ПОДЕЛИТЬСЯ
Технический прогресс — зло или благо? (проклятье) 2 примера готового итогового сочинения 2021-2022 по литературе на данную тему для допуска к ЕГЭ 2022. С аргументами из литературы и литературными произведениями.
Итоговое сочинение на тему технический прогресс зло или благо?
Сегодня многие из нас привыкли осуждать технический прогресс и валить на него все беды и пороки общества. Дети затравили одноклассника? Виноват интернет! Пьяный сбил бабушку? Виной тому электрический самокат, не иначе! Однако мало кто замечает, что достижения техники не имеют свободы воли, в отличие от того, кто ими пользуется. Значит, все зло, исходящее от прогресса, — это всего лишь характеристика людей, которые его применяют. А вот благо — это уже его сущность, ведь все гаджеты и инновации созданы для нашего удобства и даже спасения. Они несут в себе новые возможности, и только мы решаем, как их реализовать. Это подтверждают многочисленные литературные примеры.
Вспомним рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Он описывает сложное устройство парохода, побеждающего стихию, научные достижения, позволяющие людям за два года объездить весь мир в комфорте, технические новшества для удобства пассажиров. Но почему-то писатель рассказывает об этих чудесах с каким-то пренебрежением. И корабль у него называется «Атлантида», как будто направляется к гибели, и звуки сирен заглушаются оркестром, как будто пассажиры предпочитают не замечать надвигающейся катастрофы. Так и хочется спросить: что в этом плохого? Господа, заслужившие свой достаток упорным трудом, поехали развеяться, поощрили тем самым развитие технологий, оплатив пользование ими, это же хорошо. Они, такие ужасные и равнодушные, обеспечили менее способным людям рабочие места, благодаря которым те могут поддерживать нормальный уровень жизни. И все это заслуга прогресса. Такое ощущение, словно автор винит его в том, что герои корыстные, бездуховные, порочные. Почему-то все, что их окружает, перенимает их характеристику, как будто мира не существует вне контекста конкретных людей. Но ведь это не так! Сами по себе технические инновации идут на пользу всем членам общества: создают занятость и экономическую независимость, поддерживают безопасность в пути и расширяют спектр возможностей, обеспечивают удобство и приятные эмоции тем, кто вносит наибольший вклад в развитие мира. И лишь алчные, безразличные, циничные люди превращают вояж «Атлантиды» в нечто, достойное осуждения. Если бы на борту оказались более интеллигентные люди с разнообразными интересами, то писатель не нашел бы повода для отрицательной оценки. Это означает, что сам по себе прогресс — явление, лишенное нравственной окраски. Как мы его используем, таким он и будет.
Рассмотрим пример с другим восприятием технического прогресса. В произведении братьев Стругацких «Мир иной» исследователи наткнулись на инопланетный корабль, который был затоплен лавой и застыл в горной породе. В дореволюционные времена (действие происходит в 1900-1910 годах) герои и представить себе не могли, что такие технологии возможны. Их воображение было потрясено тем, что сейчас нам доступно: видеокамерами, экранами телевизоров, музыкальными проигрывателями, роботами, питанием для космонавтов. Но были у гостей из будущего и другие особенности, которые пока нам совсем не доступны. Так, у уцелевшего мальчика из этого корабля было три сердца: одно отмирало, другое перенимало его функции, а третье зарождалось. Благодаря этому ребенок мог жить столетиями. Но это физиологические изменения, а как насчет нравственных? Ученые нашли запись крушения корабля, которая запечатлела спасение Суо. Его отец пожертвовал собой, укрыв мальчика защитным костюмом, а сам погиб. Этот подвиг показывает, что даже бурное развитие прогресса не делает людей черствыми и жестокими. Напротив, люди из будущего были очень добрыми, высокоморальными и разумными. А инновации дали им шанс усовершенствовать эти способности и проявить их в большей мере. Значит, техническое ноу-хау само по себе нейтрально. Его эмоционально окрашивает только человек.
Таким образом, технический прогресс не может быть злом. Только если сами люди распорядятся им так, он будет направлен на достижение порочных целей. Но изначально каждое новое открытие — это благо для нас, несущее просвещение, удобство и даже спасение. Ведь сегодня люди могут выжить только при условии обновления и улучшения существующих реалий жизни, где все есть рак, СПИД и другие вызовы, с которыми борется только научная мысль.
Сочинение технический прогресс — благо или проклятье?
Мы живём в эпоху интенсивного технического прогресса, и из-за этого многие люди уже не представляют своей жизни без плодов высоких технологий. Но существуют различные проблемы, связанные с техническим прогрессом, из-за которых многие люди часто задаются вопросом, прогресс — благо или проклятье. На мой взгляд — проклятье, если человечество не перестанет вмешиваться в природные процессы и не научится договариваться между собой о совместном использовании ресурсов.
Во-первых, человеку не стоит сильно вмешиваться в природные процессы, потому что он недостаточно осознает последствия своих действий.
Подобная проблема поднимается в произведении Булгакова “Собачье сердце”, где главный герой, профессор Преображенский, пытается обмануть природу и создать человека, пересадив собаке человеческий мозг. Но в результате проведения подобного эксперимента, у профессора не получается создать настоящего человека, ведь собака превращается в глупое, агрессивное человекообразное существо. Таким образом, можно сказать, что вмешательство человека в природные процессы может не только не привести к желаемому результату, но также может навредить.
Во-вторых для производства и эксплуатации благ технического прогресса требуются природные ресурсы, соперничество за право обладания которыми между государствами издревле приводило к вооруженным конфликтам, которые, в случае наличия у противоборствующих сторон технологичных видов оружия массового поражения, могут вылиться не просто в крупные человеческие жертвы, но и к полному уничтожению человеческой цивилизации. Так, в фантастическом романе Сергея Тармашева “Древний”, действия которого происходят в недалеком будущем, две тысячи сто одиннадцатом году, когда запасы углеводородов на планете подходят к концу, описывается гибель человечества и его последующее возрождение в результате межконтинентальной ядерной войны, причиной которой послужил конфликт между ведущими мировыми державами за право разработки единственного оставшегося в мире подводного нефтяного шельфа. В результате требования технического прогресса часто ведут к конфликтам между людьми.
Можно сделать вывод, что технический прогресс несёт с собой не только положительное в лице высоких технологий, но и отрицательное вроде приносящих вред экспериментов и межгосударственных конфликтов.
Пример сочинения №3
Польза технического прогресса неоспорима: все, чем мы пользуемся, является его плодом. Однако нельзя игнорировать и его вред, который выражается в чудовищных последствиях мыслительных прорывов и связанных с ними ошибок. Обе стороны медали раскрыты в научной фантастике, где авторы отразили процесс технического развития человечества.
Одним из отцов-основателей научной фантастики считается Герберт Уэллс. Обратимся к его произведению «Машина времени». Главный герой создал аппарат, который позволил ему переместиться в будущее. Он ожидал увидеть золотое время, а нашел лишь упадок и закат человечества. Из-за многочисленных климатических и цивилизационных изменений, вызванных бурным развитием техники и науки, человек потерял свой облик и подстроился под новую Землю. Все люди разделились на морлоков (жестокие каннибалы, низшая раса, которая обеспечивает жизнь высшей) и элоев (слабые, но счастливые вегетарианцы, которые разучились делать все, кроме танцев и песен). Одни ели других, но по привычке продолжали их обслуживать. Путешественник был в отчаянии, но вернуться назад ему было сложно, и для этого пришлось прорываться через полчища морлоков к машине времени. Новый мир вовсе не был прекрасным, и в этом есть «заслуга» технологий, которые изменили планету и людей до неузнаваемости. Однако польза прогресса тоже очевидна: благодаря этому путешествию жители Земли вовремя узнали о предстоящих опасностях и получили шанс их избежать.
Не менее яркий пример можно найти в произведении того же автора «Человек-невидимка». Ради новых открытий в науке Гриффин не считался ни с чем. Он разорил и довел до самоубийства родного отца, но даже раскаяния не испытывал. Ведь все это ради прогресса, как можно обращать внимание на такие мелочи? Эта жертва была первой, но не единственной. В дальнейшем герой без зазрения совести убивал, грабил, подставлял людей, чтобы финансировать свои безумные исследования. Он навел страх на всех жителей Лондона и Южной Англии. Его жизнь закончилась трагически: за многочисленные преступления люди избили его до смерти. Этот пример показывает обе грани технологического прогресса: этот процесс полезен, так как дает нам новые возможности и перспективы, но он же опасен, когда погоня за новшествами вытесняет традиционные ценности и сам здравый смысл.
Таким образом, прогресс имеет и отрицательные, и положительные стороны, и обойтись без него мы не можем. Человек так устроен, что ему необходимо двигаться вперед, иначе он обречен на вымирание. Однако в наших силах сделать так, чтобы это развитие было безопасным для людей и направленным во благо, а не во зло.
Для итогового сочинения 2021-2022 посмотрите:
-
Примерные темы итогового сочинения 2021-2022 ЕГЭ по литературе
-
Аргументы для направления цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ â ÑпаÑение, вÑзов или ÑÑагедиÑ?
03.10.2021 22:43:09
ÐвÑоÑ: Ð ÐµÐ½Ð°Ñ Ð¨Ð°Ñипов
ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — зло или благо? Ðожно долго ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ÑÑим вопÑоÑом, Ñак как ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ñ Ð½ÐµÑколÑкиÑ
ÑÑоÑон, позиÑий. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ â ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑовеÑÑенÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑ
ники, ÑеÑ
нологии, пÑоÑеÑÑ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
видов пÑоизводÑÑва. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð»ÑдÑм, как благо, Ñак и зло. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð·Ð»Ð¾ ÑолÑко Ñогда, когда лÑди пеÑеÑÑаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÑ
ники и ÑеÑ
нологии, пеÑеÑÑаÑÑ ÑазвиваÑÑÑÑ Ð´ÑÑ
овно и моÑалÑно, поддаÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾Ð¹, влаÑÑной жизни. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñо, когда лÑди бÑдÑÑ ÑазвиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº дÑÑ
овно, Ñак и в изÑÑении ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
оÑÑаÑлей, когда лÑди бÑдÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ ÑеÑ
нологии во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, пÑиноÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº благо, Ñак и зло, вÑе завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð»Ñдей, как они бÑдÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑзоваÑÑÑÑ Ñакими возможноÑÑÑми, как новÑе ÑеÑ
нологии.
Ðак Ñ Ñже Ñказал, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð²Ñед обÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ. ÐлиÑние ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑаÑкÑÑваеÑÑÑ Ð² пÑоизведении РобеÑÑа Шекли «ÐбÑолÑÑное оÑÑжие». Рнем ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ Ñом, как менÑÑÑÑÑ Ð»Ñди и иÑ
моÑалÑнÑе и дÑÑ
овнÑе каÑеÑÑва под влиÑнием новÑÑ
ÑеÑ
нологий. Ðод новÑми ÑеÑ
нологиÑми авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Â«Ð°Ð±ÑолÑÑное оÑÑжие». ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¸ÑеÑ, ÑÑо геÑои пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ
оÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑного оÑÑжиÑ. Ðдин из ниÑ
Ñ
оÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑабоÑиÑÑ Ð²Ñе ÐемлÑ, дÑÑгой заÑ
ваÑиÑÑ Ð¸ пÑавиÑÑ ÐºÐ¾ÑолевÑÑвом, а ÑÑеÑий Ñ
оÑÐµÑ Ð¿ÑодаÑÑ Ð¾ÑÑжие, Ñем ÑамÑм заÑабоÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³. ÐÑо показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸Ñ
меÑканÑилÑноÑÑÑ Ð¸ амоÑалÑноÑÑÑ. ÐеÑои пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ð¿Ð¾Ð¸Ñки Ñого Ñамого оÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð° ÐаÑÑе. ÐаконеÑ, когда они наÑ
одÑÑ Ñо, ÑÑо иÑкали долгое вÑемÑ, геÑои наÑинаÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ñвои иÑÑиннÑе лиÑа. ÐаждÑй из ниÑ
Ñ
оÑÐµÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð¾ÑÑжие в ÑвоиÑ
ÑелÑÑ
. Ðни наÑинаÑÑ Ð²ÐµÑÑи ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¾, ÑовеÑÑаÑÑ ÑжаÑное, амоÑалÑное дейÑÑвие, ÑбиваÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо абÑолÑÑное оÑÑжие изменило геÑоев, наÑолкнÑло иÑ
на пÑеÑÑÑпление, амоÑалÑнÑй поÑÑÑпок. ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, как менÑÑÑÑÑ Ð³ÐµÑои ÑÑого пÑоизведениÑ, как они ÑÑановÑÑÑÑ Ð°Ð¼Ð¾ÑалÑнÑми, бездÑÑ
овнÑм. ÐÑÐµÐ¼Ñ ÑлÑÑивÑемÑÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, геÑои поддалиÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑной, легкой жизни. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑно повлиÑл на лÑдей, геÑоев пÑоизведениÑ.
ÐÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÑе одни лиÑеÑаÑÑÑнÑй аÑгÑменÑ, коÑоÑÑй показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑное, как влиÑÐµÑ ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð½Ð° лÑдей и иÑ
жизнÑ. ÐднознаÑно о полÑзе ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа говоÑÐ¸Ñ Ðилл ÐейÑÑ Ð² пÑоизведении «ÐоÑога в бÑдÑÑее». Ðн ÑаÑÑказÑваеÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — ÑÑо не минÑÑ. Ðак ÑÑиÑÐ°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ, а плÑÑ. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾ÑÑалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð»ÑдÑм во вÑеÑ
ÑÑеÑаÑ
жизни. Сам авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¼ÐµÑаеÑ, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑ Ðº лÑÑÑемÑ, ÑÑо Ð¼Ñ Ð±Ñдем жиÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ. Ðилл ÐейÑÑ ÑаÑÑказÑваеÑ, о Ñом, как он Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ ÑÑим, пÑÑаеÑÑÑ ÑделаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð»ÑÑÑе, надееÑÑÑ, ÑÑо лÑди пÑавилÑно воÑпÑимÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ. Ðилл ÐейÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Â«Ñвое деÑиÑе», как пÑогÑеÑÑивнÑй Ñаг в ÑазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва. ЧиÑÐ°Ñ Ð¿Ñоизведение Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли лÑди бÑдÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ÑеÑ
нологии Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñзой, во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
Таким обÑазом, можно ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÐµÑ Ð½Ð° Ñеловека, как Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑной, Ñак и Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑной ÑÑоÑонÑ. ÐÑди Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ ÑеÑ
нологии во благо вÑем лÑдÑм, инаÑе ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑнÑÑÑÑÑ Ð¾Ð³Ñомной бедой, ÑгÑозой Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, РенаÑ!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑоÑинении ÑаÑкÑÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° пÑимеÑе двÑÑ ÑекÑÑов. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на логиÑеÑкие оÑибки ÑабоÑÑ: одна и Ñа же мÑÑÐ»Ñ Ð¿Ð¾ неÑколÑко Ñаз пиÑеÑÑÑ ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не в ÑоÑÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедложениÑÑ , ÑÐ´ÐµÐ»Ð°Ð½Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑнÑе вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· опиÑаннÑÑ ÑиÑÑаÑий. Ðного повÑоÑов и гÑаммаÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ñибок.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑнÑй, много ÑамоповÑоÑов.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 балл
ÐеÑвÑй пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ðµ показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ ÑобÑÑвенно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, Ñ.к. геÑои и без него бÑли амоÑалÑнÑми и жаднÑми лÑдÑми.
Ðак Ñ Ñже Ñказал, ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð²Ñед обÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
ÑÑÐ¾Ñ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð² пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²ÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑÑеÑÑÑ ÑÑиждÑ, Ñак делаÑÑ Ð½Ðµ нÑжно
ÐÑÐµÐ¼Ñ ÑлÑÑивÑемÑÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, геÑои поддалиÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑной, легкой жизни. Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑно повлиÑл на лÑдей, геÑоев пÑоизведениÑ.
Ñазве ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ? ÐеÑои еÑе до Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого оÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ñже имели, как напиÑано Ñанее, амоÑалÑнÑе Ñели. Тогда пÑи Ñем же ÑÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ?
Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾ÑÑалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð»ÑдÑм во вÑÐµÑ ÑÑеÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸. Сам авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¼ÐµÑаеÑ, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑ Ðº лÑÑÑемÑ, ÑÑо Ð¼Ñ Ð±Ñдем жиÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ. Ðилл ÐейÑÑ ÑаÑÑказÑваеÑ, о Ñом, как он Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ ÑÑим, пÑÑаеÑÑÑ ÑделаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð»ÑÑÑе, надееÑÑÑ, ÑÑо лÑди пÑавилÑно воÑпÑимÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ. Ðилл ÐейÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Â«Ñвое деÑиÑе», как пÑогÑеÑÑивнÑй Ñаг в ÑазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва. ЧиÑÐ°Ñ Ð¿Ñоизведение Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли лÑди бÑдÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñзой, во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
одна и Ñа же мÑÑÐ»Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ и Ñеми же Ñловами повÑоÑÑеÑÑÑ Ð² неÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑедложениÑÑ
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑе оÑибки не влиÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом на воÑпÑиÑÑие ÑекÑÑа.
ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — зло или благо? Ðожно долго ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ÑÑим вопÑоÑом, Ñак как ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ñ Ð½ÐµÑколÑкиÑ
ÑÑоÑон, позиÑий. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ â ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑовеÑÑенÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑ
ники, ÑеÑ
нологии, пÑоÑеÑÑ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
видов пÑоизводÑÑва. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð»ÑдÑм, как благо, Ñак и зло. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð·Ð»Ð¾ ÑолÑко Ñогда, когда лÑди пеÑеÑÑаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÑ
ники и ÑеÑ
нологии, пеÑеÑÑаÑÑ ÑазвиваÑÑÑÑ Ð´ÑÑ
овно и моÑалÑно, поддаÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾Ð¹, влаÑÑной жизни. ТеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñо, когда лÑди бÑдÑÑ ÑазвиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº дÑÑ
овно, Ñак и в изÑÑении ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
оÑÑаÑлей, когда лÑди бÑдÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ ÑеÑ
нологии во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, пÑиноÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº благо, Ñак и зло, вÑе завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð»Ñдей, как они бÑдÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑзоваÑÑÑÑ Ñакими возможноÑÑÑми, как новÑе ÑеÑ
нологии.
Ðак Ñ Ñже Ñказал, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð²Ñед обÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ. ÐлиÑние ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑаÑкÑÑваеÑÑÑ Ð² пÑоизведении РобеÑÑа Шекли «ÐбÑолÑÑное оÑÑжие».
множеÑÑво повÑоÑов Ñлов «ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ», «ÑеÑ
ника», «ÑеÑ
нологии», «ÑазвиваÑÑÑÑ», «ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ», «Ð»Ñди», «Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾»
дÑÑ
овно и моÑалÑно — плеоназм
влаÑÑной жизни — ÑÑо ÑÑо знаÑиÑ?
Рнем ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ Ñом, как менÑÑÑÑÑ Ð»Ñди и Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑе и дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе каÑеÑÑва под влиÑнием новÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹.
плеоназм: Ñазве моÑалÑнÑе каÑеÑÑва не ÑвлÑÑÑÑÑ Ð´ÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñми?
Ðод новÑми ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñми авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Â«Ð°Ð±ÑолÑÑное оÑÑжие». ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¸ÑеÑ, ÑÑо геÑои пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑного оÑÑжиÑ.
повÑоÑ
ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¸ÑеÑ, ÑÑо геÑои пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑного оÑÑжиÑ. Ðдин из Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑабоÑиÑÑ Ð²Ñе ÐемлÑ, дÑÑгой Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑиÑÑ Ð¸ пÑавиÑÑ ÐºÐ¾ÑолевÑÑвом, а ÑÑеÑий Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿ÑодаÑÑ Ð¾ÑÑжие, Ñем ÑамÑм заÑабоÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³.
повÑоÑ
Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо абÑолÑÑное оÑÑжие изменило геÑоев, наÑолкнÑло Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑÑпление, амоÑалÑнÑй поÑÑÑпок.
ÑмеÑение паÑонимов. ÐаÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ: подÑолкнÑло Ð¸Ñ Ðº …
Ðни наÑинаÑÑ Ð²ÐµÑÑи ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¾, ÑовеÑÑаÑÑ ÑжаÑное, амоÑалÑное дейÑÑвие, ÑбиваÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо абÑолÑÑное оÑÑжие изменило геÑоев, наÑолкнÑло Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑÑпление, амоÑалÑнÑй поÑÑÑпок. ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, как менÑÑÑÑÑ Ð³ÐµÑои ÑÑого пÑоизведениÑ, как они ÑÑановÑÑÑÑ Ð°Ð¼Ð¾ÑалÑнÑми, бездÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñм.
повÑоÑÑ
ÐднознаÑно о полÑзе ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа говоÑÐ¸Ñ Ðилл ÐейÑÑ Ð² пÑоизведении «ÐоÑога в бÑдÑÑее». Ðн ÑаÑÑказÑваеÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — ÑÑо не минÑÑ.
повÑоÑ
Ðилл ÐейÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Â«Ñвое деÑиÑе», как пÑогÑеÑÑивнÑй Ñаг в ÑазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва. ЧиÑÐ°Ñ Ð¿Ñоизведение Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли лÑди бÑдÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñзой, во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
повÑоÑ
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 16
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ
Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñо, когда лÑди бÑдÑÑ ÑазвиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾, Ñак и в изÑÑении ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑÑаÑлей, когда лÑди бÑдÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ ÐÐТ иÑполÑзоваÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
запÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи одноÑод.ÑленаÑ
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ
Ðдин из Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑабоÑиÑÑ Ð²Ñе ÐемлÑ, дÑÑгой ТÐÐ Ð Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑиÑÑ Ð¸ пÑавиÑÑ ÐºÐ¾ÑолевÑÑвом, а ÑÑеÑий Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿ÑодаÑÑ Ð¾ÑÑжие, Ñем ÑамÑм заÑабоÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³.
ÑиÑе пÑи ÑллипÑиÑе
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ
ЧиÑÐ°Ñ Ð¿Ñоизведение ÐÐТ Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли лÑди бÑдÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñзой, во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
запÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи деепÑ.обоÑоÑе
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ
ÐÑаммаÑика
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, пÑиноÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº благо, Ñак и зло, вÑе завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð»Ñдей, как они бÑдÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑзоваÑÑÑÑ Ñакими возможноÑÑÑми, как новÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸.
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ
Ðдин из Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑабоÑиÑÑ Ð²Ñе ÐемлÑ, дÑÑгой Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑиÑÑ Ð¸ пÑавиÑÑ ÐºÐ¾ÑолевÑÑвом, а ÑÑеÑий Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿ÑодаÑÑ Ð¾ÑÑжие, Ñем ÑамÑм заÑабоÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³.
оÑибка в ÑоглаÑовании (вÑÑ ÐемлÑ)
оÑибка в поÑÑÑоении пÑедл. Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ñод.Ñл. (заÑ
ваÑиÑÑ ÑÑо?)
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, как менÑÑÑÑÑ Ð³ÐµÑои ÑÑого пÑоизведениÑ, как они ÑÑановÑÑÑÑ Ð°Ð¼Ð¾ÑалÑнÑми, бездÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñм.
оÑибка в ÑпÑавлении: бездÑÑ
овнÑми
ÐÑÐµÐ¼Ñ ÑлÑÑивÑемÑÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, геÑои поддалиÑÑ ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑной, легкой жизни.
оÑибка в ÑпÑавлении: во вÑем ÑлÑÑивÑемÑÑ
неÑмеÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð°ÑÑеллÑÑиÑ
Ðилл ÐейÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Â«Ñвое деÑиÑе», как пÑогÑеÑÑивнÑй Ñаг в ÑазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва.
оÑибка в ÑпÑавлении: Ñаг в ÑазвиÑии
ЧиÑÐ°Ñ Ð¿Ñоизведение ÐÐТ Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑиноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли лÑди бÑдÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñзой, во благо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ.
наÑÑÑение видо-вÑеменной ÑооÑнеÑенноÑÑи (Ñо наÑÑ.вÑемÑ, Ñо бÑдÑÑее)
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, РенаÑ, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ аналиÑиÑеÑкой ÑаÑÑÑÑ ÑабоÑÑ Ð¸ внимаÑелÑнее оÑнеÑÑиÑÑ Ðº ÑеÑÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑоÑÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑекÑÑа, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ Ð¼Ð°ÑÑовÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑов как Ñлов, Ñак и ÑезиÑов.
УдаÑи!
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 0; Ð4: 1; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 4 ÐаÑÑÑ
Автор Лариса Зотова На чтение 6 мин Просмотров 1.1к.
Обновлено
Литеровед предлагает познакомиться с несколькими вариантами сочинений по направлению «Цивилизации и технологии – спасение, вызов или трагедия?». Всегда ли только благо несет человечеству технический прогресс? Есть ли у этого явления обратная сторона? На эти вопросы попытается ответить автор этих работ.
Вариант 1
Технический прогресс нельзя оценивать однозначно. С точки зрения технологий, усовершенствования производительности труда, человеческого комфорта – это благо. Так как дело все-таки касается людей, то нельзя обойти стороной психологический и нравственный аспекты. Технический прогресс в сочетании с нравственной деградацией – это зло, совершенствуя технологии нельзя забывать о духовном развитии. Достижения технического прогресса в руках благородных людей становятся добром, когда ими овладевают безнравственные личности, то это приносит несчастья и потери.
Роман А. Толстого «Гиперболоид инженера Гарина» описывает историю открытия прообраза лазера. Гарин изобретает аппарат, способный генерировать мощный тепловой луч. Свое достижение инженер использует для получения мирового господства. Он ни перед чем не останавливается для достижения своей цели. Он использует людей, убивает, разоряет их. Гарина мало беспокоят человеческие судьбы и судьба планеты в целом. Финансовый кризис, разразившийся стараниями этого злого гения, ударил не только по финансовым магнатам, но и по простым людям.
Если говорить о главном герое произведения Толстого, то он сам представляет собой соединение добра и зла. Он обладает удивительными способностями, это гениальный ученый, управленец, но свои способности он тратит на благо только одного человека из нескольких миллиардов, на себя самого. Другим людям он приносит страдания. За это автор наказывает его и отправляет доживать дни на далекий остров, где он влачит жалкое существование.
Технический прогресс, несомненно, таит в себе множество опасностей, но есть у него и положительные черты. О них рассказывает Билл Гейтс в книге «Дорога в будущее». Автор размышляет о том, какие блага принесет людям век развитых компьютерных технологий. Он мечтает о том, что компьютеры будут в каждом доме, они объединятся в одну огромную сеть. При этом Гейтс еще не знал, как эту сеть использовать, но он предполагал, что все дела можно будет делать, не вставая с кресла. Не выходя из дома, можно будет вести бизнес, делать покупки, заводить друзей. Он предсказал, что устройства будут совершенствоваться, появятся маленькие, по размеру похожие на бумажник. Это будет пропуск к новому стилю жизни.
Многие из предсказаний Гейтса сбылись. Спустя годы после выхода в свет его книги, уже можно говорить о положительных и отрицательных сторонах компьютерных технологий. Они облегчают ведение дел, с помощью компьютеров создаются огромные информационные базы. Компьютеры решают сложные задачи, заменяют труд множества людей, и все же ложка дегтя присутствует. Люди стали менее подвижными, физически, умственно и духовно. «Сеть», созданная Гейтсом, затягивает на многие часы, и человек забывает о реально существующих вещах.
Приведенные примеры контрастируют друг с другом. Конечно, Гейтс не мечтал о мировом могуществе, как Гарин. Он только хотел сделать жизнь более комфортной. И все же глядя на современный мир, можно предположить, что не все так радужно, как он предполагал. Благодаря созданной интернет-сети, за людьми установлен контроль, который, как объясняют, нужен для их же блага. Компьютерные технологии успешно используются в военных конфликтах.
Подводя итог, можно сказать, что последствия технического прогресса не всегда предсказуемы. Как любое другое явление он совмещает в себе благо и зло. Человечеству нужно хорошо постараться, чтобы перевес оказался на стороне добра.
Вариант 2
Технический прогресс на первый взгляд доставляет людям только благо. Благодаря изобретенным машинам можно не выходя из дома смотреть кинофильмы, совершать покупки, общаться с друзьями, вести бизнес. Труд домохозяек до предела автоматизирован. Придуманы аппараты для стирки, уборки, варки, остается только нажимать на кнопки. Но так ли все безоблачно, как кажется? Попробуем разобраться, что же на самом деле несет людям технический прогресс.
Повесть Кира Булычева «Сто лет тому вперед» позволяет нам побывать в мире будущего, где технологии шагнули далеко вперед. Главный герой произведения Коля Наумов находит в заброшенном доме машину времени. Он случайно попадает в 2082 год. Оказавшись в будущем, подросток не торопится возвращаться. Ему интересно посмотреть, как будут жить люди через сто лет. Общественный транспорт стал очень удобным и доступным. Межпланетные перемещения доступны каждому. Коля даже хотел побывать на Луне, но билеты на ближайший рейс закончились. Ученые изобрели необыкновенный аппарат под названием миелофон, способный читать мысли. Прибор стал целью космических пиратов, нельзя было допустить, чтобы он попал им в руки. Достоинства миелофона могли быть использованы против людей. Для технических достижений характерно то, что они могут быть использованы как во благо, так и во вред. Зависит это от того, в чьи руки они попадут. Обладать ими должны люди в благородные и здравомыслящие.
Многие научные открытия и технические достижения, первоначально созданные для пользы общества, в дальнейшем используются в военной промышленности. На их основе конструируют и производят оружие, которое предназначено не только для защиты мирных граждан. Властолюбивые люди используют их для наживы, покорения других народов. Такой товар всегда в цене.
Эту мысль подтверждает произведение Р. Шекли «Абсолютное оружие». В обществе будущего настолько развиты технологии, что людям ничего не стоит полететь на Марс, чтобы найти там спрятанное марсианское оружие. Однако, люди остались людьми, алчными, злобными, готовыми на все ради наживы. Именно такими являются герои Шекли. Они собирались вывезти марсианское оружие с планеты и продать его, при этом не задумались о том, что станет с их собственной планетой, когда они привезут туда смертоносное оружие. Из троих друзей только Факсон с осторожностью относился к этому мероприятию.
Проверив силу марсианского оружия, один из искателей кладов Эдсель отказался от прежних планов. Он решил использовать находку в личных целях и самому захватить власть на Земле. На его сторону встал Парк, точнее сделал вид, что относится с одобрением к решению Эдселя. На деле в его мозгу также зашевелились подлые замыслы. Приятели нашли абсолютное оружие, ради обладания которым Парк застрелил Эдселя, а потом и сам погиб. Протоплазма поглотила его так же, как, вероятно, уничтожила жизнь на всей планете. Изобретая оружие, нужно быть готовым, что в один прекрасный момент оно будет направлено против тебя.
Эти произведения, каждое по-своему, говорят о том, что люди способны совершать большие открытия, создавать удивительные вещи. Только при всем этом они должны оставаться людьми, думать о безопасности, о последствиях, которые принесут их прогрессивные творения.
С аргументами по направлению «Цивилизации и технологии – спасение, вызов или трагедия» можно познакомиться, если пройти по ссылке https://literoved.ru/bank-argumentov
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ â ÑпаÑение, вÑзов или ÑÑагедиÑ?
ÐавеÑное, ни Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ не ново понÑÑие ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа. ÐÑе Ð¼Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ где-нибÑÐ´Ñ Ð´Ð° вÑÑÑеÑалиÑÑ. Ð ÑеÑ
ниÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ: кÑо-Ñо ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо он пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñ
оÑоÑего, а кÑо-Ñо Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² нÑм ÑолÑко плоÑ
ое. Так ÑÑо же, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-зло или благо? Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑеÑ
нологии и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека. ÐÐ»Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоей позиÑии пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸Ð· ÑиÑаÑелÑÑкого опÑÑа.
Так в повеÑÑи ÐиÑ
аила ÐÑанаÑÑевиÑа ÐÑлгакова «СобаÑÑе ÑеÑдÑе» главнÑй геÑой занимаеÑÑÑ Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑвоиÑ
паÑиенÑов. Ðока Ñ ÐµÐ³Ð¾ деÑÑелÑноÑÑи еÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе гÑаниÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑаÑелÑÑÑва в пÑиÑодÑ, вÑе Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ÑлиÑно. Ðо как ÑолÑко геÑой пÑеÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑÑÑ ÑеÑÑÑ, ÑлÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ оÑÐµÐ½Ñ Ñ
оÑоÑие веÑи. Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑкиÑ
желез и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие. Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
ÐапÑимеÑ, в пÑоизведении бÑаÑÑев СÑÑÑгаÑкиÑ
«ÐÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹Â» гÑÑппа геологов обнаÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑдивиÑелÑнÑй подземнÑй гоÑод, коÑоÑÑй наÑелÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑе ÑÑÑеÑÑва. ÐÑ
меÑÑо полно инноваÑий и ÑеÑ
нологий, но Ñами жиÑели оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑÑ, милоÑеÑднÑ, гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð½Ð° ÑамопожеÑÑвование. ТеÑ
нологиÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº не повлиÑл на иÑ
нÑавÑÑвеннÑе каÑеÑÑва. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÑÑÑ ÑолÑко Ñ
оÑоÑее, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, коÑоÑое вноÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ЯÑоÑлав!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑоÑинении ÑаÑкÑÑÑÑ ÑемÑ, вÑÐ¹Ð´Ñ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑколÑной пÑогÑаммÑ, ÑÑо Ñделало ÑабоÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑной, индивидÑалÑной. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на логиÑеÑкое неÑооÑвеÑÑÑвие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑезиÑом, доказаÑелÑÑÑвом и вÑводом.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ пÑоизведений оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑноÑÑÑÑ, одноÑÑоÑонноÑÑÑÑ
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐогиÑеÑкое пÑоÑивоÑеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑезиÑом и доказаÑелÑÑÑвом пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑаÑÑокÑÑиÑовке главной мÑÑли: Ñак вÑе-Ñаки ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — ÑÑо благо или он нейÑÑален? Ð 1 аÑгÑменÑе опиÑан ÑкÑпеÑименÑ, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑной ÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑа, во 2 обÑо Ñказано о ÑезÑлÑÑаÑÐ°Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа (инноваÑиÑÑ ) — Ð¼Ñ ÑÑавниваем ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑа Ñ Ð²Ð½ÐµÐ´ÑеннÑм ÑезÑлÑÑаÑом?
ÐÑибки
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека
ÐÑо ÑпоÑное ÑÑвеÑждение, Ñак как ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð»Ð°Ð±Ð¾ÑаÑоÑии, ÑоздаÑÑие ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÑÑжиÑ, виÑÑÑÑ — неÑжели ÑÑо Ñоже вÑе Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека?
ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека.
а Ñазве ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии не ÑоздаÑÑÑÑ Ñеловеком? Разве Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ оÑделиÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгого, еÑли не бÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ и инноваÑий, ÑозданнÑÑ Ð½Ðµ Ñеловеком, а кем-Ñо инÑм? Ðак желание ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, Ñак и желание ÑазÑÑÑиÑÑ ÐµÐµ иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² Ñавной ÑÑепени Ð¾Ñ Ñеловека, и ÑолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. ÐогиÑеÑкое пÑоÑивоÑеÑие
Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ· и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие.
в повеÑÑи ÑÑÐ¾Ñ ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð±Ñл вÑзван непÑавилÑнÑм вÑбоÑом доноÑа, коÑоÑÑй изнаÑалÑно не оÑлиÑалÑÑ Ð¿ÑаведнÑм поведением и воÑпиÑанием. СооÑвеÑÑÑвенно, он показÑваеÑ, ÑÑо лÑбое наÑÑное оÑкÑÑÑие до внедÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ пÑойÑи множеÑÑво пÑовеÑок, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑениÑÑ Ð²Ñе возможнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑакÑоÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑезÑлÑÑаÑ.
Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
Ðо и до ХХ ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ð±Ñли вÑаÑебнÑе оÑибки, ÑÑоивÑие жизни как пÑавиÑелÑм, Ñак и пÑоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑодÑ, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо знаÑÐ¸Ñ «Ð´Ð¾ ÑÑого», ÑÑо знаÑÐ¸Ñ «Ð¿Ð¾Ñле Ñого»? РоÑнове наÑки Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÑкÑпеÑименÑ, и не вÑегда он бÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑдаÑнÑм.
ÐапÑимеÑ, в пÑоизведении бÑаÑÑев СÑÑÑгаÑÐºÐ¸Ñ Â«ÐÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹Â» гÑÑппа геологов обнаÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑдивиÑелÑнÑй подземнÑй гоÑод, коÑоÑÑй наÑелÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑе ÑÑÑеÑÑва.
Ñак как ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ (во вÑÑÑплении), Ñо наÑинаÑÑ Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ñо Ñлова «Ð½Ð°Ð¿Ñимеѻ поÑле ÑазвеÑнÑÑого паÑÑажа о пÑоÑеÑÑоÑе ÐÑеобÑаженÑком и ШаÑикове некоÑÑекÑно. ÐÑÑÑе пÑопиÑаÑÑ ÐµÑе Ñаз Ñам ÑÐµÐ·Ð¸Ñ (дÑÑгими Ñловами).
ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÑÑо пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð² наÑале ÑабоÑÑ ÑезиÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ ÐµÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑе оÑибки не влиÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом на воÑпÑиÑÑие ÑекÑÑа.
ÐÑибки
⦠РÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ: кÑо-Ñо ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо он пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñ Ð¾ÑоÑего, а кÑо-Ñо Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² нÑм ÑолÑко Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ðµ. Так ÑÑо же, ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-зло или благо? Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека.
повÑоÑÑ
…ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной
плеоназм (пÑилагаÑелÑнÑе дÑблиÑÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга по ÑмÑÑлÑ)
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие. Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
повÑоÑ
ÐÑ Ð¼ÐµÑÑо полно инноваÑий и ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹
наÑÑÑение лекÑ.ÑоÑеÑаемоÑÑи.
Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº не повлиÑл на Ð¸Ñ Ð½ÑавÑÑвеннÑе каÑеÑÑва. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
повÑоÑ
ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÑÑÑ ÑолÑко Ñ
оÑоÑее, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, коÑоÑое вноÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
повÑоÑÑ
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 3
ÐÑÑогÑаÑиÑ
Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ· и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
СТÐÐÐÐÐТСЯ
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Так ÐÐТ в повеÑÑи ÐÐ¸Ñ Ð°Ð¸Ð»Ð° ÐÑанаÑÑевиÑа ÐÑлгакова «СобаÑÑе ÑеÑдÑе» главнÑй геÑой занимаеÑÑÑ Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑиенÑов.
запÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи вв.Ñлове
ÐÑаммаÑика
РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
пеÑекладÑваÑ
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ЯÑоÑлав, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ аналиÑиÑеÑкой ÑаÑÑÑÑ ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ логикой доказаÑелÑÑÑва.
УдаÑи!