Татьяна евстигнеева зинкевич мастер сказок

Муниципальная стажировочная площадка на базе МБДОУ детский сад  № 14 «Аленушка»

«Моделирование образовательного процесса дошкольного учреждения по социально-коммуникативному развитию дошкольников»

Сказкотерапия,

как средство нравственного воспитания дошкольников

семинар-практикум

                                                    Разработчик: Паршакова О.Р.,

                       воспитатель

Пояснительная записка

Исследование внутреннего мира ребенка дошкольного возраста является очень важным, оно тесным образом связано с необходимостью формирования успешной личности.

В нравственном воспитании детей дошкольного возраста особое место можно уделить такому методу как сказкотерапия. Привлекательность сказок и их достоинство в формировании нравственных качеств у детей дошкольного возраста заключаются в следующем:

— Отсутствие в сказках дидактики, нравоучений.

— Неопределенность места действия главного героя.

— Образность языка. Кладезь мудрости. Метафоричность языка.

— Победа Добра. Психологическая защищенность.

— Наличие Тайны и Волшебства.

Самое большое, что может «позволить себе» жанр сказки – это намек на то, как лучше поступать в той или иной жизненной ситуации. В сказке никто не учит ребенка «жить правильно». Только от него будет зависеть, насколько близко к себе он захочется принять сказочную историю.

Каждая сказочная ситуация имеет множество граней и смыслов. Ребенок, читая сказку, бессознательно выносит для себя тот смысл, который наиболее актуален для него в данный момент. Благодаря многогранности смыслов, одна и та же сказка может помочь ребенку в разные периоды жизни решать актуальные для него проблемы. Признак настоящей сказки – хороший конец. Это дает ребенку чувство психологической защищенности. Все испытания, которые выпали на долю героев, были нужны для того, чтобы сделать их более сильными и мудрыми.

Сказки играют важную роль в нравственном воспитании личности. Развитие личности ребенка, особенно развитие нравственных качеств, может быть более эффективным, если не просто представляет себе сказку, но и сам непосредственно соприкоснется с ней.

Сказкотерапия,

как средство нравственного воспитания дошкольников

Цель: распространение опыта работы среди педагогов дошкольного образования

«Сказкотерапия, как средство нравственного воспитания дошкольников»

Задачи:

— представить метод сказкотерапии в нравственном воспитании как педагогическую технологию.

— сформировать представления у педагогов о классификации сказок по

Т. Д. Зинкевич — Евстигнеевой

— рассмотреть различные приемы работы с художественной  сказкой в нравственном воспитании.

— освоить на практике приемы работы с художественной сказкой используя алгоритмы и определенные правила.

Форма проведения: семинар – практикум

Оборудование и материалы: проектор, ноутбук, колонки, на каждого участника ручка, лист бумаги.

Ход мероприятия

Уважаемые коллеги, сегодня нас ожидает необыкновенное путешествие. Мы с вами отправимся в сказку. Для этого нужно закрыть глаза и сказать:

Тили–тили-тили-бом,

Открывайся сказки дом!

Расскажу я вам сказку дивную –

Не очень короткую,

Да не очень длинную,

А такую, как от меня до вас!

А вы мне помогайте-

Есть у вас подсказки,

А будет у нас сказка о нас с вами!

В некотором царстве, в некотором государстве жил был Педагог. Долго работал он в детском саду. Всего у него вдоволь: и знаний, и умений. Слыл он человеком компетентным, имел большой опыт и был рад дарить тепло своей души детям малым. Педагог был уверен в себе, знал, что он мастер своего дела, и гордился этим.

Как-то раз сидел Педагог под Дубом Мудрости, наслаждался звуками природы, журчанием ручья, щебетанием птиц – и был в самом лучшем расположении духа. Думу думал педагог, как же ему сотворить диво дивное – сделать педагогический процесс еще интереснее и увлекательнее.

Но тут над Дубом собрались тучи, подул ветер перемен и принес ФГОС. От неожиданности вскочил Педагог, а ФГОС говорят ему строго, чтобы он пошел туда, не зная куда, и сделал так, не зная, как. Испугался Педагог обрушившихся на него перемен, растерялся, плечами пожимает в недоумении, а ФГОС начали его успокаивать, говорить, чтобы он не кручинился, опыта и знаний у него вдоволь.

И дали они ему в помощь чудо чудное-свиток новшеств, которые являются основой образовательного процесса. Пожаловали очки дивные, креативные, что позволяют рассмотреть вопросы сложные, и клубочек волшебный, что верный путь к решению этих вопросов показывает.

И пошли ФГОС дальше по стране дошкольного образования. Педагог заглянул в свиток новшеств, прочитал принципы необычные и стал думу думать. Как строить педагогический процесс в соответствии с этими принципами?

А педагогический процесс тут как тут. Педагог его и так стал крутить, и сяк вертеть, строить и перестраивать. Много вопросов возникло у Педагога.

        Кликнул педагогический процесс девицу – красавицу Технологию. Прилетела краса ненаглядная на необычном зонтике. На зонтике том было написано ее имя мудреное. Задумал Педагог с ней познакомиться и подружиться. Но как?

Все начинается с воспитания в детстве. Дошкольное детство — очень важный период в становлении личности ребенка. Очень важно, чтобы ребенок с детства усвоил суть нравственных понятий и человеческих ценностей.

В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости.

С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому уже с младшего дошкольного возраста необходимо показать малышу нравственную суть каждого поступка.Важную роль в процессе нравственного развития личности на ранних этапах играет среда, окружение.На плечи воспитателя ложится большая задача. Она заключается в том, чтобы развивать и воспитывать в душе ребенка духовное начало, развивать чувства, чтобы он не вырос равнодушным человеком.И одним из самых доступных, незаменимых средств для духовно-нравственного развития детей является сказка.

Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник нравственного воспитания детей, так как в ней отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем. Она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Она развивает мышление и воображение ребенка, обогащает его эмоции, дает прекрасные образы литературного языка.Это рассказ о заведомо невозможном. Здесь есть обязательно что – то фантастическое, неправдоподобное: животные разговаривают, на первый взгляд обыкновенные предметы оказываются волшебными.

Нравственные понятия (честность, доброта) ярко выражены в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях близких людей, превращаются в эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.Сказка является незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности.

В настоящее время сказка стала все чаще использоваться в качестве терапевтического средства — сказкотерапии, которое призвано решать ряд разносторонних задач: обогащение внутреннего мира ребенка, определение модели поведения и нахождение выхода из проблемной ситуации.

Сказкотерапия для дошкольников — современное средство, широко используемое детскими психологами и педагогами для решения различных задач. Обыгрывание ситуаций с любимыми героями сказок позволяет легко добиться замечательных результатов в области психологии, развития и воспитания малышей.

Сказкотерапия может быть использована по отношению к любому нормально развивающемуся ребенку дошкольного возраста. При этом, данный вид терапии также создает условия для работы с детьми, имеющими поведенческие нарушения, особенности в психофизическом и эмоционально-волевом развитии. Это дети с нарушением слуха, зрения, интеллектуальной недостаточности, речи, аутистического спектра и др.

В разработку научных основ сказкотерапии внесла большой вклад Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева. Ей принадлежит одно из ключевых определений понятия «сказкотерапия». Ученый определяет, что сказкотерапия – это лечение сказками, т. е. совместное с ребенком открытие тех знаний, которые живут в душе и являются в данный момент психотерапевтическими.

Рассмотрим типологию сказок, предложенную Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой.

Художественные сказки (народные и авторские). К ним относятся сказки, созданные многовековой мудростью народа, и авторские истории — это сказки, мифы, притчи. В художественных сказках есть и дидактический, и психокоррекционный, и психотерапевтический, и даже медитативный аспекты.

Дидактические сказки создаются педагогами для «упаковки» обучающего и учебного материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки, арифметические действия и пр.) одушевляются, возникает сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний.

Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания в душе позитивных моделей взаимоотношений с другими людьми, развития личностного ресурса. Главное назначение медитативных сказок — сообщение позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим миром и другими людьми. В медитативных сказках, как правило, нет сюжета, отсутствуют конфликты и злые герои, чтобы мыслительная деятельность ребенка отдыхала, а работало только воображение. Медитация подразумевает полное погружение в процесс слушания через положительные зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые и тактильно-кинестические образы.

        Психотерапевтические сказки, раскрывающие глубинный смысл происходящих событий. Истории, помогающие увидеть происходящее с другой стороны, — со стороны жизни духа. Такие сказки не всегда однозначны, не всегда имеют традиционно счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют ребенка с вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста ребёнка.

Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребенка. Под коррекцией понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего. Применение психокоррекционных сказок ограничено по возрасту (примерно до 11–13 лет) и проблематике (неадекватное, неэффективное поведение).

Как вы думаете какие виды сказок мы можем использовать в своей работе? (воспитатель, работающий с группой детей, смело может использовать дидактические сказки и художественные).

У каждой группы сказок есть своя возрастная детская аудитория.Детям 3—5 лет наиболее понятны и близки сказки о животных исказки о взаимодействии людей и животных. В этом возрасте детичасто идентифицируют себя с животными, легко перевоплощаются вних, копируя их манеру поведения.Начиная с 5 лет, ребенок идентифицирует себя преимущественнос человеческими персонажами: принцами, царевнами, солдатами и ему нравятся сказки о людях, потому что в этих историяхсодержится рассказ о том, как человек познает мир.Методом  сказкотерапии  можно работать с малышами от 3-х лет. Зинкевич – Евстигнеева читает, что сказку, как лекарство, можно применять с 4-х летнего возраста, потому, что результативнымсредством воздействия сказкотерапия становится только тогда,когда человек четко осознает отличие сказки и выдумки от жизни иреальности. А у ребенка это осознание начинается как раз на рубеже4-х лет.

Сегодня мы поговорим о художественной сказке.

Занятие с применением сказкотерапии успешно используются педагогами дошкольных учреждений. С помощью сказки, педагоги находят решение какой-либо проблемы. Этот метод восходит к давним временам – еще наши пра-пра-бабушки за проступок не бранили, а рассказывали сказку. Сказки знакомили детей с реальностью, давали понять «что такое хорошо», а «что такое плохо». Ведь у детей преобладает абстрактное мышление – а это значит, что информация, переданная посредством ярких образов, наиболее восприимчива.

Занятия в детском саду сказкотерапией достаточно проводить один раз в неделю, но лично у меня на практике получается проводить занятия по мере необходимости, желательно если есть возможность, в группах по 10-12 человек. Такое занятие имеет свою структуру. Структура сказкотерапевтического занятия содержит обязательный ритуал «входа в сказку» (настрой на совместную работу). Например, передача волшебного клубочка по кругу, проход через волшебный обруч, пожатие руки, ритуальная присказка: «Добрая волшебница в гости пригласила, двери в сказку нам тихонько приоткрыла». «Сказка в гости к нам пришла, нам встречать ее пора!»  Основная часть, где педагог использует разнообразные   приемы работы со сказкой (обсуждение, вопросы к детям, инсценирование сказки, рисование сказки).  Педагог обсуждает и анализирует вместе с детьми, в каких ситуациях их жизни они могут использовать тот опыт, что приобрели на занятии. Резюмирование (подведение итогов – релаксация)воспитатель подводит итоги занятия. Четко проговаривает последовательность происходившего на

занятиях, отмечает отдельных детей за их заслуги, подчеркивает значимость

приобретенного опыта, проговаривает конкретные ситуации реальной жизни, в которых дети могут использовать опыт, что приобрели сегодня.

Ритуал «выхода из сказки» похож на ритуал входа в сказку.

 Подобная структура занятия создает атмосферу «сказочного мира», настрой на работу с метафорой.

Перейдем к приемам работы со сказкой.  Простое прочтение сказки не несет в себе терапевтической нагрузки. Следует обыграть, проинсценировать, тщательно проанализировать, сделать оценки и выводы по ее содержанию;

За многие десятилетия возникли стереотипы в этом плане: лиса всегда хитрая, жаль колобка, но что- же поделаешь, поделом и пушкинской старухе, не болит у нас сердце и от того, что раздружились лиса и журавль. Одна из главных задач, стоящих перед взрослыми, — познакомить ребенка с содержанием сказки, в лучшем случае побеседовать о том, что лежит на поверхности текста, обыграть, драматизировать, инсценировать… Это так называемое традиционное направление работы со сказкой.

Нетрадиционно — это значит научить детей оригинально, непривычно, по-своему не только воспринимать содержание, но и творчески преобразовывать ход повествования, придумывать различные концовки, вводить непредвиденные ситуации, смешивать несколько сюжетов в один и т.д.

Во-первых, читателю важно знать, для чего необходим «нравственный урок». И право же, он был бы совершенно лишним при традиционном подходе к текстам. А при нашем подходе он берет на себя нагрузку дать чуть-чуть непривычное пояснение: в чем нравственный урок, главный смысл сказки, на что нацеливает она маленького слушателя, читателя, какие моральные установки закладывает в его душе, в его сознании. Не зря существует поговорка: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Выявить этот не всегда напрямую сформулированный «намек», прояснить его суть, дать себе урок — вот главная задача.

Нетрадиционный подход как раз дает и воспитателю, и ребенку возможность уяснить, что в сказке или в герое хорошо, а что плохо, создать новую ситуацию, где бы герой исправился, добро восторжествовало, зло было наказано, но не жестоко и бесчеловечно. Здоровая в своей основе, конструктивная идея: все можно улучшить, усовершенствовать, изменить для блага людей — должна стать творческим девизом для ребенка. Такова наша главная установка.

В сказке «Кот в сапогах» мы предлагаем в этой рубрике рассмотреть пословицу «Чужими руками хорошо жар загребать». Прежде всего потому, что кот не может служить примером для подражания. А разве можно подражать тому, кто зачастую так некрасиво ведет себя, кто ради достижения цели легко обманывает ни в чем не повинных героев сказки?

Или сказка «Принцесса на горошине». Нравственный урок — «Изнеженность -достоинство принцесс…»

В сказке «Рукавичка» нравственный урок раскрывается с помощью следующей поговорки: «В тесноте, да не в обиде». Да, не в обиде, но ведь в ущерб кому-то. Вот тут-то и начинаются противоречия.

Понять их на доступном дошкольнику уровне и творчески решать противоречия — один из важнейших вопросов в общей системе образования детей этого периода. Итак, что же за противоречие в этой сказке, которого не замечают дети и, как правило, мимо которого проходят взрослые. Все внимание взрослых и детей приковано к рукавичке и ее гостям. Все забыли про деда, который зимой остался без рукавички. А как важно рассмотреть различные стороны этого случая. Для кого хорошо, что так случилось, а для кого плохо. А может быть, не так плохо и для деда (баба свяжет новые рукавички).

Давайте попробуем определить какой нравственный урок несет нам определенная сказка. (Приложение 1)

Рассказывание сказки:

Можно предложить ребенку рассказать сказку от имени других действующих лиц, участвующих или не участвующих в сказке. Например, как сказку о Колобке рассказала бы Лиса, Баба-Яга или Василиса Премудрая. «Давайте попробуем рассказать историю Колобка глазами Бабы-Яги, Лисы, Василисы Премудрой или пенька, на котором сидел Колобок». Например, сказки от Маши. Мульфильм.

Рассказывание известной сказки и придумывание к ней продолжения. Видео.

Первый ребенок говорит первую фразу: «В   некотором царстве, в некотором государстве…», следующий ребенок присоединяет к сказочной фразе одну или две фразы и т.д. Этот прием помогает развивать произвольную память; фантазию и воображение; умение выражать свои мысли; умение слушать.

Сочиняем сказки на заданную тему по образцу. Привести пример (Приложение 2).

Проигрывание эпизодов дает возможность ребенку почувствовать некоторые эмоционально значимые ситуации и проиграть эмоции, проигрывание сказки в ролях.

Работая с куклой, ребенок видит, что каждое его действие немедленно отражается на поведении куклы. Это помогает ему самостоятельно корректировать свои движения и делать поведение куклы максимально выразительным. Работа с куклами позволяет совершенствовать и проявлять через куклу те эмоции, которые обычно ребенок по каким-то причинам не может себе позволить проявить.

Рисуя или работая с различными материалами, ребенок воплощает все, что его волнует, чувства и мысли, освобождаясь от тревоги или другого чувства, которое беспокоило, например:

рисунок наиболее значимого для ребенка отрывка;

любимого сказочного героя, сказочной страны

Попадая в сказку, дети легко воспринимают «сказочные законы» — нормы и правила поведения. Эмоционально разряжаясь, сбрасывая зажимы, «отыгрывая» глубоко спрятанные в подсознании страх, беспокойство, агрессию или чувство вины, дети становятся мягче, добрее, увереннее в себе, восприимчивее к людям и окружающему миру. Сказкотерапия, один из самых эффективных видов педагогических здоровьесберегающих технологий, в процессе которого задействованы все компоненты здоровья детей. Начав использовать в своей работе методы сказкотерапии, нужно помнить — результатов от лечения сказкой не стоит ждать сразу, но что они будут – несомненно. Ведь труд, терпение и доброта, как и в любой сказке, обязательно будут вознаграждены.

Попробуйте! Уверена, что этот прием понравится вашим воспитанникам и поможет Вам в работе!

Пришло время возвращаться из сказки, для этого нужно снова закрыть глаза и произнести волшебные слова:

Сказка двери закрывай!

С семинара отпускай!

Литература

1. Гарбуза Л.Г. Духовно-нравсвенное воспитание дошкольников сказкой [Текст] /Л.Г. Гарбуза //Дошкольная педагогика 2012  май 18-21 стр.
2. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Основы сказкотерапии[Текст] / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева // — СПб., 2006.
3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии[Текст]/Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева//— СПб.: ООО «Речь», 2000. — 310с.
4. Пастухова И. В. Использование сказкотерапии в детском саду[Текст]/ И.В. Пастухова // Вопросы дошкольной педагогики. — 2016. — №3. — С. 65-66.
5. Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой. Для работы с детьми дошкольного возраста[Текст]/ Л.Б. Фесюкова //– М.: “Просвещение”, 2003.

Приложение 1

Нравственный урок

Приложение 2

Алгоритм сочинения сказок

Приложение 3

Темы для сказок

1. Агарков В. А. Психическая травма. Термины [Электронный ресурс] / В. А. Агарков.
    — 2013. — Режим доступа: http://psyxotrauma.livejournal.com/1498.html,
   свободный. — Загл. С экрана. — Яз. Рус.
2. Аксаков С. Т. Аленький цветочек [Текст] / С. Т. Аксаков. — М.: АСТ, Харвест,
   2000. — 80 с.
3. Андерсен Х. К. Сказки [Текст] / Х. К. Андерсен. — М.: Азбука, 2014. — 160
   с.
4. Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне [Текст] / Н.П.
   Андреев. — Л., 1929. — 221 с.
5. Арутюнова Н. Д. Метафора // Лингвистический Энциклопедический Словарь [Текст]
   / Н. Д. Арутюнова. — М.: 1998. — С. 296.
6. Асов А. Веды Руси. Книга Коляды [Текст] / А. Асов. — СПб.: Астрель, 2012.
    — 608 с.
7. Асов А. Календарь русских волхвов [Текст] / А. Асов. — М.: ФАИР, 2011.
    — 384 с.
8. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Полное издание в одном томе [Текст]
   / А. Н. Афанасьев. — М.: Альфа-книга, 2010. — 1088 с.
9. Бартлетт Ф. Ч. Психика человека в труде и игре [Текст] / Ф. Ч. Бартлетт.
    — М.: АПН РСФСР, 1959. — 142 с.
10. Безруких А.В., Пилявина О. М. Архетипы в психотерапии [Электронный ресурс]
    / А. В. Безруких, О. М. Пилявина. — 2014. — Режим доступа: http://www.jungland.ru/node/1115,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
11. Биркхойзер-Оэри С. Мать. Архетипический образ в волшебной сказке [Текст]
    / С. Биркхойзер-Оэри. — М.: Когито-Центр, 2010. — 256 с.
12. Бурбо Л. Пять травм, которые мешают быть самим собой [Текст] / Л. Бурбо.
     — М.: София, 2013. — 224 с.
13. Вакуров А. Треугольник Карпмана-Берна: Агрессор-Жертва-Спаситель. Обогащение
    концепции. [Электронный ресурс] / А. Вакуров. — 2014. — Режим доступа:
    http://vakurov.ru/site/index.php? option=com_content&task=view&id=746&Itemid=51,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
14. Васильев Л. Таинственные явления человеческой психики [Текст] / Л. Васильев.
     — М.: Государственное издательство политической литературы, 1959. — 120
    с.
15. Вачков И. В. Введение в сказкотерапию, или Избушка, избушка, повернись
    ко мне передом… [Текст] / И. В. Вачков. — М.: Генезис, 2011. — 288 с.
16. Весельницкая Е. Женщина в мужском мире [Текст] / Е. Весельницкая. — СПб.:
    Фонд «Лики культур», 2000. — 160 с.
17. Вспоминая, поддерживаем жизнь [Электронный ресурс]. — 2014. — Режим доступа:
    http://narrlibrus.wordpress.com/2009/01/25/remembering-lives/, свободный.
     — Загл. с экрана. — Яз. рус.
18. Галимзянова М. В. Субъективные переживания детства и Я-концепция взрослого
    [Текст]: дис… канд. психол. наук: 19.00.13. / М. В. Галимзянова. —
    СПб., 2006. — 327 с.
19. Гарбузов В. И. Практическая психотерапия, или как вернуть ребёнку и подростку
    уверенность в себе, истинное достоинство и здоровье [Текст] / В. И. Гарбузов.
     — СПб.: Сфера, 1994. — 160 с.
20. Грейвс Р. Белая Богиня [Текст] / Р. Грейвс. — М.: У-Фактория, АСТ, 2007.
     — 656 с.
21. Гуленко В.В., Тыщенко В. П. Юнг в школе. Соционика — межвозрастной педагогике
    [Текст] / В. В. Гуленко, В. П. Тыщенко. — Новосибирск: изд-во Новосиб. ун-та,
    1997. — 270 с.
22. Жалевич А. Сокровища мировой мудрости. Теории, практики, советы [Текст]
    / А. Жалевич. — М.: Эксмо, 2013. — 768 с.
23. Жуковский В. А. Сказки [Текст] / В. А. Жуковский. — Петрозаводск: Карелия,
    1982. — 120 с.
24. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Мастер сказок. 50 сюжетов в помощь размышлениям
    о жизни, людях и себе для взрослых и детей старше семи лет [Текст] / Т.Д.
    Зинкевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2011. — 128 с.
25. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Мужские сказки: тайный шифр. [Текст] / Т.Д.
    Зинкевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2013. — 334 с.
26. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Он и Она: тайный шифр сказки отношений [Текст]
    / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2012. — 286 с.
27. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Тайный шифр женских сказок. [Текст] / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева.
     — СПб.: Речь, 2014. — 272 с.
28. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Формы и методы работы со сказками [Текст] /
    Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2010. — 240 с.
29. Зыгмантович П. В. Тайны взаимоотношений, Или как любить долго и счастливо
    [Текст] / П. В. Зыгмантович. — СПб.: Речь, 2010. — 304 с.
30. Игонин А. Л. Общество Анонимных Алкоголиков и перспективы его деятельности
    в России (обзорное сообщение) [Текст] / А. Л. Игонин // Наркология. — 2007.
     — № 1. — С. 54-58.
31. Изард Э. К. Психология эмоций [Текст] / Э. К. Изард. — СПб: Питер, 2007.
     — 464 с.
32. Ильин Е. Эмоции и чувства [Текст] / Е. Ильин. — СПб: Питер, 2011. — 784
    с.
33. Калина Н.Ф., Тимощук И. Г. Основы юнгианского анализа сновидений [Текст]
    / Н. Ф. Калина, И. Г. Тимощук. — М.: Рефл-бук, Ваклер, 1996. — 304 с.
34. Капустина А. Н. Многофакторная личностная методика Р. Кэттелла [Текст]
    / А. Н. Капустина. — СПб.: Речь, 2014. — 104 с.
35. Келли Дж. Теория личности: психология личных конструктов [Текст] / Дж.
    Келли. — СПб.: Речь, 2000. — 249 с.
36. Клиническая психология в социальной работе: Учеб. пособие для студ. высш.
    учеб. заведений [Текст] / Б. А. Маршинин, М. В. Голубев, Н. Н. Ямщикова и
    др.; Под ред. Б. А. Маршинина. — М.: Академия, 2002. — 224 с.
37. Книзе О. А. Метамодель [Электронный ресурс] / О. А. Книзе. — 2005. — Режим
    доступа: http://knjazna.livejournal.com/65282.html, свободный. — Загл.
    с экрана. — Яз. рус.
38. Книзе О. А. Метамодель: место мира или место в мире [Электронный ресурс]
    / О. А. Книзе. — 2005. — Режим доступа: http://knjazna.livejournal.com/65634.html,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
39. Книзе О. А. Мужское и женское в социальных функциях. [Электронный ресурс]
    / О. А. Книзе. — 2007. — Режим доступа: http://knjazna.livejournal.com/209701.html,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
40. Книзе О. А. Мужское и женское, часть вторая. [Электронный ресурс] / О.А.
    Книзе. — 2007. — Режим доступа: http://knjazna.livejournal.com/209933.html,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
41. Кови С. Семь навыков высокоэффективных людей. Мощные инструменты развития
    личности [Текст]/ С. Кови. М.: Альпина Паблишер, 2014. — 378 с.
42. Козлов Н. И. Черты характера [Электронный ресурс] / Н. И. Козлов. — 2014.
     — Режим доступа: http://www.psychologos.ru/articles/view/cherty_lichnosti,
    свободный. — Загл. С экрана. — Яз. Рус.
43. Колакоглоу К. Сказочный проективный тест для исследования личности детей:
    Руководство [Текст] / Карина Колакоглоу; [Пер. с англ., адапт. и предисл.
    Е. А. Савиной]. — М.: Когито-центр, 2003. — 214 с.
44. Корни Иггдрасиля: Volsunga saga/Пер. Ярхо Б.И. [Текст] — М.: Терра, 1997.
     — 258 с.
45. Криппнер С., Диллард Д. Сновидения и творческий подход к решению проблем
    [Текст] / С. Криппнер, Д. Диллард. — М.: Издательство Трансперсонального
    Института, 1997. — 172 с.
46. Кузина С. Тайны памяти-3: Почему воспоминания лгут? [Электронный ресурс]
    / С. Кузина. — 2010. — Режим доступа: http://www.kp.ru/daily/24589.3/757553,
    свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус.
47. Кутузова Д. Работа в сообществах: нарративный подход (материалы работ
    М. и Ш. Уайт, Д. Денборо и др.) [Текст] /Д. Кутузова// Консультативная
    психология и психотерапия. — 2007. — № 4.
48. Леонгард К. Акцентуированные личности / Пер. с нем. [Текст] / К. Леонгард.
     — Ростов н/Д.: Феникс, 2000. — 541 с.
49. Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков [Текст] / А.Е.
    Личко. Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. — Санкт-Петербург:
    Речь, 2009. — 256 с.
50. Личко А. Е. Типы акцентуаций характера и психопатий у респондентов [Текст]
    / А. Е. Личко. — М.: ООО АПРЕЛЬПРЕСС, ЗАО изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. — 416
    с.
51. Лосев А. Ф. Диалектика мифа [Текст] / А. Ф. Лосев. — М.: Правда, 1990.
52. Лоуэн А. Депрессия и тело [Текст] / А. Лоуэн. — М.: Психотерапия, 2010.
     — 312 с.
53. Любимов А.Ю. Мета-модель: новая редакция [Текст] / А.Ю. Любимов// Вестник
    НЛП. — 2006. — № 14.
54. Макаров В., Макарова Г. Транзактный анализ — восточная версия [Текст]
    / В. Макаров, Г. Макарова. — М.: Академический Проект, Альма Матер, 2008.
     — 400 с.
55. Марков В. А. Литература и миф: проблема архетипов (к постановке вопроса)
    [Текст] / В. А. Марков. // Тыняновский сборник: Четвертые тыняновские чтения.
     — Рига: Зинатне, 1990. — С. 133-145.
56. Наговицын А.Е., Пономарева В. И. Типология сказки [Текст] / А. Е. Наговицын,
    В. И. Пономарева. — М.: Генезис, 2011. — 336 с.
57. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трёх томах / Издание подготовили
    Л. Г. Бараг и Н. В. Новиков [Текст] / А. Н. Афанасьев. — М.: Наука, 1985.
     — Т. 2. — 465 с.
58. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трёх томах / Издание подготовили
    Л. Г. Бараг и Н. В. Новиков [Текст] / А. Н. Афанасьев. — М.: Наука, 1985.
     — Т. 3. — 495 с.
59. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трёх томах / Издание подготовили
    Л. Г. Бараг и Н. В. Новиков [Текст] / А. Н. Афанасьев. — М.: Наука, 1984.
     — Т. 1. — 511 с.
60. Общая психология. В 7 т.: учебник для студ. высш. учеб. заведений / под
    ред. Б. С. Братуся. — Т. 4. Внимание [Текст] /М.В. Фаликман. — 2-е изд.,
    стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — 480 с.
61. Платонов А. Иван Бесталанный и Елена Премудрая [Текст] / А. Платонов //Справедливые
    сказки. — М.: Волшебная страна, 2014. — 128 с.
62. Применение телесно-ориентированных методов для лечения больных нервно-психическими
    расстройствами. Пособие для врачей и психологов [Текст] — СПб.: СПб НИПНИ
    им. В. М. Бехтерева, 2008. — 56 с.
63. Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки [Текст] / В. Я. Пропп. — М.: Лабиринт,
    2009. — 128 с.
64. Пропп В. Я. Русская сказка [Текст] / В. Я. Пропп. — М.: Лабиринт, 2008.
     — 384 с.
65. Пушкин А. С. Сказки [Текст] / А. С. Пушкин. — М.: НИГМА, 2012. — 80 с.
66. Райх В. Анализ характера [Текст] / В. Райх. — М.: Апрель-Пресс, Эксмо-Пресс,
    2000. — 528 с.
67. Свирепо О.А., Туманова О. С. Образ, символ, метафора в современной психотерапии
    [Текст] / О. А. Свирепо, О. С. Туманова. — М.: Речь, 2004. — 270 с.
68. Сидоренко Е. В. Методы математической обработки в психологии [Текст] /Е.В.
    Сидоренко. — Спб.: Речь, 2010. — 350 с.
69. Смирнов С. Как бросить курить во сне. [Электронный ресурс] / С. Смирнов.
     — 2013. — Режим доступа: http://www.kp.ru/daily/26027/2945542, свободный.
     — Загл. с экрана. — Яз. рус.
70. Спивак Л И., Спивак Д. Л. Изменённые состояния сознания: типология, семиотика,
    психофизиология [Текст] / Л И. Спивак, Д. Л. Спивак // Сознание и физическая
    реальность. — 1996. — Т. 1. — № 4. — С. 48-55.
71. Уайт М. Карты нарративной практики: Введение в нарративную терапию. Пер.
    с англ [Текст] / М. Уайт. — М.: Генезис, 2010. — 326 с.
72. Франц М.-Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок [Текст] / М.-Л.
    Франц. — М.: Б.С.К., 2004. — 364 с.
73. Фрейд З. Толкование сновидений [Текст] /З. Фрейд. — М.: Азбука-классика,
    2009. — 512 с.
74. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии: В 2 т. / Дж.Дж.
    Фрэзер / Пер. с англ. М. К. Рыклина. — М.: Академический проект, 2012.
     — 864 с.
75. Что такое «семейный сценарий» [Электронный ресурс]. — 2014. — Режим доступа:
    http://medcentrnorma.ru/archives/5824, свободный. — Загл. с экрана. — Яз.
    рус.
76. Шутценбергер А. А. Синдром предков: Трансгенерационные связи, семейные
    тайны, годовщины, передача травм и практическое использование геносоциограммы
    [Текст] / А. А. Шутценбергер. — М.: Издательство Института психотерапии.
     — 2005. — 256 с.
77. Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях [Текст]
    / К. П. Эстес. — К.: София, 2014. — 448 с.
78. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов [Текст] / К. Г. Юнг. [Пер. с англ.]
     — К.: Port-Royal, 1996. — 384 с.
79. Яничев П. И. Психологические функции волшебной сказки [Текст] / П. И. Яничев.
    // Журнал практического психолога. — 1999 — № 10-11. — С. 27-37.
80. Bastick T. Intuition, how we think and act [Text] / T. Bastick. — Chichester
    and New York: Wiley, 1982. — 494 p.
81. Beck А.Т., Ward C.H., Mendelson M., Mock J., Erbaugh J. An Inventory for
    Measuring Depression [Text] / А.Т. Beck, C.H. Ward, M. Mendelson, J. Mock,
    J. Erbaugh // Archives of General Psychiatry. — 1961. — Vol.4. — June.
82. Bettelheim B. The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy
    Tales [Text]/ B. Bettelheim. — Thames and Hudson, 1976.
83. Beverly E. Healing Your Emotional Self: A Powerful Program to Help You
    Raise Your Self-Esteem, Quiet Your Inner Critic, and Overcome Your Shame
    Paperback [Text] / E. Beverly. — Princeton, N.J.: Recording for the Blind
    & Dyslexic, 2006. — 259 p.
84. Budzynski T.H. Some application of biofeedback-produced twilight states.
    In T. X.Barber (Ed.), Advances in altered states of consciousness & human
    potentialities (Vol. 1) [Text] / T.H. Budzynski. — New York: Psychological
    Dimensions, 1976. — Pp. 103-112.
85. Dieckmann H. Twice-Told Tales: The Psychological Use of Fairy Tales [Text]
    / H. Dieckmann. — Illinois: Chiron Publications, 1986.
86. English F. Transaktions Analyse. Gefule und Ersatzgefule in Beziehungen
    [Text] / F. English. — Hamburg: Herausgegeben von Michael Paula. Iskopress,
    1991.
87. Feinstein D., Krippner S. Reconciling transcendent experiences with the
    individual’s evolving mythology [Text] / D. Feinstein, S. Krippner // The
    Humanistic Psychologist. — 1994. — № 22. — Pp. 203-227.
88. Ferenzi S. La psychologie du conte [Text] / S. Ferenzi // Psychoanalyse
    II: Oeres Comletes 1913-1919. Paris: Payot, 1970.
89. Green E.E., Green A.M., Walters E.D. Voluntary control of internal states:
    Psychological and physiological [Text] / E.E. Green, A.M. Green, E.D. Walters
    // Journal of Transpersonal Psychology. — 1970. — № 2. — P. 9-26.
90. Kaes R. Contes et Divans (Fairy tales and couches) [Text] / R. Kaes. —
    Paris: Dunod, 1989.
91. Karpman S. Fairy tales and script drama analysis [Text] / S. Karpman //
    Transactional Analysis Bulletin. — 1968. — № 7(26). — Pp. 39-43.
92. Kris E. The personal myth: A problem in psychoanalytic technique [Text]
    / E. Kris. //Journal of the American Psychoanalytic Association. — 1956.
     — № 4. — С. 653-681.
93. McLeester D. Welcome to magic theater: A handbook for exploring dreams
    [Text] / D. McLeester. — Worcester, MA: Saltus Press, 1976.
94. Pieracci M. The Mythopoesis of Psychotherapy [Text] / M. Pieracci // The
    Humanistic Psychologist. — 1990. — № 18. — Pp. 208-224.
95. Roheim G. Fairy tales and dream. In The Psychoana lytic Study of the Child.
    Vol. III. [Text] / G. Roheim. — New York: Internation’ al Universities
    Press, 1953.
96. Schwartz K.E. A psychoanalytic study of the fairy tale [Text] /K.E. Schwartz//American
    J. Of Psychotherapy. — 1956. — № 10. — P. 740-762.
97. Shapiro R., Katz C.L. Fairytales, splitting and development [Text] / R.
    Shapiro, C.L. Katz.//Contemporary Psychoanalysis. — 1978. — № 14 (4). —
    P. 591-602.
98. Suryani L.K., Jensen G.D. Trance and Possession in Bali: A Window on Western
    Multiple Personality, Possession Disorder, and Suicide [Text] / L.K. Suryani,
    G.D. Jensen. — Oxford University Press, 1994.

Из научной работы на тему «Коррекция негативных личностных качеств на
основе сказочных историй» также можно прочитать:

• введение в проблему
• выводы по результатам исследования

Вы можете обсудить эту тему на форуме.

План самообразования воспитателя по теме: «Воспитание нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных сказок»

Актуальность выбранной темы

Современный мир требует от воспитателя формирования всесторонне развитой личности дошкольника. Всем известно, что формирование личности дошкольника происходит в семье и детском саду.

Нравственное воспитание всегда рассматривалось в педагогике как одно из центральных направлений во всестороннем формировании личности. Основой нравственности являются те качества личности, которые определяют ее моральный облик, делают человека внутренне свободным и социально ценным во всех сферах его общественной и личной жизни. Нравственные качества выступают одним из существенных внутренних механизмов, лежащих в основе морального выбора, определяют уровень социальной активности и зрелости человека, его нравственной культуры.

Старший дошкольный возраст — важный этап становления морального облика ребенка, когда происходит его вхождение в мир социальных отношений, усвоение элементарных морально-нравственных требований, приучению к их выполнению. На этой ступени возраста формируются дружеские взаимоотношения между детьми, уважение к старшим, трудолюбие, любовь к Родине.

Сказка является мощным средством, помогающим формировать моральные качества ребёнка. Композиция сказки, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию ребенка, — все это делает сказку незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности дошкольника.

В настоящее время приходится всё чаще наблюдать примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к животным и даже близким людям. Под влиянием современных, далеко не нравственных мультфильмов у детей искажаются представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости. Именно в этот период и происходит формирование у них основ нравственных представлений, являющихся важнейшим условием становления нравственной культуры. Кроме этого, в семье всё реже берут в руки книгу, чтобы вовлечь ребёнка в волшебный мир сказки. Всё чаще дети старшего возраста остаются наедине с компьютером, телевизором. Поэтому считаю очень важным показать взрослым, как влияют русские народные сказки на формирование нравственных качеств ребёнка.

В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами; в них дети получают блестящие образцы нравственности и морали. Образы русских народных сказок – и положительные и отрицательные – прочно входя в жизнь детей, раскрывают перед ними в доступной форме понятия добра и зла, воспитывают добрые чувства.

Цель работы по теме самообразования – изучение влияния русских народных сказок на развитие нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста.

Задачи:

— изучить и проанализировать научную литературу по проблеме использования русских народных сказок в формировании нравственных качеств у старших дошкольников;

— выявить особенности нравственного воспитания в старшем дошкольном возрасте;

— создать необходимые условия для знакомства детей с русскими народными сказками;

— определить эффективность использования русских народных сказок для развития нравственных качеств в процессе специально организованной деятельности детей;

-приобщить родителей к воспитанию ребёнка в семье с помощью русских народных сказок.

План работы на год

https://ria.ru/20211129/mironov-1760888019.html

Биография Евгения Миронова

Биография Евгения Миронова — РИА Новости, 29.11.2021

Биография Евгения Миронова

Актер театра и кино, художественный руководитель Государственного театра наций Евгений Витальевич Миронов родился 29 ноября 1966 года в Саратове. Его семья жила РИА Новости, 29.11.2021

2021-11-29T04:00

2021-11-29T04:00

2021-11-29T04:00

справки

евгений миронов

россия

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/01/1b/1594732874_0:276:2915:1917_1920x0_80_0_0_e8b93eb2a2263f2a28ac72bd1d061bad.jpg

Актер театра и кино, художественный руководитель Государственного театра наций Евгений Витальевич Миронов родился 29 ноября 1966 года в Саратове. Его семья жила в военном городке Татищево-5 (ныне поселок Светлый Саратовской области), отец работал шофером.Миронов с детства занимался в драматическом кружке, танцевал в ансамбле, окончил музыкальную школу по классу аккордеона.В 1982 году после окончания восьми классов Миронов поступил в Саратовское театральное училище имени И.А. Слонова на курс Валентины Ермаковой.В 1986 году, завершив обучение, Евгений Миронов отправился в Москву, где добился встречи с артистом и педагогом Олегом Табаковым. После окончания испытательного срока, назначенного Табаковым, Евгения Миронова приняли на второй курс в Школу-студию МХАТ (мастерская Олега Табакова). В 1990 году после окончания Школы-студии МХАТ Евгений Миронов был принят в Московский театр-студию под руководством Олега Табакова (ныне Московский театр Олега Табакова), где играл в спектаклях «Страсти по Бумбарашу» Юлия Кима (Бумбараш), «Обыкновенная история» Ивана Гончарова (Александр Адуев), «Матросская тишина» Александра Галича (Давид Шварц), «Звездный час по местному времени» по Георгию Николаеву (Коля), «Анекдоты» по Федору Достоевскому (Лебезятников, Хомутов), «Еще Ван Гог…» Александра Бакши и Валерия Фокина (Саша).Участвовал в известных международных театральных проектах «Гамлет» Уильяма Шекспира и «Орестея» Эсхила в постановке немецкого режиссера Петера Штайна, «Борис Годунов» по Александру Пушкину режиссера Деклана Доннеланна, «Последняя ночь последнего царя» Эдварда Радзинского и «Карамазовы и АД» Николая Климонтовича в постановке Валерия Фокина, «Вишневый сад» Антона Чехова в постановке Эймунтаса Някрошюса. Актер также сотрудничал с МХТ имени А.П. Чехова, где сыграл роли Треплева («Чайка» Антона Чехова), Джорджа Пигдена («№13» Рэя Куни), Порфирия Головлева («Господа Головлевы» Салтыкова Щедрина).В 2006 году артист создал Театральную компанию Евгения Миронова, продюсировал спектакль «Figaro. События одного дня» Пьера Бомарше в постановке Кирилла Серебренникова и сыграл в нем главную роль.С декабря 2006 года Евгений Миронов является художественным руководителем Государственного театра наций.В театре он занят в ряде постановок. Миронов играет спектаклях «Гамлет | Коллаж» по Уильяму Шекспиру, «Figaro. События одного дня» Пьера Бомарше, «Горбачев» Алвиса Херманиса, «Иванов» и «Дядя Ваня» Антона Чехова, «Иранская конференция» Ивана Вырыпаева, «Калигула» Альбера Камю, «Фрекен Жюли» Августа Стриндберга, «Рассказы Шукшина», «Сказки Пушкина». Участвует в мультимедийной постановке Михаила Патласова «Я убил царя. Спектакль в очках виртуальной реальности», благотворительном концерте фонда «Жизнь в движении» – «Русский крест» Николая Мельникова.В начале декабря 2021 года состоится премьера спектакля «Мастер и Маргарита» по Михаилу Булгакову в постановке канадского режиссера Робера Лепажа, где Евгений Миронов исполняет несколько ролей.В кино первую роль Евгений Миронов сыграл в 1988 году в фильме Александра Кайдановского «Жена керосинщика». Широкую известность и признание как киноактер он получил после исполнения главной роли в фильме Валерия Тодоровского «Любовь» (1991). За роль в фильме «Лимита» (1992) Дениса Евстигнеева он был удостоен премии «Ника». Следующим успехом в кино для Миронова стала роль лейтенанта Володи в картине Петра Тодоровского «Анкор, еще анкор!» (1992). За работу в фильме Никиты Михалкова «Утомленные солнцем» (1994) актер получил приз за лучшую роль второго плана на фестивале «Созвездие-95».На счету артиста ряд ярких образов, созданных в фильмах «Мусульманин» (1995), «Ревизор» (1996), «В августе 44-го» (2000), «На Верхней Масловке» (2004), «Космос как предчувствие» (2005), «Побег» (2005),»Охота на пиранью» (2006), «Норвег» (2015) и др.Одна из самых заметных киноработ Евгения Миронова – роль князя Мышкина в экранизации романа Федора Достоевского «Идиот» (2003) режиссера Владимира Бортко. Запоминающимися стали образы, созданные в многосерийных телевизионных фильмах «В круге первом» (2006) по одноименному роману Александра Солженицына, «Апостол» (2008) и исторической саге «Пепел» (2013), а также роль Федора Достоевского в одноименном многосерийном телевизионном фильме (2011).В 2012 году Миронов создал творческо-производственное объединение «Студия ТРЕТИЙ РИМ». Он сыграл главные роли в фильмах студии «Синдром Петрушки» (2015) и «Время первых» (2017). Среди киноработ актера последних лет – главные роли в сериале «Демон революции» (2017), комедии «Карп отмороженный» (2017), историческом фильме «Ленин. Неизбежность» (2019), фэнтези «Вратарь Галактики» (2020).В 2021 году вышел сериал «Пробуждение» с Мироновым в роли следователя.Всего актер сыграл в кино свыше 100 ролей.Он является продюсером фильмов «Фонограмма страсти» (2009), No comment (2014),»Синдром Петрушки» (2015), «Время первых» (2017), «Кровь» (2018).Миронов озвучивал ряд анимационных фильмов, среди них – «Щелкунчик» (2004), «Звездные собаки: Белка и Стрелка» (2010), «Белка и Стрелка: Лунные приключения» (2014) и «Белка и Стрелка. Карибская тайна» (2020).Помимо творчества Евгений Миронов активно занимается общественной деятельностью и благотворительностью.Он является членом Совета при президенте Российской Федерации по культуре и искусству. Является соучредителем Благотворительного фонда поддержки деятелей искусства «Артист» и Благотворительного фонда помощи детям с ограниченными возможностями «Жизнь в движении». В 2006-2020 годах входил в арт-дирекцию международного фестиваля-школы современного искусства «Территория». Евгений Миронов – народный артист РФ (2004). Лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства 1996 года и 2010 года. Награжден орденами Почета (2011) и «За заслуги перед Отечеством IV степени (2016). Артист был удостоен многих театральных и кинематографических наград, среди них «Золотая маска» (2007, 2010, 2012), «Хрустальная Турандот» (2002, 2006, 2009, 2014), Международная премия К.С. Станиславского (1997), «Ника» (1995, 2006, 2011), «Золотой орел» (2004, 2011, 2018), «Золотой овен» (2006) и другие.В 2017 году Миронов стал обладателем премии «Событие года» за достижения в области кино и телевидения по версии The Hollywood Reporter.В 2020 году Евгений Миронов получил Премию имени Чарли Чаплина за выдающийся вклад в киноискусство. В 2021 году он был удостоен Премии Олега Янковского «Творческое открытие» за заслуги в области искусства. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

россия

2021

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/01/1b/1594732874_270:213:2715:2047_1920x0_80_0_0_8c0fa86d160c1c562f75231222d53db1.jpg

справки, евгений миронов, россия

Как сочинить сказку вместе с ребенком

Сочиняя вместе с ребенком сказки, вы можете прикоснуться к его внутреннему миру, узнать о том, что его беспокоит, пугает, или напротив – вдохновляет и поддерживает. Сюжет сказки строится по определенным канонам: по сути она представляет из себя последовательность событий, объединенных неким сюжетом.

Начните с того, что создайте главного героя. Придумайте ему имя и образ. Можно подключить здесь и арт-терапию – нарисовать героя или вылепить его из пластилина. Узнайте у ребенка, какими качествами обладает герой, какой у него характер. Обсудите, о чем будет ваша сказка. Как правило, у главного героя есть цель и есть препятствия на пути к ее осуществлению. Также в сказке есть герои-союзники и герои-противники. В процессе создания сюжета пробуйте проводить параллели с реальной жизнью ребенка: спрашивайте, как это связано для него с его опытом и переживаниями, в связи с чем он выбрал для героя именно такую цель и такие испытания?

Как рассказывать сказки?

При чтении или рассказывании необходимо точно передавать эмоции и чувства. Нужно научиться с помощью голоса точно выражать любые эмоции. Грусть это, или восторг, или неуверенность.

Не стоит выдерживать слишком долгих пауз, если же пауза все-таки возникла, необходимо обыграть сюжет в ее пользу. Или же нужно заранее подготовить ту сказку, в которой вы хорошо ориентируетесь.

Не стоит «на блюдечке» преподносить ребенку решение проблемы. Ребенок не должен слушать сказку как некое правило, не стоит давать точных «установок» поведения, не следует также «на ходу» давать свою оценку поступкам персонажей, особенно в виде «резонерских» реплик.

Ход игры:

Педагогтихим таинственным голосом говорит: «Встаньте, пожалуйста, в круг и возьмитесь за руки. Мы — одно большое доброе животное. Давайте послушаем, как оно дышит. А теперь подышим вместе! На вдох делаем шаг вперед, на выдох — шаг назад. А теперь на вдох делаем два шага вперед, на выдох — два шага назад. Так не только дышит животное, так же ровно и четко бьется его большое доброе сердце, стук сердца — шаг вперед, стук сердца — шаг назад, и т. д. Мы все берем дыхание и стук сердца этого животного себе».

В завершении — сказочная развязка (герой получает награду, и сказка приобретает счастливый конец). А это,например: приобретение друзей,возвращение домой:

… Увидели Колобка дед с бабой, которым тоже было одиноко, обрадовались возвращению и стали жить — поживать да добра наживать. (Примечание: добра наживать – сказочное выражение, имеется ввиду наживать опыт, новые знания, а не материальные ценности.)

Не менее важен, как и в любом занятии, следующий этап,где решаются вопросы:

— Есть ли среди ваших знакомых люди, похожие на героев этой сказки?

— С кем бы вы хотели дружить из героев сказки?

— Чему Вас учит эта сказка?

Слайд 13

5 этап. «Обобщение приобретенного опыта»

Вопросы:

— Есть ли среди ваших знакомых люди, похожие на героев этой сказки?

— С кем бы вы хотели дружить из героев сказки?

— Чему Вас учит эта сказка?

И, конечно, этап выхода из сказки, возвращение к действительности!

Слайд 14

6 Этап. «Ритуал выхода из сказки» (Перевоплощение из сказочных

героев в простых людей).

Повторяем вместе: «Кручусь верчусь и в … превращусь».

Слайд 15

7 Этап. «Рефлексия»

Наше путешествие завершено, теперь мы знаем, что всё можно изменить вокруг себя и себя тоже возможно изменить, а сказка укажет нам путь.

Уважаемые педагоги! Сегодня на мастер-классе, мы рассмотрели основные этапы работы со сказкой по методике Л. Б. Фесюковой. И это лишь малая часть из большой кропотливой педагогической работы, которая дает детям возможность самостоятельно находить ответы на вопросы, решать задачи, анализировать, а не повторять сказанное взрослыми. Считаете ли вы, проведенный мастер-класс результативным? Какими впечатлениями вы можете поделиться? Напишите свои отзывы…

Что же делать со сказками?

В современной педагогике все больше внимания уделяется интеллектуальному развитию ребенка — введение в его словарный запас научных, по мнению родителей, важных для будущей жизни понятий. Дети получают больше знаний в области материальной жизни взрослых, хотя часто они к этому не готовы психологически. Современные родители пропускают очень важный этап развития своего ребенка — становление внутренней жизни, эмоций, творчества и чувств.

Что же делать родителям, которые решили применять «сказкотерапию» как метод воспитания?

Для начала нужно просто…начать читать сказки, то есть сделать чтение неким ритуалом. Не стоит превращать первое чтение в особое событие, тогда у ребенка будет больше возможности без помех пофантазировать и самому понять, что такое сказка именно для него.

Через некоторое время после такого «необременительного» чтения, можно попробовать проанализировать сказку вместе с ребенком, задать ему вопросы по поводу поведения героев, узнать, как он оценивает это поведение. Стоит заметить, что взрослому не надо ждать быстрой реакции и правильного пересказа и суждений

Вы просто ненавязчиво подскажите ребенку, что он может самостоятельно оценивать поведение отрицательных и положительных героев, что он вообще может рассуждать, оценивать, размышлять, фантазировать! А это очень важно для маленькой личности!

Дальше — больше: ребенок может сам придумывать продолжение и окончание сказки, а родители могут анализировать состояние ребенка, наблюдать, «подсматривать»: что волнует его, какие у него отношения с другими детьми, с вами, чего он боится и чего бы хотел.

Детям младшего возраста было бы интересно на этом этапе увидеть любимую сказку в кукольном исполнении, а старшим дошкольникам уже хочется самим придумать инсценировку волшебной истории и стать главными героями.

На этом этапе можно уже безгранично фантазировать, смешивать сказки и переделывать их на свой лад, даже сочинять свои собственные сказки.

Как разобрать сказку с ребенком

Основная цель обсуждения сказок – построить связь между поведением героев, происходящими в сказке событиями и ситуациями в реальной жизни, с которыми сталкивается ребенок. В таком случае сюжет сказки трансформируется для ребенка в личный багаж знаний и представлений, к которому он сможет обращаться при необходимости, например, попав в какую-то сложную для себя ситуацию. Известный сказкотерапевт Татьяна Зинкевич-Евстигнеева предлагает использовать для обсуждения сказок следующую схему:

1. Сказка – ложь, да в ней намек…

Обсудите с ребенком, о чем повествуется в сказке и чему она учит. Спросите, в каких ситуациях в реальной жизни может пригодиться то, что ребенок узнал из сказки?

2. Баба-яга vs. красна девица

Обсудите героев сказки. Почему герой совершает тот или иной поступок? Зачем ему это нужно? Чего он хотел на самом деле?

3. Огонь, вода и медные трубы

Поговорите о том, как герои сказки преодолевали трудности. Обращались ли они к кому-то за помощью? Возможно, когда-нибудь эти способы ваш ребенок сможет использовать в реальной жизни.

4. …добрым молодцам урок!

Какие чувства вызывает эта сказка? Какие эпизоды особенно запомнились? Какие эпизоды вызывали радостные чувства? Какие грустные? Какие ситуации вызвали страх?

По этой же схеме можно обсуждать с ребенком и просмотренные вместе художественные и мультипликационные фильмы.

Кто женится на Вике?

У Вики — большие красивые карие глаза и вьющиеся волосы. Васе она очень нравится, и он говорит, что когда вырастет, обязательно женится на ней. Вот только Вика ничего ему не отвечает…

Однажды Вася, Вика и другие дети играли на детской площадке. Вдруг из-за леса появился Змей Горыныч. Он пролетел над детской площадкой совсем низко, на лету схватил Вику и снова полетел к лесу.

Что делать? Надо идти спасать Вику. Вася и Федя вскочили на свои велосипеды и поучались в погоню. Вся звери и птицы охотно подсказывали им, куда полетел змей. Вася и Федя мчались во весь дух.

Вдруг на их пути — речка. Не очень широкая, но ни моста, ни брода нет. Федя спрятал свой велосипед в кустах, быстро снял брюки, рубашку, носки и ботинки и прыгнул в воду. А Вася раздеваться не умел. Его мама всегда раздевала, хоть и ворчала, что большое уже. А тут мамы нет. А без нее никак Вася не может раздеться. Сидит он, плачет. А тем временем Федя уже обратно возвращается вместе с Викой. Змея он победил, Вику освободил, помог ей речку переплыть. Выбрались они на берег, оделись, сели на велосипед и обратно поехали. И сказал Вика, что выйдет замуж за Федю.

А Вася погоревал, погоревал, а потом стал просить маму научить его раздеваться и одеваться и с тех пор всегда делал это сам.

Сказка под микроскопом

Любая сказка — это путь приобщения ребенка определенного поколения к опыту всего народа, о котором идет речь в сказке, то есть социализация. Ребенок осознает, что он не «сам по себе мальчик», а частица народа, что до него тоже жили люди, что они чего-то боялись и чему-то удивлялись, радовались и огорчались.

Сказка развивает фантазию: ребенок, слушающий сказку, способен представлять и домысливать сюжет. Это позволяет малышу реализовывать свои способности мыслить абстрактно и освобождает от стереотипов. Одним словом, развивает творческие способности.

Не стоит забывать и о том, что родитель или педагог, старающийся воспитывать ребенка с помощью сказки, должен сам освободиться от резонерства и стандартизации подходов. Он должен дать ребенку почувствовать себя непосредственным участником сказочных событий.

Важно своевременно «подкидывать» нужные сказки. И, конечно, учитывать возраст ребенка

Еще одна немаловажная особенность сказки — ее способность объединять все сущее (живой и неживой мир, землю, воду, небо, их обитателей, общество в целом и временное пространство — прошлое, настоящее и будущее). Это позволяет ребенку увидеть мир объемно и многомерно, а это как нельзя лучше соответствует детской психике.

Сказка способна с помощью малого представлять большое, в крошечном сюжете отобразить огромную проблему, с помощью одного персонажа — изобразить силу зла или добродетель и непрекращающуюся борьбу этих сторон

Это очень важно на начальном этапе становления психики ребенка

О психотерапевтическом эффекте сказок, «сказкотерапии», известно давно. И ее активно пользуются наряду со способами лечения людей при помощи музыки, живописи и поэзии. Прикладное терапевтическое значение сказки состоит в профилактике — воспитании здорового образа жизни, восхвалении увлечений и способов, помогающих сохранять силы и здоровье, а также принижении привычек, пагубно влияющих на здоровье человека.

Сказка позволяет в игровой форме познакомить ребенка с культурой, бытом, традициями, историей не только своего народа, но и других народов. В маленьком сюжете учит увидеть многообразие и насыщенность культуры страны. Ощутить особенности речи, представить по описаниям наряды, узнать о ценностях того или иного народа, подвигах, победах и поражениях, горестях и радостях.

Слушание и чтение сказок формирует у ребенка словарный запас, языковую культуру и слуховую память. Совместное чтение и слушание сказок, совместное сопереживание любимым героям сближает воспитателя и воспитуемого..

Для ребенка очень важно ощущать умение взрослого говорить с ним на одном языке, а сказка как раз и учит этому языку..

Но, естественно, нужно помнить, что сказка — всего лишь некий «инструмент» воздействия на маленького человека. И только умелое использование и правильный выбор сказок в соответствии с возрастом и имеющейся проблемой или задачей педагога (родителя) способно оказывать нужный воспитательный или лечебный эффект. А еще необходимо взаимопонимание и доверие между ребенком и тем, кто читает сказку.

Как закрепить эффект?

Хорошо подобранная и прочитанная на ночь сказка — это еще не полный список «сказкотерапевтических» приемов. Есть несколько интересных занятий, не только закрепляющих эффект, но и развивающих творческие способности.

Cказку можно нарисовать (на следующий день или сразу после прослушивания). Желательно карандашами или гуашью.

Сказку можно слепить. Занятие подходит для групповой терапии. По цветовой гамме можно определить степень влияния сказки на ребенка. Насыщенные цвета выражают бурные переживания и чувства.

Сказку можно сшить или сделать из подручных материалов. Воссоздать персонажа сказки, озвучить его и, помещая его в различные проблемные ситуации, находить различные пути решения.

При игре с воплощенной из материала сказкой, голос необходимо адаптировать к внутренней характеристике персонажа, также важно каждое движение и действие персонажа. Можно сделать сказку даже из песка! Для этого необходимо иметь поднос с сухим или влажным песком

Здесь важно ощущение «облачения» переживаний в тактильную форму

Можно сделать сказку даже из песка! Для этого необходимо иметь поднос с сухим или влажным песком

Здесь важно ощущение «облачения» переживаний в тактильную форму

Существует особая форма сказкотерапии — так называемый «кататимный подход в сказку», суть которого в том, что с помощью психологических приемов осуществляется полное «участие» ребенка в сказке, однако эта методика имеет множество противопоказаний:

• острый и хронический психоз или предшествующее ему состояние;
• недостаточная мотивация;
• церебрально-органические синдромы;
• недостаточное интеллектуальное развитие.

Сказка — это не только мощный воспитательный инструмент, но и способ достижения доверия и поиска общего языка между ребенком и родителем или ребенком и педагогом.

Надо обязательно помнить о том, что подбирать сказки следует в соответствии с возрастом и существующими проблемами в воспитании, возрастными проблемами. Остальное решает только родительская любовь и фантазия!

Чем сказки могут быть полезны родителям

Сказки для детей – это не только увлекательное путешествие в мир вымышленных персонажей. Через сказки дети получают свои первые знания об устройстве жизни. На первый взгляд, мир сказок может показаться черно-белым, с четким разделением на добро и зло. Однако если взглянуть глубже, сказки могут также и научить детей более широкому взгляду на события и людей. Например, неприятности и испытания, которые выпадают герою, в конечном итоге помогают ему стать более сильным и находчивым, приводят к каким-то желанным изменениям. А иногда в сказках встречаются и неоднозначные персонажи, которые на первый взгляд ведут себя как злодеи, а затем раскрываются – обнаруживается, что за их поведением стоят какие-то причины, или же оно вовсе не было злодейским, а в конечном итоге помогло герою.

Мало кто из родителей знает, что сказкотерапия может запускать механизмы саморегуляции организма. Блогер Я – Родителя, клинический психолог и сертифицированный сказкотерапевт Екатерина Блюхтерова предлагает вашему вниманию терапевтическую сказку «Добрый лес»: она поможет малышу найти в себе внутренние силы для быстрейшего выздоровления.

Как выбрать нужную сказку?

Для начала стоит разобраться, какие бывают сказки.

Сказки о животных. Очень важны в возрасте примерно пяти лет — как раз в этом возрасте дети часто ассоциируют себя с животными. И в этот период им легче понять отношения в мире через подобные аллегории.

Бытовые сказки. Содержат в себе рассказы о семейной жизни, описывают конфликтные и комичные ситуации. Формируют у детей старшего возраста здоровое чувство юмора по отношению к трудностям, помогают создать образ нормальных семейных отношений.

Художественные сказки. Сказки, содержащие в себе элементы мифов, притч, истории. К этому виду можно отнести и авторские художественные сказки, которые в зависимости от проблемы могут содержать в себе психокоррекционный, дидактический и медитативный материалы.

Страшные сказки. К этой категории можно отнести сказки о нечистой силе, ведьмах, леших и прочих загадочных неведомых существах. Слушая ( или читая) такую сказку, ребенок словно «проживает» заведомо травмирующую ситуацию и вырабатывает новую реакцию, освобождаясь от напряжения и неизвестности. Подобные сказки рассчитаны на детей от 7 лет. Секрет терапии — в актерском мастерстве рассказчика и в обязательно неожиданном и смешном счастливом конце.

Волшебные сказки. Больше всего они подходят для детей 6-7-летнего возраста. Дети в этом возрасте уже отдают себе отчет в «нереальности » происходящего, и жизненная мудрость хорошо усваивается их сознанием.

Дидактические сказки. В основном эти сказки предлагаются на занятиях в дошкольных учреждениях. В процессе занятий дети часто выступают соавторами сказки, они должны выполнять различные задания, ведь только они, малыши, обладающие разными качествами, владеющие знаниями и умениями, могут помочь герою, которого в конечном итоге ждет удача.

Воспитатель детского сада Марина Миронова каждый день перед тихим часом читает воспитанникам «Вежливые сказки», «Осторожные сказки», герои которых попадают в различные опасные или забавные ситуации, в конце каждой сказки дети получают ценный опыт и совет

По словам Марины Алексеевны, «сказки помогают малышам выразить свои мысли и доступно объяснить важность или опасность того или иного поступка»

Откуда пришла идея воспитания через сказку?

Классик русской педагогики К.Д. Ушинский писал, что сказки — это «первые и блестящие попытки русской народной педагогики, и я не думаю, чтобы кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа.» Такого же мнения придерживался исследователь русского фольклора В. П.Аникин, который говорил, что «в мысли, которая живит сказки, многогранно проявился ум народа, кристаллами отложилась его история, быт, мировоззрение».

С ценностью сказки нельзя поспорить еще и потому, что читать их начинают детям в том возрасте, когда у малышей только начинают формироваться зачатки нравственности, доброжелательности, принципиальности и трудолюбия.

Сказка, проходя века народной мудрости, как снежный ком накапливает все самое ценное для детской дошкольной педагогики. Это уникальный способ воспитывать ребенка не с помощью увещеваний и абстрактных суждений, а помощью непосредственного опыта и действия героев, которые могут быть любимы или не любимы, но все же очень значимы для ребенка

Важно только грамотно распорядиться этим сокровищем

В настоящее время, несмотря на явный интерес к сказке как к воспитательному «инструменту», существует много сложностей — одно отсутствие системности влечет за собой отсутствие способов педагогического воздействия, и, следовательно, влияет на эффективность педагогического использования сказок. Некоторым педагогам и воспитателям и по сей день трудно представить, что с точки зрения воспитания нравственных установок потенциал сказки гораздо серьезнее, чем ее художественная и историческая значимость.

Как придумать новые концовки к уже существующим сказкам

Иногда для того, чтобы помочь ребенку найти решение проблемы через сказку, не нужно сочинять новую. Достаточно придумать новую концовку к одной из тех, что уже существуют

Здесь важно подобрать сказку, ключевая проблема которой будет совпадать с той, которая сейчас актуальна для ребенка. Например, если ребенок переживает из-за строгого учителя, который дает много заданий или ставит низкие оценки, можно обсудить с ним сказку о Золушке

В сказках часто на помощь главному герою приходит волшебство. Золушку, например, от мачехи защищает фея-крестная. А как могла бы справиться Золушка сама, без волшебной помощи? Была ли мачеха так уж несправедлива к ней, ведь Золушка сама сбежала, не выполнив оставленное ей «домашнее задание»? Были ли у Золушки варианты договориться с мачехой?

Так, с помощью сказкотерапии вы можете помочь ребенку изменить свое отношение к ситуации, которую он переживает как безвыходную или несправедливую. С вашей помощью он научиться смотреть на проблему с разных сторон, искать варианты выхода и не чувствовать себя маленьким и беспомощным.

Анна Кольчугина

Верит ли ваш ребенок в чудеса? Узнайте вместе!ПРОЙТИ ТЕСТ!

А морковка уплыла

(Учимся делиться)

Когда моему ребенку исполнилось три года, он рассуждал и вел беседу совершенно как взрослый, мог уже прочитать кое-какие простые слова, показывал на глобусе, где живут пингвины, а где — белые медведи. Но вот искусство самостоятельного одевания оставалось для него вершиной не только недосягаемой, но и, к моему большому сожалению, совершенно не привлекательной. В этом не было бы ничего страшного, если бы у нас не родился второй ребенок. А собирать на прогулку двоих совершенно беспомощных в деле одевания детей — занятие не для слабонервных. Интересно, что сын считал себя уже настолько взрослым, что даже собрался жениться. На девочке Вике, с которой мы часто виделись в песочнице. Сказка, которую я сочинила, чтобы хоть как-то подхлестнуть интерес к процессу одевания-раздевания, сыну не понравилась. Прослушав ее, он заплакал и попросил больше никогда не рассказывать. Однако мне кажется, представления о необходимости умения одеваться-раздеваться все-таки начало складываться именно в тот момент.

Какой должна быть терапевтическая сказка?

Для каждого возраста — свои герои. Детям 3-4 лет подойдут рассказы о маленьких человечках или зверьках, игрушках. Детям с 5-летнего возраста уже нужны сказки о феях, принцах, различных волшебниках. Подросткам больше всего подойдут притчи или бытовые сказки.

Сказка должна иметь четкий сюжет.

Завязка. Здесь мы знакомимся с героями и окружающей обстановкой.

Неожиданное событие, обозначение проблемы героя. Например, плохой поступок персонажа или поступок по отношению к нему. Это может быть непредвиденная ситуация, с которой героям придется справиться.

Способ решения проблемы, попытки героев справиться со сложностями. Попытки могут сопровождаться трудностями. Стоит продумать окружающую среду, которая может способствовать созданию настроения. Например, это может быть дождик или даже ураган.

Кульминация — герои решают все трудности. Стоит отметить, что трудности должны решаться только благодаря благоразумию персонажей, их стараниями (это может быть избавление от дурной привычки).

Позитивная развязка. Она очень важна, все герои должны быть счастливы, и они должны понять, как правильно себя вести. Не стоит «обижать» плохим финалом даже самых скверных героев.

Мораль сказки. Как герои поняли причину возникновения трудностей, каковы дальнейшие варианты развития событий.

Сюжет сказки должен напоминать проблемную ситуацию, но не повторять ее полностью. То есть герои должны носить другие имена, обстановка не должна полностью соответствовать реальной.

Как говорят психологи, с помощью сказки должен быть предложен замещающий опыт, посредством которого ребенок примет собственное решение. И ребенок с помощью полученной информации должен «по умолчанию» разбираться в ситуации и знать, кто прав и кто виноват. Такой эффект достигается только при помощи правильно выстроенного сюжета.

Герой должен по возрасту и темпераменту соответствовать малышу, и даже сказочная страна должна напомнить ребенку среду его проживания. Малыш должен узнавать себя и обстановку, но не понимать до конца, что это он и есть.

Переживания героя, которого нужно искусственно направлять героя к изменениям, должны быть понятны ребенку. Можно даже придумать целую группу существ, оказавшихся в сложной ситуации, и дать им правильные наставления, которые в итоге приведут к счастливому изменению.