Тема любви в евгении онегине сочинение

Тема любви является одной из центральных в творчестве многих писателей. Особое же восхищение вызывает именно любовная лирика Пушкина. Каждый урок, посвященный этой теме, невероятно увлекателен. Правда, охватить все произведения автора за этот период попросту невозможно. Поэтому в данном вопросе следует разобраться более детально.

Любовная лирика Пушкина: жанры и мотивы

Жанры любовной лирики Пушкина весьма неординарны. Он пишет именно о счастливой любви, которую доносит до читателя непосредственно через самого лирического героя. Он показывает, что это невероятно светлое чувство, способное на многое. Даже если стихотворения Пушкина наполнены тоской и некой грустью, связанной с ушедшим чувством, пишется оно в положительных тонах. Ведь те события, которые происходили с героем, являются исключительно счастливыми.

Мотивы любовной лирики Пушкина также неординарны. Каждый стих обладает определенным оттенком. В одних отмечается ревность, явная безнадежность и грусть. Другие же наполнены нежностью, робостью, страстью и особой впечатлительностью.

Любовная лирика весьма неоднозначна. В стихах Пушкин показывает, что чувства, которые могут быть испытаны к одной даме, существенно отличаются от вызываемых другой. Именно в этом он и видит главную прелесть самой любви. Каждый раз влюбившемуся человеку удается открыть в ней нечто новое.

Любовная лирика Пушкина изучается в 9 классе. В этом возрасте учащиеся уже могут понять основные мотивы таких произведений. Поэт показывает, что благодаря любви люди могут испытать новые эмоции и чувства. Благодаря этому появляется желание не только жить, но и творить. Возлюбленные – это истинные музы. Именно ради них и создаются постоянно новые и новые шедевры.

Поэт пишет о новых чувствах, а также о былых отношениях, которым не суждено было длитиься вечно. Тем не менее он показывает, что любовь попросту не может пропасть навсегда. В какой-то момент все люди вновь смогут испытать столь многогранное, не до конца изученное чувство. Как утверждает Пушкин, люди не могут не любить. По его мнению, отречься от этого чувства никто не сможет даже в том случае, если любовь окажется безответной.

Особенности и своеобразие любовной лирики Пушкина

Любовная лирика в творчестве Пушкина занимает одно из главных мест. Особенность ее заключается в том, что речь идет не только лишь о любви к женщине. Поэт показывает о чувствах, которые испытывают к друзьям, музе.

Адресаты любовной лирики Пушкина, как правило, являются реальными особами, которых любил поэт. Правда, есть также немало произведений, где любовь рассматривается в несколько ином ракурсе. Автор рассуждает о том, какое значение данное чувство имеет в жизни каждого из людей.

Любовная тема в лирике Пушкина просматривается постоянно. Обусловлено это тем, что писатель сам постоянно испытывал это чувство. Не удивительно, что те или иные его оттенки отображались в стихах. Именно в данной теме поэту хочется найти вдохновение. Ведь любовь сопровождает его на протяжении всей жизни и не покидает даже на секунду. Кроме того, явно показываются нравственные ценности в любовной лирике Пушкина. Поэт с особым трепетом относится к этому чувству, возвышает его.

Примеры любовной лирики Пушкина

Любовная лирика Пушкина кратко попросту не может быть рассмотрена. Ведь в его произведениях лирика и любовь, по сути, являются единым целым. Примеры таких стихотворений найти несложно. Достаточно лишь вспомнить те произведения, которые входят в школьную программу.

Например, присутствует любовная лирика в стихе «Я вас любил». Также среди ярких примеров таких произведений можно выделить «К***», «Сожженное письмо» и «Мадонна». Любовная тематика затрагивается даже в Евгении Онегине, а в некоторой степени в сказках писателя.

Любовная лирика Пушкина сочинение

Среди самых волнующих, постоянно актуальных тем, которые просматриваются в поэзии, главной по праву считается именно любовь. Это чувство проносится через эпохи и тысячелетия, заставляет быстрее биться сердца по сей день. Естественно, что написать сочинение на тему Любовная лирика Пушкина не составит труда. Тем более, что этом поэт является мастером в данном жанре.

Все творчество Пушкина буквально пропитано любовью. Читатели не могут остаться равнодушными к его волнующим строкам. Благодаря этой лирике удается понять множество серьезных тем. Например, свободу, верность, достоинство и честь. Стихотворения писателя удивляют и поражают. Автор подбирает невероятно красивые, точные слова, чтобы описать столь многогранное чувство. Пожалуй, никто больше из писателей так и не смог настолько точно передать любовные мотивы с помощью русского языка.

Для поэта любовь является постоянной спутницей. Он убеждает каждого читателя в том, что без этого чувства жизнь попросту невозможна. В юные годы он рассказывает о развлечениях и своеобразных причудах купидона. В период рассвета творческого пути стихотворения довольно непринужденны и даже несколько игривы. Любовь представляется некой шуткой, забавой. О истинных, душевных переживаниях в данном случае речь еще не идет. Как утверждают критики, в этот период поэт писал в жанре так называемой легкой поэзии. Есть убеждение, что Пушкин увлекался творчеством Анакреона и пытался следовать ему. Это греческий творец, который писал эротические, максимально легкие стихи.

За то время, когда писатель проходил обучение в лицее, в его произведениях начинают просматриваться уже более высокие ноты. В стихах он пытается найти ответы на те вопросы, которые волнуют его самого. Он говорит о роли женщин, о том, как найти собственный идеал.

Спустя время поэзия становится достаточно трагичной. Лирические герои в произведениях автора пытаются убежать от несовершенного мира, от взглядов непонимания. Стихотворения нередко унылые, даже тоскливые. При этом в момент упоминания о любви в любом случае просматривается нежность и даже некая торжественность. По сути, поэт смог пересмотреть все этапы этого чувства, начиная от зарождения до рассвета и заканчивая увяданием. Именно любовь для него является постоянным источником вдохновения, своеобразной музой.

Сложно найти проведение, в котором бы Пушкин не затрагивал любовную тематику. Он стал образцом для подражания многих писателей. По сути, его лирические произведения будут оставаться актуальными всегда. Ведь постоянно в душах людей возникают столь высокие чувства, живет любовь. Благодаря уникальному стилю писателя, его дару описать все возникающие в душе переживания, его работы можно по праву назвать величайшими шедеврами. Даже спустя века Пушкин будет тем творцом, которого не составит труда понять каждому, кто хоть раз в собственной жизни испытывал любовь. Его лирика вечна, всегда актуальна и понятна.

Разобраться в особенностях лирики Александра Сергеевича совсем не сложно. Простой, красивый слог, извечные темы – все это делает произведения писателя востребованными и любимыми многими. Вряд ли данные произведения смогут оставить хоть кого-то равнодушным. Каждый сможет найти в них то, что затронет струны собственной души, вызовет волнение, массу других эмоций.

Цель урока:

• выяснить позиции русских критиков 19 века В.Г.Белинского и
  Д.И.Писарева о Евгении Онегине по роману в стихах А.С.Пушкина
  «Евгений Онегин», работая с критическими статьями публицистов;
• составить опорную схему, отражающую позицию одного из
  критиков, уметь аргументировать,
• в процессе работы сформировать самоопределение.

Ход урока

1. Организационный момент

2. Постановка проблемного вопроса: «Кто он, главный
герой романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин» — выдающаяся,
недюжинная натура или обыкновенный пустой светский
человек?

/Споры русских критиков 19 века В.Г.Белинского и Д.И.Писарева о
Евгении Онегине/

3. Выделение позиций русских критиков 19 века
В.Г.Белинского и Д.И.Писарева об Евгении Онегине

(Работа с литературно-критическими статьями в 2 группах:

• В.Г.Белинский «Сочинения Александра Пушкина. Статья 8».
• Д.И.Писарев. «Пушкин и Белинский. «Евгений Онегин»).

А) анализ источников;

Работа 1 группы со статьей Д.И.Писарева:

Писарев Д.И.Пушкин и Белинский. ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН

I

… Прежде всего надо решить вопрос: что за человек сам Евгений
Онегин? — Белинский определяет Онегина так: «Онегин — добрый
малый, но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении,
не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни
душат его; он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется;
но он знает и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не
хочется того, чем тaк довольна, так счастлива самолюбивая
посредственность». Сам Пушкин относится к своему герою с
уважением и с любовью…… Человек обладает резким, охлажденным
умом, знает игру страстей; он жил, мыслил и чувствовал; в нем
погас жар сердца; его томит жизнь; все эти слова могут быть
приложены к какому-нибудь очень крупному человеку, к
замечательному мыслителю, который старался вразумить людей и
которого не поняли, осмеяли или прокляли тупоумные
современники. Обманутый хорошими эластическими словами, — теми
словами, в которые он сам, мыслитель и деятель, привык
вкладывать живую душу, — Белинский посмотрел на Онегина
благосклонно и смело выдвинул его из бесчисленной толпы
дюжинных личностей. Но мне кажется, что Белинский ошибся. Он
поверил словам и забыл то обстоятельство, что люди
очень часто произносят хорошие слова, не отдавая себе ясного
отчета в их значении … попробуем задать себе вопросы:
чем же охлажден ум Онегина? Какую игру
страстей он испытал? На что тратил и истратил он жар
своего сердца? Что подразумевает он под словом
жизнь, когда он говорит себе и другим, что жизнь томит
его? Что значит, на языке Пушкина и Онегина жить,
мыслить и чувствовать? Ответа на все эти вопросы мы должны
искать в описании тех занятий, которым предавался Онегин с
самой ранней молодости и которые, наконец, вогнали его в
хандру. — В первой главе Пушкин описывает целый день Онегина с
той минуты, когда он просыпается утром, до той минуты, когда он
ложится спать, тоже утром. Лежа еще в постели, Онегин получает
три приглашения на вечер; он одевается и в утреннем уборе едет
на бульвар и гуляет там …

Он едет обедать в ресторан Талона…Воспев бобровый воротник,
Пушкин воспевает все кушанья того обеда, которым занимается
Онегин у Талона…Как злой законодатель театра, как непостоянный
обожатель очаровательных актрис, Онегин летит в балет …Войдя в
театральную залу, Онегин начинает обнаруживать охлажденность
своего ума; окинув взором все ярусы, он, по словам Пушкина, все
видел и остался ужасно недоволен лицами и убором; потом,
раскланявшись с мужчинами, взглянул на сцену в большом
рассеяньи, потом даже отворотился и зевнул и молвил:…

и Дидло мне надоел.

… люди, действительно обладающие резким и охлажденным умом, не
станут тратить своей иронии на отрицание балетмейстера Дидло и
дамских уборов. …

…читатель видит, что, кроме забавных бутад, резкий и
охлажденный ум Онегина не порождает ровно ничего. Онегин
отрицал балеты Дидло, отрицает брусничную воду, красоту Ольги
Лариной, глупую луну и глупый небосклон. И этими немногими
исчерпывается до самого дна та злость мрачных эпиграмм, которою
угрожал нам Пушкин. Злее и мрачнее этих эпиграмм мы от Онегина
ничего и не услышим до самого конца романа. Если все эпиграммы
Онегина были так же мрачны и так же злы, то не мудрено, что
Пушкин привык к ним очень скоро.

Продолжая проявлять свою разочарованность, Онегин уезжает из
театра, он едет домой, переодевается для бала и отправляется
танцевать до утра. В то время, когда Онегин переодевается,
Пушкин превращает в поэтические предметы те гребенки, пилочки,
ножницы и щетки, которые украшают кабинет «философа в
осьмнадцать лет». Философом же юный Онегин оказался, вероятно,
именно потому, что у него очень много гребенок, пилочек, ножниц
и щеток …- Пушкин насказал бы нам еще много философских истин,
но Онегин уже оделся, уподобился ветреной Венере, надевшей
мужской наряд, и в ямской карете поскакал стремглав
(вероятно, вследствие охлажденности ума) на бал.- На бале мы
совершенно теряем из виду Онегина и решительно не знаем, в чем
выразилось его несомненное превосходство над презренною толпою.
…Объяснив читателям, что милые ноги привлекали его сильнее и
даже несравненно сильнее, чем уста, ланиты и перси, Пушкин
вспоминает о своем Онегине, везет его с бала домой и укладывает
в постель в то время, когда рабочий Петербург уже начинает
просыпаться. Когда Онегин встает от сна, тогда начинается опять
та же история: гулянье, обед, театр, переодеванье, бал и сон.

II

Итак, Онегин ест, пьет, критикует балеты, танцует целые ночи
напролет, — словом, ведет очень веселую жизнь. Преобладающим
интересом в этой веселой жизни является «наука страсти нежной»,
которою Онегин, занимается с величайшим усердием и с блестящим
успехом. «Но был ли счастлив мой Евгений?» — спрашивает Пушкин.
Оказывается, что Евгений не был счастлив, и из этого последнего
обстоятельства Пушкин выводит заключение, что Евгений стоял
выше пошлой, презренной и самодовольной толпы. С этим
заключением соглашается, как мы видели выше, Белинский; но я
принужден здесь противоречить … Скука Онегина не имеет ничего
общего с недовольством жизнью. Эта скука есть не что иное, как
простое физиологическое последствие очень беспорядочной жизни…
Человек так устроен от природы, что он не может постоянно
обжираться, упиваться и изучать «науку страсти нежной». Самый
крепкий организм надламывается и утомляется, когда он чересчур
роскошно пользуется разнообразными дарами природы. Всякое
наслажденье притупляется… и мы говорим, что нам надоело и
опротивело то или другое приятное занятие.

Отношения Онегина к различным удовольствиям светской жизни
похожи, как две капли воды, на ваши отношения к пуддингу.
Онегин всем объелся, и его от всего тошнит. Если не всех
светских людей тошнит так, как Онегина, то это происходит
единственно оттого, что не всем удается объесться. Как
специалист в «науке нежной страсти», Онегин, разумеется, стоит
выше многих своих сверстников. Он красив собою, ловок, …и в
этих особенностях его личности заключается вся тайна его
разочарованности и его мнимого превосходства над презренною
толпою…он наслаждается тем, к чему другие только стремятся, и
вследствие неумеренного наслажденья он притупляет в себе вкус и
влечение ко всему, что составляет содержание светской жизни.

До сих пор превосходство Онегина заключается только в том, что
он лучше многих других умел «тревожить сердца кокеток записных

…Когда человеку надоело наслажденье и когда этот человек в то
же время чувствует себя молодым и сильным, тогда он непременно
начинает искать себе труда. Для него наступает пора тяжелого
раздумья; он всматривается в самого себя, всматривается в
общество; он взвешивает качество и количество своих собственных
сил; он оценивает свойства тех препятствий, с которыми ему
придется бороться, и тех общественных потребностей… Наконец
из его раздумья выходит какое-нибудь решение, и он начинает
действовать; он упорно борется за свою умственную и
нравственную самостоятельность, и в этой неизбежной борьбе
обнаруживаются размеры его личных сил. Когда человек прошел
через эту школу размышления и житейской борьбы, тогда мы имеем
возможность поставить вопрос: возвышается ли этот человек над
безличною и пассивною массою или не возвышается? Но пока
человек не побывал в этой переделке, до тех пор он в умственном
и в нравственном отношении составляет для нас такую же
неизвестную величину… Если же человек, утомленный
наслажденьем, не умеет даже попасть в школу раздумья и
житейской борьбы, то мы тут уже прямо можем сказать, что этот
эмбрион никогда не сделается мыслящим существом и,
следовательно, никогда не будет иметь законного основания
смотреть с презреньем на пассивную массу. — К числу этих вечных
и безнадежных эмбрионов принадлежит и Онегин.

Шляться в течение нескольких лет по ресторанам и по балетам,
потом вдруг, ни с того ни с сего, усесться за письменный стол и
взять перо в руки с тем, чтобы сделаться писателем, — это
фантазия по меньшей мере очень странная. Браться за перо
зевая и в то же время ожидать, что перо напишет
что-нибудь мало-мальски сносное, — это также нисколько не
остроумно. Наконец отвращение Онегина к упорному труду,
отвращение составляет симптом очень печальный…Онегин навсегда
останется эмбрионом … Когда человек входит в новую фазу
жизни, тогда он поневоле идет ощупью, берется за непривычное
дело очень неискусно, переходит от одной ошибки к другой,
испытывает множество неудач и только посредством этих ошибок и
неудач выучивается понемногу работать над теми вопросами,
которые настоятельно требуют от него разрешения.

Онегин увидал, что он не может быть писателем и что сделаться
писателем гораздо труднее, чем пообедать у Талона… начал
читать. Это придумано недурно. Но именно эта удачная, хотя и
очень простая выдумка тотчас раскрывает перед нами ту истину,
что Онегин — человек безнадежно-пустой и совершенно ничтожный.

Отрядом книг уставил полку,

Читал, читал, а все без толку…

И полку с пыльной их семьей

Задернул траурной тафтой.

Онегин умел читать всякие книжки…В его распоряжении находилась
вся европейская литература XVIII века, а он сумел только
задернуть полку с книгами траурной тафтой. Пушкин, по-видимому,
желал показать, что проницательный ум и неукротимый дух Онегина
ничем не могут удовлетвориться и ищут такого совершенства,
которого даже и на свете не бывает. … Он показал одно из двух:
или то, что Онегин не умел себе выбрать хороших книг, или то,
что Онегин не умел оценить и полюбить мыслителей, с которыми он
познакомился. По всей вероятности, Онегина постигли обе эти
неудачи…. Когда человек отрицает решительно все, то это значит,
что он не отрицает ровно ничего и что он даже ничего не знает и
не понимает. Можно даже смело утверждать, что этот бойкий
господин одарен таким неподвижным и ленивым умом, который
никогда не усвоит себе и не поймет ни одной дельной мысли
…Враждебное столкновение его с книгами составляет в его жизни
последнюю попытку отыскать себе труд. После этой попытки Онегин
и Пушкин окончательно убеждаются в том, что для высших натур не
существует в жизни увлекательного труда и что чем человек
умнее, тем больше он должен скучать …

Спрашивается, например, отчего люди скучают? — На это можно
отвечать: оттого что они ничего не делают. — А отчего они
ничего не делают? — Оттого, что за них работают другие люди. —
А это отчего происходит? — На этот вопрос также можно отыскать
ответ. Но у Пушкина дело не доходит даже до второго вопроса. У
него сию минуту готов закон природы.. Тут уже для читателя
становится ясно, что пушкинский Фауст — совсем не Фауст и
совсем не высшая натура, а просто развеселый купеческий сынок,
которому свойственно …разрушать большие зеркала в русских
увеселительных заведениях … И демонизм Онегина также целиком
сидит в его бумажнике. Как только бумажник опустеет, так Онегин
тотчас пойдет в чиновники и превратится в Фамусова. И тогда
самый опытный наблюдатель ни за что не отличит его от той
толпы, которую он презирал на том основании, что он будто бы
«жил и мыслил».

Итак, Онегин скучает не оттого, что он не находит себе разумной
деятельности, и не оттого, что он — высшая натура, а просто
оттого, что у него лежат в кармане шальные деньги, которые дают
ему возможность много есть, много пить, много заниматься
«наукою нежной страсти» и корчить всякие гримасы…Ум его ничем
не охлажден, — он только совершенно нетронут и неразвит.

Игру страстей он испытал настолько, насколько эта игра
входит в «науку страсти нежной». О существовании более сильных
страстей, — страстей, направленных к идее, он даже не имеет
никакого понятия…Жар своего сердца Онегин
истратил на будуарные сцены и на маскарадные хождения. Если
Онегин думает, что жизнь томит его, то он думает
чистый вздор; кого жизнь действительно томит, тот не поскачет
на почтовых за наследством в деревню умирающего дяди.
Жить, на языке Онегина, значит гулять по бульвару,
обедать у Талона ездить в театры и на балы. Мыслить —
значит критиковать балеты Дидло и ругать луну дурой за то, что
она очень кругла. Чувствовать — значит завидовать
волнам, которые ложатся к ногам хорошенькой барыни. Кто жил
и мыслил, подобно Онегину, тот, разумеется,
не может не презирать людей, живущих менее роскошно и
мыслящих не столь оригинально. Кто чувствовал, подобно
Онегину, того разумеется, тревожит призрак
невозвратимых дней. Таким образом я ответил на все
вопросы, поставленные мною в первой главе, и у нас оказался тот
неожиданный результат, что Онегин совсем не «дух отрицанья, дух
сомненья, а просто коварный изменщик и жестокий тиран дамских
сердец. Мы увидим ниже, что этот результат оправдывается всем
дальнейшим ходом романа.

III

Пушкин признал за ним право презирать людей в то время, когда
Онегин, постигнув суетность науки, задергивал траурной тафтой
полку с книгами. Вслед затем умер отец Онегина, и Евгений
предоставил наследство кредиторам, прочтя печальное посланье от
дяди, о предстоящих занятиях с больным дядей Онегин размышлял
так:

Но, Боже мой, какая скука

С больным сидеть и день и ночь,

Не отходя ни шагу прочь!…

Вздыхать и думать про себя:

Когда же чорт возьмет тебя!

… все это совершенно уравнивает Онегина с самыми презренными
людьми презренной толпы. Из-за презренного металла, которым
поддерживается бренное существование. А ради чего Онегин скачет
стремглав по почте и приготовляется к хождению на
задних лапках перед умирающим родственником? — Денег
ради… Онегин унижается перед дядей. С какой же стати
Пушкин дает Онегину право презирать толпу…

Когда же Онегин подличает перед дядей, тогда он ждет от дяди
даровой подачки, что, конечно, несравненно унизительнее для
человеческого достоинства. Онегину постыл упорный труд, и
вследствие этого каждый человек, способный трудиться, имеет
полное и разумное право смотреть на Онегина с презрением, как
на вечного недоросля в умственном и в нравственном отношении.
Получив наследство, Онегин улучшает положение мужиков:

Это, конечно, недурно со стороны Онегина. Но это доказывает
только, во-первых, что Онегин не Плюшкин…; а во-вторых, что
полученное наследство было достаточно велико. Легкий оброк
…все-таки давал Онегину полную возможность иметь в деревне
«обед довольно прихотливый», пить с Ленским бордо и шампанское,
а потом, после смерти. Ленского разъезжать в течение двух лет
по России. Если бы наследство было менее значительно, то, по
всей вероятности, … Онегин отказался бы от бордо, от
странствований по России и от разных других удобств жизни.

Два дня ему казались новы

…

На третий, роща, холм и поле

Его не занимали боле,

Потом уж наводили сон».

И, разумеется, хандра стала бегать за ним, «как тень иль верная
жена»… Действительно, человек, подобный Онегину, испорченный
до мозга костей систематическою праздностью мысли, должен
скучать постоянно все это доказывает не то, что он слишком
много жил, мыслил и чувствовал, а, совсем напротив, то, что он
вовсе не мыслил, вовсе не умеет мыслить и что все его чувства
были всегда так же мелки и ничтожны. В области мысли Онегин
остался ребенком, несмотря на то, что он соблазнил многих
женщин и прочитал много книжек. Онегин, как десятилетний
ребенок, умеет только воспринимать впечатления и совсем не
умеет их перерабатывать. Ум его по обыкновению находится в
бездействии… Онегин остается наедине с своею умственною
нищетою, и, разумеется, ощущение этой безнадежной нищеты
погружает его в то психическое состояние, которое называется
скукою, тоскою, или хандрою. Все это нисколько не величественно
и нимало не трогательно. — Постоянным собеседником и приятелем
Онегина, скучающего в деревне, становится его молодой
сосед…Онегину эта недоучившаяся пифия, разумеется, очень
понравилась по той простой причине, что Онегину прежде всего
было необходимо хоть чем-нибудь заняться…А так как Ленский
болтал восторженно и неудержимо то, стало быть, участь
онегинских ушей была вполне обеспечена.

В этих беседах могли бы обнаружиться и особенности
геттингенской души и охлажденность онегинского ума; в этих
беседах могли бы обрисоваться со всех сторон политические,
нравственные и всякие другие убеждения Онегина и Ленского; но,
к сожалению, в романе не представлено ни одной такой беседы, и
вследствие этого мы имеем полное право крепко сомневаться в
том, имелись ли у этих двух праздношатающихся джентльменов
какие-нибудь убеждения.

… Ленский фантазировал и предавался сладостному оптимизму, а
Онегин произносил разные печальные истины и охладительные
слова. Между Онегиным и Ленским спор должен был завязаться так,
что Онегин отрицал, а Ленский утверждал…

Подробный анализ тех высоких предметов, о которых разговаривали
Онегин и Ленский, приводит меня к тому заключению, что они ни о
каких высоких предметах не разговаривали….

Онегин и Ленский были совершенно неспособны к серьезным
рассуждениям.

IV

Чтобы дорисовать личность Ленского, надо разобрать его дуэль с
Онегиным. Тут читатель решительно не знает, кому отдать пальму
первенства по части тупоумия — Онегину или Ленскому.
Единственное возможное объяснение этого нелепейшего случая
состоит в том, что оба они, Ленский и Онегин, совершенно
ошалели от безделья и от мертвящей скуки … Получивши «приятный,
благородный, короткий вызов», он, как образцовый дэнди, не
требует никаких дальнейших объяснений и отвечает приятно,
благородно, коротко, «что он всегда готов»…

Евгений, как видите, любит юношу всем сердцем; кроме того,
строгий разбор, произведенный на тайном суде совести, говорит
ему, что муж с честью и с умом не стал бы стрелять в
осьмнадцатилетнего разыгравшегося мальчика. Я должен убить
моего друга, рассуждает Онегин, потому что, в противном случае,
дураки, которых я презираю, будут шептать и смеяться.

Из этого процесса мысли мы видим ясно, что слова: «друг»,
«совесть», «честь», «ум», «дураки», «презирать» — не имеют для
Онегина никакого осязательного смысла. Онегин, задавленный
умственною пустотою и гнетом светских предрассудков, навсегда
потерял силу и уменье чувствовать, мыслить и действовать, не
испрашивая на то соизволения у той толпы, которую он презирает.
Личные понятия, личные чувства Онегина так слабы и вялы, что
они не могут иметь никакого ощутительного влияния на его
поступки. Поступит он так, как того потребует от него светская
толпа … Как пуст, смешон и ничтожен Онегин, убивающий своего
друга в угоду дуракам и негодяям.

V

Онегин остается ничтожнейшим пошляком до самого конца своей
истории с Ленским, а Пушкин до самого конца продолжает
воспевать его поступки как грандиозные и трагические события…Он
ни на одну минуту не должен был ставить свою собственную
опротивевшую ему жизнь на одну доску с свежею жизнью
влюбленного юноши. Однако он поступил как раз наоборот. Он
первый стал поднимать свой пистолет … Умирать ему совсем не
хочется … Разве в самом деле надо быть героем, чтобы уметь
любить своего друга и чтобы не убивать собственноручно из
трусости, тех людей? Высказывая ту дикую мысль, что эти
отрицательные подвиги доступны только героям, Белинский унижает
человеческую природу и без всякой надобности является
защитником нравственной гнилости и тряпичности…

После смерти Ленского Онегин отправляется странствовать по
России, везде хмурится и пищит, везде смотрит с бессмысленным
презрением на занятия суетной толпы и, наконец, доходит до
такой нелепости, что начинает завидовать больным, которых он
видит на кавказских минеральных водах.

Посудите сами: не шутник ли этот Онегин? Вздумал нас уверять,
что он завидует больным и раненым! Но он нас не обманет. Зачем,
говорит Онегин, я пулей в грудь не ранен? — Ну, не шут ли он
гороховый? Это он говорит на Кавказе, и говорит в то время,
когда Кавказ еще не был покорен и замирен. Да кто ж ему мешает
поступить юнкером в действующую армию и получить в грудь не
только одну пулю, а пожалуй даже хоть целую дюжину? Но ему
вовсе не хочется иметь в груди пулю; ему желательно только
рассуждать об удовольствии быть раненым, …Обо всех этих
предметах он рассуждает совершенно беспрепятственно; доверчивые
люди принимают его слова за чистую монету; на него смотрят, как
на загадочную личность; его отделяют от толпы как высшую
натуру; Онегин — не что иное, как Митрофанушка Простаков,
одетый и причесанный по столичной моде двадцатых годов.

Но с онегинским типом мы не связаны решительно ничем; мы ничем
ему не обязаны; это тип бесплодный, неспособный ни к развитию,
ни к перерождению; онегинская скука не может произвести из себя
ничего, кроме нелепостей и гадостей. Онегин скучает, как
толстая купчиха…

Белинский любит Онегина по недоразумению, но со стороны Пушкина
тут нет никаких недоразумений,

VI

В каких поступках, в каком разговоре обнаружились обаятельные
особенности онегинского ума и характера?Было бы очень недурно и
очень полезно для Татьяны, если бы Онегин отвечал ей словесно
или письменно в том резко-насмешливом тоне…Но, разумеется,
Онегин не мог своим влиянием охладить беспорядочные порывы ее
разгоряченного воображения. Онегину очень понравилось
сумасбродное письмо фантазирующей барышни…Жениться Онегин не
хотел. Соблазнять ее он тоже не желает, отчасти потому, что он
не подлец, а отчасти и потому, что это дело ведет за собою
слезы, сцены, особенно когда действующим лицом является такая
энергическая и восторженная девушка, как Татьяна.

Онегин решился поднести Татьяне золоченую пилюлю, которая не
могла подействовать на нее благотворно именно потому, что она
была позолочена. Речь Онегина направлена к тому, чтобы еще
больше закружить и отуманить бедную голову Татьяны.

С самого начала Онегин делает грубую и непоправимую ошибку: он
принимает любовь Татьяны за действительно-существующий факт; а
ему, напротив того, надо было сказать и доказать ей, что она
его совсем не любит и не может любить, потому что с первого
взгляда люди влюбляются только в глупых романах… Татьяна задает
Онегину вопрос: отчего вы меня не полюбили прежде, когда я была
лучше и моложе, и когда я любила вас? Этот вопрос поставлен
очень удачно, и если бы Онегин хотел и умел отвечать на него
совершенно искренно, то ему пришлось бы сказать: оттого, что
люди, подобные мне, способны только шутить и забавляться с
женщинами. Теперь я могу завести с вами веселую интрижку, с
таинственными свиданьями. Эта интрижка будет продолжаться
месяцев пять-шесть…Когда Онегин писал к Татьяне страстные
письма и когда он у нее в доме бросился к ее ногам, тогда он,
разумеется, добивался только интрижки…Это полное разоблачение
ничтожной личности было бы неизбежно, если бы на месте Татьяны
стояла энергическая женщина, любящая Онегина действительною, а
не придуманною любовью…

Работа 2 группы со статьей В.Г.Белинского

ВИССАРИОН ГРИГОРЬЕВИЧ БЕЛИНСКИЙ. СОЧИНЕНИЯ АЛЕКСАНДРА
ПУШКИНА

СТАТЬЯ ВОСЬМАЯ. «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

«Онегин» есть самое задушевное произведение Пушкина… Здесь
вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства,
понятия, идеалы. Оценить такое произведение — значит оценить
самого поэта во всем объеме его творческой деятельности.
«Онегин» со стороны формы есть произведение в высшей степени
художественное, а со стороны содержания самые его недостатки
составляют его величайшие достоинства. …. Он (Пушкин) взял эту
жизнь, как она есть, со всею ее прозою и пошлостию. Пушкин
писал о России и для России, — и мы видим признак его
самобытного и гениального таланта

Содержание «Онегина» так хорошо известно всем и каждому…
Воспитанная в деревенской глуши молодая, мечтательная девушка
влюбляется в молодого петербургского… льва, который, наскучив
светскою жизнию, приехал скучать в свою деревню. Она решается
написать к нему письмо, он отвечает ей на словах, что не может
ее любить и что не считает себя созданным для «блаженств
семейной жизни». Потом, из пустой причины, Онегин вызван на
дуэль женихом сестры нашей влюбленной героини и убивает его.
Смерть Ленского надолго разлучает Татьяну с Онегиным.
Разочарованная в своих юных мечтах, бедная девушка склоняется
на слезы и мольбы старой своей матери и выходит замуж за
генерала, потому что ей было все равно, за кого бы ни
выйти…Онегин встречает Татьяну в Петербурге и едва узнает ее:
так переменилась она. В Онегине вспыхивает страсть к Татьяне;
он пишет к ней письмо, и на этот раз уже она отвечает ему на
словах, что хотя и любит его, тем не менее принадлежать ему не
может — по гордости добродетели. Вот и все содержание
«Онегина».

Многие находили и теперь еще находят, что тут нет никакого
содержания, потому что роман ничем не кончается… Пока Татьяна
была девушкою, Онегин отвечал холодностию на ее страстное
признание; но когда она стала женщиною, — он до безумия
влюбился в нее, даже не будучи уверен, что она его любит.
Неестественно, вовсе неестественно!

А какой безнравственный характер у этого человека: холодно
читает он мораль влюбленной в него девушке, вместо того чтоб
взять да тотчас и влюбиться в нее самому, и потом, испросив по
форме у ее дражайших родителей их родительского благословения,
навеки нерушимого, совокупиться с нею узами законного брака и
сделаться счастливейшим в мире человеком. Потом: Онегин ни за
что убивает бедного Ленского, этого юного поэта — и хоть бы раз
заплакал о нем или, по крайней мере, проговорил патетическую
речь, где упоминалось бы об окровавленной тени и проч. Так или
почти так судили и судят еще и теперь об «Онегине» многие из
«почтеннейших читателей»…

ничего не может быть естественнее отношений Онегина к Татьяне в
продолжение всего романа и что Онегин совсем не изверг, не
развратный человек, хотя в то же время и совсем не герой
добродетели. К числу великих заслуг Пушкина принадлежит и то,
что он вывел из моды и чудовищ порока и героев добродетели,
рисуя вместо них просто людей.

Пушкин в «Онегине» решился представить нам внутреннюю жизнь
этого сословия, а вместе с ним и общество в том виде, в каком
оно находилось в двадцатых годах текущего столетия…

Несмотря на то, что роман носит на себе имя своего героя, — в
романе не один, а два героя: Онегин и Татьяна. Обратимся к
первому. Поэт очень хорошо сделал, выбрав себе героя из высшего
круга общества. Онегин — светский человек… мы очень рады, что
Пушкин героем своего романа взял светского человека. И что же
тут дурного? Высший круг общества был в то время уже в апогее
своего развития; притом светскость не помешала же Онегину
сойтись с Ленским — этим наиболее странным и смешным в глазах
света существом. Правда, Онегину было дико в обществе Лариных;
но образованность еще более, нежели светскость, была причиною
этого… Высший круг общества в то время до того был отделен от
всех других кругов. Вследствие этого Онегин с первых же строк
романа был принят за безнравственного человека. Мы помним, как
горячо многие читатели изъявляли свое негодование на то, что
Онегин радуется болезни своего дяди и ужасается необходимости
корчить из себя опечаленного родственника, —

Вздыхать и думать про себя:

Когда же черт возьмет тебя?

Многие и теперь этим крайне недовольны. Из этого видно, каким
важным во всех отношениях произведением был «Онегин» для
русской публики и как хорошо сделал Пушкин, взяв светского
человека в герои своего романа. К особенностям людей светского
общества принадлежит отсутствие лицемерства, в одно и то же
время грубого и глупого, добродушного и добросовестного. Однако
ж не думайте, чтоб со стороны племянника это было расчетливым
лицемерством (расчетливое лицемерство есть порок всех кругов
общества, наш племянник не шутя пришел в умиление от наследства
и почувствовал пламенную любовь к дядюшке, а закон дал ему
право на наследство. Стало быть, это лицемерство добродушное,
искреннее и добросовестное. Обратимся к Онегину. Его дядя был
ему чужд во всех отношениях. И что может быть общего между
Онегиным, который уже — равно зевал

Средь модных и старинных зал,

и между почтенным помещиком, который, в глуши своей деревни,

Лет сорок с ключницей бранился,

В окно смотрел и мух давил?

Скажут: он его благодетель. Какой же благодетель, если Онегин
был законным наследником его имения? Тут благодетель — не дядя,
а закон, право наследства. Каково же положение человека,
который обязан играть роль огорченного и нежного родственника
при смертном одре совершенно чуждого и постороннего ему
человека? Что в словах Онегина проглядывает какая-то
насмешливая легкость, — в этом виден только ум и
естественность, потому что отсутствие натянутой и тяжелой
торжественности в выражении обыкновенных житейских отношений
есть признак ума. У светских людей это даже не всегда ум, а
чаще всего — манера, и нельзя не согласиться, что это преумная
манера.

Где ни поступите вы, как человек с характером и с чувством
своего человеческого достоинства — везде вы оскорбите принцип
родства.. Пушкин охарактеризовал родство этого рода в том виде,
как оно существует у многих, как оно есть в самом деле,
следовательно, справедливо и истинно. Нет, Пушкин поступил
нравственно, первый сказав истину, потому что нужна благородная
смелость, чтоб первому решиться сказать истину…

Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и
сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по
натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека! Этого мало:
многие добродушно верили и верят, что сам поэт хотел изобразить
Онегина холодным эгоистом. Это уже значит — имея глаза, ничего
не видеть. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только
охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям.

Онегин не был ни холоден, ни сух, ни черств, в душе его жила
поэзия и вообще он был не из числа обыкновенных, дюжинных
людей. Невольная преданность мечтам, чувствительность и
беспечность при созерцании красот природы и при воспоминании о
романах и любви прежних лет — все это говорит больше о чувстве
и поэзии, нежели о холодности и сухости. Дело только в том, что
Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал,
нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть
тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным
умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою.
Дюжинные люди всегда довольны собою, а если им везет, то и
всеми. Разочарование в жизни, в людях, в самих себе (если
только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною
печалью) свойственно только людям, которые, желая
«многого», не удовлетворяются «ничем». Читатели помнят описание
(в VII главе) кабинета Онегина: весь Онегин в этом описании.
Особенно поразительно исключение из опалы двух или трех
романов,

В которых отразился век,

И современный человек

Изображен довольно верно

С его безнравственной душой,

Себялюбивой и сухой,

Мечтанью преданной безмерно,

С его озлобленным умом,

Кипящим в действии пустом.

Скажут; это портрет Онегина. Пожалуй, и так; но это еще более
говорит в пользу нравственного превосходства Онегина, потому
что он узнал себя в портрете, который как две капли воды похож
на столь многих, но в котором узнают себя столь немногие.
Онегин не любовался самолюбиво этим портретом, но глухо страдал
от его поразительного сходства с детьми нынешнего века. Не
натура, не страсти, не заблуждения личные сделали Онегина
похожим на этот портрет, а век.

Связь с Ленским — этим юным мечтателем, всего громче говорит
против мнимого бездушия Онегина. Онегин презирал людей,

Он слушал Ленского с улыбкой:…

Онегину все было ново;

Он охладительное слово

В устах старался удержать…

Дело говорит само за себя; гордая холодность и сухость,
надменное бездушие Онегина, как человека, произошли от
неспособности многих читателей понять так верно созданный
поэтом характер. Но мы не остановимся на этом и исчерпаем весь
вопрос.

Чудак печальный и опасный,

Созданье ада иль небес,

Сей ангел, сей надменный бес,

Что ж он? ….Уж не пародия ли он?

Глядеть на жизнь, как на обряд,

И вслед за чинною толпою

Идти, не разделяя с ней

Ни общих мнении, ни страстей.

Эти стихи — ключ к тайне характера Онегина. Онегин — не
Чайльд-Гарольд, не демон, не пародия, не модная причуда, не
гений, не великий человек, а просто — «добрый малой, как вы да
я, как целый свет». Повторяем: Онегин — добрый малой, но при
этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в
великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его; он
даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется; но он знает и
очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того,
чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность. И
за то-то эта самолюбивая посредственность не только
провозгласила его «безнравственным», но и отняла у него страсть
сердца, теплоту души, доступность всему доброму и прекрасному.
Вспомните, как воспитан Онегин, и согласитесь, что натура его
была слишком хороша, если ее не убило совсем такое воспитание.
Блестящий юноша, он был увлечен светом, подобно многим; но
скоро наскучил им и оставил его, как это делают слишком
немногие. В душе его тлелась искра надежды — воскреснуть и
освежиться в тиши уединения, на лоне природы; но он скоро
увидел, что перемена мест не изменяет сущности некоторых
неотразимых и не от нашей воли зависящих обстоятельств.

Два дни ему казались новы

…На третий — рощи, холм и поле

Его не занимали боле;

Потом уж наводили сон;

Потом увидел ясно он,

Что и в деревне скука та же,

…Хандра ждала его на страже,

И бегала за ним она…

Мы доказали, что Онегин не холодный, не сухой, не бездушный
человек, но мы до сих пор избегали слова эгоист, — и
так как избыток чувства, потребность изящного не исключают
эгоизма, то мы скажем теперь, что Онегин — страдающий
эгоист. Эгоисты бывают двух родов. Эгоисты первого разряда
— не понимают, как может человек любить кого-нибудь, кроме
самого себя…Это эгоисты по натуре или по причине дурного
воспитания. Эгоисты второго разряда почти никогда не бывают
толсты и румяны; по большей части это народ больной и всегда
скучающий. Бросаясь всюду, везде ища то счастия, то рассеяния,
они нигде не находят ни того, ни другого с той минуты, как
обольщения юности оставляют их. Эти люди часто доходят до
страсти к добрым действиям, до самоотвержения в пользу ближних;
но беда в том, что они и в добре хотят искать то счастия, то
развлечения, тогда как в добре следовало бы им искать только
добра. Если подобные люди живут в обществе, представляющем
полную возможность для каждого из его членов стремиться своею
деятельностию к осуществлению идеала истины и блага, — о них
без запинки можно сказать, что суетность и мелкое самолюбие,
заглушив в них добрые элементы, сделали их эгоистами. Но наш
Онегин не принадлежит ни к тому, ни к другому разряду эгоистов.
Его можно назвать эгоистом поневоле; в его эгоизме
должно видеть то, что древние называли «fatum»*. Благая,
благотворная, полезная деятельность! Зачем не предался ей
Онегин? Зачем не искал он в ней своего удовлетворения?

Сперва задумал наш Евгений

Порядок новый учредить.

В своей глуши мудрец пустынный,

Ярем он барщины старинной

Оброком легким заменил;

.И в голос все решили так,

Что он опаснейший чудак.

…но что бы стал делать Онегин в сообществе с такими прекрасными
соседями, в кругу таких милых ближних? Облегчить участь мужика,
конечно, много значило для мужика, но со стороны Онегина тут
еще немного было сделано. Есть люди, которым если удастся
что-нибудь сделать порядочное, они с самодовольствием
рассказывают об этом всему миру и таким образом бывают приятно
заняты на целую жизнь. Онегин был не из таких людей: важное и
великое для многих, для него было не бог знает чем.

Случай свел Онегина с Ленским: через Ленского Онегин
познакомился с семейством Лариных. Этому равнодушному
охлажденному человеку стоило одного или двух невнимательных
взглядов, чтоб понять разницу между обеими сестрами…Большинство
публики было крайне удивлено, как Онегин, получив письмо
Татьяны, мог не влюбиться в нее, — и еще более как тот же самый
Онегин, который так холодно отвергал чистую, наивную любовь
прекрасной девушки, потом страстно влюбился в великолепную
светскую даму? …Впрочем, мы тем не менее нисколько не находим
удивительным самого факта. Во-первых, вопрос, почему влюбился,
или почему не влюбился — такой вопрос мы считаем немного
слишком диктаторским. Сердце имеет свои законы . Сродство
натур, нравственная симпатия, сходство понятий могут и даже
должны играть большую роль в любви разумных существ; но кто в
любви отвергает влечение инстинктивное, невольное — кто
отвергает это, тот не понимает любви. Если б выбор в любви
решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы
чувством и страстью. Поэтому Онегин имел полное право без
всякого опасения подпасть под уголовный суд критики не полюбить
Татьяны-девушки и полюбить Татьяну-женщину. В том и другом
случае он поступил равно ни нравственно, ни безнравственно…
Онегин был так умен, тонок и опытен, так хорошо понимал людей и
их сердце, что не мог не понять из письма Татьяны, что эта
бедная девушка одарена страстным сердцем, что ее душа
младенчески чиста, что ее страсть детски простодушна и что она
нисколько не похожа на тех кокеток, которые так надоели ему с
их чувствами, то легкими, то поддельными. Он был живо тронут
письмом Татьяны.

В письме своем к Татьяне (в VIII главе) он говорит, что, заметя
в ней искру нежности, он не хотел ей поверить (то есть заставил
себя не поверить), не дал хода милой привычке и не хотел
расстаться с своей постылой свободою. Но, если он оценил одну
сторону любви Татьяны, в то же самое время он так же ясно видел
и другую ее сторону. Во-первых, обольститься такою младенчески
прекрасною любовью и увлечься ею до желания отвечать на нее
значило бы для Онегина решиться на женитьбу. Но если его могла
еще интересовать поэзия страсти, то поэзия брака не только не
интересовала его, но была для него противна. Если не брак, то
мечтательная любовь… Как! он, перегоревший в страстях,
изведавший жизнь и людей-он увлекся бы младенческой любовью
девочки-мечтательницы, которая смотрела на жизнь так, как он
уже не мог смотреть… И что же сулила бы ему в будущем эта
любовь? Разлученный с Татьяною смертию Ленского, Онегин лишился
всего, что хотя сколько-нибудь связывало его с людьми.

….

Им овладело беспокойство,

Охота к перемене мест

Между прочим был он и на Кавказе и смотрел на бледный рой
теней, толпившийся около целебных струй Машука.

Онегин …И мыслил, грустью отуманен:

Зачем я пулей в грудь не ранен?

…Чего мне ждать? Тоска, тоска!..

Какая жизнь! Вот оно, то страдание, о котором так много пишут и
в стихах и в прозе, на которое столь многие жалуются, как будто
и в самом деле знают его; вот оно, страдание истинное,
страдание, которое часто не отнимает ни сна, ни аппетита, ни
здоровья, но которое тем ужаснее!.. Спать ночью, зевать днем,
видеть, что все из чего-то хлопочут, чем-то заняты — видеть
вокруг себя и веселье и печаль, и смех и слезы, видеть все это
и чувствовать себя чуждым всему этому… Молодость, здоровье,
богатство, соединенные с умом, сердцем: чего бы, кажется,
больше для жизни и счастия? …И чем естественнее, проще
страдание Онегина, чем дальше оно от всякой эффектности, тем
оно менее могло быть понято и оценено большинством публики. В
двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, так
изнемочь, устать, ничего не сделав, дойти до такого
безусловного отрицания, не перейдя ни через какие убеждения:
это смерть! Но Онегину не суждено было умереть, не отведав из
чаши жизни; страсть сильная и глубокая не замедлила возбудить
дремавшие в тоске силы его духа. Встретив Татьяну на бале, в
Петербурге, Онегин едва мог узнать ее; так переменилась она!
Многие читатели, ожидали громозвучного оха и обморока
со стороны Татьяны.Но какое разочарование для них!

Как изменилася Татьяна!

Как твердо в роль свою вошла!

Мы охотно допускаем, что досада суетность имели свою
долю в страсти Онегина. Но мы решительно не согласны с этим
мнением поэта… Письмо Онегина к Татьяне горит страстью; в нем
уже нет иронии, нет светской умеренности. Онегин знает, что он,
может быть, подает повод к злобному веселью; но страсть
задушила в нем страх быть смешным. И было с чего сойти с ума!
По наружности Татьяны можно было подумать, что она помирилась с
жизнью …Онегин мог не без основания предполагать и то, что
Татьяна внутренне осталась самой собою, и свет научил ее только
искусству владеть собою и серьезнее смотреть на жизнь. И
теперь, в каком же свете должна была казаться Онегину Татьяна…,
женщина, которая знает цену всему, которая много потребует, но
много и даст. Ореол светскости не мог не возвысить ее в глазах
Онегина. Притом же в глазах Онегина любовь без борьбы не имела
никакой прелести, а Татьяна не обещала ему легкой победы. И он
бросился в эту борьбу без надежды на победу, без расчета, со
всем безумством искренней страсти…

Мы не будем распространяться теперь о сцене свидания и
объяснения Онегина с Татьяною, потому что главная роль в этой
сцене принадлежит Татьяне. Роман оканчивается отповедью
Татьяны, и читатель навсегда расстается с Онегиным в самую злую
минуту его жизни… Что сталось с Онегиным потом? Воскресила ли
его страсть для нового, более сообразного с человеческим
достоинством страдания? Или убила она все силы души его, и
безотрадная тоска его обратилась в мертвую, холодную апатию? …
мы знаем, что силы этой богатой натуры остались без приложения,
жизнь без смысла, а роман без конца… Онегин — характер
действительный…

Б) составление опорных схем

В) выступления групп.

4. Схематизация в едином поле позиции групп

5. Критические замечания по проблеме исследования.
Позиционная критика

(каждая группа указывает на основные противоречия в позиции
оппонентов). Выстраивание основных противоречий.

Взгляд Белинского	Взгляд Писарева
1.Онегин — выдающаяся, недюжинная натура: — он способен к чувствительности, к сочувствию людям, к дружбе, любви, и поэзии; — у него есть «преданность мечтам» (правда, неясным) о другой, лучшей жизни; — «он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность, пошлость жизни душат его»; — он очень требователен к себе и людям; оттого-недоволен собой и разочарован в жизни; его тоска — «страдание истинное. Без фраз и драпировки»; — он — умный, понимающий себя и других человек.	1.Онегин — обыкновенный пустой светский человек, дюжинная натура: — он не способен ни к каким чувствам… — мечтает он не о лучшей жизни, а о женской красоте; — скучает в свете…его скука- «простое физиологическое последствие его беспорядочной жизни…»; — разочарованность в жизни — напускная… — умственные способности его очень не блистательны…
2. То, в чем обвиняют Онегина некоторые критики, говорит не о черствости и эгоизме его, а лишь о том, что он — не герой: — он испытывает к Татьяне «сильную и глубокую страсть»… — Онегин виноват в убийстве Ленского, он испугался «общественного мнения», но ведь « деспотизм предрассудков требует для борьбы с собой героев»; — притворство с больным дядей объясняется не черствостью Онегина, а его светской деликатностью.	2. То, в чем Белинский оправдывает Онегина, не может быть оправдано… — Онегин, объясняясь в любви к Татьяне, «добивается только интрижки…»; — согласившись на дуэль с Ленским, он проявил «бесхарактерность…» — притворство пред больным дядей доказывает способность Онегина «подличать из выгод…».
3. Онегин не занимается плодотворной деятельностью не потому, что не способен к ней, а оттого, что такая деятельность в русском обществе его времени невозможна. Сама судьба осудила его на личную жизнь и скуку. Он — «эгоист поневоле, эгоист страдающий».	3. Онегин — эгоист по природе — светский тунеядец.

6. Рефлексия. Самоопределение (высказывание
собственной позиции).

7.Домашнее задание

Письменная миниатюра по одной из тем:

• «Слово в защиту Онегина»
• «Должен ли человек жить только умом?»
• «Онегины» в русской литературе»
• Причины нереализации молодых людей с прекрасными задатками
  от природы в России.

Сочинение: Автор и его герой в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Кто главный герой романа «Евгений Онегин»? Ответ на этот вопрос кажется вполне ясным: конечно, тот, чьим именем на­звал Пушкин свою книгу; конечно, Евгений — кто же еще? Да­же Татьяна, даже Ленский играют в романе менее важную роль, а уж тем более Ольга, старики Ларины, соседи-помещики, светские денди, крестьяне. И в школьных учебниках мы чита­ем: главный герой романа — Евгений Онегин, типичный моло­дой дворянин начала XIX века. Это, разумеется, правильно: без Онегина и романа бы не было.

Вся первая глава, казалось бы, рассказывает об Онегине: его детстве, юности, привычках, развлечениях, друзьях. Эпиграф к этой главе — «И жить торопится и чувствовать спешит» — тоже про Онегина. Но, если прочесть главу повнимательней, мы увидим, что в ней не один, а два героя: Онегин и автор. Им не только уделено почти равное количество строф, мы узнаем о каждом из них очень много — об авторе почти столько же, сколько о герое.

Они во многом похожи, недаром Пушкин сразу скажет об Онегине: «добрый мой приятель». Но много у них также и раз­ного. Трудно, конечно, сравнивать реально жившего великого человека с другим, созданным его фантазией, и все-таки автор выглядит ярче, умнее, значительнее человека, которого мы на­зываем «типичным представителем» его эпохи!
[sms]

Так полагалось. А Пушкин начинает свой роман в стихах совсем иначе. Он берет строчку из знакомой каждому его со­временнику басни Крылова «Осел и мужик»: «Осел был самых честных правил. » — и переделывает эту строчку по-своему. Сразу, с первой же строки, он смело выступает против того, что устарело, что мешает развитию литературы, что ему ненавист­но: против сковывающих писателя правил и законов — за сво­боду мысли, свободу творчества. Никого он не боится: ни критиков, ни ученых знатоков, ни даже некоторых своих друзей-писателей, которые, конечно, не одобрят подобное начало.

Итак, роман начинается почти без всякого вступления — мыслями героя об умершем дяде. Ведь выражение «уважать себя заставил» в те времена означало «скончался» (теперь мы говорим, например, «приказал долго жить»). При этом Онегин сетует на то, как обременительно для близких присутствие тя­желобольного, ведь приходится:

Ему подушки поправлять.
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
Когда же черт возьмет тебя!

Одобряет ли сам Пушкин такое поведение и мысли Онегина? Пока мы еще не можем ответить на этот вопрос. Но дальше, чи­тая роман, мы все-таки узнаем и то, что думает Пушкин об Оне­гине, и как он смотрит на принятые в свете родственные отноше­ния, и какие люди ему по душе, кого он ненавидит и за что, над чем смеется, что любит, с кем борется. Поэт находит самые точные, самые убедительные слова, чтобы объяснить, как непра­вильно воспитали Евгения: чувствовать, страдать, радоваться он не умеет. Зато умеет «лицемерить, казаться, являться»; зато, как многие светские люди, умеет скучать, томиться.

Вот как по-разному воспринимают Пушкин и Онегин, на­пример, театр. Для Пушкина петербургский театр — «волшеб­ный край», о котором он мечтает в ссылке:

Услышу ль вновь я ваши хоры?
Узрю ли русской Терпсихоры
Душой исполненный полет?

А Онегин «входит, идет меж кресел по ногам, двойной лор­нет, скосясь, наводит на ложи незнакомых дам. », едва взгля­нув на сцену «в большом рассеянье», уже «отворотился — и зевнул».

Или, например, отношение к русскому языку. В первой гла­ве много иностранных слов: Madame, Monsieur, dandy, vale -и так далее. И слова-то из разных языков: французские, анг­лийские, латинские. Может быть, Пушкину трудно обойтись без них? В строфе XXVI он и сам пишет:

А вижу я, винюсь пред вами,
Что уж и так мой бедный слог
Пестреть гораздо б меньше мог
Иноплеменными словами.

Читая вторую, третью и другие главы, убеждаемся: Пушки­ну-поэту вовсе не так уж нужны «иноплеменные слова», он превосходно обходится без них. А вот Онегину нужны. Пушкин умеет говорить по-русски блестяще, остроумно, богато, а вот герой его говорит светским «смешанным» языком, где перепле­тается английский с французским и где не поймешь, каков же родной язык твоего собеседника.

Евгений Онегин — определенный этап в развитии русского общественного сознания. Он — воплощение европейского со­знания: европейской культуры, образования, рационализма. Автор подчеркивает отчужденность героя от национальной жизни, но ценит в Онегине сильные стороны, прежде всего по­требность осмыслить себя как личность.

Работая над второй главой, Пушкин еще не знал, что ско­ро — не пройдет и года — он вынужден будет поселиться в этом «прелестном уголке», сосланный, поднадзорный. Но он уже давно знал, что русская деревня далеко не так прекрасна, как кажется непосвященному взору. Еще в 1819 году, приехав в Михайловское во второй раз в жизни, двадцатилетний Пуш­кин увидел не только прелесть русской природы (стихотворе­ние «Деревня», 1819):

Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде невежества губительный позор. Не видя слез, не внемля стона, На пагубу людей избранное судьбой, Здесь барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Такой русская деревня XJK века сохранилась в уме и серд­це поэта. С иронией описывает Пушкин деревню в «Евгении Онегине». Так, дом дядюшки Онегина назван «почтенным зам­ком», хотя обставлен он весьма скромно: «два шкафа, стол, ди­ван пуховый. ».

Онегин — чужой в деревне. Он из другой жизни, живет по другим правилам:

«Сосед наш неуч; сумасбродит;
Он фармазон; он пьет одно
Стаканом красное вино;
Он дамам к ручке не подходит;
Все да да нет; не скажет да-с
Иль нет-с».

Таков был общий глас. Эти обвинения нам знакомы: «Шампанское стаканами тя­нул. — Бутылками-с, и пребольшими. — Нет-с, бочками сороковыми» так рассуждали о Чацком гости Фамусова. В «Горе от ума» глухая старуха графиня-бабушка не услышала ни звука из того, что ей рассказал Загорецкий о Чацком, но слова нашла такие же, как соседи Онегина: «Что? К фармазонам в хлеб? Пошел он в басурманы?» Сам Пушкин во время юж­ной ссылки примыкал к кишиневской масонской организации. Среди масонов было немало передовых людей, будущих дека­бристов, потому их так ненавидели гости Фамусова и соседи Онегина.

Можно сравнивать Онегина с Пушкиным, Чаадаевым, Ка­вериным — с умнейшими, выдающимися людьми своей эпохи. Но Евгений не таков, как эти люди, ему недоступны их зна­ния, их таланты, их умение понимать жизнь, действовать, хо­тя он много выше среднего человека своего круга — в этом мы убеждаемся, читая вторую главу. И этого-то не прощает ему его круг.[/sms]

Сочинение ОБРАЗ АВТОРА И ЕГО РОЛЬ В РОМАНЕ ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

Прежде чем писать сочинение о роли автора в романе «Евгений Онегин», предлагаю вам вспомнить, в чем же эта роль заключалась. Идеи этих слайдов также можно использовать в сочинении.

Слайд 1. Роль Пушкина в романе «Евгений Онегин» Роль и образ автора в романе «Евгений Онегин»

Вспомнили? Отлично! Давайте тогда перейдем к тексту сочинения.

Сочинение на тему «Роль автора в романе «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

В поэме Пушкина «Евгений Онегин» перед нами предстает образ типичного молодого человека 20-х годов XIX века. Безусловно, Онегин — персонаж вымышленный. Однако, по мысли поэта, Онегин представляет собой не отдельную личность, а портрет целого поколения на фоне реальной, повседневной жизни. В этой связи в романе наряду с героями придуманными присутствуют в действительности существующие люди: Каверин, друг Пушкина (в его обществе проводил время Онегин), известный поэт князь Вяземский (с ним встречается Татьяна), и, наконец, на страницах произведения появляется сам автор.

Своим возникновением в собственном же произведении Пушкин стремился, прежде всего, «отделить» себя от Онегина. На протяжении всего романа автор сопоставляет системы взглядов и позиций — своих и Онегина. В произведении автор и его герой — друзья, но какая же пропасть разделяет их.

Мы всецело ощущаем, как Пушкин с его горячей, деятельной, жизнелюбивой натурой протестует против холодности, равнодушия и пессимизма Онегина. Автор, понимая, что всеми этими «болезнями» его героя заразило общество, тем не менее стремится доказать, что Онегин — в нем самом. Ведь, по сути дела, Пушкин вышел из той же среды, что и Онегин, но разве ослаб его дух, разве остыло его сердце?…

Противоположность характеров проявляется не только в отношении к жизни, и в отношении к людям. Если для тонкого и чувствительного Пушкина Татьяна — милый «верный идеал», то Онегин — ледяная душа — считает ее не более чем «наивной девочкой».

В ответ на свое трепетное признание в любви Татьяна слышит от сухого Онегина лишь проповедь и ничего иного. Автор же не перестает утверждать: «Я люблю Татьяну милую мою». А что мы можем сказать об Онегине, который ненавидя общество и его законы, тем не менее считается с ними, и в результате трагически обрывается жизнь Ленского? Здесь мы опять-таки наблюдаем полнейшее расхождение позиций Онегина и автора. Пушкин отвергает моральные принципы света и пресловутые дворянские «законы чести», порой сочетающиеся с бессмысленной жестокостью. Нет, говорит автор, Онегин же еще не может окончательно порвать со всем старым, отживающим, что связывает его по рукам и ногам, еще не проснулся в нем борец. И почти физически ощущаем эту боль автора — боль человека за своего друга, боль великого поэта за все молодое поколение.

Только ли для большей реалистичности романа в нем присутствует образ автора? Конечно же нет. Ведь, как уже было сказано, Онегин — это портрет всего «молодого поколения» того времени, это, можно сказать нарицательное имя. Здесь ясно просматривается авторская позиция по отношению к молодежи: он считает, что рядом с человеком должен зримо или незримо, присутствовать тот, с кем можно было бы сравнить себя, с кого можно было бы брать пример. Пусть это будет поэт (не обязательно Пушкин) или кто-нибудь другой. Пусть этот кто-то противоположен тебе во всем, но в противоречиях, в их борьбе и единстве заключается движущая сила развития. Иначе быть не должно, ибо это может означать духовную смерть.

Отделяя своего героя от себя, автор не отрекается от наго совсем, а наоборот, любит его. Он любит его таким, каков он есть сейчас. Автор видит, что не все еще умерло в Онегине — в конце романа герой как бы пробуждается. Причиной этому была, пусть запоздалая, любовь к Татьяне. Все возрождающая и воскрешающая сила любви затронула и в усталой душе Онегина какие-то потаенные струнки. И здесь Пушкин как бы уходит из жизни своего героя, оставляя его, в надежде, что тот сможет сам, без его помощи, решить все проблемы и найти свою дорогу в жизни. Автор уходах, а мы еще долго остаемся под впечатлением, что произведение продолжается, и автор издали следит за нашими переживаниями.

Роман читается в форме диалога, потому что Пушкин» рассказчик наполнил свое произведение обращениями типа « мой читатель », « мой друг». Я бы смог поверить в то, что историю с Онегиным Пушкин придумал для того, чтобы рассказать о себе.

Да, Пушкин знал и любил молодость, любил в ней живое, здоровое начало. Он верил, что младое поколение с его задором м решительностью способно избавиться от старых и новых предрассудков и «болезней” праздности, оно желает н может изменить мир. Недаром Пушкин, выразитель надежд и чаяний молодых, был любимым поэтом передовой молодежи и декабристов. Поэзия великого Пушкина до сих пор волнует умы и сердца молодежи.

На сайте есть еще одно сочинение по данной теме, можете обратить внимание и на него:

Образ Петербурга в романе Евгений Онегин Пушкина сочинение

На протяжении всего романа «Евгений Онегин» образ Петербурга неразрывно связан со становлением личности Евгения Онегина. Этот город, как и сам главный герой, показан в развитии.

В самом начале Петербург представляется лишь Летним садом, где гуляет маленький Евгений. Но уже в пятнадцатой строфе первой главы этот город словно взрослеет вместе с Онегиным, отражая юность и беспечность героя. Петербург выглядит современно, элегантно, но в это же время лицемерно, горделиво и равнодушно, полностью отражая картину быта и нравов представителей петербургского дворянского общества. Это и просторный бульвар, где утром высший свет выходит на прогулку, и где Онегин появляется только ради приличия. Это и дорогой ресторан с французской кухней, где подают только изысканные блюда и пьют самое лучшее вино и шампанское. Это и театр с блистательным балетом, очаровательными актрисами и почетными гостями, где Онегин, чувствуя недовольство и рассеянность, с равнодушием смотрит на сцену.

Высшее сословие Петербурга того времени было заметно подвержено французскому влиянию. Поэтому даже в рабочем кабинете Евгения, украшенном по французской моде и уставленном различными заграничными вещами, виден образ Петербурга.

Красочным изображением этого города является и роскошный бал, на который отправляется Онегин. Автор рисует яркие кареты, блеск великолепных домов, большой зал с множеством гостей, роскошно одетых дам и модных кавалеров.

В тридцать пятой строфе первой главы образ столицы показывается для читателя уже картинами быта. Неугомонный, полный веселья и празднества Петербург пробуждается под стук барабана военных. Пушкин изображает остальную часть общества: спешащего на рынок купца, извозчика, хлебника и немца, открывающего свою лавочку.

Автор описывает жизнь Петербурга с восхищением, уделяя внимание каждому закоулку и явлению этого города, точно и живописно подбирая нужные слова. Но в то же время Пушкин говорит только о внешней стороне этого города, делая акцент на модных тенденциях, показывая зависимость современного общества от всего заграничного. Александр Сергеевич не раскрывает душу этого города, не заглядывает внутрь, точно так же, как и не показывает душу главного героя, Евгения Онегина.

Таким образом, Александр Сергеевич Пушкин проводит некую параллель образа Петербурга и взросления Евгения Онегина. Город показывается живым, он растет вместе с главным героем, отражает его настроение, его привычки, характер, тем самым занимая важное место в повествовании романа.

Сочинение Петербург в Евгении Онегина

В своем романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкин в красках изобразил русскую географию рубежа двадцатых – тридцатых годов девятнадцатого века. Ему удалось точно и подробно показать как жителей провинции, так и столичных обывателей. Особое место в романе занял Санкт-Петербург и его представители. Сам город представляет собой не только место действия сцен романа, но выступает отдельным героем, который имеет свое лицо, характер и привычки.

В романе Петербург выступает местом, где начинается и заканчивается действие произведения, поэтому ему отводится особая, важная роль. Этот город неразрывно связан с главным героем романа – Евгением Онегиным, который представлен в творении Пушкина другом еще одного важного персонажа – романтического поэта Владимира Ленского.

С самого начала произведения мы проникаем в жизнь петербургского дворянского общества, которое определяется писателем как современное и элегантное. Пушкин крайне подробно рисует картину нравов и быта петербуржцев от нарядов представителей дворянства и блюд, вкушаемых в заведениях высокого класса до мероприятий, посещаемых высшими персонами. На примере жизни Евгения Онегина, автор показывает читателю распорядок дня типичного представителя дворян того времени. Александр Сергеевич подробно показывает посещение Евгением Онегиным театра, далее его возвращение домой и пребывание в рабочем кабинете. Рассматривая интерьер этой комнаты, читатель может заметить, с какими странами у России был товарный обмен на тот момент. Кроме того автор мягко иронизирует заметное французское влияние на жизнь высшего сословия Петербурга того времени.

Описывая течение жизни столицы, Пушкин по-настоящему восхищается Петербургом, каждому уголку и явлению этого города он точно и ярко подбирает красивые слова, словно рисует красками его картину. Также можно заметить некоторую параллель Петербурга с Венецией, которую ненавязчиво проводит автор в описании прекрасной столицы.

Кроме того в первой половине произведения Санкт-Петербург предстает перед нами как город, где постепенно расцветает декабристское движение, а жители существуют в ожидании серьезных изменений. Во второй же половине романа перед читателем возникает Петербург, живущий в мертвящем упоенье света.

Таким образом, Санкт-Петербург занимает важное место в повествовании романа «Евгений Онегин». Здесь он является городом, где проживает дворянство первой половины девятнадцатого века. Он предстает перед взором читателя живым, разнообразным и многоплановым. Петербург – это не просто место действия романа, а отдельный персонаж, которому уделено много внимания и описания, чья роль крайне важна в произведении.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ Петербурга в романе Евгений Онегин

Популярные сегодня темы

Отличная новогодняя история! Наверное, все знают сюжет – на новогодние праздники жена продала свои волосы, чтобы купить мужу цепочку для часов, а он продал часы, чтобы купить ей гребень. Это уже очень мило!

«Человек без мечты, как птица без крыльев». Эта фраза как нельзя точно отражает жизнь человека, который не любит и не умеет мечтать.

Мне, вообще, нравится этот роман. Интересней всего следить за развитием мысли героев, там каждый, как будто, выражает свою идею. Конечно, много сцен в романе, которые мне не нравятся, то есть я читала их

Иван Васильевич, от чьего имени ведётся рассказ, был приглашён на губернский бал в последний день масленицы. Он описывает бал в радужных красках. Герой был влюблён, и всё ему казалось преувеличенно прекрасным

Успех ученика – это плод работы учителя. Каждый в мире успешный человека благодарен в первую очередь трем людям: родителям и учителю. Мы сейчас учимся в школе, и некоторые очень отрицательно настроены на своих же учителей

Петербург и петербуржцы в романе «Евгений Онегин» (Пушкин А. С.)

Александр Сергеевич Пушкин писал один из самых своих знаменитых романов “Евгений Онегин” в 1823 – 1831 годах. Это одно из самых гармоничных по композиции и богатых по содержанию его произведений. Одна из самых кропотливых и длительных работ Пушкина.

Первое упоминание о романе было в письме другу Вяземскому 4 ноября 1823 года. Пушкин не хотел публиковать “Онегина”, он писал для себя. Это размышление о себе и своих мыслях.

Роман написал в жанре реализма. Белинский говорил: “Онегина” можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением”.

Главный герой Евгений Онегин – типичный дворянин того времени. Он получил поверхностное дворянское образование. Онегин проводил все свои дни однотипно. Сначала он приводил себя в порядок, гулял, шел в театр. Он не любит общество, избегает его. Но и общество не любит его, потому что он намного умнее, честнее окружающих его людей.

Главный герой жил всю свою жизнь в Петербурге. Его детство и юность прошли в этом городе. С 16 лет ходит на балы, ведет светскую жизнь, играет “в любовь”. Автор очень подробно описывает Петербург, его общество и достопримечательности.

Петербург – столица России в 1712 – 1918 годах. В романе город показан светским и очень праздным. Пушкин делает акцент на внешнем облике города, не углубляясь дальше. Автор показывает новизну и современность жизни в Петербурге. Здесь каждый одет по последней моде, говорит по-французски и любит ездить по балам и театрам. Пушкин очень подробно описывает реальные места в Петербурге, которые были популярны среди дворян того времени. Например: ресторан Talon, где часто бывал Евгений, “К Talon помчался: он уверен, Что там уж ждет его Каверин”. Невский проспект, где любил гулять, “Онегин едет на бульвар, И там гуляет на просторе, Пока недремлющий брегет Не прозвонит ему обед”. Река Нева, ” Онегин, добрый мой приятель, Родился на брегах Невы, Где, может быть, родились вы Или блистали, мой читатель”. Миллионная улица, “С Мильонной раздавался вдруг. “. Пушкин сравнивает Петербург с Италией, а его каналы – с венецианскими. “Ночей Италии златой Я негой наслажусь на воле С венецианкою младой. “.

Александр Сергеевич также много пишет о петербуржском обществе. В первой главе описывается типичный день Евгения Онегина. Так на примере одного человека Александр Сергеевич описывает обычный день любого дворянина. Евгений Онегин просыпается, приводит себя в порядок, сразу же отправляется на прогулку по определенному маршруту. “Надев широкий боливар, Онегин едет на бульвар, И там гуляет на просторе, Пока недремлющий брегет Не прозвонит ему обед”. После прогулки едет в ресторан: “Вошел: и пробка в потолок, Вина кометы брызнул ток; Пред ним росбиф окровавленный И трюфели, роскошь юных лет. “. Дальше едет на балет в театр, после, не дождавшись конца, едет домой. Он переодевается, готовится к балу. После танцев он, уставший, едет домой: “В постелю с бала едет он: А Петербург неугомонный Уж барабаном пробужден”. Таким и описывает Пушкин обычный день столичного дворянина.

Александр Сергеевич также отмечает, что на общество в Петербурге достаточно произвести хорошее первое впечатление, чтобы понравится. Практически все знают французский язык, но мало кто обращает на внутренний мир, душу человека. “Он по-французски совершенно Мог изъясняться и писал; Легко мазурку танцевал И кланялся непринужденно; Чего ж вам больше? Свет решил, Что он умен и очень мил”. По моему мнению, главная проблема дворянского общества – это то, что молодые люди вели напрасную жизнь, они не любили труд, им ничего не нужно было. Про Онегина хочется сказать, что он умный, образованный, но бесцельный человек. У него нет любимого дела, потому что не может найти применение своему уму. Ему быстро все надоедает.

Хочется отдельно подчеркнуть, что дворянское общество относилось к любви очень поверхностно, они лишь “играли в любовь”. Онегин не знаком с этим чувством по-настоящему, как и все его окружение. Герой волочится за женщинами ради скуки, он не был готов к настоящему чувству Татьяны, не разглядел его и не верил, что сам способен на любовь.

В заключении я хочу сказать, что это роман не только героев, но и автора. В своем произведении он рассказывает о своих переживаниях, мыслях. Пушкин сам живет в Петербурге, поэтому очень хорошо и точно описывает общество и сам город в целом. Пушкин говорит о петербургском обществе с долей иронии и без симпатии, как о вещи, чуждой ему, ибо жизнь столичная «однообразна и пестра», а «света шум» очень быстро «наскучивает».

Сочинение: Петербург в романе «Евгений Онегин» (А.С. Пушкин)

Автор: Самый Зелёный · Опубликовано 25.08.2020 · Обновлено 25.08.2020

(577 слов) Ещё В.Г. Белинский, известный русский критик, назвал роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением». Так почему же, тоненькое восьмиглавое издание книги принято считать энциклопедией и справочником? А.С. Пушкин создал поистине неповторимое, не имеющее аналогов творение, описывающее жизнь, быт, уклад мыслей всех слоёв общества России начала девятнадцатого века. В романе описаны дворянство Москвы, высшая элита Петербурга и даже жизнь помещиков в деревне. В итоге, мы получаем целостную картину эпохи, в которой одна из главных ролей отдана столице. Жизнь в Петербурге в романе «Евгений Онегин» представлена пестрым калейдоскопом развлечений, в котором, тем не менее, не хватает главного — хоть одного искреннего чувства.

Уже после знакомства с главным героем произведения Евгением Онегиным, читатель в состоянии составить типичный распорядок дня молодого дворянина девятнадцатого века, проживающего в столице. Сперва юноша одевается в лучшие наряды, соответствующие моде Петербурга. Далее он разбирает приглашения с визитами на вторую половину дня:

«Бывало, он еще в постели:
К нему записочки несут.
Что? Приглашенья? В самом деле,
Три дома на вечер зовут».

Ежедневными традициями молодых дворян были прогулки.

«…Надев широкий боливар,
Онегин едет на бульвар…»

Данные променады несли в себе лишь показной характер. Каждый «выгуливал» свой новый образ, показываясь перед высшим светом, набивая себе цену. Петербург на все закрывал глаза, но только не на бедность. Обеды в лучших ресторанах города, переодевание к вечернему развлечению, посещение бала (чаще всего с опозданием) и отход ко сну уже под утро — такой образ жизни характеризует Санкт-Петербург того времени. Суета большого и богатого города позволяла дворянам испробовать самые разные наслаждения, однако пресыщенность вскоре многих из них вгоняла в тоску, как и главного героя романа.

И хоть он был повеса пылкий,
Но разлюбил он наконец
И брань, и саблю, и свинец.

Интересно, что почти все развлечения российской столицы позаимствованы из-за рубежа. В ресторанах Онегина ждут трюфели и вина из французской кухни и «Страсбурга пирог нетленный». Зрители шикают на Федру или Клеопатру, а вызывают Моину. В театре все традиции и постановки тоже иностранные, поэтому автор поминутно переключается на французский язык, чтобы назвать тот или иной термин: «Готов охлопать entrechat». В русском языке для этой жизни нет даже имени. Столица России облачена в европейские одежды и отчаянно пытается изжить из себя все отечественное и национальное. Русский человек не узнал бы в этом городе своей страны, но элита, напротив, стесняется своего происхождения, и потому Онегина, как и многих его товарищей, с малолетства воспитывают французы. Также автор в своих рассуждениях подмечает, что высший свет столицы погряз в духовной нищете, а мнение о человеке напрямую зависит от его социального статуса. Богач с хорошими связями будет героем своего времени, несмотря на умственную ограниченность и безнравственность:

И все же А.С. Пушкин искренне любит родной Петербург, город, который прославился деятелями искусства, декабристами и своей историей. Столица всегда покоряет наблюдателя своей живостью и энергией. Не все, подобно дворянам, упиваются праздностью. Ради обеспечения этой праздности работают тысячи человек:

А Петербург неугомонный
Уж барабаном пробужденный.
Встает купец, идет разносчик,
На биржу тянется извозчик,
С кувшином охтинка спешит,
Под ней снег утренний хрустит.
Проснулся утра шум приятный.
Открыты ставни; трубный дым
Столбом восходит голубым,
И хлебник, немец аккуратный,
В бумажном колпаке, не раз
Уж отворял свой васисдас.

Образ Петербурга в романе «Евгений Онегин» можно назвать двойственным. С одной стороны, автор признает, что праздная суета города надоедает, и ему не хватает русского духа. С другой стороны, описание столицы светится добрым юмором. Поэт, говоря о нем, оптимистичен, а не огорчен. Красота, активность и веселье Петербурга время от времени очень необходимы человеческой душе, но на постоянной основе легко приедаются и даже развращают личность.

«Светский Петербург в романе «Евгений Онегин»»

В стихах Пушкина, справедливо замечает Н. А. Добролюбов, продолжая в этом отношении выводы Белинского, «впервые открылся нам действительный русский мир». «Открытие» в «Евгении Онегине» русской .действительности «русского«мира» – не только имело важнейшее познавательное значение, но и было снизано с целым переворотом в области традиционных эстетических представлений и понятий, с замечательным расширением границ самого предмета художественного изображения, круга явлении действительности, достойных поэтического отображения, допускаемых в сферу искусства.

Во времена Пушкина бытовали представления, сложившиеся еще в эпоху классицизма, о том, что предметом поэзии должно быть только «изящная» природа; наоборот, «низкая природа» – все обыденное, «прозаическое» – находится за пределами художественной литературы. Исключение делалось только для сатирических жанров, поскольку их целью было не воспевание, а обличение. Автор «Евгения Онегина» – произведения в целом отнюдь не сатирического – стирает всякие различия между «изящной» и «низкой» природой. В его роман наряду с «поэзией» хлынула широким–потоком и «проза» – жизнь как она есть, со всеми ее красками и оттенками, с праздничным и обыденным, патетическим и смешным, трогательным и ничтожным, высокими поэтическими порывами и житейским «пестрым сором» – «прозаическими бреднями», мелкими будничными дрязгами, бытовыми деталями. Но вместе с тем этой «прозе» автор «Евгения Онегина» сумел придать высокое поэтическое достоинство; сумел, говоря словами Добролюбова, «представить… ту самую жизнь, которая у нас существует, и представить именно так, как она является на деле», «не компрометируя искусства».

В осуществлении своего новаторского творческого замысла поэту пришлось пойти совершенно новыми, непроторенными путями. Строфы «Евгения Онегина» полны полемики со всеми существовавшими в ту пору основными литературными направлениями, школами и традициями (классицизмом, сентиментализмом, романтизмом, почти всеми типами романа). В то же время для «поэзии действительности» необходимо было создавать новые способы и средства выразительности, разрабатывать новые художественные приемы, наконец, соответственным образом преобразовывать самый материал искусства слова – русский литературный язык. И в пушкинском романе это было замечательно осуществлено. Изображению полноты жизни, сложности и многообразия ее проявлений соответствуют «пестрые главы» романа – «полусмешные, полупечальные, простонародные, идеальные».
Многообразию жанровых и стилевых элементов соответствует разнообразие поэтического языка. В «Евгении Онегине» использовано все богатство общенародного языка, вся стихия русской речи. Слог романа, точно, ясно и просто, без излишних поэтических украшений, «вялых метафор», обозначающий предметы «вещного» мира, выражающий мысли и чувства человека и вместе с тем бесконечно поэтичный в этой своей простоте, является замечательным явлением реалистического искусства слова. В выработке норм русского национального языка, что является одной из важнейших задач, осуществленных творческим гением Пушкина, роману в стихах принадлежит исключительно важное место.

С целью вместить в свое произведение все многообразие действительности и вместе с тем сообщить ему необходимое единство Пушкин применяет и соответствующую стихотворную форму.

Но авторское начало в «Евгении Онегине» не ведет, как это было у сентименталистов и романтиков, к произвольному смешению субъективного и объективного планов, к подмене одного другим. Особенно рельефно новаторство Пушкина проступает в приемах характеристики героев. В пушкинских романтических поэмах характеристика складывалась в основном из авторского повествования и рассказа-монолога героя о самом себе. В «Евгении Онегине» мы сталкиваемся с исключительным богатством приемов характеристики героев. Так, образ Онегина раскрывается перед читателем посредством его речей, размышлений, выступающих и т. д.

Каким предстаёт Петербург в романе А. С. Пушкина “Евгений Онегин”? — Самое интересное

Образ Санкт-Петербурга и столицы в романе в стихах “Евгений Онегин” русского поэта Александра Сергеевича Пушкина предстаёт разносторонним и многогранным, изысканным и бытовым, противоречивым и гармоничным.

А сам роман увидел свет 20 марта 1833 года. В этот день было опубликовано первое полное издание произведения. О Петербурге XIX века, который играет в романе одну из главных ролей, выступает его важным персонажем, а не просто антуражем для действий, мы и поговорим в этой публикации.

На протяжении всего романа образ Петербурга тесно связан со становлением личности Онегина. Петербург — этот город, как и сам главный герой, показан в развитии.

Пушкин и “Евгений Онегин”

Александр Пушкин работал над романом свыше 7 лет. Произведение, начатое поэтом ещё в южной ссылке, было завершено в Болдине осенью 1830 года. Пушкин писал “Евгения Онегина” в 1823—1830 годах, но лишь спустя 3 года его напечатали. В поэтическом предисловии к роману автор обращается к читателю:

Небрежный плод моих забав,

Бессонниц, легких вдохновений,

Незрелых и увядших лет,

Ума холодных наблюдений

По словам автора, произведение стало “плодом ума холодных наблюдений и сердца горестных замет”. Работу над ним Александр Сергеевич называл подвигом. В произведении ярко показана судьба представителей русского дворянства первой четверти XIX века.

Пушкин детально и идеально изобразил жизнь дворянского общества 1820-х годов. По словам известного критика В. Г. Белинского, этот роман можно назвать “энциклопедией русской жизни”. В нём воспроизведена картина русского общества, “взятого в одном из интереснейших моментов его развития”. В романе достаточно подробно изображено как столичное, так и провинциальное дворянство.

Петербург маленького Онегина

Роман начинается с сетований молодого дворянина Евгения Онегина по поводу болезни своего дядюшки. Это обстоятельство вынудило молодого гуляку покинуть шумный Петербург и отправиться к больному.

Первая глава посвящена рассказу о происхождении, семье и ранней жизни главного героя. Повествование в романе Пушкина ведётся от имени безымянного автора. Итак, читатель узнаёт, что Евгений Онегин родился “на брегах Невы” — в Санкт-Петербурге:

С героем моего романа

Без предисловий, сей же час

Позвольте познакомить вас:

Онегин, добрый мой приятель,

Родился на брегах Невы,

Где, может быть, родились вы

Или блистали, мой читатель;

Там некогда гулял и я:

И тут мы знакомимся также с первой картиной Петербурга. В самом начале романа столица России представляется Летним садом, где гуляет маленький Евгений.

Сперва Madame за ним ходила,

Потом Monsieur ее сменил.

Ребенок был резов, но мил.

Monsieur l’Abbé, француз убогой,

Чтоб не измучилось дитя

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой,

Слегка за шалости бранил

И в Летний сад гулять водил.

Петербург юного героя

Родился Онегин не в самой успешной дворянской семье, однако, получил соответствующее неплохое воспитание. А. С. Пушкин подчёркивает, что образование и воспитание Евгения были типичны для человека его среды.

Всё вместе позволяло главному герою рассчитывать на то, чтобы “свет решил, что он умён и очень мил”. Здесь автор просвещает читателей, рассказывая о воспитании детей в дворянских семьях, а также об образовании в то время, таким образом, он как бы рассказывает и о самом себе:

В XV строфе первой главы “Евгения Онегина” Петербург уже взрослеет вместе с главным героем, отражая его молодость и беспечность. Столичный город выглядит по-современному и элегантно, одновременно с навязанным снобизмом. На сцену выходит просторный бульвар, где по утрам высший свет совершает променад. Онегин появляется тут только ради приличия.

Надев широкий боливар,

Онегин едет на бульвар

И там гуляет на просторе,

Пока недремлющий брегет

Петербург молодого денди

Петербург показан со вкусом дорогого ресторана французской кухни, в котором подают только изысканные блюда и пьют самое лучшее вино и шампанское.

Что там уж ждет его Каверин.

Вошел: и пробка в потолок,

Вина кометы брызнул ток;

Пред ним roast-beef окровавленный,

И трюфли, роскошь юных лет,

Французской кухни лучший цвет,

И Страсбурга пирог нетленный

Меж сыром лимбургским живым

Город на Неве рассматривается в рампах театра с блистательным балетом, очаровательными актрисами и почётными гостями. В храме искусства Онегин ощущает некое недовольство и с равнодушием смотрит на сцену.

Залить горячий жир котлет,

Но звон брегета им доносит,

Что новый начался балет.

Театра злой законодатель,

Почетный гражданин кулис,

Онегин полетел к театру,

Где каждый, вольностью дыша,

Готов охлопать entrechat,

Обшикать Федру, Клеопатру,

Моину вызвать (для того,

Петербургское общество XIX столетия подпало под влияние всего французского. Это прослеживается даже в рабочем кабинете Евгения, декорированном и меблированном в духе французской моды. Красноречивым изображением Петербурга является и роскошный бал, на который отправляется Онегин. Во всём этом просматривается образ столицы той эпохи.

Петербург взрослого ловеласа

Как мы узнаём из повествования, с самой ранней юности Евгений Онегин “твёрже всех наук” познал “науку страсти нежной”, “что было для него измлада и труд, и мука, и отрада, что занимало целый день его тоскующую лень”.

Жизнь этого героя в Петербурге была заполнена любовным флиртом и светскими развлечениями. В конечном итоге, Онегину всё это приелось:

Ему наскучил света шум;

Красавицы не долго были

Предмет его привычных дум;

Измены утомить успели;

Друзья и дружба надоели,

Затем, что не всегда же мог

Beef-steaks и страcбургский пирог

Шампанской обливать бутылкой

И сыпать острые слова,

Когда болела голова;

И хоть он был повеса пылкий,

Но разлюбил он наконец

Чтобы занять себя, Евгений бросается из одной крайности в другую, поначалу пробует себя на писательском поприще, “но труд упорный ему был тошен; ничего не вышло из пера его”. Затем Онегин “отрядом книг уставил полку, читал, читал, а всё без толку”.

Он хотел уже пуститься в путешествие по миру, как вдруг его застало известие о болезни дяди. Онегин едет к нему в деревню, “приготовляясь денег ради, на вздохи, скуку и обман”, с чего и начинается первая глава.

Жизнь в деревне и трагедия

После приезда оказывается, что дядя уже отошёл в мир иной, а Евгений стал его наследником. Он селится в деревне, но тут он мается от скуки. А возвращаться в опостылевший и набивший оскомину Снкт-Петербург он не хочет…

Соседом Онегина был 18-летний поэт-романтик Владимир Ленский, приехавший из Германии. По характеру и темпераменту Ленский и Онегин — полные противоположности. Несмотря на это, они становятся друзьями.

Они знакомятся с сестрами — дочками местного помещика Ларина. Младшая сестра Ольга — приятна и всегда весела, внешне красива, но вовсе не интересна Онегину. На неё абсолютно не похожа её задумчивая сестра — Татьяна, которая старше Ольги всего на один год. Онегин размышляет:

А что? — Я выбрал бы другую,

Когда б я был, как ты, поэт.

В чертах у Ольги жизни нет,

Точь-в-точь в Вандиковой Мадонне:

Кругла, красна лицом она,

Как эта глупая луна

Увидев Евгения Онегина, Татьяна Ларина сразу же влюбляется в него и пишет ему письмо. Но он не ищет спокойной семейной жизни, и не отвечает девушке взаимностью. Ленского и Онегина пригласили к Лариным на именины Татьяны.

Онегин не хочет ехать, но Ленский уговаривает его, заверяя, что никого из гостей-соседей не будет. Но приехав на торжество, Онегин обнаруживает “пир огромный”, что его злит не на шутку. И он решил другу отомстить.

Ленскому нравилась Ольга. Чтобы заставить его ревновать, на обеде у Лариных Онегин неожиданно начинает ухаживать за Ольгой. Онегин был вызван Ленским на дуэль, которая заканчивается смертью последнего. Евгений Онегин покидает деревню, тогда ему было 26 лет.

Спустя 3 года Онегин снова появляется в Петербурге и случайно встречает Татьяну. Она уже была замужней светской дамой. Евгений влюбляется в неё и пытается добиться её расположения. Татьяна же ему отвечает:

Но я другому отдана;

На этом заканчивается роман. Пушкин оставляет шокированного Евгения, в нескольких репликах прощается с читателями, а также со своим многолетним трудом.

Прозаический и поэтический Петербург

Образ Петербурга в романе предстаёт в бытовых картинах — неугомонным, полным беззаботного веселья. Одновременно город на Неве сотрясает барабанные звуки. Пушкин показывает жителей, спешащих на рынок, продавцов и купцов, разносчиков и извозчиков. Читатели видят Петербург — “барабаном пробуждённый”, “неугомонный” и т.д.

Уж барабаном пробужденный.

Встает купец, идет разносчик,

На биржу тянется извозчик,

С кувшином охтинка спешит,

Под ней снег утренний хрустит.

Проснулся утра шум приятный.

Открыты ставни; трубный дым

Столбом восходит голубым,

И хлебник, немец аккуратный,

В бумажном колпаке, не раз

Автор описывает бытовую жизнь Петербурга, но в приподнятом настроении и с юмором, особенно про “васисдас” хлебника немца с отсылкой на немецкую фразу “Was ist das”, что означает: “Что это”. Тут Пушкин блещет и своими способностями владения языками.

В романе уделено внимание каждому закоулку города на Неве. Автор точно и живописно подбирает каждый эпитет. Петербург показан и поэтическим, и прозаическим. Александр Пушкин и Евгений Онегин, оба восхищались красотой и величием Петербурга, “упивались” “дыханьем ночи благосклонной”:

И опершися на гранит,

Стоял задумчиво Евгений,

Как описал себя пиит.

Всё было тихо; лишь ночные

Да дрожек отдалённый стук

С Мильонной раздавался вдруг;

Лишь лодка, вёслами махая,

Плыла по дремлющей реке:

И нас пленяли вдалеке

Аристократический Петербург лидер

Исследователь Ю. М. Лотман считает, что в романе представлен только Петербург аристократический и щегольской. Описываются его главные и роскошные места и достопримечательности: Невский проспект, набережная Невы, Миллионная улица, Летний сад, Малая Морская — гостиница “Лондон”, Театральная площадь и другие. Также в Петербурге первой четверти XIX века в воздухе витает дух перемен и “вольности святой”:

Петербург видится Пушкиным городом декабристов, а значит и местом, где творится история России, в котором возможны в будущем любые подъёмы. Автор выступает тут в качестве пророка, превращая город Петра в колыбель революций, в город, способный стать лидером в народном движении за освобождение.

Петербург Татьяны Лариной и многранен

В последней главе романа Петербург описывается глазами Татьяны Лариной, превратившейся из провинциальной девушки в светскую даму, которая стоит на равных с “Клеопатрой Невы” Ниной Воронскою:

И знать, и моды образцы,

Везде встречаемые лица,

Тут были дамы пожилые

В чепцах и в розах, с виду злые;

Тут было несколько девиц,

Не улыбающихся лиц;

Тут был посланник, говоривший

О государственных делах;

Тут был в душистых сединах

Старик, по-старому шутивший:

Отменно тонко и умно,

В восьмой главе романа “Евгений Онегин” сарказм по отношению к светскому обществу звучит острее и значительнее, чем психологическое ощущение Онегина его как “пустого света”. Описывая общество того времени, Пушкин говорит, что в этой среде можно “ожесточиться, очерстветь и, наконец, окаменеть”. В целом, образ Петербурга в романе многогранен, местами противоречив, но и очень гармоничен.