Светлана жарникова о русских сказках

ПРОЕКТ

«Волшебный мир сказок»

Выполнила: Горбунова Ирина Владимировна

Содержание

Паспорт проекта

Этапы проекта

Приложение

Этапы проекта

1. Сбор, изучение,  по теме проекта.

2, Информирование родителей о предстоящем проекте.

3. Анкетирование родителей

Основные этапы

Заключительный

1, Мероприятие

2.Изготовления  поделок  

Приложение1

Анкета «Роль книги в воспитании и развитии ребёнка»

Уважаемые родители! Просим. Вас, поделиться точкой зрения о роли книги в развитии и воспитании ребёнка.

1. Читаете ли вы дома ребёнку книги?

ежедневно

несколько раз в неделю

редко когда есть время

2. Вы читаете ребёнку книги:

по просьбе ребёнка;

по собственной инициативе

3. Какие книги предпочитает Ваш малыш:

сказки;

потешки;

стихи;

нет определенных предпочтений

4. Какое время дня в ваше семье используется как наиболее удобное для чтения книг:

перед сном;

перед едой;

Ваш вариант ответа _________________________________________________________

5. Какие способности можно развивать у ребёнка благодаря чтению книг?

интеллект;

речь;

творческие способности

6. Чем Вы руководствуетесь при покупке детских книг:

красочные иллюстрации;

познавательная ценность книги;

доступная цена;

выбор, сделанный самим ребёнком

7. Есть ли у вас дома библиотека для детей и взрослых? Считаете ли Вы важным её наличие?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Памятка для родителей

«Что и как читать дома малышам»

1.  Уберите игрушки, которые могут отвлечь ребёнка, и выключите телевизор, телефон чтобы читать ребёнку в спокойной обстановке.

2. В процессе чтения рассматривайте картинки, попросите ребёнка описать то, что он видит. Похвалите его за рассказ и показ, подскажите новое подходящие слово.

3.Покупайте книжки прочные и красочные. Картинки должны быть крупными с небольшим количеством деталей.

4. Превратите чтение в приятный для малыша ритуал. Например, можно это делать перед сном — всегда в одно и то же время.

5. Не ленитесь читать ребёнку одно и то же по нескольку раз, если он об этом просит. Используйте любовь детей к повторениям, чтобы учить наизусть стихи и потешки.

6. Для развития речи полезно читать книжки, в которых повторяются слова и отдельные слоги.

7.  Не нужно бояться текстов с незнакомыми ребёнку словами — это поможет расширить словарный запас и ускорить развитие речи.

Фотоотчёт.

В нашу группу «Звёздочка» приходила гостья из МБУК «Некрасовский ЦБС» библиотека им Н.А.Некрасова   Лизавета Георгиевна. Для ребят приход в гости «библиотеки» был удивительным сюрпризом.
   Дети с удовольствием  рассматривали картинки с эпизодами из русских народных сказок и потешек.
Ребятам очень понравилась эта встреча! Всем было очень интересно, ведь общение с книгами духовно обогащает маленького человека, делает его добрее и прекраснее.

                                                         Баю-баюшки-бай-бай —

Маша, Маша, засыпай.

Крепче глазки закрывай,

Поскорее засыпай.

Глазки-глазки закрывай —

Баю-баю-баю-бай

см. пред. статью По следам Ведической Руси Светланы Жарниковой

А теперь давайте разберемся, кто и когда жил на берегах легендарной реки Волги? И откуда на Волгу пришли будущие арии Светланы Жарниковой? Для развития своей концепции Светлана Жарникова (см. История и этнография восточных славян) ссылается на климатологов, согласно которым специфической особенностью именно периода Валдайского оледенения было то, что климатическое зондирование шло иначе, по меридианам: чем ближе к Уралу, тем было теплее.

Вся территория Восточной Европы в период Валдайского оледенения, была покрыта мощнейшим ледником, который растаял окончательно в VIII тыс. до н.э., и именно на этот период приходится экспансия сюда первых первопоселенцев из-за Урала, поскольку на территории Западной Европы климат был хуже, чем на территории Восточной Европы. И как говорит Жарникова, факт остается фактом: на Средней Печоре уже в 40-м тысячелетии до н.э. обитают люди. Уже на рубеже 7-6 тысячелетий на этих территориях было большое количество домашних животных.

Например, на территории Среднего Урала, на одном из поселений – Довликаново – обнаружены кости домашнего крупного рогатого скота, Здесь же в это время уже встречаются домашние лошадь, коза и овца. (Давлеканово Расположен в 96 км к юго-западу от Уфы.

Действительно, в Давлеканово II было обнаружено погребение неолитического человека-европеоида с некоторыми чертами монголоидности, жившего в V—IV тысячелетиях до н. э. На стоянках прибельской культуры Муллино II и Давлеканово II, которые датируются рубежом VII—VI тыс. до н. э., найдены самые древние останки домашней лошади – вед..)

Изначальные индоевропейцы, т.e. арии по Жарниковой, жили вдоль реки Печера. Эта река протекает в Республике Коми и Ненецком автономном округе Российской Федерации. Берёт начало на Северном Урале, в юго-восточной части Республики Коми, она превосходит такие реки как Дон и Днепр, вместе взятые, но уступает Каме и, естественно, Волге.

По мнению Светланы Жарниковой, на рубеже IV – III тыс. до н.э. изначальное индоевропейское сообщество племен начало распадаться на десять языковых групп, которые стали предками всех современных славян, всех романских и германских народов Западной Европы, албанцев, греков, осетин, армян, таджиков, иранцев, индийцев, латышей и литовцев. Соответственно, на рубеже IV – III тыс. до н.э. происходит заселение индоевропейцами Западной Европы.

Еще во времена палеолита (от каменного века 2,5 млн лет назад до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тыс. до н.э.) на территории России существовало несколько видов людей – хомо эректус, неандертальцы, денисовцы, кроманьонцы, но все они, кроме последнего, вымерли ещё до наступления неолита. Благоприятные условия заселения территории Русской равнины первыми людьми сложились лишь по окончании Великого Валдайского оледенения (продолжалось от 70 до 11 тыс. лет назад) около 15-10 тысяч лет назад.

Правда, само Валдайское оледенение, а точнее его последняя стадия – Осташковское оледенение, которое охватило Восточно-европейскую равнину (от 33 до 11 тыс. лет назад) до района средней Волги не дошло. Южная граница ледника доходила до Валдайской возвышенности, Орши и Смоленска. Еще Кавказ прихватила. Но подземная мерзлота распространялась гораздо южнее.

Подробнее можно почитать в работе А. Колтыпина Оледенения четвертичного периода
По оценкам специалистов после потепления, потоки воды от тающих льдов и ледников, размывая на своем пути осадочные породы, сформировали долину реки Волги и Оки.

В последующие геологические периоды русло реки Оки не раз углублялось до нового уровня, в результате в речной долине сформировались удобные для жизнедеятельности древних людей природные надпойменные террасы.

Только после последнего наступившего потепления 10-8 тысяч лет назад на Русской равнине установился относительно сухой и теплый климат, наиболее приближенный к современному. После этого никаких катаклизмов здесь больше не было!
Значит, начало заселения и освоения Волги и Оки начинается не раньше 10 тыс. лет.

Согласно ученым вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и/или скотоводство) типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда и оружия, то есть началом медного, бронзового или железного века.

Разные культуры вступили в эпоху неолита в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9500 лет до н. э. То есть на Русской равнине – попозже, и это понятно!
А дальше несколько тысячелетий наши предки пасли скот и занимались земледелием. И вот в III тыс. вдруг эти первобытные кочевники-скотоводы непонятной этнической принадлежности по непонятным причинам, не успев как следует освоиться на берегах Волги, даже не образовав никакой государственности (кочевникам ведь она не нужна – вед.), покидают насиженные места (на чем, на лошадях или коровах? – вед.), угоняя с собой скот. А зачем?

Разве на Волге в III тыс. было некомфортно? Или земля стала бесплодной и трава для скота закончилась? Тем более, что вслед за этими ушедшими кочевниками туда на Волгу приходят тюркоязычные племена, хазары, булгары. И только в Х веке там появляются русские княжества. Значит, земли вдоль реки Волги были плодородными и удобными для проживания.

И тогда совсем не понятно, кто дал название «Ра» реке Волге, относящееся к 1 веку н.э.? Ведь так называемые арьи уже как 2,5 тыс. лет назад отсюда ушли, а протославяне еще не пришли! И поэтому встает закономерный вопрос, а к какому этносу принадлежали эти кочевники?

Может скифы, но по греческим источникам скифские кочевые племена лишь в VIII—VII вв. до н.э. пришли из Азии в южные и юго-восточные степи Руси. А в III в. до н.э. скифов вытесняет новая этническая общность — сарматы, жившие до этого на востоке от Скифии, за Доном. Границы сарматов, по свидетельству древних писателей, были более обширны: почти от Карпат, Вислы, Дуная до Дона, Волги, Урала. В VII в. н.э. появилось новое кочевое племя — хазары, которые обосновали обширное государство от Кавказских гор до Волги и Среднего Днепра — Хазарский (до конца Х в.) каганат.

С Жарникова пишет: “Исследованиями лингвистов (В. Томашек, Г. Якобсон, А. Йоки, В.И. Абаев) установлено, что индоиранцы и древнейшие иранцы находились в контакте с финно-уграми. Работами лингвистов и антропологов выявлено, что финно-угры с древнейших времён обитали в Среднем Поволжье и Приуралье”.

А может быть этими кочевниками были древние казахи – казаки из Великой Тартарии на карте Ремезова № 3.16 – «Земля казачьей Орды». А может это были кыргызы, которые тоже считают себя арьями и которые уже в III тыс. разъезжали на лошадях? Итак, за кого будем голосовать?

Как считает Жарникова, о формировании на территории Восточной Европы именно индоевропейской общности свидетельствуют, прежде всего, древнейшие литературные памятники, сохранившиеся вплоть до наших дней, но не на основном ареале обитания индоевропейцев, а далеко за его пределами. Это Веды и ее древнейшая часть – Риг-Веда.

И такого же мнения очень многие исследователи. Да, к сожалению, современные ученые никак не могут определиться с прародиной индоевропейцев, не могут установить дату составления Риг-Веды, и в связи с этим не могут установить реальную историю индийской цивилизации. Не смотря на все разнообразие мнений и концепций, хотелось бы услышать ответ на главный вопрос.

Почему все ведические знания и ведические тексты написаны на санскрите и хранятся именно у индийцев, а не у славян, греков, римлян, анатолийцев, степных кочевников, поволжских пахарей и других представителей большой индоеропейской языковой семьи?

Здесь есть одно большое НО. Во время предполагаемого и так называемого нашествия арьев в Индию во 2 тыс. до н.э., на берегах Сарасвати, главной священной реки арьев в Риг-Веде, уже задолго до 3 тыс. до н.э. , а если точнее в VII тыс. до н.э. в северо-западной Индии существовали древние города и крупные поселения, в которых проживали европеоиды, монголоиды и южные индийцы (дравиды). Это установлено палеоантропологами.

На сегодняшний день раскопано более 2000 таких поселений на территории Индии и Пакистана, равной половине Западной Европы или Египту и Месопотамии, вместе взятых. Причем, индийцы уже давно, раньше шумеров научились обжигать кирпич, строили амбары для зерна, канализацию, ведические алтари, бассейны и купальни для омовения, и удачную планировку городов.

По подсчетам специалистов в Северо-Западной Индии к тому времени проживало уже не менее 10 млн. чел, (например, в лучшие времена в Мохенджо-Даро – до 50 000, а Хараппе – до 80 000 чел.). Ну, хотя бы кто-нибудь сказал, а в каком количестве были эти кочевники, которые на лошадях и колесницах вторглись в Индию? Например, армия Александра Македонского насчитывала 4500 всадников под командованием выдающегося македонского полководца Пармениона и 30 000 пеших воинов (численность одного городка Мохенджо-Даро!).

Да, они прошлись по Персии и нашей Средней Азии, пришли в Индию как завоеватели, но они ее так и не завоевали! Небольшое количество воинов Александра Македонского ассимилировались с местным населением и об этом имеются различные упоминания, что в древних текстах, что в легендах.

Как и, например, упоминания о кочующих цыганах в персидском эпосе Щахнаме («Книга царей»).  А вот об арьях как грозных кочевниках, путешествующих на юг на колесницах со своим скотом, семьями и своей религией, ни один древний текст ни Персии, ни Индии, не упоминает. По-видимому, арьи забыли написать не только о своей прародине, но и миграции тоже.

В свое время советский историк, доктор исторических наук М. Н. Тихомиров (1893 – 1965) писал и говорил, что в древние времена города возникали «в первую очередь там, где развивается сельское хозяйство» и что «земледелие было одной из предпосылок к созданию городов с постоянным населением». А сегодня, насколько мы знаем, оседлая культура с развитым сельским хозяйством является более прогрессивной по сравнению со скотоводческой формой человеческой цивилизации.

Именно в такой цивилизации развиваются государственность, культура и различные науки. Поэтому не кочевники, непонятно в каком количестве, непонятно откуда и непонятно куда и зачем скачущие по степям представляли из себя благородных ариев, а представители высокоразвитой Ведической культуры на реке Сарасвати, которые занимались науками, с/х и астрологией, которые были последователями Санатаны Дхармы и соответственно Вед, вот они и были благородными и называли себя арьями.

Но самая большая сенсация не только для индологов (советских, российских, если таковые имеются, и западных), но и для всех, кто занимается исследованием миграции арьев (индоевропейцев), заключается в том, что никакого нашествия ариев (индоевропейцев) в Индию и Иран не было во II тыс. до н.э. Ни археология, ни лингвистика, ни генетика не подтвердили теорию арийского вторжения.

Это была выдумка англо-немецкого санскритолога Макса Мюллера (1853 г), который был еще и немецким националистом. Идея стала очень популярной, ее подхватили эзотерики, сделав нашу цивилизацию арийской (1887 г.), а в 1903 г индийский лидер национально-освободительного движения Б.Г. Тилак подлил масла в огонь своей полярной концепцией. а результаты дальнейших творческих додумок немецких националистов мы уже видели в середине ХХ века.

Но та же генетика, серьезные культурологические исследования показывают, что славяне и северные индийцы имеют глубокие и генетически родственные связи, которые намного древнее, чем многим представляется.

Об этом вскользь сказала и С. Жарникова – и в этом уже прогресс! Но, к сожалению, я не увидел никаких строго научных фактов и новых доказательств в ее книге “След Ведической Руси”, а тем более научного обоснования зарождения арийской цивилизации, т.е. белых народов на севере Евразии.
Какие выводы можно сделать из вышесказанного?

1. Прежде, чем подгонять какие-либо факты или свидетельства под свою концепцию, надо правильно понимать сами эти факты и свидетельства.
2. Когда используешь источники информации, особенно первоисточники, нельзя применять к ним свои творческие додумки.
3. Любую информацию надо перепроверять, а не доверять другим авторам, которые ее преподносят.
4. Предполагать можно что угодно, но предположения, чтобы быть перспективными, должны строиться не на устоявшемся мнении или ложной информации, а на голых фактах и косвенных свидетельствах.

см. еще:

Востоковед. В поисках северной прародины. Полярная теория Тилака

Востоковед. Ведическая Русь и Славяно-Арийские Веды

-Ведическая Русь (картина художника Всеволода Иванова /m.123ru.net/)

Жарникова Светлана Васильевна (1945-2015) — кандидат исторических наук, этнолог, искусствовед, действительный член русского Географического Общества.

В 1970 закончила факультет теории и истории изобразительного искусства Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина в Ленинграде.

С 1978 по 1990 — научный сотрудник Вологодского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

С 1984 по 1988 — обучение в Аспирантуре института этнографии и антропологии АН СССР. Защитила диссертацию «Архаические мотивы севернорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях)».

С 1990 по 2002 — научный сотрудник, затем заместитель директора по научной работе Вологодского Научно-методического Центра культуры. Преподавала в Вологодском областном Институте повышения квалификации педагогических кадров и Вологодском Государственном педагогическом Институте.

С 2001 член Международного Клуба Ученых.

Жарникова С. В. След Ведической Руси: научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии. Москва, Патриотика, 2015. – 266 с.,

Жарникова С. В. След Ведической Руси. Москва, Концептуал, 2017. – 272 с.

Данная книга является переработанным, последним пожизненным изданием книги С. Жарниковой «Золотая нить» (2003 год).

Вот что написано в предисловии:
В этой книге собраны основные доказательства зарождения белых народов на севере Евразии. Именно в этой книге впервые приведен свод строго научных фактов на русском языке.

Основой книги стали данные кандидатской диссертации автора (Архаичные мотивы севернорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях), которая была защищена в 1988 г. в Институте этнографии и антропологии Академии наук СССР.

С. В. Жарникова – кандидат исторических наук, искусствовед и этнограф, 20 лет изучает традиционные народные культуры Русского Севера. Член РГО, и Международного клуба ученых.

Она рассматривает традиции, обряды и фольклор нашего Севера с позиций «полярной гипотезы» Б.Г.Тилака, суть которой заключается в том, что в древнейший период своей истории, вплоть до рубежа IV тыс. до н.э. предки практически всех европейских народов и некоторых народов Азии (индоевропейцы) проживали на территории Восточной Европы – своей прародины. Часть этих народов, являющихся предками иранцев и индийцев, которые называли себя «арьев» (непонятное склонение в тексте – вед.), жила в высоких широтах – в Приполярье и Заполярье.

Жарникова внесла свой вклад в дальнейшую разработку и подтверждение полярной гипотезы выдающегося индийского ученого Б.Г. Тилака и превращение ее из гипотезы в «теорию полярной прародины индоевропейцев». Книга повествует о сложившихся в глубокой древности на севере Восточной Европы и унесенных арьями в III-II тысячелетиях до н.э. на территорию Ирана и Индостана обрядах и обычаях, доживших до наших дней в одинаковых формах как в Индии, так и на севере России.

На страницах книги вы узнаете, что названия рек и земель Архангельской, Вологодской областей и Карелии упоминаются в древнеиндийских Ведах. Что многие слова старорусского языка встречаются в священном языке ариев — санскрите. Что народные орнаменты северных русов и жителей Ирана, Тибета и Индии имеют общую основу. Наконец, о том, что многие мировые учёные приходили к выводу о возникновении ариев на севере Евразии, но их научные работы упорно замалчиваются.

Книга «След Ведической Руси» выдающегося русского этнолога, профессора (по словам почитателей – вед.)  Светланы Жарниковой проливает свет на почти запретную тему — зарождение и распространение индоевропейской (арийской) цивилизации.

По мнению многих почитателей Светланы Жарниковой она была одной из тех, кто доказывал северное происхождение ариев, культура которых легла в основу многих цивилизаций. Среди академической науки этот важнейший вопрос намеренно затуманивается лукавым термином “индоевропейцы”.

Ну что же, очень даже серьезное и интригующее заявление, давайте почитаем эту научную книгу. К сожалению, в интернете эта книга до сих не выложена. Возможно, кому-то удастся здесь скачать книгу (др. вариант, ознакомительный фрагмент )

Лично я купил эту книгу и прочитал ее внимательно.  Далее я выписал самые интересные мысли автора. Поскольку при прочтении сразу возникает много вопросов, поэтому позволю себе задавать вопросы по ходу изложения материала.

С. Жарникова пишет: “Так как большинство современных ученых считает, что на рубеже II – I тыс. до н. э. племена арьев уже находились в Северо-Западной части Индостана, то естественно предположить, что сходные религиозные представления и мифология арьев и славян сложилась значительно раньше.”

Смелое предположение, подкупающее своей новизной. Вместе с российским индологом и этнографом Натальей Гусевой Светлана Жарникова считает, что племена скотоводов и земледельцев (интересно, где они возделывали землю? – вед.) именующих себя арьями, т. е. благородными (то, что труд землепашца благородный, понять можно, но зачем скотоводам именовать себя благородными? – вед.), не все, но немалая часть (указали бы хотя бы приблизительные цифры – 100 человек или 1000 или 10 000 чел.? – вед.) ушла со своей прародины в поисках лучшей доли (а что им плохо жилось на своей прародине? – вед.).

Но, как оказывается, не выявлено никаких исторических причин, которые могли бы вызвать обязательный всеобщий их уход из своей прародины. (Ну как же так, у Талака как раз указаны причины, почему они все покинули свою прародину в Заполрье – вед.) Уходили и уносили с собой предания, сказки, мифы, верования, обряды, песни, танцы. (а как же насчет научных, религиозных и философских текстов, или они их в Индии написали? – вед.).

С. Жарникова сообщает, что Тилак тщательно изучал древние предания, легенды и священные гимны. И вот, суммировав те странные явления, которые были описаны в священных Ведах и Авесте, Тилак пришел к выводу, что родина индоиранцев (арьев) находилась на севере Европы, где-то около Полярного круга (по Тилаку – не около, а за Полярным кругом – вед.). Север Европы мог быть «благодатным краем», как описан в Риг-Веде. (мог быть – это не научный ответ, сначала надо доказать, что был, когда был, а то ведь он мог быть таким 2 млн. лет назад – вед.).

По мнению С Жарниковой создание или возникновение Вед может относиться к IV – V тыс. до н.э. когда единый индоевропейский праязык (опять общие фразы, какой единый язык, какой алфавит? – вед.) распадается на отдельные диалектные группы.
Горы, отделяющие север и белопенное море от всех остальных земель, названы в гимнах Вед хребтами Меру (оказывается, это не гора, а горы или хребты!? – вед.) а величайшая из них – Мандарой (в ведической концепции гора Мандара никогда не была связана с горой Меру – вед.).

В Авесте это горы Хара с их главной вершиной – горой Хукарья. И Авеста, и Ригведа, и античные историки утверждают, что Хара, Меру и Рипейские горы протянулись с запада на восток. Урал ориентирован с юга на север, а вот Приполярный Урал имеет северо-восточное широтное направление. Именно здесь находится главный водораздел бассейнов северных и южных морей. Скандинавский ледник растаял к VIII тыс. до н.э. и начался медленные подъем Скандинавии и опускание Русского Севера, которые продолжаются и сейчас (интересно, что по этому поводу сказал бы геолог-исследователь Александр Колтыпин? – вед.)

Как пишет С Жарникова, именно за горами Хара и Меру, на берегу Молочного моря находится счастливая страна с теплым климатом, рождающая обильные плоды, где солнце восходит и заходит раз в год. (интересно, какие плоды растут и как они могут рождаться в отсутствии солнца, т.е. в полярную ночь? – вед.) Там обитает счастливый народ (опять общие фразы, интересно, как этот народ зовется в Авесте и как он зовется в Риг-Веде? – вед.).

Авеста, Ригведа и Махабхарата именно в этой стране (как называлась эта страна в Авесте и Риг-Веде?- вед.) помещают землю своих предков, место обитания богов и героев (богов и героев, но не предков, в этой стране не жил народ, т.е. у Жарниковой надо понимать так, что нашими предками были боги и герои – вед. )

С Жарникова пишет: “Потомки первых индоевропейских иммигрантов – это жители гор Гиндукуша ( в Афганистане), еще не называли себя арьями, еще не почитали арийских богов и не знали ведических ритуалов, пришли в Гиндукуш со своей восточно-европейской прародины задолго до II тыс. до н. э.” Лихо она выкрутилась. То у нее скотоводы называли себя арьями, то теперь потомки иммигрантов еще не называли себя арьями.

Тогда возникает очень важный вопрос. После прихода в Индию когда, где и при каких обстоятельствах потомки в каком поколении и от каких именно мигрантов назвали себя арьми? И что значит потомки ЕЩЕ не знали ведических ритуалов и не почитали арийских богов? Это значит, что первые иммигранты тоже не знали ничего такого? А значит и сами праиндоевропейцы ничего такого не умели!?

А дальше С. Жарникова идет еще дальше (извиняюсь за тафтологию). Как свидетельствуют данные науки, арийских племен (наверное, имеются в виду племена скотоводов и земледельцев, именующих себя арьями- вед.) на территории Ирана и Индостана к моменту битвы на поле Куру в 3103 г до н.э. еще не было, и жили они на своей прародине достаточно далеко от Индии и Ирана. (А кто же тогда в это время жил в Индии, да еще воевал на поле Курукшетра? – вед.)

Как считает автор, судя по текстам Риг-Веды, Махабхараты и Авесты, древние арьи прекрасно знали флору и фауну Европейского Севера, поклонялись Полярной звезде, Большой Медведице, созвездию Кассиопеи, Волопаса и Персеи (автор могла бы хотя бы дать санскритские названия из Вед, которые отождествляются с этим созвездиями – вед.), т.е. созвездиями Приполярья и Заполярья.

По мнению автора, судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (до 3 тыс. до н.э.) арьи жили не только на севере, но и на юге и в центре Восточной Европы.
Итак, как мы видим, Светлана Жарникова пошла дальше Тилака и распространила ареал обитания арьев далеко южнее Заполярного круга. Интересно, почему индиец Тилак, исследовавший Риг-Веду и Авесту, этого не заметил? Видимо, Жарникова внимательнее читала эти древние тексты, а может в русском переводе эта география звучит или выглядит убедительнее, чем в оригинале.

Таким образом, согласно концепции Светланы Жарниковой скотоводческие и земледельческие племена арьев, которые себя так еще не называли, а скрывались под другими именами, проживали в центре и на юге Восточной Европы.
Тайна этого открытия и научные данные, подтверждающие данную концепцию, раскрываются дальше по мере прочтения научного шедевра Жарниковой.

(Продолжение следует…)

см. след. статью Откуда и куда течет река Волга в Ведической Руси Светланы Жарниковой?

см. еще:

Востоковед. В поисках северной прародины. Полярная теория Тилака

Востоковед. Кто принес Ведическую культуру в Индию?