Роман Л. Н. Толстого “Война и мир” построен на антитезе. В этом произведении мы наблюдаем сосуществование противоположностей, их борьбу и их сочетание, называемое жизнью. Борьба и сочетание противоположностей берут начало в названии романа и наполняют его вплоть до последних строк эпилога. Толстой противопоставляет войну и мир, необходимость и свободу, смерть и жизнь.
Но не существует абсолютного мира (без войны), абсолютной свободы (без необходимости), так же нет жизни без смерти (а смерть есть лишь отсутствие жизни). Таким образом, противоположности суть дополнения.
Одна из основных сюжетных линий романа- война 1805-1807 и 1812 годов. Война несет смерть, поэтому тема жизни и смерти неизбежно возникает в романе. Показывая все ужасы войны, от первого сражения Николая Ростова и ранения Андрея Болконского в Аустерлицком сражении до смерти князя Андрея и бегства французской армии, Толстой доказывает бессмысленность войны. Война — противное человеческому естеству дело. Она несет страдания и смерть.
Первая смерть, с которой встречается читатель,- смерть графа Безухова. Она не наполнена трагизмом, поскольку умирающий совершенно незнаком читателю и безразличен окружающим его людям — родственникам и “друзьям”, уже начавшим борьбу за его наследство. Здесь смерть описана как дело обыденное и неизбежное.
Описание войны начинается описанием состояния молодого, неопытного в военном деле Николая Ростова. Он наблюдает смерть и боится ее. Вместо романтики, которую ожидал встретить Николай на поле боя, он встречает ужас. Смерть множества людей предстает перед читателем как жуткое зрелище. Здесь смерть — антоним жизни. Картины войны вызывают у читателя страх смерти и отвращение к ней. Но смерть страшна не как таковая, а лишь теми страданиями, которые она несет.
Своих героев Толстой проводит через испытание смертью. Первым это испытание встречает Андрей Болконский. Он, минуту назад сильный и смелый, полный прекрасных надежд и мечтаний, лежит теперь на земле без сил, без надежды выжить. Он смотрит в небо и чувствует бренность славы, бренность своего тела, бренность бытия. В эту минуту он близок к смерти, и он счастлив. Почему же он счастлив? Он счастлив сознанием чего-то нового, высокого и прекрасного (как небо над ним). Что осознал князь Андрей под небом Аустерлица? Читатель не может до конца понять этого, не испытав этого сам. Для осознания этого человеку необходимо испытание смертью. Смерть неведома живущим. Завеса великой тайны приоткрывается лишь стоящим у страшной черты. Описание душевных переживаний князя Андрея сразу после ранения наталкивает читателя на мысль о том, что смерть не страшна. Эта мысль чужда большинству людей, и редкий читатель примет ее.
Испытание смертью проходит и Пьер Безухов. Это дуэль с Федором Долоховым. В это время Пьер находится на начальной стадии своего духовного развития. Его мысли перед дуэлью и во время нее неясны и смутны. Его состояние близко к нервному срыву. Он машинально спускает курок. Вдруг, при виде крови своего противника, Пьера пронзает мысль: “Я убил человека?” У Пьера начинается кризис: он почти не ест, не моется, он целыми днями думает. Его мысли сумбурны, порой они страшны, он не знает, что такое жизнь и смерть, зачем он живет и что такое он сам. Эти неразрешимые вопросы мучают его. Бросив жену, он едет в Петербург.
В дороге Пьер знакомится с Иосифом Алексеевичем Баздеевым — важным лицом в масонском обществе. В эту минуту Пьер готов был воспринять любые благовидные идеи и убеждения. Такими идеями волей судьбы оказались идеи масонов. Пьер становится масоном и начинает свой путь самосовершенствования. Он воспринимает и понимает всей душой основные заповеди масонства: щедрость, скромность, благочестие. Но есть одна заповедь, понять которую Пьер не в силах, — любовь к смерти.
Пьер Безухов — человек, любящий жизнь. Его основные качества -жизнелюбие и естественность. Как же он может любить смерть — отсутствие жизни? Но на протяжении всего романа автор убеждает читателя в необходимости любви к смерти и к жизни. Главная черта положительных героев — жизнелюбие (в этом плане идеальна Наташа Ростова). Как же Толстой сочетает любовь к жизни с любовью к смерти? Ответ на этот вопрос может быть только один: Л. Н. Толстой считает жизнь и смерть не взаимоисключающими противоположностями, а взаимодополняющими элементами, образующими мир. Жизнь и Смерть — части одно целого (мысль о двуединстве мира). Это фундаментальное утверждение лежит в основе жизненной концепции Толстого. Роман “Война и мир” содержит множество подтверждений этой концепции.
Отечественная война 1812-1813 годов проводит главных героев: князя Андрея и Пьера — через испытание смертью вторично. После ранения на Бородинском поле князь Андрей снова попал в объятия смерти. Он во второй раз осознает что-то глобальное. Это осознание делает его полностью безразличным к жизни. Он не хочет жить и с радостью ждет смерти. Он знает, что смерть даст ему то, что во много крат важнее всей жизни. Герой испытывает всеобъемлющую любовь. Любовь не людскую, любовь божественную. Живому человеку невозможно понять это. Именно такое отношение к смерти пытается донести Толстой до читателя.
Человек не может жить с мыслями умирающего. Идеальный (для Толстого) образ мыслей мы понимаем из испытания Пьера французским пленом.
Пьер, попав в плен, находился в состоянии кризиса, вызванного его пребыванием на Бородинском сражении и мыслями об убийстве Наполеона. Он наблюдает казнь людей и ждет своей очереди принять смерть. Он боится переступить роковую черту, но уже смирился с неизбежностью казни. Оставшись жить, Пьер продолжает жить мыслями мертвеца. Из кризиса его выводит Платон Каратаев — идеальный (по мысли автора) персонаж. Платон Каратаев не способен к рефлексии, он, не мысля и не думая, живет в гармонии с природой. Каратаев прост и мудр в своей простоте. Его отношение к смерти также просто и бесхитростно: смерть — неизбежное завершение жизни. Платон любит смерть, как и жизнь, как и все вокруг. Каратаевское отношение к жизни перенимает и Пьер, а после мучений отступления и смерти Платона Каратаева Пьер принимает и любовь к смерти (именно поэтому трагическая смерть Пети Ростова не была для Пьера таким уж страшным ударом, как для большинства окружающих). После возвращения из плена Пьер духовно очистился. Он достиг идеала Толстого: любви к людям, любви к жизни, любви к смерти, простоты и естественности.
Поставленный в романе “Война и мир” вопрос о жизни и смерти Толстой разрешает объединением двух противоположностей в единое целое — мир. Мир существует лишь как сочетание жизни и смерти. Надо любить этот мир, а значит, надо любить и жизнь, и смерть.
Название: Тема жизни и смерти в романе Л. Н. Толстого Война и мир 2
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 09:14:52 17 февраля 2011 Похожие работы
Просмотров: 10
Комментариев: 14
Оценило: 1 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно Скачать
Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.
Сочинение: Тема жизни и смерти в романе Л. Н. Толстого Война и мир 2
Курсовая работа по теме Средства распространения рекламы (на примере ООО ‘Аджена’)
Доклад: Александр IV Македонский
Виды, этиология и патогенез одышки.
Входная Контрольная Работа По Биологии Класс
Реферат: Аль Капоне. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Достоевский как редактор и издатель. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Joyce 2
Реферат: Строение, функционирование и свойства центральной нервной системы человека
Как Оформить Титульный Лист Реферата В Ворде
Почему Нельзя Убивать Лебедей Эссе
Контрольная работа по теме Методика обработки экспериментальных данных
Реферат По Астрономии На Тему Вселенная
Реферат: Чучхе
Шпаргалки На Тему Макроэкономика
Дипломная работа по теме Информационная система учета товарно-материальных ценностей на примере ЗАО ‘Дикси’
Кандидатская Диссертация Технических Наук
Чернин Сергей Леонидович Диссертация
Правила Игры Пионербола В Школе Реферат
Реферат: Виникнення перших українських молодіжних організацій у діаспорі
Реферат по теме Значение история
Курсовая работа: Теория преподавания истории Украины в школе
Топик: Impact of Evolution on Human Thought. Testosterone
Реферат: Ахматова Анна Андреевна 2
В романе “Война и мир” Л. Н. Толстой выделял и считал самой значимой “мысль народную”. Наиболее ярко и многогранно,эта тема отражена в тех частях произведений, которые повествуют о войне. В изображении “мира” преобладает “мысль семейная”, играющая в романе очень важную роль.
Испытанию любви подвергаются практически все герои “Войны и мира”. К истинной любви и взаимопониманию, к нравственной красоте они приходят не все и не сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, развиваю-Щее и очищающее душу.
Тернистым был путь к счастью у Андрея Болконского. Двадцатилетним неопытным юношей, увлеченным и ослепленным “внешней красотой”, женится он на Лизе. Однако очень быстро к Андрею пришло мучительное и угнетающее понимание того, как “жестоко и неповторимо” он ошибся. В разговоре с Пьером Андрей почти в отчаянии произносит слова: “Никогда, никогда не женись… до тех пор, пока ты не сделал все, что мог… Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!”
Семейная жизнь не приносила Болконскому счастья и спокойствия, он тяготился ею. Жену свою он не любил, а скорее презирал как дитя пустого, глупого света. Князь Андрей постоянно был угнетен ощущением бесполезности своей жизни, уравнивающей его с “придворным лакеем и идиотом”.
Потом было небо Аустерлица, смерть Лизы, и глубокий душевный перелом, и усталость, тоска, презрение к жизни, разочарованность. Болконский походил в то время на дуб, который “старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами” и “не хотел подчиняться обаянию весны”. “Неожиданная путаница молодых мыслей и надежд” поднялась в душе Андрея. Он уезжал преображенным, и вновь перед ним дуб, но не старый, уродливый дуб, а покрытый “шатром сочной, темной зелени”, так что “ни болячек, ни старого недоверия, ни горя — ничего не было видно”.
Любовь, как чудо, возрождает героев Толстого к новой жизни. Истинное чувство к Наташе, так непохожей на пустых, вздорных женщин света, пришло к князю Андрею позже и с невероятной силой перевернуло, обновило его душу. Он “казался и был совсем другим, новым человеком”, и как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Правда, даже любовь не помогла князю Андрею смирить гордыню, он так и не простил Наташе “измены”. Лишь после смертельной раны и душевного перелома и переосмысления жизни Болконский понял ее страдания, стыд и раскаяние и осознал жестокость разрыва с ней. “Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, ноуже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире.
“Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде”, — сказал он тогда Наташе, но уже ничто, даже ее пламенное чувство не могло удержать его в этом мире.
Судьба Пьера в чем-то схожа с судьбой его лучшего друга. Так же как и Андрей, в юности увлекшийся Лизой, только что приехавший из Парижа, по-детски восторженный Пьер увлекается “кукольной” красотой Элен. Пример князя Андрея не стал для него “наукой”, Пьер на своем опыте убедился, что не всегда красота внешняя является красотой внутренней — душевной.
Пьер чувствовал, что между ним и Элен нет преград, она “была страшно близка ему”, ее прекрасное и “мраморное” тело имело власть над ним. И хотя Пьер чувствовал, что это “нехорошо почему-то”, он безвольно поддался чувству, внушаемому ему этой “развратной женщиной”, и в конце концов стал ее мужем. В результате горькое чувство разочарования, мрачного уныния, презрения к жене, к жизни, к себе охватило его через некоторое время после свадьбы, когда “загадочность” Элен обернулась душевной пустотой, глупостью и развратом.
Встретив Наташу, Пьер, так же как и Андрей, был поражен и привлечен ее чистотой и естественностью. Чувство к ней уже робко начало вырастать в его душе, когда Болконский и Наташа полюбили друг друга. Радость от их счастья смешивалась в его душе с грустью. В отличие от Андрея, доброе сердце Пьера поняло и простило Наташу после случая с Анатолем Кураги-ным. Хотя он и старался презирать ее, но увидел измученную, исстрадавшуюся Наташу, и “еще никогда не испытанное чувство жалости переполнило душу Пьера”. И любовь вошла в его “расцветшую к новой жизни душу”. Пьер понял Наташу, быть может, потому, что ее связь с Анатолем была похожа на его увлечение Элен. Наташа поверила во внутреннюю красоту Курагина, в общении с которым она, так же как и Пьер с Элен, “с ужасом чувствовала, что между ним и ею нет никакой преграды”. После размолвки с женой путь жизненных исканий Пьера продолжается. Он увлекся масонством, потом была война, и полудетская идея убийства Наполеона, и горящая — Москва, страшные минуты ожидания смерти и плен. Прошедшая через страдания, обновленная, очистившаяся душа Пьера сохранила в себе любовь к Наташе. Встретившись с ней, тоже сильна изменившейся, Пьер не узнал Наташу. Они оба верили, что после всего пережитого смогут ощутить эту радость, но любовь проснулась в их сердцах, и вдруг “пахнуло и обдало давно забытым счастьем”, и забили “силы жизни”, и овладело ими “радостное сумасшествие”.
“Проснулась любовь, проснулась и жизнь”. Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея.
Сила любви оживила Наташу после душевной апатии, вызванной смертью князя Андрея. Она думала, что жизнь ее кончена, но возникшая с новой силой “любовь к матери показала ей, что сущность ее — любовь — еще жива в ней”. Эта всеокружающая сила любви, вызывавшая к жизни любимых ею людей, на которых была направлена.
Непросто складывались судьбы Николая Ростова и княжны Марьи. Тихая, кроткая, некрасивая внешне, но прекрасная душой, княжна при жизни отца и не надеялась выйти замуж, растить детей. Единственный сватавшийся, да и то ради приданого, Анатоль, конечно, не мог понять ее высокой одухотворенности, нравственной красоты.
В эпилоге романа “Война и мир” Толстой возвеличивает духовное единение людей, составляющее основу семейственности. Создавалась новая семья, в которой соединялись, казалось бы, разные начала — Ростовых и Болконских.
“Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое”.
Название: Тема любви в романе Толстого Война и мир
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 09:47:02 24 февраля 2011 Похожие работы
Просмотров: 4610
Комментариев: 14
Оценило: 6 человек
Средний балл: 3.5
Оценка: 4 Скачать
Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.
Сочинение: Тема любви в романе Толстого Война и мир
Курсовая работа по теме Порядок формирования документов в текстовом редакторе. Сравнительная характеристика MS Word и LibreOffice Writer
Дипломная работа по теме Конфликты в организации: факторы, связанные с социально-психологическим климатом
Реферат по теме ‘Просвещенный абсолютизм’ Екатерины II
Реферат по теме Социальный конфликт и социальное согласие
Дипломная Работа На Тему Реконструкция Электроснабжения Колхоза «Прогресс»
Курсовая работа по теме Развитие правового государства в России
Налоговые Правоотношения Реферат
Реферат: The Scarlett Letter Essay Research Paper The
Контрольная работа по теме Государственное и муниципальное управление Швейцарии
Реферат: Liz Claiborne Internal Force Paper Essay Research
Мини Сочинение Песня Душа Народа
Курсовая Работа На Тему Организационное Поведение Государственных Служащих
Реферат по теме Франклин Гиддингс Основания социологии
Структура Сочинения 8 Егэ По Литературе
Центробежные Пожарные Насосы Реферат
Контрольная работа по теме Виды и объекты интеллектуальной собственности
Инфляция Курсовая
Курсовая работа по теме Идеальный образ жены в современной семье
Реферат по теме Династия Плантагенетов
Дипломная работа по теме Teaching English speaking at the beginning stage
Курсовая работа: Воспитательная функция фольклора
Реферат: Управление экономическими отношениями на предприятии
Реферат: Круговорот веществ в биосфере
Èñòîðèÿ Ìàñòåðà è Ìàðãàðèòû èçâåñòíà äàæå íèêîãäà íå ÷èòàâøèì ïðîèçâåäåíèå Ìèõàèëà Áóëãàêîâà. Îäíà èç âå÷íûõ, âíåâðåìåííûõ òåì, òåìà ëþáâè â ðîìàíå «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» Áóëãàêîâà ïðèòÿãèâàåò ãëóáèíîé è èñêðåííîñòüþ.
Ãåðîè äî âñòðå÷è äðóã ñ äðóãîì
Óñòàìè ñàìîãî Ìàñòåðà Áóëãàêîâ ðàññêàçûâàåò íàì î åãî æèçíè äî âñòðå÷è ñ ãåðîèíåé. Ïî îáðàçîâàíèþ èñòîðèê, ãåðîé ðàáîòàë â îäíîì èç ìóçååâ ñòîëèöû, èíîãäà «çàíèìàëñÿ ïåðåâîäàìè» (çíàë íåñêîëüêî ÿçûêîâ). Îí áûë îäèíîê, çíàêîìûõ â Ìîñêâå èìåë ìàëî. Âûèãðàâ ïî îáëèãàöèè, ïîëó÷åííîé íà ðàáîòå, áîëüøèå äåíüãè, ñíÿë ïîäâàëüíûå êîìíàòû â ìàëåíüêîì äîìå, êóïèë íóæíûå êíèãè è íà÷àë ïèñàòü ðîìàí î Ïîíòèè Ïèëàòå. Ìàñòåð, èìåâøèé òîãäà èìÿ, ïåðåæèâàë ñâîé «çîëîòîé âåê». Íàñòóïèâøàÿ âåñíà áûëà ïðåêðàñíà, ðîìàí î Ïèëàòå «ëåòåë ê êîíöó».
Îäíàæäû «ñëó÷èëîñü íå÷òî ãîðàçäî áîëåå âîñõèòèòåëüíîå», íåæåëè êðóïíûé âûèãðûø Ìàñòåð âñòðåòèë æåíùèíó, î÷åíü êðàñèâóþ, ñ «íåîáûêíîâåííûì, íèêåì íå âèäàííûì îäèíî÷åñòâîì â ãëàçàõ», è ñ ýòîãî ìîìåíòà æèçíü åãî îáðåëà ïîëíîòó.
Æåíùèíà ýòà áûëà êðàñèâà, îáåñïå÷åíà, çàìóæåì çà ìîëîäûì óñïåøíûì ñïåöèàëèñòîì, è, ïî ìåðêàì îêðóæàþùèõ ëþäåé, ñîâåðøåííî áëàãîïîëó÷íà. Ðàññêàçûâàÿ î íåé, àâòîð âîñêëèöàåò: «Áîãè, áîãè ìîè! ×òî æå íóæíî áûëî ýòîé æåíùèíå!» Ãåðîèíÿ îäèíîêà è íåñ÷àñòíà â å¸ æèçíè íåò ëþáâè. Âìåñòå ñ Ìàñòåðîì â æèçíü Ìàðãàðèòû ïðèøåë ñìûñë.
Òàê ñ ðàññêàçà î, êàçàëîñü áû, ñëó÷àéíîé âñòðå÷å ãåðîåâ íà÷èíàåò çâó÷àòü â ðîìàíå «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» òåìà ëþáâè.
Ïðîáëåìà ëþáâè â ðîìàíå
Ëþáîâü íå ñäåëàëà ãåðîåâ ëó÷øå èëè õóæå îíà, êàê èñòèííîå ÷óâñòâî, ñäåëàëà èõ äðóãèìè.
Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà ïîíÿëè, ÷òî ñâåëà èõ «ñàìà ñóäüáà è ÷òî ñîçäàíû îíè äðóã äëÿ äðóãà íàâåê». Ëþáîâü «ïîðàçèëà íàñ ìãíîâåííî», «ïîðàçèëà íàñ ñðàçó îáîèõ! âîñêëèöàåò Ìàñòåð, ðàçãîâàðèâàÿ ñ ïîýòîì Áåçäîìíûì, òàê ïîðàæàåò ìîëíèÿ, òàê ïîðàæàåò ôèíñêèé íîæ!» íàâñåãäà è áåñïîâîðîòíî.
Ìàñòåð òåïåðü ñîçäàâàë âåëèêèé ðîìàí, åãî âäîõíîâëÿëà ëþáèìàÿ. Ìàðãàðèòà æå îáðåëà ñ÷àñòüå, ñòàâ «òàéíîé æåíîé», ïîäðóãîé è åäèíîìûøëåííèöåé ïèñàòåëÿ. È, êàê íå áûëî â ïåðåóëêå, ïî êîòîðîìó, âïåðâûå âñòðåòèâøèñü, øëè ãåðîè, «íè äóøè», òàê â íîâîé èõ æèçíè íå áûëî ìåñòà íèêîìó: òîëüêî äâîå è îáùåå èõ äåëî ðîìàí, òâîðèìûé Ìàñòåðîì.
Ðîìàí áûë äîïèñàí, è «íàñòàë ÷àñ, êîãäà ïðèøëîñü ïîêèíóòü òàéíûé ïðèþò è âûéòè â æèçíü».
Ìèð ëèòåðàòóðû, ðåàëüíîñòü, â êîòîðóþ ïîãðóæàåòñÿ Ìàñòåð ìèð ïðèñïîñîáëåí÷åñòâà, áåçäàðíîñòè è îòðèöàíèÿ òàëàíòà, ëîìàåò åãî.
Ãåðîÿì ïðèõîäèòñÿ ïðîòèâîñòîÿòü îêðóæàþùåìó ìèðó. Ñëåäÿ çà ñóäüáîé ïèñàòåëÿ è åãî âîçëþáëåííîé, ìû âèäèì, êàê ìíîãîïëàíîâî ðåøàåòñÿ ïðîáëåìà ëþáâè â ðîìàíå «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà».
Ëþáîâü Ìàñòåðà è Ìàðãàðèòû: ñàìîîòâåðæåííîñòü è áåñêîðûñòèå
Áóëãàêîâ ïèøåò èñòîðèþ ëþáâè ñàìîîòâåðæåííîé è áåñêîðûñòíîé.
Ìàðãàðèòà ïðèíèìàåò èíòåðåñû ãåðîÿ êàê ñâîè, îíà äåëàåò âñå, ÷òîáû ëþáèìûé åå áûë ñ÷àñòëèâ è ñïîêîåí, â ýòîì òåïåðü ñìûñë åå ñóùåñòâîâàíèÿ, îíà âäîõíîâëÿåò ïèñàòåëÿ, ïîìîãàåò òâîðèòü è äåëàåò åãî Ìàñòåðîì. Æèçíü èõ ñòàíîâèòñÿ åäèíîé.
Íè ìèíóòû íå ÷óâñòâóÿ ñåáÿ ñ÷àñòëèâîé â ãîòè÷åñêîì îñîáíÿêå, Ìàðãàðèòà òåì íå ìåíåå íå ìîæåò ïðè÷èíèòü áîëü ìóæó, óéòè, íè÷åãî íå îáúÿñíÿÿ, âåäü îí «íå ñäåëàë íèêàêîãî çëà» åé.
Ìàñòåð, ñîçäàâøèé ãåíèàëüíûé, íî «íåñâîåâðåìåííûé» ðîìàí, ñëîìëåí. «ß òåïåðü íèêòî». Îí íå õî÷åò áîëüøå íè÷åãî, êðîìå òîãî, ÷òîáû âèäåòü ëþáèìóþ, íî ñ÷èòàåò ñåáÿ íå âïðàâå ëîìàòü åé æèçíü.
Ìèëîñåðäèå è ñîñòðàäàíèå â ëþáâè ãåðîåâ
Ëþáîâü â ðîìàíå «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» ìèëîñåðäíà è ñîñòðàäàòåëüíà.
×óâñòâî, êîòîðîå èñïûòûâàåò ãåðîèíÿ ê èçáðàííèêó, íåðàçðûâíî ñâÿçàíî ñ åå ëþáîâüþ ê ëþäÿì. Ñ äîñòîèíñòâîì âûïîëíÿÿ ðîëü êîðîëåâû íà áàëó Ñàòàíû, îíà îäàðèâàåò âñåõ âåëèêèõ ãðåøíèêîâ ëþáîâüþ è âíèìàíèåì. Ñîáñòâåííûå ñòðàäàíèÿ ïîáóæäàþò åå èçáàâèòü îò ñòðàäàíèé äðóãèõ: äàæå íå çàäóìûâàÿñü, «÷åëîâåê èñêëþ÷èòåëüíîé äîáðîòû», «âûñîêîìîðàëüíûé ÷åëîâåê» ëè îíà, ïðîñèò ó Âîëàíäà íå î ñåáå, à î ïðîùåíèè Ôðèäû, ðàñêàÿâøåéñÿ óáèéöû ñîáñòâåííîãî ðåáåíêà.
Äàæå â ïîðûâå ìùåíèÿ ëþáîâü ïîçâîëÿåò Ìàðãàðèòå îñòàâàòüñÿ æåíùèíîé, ÷óòêîé è ìèëîñåðäíîé. «Äèêèé ðàçãðîì», ó÷èíåííûé ãåðîèíåé, ïðåêðàòèëñÿ, êàê òîëüêî, îíà óâèäåëà â îäíîì èç îêîí èñïóãàííîãî ìàëûøà. Æàæäóùàÿ ðàñïðàâû ñ êðèòèêîì Ëàòóíñêèì, ïîãóáèâøèì Ìàñòåðà, Ìàðãàðèòà íå ñïîñîáíà îáðå÷ü åãî íà ñìåðòü. Ïðåâðàùåíèå åå â âåäüìó íå ëèøàåò ãëàâíîãî èñòèííîé æåíñòâåííîñòè.
Ïîñëåäíèé øàã ïåðåä ðàñòâîðåíèåì â âå÷íîñòè ëþáÿùèå äåëàþò âìåñòå. Ìàðãàðèòà òðåáóåò îòïóñòèòü äóøó Ïèëàòà, òàê äîëãî ìó÷èìîãî ñîâåñòüþ, Ìàñòåð æå ïîëó÷àåò âîçìîæíîñòü ñäåëàòü ýòî, çàêîí÷èâ ðîìàí îäíîé ôðàçîé: «Ñâîáîäåí! Ñâîáîäåí! Îí æäåò òåáÿ!»
Âåðíàÿ è âå÷íàÿ ëþáîâü Ìàñòåðà è Ìàðãàðèòû
Îñòàâøèñü îäíà, íå èìåÿ íèêàêèõ èçâåñòèé î ëþáèìîì, Ìàðãàðèòà õðàíèò ñâîå ÷óâñòâî è íàäåæäó íà âñòðå÷ó. Åé âñå ðàâíî, êàê è ãäå ñîñòîèòñÿ îíà, êòî åå óñòðîèò.
Èìåííî â ïðîèçâåäåíèè «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» òåìà âå÷íîé ëþáâè è âåðíîñòè êàê ñïàñèòåëüíîé ñèëû ÷åëîâå÷åñêîé äóøè ðàñêðûâàåòñÿ ïåðåä íàìè àâòîðîì. Íà ÷òî ñïîñîáåí ÷åëîâåê, ÷òîáû ñîõðàíèòü ñâîþ ëþáîâü îá ýòîì çàñòàâëÿåò íàñ çàäóìàòüñÿ ïîâåñòâîâàíèå.
Óçíàòü î Ìàñòåðå åäèíñòâåííîå æåëàíèå îò÷àÿâøåéñÿ Ìàðãàðèòû, ðàäè êîòîðîãî ìîæíî ïîâåðèòü âî ÷òî óãîäíî, ïðåâðàòèòüñÿ â âåäüìó, ñòàòü õîçÿéêîé áàëà ñàìîãî Ñàòàíû. Äëÿ íåå ñòèðàþòñÿ ãðàíèöû Ñâåòà è Òüìû: «ïîòóñòîðîííåå èëè íå ïîòóñòîðîííåå íå âñå ëè ýòî ðàâíî», óâåðåíà îíà. Èåøóà ïðî÷èòàë ðîìàí, ïðîñèò ïîäàðèòü ïîêîé ïèñàòåëþ è åãî âîçëþáëåííîé, è «êíÿçü òüìû» ïîêîé «óñòðàèâàåò». Ìàðãàðèòà îñòàíåòñÿ ñ ëþáèìûì íàâñåãäà, ðÿäîì ñ íèì ñìåðòü íå ñòðàøèò. «Áåðå÷ü òâîé ñîí áóäó ÿ», ãîâîðèò îíà, èäÿ ñ Ìàñòåðîì ê èõ âå÷íîìó äîìó.
Ñèëà ëþáâè èçáàâëÿåò Ìàñòåðà îò ñòðàäàíèé, äåëàåò åãî ñèëüíûì («ÿ íèêîãäà áîëüøå íå äîïóùó ìàëîäóøèÿ», îáåùàåò îí ãåðîèíå) è âîçâðàùàåò ìèðó åãî ãåíèàëüíûé ðîìàí.
Òåìà ëþáâè â ïðîèçâåäåíèè Áóëãàêîâà, âîçìîæíî, ïîòîìó òàê ïðîíçèòåëüíà è äîñòîâåðíà, ÷òî àâòîðó âûïàëî ñ÷àñòüå ëþáèòü ñàìîìó è áûòü ëþáèìûì æåíùèíîé, êîòîðàÿ è âîïëîòèëàñü â îáðàçå Ìàðãàðèòû.
Èäåò âðåìÿ, èñòîðèÿ âå÷íîé ëþáâè, ðàññêàçàííàÿ íà ñòðàíèöàõ «Ìàñòåðà è Ìàðãàðèòû», íå ñòàðååò, óáåæäàÿ, ÷òî íàñòîÿùàÿ ëþáîâü ñóùåñòâóåò.
Ìíîãèå ñîâðåìåííèêè ïûòàëèñü äàòü ñâîé àíàëèç ëþáâè â ðîìàíå è ïðè÷èí å¸ ïîÿâëåíèÿ, ïðèâåä¸ííûå ðàññóæäåíèÿ ïðèçâàíû ïîìî÷ü 11 êëàññàì ïðè íàïèñàíèè ñî÷èíåíèÿ íà òåìó «Ëþáîâü â ðîìàíå «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» Áóëãàêîâà».
(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).
Анализ рассказа Толстого «После бала»
Автор: Guru · 20.01.2018
Рассказ «После бала» невелик по объему, однако поднимает проблемы общефилософского и нравственного уровня, связанные с миропониманием Толстого, увидевшего в простом сюжете глубокое противоречие между внешним и внутренним, тем, что лежит на поверхности, и тем, что скрыто от посторонних глаз. Разлад в чувствах и поступках становится объектом пристального внимания писателя, исследующего области малопонятной человеческой души.
История создания
В основу сюжета легла реальная история, которую, по одной из версий, в пору своего студенчества Толстой услышал от своего брата Сергея. Основой будущего рассказа стал случай, который произошел с Сергеем Николаевичем. Влюбленный в дочь военного начальника – Варвару Корейш, он собирался сделать ей предложение, но увидев жестокое наказание солдата, которым командовал отец девушки, он отказался от своего намерения.
Увиденное потрясло его, а сама история долго не давала покоя Льву Толстому, воплотившему сюжет в рассказ только спустя годы. Опубликовано произведение было через год после смерти писателя.
Смысл названия
Рассказ не сразу получил свое конечное название. Толстой рассматривал несколько черновых вариантов, среди которых были «Рассказ о бале и сквозь строй», «Отец и дочь», «А вы говорите…». Результатом долгих поисков стало заглавие «После бала».
Смысл названия «После бала» неоднозначен. Толстой во многих своих произведениях поднимал проблему человека и общества. Объект его интереса — обстоятельства, влияющие на человеческие решения и поступки, а также принципы, правила и мотивы, которыми он руководствуется в выборе. С одной стороны, название подчеркивает двоедушие одного из главных персонажей, неестественность его жизни, в которой со сменой декораций происходит и изменение личности. После бала маски меняются. Меняется поведение героя, да и сама его жизнь, уродливая на изнанке, не имеющая ничего общего с блеском и великолепием титульной стороны. С другой стороны, после бала происходит и осмысление героем-рассказчиком людей, с которыми он хотел связать свою жизнь, осознание противоречивости жизни, в которой неоправданная жестокость мирно сосуществует с изящностью и мнимым благородством.
Жанр и направление
«После бала» — произведение прозаическое; написано в жанре рассказа и вырывает из контекста жизни героя одно единственное событие, ставшее переломным для него, неоднозначное как для самого персонажа, так и для читателей.
Рассказ реалистический, поскольку в основу сюжета положен реальный, даже житейский случай, отражающий внутренний мир героя и, вместе с тем, задающий социально-общественный тон.
Главные герои и их характеристика
- Иван Васильевич — рассказчик. Уже будучи старым, он рассказывает о событиях минувшей юности. Главный герой во времена описываемого события был провинциальным студентом, но богатым и красивым франтом. Его отличают совестливость, чувство справедливости и впечатлительность. Он не смог забыть об избиении татарина и поэтому не стал связывать свою жизнь с любимой девушкой. Молодой человек был очень эмоционален: его чуть не вырвало, когда он брел домой после увиденного зрелища.
- Варенька — возлюбленная главного героя. Это высокая, статная и «величественная» светская девушка, которая покоряла кавалеров пленительной и ласковой улыбкой. У нее был царственный вид, но добрая душа ее никому не давала робеть в присутствии героини. Она тоже благоволила ухаживаниям рассказчика.
- Полковник (Петр Владиславич — орфография Толстого сохранена) — симпатичный и статный военный. Высокий и румяный пожилой мужчина с ласковой улыбкой и приятными манерами. Ради дочери экономит на себе: носит только казенные сапоги, например. Однако в сцене с телесным наказанием герой выглядит злым и жестоким: он бьет по лицу солдата, который слабо наносил удары провинившемуся татарину.
Темы и проблемы
Тематику рассказа можно рассматривать сразу на нескольких уровнях, беря за основу как социально-психологический и общефилософский аспект, так и более глубинный – моральный, этический, личностный.
В первом случае рассматривается проблема человека и его окружения, которому он может подчиниться или, напротив, оказать противодействие. Полностью ли среда формирует личность, или есть другая сущность, неподдающаяся подавлению, свободная и способная к борьбе с тем, что кажется ей неправильным и чуждым? Толстой выступает здесь против уравнения личности и нарушения её естественных прав. Право самостоятельно решить для себя, что считать хорошим, а что плохим, писатель оставляет за каждым человеком, способным к свободному выбору.
Ещё одной внешней темой является рабское положение солдата во времена правления Николая. Полное бесправие простого человека, тяжелейшие условия службы и телесные наказания, которым подвергались те, кто служил родине, возвращают не только к теме подавления личности, но ещё и к проблеме социального неравенства в николаевской России.
Вопрос морального, личностного уровня осмысления данного произведения целиком и полностью связан с образом военного. Двуличие и лицемерие полковника, семьянина и заботливого отца, с одной стороны, с другой – беспощадного и безжалостного командира, равнодушного к чужой боли. Ужас ситуации для героя-рассказчика не столько в том, что полковник устраивает пытки невинного солдата, сколько в его спокойном безразличном отношении к происходящему. Трепетность в отношении к дочери сосуществует в нём с неприкрытой жестокостью. Соотношение этих сторон в одном человеке невозможно себе представить, настолько велико несоответствие одного с другим. Толстой показывает редкий, но оттого не менее устойчивый человеческий тип людей-масок, способных на жестокость, прикрытую показным благонравием.
Главная мысль рассказа «После бала» — в следовании гуманистическим идеалам, обращении к по-настоящему добрым чувствам, в которых превалировать должно общечеловеческое. Противодействовать злому началу можно только путем самосовершенствования, поиску настоящих, не затуманенных воображением и ложным впечатлением смыслов. Оставаться человеком Толстой призывает даже в тех ситуациях, когда позволить себе беззаконие можно в силу статуса и положения.
Неслучайно герою рассказа становится стыдно за увиденное. Он чувствует свою сопричастность к происходящему, ответственность за жестокость другого. По мнению Толстого, так и должно быть. Беззаконие начинается с отдельного человека, борьба с ним – задача каждого неравнодушного к чужому горю.
Творческий метод Толстого, основанный на исследовании противоречий человеческой души, всегда заслуживал высокой оценки. Психологизм рассказа, эмоциональная насыщенность и собственно художественный стиль писателя делают сравнительно небольшое по объему произведение носителем многих смыслов, противоречивых, как и сама человеческая природа.
Мораль
Л.Н. Толстой известен рядовому читателю как великий мастер слова, писатель, вошедший в русскую литературу, как создатель монументальных психологических романов. Однако его влияние на русскую литературу и культуру намного глубже, чем можно представить. Толстой — не просто крупный писатель, но и мыслитель, основатель религиозно-философского учения. Стремление к нравственному совершенствованию, идеал жертвенной любви, изгоняющей страх – программа Толстого, видевшего смысл жизни в бескорыстном служении ближнему, основанному на чистой совершенной любви. Эти мысли он доносит до публики через рассказ «После бала», где герой не отвернулся от чужого горя, не смог смириться с ним. В его отказе от знакомства с жестоким военачальником – справедливая реакция общества, которая должна показать его членам, как надо себя вести.
Вывод прост: необходимо быть отзывчивым и справедливым в любой ситуации, даже если на кону стоит личный интерес. Герой был увлечен дочерью военачальника, но сделал выбор в пользу нравственного долга. Также нельзя злоупотреблять высоким положением и оправдывать им пороки.
Идейно-художественное своеобразие рассказа Л. Н. Толстого «После бала»
В рассказе «После бала» особенно силен обличительный пафос по сравнению с другими произведениями писателя. В рассказе есть элементы притчи, морализаторское начало, идея просветительства противопоставляется идее духовного совершенствования — все это характерно для позднего Толстого. Писатель обращается к резко социальному конфликту, который выражен и на уровне контрастной композиции (бал — наказание). Положительные в первой части рассказа детали (красивое лицо, статная фигура полковника, усы как у Николая I, обаятельная улыбка) становятся отрицательными во второй части. Красота полковника вызывает у Ивана Васильевича, наблюдающего наказание, отвращение (оттопыренная губа, надутые щеки полковника). Писатель прибегает к приему контрастного сопоставления цветов (доминирующий белый и розовые цвета первой части противопоставлены красному, пестрому, неестественному виду спины татарина во второй части рассказа), а также контрастного сопоставления звуков (звуки вальса, кадрили, мазурки, польки в первой части диссонируют со свистком флейты, буханьем барабана, рефреном повторяющихся на протяжении второй части).
В основе рассказа «После бала» лежит действительное событие, о котором Толстой узнал, когда студентом жил вместе с братьями в Казани. Его брат Сергей Николаевич полюбил дочь местного воинского начальника Л. П. Корейша и собирался на ней жениться. Но после того как Сергей Николаевич увидел жестокое наказание, которым командовал отец любимой девушки, он пережил сильное потрясение. Он перестал бывать в доме Корейша и отказался от мысли о женитьбе.
Эта история так прочно жила в памяти Толстого, что много лет спустя он описал ее в рассказе «После бала». Интересно отметить, что рассказ сначала назывался «Дочь и отец», потом – «А вы говорите» и, наконец, – «После бала».
Для построения рассказа Толстой применяет контрастное изображение двух эпизодов: бал у губернского предводителя и жестокое наказание солдата. Чем ярче, праздничнее и роскошнее видит читатель торжество в начале произведения, тем больше горести и сострадания к солдату вызывает вторая часть рассказа.
Полковника на балу Л. Н. Толстой показывает как человека всеми уважаемого. «Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Сложен ан был прекрасно, с широкой небогато украшенной орденами, выпячивающейся грудью, с сильными плечами и длинными, стройными ногами», – так описывает полковника Иван Васильевич.
Весь бал Варенькин отец держался на высоте. Его манеры были налицо. Хоть немного и неуклюже танцевал полковник мазурку, его чувство собственного достоинства прикрывало все недостатки.
Ласковая, неторопливая речь подчеркивала аристократическую сущность полковника и вызывала еще больше восхищения.
Не скрывал Петр Владиславович свою заботу и нежное отношение к дочери. «С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвел ее ко мне, думая, что я танцую с ней», – здесь Л. Н. Толстой показывает отцовские чувства полковника. Все заботы Петра Владиславовича были о Вареньке. «Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные», – думал Иван Васильевич, видимо, не без основания.
Варенькин отец был настолько мил и любезен, что располагал к себе всех, в том числе и главного героя рассказа. «К отцу же ее, с его домашними сапогами и ласковой, похожей на нее улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженно-нежное чувство», – так отзывался о полковнике Иван Васильевич на балу.
А как же описывает рассказчик полковника во время наказания солдата?
На лице не осталось ни одной милой, добродушной черты. Не осталось ничего от полковника, который был на балу, а появился новый, грозный и жестокий.
Один только гневный голос Петра Владиславовича внушал страх. Иван Васильевич так описывает наказание солдата: « И я видел, как он своей сильною рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина».
Иван Васильевич испытал в то время глубокое чувство стыда за действия полковника. Может быть, это чувство не было столь велико, если бы рассказчик не видел несколько часов назад милого, доброго человека. Ведь разве мог тот Петр Владиславович так поступить?
В своем рассказе Л. Н. Толстой обвиняет в лицемерии полковника общество. Мы не можем сказать, что поведение Петра Владиславовича на балу, его манеры, отношение к дочери фальшивы. Окружающие относятся к полковнику с уважением, и эти чувства взаимны. Совсем другое дело после бала. Не будь такой жестокости и несправедливости с николаевской России, не было бы жестокости и гнева в сердце полковника. Толстой хочет убедить нас в том, что поведение человека зависит от общества, а общество это мы. И мы должны стараться не провоцировать окружающих нас людей на поведение, подобное поведению полковника после бала.
Творческая история романа Л. Н. Толстого “Война и мир”
Школьное сочинение
- 1. Жанровое своеобразие романа Л. Н. Толстого “Война и мир”
- 2. Тема семьи в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”
Все похожие сочинения (4) ↓
“Цель художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых, всех ее проявлениях. Ежели бы мне сказали, что я могу написать роман, в котором я неоспоримо установлю кажущееся мне верным воззрение на все социальные вопросы, я бы не посвятил и двух часов труда на такой роман, но ежели бы мне сказали, что то, что я напишу, будут читать теперешние дети лет через 20 и будут над ним плакать и смеяться и полюбят жизнь, я бы посвятил ему всю свою жизнь и все свои силы”, — писал Л.Н. Толстой. И он действительно создал такое великое произведение, которое и сейчас, по прошествии более ста лет со времени его написания, увлеченно читают люди всех возрастов. И плачут. И смеются. И начинают любить жизнь.
Но контуры будущего шедевра определились не сразу. Толстого, как и всех передовых людей того времени, волновали важнейшие вопросы эпохи: о путях развития России, о судьбах народа, о его роли в истории, о взаимоотношениях народа и дворянства. Он обращался к изучению великих исторических событий начала века. В его сознании своеобразным ключом ко многим вопросам являлись Отечественная война 1812 года и восстание декабристов. Это была эпоха исключительной активности народных масс, подъема национального самосознания, революционных устремлений передовой дворянской интеллигенции. Толстой хотел написать такое произведение, в котором бы раскрывалось народное значение Отечественной войны 1812 года, была показана роль народных масс и отдельных людей в ходе исторических событий. Он стремился понять и запечатлеть черты национального характера великого народа, характера, с особенной силой проявившегося в один из самых острых исторических моментов.
Процесс создания романа-эпопеи “Война и мир” не был для его автора быстрым и легким. Долгое время Толстой собирал материалы, обдумывал идею, изучал и проверял исторические факты, которые должны были лечь в основу его романа. Многое вызывало сомнения, кое-что решительно отвергалось. Менялся также сам замысел произведения. Первоначально писатель задумывал роман о декабристе, возвращающемся в 1856 году из Сибири белым как лунь стариком и “примеряющем свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России”, и приложил немало усилий, провел глубокие документально-исторические изыскания в этом направлений. Потом, как писал сам Толстой о дальнейшем развитии этого замысла, он перешел к 1825 году, “эпохе заблуждений и несчастий” своего героя, и оставил начатое. Так как в 1825 году герой был уже взрослым, состоявшимся человеком, то “чтобы понять его. нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпадала со славной для России эпохой 1812 года. “. Толстой в очередной раз оставил написанное и “стал писать со времени 1812 года”. Но оказалось, что “между теми полуисторическими, полуобщественными, полувымышленными великими характерами и лицами великой эпохи” личность его героя отступила на второй план, а на первый план стали” с равным интересом для автора, “молодые и старые люди, мужчины и женщины того времени”. И в третий раз Толстой вернулся к мысли о том, что он не имеет права писать о торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав “наших неудач и нашего срама”. Писатель пришел к выводу, что если “причина нашего торжества” лежала в “сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений”. Поэтому от 1856 года он вернулся к 1805 году и вместо одного героя решил провести “многих. героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 годов”. Сохранились черновики того романа, которые практически не имеют ничего общего с окончательным текстом. Да и до появления этого окончательного варианта “Войны и мира” прошло немало времени, произошли события, повлиявшие на замысел автора.
Намерение Толстого отразить в своем произведении полувековую историю русского народа не осуществилось. Он вынужден был сжать исторические рамки романа, но по мере работы над ним глубже становилось его содержание. Все большее место в новом произведении занимал народ как носитель духовных ценностей; изображение конкретной исторической эпохи приобретало общечеловеческое значение.
Претерпевало существенные изменения и переработки и место действия. Если в одном из первых вариантов романа мы читаем: “Это было между Тильзитом и пожаром Москвы. “, то в другом попадаем на аристократический бал в Петербурге. Ставя перед собой цель создать историческое произведение, Толстой предпринимал немало попыток начать роман с широкой исторической панорамы, как, например: “Летом 1805 года дипломатические сношения России со всеми европейскими державами, за исключением Франции, особенно оживились. “
Множество идей, вариантов, черновых текстов, которые были написаны, подвергалось многочисленным переделкам, проверялось и в конечном итоге все же было отброшено. Это подтверждает свидетельства о том, какая серьезная и кропотливая работа велась автором будущего шедевра. Действительно, шедевра, так как несмотря на то что произведение Толстого неоднократно критиковалось современниками, оно является бесспорным образцом художественно точного изображения эпохи. И достигал этой точности писатель не путем беспрекословного следования работам современных ему историков, а часто даже вопреки их сведениям и трактовкам, что делает роман еще более выдающимся и неповторимым. Л.Н. Толстой лично посещал места былых сражений, общался со стариками — свидетелями тех событий, составлял планы битв и делал зарисовки. Именно в результате подобных исследований писатель пришел к убеждению, что бородинская позиция выглядела не так, как ее изображают ученые-историки. Отсюда в тексте “Войны и мира” появился даже план сражения, на котором дана расстановка сил “по Толстому”. Действительно, исследование Толстым событий 1812 года было настолько детальным, что многие специалисты не исключали возможности и целесообразности отдельной публикации результатов этих историко-философских рассуждений. Следует сказать, что “исторические рассуждения” в первоначальных вариантах романа касаются не только Бородинского сражения, но также и войны 1805 года, хотя впоследствии автор полностью исключил их из своего произведения. И причин этому было несколько. Одна из них: писатель не имел возможности лично обследовать место событий при Аустерлице. А значит, он не имел о нем “особого мнения”. То есть, при детальном описании места битвы и самого сражения ему пришлось бы следовать мнению историков, которым, как уже было отмечено, он не всегда мог доверять.
Но все-таки главное, что позволяет нам понять мотивы Толстого, то, что, создавая свой роман, он не стремился к написанию только лишь исторического документа. Да, он мечтал в рамках художественного произведения высказать некоторые личные идеи из военной и политической истории и даже хотел сформировать на их основе концепцию исторического развития. Но все же главным в его замысле и в самой этой концепции оставалось другое — писатель стремился выставить на первый план основную, по его мнению, движущую силу истории. А силой этой является русский народ, так как историю, по твердому убеждению Толстого, творит не личность — ее вершат народные массы. Вот почему так много внимания автор уделил попыткам проникнуть в самую глубь души человека. Он стремился досконально изучить простых русских людей, их образ жизни, их психологию, мотивы тех или иных поступков. Именно поэтому он вводит большое количество вымышленных персонажей, описывая при этом ярко и точно историю жизни каждого из них: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Марья Болконская, Наташа Ростова, капитан Тушин, Платон Каратаев и многие другие. Вымышленные герои — но сколько в них истинно человеческого, русского, народного! Эта народная мысль у Толстого напрямую связана с идеей бессмертия. В глазах писателя народ — это и есть само бессмертие, сама история, сама жизнь. “Что за славный народ!” — восклицает Наполеон, глядя на убитого русского гренадера. И правда: народ, а не он — Наполеон, личность — является настоящим героем. “. Я старался писать историю народа. И потому Ростопчин, говорящий: “Я сожгу Москву”, как и Наполеон: “Я накажу свои народы”, — не может никак быть великим человеком, если народ есть не толпа баранов. ” — так кратко определил главную идею своей исторической концепции Л. Н. Толстой.
Да, труд над романом был долгим, упорным (роман писался на протяжении шести лет), нелегким (текст романа переписывался семь раз), автору не раз приходилось сомневаться, исправлять, совершенно изменять написанное. Но именно поэтому произведение Толстого стало по-настоящему великим. Не случайно “Войну и мир”, с ее панорамой подлинных исторических событий, происходивших на огромной территории Центральной и Восточной Европы, называют “романом-эпопеей”. Значение этого произведения для формирования мировоззрения русских людей невозможно переоценить.
Тема любви в романе «Война и мир»
Введение
Тема любви в русской литературе всегда занимала одно из первых мест. К ней обращались великие поэты и писатели во все времена. Любовь к Родине, к матери, к женщине, к земле, к семье, – проявление этого чувства очень различно, оно зависит от людей и обстоятельств. Очень ярко показано, какая бывает любовь и что это такое, в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Ведь именно любовь в романе «Война и мир» является основной движущей силой в жизни героев. Они любят и страдают, ненавидят и проявляют заботу, презирают, открывают истины, надеются и ждут, – и все это любовь.
Герои романа-эпопеи Л.Н.Толстого живут полной жизнью, их судьбы переплетаются. Наташа Ростова, Андрей Болконский, Элен Курагина, Пьер Безухов, Марья Болконская, Николай Ростов, Анатоль, Долохов и другие, – все они в большей или меньшей степени испытали чувство любви и прошли путь духовного возрождения или нравственного падения. Поэтому сегодня тема любви в романе «Война и мир» Толстого остается актуальной. Перед нами проносятся целые жизни людей, разных по своему статусу, характеру, смыслу жизни и убеждениям.
Любовь и герои романа
Элен Курагина
Светская красавица Элен имела «несомненную и слишком сильно и победительно действующую красоту». Но вся эта красота присутствовала лишь в её облике. Душа Элен была пуста и безобразна. Для неё любовь – это деньги, богатство и признание в обществе. Элен пользовалась большим успехом у мужчин. Выйдя замуж за Пьера Безухова, она продолжала кокетничать с каждым, кто привлекал её внимание. Статус замужней женщины нисколько не смущал её, она пользовалась добротой Пьера и обманывала его.
Такое же отношение в любви проявляли все члены семьи Курагиных. Князь Василий называл своих детей «дураками» и говорил: «Мои дети – обуза моего существования». Он рассчитывал женить своего «младшего блудного сына» Анатоля на дочери старого графа Болконского – Марье. Вся жизнь их строилась на выгодном расчете, а человеческие отношения были им чужды. Пошлость, подлость, светские развлечения и утехи – вот жизненный идеал семьи Курагиных.
Но не поддерживает такую любовь в «Войне и мире» и автор романа. Л.Н.Толстой показывает нам совсем другую любовь – настоящую, верную, всепрощающую. Любовь, которая прошла испытание временем, испытание войной. Переродившаяся, обновленная, светлая любовь – любовь души.
Андрей Болконский
Этот герой прошел трудный нравственный путь к своей истинной любви, к пониманию собственного предназначения. Женивший на Лизе, он не имел семейного счастья. Общество его не интересовало, сам он говорил: «…эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!» Андрей собирался на войну, несмотря на то, что жена его была беременна. А в разговоре с Безуховым он сказал: «…чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!» Потом война, небо Аустерлица, разочарование в своем кумире, смерть жены и старый дуб… «наша жизнь кончена!» Возрождение его души произойдет после встречи с Наташей Ростовой – «…вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим…» Умирая, он простил ей и то, что она отказалась от любви к нему, когда была очарована Анатолем Курагиным. Но именно Наташа заботилась об умирающем Болконском, именно она сидела у его изголовья, именно она приняла его последний взгляд. Не в этом ли было счастье Андрея?
Наташа Ростова
Наташа Ростова встречает нас в романе тринадцатилетней девочкой, которая любит всех вокруг. Вообще, семейство Ростовых отличалось особым радушием, искренней заботой друг к другу. В этой семье царили любовь и гармония, поэтому Наташа и не могла быть иной. Детская влюбленность в Бориса Друбецкого, который обещал ждать её четыре года, искренняя радость и доброе отношение к Денисову, который сделал ей предложение, говорят о чувственности натуры героини. Ее главная потребность жизни – любить. Когда только Наташа увидела Андрея Болконского, чувство любви охватило её полностью. Но Болконский, сделав Наташе предложение, уехал на год. Увлеченность Анатолем Курагиным в отсутствие Андрея дала Наташе сомнение в своей любви. Она даже задумала побег, но раскрывшийся обман Анатоля остановил ее. Душевная пустота, оставшаяся у Наташи после отношений с Курагиным, породила новое чувство к Пьеру Безухову – чувство благодарности, нежности и доброты. Пока Наташа не знала, что это будет любовь.
Она чувствовала вину перед Болконским. Ухаживая за раненым Андреем, она знала, что он скоро умрет. Ее забота нужна была ему и ей самой. Для нее это важно было, чтобы именно она была рядом, когда он закроет глаза.
Отчаяние Наташи после всех произошедших событий – бегства из Москвы, смерти Болконского, гибели Пети принял Пьер Безухов. После окончания войны Наташа вышла за него замуж и обрела истинное семейное счастье. «Наташе нужен был муж… И муж дал ей семью…все силы душевные ее были устремлены на то, чтобы служить этому мужу и семье…»
Пьер Безухов
Пьер пришел в роман незаконнорожденным сыном графа Безухова. Его отношение к Элен Курагиной строилось на доверии и любви, но спустя время он понял, что его просто водят за нос: «Ведь это не любовь. Напротив, что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещенное». Начался сложный путь жизненных исканий Пьера Безухова. Он бережно, с нежными чувствами относился к Наташе Ростовой. Но даже в отсутствие Болконского не посмел себе ничего лишнего. Он знал, что Андрей любит её, и Наташа ждет его возвращения. Пьер старался исправить положение Ростовой, когда та увлеклась Курагиным, он истинно верил, что Наташа не такая. И он не ошибся. Его любовь пережила все ожидания и разлуку и обрела счастье. Создав семью с Наташей Ростовой, Пьер был по-человечески счастлив: «После семи лет супружества Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что не дурной человек, и чувствовал это потому, что был отражен в своей жене».
Марья Болконская
О княжне Марье Болконской Толстой пишет: «…княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтой была любовь земная». В доме отца жить было трудно, князь Болконский держал дочь в строгости. Нельзя сказать, что он не любил ее, только для него любовь эта выражалась в деятельности и разуме. Марья любила отца по-своему, она все понимала и говорила: «Мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования». Она была наивна и чиста и видела во всех доброе и хорошее. Даже Анатоля Курагина, который решил жениться на ней для выгодного положения, она считала добрым человеком. Но счастье свое Марья нашла с Николаем Ростовым, для которого путь к любви оказался тернист и запутан. Так соединились семьи Болконских и Ростовых. Николай и Марья сделали то, чего не смогли сделать Наташа и Андрей.
Любовь к родине
Судьбы героев, их соприкосновение неотделимы от судьбы страны. Тема любви к родине красной нитью проходит через жизнь каждого персонажа. Нравственные искания Андрея Болконского привели его к мысли, что русский народ победить нельзя. Пьер Безухов прошел путь от «молодого человека, не умеющего жить» до настоящего мужчины, который посмел посмотреть в глаза Наполеону, спасти девочку в пожаре, выдержать плен, жертвовать собой ради других. Наташа Ростова, отдавшая повозки раненым солдатам, умела ждать и верить в силу русского народа. Петя Ростов, погибший в пятнадцать лет за «правое дело», испытывал истинный патриотизм. Платон Каратаев, партизан-крестьянин, голыми руками боровшийся за победу, сумел объяснить простую истину жизни Безухову. Кутузов, отдавший всего себя «за землю русскую», верил до конца в силы и дух русских солдат. Л.Н.Толстой в романе показал мощь русского народа в единстве, вере и непоколебимости России.
Любовь к родителям
Семьи Ростовых, Болконских, Курагиных не случайно представлены в романе Толстым с подробным описанием жизни почти всех членов семей. Они противопоставлены друг другу по принципам воспитания, нравственности, внутренних отношений. Почитание семейных традиций, любовь к родителям, забота и участие – вот основа семьи Ростовых. Уважение, справедливость и непрекословие своему отцу – принцип жизни семьи Болконских. Курагины же живут во власти денег и пошлости. Ни Ипполит, ни Анатоль, ни Элен не испытывают к родителям благодарных чувств. В их семье возникла проблема любви. Они обманывают других и обманываются сами, думая, что в богатстве и есть счастье человеческое. На самом же деле их праздность, легкомыслие, распущенность не приносит счастья никому их них. Изначально в этой семье не было воспитано чувство любви, доброты, доверия. Каждый живет сам за себя, не печалясь о ближнем.
Толстой дает этот контраст семей для полной картины жизни. Мы видим любовь во всех ее проявлениях – разрушающую и всепрощающую. Мы понимаем, чей идеал нам близок. У нас есть возможность увидеть, какой путь нужно пройти, чтобы достичь счастья.
Сочинение по литературе. Красота человеческих отношений в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
Л. Н. Толстой с его огромным литературным наследием относится к числу явлений вечно развивающихся: каждое время, каждая эпоха по-своему воспринимает писателя. Наше время особенно чутко отзывается на нравственные проповеди Толстого, на его призыв к нравственному усовершенствованию. Потому что сейчас наше общество остро ощущает, что никакие социальные перемены сами по себе не приводят автоматически к тому, чтобы духовный мир людей стал качественно иным. Нельзя создать “нового человека” ни за год, ни за десятилетия, пока не добьемся, чтобы люди нравственно перестроили каждый сам себя. Л. Н. Толстой еще в конце прошлого века призывал человека к нравственному самоусовершенствованию как к необходимому условию прогресса всего человечества. В романе “Война и мир” эти мысли Толстого воплощены в нравственных исканиях его любимых героев, в их духовной красоте, в красоте человеческих отношений.
Взаимоотношения лучших толстовских героев пронизаны нравственной одухотворенностью. Особенно ярко это проявляется в семейной жизни. В центре романа три семьи: Болконские, Ростовы, Курагины. С большой авторской симпатией описана семья Ростовых. Атмосфера добра, благожелательности, душевной щедрости, любви, заботы друг о друге создана в доме Ростовых взаимными усилиями старого графа Ильи Андреевича, графини и их детей. Душой этой семьи, несомненно, является Наташа. Без глубоких семейных привязанностей лучших героев Толстого просто невозможно представить. Но дело не только в этом. Наташа и Николай, Пьер и княжна Марья, Кутузов и Платон Каратаев душевно расположены ко всем людям без исключения и ожидают от каждого ответной доброжелательности. Петя Ростов, попав в партизанский отряд, проявляет восторженную симпатию не только к хорошо и давно знакомому ему Денисову, но и ко всему его окружению, заботясь даже о пленном французском мальчике. Умение понять другого человека, умение прощать, доверчивость и благожелательность Л. Н. Толстой считал лучшими качествами русского человека. Эти качества свойственны многим героям “Войны и мира”. Так, обращаясь к солдатам в день Красненского сражения, Кутузов говорит, показывая на пленных французов: “Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они
люди”. И в лицах русских солдат он читал сочувствие своим словам. Способность “любовно жить” в единении со всеми показана в образе Платона Каратаева. Много переживший в плену Пьер отогрелся душой возле этого простого русского человека, в котором ему чувствовалось что-то “приятное, успокоительное и круглое”. Такое выражение ласки и простоты было в лице этого человека, что растроганный Пьер чуть не заплакал. Живой контакт человека с теми, кто оказался рядом, — норма поведения любимых героев великого писателя. Чаще всего связи между персонажами романа осуществляются при помощи взгляда, интонации, жеста, улыбки. Наташа Ростова мучается оттого, что не может в письмах к князю Андрею передать и тысячной доли того, что она чувствует и что она привыкла выражать голосом, улыбкой и взглядом. Герои Толстого иногда влияют на окружающих непроизвольно, сами не замечая своего воздействия. Встреча князя Андрея с Наташей изменила всю его жизнь, духовно возродила его. Он любил в Наташе “душевную открытость, естественность”. Потребность открыть себя другим — одна из главных черт людей, близких к Толстому.
Общение героев “Войны и мира” характеризуется прежде всего светлыми, радостными чувствами, ему часто сопутствует добрый, веселый смех. Жизнерадостный смех звучит в романе не только в эпизодах мирной жизни, но и в эпизодах, посвященных военным действиям. Этот добрый смех способствует соединению людей. Так, Пьер одною своею доброю улыбкой и кстати сказанной шуткой мирит тех, кто ссорился. Душевно близкие Толстому герои способны к искреннему раскаянию, к признанию своих ошибок. Поразительно описаны страдания княжны Марьи после смерти ее отца, когда она даже не смеет молиться Богу, вспоминая о своих грешных мыслях по поводу капризов отца. Глубоко раскаяние Наташи после увлечения Анатолем за то зло, которое она причинила князю Андрею. Духовное величие Пьера раскрывается после дуэли с Долоховым, когда он содрогается от мысли, что чуть не убил человека.
Привлекательность человеческих отношений, изображенных в романе “Война и мир”, не может не трогать сердце современного читателя. В наш “жестокий” век нам есть чему поучиться у героев этого произведения. Доброта и совестливость, душевная расположенность людей друг к другу, нравственное единение людей — эти идеалы писателя, обращенные к каждому человеку, заставляют задуматься о своей жизни и взаимоотношениях с другими людьми.
«Красота человеческих отношений в романе Л. Толстого «Война и мир».»
с его огромным литературным наследием относится к числу явлений вечно развивающихся: каждая эпоха по-своему воспринимает писателя. Наше время особенно чутко отзывается на нравственные проповеди Толстого, на его призыв к нравственному усовершенствованию, потому что сейчас наше общество остро ощущает, что никакие социальные перемены сами по себе не приводят автоматически к тому, чтобы духовный мир людей стал качественно иным. Нельзя создать «нового человека» ни за год, ни за десятилетия, пока не добьемся, чтобы люди нравственно перестроили каждый сам себя. Писатель призывал каждого человека к нравственному самоусовершенствованию как к необходимому условию прогресса всего человечества. В романе «Война и мир» эти мысли Толстого воплощены в нравственных исканиях его любимых героев, в их духовной красоте, в красоте человеческих отношений.
Взаимоотношения лучших толстовских героев пронизаны нравственной одухотворенностью. Особенно ярко это проявляется в семейной жизни. Так, с большой авторской симпатией описана семья Ростовых. Атмосфера добра, благожелательности, душевной щедрости, любви, заботы друг о друге создана в доме Ростовых взаимными усилиями старого графа Ильи Андреевича, графини и их детей.
Без глубоких семейных привязанностей лучших героев Толстого просто невозможно представить. Но дело не только в этом. Наташа и Николай, Пьер и княжна Марья душевно расположены ко всем людям без исключения и ожидают от каждого ответной доброжелательности. Петя Ростов, попав в партизанский отряд, проявляет восторженную симпатию не только к хорошо и давно знакомому ему Денисову, но и ко всему его окружению, заботясь даже о пленном французском мальчике.
Умение понять другого человека, умение прощать, доверчивость и благожелательность считал лучшими качествами русского человека. Эти качества свойственны многим героям «Войны и мира». Так, обращаясь к солдатам в день Красненского сражения, Кутузов говорит, показывая на пленных французов, что теперь их и пожалеть можно, они же люди. И в лицах русских солдат он читает сочувствие и понимание.
Способность «любовно жить» в единении со всеми показана в образе Платона Каратаева. Много переживший в плену Безухов отогрелся душой возле этого простого русского крестьянина, в котором ему чувствовалось что-то «приятное, успокоительное и круглое». Такое выражение ласки и простоты было в лице Каратаева, что растроганный Пьер чуть не заплакал.
Живой контакт человека с теми, кто оказался рядом, — норма поведения любимых героев великого писателя. Чаще всего связи между персонажами романа осуществляются при помощи взгляда, интонации, же ста, улыбки. Наташа Ростова мучается оттого, что не может в письмах к князю Андрею передать и тысячной доли своих чувств — ведь она привыкла выражать их голосом, улыбкой и взглядом.
Общение героев «Войны и мира» характеризуется прежде всего светлыми, радостными чувствами, ему часто сопутствует добрый, веселый смех. Жизнерадостный смех звучит в романе не только в эпизодах мирной жизни, но и в эпизодах, посвященных военным действиям. Этот добрый смех способствует соединению людей. Так, Пьер одною своею доброю улыбкой и кстати сказанной шуткой мирит тех, кто ссорился.
Герои Толстого иногда влияют на окружающих непроизвольно, сами не замечая своего воздействия. Почему встреча князя Андрея с Наташей изменила всю его жизнь, духовно возродила его? Потому что душа ее была распахнута в мир. Потребность открыть себя другим — одна из главных черт людей, близких писателю.
Душевно близкие Толстому герои способны к искреннему раскаянию, к признанию своих ошибок. Поразительно описаны страдания княжны Марьи после смерти ее отца, когда она даже не смеет молиться Богу, вспоминая о своих грешных мыслях по поводу капризов старого князя. Глубоко раскаяние Наташи после увлечения Анатолем за то зло, которое она причинила князю Андрею. Духовное величие Пьера раскрывается после дуэли с Долоховым, когда он содрогается от мысли, что чуть не убил человека.
Привлекательность человеческих отношений, изображенных в романе «Война и мир», не может не трогать сердце современного читателя. В наш «жестокий век» нам есть чему поучиться у героев этого произведения. Доброта и совестливость, душевная расположенность людей друг к другу, нравственное единение — эти идеалы писателя, обращенные к каждому человеку, заставляют задуматься о своей жизни и взаимоотношениях с другими людьми.
Тема любви в романе Война и мир Толстого
Огромное внимание в романе-эпопее “Война и мир” уделяется Л.Н.Толстым чувству любви. Оно проиллюстрировано автором в самых разнообразных оттенках: от разрушающей до возвышенной, всепрощающей любви.
Любовь героев действительно проявляется в самых разных моментах их жизни, и в первую очередь это, конечно, романтические отношения между молодыми людьми. В то время как младшее поколение семьи Курагиных не знает, что такое любовь и проживает жизнь в погоне за денежным достатком и признанием в свете, такие герои как Наташа Ростова, Андрей Болконский и Пьер Безухов нравственно растут, на глазах обретая способность к высоким чувствам. Так, юная и неопытная Наташа, совершившая ошибку, полюбив Анатоля Курагина и отказав Андрею Болконскому, со временем перерастает в мудрую женщину, знающую цену истинной любви. Андрей Болконский под конец жизни научается прощать, понимая, что счастье возможно лишь тогда, когда человек готов принять возлюбленного любым, отпустив из воспоминаний все его ошибки. Пьер Безухов, пройдя долгий путь нравственных исканий, наконец приходит к тому, что обретает смелость и внутреннюю силу, которую целиком направляет на помощь и любовь к ближнему.
Спасительная сила любви заключается также в романе-эпопее в семейных ценностях. Счастливейшей из семей представлена семья Ростовых, именно та, где царит любовь, взаимопонимание и взаимовыручка – то, без чего невозможна сплочённая и дружная семья. Может быть, именно отсутствие искренней любви отразилось на детях в семье Курагиных таким пагубным образом, что они стали взрослыми людьми, которые так и не научились любить и ценить нечто большее, чем материальный достаток.
Обратимся и к патриотизму, ведь это – тоже любовь. Глубокие чувства к родине, проявляющиеся тем или иным образом, чувствует каждый герой произведения. Это и Болконский, и Безухов, и братья Ростовы, и Долохов, и многие другие. Восторженно полюбившие родину молодые люди не щадили жизней для её спасения. Вспомним Петю Ростова, погибшего на войне в пятнадцать лет. Представители народа не отставали от дворянства: Тихон Щербатый, например, ежедневно прилагал усилия для того, чтобы принести мало-мальскую пользу родине.
Таким образом, любовь – основополагающее чувство в романе Л.Н.Толстого “Война и мир”. В этом произведении всё строится на любви и идее того, что без этого чувства человеческая жизнь была бы скудна, скучна и сера. Читая этот роман-эпопею, мы научаемся искренне любить, понимая, что без этого невозможно счастье.
2 вариант
Любовь, пожалуй, бесспорно одна из самых часто встречающихся направлений в литературе. Причем любовь абсолютно разного характера: к семье, родной земле, любимому человеку. Роман великого русского писателя Льва Толстого под названием «Война и мир» не стал исключением.
Все герои романа-эпопеи испытывают чувство любви в разной ее степени.
Элен Курагина – аристократическая, светская львица с победительной красотой. Однако, внутри буйствовала пустота и безобразие. В ее понимании любовь заключается в безмерном богатстве и статуса в обществе. Став супругой Пьера Безухова Элен с большим удовольствием кокетничала с мужчинами, зная, что привлекает их. Человеческие отношения были далеки от этой семьи, Курагины вдоволь наслаждались пошлостью, подлостью и утехами.
Андрей Болконский – герой, прошедший тяжелый путь к достижению своей любви и к познанию своего существования. Взяв себе в жены Лизы он не постиг того истинного семейного счастья. Его никогда не заботило общество. Лиза, будучи беременной, не стала убедительной причиной того, чтобы Андрей отказался от похода на войну. Однако, его душа воскреснет после знакомства с Наташей Ростовой. Наташа стала тем человеком, который лицезрел последний взгляд Андрея.
Наташа Ростова – девочка, а затем и девушка, которая питает любовь ко всему вокруг. Семья Ростовых в романе была символом радушия, искренности и заботы. Наташа росла в семье, где процветали гармония и любовь, собственно, таким человеком она и стала по жизни. Потребностью, необходимой ей для жизни и была любовь.
Пьер Безухов – человек доверчивый и любящий, однако, выбор его суженной был неверным, он не сразу понял, что его водили за нос, и, что некогда любящий, как ему казалось человек, пробудил в нем чувство гадкого отвращения. После чего он без памяти влюбился в Наташу Ростову, которая по началу не отвечала ему взаимностью, но он ждал, и в итоге он обрел истинную, бескорыстную любовь.
Марья Болконская – княжна считала, что ее призванием было стать счастливой другим счастьем – счастьем любви, нежели полагал ее отец, который считал, что его строгость сполна выражала любовь, а также, на его взгляд, любовь проявлялась в деятельности и разуме. Марья наивная и чистая особа, видящая в людях лишь хорошее. Однако, чувство искренней любви она постигла не сразу, после неудачного брака с Анатолем Курагиным, целью которого была корыстная сторона медали, Марья обрела то, что искала с Николаем Ростовым, чей путь к любви был также тернист и запутан, как и ее собственный.
Сочинение Любовь в произведении Война и мир Толстого
Любовь – одна из главных движущих сил в романе «Война и мир». Перед нами предстают непростые судьбы разных героев.
Одна из них – высокомерная светская красавица Элен. Она хороша собой, но душа её пуста. Главная для Элен ценность – богатство, высокое положение в обществе. Свои отношения светская красавица строит на выгодном расчёте. Она не любит своего мужа Пьера, заводит на стороне романы с другими мужчинами. После развода с Пьером Элен продолжает вести непорядочный образ жизни.
У её брата – Анатолия Курагина, такое же отношение к жизни. Всё своё время он проводит в кутежах, развлечениях, разврате.
Муж Элен Пьер Безухов – богатый наследник, добрый и порядочный человек. Элен привлекла его кукольной красотой. После женитьбы на ней, Пьера ждёт полное разочарование. Элен окажется пустой, глупой, развратной женщиной. Он разрывает с ней семейные отношения. При встрече с Наташей Ростовой, Пьер покорен её чистой и непосредственностью. Он понимает Наташу и поддерживает в непростой для неё период жизни. Пройдя через боль, потери и страдания, Безухов снова встретится с Ростовой, чтобы уже не расставаться.
Андрей Болконский проходит сложный путь, чтобы понять смысл жизни и познать настоящую любовь. Он рано женился, но семья не принесла ему счастья. Князю там было тесно и скучно. Не интересует Болконского и пустая светская жизнь, где всё фальшиво и наигранно. Душевные искания приводят его на войну, но и там Болконский не находит ответа на свои вопросы. И только встреча с Наташей Ростовой смогла возродить в нем жизнь, изменить его взгляды на жизнь. Позже он не сможет понять увлечение невесты Курагиным и расстанется с ней. И только на пороге своей смерти Болконский простит Наташу и уйдёт из жизни счастливым, в объятиях любимой женщины.
Наташа Ростова в начале романа предстаёт в образе очаровательной девочки, которая растёт в большой и дружной семье, в атмосфере доброты и любви. Такое же отношение у юной барышни к окружающим людям. Потребность любить постоянно живет в её сердце. Повзрослев, Наташа влюбляется в Андрея Болконского. Во время разлуки с ним по легкомыслию увлекается Анатолием Курагиным. Позже понимая, что совершила ошибку, Наташа глубоко раскаивается. К Пьеру Безухову, поддержавшему её в трудное время, испытывает чувство благодарности, перешедшее позже в любовь. Перед Андреем Болконским Наташа чувствует себя очень виноватой. Она получает от князя прощение в последние минуты его жизни. После всех печальных событий девушка отдаёт всю свою любовь такому же доброму человеку, как и она сама – Пьеру Безухову. Он становится её мужем, и Наташа обретает счастье и покой в семье.
Княжна Марья Болконская живет со строгим прямолинейным отцом, который ограничивает её свободу. Он, конечно, любит свою дочь, но таким образом проявляет заботу о ней, пытаясь оградить от жестокости внешнего мира. Девушка не отличается красотой, но в ней много других положительных качеств. Княжна умная, добрая, скромная. К людям относится с любовью и доверием. Марья Болконская мечтает о любви и семейном счастье и находит его в лице Николая Ростова. Благодаря этим молодым людям семьи Болконских и Ростовых породнились.
Таким образом, через роман Толстой показывает настоящую любовь, которая прошла все испытания.
Также читают:
Картинка к сочинению Тема любви в романе Война и мир
Популярные сегодня темы
Что такое чудеса? И верят ли в них люди? Господствует ошибочное мнение, что чудеса живут лишь в детских сказках, и верят в них только дети. Иногда кажется, что по мере взросления человек теряет способность верить в чудо
Каждый человек хочет иметь свое жилье. После того, как оно появляется, то сразу же начинаешь свое пристанище облагораживать. Ведь по сути, именно в уютной комнате можно спокойно отдохнуть после суетливого дня.
Мой самый любимый праздник в году — день рождения. Потому что я люблю находиться в центре внимания, получать подарки и поздравления, в этот день
«Песня про купца Калашникова» — это одно из самых известных произведений Михаила Лермонтова. Автор обратился к историческому материалу и раскрыл проблему гордости и смирения.
Мечты зарождаются в нас с раннего детства и проносятся сквозь всю нашу жизнь. Некоторые из них осуществляются за считанные дни, и мы отчаянно ждем достижений других в течение вечности. Осуществление большинства происходит без участия людей