Сюжет сказки красная шапочка

Кто написал сказку Красная шапочка : автор, сюжет

Любимой сказкой из детства у многих считается «Красная шапочка». Автор этой истории в детстве интересует немногих, но вот на уроках внеклассного чтения о нем говорят. Это нужно знать хотя бы для того, чтобы взять книгу в библиотеке. Там могут спросить фамилию, имя автора «Красной Шапочки». Кто написал эту чудесную сказку? Библиотекарь может предложить вам на выбор три книжки. Сказка в них одна, но авторы разные.

Сначала во Франции появилась народная сказка о девочке в красной шапочке. На ее основе сочинил свою историю Шарль Перро, а уже его сказку переработали братья Гримм. Можно взять все три книги, прочитать, сравнить их сюжеты, найти отличия. Предлагаем вам немного подробнее узнать об авторах «Красной Шапочки», сказки с моралью для детей.

Три похожие сказки о Красной Шапочке

Итак, на основе народной «Сказки про бабушку» Шарль Перро сочинил свой вариант. В народной сказке говорится, что одна женщина испекла хлеб и попросила свою дочурку отнести одну булку с молоком своей бабушке. Девочка послушалась и пошла. На одном из перекрестков ей повстречался бзу. В Бургундии так тогда называли волка-оборотня. Читателю становится понятно, почему девочка не побоялась заговорить с волком, ведь он был похож на обычного мужчину. Точно также и у постели она вместо волка видит свою бабушку. Только со временем замечает на ее коже появление растительности, а потом когти, уши, зубы и клыки.

Шарль Перро отказался от оборотня и использовал обычного волка, но девочка все равно его не боится. Дело в том, что в XIV веке велась активная борьба с суевериями. Писатель подготовил облегченный вариант сказки, без грубости и жестокости. Деревенская девочка из деревни была заменена им на обаятельную милашку в красивой красной шапочке. Народную сказку Перро переделал в своеобразную басню. Волк показан символом злого человека, которому не стоит доверять. Сказка Перро заканчивалась трагически — девочка с бабушкой погибли.

Таким трагическим концом писатель нарушил законы построения сказки, поэтому после ее выхода сами люди опять придумали ей счастливый конец. Эту идею подхватили братья Гримм и выпустили свой вариант, где бабушку и девочку спасает охотник. В качестве соавтора они указали Шарля Перро. Поэтому на вопрос о том, кто написал «Красную Шапочку», нельзя дать однозначный ответ. В России распространена версия братьев Гримм, но автором указывается Перро.

Общие черты всех трех сказок

Итак, вам уже более понятно, кто написал «Красную Шапочку». Автором сказки, Шарлем Перро, был обработан народный вариант. Потом его сказку слегка изменили братья Гримм. Если прочитать все три истории, то можно заметить много общего. В сюжете этих сказок говорится о девочке, которую обманул волк. Во всех версиях главной героиней является девочка, отправившаяся проведать бабушку. В двух последних версиях девочка имела шапочку красного цвета, за что ее прозвали Красной Шапочкой. Во всех трех сказках присутствуют волк, мама, бабушка. В народной сказке и версии Перро на помощь прибежали дровосеки, а у братьев Гримм — охотник.

Сюжетная линия и поучения народной сказки

Если прочитать все три сказки, то сразу всплывет разница в сюжетах. У Шарля Перро и братьев Гримм Красную Шапочку съел волк, а во французской народной сказке девочка смогла освободиться с помощью своей хитрости и находчивости. Она вернулась домой целая и невредимая. А было это так: волк привязал ее прочной ниткой к ноге и держал, чтобы она не убежала. Красная Шапочка легонько нитку оборвала и вскарабкалась на дерево. Когда волк дернул за нитку, то девочки уже не было. Стал он искать ее, да только на дерево взобраться не смог. Народная сказка имеет следующую мораль: даже маленькой девочке удастся победить сильного врага с помощью смелости и находчивости.

Мораль и героиня сказки Шарля Перро

Красная Шапочка в сказке Перро очень разговорчивая и общительная девочка, она не побоялась завести беседу с волком. Ему она поведала, куда идет и где живет ее бабушка. Если героиню народной сказки изобразили ловкой, находчивой девочкой, сумевшей обхитрить волка, то у писателя она стала доверчивой и бесхитростной. Она без опасения попадает в сети волка. Дорогу к бабушке она выбрала самую длинную и пошла по ней медленно, любуясь цветами и бабочками. Красная Шапочка настолько доверчивая, что выполняет все просьбы волка. Он просит ее положить пирожки и горшочек с маслом куда-нибудь и прилечь возле него. Мораль сказки Перро такова, что не стоит доверять незнакомцам, иначе за это нужно будет отдать жизнь.

Отличительные черты сказки братьев Гримм

Еще в самом начале сказки братьев Гримм мама дает Красной Шапочке много наставлений. Она просит идти дочку скромно, не сворачивать с дороги. Мама акцентирует внимание на то, чтобы девочка обязательно поздоровалась с бабушкой. Читатель видит Красную Шапочку заботливой внученькой. По дороге к дому бабушки девочка решила нарвать старушке букет цветов, чтобы порадовать ее.

Уже в конце сказки, после всех пережитых неприятностей, героиня дает обещание никогда больше не сворачивать с главной дороги в лесу без разрешения мамы. Братья Гримм учат детей слушаться взрослых и не нарушать их запреты.

Как связана мораль сказок со временем их создания?

Важно знать, почему у похожих между собой сюжетом сказок о Красной Шапочке меняется мораль. Многое зависело от того, в какое время было написано произведение. Появление французской народной сказки зафиксировано в XV столетии, то есть в Средние века. В те времена модными были рыцарские подвиги и турниры. Все друг перед другом хвастались храбростью, смелостью, ловкостью и хитростью. Поэтому народ не мог придумать другую концовку, как освободить смелую и находчивую девочку от коварного волка и вернуть ее целой и невредимой к маме.

Шарль Перро пересказал эту историю в XVII веке. Тогда мораль и нравы были очень строгими, хитрость и изворотливость не имели особой ценности. Очень важным тогда было соблюдать правила приличия. Поэтому сказочником Перро была изменена французская народная сказка. Писатель хотел показать, что юным девушкам нужно опасаться незнакомцев. Братья Гримм к данной морали добавили каплю того, что юные особы должны быть послушными, за что их вознаградят взрослые.

Немного о спасителе Красной Шапочки

Нужно отметить, что в сказке братьев Гримм большое внимание уделяется тому, кто спас Красную Шапочку и бабушку. В первых двух сказках это сделали дровосеки. О них упоминается всего двумя-тремя строчками. А в последнем варианте появился очень заботливый и внимательный охотник. Его удивил сильный храп бабушки, и он решил посмотреть, все ли у нее в порядке. Его действия занимают почти третью часть сказки. Он решил не убивать волка из ружья, потому что догадался, что тот проглотил бедную старушку. Охотник взял ножницы и вспорол волку брюхо.

Неспроста братья Гримм уделяют этому моменту освобождения большое внимание. Это связано с историческими событиями тех лет. Любимую родину писателей поработили французские войска Наполеона. В Германии царили голод, нищета, унижения. Немецкий народ очень ждал освободителя и защитника от страданий. Возможно, обнадеживающий конец сказки о мечтах немецкого народа об освобождении. Братья Гримм в конце истории показывают доброго и сильного покровителя — охотника, который справился со злым и коварным зверем.

Автор песни Красной Шапочки

На основе сюжета любимой многими сказки было создано много мультипликационных и художественных фильмов. Особенно ребятишкам в России нравится советский музыкальный фильм «Про Красную Шапочку». Это своеобразное продолжение классической сказки. Режиссер придумал доброго волка, трусливых дровосеков. А главной героине удалось спасти волков от злых людей. Красную Шапочку удачно сыграла юная Яна Поплавская. В этом фильме прозвучала знаменитая песня Красной Шапочки, которую с удовольствием напевают многие ребятишки. Написали эту песенку поэт Ю. Ким и композитор А. Рыбников. Песня получилась очень легкой, веселой, раскрывающей характер добродушной и любознательной девочки.

www.nastroy.net

Кто написал сказку «Красная шапочка»: автор, сюжет :: SYL.ru

Три похожие сказки о Красной Шапочке

Общие черты всех трех сказок

Сюжетная линия и поучения народной сказки

Мораль и героиня сказки Шарля Перро

Отличительные черты сказки братьев Гримм

Как связана мораль сказок со временем их создания?

Немного о спасителе Красной Шапочки

Автор песни Красной Шапочки

www.syl.ru

Разгадаем «Красную Шапочку»: кто написал сказку

Знаменитую сказу про Красную Шапочку знает абсолютно каждый еще с раннего детства. Поучительная история маленькой девочки, с которой происходит увлекательное приключение, интригует все больше и больше с каждой страницей книги, затягивая в водоворот интересных событий.

Все мы с удовольствием читали либо слушали (в исполнении мам и бабушек) сказку «Красную Шапочку». Кто написал ее, однако, знает не каждый. Оказывается, истинного родоначальника сказки найти довольно непросто.

Самая популярная версия: авторство Шарля Перро

Когда дети и взрослые слышат вопрос: «Красная Шапочка» — кто написал сказку?» — то на ум сразу приходит всем известный Шарль Перро. Но так ли это на самом деле?

Шарль никогда не упоминал о себе, как о сочинителе сказок. Его перу принадлежали произведения, выдержанные в более серьезных жанрах. Сказки же писал его сын Пьер. Однако он обладал незавидной репутацией, и, возможно, именно это повлияло на то, что книги подписывались именем его отца. Этому также способствовала коммерческая выгода — произведения более знаменитого автора раскупались гораздо быстрее. А ведь Шарль Перро был известным, богатым и влиятельным человеком своей эпохи.

Так получается, что Шарль Перро не писал «Красную Шапочку»? Кто написал, конечно, трудно ответить, но полностью отрицать авторство Шарля нельзя. У него также есть своя версия, которая существует по сей день. В ней сказка заканчивается трагично. Но мировая общественность решила, что будет более приемлемым оставить версию Пьера, со счастливым концом.

А на самом деле…

Так кто же в действительности автор? «Красная Шапочка» передавалась из уст в уста многими поколениями разных народов и является устным народным творчеством. Вот так все неожиданно и просто.

Первоначальная версия сказки отличается своей жестокостью и проявлением каннибализма. По понятным причинам, такая сказка была переделана, и сделал это впервые Шарль Перро. Более приемлемая для детской психики версия быстро нашла своих поклонников и стала одной из любимых.

Конечно, версия Перро также отличается от той, которую знают славянские народы. Тургенев, перевод сказки которого наиболее популярен, привнес свои коррективы, убрал некоторые сцены и преобразил сказку так, чтобы она была наиболее понятной для малышей.

Сказка братьев Гримм

Много авторов переписывали «Красную Шапочку». Кто написал — однозначно ответить сложно. Известна одна из версий братьев Гримм.

На самом же деле стиль Гримм был несколько иным, чем тот, к которому мы привыкли. В привычных для нас сказках упущено множество бытовых деталей и жестоких сцен. Убийство, насилие и прочие элементы, непозволительные для детей, мы не встретим в «Красной Шапочке». Однако в оригинале братьев Гримм они присутствуют сполна.

В российских переводах девочка Красная Шапочка несет в себе благородный, невинный образ детской непосредственности. Что существенно отличается от ее первоначального образа.

Чему же учит сказка?

Определить настоящую мораль сказки о Красной Шапочке довольно трудно. Мы привыкли думать, что сказка учит тому, что необходимо слушаться своих родителей и быть осторожными с незнакомцами. Но имеют место и другие мотивы в иных версиях.

Шарль Перро хотел донести до читателя, что следует быть серьезным человеком, соблюдать нормы приличия. Осуждал ветреность и легкомыслие. А также предупреждал молодых девушек о том, что нужно опасаться всяких соблазнителей.

Все знают и любят Красную Шапочку. Кто написал эту сказку — не имеет уже никакого значения. Для нас сейчас существует единственная, наиболее популярная и приемлемая версия. В ней нет никаких аморальных сцен, и все заканчивается благополучно. Именно такой вариант, который несет добро, — самый лучший для любого ребенка.

fb.ru

Сказка Красная шапочка читать

Сказка Шарля Перро Красная шапочка — это один из несомненных лидеров из сказочных персонажей всего мира. История, произошедшая с девочкой коротенькая, но учит очень многому. Любовь к бабушке, бесстрашие, сердечная доброта Шапочки ставится наперевес злобе волка, который живет один в темном лесу. Сказка прекрасно подходит для чтения на ночь, многие родители именно эту сказку выбирают первой сказкой для своего ребенка.

Сказка Красная шапочка скачать:

Сказка Красная шапочка читать

Для просмотра текста сказки необходимо включить в браузере поддержку JavaScript!

Мораль Красной шапочки

Красная шапочка – одна из самых популярных сказок и не только среди сказок Шарля Перро, но и среди сказок всех авторов во всем мире.

Эта сказка входит в список тех, которые читают одними из первых ребенку. Простая и на первый взгляд незамысловатая история девочки в красной шапочке, на самом деле является сказкой с глубоким смыслом и психологическим подтекстом.

Сказка Красная шапочка – это история с моралью и четкими выводами:

Нельзя поступать так, как мама не велит
Нельзя разговаривать с незнакомцами
Нельзя сходить с намеченного пути
Нельзя быть чересчур доверчивой

Однако Красная шапочка поступает плохо. При первой же встрече с опасностью, с волком, она забывает все указания своей мамы и начинает разговаривать со зверем. Поэтому-то девочку и съели в конце сказки. Грустный конец превращается в добрый и веселый с появлением охотников, которые убивают волка и освобождают Шапочку и её бабушку.

Не стоит пытаться истолковать эту сказку более серьезно и искать в ней скрытый подтекст – это будет неправильно. У сказки смысл очень четкий и тонкий.

deti-online.com

Тайны Красной Шапочки. Что скрыл от нас автор самой знаменитой сказки?

Эти вопросы задают себе многие родители, читая детям «Красную Шапочку». Встреча и разговор с волком на лесной дорожке кажутся неестественными даже для сказки — девочка беседует с ним без страха, как с соседом. Это при том, что волков всегда боялись. И почему героиня принимает волка за бабушку? Она что, так глупа или слепа?

Чтобы понять эти странности, нужно вернуться к народной сказке, на основе которой Ш. Перро создал свою «Красную Шапочку». Называется она «Сказка про бабушку» и начинается примерно так же, как и у Перро: «Однажды женщина приготовила хлеб и сказала своей дочери: «Собирайся и отнеси тёплую булочку и бутылку молока бабушке». Девочка собралась и пошла. На перекрёстке двух дорог она встретила бзу (bzou), который спросил её: «Куда ты идёшь?»

Кто этот бзу? Непонятно это было и фольклористу Ахиллу Мильену, записавшему сказку в 1885 г. в Бургундии. Рассказчики объяснили ему, что на местном диалекте так называют волков-оборотней. Согласитесь, это объясняет, почему девочка запросто говорит с волком: она уверена, что перед ней обычный мужчина, и даже не догадывается, что это оборотень в виде человека. В этом свете иначе смотрится и знаменитый диалог с бабушкой, лежащей в постели. Девочка видит перед собой бабушку, которая постепенно превращается в волка. И когда она спрашивает старушку, почему та такая волосатая, то видит, как на коже у неё появляется густая растительность. Когда спрашивает про когти, видит, как они вырастают из ногтей, про уши — видит, как они удлиняются и становятся треугольными, про рот и зубы — видит, как расширяется рот и в нём появляются клыки.

Почему же Ш. Перро отказался от оборотня, который в сказке кажется более органичным и понятным, и поменял его на волка? Причина — в эпохе. Людовик XIV проводил радикальную реформу построения единого французского общества. Для этого в стране активно боролись с народными суевериями, колдовством, верой в оборотней и прочей бесовщиной. И оборотень в сказке остаться просто не мог — ведь в нём предписывалось видеть не представителей тёмных сил, а просто душевнобольных, которые в припадке нападают на людей по ночам.

fishki.net

Правдивая история Красной Шапочки — MP-Books.RU

Последний экземпляр сказок Перро с легендарными иллюстрациями Дехтерева уже нашел своего счастливого обладателя. Тем не менее мы, как и обещали, продолжим наш экскурс в историю знаменитых сказок.

На этот раз перед нами, казалось бы, самая «детская» история из сборника Шарля Перро — история про Красную Шапочку.

Однако за видимой простотой таится много загадок: почему девочку отправляют в лес одну, почему бабушка живет на отшибе, почему внучка не узнает в ней волка и, наконец, почему она носит красную шапочку?

Давайте же узнаем правдивую историю Красной Шапочки.

Ни для кого не секрет, что архаичные версии сказок сильно отличаются от современных, и к Красной Шапочке это относится в первую очередь. Стоит ли удивляться, что предшественница Красной Шапочки не носила головного убора (подаренного ей с легкой руки Перро в 1697 г.), а охотники и вовсе ворвались в сказку в XIX веке вместе со сборником братьев Гримм.

Первая европейская версия сказки (которая, как и сказка о Золушке, восходит к восточной традиции) появилась в средневековой Франции задолго до 1697 г., когда она была впервые записана Шарлем Перро. Фольклористы называют ее «Бабушкина сказка», а звучит она так (приготовьтесь, будет жутковато…):

«Женщина испекла галеты и попросила дочку отнести их, а заодно и горшочек со сливками (пирожки и масло, разумеется, появились в России много лет спустя), к бабушке, которая жила в домике посреди леса. Девочка отправилась в путь и по дороге встретила оборотня.
Оборотень остановил ее и спросил:
— Куда ты идешь? Что ты несешь?
— Я иду в домик к бабушке, — ответила девочка, — и несу ей хлеб и сливки.
— Какую дорогу ты выбираешь? — спросил оборотень. — Дорогу Иголок или Дорогу Булавок?
— Я пойду по Дороге Булавок, — ответила девочка.
— Хорошо, тогда я пойду по Дороге Иголок, и посмотрим, кто доберется первый.
Оборотень первым добрался до домика бабушки, проглотил ее и оставил кусочек мяса на тарелке и немного крови в бутылке. Потом оборотень надел бабушкин чепец и шаль и забрался на кровать.
Когда девочка пришла, оборотень предложил ей приготовить мясо, что на тарелке, и выпить вино, что в бутылке. Девочка послушалась, но когда она ела мясо, маленький котенок выглянул и мяукнул: «Ты ешь мясо своей бабушки!», а когда пила вино, маленькая птичка пропела: «Ты пьешь кровь своей бабушки!». Оборотень велел прогнать котенка и птичку и сказал:
— Ты, верно, устала с дороги, раздевайся и залезай ко мне в кровать.

— Куда мне положить передник, бабушка?
— Бросай в огонь, он больше тебе не понадобится.
— Куда мне положить корсаж, бабушка?
— Бросай в огонь, он больше тебе не понадобится.
То же происходит с верхней и нижней юбкой и чулками.
Забравшись в постель, девочка удивилась:
— Бабушка, почему у тебя так много волос?
— Это чтобы согревать тебя, дитя мое.
— Бабушка, почему у тебя такие большие руки?
— Это чтобы крепче обнимать тебя, дитя мое.
— Бабушка, почему у тебя такие большие уши?
— Это чтобы лучше слышать тебя, дитя мое.
— Бабушка, почему у тебя такие острые зубы?
— Это чтобы съесть тебя, а теперь иди и ляг рядом.
— Мне нужно выйти по нужде, — сказала девочка, потому что теперь она догадалась, что перед ней оборотень.
— Хорошо, ступай, но возвращайся, — ответил ей оборотень. — Я привяжу шерстяную веревку к твоей ноге.
Девочка вышла из дома, обрезала веревку ножницами, привязала к сливе и убежала. Когда оборотень спохватился, то пустился в погоню и нагнал ее у реки. На берегу реки прачки стирали белье.
— Помогите мне перебраться, — попросила девочка
Прачки натянули простыню над водой, и девочка благополучно перебралась на другой берег.
Оборотень тоже попросил переправить его, прачки натянули полотно, но как только он добрался до середины реки, отпустили, и оборотень утонул».

Что ж, с первого взгляда сказка больше напоминает страшилки, которые рассказывают под покровом ночи. Но это не единственное и не главное ее отличие. Шли годы, и сказку приглаживали, причесывали и укрощали сотни и тысячи сказителей. Сегодня родители без колебаний расскажут ее 2-3 летнему малышу. Вот только помимо жестокости сказка лишилась и истинного смысла.
Итак, о чем хотели поведать нам предки?

Перенесемся ненадолго на сельские просторы средневековой Франции. Согласно традиции по достижении 15 лет девочка должна была отправиться на зиму на обучение к белошвейке (отсюда Дорога Иголок и Дорога Булавок). По возвращении она уже считалась «девушкой» (la jeune fille), могла иметь поклонников и посещать танцы. Как и во многих сказках, — перед нами символический обряд инициации, посвящения, взросления.
Почему девочка не может отличить волка от бабушки? Что ж, во-первых, перед нами не волк, а оборотень, и можно предположить, что встречает он девочку уже в человеческом облике. Да и бабушка не так проста, как кажется. Почему она живет одна в лесной глуши? Если в реальной жизни взросление привязывалось к обучению у белошвейки, то в сказочном мире девочке предстоит пройти обряд посвящения у ведьмы, ведь только ведьма может жить в маленьком домике, затерявшемся в лесной чаще. А уж отличить ведьму от оборотня, должно быть, и впрямь не просто ?
Самый жуткий момент сказки — описание ужина — не сохранился. Оно и понятно, хотя вместе с ним сказка потеряла свой сакральный смысл — преемственность поколений, ритуальную цикличность. В буквальном смысле «поедая» свою бабушку, внучка перенимает традиции прошлого, как в свое время воины и шаманы съедали внутренности животных, чтобы перенять их силу и смелость.
Пожалуй, это самая «женская» сказка, ведь именно женщинам так свойственна цикличность. Описывая жизненный путь женщины, она учит, что на смену матерям придут дочери, а им придется рано или поздно уступить место своим детям (поэтому так важно, что бабушка умирает, а девочка спасается). Неудивительно, что в сказке три героини (или три ипостаси) — бабушка, дочка и внучка — и лишь один герой.
Оборотень — связующее звено всей сказки, волк и мужчина в одном лице (кстати, именно к древней версии сказки вернулись сценаристы в готической экранизации 2011г.). С одной стороны, он выступает как соблазнитель, с другой — именно благодаря ему происходит метаморфоза, взросление. Однако оборотень терпит поражение, девочка распознала опасность и благодаря хитрости смогла спастись (именно в этом кардинальное отличие от сказки Шарля Перро). Символично, что погибает волк не от топора охотников, а от рук женщин-прачек, которые справились с коварным соблазнителем не силой, но обманом.
Но вот приходит XVIII век, и эта дикая, неотесанная, грубая, страшная, правдивая сказка неожиданно попадает в аристократические салоны. Не приходится удивляться, что перед этим ее тщательно отмыли от жестокости, причесали порядочностью, нарядили в красную шапочку и надушили моралью.

Перенесемся в парижские салоны при дворе короля-солнце Людовика Четырнадцатого. Группа писателей создает новое литературное движение и называет его contes des fées, или волшебные сказки (дословно «сказки фей»). Увлекательные, захватывающие истории, созданные для развлечения и не претендующие на высокий интеллектуальный уровень (недаром Шарль Перро, опасаясь за свою репутацию, опубликовал «Сказки Матушки Гусыни» под именем сына — кто бы мог подумать, что именно они принесут члену Французской академии бессмертие) — это своего рода «фэнтези» тех лет. Тем временем двор представляет собой сочетание роскоши и праздности. Распутство и невинность, сексуальные излишества и монастырское воспитание — в такой противоречивой среде росли дочери аристократов. Замужество было сделкой, которая заключалась между родителями жениха и невесты, и в этой сделке невинность ставилась на кон. Тогда как брак без согласия родителей невесты приравнивался к изнасилованию (мнение женщины при этом не играло никакой роли). В этот период в устах Шарля Перро сказка зазвучала по-новому. В старинные сюжеты он вложил образцы корректного поведения для женщин своего класса. Его героини непременно красивы (о внешности внучки из «Бабушкиной сказки» нам ничего не известно), пассивны до беспомощности и простодушны до глупости. По мнению Перро, девочка допустила несколько ошибок. Первой из них стала та самая красная шапочка, которой наделил героиню писатель. Красный, как известно, вызывающий цвет, и носить его незамужней девушке не пристало. Будь ее наряд поскромнее, пишет Перро, и волк не обратил бы на нее внимания. Дальше и того хуже: она заговорила с незнакомцем и рассказала ему, где живет бабушка. И наконец, вместо того чтобы спешить к бабушке, она праздно бродит по лесу, собирает цветы и любуется бабочками. Финал предсказуем: девочка поплатилась за свое «дурное» поведение и попала в пасть к волку вслед за бабушкой. Венчает сказку мораль: «Детишкам маленьким не без причин (а уж особенно девицам, красавицам и баловницам), в пути встречая всяческих мужчин, нельзя речей коварных слушать, иначе волк их может скушать. Сказал я: волк! Волков не счесть, но между ними есть иные плуты, настолько продувные, что, сладко источая лесть, девичью охраняют честь, сопутствуют до дома их прогулкам, проводят их бай-бай по темным закоулкам… Но волк, увы, чем кажется скромней, тем он всегда лукавей и страшней!»

Итак, героиня Перро симпатичная наивная глупышка, а финал сказки печален — похоже, мы все еще далеки от современной версии. Но странствие сказки по свету еще не окончилось.

Прошло сто лет и мы снова встречаемся с Красной Шапочкой в соседней Германии. В начале XIX века братья Гримм включили эту сказку в свой сборник, слегка изменив начало и концовку. Отправляя дочь к бабушке, мать предупреждает ее ни в коем случае не сворачивать с дороги. Эти первые строки сразу дают нам ключ к новой трактовке: перед нами сказка о непослушании. Свернув с дорожки, Красная Шапочка навлекает беду на себя и свою бабушку. Другой стала и концовка: добрые и отважные дровосеки вспарывают волку брюхо, вызволяют бабушку и Красную Шапочку и набивают брюхо волка камнями. Чтобы упрочить назидательный эффект, Красная Шапочка вновь отправляется в дорогу, встречает другого волка, но на этот раз не сворачивают с дороги и благополучно добирается к бабушке.

В середине XIX века сказки братьев Гримм взяли штурмом викторианскую Англию. Англичане слегка изменили наряд девушки, заменив красную шапочку на красный плащ с капюшоном, который носили в те времена английские крестьянки (обратите внимание на картинки, уже по этому элементу одежды можно безошибочно определить английских художников). Тем временем аудитория сказок все молодела, и сюжеты адаптировались и редактировались для малышей. Появились даже редакции, в которых охотники приходили на помощь до того, как волк успевал проглотить девочку.

В то же время появляются русские переводы сказки. Первым стал перевод историка литературы Петра Полевого, максимально приближенный к тексту братьев Гримм. Но в дальнейшем большую популярность получил пересказ Ивана Тургенева, значительно изменившего не только сюжет, но и мораль. В этой версии, которую вполне можно считать современной, сокращена концовка, отсутствует мотив соблазнения или нарушения запрета. В общем-то, сложно сказать, есть ли в этой версии сказки какая-либо мораль, помимо победы добра над злом. Красная Шапочка не осуждается (как у Гримм и Перро) и не ставится в пример (как в архаичной версии). Что ж, сказка потеряла свою жестокость, но увы, утратила и смысл.

А Вам как кажется, есть ли в современной версии мораль и какая?

Иллюстрации:

Борис Дехтерев, СССР, вторая половина XX в.
Уоррик Гобл (Warwick Goble), Англия, нач. ХХ в.
Гюстав Доре (Gustave Dore), Франция, вторая половина XIX в.
Джеймс Сант (James Sant), Англия, вторая половина XIX в.
Чарльз Робинсон (Charles Robinson), Англия, начало XX в.
Уолтер Крейн (Walter Crane), Англия, вторая половина XIX в.
Артур Рэкхем (Arthur Rackham), Англия, начало XX в.
Густаф Адольф Тенггрен (Gustaf Adolf Tenggren), США, начало ХХ в.
Альберт Самюэль Анкер (Albert Samuel Anker), Швейцрия, конец XIX в.

mintprint.livejournal.com

Интересные факты про сказки – 5. «Красная шапочка»

Много букв, но интересно

У Красной Шапочки шапка была из волка, просто носила она её мясом наружу.
Оригинал взят у mi6a_severjan в Изнанки сказок — «Красная Шапочка»
1. Непростая история «Красной Шапочки»
История Красной шапочки возникла во времена столь далёкие, что никто и не берётся утверждать, когда именно. Но именно народ её и сложил. Так что «Красная Шапочка» в 1 очередь народный эпос. Во всяком случае, 1 упоминание об этой истории про девочку, отправившуюся навестить бабушку и повстречавшую на дороге волка, было зафиксировано в Тироле и предгорьях Альп – там она была известна, по крайней мере, с XIV века.

Её рассказывали по всей Европе – и в домах простолюдинов, и в замках знати. Собственно, это было множество историй: на севере Италии внучка несла бабушке свежую рыбу, в Швейцарии – головку молодого сыра, на юге Франции – пирожок и горшочек масла; в 1 случаях победителем оказывался волк, в других – девочка.

И вот в 1697 году в Париже некто Шарль Перро́ опубликовывает 1 литературную версию этой старой народной сказки в Париже – в книге «Сказки матушки моей Гусыни, или Истории и сказки былых времён с поучениями», посвящённой принцессе французского королевского дома.

Перро взял за основу 1 из вариантов, нарядил безымянную девочку в чепчик-компаньонку из алого бархата и одарил именем – Красная Шапочка. Надо сказать, что во Франции рубежа XVII–XVIII веков, когда социальные различия в одежде были строго регламентированы, такие головные уборы носили только аристократки и женщины среднего класса. Простая деревенская девочка, запросто ходившая в бархатном чепчике вызывающего цвета, да ещё – вопреки наказам матери – вступавшая в разговор с незнакомцем, явно о себе много понимала. Поэтому в финале волк преподавал жестокий урок всем ветреным барышням: он «
набросился на Красную Шапочку и проглотил её». Галантный автор венчал «милую безделицу» (так он называл свою сказку) моралью:

Детишкам маленьким не без причин
   (А уж особенно девицам, красавицам и баловницам),
   В пути встречая всяческих мужчин,
   Нельзя речей коварных слушать, –
   Иначе волк их может скушать…

Популярность книги Перро была удивительной, хотя сам 69-летний автор, видный королевский чиновник и член Французской Академии, опасаясь насмешек, вначале не решился поставить собственное имя на сборнике, поэтому впервые «Сказки матушки Гусыни» вышли в свет за подписью 11-летнего сына писателя – Д’Арманкура.

Но оставим на время Перро и заглянем чуть вперёд в 1812 год, когда в немецком Касселе филологи братья Вильгельм и Якоб Гримм представили свою версию «Красной Шапочки

», объединив устные рассказы, сказку Шарля Перро, а также стихотворную пьесу «Жизнь и смерть Красной Шапочки», написанную в 1800 году немецким писателем-романтиком Лю́двигом Ио́ганном Тиком (именно Тик ввёл в историю охотника, спасающего девочку и бабушку из брюха волка).

2. А знаете ли вы что…
   Братья Гримм довольно жестоки в сюжете про Красную Шапочку:
   — Бабушка Красной Шапочки живёт не в другой деревне, а в самом лесу.
   — Красная Шапочка несёт бабушке пирог и бутылку вина (!)
   — Мать Красной Шапочки перед её выходом строго напутствует её: «Иди скромно, как полагается; в сторону с дороги не сворачивай, а то, чего доброго, упадёшь и бутылку разобьёшь, тогда бабушке ничего не достанется. А как войдёшь к ней в комнату, не забудь с ней поздороваться, а не то чтоб сперва по всем углам туда да сюда заглядывать».
   — Волк с упрёком говорит девочке, что она идёт, «будто в школу торопится», предлагает «
весело провести время в лесу» (!)
   — Съев бабушку, волк не просто ложится в её постель, а предварительно надевает платье и чепец (вам это ничего не напоминает?).
   — Увидев волка, охотник берёт ножницы (!) и вспарывает спящему брюхо.
   — Когда бабушка и Красная Шапочка оказываются на свободе, то охотник набивает волку брюхо большими камнями. Проснувшись, волк хочет удрать, но тяжёлые камни тянут вниз, и он падает замертво.

   Ну-ка скажите мне – вы помните такие нюансы из «Красной Шапочки»? Лично я нет.
   Но это ещё не конец этой «доброй» сказки…
   После того как каждый из победителей получает свою награду: охотник уносит домой снятую с волка шкуру, бабушка, съев пирог и выпив вина, поправляется, а Красная Шапочка выучивает жизненный урок: «Уж с этих пор я никогда не буду сворачивать одна с большой дороги без материнского позволения». После всего этого девочка встречает в лесу ещё 1 волка (!), и эта встреча оказывается для него роковой: Красная Шапочка и бабушка без чьей-либо помощи топят глупого злодея в корыте (!).

Но рассказ о 2 волке в ХХ веке был забыт, он упоминается далеко не во всех современных изданиях сказок братьев Гримм. В сущности, это сиквел, история о совсем другой девушке – более опытной, правильной, выучившей уроки «предыдущей серии».

В оригинале сказки Волк съедает не только бабушку, но и полдеревни в придачу, а Красная Шапочка затем заманивает его в яму с кипящей смолой.

В немецком городе Швальм, где Братья Гримм написали свою историю про Красную Шапочку, есть памятник Красной Шапочке и Серому Волку. А ещё здесь есть очень интересная традиция: все девушки на праздники носят красные шапочки, а юноши – маски волков.

3. Сколько людей, столько мнений…
Вначале публикации этой сказки она совершенно не пользовалась успехом в «народных массах», но после доработок сказки Братьями Гримм она разошлась на «ура». Сказка стала притчей во языцах и многие стали искать в неё скрытые подсмыслы и 2 планы.

А поскольку сказки братьев Гримм вышли в год победы над Наполеоном, в 1812 году, а собирались в то время, когда земли Рейна находились под французской пятой, некоторые исследователи в волке усматривали французского «злоумышленника», в Красной Шапочке – страдающий немецкий народ, а в охотнике – ожидаемого бескорыстного освободителя. А спустя век идеологи Третьего рейха, объявившие «Детские и домашние сказки» братьев Гримм священной книгой (!), на полном серьёзе писали, что Красная Шапочка воплощает немецкий народ, преследуемый волком еврейства (!).

Сами Братья Гримм, глубоко религиозные люди, видели в Красной Шапочке единый символ возрождения – схождения во мглу и преображения. Через 100 лет развивавшие эту идею христианские исследователи объявили Красную Шапочку олицетворением страстей человеческих: тщеславия, корысти и скрываемой похоти. В волке эти же страсти воплощены явно и определённо. Лишь освобождённая из волчьего брюха, как бы рождённая заново, девушка преображается.

Неомифологи утверждали, что сказка отражает смену природных явлений: живущая в лесу в домике «под тремя большими дубами» бабушка – это мать природа, Красная Шапочка – солнце, волк – зима, а охотник – новый год (Дед Мороз).

Неоязычники считали наиболее положительным персонажем сказки волка. Красный цвет головного убора девочки представлялся им воплощением опасности, а бабушка, живущая в дремучем лесу, вызывала ассоциации с Ба́бой-ягой и богиней смерти древних германцев (кстати, пироги и вино являлись обычным жертвоприношением покойникам и иным представителям загробного мира у всех индоевропейцев). Так что волк казался им чем-то вроде героя-первопредка, пытавшегося освободить мир от смерти и павшего жертвой в неравной борьбе.

4. Ещё кое-что интересное про волка…
Изначально в устной традиции сказки о Красной Шапочке волк был не просто зверем, а оборотнем (!) (именно отсюда – его умение говорить человеческим голосом и удачные попытки замаскироваться под бабушку).
Напротив люди XIX века видели в Красной Шапочке чистый образ.

А ХХ век сделал из Красной Шапочки бренд и диагноз. Так, в 30-е годы сторонники ученика Зи́гмунда Фрейда (полное имя Сигизмунд Шломо Фрейд) Э́риха Зелигманна Фромма заявляли, что Красная Шапочка – вполне созревшая девица, и её головной убор – символ физиологической зрелости. Предупреждения матери не сворачивать с дороги и остерегаться разбить бутылку являются предостережениями против случайных связей и потери девственности. Главные герои сказки – 3 поколения женщин. Волк, воплощающий в себе мужское начало, – это «безжалостное и коварное животное», а охотник – условный образ отца Красной Шапочки. В целом история рассказывает о триумфе женской половины человечества над мужской и возвращает читателя в мир матриархата (!).

В 60-е, в эпоху сексуальной революции и расцвета феминизма, исследователи заговорили о том, что проглатывание – это изнасилование. При этом девушка сама (!) провоцирует волка на активные действия: носит яркую шляпку, заговаривает с незнакомцем, развлекается в лесу… В то же время волк оказывается трансвеститом (переодевание в одежду бабушки) и втайне завидует женской способности к беременности. Именно поэтому он проглатывает бабушку и внучку целиком, делая попытку поместить живых существ в свой живот. В конце волка убивают камни – символы стерильности, что является насмешкой над желанием поиграть в роженицу…

5. Фольклорный сюжет
   Однажды мать велела своей маленькой дочке отнести бабушке хлеба с молоком.
   В лесу к девочке подошёл волк и спросил, куда она идёт.
   – К бабушке, – ответила та.
   – А по какой тропинке ты пойдёшь – по той, что с иголками, или той, что с колючками?
   – По той, что с иголками.
   И тогда волк побежал по тропе с колючками и первым добрался до бабушкиного дома. Он убил бабушку, сцедил её кровь в бутыль, а тело разрезал на куски и разложил их на блюде. Потом он надел бабушкину ночную рубашку и залез ждать в кровать.
   Тук-тук.
   – Заходи, милая.
   – Здравствуйте, бабушка. Я вам принесла хлеба с молоком.
   – Поешь и сама, милая. В кладовке стоит мясо и вино.
   Пока девочка ела мясо, кошка зашипела на неё и сказала:
   – Не ешь плоть своей бабушки!
   Волк кинул в кошку туфлёй, но не попал. Когда девочка стала пить «вино» и пожаловалась, что оно слишком солёное, кошка зашипела ещё громче и закричала:
   – Перестань пить кровь своей бабушки!
   Вторая туфля (а они были велики размером и выточены из дерева), брошенная волком, попала в кошку и убила её.
   После этого волк сказал:
   – Раздевайся и ложись рядом со мной.
   – А куда мне деть фартук?
   – Брось его в огонь, он тебе больше не понадобится.
   Девочка задавала тот же вопрос обо всех своих одёжках: о юбке, кофте, нижней юбке и чулках, – волк каждый раз отвечал:
   – Брось в огонь, они тебе больше не понадобятся.
   Когда девочка залезла в постель, она сказала:
   – Ой, бабушка, какая вы волосатая!
   – Это чтоб мне было теплее, дитя моё.
   – Ой, бабушка, какие у вас широкие плечи!
   – Это чтобы было легче носить хворост, дитя моё!
   – Ой, бабушка, какие у вас длинные ногти!
   – Это чтобы было удобнее чесаться дитя моё!
   – Ой, бабушка, какие у вас больше зубы!
   – Это чтобы поскорее съесть тебя, дитя моё!
   И он взял и съел её.
   Таким образом, кончается большинство записанных вариантов, хотя в некоторых девочка при помощи хитрости убегает от волка.

   Оригинал взят у http://brb.silverage.ru/zhslovo/tales/?r=perro&id=0
6. Э́рик Ле́ннард Берн (Леонард Бернстайн). Сказка про Красную Шапочку
   Жила-была милая маленькая девочка по имени Красная Шапочка. Однажды мать послала её отнести бабушке пирожок и горшочек масла. Путь пролегал через лес, где она встретила соблазнителя – волка. Девочка показалась ему лакомым кусочком. Волк уговорил её погулять в лесу, погреться на солнышке и собрать цветы для бабушки. Пока девочка развлекалась в лесу, волк отправился к бабушке и съел старую леди. Когда девочка, наконец, прибыла, волк, притворившись бабушкой, попросил её прилечь рядом на кровать. Девочка вскоре усомнилась, что перед ней действительно старая леди. Тогда волк съел Красную Шапочку, очевидно, не прожёвывая. Но потом пришёл охотник и спас девочку, разрезав волку живот и заодно освободив бабушку. Затем Красная Шапочка помогла охотнику набить волчий живот камнями.
   Согласно другим версиям, девочка звала на помощь, и охотник убил волка топором в тот момент, когда волк собирался съесть Красную Шапочку.

Перед нами опять разыгрывается сцена похищения. Могучее животное завлекает девочку обманным путём. Волк любит есть детей, но вместо девочки в его животе оказываются камни. С точки зрения «марсианина», эта история вызывает целый ряд интересных вопросов. Он принимает её на веру целиком, вместе с говорящим волком, хотя с таковым никогда не сталкивался. Но, размышляя о случившемся, он гадает: «Что всё это может означать?» и «Что представляют собой люди, с которыми это могло случиться?»

…Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлёт маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла, еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить 1 в отдалённой хижине? Но если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Ни 1 настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создаётся впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдёт с дочерью, или она решила от неё избавиться. В то же время, едва ли найдётся другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, всё ещё думать, что перед ней её бабушка? Почему не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае, всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: «Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью».
Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений.

   1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью «несчастного случая», чтобы в конце истории разразиться словами: «Ну, разве это не ужасно! Нельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк…»
   2. Волк, вместо того, чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живёт выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Ницше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: «Живи в опасности и умри со славой» (Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше).
   3. Бабушка живёт 1 и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной – ведь у неё совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?
   4. Охотник – очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побеждённого соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.
   5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может её снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для неё удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то всё в целом – интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает ещё интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?
Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

В тему:

moygospodin.livejournal.com

Источник

Короткая история о девочке, которая носит красную шапочку. Отважная героиня рассказа отправляется навестить больную бабушку одна через дремучий лес. Бесстрашная Красная Шапочка встречает на пути хитрого волка, но сказка заканчивается хорошо. История, где добро побеждает зло, подходит для прочтения деткам перед сном.

Сказка Красная шапочка скачать:

Сказка Красная шапочка читать

Жила-была маленькая девочка. Была она скромная и добрая, послушная и работящая. Мать не могла нарадоваться, что у неё растёт такая помощница: дочка помогала ей по хозяйству, а когда вся работа была сделана, читала матери что-нибудь вслух.

Всем нравилась эта милая девочка, но больше всех её любила бабушка. Сшила она как-то из красного бархата шапочку и подарила её внучке на именины.

Новая шапочка была девочке очень к лицу, и за то, что с того дня никакую другую она носить не хотела, люди прозвали её Красной Шапочкой.

Однажды мать решила испечь пирог.

Замесила она тесто, а Красная Шапочка нарвала яблок в саду. Пирог вышел на славу! Посмотрела на него мать да и говорит:

– Красная Шапочка, ступай-ка навести бабушку. Положу я тебе в корзинку кусок пирога и бутылку молока, отнесёшь это ей.

Обрадовалась Красная Шапочка, тут же собралась и отправилась к бабушке, которая жила на другом краю леса.

Мать вышла на крыльцо проводить девочку и стала её напутствовать:

– С чужими, дочка, не разговаривай, с дороги не сворачивай.

– Не беспокойся, – ответила Красная Шапочка, попрощалась с матерью и отправилась через лес к дому, где жила бабушка.

Шла Красная Шапочка по дороге, шла, да вдруг остановилась и подумала: «Какие красивые цветы здесь растут, а я и не смотрю вокруг, как звонко птицы поют, а я словно и не слышу! Как же хорошо здесь, в лесу!»

Действительно, сквозь деревья пробивались солнечные лучи, на полянках благоухали прекрасные цветы, над которыми порхали бабочки.

И Красная Шапочка решила:

«Принесу-ка я бабушке вместе с пирогом ещё и букет цветов. Ей, наверно, будет приятно. Ещё ведь рано, я к ней всегда успею».

И она свернула с дороги прямо в лесную чащу и стала собирать цветы. Сорвёт цветок и подумает:

Идёт девочка по лесу, собирает цветы, поёт песенку, вдруг навстречу ей злющий волк.

А Красная Шапочка вовсе его и не испугалась.

– Здравствуй, Красная Шапочка! – сказал волк. – Куда это ты собралась так рано?

– К бабушке.

– А что у тебя в корзинке?

– Бутылка молока и пирог, мы с мамой его испекли, чтобы порадовать бабушку. Она больная да слабая, пусть поправляется.

– Красная Шапочка, а где живёт твоя бабушка?

– Счастливого пути тебе, Красная Шапочка, пробормотал волк, а про себя подумал: «Славная девочка, лакомый был бы для меня кусочек; повкусней, пожалуй, чем старуха; но, чтоб схватить обеих, надо дело повести похитрей».

И он что есть духу помчался самой короткой дорогой к бабушкиному дому.

Идёт Красная Шапочка по лесу, никуда не торопится, а серый волк уже стучится к бабушке в дверь.

– Кто там?

– Это я, Красная Шапочка, принесла тебе пирог и бутылку молока, открой мне, – ответил волк тонким голоском.

– Нажми на щеколду, – крикнула бабушка, – я очень слаба, подняться не в силах.

Нажал волк на щеколду, дверь отворилась, и, ни слова не говоря, он подошёл прямо к бабушкиной постели и проглотил старушку.

Затем волк надел её платье, чепец, улёгся в постель и задёрнул полог.

А Красная Шапочка всё цветы собирала, и, когда она уже их набрала так много, что больше нести не могла, вспомнила она о бабушке и отправилась к ней.

Подошла Красная Шапочка к домику бабушки, а дверь открыта. Удивилась она, зашла внутрь и крикнула:

– Доброе утро! – Но ответа не было.

Тогда она подошла к постели, раздвинула полог, видит – лежит бабушка, надвинут чепец у неё на самое лицо, и выглядит она странно.

– Ой, бабушка, отчего у тебя такие большие уши? – спросила Красная Шапочка.

– Чтоб лучше тебя слышать!

– Ой, бабушка, а какие у тебя большие глаза!

– Это чтоб лучше тебя видеть!

– Ой, бабушка, а что это у тебя такие большие руки?

– Чтоб легче тебя обнять.

– Ох, бабушка, какой у тебя, однако, большой рот!

– Это чтоб легче было тебя проглотить!

Сказал это волк, вскочил с постели – и проглотил бедную Красную Шапочку.

Наелся волк и улёгся опять в постель, заснул и стал громко-прегромко храпеть.

Шёл мимо охотник.

Услышал он доносившиеся из домика какие-то странные звуки и насторожился: не может быть, чтобы старушка так громко храпела!

Подкрался он к окошку, заглянул внутрь – а там в кровати волк лежит.

– Вот ты где, серый разбойник! – сказал он. – Я уже давно тебя разыскиваю.

Хотел охотник сначала застрелить волка, да передумал. Вдруг тот съел бабушку, а её можно ещё спасти.

Взял охотник тогда ножницы и вспорол брюхо спящему волку. Выбрались оттуда Красная Шапочка и бабушка – обе живые и невредимые.

И были все трое очень и очень довольны. Охотник снял с волка шкуру и отнёс её домой. Бабушка скушала пирог, выпила молока, что принесла ей Красная Шапочка, и начала поправляться да сил набираться.

Красная Шапочка же поняла, что всегда нужно слушаться старших и в лесу никогда не сворачивать с дороги.

Мораль Красной шапочки

Сказка Красная шапочка – это история с моралью и четкими выводами:

Нельзя поступать так, как мама не велит
Нельзя разговаривать с незнакомцами
Нельзя сходить с намеченного пути
Нельзя быть чересчур доверчивой

Картина первая

Маленький домик в лесу. Из домика выходят Красная Шапочка
и ее мама
. У Красной Шапочки через плечо сумка, в руках корзинка с бутылкой молока и большим куском пирога.

Мама.
Ну, до свиданья, девочка.

Красная Шапочка.
До свиданья, мамочка.

Мама.
Смотри, девочка, когда пойдешь мимо болота, не споткнись, не поскользнись, не оступись и не упади в воду.

Красная Шапочка.
Хорошо. А ты, мамочка, когда будешь кроить папе рубашку, не задумывайся, не оглядывайся, не беспокойся обо мне, а то порежешь себе палец.

Мама.
Хорошо. А ты, дочка, если пойдет дождик и подует холодный ветер, дыши носом и, пожалуйста, не разговаривай.

Красная Шапочка.
Хорошо. А ты, мамочка, ножницы, игольник, катушку и все ключи положи в карман и, пожалуйста, не теряй.

Мама.
Хорошо. Ну, до свиданья, девочка.

Красная Шапочка.
До свиданья, мамочка.

Мама.
Ох-хо-хо!

Красная Шапочка.
Мама, почему ты вздыхаешь?

Мама.
Потому, что я буду беспокоиться, пока ты не вернешься.

Красная Шапочка.
Мама, кто меня может обидеть в лесу? Все звери – мои друзья.

Мама.
А волк?

Красная Шапочка.
Он не посмеет меня тронуть. Он знает, что друзья не дадут меня в обиду. Ну, до свиданья, мамочка.

Мама.
До свиданья, девочка. Раз бабушка нездорова, надо идти. Пирог для нее тут? Тут. Бутылка с молоком здесь? Здесь. Ну, иди. До свиданья, девочка.

Красная Шапочка
(поет)
.

До свиданья, мамочка.
Ничего, что я одна, —
Волк силен, а я умна.
До свиданья, мамочка.

Мать.

До свиданья, девочка.
Если попадешь в беду,
Позови, и я приду.
До свиданья, девочка.

Красная Шапочка.

До свиданья, мамочка.
Если правда – волк в лесу,
Я сама себя спасу.
До свиданья, мамочка.

Мать.

До свиданья, девочка.
Скучно будет мне одной, —
Поскорей вернись домой.
До свиданья, девочка.

Красная Шапочка.
До свиданья, мамочка. (Идет.
)

Мать, вздохнув, уходит в дом. Когда Красная Шапочка поравнялась с кустами, ее робко окликает заяц
.

Заяц.
Красная Шапочка.

Красная Шапочка.
Кто меня зовет?

Заяц.
Это я, заяц Белоух.

Красная Шапочка.
Здравствуй, Белоух.

Заяц.
Здравствуй, дорогая, милая, умная, добрая Красная Шапочка. Мне надо с тобой поговорить по очень-очень важному делу.

Красная Шапочка.
Ну, поди сюда.

Заяц.
Я боюсь.

Красная Шапочка.
Как тебе не стыдно!

Заяц.
Прости.

Красная Шапочка.
Я вас, зайцев, собирала?

Заяц.
Собирала.

Красная Шапочка.
Я вам книжки читала?

Заяц.
Читала.

Красная Шапочка.
Я вас, зайцев, учила?

Заяц.
Учила.

Красная Шапочка.
Чему?

Заяц.
Храбрости. Мы теперь знаем волка, лисицу, всех. Мы не пугаемся, а храбро прячемся. Мы молодцы.

Красная Шапочка.
А ко мне боишься подойти.

Заяц.
Ах, прости меня, но твои новые башмачки очень уж страшно скрипят.

Красная Шапочка.
Значит, напрасно я вас учила храбрости?

Заяц.
Про башмачки мы еще не проходили.

Красная Шапочка.
Прощай.

Заяц.
Ах, нет, нет! Если ты уйдешь, я сейчас же, извини, умру.

Красная Шапочка.
Ну, тогда иди сюда. Ну! Зайка, выбегай-ка. Вылезай-ка, зайка. (Поет.
)

Заяц то приближается, то отскакивает. К концу песни он стоит возле Красной Шапочки.

Красная Шапочка.

Подойди-ка, подойди,
Погляди-ка, погляди.
Это я, это я,
Я – знакомая твоя.

Чем тебя я испугала,
Чем обидела тебя?
Если я тебя ругала,
То ругала я любя.

Никогда не называла:
«Заяц куцый и косой».
Сколько раз тебя спасала,
Как встречался ты с лисой.

Подойди-ка, подойди.
Погляди-ка, погляди.
Это я, это я,
Я – знакомая твоя.

Ну? Что ты хотел мне сказать?

Заяц.
Умоляю тебя: беги скорей домой и запри все двери.

Красная Шапочка.
Почему?

Заяц.
Волк тебя ищет!

Красная Шапочка.
Т-с-с. Мама может услышать.

Красная Шапочка.
Я его не боюсь. Никогда ему не съесть меня. До свиданья, зайчик.

Заяц
(пытается удержать ее)
. Ой! Не надо. Я тебя, прости за грубость, не пущу.

Красная Шапочка.
До свиданья, зайчик. (Идет.
)

Заяц.
Ах! Ах! Бедная девочка. Бедные мы. (Плача, скрывается.
)

Голова ужа
высовывается из кустов.

Уж.
Здрас-с-сте, Кра-с-с-с-сная Ш-ш-ш-апочка-ч-ка.

Красная Шапочка
(испуганно)
. Здравствуйте, гадюка.

Уж.
Я вовсе не гадюка. Я уж-ж-ж. Это не с-с-с-траш-ш-ш-но.

Красная Шапочка.
Я не боюсь… (Вскрикивает.
) Только не трогайте меня.

Уж.
С-с-стойте. Я приполз-з с-с-сказать: с-с-сидите с-с-с-сегодня дома.

Красная Шапочка.
Почему?

Уж.
В-с-с-с-с-с-сюду, вс-с-с-сюду рыщ-щ-щ-щет волк.

Красная Шапочка.
Т-с-с-с. Мама может услышать.

Уж.
Прос-с-с-стите. (Понизив голос.
) Выс-с-с-слушайте меня. Я друж-ж-жу с коровами. Я страш-ш-шно люблю молоч-ч-чко. Волк с-с-ска-з-зал з-з-знакомой моей корове: с-с-съел бы тебя, да нель-з-з-зя. Надо, ч-ч-чтобы в животе было мес-с-сто для Крас-сной Ш-ш-шапоч-ч-ч-ки. Слыш-ш-ш-ите?

Красная Шапочка.
Слышу. Но я его не боюсь.

Уж.
Съес-ст. Съе-е-с-ст. Съес-ст.

Красная Шапочка.
Никогда этого не будет. До свиданья. (Идет.
)

Уж
исчезает. Навстречу Красной Шапочке выходит из лесу медведь
.

Медведь.
Здорово!

Красная Шапочка.
Здравствуй, медведь.

Медведь.
Ты, этого, стой… У меня к тебе дело.

Красная Шапочка.
Хорошо, Мишенька, но только я спешу.

Медведь.
Ничего. Два дела у меня к тебе. Первое – ты мне мордочку помажь.

Красная Шапочка.
Что?

Медведь.
Мордочка у меня пухнет. Пчелы, бессовестные, покусали. Помажь йодом.

Красная Шапочка.
Это можно. Садись.

Медведь.
Сяду. (Садится.
)

Красная Шапочка достает из сумки, что висит у нее через плечо, пузырек с йодом. Мажет медведю йодом щеки.

Медведь.
Так… Ох-ох-ох! Щиплет. Ну, а пока ты мажешь, мы и второе дело… того… Ты иди домой, вот что…

Красная Шапочка.
Это еще почему?

Медведь.
Волк…

Красная Шапочка.
Тише. Мама может услышать.

Медведь.
Ничего. Беги скорей домой, говорят тебе.

Красная Шапочка.
Я волка не боюсь.

Медведь.
А что ты, брат, можешь сделать? Нос у тебя человеческий, ты волка издали не учуешь, не спрячешься. А если бежать, то ног у тебя маловато: две всего, – волк на четырех догонит. Зубы у тебя недавно падали и выросли еще не того, не вполне. Разве ты справишься с ним? Съест он тебя, как теленочка. (Всхлипывает басом.
) Жалко. Волк мне сам сказал нынче утром: «Я, – говорит, – ее, – говорит, – съем, – говорит, – непременно». Убил бы я его, да нельзя – не полагается: родственник. Двоюродный волк.

Красная Шапочка.
Я ничего не боюсь. До свиданья, медведь. (Уходит.
)

Медведь
(всхлипывает)
. Жалко.

Уж
(поднимается над кустами)
. Съ-е-е-с-с-с-т.

Заяц
(высовывается из-за кулис)
. Умоляю вас: давайте спасем ее, давайте.

Медведь.
Этого… того… А как?

Заяц.
Умоляю вас: побежим за нею следом.

Уж.
Да, пополз-з-зем.

Заяц.
И будем охранять ее. Я один не могу, я трус, а с вами не так страшно. Ведь вы меня не съедите, медведь?

Медведь.
Нет. Ты заяц знакомый.

Заяц.
Большое вам спасибо. Идемте, идемте скорее нею следом.

Медведь.
Ну, ладно. Хоть волк мне и двоюродный, а Красную Шапочку я ему не уступлю. Идем.

Идут. Едва они успевают скрыться, как из-за дерева выбегает лиса
.

Лиса.
Хи-хи-хи! Вот глупый народ, ах, глупый народ! Кричат во все горло: побежим, пополз-з-зем, будем охранять, а я стою за деревом и слушаю себе. Тихо-тихо, шито-крыто, и все знаю. (Задумывается.)
Нет, не все я знаю. Красная Шапочка девчонка хитрая. Она что-то придумала, – иначе не шла бы она так смело против волка. Побегу следом, узнаю, а потом все расскажу моему куму волку. Он девчонку, конечно, съест, а люди, конечно, рассердятся и убьют волка. И тогда весь лес мой. Ни волка, ни этой девчонки. Я буду хозяйка. Я, лиса. Хи-хи-хи! (Поет.)

Путь мой – чаща темная,
Канавка придорожная.
Я лисичка скромная,
Лисичка осторожная,

Я, лиса, не пышная,
Я, лиса, неслышная,
Я, лиса, невидная,
Ни в чем не повинная.

Отчего судьба такая,
Я сама не ведаю:
Никого не убивая,
Каждый день обедаю.

Путь мой – чаща темная,
Канавка придорожная,
Я лисичка скромная,
Лисичка осторожная.

Убегает.

Занавес.

Картина вторая

Прогалина в лесу. Поют птицы
. Переговариваются.

– Я на веточке сижу. А ты?

– Я на листики гляжу. А ты?

– Рада я, что так светло. А ты?

– Рада я, что так тепло. А ты?

– Слышу я в лесу шаги. А ты?

– Слышу я – идут враги. А ты?

– Спрячусь я и замолчу. А ты?

– Я взовьюсь и улечу. А ты?

– А я нет, а я нет, а я нет, а я нет. Я вижу, кто идет. Это она. Это лучший наш друг. Это Красная Шапочка.

Птицы радостно щебечут. Входит Красная Шапочка
.

Красная Шапочка.
Здравствуйте, птицы.

Птицы.
Здравствуй, Красная Шапочка! Здравствуй, девочка. Здравствуй, здравствуй…

Красная Шапочка.
Как вы поживаете?

Птицы.
Очень хорошо, очень хорошо.

Первая птица.
У меня вывелись птенцы.

Красная Шапочка.
Да?

Птенцы
(хором)
. Да, мы вывелись, мы вывелись, мы тебя видим. А ты нас видишь?

Первая птица.
Дети, не приставайте к старшим. Красная Шапочка, умные у меня птенцы? Им всего две недели, а они уже всё говорят, всё, всё, всё.

Красная Шапочка.
Да, они очень умные. (Снимает с плеча сумочку, кладет ее в траву. Ставит рядом корзинку.)
Птицы, вы меня любите?

Птицы.
Ах, ах! Конечно, конечно. Как можно спрашивать об этом.

Красная Шапочка.
Вы помните – сын лесника обижал вас, гнезда разорял.

Птицы.
Помним, помним, конечно, помним.

Красная Шапочка.
Я вам помогла?

Птицы.
Да, да. Ты так на него напала, что у него перышки на голове стали дыбом. Он не обижает нас теперь. Спасибо. Ты спасла нас. Ты нам помогла.

Красная Шапочка.
Ну, а теперь вы мне помогите.

Птицы.
Тебе помочь? Очень хорошо, очень хорошо. Кто тебя обижает?

Красная Шапочка.
Волк.

Птицы замолкают. Лиса
выглядывает из-за дерева.

Красная Шапочка.
Что же вы все замолчали, птицы?

Первая птица.
Нам стало страшно.

Вторая птица.
Его не заклюешь.

Третья птица.
У него шерсть густая.

Четвертая птица.
Ты влезь повыше на дерево.

Птенцы.
Мама, иди сюда. Мы боимся, мама.

Красная Шапочка.
Не бойтесь, птицы. Я знаю, как с ним справиться, если он не нападет на меня вдруг.

Птицы.
Как ты с ним справишься? Как? Расскажи – как?

Лиса подкралась поближе. Слушает.

Красная Шапочка.
Я все обдумала. Я взяла с собой пачку нюхательного табаку.

Первая птица.
Зачем?

Красная Шапочка.
Я брошу ему в нос табаку.

Вторая птица.
А он?

Красная Шапочка.
А он начнет чихать.

Третья птица.
А ты?

Красная Шапочка.
А я тем временем схвачу сухую ветку и зажгу ее.

Четвертая птица.
А он?

Красная Шапочка.
А он отчихается и бросится на меня.

Первая птица.
А ты?

Красная Шапочка.
А я пойду, размахивая веткой.

Вторая птица.
А он?

Красная Шапочка.
А он побежит следом, но тронуть меня не посмеет, потому что боится огня. И вот – понимаете – я иду, а он следом. Злой, чихает от табаку, за дымом ничего не видит. И тут он попадается.

Птицы.
Как?

Красная Шапочка.
Я приведу его к Дикому болоту под Старый дуб. А там охотники поставили капкан. Я перешагну через капкан, а волк следом. Капкан – щелк. Волк – ах! Попался.

Птицы.

Птенцы.
Мама, пусть она еще раз это расскажет, мама. Нам очень это понравилось.

Первая птица.
Тише, дети.

Красная Шапочка.
Словом – буду я с волком воевать.

Птицы.
Очень хорошо. Очень хорошо.

Красная Шапочка.
А что война без разведки? И тут вы мне помогите.

Птицы.
Поможем, поможем.

Птенцы.
Мама, а что такое разведка?

Первая птица.
Тише. Я сама не знаю. Она сейчас объяснит.

Красная Шапочка.
Если волк на меня нападет вдруг, я не успею в него бросить табаком. А вы сверху очень хорошо все видите. Вы заметите, если волк захочет на меня броситься, вы закричите мне: «берегись». Вы будете моей воздушной разведкой. Ладно?

Птицы.
Очень хорошо, очень хорошо, очень хорошо!

Красная Шапочка.
Спасибо. Ну, летите. Осмотрите хорошенько все кругом и расскажите мне.

Птенцы.
Мама, не улетай. Мы боимся.

Первая птица.
Как вам не стыдно, ведь вам уже две неделe.

Красная Шапочка.
Ну, летите.

Птицы.
Летим.

Птицы взлетают. Красная Шапочка смотрит вверх. Лиса выползает из-за дерева.

Лиса.
Хи-хи-хи! Очень хорошо. Пока она смотрит вверх, я помогу моему дорогому волку. (Подползает к сумке и открывает ее.)

Птенцы
(заметив лису)
. Ой! Мама!

Лиса
(шепотом)
. Молчите, или я сейчас же перегрызу дерево зубами, и вы шлепнетесь вместе с гнездом на землю. (Пенцы прячутся в гнездо.)
То-то.

Красная Шапочка.
Ну, птицы, видите вы что-нибудь?

Птицы.
Сейчас, сейчас, сейчас.

Лиса.
Сначала табак (вытаскивает из сумки табак)
– и все. Тихо-тихо. Шито-крыто. Вот волк и не расчихается. (Бросает табак в кусты.)

Красная Шапочка.
Ну, птицы, что же вы?

Птицы.
Погоди, погоди, погоди.

Лиса.
Потом спички – и туда же. Вот ветку и нечем будет зажечь. Тишь да гладь, и ничего не видать. (Птенцам.)
А вы молчите. Т-сс. Дерево перегрызу. Ни-ни. Я вам! (Уползает.)

Красная Шапочка.
Ну? Увидели вы что-нибудь?

Птицы опускаются, с шумом садятся на ветки.

Первая птица.
Дикую кошку видела.

Вторая птица.
Барсука видела.

Третья птица.
Дикого кабана видела. А волка не видать.

Четвертая птица.
А я видела зайца, ужа, медведя. Куда это они, думаю, торопятся? Подлетела, подслушала И очень обрадовалась. Они, девочка, за тобой следом идут, чтобы охранять.

Птицы.
Очень хорошо, очень хорошо, очень хорошо.

Красная Шапочка.
Вот еще. Что – я маленькая, что ли? Мне вашей помощи довольно. (Надевает сумку.)
Ну, птицы. Проводите вы меня до бабушкиного дома? Будете моей воздушной разведкой?

Птицы.
Хорошо. Очень хорошо. Мы выследим волка. Летим.

Птенцы.
Мама!

Первая птица.
Ну что вам?

Птенцы.
Иди сюда, нам надо тебе что-то сказать.

Первая птица.
Говорите.

Птенцы.
Нет, иди сюда. Это надо очень тихо сказать. А то дерево упадет.

Первая птица.
Дети, не говорите глупости. Летим.

Птенцы.
Красная Шапочка, иди хоть ты сюда.

Красная Шапочка
(уходя)
. Хорошо, дети, на обратном пути я с вами поговорю.

Птенцы.
–Ушла…

– Улетели…

– Что делать?

– Ой, медведь идет!

– И заяц.

– Они бегут за Красной Шапочкой.

– Мы им все расскажем.

Лиса
(высовывает голову из кустов)
. Я вам! Ишь вы! Ни-ни! Кыш на место!

Птенцы.
Ай! Ой!

Прячутся. Появляются заяц
, медведь
, уж
.

Уж.
С-с-стойте. Я усстал, с-с-с-ядьте.

Медведь.
Сяду.

Заяц.
Умоляю вас: идемте. Ведь она там, простите за грубость, одна.

Медведь.
Отойди, братец. Ел я, того, давно, а ты этого… вкусно пахнешь. Ты заяц хороший, конечно, но все-таки съедобный.

Заяц.
Как вы можете думать о еде, когда Красная Шапочка в опасности.

Медведь.
Ничего…

Заяц.
Как же, извините, ничего, когда…

Из кустов раздается «Ох! ох!»

Медведь.
Кто охает? Вылезай!

Из кустов выползает лиса
.

Лиса.
Ох-ох-хо! Здравствуйте, голубчики. До чего же это грустно, родненькие. Солнышко светит, листочки шелестят, а мне помирать.

Медведь.
Ничего. Ну, проходи, проходи, а то еще надуешь меня. Я тебя знаю.

Лиса.
Да что ты, Мишенька. До того ли мне… Он мне, Мишенька, все ноги поломал.

Медведь.
Кто это?

Лиса.
Волк. Он, зверь такой-сякой, неладный, сказал мне, что Красную Шапочку съест.

Медведь.
Это мы еще посмотрим.

Лиса.
Вот и я ему так сказала. Это мы еще посмотрим, говорю. А он как бросится на меня! «Смотри, – кричит, – смотри!» И укусил.

Заяц.
Ох!

Лиса.
Вот и я ему так сказала. «Ох», говорю. А он отвечает: «Охай, охай». И опять укусил. Ну, тут я, бедная, не стерпела. Я хоть и слаба, да зубы-то у меня острые. Я после драки плоха, но и волку досталось. Побежал в логово отлеживаться.

Медведь.
Ну? Хо-хо-хо!

Лиса.
С недельку полежит. А мне помирать. Прощай, Мишенька.

Медведь.
Прощай, лиса.

Лиса.
Чтобы ты меня добрым словом вспомнил, порадую я тебя. Беличий орешник знаешь? Отсюда до него всего один часик ходу.

Медведь.
Ну, знаю. Так что?

Лиса.
А за орешником, ох, старая липа стоит. В этой липе дупло. Ох! В дупле меду видимо-невидимо, пчел нет. Ох!

Медведь.
Как пчел нет?

Лиса.
Они роем летели, а тут гроза, буря, ураган. Все потопли.

Медведь.
Хо-хо-хо! Приятно.

Лиса.
Ступай туда, Мишенька, и кушай на здоровье, меня вспоминай. Только надолго не откладывай, как бы другие медведи не съели.

Медведь.
Ну? Это верно, – могут.

Лиса.
Вот я и говорю. Прощай, ужик.

Уж.
Вс-с-с-его хорош-ш-ш-шего.

Лиса.
И тебя я хочу порадовать. Ты мост через Щучью речку знаешь? Туда всего полчасика ходу. Дед Савелий вез на рынок молоко. Бидон с воза упал, а дед и не услышал. Молоко разлилось, свежее.

Уж.
Вкус-с-сно.

Лиса.
Блестит на солнышке…

Уж.
Скиснет.

Лиса.
А ты поторопись. Ох! Прощайте, братцы… Кушайте мед, пейте молочко, а мне помирать… Хи-хи-хи!

Заяц.
Чего вы, простите, смеетесь?

Лиса.
А это я кашляю, дружок, кашляю. Прощайте. Ох!.. Хи-хи-хи! (Уползает.)

Медведь.
Вот что, братцы. Волк того… В логово ушел… Я думаю – надо бы меду поесть…

Уж.
Молоч-ч-чка попить-ть-ть.

Заяц.
Ах, что вы делаете? Кому верите? Неужто вы не увидели, да как же вы не услышали – она обманывает вас!

Медведь.
Не дерзи. Я голодный.

Заяц.
Лучше меня съешьте, но только идите следом, бегом бегите за девочкой. Хватайте меня, глотайте!

Медведь.
Не стану. Ты заяц знакомый. Прощай. Я есть хочу.

Уж.
Вс-сего хорош-шего. Я пить-ть хоч-ч-ч-у.

Уходят.

Заяц.
Ушли. Поверили лисе. Что делать? Как мне быть?

Птенцы.
Зайчик, а зайчик.

Заяц.
Ой! Кто это меня зовет?

Птенцы.
Не бойся нас, заинька. Мы еще ходить не умеем. Мы птенцы. Обеги, зайчик, вокруг дерева.

Заяц.
Зачем?

Птенцы.
Погляди, вправду ли ушла лисица. Если ушла, мы тебе что-то скажем.

Заяц
(обегает вокруг дерева)
. Нет ее. Говорите.

Птенцы.
Ох, зайчик, лиса у Красной Шапочки из сумочки табак украла и спички унесла. Девочка хотела табаком в волка бросить, а теперь…

Заяц.
А теперь пропала она. Что делать? Как быть? (Зовет.)
Медведь! Уж! Их и след простыл. Бежать за ними? Волк тем временем девочку съест. Бежать за нею, а что я могу сделать один?.. Эх, птенцы, чего вы молчали, пока медведь и уж тут были?

Птенцы.
Лиса грозила, что дерево перегрызет.

Заяц.
И вы ей поверили? Что делать? Я не отступлю. Я ее не выдам. Я за ней побегу. Пусть только волк покажется. (Поет.)

К волку брошусь я навстречу
И, подпрыгнув, закричу:
«Стой, зубастый, искалечу,
Изувечу, растопчу.

Чтоб отсюда ты убрался,
Честью я тебя прошу.
Никогда я не кусался,
Но тебя я укушу.

Головы не пожалею
Пусть в отчаянном бою.
Я со славой околею
За подругу за мою».

Занавес.

Действие второе

Картина первая

Болото, чаща, густые кусты. У кустов стоит волк
, огромный, мрачный зверь. Шерсть его всклокочена. Он точит зубы на точильном станке и поет. Станок шипит – ш-ш-ш, ш-ш-ш.

Волк.

Зубы, зубы я точу.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Я девчонку съесть хочу.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Ненавижу я девчонок.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Ножки тонки, голос тонок.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
А повсюду нос суют.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Жить мне просто не дают.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Я девчонку съесть хочу.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.
Зубы острые точу.
Ш-ш-ш. Ш-ш-ш.

Лиса
(вбегает)
. Кум! Куманек! Брось скорей зубы точить! Прячься скорее в кусты!

Волк.
Что? Во-оу. Кому это ты говоришь?

Лиса.
Тебе, дружок.

Волк.
Не смей меня собачьим именем называть. Я не дружок, я волк.

Лиса.
Хи-хи-хи. Куда завернул. Я к тебе по-дружески…

Волк.
Что? Воу. По-дружески. И ты у этой девчонки научилась? По-дружески… От этой дружбы житья в лесу не стало. Зайцы дружат с белками, птицы с зайцами. Воу. Мне дружба ни к чему. Я все сам, все один.

Лиса.
А я с тобой. Прячься в кусты, говорю.

Волк.
Не учи меня. Зачем прятаться?

Лиса.
А затем, что Красную Шапочку птицы провожают. Увидят тебя сверху – скажут ей. Разумнее на девчонку вдруг напасть, когда она не видит.

Волк.
Сам знаю.

Лиса.
Хотела она в тебя табаком бросить.

Волк.
Воу.

Лиса.
Хотела она ветку зажечь, огнем тебя напугать.

Волк.
Воу.

Лиса.
А я табак выкрала, спички вытащила, помогла тебе.

Волк.
Не говори этого слова. Помогла… Помни, кто я и кто ты. Мне твоя помощь ни к чему.

Лиса.
Да иди же ты в кусты, волчок.

Волк.
Не смей меня собачьим именем называть. Я не волчок, я волк.

Лиса.
Ох, да иди же ты, все дело погубишь.

Волк
(идет к кустам)
. Это я сам иду.

Лиса.
Сам, сам.

Волк.
Я сам знаю – разумнее напасть вдруг.

Лиса.
Да, да. Тише, слушай.

Волк.
Без тебя знаю, что надо слушать.

Лиса.
Молчи!

Волк.
Сам знаю, что надо молчать.

Лиса.
Ох, ну и зверь.

Волк.
Да уж, другого такого поищи… Ага! Идет она. Отойди, дай мне место для разгона. Идет. Воу.

Слышен птичий щебет, который переходит в песню. Красная Шапочка
поет вместе с птицами.
Пение все ближе.

Красная Шапочка.

Как мне весело идти!
Я в лесу моем как дома.

Птицы.

С каждой травкой на пути,
С каждой веткой ты знакома.

Красная Шапочка.

Колокольчик не звенит,
Но кивает головою.

Птицы.

А шиповник не шипит,
А танцует над травою.

Красная Шапочка.

Если бы могли они
Говорить по-человечьи…

Птицы.

То сказали бы, взгляни,
Как мы рады этой встрече.

Волк.
И я рад. Воу, как я рад.

Красная Шапочка
осторожно выглядывает из чащи.

Красная Шапочка.
Это самое опасное место.

Птицы.
Почему, почему? Мы смотрим.

Красная Шапочка.
Здесь, у Дикого болота, такая густая чаща, что сверху вам ничего не увидеть. Но мне бы хотелось встретить волка тут.

Птицы.
Почему, почему?

Красная Шапочка.
Видите – вон Старый дуб? Как раз под ним и есть тот капкан, в который я хочу заманить волка.

Отчаянный вопль зайца
.

Заяц.
Стой! Красная Шапочка, стой!

Птицы.
Заяц бежит, заяц.

Заяц
(влетает)
. Стой! Лиса выбросила из твоей сумочки…

Лиса.
Вперед!

Волк.
Сам знаю. (Бросается вперед.)

Заяц
(бросается на волка)
. Я вас, простите, укушу.

Волк молча, одним движением лапы отбрасывает зайца. Тот летит без чувств в кусты. Красная Шапочка выхватывает из сумочки сверток. Волк прыгает, девочка отскакивает. Птицы кричат: «На помощь! На помощь!» Девочка бросает прямо в пасть волку щепотку нюхательного табаку.

Волк.
Что это? Ап-чхи. (Чихает.)

Красная Шапочка.
Это нюхательный табак. На здоровье!

Волк.
Все равно я тебя съем. Ап-чхи!

Красная Шапочка.
На здоровье! Нет, не съешь.

Волк.
Я сильней.

Красная Шапочка
(отступая к дубу)
. А я умней.

Лиса
(вскакивая)
. Осторожней! Там капкан!

Волк.
Сам знаю!

Красная Шапочка.
Ах, и лиса здесь!

Лиса.
Да, я за тебя! Это я тебе кричала: осторожней, там капкан. Держись, девочка, я за тебя. (Бежит к ней.)

Красная Шапочка.
Не подходи, или я и в тебя брошу табаком.

Лиса.
У тебя его так много?

Красная Шапочка.
Да. Кто-то украл одну пачку…

Лиса.
Это не я.

Красная Шапочка.
Но у меня еще много запасу. (Бросает в лису табаком.)

Лиса.
Ап-чхи!

Волк.
Ап-чхи!

Красная Шапочка.
На здоровье!

Волк.
Запомни: бой наш еще не кончился! Запомни!

Красная Шапочка.
Помню, помню!

Волк.
Воу! (Злобно воя, уползает в кусты.)

Лиса.
Чхи! Ничего не поделаешь! Твоя взяла… Молодец… Чхи! Победила… Чхи! (Уползает в кусты вслед за волком.)

Птицы.
Победа! Победа!

Красная Шапочка.
Ничего подобного! Это она нарочно говорит, чтобы потом опять исподтишка напасть!

Птицы.
Нет, нет! Волк убежал! Лиса тоже убежала!

Красная Шапочка.
Они вернутся. Вам там наверху легко радоваться, а мне внизу страшно.

Птицы.
Но ведь мы с тобой, мы с тобой!

Красная Шапочка.
Я знаю… И все-таки… Когда я с волком дралась, то ни о чем я не думала. А сейчас как вспомню я его, очень хочется мне убежать домой и запереть двери на замок, на крючок, на щеколду и еще стол к двери придвинуть и шкаф тоже… (Всхлипывает.)
…и комод…

В маленькой деревне жила девочка, которая никуда не ходила прямой дорогой. Обычно для своих прогулок она выбирала самые дальние тропинки и обходные пути. По дороге она собирала цветы и ягоды и вступала в разговоры со всеми встреченными на пути людьми. Мама очень волновалась за свою маленькую дочку, поскольку та задерживалась на прогулках до захода солнца.

Поэтому бабушка сшила для девочки яркую красную шапочку, которая так ей понравилась, что малютка никогда не расставалась со своим головным убором. Скоро и мама, и бабушка и все вслед за ними стали называть ее Красная Шапочка.

Бабушка девочки жила на самом краю леса, и маме приходилось часто навещать ее и приносить гостинцы. Однажды бабушка сильно заболела, а мама не могла пойти к ней и отнести лекарство – отвар из лесных ягод. Тогда она решила отправить с посылкой свою дочку. Но очень переживала, что та заиграется и опоздает прийти к бабушке до заката, тогда ее никто не увидит и не поможет выйти на дорогу.

Мама позвала свою дочку и сказала: Красная Шапочка, бабушка тяжело больна, ты должна пойти и отнести ей лекарство. Но в нашем лесу поселился злой и страшный волк, который может тебя съесть».

Девочка очень испугалась и отказалась идти одна к бабушке. Мама успокоила ее и пообещала, что ничего с ней не случится, если идти только по тропинке, никуда не сворачивая. Девочка взяла корзинку с лекарством, сливовым пирогом и баночкой варенья и отправилась к лесу.

Вначале она очень боялась и даже не смотрела по сторонам, но потом увидела спелые ягоды земляники и так увлеклась, собирая их, что зашла вглубь леса. Там ее окликнул какой-то мохнатый и серый зверь. Это был, конечно, Волк, но девочка его не узнала. Поэтому она вежливо поздоровалась и по привычке разговорилась с ним. Она рассказала, куда и зачем идет.

Тогда Волк быстро попрощался и побежал к домику старушки, там он постучал в дверь, и когда ему было разрешено войти, он ворвался в дом и проглотил бедную старушку. Затем улегся в ее постель и стал ждать девочку.

Скоро и Красная Шапочка подошла к домику, правда войдя, она была очень удивлена видом любимой бабушки. Она спросила ее, а зачем у бабушки такие большие руки, уши, глаза и, наконец, зубы.

Хитрый Волк сначала вежливо разговаривал с девочкой, а затем, когда она подошла достаточно близко к постели, схватил ее и проглотил. После этого он крепко заснул.

На счастье, в этот момент мимо домика проходил лесник, он почуял неладное, увидев раскрытую дверь и услышав громкий храп. Снял он с плеча ружье и зашел внутрь избушки. Там он увидел спящего на кровати волка. Не растерялся смелый лесник, а выхватил нож и распорол волку брюхо. Оттуда выскочили целые и невредимые бабушка и внучка. Им было очень страшно в темном животе Волка.

Но зато с тех пор в том лесу не было страшных зверей, и все могли спокойно гулять там даже после заката солнца. Мама больше не волновалась за Красную Шапочку, когда та задерживалась на прогулке.

1. Непростая история «Красной Шапочки»

История Красной шапочки возникла во времена столь далёкие, что никто и не берётся утверждать, когда именно. Но именно народ её и сложил. Так что «Красная Шапочка
» в 1 очередь народный эпос. Во всяком случае, 1 упоминание об этой истории про девочку, отправившуюся навестить бабушку и повстречавшую на дороге волка, было зафиксировано в Тироле и предгорьях Альп — там она была известна, по крайней мере, с XIV века.

Её рассказывали по всей Европе — и в домах простолюдинов, и в замках знати. Собственно, это было множество историй: на севере Италии внучка несла бабушке свежую рыбу, в Швейцарии — головку молодого сыра, на юге Франции — пирожок и горшочек масла; в 1 случаях победителем оказывался волк, в других — девочка.

И вот в 1697 году в Париже некто Шарль Перро́

опубликовывает 1 литературную версию этой старой народной сказки в Париже — в книге «Сказки матушки моей Гусыни, или Истории и сказки былых времён с поучениями», посвящённой принцессе французского королевского дома.

Перро взял за основу 1 из вариантов, нарядил безымянную девочку в чепчик-компаньонку из алого бархата
и одарил именем — Красная Шапочка
. Надо сказать, что во Франции рубежа XVII-XVIII веков, когда социальные различия в одежде были строго регламентированы, такие головные уборы носили только аристократки и женщины среднего класса
. Простая деревенская девочка, запросто ходившая в бархатном чепчике вызывающего цвета, да ещё — вопреки наказам матери — вступавшая в разговор с незнакомцем, явно о себе много понимала. Поэтому в финале волк преподавал жестокий урок всем ветреным барышням: он «набросился на Красную Шапочку и проглотил её
». Галантный автор венчал «милую безделицу» (так он называл свою сказку) моралью:

Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам, красавицам и баловницам),
В пути встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать,
—
Иначе волк их может скушать…

Популярность книги Перро была удивительной, хотя сам 69-летний автор, видный королевский чиновник и член Французской Академии, опасаясь насмешек, вначале не решился поставить собственное имя на сборнике, поэтому впервые «Сказки матушки Гусыни
» вышли в свет за подписью 11-летнего сына писателя — Д’Арманкура.

Но оставим на время Перро и заглянем чуть вперёд в 1812 год, когда в немецком Касселе филологи братья Вильгельм и Якоб Гримм
представили свою версию «Красной Шапочки
», объединив устные рассказы, сказку Шарля Перро, а также стихотворную пьесу «Жизнь и смерть Красной Шапочки
», написанную в 1800 году немецким писателем-романтиком Лю́двигом Ио́ганном Тиком

(именно Тик ввёл в историю охотника, спасающего девочку и бабушку из брюха волка).

2.
А знаете ли вы что…

Братья Гримм
довольно жестоки в сюжете про Красную Шапочку:
— Бабушка Красной Шапочки живёт не в другой деревне, а в самом лесу.
— Красная Шапочка несёт бабушке пирог и бутылку вина (!)
— Мать Красной Шапочки перед её выходом строго напутствует её: «Иди скромно, как полагается; в сторону с дороги не сворачивай, а то, чего доброго, упадёшь и бутылку разобьёшь, тогда бабушке ничего не достанется. А как войдёшь к ней в комнату, не забудь с ней поздороваться, а не то чтоб сперва по всем углам туда да сюда заглядывать
».
— Волк с упрёком говорит девочке, что она идёт, «будто в школу торопится
», предлагает «весело провести время в лесу
» (!)
— Съев бабушку, волк не просто ложится в её постель, а предварительно надевает платье и чепец (вам это ничего не напоминает?).
— Увидев волка, охотник берёт ножницы (!) и вспарывает спящему брюхо.
— Когда бабушка и Красная Шапочка оказываются на свободе, то охотник набивает волку брюхо большими камнями. Проснувшись, волк хочет удрать, но тяжёлые камни тянут вниз, и он падает замертво.

Ну-ка скажите мне — вы помните такие нюансы из «Красной Шапочки»? Лично я нет.
Но это ещё не конец этой «доброй» сказки…
После того как каждый из победителей получает свою награду: охотник уносит домой снятую с волка шкуру, бабушка, съев пирог и выпив вина, поправляется, а Красная Шапочка выучивает жизненный урок: «Уж с этих пор я никогда не буду сворачивать одна с большой дороги без материнского позволения». После всего этого девочка встречает в лесу ещё 1 волка (!), и эта встреча оказывается для него роковой: Красная Шапочка и бабушка без чьей-либо помощи топят глупого злодея в корыте (!).

Но рассказ о 2 волке в ХХ веке был забыт, он упоминается далеко не во всех современных изданиях сказок братьев Гримм. В сущности, это сиквел, история о совсем другой девушке — более опытной, правильной, выучившей уроки «предыдущей серии».

3. Сколько людей, столько мнений…

Вначале публикации этой сказки она совершенно не пользовалась успехом в «народных массах», но после доработок сказки Братьями Гримм она разошлась на «ура». Сказка стала притчей во языцах и многие стали искать в неё скрытые подсмыслы и 2 планы.

А поскольку сказки братьев Гримм вышли в год победы над Наполеоном, в 1812 году, а собирались в то время, когда земли Рейна находились под французской пятой, некоторые исследователи в волке усматривали французского «злоумышленника», в Красной Шапочке — страдающий немецкий народ
, а в охотнике — ожидаемого бескорыстного освободителя
. А спустя век идеологи Третьего рейха, объявившие «Детские и домашние сказки» братьев Гримм священной книгой (!), на полном серьёзе писали, что Красная Шапочка воплощает немецкий народ, преследуемый волком еврейства (!).

Сами Братья Гримм, глубоко религиозные люди, видели в Красной Шапочке единый символ возрождения — схождения во мглу и преображения. Через 100 лет развивавшие эту идею христианские исследователи объявили Красную Шапочку олицетворением страстей человеческих: тщеславия, корысти и скрываемой похоти. В волке эти же страсти воплощены явно и определённо. Лишь освобождённая из волчьего брюха, как бы рождённая заново, девушка преображается.

Неомифологи утверждали, что сказка отражает смену природных явлений: живущая в лесу в домике «под тремя большими дубами» бабушка — это мать природа
, Красная Шапочка — солнце
, волк — зима
, а охотник — новый год
(Дед Мороз).

и
богиней смерти
древних германцев (кстати, пироги и вино являлись обычным жертвоприношением покойникам и иным представителям загробного мира у всех индоевропейцев). Так что волк казался им чем-то вроде
героя-первопредка
, пытавшегося освободить мир от смерти и павшего жертвой в неравной борьбе.

4. Ещё кое-что интересное про волка…

Изначально в устной традиции сказки о Красной Шапочке волк был не просто зверем, а оборотнем (!) (именно отсюда — его умение говорить человеческим голосом и удачные попытки замаскироваться под бабушку).
Напротив люди XIX века видели в Красной Шапочке чистый образ.

А ХХ век сделал из Красной Шапочки бренд и диагноз. Так, в 30-е годы сторонники ученика Зи́гмунда Фрейда
(полное имя Сигизмунд Шломо Фрейд)
Э́риха Зелигманна Фромма
заявляли, что Красная Шапочка — вполне созревшая девица
, и её головной убор — символ физиологической зрелости
. Предупреждения матери не сворачивать с дороги и остерегаться разбить бутылку являются предостережениями против случайных связей и потери девственности
. Главные герои сказки — 3 поколения женщин. Волк, воплощающий в себе мужское начало, — это «безжалостное и коварное животное
», а охотник — условный образ отца Красной Шапочки
. В целом история рассказывает о триумфе женской половины человечества над мужской и возвращает читателя в мир матриархата (!).

В 60-е, в эпоху сексуальной революции и расцвета феминизма, исследователи заговорили о том, что проглатывание — это изнасилование
. При этом девушка сама (!) провоцирует волка на активные действия: носит яркую шляпку
, заговаривает с незнакомцем, развлекается в лесу… В то же время волк оказывается трансвеститом
(переодевание в одежду бабушки) и втайне завидует женской способности к беременности. Именно поэтому он проглатывает бабушку и внучку целиком, делая попытку поместить живых существ в свой живот. В конце волка убивают камни — символы стерильности
, что является насмешкой над желанием поиграть в роженицу…

5.
Фольклорный сюжет

Однажды мать велела своей маленькой дочке отнести бабушке хлеба с молоком.
В лесу к девочке подошёл волк и спросил, куда она идёт.
— К бабушке, — ответила та.
— А по какой тропинке ты пойдёшь — по той, что с иголками, или той, что с колючками?
— По той, что с иголками.
И тогда волк побежал по тропе с колючками и первым добрался до бабушкиного дома. Он убил бабушку, сцедил её кровь в бутыль, а тело разрезал на куски и разложил их на блюде.
Потом он надел бабушкину ночную рубашку и залез ждать в кровать.
Тук-тук.
— Заходи, милая.
— Здравствуйте, бабушка. Я вам принесла хлеба с молоком.
— Поешь и сама, милая. В кладовке стоит мясо и вино.

Пока девочка ела мясо, кошка зашипела на неё и сказала:
— Не ешь плоть своей бабушки!

Волк кинул в кошку туфлёй, но не попал. Когда девочка стала пить «вино» и пожаловалась, что оно слишком солёное, кошка зашипела ещё громче и закричала:
— Перестань пить кровь своей бабушки!

Вторая туфля
(а они были велики размером и выточены из дерева), брошенная волком, попала в кошку и убила её.

После этого волк сказал:
— Раздевайся и ложись рядом со мной.

— А куда мне деть фартук?
— Брось его в огонь, он тебе больше не понадобится.
Девочка задавала тот же вопрос обо всех своих одёжках: о юбке, кофте, нижней юбке и чулках, — волк каждый раз отвечал:
— Брось в огонь, они тебе больше не понадобятся.
Когда девочка залезла в постель, она сказала:
— Ой, бабушка, какая вы волосатая!
— Это чтоб мне было теплее, дитя моё.
— Ой, бабушка, какие у вас широкие плечи!
— Это чтобы было легче носить хворост, дитя моё!
— Ой, бабушка, какие у вас длинные ногти!
— Это чтобы было удобнее чесаться дитя моё!
— Ой, бабушка, какие у вас больше зубы!
— Это чтобы поскорее съесть тебя, дитя моё!
И он взял и съел её.
Таким образом, кончается большинство записанных вариантов, хотя в некоторых девочка при помощи хитрости убегает от волка.

Оригинал взят у http://brb.silverage.ru/zhslovo/tales/?r=perro&id=0
6.
Э́рик Ле́ннард Берн
(Леонард Бернстайн)
. Сказка про Красную Шапочку

Жила-была милая маленькая девочка по имени Красная Шапочка. Однажды мать послала её отнести бабушке пирожок и горшочек масла. Путь пролегал через лес, где она встретила соблазнителя — волка. Девочка показалась ему лакомым кусочком. Волк уговорил её погулять в лесу, погреться на солнышке и собрать цветы для бабушки. Пока девочка развлекалась в лесу, волк отправился к бабушке и съел старую леди. Когда девочка, наконец, прибыла, волк, притворившись бабушкой, попросил её прилечь рядом на кровать. Девочка вскоре усомнилась, что перед ней действительно старая леди. Тогда волк съел Красную Шапочку, очевидно, не прожёвывая. Но потом пришёл охотник и спас девочку, разрезав волку живот и заодно освободив бабушку. Затем Красная Шапочка помогла охотнику набить волчий живот камнями.
Согласно другим версиям, девочка звала на помощь, и охотник убил волка топором в тот момент, когда волк собирался съесть Красную Шапочку.

Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлёт маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла, еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить 1 в отдалённой хижине? Но если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Ни 1 настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создаётся впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдёт с дочерью, или она решила от неё избавиться. В то же время, едва ли найдётся другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, всё ещё думать, что перед ней её бабушка? Почему не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае, всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: «Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью».
Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений.

1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью «несчастного случая», чтобы в конце истории разразиться словами: «Ну, разве это не ужасно! Нельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк…»
2. Волк, вместо того, чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живёт выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Ницше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: «Живи в опасности и умри со славой» (Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше
).
3. Бабушка живёт 1 и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной — ведь у неё совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?
4. Охотник — очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побеждённого соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.
5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может её снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для неё удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то всё в целом — интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает ещё интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?
Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

Жанр произведения:
сказка

Год первой публикации:
1697

Главные герои:
хитрый волк
и девочка Красная Шапочка

Французский писатель Перро значительно обогатил фонд мировой литературы, немного познакомиться с его творчеством поможет краткое содержание сказки «Красная Шапочка» для читательского дневника.

Сюжет

Маленькая героиня сказки очень полюбила подарок от любимой бабушки — симпатичный головной убор красного цвета, который почти не снимала. Все знакомые так и прозвали девчушку Красной Шапочкой.

Как-то мама отправила девочку проведать бабушку. В лесу Красная Шапочка повстречала волка и проболталась ему куда и зачем направляется. Волк опередил героиню и проглотил её бабушку, а затем занял её место в постели.

Когда к домику бабули пришла Красная Шапочка, она не заподозрила плохого и зашла внутрь. В процессе разговора с волком, переодетым в бабушку, девочка стала замечать подмену. Но было слишком поздно — хищник проглотил и её.

Мимо шли лесорубы. Они услышали крики и возню в домике старушки, поспешили помочь и разрезали волку брюхо. Бабушка и её внучка остались живы и здоровы.

Вывод (моё мнение)

Сказка учит тому, что не стоит разговаривать с незнакомцами.

Источник