
собака».

Опережающее задание для реализации
мини-проекта «Скоро сказка сказывается»: разделиться на группы для создания
самодельных книжек сказок, распределить обязанности (сочинить сказку,
проиллюстрировать ее, оформить книжку-малышку).

VI.
Рефлексия. Итог урока.

Обеспечить
самоанализ учащимися их деятельности на уроке и полученных новых знаний по
теме урока.

Научить
соотносить собственный результат с поставленной целью.

Оценить
работу учащихся.

1-й
вариант: Выбор смайлика из предложенных вариантов

2-й
вариант: «Я ….. своей работой на уроке». «Мне удалось….. у меня не
получилось…» «Я хочу…»

Краткое содержание сказки Два мороза для читательского дневника

Два брата Мороза решили повеселиться, людей поморозить. Тут как раз увидели, что с одной стороны барин едет, в шубе медвежьей, а с другой стороны едет мужичок, в рваном полушубочке. Вот младший брат, Мороз-Синий нос, и говорит старшему, чтобы он бежал за барином, так как барин тепло одет, и старшему брату будет труднее его заморозить, а он побежит за мужичком, одет тот плохонько, и он с ним легко справится. Старший Мороз усмехнулся и согласился. Договорились они вечером встретиться и разбежались в разные стороны.

Когда солнце закатилось, сошлись братья вместе, и давай рассказывать, что у них получилось. Оказалось, что старшему брату не составило труда заморозить барина, хоть тот и в шубу был одет, и в шапку, и сапоги хорошие, но промёрз до костей, так как даже не пытался пошевелиться, чтобы согреться. Младший брат не смог справиться с мужичком, который был в рваной одежке, потому что он работал, и ему было жарко так, что пар от него валил. И самому Морозу мужичок намял бока, зарёкся младший брат мужиков морозить, пожалел он, что старшему не поверил.

Смысл сказки «Два мороза»

На самом деле, у нее есть автор – Михаил Михайлов. Сюжет прост. Жили были два мороза – один старший, другой младший, один братец мороз Синий нос, другой братец мороз –Красный нос. В один ясный денек гуляли они, друг друга нахваливали, да тут им захотелось браваду свою испытать, развлечься по-молодецки. А чем могут развлечься морозы? Естественно, поморозить кого-то. А тут на их счастье две повозки едут — одна с колокольчиком, другая с бубенчиком. На одной барин едет в шубе шикарной, на другой мужик в полушубке худом. Стали морозы думать, кого им морозить. Долго думали, да пришли к выводу, что старший будет морозить барина, а младший – мужика: полушубок у него худой, штопанный, шапка вся в дырках. А на барине медвежья шуба, шапка лисья да волчьи сапоги – тяжело его будет проморозить. На том и порешили. Побежал старший и опытный барина морозить, а молодой – мужика.

Старший легко справился: залез себе под шубу барину и давай морозить. Барин себе кутается, а толку нет. Тут подумал, что сейчас не шелохнется ни одним суставом, глядишь и не замерзнет. Так и приехал в город еде живой.

А младший мороз побежал мужика морозить, да обжегся.Начал мужик дрова рубить, да на мороз ругаться, да такими словами, что ему и обидно стало. Поднатужился мороз, стала еще сильнее морозить мужика, только толку: снял он шубу да шапку, так как жарко стало. Молодой мороз обрадовался, стал сильнее пощипывать да покусывать, а мужику хоть бы что, машет топором и хоть бы хны.

Скинул мужик шубу, тут мороз и обрадовался, думает, вот сейчас я ему шубу в отместку заморожу. Залез в шубу, затаился, а тут мужик понял, что что-то не так, да начал шубу поколачивать. Так морозу молодому бока наломал, что тот еле убежал.

А смысл сказки прост, как мужик: труд – лучшее средство против всяких невзгод, будь то мороз, жара или ветер. Работа- лучшее средство от бессонницы, мороза, холода, неурожая. Если человек занять делом, он не обращает внимания на то, что происходит вокруг, ведь у него есть цель.

Еще один смысл сказки в том, что нельзя судить по одежке и вообще делать скоропостижные выводы. Молодой мороз решил, что проморозить плохо одетого мужика сам, а в итоге пострадал. Старший мороз более опытный, и он знает, кого «обработать» проще, поэтому легко согласился морозить хорошо одетого барина. Он явно что-то знал…

Кстати, сказок про мороз и про труд немало. Так, у Одоевского есть сказка «Мороз Иванович, про ленивую дочку и трудолюбивую падчерицу. Падчерица упала в колодец и долго прислуживала Морозу Ивановичу, готовила , убирала, за что получила от него вознаграждения. А вот падчерица оказалась более ленивой, и награды не получила.

Еще одна авторская сказка – «12 месяцев» Маршака. Здесь тоже фигурируют ленивая дочка и трудяга-падчерица. Ее доброта и красота смогла сделать нереальное — 12 месяцев, которых она одна увидела всех вместе, помогли ей насобирать подснежников в январе – просто месяцы поменялись местами и труд помог преодолеть девочке мороз. Кстати, сказка корнями уходит к чешской легенде о том, что раз в год все двенадцать месяцев собираются вместе, а кто-то может их даже увидеть.

И наконец, есть сказка Братьев Гримм с похожим сюжетом – «Госпожа Метелица».Здесь у мороза женский пол, но сюжет очень похож на сказку «Мороз Иванович». Трудолюбивая падчерица взбивала метелице подушки и перины, а дочка отказалось это делать, в итоге падчерица вернулась вся в золоте, а дочка – в смоле.

Можно сделать вывод, что во всех странах люди боятся мороза, и считают, что справиться с ним может только труд и вообще, любая активная деятельность. А вы боитесь мороза?

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

В стручке жило пять зеленых горошинок и они думали, что весь мир такой самый зеленый как они. Время проходило, стручок рос вместе с горошинами. Они хотели узнать, что же ждет каждую из них. Со временем они начали желтеть

Повествование произведения начинается с момента осады Иерусалима войсками Набукко. Все в городе со страхом ожидают начала битвы, и волнения подгоняются тем

Произведение писателя представляет собой ироничный рассказ, повествующий о событиях, произошедших в небольшом российском городе, куда наведывается суровый и справедливый контролирующий инспектор для проведения ревизионного контроля.

«Мандариновые острова» небольшая повесть Николая Назаркина, в ней он повествует о мальчиках, которые проводят много времени в больнице, у них у всех одна мечта, когда-нибудь вернуться домой.

Общение с читателем в повествовании Томаса Мора ведётся от его собственного лица. Однажды по прибытию во Фландрию ему посчастливилось познакомиться с человеком, который всю свою жизнь посвятил мореплаванию.

Источник

Краткое содержание сказки

Главные персонажи сказки – два брата – Мороз – Синий нос и Мороз – Багровый Нос. Развлекались они в поле, стужу на людей нагоняя. Позабавиться решили и заключили спор: кто сильнее сумеет путника заморозить. Возле леса встретились братьям мужичок и барин. Мужичок в заплатанном полушубке, дырявой шапчонке, на ногах лапти худые, с топором, видно, что в лес за дровами едет. А барин одет добротно. На нем медвежья шуба, лисья шапка, теплые сапоги. Стали братья решать, кому кого морозить. Младший брат Мороз – Синий нос решил схитрить – выбрал мужичка. Старшему барин достался. Напустил Мороз – Красный нос холоду под шубу и под шапку барина. От холода тот не пошевельнется, трясется, до города чуть живой доехал. Мужичка стал Мороз – Синий нос холодом донимать, мужичок на мороз серчает да топориком помахивает. Разогрелся, вспотел, полушубок снял и снова за работу. Мороз – Синий нос в полушубок спрятался, чтобы его заморозить. Мужик работу закончил, схватил полено, давай мороз ругать да колотить по полушубку, чтобы размять. Так поколотил младшенького, что тот еле ноги унес. С тех пор закаялся Мороз – Синий нос мужиков морозить. Читать сказку полностью можно онлайн на нашем сайте.

Краткое содержание сказки два мороза за 2 минуты пересказ сюжета

И молодой, шустрый морозец развлекаются, по лесным верхушкам прыгают и громко пощёлкивают. Если на снегу ногой дотронутся, то коркой ледяной он покроется!

И услышали весёлое звучание бубенцов и звонкую мелодию колокольчика. Это помещик с бедным крестьянином на своих повозках разъезжают.

И стали они спорить, кто быстрее кого уморит? И вот молодому (Сизому носу) достался мужик, а старику (Алому носу) богатый помещик.

Юный, не опытный морозец ни правильно рассуждал. Он думал, что раз тулуп толстый и одежды много, то не справится. А мужичка легко победить, да не тут — то было! А старший опытный, да умный, только смеётся! И разбежались. И стали выполнять уговор, распрощались! Присвистнули, пощёлкали, разбежались.

А, как потемнело, встретились. У старшего брата победное веселье.

А молодой братец устал и расспрашивает своего братца. — Как удалось заморозить богатого человека? «В два счёта! Весь продрог, еле до дома доехал. Чуть не окоченел! — промолвил умный брат – Раскрасневшийся нос!» «А твои, как дела? Одолел мужика?» — поинтересовался старший брат. «Ой, еле ноги унёс!» — промолвил младший из братьев. Уж и не повезло мне. Я залез к нему под его дырявый полушубок, а он стал дерево пилить. Я попытался его посильнее поморозить, а он, ну дровишки колоть, только щепки разлетаются. Скинул рваную одежду. «Ну! – думаю — Теперь назад не накинешь. Я, тебя проучу! А он стал её сильно дубиной колотить и ещё ругается! Меня до полусмерти забил. С мужиком больше не буду связываться!» – промолвил молодой морозец.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

«Два мороза»

Русская народная сказка «Два мороза»

Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки «Два мороза» и их характеристика

План пересказа сказка «Два мороза»

Кратчайшее содержание сказки «Два мороза» для читательского дневника в 5 предложений:

Эта русская народная сказка мне очень понравилась, ведь в ней простой мужичок оказался более хитрым и привычным к морозу, чем богатый купчишка. Да и посрамление мороза мне пришлось по душе. Теперь я знаю, что от мороза не надо прятаться в шубу, а лучше подвигаться и разогреть кровь.

Пословицы к сказке «Два мороза»

Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным шапку снимает. Мороз не велик, да стоять не велит. Мороз разбирает, да расшевеливает.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Два мороза»

Встретились два брата, Мороз Синий нос и Мороз Багровый нос. Решили побегать, повеселиться. Слышат звенят бубенчики и колокольчики — то мужичок и купец едут.

Младший Мороз Синий нос выбрал мужичка, а старший Багровый нос взялся за купца.

Встретились снова Морозы и старший рассказал, что легко заморозил купца, который неподвижно сидел в санях.

Младший пожаловался, что никак не смог заморозить мужичка, а когда тот работать начал, так и вообще от него пар повалил. Мороз даже полушубок рваный не смог заморозить, ведь мужик его просто о снег выбил. И самому Морозу попало.

Иллюстрации и рисунки
к сказке «Два мороза»:

ДВА МОРОЗА (ПЕРЕСКАЗ РУССКОЙ НАРОДНОЙ СКАЗКИ В СТИХАХ)

ДВА МОРОЗА

(ПЕРЕСКАЗ РУССКОЙ НАРОДНОЙ СКАЗКИ В СТИХАХ) Жили-были, не тужили Два мороза-молодца. Льдом зеркальным речки крыли, Серебрили деревца. Выпрямляли дым над хатой, Расчищали небеса, А то ёлочке мохнатой Открывали чудеса. А звались морозы те: Синий Нос и Красный Нос — По душевной простоте Знать не знали про стрекоз. Им весна — отгул, а лето — Отпуск — праздник и покой, Ведь не зря же есть примета: Жарко летом — «дуб» зимой. Им жилось легко на свете, А Январушка-отец Вопрошал: «А ну-ка, дети, Кто сегодня молодец?» И братья́ ответ держали Перед строгостью отца. Аж в ночи стволы визжали От крещенского словца… В полдень зимний, на опушке Братья встретились и вот, Синий молвил: «Хоть из пушки Бей в судьбу — мне не везёт! Облетел я лес и поле — Никаких приличных дел. Настроенья нету боле, — Я, наверно, — заболел! Что сказать отцу, — не знаю. Ох, как станет попрекать: — Ещё сыном называю! Разметелю! — будешь знать!» Красный Нос в ответ: «Спокойно, Не кручинься, — выход есть. Мы закончим день достойно. Слушай радостную весть: Там за Силыча берлогой, За Ленивою горой, Свежей санною дорогой Купчик держит путь домой. Поспешай, он едет ходко, Бубенец звенит, поёт. Так устрой ему погодку, Он в дорогу водку пьёт!.. А ещё по у́тру в поле Мне попался мужичок. За ремнём топор — так боле Больше некуда — в лесок! Там он валит сухостои, Чуешь, как топор звенит. Вот его-то и накрою Я сейчас — душа горит». Тут морозы разлетелись В разны стороны и вот: Синий Нос уже из ели Бедну жертву признаёт. А потом как навалился, И давай купца щипать. Вмиг под шубой очутился, Начал ноги щекотать! И всё злее, злее, злее Расправляется с купцом. Шевельнуться тот не смеет, А Нос синий — молодцом! Посинел купец и сжался. Зубы белые стучат. Просто счастье, что добрался Он до дому… Красный брат Уж давно в лесу старался Заморозить мужика, Только тот не поддавался Братцу Красному пока. Топором махает живо, Подойти нельзя никак! Щепки — искры! Так красиво! — Разработался бедняк. Красный Нос и так, и этак… Только — шутка ли? — Топор! А крестьянин в кучу веток Набросал — зажёг костёр. На костре сальца поджарил, Жиром чёрный хлеб облил, Закусил. Кисет нашарил, Да цигарку закурил. Отдохнул — опять за дело. Стало жарко, он тогда, Чтобы тело не потело — С плеч тулуп — вот это да! Красный Нос серьёзно злиться, Мрачно в замысле хитрит. Как ему не посрамиться — Ведь отец Январь сердит! Он тогда в тулуп забрался, Изморозил весь внутри И так сильно постарался, Что замёрзли снегири! Синий вечер. Зимний вечер. Воздух звонкий. Лунный свет. В небе звёзды — чудо-свечи… Раз темно — работы нет! Воз готов. Мужик до дому Собирается. Тулуп На плечо. В плече — истома. А тулуп-то стал, как дуб! Тут мужик смекнул в чём дело. Кинул от тулуп на воз. Выбрал ствол березки белой (Бедный, бедный Красный Нос!..), И давай дубасить живо: — Ты мне, брат, тулуп не трожь, Захотелось жить красиво? Что, брат, кол-то узнаёшь?! Уносил брат Красный ноги — В голове и шум, и звон. На пролом-то без дороги, Без оглядки шпарил он. Час бежал, другой и третий… На опушке Синий Нос Ждал давно… и, вдруг, — приметил: «Ты куда бежишь, Мороз?!» Красный Нос остановился, Отдышался посинел. Он не врал и не хвалился Всё поведал, как умел. Синий Нос его послушал, На заметку взял урок. Красный Нос снежку покушал, Сел на пень — стоять не мог… Так и жили два мороза Синий Нос и Красный Нос. И что в жизни есть стрекозы Им и слышать не пришлось.

1984, 2015

Русская народная сказка

Краткое содержание сказки «Два мороза» для читательского дневника

План для пересказа произведения:

Рисунок — иллюстрация к сказке «Два мороза»

Главная мысль:

Тот кто работает, не замерзнет ни на каком морозе, кто ленится замерзнет и в шубе.

Чему учит это произведение:

Сказка «Два мороза» учит нас тому, что при работе человек разогревается, его кровь движется быстрее и он меньше мерзнет.

Синквейн:

Краткий отзыв о сказке «Два мороза» для читательского дневника

Сказка «Два мороза» мне понравилась не только занимательным сюжетом, но и практической пользой, уроком, который можно из этой сказки извлечь.

Оказывается, если зимой окажешься на морозе и начнешь замерзать, следует хорошенько подвигаться, поразмяться и мороз отступит.

Пословицы:

Мороз не велик, да стоять не велит.

Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным — шапку снимает.

Популярные сегодня пересказы

В станице Филипповка осенней ночью подолгу не спится деду Гавриле. Он просыпается, кашляет и всё ходит по двору, около дома. Он думает о пропавшем без вести во время войны сыне Петре.

Рассказ «Ветер» это фантастический жанр. В нём рассказывается о ветре убийце, который охотится за теми, кто посмел нарушить его покой.

История относится к циклу Записок охотника и рассказывает историю от лица главного героя остальных сюжетов. Автор говорит про Аркадия Павловича Печонкина, который является отставным офицером и молодым помещиком

После завершения пансионата Вильгельм Кюхельбекер возвратился в родной дом. Мама подростка созвала всю родню и хороших знакомых односельчан на собрание. Нужно было определить будущую жизнь

Источник

Краткое содержание сказки

Главные персонажи сказки – два брата — Мороз – Синий нос и Мороз – Багровый Нос. Развлекались они в поле, стужу на людей нагоняя. Позабавиться решили и заключили спор: кто сильнее сумеет путника заморозить. Возле леса встретились братьям мужичок и барин. Мужичок в заплатанном полушубке, дырявой шапчонке, на ногах лапти худые, с топором, видно, что в лес за дровами едет. А барин одет добротно. На нем медвежья шуба, лисья шапка, теплые сапоги. Стали братья решать, кому кого морозить. Младший брат Мороз – Синий нос решил схитрить — выбрал мужичка. Старшему барин достался. Напустил Мороз – Красный нос холоду под шубу и под шапку барина. От холода тот не пошевельнется, трясется, до города чуть живой доехал. Мужичка стал Мороз – Синий нос холодом донимать, мужичок на мороз серчает да топориком помахивает. Разогрелся, вспотел, полушубок снял и снова за работу. Мороз – Синий нос в полушубок спрятался, чтобы его заморозить. Мужик работу закончил, схватил полено, давай мороз ругать да колотить по полушубку, чтобы размять. Так поколотил младшенького, что тот еле ноги унес. С тех пор закаялся Мороз – Синий нос мужиков морозить. Читать сказку полностью можно онлайн на нашем сайте.

Сказка Два мороза. Русская народная сказка

Сказка Два мороза – о выносливости и силе духа русского народа. Она поможет юным читателям правильно воспринимать окружающий мир и понимать природу многих вещей. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Сказка Два мороза читать

Кто автор сказки Два мороза

Сказка Два мороза – народная русская сказка, поэтому определить ее автора невозможно.

Краткое содержание сказки

Главные персонажи сказки – два брата – Мороз – Синий нос и Мороз – Багровый Нос. Развлекались они в поле, стужу на людей нагоняя. Позабавиться решили и заключили спор: кто сильнее сумеет путника заморозить. Возле леса встретились братьям мужичок и барин. Мужичок в заплатанном полушубке, дырявой шапчонке, на ногах лапти худые, с топором, видно, что в лес за дровами едет.

А барин одет добротно. На нем медвежья шуба, лисья шапка, теплые сапоги. Стали братья решать, кому кого морозить. Младший брат Мороз – Синий нос решил схитрить – выбрал мужичка. Старшему барин достался. Напустил Мороз – Красный нос холоду под шубу и под шапку барина. От холода тот не пошевельнется, трясется, до города чуть живой доехал.

Мужичка стал Мороз – Синий нос холодом донимать, мужичок на мороз серчает да топориком помахивает. Разогрелся, вспотел, полушубок снял и снова за работу. Мороз – Синий нос в полушубок спрятался, чтобы его заморозить. Мужик работу закончил, схватил полено, давай мороз ругать да колотить по полушубку, чтобы размять. Так поколотил младшенького, что тот еле ноги унес.

С тех пор закаялся Мороз – Синий нос мужиков морозить. Читать сказку полностью можно онлайн на нашем сайте.

Анализ сказки Два мороза

Два мороза – сказка с незатейливым простым сюжетом. Но в ней прославляется сила духа и стойкость простого народа, не привыкшего перед трудностями пасовать. Младший брат поверил старшему, что «топор лучше шубы греет», когда столкнулся с мужичком, которого одолеть так и не смог. Чему учит сказка Два мороза? Сказка учит преодолевать препятствия и не пасовать перед трудностями.

Мораль сказки Два мороза

Тому, кто трудиться привык, и лютый мороз не страшен, а бездельника даже шуба не согреет – такова мораль сказки Два мороза.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

• У кого работа спорится, тот мороза не боится.
• Терпенье и труд все перетрут.

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

Читать все Русские народные сказки

Источник: https://ihappymama.ru/iq/skazki/dva-moroza-russkaya-narodnaya-skazka/