- Главная
- Вести
- Противостояние
- Славянский словарь. Аз, Боги, Веди
Этот словарь не претендует на абсолютную достоверность и следование правилам современной лингвистики. Возможно кому-то он покажется безосновательным, однако именно такая версия происхождения слов может помочь многим русским людям начать мыслить в терминах нашего из-КОНного языка.
Для поиска по интресующим словам, начинающимся на буквы А, Б, В достаточно нажать Ctrl+F и браузер выделит искомое слово, если оно есть в словаре.
А
А, ан – частица отрицания в ряде отечественных и иностранных слов.
Абориген – название диких южных народов местного происхождения, данное ариями во времена великих переселений (а Борей ген – не имеющих борейских генов).
Аг – агрессия.
Аго – окончание в словах, заменённое на современное «ого», что означает: Аз Глаголю Отцам, например: великаго.
Агнихотры – см. вимана.
Ад – нижние слои демонических миров Тёмной Нави, из которых пока нет выхода. В ад попадают только закоренелые грешники – те, кто осознанно и многократно нарушал Законы Всевышнего. Изначальные миры чистилищ не смогли вместить в себя грехи израильтян, которые, проваливаясь до дна чистилища, создали адские миры. Все израильтяне, начиная с Адама и Евы, находились в аду. Для того, чтобы вывести их оттуда, сыны Израиля наделили одного из своих лидеров – Иисуса Христа (Спасителя иудеев) необходимой для этого силой. Поэтому Иисус и говорил: «Я послан ТОЛЬКО К ПОГИБШИМ овцам дома Израилева» (Матф. 15.24), «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан. 12.32 ). Иисус успешно справился с возложенной на него «спасательной операцией» и переправил всех погибших израильтян в Небесный Иерусалим. Иисус спас из ада только иудеев, попавших туда жидов Христос оставил там, где они и находятся до сих пор. Иисус об этом предупреждал: «Я приду и накажу тех, кто называет себя иудеями, но суть не таковы, а сборище сатанинское» (Откр. 2.9.). По В.И.Далю: «Адея, геена, бездна, преисподняя, тьма кромешная, печь огненная».
Адам – на древнееврейском – «из красной глины». В Бибили написано из праха земного Господь Бог создал Адама, прародителя евреев.
Адвокат – защитник по самым неправедным уголовным делам.
Адепт – последователь иудохристианства и иудаизма (Ад-е-путь).
Адея – по В.И.Далю: «Ад, место пребывания попов и дьяков. Адея стонает, к себе призывает. Наполняется адея попами, дьяками, да праведными судьями». (Ад-дея) ад делающие, творцы ада.
Адамант – второе название алмаза (ада-мантия) – прибыль, прибавка ада. В древности считалось, что сатана выбрасывает из земли самородное золото и драгоценные камни, чтобы незаслуженно вознаградить отдельных людей и разколоть общность народов. Такие находки наши честные пращуры относили в храмы и жрецам.
Администратор – деятель религии. См. Администрация.
Администрация – орган правления представителями адеи (ад-министры) – адские правители.
Адъюнкт – помощник акАДемика.
Аз (Азъ) – Ас, потомок Богов, живущий на земле. Отсюда выражения: «Ас своего дела», «Пилот – ас», т.е. делающие своё дело, как Бог. Знаменитая фраза Ивана Грозного: «Азм есмь царь», т.е. я есть Царь.
АСЪ | противоположность | Чёрт | Управляются кощеями |
Человек | противоположность | Бес | |
Людина | противоположность | Нелюдь | |
Жить (житель) | противоположность | Нежить |
АСЪ (АЗЪ) | ||||||||
Управляющая Сила | Характеристика | Название | Примечание | |||||
+9 | Дух и Вѣра | Духовный и вѣдающий | Человек | |||||
+8 | Ум и Воля | Одухотворённый, мудрый, посвещённый (Вещий) | Например, Вещий Олег | |||||
+7 | Сила Души | Душевный | Людина | Потолок развития для религий | ||||
+6 | Сила слова | Творящий, творческий | Экстрасенсы, психологи и т.д. | |||||
+5 | Мысль (сила мысли) | Мыслящий | ||||||
+4 | Воля | Волевой, вольный | | |||||
+3 | Разум (Интеллект) | Разумный, интеллектуальный | Жить (житель) | |||||
+2 | Чувства | Чувствительный, сентиментальный | ||||||
+1 | Инстинкты | Инстинктивный, дикий |
Акарма – действия, не приносящие ни кармических, ни викармических последствий, вследствие непривязанности к плодам своей деятельности. Любая деятельность ради какого-либо вознаграждения есть рабство. Акарма позволяет выйти из-под власти закона причинно-следственной связи – Закона Кармы («а» – нет, вне, «кар» – кара, судьба, суд, «ма» – моя).
Аксакал – старец у тюрков (ак – белый, седой; сакал – борода).
Академик – см. выше (ак – седой; Ад – ад; ми(ы)к – мыкать). Начальник учебного заведения у масонов в мирное время, старшина братства масонов; в военное время – гроссмейстер, начальник над магистрами и профессорами.
Ал – см. аль.
Аль – 1) полнота объединившаяся в одном, 2) всё в себя вобравший правильное 3) высшее.
Алатырь – Ал – высший, Ла – душа, Тырь – присваивай, прячь: то есть камень, содержащий Великую душу. Светой камень Шамбалы (Чинтомани) лишь его осколок. Небесный камень. Находится в Арктиде. На камень Алатырь была спущена с Небес Глубинная (Голубиная) книга – Древние Веды.
Алкаголь – (Ал-Ка-Голь) – Движение всех высших начал (Духа,Души…) к голытьбе, т.е. к деградации. Энергетика алкоголя во много раз превышает информационный водный обмен, из-за чего теряется заложенная в человеке связь с источником Света. И человек становится, как слепой, без пути и истины. И, если человек живёт в жизни обыкновенной, не находя выхода из разных тупиковых ситуаций, то он при опьянении уже не чувствует разницы в восприятии мира, и становится подвержен алкоголизму. Никогда не будет пить алкоголь, а тем более не сопьётся человек, знающий путь свой и помнящий Род свой Небесный. Т.е средство против алкоголя и алкоголизма – это воскрешение своей генной памяти.
Аллах – (Ал, Ла, Ха) – Параматма. Отсюда еврейское Элох – бог (Элохим – боги).
Аллах Акбар – «Аллах — белый человек» («ак» – белый, «бар» – человек).
Аллилуйя – прославление Всевышнего («ал» – высший, «лилуй я» произошло от «ликуй» – восторг, радость, восславление, «лико» – лик, лицо, образ).
Алтай – (Ал Тай) – высшая вершина.
Алтарь – место для свещеннодействия («ал» – высший, «тарь» – тара, место хранения, сохранения).
Алхимия – (Ал-Химия) – Высшая, духовная химия. В отличие от материалистической химии, знает, как с помощью жизни (духа) один химически чистый элемент превратить в другой. Например: если семена крессалата посеять в чистой сере и поливать дистиллированной водой, а затем выросший салат сжечь в тигле и посмотреть, из чего состоит зола, то в ней обнаружатся кремний, калий, кальций, железо и другие химические элементы. Можно взять икринку устрицы и поместить в аквариум с водой, не содержащей кальция. Устрица вырастает, ничем не отличаясь от контрольных, и её створки также состоят почти из чистого кальция. Данные опыты подтверждают возможность преобразования одного химического элемента в другой и обличают заблуждение материалистической химии, которая не признаёт и старательно замалчивает эти факты.
Альность – Высшая Навная Ось (Ность) Мира всё что можно в себя вобравшая (Аль). Каждый живёт в нашей отраженной Альности, т.е. Реальности, которые различны, но взаимосвязаны. Отраженной Альности двоичное и более: ДуАльность.
Амброзия – это медовый напиток (Сурица), который пили боги, чтоб обрести вечную жизнь, греки называли его нектар, амброзия или амра – амрита, т.е. напиток богов.
Анапа – название отечественного детского курорта, находящегося у малых отрогов Большого Кавказского хребта. В течение многих лет наши «ученые» переводят его значение с языка адыгов «край стола». Все гораздо проще «А НА ПА», то есть «не на горе или плоскогорье».
Анафема – (anathema, греч. – проклятие) – в христианстве: церковное проклятие, отлучение от церкви, считающееся высшей карой. Установлена со времени Халкидонского вселенского собора (451). Анафема использовалась христианами в политических целях, как орудие религиозного террора для борьбы с Ведической культурой и различными религиями. В настоящее время применяется христианскими церквями как оружие политического и идеологического давления.
Анафемщик – ругатель, проклинатель, сквернослов (В.И. Даль). См. анафема.
Ангел – «ан» – отрицание, «гел» – это слово прочитанное задом на перёд…, т.е. ангел = падший лег.
Ангел-хранитель – Дивье тело, Душа.
Англия – см. Ингланд.
Ансамбль – в современных словарях иностранных слов указывается, что это слово французское, означает «вместе». Это слово в действительности наше и имеет именно это значение «не сам был», то есть с кем-то вместе.
Антисемит – тот, кто против семитов. Дословно: противник смешения человека с животным (обезъянами). Сейчас этому слову придали другое ложное понятие современных иудеологов-идеологов, означающее противника или ненавистника израильтян, евреев. Хотя евреи относятся не к семитским, а как многие ученые говорят, к хамитским народам, т.к. они потомки Хама. К семитам сейчас относят большую группу арабских народов, с которыми наша страна поддерживает дружественные отношения. Аналогично в нашей стране: не может быть антикавказца, если на Кавказе живут сотни народов, включая славян.
Антлань – см. Атлань.
Антрацит – каменный уголь черного цвета, противоположного белому цвету «ант-Ра-Ци» или полная противоположность Свету издавна.
Анты – жители Антлани. Греки их называли Атлантами. После гибели Атлани, Анты переселились в Великую Кеми, другое название: Та-Кеми, Кимерия (часть территория современного Туниса и части Египта). После семилетней засухи из Кимерии они переселились на берега Спокойного моря (Русское, а сейчас Чёрное).Родовым Богом-Покровителем древнейшего Славянского Рода – Антов является Бог Ний (у египтян – Посейдон, а у греков – Нептун), покровитель морей и океанов. Атрибут Ния – трезубец. По-видимому, трезуб был на гербе Атлантиды. Трезуб – главный элемент герба Киевской Руси и нынешней Украины. Трезуб наверно символизирует три мира: Навь, Явь и Правь. Флаг был перевернутый и символизировал снизу море, сверху солнце. Сейчас снизу поле, сверху небо. В честь Бога Рода и чтоб отличатся от других собратьев (малороссов и др.) выбривали волосы и оставляли только на родничке – связь с Родом. Этот хохолок способствовал тому, что Антов стали называть Хохлами, а хохолок мы знаем по называнию «оселедец». Не путать с казаками. У греков есть предания, что они воевали с атлантами. Теперь понятно с какими атлантами, с теми потомками, предки которых покинули Атлань.
Аннунаки – см. Дреки.
Апокриф – (от др.-греч. – «скрытый, сокровенный») – повествование, рассказ, описание событие не признанное официальной церковью и не вошедшее в круг чтения. Также апокрифами называют запрещенные еретические книги (т.е. вредящие церкви, т.е. не угодные их богу). К апокрифам относятся и Евангелия учеников Иисуса: Евангелие от Филиппа, от Андрея, от Нафанаила, от Петра, от Иоанна, от Иакова и т.д. Также к апокрифам относятся Евангелие от Марии (мать Иисуса), от Марии Магдалины. Павел убрал из канона Апокалипсис (Откровение) Петра, т.к. не разделял его взгляды. В Индии существуют христиане Святого апостола Фомы. У них существует такие Евангелия, написанные Фомой: Евангелие детства (о детстве Иисуса, от 0 до 12лет), Евангелие от Фомы (Иисусу от 12 до 30 лет), Евангелие от Фомы Израильтянина (Иисусу от 30 до 33 лет). Самая нашумевшая Тайная книга Иоанна, где описываются то, что поведал Иисус своему ученику Иоанну на тайной вечере. Хранится в Ватикане несколько вариантов, обнаруженные в Румынии, Венгрии и Латвии (у Зингалов). Самая полная версия хранилась на границе Испании и Франции у альбигойцев в замке Монсигюр. И за хранение и почитание этой книги святая инквизиция их отправляла на костер. См еще Отречённые книги.
Апсара – существо женского пола из мира Светлой Нави, небесная красавица-танцовщица. Способна соблазнить человека, накапливающего духовную силу. Этот соблазн устраивается богами с целью испытания и лишения своих соперников духовной силы.
Ар – земля, поверхность земли, возвышенность. Как мера площади земли сохранилась в ряде стран (ар – сотка, 0,01 гектара – измерение пахотной земли – тары).
Арабы – «не рабы» (а-рабы), а дети божьи. Это группа народов, объединенных общими религиозными верованиями – исламом. В исламе изначально декларировалось, что между Аллахом и человеком – нет посредников. Если человек погиб за веру, то ему уготован путь прямо к Богу (Аллаху).
Арарат – (Ар+Ра+Ра+твердь) наиболее высокая гора Закавказья, сочетание земли и неба. Произошло от Арья-Рать. В древности здесь находилось святилище русов. Современные армяне это помнят и считают самих себя потомками ариев – русых и голубоглазых. Ранняя христианизация этого народа и ассимиляция с уничтожением большинства населения коренного всё же не смогла вытравить в памяти причастность и родство с могущественными и легендарными ариями.
Аратта – горная страна, где проживали наши предки до переселения на территорию современной Европы, «Ар-Ра-та» сочетание Земли и Неба (Солнца), горная местность. В шумерского эпосе также сказано, что Аратта находилась где-то в горах: «Белые стены Аратты стоят среди гор».
Арий или Ария, то есть Ар и Я. Арии – земляне или потомки Богов, живущие на земле, последователи Ведической культуры. Есть два арийскихрода: Да`Арийцы – имеют серебряный, серый цвет глаз и Х`Арийцы – имеют зелёный цвет радужной оболочки глаз.
Ариец – западноевропейская терминология слова Арий – представитель РАСы, последователь Ведической культуры.
Арим– темнокожий (по сравнению с нами), но не путать с чернокожими. Аримы — это племена джунгар и предков китайцев, жителей Аримии.
Ариман – правитель Аримии.
Аримия – страна темнокожих (по сравнению с представителями Расы), так в далекие времена Расичи называли Древний Китай (Великий Дракон) и Джунгарию. Была ещё Харимия.
Аристократ – Арий стократный, т.е. владеющий силой, способностями и добродетелью сотни ариев.
Аристократия – сословие; высшие бояре – аристократы по праву уровня развития, родовая знать.
Арктида – см. Даария.
Арктогея – см. Даария.
Армения – ар+мен — земля уважаемых человеков. Жили Славяно-Арии на этих территориях, после отхода ледника на север (события после Великой стужи).
Армянин – Ар+М+Ян+Инь = Мудрый земледелец славящий мужское и женское начало Всевышнего. Один из славянских народов. Сейчас это название позаимствовано.
Аршин – славянская мера длины, равна четырём пядям, соответствует 71,12 сантиметра.
Арь – хранилище для хранения и защиты чего-либо хранимого: Слов+Арь, Букв+Арь, Сух+Арь, Л+Арь, Т+Арь, Ал+Тарь, С+Тарь и т.д.
Арьян – санскритское понятие «Арий», хранитель (Арь) Яна, т.е. мужской сути Всевышнего: расширения, эволюции, созидания, света, огня, солнечного влияния и т.д. «Арьян»‘ произошло от древнерусского слова «апрян» («а» – против, «пря» – спор; отсюда – «распря») – мирный, невоинственный.
Ас (Асъ), Асы – 1) Бог, Боги – потомки Небесных Богов, которые «могут всё». Отсюда современные слова: ас – летчик или мастер своего дела; 2) воинское сословие ариев, из числа которых избирались князья – военные правители и полководцы. См Аз.
Асгард – Град Богов. Ныне на месте Асгарда Ирийского разположен город Омск.
Асия – древнейшая Держава Белых Людей на Азиатской части материка, в древних источниках она также именовалась как Великая Тартария (Grand Tartaria). Страна Асов, «ас и я». В латинице пишется «Asia». Только в нашей стране, чтобы искоренить родовую и генную память, христианские идеологи исказили написание и произношение. Таким образом Асов град, в котором жили асы во главе с Вотаном (Одином – от «первый, один») до своего переселения в Прибалтику и Скандинавию, переименован в Азов.
Асмадей – тёмный лег (ангел), истребитель жизни, уничтожитель всего живого. См еще тут.
Асса – в понятии наших предков – война с последующим покорением народов и подчинением единому руководству.
Ассамблея – так назывались пьянки периода Петра 1. Во время этих пьянок наливалась штрафная чаша объемом в полтора литра водки, после которой «Ас сам блеял», то есть доходил до состояния животного, потерявшего разум и блевал.
Ассимиляция – процесс смешения народов различных цветов кожи (Ас+Симит). В современном понятии «интернационализм». Впервые отмечено в местности, названной Месопотамия (мешанное потомство).
Ассирия – Асы с Ирия. Когда пришли жрецы, т.е. Асы в Сирию (с Ирия), то Сирия стала Ассирией.
Астральное тело – второе тонкоматериальное облачение живатмы. Создаётся чувствами, желаниями и страстями. С изменением чувств изменяются окраска и очертание астрального тела.
Асур – от х’Арийского Ас – Бог живущий на Земле, Ур – обжитая, благодатная земля. Асур – это звание (титул) Светлого Князя земли Свята Расы. Сие впоследствии легло в основание старорусского Образного выражения: «АЗЪ ЕСМЬ ЦАРЬ», что означало: А (Ас – Бог) З (Ур – земля) Ъ (сотворен, признан) ЕС (всем) МЬ (миром – обществом) ЦЕ (це – это, этот) ЗАРЬ (Заря – Несущая Свет), т.е. «Бог на Земле признан всем обществом носителем Света».
Атаман – выборная должность в казачестве; вожак, главарь, предводитель («ата» – отец, «ман» – ум, человек).
Атеист – существо, не желающее жить по Законам Всевышнего («а» – против, «теос» – Бог). Оно блокирует в мире Яви себе вход в другой мир своим неверием, т.е. как бы закрывается в комнате, а ключи выбрасывает в окно.
Атлантида – (Атлантис) так греки называли нашу Атлань или Антлань.
Атланты – см Анты.
Атлань (Антлань) – название всех морских и океанических островов (отсеченный от Лани). Антлань – земля Антов. Латиняне обозвали Атлантидой. Гибель Атлани, возникновение Ледникового периода (Великой стужи) и смещения земной оси вызвано падением на Землю огромного куска Луны Фатты 13 тыс. лет назад. Анты переселились в Та-Кеми (Кимерия) – территории современного Туниса и Египта. Срок образования государства Египет известен – 12-13 тыс. лет назад. В течение нескольких тысяч лет шел переходный, т. е. колебательный процесс восстановления, при котором после глобального похолодания были локальные то похолодания, то потепления длительностью по 300-500 лет. Во время этих потеплений в Египте наблюдались засухи. Во время одной из этих засух жившие там далеко не на лучших землях Анты двинулись к своим сородичам, которые уже вернулись на свои земли после ухода ледника на территории около Днепра, Днестра и Спокойного моря (Русское, сейчас Чёрное море).
Атма – Дух.
Аум – звуковое воплощение Всевышнего, свещенный изначальный звук, при помощи которого были сотворены все миры. Отсюда русское: «АУ!» и христианское: «Аминь».См. ещё Ом.
Аура – (А-отрицание, Ур-свет, Ра-Солнце) собственный, не солнечный свет. Совокупность энергетических излучений человека, исходящих от его тонких структур и тел, отражающих как общий духовный уровень, так и его сиюминутное душевное,психическое состояние и эмоциональное настроение.
Ахаратный столб – энергетический канал, связывающий человека с ноосферой (сферой разума), т.е. информационно-энергетическим полем Земли (Вещий лес). Состоит из двух световых шнуров. Один шнур идёт от макушки головы человека, где волосы расходятся спиралью, и соединяет с духовным эгрегором. Второй идёт от родничка, находящегося на темени, и соединяет с родовым эгрегором. Когда человек начинает усиленно пользоваться обоими каналами связи, они сливаются в единый световой столб. Поэтому человека, обладающего такими способностями, называют «светоч».
Аюрведа – Ведическая наука о здоровье; духовные и научные правила повседневной жизни и излечения человека. Изложена в одной из вспомогательных Вед того же названия (изначально – «айур-веда»: «ай» – я, мой, «ур» – свет, аура, «веда» – знание; т.е. сведения об оздоровлении всех своих телесных оболочек).
Б
Ба – Врата Жизни. Женщина на момент рождения ребенка »обабливается». Не было города Валилон (Бабелон), был Бабель – Врата Бога .
Баба – дважды Ба, мать родившая рожавшую женщину, уважаемая женщина, см ещё баушка.
Баба Йога – Богиня-Покровительница детей-сирот. Она собирала их по городам и весям, и доставляла в свой Скит. Делала Она это для того, чтобы спасти от гибели остатки Родов Расы Великой. Хранительница границы между мирами Яви и Нави («баба» – уважаемая, «йога», жертвоприношение, способность мистического перемещения).
Баба Яга – у Сахарова (19 век), собирателя сказок, былин и поговорок Баба Яга трёх видов: Баба Яга костяная нога, Баба Яга золотая нога и Баба Йога. Баба Яга к недругам строга ладила с лешим (хозяином леса). Её скит находился в дремучем непроходимом лесу, огороженный высоким тыном (забор), а на тыну торчали черепа. Т.е. вешали медвежьи, волчьи и других умерших зверей черепа и делали оберег вокруг дома, чтоб недруги не проникали. Избушка на курьих (не куриных!) ножках, т.е. дымовых, огненных (Курилы – там не курей выращивают, и не курильщики собрались, там курьи вулканов). Влетала в трубу на летательном аппарате «ступа». Изба поворачивалась от команды голосом («повернись ко мне передом, а к лесу задом»). Избушка малая снаружи и безмерная внутри (изменённая метрика пространства). Вот и вообразите какие там применялись технологии.
Бабел (Вавилон) – «врата Бога». Латинское «b» часто менялось на наше «в», т.к. заглавные буквы пишутся практически одинаково.
Барбара – Варвара, произошла замена нашей «в» на латинскую «b», т.к. заглавные буквы пишутся практически одинаково.
Барин – (Б-большой, Арин-Арий) – владыка.
Бабушка – см. баушка.
Бастард – помесь от двух разных видов животных или человек от родителей с разным цветом кожи (иначе – выродок, ублюдок, межеумок). Такие помеси либо безплодны, либо с отклонениями в умственном и физическом развитии. Судьба дитяти от такого блуда, как правило, ущербна, и его внутренняя жизнь находится в постоянном противоречии со своей душой и общественным мнением. Ибо блуд, повлекший за собой дурную наследственность, воплощает особь, не способную установить границу между добром и злом.
Батя – отец жены, от ба + тятя.
Баушка – ба, которая ребенка баюкает, т.е. на ушко напевает песенку. Баушка — мать отца, т.к. жена жила в роду мужа.
Баюшки – путеводная песнь – гимн ребенку, указывающий ему путь в Мир Нави, т.е. в сон, и обратно, чтобы он ушел в тот Мир, попроведовал тех, кого он знал до своего рождения, а потом, чтобы он вернулся. Помните: «Баю-баюшки баю, не ложися на краю». Эта форма сохранилась в английском: Баай (до свидания) Бай-бай.
Бедность – отсутствие возможности получения чувственного наслаждения. Наступает вследствие нарушения Закона Жертвы. См бедный.
Бедный – человек, которому сопутствует Беда, т.к. в отличии от Богатого у Бедного мало Божественного. Человек у которого отсутствует возможность получения чувственного наслаждения, вследствие нарушения Закона Жертвы – когда человек брал, но не давал, а если жертвовал, то не правильно.
Без – слова до демонической революции 1917 года писались с приставкой »без», а не »бес». Бес – приставка в современной грамматике, введена демонами для подмены приставки «без» и искажения изначального смысла слов. Например: «бессовестный» – чего быть не может, так как Совести у бесов нет, должно быть – «безсовестный», »бесславный» прославляет беса: бес славный, а для кого бесы славные?
Бездеятельность – длительный период летаргического сна нашим народом. Когда боги спят – работают бесы.
Безконечность – переход от безконечно большого в безконечно малое за счет гиперинтеграции энергии и времени в нулевом векторе.
Безлетно – вечно.
Безмен – ручные весы с неравным рычагом и подвижной опорной точкой («без» – без чего-либо, «мен» – мена, обмен; т.е. «без мены» – обмен на деньги).
Безмерие – излишество.
Безплодие – без плода. Может быть вызвано из-за:
Поверхностно-активных веществ (ПАВ), находящихся в моющих средствах, которые образуют плёнку на поверхности посуды и не смывается просто водой. Взаимодействуя с пищей попадают в организм и разрушают оболочки клеток, жир, половые клетки. Из организма не выводиться, накапливается.
Лаурита сульфата натрия, находящимся в моющих средствах и зубных пастах. Очень активное вещество, быстро проникает через кожу и слизистую оболочку. Накапливается во внутренних органах, вызывает катаракту глаз, афтозный стоматит, заболевания ЖКТ, оказывает влияние на детородную функцию у мужчин. Лаурит сульфат натрия является сильнейшим абразивом, и отбеливающий эффект паст, содержащих его достигается путем отшлифовывания эмали зубов, которое приводит к истончению эмали. Все шампуни и зубные пасты содержат ПАВ и лаурит сульфат натрия.
Безпутство – отсутствие видения жизненного Пути, а потому безцельное проживание жизни. Если же слово написано по существующим ныне правилам грамматики: »беспутство» – это путь, указанный бесом.
Безсилие – отсутствие сил по причине собственной неорганизованности. В современном правописании при временном захвате власти силами тьмы – бесами, форма выглядит так: бессилие (сила беса). Оно и понятно: если где-то убыло, значит, где-то прибыло.
Безсмертный – неумерающий, вечный. Враги наши бесы – смертны, потому пишется: бессмертный.
Безымянный перст (палец) – перст, куда надеваются кольца. После наречения женихом и невестой пальцы больше не безымянные, они становятся перстом жениха (невесты). Серебряные кольца одеваются на правые руки. После свадьбы серебряные кольца одеваются на левые руки. Носили кольца одновременно и на правой, и на левой руке. Ещё.
Белиал – сын Лилит, тёмный князь, который был высшим проявлением вероломства и обмана. См еще тут.
Бер – Лес (бор), а также арийское название животного, которое было тотемом у русов-ариев, живших за Уралом. Современное название Медведь.
Берегиня – существо Светлой Нави, оберегающее что-либо: лесок, поляну, утёс, реку, ручей, озеро («бер» – лес, беречь, «егиня» – владеющая йогой; т.е. оберегающая с помощью йоги – связи, единения).
Берендей – леший, хозяин леса. Создаётся мыслями, чувствами всех обитателей леса; может принимать любой образ и вселяться в любое существо леса («бер» – лес, «ен» – он, «дей» – действие, делание; т.е. тот, кто взращивает и охраняет лес).
Берлога – лежбище Бера.
Беркут – медвежий угол, удаленное или труднодоступное место. Современной название птицы семейства орлов, живущей в труднодоступных местах.
Берсеркер – воины, имеющие способность входить в состояние перевоплощения, оборотничества, похожую на ликантропию или амок (у малайцев). По-видимому, во время этого воплощения человек делался нечувствительным к боли и верил в то, что он превратился в волка или медведя. Берсерков звали также волчьи шкуры, а само слово берсерк (berserkr) значит медвежья шкура от бер».
Бизнес – слово не имеет корней ни в одном из иностранных языков, кроме славянских наречий. Оно было перенято у наших купцов, говоривших при неудачной сделке, что они остались »с носом», и в шутку показывавших, приставив большой палец руки к своему носу и раздвинув остальные пальцы, с каким именно носом. При удаче же говорили, что их торговля сделана »без носа», т.е. с прибылью. Ныне же этой расхожей шуткой русских купцов пользуются, не ведая её шутливого происхождения, серьёзные торговцы всего мира.
Бес – демоническое существо мира Тёмной Нави, голодный дух. Способен подселяться в плотские (физические) тела людей и животных и паразитировать на них, питаясь выделяемой отрицательной энергией. Бесы помощники тёмного князя Гагтунгра. Они обеспечивают захват Земель в различных звёздных системах. Они не ведают ни жалости, ни сострадания, ни любви, ни совести и т.д. Есть более могущественные бесы – кощеи. Бес – приставка в современной грамматике, введена демонами для подмены приставки «без» и искажения изначального смысла слов. См «без».
Бесовские пляски — так христиане называли создаваемый друидессами обережный уруг для защиты деревьев в салу для будущих урожаев. Друидессы нагишом окунались в воду и водили хороводы, соединяя стихии воды, огня, воздуха и земли для наполнения сада энергией и его защиты. «Не обнажи наготы ближнего твоего» — заповедь из Иудаизма, что перешло и в христианство, а тут голые друидессы хороводы водят — шабаш ведьм.
Библия – «книга», одна из самых безнравственных книг древности. Состоит из Ветхого и Нового завета. Ветхий завет – это искаженный перевод Торы (иудейского писания) для гоев, т.е. неиудеев. Новый завет – извращённая иудохристианами «Благая весть» об учении Вед, принесённая Иисусом Христом иудеям.
Библиотека – собрание библий (книг).
Благовремение – настоящая пора, дни благополучия.
Благодарение – благодарность в ответ на добрые дела: Благо дарю тебе! – произносили наши предки. Христиане подменили на спасибо – спаси Бог. Отсюда: благодарность, поблагодарил, а вот со слово «спасибо» нет таких речевых форм.
Благодарствуйте – блага даруются тебе. Благодарение конкретному человеку. См. еще благодарю.
Благодарю – основная общая форма благодарности у славян (благо дарю). Чем больше благодарить людей, тем больше благополучие (благо получи). См. еще благодарение.
Благодать – даяние блага, любовь, благоволение.
Благой – великодушный человек («б» – большой, «ла» – душа, «гой» – мужчина).
Благочестивый – тот, кто достиг мудрости – качества Знания.
Блада – многолюбивая («б» – большая, «лада» – любовь), но это не связано с блудом.
Блуд – разпутство, т.е. расходится с путём поведения; нечестивство, беззаконие, потеря целомудрия вопреки воли родителей, половые связи вне супружества или замужество за представителя иной веры (брак с иноверцем – рождение неполноценного ребенка в результате смешанных браков).
Блядь – 1) изначально «блада», 2) потом болтун, пустомеля, 3) сейчас понятие связано с блудом, 4) болтуны-демагоги (словарь Фасмера, Москва, 1986, том I, стр. 180).
Бо – так наши Пращуры называли Создателя. Бо Ог – Большой Огонь или Солнце, как лик Бо. Остальное видимое днём над головой пространство называли неБо.
Бог (Богъ) – Более (б) Оного (о) Потоков (г) Сотваряше (ъ). Под потоками понимается энергоинформационные, т.к. по разумению Предков ВСЁ состоит из энергии в различных её проявлениях, т.е. понятие «БОГъ» — есть множественная, многомерная (б) структура, форма (о) энергоинформационный поток (г) создающая (ъ). «Богатый», т.е. владеющий богатством: параллельным миром, какой-либо стихией и т. д.; покровительствующий какому-либо народу, городу, ремеслу, всеразличным проявлениям Природы. Боги которые взрастили деваконическое (духовное) тело, имеющее человекоподобную форму – живут в мире Слави; те, кто полностью познали Добро и Зло и взрастили саттвическое (световое) тело – живут в мире Прави. Есть ещё боги, имеющие форму жизни не подвластную ни времени, ни пространству, они являются проявлением Изначального Бога. Мы потомки богов, см Ас (Аз), которых родили, а не сотворили, т.е. мы не рабы божьи как учат некоторые религии, а их дети.
Бог Покровитель – Бог Покровитель рода — куратор, который отвечает за всех «учеников», проходящих обучение в Яви по всем предметам жизни. К нему можно обращаться по всем вопросам. Поэтому основной просьбой у Славян-Ариев было просить у своих Покровителей это вРазумления, ибо понимали, что просить что-то другое, это означало ставить под сомнение Мудрость Богов, так как Богам лучше знать, что нам несовершенным нужно. Учебный план жизни составляет Богиня Макошь, она прядёт, со своими дочерьми Богинями Долей и Недолей, нить Судьбы, где есть обязательные контрольные зачеты и экзамены. Человеку их не избежать. Кроме Бога Покровителя у каждого человека есть куратор из «старшего класса» (из стоящего над нами Высшего Мира Светлых Легов – 16 мерного измерения), который ему помогает на протяжении всей его жизни – это Родовой Лег-Хранитель. Если человек принимает чужих Богов — чуждую религию или учение, тогда Родовой Лег, уходит от него, а на его место приходят другие силы.
Бог РА – Изначальный Свет (отсюда: «радуга» – дуга бога Ра; «радость» – то, что даёт Ра, т.е. РА в достатке и т.д.).
Богатство – возможность получения чувственного наслаждения. Достигается выполнением своих предписанных обязанностей и соблюдедием Закона Жертвы.
Богатырь – разбойник («бога» – богатство, «тырь» – тырить, воровать, грабить). Так назывался «спецназ» при дворе князя Владимира, задачей которого было разрушение славянских капищ и низповержение куммиров).
Богатый – в тебе много Божественного, т.е. ты Божичь. Человек, который имеет возможность получения чувственного наслаждения. Достигается выполнением своих предписанных обязанностей и соблюдением Закона Жертвы.
Богоразумие – Богопознание.
Божий суд – неотвратимость кармической реакции (воздаяние за содеянное).
Божичи – дети Божьи – древнее самоназвания Славян и Ариев.
Бой – боец, воин.
Болезнь – следствие нарушения Законов Всевышнего.
Болга – название великой Ра-реки в значении Большой Путь (Бол-Га). Современное название Волга.
Болгары – жители земель (Бол Га Ария) побережья Ра-реки, являвшейся всегда самым важным караванным путем между Севером и Югом.
Болгария (Болга ария) – изначально все земли, прилежащие к водному пути по Ра-реке. В более поздние времена – все земли, прилежащие к водным дорогам. Так появились земли Дунайской Болгаарии и остальные территории. Была река РА, потом стала Болга («большая дорога») возле которой жили болгары. Сейчас Болга стала Волга. Жили там Камские Болгары и Волжские Булгары, на которых напала и победила Хазария. Из-за чего Хан Аспарук, чтоб не подчинятся иудеям ушел с некоторыми родами на запад к Дунаю и создал Дунайскую Болгарию (Современная Болгария). А часть родов осталась и выплачивала десятину захватчикам. Что получается. Тех кто ушел называют славянами, а тех кто остался называют тюрками. А в тюрки их записали, т.к. начали ислам навязывать.
Большевик – из числа большинства, т.е. на втором съезде у них произошёл раскол на большевиков и меньшевиков. Меньшевики были за подчинение пертии евреям, а большевики, что евреи должны подчиняться партии. В 1917 году большевики отняли власть у меньшевиков, а в 1991 году меньшевики отняли власть у большевиков — так называемая «демократическая революция». Гайдар со своей командой при Ельцине первым делом после революции отменили уголовное преследование за гомосексуализм.
Бондарь – тот кто делает бочки.
Борея, бурея – страна севера, откуда расселялись арии. Гиперборея – крайний Север.
Борода – волосы на лице мужчины. Служит для накопления жизненной и духовной силы («бо» – богатство, «рода» – принадлежность к роду). Староверы считают, что каждая волосинка кроме накопления жизненной и духовной силы еще связывает владельца бороды с одним из предков. В седую старину перед началом сражения отводилось время на подвязывание бороды, повредить или дернуть бороду считалось кровным оскорблением. В каждой варне бороду носят по-своему: ведуны бороду не стригут, а ухаживают за ней, как за средоточием своей духовной силы; витязи носят короткие бороды, так как это удобно для боя; веси носят окладистые (большие, но подстриженные) бороды как знак солидности, степенности, значимости. Смерды не понимают истинного назначения бороды и не умеют ею пользоваться, даже если отращивают. Бриться начали те из них, кто хотел походить на женщин. С распространением язычества и чуждых верований борода остаётся достоянием ряда религиозных верований, но теряет своё значение в странах христианских; аналогичное произошло с волосами. Петр-I начал сбривать у русских людей бороды для сокрытия дегенератов, у которых не росли бороды, каким он был сам. Повреждение бороды мужчины или насильственное отрезание ее в древние времена считалось тягчайшим преступлением против всего Древнего Рода Великой Расы и оскорблением Небесных Богов, покровительствующих этому Роду. Поэтому такие оскорбления не прощались никому, из-за этого в прошлом произошло немало войн, а подпаленная борода посла считалось объявлением новой войны. Зрелых безбородых мужчин издревле называли женоликими, с таковыми наши Пращуры старались не иметь ни каких дел, ибо считалось, что женоликие мужчины ведут женский образ жизни. Представьте себе льва без его гривы, так и мужчина без бороды!
Боярин – 1) – дваждырождённый, т. е. рождённый в теле и в духе (деваконическом теле); воплощённый полубог; просветлённый (»бо» – большой, богатый, »ярин» – яркий, сильный). Высшие бояре – аристократы (»арий в сто крат») по праву уровня развития, родовая знать. 2) боец ярый, бой Ярилин, воин Света, старший воин.
Брак – 1) неосвещённое супружество против воли родителей, с нарушением законов РИТА (хорошее дело не назовут браком). 2) рождение неполноценных детей. См еще бракосочетание.
Бракосочетание – (сочетание брака) – узаконенная проституция, ибо каждый из супругов использует другого в эгоистических целях. Состоит из трёх этапов: борьба за овладение друг другом, борьба за главенство, борьба за свободу друг от друга. Противоположность бракосочетания – свадьба.
Брань – война, на которой б(Боги) ра(светлые) нь(наши) помогают нам. Поле брани – поле битвы, где встречалось войско и рать. Отсюда появилось понятие браня (защита).
Браня – защита, см брань.
Брахма (РОД) – первое рождённое существо во Вселенной, создатель всех миров и существ внутри вселенского яйца. Брахма живет 100 «лет», соответствующие в земном исчислении 311 триллионам и 40 биллионам земных лет. Его один день равен 4 320 000 000 наших земных лет, его ночь имеет ту же продолжительность. Его месяц состоит из 30 таких дней и ночей, год равен 12 таким месяцам. Через каждые 100 таких «лет», когда Брахма умирает, происходит уничтожение Вселенной. Это означает, что энергия, проявленная Рамхой (Всевышним), опять возвращается в Рамху. Затем вновь, когда бывает нужно проявить космический мир, это происходит по воле Рамхи и Брахма рождается вновь («б» – большой, «рахма» – единый, прекрасный покров ведения. Арийский корень «рах» до сих пор живёт в славянском языке: на украинском и старорусском «рахувать» – объединять разрозненные числа, сводить к единству, «неряха» – человек, противоположный раху, т.е. красоте, опрятности, «рахта» – праздник летнего и зимнего солнцестояния).
Брахман – ведун, свещеннослужитель («б» – большой, «рахман» – высший, знающий; т.е. человек раха).
Брахможгёти – Высший, Изначальный Свет, состоящий из живатм (»жгёт» – огонь, свет).
Буддизм – учение Буды, а правильнее не Буда, а Будха — пробуждающий положительную силу (ха). Но букву «х» они не произносят и получился Буда. Он родился от белого отца и жёлтой матери. А тогда такие дети не принимались обществом, т.к. это нарушает законы. У белых 16-ти энергоновая составляющая, а у жёлтых — 12-ти. Ребёнок получился от смешения с 14-ти энергоновой кровью. И эти два элемента, которых ему не хватало до 16-ти, после озарения он сформировал в учение Дао. Символ красно-синий «инь-ян» (плюс и минус). Из Индии учение через Тибет попало в Китай и стало Дзен-буддизмом. Будда смог дойти всего лишь до Мира Нирваны, а дальше не смог из-за того, что не хватает двух элементов. Но это не значит что дальше ничего нет.
Буддхическое тело – тело интеллекта. Взращивается посредством выводов, сделанных разумом из полученной информации и сведений. Имеет форму светового шара, выходящего за пределы черепа человека, и воспринимается как нимб вокруг головы светых.
Букварь – хранилище (арь) буквиц.
Буквица – светорусское письмо межродовых и междержавных договоров, один из видов нашей письменности. Имела 49 буквиц. Для перевода Библии на наш язык Кирилл и Мефодий переделали нашу древнеславянскую буквицу на церковно-славянскую (т.е. церковная для славян). Дали буквам греческие названия, непонятные им буквы убрали (те, которых не было в греческом). Ярослав Мудрый (мудрым его считали христиане) своей мудростью убрал еще одну букву. Реформатор Пётр I убрал пять. Николай II еще три. После революции 1917 Луначарский убрал пять и добавил буквы «ъ», «ь» и »ё», которая сейчас тоже под угрозой. Но Луначарский помимо этого, ещё убрал и образы, ввел фонему, т.е. язык стал без образов, т.е. безобразным. И посадили всех за парты переучивать.
Кол-во букв | Реформатор | Примечание |
49 | Начальное количество | Название »Буквица» (Азъ Бога Ведаю Глаголя Добро…) |
44 | Кирилл и Мефодий | Дали греческие названия. Буквица стала Азбукой (Аз, Буки, Веди) |
43 | Ярослав Мудрый | Своей мудростью убрал одну букву |
38 | Пётр I | |
35 | Николай II | |
33 | Луначарский | пять убрал, добавил «ъ», «ь», »ё». Убраны образы и введена фонема. Азбука стала Алфавитом (Альфа+Фита – »начало и конец», первый и последний звук греческого языка) |
Бхагавад Гита – часть шестой книги »Махабхарата». Повествует о беседе Кришны и Его безкорыстного друга Арджуны. В ней раскрывается суть самоотверженного служения Всевышнему как основного способа, позволяющего обрести духовное совершенство (»бхага» – богатство, »вад» – владеющий, Бог, »гита» – песня; т. е. »Песнь Бога»).
Былие – трава, былье, былинка. Поросло быльем – давнее событие, поросло травой.
Былина – быль; то, что было; песня о старине.
Бюстгальтер – придуманы были в Англии для помощи кормящим матерям. После кормления ребёнка молоко из груди сорбировалось в вату в бюстгальтере. Позже натуральные материалы сменились синтетическими, что привело к тому что ношение синтетических бюстгальтеров вызывало рак молочных желёз.
В
В – направление куда-либо.
Варвар – от «в ар, в ар…». Так называли славян, которые шли в бой с боевым кличем «в ар» (в землю врага), отсюда английское «War» (война), а когда исход был уже предрешён, тогда «Ура».
Варвара – в Греции — дочь варвара, т.е. бородатого, а бородатые были славяне, т.к. борода — «богатство Рода» — связь с Родом, которую никто не обрезал.
Вавилон – от Бабел (Бабелон).
Вадити – клеветать, наговаривать, доносить ложно. За это поведение »в Ад идти».
Вай – ветер.
Вайтмана – небесная колесница, на которой Боги и люди путешествовали между Землями. Вай – ветер. Мана – сияющий лунный диск. Дословно образ вайтманы – это структура, излучающая ветер, по облику напоминающее сияющий диск луны. Существовали также и Вайтмары – большие Небесные колесницы, которые из-за своих размеров никогда не приземлялись. На Вайтманах имелись легкие »десантные корабли» – Виманы. Еще
Вайтмара – основной космический корабль Расы. Одна Вайтмара содержит в себе 144 Вайтман – второстепенных боевых и исследовательских кораблей. Еще
Вакцинация – акция принудительных прививок населению. Проводится для подавления здоровья ослабленных и для заражения здоровых людей. В местностях, в которых вакцинация не проводилась, люди болеют гораздо реже теми болезнями, чем в тех местах, где от этих болезней делались прививки.
Валькирия – богиня-покровительница воинов, возносящая Души витязей, геройски погибших в бою, в Ирий – Небесное Царство Расы («вал» – подъем, вознесение, «к» – куда, «ирия» – Ирий, Небесный Мир; т.е. встречающая павших героев и сопровождающая их в Ирий).
Вампир – существо, питающееся чужой жизненной силой (»вам»-вами, »пир»- поедание, питание; т.е. »питающийся вами», вашими энергиями).
Ваня – Ван Я, т.е. я из х`Арийского древнего рода Ванов (сейчас голландцы, бельгийцы), жившего в Закавказье: ЕреВан, озеро Ван и СеВан. Чтоб потомки помнили откуда они пришли, они приставку «ван» начали добавлять в имена: Людвиг Ван Бетховен, Винсент Ван Гог и т.д. Провинция Ванов входила в Южную Скифию или как раньше говорили Южная Скития.
Вар – 1) кипяток, отсюда – варить. 2) воинский клич при наступлении »в ар», т.е. в землю врага. Отсюда и называли славян варварами. В английском языке »WAR» означает «война».
Варвары – с греческого «бородатый». Варвары — бородатые русы, загонявшие силы тьмы »в ар», то есть в землю. ИзТорики настолько изказили реальные понятия, что Барбаруса (бородатый рус) стал знаменитым германским императором (напомню, что сама Германия была образована в 1871).
Варна – варами (те кто кричит «вар» при атаке) установленная каста. Ууровень эволюционного развития человека в обществе. Определяется по цвету его Жар-тела («жар» – огонь, пламя, свет, цвет; «вар» – краска, варево, т.е. цвет эфирного тела) и по той жизненной цели, которую ставит перед собой человек. Если он желает только еды, отдыха, совокупления, покоя и развлечения, то является смердом; если овладевает богатсвом и семейным благополучием, то – весей; если служит своему народу и защищает его, то – витязем; если самосовершенствуется и одухотворяется, то – ведуном.
Варна-Ашрама-Дхарма – Ведическое жизнеустройство общества, состоящее из четырёх общественных уровней – варн (“варна” – краска; цвет эфирного тела): свещеннослужители, витязи, веси, смерды – и четырёх ашрамов (ступеней духовной жизни): ученик, домохозяин, отшельник, отрекшийся от мира странник. Вместе с Дхармой (основой, законом) такое жизнеустройство обеспечивает благополучие общества и каждого отдельного человека.
Варяг – воин-мореход, охраняющий купеческие корабли (В-АР-Я-Га – «в землю я иду» гребец на судне, мореплаватель, «варить» – плавать, «варяти» – беречь, стеречь). Варяги – это не нация, а профессия.
Ве – ведание, жизнь.
Веда – Мудрость, Знание, которое изошло непосредственно от Всевышнего и передано людям через Рода. Записано в Светых Писаниях – Ведах. Является сводом правил и наставлений для успешного развития; содержит ответы на все вопросы, связанные с духовным развитием.
Ведать – знать.
Ведение – знание.
Ведические писания – писания, как древние, так и современные, содержащие суть изначальных Вед. Это свещенные писания древних ариев о Ведении, т.е. Знании и Умении (по уму) жить по Заповедям: Ригведа, Йаджурведа, Самаведа, Адхарваведа, Веданта-сутра, Шримад-Бхагаватам, Махабхарата, Упанишады, Пураны, Итихасы, Кама-сутра, Аюрведа, Законы Ману. Ныне изданы Славяно-Арийские Веды, хранящиеся на Руси сотни тысяч лет.
Ведическое жизнеустройство – уклад Славяно-Арийского общества. Состоит из четырёх общественных ступеней (варн): смерд, веся, витязь, свещеннослужитель – и четырёх ступеней духовной жизни: ученик, домохозяин, старец, отрекшийся от мира странник. Такое жизнеустройство обеспечивает благополучие всего общества и каждого отдельного человека.
Ведун – ведающий, знающий мужчина. Свещеннослужитель владеющий Ведической мудростью. Его цель жизни – достижение совершенства.
Ведунья – девушка, изучающая Ведическую науку создания добродетельного потомства.
Веды – Свещенные писания Славяно-Ариев. Самые древние Веды записаны Наузами. Наиболее древние книги Вед – Образные Харатьи, или Глубинные (Голубиные) книги. Они записаны на пергаменте (особо выделанной коже) Вязью или Объёмными Тьрагами. Впоследствии Харатьи писались Образными Тьрагами и Каруной, имеющими плоскостное изображение. Веды также были записаны и в Саньтиях, где руны чертились (выдавливались) и затем закрашивались красной краской на листах из благородного металла (серебра, золота, платины или чистого железа). Затем часть Вед на землях Индостана была записана на санскрите. Веды являются способом передачи Всеобъемлющего Опыта наших Богов и Предков в письменном виде. Ценность содержащихся в них сведений для белых людей – Славян и Ариев, неизмерима, ибо от усвоения Русским народом (Расой) Ведического Знания зависит судьба не только всего человечества, но и всей жизни на этой планете.
Некоторые утверждают, что Веды индийского происхождения, т.е. не знают как Веды попали в Индию. В 1898 году известный индийский учёный Бал Гангадхар Тилак (1856-1920) издал книгу «Арктическая родина в Ведах», в которой он утверждает, анализируя древнейшие памятники литературы – Веды и Авесту, что прародина Ариев существовала в арктическом регионе, а последнее оледенение вытеснило арийские расы с севера на земли Европы. Ещё для примера, в Шримат Патанджали Йога-Сутры 3:27 сказано «[С осуществлением самьямы] над Полярной звездой приходит знание движения звезд.». Вопрос, как можно, примерно, с экватора наблюдать в течении года за полярной звездой, которая им видна на горизонте, если не мешают горы, деревья и т.д.?
Ведьма – ведающая мать, т.е. женщина, ведущая в науке создания и воспитания добродетельного потомства (»ведать» – знать, »ма» – мать). Христианство придало противоположный оттенок, что привело к рождению неполноценных детей.
Вельзевул – тёмный князь демонов, который также был повелителем «мух», т.е. может послать всяких гадов и всякую напасть.
Велес, Волос – Богъ Велесъ. Бог-Покровитель скотоводов и животноводов, а также Родовой Покровитель западных славян – Скоттов (шотландцев), поэтому и говорили, что »Велесъ скотiй Богъ». Переселившись на британские острова, Скотты назвали провинцию Scotland (Шотландии) в честь своего Родового Бога-Покровителя, его именем Wales (Уэльс, т.е. Велес). Велесъ Бог-Покровитель Чертога Волка во Сварожьем Круге. Хранитель Врат ведущих в Вырий, провожает усопших во Сваргу.
Великая стужа (Ледниковый период) – катаклизм вызванный падением 13 тыс. лет назад на Землю огромного куска Луны Фатты. Это событие вызвало гибель Атлани (Атлантиды), глобального похолодания и смещения земной оси.
Великий Дракон – одно из образных называний Аримии (Древнего Китая). До настоящего времени, китайский народ называют – народом Великого Дракона. В честь Великого Дракона устраиваются пышные празднества, изготавливаются из различных ярких материалов его фигуры и изображения. Великий Дракон побежден был на сече, где с Расой Великой он биться пытался – это событие было увековечено в древней истории. Белый всадник (Бог, Витязь) поражающий копьем (мечом) дракона (древнего змея) был изображен на фресках и барельефах древних Капищ (Храмов) и различных строениях Великой Расы. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Сия победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на монетах, со Дня Победы началось новое летоисчисление от СМЗХ. В настоящее время сей сюжет известен под названием: Георгий Победоносец поражающий копьем дракона (змея).
Венеды – жители Венеи.
Венера – лат? «вечерняя звезда».
Венея – в районе Большеречья находился Вендоград т.е. город Вендов, Венедов. Когда они переселились на свободные земли, то назвали эти земли – Земли Венедов или просто Венея (Венэя). Латиняне «В» в начале не проговаривали, поэтому у них получилось Энэя. А сейчас ее называют землей, захваченной пришельцами – Европа.
Вено – 1) пошлина. 2) дары семьи жениха за невесту.
Венчание – сведение воедино судьбы мужчины и женщины для семейной жизни во имя создания добродетельного потомства и выполнения Законов Прародителя. В отличие от бракосочетания (сочетания браком), когда каждый из супругов использует другого в эгоистических целях. См еще свадьба. В ортодоксальном христианстве при венчании молодых от попов можно разобрать такие слова: «Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, и умножись как Иаков… И ты, невеста, возвеличься как Сарра, возвеселись как Ревекка, и умножись, как Рахиль». Из библии можно узнать о этих героях следующее.
Вепрь – дикий кабан.
Вера – ведение Ра (Изначального Света), доверие Прародителю. Вера – слово состоящее из двух Рун: Веда – Мудрость, Знание; Ра – Сияние, Чистый Свет – Рамха, т.е. ведание света, т.е. просветление. Иудохристиане подменили веру Прародителю (Всевышнему) верой в Творца (Бога). 2) Вера – это Древняя Сияющая Мудрость Богов и Предков наших, и также как нельзя изменить образ жизни своих древних Предков, также нельзя изменить Веру подстраивая её под современные условия жизни и политические программы. Это также невозможно, как, например: выбрать себе новых родителей, и родиться от них. Веру нельзя принять или отринуть, в отличие от религии или придуманного религиозного культа. Вера существует независимо от того согласен с ней кто либо или нет. 3) Старинное славянское имя.
Верблюд – (Вел – великий, Блуд – блудить, ходить) – великий ходок.
Верига – железные оковы, узы, цепи, носимые подвижниками христианской веры (Вера и Га – верю и хожу).
Вероисповедание – (правильно: вероизповедание) исполнение обрядов Веры по Ведам, познание и передача Древней Мудрости из поколения в поколения.
Вероломство – (Веру-ломать) изкажение, предательство Веры.
Верующий – человек, придерживающийся Веры. Верующие, как и религиозные люди, разделяются на администраторов, фанатиков и мистиков. Администраторы идут в религию с корыстными целями, чтобы потешить свое эго и тщеславие. Фанатики слепо следуют догмам, которые навязывают администраторы. Благодаря существованию этих противоположностей, между ними образуется малочисленная прослойка духовидцев – мистиков, способных через проникновение в духовные миры познать конечную цель любой религии. При встрече администраторы различных религий пытаются доказать правильность своей »веры» и неверность других. Встретившиеся фанатики различных религий не способны привести разумные доводы превосходства своей »веры» и поэтому пытаются друг друга уничтожить. Когда встречаются духовидцы различных религий, осознающие, что Всевышний один и не может быть двух Всевышних, что Его Законы для всех едины, то им не о чем спорить. Они совместно, в мире и согласии, каждый на своем языке молятся и славят Всевышнего.
Вершок – славянская мера длины, четверть пяди, четыре ноктя, соответствует 4,445 сантиметра.
Веста – девочка, после обряда совершеннолетия (12 лет) и до 16 лет, обучающаяся науке создания добродетельного потомства. Могла и раньше стать Вестой, т.к. через свои космы девочка может напрямую общаться с Высшим миром, таких называли весталками. После свадьбы весты становятся невестами.
Весталка – девочка, с четырёх лет и до половозрелого возраста обучающаяся науке создания добродетельного потомства, т.е. получающая весть от Прародителя через жрицу-ведьму («вест» – весть, знание, «алка» – алчущая; т.е. желающая обрести знание).
Весь – селение, деревня (отсюда выражение: »города и веси»).
Веся – сельский житель, селянин, уроженец или житель веси. В Ведическом обществе это уровень развития людей, ставящих перед собой цель достижения материального благополучия: земледелец, животновод, ремесленник, торговец, врач, а также – тот, кто занимается каким-либо искусством.
Вече – собрание всех мирян для обсуждения общественных дел и для оглашения решений Копы; также – место такого собрания.
Вечность – неопределённый или с постоянным склонением вектор меры движения (времени).
Вий – Бог подземного Мира.
Вила – русалка-берегиня, обитающая на берегу.
Вимана – легкие »десантные корабли» находящиеся на Вайтманах. «Виманика-сутра» описывает различные виды Виман, их характеристики и системы двигателей. Виманы способны летать в атмосфере, под водой, под землёй, в открытом космосе. Описания различных летающих кораблей встречаются в «Рамаяне», в «Ригведе» (II тыс. до н. э.) и в других произведениях, дошедших до нас из глубокой древности. Называются пять видов летательных аппаратов: Рукма Вимана, Сундра Вимана, Трипура Вимана, Шакуна Вимана и Агнихотры. Так, Рукма Вимана и Сундра Вимана имеют коническую форму. Рукма Вимана описан как трёхъярусный летающий корабль с движителем в основании. На втором «этаже» – помещение для пассажиров. Сундра Вимана во многом похожа на Рукма Виману, но в отличие от последней имеет более обтекаемую форму. Трипура Вимана – корабль покрупнее. Агнихотры, в отличие от других кораблей, летают на основе реактивной тяги. Древние источники утверждают, что существуют летающие корабли для странствий не только в пределах Вселенной, но и в иных мирах и пространствах, населённых совершенными существами. Еще
Вино – налог, выкуп, пошлина. Сейчас перебродивший виноградный сок. Виноградное вино не может быть крепче 11-12%. Если 13% — это уже дистиллят алкоголя — нейро и гепатотоксический яд, как и автомобильный антифриз. Химическая структура которых почти одинакова. Т.е. христианский церковный кагор, которым причащают даже детей — это яд, на который детей подсаживают с детства. Ещё вино и библия.
Витязить – посветить себя воинским подвигам, заниматься воинскими игрищами, сражаться на турнирах и ристалищах.
Витязь – воин, боец, победитель (отсюда древнеисландское “Hviting” – знатный, светловолосый). Цель жизни витязя – борьба за справедливость.
Вихри Силы – особые психофизиологические центры (чакрамы), нервно-психические узлы, являющиеся зонами концентрирования духовной силы (энергии) человека. Восемь основных вихрей расположены вдоль позвоночника с его внутренней стороны, а 49 второстепенных – на важных органах и суставах. Веды предостерегают от искусственных способов раскручивания Вихрей силы путём их вращения или сосредоточения внимания на них, подчёркивая безопасность и преимущество естественного духовного развития.
Вишну – высшее божество в брахманизме и индуизме, наряду с Брахмой и Шивой; верховное божество в вишнуизме. Произошло от нашего понятия «Всевышний».
Влесова книга – книга на деревянных дощечках (в лесе книга).
Во – одна из превосходных степеней древнерусского языка. Жестом обозначалась в виде сжатого кулака с оттопыренным большим пальцем вверх. Отсюда »во! и на!» или »сильно дать» то же, что и »война».
Во имя – во славу, именем, честь.
Водка – лечебные настои на травах. Настаивались на родниковой воде, откуда и название. Сейчас под водкой понимается совсем другой напиток, который ведёт к деградации и вымиранию народов.
Водяной – дух стихии воды, хозяин, хранитель какого-либо водоёма.
Воевода – воев водит, военачальник.
Вой – воин.
Войско – скопа (собранных воедино) воев. См ещё рать.
Воин – человек, посвятивших свою жизнь защите своей чести и достоинства, благополучия своей семьи, народа и рода.
Волга – изкаженное название (правильно Бол Га – большая дорога, самый длинный торговый путь. Соответственно, Болгаария – земли, прилежащие к торговому пути, болгоары, болгары – жители этих земель) великой Священной русской реки Ра. Закрепилось в культе ариев-землян-земледельцев, обожествлявших одомашненный крупный рогатый скот вола-быка-тельца-тавра.
Волос – славянская мера длины, 1/16 линии, соответствует 0,043408203125 милиметра.
Волосы – орган восприятия и накопления тонких энергий. Волосы (Космы) – антенки, связующие человека с Божественным миром, Космосом. Чем длиннее волосы человека, тем больше духовной силы он получает, ибо эта сила питает все его тела и оболочки. Это отражено даже в заповеди Бога Сварога: «Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете». С древнейших времён считалось, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Волосы испокон Веков образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы-Солнца и хранят их, так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и предков рода, от Матери-Природы, от космических лучей Ярилы-Соолнца и Небесных Звёзд. Недаром же волосы издревле называли космами, т. е. связанные с Космосом, который подпитывает человека. В Ведических писаниях сказано: »Состричь человеку волосы и сбрить ему усы и бороду, это все равно, что убить его». Но при особой необходимости и овладении определёнными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состригать их, освобождаясь таким образом от мешающих его развитию энергий – в этом смысл обряда »пострижения в монахи». Состриженные волосы, ногти, а также старое нательное белье и женские прокладки необходимо сжигать, ибо если выброшенные части тела человека гниют где-нибудь, то это влияет на весь организм. Славяне первый раз стригут своих детей только по достижении 7 лет, а состриженные волосы прячут под коньком крыши или матицей (основной потолочной балкой избы). Если волосы ребенку состригать до 1 года – приостанавливается развитие его речи, если до 7 лет – замедляется развитие умственных способностей. Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны, ответственную за исполнение закона причинно-следственной связи) – т. е. это та, которую Карна осудила и покарала. Отсюда – »обкарнать». Девушки до замужества заплатают свои космы в одну трёхлучевую косу, ибо это символизировало объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые вселенские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют Тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая её к будущей Священной миссии Материнства. После замужества, переплетают в две косы для получения энергий для себя и будущего ребёнка. Особое отношение к волосам беременных женщин, которые принимают информацию из Космоса и накапливают ее в своих клетках и клетках вынашиваемого ей ребенка. См ещё стрижка.
Волхв – свещеннослужитель, мудрец, звездочёт, волшебник. По Ведическим обычаям, должен выращивать и пасти коров (“вол” – корова, “ховать” – оберегать; т. е. хранитель коров). Отсюда в христианстве – »пастор», т. е. пастух, пасущий паству (стадо).
Воля – способность удовлетворять свои желания, соответствующие Законам Всевышнего (Вол – бык, зубр, Я, т.е. хозяин своей жизни).
Воображение – во – здесь от слова воплощение, ображение означает образ, то есть воображение есть ничто иное, как воплощение образов.
Воплощение – обретение плоти, рождение в мире Яви. Каждая душа, перед своим воплощением в Мире Яви получает конкретное задание (Рок) и проходит через звезду Чертога конкретного Бога-Учителя (Покровителя). Недаром наши Пращуры уделяли особое внимание Чертогам Сварожьего Круга, каждому из которых покровительствует один из Вышних Богов, так как, это накладывает определенный отпечаток на людей, родившихся в тот момент, когда Ярило-Солнце проходило через тот или иной Чертог. Кроме этого, когда Ярило-Солнце проходило через тот или иной Чертог, соединение его света со светом данного Чертога дает силу, которую воспринимает священное дерево данного Чертога, растущее на Мидгард-Земле, и человек может использовать эту силу в полной мере. Подробнее. Предки высчитывали, где при рождении человека, находились Земли и в каком Чертоге. Таким методом они определяли, что можно от конкретного человека ожидать и его основное жизненное предназначение, направленное на его совершенство или на его борьбу со злом..
Воровство – присвоение чужого, лихоимство (то, что приводит к лиху, страданию, беде).
Ворог – Враг – Врази (изтреби врази его) – Вражина – Вражда. Именно от ворога строили вор+ота.
Воспитание – 1) Ведающим Отеческим Словом ПИТАть, т.е. процесс воспитания – задача отца, у которого и »Х» (женская) и »Y» (мужская) хромосомы и он знает как воспитать как мальчиков, так и как воспитать девочек в отличии от матери у которой только »Х» хромосомы. 2) Создание благоприятных условий для роста и развития всех тел ребёнка (»вос» – востребование, то, что необходимо в данное время, »питание» – питание всех тел человека).
Вред – действие, мешающее эволюционному развитию.
Время – мера движения. В – направление куда-либо, Ре – повторение, отражение, Мя – меня. Т.е. направленное повторяемое отражение (излучение) меня (моего Я: духа, атмы, искры Инглии). Меры времени:
Сиг = 14000 Сантигов (1 сек.=302096358 сигов). 1 сиг примерно равен 30 колебаниям электромагнитной волны атома цезия, взятого за основу для современных атомных часов. Отсюда «сигануть», т. е. очень-очень быстро переместиться.
Миг = 160 Сигов (1сек.=1888102,236 мигов). Отсюда: «мигом», т.е. очень быстро.
Мгновение = 760 Мигов (1сек.= 2484,34 мгн).
Доля = 72 Мгновений (1сек.= 34,5 доли).
Часть = 1 296 Долей (= 37,56 секунд).
Час = 144 Части (= 90 минут).
Сутки = 16 Часов. Славяно-Арийские сутки начинаются в 18 григорианских часов (по зимнему и в 19 часов по летнему времени).
Неделя = 9 Суток, которые несли числовую форму и назывались: Понедельник (ПОсле Недели), Вторник (ВТОРой), Третейник (ТРЕТий), Четверик, (ЧЕТВЕРтый), Пятница (ПЯТый), Шестица (ШЕСТой), Седьмица (СЕДЬмой), Осьмица (ОСЬ МИра), Неделя (НЕт ДЕЛ).
Сороковник (Месяц). Неполный Сороковник = 40 Суток. Полный Сороковник = 41 Сутки.
Лето = 9 Сороковников (месяцев) и содержит три природных сезона: Оусень, Зима и Весна. Т.е. на каждый природный сезон приходится по три Сороковника.
Простое Лето = 365 Суток, в котором все нечетные Сороковники содержат по 41 дню, а чётные – по 40 дней. (5х41=205)+(4х40=160)=365.
Священное Лето = 369 Суток в котором все Сороковники содержат по 41 дню. (9х41)=369.
Круг Лет = 16 лет: пятнадцать простых Лет и шестнадцатое – Священное Лето.
Срок – 40 лет.
Круг Жизни = 9 Кругов Лет = 144 Лета – это минимальный срок жизни для людей в этом мире.
Сорок сороков – 1600 лет.
Тьма – 10 000 лет.
Сутки Сварога = 180 Кругов Жизни = 25 920 лет.
Вран – 10 000 000 лет.
Колода – 100 000 000 лет.
Юга – временной промежуток из циклично повторяющихся эпох, который проходит в своём развитии наша Вселенная:
※ Сатья-юга – 1 728 000 лет,
※ Трета-юга – 1 296 000 лет,
※ Двапара-юга – 864 000 лет,
※ Кали-юга – 432 000 лет.
Дивья-юга – 4 юги (Сатья, Трета, Двапара, Кали) = 4 320 000 лет.
Калпа (День Брахмы) = 1000 Дивья-юг = 14 320 000 000 лет
Жизнь Брахмы = 311 040 000 000 000 лет
Всевышний – Всевышний Бог (Рамха) или как его называе Тайная книга Иоанна – Невидимый Отец; Тот, кто выше всех Богов. Иудохристианский бог Яхве (Иегова) ниже. Он всё время в Ветхом Завете Библии говорит, что он бог евреев и это правильно, но он не Всевышний.
Вселенная – … Наши Предки знали о 108 Вселенных, отсюда и образ — бусинкии на чётках, соединены между собой, и заметьте, их 108 и одна большая. Вот эта дна большая бусина на чётках, это наша Вселенная. А у неё есть выход в две соседние Вселенные.
Вселенское наваждение – вселенский гипноз, майя, иллюзия, морок.
Вселенское Яйцо – «пузырь», стенки которого состоят из Причинной материи (махат-таттвы). Внутри него находятся все миры одной Вселенной. Таких вселенских пузырей великое множество.
ВТО – Всемирная торговая организация, предназначенная для взламывания рынков неугодных развивающихся стран и ликвидация их какого-либо влияния на мировой политической арене.
Вы – в(Веда, зание) ы(чужое). Обращение к кому-то чужому неизведанному, к понятному, к врагу. »Иду на вы» – знаменитое выражение князя киевского Святослава I Игоревича (955—972). Предки всегда общались на »ты», даже с Богами, а на «вы» только к неизвестным людям.
Выборы – избрание (с помощью голосования) должностных лиц. В Ведическом обществе основаны на здравомыслии и единогласии, в демоническом – на мнении большинства, потому что худших всегда большинство. В Ведическом обществе правом голоса обладает лишь тот, кто своим образом жизни проявил способности настоящего хозяина: умение быть главой семьи, вести хозяйство, добиваться благополучия и достатка. В демократическом обществе правом голоса обладают: бездари, глупцы, лентяи, алкоголики, наркоманы, негодяи, садисты, гомосексуалисты, некрофилы и прочие больные и ущербные, неспособные к здравомыслию люди. См еще Копа.
Вырий – образ которой отождествлен с божественной Землей, райским садом, местом куда отправляются славяне, после праведной жизни на Мидгард-Земле.
Выродок – выкидыш рода.
Вырожденец – человек, неспособный создавать здоровое, полноценное потомство (т.е. вышедший из рода).
Вырождение – ухудшение породы из поколения в поколение.
Высоковыйный – высоко поднявший голову.
Вышень – Богъ Вышень. Бог-Покровитель нашей Вселенной в Мире Нави, отец Бога Сварога. Бог-Покровитель Чертога Финиста во Сварожьем Круге.
Выя – шея.
Выябнуться – распутно вращать шеей. Выя — шея, блудно — распутно, т.е. расходится с путём поведения «посадите на коня, посмотрите на меня», «тся» — вращать.
Продолжение следует…
Источник
- 89327 просмотров
https://kramola-books.ru УНИКАЛЬНЫЕ КНИГИ В ЛИЧНУЮ БИБЛИОТЕКУ или В ПОДАРОК
Страницы: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 … 45 Вниз

Тема: Перевод: РУССКИЙ <=> СТАРОСЛАВЯНСКИЙ язык (Прочитано 560761 раз)
0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.
Страницы: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 … 45 Вверх
Прочие названия жены, женщины в славянских яаыках
Польск. kobieta ‘женщина’. Слово известно только в польском языке. Его история и происхождение довольно загадочны[777]. В попытках этимологии недостатка не было, но большинство из них неудовлетворительно. Я. Отрембский[778] видит в слове сложение *ko-obieta, ср. ст. — польск. obieta ‘жертва’, ст.-слав. об?тъ ‘votum’, что, как полагает Т. Милевский, сопряжено с семантическими затруднениями[779]. Позднее появление слова kobieta в литературном польском языке объясняют заимствованием его из диалектов[780]. Ср. еще объяснение kobieta < kobita, причастия прошедшего времени от глагола kobic ‘wrozyc’, т. е. ‘ta, ktora byla wrozona na zone’, своеобразный эпитет[781]. Тем самым слово включается в круг терминов, связанных с гаданием, предсказанием, сюда же — названия счастья, удачи, которые обозначаются довольно известным в славянских языках древним корнем: ст.-слав. кобь ‘augurium’, чешск. pokobiti se ‘удаться’, сербск. коб ‘хорошее предзнаменование, пожелание’; ‘предчувствие’, кобим, кобити ‘желать счастья’, ‘предчувствовать’. Последние слова имеют индоевропейскую этимологию, ср. Э. Цупитца[782]: к др.-исл. happ ‘счастье’, англ. hap ‘случай’, to happen ‘случаться’.
Однако наиболее правдоподобна этимология, предложенная В. Махеком: польск. kobieta < др.-в.-нем. gabetta ‘Bettgenossin, супруга’, префиксальное сложение с bett ‘постель’, т. е. ‘разделяющая ложе’, ср. также наличие в польск. kobieta первоначально уничижительного значения[783].
Ст.-слав., др.-русск. суложь, съложь, съложьница ‘супруга’, ср. греч. ??????, ???????, ??????? — названия законной супруги[784], калькой которых могло явиться славянское слово.
Польск. niewiasta ‘женщина’ представляет собой использование о.-слав. nevesta ‘невеста, невестка’[785], см. выше.
Ст.-слав. м?жатица ‘????????, viro subdita’, жена м?жатица ‘???? a??????????? ?????’, др. — чешск. muzatka ‘zena zmuzila’, ‘zena vdana’, польск. mezatka ‘замужняя женщина’, производное от названия мужа[786].
Др.-русск. хоть ‘желанная, милая, жена’, ‘наложница’, чешcк. chot’, словацк. chot’a, chot’ ‘жена, супруга’, с типичным переходом nomen actionis > nomen agentis, ср. отглагольность названия действия xotь ‘желание’, русск. по-хоть (:хотеть)[787].
Др.-русск. подружие, подружье ‘супруга, супруг’, давшее затем укр. подружжя ‘супружеская чета’, совр. укр. дружина ‘супруга’ (с конца XVIII в.)[788] с прозрачной этимологией (: друг). Укр. дружина является производным с суффиксом ?ина с одним из двух значений этого суффикса, активных в славянском, — сингулятивным, ср. в то же время собирательность др.-русск. дружина ‘воины’.
Др.-русск. веденица ‘жена законная или главная’, ‘наложница’, ведовица ‘???? ??????’, въводьница ‘женщина, принятая в дом’, ср. литовские названия жениха, невесты, жены, свадьбы, в основу которых положены формы глагола vesti ‘вести’: vedys, nauveda, vedybos, antravada ‘вторая жена’.
Ст.-слав. малъжена, мальжена, малжена, маложена (дв. ч.) ‘супруги, муж и жена’, ср. польск. malzonka, чешск. manzelka, о которых уже говорилось выше.
Прибалт.-словинск. bjalka ‘женщина’, кашуб. bjalka ‘женщина, жена’, польск. диал. bialiczka, bialeczka то же, устар. bialoglowa ‘женщина’ (букв.: ‘белоголовая’) — названия замужней женщины по белому головному убору[789].
Ст.-слав. посестрие ‘uxor’; польск. диал. roba ‘взрослая женщина’, ‘жена’, ‘неряха’, ср. также roba ‘свинья’, ср. roba 1. ‘взрослая женщина’, 2. ‘жена’ в переходных восточноляшских диалектах[790], сербск. љуба ‘die Gattin, conjux’.
Из балтийских названий ср. литовск. mote, moteris ‘женщина’ — преобразованное старое название матери, moteriske ‘женщина’, формально — притяжательное производное с суффиксом ?isk-, ср. чешск. zenska — zena и др.; латышск. sieva ‘жена’ < *kei-u-, ср. др.-в.-нем. hiwo ‘супруг’, лат. civis ‘гражданин’[791]; менее распространенные литовск. gulova (только в народных песнях) ‘жена’, как и gulovas ‘супруг’ — к guleti ‘лежать’, antravada ‘вторая жена’[792].
Из более интересных местных названий других индоевропейских языков ср. лат. femina ‘женщина’, от *dh?- ‘кормить грудью’ с суффиксом медиопассива ?meno-/mno[793] и тохарск. В tlai ‘женщина’, производное на ?l- от того же корня[794]; нем. Weib, герм. *wiba ‘жена, женщина’, как полагают[795], — первоначально отглагольное название действия wiba < wёban ‘прясть, ткать’ с переходом nom. actionis > nom. agentis (ср. также средний род Weib), причем *wiba сначала значило ‘ткачиха, служанка’, затем — ‘женщина’ и ‘жена’.
Читайте также
6. В каком направлении перемещались по карте средневековые названия? Славянские названия на карте Западной Европы
6. В каком направлении перемещались по карте средневековые названия?
Славянские названия на карте Западной Европы
По-видимому, они перемещались как с запада на восток, так и с востока на запад. Как, впрочем, и в других направлениях: с севера на юг и с юга на
ТАЙНЫ СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
ТАЙНЫ СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
Как ни удивительно, предвзятые взгляды ученых препятствуют не только объективному изучению славянской государственности, а даже и славянского язычества. И появляются утверждения, что наши предки поклонялись только примитивным «племенным богам»,
28. О СЛАВЯНСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЯХ
28. О СЛАВЯНСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЯХ
Письменность у славян существовала задолго до принятия христианства, причем нескольких видов. Черноризец Храбр упоминал о письме с помощью «черт и резов». Это руны. Они состоят из прямых линий, без закруглений — чтобы чертить на камне или
Восемь славянских племен
Восемь славянских племен
Итак, при переходе восточных славян с Карпат на Днепр, существовавшие родовые и племенные связи были уничтожены.«Одни родичи уходили, – поясняет Ключевский в „Боярской Думе“, – другие оставались; ушедшие селились на новых местах не рядом,
Зарождение славянских государств
Зарождение славянских государств
Древнейшим славянам, вплоть до VI в. лишенным прямых контактов со средиземноморским миром, по-видимому, почти не была знакома организация, которую можно было бы назвать государственной. Они пришли к ней лишь с опозданием и различными
Слав. *svьstь , названия свойства от svоjь . Прочие термины
Слав. *svьstь, названия свойства от svоjь. Прочие термины
Рассмотрим довольно значительную, но в целом однородную группу терминов свойства. Эту группу составляют производные от индоевропейского местоименного корня *sue- ‘свой’, которые являются тем самым наиболее
«Разрушительницы царств», или «Женщины, живущие во тьме»? (положение благородной женщины и самурайские женские образы в «эпоху самураев»)
«Разрушительницы царств»,
или
«Женщины, живущие во тьме»?
(положение благородной женщины и самурайские женские образы в «эпоху самураев»)
Ни для кого не секрет, что абсолютное большинство древних цивилизаций имели в своей основе маскулинную, т. е. мужскую и
УНИЧТОЖЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ И ДРУГИХ НАРОДОВ[332]
УНИЧТОЖЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ И ДРУГИХ НАРОДОВ[332]
ИЗ ПРОГРАММЫ НСДАП[333], ПРИНЯТОЙ В ФЕВРАЛЕ 1920 ГОДА[Документ 1708-ПС. США-255]…§4. Только тот, кто принадлежит к германской расе, может быть гражданином. Только тот принадлежит к германской расе, в чьих жилах течет германская кровь,
Глава 6 ТАЙНЫ СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
Глава 6 ТАЙНЫ СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
Самый яркий рассказ о древних славянских верованиях и обширный рассказ о крещении Руси и конце старого языческого мира соединились на страницах «Повести временных лет» в описании правления одного и того же князя – Владимира
ПАНТЕОН БОГОВ СЛАВЯНСКИХ
ПАНТЕОН БОГОВ СЛАВЯНСКИХ
Перун
Перун — начальнейший и первостатейный славянский бог, его признавали производителем грома, молнии, дождя, облаков и прочих всех небесных действий: стан его был вырезан искусно из дерева, голову имел серебряную, усы и уши золотые, ноги
4. Застава славянских воинов
4. Застава славянских воинов
Что есть на самом деле Новый Мировой Порядок, о котором сейчас всё больше и больше говорят политики и журналисты? Имеет ли какое-либо отношение к этому явлению тот Новый Порядок, что пытался установить в Европе ещё Адольф Гитлер со своими
7. О славянских объединениях
7. О славянских объединениях
Исследования общественных объединений славян как в ретроспективе, так и в современную эпоху всегда почему-то приводят к вполне однозначным результатам. Закономерность заключается в том, что эти объединения либо крайне ангажированы в
Расселение славянских племен и их имена
Расселение славянских племен и их имена
Все славянские племена (анты и словены) уже к VIII веку прочно расселились то всей территории будущего Киевского государства. Хотя они еще и не были формально объединены в одно государство и жили отдельными племенами, однако, наличие
Иерархия славянских языков
Иерархия славянских языков
Иллирийский язык• Албанский языкo Гегийские говоры o Тоскский диалект Латынь (Романская группа языков)• Балкано-романская подгруппа (romana comuna)o Арумынский (аромунский) язык? Северная зона• Фаршеротский диалект• Москопольский диалект•
12. Словарь славянских богов.
12. Словарь славянских богов.
АВСЕНЬ (Овсень, Говсень, Усень, Баусень, Таусень) — божество, возжигающее солнечное колесо и дарующее свет миру (т.е. приводящее с собой утро дня или утро года (весну). Авсень открывает путь новому лету (новому году), несет из райских стран щедрые
ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÑÑого ÑловаÑÑ — оÑиÑÑиÑÑ ÑÑÑÑкий ÑзÑк Ð¾Ñ Ð¸ÑкажÑнного ÑÐ¾Ð»ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñконно ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ñлов, имÑн и понÑÑий. ÐÑне ÑовеÑÑенно пÑоÑивоположное знаÑение пÑидано многим Ñловам ÐедиÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ ÑлавÑн, напÑимеÑ: коÑÑнÑÑво, ведÑма, пÑаведник, кÑлÑÑÑÑа и Ñ. д. ÐоÑÑнники-ÑказиÑели издÑевле на Ð ÑÑи бÑли ноÑиÑелÑми и Ñ ÑаниÑелÑми наÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð¿Ñедков.  ÐÑаги кÑлÑÑÑÑÑ Ð Ð¾ÑÑии лживо обÑÑвили коÑÑнноÑловие (пеÑедаÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑа пÑедков) â ÑвÑÑоÑаÑÑÑвом и наÑали ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии наÑалаÑÑ ÑолÑко Ñ ÐµÑ ÐºÑеÑениÑ. Ðо Ñлово âиÑÑоÑиÑâ ознаÑÐ°ÐµÑ âвзÑÑо из ТоÑÑâ â иÑдейÑкого пиÑаниÑ, в пеÑеводе названного ÐеÑÑ Ð¸Ð¼ завеÑом. ÐолÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо âиÑÑоÑикâ â поÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð¾Ð·Ð°Ð²ÐµÑной ÑÑадиÑии. СейÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑики ÑÑаÑаÑелÑно замалÑиваÑÑ, ÑÑо за много ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ Ð´Ð¾ наÑилÑÑÑвенного кÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð ÑÑи вÑе ÑлавÑне бÑли гÑамоÑнÑ. ÐамалÑиваеÑÑÑ, ÑÑо ÑлавÑнÑÐºÐ°Ñ ÑÑниÑа и Ñзелковое пиÑÑмо легли в оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð¿Ð¸ÑÑменноÑÑи пелаÑгов, ÑÑÑÑÑков, гÑеков, египÑÑн, киÑайÑев и Ñ. д. ÐÑÑоÑики не говоÑÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑанÑкÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоизоÑÑл Ð¾Ñ ÑÑÑÑкого Ñзелкового пиÑÑма и оÑнован на пÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ð°Ñ Ð¿ÑавопиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑлавÑнÑкой ÑÑниÑÑ. Ðа пÑоÑÑжении Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð² опÑÑ ÑеловеÑеÑÑва ÑкладÑвалÑÑ Ð¸Ð· боÑÑÐ±Ñ ÑвеÑлÑÑ Ð¸ ÑÑмнÑÑ Ð½Ð°Ñал â божеÑÑвеннÑÑ Ð¸ демониÑеÑÐºÐ¸Ñ , поÑледоваÑелей кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑивилизаÑии. Ð Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¿Ð°Ð¼ÑÑнÑÑ Ð²Ñемен оплоÑом ÑвеÑлÑÑ Ñил в ÑÑой боÑÑбе бÑла РоÑÑиÑ. Ðазвание великой деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ Ð¿Ð¾ÑвилоÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´, его знаÑение Ñаково: âÑоÑâ â ÑоÑÑ, ÑвелиÑение; âÑиÑâ â ÑиÑние, ÑвеÑ; Ñ. е. РоÑÑÐ¸Ñ ÐµÑÑÑ Ñила, ÑвелиÑиваÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑоÑвеÑение. Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½Ð° ÑвлÑеÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвенной ÑÑÑаной, ноÑÑÑей название âÑвÑÑаÑâ â СвеÑÐ°Ñ Ð ÑÑÑ*, СвеÑÐ»Ð°Ñ Ð Ð¾ÑÑиÑ. ÐÐ»Ñ Ð²Ð¾Ð·ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐедиÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ Ð Ð¾ÑÑии и велиÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð²Ñ Ð½Ñне кÑайне важно веÑнÑÑÑ Ð¸ÑÑиннÑй ÑмÑÑл ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ñлов. ÐÐ»Ñ Ð¿ÑавилÑного Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð¼Ñн не обойÑиÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑÑого ÑловаÑÑ. * ÐÑÑаÑÑÑ ÑкÑÑÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð¾ ÑвеÑоноÑном наÑале ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð¼Ñн, недобÑожелаÑели подменили в ÑвеÑоноÑнÑÑ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð±ÑÐºÐ²Ñ âеâ бÑквой âÑâ. ÐмеÑÑо âÑвеÑâ полÑÑилоÑÑ âÑвÑÑâ, вмеÑÑо âÑвеÑойâ â âÑвÑÑойâ и Ñ. д.
ÐÑновнÑе понÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ñлова
ÐÐ ÐÐ, ÐРЬЯÐ, по западноевÑопейÑкой ÑеÑминологии â ÐÐ ÐÐЦ â поÑледоваÑÐµÐ»Ñ ÐедиÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ. СанÑкÑиÑÑкое наименование âаÑÑÑнâ пÑоизоÑло Ð¾Ñ Ð´ÑевнеÑÑÑÑкого Ñлова âапÑÑнâ â миÑнÑй, невоинÑÑвеннÑй Ñеловек (âаâ â пÑоÑив, âпÑÑâ â ÑпоÑ; оÑÑÑда â âÑаÑпÑÑâ).
ÐСТРÐÐЬÐÐРТÐÐÐ â вÑоÑое ÑонкомаÑеÑиалÑное облаÑение живаÑмÑ. СоздаÑÑÑÑ ÑÑвÑÑвами, желаниÑми и ÑÑÑаÑÑÑми. С изменением ÑÑвÑÑв изменÑÑÑÑÑ Ð¾ÐºÑаÑка и оÑеÑÑание аÑÑÑалÑного Ñела.
ÐУРРâ ÑовокÑпноÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкиÑ
излÑÑений Ñеловека, иÑÑ
одÑÑиÑ
Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑонкиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸ Ñел, оÑÑажаÑÑие как обÑий дÑÑ
овнÑй ÑÑовенÑ, Ñак и его ÑиÑминÑÑное пÑиÑ
иÑеÑкое ÑоÑÑоÑние, ÑмоÑионалÑное наÑÑÑоение.
ÐÐ¥ÐÐ ÐТÐЫРСТÐÐÐ â ÑнеÑгеÑиÑеÑкий канал, ÑвÑзÑваÑÑий Ñеловека Ñ Ð½Ð¾Ð¾ÑÑеÑой (ÑÑеÑой ÑазÑма), Ñ.е. инÑоÑмаÑионно-ÑнеÑгеÑиÑеÑким полем Ðемли. СоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ
ÑвеÑовÑÑ
ÑнÑÑов. Ðдин ÑнÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÐºÑÑки Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ñеловека, где волоÑÑ ÑаÑÑ
одÑÑÑÑ ÑпиÑалÑÑ, и ÑоединÑÐµÑ Ñ Ð´ÑÑ
овнÑм ÑгÑегоÑом. ÐÑоÑой идÑÑ Ð¾Ñ ÑодниÑка, наÑ
одÑÑегоÑÑ Ð½Ð° Ñемени, и ÑоединÑÐµÑ Ñ ÑодовÑм ÑгÑегоÑом. Ðогда Ñеловек наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑиленно полÑзоваÑÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ð¼Ð¸ каналами ÑвÑзи, они ÑливаÑÑÑÑ Ð² единÑй ÑвеÑовой ÑÑолб. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеловека, обладаÑÑего Ñакими ÑпоÑобноÑÑÑми, назÑваÑÑ âÑвеÑоÑâ.
ÐÐСТÐÐ Ð â помеÑÑ Ð¾Ñ Ð´Ð²ÑÑ
ÑазнÑÑ
видов живоÑнÑÑ
или Ñеловек Ð¾Ñ ÑодиÑелей Ñ ÑазнÑм ÑвеÑом кожи (инаÑе â вÑÑодок, ÑблÑдок, межеÑмок). Такие помеÑи либо безплоднÑ*, либо Ñ Ð¾ÑклонениÑми в ÑмÑÑвенном и ÑизиÑеÑком ÑазвиÑии. СÑдÑба диÑÑÑи Ð¾Ñ Ñакого блÑда, как пÑавило, ÑÑеÑбна, и его внÑÑÑеннÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ð°Ñ
одиÑÑÑ Ð² поÑÑоÑнном пÑоÑивоÑеÑии Ñо Ñвоей дÑÑой и обÑеÑÑвеннÑм мнением. Ðбо блÑд, повлекÑий за Ñобой дÑÑнÑÑ Ð½Ð°ÑледÑÑвенноÑÑÑ, воплоÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑобÑ, не ÑпоÑобнÑÑ ÑÑÑановиÑÑ Ð³ÑаниÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñом и злом.
ÐÐС â демониÑеÑкое ÑÑÑеÑÑво миÑа Ðави, голоднÑй дÑÑ
. СпоÑобен подÑелÑÑÑÑÑ Ð² ÑизиÑеÑкие Ñела лÑдей и живоÑнÑÑ
и паÑазиÑиÑоваÑÑ Ð½Ð° ниÑ
.
ÐÐÐÐÐÐ â великодÑÑнÑй Ñеловек (âбâ â болÑÑой, âлаâ â дÑÑа, âгойâ â мÑжÑина).
ÐÐÐ â âбогаÑÑйâ, Ñ.е. владеÑÑий богаÑÑÑвом: паÑаллелÑнÑм миÑом, какой-либо ÑÑиÑ
ией и Ñ. д.; покÑовиÑелÑÑÑвÑÑÑий какомÑ-либо наÑодÑ, гоÑодÑ, ÑемеÑлÑ, вÑеÑазлиÑнÑм пÑоÑвлениÑм ÐÑиÑодÑ. Ðоги бÑваÑÑ Ð´Ð²ÑÑ
видов: Ñе, кÑо взÑаÑÑил девакониÑеÑкое (дÑÑ
овное) Ñело, имеÑÑее ÑеловекоподобнÑÑ ÑоÑÐ¼Ñ â живÑÑ Ð² миÑе Слави; Ñе, кÑо полноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð»Ð¸ ÐобÑо и Ðло и взÑаÑÑили ÑаÑÑвиÑеÑкое (ÑвеÑовое) Ñело â живÑÑ Ð² миÑе ÐÑави.
ÐÐÐ Ð Ð â ÑлавÑнÑкий бог СолнÑа, ÐажÑбог (оÑÑÑда: âÑадÑгаâ â дÑга бога Ра; âÑадоÑÑÑâ â Ñо, ÑÑо Ð´Ð°ÐµÑ Ð Ð°).
ÐÐÐ ÐÐÐ â волоÑÑ Ð½Ð° лиÑе мÑжÑинÑ. СлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ и миÑÑиÑеÑкой ÑилÑ.
ÐÐЯРÐÐ â дваждÑÑождÑннÑй, Ñ. е. ÑождÑннÑй в Ñеле и в дÑÑ
е (девакониÑеÑком Ñеле); воплоÑÑннÑй полÑбог; пÑоÑвеÑлÑннÑй (âбоâ â болÑÑой, богаÑÑй, âÑÑинâ â ÑÑкий, ÑилÑнÑй). ÐÑÑÑие боÑÑе â аÑиÑÑокÑаÑÑ (âаÑий в ÑÑо кÑаÑâ) по пÑÐ°Ð²Ñ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑазвиÑиÑ, ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÑ.
ÐÐ ÐÐ¥ÐÐÐÐÐТРâ ÐÑÑÑий, ÐзнаÑалÑнÑй СвеÑ, ÑоÑÑоÑÑий из живаÑм (âжгÑÑâ â огонÑ, ÑвеÑ).
ÐУÐÐÐ¥ÐЧÐСÐÐРТÐÐÐ â Ñело инÑеллекÑа. ÐзÑаÑиваеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом вÑводов, ÑделаннÑÑ
ÑазÑмом из полÑÑенной инÑоÑмаÑии и Ñведений. ÐÐ¼ÐµÐµÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÑвеÑового ÑаÑа, вÑÑ
одÑÑего за пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑеÑепа Ñеловека, и воÑпÑинимаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº нимб вокÑÑг Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ ÑвеÑÑÑ
.
ÐÐ¥ÐÐÐÐÐÐ ÐÐТРâ ÑаÑÑÑ ÑеÑÑой книги âÐаÑ
абÑ
аÑаÑаâ. ÐовеÑÑвÑÐµÑ Ð¾ беÑеде ÐÑиÑÐ½Ñ Ð¸ Ðго безкоÑÑÑÑного дÑÑга ÐÑджÑнÑ. Рней ÑаÑкÑÑваеÑÑÑ ÑÑÑÑ ÑамооÑвеÑженного ÑлÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑевÑÑÐ½ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº оÑновного ÑпоÑоба, позволÑÑÑего обÑеÑÑи дÑÑ
овное ÑовеÑÑенÑÑво (âбÑ
агаâ â богаÑÑÑво, âвадâ â владеÑÑий, Ðог, âгиÑаâ â пеÑнÑ; Ñ. е. âÐеÑÐ½Ñ Ðогаâ).
ÐÐÐ ÐÐ-ÐШРÐÐÐ-ÐÐ¥ÐÐ ÐÐ â ÐедиÑеÑкое жизнеÑÑÑÑойÑÑво обÑеÑÑва, ÑоÑÑоÑÑее из ÑеÑÑÑÑÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑовней â ваÑн (âваÑнаâ â кÑаÑка; ÑÐ²ÐµÑ ÑÑиÑного Ñела): ÑвеÑенноÑлÑжиÑели, виÑÑзи, веÑи, ÑмеÑÐ´Ñ â и ÑеÑÑÑÑÑ
аÑÑамов (ÑÑÑпеней дÑÑ
овной жизни): ÑÑеник, домоÑ
озÑин, оÑÑелÑник, оÑÑекÑийÑÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð¸Ñа ÑÑÑанник. ÐмеÑÑе Ñ ÐÑ
аÑмой (оÑновой, законом) Ñакое жизнеÑÑÑÑойÑÑво обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑÑие обÑеÑÑва и каждого оÑделÑного Ñеловека.
ÐÐÐÐЧÐСÐÐÐ ÐÐСÐÐÐЯ â пиÑаниÑ, как дÑевние, Ñак и ÑовÑеменнÑе, ÑодеÑжаÑие зеÑно (ÑÑÑÑ) изнаÑалÑнÑÑ
Ðед.
ÐÐÐУРâ ведаÑÑий, знаÑÑий мÑжÑина.
ÐÐÐЫ â ÑвеÑеннÑе пиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑевниÑ
аÑиев: Ригведа, ÐаджÑÑведа, Самаведа, ÐдÑ
аÑваведа, ÐеданÑа-ÑÑÑÑа, ШÑимад-ÐÑ
агаваÑам, ÐаÑ
абÑ
аÑаÑа, УпаниÑадÑ, ÐÑÑанÑ, ÐÑиÑ
аÑÑ, Ðама-ÑÑÑÑа, ÐÑÑведа, ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐанÑ. ÐÑне Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ñ Ð¡Ð»Ð°Ð²Ñно-ÐÑийÑкие ÐедÑ, Ñ
ÑанÑÑиеÑÑ Ð½Ð° Ð ÑÑи ÑоÑни ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ.
ÐÐÐЬÐÐ â женÑина, ÑведÑÑÐ°Ñ Ð² наÑке ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑодеÑелÑного поÑомÑÑва (âведâ â знаÑÑ, âмаâ â маÑÑ).
ÐÐÐЧÐÐÐÐ â Ñведение воедино ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¼ÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ женÑÐ¸Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñемейной жизни во Ð¸Ð¼Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑодеÑелÑного поÑомÑÑва и вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðаконов ÐÑаÑодиÑелÑ. РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð±ÑакоÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ (ÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñаком), когда каждÑй из ÑÑпÑÑгов иÑполÑзÑÐµÑ Ð´ÑÑгого в ÑгоиÑÑиÑеÑкиÑ
ÑелÑÑ
.
ÐÐÐ Ð â ведение Ра. ÐÑдоÑ
ÑиÑÑиане подменили веÑÑ ÐÑевÑÑÐ½ÐµÐ¼Ñ ÐÐ¾Ð³Ñ Ð²ÐµÑой в Ðога. ÐеÑа завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð»Ð¸Ñного дÑÑ
овного опÑÑа вÑеÑ
воплоÑений (âвеâ â ведение, âÑаâ â ÑвеÑ, ÑолнÑе; Ñ. е. пÑоÑвеÑление). * ÐÐС â пÑиÑÑавка в ÑовÑеменной гÑаммаÑике. ÐлонамеÑенно введена неÑведÑÑими лÑдÑми Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑиÑÑавки âбезâ и иÑÐºÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑного ÑмÑÑла Ñлов. ÐапÑимеÑ: âбеÑÑовеÑÑнÑйâ, Ñ. е. âÐ±ÐµÑ ÑовеÑÑнÑйâ (Ñего не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ); должно бÑÑÑ â âбезÑовеÑÑнÑйâ.
ÐÐÐ ÐÐСÐÐÐÐÐÐÐÐÐ â иÑполнение обÑÑдов веÑÑ Ð¿Ð¾ Ðедам.
ÐÐРУЮЩÐÐ â Ñеловек, иÑповедÑÑÑий ÐеÑÑ. ÐеÑÑÑÑие, как и ÑелигиознÑе лÑди, ÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° админиÑÑÑаÑоÑов, ÑанаÑиков и миÑÑиков. ÐдминиÑÑÑаÑоÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð² ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ñ ÐºÐ¾ÑÑÑÑнÑми ÑелÑми, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑÑ Ñвое Ñго и ÑÑеÑлавие. ФанаÑики Ñлепо ÑледÑÑÑ Ð´Ð¾Ð³Ð¼Ð°Ð¼, коÑоÑÑе навÑзÑваÑÑ Ð°Ð´Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑаÑоÑÑ. ÐлагодаÑÑ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
пÑоÑивоположноÑÑей, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ обÑазÑеÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ÑиÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑлойка дÑÑ
овидÑев â миÑÑиков, ÑпоÑобнÑÑ
ÑеÑез пÑоникновение в дÑÑ
овнÑе миÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑнÑÑ ÑÐµÐ»Ñ Ð»Ñбой Ñелигии. ÐÑи вÑÑÑеÑе админиÑÑÑаÑоÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
Ñелигий пÑÑаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð¿ÑавилÑноÑÑÑ Ñвоей âвеÑÑâ и невеÑноÑÑÑ Ð´ÑÑгиÑ
. ÐÑÑÑеÑивÑиеÑÑ ÑанаÑики ÑазлиÑнÑÑ
Ñелигий вообÑе не ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð¿ÑивеÑÑи ÑазÑмнÑе Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑевоÑÑ
одÑÑва Ñвоей âвеÑÑâ и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга ÑниÑÑожиÑÑ. Ðогда вÑÑÑеÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑ
овидÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
Ñелигий, оÑознаÑÑие, ÑÑо ÐÑевÑÑний один и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð²ÑÑ
ÐÑевÑÑниÑ
, ÑÑо Ðго ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²ÑеÑ
единÑ, Ñо им не о Ñем ÑпоÑиÑÑ. Ðни ÑовмеÑÑно, в миÑе и ÑоглаÑии, каждÑй на Ñвоем ÑзÑке молÑÑÑÑ Ð¸ ÑлавÑÑ ÐÑаÑодиÑелÑ.
ÐÐСЯ â ÑелÑÑкий жиÑелÑ. ÐеÑÑ â Ñеление, деÑÐµÐ²Ð½Ñ (оÑÑÑда вÑÑажение: âгоÑода и веÑиâ). РведиÑеÑком обÑеÑÑве ÑÑо ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей, ÑÑавÑÑиÑ
пеÑед Ñобой ÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑного благополÑÑиÑ: земледелеÑ, живоÑновод, ÑемеÑленник, ÑоÑговеÑ, вÑаÑ, а Ñакже â ÑоÑ, кÑо занимаеÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-либо иÑкÑÑÑÑвом.
ÐеÑе â ÑобÑание вÑеÑ
миÑÑн Ð´Ð»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
дел; Ñакже â меÑÑо Ñакого ÑобÑаниÑ.
ÐÐТЯÐЬ â воин, боеÑ, победиÑÐµÐ»Ñ (оÑÑÑда дÑевнеиÑландÑкое âHvitingâ â знаÑнÑй, ÑвеÑловолоÑÑй).
ÐÐÐÐСЫ â оÑган воÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑонкиÑ
ÑнеÑгий. Чем длиннее волоÑÑ Ñеловека, Ñем болÑÑе дÑÑ
овной ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð½ полÑÑаеÑ, ибо ÑÑа Ñила пиÑÐ°ÐµÑ Ð²Ñе его Ñела и оболоÑки. Ð ÐедиÑеÑкиÑ
пиÑаниÑÑ
Ñказано: âСоÑÑÑиÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð²Ð¾Ð»Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑбÑиÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑÑÑ Ð¸ боÑодÑ, ÑÑо вÑе Ñавно, ÑÑо ÑбиÑÑ ÐµÐ³Ð¾â. Ðо пÑи оÑобой необÑ
одимоÑÑи и овладении опÑеделÑннÑми навÑками, Ñеловек Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑводиÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð² Ñвои волоÑÑ Ð¸ ÑоÑÑÑигаÑÑ Ð¸Ñ
, оÑвобождаÑÑÑ Ñаким обÑазом Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑаÑÑиÑ
его ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑнеÑгий â в ÑÑом ÑмÑÑл обÑÑда âпоÑÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² монаÑ
иâ. ÐÑли волоÑÑ ÑÐµÐ±ÐµÐ½ÐºÑ ÑоÑÑÑигаÑÑ Ð´Ð¾ 1 года â пÑиоÑÑанавливаеÑÑÑ ÑазвиÑие его ÑеÑи, еÑли до 7 Ð»ÐµÑ â замедлÑеÑÑÑ ÑазвиÑие ÑмÑÑвеннÑÑ
ÑпоÑобноÑÑей. ÐенÑинÑ, обÑÑÑигÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð¾ÑÑ, назÑвали каÑной (по имени богини ÐаÑнÑ, оÑвеÑÑÑвеннÑÑ Ð·Ð° иÑполнение закона пÑиÑинно-ÑледÑÑвенной ÑвÑзи) â Ñ. е. ÑÑо Ñа, коÑоÑÑÑ ÐаÑна оÑÑдила и покаÑала.  ÐÑÑÑда â âобкаÑнаÑÑâ.
ÐÐÐХРâ ÑвеÑенноÑлÑжиÑелÑ, мÑдÑеÑ, звездоÑÑÑ, волÑебник. Ðо ÐедиÑеÑким обÑÑаÑм, должен вÑÑаÑиваÑÑ Ð¸ паÑÑи коÑов (âволâ â коÑова, âÑ
оваÑÑâ â обеÑегаÑÑ; Ñ. е. Ñ
ÑаниÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾Ñов). ÐÑÑÑда в Ñ
ÑиÑÑианÑÑве â âпаÑÑоÑâ, Ñ. е. паÑÑÑÑ
.
ÐÐСÐÐТÐÐÐÐ â Ñоздание благопÑиÑÑнÑÑ
ÑÑловий Ð´Ð»Ñ ÑоÑÑа и ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð²ÑеÑ
Ñел ÑебÑнка (âвоÑâ â воÑÑÑебование, Ñо, ÑÑо необÑ
одимо в данное вÑемÑ, âпиÑаниеâ â пиÑание вÑеÑ
Ñел Ñеловека).
ÐÐ ÐÐ â дейÑÑвие, меÑаÑÑее ÑволÑÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑазвиÑиÑ.
ÐСÐÐЫШÐÐÐ â ÐÑевÑÑний Ðог; ТоÑ, кÑо вÑÑе вÑеÑ
богов.
ÐÐÐ â поÑÑиÑелÑное обÑаÑение к мÑжÑине. РбÑквалÑном ÑмÑÑле â полноÑеннÑй мÑжÑкой половой Ñлен. ÐÑÑÑда â âогойнÑйâ â ÑиÑÑÑй, ÑилÑнÑй.
ÐÐÐÐÐЯ СÐÐÐ â Ñила жизни, плодоÑодиÑ.
ÐУÐЫ â ÑÑи каÑеÑÑва ÐÑиÑодÑ: ÑаÑÑва-гÑна â добÑодеÑÐµÐ»Ñ (âÑаÑâ â ÑвеÑ), Ñаджа-гÑна â ÑÑÑаÑÑÑ (âÑадâ â ÑадеÑÑ, безпокоиÑÑÑÑ) и Ñамо-гÑна â невежеÑÑво (âÑамоâ â ÑÑма, неведение). ÐиÑа, поÑÑÑпки, мÑÑли, лÑбÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием одной или неÑколÑкиÑ
гÑн. ÐлагодаÑÑ Ð¸Ñ
взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑвоÑение, ÑоÑ
Ñанение и ÑниÑÑожение вÑеленной.
ÐÐÐЬÐÐÐ â Ðог СолнÑа, ÑÑн СваÑога, Ðед ÑÑÑÑкого наÑода (âдажÑâ â даÑÑ, âбогâ â богаÑÑÑво; Ñ. е. благодаÑелÑ). УпÑавлÑÐµÑ Ð³Ñной ÑÑÑаÑÑи.
ÐÐÐÐÐЫРÐÐÐÐÐÐЫРâ Ñеловек, ÑождÑннÑй в плоÑи и в дÑÑ
е, Ñ.е. ÑмеÑÑий пеÑенеÑÑи ÑÐ²Ð¾Ñ Ñознание в аÑÑÑалÑное, менÑалÑное, бÑддÑ
иÑеÑкое и, Ñамое главное, в девакониÑеÑкое Ñела.
ÐÐÐÐÐÐÐÐЧÐСÐÐРТÐÐÐ â ангел-Ñ
ÑаниÑелÑ, дÑÑа, одна из оболоÑек живаÑÐ¼Ñ (âЯâ Ñеловека). ÐзÑаÑиваеÑÑÑ Ð½ÑавÑÑвенно-ÑÑиÑеÑкими победами.
ÐÐÐÐÐ â ÑÑÑеÑÑво, ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлена на ÑазÑÑÑение пÑиÑодÑ, обÑеÑÑва, миÑа.
ÐÐÐÐ Ð â деÑние, пÑиноÑÑÑее наÑлаждение. Ðо, ÑвоÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñо, можно пÑиноÑиÑÑ Ð»ÑдÑм вÑед. ÐедаÑом говоÑÑÑ: âÐобÑÑми намеÑениÑми вÑложена доÑога в адâ. ÐÑÑеÑÑвенное ÑÑÑемление Ñеловека к наÑÐ»Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ должно меÑаÑÑ ÑÑей-либо ÑволÑÑии.
ÐÐÐÐ ÐÐÐТÐÐЬ â одна из ÑÑÑÑ
гÑн. Ðод ÐµÑ Ð²Ð»Ð¸Ñнием пÑиобÑеÑаÑÑÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ, ÑÑаÑÑÑе, ÑиÑÑоÑа, владение Ñвоими ÑÑвÑÑвами, ÑпокойÑÑвие, ÑмиÑение и ÑдеÑжанноÑÑÑ. ÐÑа гÑна ÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¡Ð²Ð°Ñогом.
ÐУХ â без обÑазное пÑоÑвление ÐÑевÑÑнего; ÐеÑÑо, наÑ
одÑÑееÑÑ Ð²Ð½Ðµ вÑемени и вне пÑоÑÑÑанÑÑва.
ÐУХÐÐÐÐÐЦ â миÑÑик, дваждÑÑождÑннÑй. Человек, ÑпоÑобнÑй пеÑеноÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ñознание в девакониÑеÑкое Ñело и пÑозÑеваÑÑ Ð´ÑÑ
овнÑе миÑÑ.
ÐУХÐÐÐÐÐ Ð ÐÐÐÐТÐÐ â пÑиобÑеÑение ÐнаниÑ, нÑавÑÑвенно-ÑÑиÑеÑкиÑ
каÑеÑÑв и ÑпоÑобноÑÑи пеÑеноÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ñознание в ÑонкомаÑеÑиалÑнÑе оболоÑки â в аÑÑÑалÑное, менÑалÑное, бÑддÑ
иÑеÑкое и девакониÑеÑкое Ñела.
ÐУХÐÐÐÐРСÐÐÐРШÐÐСТÐÐ â доÑÑижение каÑеÑÑва ÐиÑноÑÑи, ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÐаÑамаÑмÑ. ÐоÑÑигаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом пÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
ÑвоиÑ
Ñел и оболоÑек в ÑаÑÑвиÑеÑкое Ñело â индивидÑалÑное ÐÑаÑ
можгÑÑи. ÐбеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐиÑноÑÑное ÐÑбовное взаимооÑноÑение ÑеловеÑеÑкого âЯâ Ñо ÐÑевÑÑнем.
ÐУХÐÐÐЫРУЧÐТÐÐЬ â дваждÑÑождÑннÑй, обладаÑÑий ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлÑÑÑ Ð»Ñдей на пÑÑÑ ÑамоÑовеÑÑенÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñаким обÑазом помогаÑÑий им вÑйÑи из кÑÑговоÑоÑа ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑмеÑÑи.
ÐÑÑ
овнÑй ÑгÑÐµÐ³Ð¾Ñ â ÑнеÑгоинÑоÑмаÑионное поле, Ñозданное дÑÑ
овнÑм опÑÑом пÑедков. Человек подÑоединÑеÑÑÑ Ðº дÑÑ
Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑгÑегоÑÑ ÑеÑез аÑ
аÑаÑнÑй ÑÑолб, коÑоÑÑй ниÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº макÑÑке Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ (Ñам, где волоÑÑ Ð·Ð°ÐºÑÑÑиваÑÑÑÑ Ð² ÑпиÑалÑ).
ÐУШРâ девакониÑеÑкое Ñело. ÐÐ¼ÐµÐµÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑкого Ñела и ÑазмеÑÑ Ð¾Ñ Ð´Ð²ÑÑ
до неÑколÑкиÑ
ÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÑÑов. ÐзÑаÑиваеÑÑÑ Ð½ÑавÑÑвенно-ÑÑиÑеÑкими победами, оÑÑÑда: âбездÑÑнÑй Ñеловекâ â не имеÑÑий нÑавÑÑвенноÑÑи, поÑеÑÑвÑий дÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑодавÑий ÐµÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð°Ð¼; âмалодÑÑнÑй Ñеловекâ â имеÑÑий мало нÑавÑÑвенно-ÑÑиÑеÑкиÑ
побед; âвеликодÑÑнÑй Ñеловекâ â ÑмеÑÑий ÑпÑавлÑÑÑ Ñвоими ÑÑвÑÑвами и пеÑеноÑиÑÑ Ñознание в девакониÑеÑкое Ñело.
ÐÐµÐ»Ñ â Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾ÑмеÑÑиÑ, жалеÑÑаÑ, лÑбÑÑÐ°Ñ ÑÑопÑего и помогаÑÑÐ°Ñ ÐµÐ¼Ñ.
ÐÐÐÐ â ÑÑпÑÑга. ÐÑ Ð¾Ð±ÑзанноÑÑи пеÑед мÑжем ÑаковÑ: в ÑÑÑде â ÑлÑга; в забоÑе â маÑÑ; в ÑÑойкоÑÑи â как землÑ; в кÑаÑоÑе â Ðада; в ÑазговоÑе â мÑдÑеÑ; в поÑÑели â ведÑма (ведаÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑ).
ÐÐРТÐÐÐÐ ÐÐÐШÐÐÐÐ â оÑознанное поÑвеÑение лÑбой Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи воле ÐÑевÑÑнего; пÑизнание Ñого, ÑÑо вÑÑ Ð² ÑÑом миÑе ÑоÑвоÑено и пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÐÑевÑÑнемÑ, вÑÑажение пÑизнаÑелÑноÑÑи за пÑедоÑÑавленнÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ðго ÑвоÑение.
ÐÐÐÐТÐÐ â âЯâ каждого живого ÑÑÑеÑÑва: ÑлеменÑаÑной ÑаÑÑиÑÑ, аÑома, молекÑлÑ, минеÑала, ÑаÑÑениÑ, живоÑного, Ñеловека. ÐиваÑ, индивидÑалÑнаÑ, неделимаÑ, ÑамоÑвеÑÑÑаÑÑÑ ÑаÑÑиÑа ÐÑевÑÑнего, ÑÐ°Ð²Ð½Ð°Ñ ÐÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ каÑеÑÑвÑ, но не по могÑÑеÑÑвÑ. Ðак пиÑеÑÑÑ Ð² ÐедаÑ
, живаÑма Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑазмеÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ деÑÑÑиÑÑÑÑÑной ÑаÑÑи ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñа, Ñ. е. она менÑÑе лÑбой пÑоÑÑейÑей ÑаÑÑиÑÑ. ÐиваÑÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑазÑÑбиÑÑ, ÑжеÑÑ, намоÑиÑÑ Ð²Ð¾Ð´Ð¾Ð¹, иÑÑÑÑиÑÑ Ð²ÐµÑÑом; она никогда не ÑождалаÑÑ Ð¸ не погибаеÑ, когда ÑмиÑÐ°ÐµÑ Ñело; она вне вÑемени и вне пÑоÑÑÑанÑÑва. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñма дÑÑ
овна, а не маÑеÑиалÑна.
ÐÐ ÐЦ â ÑлÑжиÑÐµÐ»Ñ Ð¡ÑаÑой ÐеÑÑ, Ð¾Ñ Ð´ÑевнеÑлавÑнÑкого ÑловоÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ âÐÐ¸Ð·Ð½Ñ ÑеÑеâ, Ñ. е. знаÑÑий и говоÑÑÑий об иÑÑинном ÑмÑÑле жизни.
ÐÐÐÐÐЫ ÐÐ ÐÐ ÐÐÐТÐÐЯ â ÑвÑÐ·Ñ Ñвлений. СÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивно, незавиÑимо Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, как вÑÑажение взаимодейÑÑвий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑвойÑÑвами веÑей или обÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений. ÐобÑоволÑное иÑполнение Ðаконов ÐÑевÑÑнего ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑм ÑÑловием ÑазвиÑÐ¸Ñ Ñеловека. Ðелание пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ðаконам ÐÑаÑодиÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑиоÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð´ÑÑ
овное ÑазвиÑие Ñеловека.
ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð ÐТРâ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ñода и кÑови (âÑиÑмâ â вибÑаÑиÑ, ÑнеÑгиÑ). Ðо ÑÑим законам ÑоздаÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑодеÑелÑное поÑомÑÑво.
ÐÐÐ ÐÐÐÐЫСÐÐÐ â добÑоÑовеÑÑное иÑполÑзование ÑÑÑÑ
кÑиÑеÑиев иÑÑинÑ: Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑведÑÑего Ñеловека, Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐедиÑеÑкиÑ
пиÑаний (опÑÑа пÑедков) и лиÑного опÑÑа. ÐÑли полÑзоваÑÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸-либо двÑÐ¼Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми, а Ñем более â каким-Ñо одним, Ñо велика веÑоÑÑноÑÑÑ Ð¾Ñибки. ТоÑ, кÑо пÑавилÑно иÑполÑзÑÐµÑ Ð²Ñе ÑÑи кÑиÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑинÑ, пÑоÑвлÑÐµÑ Ð·Ð´ÑавÑй ÑмÑÑл.
ÐÐÐ â Ñоблазн, ÑÑÑадание. Ðо и зло Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð»ÑдÑм полÑзÑ. ÐедаÑом говоÑиÑÑÑ: âÐÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñ Ð·Ð°Ð³Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð»Ñдей в Ñайâ, âÐа Ñо и ÑÑка в озеÑе, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐºÐ°ÑаÑÑ Ð½Ðµ дÑемалâ. Ðднако надо помниÑÑ, ÑÑо â…невозможно не пÑидÑи Ñоблазнам, но гоÑе ÑомÑ, ÑеÑез кого они пÑиÑ
одÑÑâ (ÐÑк. 17.1).
ÐÐÐТЬ â лÑди, обладаÑÑие каÑеÑÑвом ÐнаниÑ, Ñ. е. мÑдÑоÑÑÑÑ.
ÐÐÐÐÐÐÐУÐÐЬÐÐСТЬ â каÑеÑÑво живаÑмÑ, огÑаниÑенной в познании ÑолÑко Ñвоим опÑÑом. ÐиÑноÑÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ ÐаÑамаÑма (ÐÑепÑоникаÑÑий ÐÑÑ
), ибо Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ, ÑÑо Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñма.
ÐÐТÐÐÐÐÐТ â бÑддÑ
иÑеÑкое Ñело Ñеловека, ÑпоÑобное накапливаÑÑ Ð¸ Ñ
ÑаниÑÑ Ð²ÑводÑ, ÑделаннÑе Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑазÑма, Ñ. е. менÑалÑного Ñела.
ÐÐТÐÐ ÐÐЦÐÐÐÐÐÐÐÐ â ÑмеÑивание ÑаÑÑ (белого наÑода) Ñ Ð½Ð°Ñодами дÑÑгиÑ
ÑвеÑов кожи. УÑÑнÑе ÐнÑÑиÑÑÑа ÑÑнологии и анÑÑопологии Ð ÐРвÑÑÑнили: âÐÑаки Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ оÑÑÑоÑÑими дÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга по геноÑÐ¸Ð¿Ñ Ð½Ð°ÑиÑми Ñак же вÑеднÑ, как бÑаки Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑодÑÑвенникамиâ (ÐÐ, 28 апÑÐµÐ»Ñ 2000 г.). ÐеÑи в ÑакиÑ
ÑемÑÑÑ
обладаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑим ÑиÑлом наÑледÑÑвеннÑÑ
заболеваний и в 1,5 Ñаза ÑаÑе оÑÑÑаÑÑ Ð² ÑазвиÑии, Ñем иÑ
ÑвеÑÑÑники.
ÐÐФÐÐ ÐÐЦÐЯ â ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± окÑÑжаÑÑем миÑе, огÑаниÑеннÑе ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ñма и ÑÑвÑÑв Ñеловека (оÑÑзаниÑ, обонÑниÑ, вкÑÑа, зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑлÑÑ
а).
ÐÐЬ â ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑинной маÑеÑии, женÑкого наÑала â ÑжаÑиÑ, поглоÑениÑ, ÑÑмÑ, Ñ
олода, ÑÑÑоÑÑи, лÑнного влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. СпоÑобÑÑвÑÐµÑ ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑинной маÑеÑии. ÐÐ ÐÐ â ÑлавÑнÑкие миÑÑ Ð¡Ð»Ð°Ð²Ð¸.
ÐСТÐÐÐ â пÑавда, подлинноÑÑÑ; Ñ. е. Ñо, ÑÑо веÑно, ÑоÑно, ÑпÑаведливо. ÐÐ»Ñ Ð±ÐµÐ·Ð¾ÑибоÑного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо пÑавилÑно полÑзоваÑÑÑÑ ÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми: мнением ÑведÑÑего Ñеловека, мнением пÑедков (Ðедами и ведиÑеÑкими пиÑаниÑми) и лиÑнÑм опÑÑом, â коÑоÑÑе Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿ÑиводиÑÑÑÑ Ðº Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð°ÑелÑ.
ÐСЧÐÐЬРâ поÑомок, не желаÑÑий вÑполнÑÑÑ Ñвои обÑзанноÑÑи по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº пÑедкам и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ÑклÑÑÑннÑй из иÑ
деÑей (âÑадоâ â ÑебÑнок).
ÐÐÐÐЩРâ ÑвеÑенное меÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑлавÑнÑкиÑ
обÑÑдов богопоÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑбоÑа ÐÐ¾Ð¿Ñ â оÑгана ÑамоÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑинÑ. ÐбÑÑно ÑаÑполагаеÑÑÑ Ð² Ñамом благопÑиÑÑном меÑÑе: на Ñ
олме Ñо ÑвеÑенной ÑоÑей и ÑвеÑеннÑми Ñодниками.
ÐÐÐ ÐÐ â закон пÑиÑинно-ÑледÑÑвенной ÑвÑзи, опÑеделÑÑÑий поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи, ÑовеÑÑÑнной в ÑÑой или пÑедÑдÑÑиÑ
жизнÑÑ
. ÐеÑÑелÑноÑÑÑ, пÑиноÑÑÑÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ
ÑмоÑий. Ðа иÑполнение Ðакона ÐаÑÐ¼Ñ Ð¾ÑвеÑÑÑвенна Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ ÐаÑна.
ÐÐÐÐÐÐ ÐТ â ÑваÑÑика, вÑаÑение коло â âкÑÑга СолнÑаâ.
ÐÐÐÐ â дÑевнеÑлавÑнÑкое ÑобÑание ÑÑ
одаÑаев, ÑиÑленноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
могла колебаÑÑÑÑ Ð¾Ñ 100 до 300 Ñеловек. ÐÑавом голоÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° Ðопе полÑзовалиÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ñ
озÑева, имевÑие поÑÑоÑннÑÑ Ð¾ÑедлоÑÑÑ. ÐÑо бÑли ÑемейнÑе ÑÑаÑейÑÐ¸Ð½Ñ â Ð³Ð»Ð°Ð²Ñ Ñодов. ÐÑ
еÑе назÑвали âÑÑдÑи копнÑеâ, âмÑжеве обÑиеâ, Ñ. е. обÑиннÑе мÑжи. СÑновÑÑ Ð¸ бÑаÑÑÑ, не имевÑие оÑделÑнÑÑ
Ñ
озÑйÑÑв, а Ñакже женÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ñава голоÑа не имели и ÑвлÑлиÑÑ Ð² ÑобÑание ÑолÑко по оÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐÐ¾Ð¿Ñ Ð´Ð»Ñ ÑвидеÑелÑÑкиÑ
показаний. ÐÑиÑÑÑÑÑвовали на Ðопе и ÑÑаÑÑÑ, мнение коÑоÑÑÑ
ÑпÑаÑивали, когда нÑжно бÑло вÑнеÑÑи пÑÐ¸Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð½Ð° оÑновании давниÑ
ÑеÑений: они не имели пÑава голоÑа на Ðопе, но иÑ
ÑовеÑÑ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸ имеÑÑ ÑеÑаÑÑее знаÑение. Ðопное пÑаво оÑновÑвалоÑÑ Ð½Ð° пÑавиле единоглаÑÐ¸Ñ â пÑиÑ
ода к ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
ÑÑ
одаÑаев. ÐзвÑаÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð¿Ð½Ñй закон единоглаÑиÑ, ÑлавÑнам навÑзали демокÑаÑиÑеÑкий пÑинÑип вÑбоÑов, оÑнованнÑй на пÑоÑенÑном пеÑевеÑе голоÑов, ибо в лÑбом коллекÑиве Ñ
ÑдÑиÑ
вÑегда болÑÑинÑÑво. Ðа Ðопе ÑлаживалиÑÑ Ð²Ñе ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑÑÑдовой жизни обÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ пÑоводилиÑÑ ÑÑдебнÑе ÑазбиÑаÑелÑÑÑва ÑголовнÑÑ
дел. ÐаÑÑÑений обÑÑного пÑава ÐÐ¾Ð¿Ñ Ð¸ ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑановлений никогда не наблÑдалоÑÑ, а еÑли ÑаковÑе и ÑлÑÑалиÑÑ, Ñо бÑли ÑÑезвÑÑайнÑм пÑоиÑÑеÑÑвием. ÐÑо обÑÑÑнÑеÑÑÑ Ñем, ÑÑо пÑи демокÑаÑии Ñеловек, Ð²Ð¸Ð´Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ-либо наÑÑÑение гоÑÑдаÑÑÑвенного закона, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво не пÑинимаÑÑ Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ боÑÑбе Ñ ÑÑим наÑÑÑением, не неÑÑ Ð¿Ñи ÑÑом никакой моÑалÑной или Ñголовной оÑвеÑÑÑвенноÑÑи. Ðо пÑи ÑамодеÑжавии каждÑй ÑлавÑнин, ÑÑолкнÑвÑиÑÑ Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-либо неÑпÑаведливоÑÑÑÑ, наÑÑÑением обÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ копного пÑава, обÑзан бÑл пÑиложиÑÑ Ð²Ñе Ñвои ÑÐ¸Ð»Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑеÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого наÑÑÑениÑ. ÐÑли он ÑÑого не делал, Ñо ÑÑиÑалÑÑ ÑоÑÑаÑÑником пÑеÑÑÑплениÑ, ÑвидеÑелем коÑоÑого бÑл, и нÑÑ Ð·Ð° ÑÑо полнÑÑ Ð¾ÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð°Ñавне Ñ Ð½Ð°ÑÑÑиÑелем. ÐнаÑение ÑиÑокого ÑамоÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиливалоÑÑ Ð²ÑбоÑнÑми должноÑÑÑми: деÑÑÑÑкого â по Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ñ 10 двоÑов и ÑоÑÑкого â Ð¾Ñ 100 двоÑов. ÐÑ
одÑÑие в ÐÐ¾Ð¿Ñ ÑелÑÑкие обÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑазовÑвали волоÑÑÑ. Ðа ÑÑ
оде ÐÐ¾Ð¿Ñ Ð²ÑбиÑалиÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð¾ÑÑной ÑÑаÑÑина (как пÑавило, на 3 года), а Ñакже волоÑÑное пÑавление и волоÑÑной ÑÑд. Ðо меÑе необÑ
одимоÑÑи вÑбиÑали Ñ
одаÑаев по обÑеÑÑвеннÑм делам â ÑелобиÑÑиков в ÑÑолÑнÑй гоÑод. ÐÐ»Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ ÑвоиÑ
Ð·ÐµÐ¼ÐµÐ»Ñ Ð¾Ñ Ð²Ð½ÐµÑнего вÑага и поддеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ поÑÑдка внÑÑÑи ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸Ð· пÑедÑÑавиÑелей ÑамÑÑ
влиÑÑелÑнÑÑ
и кÑепкиÑ
Ñодов поÑомÑÑвеннÑÑ
воинов, коÑоÑÑе ÑоÑÑавлÑли ЧеÑÑÑ Ð¸ Ð¡Ð»Ð°Ð²Ñ Ð½Ð°Ñего ÐÑеÑеÑÑва, вÑбиÑалиÑÑ Ðопой кнÑзÑÑ. Ðа ÐÑеземÑком СобоÑе из доÑÑойнейÑиÑ
кнÑзей вÑбиÑалÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ
â глава вÑей ÑÑÑÐ°Ð½Ñ â Ðеликий СÑолÑнÑй ÐнÑÐ·Ñ ÐÑÐµÑ Ð ÑÑи.
ÐÐÐÐÐÐ ÐÐ ÐÐÐ â мнение ÐопÑ, оÑнованное на единоглаÑии (лиÑном опÑÑе), ÑпÑаведливоÑÑи (ÐаконаÑ
ÐÑа Ðед) и здÑавомÑÑлии (опÑÑе пÑедков).
ÐÐСРâ заплеÑÑннÑе волоÑÑ. СлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ и миÑÑиÑеÑкой ÑилÑ, необÑ
одимой Ð´Ð»Ñ Ð·Ð´Ð¾ÑовÑÑ Ð¸ дÑÑ
овного ÑазвиÑиÑ. РаÑпÑÑеннÑе волоÑÑ ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑбоÑа ÑонкиÑ
ÑнеÑгий и инÑоÑмаÑии из внеÑнего миÑа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ñи поÑÑоÑонниÑ
лÑдÑÑ
, пÑи неблагопÑиÑÑнÑÑ
влиÑниÑÑ
волоÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо заплеÑаÑÑ Ð² коÑÑ Ð¸ пÑикÑÑваÑÑ ÑканÑÑ. СовÑеменнÑе пÑоÑÑоволоÑÑе и подÑÑÑиженнÑе девÑÑки под поÑ
оÑливÑми взглÑдами мÑжÑин Ñ Ð´ÐµÑÑÑва накапливаÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑÑ ÑекÑÑалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ, ÑоÑмиÑÑÑ Ñем ÑамÑм пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑекÑÑалÑной ÑаÑпÑÑенноÑÑи.
ÐÐЩУÐÐСÐÐÐÐÐ â повеÑÑвование о жизнеÑÑÑÑойÑÑве ÑлавÑн доÑ
ÑиÑÑианÑкой РоÑÑии.
ÐÐ ÐСÐТРâ Ñо, ÑÑо подобно Ð±Ð¾Ð³Ñ Ð¡Ð¾Ð»Ð½Ñа â ÐажÑÐ±Ð¾Ð³Ñ (âкâ â к ÑемÑ-либо, âРаâ â бог СолнÑа, âÑоâ â ÑовмеÑÑнаÑ, âÑаâ â Ñа, ÑÑа).
ÐÐ ÐСТЬЯÐÐÐ â Ñеловек, ÑоÑазмеÑÑÑÑий, ÑÑавновеÑиваÑÑий Ян и ÐÐ½Ñ ÑнеÑгии на попÑиÑе ÑелÑÑкого Ñ
озÑйÑÑва.
ÐÑдеÑник â волÑебник, владеÑÑий Ñзелковой (обÑазной) пиÑÑменноÑÑÑÑ, кÑдеÑами.
ÐУÐЬТУРРâ пÑоÑвеÑение, кÑлÑÑ Ð¡Ð²ÐµÑа â ÐажÑбога (âÑÑâ â ÑвеÑ, âРаâ â бог СолнÑа, ÐажÑбог; оÑÑÑда ÑÑÑÑкий ÐºÐ»Ð¸Ñ âУÑа!â).
ÐУÐÐЦ â Ñеловек, занимаÑÑийÑÑ ÑоÑговлей и пÑиÑмножаÑÑий богаÑÑÑва Ñвоей ÑемÑи, Ñода, наÑода, гоÑÑдаÑÑÑва. ÐÑÑÑда â âпокÑпкаâ, âпÑикÑпâ, âв кÑпеâ и Ñ. д.
ÐÐÐÐ â Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ ÐÑбви, кÑаÑоÑÑ, пÑоÑвеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ возвÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑи â девакониÑеÑкого Ñела. СлавÑне более ÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÑение дÑÑи, Ñем миÑÑкое благополÑÑие.
ÐÐÐ â дÑÑ
ÑмеÑÑего пÑедка, оÑ
ÑанÑÑÑий поÑомков (âлаâ â дÑÑа, âÑâ â ÑодÑÑвенник; Ñ. е. ÑодÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑа).
Ðег â ÑлÑжебнÑй дÑÑ
миÑа Слави.
ÐÐЧÐÐСТЬ â ÐÑаÑодиÑелÑ, ÐаÑамаÑма. ÐÐ±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð²ÑÑ, ÑÑо Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñма ÐÑаÑ
можгÑÑи, и поÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð²Ñе ÑÑи дÑÑ
овнÑÑ
каÑеÑÑва ÐÑаÑодиÑелÑ: ÐеÑноÑÑÑ, Ðнание, ÐлаженÑÑво. ÐиваÑма в конÑе Ñвоей ÑволÑÑии обÑеÑÐ°ÐµÑ ÑÑи каÑеÑÑва ÐиÑноÑÑи и ÑÑановиÑÑÑ ÐаÑамаÑмой â ÐÑаÑодиÑелем Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñм Ñвоего лиÑного ÐÑаÑ
можгÑÑи.  Â
ÐÐÐÐÐÐ ÐÐÐ â оÑождеÑÑвление Ñвоего иÑÑинного âЯâ Ñо Ñвоим Ñелом и вÑем, ÑÑо к Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑноÑиÑÑÑ: внеÑноÑÑÑÑ, наÑионалÑноÑÑÑÑ, ÑемÑÑй, ÑелигиознÑми ÑбеждениÑми и Ñ. д.
ÐЫСÐÐÐ â плеÑÑ. ÐÑли волоÑÑ Ð½Ðµ иÑполÑзÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°ÑениÑ, Ñо они оÑмиÑаÑÑ, как и лÑбой дÑÑгой незадейÑÑвованнÑй оÑган ÑеловеÑеÑкого оÑганизма. Ðогда волоÑÑ Ð½Ð°ÑинаÑÑ Ð²ÑпадаÑÑ Ð½Ð° макÑÑке головÑ, ÑÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо пÑеÑÑваеÑÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ñо Ñвоим дÑÑ
овнÑм ÑгÑегоÑом, а еÑли они вÑпадаÑÑ Ð½Ð° Ñемени, Ñо пÑеÑÑваеÑÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ñо Ñвоим ÑодовÑм ÑгÑегоÑом.
ÐЮÐÐÐЬ â оÑознание единÑÑва Ñвоего âЯâ Ñо вÑем миÑом.
ÐЮÐÐÐУÐÐ ÐÐ â ÑÑеÑднÑй поиÑк иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑÑÑÑ
кÑиÑеÑиев.
ÐÐÐÐШЬ â Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ Ñемейного благополÑÑиÑ, Ñ
ÑаниÑелÑниÑа ÑÑÐ¾Ð¶Ð°Ñ Ð¸ Ñемейного оÑага (âмаâ â маÑÑ, âкоÑâ â дом).
ÐÐÐУ â пÑаÑодиÑÐµÐ»Ñ ÑеловеÑеÑÑва, ÑÑн ÐажÑбога. Ðа один Ð´ÐµÐ½Ñ ÐажÑбога (14 320 000 000 земнÑÑ
леÑ) ÑменÑеÑÑÑ 14 ÐанÑ. Ðн ÑоÑÑавил Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва Ñвод законов, по коÑоÑÑм кÑлÑÑÑÑнÑе лÑди ÑÑÑоÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ.
ÐÐÐ Ð â моÑок, наваждение; ÐÑеленÑкий гипноз (âмаâ â майÑ, иллÑзиÑ, âÑаâ â бог Ра; Ñ. е. âгÑÑÐ·Ñ ÐÑевÑÑнегоâ), необÑ
одимÑй Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñмами добÑа и зла.
ÐÐТÐÐ ÐÐÐЬÐÐРТÐÐÐ â вÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð»Ð¾Ñка, покÑÑваÑÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑмÑ. Ðно обÑазовано 8 ÑлеменÑами: пÑÑÑÑ âгÑÑбÑмиâ (землÑ, вода, воздÑÑ
, Ð¾Ð³Ð¾Ð½Ñ Ð¸ ÑÑиÑ) и ÑÑÐµÐ¼Ñ âÑонкимиâ (Ñм, ÑазÑм и инÑеллекÑ).
ÐÐÐТÐÐЬÐÐРТÐÐÐ â Ñело Ñма и ÑазÑма. ÐÐ¼ÐµÐµÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÑаÑа, наÑ
одÑÑегоÑÑ Ð² ÑеÑепе Ñеловека.
ÐÐÐÐРХ â Ñеловек, овладевÑий менÑалÑнÑм Ñелом (Ñелом Ñма и ÑазÑма), коÑоÑое обознаÑаеÑÑÑ ÑаÑом деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ
а (âманâ â Ñм, âаÑÑ
â â вÑÑÑий, одÑÑ
оÑвоÑÑннÑй; Ñ. е. пÑоÑвеÑлÑннÑй Ñм). Â
ÐÐÐÐРХÐЯ â ÑамодеÑжавное пÑавление наÑода поÑÑедÑÑвом Ðопного пÑава и пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº влаÑÑи Ñамого Ñмного Ñеловека â монаÑÑ
а.
ÐУÐÐ ÐСТЬ â пÑоÑвление в жизни каÑеÑÑв ÐнаниÑ.
ÐУРâ ÑÑпÑÑг. Ðго обÑзанноÑÑи пеÑед женой ÑаковÑ: ÑодеÑжаÑÑ, ÑкÑаÑаÑÑ, одаÑиваÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ и подаÑками, говоÑиÑÑ Ð»Ð°ÑковÑе Ñлова и, Ñамое главное, â обÑÑаÑÑ.
ÐÐÐЬ â паÑаллелÑнÑе миÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸ÑеÑкиÑ
ÑÑÑеÑÑв, миÑÑ ÑиÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸ ада.
ÐÐЦÐÐÐÐÐÐÐÐ â наÑодолÑбие; еÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð»Ñбого наÑода жиÑÑ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñми ÑвоиÑ
пÑедков. СоблÑдение обÑÑаев и обÑÑдов, Ñледование кÑлÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð¸ вÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑкладÑ, пÑиÑÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñедкам, помогаÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ Ð¾Ñибок в жизнедеÑÑелÑноÑÑи, в ÑоÑ
Ñанении здоÑовÑÑ Ð¸ благополÑÑÐ¸Ñ Ñвоего наÑода. ÐÑли лÑди забÑваÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑ ÑвоиÑ
пÑедков и ÑÑановÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑоднÑми коÑмополиÑами, Ñо иÑ
легко ввеÑÑи в гибелÑное заблÑждение, навÑзав ложнÑе ÑенноÑÑи.
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЫРâ ÑодивÑийÑÑ Ð¾Ñ Ð´Ð²Ð°Ð¶Ð´ÑÑождÑнного и ÑмеÑда. Такой бÑак ÑподоблÑеÑÑÑ ÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñа и зла, и по ÑÑепени ÑмеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑови доÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð¾ кÑайнего наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑкой пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð² поÑоде Ñандалов (бÑквалÑно â âÑобакоедÑâ), Ñ. е. подонков или пÑезÑеннейÑиÑ
из лÑдей. ÐапÑимеÑ: Ð¾Ñ ÑоÑза виÑÑÐ·Ñ Ñ Ð´Ð¾ÑеÑÑÑ ÑмеÑда ÑождаеÑÑÑ ÑгÑа (âÑÑкаâ â Ñазбойник), ÑоединÑÑÑий в Ñебе доÑÑоинÑÑва виÑÑÐ·Ñ (ÑилÑ, ÑмелоÑÑÑ, оÑÐ²Ð°Ð³Ñ Ð¸ Ñ. д.) и низкие каÑеÑÑва ÑмеÑда (злобÑ, наглоÑÑÑ, невежеÑÑво, Ñгоизм и Ñ. д.).
ÐÐÐÐ ÐÐÐСÐÐÐЫРâ веÑи: земледелÑÑÑ, живоÑноводÑ, ÑемеÑленники, ÑелиÑели, лÑди иÑкÑÑÑÑва и Ñ. д. ÐÑоÑеÑÑионалÑнÑе Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не иÑполÑзовали веÑей â пÑоизводиÑелей маÑеÑиалÑнÑÑ
благ â Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½ÑÑ
дейÑÑвий. ТолÑко баÑÑÑÐ¼Ð°Ð½Ñ ÑобиÑаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð°ÑÐ¼Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑабоÑиÑ
и кÑеÑÑÑÑн.
ÐÐÐÐ â видимÑй ÑÐ²ÐµÑ Ð±ÑддÑ
иÑеÑкого Ñела.
ÐбÑÑд â ÑвеÑеннодейÑÑвие, ÑовокÑпноÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий, вÑполнÑемÑÑ
двÑÐ¼Ñ Ð¸ более лÑдÑми (âоба ÑÑдомâ).
ÐÐЩÐÐÐ â ÑовмеÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ñ
озÑйÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð»Ñдей, ÑпÑавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ðопой.
ÐÐЫÐÐТÐÐЬ â неÑведÑÑий Ñеловек (Ñ.е. незнакомÑй Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ðед), лиÑÑннÑй оÑÑизнолÑÐ±Ð¸Ñ Ð¸ живÑÑий ÑолÑко мелкими инÑеÑеÑами Ñвоего бÑÑа.
ÐÐУХÐТÐÐÐ ÐÐÐЫРâ дваждÑÑождÑннÑй (в Ñеле и в дÑÑ
е), Ñ. е. пеÑенÑÑÑий ÑÐ²Ð¾Ñ Ñознание в девакониÑеÑкое Ñело и полÑзÑÑÑийÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑпоÑобноÑÑÑми.
ÐÐ (ÐУÐ) â изнаÑалÑнÑй дÑÑ
овнÑй Ñлог, пÑедÑÑавлÑÑÑий Ñобой звÑковое воплоÑение ÐÑевÑÑнего. ÐÑÑÑда ÑÑÑÑкое âÐÑ!â и Ñ
ÑиÑÑианÑкое âÐминÑâ.
ÐРУÐÐÐ â вÑÑкое ÑÑедÑÑво, ÑеÑ
ниÑеÑки пÑигодное Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ заÑиÑÑ. ÐÑли под оÑÑжием понимаÑÑ Ð»ÑбÑе ÑÑедÑÑва боÑÑÐ±Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑиÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
гÑÑпп (в Ñом ÑиÑле и гоÑÑдаÑÑÑв) и ÑаÑÑÑавиÑÑ Ð² поÑÑдке ÑбÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ¸Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÐ¶Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ знаÑимоÑÑÑ, Ñо ÑÑановиÑÑÑ ÑвнÑм ÑледÑÑÑее. Ðаиболее могÑÑеÑÑвеннÑм ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑионное оÑÑжие, к коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑноÑÑÑÑÑ:
1. Ð¡Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑенÑеÑкого Ñ
аÑакÑеÑа. ÐиÑовоззÑение ÑлавÑн оÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ð° ÐаконаÑ
ÐÑевÑÑнего, по коÑоÑÑм они жили в ÑеÑение многиÑ
ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ Ð¸ коÑоÑÑе запиÑали в ÐедаÑ
и ÐедиÑеÑкиÑ
пиÑаниÑÑ
. ÐÑновнÑм ÑÑедÑÑвом ÑÑмнÑÑ
Ñил (ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлена на ÑазÑÑÑение миÑа) на ÑÑом ÑÑовне боÑÑÐ±Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ñ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой они вводÑÑ Ð»Ñдей в неведение, неизбежно пÑиводÑÑее к ÑамоÑниÑÑожениÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого они иÑполÑзÑÑÑ ÑÑедÑÑва маÑÑовой инÑоÑмаÑии, а веÑнее â маÑÑовой дезинÑоÑмаÑии, ÑпоÑобÑÑвÑÑÑие Ð¾Ð±Ð¾Ð»Ð²Ð°Ð½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (зомбиÑованиÑ) лÑдей. Ð Ñаким ÑÑедÑÑвам оÑноÑÑÑÑÑ: пеÑаÑÑ, Ñадио, Ñелевидение (названное ÑведÑÑими лÑдÑми â âглаз дÑÑволаâ, âголÑÐ±Ð°Ñ Ð·Ð°Ñазаâ, âмозголомâ), ÑиÑÑема обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â ÑколÑ, лиÑеи, ÐУÐÑ, академии и Ñ. д. СÑда Ñакже можно оÑнеÑÑи и пÑиÑ
оÑÑонное и пÑиÑ
оÑÑопное оÑÑжие. С помоÑÑÑ ÑÑиÑ
ÑÑедÑÑв ÑоздаÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенное мнение, мода, иÑкÑÑÑÑво, идеологиÑ, полиÑика, ÑÑÐ¸Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, напÑавленнÑе лиÑÑ Ð½Ð° ÑдовлеÑвоÑение ÑвоиÑ
ÑÑвÑÑв (еÑÑÑ, ÑпаÑÑ, обоÑонÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑовокÑплÑÑÑÑÑ).
2. Ð¡Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÐµÑопиÑного Ñ
аÑакÑеÑа. Ð¡Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ наÑледии ÑвоиÑ
пÑедков ÑлавÑне ÑеÑпаÑÑ Ð¸Ð· Ðед, ÐедиÑеÑкиÑ
пиÑаний, пÑеданий, бÑлин, Ñказок, пеÑен, поÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ поговоÑок. ÐÑаги РоÑÑии на ÑÑом ÑÑовне боÑÑÐ±Ñ Ð¿ÑименÑÑÑ âиÑÑоÑиÑâ, Ñ. е. Ñо, ÑÑо взÑÑо из ТоÑÑ â иÑдейÑкого пиÑаниÑ. ÐеÑеводом ТоÑÑ, ÑделаннÑм ÑпеÑиалÑно Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾ÐµÐ² (не иÑдеев), ÑвлÑеÑÑÑ ÐиблиÑ, веÑнее, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐµÑ ÑаÑÑÑ â ÐеÑÑ
ий ÐавеÑ, пÑедназнаÑеннÑй Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ñдей Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑÑа пÑедков и навÑзÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñелигии Ñабов.
3. Ð¡Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑазлиÑнÑÑ
оÑÑаÑлÑÑ
жизнедеÑÑелÑноÑÑи Ñеловека. ÐÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÑлавÑн оÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ð° ÐаконаÑ
ÐÑевÑÑнего, опÑÑе пÑедков, дÑÑ
овно-нÑавÑÑвеннÑÑ
каÑеÑÑваÑ
и здÑавомÑÑлии. ÐÑоÑивники кÑлÑÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð²ÑзÑваÑÑ Ð»ÑдÑм ложнÑе ÑенноÑÑи и оÑиенÑиÑÑ. ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐÑаÑодиÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹, опÑÑ Ð¿Ñедков â маÑеÑиалиÑÑиÑеÑкой наÑкой, дÑÑ
овно-нÑавÑÑвеннÑе каÑеÑÑва â моÑалÑÑ Ð¸ инÑоÑмиÑованноÑÑÑÑ, здÑавомÑÑлие â гипоÑезами. Ðенее влиÑÑелÑнÑм, но не менее ÑазÑÑÑиÑелÑнÑм ÑвлÑеÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑное оÑÑжие:
4. ÐаÑодоÑ
озÑйÑÑво и междÑнаÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÑоÑговлÑ. СлавÑне ведаÑÑ, ÑÑо наÑÑоÑÑим меÑилом богаÑÑÑва ÑвлÑÑÑÑÑ Ð·ÐµÑно и коÑовÑ, ибо: зеÑно â наиболее вÑгодное Ñ
ÑанилиÑе ÑнеÑгии СолнÑа и жизненной ÑилÑ; коÑÐ¾Ð²Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾ÐºÐ¾ и молоÑнÑе пÑодÑкÑÑ, ÑеннейÑее ÑдобÑение, коÑоÑое обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñ
оÑоÑий и здоÑовÑй ÑÑожай. Человек, имеÑÑий зеÑно и коÑов, вÑегда бÑÐ´ÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² ÑÑÑоÑÑи и доÑÑаÑке. СÑоÑонники ÑивилизаÑии ÑÑаÑаÑÑÑÑ ÑделаÑÑ Ð¼ÐµÑилом богаÑÑÑва бÑÐ¼Ð°Ð³Ñ (денÑги), меÑалл (золоÑо), âдÑагоÑеннÑеâ камни (алмазÑ), âгной Ðемлиâ (неÑÑÑ) и Ñ. п. Рпогоне за ÑÑими âÑенноÑÑÑмиâ лÑди ÑазÑÑÑаÑÑ ÑÑÐµÐ´Ñ Ñвоего обиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ вÑмиÑаÑÑ.
5. УгÑоза пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑового поÑажениÑ. СлавÑне пÑименÑÑÑ Ñакое оÑÑжие ÑолÑко пÑоÑив ÑилÑного агÑеÑÑоÑа и пÑи полной ÑвеÑенноÑÑи в Ñом, ÑÑо пÑи ÑÑом не поÑÑÑадаÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¸Ð½Ð½Ñе лÑди. ТолÑко Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñ Ð¿ÑименÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ðµ и лÑбое дÑÑгое оÑÑжие пÑоÑив миÑнÑÑ
лÑдей.
6. ÐÑименение дÑÑгиÑ
видов оÑÑжиÑ. ÐÑбой Ñеловек Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво заÑиÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, ÑеÑÑÑ Ð¸ доÑÑоинÑÑво. СлавÑне ведаÑÑ, ÑÑо ÑбиÑÑ Ñеловека допÑÑÑимо ÑолÑко лиÑÑ Ð² ÑеÑÑи ÑлÑÑаÑÑ
: когда на него нападаÑÑ Ñо ÑмеÑÑелÑнÑм оÑÑжием, пÑÑаÑÑÑÑ ÑбиÑÑ, оÑÑавиÑÑ, поджеÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑниÑÑожиÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ дÑÑгим ÑпоÑобом дом, оÑобÑаÑÑ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ лиÑиÑÑ ÐµÑ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾ÑодиÑ, Ñилой ÑвеÑÑи женÑ.
ÐСÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ â Ñвобода Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑной завиÑимоÑÑи, доÑÑижение пÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
ÑвоиÑ
Ñел и оболоÑек в ÑвеÑовÑÑ, дÑÑ
овнÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ â ÑаÑÑвиÑеÑкое Ñело.
ÐТРÐЧÐÐÐÐ â непÑивÑзанноÑÑÑ Ðº благам маÑеÑиалÑного миÑа. ÐÑÑеÑÑвенное, оÑознанное ÑÑÑÑемление к доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑ
овного ÑовеÑÑенÑÑва.
ÐТЧÐÐÐÐ â Ñодина пÑедков.
ÐÐÐ ÐÐÐÐÐЬÐЫРÐÐРЫ â миÑÑ Ñ Ð¸Ð½Ñми, по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº наÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð¯Ð²Ð¸, пÑоÑÑÑанÑÑвенно-вÑеменнÑми кооÑдинаÑами.
ÐÐÐ ÐÐÐТÐÐ â ÐÑепÑоникаÑÑий ÐÑÑ
; пÑиÑÑÑÑÑвие ÐÑевÑÑнего в каждом живом ÑÑÑеÑÑве (âпаÑаâ â веÑÑ
овнаÑ, âаÑмаâ â дÑÑ
).
ÐÐТРÐÐТ â оÑÑизнолÑб; Ñеловек лÑбÑÑий ÑÐ²Ð¾Ñ ÑодинÑ, ÑвоиÑ
пÑедков и Ñвой наÑод.
ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЩÐÐÐÐ â новое обÑеÑение плоÑи поÑле поÑмеÑÑиÑ. ÐоÑле ÑмеÑÑи ÑизиÑеÑкого Ñела Ñознание Ñеловека пеÑеÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² аÑÑÑалÑное Ñело. ÐÑли Ñеловек жил пÑаведно, Ñо его аÑÑÑалÑное Ñело â лÑгкое, и поÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² миÑÑ ÐÑави. ÐÑли он наÑÑÑал ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐÑевÑÑнего, Ñо, в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑÑжеÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑмиÑеÑкой ÑеакÑии, его аÑÑÑалÑное Ñело бÑÐ´ÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑжÑлÑм и опÑÑÑиÑÑÑ Ð² Ð¼Ð¸Ñ Ðави, где его âподÑиÑÑÑÑâ. ÐоÑле Ñего оно ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð»ÐµÐ³Ñе и ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑÑÑÑ Ð² Ð¼Ð¸Ñ ÐÑави, где аÑÑÑалÑное Ñело оÑдÑÑ
Ð°ÐµÑ Ð¸ ждÑÑ Ñвоей оÑеÑеди на пеÑевоплоÑение. Ðогда наÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿ÑиÑÑное вÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð¹ плоÑи, живаÑма (âЯâ Ñеловека) ÑоединÑеÑÑÑ Ñ Ð²Ð¾Ð´Ð¾Ð¹ и в капле Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ð¾Ð¿ÑÑкаеÑÑÑ Ð½Ð° землÑ. Там она вÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² зеÑно, коÑоÑое Ð¿Ð¾ÐµÐ´Ð°ÐµÑ Ð¼ÑжÑина. РмÑжÑине живаÑма ÑоздаÑÑ ÑпеÑмаÑозоид, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑждено оплодоÑвоÑиÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑкÑÑ ÑйÑеклеÑкÑ. Таким обÑазом живаÑма Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² Ñело женÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑазвиваÑÑ Ð·Ð°ÑодÑÑ.
ÐÐРУРâ пеÑвÑй, главнÑй из вÑеÑ
полÑбогов; ÑÑн ÐажÑбога, оÑÐµÑ ÑÑÑÑкого Ñода. ÐÑÑÑда âпеÑÑниÑаâ â молниÑ.
ÐÐÐÐÐÐÐÐ ÐÐÐÐ Ð Ð ÐÐÐ â пÑÑÑ Ð¿ÑиобÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑÑа боÑÑÐ±Ñ Ñо ÑÑиÑ
ией ÑкоÑа в Ñебе.
ÐÐÐ â пÑинадлежноÑÑÑ Ðº мÑжÑине или женÑине. ÐзнаÑалÑно мÑжÑина и женÑина бÑли одним ÑÑÑеÑÑвом и имели Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑмÑ. ÐаÑем ÑÑо ÑÑÑеÑÑво, имеÑÑее ÑеÑевиÑеобÑазнÑÑ ÑоÑмÑ, ÑазделилоÑÑ Ð½Ð° две половинки (Ð²Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð½Ð¾Ñника ÑовÑеменного Ñеловека). ÐÑÐ°Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ половинки ÑоединилиÑÑ Ñами Ñ Ñобой, Ñов пÑоÑÑлÑÑ Ð¿Ð¾ линии ÑÐ¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ±ÐµÑ Ð½Ð° гÑÑдине. Таким обÑазом поÑвилиÑÑ Ð´Ð²Ðµ оÑделÑнÑÑ
Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ â пол-мÑжÑкой и пол-женÑкой. ÐÐ»Ñ ÑÐ°Ð·Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑи половинки ÑÑÑемÑÑÑÑ ÑоединиÑÑÑÑ Ð²Ð¾ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾ ÑеÑез половÑе взаимооÑноÑениÑ.
ÐÐÐУÐÐÐ â ÑÑÑеÑÑво миÑа Слави, коÑоÑое обÑзано ÑледиÑÑ Ð·Ð° ÑдовлеÑвоÑением вÑеÑ
живÑÑ
ÑÑÑеÑÑв. РполÑбогам оÑноÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÐ³Ð¸, ÑеÑаÑимÑ, Ñ
еÑÑвимÑ, наÑала, гоÑподÑÑва, ÑилÑ, влаÑÑи и пÑоÑие ÑлÑжебнÑе дÑÑ
и. ЦаÑÑм полÑбогов ÑвлÑеÑÑÑ ÐеÑÑн.
ÐÐÐ â ÑлÑжиÑÐµÐ»Ñ Ñ
ÑиÑÑианÑкой ÑеÑкви (âпÑаÑ
оÑÑов пÑедавÑийâ, Ñ. е. ÑокÑаÑÑнно â поп).
ÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ â Ñеловек, живÑÑий по Ðаконам ÐÑа Ðед (Ñ. е. дÑевниÑ
, изнаÑалÑнÑÑ
Ðед).
ÐÐ ÐÐÐСÐÐÐÐÐ â пÑоÑлавление ÐÑави â миÑа богов, обÑеÑÑиÑ
ÑаÑÑвиÑеÑкое Ñело. ÐÑавилÑное воÑÑлавление ÐÑевÑÑнего, а не иÑдейÑкого племенного божка СаваоÑа-ÐеговÑ-ЯÑ
ве, пекÑÑегоÑÑ ÑолÑко об иÑдеÑÑ
. Â
ÐÑÐ°Ð²Ñ â миÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð², имеÑÑиÑ
ÑаÑÑвиÑеÑкие Ñела.
ÐÑаÑодиÑÐµÐ»Ñ â ÐÑевÑÑний Ðог; ТоÑ, кÑо Ñоздал вÑÑ ÑÑÑее, пÑаоÑÐµÑ Ð²ÑеÑ
ÑÑÑеÑÑв и ÐÑеленнÑÑ
.
ÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐÐÐ â обÑÑÑнÑÑÑий по Ðедам ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐÑевÑÑнего.
ÐÐ ÐСÐÐЩÐÐÐÐ â обÑеÑение Ñеловеком или наÑодом ÐедиÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ (ÑвеÑа).
Ð ÐÐÐТРâ деÑÑелÑноÑÑÑ Ð¿ÑиÑÑÑÐ°Ñ Ñабам, лиÑÑннÑм воли и не ÑвлÑÑÑимÑÑ ÑобÑÑвенниками плодов Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи. СлавÑне издÑевле не ÑабоÑали, а ÑÑÑдилиÑÑ Ð½Ð° благо Ñода, во ÑÐ»Ð°Ð²Ñ ÑвоиÑ
богов и пÑедков.
Ð ÐÐÐСТЬ â ÑолнеÑноÑÑÑ (âРаâ â ÑолнÑе; âдоÑÑÑâ â доÑÑаÑоÑноÑÑÑ).
Ð ÐÐУРâ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑалÑного Ñела обобÑаÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑиÑ, полÑÑеннÑÑ Ñмом Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑÑвÑÑв, и делаÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑие вÑводÑ.
Ð ÐСРâ изнаÑалÑнÑй, белÑй, ÑвеÑлÑй, ÑиÑÑÑй. Ð ÑÑÑкие лÑди, изнаÑалÑнÑе жиÑели планеÑÑ ÐемлÑ, пÑедки коÑоÑÑÑ
пÑибÑли из Ñозвездий Ðалой и ÐолÑÑой ÐедведиÑ, ÐÐµÐ±ÐµÐ´Ñ Ð¸ ÐаÑÑиопеи. ÐмеÑÑ Ð±ÐµÐ»Ñй ÑÐ²ÐµÑ ÐºÐ¾Ð¶Ð¸, ÑвеÑлÑе волоÑÑ Ð¸Â Ð¾ÑлиÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга лиÑÑ ÑвеÑом ÑадÑжной оболоÑки глаз, коÑоÑÑй завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÑпекÑÑа ÑвеÑа иÑ
ÑоднÑÑ
СолнÑ: ÑеÑебÑоглазÑе (ÑеÑоглазÑе) â Ð’ÐÑийÑÑ, зеленоглазÑе â Ð¥’ÐÑийÑÑ, ÑинеглазÑе â СвеÑоÑÑÑÑ, огненноглазÑе (к’ÐÑиглазÑе) â РаÑÑенÑ. ÐÑÑÑда английÑкое название ÑÑÑÑкиÑ
лÑдей â Russian (РаÑен), Ñ. е. РаÑа.
Ð ÐСÐÐÐ â миÑовоззÑение, обеÑпеÑиваÑÑее ÑиÑÑоÑÑ, а знаÑÐ¸Ñ Ð¸ вÑживаемоÑÑÑ ÑаÑÑ (белÑÑ
лÑдей). ÐÑбой Ñеловек должен блÑÑÑи ÑиÑÑоÑÑ Ñвоего Ñода Ñади здоÑовÑÑ, благополÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑпеÑной ÑволÑÑии Ñвоего поÑомÑÑва, ибо ÑмеÑение ÑазнÑÑ
наÑодов не Ñак полезно, как заÑвлÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑнаÑионалиÑÑÑ. Ðа Ñамом деле, â как ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÐ´ÑÑÑий каÑедÑой педиаÑÑии ÐоÑковÑкой медиÑинÑкой академии им. Ð.Ð. СеÑенова, докÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑинÑкиÑ
наÑк, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð.Ð. ÐоÑвинÑев, â в ÑмеÑаннÑÑ
бÑакаÑ
ÑÑÑоÑвÑийÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ð² ÑазÑÑÑаеÑÑÑ, а новÑй ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки Ñлабее, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½ не пÑоÑÑл многоÑÑÑÑÑелеÑнÑÑ âобкаÑкÑâ. РиÑоге â ÑаÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°ÐµÐ¼Ð¾ÑÑÑ, деÑÑÐºÐ°Ñ ÑмеÑÑноÑÑÑ, ÑменÑÑаеÑÑÑ Ð¿ÑодолжиÑелÑноÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸. ÐÑиÑÑм, Ñем болÑÑе ÑазлиÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð°ÑиÑми, Ñем далÑÑе наÑ
одÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга иÑ
ÑодовÑе земли, Ñем болÑÑие оÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑинеÑÑÑ Ð±Ñаки Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ñ
пÑедÑÑавиÑелÑми. âЧÑÑнÑе и белÑе â ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð²Ð·ÑÑвоопаÑÐ½Ð°Ñ ÑмеÑÑ ÑазнÑÑ
болезнейâ (ÐÐ, 28 апÑÐµÐ»Ñ 2000 г.).
Ð ÐÐÐÐÐЯ â пÑоекÑÐ¸Ñ ÐеÑÑ Ð½Ð° ÑазлиÑнÑе наÑÐ¾Ð´Ñ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑÑовнем иÑ
ÑволÑÑионного ÑазвиÑÐ¸Ñ (ÑзÑком, нÑавами, обÑÑаÑми и Ñ. д.), меÑÑом, вÑеменем и обÑÑоÑÑелÑÑÑвами (âÑеâ â повÑоÑ, возвÑаÑение, âлигаâ â лигаÑÑÑа, пиÑание; Ñ. е. оÑÑажение веÑÑ).
РиÑÑал â единолиÑное пÑоведение ÑвеÑеннодейÑÑвиÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего ÑиÑмам коÑмоÑа.
Род â ÑоÑ, кÑо поÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑвое ÑÑÑеÑÑво (ÐажÑбога) в ÑÑой ÐÑеленной.
Ð ÐÐÐÐÐ â меÑÑо ÑождениÑ. Родиной ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÑ Ñ ÑадиÑÑом, ÑавнÑм ÑаÑÑÑоÑниÑ, коÑоÑое пÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑÑÑки ÑождÑннÑй здеÑÑ Ñеловек. СлÑжебнÑе дÑÑ
и меÑÑноÑÑи оÑвеÑÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ñ Ð·Ð° ÑазвиÑие ÑодивÑегоÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ñеловека, и еÑли он Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑодинÑ, Ñо лиÑаеÑÑÑ Ð¸Ñ
опеки (ÑÑо пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² ноÑÑалÑгии), пÑи ÑÑом его ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ´Ð»ÑеÑÑÑ. ÐÑли Ñеловек, даже Ð¶Ð¸Ð²Ñ Ð½Ð° Ñодине, пиÑаеÑÑÑ (Ñ. е. ÑÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ñело) вÑÑаÑеннÑми или пÑоизведÑннÑми не на его Ñодине пÑодÑкÑами, Ñо он ÑÑановиÑÑÑ ÑÑжим, невоÑпÑинимаемÑм Ð´Ð»Ñ ÑвоиÑ
ÑлÑжебнÑÑ
дÑÑ
ов. ÐÑи ÑÑом его ÑволÑÑÐ¸Ñ Ñакже замедлÑеÑÑÑ. ÐоÑÐµÐ¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð»ÑÑÑе вÑего пиÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑодÑкÑами, пÑоизведÑннÑми Ñвоими ÑÑками из вÑÑаÑеннÑÑ
на Ñвоей земле плодов. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñак важно заÑиÑаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð½Ñ Ð¸ землÑ.
Родовой ÑгÑÐµÐ³Ð¾Ñ â ÑнеÑгоинÑоÑмаÑионное поле, Ñоздаваемое ÑаÑниÑми, желаниÑми, ÑÑÑÑемлениÑми вÑеÑ
пÑедков Ñода. ÐодÑоединение к ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ ÑгÑегоÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑеÑез аÑ
аÑаÑнÑй ÑÑолб, ниÑÑ
одÑÑий к ÑодниÑкÑ, наÑ
одÑÑемÑÑÑ Ð½Ð° Ñемени Ñеловека.
Ð ÐÐ â âжизненнÑй ÑÑокâ, Ñ.е. познание Ñвоей ÑÑдÑбÑ. ÐеобÑ
одимоÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм Ñеловеком Ñвоего Ñока вÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· поÑледÑÑвий закона ÐаÑÐ¼Ñ (пÑиÑинно-ÑледÑÑвенной ÑвÑзи).
РУÐÐЦРâ ÑлавÑнÑкое Ñлоговое пиÑÑмо.
РУССÐÐÐ â пÑинадлежаÑий к наÑÐ¾Ð´Ñ Ð ÑÑи. ЯдÑом РоÑÑийÑкой деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ ÑвлÑеÑÑÑ ÐÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð ÑÑÑ, наÑод коÑоÑой назÑваÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾ÑоÑÑами, Ñ. е. ÑÑÑÑкими. ÐаÑод Ðелой Ð ÑÑи назÑваÑÑ Ð±ÐµÐ»Ð¾ÑоÑÑами, а наÑод УкÑÐ°Ð¸Ð½Ñ (Ñжной окÑÐ°Ð¸Ð½Ñ Ð Ð¾ÑÑии) â Ðалой Ð ÑÑи, назÑваÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ÑоÑÑами или ÑкÑаинÑами. ÐÑне ÑÑаÑаÑÑÑÑ ÑазÑединиÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ Ð Ð¾ÑÑии Ñ ÑелÑÑ Ð¸Ñ
Ð·Ð°ÐºÐ°Ð±Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑниÑÑожениÑ, воплоÑÐ°Ñ Ñвой лозÑнг: âРазделÑй и влаÑÑвÑйâ.
СÐÐÐСТЬ â ложное Ñго, оÑождеÑÑвление ÑÐµÐ±Ñ Ñо Ñвоим Ñелом.
СÐТТÐÐЧÐСÐÐРТÐÐÐ â Ñело ÑвеÑа. ÐиваÑма, обÑеÑÑ ÑÑо Ñело, ÑÑановиÑÑÑ ÐаÑамаÑмой Ð´Ð»Ñ Ð²ÑеÑ
живаÑм Ñвоего Ñела. Таким обÑазом живаÑма ÑÑановиÑÑÑ ÐиÑноÑÑÑÑ Ð¸ доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ ÐеÑноÑÑи, ÐÐ½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÐлаженÑÑва.
СÐÐÐ ÐÐ (ÐÐÐ ÐÐ) â ÐÑаÑ
можгÑÑи, ÑиÑние ÐÑаÑ
мо (âÑваâ â ÑвеÑ, живаÑма, âÑоâ â ÑождаÑÑий, âгаâ â движение; Ñ. е. âÐзливаÑÑий ÑамоÑвеÑÑÑиеÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑмÑâ).
СÐÐÐУЩÐÐ â Ñеловек, познавÑий Ð¼Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ðед.
СÐÐÐТÐÐÐТ â ÐаÑамаÑма â пÑиÑÑÑÑÑвие ÐÑевÑÑнего в каждом ÑÑÑеÑÑве (âÑвенâ â ÑвеÑ, âÑоâ â ÑоÑ, Ñо, âвиÑâ â победа; Ñ. е. СвеÑ, ÑнизоÑедÑий в маÑеÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÐµÑ Ð¿ÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² СвеÑ).
СÐÐТÐÐ â Ñеловек, доÑÑигÑий пÑоÑвеÑлениÑ, одÑÑ
оÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
ÑвоиÑ
Ñел и оболоÑек.
СÐÐЬЯ â оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑейка ÐедиÑеÑкого обÑеÑÑва. СоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· Ñеми колен: пÑадед, дед, оÑеÑ, Ñ, ÑÑн, внÑк, пÑавнÑк. ÐÑÑ ÑемÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° жиÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе, ибо нÑждаеÑÑÑ Ð´ÑÑг в дÑÑге: пожилÑм нÑжна маÑеÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÐºÐ° и возможноÑÑÑ Ð¿ÐµÑедаÑÑ Ð¿Ð¾Ñомкам Ñвой жизненнÑй опÑÑ Ð¸ ÑÑÑдовÑе навÑки; Ñ
озÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ñжно ÑÑÑдиÑÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑокоÑмиÑÑ ÑемÑÑ, и поÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð½Ñжно, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐºÑо-Ñо пÑиÑмаÑÑивал за его поÑомками. ÐоÑпиÑÑваÑÑ Ð¸ забоÑиÑÑÑÑ Ð¾ деÑÑÑ
должен опÑÑнÑй, знаÑÑий Ñеловек.
Ð¡Ð»Ð°Ð²Ñ â миÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð², полÑбогов и пÑаведников (пÑедков), имеÑÑиÑ
девакониÑеÑкие Ñела.
СÐÐÐЯÐÐÐ â ÑлавÑÑий ÐÑевÑÑнего во вÑеÑ
пÑоÑвлениÑÑ
(âÑлавâ â Ñлава, âÑнâ â положиÑелÑнаÑ, мÑжÑкаÑ, ÑолнеÑнаÑ, ÑозидаÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÐÑевÑÑнего, âинâ â оÑÑиÑаÑелÑнаÑ, женÑкаÑ, лÑннаÑ, ÑазÑÑÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÐÑевÑÑнего).
СÐУÐÐÐÐЫРÐУХРâ ÑÑÑеÑÑва миÑов ÐÑави и Ðави, ÑозданнÑе ÐÑаÑодиÑелем Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑволÑÑии живаÑм во вÑеÑ
ÑаÑÑÑваÑ
пÑиÑодÑ.
СÐÐÐ Ð â Ñеловек, наÑÑÑаÑÑий ÐÐ°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐÑевÑÑнего и поÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑий непÑиÑÑнÑй запаÑ
Ñела (âÑмеÑдâ â наÑ
одÑÑийÑÑ Ð¿Ñи ÑмеÑÑи, гниÑÑий, ÑазлагаÑÑийÑÑ, зловоннÑй, ÑмеÑдÑÑий).
СÐÐРТЬ â пеÑеÑ
од ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑизиÑеÑкого Ñела в аÑÑÑалÑное, из миÑа Яви в Ð¼Ð¸Ñ Ðави или Слави. ÐÑи ÑÑом пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑазÑÑв ÑоединÑÑÑего иÑ
ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑнÑÑа.
СÐÐÐ ÐÐÐÐÐЫРâ ÑайнÑй, обеÑегаемÑй Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑваÑелей ÑмÑÑл.
СÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐÐСТЬ â дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐÑа Ðедами.
СУÐÐРЬ â ÑважиÑелÑное обÑаÑение к мÑжÑине (âÑÑдâ â ÑÑд, âаÑâ â аÑий; Ñ. е. аÑиеÑ, коÑоÑÑй Ñам Ñебе ÑÑдÑÑ).
СУÐЬÐÐ â закон пÑиÑинно-ÑледÑÑвенной ÑвÑзи, ÑÐµÐ¿Ñ ÐºÐ°ÑмиÑеÑкиÑ
поÑледÑÑвий (âÑÑдâ â ÑÑд, âбаâ â Ðог; Ñ. е. Ðожий ÑÑд). ÐиÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¿Ð»ÐµÑÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ð¸ ÐÐ¾Ð»Ñ Ð¸ ÐедолÑ, помоÑниÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ð¸ ÐаÑнÑ.
ТаÑа â Ñ
ÑаниÑелÑниÑа ÑвеÑеннÑÑ
деÑевÑев, ÑÐ¾Ñ Ð¸ леÑов. ÐоÑÑ ÐеÑÑна.
ТаÑÑ
â покÑовиÑÐµÐ»Ñ Ð·ÐµÐ¼ÐµÐ»Ñ Ðавказа, УÑала, ÐлÑаÑ, СибиÑи и ÐалÑнего ÐоÑÑока. СÑн ÐеÑÑна.
ТÐÐÐÐÐÐÐЯ â ÑеÑаÑÑее влиÑние на поÑомÑÑво женÑÐ¸Ð½Ñ ÐµÑ Ð¿ÐµÑвого в жизни мÑжÑинÑ. Ðменно он, а не бÑдÑÑий оÑÐµÑ ÑебÑнка, закладÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ñонд â оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð¿Ð¾ÑомÑÑва женÑÐ¸Ð½Ñ Ð²Ð½Ðµ завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ñого, когда и Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ она ÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð´ÐµÑей. Ðн, наÑÑÑивÑий девÑÑвенноÑÑÑ, ÑÑановиÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Ð¾ÑÑом вÑеÑ
ÐµÑ Ð±ÑдÑÑиÑ
деÑей, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾ вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñгазма ÑеÑез излÑÑение Ñвоего Ñемени иÑ
пÑиÑ
оÑнеÑгеÑиÑеÑкие, лепÑоннÑе маÑÑиÑÑ. ÐÑо пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ в Ñом ÑлÑÑае, еÑли женÑина пÑи ÑÑом не забеÑеменела.
ТÐÐÐÐРТÐÐÐ â ÑÑиÑное, аÑÑÑалÑное, менÑалÑное, бÑддÑ
иÑеÑкое и девакониÑеÑкое Ñела.
ТРÐÐÐЩРâ ÑвеÑенное кÑлÑÑовое меÑÑо ÑлавÑн, пÑедназнаÑенное Ð´Ð»Ñ ÑÑÐµÐ±Ñ â воÑÑÐ»Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑаÑодиÑÐµÐ»Ñ ÑеÑез иÑполнение Ðакона ÐеÑÑвÑ.
ТРÐÐСТÐÐÐÐÐСТЬ ÐÐРЫ â веÑа в гÑне невежеÑÑва оÑнована на воÑÑ
иÑении, веÑа в гÑне ÑÑÑаÑÑи â на ÑÑÑаÑÑном ÑÑÑÑемлении, веÑа в гÑне добÑодеÑели â на довеÑии ÐÑаÑодиÑелÑ.
ТРУРâ деÑÑелÑноÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ñного Ñеловека, ÑвлÑÑÑегоÑÑ ÑобÑÑвенником плодов Ñвоего ÑÑÑда, но поÑвеÑаÑÑего иÑ
ÐÑевÑÑÐ½ÐµÐ¼Ñ ÐогÑ.
УРâ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑалÑного Ñела воÑпÑинимаÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð± окÑÑжаÑÑем миÑе поÑÑедÑÑвом пÑÑи ÑÑвÑÑв: обонÑниÑ, оÑÑзаниÑ, вкÑÑа, зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑлÑÑ
а.
Ð¥ÐÐ Ð â анаÑомиÑеÑкий (пÑпоÑнÑй) и ÑнеÑгеÑиÑеÑкий ÑенÑÑ Ñеловека (âÑ
аâ â ÑавновеÑие, ÑенÑÑ, оÑнова, âÑаâ â Ñила бога Ра).
Ð¥ÐÐ ÐÐТÐÐ â ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑÑÑми Ñ
аÑÑ. ÐÑ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑим ÑенÑÑом завиÑÑÑ Ð²Ñе пÑиÑ
оÑмоÑионалÑнÑе ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ñеловека (оÑÑÑда: âÑ
аÑапÑгаâ â наÑ
ал, деÑзкий Ñеловек; âÑ
аÑаÑкаâ â Ð·Ð»Ð°Ñ Ð±Ð°Ð±Ð°; âÑ
аÑаÑ
оÑиÑÑÑÑâ â бодÑиÑÑÑÑ).
Ð¥ÐÐ ÐÐТÐÐ ÐÐÐ â виÑÑзÑ, овладевÑий ÑпоÑобноÑÑÑми Ñ
аÑÑ.
Ð¥ÐÐ â Ðив (Шив) Ðингам. ÐлиÑеÑвоÑение жизнедаÑелÑной СолнеÑной ÑÑой ÑÐ¸Ð»Ñ â ЯÑилÑ; оÑÑÑда гÑеÑеÑкое Ð¸Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð° СолнÑа ÐелиÑÑ (Helius), геÑой (Herois), ÐеÑакл (Heracles), ÑимÑкий ÐеÑкÑÐ»ÐµÑ (Herilus), Ñ Ð±Ð°Ð»ÑийÑкиÑ
ÑлавÑн ЯÑила именовалÑÑ Ð¯ÑовиÑом (Herovitus). ÐÑÑÑда и Ð¸Ð¼Ñ Ð³ÑеÑеÑкого бога ÐÑÐ¾Ñ (Herotius). ÐÑÐ¾Ñ ÑÑниÑеÑкий жизнедаÑелÑнÑй знак ÑлавÑне иÑполÑзовали как обеÑег в ÑзоÑаÑ
на одежде, бÑÑовой ÑÑваÑи, оÑÑжии и в ÑкÑаÑениÑÑ
домов (âÑдâ, âживлингамâ).
ХРÐÐ â Ñ
Ñан, Ñ
ÑанилиÑе.
ХРÐСТÐÐÐÐÐ â Ñеловек, наивно пÑÑаÑÑийÑÑ ÑледоваÑÑ ÑÑениÑ, коÑоÑое пÑоповедовал ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑоÑ, не понимаÑ, ÑÑо ÑÑение Ð¥ÑиÑÑа и ÑÑение оÑиÑиалÑной Ñ
ÑиÑÑианÑкой ÑеÑкви â ÑовеÑÑенно ÑазнÑе веÑи.
ЦÐРСТÐÐ ÐÐ ÐÐ ÐÐЫ â ÑеÑÑÑе ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑволÑÑии живаÑÐ¼Ñ Ð² маÑеÑиалÑном миÑе: минеÑалÑное, ÑаÑÑиÑелÑное, живоÑное и ÑеловеÑеÑкое ÑаÑÑÑва.
ЦÐÐЬ ÐÐÐÐÐ â полÑÑение опÑеделÑнного опÑÑа в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑÑовнем Ñвоего ÑазвиÑиÑ:
ÑÐµÐ»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÑмеÑда â имеÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑок Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи еÑÑÑ, ÑпаÑÑ, обоÑонÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑовокÑплÑÑÑÑÑ;
ÑÐµÐ»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ веÑÑ â имеÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑÑво Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ в доÑÑаÑке вÑей ÑемÑи;
ÑÐµÐ»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ виÑÑÐ·Ñ â имеÑÑ ÑоÑкоÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи и ÑÐ¸Ð»Ñ Ð²Ð¾ Ð¸Ð¼Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° ÑпÑаведливоÑÑÑ;
ÑÐµÐ»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ведÑна â доÑÑижение ÑовеÑÑенÑÑва.
ЦÐÐÐÐÐÐÐЦÐЯ â демониÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑема, напÑавлÑÑÑÐ°Ñ Ð»Ñдей на ÑамоÑбийÑÑвеннÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð¸ ÑниÑÑожение пÑиÑодÑ. ÐавÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð»ÑдÑм Ð¿Ð¾Ð´Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑвоиÑ
внÑÑÑенниÑ
ÑпоÑобноÑÑей иÑполÑзованием ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
âпÑоÑезовâ.
ЧÐÐ Ð â ÑаÑа Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ñ ÑолнÑа Ра (ÐажÑбогÑ).
ЧÐÐÐÐÐÐ â оÑганиÑеÑкое (ÑизиÑеÑкое) Ñело, Ñозданное живаÑмой из пиÑи (âÑелоâ â лоб, Ñело; âвекâ â ÑÑок жизни, Ñ.е. Ñело, данное на один ÑÑок).
ЧеÑÑÑ â налиÑие ÑнеÑгии жизни âÑеâ (Ñ Ð²Ð¾ÑÑоÑнÑÑ
наÑодов â âÑиâ, âÑиâ).
ЧУÐСТÐÐ â ÑпоÑобноÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑинимаÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· окÑÑжаÑÑего миÑа ÑеÑез обонÑние, оÑÑзание, вкÑÑ, зÑение и ÑлÑÑ
.
ЧУРâ Ñодовой дÑÑ
-Ñ
ÑаниÑÐµÐ»Ñ (ÑÑÑ).
ÐÐÐÐЮЦÐЯ â обÑÑение живаÑÐ¼Ñ ÑпоÑÑдоÑÐ¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑего пÑоÑÑÑанÑÑва, коÑоÑое она пÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² минеÑалÑном, ÑаÑÑиÑелÑном, живоÑном и ÑеловеÑеÑком ÑаÑÑÑваÑ
. ÐонеÑной ÑелÑÑ ÑволÑÑии живаÑÐ¼Ñ Ð² маÑеÑиалÑном миÑе ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑение каÑеÑÑв ÐиÑноÑÑи. ÐонÑа ÑволÑÑии в дÑÑ
овном миÑе бÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑ, ибо ÐÑÑ
овное вне вÑемени и пÑоÑÑÑанÑÑва.
ÐÐÐÐÐÐ â доÑÑижение ÑвоиÑ
индивидÑалÑнÑÑ
инÑеÑеÑов дейÑÑвиÑми, пÑиноÑÑÑими ÑÑÑÐ°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑÑгим ÑÑÑеÑÑвам.
ÐÐÐ ÐÐÐÐ â инÑоÑмаÑионно-ÑнеÑгеÑиÑеÑкое поле, Ñоздаваемое мÑÑлÑми, ÑаÑниÑми, желаниÑми и ÑÑÑÑемлениÑми живÑÑ
ÑÑÑеÑÑв. ÐгÑегоÑÑ Ð±ÑваÑÑ: Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÐµÑалов, ÑаÑÑений, живоÑнÑÑ
, лÑдей, ÑÑÑеÑÑв Ðави и ÐÑави. ÐгÑегоÑÑ Ð»Ñдей бÑваÑÑ: ÑемейнÑе, гÑÑпповÑе, полиÑиÑеÑкие, наÑионалÑнÑе и ÑелигиознÑе.
ÐÐÐÐ ÐÐТÐЧÐСÐÐРЦÐÐТРâ оÑобÑй пÑиÑ
оÑизиологиÑеÑкий ÑенÑÑ, неÑвно-пÑиÑ
иÑеÑкий Ñзел, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð·Ð¾Ð½Ð¾Ð¹ конÑенÑÑаÑии пÑиÑ
иÑеÑкой ÑнеÑгии Ñеловека (ÑакÑам). Ð¡ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑновнÑÑ
ÑнеÑгеÑиÑеÑкиÑ
ÑенÑÑов ÑаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð²Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð½Ð¾Ñника Ñ ÐµÐ³Ð¾ внÑÑÑенней ÑÑоÑонÑ, а 49 вÑоÑоÑÑепеннÑÑ
â на важнÑÑ
оÑганаÑ
и ÑÑÑÑаваÑ
.
ÐÐÐÐ ÐÐЯ â пÑиÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñила; одно из оÑновнÑÑ
пÑоÑвлений воли ÐÑевÑÑнего и ÑвойÑÑв живаÑмÑ.
ÐФÐÐ ÐÐРТÐÐÐ â ÑнеÑгеÑиÑеÑкий ÑвеÑÑÑийÑÑ ÐºÐ¾ÐºÐ¾Ð½ ÑизиÑеÑкого Ñела (аÑÑа), ÑоздаÑÑийÑÑ Ð²ÑделÑемой ÑнеÑгией мÑÑлей, ÑмоÑий, ÑаÑний, желаний, ÑÑÑаÑÑей и ÑÑÑÑемлений Ñеловека. Ðо ÑвеÑÑ ÑÑиÑного Ñела опÑеделÑеÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑволÑÑионного ÑазвиÑÐ¸Ñ (ваÑна), а Ñакже ÑпоÑобноÑÑи и ÑмоÑионалÑное ÑоÑÑоÑние Ñеловека. СÑиÑаеÑÑÑ, ÑÑо пеÑвÑми ÑÑоÑогÑаÑиÑовали биополе ÑÑиÑного Ñела ÑÑпÑÑги ÐиÑлиан из ÐÑаÑнодаÑа в наÑале XX века. ÐÑне ÑоÑогÑаÑиÑование Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÐÐÐ (ÑлекÑÑо-биолÑминеÑÑенÑного ÑвеÑениÑ) ÑÑпеÑно пÑименÑеÑÑÑ Ð² медиÑине и дÑÑгиÑ
облаÑÑÑÑ
обÑеÑÑвенной деÑÑелÑноÑÑи.
Я â живаÑма.
ЯÐЬ â пÑоÑвленнÑй, видимÑй Ð¼Ð¸Ñ ÑеÑÑÑÑÑ
ÑаÑÑÑв пÑиÑодÑ: минеÑалÑного, ÑаÑÑиÑелÑного, живоÑного, ÑеловеÑеÑкого.
ЯÐЫЧÐÐÐ â иновеÑеÑ; многобожник, оÑÑиÑаÑÑий ÐÑаÑодиÑелÑ, как ÐиÑноÑÑÑ; оÑÑÑÑпник Ð¾Ñ ÐедиÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ ÑлавÑн.
ЯРâ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÐаÑамаÑмÑ, мÑжÑкого наÑала â ÑаÑÑиÑениÑ, ÑволÑÑии, ÑозиданиÑ, ÑвеÑа, огнÑ, ÑолнеÑного влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. СпоÑобÑÑвÑÐµÑ ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐзнаÑалÑного СвеÑа, бÑаÑ
можгÑÑи.
ЯСÐÐÐÐÐÐÐÐÐ â миÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ ÑозеÑÑаÑÑ Ð¸ пÑозÑеваÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑ ÐÑави и Ðави, запеÑаÑлÑнное в ÐкаÑе Ð¥Ñонике пÑоÑлое и бÑдÑÑее.
ЧиÑайÑе Ñакже:
Свадьба, жених, невеста, и другие подобные слова вам не раз приходилось слышать. Почему это мероприятие назвали именно свадьбой? Почему молодых людей, вступающих в брак, называют жених и невеста?
Слово «свадьба» символизирует Небесный брак месяца-жениха и солнца-невесты. В свадебных обрядах отражена мысль о плодородии и продолжении рода. Венок на голове невесты в форме солнечного круга является символом плодородия. Кольцо – это символ солнца. Один из общепринятых обычаев – это обмен кольцами. Одевали кольца на безымянный палец, который у человека связан с энергетическим потоком энергии или живительной силой, поступающей прямо к сердцу.
На свадьбе всегда желали молодым: «Дай Бог совесть и любовь, да великое счастье». В наше время значение слова «совесть» исказили, а позже заменили словом «совет». Раньше людей заставляли жить по совести и любви, и, как результат этого, молодые обретали великое счастье. Сейчас желают: «Совет вам да любовь». Как следствие, великое счастье обретает далеко не каждый.
Каково изначальное значение слова «свадьба»:
СВА – ДЬ – Б – А означает совместное Небесное деяние Богов и Асов.
СВА – небеса.
Д – деяние.
Ь – сотворенное, созданное.
Б – Боги.
А – Ас, человек.
Свадьба – совместное деяние – это соединение человека с Богом через традиции своего Рода. Через традиции передавалась мудрость предков, осознанная и утверждённая самим человеком.
Раньше не вступали в брак, а образовывали семейный союз.
СО – совместно.
ЮЗ – узы.
Семейный союз – это соединение совместными узами любящих друг друга супругов.
Заключение брака было только у тех людей, у которых обучение заменялось попечительством родителей. Само слово «заключение» имеет образ тюрьмы.
Брак – это нарушение правил создания семейного союза.
Украинское слово «шлюб» – это русское слово «свадьба», которое происходит от слова «СЛЮБовью». Пары должны создаваться с любовью. Досвадебные половые контакты сурово запрещались и наказывались, а нарушители этого правила становились объектом порицания и пренебрежения.
СЕ – МЬ – Я :
СЕ – потомок Бога.
МЬ – забота, готовность помочь.
Я – наше внутреннее Я.
Семья создаётся для взаимопомощи в духовном восхождении в мир Богов и Предков, породивших людей по своему образу и подобию через деяния в видимом Мире, в котором человек согласно напутствиям Предков приобретает опыт и обогащает его. Семья – это основное звено в родовой цепи духовного совершенствования.
Семья – это семь поколений Я, то есть Я и мои предки, а именно: прадед, дед, отец, я, сын, внук, правнук.
Семья – это семь поколений живущих по законам Рода.
Р – О – Д: изрекая добро сотворяет, то есть Небесное воплощение на Земле с целью приобретения опыта, достатка, добра.
Р – воплощение.
О – связь Земного и Небесного.
Д – добро, собрать определенный достаток.
Продолжение Рода является священной обязанностью супругов. Род – это совокупность воплощений всех поколений, людей происходящих от одного предка.
«Изрекать», значит, говорить речь. Через слова мы соединяем Земное и Небесное, происходит мгновенный информационный обмен между двумя Мирами. Изречённое слово должно соответствовать изначальному первосозданному образу. Когда мы говорим наш Род, то подразумеваем народ.
Почему нужно жить по совести и любви?
СО – ВЕ – С – ТЬ: совместное ведания, то есть канал двухсторонней связи с Богом. Совесть – это корни нашего бытия. И земной опыт необходим для пробуждения совести, которая позволяет собственными силами извлекать уроки для себя из собственных житейских испытаний и ошибок.
ЛЮ – БО – ВЬ: люди Богов ведают, то есть люди несут знания Богов.
Любовь означает передачу мудрости в цельном не искаженном виде, то есть в образах.
СЧАСТЬЕ: СО – ЧАСТИЕ, то есть действие, когда отдельные части складываются вместе правильным образом и результат этого действия есть цель. Цель – это цельность единства с Природой, внутреннее состояние Души, а счастье – это действия достижения этого состояния. Человек становился счастливым по пути к цели, правильно складывая известные части.
СО – ВЕТ: СОвместное ВЕТ – мудрость. Совет от нас Вам, да Любовь! Говоря «совет да любовь!», мы данную нам Богом мудрость заменяем земным понятием «советом от нас». И о счастье можно лишь мечтать, поэтому у нас так много разводов. Раньше говорили: живите по Совести и Любви, а не советом от нас. А сейчас как насоветуют, так люди и живут, не своим умом. Мудрость Богов заменена попечительством родителей. Мудрецы говорили: «Не живите по законам кривды, созданным людьми, дабы лишить нас совести, а живите по законам правды». Они призывали хранить целостность, единство с Родом и вечной Природой человека. Правда является ключом к восстановлению природного могущества, совершенства человека. Тот, кто искажает совершенство, обречен на утрату осознанности, ведущей к невежеству, которая есть зло. Так затухает резонанс между Земным и Небесным, нарушается принцип соответствия подобия. Наше нынешнее состояние Божественным не назовешь. Мы привыкли к чужому образу жизни, а нужно вспомнить о своем истинном подобии.
Когда родители своих детей посвящали Богам, то дети до определенного времени должны были обучаться и жить в храме. Веста – это девушка-жрица, живущая и обучающаяся при храме, у которой канал связи с Богами не был перекрыт. В ее обязанности входило поддерживать божественный огонь в капище (храме) и вестовать, то есть доносить весть Богов до всех людей из всех Родов. К ней приходили за советами, помощью. Когда девушка вырастала и не могла больше вестовать, то есть доносить весть Богов, то она могла выйти замуж.
Невеста: НЕ – ВЕСТА, то есть девица, которая уже не вестует и готова к замужеству. Невесты создавали семейный союз со жрецами.
Девочек с малых лет обучали как стать достойной женой для своего мужа, так же обучали и мальчиков. Если девушка успешно изучила эту науку и приобрела соответствующие качества, то ее называли ВЕДУНЬЯ.
Жених: ЖЁН – ИХ, то есть имеющий жену, женщину.
Когда жених и ведунья создавали семейный союз и в семье появлялся первенец, то ведунью начинали называть ведьмой, то есть ведающей матерью, мудрой женщиной.
Когда обучение заменялось попечительством родителей, то такую девушку в жены брать никто не хотел. Если она замуж все-таки выходила, то этот союз называли браком.
Девственность девушки берегли для семейных уз, за это отвечали родители. Сохранение чистоты Крови и Духа было незыблемым условием для рождения здравого потомства. Хранителями традиций всегда были ведуны и ведьмы. Именно они несли знания и мудрость своего Рода.
МУЖ и МУЖЧИНА
Слово МУЖ у русичей означало МОГУЩИЙ УДОВОЛЬСТВОВАТЬ ЖЕНУ.
Слово УДОВОЛЬСТВОВАТЬ означало, что человек способен обеспечить жену довольствием, то есть пропитанием и всем остальным, что необходимо для жизни и продолжения рода. Это слово относилось к любому человеку мужского пола, достигшему зрелости.
Слово МУЖЧИНА у русичей означало, что МУЖ обрёл положение в роду – ЧИН, то есть женился. При этом он мог отделиться от родителей и получить собственный надел – вотчину. Это можно подтвердить значением корня ЧИН, присоединённого к корню МУЖ.
ЧИНИТЬ – действовать, делать, править, исправлять. То есть, слово МУЖЧИНА означает МУЖ ДЕЙСТВУЮЩИЙ.
А теперь, когда мы знаем истинное значение слова МУЖ, попробуйте дать определение слова МУЖЕСТВО (муж-ество) – природа мужа – умение добывать средства к существованию семьи (храбрость, смелость и отвага никакого отношения к мужеству не имеют).
В настоящее время эти слова изменили своё первоначальное значение.
ЖЕНА и ЖЕНЩИНА (Женчина).
Слово ЖЕНА у русичей означало ЖИЗНИ ЕСТЕСТВО И НАДЕЖДА.
Слово ЕСТЕСТВО означало ПРИРОДУ. Это слово относилось к любой особе женского пола, вошедшей в детородный возраст.
Слово ЖЕНЧ(Щ)ИНА у русичей означало, что ЖЕНА обрела положение в Роду (стала замужней).
по материалам из книги: Андрей Алпатов — «Я — Бог, живущий на Земле».