Тема русской земли в поэме слово о полку игореве сочинение 9 класс

В поэме «Слово о полку Игореве» автор удивительно точно отразил события, происходившие на Руси в XII веке. Основной чертой того времени и его главной бедой была раздробленность русских княжеств. Единое в X — начале XI века древнерусское государство в XII веке окончательно распалось, что было вызвано новыми экономическими и политическими условиями, создавшимися в связи с укреплением феодального строя. Это ослабило страну и сделало ее уязвимой для нападений степных кочевых народов, опустошавших села и города, угонявших в рабство население, сеявших всюду смерть и разрушения. Смерть великого киевского князя Ярослава Мудрого вызвала еще большее разделение Русской земли: княжества были разделены между его сыновьями. В Киеве стал править старший — Изяслав, в Чернигове — Святослав, в Переяславле — Всеволод, во Владимире Волынском — Игорь, в Смоленске — Вячеслав. В конце XI века Черниговское княжество закрепилось за сыном Святослава Олегом и его потомками. Олег Святославич, прозванный в «Слове» Олегом Гориславичем, всю жизнь враждовал с Владимиром Мономахом. Эта вражда продолжилась и среди их потомков — ольговичей и мономаховичей. Не менее характерными фигурами эпохи были также Рюрик Ростиславич — буй Рюрик, который провел жизнь в походах на половцев и в феодальных распрях; Всеволод Юрьевич Суздальский — один из самых сильных князей Руси XII-XIII веков, который вел неустанную борьбу с боярством за укрепление княжеской власти; тесть Игоря, Ярослав Осмомысл, который противостоял сильному галичскому боярству; Роман Волынский — буй Роман — отважный и неутомимый князь, который упорной борьбой добивался соединения наследственного Владимиро-Волынского княжества с богатым Галичским княжеством. Главным положительным героем «Слова» выступает князь Святослав Киевский, двоюродный брат Игоря и Всеволода. Совместно с Рюриком он организовал несколько объединенных походов русских князей на половцев. Именно победы Святослава вдохновили Игоря на его безумно смелый поход. При этом им двигало также высокое чувство воинской чести, раскаяние в своей прежней политике, муки страдающего самолюбия и преданность новой — общерусской идее. В поэме упоминается около 40 князей. При этом все характеристики в обращении к ним исторически точны. Но князья существуют не сами по себе, все они, прежде всего, представители своего рода. Каждый из них — внук своего деда и сын своего отца. «Слово о полку Игореве» в основном посвящено неудачному походу Игоря на половцев. Но все его события были очень характерны для того времени. Произведение посвящает нас в предпосылки самого похода и в причины, обусловившие его неудачу. При создании поэмы автор во многом опирался на летописи тех времен. Однако содержание «Слова» летописными сведениями не ограничивается. Поэту, как современнику происходивших событий, известно и то, чего не упоминают в своих записях летописцы, поэтому его описания зачастую намного шире. Размышляя о печальной судьбе, постигшей русское войско, автор стремится осознать происшедшее в широких границах всей русской истории, подвести итог, сделать выводы. Поэт не ставит перед собой цель рассказать подробности самого похода. Его задача намного шире и глубже — раскрыть основные черты общественной и политической жизни Руси, показать ее недостатки, призвать к их исправлению. Как мы видим, на Руси тех времен было немало выдающихся личностей, могущественных и славных князей, отличавшихся образованностью, силой характера, умевших подняться до осознания общих интересов, способных совершать великие поступки. К сожалению, деятельность этих князей не была согласована, они по-разному понимали свои задачи, стремясь в первую очередь к укреплению своих княжеств. Междоусобные распри были осложнены нависшей над Русью опасностью набегов половцев, которые в те времена представляли собой мощную военную силу. А раздоры русских князей, в свою очередь, создавали благоприятную почву для новых и новых вторжений врага. Именно поэтому автор обращается поочередно ко всем князьям, указывая им на ошибки и призывая к единению. Действие поэмы развивается как бы на фоне прошлого, и каждое событие измеряется с позиций истории. Это важно для осознания значимости всего происходящего, для понимания исторических корней всех явлений. Так, поражение войска Игоря и его ужасные последствия для всей Руси дают автору повод вспомнить 0 том, как киевский князь Святослав еще недавно победил этих же половцев, но, что немаловажно, совместными силами русских князей. Таким образом, поражение войска — это повод для глубокого раздумья о судьбах родины, для горячего призыва к объединению. В своем произведении поэт хотел показать истинные причины неудачного похода. И эти причины кроются не в слабости Русского народа, а в разрозненности князей, которые, действуя порознь, лишь разоряют родную землю, забывают общерусские интересы. Однако «Слово» не ограничивается лишь описанием военных действий и обращением к князьям. Произведение глубоко народно по своей сути. В нем автор описывает жизнь всего народа: простых ратаев — пахарей, русичей — курских кметей, русских воинов и их жен. Он охватывает своим повествованием историю всей великой Руси — от Сулы до синего Дона, от Новгорода до Путивля. Поэт также отразил в своем произведении верования народа, культы рек, деревьев, рода и др. «Слово о полку Игореве» стало одним из самых обширных и живых повествований о степных походах русских князей и обо всей жизни на Руси. И вместе с тем описание неудачного похода Игоря показало невозможность действовать против захватчиков в одиночку. Только объединенные походы могли иметь успех. Эту главную мысль и стремился показать создатель произведения, призывая к объединению русских княжеств для защиты великой родины. В мировой литературе эпохи средневековья трудно найти произведение, которое могло бы быть поставлено вровень со «Словом о полку Игореве». «Слово» занимает выдающееся место и по своим художественным достоинствам, и по изображению природы, тесно связанному с богатой символикой поэмы (Свет и Тьма, солнце, месяц, море, реки, тучи, ветры, волны, лисицы, орлы, соколы, галки, лебеди, соловьи — образы, взятые из природы и имеющие в поэме символический смысл). Но главное — это непревзойденное по своей силе патриотическое идейное содержание. Автор «Слова» сумел создать произведение, являющееся размышлением об истории и судьбах Отечества, призывом к обороне его от внешних врагов и прекращению внутренних распрей. К середине XII в. на Руси происходит переход от единого раннефеодального государства к феодальной раздробленности. Место единого Древнерусского государства заняли несколько самостоятельных и полусамостоятельных княжеств. Главой русских князей оставался великий князь киевский, но реальное значение Киева сильно упало. Главный герой «Слова» Игорь Святославович владел Новгород-Северским княжеством и был вассалом Святослава. Постоянная вражда между князьями-родственниками отрицательно сказывалась на способности противостоять внешнему врагу — половцам. Русские князья организовывали походы против половцев, а иногда привлекали их для борьбы со своими соперниками. Князь Игорь не смог участвовать в одном из походов (1184 г.). После этого он принял решение организовать собственный поход в степь. В поход с ним пошли его вассалы: брат Всеволод, племянник Святослав, старший сын Владимир. 1 мая 1185 г. войско Игоря стало свидетелем солнечного затмения, которое в те времена считалось дурным предзнаменованием. Однако Игорь продолжил поход. 10 мая произошло первое столкновение с половцами, которые применили ложное отступление с целью заманить врага под удар основных, скрытых сил. Игорь на военном совете предложил отступить, ибо понял замысел врага, но с ним не согласились племянник и сын. Утром 11 мая выяснилось, что русские войска окружены врагами. Бой был исключительным по своей длительности — он продолжался более суток. Игорь был ранен. Пытаясь остановить отряд побежавших черниговцев, он был перехвачен половцами. В плену оказались и Всеволод, и Владимир Игоревич, и Святослав Ольгович. Кончак поручился за Игоря, и пленные были увезены в половецкие кочевья. Разгром войск Игоря изменил соотношение сил между Русью и половцами. Северская земля оказалась незащищенной, на нее пошел со своим войском Гзак. Святослав Киевский во время похода Игоря находился на северо-востоке Черниговского княжества, где собирал войска для большого летнего похода против половцев. Он послал своих сыновей защищать границы Северской земли. Гзак подступил к Путивлю, но взять его не смог. Игорь же с помощью одного половца по имени Овлур бежал из плена и направился в Киев к Святославу, прося военной помощи для отражения возможных набегов половцев. Таковы основные события, вызвавшие появление «Слова о полку Игореве». Основная идея «Слова» — необходимость единства действий Русских князей перед лицом внешней опасности. Главное зло, препятствующее этому, — княжеские «которы» и «крамолы», т. е. ссо-РЬ1> распри, несогласия. Автор называет «которой» и выступление против половцев князя Игоря без согласования с другими князья -и объявляет княжеские «которы» причиною успехов половцев в воине с Русью: «Которою бо беше насима от земли половецкыи!» Крамола — это не только распри, но и междоусобные войны язей: «и начаша князи про малое «се великое» молвити, а сами а себе крамолу ковати, а погании съ всехъ странъ приходжаху съпобедами на землю Рускую», «а князи сами на себе крамолу кова-ху, а погании сами, победами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по беле отъ двора». Отсутствие согласия между князьями — вот препятствие успешной обороны Руси от половцев. Автор слова с уважением относится к могущественным князьям Всеволоду Суздальскому, Ярославу Галицкому, Роману Волынскому. Он призывает не к государственному объединению, а к единству действий, прекращению распрей и усобиц. В связи с этим призывом звучит осуждение устами Святослава Киевского князя Ярослава Черниговского: «А уже не вижду власти сильнаго и богатого и многовои брата моего Ярослава». Ярослав уклонился от выступления против половцев в 1184 г. Осуждением звучат слова Святослава и о брате Рюрике, не подоспевшему ему на помощь в мае 1185 г.: «Сего бо ныне снаша стязи Рюриковы, а друзши Давидови; но розно… коп-ла поютъ!» Но в первую очередь необходимость единения обосновывается на примере действий Игоря. То, что именно поход Игоря послужил мотивом создания «Слова», не случайно. На примере Игоря автор хотел показать необходимость единства в действиях князей. Автор положительно относится к Игорю. Он осуждает его за обособленное выступление устами Святослава Киевского, но постоянно подчеркивает храбрость Игоря, а в конце провозглашает ему славу. Поход Игоря в «Слове» выглядит обреченным на поражение. Его предвещает затмение солнца, против него восстают силы природы. Во время побега Игоря природа (море, река Донец, птицы) помогают ему. Возвращение Игоря приветствуется автором, поскольку Игорь после жестокого урока поражения становится сторонником объединенных действий против половцев. «И да пребудет здрава Рать, поборая за христиан Против гнета полков поганых, Русь — в отпоре своем едином» (И. Шкляревский).

Название: Слово о полку игореве — слово о полку игореве исторический документ xii века
Раздел: Остальные рефераты
Тип: сочинение
Добавлен 11:15:00 19 октября 2010 Похожие работы
Просмотров: 149
Комментариев: 8
Оценило: 2 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Сочинение: Слово о полку игореве — слово о полку игореве исторический документ xii века
Реферат На Тему Генная Инженерия И Клонирование
Контрольная Работа Векторы Метод Координат 9 Класс
Фипи Темы Для Эссе По Английскому
Реферат по теме Гипотеза — форма развития знаний
Реферат: рекрутинг
Реферат На Тему Витамины Биология
Контрольная Работа На Тему Основы Статуса Человека И Гражданина В Рф
Реферат: Социальное производство
Реферат по теме Россия в начале ХIX века
Доклад: Философские взгляды Э.Фромма
Реферат: Yeltsin And Russia Essay Research Paper FreeResponse
Реферат: Организация Объединенных Наций. Скачать бесплатно и без регистрации
Доклад по теме Ігрові художньо-педагогічні технології
Дипломная работа по теме Организация учета и аудита кредитов и займов в ООО ‘Диана’
Отчет по практике по теме Министерство труда и занятости населения Рязанской области
Реферат: Сравнительный анализ стратегии командования Красной армии и вермахта в кампаниях 1943 г.
Практические Работы Логические Функции Excel
Реферат: Современные взгляды на применение ко-тримоксазола
Сочинение по теме Ідейно-тематичний перегук поезії 20-х і 60-х років ХХ ст. як втілення генетичної спадкоємності ренесансних поколінь
Контрольная работа: Контрольная работа по Компьютерным информационные системы в аудите
Контрольная работа: Влияние параметров микроклимата на самочувствие человека
Шпаргалка: Трудовое право
Дипломная работа: Налоговый процесс и его структура

Àëåêñàíäðó Àíèêèíó

…èòàê, âñå çíàþò ïðåêðàñíûé ïàìÿòíèê Ñðåäíåâåêîâüÿ — ïîýìó Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå. ß ïîñòàðàëàñü àêêóðàòíî ñîáðàòü ìàòåðèàë, êîòîðûé áû íå ïîêàçàë, ÷òî ÿ ôàëüñèôèöèðîâàëà èñòîðèþ, è, íà÷íó, «íå ðàñòåêàÿñü ìûñëèþ ïî äðåâó» (ñ) Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå.

ßçûê Ñëîâà ñïåöèôè÷åñêèé, è ñòèëèçàöèþ äåëàòü ïîä íåãî ñëîæíî, ôàêòè÷åñêè íåâîçìîæíî. Ýòî íà ñàìîì äåëå òàëàíòëèâûå ëþäè, êòî ñïðàâÿòñÿ.
Çëàòà Ðàïîâà ñ÷èòàëà àâòîðîì   Ñëîâà ñàìîãî êíÿçÿ Èãîðÿ, ìû ñ ìàìîé, êîãäà ÿ ïèñàëà â øêîëå ñî÷èíåíèå íà òåìó «Êòî áûë àâòîðîì Ñëîâà?» ïðåäïîëîæèëè, ÷òî ýòî ïðîñòîé ÷åëîâåê, èç äðóæèíû êíÿçÿ, êîòîðûé íàïèñàë ïîýìó î ñâî¸ì ãîñïîäèíå. Ïî òèïó êàê ñåäûå èñòîðèêè ðàññêàçûâàëè î ïîõîäàõ Àëåêñàíäðà Ìàêåäîíñêîãî, ÷òî äåìîíñòðèðîâàëè ñîçäàòåëè ôèëüìà 2004 ãîäà Àëåêñàíäð ñ Êîëèíîì Ôàðåëëîì â ãëàâíîé ðîëè.

Íî ñóùåñòâóåò íåñêîëüêî ïåðåëîæåíèé Ñëîâà, ñîçäàííûõ ðàçíûìè ïîýòàìè, è ïåðåâîä÷èêàìè, è, äóìàþ, ÷òî ýòî íå ïðåäåë.
Íà÷àòü êîðîòêî ðàññêàçûâàòü î íèõ, è îá îñîáåííîñòÿõ ïåðåâîäà, ìíå õîòåëîñü áû ñ áèîãðàôèè Íèêîëàÿ Çàáîëîöêîãî.

1. Íèêîëàé Çàáîëîöêèé (1903-1958).  øêîëå ÿ ñ÷èòàëà ñåáÿ íåêðàñèâîé, ïðîäîëæàþ òàê äóìàòü è ñåé÷àñ, è â êàêîé-òî ìîìåíò, â êëàññå ñåäüìîì, åùå äî çíàêîìñòâà ñî Ñëîâîì, ñòèõîòâîðåíèå Çàáîëîöêîãî «Íåêðàñèâàÿ äåâî÷êà» ñòàëî äëÿ ìåíÿ íåêèì äóøåâíûì ãèìíîì, ïîêà ÿ íå îáðûäàëàñü íàä äåâî÷êîé, è åãî íå çàáðîñèëà.

Ñ ïåðåâîäîâ Çàáîëîöêîãî, õîòÿ ìåíÿ ó÷èòåëüíèöà ïî ëèòåðàòóðå ðóãàëà, ÷òî íå Ä.Ñ. Ëèõà÷åâ (åãî ÿ ïðî÷èòàëà ïîñëå øêîëû, â èíñòèòóòå) — ÿ îçíàêîìèëàñü ñ ïîýìîé «Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå». Çàáîëîöêèé, êñòàòè, î ñîáûòèÿõ òåõ ëåò,  è ïåðåëîæåíèå ñàìîãî Ñëîâà ðàññêàçûâàåò êàê-òî ñ äóøîé, ãåðîÿì ñîñòðàäàåøü, ïîìíþ êàê ÿ ñîñòðàäàëà ìÿòåæíîìó Âñåñëàâó — ïðîëîã ê îáðàçó Áîðèñà Ñàâèíêîâà, õîòÿ ýòî áûë ìÿòåæíèê; ó Çàáîëîöêîãî êàêîé-òî ëè÷íûé, òðîãàòåëüíûé ïîäõîä ê Èãîðþ — åãî õî÷åòñÿ ÷èòàòü è ïåðå÷èòûâàòü.

Íèêîëàé Çàáîëîöêèé  — ïåðåâîä÷èê, ÷ëåí ÑÏÐ — Ñîþçà Ïèñàòåëåé Ðîññèè, çàìå÷àòåëüíûé ïîýò. Îí ðîäèëñÿ â 1903 ãîäó, íà ñòûêå ýïîõ, íî â îòëè÷èå îò Áîðèñà Ñàâèíêîâà, êîòîðîìó â ýòîì ãîäó èñïîëíèëîñü 24 — è ýòî çàêîííûé ñòàòóñ ñîâåðøåííîëåòíåãî, Çàáîëîöêèé â 1903 áûë åùå ìëàäåíöåì.

 ðåâîëþöèþ 1917 ãîäà, êîãäà Ñàâèíêîâó áûëî 38, Çàáîëîöêîìó áûëî 14 ëåò — ýòî áûë ïîäðîñòîê òåõ ëåò, âîñïèòàííûé íà ãèìíàõ ïåðâûõ áîëüøåâèêîâ, è ïðèäåðæèâàþùèéñÿ ïåðâûõ òðàäèöèÿõ. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â ñîâðåìåííîé ëèòåðàòóðå èíòåðåñ âîçíèêàåò êàê ðàç ê ïåðâîïðîõîäöàì, â Ñîâåòñêîé Ðîññèè áûë ìîìåíò, êîãäà Ëåíèíà è åãî êîìàíäó íå ïîíèìàëè ïîëíîñòüþ, íî Çàáîëîöêèé âïèòàë èäåè Èëüè÷à ïîäðîñòêîì, è ñëåäîâàòåëüíî, ó íåãî ìåíòàëèòåò è ïîýòè÷åñêîå âîñïðèÿòèå ìèðà ñëîæèëîñü ê 1917 ãîäó.

Êàê è Èâàí Êàëÿåâ, îäèí èç äðóçåé Áîðèñà Ñàâèíêîâà ïî ýñåðàì,     Íèêîëàé Çàáîëîöêèé, íà÷èíàë ïåðâûå ñâîè òâîð÷åñêèå ïîðûâû ïîä ñèëüíûì âïå÷àòëåíèåì îò ëèðèêè Àëåêñàíäðà Áëîêà è Êîíñòàíòèíà Áàëüìîíòà — ëþäåé, îò êîòîðûõ âèäèìî âñÿ Èìïåðèÿ áûëà áåç óìà. Íî, êîòîðûõ Àëåêñåé Òîëñòîé â îáðàçå ïîýòà Áåñîíîâà — ïîñ÷èòàë áåñïîëåçíûìè äëÿ ñòðàíû — òóïîé, óïîðîòûé ôàíàòèçì ïî îòíîøåíèþ ê íèì, íå ïðèâ¸ë íè ê ÷åìó õîðîøåìó, íè Åêàòåðèíó, íè Äàðüþ, ïåðåñïàâøóþ ñ Áåñîíîâûì.

 1920 ãîäó Çàáîëîöêèé îêîí÷èë ðåàëüíîå ó÷èëèùå â Óðæóìå, è ïðè ñòàíîâëåíèè Íîâîé âëàñòè ýòîò ïîýò, ïîñòóïèë ñðàçó íà äâà ôàêóëüòåòà — èñòîðè÷åñêèé è ìåäèöèíñêèé, íî âñêîðå ïåðåâ¸ëñÿ â Ïåòðîãðàä, ïîñòóïàòü íà êàôåäðó ïåðåâîäà è ÿçûêîâ. Îí ïîñòóïèë íà îòäåëåíèå «ÿçûêà è ëèòåðàòóðû» â Ïåäàãîãè÷åñêèé óíèâåðñèòåò èìåíè Ãåðöåíà, êîòîðûé îêîí÷èë â 1925 ãîäó.  1927 ãîäó Çàáîëîöêèé óâîëèëñÿ â çàïàñ, ïîëó÷èâ ìåñòî â ëåíèíãðàäñêîì ÎÃÈÇà (äåòñêèé îòäåë), ðóêîâîäèòåëåì êîòîðîãî áûë Ñàìóèë Ìàðøàê. â 1938 ãîäó Çàáîëîöêîãî àðåñòîâàëè, è çàêëþ÷èëè ïîä ñòðàæó.

î ñâî¸ì çàêëþ÷åíèè Çàáîëîöêèé íàïèñàë ìåìóàðû.  1946 ãîäó, Íèêîëàé áûë âîññòàíîâëåí â ÑÏÐ, à ðåàáèëèòèðîâàí îí áûë ïîñìåðòíî — òàê õîòåëà åãî æåíà.

Ìíåíèå î ïåðåâîäå Çàáîëîöêîãî Áóõàëîâà: «Çàáîëîöêèé ñ÷èòàåò, ÷òî àâòîð «Ñëîâà» óíàñëåäîâàë îò Áîÿíà åãî ñòèëèñò. ìàíåðó — ïåòü òîðæåñòâåííî, âåëè÷åñòâåííî, à òàêæå «òåõíèêó åãî âûñîêîãî ðåìåñëà» (ñ. 272), íî òåìà ó àâòîðà «Ñëîâà» áûëà èíàÿ. Ïðèíöèïèàëüíîå çíà÷åíèå èìååò óòâåðæäåíèå Ç. î òîì, ÷òî ïî õàðàêòåðó ïîýòè÷. òâ-âà àâòîðà «Ñëîâà» è Áîÿíà íåëüçÿ ïðîòèâîïîñòàâëÿòü, ò. ê. îáà îíè áûëè, ïî åãî ìíåíèþ, ïîýòàìè, ïåâöàìè, ìóçûêàíòàìè è, âîçìîæíî, êîìïîçèòîðàìè ñâîèõ ïðîèçâåäåíèé (ñ. 272 è ñë.); àâòîð «Ñëîâà» òâîðèë ñèíêðåòè÷åñêè. Ê òàêîìó çàêëþ÷åíèþ Çàáîëîöêèé ïðèøåë â ðåçóëüòàòå àíàëèçà ïîýòè÷. ñòðîÿ è ðèòìè÷. ñòðóêòóðû «Ñëîâà» â ñîïîñòàâëåíèè ñ áûëèííûì ýïîñîì Äðåâíåé Ðóñè. Âîîáùå Çàáîëîöêèé ñ÷èòàë, ÷òî è «Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå» è ðóñ. áûëèíû «ðîäèëèñü â îäíîé êóïåëè äðåâíåðóññêîãî ýïè÷åñêîãî ïåñíîòâîð÷åñòâà», ïðè÷åì «Ñëîâî», âåðîÿòíî, äîëãîå âðåìÿ òîëüêî ïåëîñü è ëèøü âïîñëåäñòâèè áûëî «ïîñëîâåñíî» çàïèñàíî â ïàìÿòü ïîòîìñòâó» (ñ. 280). Ïî ýòîé ïðè÷èíå «Ñëîâî» èìååò ðÿä ïðèçíàêîâ îáùèõ ñ áûëèíàìè: «è òàì è òóò ñòèõè îáðàçóþòñÿ ñ ïîìîùüþ ìóçûêè. È „Ñëîâî“ è áûëèíû — ïðîèçâåäåíèÿ ìóçûêàëüíî-âîêàëüíûå, à íå ëèòåðàòóðíûå» (ñ. 281). Íî â îòëè÷èå îò íåêîòîðûõ èññëåäîâàòåëåé XIX â. è À. È. Íèêèôîðîâà (ñì. åãî äîêò. äèñ. «„Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå“ — áûëèíà XII âåêà», 1941) Ç. íå ñêëîíåí áûë îòíîñèòü «Ñëîâî» ê áûëèíàì ââèäó îñîáåííîñòåé åãî ñîäåðæàíèÿ è ôîðìû».

Ïðèìåð ïåðåâîäà Çàáîëîöêîãî:

 
È âçûãðàëî ìîðå. Ñêâîçü òóìàí
Âèõðü ïðîì÷àëñÿ ê ñåâåðó ðîäíîìó —
Ñàì ãîñïîäü èç ïîëîâåöêèõ ñòðàí
Êíÿçþ ïóòü óêàçûâàåò ê äîìó.
Óæ ïîãàñëè çîðè. Èãîðü ñïèò —
Äðåìëåò Èãîðü, íî íå çàñûïàåò.
Èãîðü ê Äîíó ìûñëÿìè ëåòèò,
Äî Äîíöà äîðîãó èçìåðÿåò.
Âîò óæ ïîëíî÷ü. Êîíü äàâíî ãîòîâ.
Êòî ñâèñòèò â òóìàíå çà ðåêîþ?
Òî Îâëóð. Åãî óñëîâíûé çîâ
Ñëûøèò êíÿçü, óêðûòûé òåìíîòîþ:
«Âûõîäè, êíÿçü Èãîðü!» È åäâà
Ñìîëê Îâëóð, êàê îò íî÷íîãî ãóëà
Âçäðîãíóëà çåìëÿ,
Çàøóìåëà òðàâà,
Áóéíûì âåòðîì âåæè âñêîëûõíóëî.

 ãîðíîñòàÿ-áåëêó îáðàòÿñü,
Ê òðîñòíèêàì ïîì÷àëñÿ Èãîðü-êíÿçü

È ïîïëûë, êàê ãîãîëü, ïî âîëíå,
Ïîëåòåë, êàê âåòåð, íà êîíå.

Êîíü óïàë, è êíÿçü ñ êîíÿ äîëîé,
Ñåðûì âîëêîì ñêà÷åò îí äîìîé.

Ñëîâíî ñîêîë, âüåòñÿ â îáëàêà,
Óâèäàâ Äîíåö èçäàëåêà.

Ïëà÷ ßðîñëàâíû (ïåðåëîæåíèå Íèêîëàÿ Çàáîëîöêîãî):

Íàä øèðîêèì áåðåãîì Äóíàÿ,
Íàä âåëèêîé Ãàëèöêîé çåìëåé
Ïëà÷åò, èç Ïóòèâëÿ äîëåòàÿ,
Ãîëîñ ßðîñëàâíû ìîëîäîé:

«Îáåðíóñü ÿ, áåäíàÿ, êóêóøêîé,
Ïî Äóíàþ-ðå÷êå ïîëå÷ó
È ðóêàâ ñ áîáðîâîþ îïóøêîé,
Íàêëîíÿñü, â Êàÿëå îìî÷ó.
Óëåòÿò, ðàçâåþòñÿ òóìàíû,
Ïðèîòêðîåò î÷è Èãîðü-êíÿçü,
È óòðó êðîâàâûå ÿ ðàíû,
Íàä ìîãó÷èì òåëîì íàêëîíÿñü».

Äàëåêî â Ïóòèâëå, íà çàáðàëå,
Ëèøü çàðÿ çàéìåòñÿ ïîóòðó,
ßðîñëàâíà, ïîëíàÿ ïå÷àëè,
Êàê êóêóøêà, êëè÷åò íà þðó:

«×òî òû, Âåòåð, çëîáíî ïîâåâàåøü,
×òî êëóáèøü òóìàíû ó ðåêè,
Ñòðåëû ïîëîâåöêèå âçäûìàåøü,
Ìå÷åøü èõ íà ðóññêèå ïîëêè?
×åì òåáå íå ëþáî íà ïðîñòîðå
Âûñîêî ïîä îáëàêîì ëåòàòü,
Êîðàáëè ëåëåÿòü â ñèíåì ìîðå,
Çà êîðìîþ âîëíû êîëûõàòü?
Òû æå, ñòðåëû âðàæåñêèå ñåÿ,
Òîëüêî ñìåðòüþ âååøü ñ âûñîòû.
Àõ, çà÷åì, çà÷åì ìîå âåñåëüå
 êîâûëÿõ íàâåê ðàçâåÿë òû?»

Íà çàðå â Ïóòèâëå ïðè÷èòàÿ,
Êàê êóêóøêà ðàííåþ âåñíîé,
ßðîñëàâíà êëè÷åò ìîëîäàÿ,
Íà ñòåíå ðûäàÿ ãîðîäñêîé:

«Äíåïð ìîé ñëàâíûé! Êàìåííûå ãîðû
 çåìëÿõ ïîëîâåöêèõ òû ïðîáèë,
Ñâÿòîñëàâà â äàëüíèå ïðîñòîðû
Äî ïîëêîâ Êîáÿêîâûõ íîñèë.
Âîçëåëåé æå êíÿçÿ, ãîñïîäèíå,
Ñîõðàíè íà äàëüíåé ñòîðîíå,
×òîá çàáûëà ñëåçû ÿ îòíûíå,
×òîáû æèâ âåðíóëñÿ îí êî ìíå!»

Äàëåêî â Ïóòèâëå, íà çàáðàëå,
Ëèøü çàðÿ çàéìåòñÿ ïîóòðó,
ßðîñëàâíà, ïîëíàÿ ïå÷àëè,
Êàê êóêóøêà, êëè÷åò íà þðó:

«Ñîëíöå òðèæäû ñâåòëîå! Ñ òîáîþ
Êàæäîìó ïðèâåòíî è òåïëî.
×òî æ òû âîéñêî êíÿçÿ óäàëîå
Æàðêèìè ëó÷àìè îáîæãëî?
È çà÷åì â ïóñòûíå òû áåçâîäíîé
Ïîä óäàðîì ãðîçíûõ ïîëîâ÷àí
Æàæäîþ ñòÿíóëî ëóê ïîõîäíûé,
Ãîðåì ïåðåïîëíèëî êîë÷àí?»

Íèêîëàé Çàáîëîöêèé âèäåë ïî-ñâîåìó ðèòìèêó è ñòèëü Ñëîâà.
Âîò, ÷òî ïèøåò Áóõàëîâ ïî ýòîìó ïîâîäó: «Çàáîëîöêèé ñôîðìóëèðîâàë âûâîä, âåñüìà ñóùåñòâåííûé äëÿ ïîíèìàíèÿ ñòðîÿ ïàìÿòíèêà, ñîãëàñíî êîòîðîìó â äðåâíîñòè ïðè èñïîëíåíèè ïîýòè÷. ïðîèçâåäåíèÿ ãëàâíóþ ðîëü èãðàëà íå ìåòðèêà ñòèõà (ïåñíè), à ìóçûêàëüíî-âîêàëüíûå êîìïîíåíòû. «Ðåøàþùèì ôàêòîðîì â äåëå îðãàíèçàöèè ðèòìà äëÿ ïåâöà [„Ñëîâà“] áûë íàïåâ, ìåëîäèÿ, ìóçûêà. È êîðîòêèé è äëèííûé ñòèõ ó íåãî ñâîáîäíî óêëàäûâàëèñü â îïðåäåëåííûå îòðåçêè ìåëîäèè áëàãîäàðÿ òîìó, ÷òî îñíîâíàÿ òàêòîâàÿ äîëÿ åå ñïîñîáíà äðîáèòüñÿ è, òàêèì îáðàçîì, îáñëóæèâàòü ìíîãîñëîæíóþ íàãðóçêó ñëîâåñíîãî ìàòåðèàëà.
Ìåëîäèÿ âûðàâíèâàëà ñòðîêè âî âðåìåíè — îíà âûïîëíÿëà òó ôóíêöèþ, êîòîðóþ â ñîâðåìåííîé ïîýçèè âûïîëíÿåò ñòèõîòâîðíûé ðàçìåð».

Ñàì Çàáîëîöêèé ñ÷èòàë îñíîâîé Ñëîâà íàïåâíîñòü, ìóçûêàëüíîñòü, è ñ÷èòàë, ÷òî èçâåñòíûå ïåðåâîäû — Ñëîâà ýòî ïåðåëîæåíèå, íî íå íà ìóçûêàëüíûé ðÿä. È Ñëîâî è áûëèíû òîãäà ïåëèñü è íîòíûé ñòàí, è ðèòìèêà ýòèõ íàïåâîâ — óòðà÷åíû.

Öèò. ïî:

 Çàáîëîöêèé: «äëÿ ñîâðåìåííîãî ïåðåâîä÷èêà „Ñëîâà“, åñëè îí ñòàâèò ïåðåä ñîáîé çàäà÷ó ðèòìè÷åñêè îðãàíèçîâàòü ñâîé ïåðåâîä, èìååòñÿ ëèøü îäèí ïóòü: ðàçáèòü òåêñò íà ñòèõè ïðîèçâîëüíî è ðèòìè÷åñêè îðãàíèçîâàòü òåêñò èçíóòðè, ò. å. ïðèíÿòü äëÿ ïåðåâîäà ïðàâèëüíûé òîíè÷åñêèé èëè ñèëëàáî-òîíè÷åñêèé ñòèõ. Ýòèì ñàìûì îí ââåäåò â òêàíü ñòèõà îòñóòñòâóþùóþ íûíå ñîïðîâîäèòåëüíóþ ìóçûêó è ïðèáëèçèò äðåâíþþ ïîýçèþ ê íàøåìó ñîâðåìåííîìó åå ïîíèìàíèþ».

Èñòî÷íèêè:
1. Í.À. Çàáîëîöêèé. Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå
2. Í.À. Çàáîëîöêèé. Ìåìóàðû.
3. Áóõàëîâ. Çàáîëîöêèé êàê ïåðåâîä÷èê Ñëîâà î ïîëêó Èãîðåâå.
4. Ëèõà÷åâ Ä. Ñ. Ïîñëåñëîâèå. — ÂË, 1969, ¹ 1, ñ. 168—176
5. Ñàâèíêîâ Á.Â. Ïðîèçâåäåíèÿ.
6.  Ðàáîòà Í. Çàáîëîöêîãî íàä ïåðåâîäîì “Ñëîâà î ïîëêó Èãîðåâå”: Èç ïèñåì Í. Çàáîëîöêîãî ê Í. Ë. Ñòåïàíîâó è Ä. Ñ. Ëèõà÷åâó // Âîïðîñû ëèòåðàòóðû. — 1969. — ¹ 1. — Ñ. 164–176.

2. Ëèáðåòòî îïåðû Êíÿçü Èãîðü. À.Ï. Áîðîäèí.
ëèáðåòòî ê îïåðå «Êíÿçü Èãîðü» — òàê, êàê îíî èä¸ò íà ñöåíå áûëî ñîñòàâëåíî ñàìèì êîìïîçèòîðîì ýòîé îïåðû — À.Ï. Áîðîäèíûì. Ïîñëóøàâ ýòî ëèáðåòòî (çà êíÿçÿ Èãîðÿ áûë À.Ï. Àíèêèí, 2004 ãîä) — ÿ äëÿ ñåáÿ îïðåäåëèëà, ÷òî àâòîð ñëîâ èëè êàêîé-òî ïåâåö òîãî âðåìåíè, èëè êîìïîçèòîð. ß óãàäàëà — àâòîðîì ñëîâ áûë êîìïîçèòîð.
Ïåðâàÿ ïðåìüåðà ñîñòîÿëàñü 4 íîÿáðÿ 1890 ãîäà, â îáùåì, Áîðèñó Ñàâèíêîâó â ýòîì ãîäó áûëî 11 ëåò.

Ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñëè êîìó íóæåí äëÿ àíàëîãà òåêñò êîíöà 19 âåêà, åù¸ óõîäÿùèé êîðíÿìè â ýïîõó êîðîëåâû Âèêòîðèè (ãëàâíàÿ áàáóøêà Åâðîïû â 1890 ãîäó áûëà åùå æèâà) — ýòî îí è åñòü  -êëàññè÷åñêèé îáðàçåö ìûñëåôîðìû òîãî âðåìåíè, è, êñòàòè, èç ïåðåâîäîâ -ÿâíî îòëè÷àþùèéñÿ îò òåõ, ÷òî ïðåäëàãàëà Ñîâåòñêàÿ ýïîõà.

Àëåêñàíäð Áîðîäèí áûë çíàìåíèòûì ó÷àñòíèêîì «Ìîãó÷åé êó÷êè». Ñûí êíÿçÿ èç Èìåðåòèè Ëóêè Ãåäèàíîâà (Ãåäåâàíèøâèëè) è íåèçâåñòíîé ìåùàíêè, Áîðîäèí ðîäèëñÿ âíå áðàêà. Èìÿ ìàòåðè Áîðîäèíà èçâåñòíî —   Àâäîòüÿ Àíòîíîâà. Ó Áîðîäèíà åù¸ áûëî äâà áðàòà, êîòîðûå ðîäèëèñü âíå áðàêà òàêæå êàê è îí, íî îò ðàçíûõ îòöîâ — Äìèòðèé è Åâãåíèé, ñ êîòîðûìè Ñàøà äðóæèë âñþ æèçíü. Ìóçûêàëüíûå ñïîñîáíîñòè ïðîÿâèëèñü ðàíî — ìàëü÷èêà îáó÷èëè èãðå íà ôëåéòå è ôîðòåïüÿíî; íî òÿãà  Áîðîäèíà ê õèìèè èçâåñòíà âñåì ñî øêîëû. Ïîìèìî ìóçûêàëüíûõ ñïîñîáíîñòåé, Áîðîäèí èìåë äîïîëíèòåëüíûå òàëàíòû ê õèìèè. Õèìèÿ âïîñëåäñòâèè è ñòàëà îñíîâíîé ïðîôåññèåé êîìïîçèòîðà. ×òîáû ñûí ïîñòóïèë â ó÷èëèùå, ìàòü «ñõèìè÷èëà», è çàïèñàëà Ñàøó â êóïöû. «Êóïåö» Áîðîäèí ïîñòóïèë. Åãî íàñòàâíèêîì ñòàë Çèíèí, êîòîðûé â èñòîðèè ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê óíèêàëüíàÿ ëè÷íîñòü, è êîòîðûé ñûãðàë âåäóùóþ ðîëü â ñòàíîâëåíèè ëè÷íîñòè áóäóùåãî êîìïîçèòîðà. Õèìèÿ è ìóçûêà øëè ðÿäîì ñ êîìïîçèòîðîì ðóêà îá ðóêó âñþ æèçíü.

Íî ðåàëüíî ìóçûêàíòîì è êîìïîçèòîðîì Áîðîäèí ñòàë â çðåëûå ãîäû.  1862 ãîäó, ïîçíàêîìèâøèñü ñ Áàëàêèðåâûì, Àëåêñàíäð Ïîðôèðüåâè÷ ðåøèë ñòàòü ó÷àñòíèêîì Ìîãó÷åé êó÷êè, íà çàíÿòèÿõ êîòîðîé, îí è ñî÷èíèë ñâîþ ïåðâóþ ñèìôîíèþ — 1865 ãîä.

Òåêñò àðèè ßðîñëàâíû, æåíû Èãîðÿ (àâòîð ñëîâ Áîðîäèí):

Àõ! Ïëà÷ó ÿ, ãîðüêî ïëà÷ó ÿ, ñë¸çû ëüþ
Äà ê ìèëîìó íà ìîðå øëþ ðàíî ïî óòðàì.
ß êóêóøêîé ïåðåë¸òíîé ïîëå÷ó ê ðåêå Äóíàþ,
Îêóíó â ðåêó Êàÿëó ìîé ðóêàâ áîáðîâûé.
ß îìîþ êíÿçþ ðàíû íà åãî êðîâàâîì òåëå.
Îõ! Òû, âåòåð, âåòåð áóéíûé, ÷òî òû â ïîëå âååøü?
Ñòðåëû âðàæüè òû íàâåÿë íà äðóæèíû êíÿçÿ.
×òî íå âåÿë, âåòåð áóéíûé, ââåðõ ïîä îáëàêà,
 ìîðå ñèíåì êîðàáëè ëåëåÿ?
Àõ, çà÷åì òû, âåòåð áóéíûé, â ïîëå äîëãî âåÿë?
Ïî êîâûëü-òðàâå ðàññåÿë òû ìî¸ âåñåëüå?
Àõ! Ïëà÷ó ÿ, ãîðüêî ïëà÷ó ÿ, ñë¸çû ëüþ
Äà ê ìèëîìó íà ìîðå øëþ ðàíî ïî óòðàì.
Ãîé, òû, Äíåïð ìîé, Äíåïð øèðîêèé,
×åðåç êàìåííûå ãîðû
â ïîëîâåöêèé êðàé äîðîãó
Òû ïðîáèë,
Òàì íàñàäû Ñâÿòîñëàâà äî êîáÿêîâà ïîëêó
Òû ëåëåÿë, ìîé øèðîêèé ñëàâíûé Äíåïð,
Äíåïð, ðîäíîé íàø Äíåïð!
Âîðîòè êî ìíå ìèëîãî,
×òîá íå ëèòü ìíå ãîðüêèõ ñë¸ç,
Äà ê ìèëîìó íà ìîðå íå ñëàòü ðàíî ïî óòðàì.
Îõ, òû, ñîëíöå, ñîëíöå êðàñíî,
 íåáå ÿñíîì ÿðêî ñâåòèøü òû,
Âñåõ òû ãðååøü, âñåõ ëåëååøü,
Âñåì òû ëþáî, ñîëíöå;
Îõ, êðàñíî ñîëíöå!
×òî æå òû äðóæèíó êíÿçÿ çíîåì æãó÷èì îáîæãëî?
Àõ! ×òî æ â áåçâîäíîì ïîëå æàæäîé
Òû ñòðåëêàì ëóêè ñòÿíóëî,
È êîë÷àíû èì èñòîìîé ãîðåì çàïåêëî?
Çà÷åì?

Òåêñò çíàìåíèòîé àðèè êíÿçÿ Èãîðÿ (àâòîð ñëîâ Áîðîäèí):

Àðèÿ Èãîðÿ èç îïåðû «Êíÿçü Èãîðü»

Íè ñíà, íè îòäûõà èçìó÷åííîé äóøå,
Ìíå íî÷ü íå øë¸ò íàäåæäû íà ñïàñåíüå,
Âñ¸ ïðîøëîå ÿ âíîâü ïåðåæèâàþ
Îäèí â òèøè íî÷åé.
È áîæüÿ çíàìåíüÿ, óãðîçó
È áðàííîé ñëàâû ïèð âåñ¸ëûé.
Ìîþ ïîáåäó íàä âðàãîì
È áðàííîé ñëàâû ãîðåñòíûé êîíåö,
Ïîãðîì è ðàíó, è ìîé ïëåí,
È ãèáåëü âñåõ ìîèõ ïîëêîâ,
×åñòíî çà Ðîäèíó ãîëîâû ñëîæèâøèõ.

Ïîãèáëî âñ¸ è ÷åñòü ìîÿ, è ñëàâà,
Ïîçîðîì ñòàë ÿ çåìëè ðîäíîé.
Ïëåí, ïîñòûäíûé ïëåí —
Âîò óäåë îòíûíå ìîé,
Äà ìûñëü, ÷òî âñå âèíÿò ìåíÿ.

Î, äàéòå, äàéòå ìíå ñâîáîäó,
ß ìîé ïîçîð ñóìåþ èñêóïèòü.
Ñïàñó ÿ ÷åñòü ñâîþ è ñëàâó,
ß Ðóñü îò íåäðóãîâ ñïàñó.

Òû îäíà ãîëóáêà-ëàäà,
Òû îäíà âèíèòü íå ñòàíåøü,
Ñåðäöåì ÷óòêèì âñ¸ ïîéìåøü òû,
Âñ¸ òû ìíå ïðîñòèøü.
 òåðåìó ñâî¸ì âûñîêîì
Âäàëü ãëàçà òû ïðîãëÿäåëà,
Äðóãà æä¸øü òû äíè è íî÷è,
Ãîðüêî ñë¸çû ëü¸øü.

Óæåëè äåíü çà äí¸ì
Âëà÷èòü â ïëåíó áåñïëîäíî
È çíàòü, ÷òî âðàã òåðçàåò Ðóñü.

Âðàã, ÷òî ëþòûé áàðñ,
Ñòîíåò Ðóñü â êîãòÿõ ìîãó÷èõ
È â òîì âèíèò îíà ìåíÿ.

Î, äàéòå, äàéòå ìíå ñâîáîäó,
ß ìîé ïîçîð ñóìåþ èñêóïèòü.

ß Ðóñü îò íåäðóãîâ ñïàñó.

Íè ñíà íè îòäûõà èçìó÷åííîé äóøå,
Ìíå íî÷ü íå øë¸ò íàäåæäû íà ñïàñåíüå.
Âñ¸ ïðîøëîå ÿ âíîâü ïåðåæèâàþ,
Îäèí â òèøè íî÷åé è íåò èñõîäà ìíå.

Îõ, òÿæêî, òÿæêî ìíå, òÿæêî
Ñîçíàíüå áåññèëüÿ ìîåãî.

Èñòî÷íèêè:
1. Âîñïîìèíàíèÿ. À. Ï. Áîðîäèí â âîñïîìèíàíèÿõ ñîâðåìåííèêîâ.  — 1985.
2. Èç èíòåðíåòà — òåêñò äâóõ àðèé, çàïèñè íåêîòîðûõ èñïîëíèòåëåé — è À.Ï. Àíèêèíà — óþòüþá -êàíàëû — íà ñëóõ; ïîñëåäíèé ñïåêòàêëü ñåçîíà 2020-2021 ãã. — Áàëåòíûå øåäåâðû â îïåðíîé êëàññèêå (ïàðòèÿ Èãîðÿ — Èãîðü Ãîðíîñòàåâ (èñïîëíèòåëü))

3. Äìèòðèé Ñåðãååâè÷ Ëèõà÷¸â (1906-1999).

Ñ êåì íå ñëîæèëîñü ðîìàíà â øêîëå. :))
Íî êîòîðîãî  ÿ äî÷èòàëà ïîòîì — èç èíòåðåñà ê ñëîâàì ó÷èòåëüíèöû ïî ëèòåðàòóðå — Øèøëÿííèêîâîé Îëüãè Èâàíîâíû.
Òîæå èç ìëàäøèõ ñîâðåìåííèêîâ ìîåãî ëþáèìêè Áîðèñà Ñàâèíêîâà. Ëèõà÷¸â ðîäèëñÿ â 1906 ãîäó, ìîã ãèïîòåòè÷åñêè Ñàâèíêîâà çíàòü. Ñàìîå ñòðàííîå, ÷òî Ëèõà÷¸â äîæèë äî ìîåãî âðåìåíè — óìåð â 1999 ãîäó, òî åñòü ÿ óæå áûëà, è ìíå áûëî 16 ëåò, êîãäà Ëèõà÷¸âà íå ñòàëî, íî ïîñìîòðåòü, ÷òî Ëèõà÷¸âà íå ñòàëî ó ìåíÿ íå áûëî âîçìîæíîñòè — äîñìàòðèâàþ ñåé÷àñ.

Ëèõà÷¸â ìîæåò çàèíòåðåñîâàòü è ñòîðîííèêîâ «ïðîøëûõ æèçíåé», ïîñêîëüêó åãî îòåö -Ñåðãåé Ìèõàéëîâè÷ Ëèõà÷¸â ïîãèá â 1942 ãîäó â Áëîêàäíîì Ëåíèíãðàäå. Ëèõà÷¸â ìîã çíàòü íå òîëüêî Ñàâèíêîâà — èç èíòåðåñíûõ ôàêòîâ, êîòîðûå çàèíòåðåñóþò ñòîðîííèêîâ òåîðèè «ìîäåðíà»   — â 1911-1912 ãã., çíàìåíèòûõ íà âåñü ìèð ñòðîèòåëüñòâîì è êðóøåíèåì ëåãåíäàðíîãî ïàññàæèðñêîãî ëàéíåðà «Òèòàíèê», óæå ëåò 20 âîëíóþùåãî óìû âñåõ ñëî¸â íàñåëåíèÿ ñîâðåìåííîãî îáùåñòâà, ñåìüÿ Ëèõà÷¸âà ïî ðàáîòå îòöà æèëà â íå ìåíåå çíàìåíèòîé Îäåññå.  1916-1923 Ä.Ñ. Ëèõà÷åâ, êîòîðûé, åñòåñòâåííî, áûë ðåá¸íêîì ðåâîëþöèè, ïðîõîäèë îáó÷åíèå â ðàçíûõ øêîëàõ, îêîí÷èë øêîëüíîå îáó÷åíèå â «Ñîâåòñêîé åäèíîé òðóäîâîé øêîëå», êîòîðàÿ ïî ñåé äåíü íîñèò èìÿ Ä.Ñ. Ëèõà÷åâà, è êîòîðîé ïðèñâîåí íîìåð 43.

Ëèõà÷åâ ñ ÷åãî-òî íà÷àë ïðîïàãàíäèðîâàòü â Ñîâåòñêîé Ðîññèè èäåè ïðàâîñëàâíîé öåðêâè, çà ÷òî áûë àðåñòîâàí 8 ôåâðàëÿ 1928 çà ó÷àñòèå â êðóæêå «Êîñìè÷åñêàÿ àêàäåìèÿ íàóê»; è çà ýòî îí áûë ñîñëàí â çíàìåíèòûé Êîíöëàãåðü Ñîëîâêè, ïîòîì ïðàâäà â 1931 ãîäó áûë ïåðåâåä¸í íà ðàáîòó ñ÷åòîâîäîì, âèäèìî Ëèõà÷¸âà ïîñ÷èòàëè íå îïàñíûì, à åãî ðå÷ü ïðî ïðàâîñëàâíóþ öåðêîâü âñåãî ëèøü ñòðàííûì ïîâåäåíèåì ìîëîäîãî ÷åëîâåêà — íå áîëåå.
   

 çàêëþ÷åíèè Ëèõà÷¸â ìíîãî ïèñàë. è ñóìåë èçäàòü â 1935 ãîäó ïîñëå îñâîáîæäåíèÿ — ñòàòüþ «Îñíîâíûå ÷åðòû ïåðâîáûòíîãî ÷åëîâåêà», çà ÷òî áûë ÿâíî ïðîù¸í ãîñóäàðñòâîì.  ñâÿçè ñ Âîéíîé áûë ïîïóëÿðåí îáðàç Àëåêñàíäðà Íåâñêîãî êàê ïîêðîâèòåëÿ Äðåâíåé Ðóñè, è Ä.Ñ. Ëèõà÷åâ ïèñàë ñòàòüè, ïîñâÿù¸ííûå áûòó è óñëîâèÿì æèçíè â Äðåâíåé Ðóñè âî âðåìÿ Íåâñêîãî. Ãîâîðÿ êîðîòêî, Ñòàëèíà î÷åíü èíòåðåñîâàëà ëè÷íîñòü Àëåêñàíäðà Íåâñêîãî êàê îáðàç, ñïîñîáíûé ïîìî÷ü Ñîâåòñêîìó íàðîäó â áîðüáå ñ âðàãîì. Çà îñíîâó îáëèêà áûë âçÿò îáðàç Ýéçåíøòåéíà èç ôèëüìà «Àëåêñàíäð Íåâñêèé»; âèäèìî ýòî âîçûìåëî ñâî¸ äåéñòâèå íà ïîäñîçíàòåëüíîì óðîâíå — Ñîâåòñêèé íàðîä ïîáåäèë ôàøèçì.

«Â 1968 ãîäó èçáðàí ÷ëåíîì-êîððåñïîíäåíòîì Àâñòðèéñêîé àêàäåìèè íàóê»; ó íåãî ìíîãî íàãðàä è íàóê ïåðåä ìèðîâûì ñîîáùåñòâîì.

Êîðîòêî ïðî èçó÷åíèå ëåãåíäàðíîãî «Ñëîâà» Ä.Ñ. Ëèõà÷åâûì.

 ñâîåé ñòàòüå «Èçó÷åíèå «Ñëîâà î ïîëêó Èãîðåâå» è âîïðîñ î åãî ïîäëèííîñòè, Ä.Ñ. Ëèõà÷¸â, ïèøåò î òîì, ÷òî Ñëîâî áûëî íàéäåíî â XIX âåêå, çàòåì  îñòàëèñü î Ñëîâå òîëüêî ëèøü âîñïîìèíàíèÿ è óïîìèíàíèÿ â êàêèõ-òî äíåâíèêàõ è çàïèñêàõ Àëåêñàíäðà I — ò.ê. Ñëîâî ñãîðåëî âìåñòå ñî âñåìè ðóêîïèñÿìè ïðè ïîæàðå â äîìå ãðàôà Ìóñèíà-Ïóøêèíà âìåñòå ñî âñåìè äðóãèìè ðóêîïèñÿìè ãðàôà, è â òðàêòîâêå Ìóñèíà-Ïóøêèíà, äî ñîâðåìåííîãî ÷èòàòåëÿ íå äîøëî.

Âèäåâøèé ðóêîïèñü ãëàâíûé èñòîðèê Àëåêñàíäðà I Í.Ì. Êàðàìçèí äàòèðîâàë å¸ XV âåêîì. Ëèõà÷¸â Ä.Ñ. â ýòîé ñòàòüå ñîìíåâàåòñÿ â òîì, ÷òî «Ñëîâî» ýòî ïàìÿòíèê XV âåêà, è ñ÷èòàåò Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå ïðèìåðîì ôàëüñèôèêàöèè äîêóìåíòîâ âåêà XIX. Öèòèðóþ Ä.Ñ. Ëèõà÷¸âà:

«×èñëî ïðèìåðîâ íåïîíèìàíèÿ «Ñëîâà» ìîæíî áûëî áû çíà÷èòåëüíî óâåëè÷èòü, íî è ïðèâåäåííûõ äîñòàòî÷íî, ÷òîáû îò÷åòëèâî ïðåäñòàâèòü ñåáå, êàê ìíîãîå â «Ñëîâå», ÷òî êàæåòñÿ íàì òåïåðü ñîâåðøåííî ÿñíûì, áûëî íå ïîíÿòî â êîíöå XVIII â.

Îòñþäà âèäíî, ÷òî ñðåäè ïåðâûõ ïåðåâîä÷èêîâ, êîììåíòàòîðîâ è èçäàòåëåé «Ñëîâà» íå ìîãëî áûòü ïðåäïîëàãàåìîãî ôàëüñèôèêàòîðà «Ñëîâà»».

Îäíàêî, Ä.Ñ. Ëèõà÷¸â íå ñ÷èòàåò ôàëüñèôèêàöèþ Ñëîâà íàìåðåííîé — ïðîèçîøëî ýòî âñëåäñòâèå îøèáêè, íåïðàâèëüíîé òðàêòîâêå, è êàêèì-òî ÷èñòî èñòîðè÷åñêèì ïðîñ÷¸òàì Êàðàìçèíà è Ìóñèíà-Ïóøêèíà, êîòîðûå âñëåäñòâèå ñâîèõ íåðàçóìåíèé íå ïðàâèëüíî òðàêòîâàëè Ñëîâî.

Âîò, ÷òî îá ýòîì ïèøåò ñàì ó÷¸íûé: «Ñ÷èòàòü, ÷òî ôàëüñèôèêàòîð íàìåðåííî íåïðàâèëüíî ïåðåäàâàë òåêñò, ïåðåâîäèë è êîììåíòèðîâàë â ðàñ÷åòå, ÷òî êîãäà-ëèáî òåêñò áóäåò ïîíÿò ïðàâèëüíî è ýòî ïîñëóæèò äîêàçàòåëüñòâîì åãî ïîäëèííîñòè, ñîâåðøåííî íåâîçìîæíî».

Ïëà÷ ßðîñëàâíû — Ä.Ñ. Ëèõà÷¸â

Íà Äóíàå ßðîñëàâíèí ãîëîñ ñëûøèòñÿ,
Êóêóøêîþ áåçâåñòíîé ðàíî êóêóåò:
«Ïîëå÷ó, — ãîâîðèò, — êóêóøêîþ ïî Äóíàþ,
Îìî÷ó øåëêîâûé ðóêàâ â Êàÿëå-ðåêå,
Óòðó êíÿçþ êðîâàâûå åãî ðàíû
Íà ìîãó÷åì åãî òåëå».

ßðîñëàâíà ðàíî ïëà÷åò
 Ïóòèâëå íà çàáðàëå, ïðèãîâàðèâàÿ:
«Î âåòåð, âåòðèëî!
Çà÷åì, ãîñïîäèí, âååøü òû íàâñòðå÷ó?
Çà÷åì ì÷èøü õèíîâñêèå ñòðåëî÷êè
Íà ñâîèõ ë¸ãêèõ êðûëüèöàõ
Íà âîèíîâ ìîåãî ìèëîãî?
Ðàçâå ìàëî òåáå áûëî ïîä îáëàêàìè âåÿòü,
Ëåëåÿ êîðàáëè íà ñèíåì ìîðå?
Çà÷åì, ãîñïîäèí, ìî¸ âåñåëüå
Ïî êîâûëþ òû ðàçâåÿë?»

ßðîñëàâíà ðàíî ïëà÷åò
 Ïóòèâëå-ãîðîäå íà çàáðàëå, ïðèãîâàðèâàÿ:
«Î Äíåïð Ñëîâóòè÷!
Òû ïðîáèë êàìåííûå ãîðû
Ñêâîçü çåìëþ Ïîëîâåöêóþ.
Òû ëåëåÿë íà ñåáå Ñâÿòîñëàâîâû íàñàäû
Äî ñòàíà Êîáÿêîâà.
Ïðèëåëåé æå, ãîñïîäèí, ìîåãî ìèëîãî êî ìíå,
×òîáû íå ñëàëà ÿ ê íåìó ñë¸ç íà ìîðå ðàíî».

 
ßðîñëàâíà ðàíî ïëà÷åò
 Ïóòèâëå íà çàáðàëå, ïðèãîâàðèâàÿ:
«Ñâåòëîå è òðèæäû ñâåòëîå ñîëíöå!
Âñåì òû òåïëî è ïðåêðàñíî:
Çà÷åì, âëàäûêî, ïðîñò¸ðëî òû ãîðÿ÷èå ñâîè ëó÷è
Íà âîèíîâ ìîåãî ëàäû?
 ïîëå áåçâîäíîì æàæäîþ èì ëóêè ñêðóòèëî,
Ãîðåì èì êîë÷àíû çàòêíóëî?»

Ïðûñíóëî ìîðå â ïîëóíî÷è,
Èäóò ñìåð÷è òó÷àìè.
Èãîðþ-êíÿçþ Áîã ïóòü óêàçûâàåò
Èç çåìëè Ïîëîâåöêîé
 çåìëþ Ðóññêóþ,
Ê îò÷åìó çîëîòîìó ñòîëó.

Èñòî÷íèê:
1. Ä.Ñ. Ëèõà÷¸â — Èçó÷åíèå «Ñëîâà î ïîëêó Èãîðåâå» è âîïðîñ î åãî ïîäëèííîñòè.
2. Ïûëÿåâ «Ñòàðèííûé Ïåòåðáóðã»
3. Áîðèñ Ñàâèíêîâ. Ïðîèçâåäåíèÿ.

Изначально может показаться, что сочинение о полку Игореве написать довольно сложно. Ведь это непростое произведение, написанное непривычным для современных школьников слогом. Если же заранее изучить темы сочинения о полку Игореве и работы учащихся 9 классов и на ЕГЭ, задача существенно упростится.

Слово о полку Игореве сочинение

В сочинении Слово о полку Игореве стоит затронуть те темы, которые раскрыты в данном произведении. В нем показана огромная любовь к своей земле, которая заставляет совершать немыслимые подвиги. В этой поэме показан далеко не самый удачный поход Игоря, но при этом явно показывается, что нужно искренне любить Родину и всеми силами защищать ее от всевозможных бед.

В произведении речь идет о походе князя Игоря. В него отправился он не один, а взял с собой дружину и Всеволода. Им предстояло сразиться с огромным количеством врагов. Несмотря же на то, что силы были не равными, Игорь смело вступил в бой.

Внимания в данном произведении заслуживает далеко не только это сражение, вследствие которого князь оказывается в плену. Особую роль в нем играет княжеская супруга Ярославна. Она искренне любит своего мужа, является настоящей патриоткой, что отчетливо видно по ее действиям и поступкам.

В произведении говорится о том, что нельзя действовать в одиночку. Чтобы победить врага, следует объединяться. Только так удастся достичь желаемого результата. Сам автор Слова о полку Игореве говорит об этом уже после завершения похода. Поэтому об этом стоит упомянуть и в сочинении. Он высказывает поддержку Святославу, считает, что объединение княжеских сил – верное решение. Если это произойдет, то над половцами обязательно получится одержать победу.

Сочинение Слово о полку Игореве 9 класс

По литературе сочинение Слово о полку Игореве стоит начать с того, что данное произведение по сей день вызывает массу вопросов у ученых. Ведь достоверно неизвестно, кто является его автором. Одни утверждают, что его написал сам князь Игорь. Другие предполагают, что поэма создана его сыном Владимиром. Также есть мнение, что это дело рук одного из воинов, принимавших участие в описываемом сражении. Правда, все без исключения убеждены, что такое произведение мог написать исключительно настоящий патриот, обладающий достаточным количеством знаний не только в военном деле, но и в истории.

Понять смысл данного произведения после его первого прочтения довольно сложно. Его приходится перечитывать несколько раз. Ведь значение многих слов для нас оказывается непонятным. В поэме при этом описывается далеко не только сам поход князя. Здесь освещается быт простых людей, рассказывается об устоявшихся традициях, существующих поверьях. Кроме того, поднимается и вопрос веры, взаимоотношений в кругу семьи и в социуме.

В сочинении на тему Слово о полку Игореве стоит отметить, что главной целью данного произведения является осуждение междоусобных княжеских войн. Здесь явно отмечается призыв к объединению с целью защиты родных земель от врагов. Ведь Игорь отправился в поход, не удосужившись посоветоваться со Святославом. Он оставляет незащищенными пограничные территории. Даже после того, как он замечает дурную примету, он не останавливается и продолжает свой путь. Можно предположить, что в тот момент князь подумывал именно ор наживе, обретении славы и огромной власти, а последствия его вовсе не волновали.

Композиция данного произведения состоит из трех отдельных частей. В первой из них автор начинает рассуждать о наблюдающихся междоусобицах. В главной части речь идет о непосредственно самом походе, битвах, поражении войска и побеге князя из плена. В завершении же поэмы князя вместе с его дружиной воспевают.

Несмотря на то, что речь в произведении идет об Игоре, главным героем в нем все-таки выступает непосредственно Русская земля. При его прочтении можно узнать о ее необъятных просторах. При этом автор с осуждением говорит о злобе и зависти, завершая повествование призывом к объединению. Ведь действительно, данный призыв актуален и в наши дни. Ведь по одиночке мы попросту не способны решить возникающие проблемы. Если же люди объединяются, никакие беды им уже ни по чем. Можно даже горы свернуть, имея сильную поддержку.

Герои Слова о полку Игореве

Максимально детально в данном произведении описывается именно князь Игорь. Он честный и смелый, но при этом эгоистичный и чрезмерно гордый. Даже увидев недобрый знак он не останавливается и отправляется в поход. Князь довольно вспыльчив и по этой причине не всегда оценивает сложившуюся ситуацию должным образом. Как результат – дружина разгромлена, а он попадает в плен.

Также есть и другие герои Слова о полку Игореве, о которых также стоит упомянуть в сочинении. Среди них Всеволод. Он также является князем. Это сильный и бесстрашный человек, который героически погибает в бою, зарубив перед этим в неравном сражении немало врагов.

Немаловажную роль играет и Святослав. Он рассудителен и мудр, призывает объединить русские земли и не принимает возникающих междоусобиц. Он также с критикой говорит и о походе Игоря, который не был тщательно продуман. Святослав показан умным полководцем и идеальным политиком.

Еще одним персонажем, которого также стоит упомянуть, является Ярославна. Это супруга Игоря. Она настолько любит своего мужа, что готова мчаться ему на помощь даже на край света. Показана не только ее внешняя привлекательность, но и невероятная внутренняя красота.

Природа в Слове о полку Игореве

Немаловажное значение имеет природа в Слове о полку Игореве. Этот образ можно даже назвать полноценным персонажем. Ведь именно через природу автору удается показать внутренний мир каждого героя и его переживания. Кроме того, природа оказывает определенное влияние на развитие событий и судьбу персонажей.

Природа описывается уже в начале рассказа. Когда Игорь готовится идти в поход, то видит солнечное затмение. Это довольно редкое явление и по поверьям оно предвещает ужасные события. Несмотря же на столь дурной знак князь идет в поход.

В пути также описывается природа. Например, сильный ветер, шумящие, качающиеся деревья, кричащие не своим голосом птицы и животные. Все предвещает беду. Природа в меру своих сил предупреждает князя, пытается его остановить и заставляет вернуться обратно.

Когда же дружина вступает в бой, солнце вовсе исчезает. На небе появляются лишь темные тучи. Вследствие этого герои оказываются в кромешной тьме. Это указывает на то, что все участники похода обречены.

Когда же бой завершен, природа начинает плакать, как и рыдают многочисленные матери и жены, потерявшие своих родных. Когда же князь бежит из плена, природа начинает ему всячески помогать. Она затихает, чтобы никто не увидел беглеца и не увидел его путь. Когда же тот возвращается домой, появляется солнце.

Сочинение Слово о Полку Игореве кратко

Написать кратко сочинение Слово о полку Игореве довольно сложно. Ведь это многогранное, интересное произведение, которое вызвало у меня явный восторг. Несмотря на то, что слог оказался не очень понятен, суть всего происходящего мне удалось уловить уже после первого прочтения данного произведения.

События разворачиваются в период Киевской Руси. Князь Игорь решает отправиться в поход, чтобы одолеть половцев. Правда, об этом решении ему еще придется изрядно пожалеть. Ведь бой окажется неравным, дружина будет разгромлена, а сам князь попадет во вражеский плен.

Эти события становятся причиной сильных душевных переживаний его жены Ярославны. Она бросается на помощь своему мужу, оплакивает погибших и при этом старается сделать все для того, чтобы освободить Игоря. Правда, князю все-таки удается спастись. Он убегает из плена и возвращается домой.

Главной же мыслью данного произведения является то, что нужно быть сплоченными, не заниматься междоусобицами. Лучше сгруппировать все силы. Тогда одолеть врага окажется намного проще.

Аргументы для сочинения

Отдельно стоит рассмотреть аргументы к сочинению Слова о полку Игореве. В нем раскрывается далеко не одна проблема. Первой из них по праву считается сила единства. Автор говорит о том, что нельзя дробить государство на множество мелких частей, не стоит воевать друг с другом. Ведь все это препятствует тому, чтобы одержать победу над общим врагом. В качестве него в данном произведении выступают половцы. Ведь если государство будет единым, поднимется народный дух, удастся найти новые пути решения сложившейся проблемы.

Еще одной немаловажной темой, поднимаемой в данном произведении, является любовь и преданность. Речь идет о жене Игоря, которая не пала духом после его пленения, она продолжала верить в то, что ее супруг вернется, молилась и простила о помощи природу. Она до самого конца продолжала оставаться верной своему супругу. Через такие поступки и раскрываются ее светлые, искренние и добрые чувства.

План сочинения

Перед началом написания работы рекомендуется составить план сочинения о полку Игореве. Он может выглядеть следующим образом:

✅ Когда и кем написано произведение. Споры по поводу авторства.

✅ Композиция.

✅ Основные действующие персонажи.

✅ Отправление в поход.

✅ Знаки природы.

✅ Поражение и плен.

✅ Страдания и плач Ярославны.

✅ Побег.

✅ Возвращение домой.

✅ Главная мысль – единство.

Придерживаясь этого плана, можно написать весьма развернутое сочинение на данную тему. В нем будут раскрыты все важные вопросы, которые заслуживают особого внимания. Соответственно, оценка за такую работу будет получена максимально высокая.

1. Сочинения
2. По литературе
3. Другие
4. Образ Русской земли в Слове о полку Игореве

В произведении древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», пожалуй, одно из центральных мест занимает образ земли. Именно на ней разворачиваются все чудовищные события, которые мы помним до сих пор. Каждая строчка пропитана необыкновенной любовью к своей земле, патриотизмом, желанием защитить и уберечь свою землю от любых нападений и потрясений.

Какими же характеристиками обладает русская земля в произведении «Слово о полку Игореве». Как мы сказали ранее, земле в этом произведении приписываются свойства и черты живого человека, земля – это не что-то эфемерное, а образ, стоящий в центре всего произведения.

Итак, во-первых, земля предстает в произведении, как что-то невероятно могущественное и сильное, ведь благодаря деятельности князей, правивших еще до нападения, она сохранила свою целостность и неуязвимость.

Также неоднократно говорится о благоприятности местоположения. Русская земля чрезвычайно богата природными ресурсами, она невероятно просторна и красива. Она самобытна и уникальна, со своими природными климатическими особенностями, животным миром и людьми.

Именно русская земля рождает таких честных и доблестных воинов, которые готовы пролить кровь за ее принадлежность русскому народу.

Большое значение имеет и то, что природа русской земли невероятно чувствительно. Неоднократно она предупреждала о плохих исходах битв и предвещала беду. В конце произведение именно природа помогает Игорю вернуться живым и невредимым.

Люди в произведении тоже являются частью природы. Автором много раз упоминается трудолюбие, способность любить и быть честным до конца с собой и окружающими русского человека. Воины даже не задумывались о том, что они могут оставить свою семью, не тешили свое самолюбие – они безукоризненно выполняли свой долг и спасали русскую землю от нападений. Никто не мог разрушить эту неиссякаемую веру в победу и в собственное превосходство. Достаточно вспомнить, то, как необыкновенно был рад народ, когда Игорь вернулся из плена. Ве воспринимали это событие, как личное счастье.

Конечно, автор очень сопереживает нападениям на русскую землю, но, стоит отметить, именно через этот образ автор проводит главную мысль. Лишь сплоченность князей могла изменить ход истории, ведь в связи с нападениями на землю Святослав сказал свое слово и призвал к здравомыслию князей.

Князья, не задумываясь о главной цели – сохранении целостности и единстве, пустили на самотек все правление. Их волновали вопросы собственного благополучия и борьбы между собой, тогда как настоящий враг был внешним. Только единство и желание отстоять землю русскую могли способствовать победе над половцами.

Русская земля в произведении «Слово о полку Игореве» имеет колоссальное значение. Ее по праву можно назвать центральным образом. Когда читаешь это произведение, невольно сопереживаешь ей, с восхищением читаешь описание удивительной природы, удивляешься смелости и отваге русских воинов, которые готовы на все ради ее независимости.

9 класс кратко

Вариант 2

Есть множество произведений, будь то летописи, исторические хроники, мемуары, или что-то иное, что рассказывает нам о событиях прошедших лет. Что-то из них сохранилось до наших дней, что-то нет, а что-то было уничтожено намеренно, но как бы то ни было до наших дней дошло одно уникальное произведение, описывающие события, происходящие на территории нашей родины. Это летопись под названием “Слово о полку Игореве”, которая повествует потомкам о подвигах князя Игоря, о половецком нападении на Русь, и о богатырях того времени.

В произведении Русь описана как земля с большими людьми, которые наполнены искренними патриотическими чувствами. Эти люди жаждут славы для своей земли, они хотят получить от военных походов как можно больше, дабы прославить свою родину, из-за чего очень часто лезут в битву очень необдуманно и неаккуратно, вследствие чего потом приходится отвечать за последствия, как и вышло с половецким восстанием.

Князь Игорь решил, что он сможет с небольшим войском разбить всех половцев чуть ли не в первых боях, и принял решение отправиться в военный поход. Несмотря на уговоры близких он всё — таки собирает войско и отправляется в путь, и, несмотря на все, казалось бы, дурные знаки, он продолжает путь. Добравшись до поля боя, его армия одерживает огорчительное поражение, а князя берут в плен.

Из данных событий мы видим, что Русь не обделена героями, так называемыми богатырями. Но эти богатыри движимы лишь их желанием поскорее обрести славу и уважение, нежели заботой о своей родине, что мы и видим из поступка Игоря. После его нападения половецкое войско начинает наступление на Русь. После чего Русь ещё долгое время страдает от их варварства.

Из произошедших событий можно сделать вывод, что люди, проживающие на Руси на тот момент, хоть и не обделены смелостью и отвагой, но они одержимы желанием как можно быстрее заполучить известность и славу. И в этом нет ничего плохого. У людей того времени была верная цель, но не верные средства её достижения. Произведение в первую очередь учит нас быть внимательным к ошибкам прошлых лет, и стараться не повторять их, и также учит нас быть более патриотичными, уважать свою родину хотя бы за то, что на ней жили люди, которые постоянно сражались за неё, за её независимость и авторитарность. Я считаю, что именно этому учит нас произведение, и что именно для этого был так детально описан русский быт и его окружение.

Статья «Образ Русской земли в «Слово о полку Игореве». статья по литературе (10 класс) на тему

Образ Русской земли в «Слово о полку Игореве».

Образ Русской земли в «Слово о полку Игореве»- центральный. Рассказывая о неудачном походе на половцев «Игорева храброго войска», автор охватывает события русской жизни за полтора столетия, сопоставляя прошлые имена с настоящим. В круг повествования автора введены огромные географические пространства: половецкая степь, Дон, Чёрное и Азовское моря, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина; города, Корсунь, Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переяславль и др. К происходящим на Русской земле событиям прислушиваются окружающие её народы: немцы и венецианцы, греки и моравы. В ход русской истории втянуты литва, финны, половцы. Огромность Русской земли подчёркивается В «Слове…»одновременностью действия в разных концах страны:

«Трубы трубят в Новгороде, стоят стяги в Путивле», «девицы поют на Дунае, вьются (их) голоса через море до Киева».

Ощущение бескрайних просторов передаёт и пейзаж. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, щёкот соловьиный по ночам и галочий крик утром, море, овраги, реки – это огромный, широкий фон и в то же время конкретный пейзаж, взятый как бы в движение.

Автор «Слова…» хорошо знает природу степи , её флору и фауну. Но реальные образы животного мира, явления природы приобретают в «Слове…» символический художественный смысл. Приём олицетворения сил природы указывает на связь с устным народным творчеством.

Вся русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа. «Солнце… тьмою путь заслоняет» князю – предупреждает его об опасности. После поражения Игоря природа скорбит вместе с русским народом: « Никнет трава от жалости, а дерево с печалью к земле приклонилось». Донец стелет бегущему из плена Игорю постель на зелёном берегу, одевает его тёплым туманом.

Охватывая всё пространство Русской земли, автор тем не менее наблюдателен и точен в деталях. Он рассказывает о подробностях походной жизни , приёмах защиты и нападения, деталях вооружения, о поведении птиц и зверей. Героем «Слова…» становится вся Русская земля. Княжеские крамолы и распри допустили «поганых со всех сторон ходить с победами на землю Русскую». И вот все князья призываются в «Слове…» к единению и общей защите Русской земли от половецкой опасности.

В образе Русской земли объединяется для автора «Слова…» ее история и современность, села и города, реки и просторы степей, а главное — люди, ее населяющие, ее народ. Автор говорит о мирном труде русских «ратаев» — пахарей, нарушенном усобицами князей, о женах русских воинов, оплакивающих мужей, павших в битвах за Русь. Он говорит о горе русского народа после поражения Игоря и о радости, которая охватила всех при возвращении князя.

Войско Игоря — это на просто воины, это «русичи». Они идут на половцев за родину, с ней прощаются, переходя границу Руси: «О Русская земля! Уже ты за холмом!» Это прощание с Русской землей в целом, а не с Новгород-Северским княжеством, не с Курском или с Путивлем.

Болью за Русскую землю, раздираемую междоусобными войнами, проникнуто все «Слово…», главная цель которого не только рассказать о неудачном походе на половцев князя Игоря, но и показать необходимость единения всех русских земель. Вот почему в образ Русской земли органично входит и ее история. В зачине автор говорит, что начинает «повесть сию от старого Владимира до нынешнего Игоря». Он ведет свое повествование, «свивая славы оба полы сего времени», постоянно обращаясь от прошлого к настоящему, сопоставляя древность и современность. Это позволяет создать масштабный, объемный, протяженный во времени и пространстве образ земли русской, от века Троянова, походов Олеговых до похода князя Игоря. Это придает особую убедительность тем выводам, которые делает автор, вкладывая в уста Святослава, в его «золотое слово», свою заветную мысль об объединении русских князей перед лицом опасного врага, угрожающего самой Русской земле.

Так образ Русской земли становится не только центральным, но и главным для выражения основной мысли произведения. Образ страдающей родины вызывает сочувствие к ней читателя, возбуждает ненависть к ее врагам, зовет русских людей на ее защиту. Идея единения Русской земли, так мощно и в то же время пронзительно прозвучавшая в «Слове о полку Игореве», не утратила своей важности и сейчас. А любовь к родине, которая вдохновила автора «Слова..», его вера в нее, отраженные в образе Русской земли, для наших современников могут служить образцом истинного, идущего из глубины души патриотизма.

Сочинение на тему Образ Русской земли в Слове о полку Игореве

Величайший памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» рассказывает о знаменательном событии в летописании государства Российского – военном походе двенадцатого века князе Игоре. Поэтому это произведение занимает одну из лидирующих позиций в описании Родной Земли.

Основная тема текста – любовь к родимой сторонушке. Эта проблема красной нитью проходит через весь текст. Например, строки, описывающие поле, которое пусто и никто его не обрабатывает.

Автор сравнивает пашню с погостом, где вместо жита только вороны. Именно в этом эпизоде видны читателю эмоции автора по этому поводу.

По этой причине земля Русская выходит в первый ряд среди прочих персонажей текста древнерусского.

Вышеназванный персонаж позволяет читателю прочувствовать эмоции, которые переживает Ярославна. Он сопереживает горю тех, кто потерял на поле боя друзей, близких….

Автор Древней Руси мучительно и тревожно показывает ночь перед боем. Читая слова, мы представляем себе как непросто русичам….

Автор относится к Русской земле, как к живому существу. Он любит ее, жалеет ее; он – истинный патриот.

Поэтому текст «Слова…» поистине народен и пронизан любовью к Родине.

Природные стихии для древнерусского автора – это неотъемлемая часть Родины. Грозовые тучи, алые зори, молнии – все это канва, которая обрамляет основной сюжет текста. Причем автор так мастерски рисует пейзажи, что у читателя возникает ощущения величия всей Родной земли.

Особенно тесно пейзажная канва сплетается с основным повествовательным полем в эпизоде, который еще со школьной скамьи известен нам как знаменитый плач лады Игоря – Ярославны.

Ярославна-лада плачет, причитает в Путивле на стене, которой обнесен град. Она бессильна против расстояния между ней и супругом. По этой причине Ярославна сначала обращается к ветреной стихии, чтобы она способствовала битве на стороне русичей, потом к Днепру, а затем и к солнышку, чтобы оно не так сильно палило лучами на ее любимого ладу и его воинов.

Если анализировать канву пейзажа далее, то видим, что она оплетает и людей, о которых идет речь в данном письменном памятнике.

Природа – это один из персонажей. Она, как и другие герои, радуется и печалится вместе с русичами.

Причем образ Русской земли раскрывается как бы в перспективе. С ней связываются сказочные мотивы. По этой причине реки оживают, разговаривают. Звери и птицы тоже наделены человеческим разумом и речью.

Перспектива сливается с русскими просторами. Это, например, сцена охоты соколиной, сцены, связанные с перелетом стай птиц. Причем породы птиц символичны: лебеди, кукушки, вороны….

Мастерство древнерусского автора в том, что он объединяет все живое на матушке-земле в единый целостный образ. Этот образ и является призывом к объединению русских княжеств. Именно по этой причине читатель испытывает сопереживание к родимой сторонушке, любуется природными красотами матушки-земли, гордится ее историей и традициями, осознает ее мощь и величие.

Идея объединения русских земель красной нитью проходит через все «Слово…». Она еще раз доказывает, что любое дело надо делать сообща, а уж тем более военный поход. Именно поэтому князь Игорь поражен – именно по причине собственного эгоизма и одиночества.

Шедевр древнерусского словесного творчества пронизан многими непередаваемыми чувствами по отношению к Родине. Сегодняшний читатель тоже испытывает эти возвышенные чувства и эмоции.

Другие сочинения: ← Тема Родины в лирике Ахматовой↑ ДругиеТеплый хлеб Паустовского →

Популярные сочинения

• Сочинение-описание картины Саврасова Грачи прилетели
  У каждого художника есть собственное видение явлений окружающего мира в то или иное время года. Некоторые стремятся любой сезон изобразить в ярких тонах. Другие предпочитают мрачные оттенки.
• Сочинение по картине Старая мельница Поленова (описание)
  Василий Поленов выдающийся художник пейзажист. Благодаря ему в искусстве появилось много новых жанров пейзажа, например, поэтический и пейзаж настроения. Все его работы пропитаны чувствами в них много лирики, романтизма. Картины Поленова очень красивы
• Сочинения по картинам Сурикова
  Василий Иванович Суриков – выдающийся русский живописец, автор масштабных исторический полотен. Творчество Сурикова охватывает вторую половину 19 века – начало 20.

Образ русской земли

Упоминание Русской земли в тексте фрагментарно. Однако несмотря на отсутствие подробного и многословного описания, действие Русской земли в произведении гораздо важнее и значительнее, чем деятельность князей или воинов.

Чтобы разобраться в значимости и важности образа Земли, следует рассмотреть значение земли в жизни язычников. Казалось бы, в «Слове о полку Игореве» описываются события, произошедшие уже после крещения Руси, и языческий аспект к этому времени должен был быть уже искоренен, однако этого не произошло. Нововведенное христианство совместило в себе черты христианства и язычества. Об этом свидетельствует, например, обращение княгини Ярославны к представителям различных стихий, а не единственному Богу, почитаемому в христианстве.

Готовые работы на аналогичную тему

Курсовая работа Образ русской земли в «Слове о полку Игореве» 400 ₽ Реферат Образ русской земли в «Слове о полку Игореве» 240 ₽ Контрольная работа Образ русской земли в «Слове о полку Игореве» 190 ₽

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость

Образ земли для наших предков был очень важен. Они были земледельцами, потому тесно связаны с обработкой земли, с выращиванием на ее почве разнообразных культур. Но на этом в понимании наших предков образ земли не ограничивался. Земля была чем-то гораздо большим, она была живым существом. Деревья, трава, почва позволяли человеку выжить. У древних славян богиня земли – Дива – была женой Белобога, главного бога славянского пантеона.

Древние славяне верили, что деревья, кустарники, травы – это волосы Земли, горы и камни – ее кости, а корни трав и деревьев – жилы Земли, реки – ее кровь. Земля, как все живые существа женского пола, рождала детей – представителей фауны и флоры. И как и все живые существа, Земля обладала чувствами и эмоциями, поэтому могла злиться или радоваться. Славяне считали, что свою злость Земля выражает в бурях и землетрясениях.

Исходя из этой позиции, в «Слове о полку Игореве» роль Земли существенно расширяется, поэтому ее действие в тексте следует рассматривать в прямом и переносном смысле.

В прямом значении Земля в произведении действует во время описания просторов Руси и входящих в ее состав многочисленных землях. В тексте земля плачет от того, что ее некому защитить от бесчинства и грабежей половцев, стонет от вражеской навалы. В конце Земля оплакивает погибших воинов, горюет по поводу пленения князя Игоря.

К образу Земли в широком понимании можно отнести все элементы, которые связаны с деятельностью природы. Она предупреждает князя Игоря Святославовича об опасности – о беспокойных представителях фауны, о солнечном затмении.

Изображение Руси в «Слове о полку Игореве»

До нас не дошел подлинник «Слова о полку Игореве», найденный Мусиным-Пушкиным — во время пожара в Москве рукопись сгорела. Список с оригинала, сделанный в XVIII веке уже не один век волнует умы историков, лингвистов, поэтов, просто любителей древности.

В центре внимания автора не победа, а поражение князя Новгород-Северской земли Игоря в 1185 году. Князь Игорь не смог участвовать в победоносном походе русских князей, объединенных под предводительством киевского князя Святослава — половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли. Поход начался весной, и гололедица помешала конному войску Игоря прибыть вовремя. По-видимому, Игорь тяжело переживал эту неудачу, ему не суждено было доказать свою преданность союзу русских князей против половцев. Смелость, чувство чести столкнулись в характере Игоря с его недальновидностью и горячностью, любовь к родине — с отсутствием ясного представления о необходимости единения, совместной борьбы. Его планы простирались очень далеко: он надеялся восстановить свое “лицо” в глазах русских князей, предприняв поход видимо с целью отвоевать у половцев утраченную Тмутаракань…

Игорь в походе действовал с исключительной отвагой, но не смог отказаться от стремления к личной славе, и это привело его к поражению, которого еще не знали русские. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья — Игорь и его брат Всеволод — оказались в плену. Впервые русское войско потерпело такое страшное поражение. Вслед за победой над Игорем — половцы, собрав весь свой народ, ринулись разорять Русскую землю. Тяжесть неудачи Игоря была тем сильнее для Русской земли, что эта неудача подорвала значение блестящей победы над половцами, за год до этого одержанной союзом русских князей во главе с Киевским князем Святославом.

Возможно символично рассмотрение сюжета на примере поражения, а не победы — хотя их разделял всего один год. В горечи поражения ярче, рельефнее вырисовывается та самая Русь, единение народа и земли — Родины. Частные характеристики князей являются лишь контрастным фоном для прорисовки основного героя повествования — Руси. Земля живет и дышит заодно с человеком, за­одно выступает с воинами-русичами, перегородившими «великие поля червлеными щитами». Она радуется вместе с ними победе, тужит и печалится при поражении. Героем «Слова» является не один из князей, а русский народ, русская земля, к ней обращены все лучшие чувства автора. Образ Русской земли — . Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей, как бы противопоставлен образу пустынной половецкой степи — «стране незнаемой», ее холмам, болотам «грязевым» местам. Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, а из городов — Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переславль, Белгород, Новгород и многие другие — вся Русская земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования. Это, конечно, не только «земля» в собственном смысле слова, не только русская природа, русские города, это, в первую очередь, народ, ее населяющий. В «Слове» показаны: труд русских пахарей, нарушенный усобицами князей; говорится о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за Русь; горе всего русского народа после поражения Игоря.

Понятие родины включает, для автора «Слова о полку Игореве» и ее историю. История неудачного похода князя Игоря на половцев, преподносится автором на фоне событий русской жизни за полтора столетия, постоянно сопоставляя прошлые времена с настоящими. В «Слове», автор сумел показать всю Русь целиком, объединил в своем описании и русскую природу, русских людей и русскую историю. Образ страдающей родины очень важен в художественном и идейном замысле.

«Слово о полку Игореве» было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению перед лицом страшной внешней опасности. Автор обращается ко всем русским князьям поочередно, призывая их к ответу и требовательно напоминая об их долге перед Родиной. Как же представлял автор «Слова» единство Руси, к которому он звал своих читателей? Само собой разумеется, что нельзя было просто уговорить русских князей перестать враждовать между собою.

Автор «Слова» — сторонник сильной центральной власти, которая могла бы закрепить единство Руси, сделать Русь мощным государством, которая была бы способна обуздать произвол мелких князей.

Центр единой Руси он видит в Киеве. Киевский князь Святослав представлен как сильный и грозный властитель. В образе князя, воплощающего собой идею сильной власти, показана та сила, с помощью которой должно было осуществляться объединение Русской земли. Призыв к единению, чувство единства родины автор «Слова о полку Игореве» воплотил в живом, конкретном образе. В наше время, время социальных и национальных конфликтов, борьбы за всевозможные суверенитеты, «Слово о полку Игореве» звучит как духовное завещание нашему поколению, учит нас любить свою родину и хранить ее единство.

Автор «Слова о полку Игореве» рисует удивительно живой образ Русской земли, он сумел окинуть взором всю Русь целиком с высоты птичьего полета, объединив в своем описании и русскую природу, и русских людей, и русскую историю.

Оставить комментарий Отменить ответ