Вариант 21 | Варианты ЕГЭ
Выберите одно из предложенных ниже высказываний и на его основе напишите мини-сочинение.
Сформулируйте по своему усмотрению одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскройте её (их) с опорой на обществоведческие знания.
Для раскрытия сформулированной(-ых) Вами основной(-ых) идеи(-й) приведите рассуждения и выводы, используя обществоведческие знания (соответствующие понятия, теоретические положения).
Для иллюстрации сформулированных Вами основной(-ых) идеи(-й), теоретических положений, рассуждений и выводов приведите не менее двух социальных фактов/примеров из различных источников:
– из общественной жизни современного общества (реальные факты и модели социальных ситуаций), в том числе по материалам СМИ, интернет- ресурсов социологических служб;
– из личного социального опыта, в том числе события из Вашей жизни и жизни Ваших родственников/знакомых, прочитанные книги, просмотренные кинофильмы / театральные постановки и др.;
– из истории, включая историю науки и техники, литературы и искусства.
Каждый приводимый факт/пример должен быть сформулирован развёрнуто и подтверждать обозначенную основную идею, теоретическое положение, рассуждение или вывод / быть с ними явно связан. По своему содержанию примеры не должны быть однотипными (не должны дублировать друг друга).
29.1 Философия «История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело» (Ж.-П. Сартр).
29.2 Экономика «Экономическая свобода — это свобода любой деятельности, включающей право выбора и сопряженные с этим риск и ответственность» (Ф. Хайек).
29.3 Социология, социальная психология «Каждый хочет быть исключением из правил, и из этого правила нет исключения» (М. Форбс).
29.4 Политология «Вся тайна политики состоит в том, чтобы знать время, когда солгать, и знать время, когда промолчать» (Маркиза де Помпадур).
29.5 Правоведение «Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага» (В. Соловьев)
Пример эссе по обществознанию ЕГЭ 2019 на тему «Личность» на максимальный балл.
Пример эссе по обществознанию ЕГЭ 2019 на тему «Личность» по высказыванию Э. Ильенкова, оцененный на 6/6 баллов.
29.3. Э. Ильенков (социология, социальная психология): «…акт рождения личности не совпадает ни по времени, ни по существу с актом рождения человеческого тела, с днём физического появления человека на свет».
6/6 баллов
Для своего мини-сочинения я выбрала высказывание Э. Ильенкова: «…акт рождения личности не совпадает ни по времени, ни по существу с актом рождения человеческого тела, с днем физического появления человека на свет» из темы «Социология». Автор хочет сказать, что человек является личностью не с самого рождения, а лишь спустя время, путем приобретения важных для общества социальных качеств. Смысл данного высказывания заключается в том, с рождения человек является лишь индивидом. Я согласна с Э. Ильенковым, ведь путь становления личности – это долгий и трудоемкий процесс. Далеко не каждый человек является личностью.
Приведу теоретическое обоснование данной темы. Индивидом является любой человек с момента рождения. Далее он становится индивидуальностью, то есть приобретает какие-то черты, характерные только ему (особенности характера, цвет глаз). Личностью же становится не каждый человек. Личность – это человек, обладающий социально значимыми качествами. Человек может стать личностью только путем социализации. Социализация – это процесс, при котором человек приобретает соответствующие знания, социально важные качества и перенимает опыт других. Социализация бывает первичной (с момента нашего рождения) и вторичной (в более зрелом возрасте). Семья является важнейшим агентом социализации. Помимо семьи, агентами социализации выступают школа, армия, церковь, СМИ. Лишь пройдя путь социализации, человек становится личностью.
Приведу пример из общественной жизни. На новостном портале «Спортс.ру» есть статья про игрока хоккейного клуба «Торонто Мэйпл Лифс» Митча Марнера. В ней автор повествует о деятельности Митча вне льда. Марнер занимается благотворительностью, является волонтером в центре борьбы против рака. Он оказывает им материальную поддержку, часто посещает детей, находящихся в этом центре, играет с ними. Он является очень важным человеком для нашего общества. Митч является примером личности с присущими ей важными социальными качествами.
Другой пример приведу из личного социального опыта. Моим любимым музыкантом является Джо Мулерин, солист группы «Nothing, Nowhere». В своих песнях он затрагивает важные темы для молодежи. Часть своего заработка он отправляет в фонд защиты окружающей среды, а сам Джо является веганом, то есть не употребляет никаких продуктов животного происхождения, и «стрейт-эйджером», то есть поддерживает трезвый образ жизни: полный отказ от курения, наркотиков и алкоголя. Благодаря его примеру многие люди тоже стали поддерживать здоровый образ жизни и стали веганами. В том числе и я. Только личность может оказывать подобное влияние на других людей.
В заключение хочется сказать, что стать личностью способен не каждый. Это постоянное самосовершенствование. Личность играет огромную роль в жизни общества.
Автор сочинения:
Анастасия Павлова
ЕГЭ 2015 эссе
Как известно, «путешествие в тысячу миль начинается с первого шага». Эта мысль философа и учителя Лао-Цзы как никогда актуальна для готовящегося к ЕГЭ 2015 по обществознанию абитуриента. Вы еще не начали тренировать эссе по обществознанию? Давайте сделаем этот шаг вместе!
Начнем писать ЕГЭ 2015 эссе, ни смотря ни на что!
Итак, Вы не сильны в творческих заданиях, а задачи написать сочинение или эссе Вас просто пугают? Но, в свете произошедших изменений в процедуре сдачи ЕГЭ 2015 (по обязательному русскому языку, хотя бы, Вам придется это делать!!!).
Предлагаю начать готовиться к ЕГЭ 2015 эссе прямо сейчас! Напомним, что ввиду незначительных изменений в демоверсии ЕГЭ 2015 эссе стало заданием 36 (при сквозной нумерации всех заданий) части 2 (письменной).
Мой авторский видео-курс позволит Вам, затратив всего 1 час в день на разбор каждой темы кодификатора получить на ЕГЭ свыше 80 баллов! УЗНАТЬ ПОДРОБНЕЕ!
Для начала обратите внимание на мои рекомендации эксперта ЕГЭ в начале этого раздела! Вы только начинаете тренировать свои навыки написания эссе, поэтому советую четко соблюдать КРИТЕРИИ, по которым эксперт будет проверять на ЕГЭ 2015 Ваше эссе. Ваши конкуренты на ЕГЭ 2015 уже активно используют наши рекомендации по написанию эссе:
Отзыв абитуриента о подготовке к написанию эссе
Критериев всего 3:
Четко соблюдайте КРИТЕРИИ выполнения эссе!
Обращаемся к демоверсии ЕГЭ 2015, она уже, кстати, утверждена ФИПИ без изменений!
Критерий 1 проверки эссе в демоверсии ЕГЭ 2015
Критерий 1. Напомним, что, таким образом, если эксперты считают, что Вы не показали понимание высказывания, которое выбрали для эссе, дальше оно просто не проверяется. Вы теряете, таким образом, значительное число баллов ЕГЭ.
Далее, посмотрим на критерий 2:
Критерий 2 проверки эссе в демоверсии ЕГЭ 2015
Отметим, что теоретические ошибки, таким образом, например, неправильно определенный термин, приведет к снижению балла. Поэтому рекомендую чаще обращаться к словарю ЕГЭ нашего сайта, учить данные там простые определения.
И, наконец, критерий 3:
Критерий 3 проверки эссе в демоверсии ЕГЭ 2015
И снова, искажение истины, если Вы применяете для аргументации своих мыслей данные иных наук, смежных предметов, недопустимо. Применяйте только те сведения, в которых точно уверенны.
Подведем первые итоги. Что от Вас хотят увидеть на ЕГЭ 2015 в эссе эксперты?
ЧТО ХОЧЕТ УВИДЕТЬ ЭКСПЕРТ В ВАШЕМ ЭССЕ???
Отметим, что впервые в демоверсии четко прописана процедура проверки письменной части 2, в том числе, и эссе. Проверяют независимо друг от друга два эксперта, при серьезном отличии в их баллах привлекается еще один проверяющий.
Процедура проверки эссе на ЕГЭ 2015
Выбираем тему для эссе на основе демоверсии ЕГЭ 2015
Не будем мешкать, берем демоверсию ЕГЭ 2015 и выбираем тему для своего мини-сочинения.
Эссе (задание 36) в демоверсии ЕГЭ 2015
Как выбирать ту тему, которую Вы сумеете наиболее верно раскрыть с точки зрения теории и обосновать практическими примерами? Рекомендую для начала обозначить проблему каждой из пяти представленных тем. Заметим, что правила выборы цитаты ужесточились, теперь их пять вместо шести в ЕГЭ 2014. Кроме того, слились (то есть сузился выбор за счет наиболее популярных среди выпускников на ЕГЭ областей знания — социологии и социальной психологии). Дело в том, что здесь часто было достаточно просто «жизненными» примерами аргументировать свои оценки. В философии, экономике, политологии и правоведении это, согласитесь, сделать не так просто. Да и теоретическая база здесь сложнее.
Итак, в данных цитатах проблемы нам видятся следующие:
Обозначаем проблемы цитат для эссе!
Если Вы только начинаете писать эссе, тренируйтесь на простых проблемах. Социализация личности — одна из них!
Познание — достаточно сложная философская тема, с разбором которой знакомьтесь в разделе подготовка к ЕГЭ. С основными законами рыночной экономики можно познакомиться в одной из тем нашего бесплатного мини-курса подготовки к ЕГЭ. А остальные темы разобраны в нашем расширенном курсе подготовки к ЕГЭ 2015! Также, как и тема «Социализация личности» от эксперта ЕГЭ!
Пишем эссе
«Начало личности наступает намного позже, чем начало индивида». (Б.Г. Ананьев)
Теперь приступим к написанию эссе. Выполняем критерий за критерием, грамотно формулируя наши мысли. Помним, что кто ясно мыслит — ясно излагает! Итак, КРИТЕРИЙ 1:
В своем высказывании автор поднимает проблему социализации личности. Смысл его высказывания я вижу в том, что человек, не прошедший социализацию, не сможет стать полноценным участником общественных отношений.
Переходим к теоретической аргументации. Даем определения нужных для раскрытия темы понятий, увязывая их в доказательную базу.
Понятие «индивид»
КРИТЕРИЙ 2:
Вспомним, что из курса обществознания, мы знаем, что индивид – это любой представитель вида homo sapiens. Например, это новорожденный ребенок. Он не обладает языком, коммуникативными навыками, а, следовательно, не может самостоятельно жить в обществе.
Личностью мы называем полноправного активного участника общественных отношений, созидателя, труженика, деятеля. Личность обладает развитым мировоззрением, статусами и ролями. Яркими личностями были Пушкин, Достоевский, Суворов и многие другие деятели русской истории.
Постепенно переходим в тоже время к выполнению КРИТЕРИЯ 3. Показываем, что будем приводить примеры из истории. И, конечно, приводим классические примеры из литературных произведений, раскрывающие разные аспекты проблемы (это ценится — умение посмотреть на цитату с иной точки зрения:
Аргументы для раскрытия темы «Социализация»
С точки зрения древних греков, например, личность должна была сочетать в себе не только физическую силу и мужественность, как, например, спартанский царь Леонид и его 300 спартанцев. Но и быть развита интеллектуально, активно участвовать в общественной жизни своего полиса, быть его патриотом, защитником при необходимости. История рассказывает нам о том, что всем известный Пифагор был Олимпийским чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.
Посмотрим на иной аспект проблемы. Что произойдет, если индивид не пройдет стадию социализации? Обратимся к литературе. Например, герой произведения Р. Киплинга «Маугли» не стал личностью, так как не прошел социализацию, его вырвали в младенчестве из социума. Напротив, герой романа Д. Дефо «Робинзон Крузо», не смотря на вынужденную изоляцию от общества, остался личностью. Он применил те качества, навыки и умения, которые приобрел в рамках социализации и подчинил себе природу на своем острове. Именно он – деятель, труженик, личность.
Таким образом, нельзя не согласиться с мнением Ананьева. Только в обществе и при его непосредственном влиянии мы можем стать личностями!
Обязательно подводим итог, это этика выполнения любого письменного задания. Теперь наше эссе готово!
«Начало личности наступает намного позже, чем начало индивида». (Б.Г. Ананьев)
В своем высказывании автор поднимает проблему социализации личности. Смысл его высказывания я вижу в том, что человек, не прошедший социализацию, не сможет стать полноценным участником общественных отношений.
Вспомним, что из курса обществознания, мы знаем, что индивид – это любой представитель вида homo sapiens. Например, это новорожденный ребенок. Он не обладает языком, коммуникативными навыками, а, следовательно, не может самостоятельно жить в обществе.
Личностью мы называем полноправного активного участника общественных отношений, созидателя, труженика, деятеля. Личность обладает развитым мировоззрением, статусами и ролями. Яркими личностями были Пушкин, Достоевский, Суворов и многие другие деятели русской истории.
С точки зрения древних греков, например, личность должна была сочетать в себе не только физическую силу и мужественность, как, например, спартанский царь Леонид и его 300 спартанцев. Но и быть развита интеллектуально, активно участвовать в общественной жизни своего полиса, быть его патриотом, защитником при необходимости. История рассказывает нам о том, что всем известный Пифагор был Олимпийским чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.
Посмотрим на иной аспект проблемы. Что произойдет, если индивид не пройдет стадию социализации? Обратимся к литературе. Например, герой произведения Р. Киплинга «Маугли» не стал личностью, так как не прошел социализацию, его вырвали в младенчестве из социума. Напротив, герой романа Д. Дефо «Робинзон Крузо», не смотря на вынужденную изоляцию от общества, остался личностью. Он применил те качества, навыки и умения, которые приобрел в рамках социализации и подчинил себе природу на своем острове. Именно он – деятель, труженик, личность.
Таким образом, нельзя не согласиться с мнением Ананьева. Только в обществе и при его непосредственном влиянии мы можем стать личностями!
Итак, мы написали небольшое по объему (не более 20 коротких предложений) эссе. При этом применили ряд терминов — индивид, личность, социализация, мировоззрение, статусы, роли, общественные отношения. И привели примеры в подтверждение своей точки зрения (сделав это как завершение эссе, тоже хороший ход для итога) из смежных предметов — истории и литературы. При этом мы не исказили факты, и выполнили, таким образом, все критерии. Мы претендуем на максимальный балл за это эссе!
Эксперт ЕГЭ, лучший учитель России Коцарь Евгений Сергеевич предлагает Вам свой опыт в подготовке к написанию эссе! В его основе – около 100 проработанных эссе, написанных самим экспертом, его выпускниками, абитуриентами на ЕГЭ 2013-2014 гг.
Готовьтесь к написанию эссе с нами на нашем сайте и с помощью моего курса написания эссе, удачи Вам на ЕГЭ 2015 по обществознанию!
И. Святенко: Пензенская практика социализации людей с инвалидностью – это начало большого пути
Делегация Совета Федерации ознакомилась с социально-значимыми и культурными учреждениями Пензенской области.
Делегация Совета Федерации в лице председателя Комитета СФ по социальной политике Инны Святенко, Святенко
Инна Юрьевнапредставитель от законодательного (представительного) органа государственной власти города Москвы первого заместителя председателя Комитета СФ Валерия Рязанского Рязанский
Валерий Владимировичпредставитель от законодательного (представительного) органа государственной власти Курской области и членов Комитета Андрея Чернышева Чернышев
Андрей Владимировичпредставитель от исполнительного органа государственной власти Иркутской области и Мухарбека Барахоева Барахоев
Мухарбек Ойбертовичпредставитель от исполнительного органа государственной власти Республики Ингушетия ознакомилась с социально-значимыми и культурными учреждениями Пензенской области.
Инна Святенко охарактеризовала пензенскую практику социализации людей с инвалидностью как начало большого пути.
Смотрите также
«Мы сегодня здесь потому, что наслышаны об опыте Пензенской области с точки зрения инклюзивных методик. И, конечно, того, что мы увидели, нет нигде. Очень важно, чтобы Совет Федерации как палата регионов стал той площадкой, где обмениваются опытом, знакомятся с лучшими практиками», — отметила Инна Святенко.
Строительство арт-поместья было запущено в декабре 2018 года. Проект представляет собой инклюзивную резиденцию площадью 7,6 тыс. кв. м., в инфраструктуре которой учтены требования для проживания людей с инвалидностью.
Проект включает шесть жилых домов для временного проживания, работы и самореализации 120 людей с инвалидностью, а также семей, воспитывающих или усыновивших таких детей. Помимо этого, в состав резиденции входят различные объекты инфраструктуры.
На данный момент построено 3 многоквартирных дома, в которых постоянно проживают 38 резидентов, временно, в «режиме стажировок» — 12. Они приехали из 11-ти регионов страны. Это многодетные и приёмные семьи, молодые супружеские пары с инвалидностью, выпускники детских домов для детей с ограниченными возможностями здоровья.
Без консолидации сил органов власти, некоммерческих организаций, бизнеса, без поддержки государства, не получился бы такой большой и всеобъемлющий проект
«Мы об этом обязательно будем рассказывать представителям других регионов. И что важно – этот опыт является особенным не только тем, что здесь много креативного, современного, необычного, но и самой практикой создания объекта. Согласитесь, без консолидации сил органов власти, некоммерческих организаций, бизнеса, без поддержки государства, не получился бы такой большой и всеобъемлющий проект», — добавила Инна Святенко.
В рамках рабочей поездки сенаторы осмотрели основные объекты арт-поместья: квартиру выпускников «Мокшанского дома интерната», православный храм, образовательный центр. Первый заместитель председателя Комитета СФ Валерий Рязанский поделился впечатлениями.
«Каждый такой проект уникален, и приглашение на импровизированный ужин в темноте – очень тяжелый жизненный урок. Мы знали, что условно через 15 минут мы выйдем, но когда представляешь, что другие люди в такой кромешной темноте живут и не теряют силы духа, понимаешь, что ребята борются за каждую свою минуту жизни. И эта борьба, желание жить полной жизнью несмотря на ограничения, является серьезным вызовом той молодежи, которая прожигает свою жизнь, нанося порой вред своим родным, близким и обществу. У ребят, которые живут в «Новых берегах», можно учиться мотивации к жизни и ставить их волю к победе многим другим в пример», — заявил Валерий Рязанский.
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
1 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
2 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
3 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
4 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
5 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
6 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
7 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
8 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
9 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
10 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
11 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
12 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
13 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
14 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
15 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
16 из 31
Мария Львова-Белова
17 из 31
Валерий Рязанский
18 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
19 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
20 из 31
Инна Святенко
21 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
22 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
23 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
24 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
25 из 31
Инна Святенко
26 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
27 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
28 из 31
Сенаторы посетили с рабочей поездкой Пензенскую область
29 из 31
Сенаторы посетили Дворец единоборств «Воейков»
30 из 31
Инна Святенко
31 из 31
По словам генерального директора Национального медицинского исследовательского центра радиологии, главного внештатного онколога Минздрава России Андрея Каприна, посещение «Новых берегов» произвело на него впечатление. «Я, конечно, поражён. Говорят: век живи, век учись. Здесь есть чему поучиться», — выразил он своё мнение.
«Сейчас есть программа по реабилитации онкологических пациентов, многие из них тоже в затруднительном положении, многие теряют функционал уже во взрослом возрасте. Школа реабилитации, доброе отношение к людям – этому учиться и учиться. Я очень признателен за предоставленную возможность ознакомиться с этим проектом. Впечатления колоссальные», — сказал Андрей Каприн.
Также делегация Совета Федерации посетила Дворец единоборств «Воейков». Для гостей провели экскурсию с осмотром центральных трибун на предмет доступности данного спортивного объекта для людей с ограниченными возможностями передвижения.
«Сегодня в России проживает 11,6 миллиона инвалидов, из них 704 тысячи – дети. К сожалению, в стране пока не создана структура для комфортного проживания людей с ограниченными возможностями здоровья. Нужно делать все для того, чтобы они могли вести активный образ жизни, путешествовали по стране, например. Эту тему мы обсуждали сегодня в ходе «круглого стола». Как решают вопросы организации доступной среды для инвалидов и их реабилитации в Пензенской области, нам показали в социальном учреждении «Новые Берега» и Дворце единоборств. Очень полезные проекты, которые доказывают, что организация продуманной и по‑настоящему доступной среды возможна. Безусловно, такие практики нужно тиражировать», — подчеркнул сенатор РФ Андрей Чернышев.
Дворец единоборств считается одним из самых комфортных для инвалидов. В начале 2021 года спортсооружение стало участником регионального проекта по оценке доступности услуг организации, в рамках которого был проведен скрининг объекта с целью предварительной оценки доступности. В Музее спорта сенаторы ознакомились с историей развития разных направлений и достижениями выдающихся спортсменов Пензенской области.
Сенаторы ознакомились и с культурно-историческими объектами, в частности посетили музейный Дом Мейерхольда, который стал первым мемориалом всемирно известного театрального деятеля Всеволода Мейерхольда не только в России, но и за рубежом.
«Сохранение Дома музея Мейерхольда — важная задача, поскольку он является местом, где подрастающее поколение может получить нравственные ориентиры. Черпать мудрость и стойкость духа», — отметил сенатор Мухарбек Барахоев.
В мероприятиях также приняли участие губернатор Пензенской области Олег Мельниченко, член Комитета СФ по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера, представитель от законодательного органа государственной власти Пензенской области Юлия Лазуткина.
В. Е. Пулов. Роль физической культуры в социализации личности
Статья, опубликованная в журнале «РЕГИОНОЛОГИЯ REGIONOLOGY» (2014. № 4(89). С. 196—204) под названием «Роль физической культуры в социализации личности», автором которой является Пулов Вячеслав Евгеньевич, аспирант кафедры педагогики Мордовского государственного педагогического института», отзывается из печати с согласия издателя.
Изъятие (ретракция) публикации обусловлено выявлением плагиата в этой статье. Материал статьи был взят из кандидатской диссертации Дудорова Владимира Валентиновича «Формирование ценностных ориентаций в сфере физической культуры (социально-педагогический аспект)». Санкт-Петербург, 2000. 258 с.
В. Е. ПУЛОВ
РОЛЬ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
Ключевые слова: социализация, личность, современное общество, воспитание, физическая культура, процесс образования
Key words: socialization, personality, modern society, education, physical culture, education
ПУЛОВ Вячеслав Евгеньевич, аспирант кафедры педагогики Мордовского государственного педагогического института.
PULOV Vyacheslav Evgenievich, Postgraduate at the Department of Pedagogics, Mordovian State Pedagogical Institute (Saransk, Russian Federation).
В статье исследуется роль физической культуры в социализации личности, формировании ценностного пространства человека. Стиль жизни трактуется как поведенческая особенность жизни человека, т. е. определенный стандарт, под который подстраиваются психология и психофизиология личности. Основная задача физкультурного воспитания направлена на формирование личности.
The paper explores the role of physical culture in socialization of an individual, formation of the value space of a person. A lifestyle is the behavioral feature of human life, i. e., a certain standard adjusting the psychology and psychophysiology of a personality. The main objective of physical education is aimed at formation of a personality.
Говоря о влиянии спорта на социализацию личности, Л. Апциаури пишет о том, что человек, появившись на свет как биологическое, природное существо, обретает свою социальную сущность, становится личностью путем социализации1. Последняя представляет собой процесс усвоения индивидуумом социокультурных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит. Одновременно с этим усвоением человек обучается разнообразным функциональным ролям — возрастным, семейно-родственным, профессиональным. Именно благодаря социализации каждый человек включается в социальные отношения, интегрируется в социальную систему.
В современной западной социологии утвердилось представление о социализации как о наиболее важной части общего процесса становления личности — той его части, которая «ответственна» за формирование наиболее общих и значимых, распространенных и устойчивых черт личности. Эти черты проявляются в социально организованной деятельности индивида и реализуются через те или иные конкретные социальные роли. Изучение каждой роли происходит под влиянием социализирующих агентов (родителей, учителей, тренеров, сверстников и др.) в различных сообществах (семье, школе, команде), каждое из которых характеризуется своей системой норм и ценностей, отраженных в социальных моделях поведения.
Обращая внимание на социальное значение профессионального и олимпийского спорта, следует отметить, что они создают специфические условия для социализации. Здесь также существуют агенты, модели поведения и социальные взаимодействия. Спортсмен является членом команды и субкультуры и не может избежать влияния принятых норм поведения. Он социализируется в различные роли через процессы имитации и идентификации. Каждая роль более или менее ограничена и определена.
Успех на любой стадии процесса социализации обеспечивается наличием у спортсмена по крайней мере трех поведенческих установок: экспектации (ожидания), готовности к изменению поведения и желания соответствовать ожиданиям. Эти установки разрабатываются и обосновываются с учетом потребностей социальной среды. Идеальной областью воспитания личности выступают физическое воспитание и спорт. Здесь педагогический процесс формирует личность в рамках таких социальных моделей поведения и ролей, которые соответствуют социально-политическим установкам и экономическим потребностям того общества, к которому она принадлежит, а также национально-региональной ментальности.
Учитывая специфику олимпийского спорта, его ценностей и идеалов, необходимо различать социализацию личности в спорте и через спорт. Первая связана с изучением и приспособлением личности к специфическим ценностям, социальным структурам, предписаниям, к освоению определенных ролей в спорте. Социализация же через спорт предусматривает познание, адаптацию личности к сложной системе ценностей, норм, предписаниям, существующим в окружающей социально-политической среде.
В спорте высших достижений социализация имеет особое содержание, которое обусловлено определенными стереотипами идеализированных «спортсменов-профессионалов». Они определяются рядом ценностей: личный успех, активность и упорный труд, эффективность и полезность, прогресс, успех и признание как признак благополучия, уважение к науке и др. Личность, хорошо приспособленная социально, стремится к успехам в спорте, личной жизни в большей степени, чем менее социально приспособленная. Спорт и родственные виды активности высвобождают скопившиеся в человеке напряжение социально приемлемыми путями, развивая социальное мышление. Спорт как социальный институт и его отдельные элементы (спортсмен, тренер, ценностные ориентации, интересы и т. д.) в процессе социализации трансформируются в специфические социокультурные стереотипы, отражающие модели поведения и образа жизни. Социокультурные стереотипы проникают в субкультуру и различные социальные институты, такие как образование, политика, студенческая среда, быт и т. д.
Спорт уже в силу своей природы и особенностей заранее предполагает определенную социализацию. Акцент традиционно делается на социальные ценности, которые приобретает личность в процессе занятий спортом, в особенности олимпийским, и которые связаны с воспитанием характера, гуманистических идеалов, спортивной этики и т. д. Если мы представим спорт и игру как своеобразный микромир, социализирующий человека в определенных ситуациях, то становится понятно, что, отражая реальную ситуацию, устанавливая правила поведения, процесс социализации формирует модели поведения и в какой-то степени их регулирует.
Можно определить модели социализации в спорте, основным элементом которой является склонность к выполнению роли; семья, школа, сверстники — главные агенты социализации. На личность оказывают влияние три социальные системы: семья, сверстники, тренеры. В среде мальчиков только сверстники обладают социализирующим влиянием, у девочек ни одна из этих систем не является значительной. Отцы, сверстники и учителя представляют собой факторы, обусловливающие вовлечение мальчиков в занятия спортом. Среди них только отцы (65,0 %) определяют социализацию мальчиков и девочек в спорте. Спорт имеет особое значение
в социализации юношей, как участвующих в спортивных соревнованиях (52,1 %), так и наблюдающих (47,9 %) за ними2.
Социализация допускает, что спорт морально и этически развивает человека: с одной стороны, приобщает его к гуманистическим ценностям, всесторонне развивает личность, с другой — объясняет существующую ситуацию в профессиональном спорте.
Таким образом, исследования проблемы «Социализация и спорт» показали, что социализация — непрерывный процесс. Наиболее интенсивно она осуществляется посредством спорта, выражается в изменении модели поведения и в конкретизации базовых ценностных ориентаций. Спортсмены в процессе социализации оценивают и осваивают нормы поведения. В спорте человек овладевает определенными навыками и формирует мотивацию поведения. На различия в осуществлении социализации личности решающее влияние оказывают особенности субкультуры и традиции воспитания.
Э. Майнберг пишет о том, что педагогика спорта исследует прежде всего процессы физической социализации, поскольку она ставит типично педагогические проблемы, при этом всегда имея в виду общую социализацию человека. Физическая сторона является лишь одним из моментов процесса социализации вообще. Частное и общее здесь взаимосвязаны. Превращение физической социализации в изолированную тему неминуемо приведет к неверным оценкам3. Он предполагает, что именно семья влияет на двигательную социализацию, побуждая, требуя и ограничивая двигательную активность ребенка. Но ведь учителю физкультуры, а также тренеру важно знать, что он постоянно имеет дело с учащимися или спортсменами, двигательное поведение которых также может определяться различной моторной социализацией в рамках семьи.
К социализации относится также выработка определенных мотивов, установок и позиций в соответствии с определенными критериями, нормами и ценностями. Поэтому понятно, что семья, будь то сами родители или братья и сестры, помогает формировать представление ребенка о спорте, закладывая их на всю жизнь.
Результаты, полученные группой немецких ученых, позволяют предположить, что пример родителей, активно занимающихся спортом, оказывает влияние на развитие у детей интереса к спорту. Установлено, что 55 % опрошенных спортсменов сообщили, что и их родители занимались спортом, а 22 % даже выступали в большом спорте и ставили рекорды. При опросе девушек было установлено, что родители спортивно активных дочерей часто занимались спортом. Если среди отцов неактивных в спортивном отношении девушек только 8 % сами занимались спортом, то среди спортивно активных девушек таких отцов 25 %4. Увлеченность спортом растет по мере повышения социального статуса человека, одновременно с этим в зависимости от того, к какому слою общества принадлежит человек, часто меняется и стиль воспитания. Он сам по себе может пробудить у детей ярко выраженный интерес к спорту, а не только пример родителей, занимающихся спортом.
Это предположение в высшей степени интересно в педагогическом отношении. Для учителя физической культуры важно иметь в виду, что поведение учеников обусловлено влиянием социальных структур. Часто при этом учителя призывают взять на себя роль «агента» социализации, в обязанности которого входило бы компенсировать имеющиеся недостатки моторной социализации. Учитель физической культуры, прежде всего в начальных классах, должен учитывать уровень развития моторики у детей различного социального происхождения. Поскольку моторика в большей степени зависит от упражнения, учитель физической культуры, создав благоприятные условия для обучения, сможет компенсировать существующие недостатки в двигательной активности детей. Однако социальное происхождение учеников еще не есть фактор, который полностью определяет моторные качества учеников.
Существует эмпирически доказанная связь между спортивными интересами родителей, братьев и сестер, предпочтениями различных возрастных групп ровесников и увлеченностью спортом отдельной личности. Эта связь объясняется не одним лишь воздействием чужого примера и внутрисемейных стимулов. Она возникает из обусловленных спецификой определенного социального слоя ценностных представлений, различий в биографии (например, более продолжительное школьное образование), условий для занятий спортом, групповых пристрастий и требований. J. C. Andrews и M. Sleap констатируют, что семья как первичная ин-
станция социализации может самым различным образом способствовать и препятствовать физической социализации. Это относится как к самим моторным действиям, так и установкам на физическую деятельность5.
Говоря о процессе социализации, необходимо упомянуть и о таком ее детерминанте, как пол. Можно говорить о начале процесса физической социализации, обусловленного половой спецификой, уже в первые недели жизни человека. Нередко родители в первые шесть месяцев жизни своих детей стараются привить первоначальные моторные навыки именно мальчикам, а не девочкам. Мальчиков всячески побуждают к расширению их мышечной активности. Уже в самые первые месяцы жизни происходит специфическая для разных полов социализация, которая ведет к определенной ролевой идентификации обучающегося, и важным источником которой является его телесная, физическая природа6.
Э. Майнберг утверждает, что к специфической структуре социализации относится и планомерное преподавание физической культуры. Во многом именно занятия физической культурой способствуют положительному протеканию процесса социализации7. Она является частью общей культуры человечества. Поэтому, на наш взгляд, необходимо показать процесс физической социализации в свете такой всеобъемлющей категории, как культура.
Если культура рассматривается как фактор, детерминирующий социализацию, то это свидетельствует о том, что существует культурно обусловленная социализация. Обусловленные культурным влиянием характерные особенности присущи и сфере двигательной активности. Этот факт имеет немаловажное значение для физической социализации. Для моторики множества разнообразных двигательных стереотипов, отношения к телу характерна культурная специфика. Положение рук (как плеч и предплечий, так и запястий и кистей) во время ходьбы отражает социальное положение индивидуума, его социальную специфику и ни в коей мере не является врожденным качеством. Культурное окружение и социальная среда решающим образом влияют на манеру держаться, на умение владеть своим телом. Каждая индивидуальная манера держаться и владеть своим телом обусловлена социальными и культурными факторами. Также различны установки и возможности для приобретения на выков владения своим телом, обусловленные особенностями различных культур. Существуют общества и культуры, в которых именно отрочество является временем приобретения двигательных навыков и умений. Во взрослом возрасте свойственно множество характерных особенностей, обусловленных культурным влиянием.
Таким образом, та или иная культура участвует в решении вопроса о том, как осуществляется физическая социализация человека. Поэтому было бы ошибкой говорить о «естественных», нормальных двигательных процессах. Стереотипы и техника движения формируются под влиянием культуры и в силу этого носят искусственный характер.
Неотрывно друг от друга существуют категории «общество» и «социализация». Если под социализацией понимать становление человека членом общества, причем основной и первоочередной задачей этого процесса является глубоко сознательное усвоение им определяющих для данного общества ценностей и норм, в результате чего становится адекватной его ориентация в обществе, то совершенно понятно, в силу каких причин общество предстает одним из детерминантов социализации, а последняя в итоге определяется не только культурными, но и общественными факторами8.
Зависимость процессов социализации от общества сказывается и на физической социализации. Вследствие этого преобладающие в обществе ценности и нормы отражаются на спортивной и игровой двигательной активности его членов. Поскольку спорт и игра не существуют вне общества, они являются его отражением. Структурные признаки общественной системы определяют и характер спорта как одной из подсистем общества.
Х. Никсон пишет о том, что важной частью процесса социализации является передача ценностей, регулирующих поведение и формирующих нормативные отношения, которые в свою очередь также могут воздействовать на поведение. Опыт занятий спортом может облегчить приспособление человека к выполнению различных ролей вне спорта и выработку не только спортивных, но и более широких ценностных отношений к действительности9.
Исследования учащихся (обычно мужского пола) средних учебных заведений показывают, что занимающиеся спортом лучше приспосабливаются к окружающей среде в психологическом и социальном отношении, чем учащиеся, не занимающиеся спортом; что способность и интерес к занятиям спортом положительно влияют на развитие самосознания и повышение престижа среди сверстников и что участие во внутришкольных соревнованиях находится в позитивном соотношении с возможными в будущем академическими достижениями, причем эта зависимость тем больше, чем меньше социальное происхождение школьника предрасполагает его к поступлению в колледж или университет10.
Таким образом, говоря о процессе физической социализации и его связи с процессом формирования ценностных ориентаций в сфере физической культуры, необходимо отметить, что приобретение моторных навыков является поводом и средством для развития социальных навыков, что в свою очередь в значительной степени определяет успешное прохождение этапа первичной социализации (этот этап определяется возрастным отрезком от 1 года до 18 лет). Однако в контексте сказанного необходимо упомянуть и о том, что степень развития моторных навыков решающим образом зависит от того, насколько сильно у индивида сформирована психосоциальная установка на занятия физической культурой, а следовательно, и от того, является ли ценностью для данного субъекта сфера физической культуры. Ценностное же отношение к этой сфере деятельности формируется тогда, когда у человека имеется определенная потребность — ценность, которую он стремится реализовать в обсуждаемой нами области деятельности. Более того, существует тесная связь между сформированными у индивида ценностными ориентациями в сфере физической культуры и успешностью прохождения процессов физической и первичной социализации.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 См.: Апциаури Л. Олимпийский спорт как социальный институт и фактор социализации личности // Материалы междунар. форума «Молодежь — Наука — Олимпизм». М., 1998. С. 40—42.
2 См.: Майнберг Э. Основные проблемы педагогики спорта: вводный курс. М.: Аспект Пресс, 1995. 230 с.
3 Там же.
4 Там же.
5 Andrews J.C. Essaus on Phisical Education and Sport, Staney Thomes. Cheltenham, 1989. 146 p.; Sleap M, Warburton P. II Phisical Activity Patterns
of Primavry Scool Children. L., 1990. P. 19.
6 Майнберг Э. Основные проблемы педагогики спорта .
7 Там же.
8 См.: Овсянников В.Г. Методы исследования и обучения в прикладной социологии // Социологическое образование в России: итоги, проблемы, перспективы: тез. Всерос. науч. конф., посвящ. 275-летию СПбГУ, 25—27 июня 1998 г. СПб., 1998. С. 7.
9 См.: Никсон Х.Л. Спорт, социализация и молодежь: функциональный подход // Спорт и образ жизни: сб. ст. / сост. В.И. Столяров, З. Кравчик.
М., 1979. С. 201—207.
10 См.: Ядов В.А. Социологическое исследование. М.: Наука, 1972. 112 с. Поступила 15.05.2014.
V. E. Pulov. The Role of Physical Culture in Socialization
Speaking about the impact of sport on socialization, L. Aptsiauri says that a man born as a biological, natural being attains its social nature and becomes a person through socialization. The latter is a process of learning socio-cultural norms and values of the society to which the individual belongs. Simultaneously, the person learns a variety of functional roles — the age, family-related and professional ones. It is through socialization that every person is included in social relations, is integrated into the social system. The process of mastering by individuals different socio-cultural norms takes place through social interaction with other individuals and groups, and sport with its ‘athlete-trainer’ relation which can be defined as a typical social relationship. In general, socialization refers also to development of certain motives, attitudes and sets in accordance with certain criteria, norms and values. Therefore, it is clear that the family, be it parents or brothers and sisters, helps to give a child an idea of sport for the whole life.
In general, studies of secondary schools students (usually male) show that those going in for sport are better adapted to the environment in psychological and social terms than students not involved in sports, that the ability and interest in sports have a positive effect on the development of self-awareness and increase in their prestige among their peers and that participation in intra-school competitions is in positive relation to possible future academic achievements, and this dependence is the greater, the poorer the social background of the student is, it predisposes schoolchildren to enter college or university.
Урок 18. социальная мобильность и социализация личности — Обществознание — 10 класс
Обществознание, 10 класс
Урок 18. Социальная мобильность и социализация личности
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
- Социальная мобильность.
- Формы и виды социальной мобильности.
- Каналы социализации в современном обществе.
- Агенты социализации.
Тезаурус:
Социализация – это длительный процесс, при котором индивид усваивает знания, опыт, нормы поведения и нравственные ценности, принятые в обществе.
Агенты социализации – это люди, учреждения и социальные институты, при участии которых проходит социализация человека.
Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой своей социальной позиции в социальном пространстве.
Горизонтальная мобильность – перемещение индивида или группы внутри одного социального или профессионального класса (без изменения статуса).
Вертикальная мобильность – движение вверх и вниз по социальной лестнице (с изменением статуса).
Социальные лифты — это институты, с помощью которых происходит перемещение из одной социальной группы в другую.
Ключевые слова
Социальная мобильность, вертикальная и горизонтальная мобильность, социализация, агенты социализации, маргиналы и люмпены.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.
О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 22-28.
П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 40 – 41.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Овладение человеком набором ролей неразрывно связано с усвоением социальных норм. Они определяют те требования, которые предъявляются к поведению в обществе. Сам процесс усвоения индивидом социальных норм, ролей, духовных ценностей называется социализацией. Социализация происходит только при связях с другими людьми, особенно это важно в раннем возрасте.
Первый этап социализации ребенка начинается уже с установления контакта с матерью, а потом и с другими близкими.
Важную роль в социализации ребенка занимает игра, когда дети, подражая взрослым становятся строителями, шахтёрами, мамами и т.п. Ребёнок в общении со взрослыми видит себя как бы со стороны, как его видят другие. И с этого момента, считают социологи, можно говорить о социальной личности.
Следующий этап социализации начинается в 8-9 лет, когда дети осваивают игры по правилам. Здесь у них формируются понятие идеи справедливости, равного участия.
Отклонение от принятых в игре правил вызывает бурю эмоций и негодования. Таким образом, норма, правило воспринимается как необходимое и выполняемое всеми.
По мнению учёных, социализация человека происходит всю жизнь. В процессе социализации взрослый осваивает новые социальные роли – работника, родителя, руководителя и др.
На первом этапе социализации основную роль играет семья. В малой семье главные воспитатели ребенка родители, а в большой семье ещё и бабушки, дедушки, старшие братья и сёстры.
В подростковом возрасте начинается новый тип отношений равных с равными, т. е. группа сверстников играет большую роль в социализации подростка.
Школе принадлежит роль одного из главных социализаторов. Её значение в том, что она передает накопленные знания, нормы и ценности, ориентируя подростка в видах деятельности.
СМИ также участвуют в социализации личности. Занимая огромное количество времени подростка.
Адаптация как средство социализации — это процесс приспособления человека к меняющейся социальной среде.
Процесс адаптации связан усвоением типичных способов поведения к определённой среде, принятием ценностей определённого социального окружения. Так, ребёнок довольно долго адаптируется к школе.
Социальная мобильность – это передвижение людей из одних общественных групп в другие. Она бывает горизонтальной и вертикальной. Горизонтальная мобильность происходит без изменения статуса, например, переход на работу в качестве учителя из одной школы в другую. Вертикальная же мобильность предполагает изменение статуса. При этом она может быть восходящей (повышение статуса) или нисходящей (понижение статуса).
Индивидуальная мобильность подразумевает передвижение отдельного индивида, групповая — коллективные перемещения, межпоколенная – изменения статуса поколения по сравнению с предыдущим; внутрипоколенная — изменение статуса в рамках одного поколения.
По мнению социолога П. Сорокина, перемещению из одних групп в другие способствуют несколько социальных институтов, в первую очередь армия, церковь, школа.
Служба в армии дает возможность сделать военную карьеру.
Церковь дает возможность занять высокое положение выходцам из низших социальных слоев.
Образование открывает доступ к престижным должностям и званиям.
Важными социальными лифтами или каналами социальной мобильности являются семья (социальный статус семьи), собственность, бизнес, карьера, получение образования, вступление в брак.
Вследствие социальной мобильности в обществе образуются две группы населения, которые как бы выпадают из устойчивой социальной структуры – это люмпены и маргиналы.
Слово люмпен происходит от немецкого Lumpen – «лохмотья». К люмпенам относят опустившихся людей – бродяг, нищих, бомжей. Они представляют опасность для общества, являясь потенциальными преступниками.
К маргиналам (от лат. marginalis – «находящийся на краю») относят людей, которые оказались по разным причинам в промежуточном положении между устойчивыми общностями: миграция из села в город является примером маргинализации. Потеряв связь с деревней, они трудно приспосабливаются к городской жизни. Но нельзя сказать, что они не могут быть успешными и предприимчивыми.
Разбор типового тренировочного задания
- Выберите верные суждения о социализации личности
1. Социализация взрослого человека – это освоение им новых социальных ролей.
2. С возраста 8-9 лет, когда они осваивают тип игры по правилам, детям становятся понятными идеи справедливости, равного участия.
3. социализация возможна вне постоянных связей с другими людьми
Правильный вариант/варианты: 1,2.
- Вставьте пропущенные слова:
Овладение человеком набором ролей неразрывно связано с усвоением социальных ____.
Процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных ролей и норм, духовных ценностей называется _____________.
Правильный вариант: норм; социализацией.
43 Pages
Posted: 18 May 2020
Date Written: October 25, 2019
Abstract
Russian Abstract: Данный документ является сборником «заметок на полях», раскрывающих состав и содержание метода структурно-онтологического анализа. Указанный метод разработан для системного описания предметной области изучаемых явлений. Он включает специальную процедуру по построению структурно-онтологических матриц и алгоритм их описания. Междисциплинарная направленность метода продемонстрирована на примере анализа процесса социализации личности.
English Abstract: This document is a collection of `marginal notes` revealing the composition and content of the structural ontological analysis method. The specified method is developed for a systemic description of the subject matter area of the studied phenomena. It includes a special procedure for constructing structural-ontological matrices and an algorithm for their description. The interdisciplinary focus of the method is demonstrated by the example of an analysis of the personality socialization process.
Note: Downloadable document is in Russian.
Keywords: структурная онтология, структурно-онтологический метод, системология, системный анализ, социализация личности, познание, предметная область исследования, методология, structural ontology, structural-ontological method, systemology, system analysis, personality socialization, cognition, subject matte
Suggested Citation:
Suggested Citation
Shymko, Vitalii, Введение в структурно-онтологическую методологию: анализ предметной области социализации личности (Introduction to Structural-Ontological Methodology: Analysis of the Subject Matter Field of Personality Socialization) (October 25, 2019). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3575800 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3575800
Понимание и изменение социального мира
Цель обучения
- Опишите, почему социализация важна для того, чтобы быть полноценным человеком.
- Объясните, как крайняя изоляция и исследования близнецов демонстрируют роль природы по сравнению с воспитанием в человеческом развитии.
- Определите, какие вопросы могут задать функционалисты, теоретики конфликтов и интеракционисты о роли социализации в человеческом развитии.
Мы только что отметили, что социализация — это способ познания культуры, но социализация также важна по другой важной причине.Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы находим шестилетнего ребенка, который почти не контактировал с людьми с самого рождения. После рождения ребенка ее мать сменила подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не общалась с ней. Ребенок годами оставался один днем и ночью и никогда не выходил на улицу. Теперь мы находим ее в возрасте 6 лет. Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения среднего шестилетнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы обнаружите.
В произвольном порядке, вот список, который вы, вероятно, написали.Во-первых, ребенок не мог говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, прячется в углу. В-третьих, ребенок не будет знать, как играть в игры и взаимодействовать с нами. Если бы мы дали ей немного еды и посуды, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой. В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она могла плакать, но не умела смеяться. В-пятых, ребенок будет незнаком с материальными объектами нашей культуры, включая сотовые телефоны и телевизоры, и, вероятно, будет их бояться.В этом и во многих других отношениях этот ребенок разительно отличался бы от среднего шестилетнего подростка в Соединенных Штатах. Она будет выглядеть как человек, но она не будет действовать как человек. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя больше как напуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем обычная собака, выполнять приказы и подчиняться командам.
Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полностью функционировать как человеческие существа.Без социализации у нас не могло бы быть нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации. Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но реальные примеры таких детей, часто называемых дикими детьми, к сожалению, имели место и служат ярким доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.
Одним из самых известных диких детей был Виктор из Аверона, который был найден блуждающим в лесу на юге Франции в 1797 году.Затем он сбежал из-под стражи, но вышел из леса в 1800 году. Считалось, что Виктору было около 12 лет, и его родители бросили его несколькими годами ранее; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в учреждении, а затем в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конечном итоге было не лучше, чем в детстве, когда он, наконец, умер примерно в 40 лет (Lane, 1976).
В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге лишились некоторых качеств, делающих их полностью человечными.Это фотография Виктора из Аверона, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как его родители бросили его несколько лет назад. Он не мог говорить, а его когнитивные и социальные навыки никогда не развивались дальше, чем у маленького ребенка, пока он не умер в возрасте 40 лет.
Другой такой ребенок, найденный более полувека назад, был назван Анной, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческой заботы почти все свои первые шесть лет жизни» (Дэвис, 1940, стр.554). После того, как ее перебрасывали из одного дома в другой в течение ее первых 5 месяцев, Анна в конечном итоге жила со своей матерью в доме своего деда и содержалась в маленькой, безвоздушной комнате на втором этаже, потому что дед был так встревожен ее рождением вне брака. что он ненавидел ее видеть. Поскольку ее мать работала весь день и выходила из дома по ночам, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто еле жива. Все эти годы единственной ее пищей было молоко.
Когда Анна была найдена в возрасте 6 лет, она не могла говорить, ходить или «делать что-либо, демонстрирующее разум» (Дэвис, 1940, с.554). Она также была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, питаться и запоминать лица, но она не могла говорить и в этом отношении больше походила на годовалого ребенка, чем на семилетнего ребенка, которым она была на самом деле. . К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь двухлетнего ребенка.
Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена при аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет.Она также была рождена вне брака и жила одна со своей матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя как дикое животное с незнакомцами, а в остальном больше походила на шестимесячного ребенка, чем на шестимесячного ребенка. Когда впервые показывали мяч, она смотрела на него, держала в руке, а затем терла им лицо взрослого.После этого интенсивные тренировки помогли Изабель выздороветь, и через 2 года она достигла нормального уровня речи для ребенка ее возраста (Davis, 1940).
Эти случаи одичавших детей показывают, что крайняя изоляция — или, говоря другими словами, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, которые делают их людьми, и в других отношениях замедляет их социальную, когнитивную и интеллектуальную деятельность. эмоциональное развитие. Серия известных экспериментов психологов Гарри и Маргарет Харлоу (1962) подтвердила последнее утверждение, показав, что это справедливо и для обезьян.Харлоу изучали макак-резусов, оторванных от матери при рождении; некоторые были воспитаны в полной изоляции, в то время как другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми они могли обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимавшиеся с фальшивыми матерями, жили несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы. В общем, обезьяны не могли впоследствии взаимодействовать с другими обезьянами, и младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше они были изолированы, тем больше страдали обезьяны.Показав ужасные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу подтвердил важность социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами одичавших детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.
Ключевые выводы
- Социализация — это процесс, посредством которого люди познают свою культуру и становятся полностью человечными.
- Прискорбные примеры крайней изоляции людей демонстрируют важность социализации для социального и познавательного развития детей.
Список литературы
Дэвис, К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565.
Харлоу, Х. Ф., и Харлоу, М. К. (1962). Социальная депривация у обезьян. Scientific American, 207, 137–146.
Lane, H. L. (1976). Дикий мальчик Аверона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Биология социализации: механизмы связи
Мы, человеческие существа, стремимся установить связь с другими людьми еще до своего рождения, как демонстрирует синхронизация биоритмов матери и ребенка , которая происходит во время беременности.Когда мы вырастаем, наши личные и профессиональные достижения в значительной степени мотивируются одобрением и признанием других, и — как вид — наш успех в колонизации и адаптации основан на нашей способности сотрудничать друг с другом. Важно подчеркнуть, как знания в человеческом обществе накапливаются и передаются от одного поколения к другому; эта передача — которую мы могли бы назвать культурной — означает, что каждое поколение начинает с более высокой базы знаний, чем предыдущее, и поэтому может позволить себе брать на себя более серьезные проблемы, чем те, с которыми сталкивались их предки.
Одной из наиболее примечательных и определяющих характеристик людей является их естественная склонность к социализации / Изображение Тегана Миерле на Unsplash
Социализация и обучение для развития
Если, например, мы подумаем о возможности заселения других планет и создания на них постоянных колоний, скажем, на Марсе, мы увидим важность накопленных знаний. Без открытий ученых и мыслителей, таких как Птолемей, Коперник, Галилей и Ньютон, очень маловероятно, что Эйнштейн придумал бы свою теорию относительности, а также маловероятно, чтобы человек когда-либо ходил по Луне.То есть возможность запуска ракеты в космос в наши дни обусловлена нашей способностью хранить и передавать знания. Достижения современных ученых можно отнести не только к их индивидуальному гению, но и к гениальности ученых, которые были до них и которые предпочли альтруистично делиться своими открытиями и знаниями. Интересно отметить, что передача знаний от поколения к поколению типична и присуща только людям, по крайней мере, с точки зрения интенциональности и измерения.Возникает вопрос: почему и как мы, люди, способны делиться этой информацией?
Передача знаний от поколения к поколению типична и присуща только людям, по крайней мере, с точки зрения интенциональности и измерения. / Фото Томаса Келли на Unsplash
Ответ может заключаться в нашей врожденной склонности к общению и в нашей необычайной способности координировать и сотрудничать с другими . Эта общительность может быть связана с автоматическими и бессознательными поведенческими механизмами, а также со специфическими гормональными и нейротрансмиттерными системами в нашем мозгу. Чтобы понять сложную социальную сеть, которую мы соткали, нам нужно взглянуть как на наше реальное социальное поведение, так и на биологию, на которой оно поддерживается. В области поведения есть интересный феномен, который, как известно, играет роль в том, чтобы заставить нас чувствовать себя хорошо расположенными по отношению к другим.
«Мимесис»: почему мы подражаем друг другу
Это известно как « мимесис » , и состоит из непроизвольного и автоматического имитации жестов других людей.Когда люди находятся вместе, они склонны бессознательно имитировать жесты и выражения лиц других людей. Самым интересным аспектом является то, что , когда кому-то подражает другой человек, у них более позитивное восприятие своей мимики, даже когда они не осознают, что им подражают. Этот феномен мимесиса используется рекламодателями для «соблазнения» возможных потребителей, но он имеет более далеко идущие последствия с точки зрения эволюции, поскольку указывает на важность установления связей с другими людьми.Считается, что эта бессознательная и автоматическая имитация действует как социальный клей, укрепляя связи между сожительствующими людьми (принадлежащими к одной группе) и увеличивая вероятность их взаимодействия и сотрудничества друг с другом.
Дело гормонов
Взгляд на биологию человека показывает, что определенных вещества высвобождаются в социальных контекстах, которые подогревают наш интерес к взаимодействию с другими и проводить с ними больше времени , что позволяет нам сотрудничать для достижения целей, которые невозможно решить индивидуально.Эти вещества, которые способствуют социальному контакту, включают гормоны вазопрессин и окситоцин , которые попадают в кровоток и выполняют несколько биологических функций, таких как инициирование родов, установление связи между матерью и ребенком или стимуляция секреции молока при рождении ребенка. Они также играют роль в том, чтобы сделать нас похожими на других людей. Фактически, известно, что выброс окситоцина в мозг заставляет человека становиться более доверчивым и, следовательно, более склонным к сотрудничеству с другими. Итак, данные показывают, что у людей есть как поведенческие, так и биологические механизмы, которые гарантируют нашу естественную тенденцию поддерживать тесные связи с другими, доверять им и сотрудничать с ними, что, несомненно, является ключевым ингредиентом адаптивной способности нашего вида и его обитателей. успешное выживание.
H é ctor Mar í n Manrique
Университет Сарагосы
Список литературы
- Norscia I, Palagi E (2011) Заражение зевком и сочувствие у Homo sapiens.PLoS ONE 6 (12): e28472. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0028472
- Chartrand TL, Bargh JA. Эффект хамелеона: связь между восприятием и поведением и социальное взаимодействие. Журнал личности и социальной психологии. 1999; 76: 893–910. pmid: 10402679
- Chartrand TL, Lakin JL. Антецеденты и последствия поведенческой мимикрии человека. Ежегодный обзор психологии, 2013 г .; 64: 285–308. pmid: 23020640
- Гесс, У. и Фишер, А. (2014), Эмоциональная мимикрия: почему и когда мы имитируем эмоции.Компас социальной и психологии личности, 8: 45–57. DOI: 10.1111 / spc3.12083
Социализация — обзор | Темы ScienceDirect
Существенные различия в деятельности, обычно выполняемой мужчинами и женщинами в зависимости от социально-экономических структур и местных условий, которые мы продемонстрировали в предыдущем разделе, проявляются по мере того, как общества активно выстраивают социальные роли, которые, по мнению людей, позволят им процветать в их местном обществе.Соответствующие психологические и социальные процессы изображены на рис. 2.1. Одним из важных аспектов этих процессов является то, что подготовка мальчиков и девочек к их взрослым обязанностям требует от общества значительных усилий по социализации детей для выполнения их взрослых ролей. Если бы дети были изначально предрасположены к выполнению этих ролей, тогда родителям, школам и другим взрослым потребовалось бы оказывать лишь ограниченное социальное влияние. Вместо этого человеческие общества проводят сложные процессы социализации для формирования привычек, навыков, когнитивных способностей, эмоциональных тенденций, личностных качеств и нормативных убеждений мальчиков и девочек.В результате такой социализации большинство детей учатся функционировать в соответствии с определением женщин и мужчин в их обществе.
3.1 Социализация как биосоциальный процесс
Социализация основана на характерных для человека эволюционирующих чертах, таких как предрасположенность подражать другим и участвовать в социальных процессах подражания, совместного обучения и преподавания (Hill, Barton, & Hurtado, 2009; Meltzoff, 2007). Эти предрасположенности побуждают детей реагировать и быстро приобретать навыки и знания, соответствующие социальным условиям, в которых они живут.Обширная социализация возможна благодаря длительному периоду молодости людей по сравнению с другими приматами (Joffee, 1997; Sellen, 2007). Особенно в этот период развития социализация взаимодействует с экспрессией генов, чтобы влиять на поведенческие модели и биологические результаты (см. Lickliter & Honeycutt, 2003).
Важность социализации не исключает биологического влияния на поведение детей. Другими словами, социализация не действует на чистый лист. Различия в темпераменте девочек и мальчиков проявляются в раннем возрасте.Большая хирургическая операция мальчиков (Else-Quest, Hyde, Goldsmith, & Van Hulle, 2006) предполагает биологическую дифференциацию, включая их большую двигательную активность в младенчестве (Campbell & Eaton, 1999; Eaton & Enns, 1986) и даже пренатально (Almli , Ball, & Wheeler, 2001). В детстве этот паттерн неожиданности проявляется в физической активности, подходе, общительности, интенсивном удовольствии и отсутствии застенчивости. Предполагается, что большее воздействие пренатальных андрогенов на мужчин вызывает большую срочность, что, в свою очередь, способствует их предпочтению играм и игрушкам, требующим движения (например,г., Auyeung et al., 2009; Hines, 2009), получая дополнительный вклад из социального опыта физической, грубой игры (например, Lindzey & Mize, 2001; Munroe & Romney, 2006). Меньшее внимание в исследованиях уделялось ранним преимуществам девочек в управляемом усилии или навыкам саморегулирования (Else-Quest et al., 2006), которые могут позволить им вести себя надлежащим образом в классе при поступлении в школу и достигать высоких результатов. академически (Matthews, Ponitz, & Morrison, 2009).
Каковы именно биологические механизмы, которые создают эти ранние психологические различия между девочками и мальчиками? Многие исследователи утверждают, что ответ на этот вопрос заключается в организационном влиянии пренатальных гормонов на мозг, в частности, пренатальной андрогенизации плодов мужского пола (например.г., Беренбаум, Блейкмор и Белтц, 2011; Хайнс, 2009, 2011). Однако доказательства не столь очевидны. В нескольких описательных обзорах отмечается неуловимость доказательств наличия дифференцированных по полу нейронных структур, которые предположительно являются результатом раннего воздействия андрогенов (Fine, 2010; Jordan-Young, 2010; Wallentin, 2009). Кроме того, в метааналитических обзорах было обнаружено мало систематических доказательств половых различий в таких нейронных структурах или связанных с ними когнитивных процессах (Bishop & Wahlsten, 1997; Pfannkuche, Bouma, & Groothuis, 2009; Sommer, Aleman, Somers, Boks, & Kahn, 2008). ).Сторонники теории пренатальной андрогенизации часто ссылаются на мужские модели поведения девочек с врожденной гиперплазией надпочечников, состоянием, которое связано с пренатальным воздействием высоких уровней андрогенов. Однако это состояние вызывает дополнительные физические и анатомические аномалии (например, генитальную маскулинизацию), которые требуют серьезных медицинских вмешательств и, несомненно, влияют на социализацию и поведенческий опыт девочек, что, в свою очередь, может повлиять на их нейронные структуры и поведение (Jordan-Young, 2010; Saucier & Ehresman, 2010).Вопрос о том, адекватно ли исследователи отреагировали на эту критику, остается открытым (например, Berenbaum et al., 2011). В целом, исследования в этой быстро развивающейся области еще не предоставили систематических доказательств половых различий в структурах и поведении мозга, которые могут быть связаны с ранним воздействием андрогенов или другими биологическими факторами. Хотя дифференцированный по полу социальный опыт определенно не работает на чистом листе, то, что написано на этой доске, до сих пор не было адекватно расшифровано.
3.2 Механизмы социализации
Обширные антропологические исследования социализации показывают, как детей учат участвовать в жизни своих семей и социальных групп (например, девочки, ухаживающие за братьями и сестрами) и готовятся к взрослой жизни (Best, 2010). Таким образом, давление социализации на девочек и мальчиков в целом соответствует разделению труда между мужчинами и женщинами в их обществе (например, Barry, Josephson, Lauer, & Marshall, 1976; см. Обзор Wood & Eagly, 2002). Эта связь между социализацией и разделением труда очевидна, например, в выводах о том, что (а) девочек поощряли к покорности в обществах, в которых женщины не владели ресурсами или не обладали большой властью (Low, 1989) и (b) мальчики с ними жестоко обращались, чтобы привить агрессивность в обществах, практикующих войну (Ember & Ember, 1994; см. также Ross, 1992).Более того, социализация девочек и мальчиков больше различалась в обществах с производительной деятельностью, которая, как известно, способствует патриархату, например, в интенсивном сельском хозяйстве и животноводстве (Barry, Bacon, & Child, 1957).
Чтобы продемонстрировать важность социализации, психологи развития определяют, как родители и другие социализаторы по-разному относятся к девочкам и мальчикам, и сообщают детям пол таким образом, чтобы это способствовало половым различиям в социальном поведении. Хотя большинство этих исследований являются корреляционными и, таким образом, не исключают взаимных влияний, посредством которых дети влияют на родителей, исследования социализации также включают экспериментальные исследования, которые предоставляют убедительные доказательства причинного влияния практик социализации (например,г., Банерджи и Линтерн, 2000; Хиллиард и Либен, 2010; Кимбалл, 1986).
Дифференциальное подкрепление поведения детей — один из потенциальных механизмов социализации. Подтверждая его важность, метаанализ Литтона и Ромни (1991) обнаружил, что родители поощряют гендерно-типичную активность и препятствуют гендерно-атипичной активности, особенно для сыновей (см. Также Fagot & Hagan, 1991; Kane, 2006). В рамках этого процесса родители назначают гендерные стереотипные домашние дела и предоставляют типичные для пола игрушки, одежду и украшения комнаты, тем самым создавая возможности для культурно женского или мужского поведения (Blakemore, Berenbaum, & Liben, 2009; Ruble, Martin, & Беренбаум, 2006).В соответствии с таким родительским влиянием, сыновья, которые сообщали, что их отцы отговаривали их от игры, как девочка, играющая больше с инструментами и меньше с посудой, чем другие мальчики (Raag & Rackliff, 1998).
Несмотря на демонстрацию этого дифференцированного подкрепления для гендерно-типичных действий, Литтон и Ромни (1991) обнаружили мало доказательств того, что родители поощряют различные, широко определенные психологические качества (например, теплоту, агрессивность) у сыновей и дочерей. Однако доказательства дифференцированной по полу социализации, относящиеся к таким диспозициям, получены из исследований, сосредоточенных на более узких категориях поведения, критических периодах в развитии, натуралистических условиях и различных семейных контекстах (McHale, Crouter, & Whiteman, 2003).Например, когда родители и дети вместе вспоминают семейные события, они обсуждают эмоциональные проблемы (особенно грусть и негатив) больше с дочерьми дошкольного возраста, чем с сыновьями (Fivush, 1998). Кроме того, матери используют более благосклонную речь и больше разговаривают с дочерьми, чем с сыновьями (см. Метаанализ Leaper, Anderson, & Sanders, 1998). Родители также позволяют сыновьям больше независимости и автономии, но реагируют на дочерей, помогая, наблюдая и контролируя их, а также препятствуя их физическому риску (см. Обзор Blakemore et al., 2009).
Механизмы социализации также включают всепроникающие бессознательные процессы социального обучения. В частности, в обществах собирателей пищи дети усваивают культурно приемлемое поведение посредством подражания и имитации, сначала родителей, а затем более широкого круга лиц (Hewlett, Fouts, Boyette, & Hewlett, 2011). Даже в сельскохозяйственных и индустриальных обществах пол часто передается косвенно и посредством примера. Таким образом, родители служат образцом для подражания в разделении труда.Предполагая такое влияние, дети родителей с низкой приверженностью к гендерному равенству или отцов, которые не участвуют в воспитании детей, быстрее усваивают гендерные стереотипы и имеют меньше гендерно-эгалитарных взглядов (см. Blakemore et al., 2009; Leaper, в печати). Кроме того, занятость матерей связана с более гендерно-эгалитарным отношением их детей (например, Gardner & LaBrecque, 1986; Riggio & Desrochers, 2005), а также с более высокими академическими достижениями, напористостью и самоэффективностью их дочерей (см. — анализ Goldberg, Prause, Lucas-Thompson, & Himsel, 2008; также Hoffman & Youngblade, 1999).
Школьный опыт может передавать гендерные аспекты различными способами. Например, в ходе полевого эксперимента учителя, которые сделали гендерный акцент для своих учеников, сформировали более сильные гендерные стереотипы, менее позитивное отношение к сверстникам другого пола и меньшее желание играть с ними (Hilliard & Liben, 2010). Кроме того, в полевом эксперименте, который варьировал учебники, используемые в школах в одном районе, дети, которым был назначен читатель с более гендерными стереотипами, с меньшей вероятностью, чем дети, которым был назначен гендерно-нейтральный читатель, идентифицировали занятия, подходящие как для мужчин, так и для женщин, и поверили. что мужчины могут выполнять стереотипные для женщин действия (Karniol & Gal-Disegni, 2009).
Дети во многих обществах дополнительно социализируются с помощью телевидения, фильмов, Интернета и видеоигр, которые в значительной степени передают традиционные гендерные расстановки и модели поведения (например, Lauzen, Dozier, & Horan, 2008). Таким образом, частый просмотр телевидения связан с более гендерными стереотипными убеждениями (Gerbner, Gross, Morgan, Signorielli, & Shanahan, 2002; Signorielli, 2001). Особенно информативны результаты полевого эксперимента по отслеживанию эффектов внедрения телевидения в канадском городе.То есть, когда дети познакомились с медиа-культурой телевидения, основанной на гендерных стереотипах, их отношение изменилось в сторону гендерных стереотипов по сравнению с отношениями в контрольном городе (Kimball, 1986).
Таким образом, социализация является важным строительным блоком в социальном конструировании гендера. Он не только ориентирует мальчиков и девочек на правильное взаимодействие в семье и социальных группах, но также подготавливает их к их вероятным взрослым ролям, передавая знания о нормативной среде, в которой взрослые разыгрывают гендер (Bussey & Bandura, 1999). 1 Хотя социализация способствует половым различиям в соответствии с разделением труда в каждом обществе, нетрадиционные влияния (например, работающие матери) связаны с нетрадиционными результатами (например, напористые, ориентированные на достижения дочери).
Социализация не вызывает напрямую половых различий в поведении взрослых. Вместо этого он закладывает основу для динамического конструирования гендера взрослыми в рамках, установленных социализацией. Посредством ближайших психологических и биологических механизмов взрослые создают гендер способами, которые позволяют им со значительной гибкостью реагировать на широкий спектр одновременных влияний.Как показано на рис. 2.1, половые различия в поведении взрослых отражают многоуровневый набор причин, начиная с мужской и женской биологической специализации, которая способствует разделению труда с учетом социально-экологического контекста. В свою очередь, это разделение внутри общества структурирует не только практики социализации, но также психологические и биологические механизмы, с помощью которых индивиды коллективно создают гендер в своем обществе. Центральное место в этих механизмах занимают культурные представления о гендере, или гендерные роли, , определяемые как общие убеждения членов общества о женщинах и мужчинах.Учитывая эти убеждения, люди затем конструируют гендер через проксимальные биосоциальные процессы, которые мы описываем в следующих разделах главы. Это совпадение влияний приводит к значительному разнообразию культур, которое мы продемонстрировали в первом разделе этой главы.
Важность социализации
4.1 Важность социализации
Цель обучения
- Опишите, почему социализация важна для того, чтобы быть полноценным человеком.
Мы только что отметили, что социализация — это способ познания культуры, но социализация также важна по другой важной причине. Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы находим шестилетнего ребенка, который почти не контактировал с людьми с самого рождения. После рождения ребенка ее мать сменила подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не общалась с ней. Ребенок годами оставался один днем и ночью и никогда не выходил на улицу. Сейчас мы находим ее в возрасте 6 лет.Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения среднего шестилетнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы обнаружите.
В произвольном порядке, вот список, который вы, вероятно, написали. Во-первых, ребенок не мог говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, прячется в углу. В-третьих, ребенок не будет знать, как играть в игры и взаимодействовать с нами. Если бы мы дали ей немного еды и посуды, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой.В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она могла плакать, но не умела смеяться. В-пятых, ребенок будет незнаком с материальными объектами нашей культуры, включая сотовые телефоны и телевизоры, и, вероятно, будет их бояться. В этом и во многих других отношениях этот ребенок разительно отличался бы от среднего шестилетнего подростка в Соединенных Штатах. Она будет выглядеть как человек, но она не будет действовать как человек. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя больше как напуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем обычная собака, выполнять приказы и подчиняться командам.
Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полностью функционировать как человеческие существа. Без социализации у нас не могло бы быть нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации. Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но реальным примером таких детей, часто называемых дикими — термин, используемый для детей, которые были чрезвычайно социально изолированы. дети, к сожалению, произошли и являются ярким доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.
Одним из самых известных диких детей был Виктор из Аверона, который был найден блуждающим в лесу на юге Франции в 1797 году. Затем он сбежал из-под стражи, но вышел из леса в 1800 году. брошенный несколькими годами ранее его родителями; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в учреждении, а затем в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конечном итоге было не лучше, чем в детстве, когда он, наконец, умер примерно в 40 лет (Lane, 1976).
В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге лишились некоторых качеств, делающих их полностью человечными. Это фотография Виктора из Аверона, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как его родители бросили его несколько лет назад. Он не мог говорить, а его познавательные и социальные навыки никогда не развивались дальше, чем у маленького ребенка, пока он не умер в возрасте 40 лет.
Другой такой ребенок, найденный более полувека назад, был назван Анной, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческой заботы почти все свои первые шесть лет жизни» (Дэвис, 1940, стр.554). После того, как ее перебрасывали из одного дома в другой в течение ее первых 5 месяцев, Анна в конечном итоге жила со своей матерью в доме своего деда и содержалась в маленькой, безвоздушной комнате на втором этаже, потому что дед был так встревожен ее рождением вне брака. что он ненавидел ее видеть. Поскольку ее мать работала весь день и выходила из дома по ночам, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто еле жива. Все эти годы единственной ее пищей было молоко.
Когда Анна была найдена в возрасте 6 лет, она не могла говорить, ходить или «делать что-либо, демонстрирующее разум» (Дэвис, 1940, с.554). Она также была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, питаться и запоминать лица, но она не могла говорить и в этом отношении больше походила на годовалого ребенка, чем на семилетнего ребенка, которым она была на самом деле. . К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь двухлетнего ребенка.
Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена при аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет.Она также была рождена вне брака и жила одна со своей матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя как дикое животное с незнакомцами, а в остальном больше походила на шестимесячного ребенка, чем на шестимесячного ребенка. Когда впервые показывали мяч, она смотрела на него, держала в руке, а затем терла им лицо взрослого.После этого интенсивные тренировки помогли Изабель выздороветь, и через 2 года она достигла нормального уровня речи для ребенка ее возраста (Davis, 1940).
Эти случаи одичавших детей показывают, что крайняя изоляция — или, говоря другими словами, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, которые делают их людьми, и в других отношениях замедляет их социальную, когнитивную и интеллектуальную деятельность. эмоциональное развитие. Серия известных экспериментов психологов Гарри и Маргарет Харлоу (1962) подтвердила последнее утверждение, показав, что это справедливо и для обезьян.Харлоу изучали макак-резусов, оторванных от матери при рождении; некоторые были воспитаны в полной изоляции, в то время как другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми они могли обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимавшиеся с фальшивыми матерями, жили несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы. В общем, обезьяны не могли впоследствии взаимодействовать с другими обезьянами, и младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше они были изолированы, тем больше страдали обезьяны.Показав ужасные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу подтвердил важность социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами одичавших детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.
Ключевые выводы
- Социализация — это процесс, посредством которого люди познают свою культуру и становятся полностью человечными.
- Прискорбные примеры крайней изоляции людей демонстрируют важность социализации для социального и познавательного развития детей.
Для вашего обзора
- Согласны ли вы с тем, что эффективная социализация необходима человеку, чтобы быть полностью человечным? Может ли это предположение означать, что дети с тяжелыми нарушениями развития, которые не могут пройти эффективную социализацию, не являются полностью людьми?
- Знаете ли вы кого-нибудь с негативными взглядами на расу и этническую принадлежность, сексуальную ориентацию или религиозные предпочтения? Если да, то как, по вашему мнению, этот человек приобрел эти взгляды?
определение социализации | Социологический словарь открытого образования
Определение социализации
( существительное ) Процесс обучения индивидом или группой на протяжении всей жизни ожидаемым нормам и обычаям группы или общества посредством социального взаимодействия.
Пример социализации
- Детей социализируют родители, которые учат их приемлемому поведению в определенных социальных ситуациях, например, не разговаривать в фильмах и уважать старших.
Типы социализации
Социализация Произношение
Руководство по использованию произношения
Силлабификация: so · cial · i · za ·tion
Audio Произношение
Phonetic Spelling
- American English — / soh- shuh-luh-zAY-shuhn /
- Британский английский — / soh-shuh-lie-zAY-shuhn /
Международный фонетический алфавит
- Американский английский — / ˌsoʊʃələˈzeɪʃ (ə) n /
- Британский английский — / ˌsəʊʃl̩ʌɪˈze /
Примечания по использованию
- Множественное число: социализации
- Социализация обычно относится к детям, но социализация является непрерывной, поскольку человек или группа адаптируются к другим людям или группам, ролям и ситуациям.
- Социализация может быть преднамеренной (упреждающая социализация) или непреднамеренной, формальной или неформальной.
- Агенты социализации включают семью, средства массовой информации, группы сверстников и школы.
- Социализация подобна инкультурации. Различие между ними состоит в том, что социализация — это изучение социальных норм, а инкультурация — это изучение культурных норм; однако ни один процесс не происходит независимо от другого. Социализация обычно относится к детям и носит формальный или преднамеренный характер, а инкультурация обычно относится к «людям» в целом и носит неформальный характер.
- В некоторых источниках аккультурация, инкультурация и социализация указаны как синонимы, хотя эти термины похожи и легко путаются, они не являются синонимами в академическом контексте.
- Вариант написания: социализация
- Люди ( глагол ) социализируются себя и других с помощью ( глагол ) общение с другими ( существительное ) социализаторов для того, чтобы стать ( существительное ) социализированы .
Связанные цитаты
- «Биологические модели для понимания человеческого поведения основаны на идее о том, что врожденные биологические различия между мужчинами и женщинами« программируют »различные социальные модели поведения мужчин и женщин. Это называется биологическим детерминизмом. Социально-ориентированные концепции, например, из областей культурной антропологии или социологии, рассматривают вариации в поведении и гендерных атрибутах. Эти подходы подчеркивают процесс социализации, который учит мальчиков и девочек соответствовать ожиданиям своего пола.Ни один из подходов сам по себе — биология или социализация, природа или воспитание — неадекватен для объяснения сложных человеческих существ и того, почему мы делаем то, что делаем »(Tarrant 2009: 67).
- «Социальная жизнь проистекает из двойного источника, сходства сознания и общественного разделения труда. В первом случае индивид социализируется, потому что в отсутствие какой-либо реальной индивидуальности он объединяется с другими, с которыми он имеет общее сходство, становясь частью того же коллективного типа; во втором случае, потому что, имея внешний вид и личную активность, которые отличают его от других, он зависит от них в той мере, в какой он отличается от них, и, следовательно, от общества, которое является результатом этой комбинации »(Durkheim [1893] ] 2004: 32).
- «То, какими людьми мы станем, во многом зависит от того, чему мы учимся в годы нашего становления у окружающих социальных групп и социальной среды» (Kendall 2006: 105).
Видео по теме
Дополнительная информация
- Слово происхождения слова «социальная линия» — Etymonline Dictionary.com
- Блюм-Кулька, Шошана. 1997. Беседа за обедом: культурные модели общения и социализации в семейном дискурсе . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
- Коричневый, Клод. 1965 г. Ребенка в Земле Обетованной. Нью-Йорк. Макмиллан.
- Чари, Шарад и Стюарт Корбридж, ред. 2008. Читатель разработки . Лондон: Рутледж.
- Черри, Эндрю Л. 1994. Социальные инстинкты: личность, семья и социальные связи .Вестпорт, Коннектикут: Praeger.
- Дензин Н. К. 2010. Социализация детства . 2-е изд. Нью-Йорк: Сделка.
- ДюРоше, Кристина. 2011. Воспитание расистов: Социализация белых детей на юге Джима Кроу . Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки.
- Фланаган, Кара. 1999. Ранняя социализация: общительность и привязанность . Лондон: Рутледж.
- Грусек, Джоан Э. и Пол Д. Гастингс, ред. 2016. Справочник по социализации: теория и исследования .2-е изд. Нью-Йорк: Guilford Press.
- Джексон, Дэвид Дж. 2009. Развлечения и политика: влияние поп-культуры на политическую социализацию молодежи . 2-е изд. Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- Мэйнард, Эшли Э. и Мэри И. Мартини, ред. 2005. Обучение в культурном контексте: семья, сверстники и школа . Нью-Йорк: Спрингер.
- Меннессон, К. 2009. «Быть мужчиной в танце: способы социализации и гендерная идентичность». Спорт в обществе 12 (2): 174–95.DOI: 10.1080 / 17430430802590979.
- Оуэнс, Тимоти Дж. И Ричард Сеттерстен-младший, ред. 2002. Новые рубежи в социализации . Амстердам: Эльзевир.
- Рогофф, Барбара. 2003. Культурная природа человеческого развития . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Роопнарин, Джайпол Л., и Д. Брюс Картер. 1992. Социализация родителей и детей в различных культурах . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
- Шаффер, Рудольф. 1995 г. Ранняя социализация . Лестер, Соединенное Королевство: Британское психологическое общество.
- Неправильно, Деннис Х. 1961. «Сверхсоциализированная концепция человека в современной социологии». Американский социологический обзор 26 (2): 183–93. DOI: 10.2307 / 2089854.
- Яуки, Томас Д. и Джеймс Э. Джонсон, ред. 1988. Интеграционные процессы и социализация: от раннего до среднего возраста . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
Связанные термины
Ссылки
Durkheim, Émile.[1893] 2004 г. «Разделение труда в обществе». Стр. 19–38 в Чтения Эмиля Дюркгейма . Ред., Отредактированный и переведенный К. Томпсоном. Нью-Йорк: Рутледж.
Кендалл, Диана. 2006. Социология в наше время: основы . 5-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Таррант, Шира. 2009. Мужчины и феминизм . Беркли, Калифорния: Seal Press.
Работы проконсультировались
Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы .6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Билтон, Тони, Кевин Боннет, Пип Джонс, Дэвид Скиннер, Мишель Стэнворт и Эндрю Вебстер. 1996. Вводная социология . 3-е изд. Лондон: Макмиллан.
Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Брюс, Стив и Стивен Йирли. 2006. Социологический словарь SAGE . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.
Кларк, Алан. 2010. Социология здравоохранения . 2-е изд. Харлоу, Англия: Лонгман.
Крукс, Роберт и Карла Баур. 2014. Наша сексуальность . 12-е изд. Белмонт, Калифорния: Обучение Уодсворт Cengage.
Делани, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд.
Диллон, Микеле. 2014. Введение в социологическую теорию: теоретики, концепции и их применимость к XXI веку .2-е изд. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.
Британская энциклопедия. (Нет данных) Британника Цифровое обучение . (https://britannicalearn.com/).
Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Феррис, Керри и Джилл Стайн. 2010. Реальный мир: Введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.
Гидденс, Энтони и Филип В. Саттон. 2014. Основные понятия социологии . Кембридж: Политика.
Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзан Коди-Ридзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайан, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.
Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: практический подход . 10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Хьюз, Майкл и Кэролайн Дж.Крёлер. 2011. Социология: ядро . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.
Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Macionis, John. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.
Macionis, John, and Kenneth Plummer. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд.Харлоу, Англия: Образование Пирсона.
Марш, Ян и Майк Китинг, ред. 2006. Социология: понимание общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.
О’Лири, Зина. 2007. Разрушитель жаргона социальных наук: ключевые термины, которые вам необходимо знать . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.
Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).
Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива .3-е изд. Торонто: Пирсон.
Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Скотт, Джон и Гордон Маршаллы. 2005. Социологический словарь . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.
Стюарт, Пол и Йохан Заайман, ред.2015. Социология: краткое введение в Южную Африку . Кейптаун: Джута.
Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Тейлор и Фрэнсис. (Нет данных) Интернет-справочники Routledge . (https://www.routledgehandbooks.com/).
Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Тишлер, Генри Л.2011. Введение в социологию . 10-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
Тернер, Брайан С., изд. 2006. Кембриджский социологический словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Авторы Википедии. (N.d.) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).
Wiley. (Нет данных) Онлайн-библиотека Wiley . (http://onlinelibrary.wiley.com/).
Цитируйте определение социализации
ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)
Bell, Kenton, ed.2013. «Социализация». В Социологический словарь открытого образования . Проверено 13 сентября 2021 г. (https://sociologydictionary.org/socialization/).
APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)
социализация. (2013). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/socialization/
Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)
Bell, Kenton, ed.2013. «Социализация». В Социологический словарь открытого образования . По состоянию на 13 сентября 2021 г. https://sociologydictionary.org/socialization/.
MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)
«социализация». Социологический словарь открытого образования . Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 13 сентября 2021 г.
«Несоциализированные» дети
«Несоциализированные» дети
Социализация — это процесс, посредством которого младенцы и дети развиваются в социальных существ.Помимо прочего, у детей развивается самоощущение, память, язык и интеллект. Поступая таким образом, они узнают от своих старших о взглядах, ценностях и надлежащем социальном поведении той культуры, в которой они родились. Социализация приносит пользу человеку, давая ему или ей инструменты, необходимые для успеха в местной культуре, а также приносит пользу обществу, обеспечивая преемственность во времени и сохраняя ее сущностную природу от поколения к поколению. Другими словами, социализация связывает разные поколения друг с другом.
Истории детей, найденных после многих лет жизни в «дикой природе» без каких-либо контактов с людьми, время от времени появляются в литературе. Один из наиболее часто цитируемых примеров — Boy of Aveyron , который появился немного больше, чем «зверь» из леса во Франции в 1798 году. «Несоциализированные» дети, такие как этот мальчик, обычно больше похожи на животных, чем на людей, предпочитают оставаться голыми. (по крайней мере, сначала после того, как их обнаружили), лишены человеческой речи, не имеют чувства личной гигиены, не могут распознать себя в зеркале, не проявляют или не проявляют никаких способностей к рассуждению и лишь частично реагируют на попытки помочь им превратиться из «животного в животное». человек.Феномен одичавших (буквально диких или необузданных) детей вызывает много дискуссий относительно спора природа против воспитания , потому что исследования показывают, что состояние этих детей, кажется, предполагает важную роль, которую обучение играет в нормальном человеческом развитии.
Социологи подчеркивают, что социализация тесно связана с когнитивным, личностным и социальным развитием . Они утверждают, что социализация в основном происходит в младенчестве и детстве, хотя они признают, что люди продолжают расти и адаптироваться на протяжении всей жизни.Социологи также называют движущими силами социализации социализирующих агентов , которые включают семью, друзей, сверстников, школу, работу, средства массовой информации и религию.
«Èëèàäó» íàïèñàë òðîÿíåö
èëè
êðàòêàÿ èñòîðèÿ ãðåêîâ
×àñòü 1
Êòî Ãîìåð?
1 Ñâÿùåííîå Ïðåäàíèå Ãåíðèõà Øëèìàíà
2.Êîìó ïî çóáàì «Èëèàäà»?
3.Êòî ïåðâûé: Ãîìåð èëè Äàðåò ñ Äèêòèñîì?
4.Ðóêîïèñü è êíèãà áëèçíåöû-áðàòüÿ
5.Îòêóäà ïðèïëûë êðóòîáîêèé êîðàáëü
6.Êòî «Ãîìåð»?
×àñòü 2
Áóäåò íåêîãäà äåíü è ïîãèáíåò ñâÿùåííàÿ Òðîÿ
7.«Èëèàäà» êàê ïîëèòè÷åñêàÿ ïðîïàãàíäà
8.Ìèô î âçÿòèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñ áîåì
9.Êòî ãðåêè?
10.«Èëèàäà» è Âåòõèé Çàâåò
11.Ýìèð Ìåõìåä êàê Àãåìåìíîí è êòî ñåñòðà òðîÿíñêîãî êîíÿ
×àñòü 3
Êðàòêàÿ èñòîðèÿ ãðåêîâ
12 Íàðîä êîíñòðóêòîð èëè êîíñòðóêò?
13.Íàöèîíàëüíîñòü? Êóïåö.
14.Èç ãðåãîñîâ-ðîìàíèîòîâ â ãðåêè-ôàíàðèîòû
15. Ñîòâîðåíèå Ýëëàäû
×àñòü 1
Êòî Ãîìåð?
1 Ñâÿùåííîå Ïðåäàíèå Ãåíðèõà Øëèìàíà
Îôèöèàëüíîå èñòîðè÷åñêîå çíàíèå (èëè òðàäèöèîííàÿ èñòîðèÿ) î÷åíü ïîõîæå íà ðåëèãèþ. Îíî, êàê è ðåëèãèÿ, îñíîâàíî íà Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè è Ñâÿùåííîì Ïðåäàíèè. Åãî Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ýòî ò.í. ïåðâîèñòî÷íèêè: «Èñòîðèÿ» Ãåðîäîòà, «Àííàëû» Òàöèòà, Ïîâåñòü Âðåìåííûõ Ëåò è ò.ä.
Ñèòóàöèþ ñ ýòèì Ïèñàíèåì õîðîøî èëëþñòðèðóåò èðîíè÷åñêîå îïðåäåëåíèå: «Èñòîðèÿ íàóêà, â êîòîðîé ôàêò ñîâïàäàåò ñ åãî ëèòåðàòóðíûì îïèñàíèåì». Äîçâîëåíî ñîìíåâàòüñÿ â àáñóðäíûõ äåòàëÿõ, ñïèñûâàÿ èõ íà àíòè÷íóþñðåäíåâåêîâóþ òåìíîòó. Íî îñíîâíîå ñîäåðæàíèå êàíîíèçèðîâàííîãî Èñòîðè÷åñêîãî Ïèñàíèÿ ïîäâåðãàòü ñîìíåíèþ çàïðåùåíî, èáî ðàññûïëåòñÿ â ïðàõ âñÿ èñòîðè÷åñêàÿ ðåëèãèÿ.
Äðóãàÿ îñíîâà îôèöèàëüíîãî èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ Ñâÿùåííîå Ïðåäàíèå, òî åñòü êàíîíèçèðîâàííûå òåîðèè âñåâîçìîæíûõ òîëêîâàòåëåé Ñâÿùåííîãî Èñòîðè÷åñêîãî Ïèñàíèÿ Ñêàëèãåðà, Ãèááîíà, Êàðàìçèíà etc.
Ê ýòèì Ó÷èòåëÿì Èñòîðè÷åñêîé Öåðêâè, áåç ñîìíåíèÿ, îòíîñèòñÿ Ãåíðèõ Øëèìàí (1822 1890). Ñîîòâåòñòâóþùåå Ïðåäàíèå ãëàñèò: íèêòî íå âåðèë, ÷òî îïèñàííàÿ Ãîìåðîì Òðîÿ ñóùåñòâîâàëà íà ñàìîì äåëå, à Øëèìàí ñ «Èëèàäîé» â ðóêàõ íà÷àë ðàñêîïêè íà õîëìå Ãèññàðëûê íåïîäàëåêó îò þæíîãî âõîäà â ïðîëèâ Äàðäàíåëëû è îáíàðóæèë îñòàòêè òðîÿíñêîé öèòàäåëè.
Ïðè áëèæàéøåì ðàññìîòðåíèè, îäíàêî, ïðåäàíèå ñèå ïðåâðàùàåòñÿ â àíåêäîò.
Âîò ÷òî ïèøåò Ýëëè Ã. Êðèøà â êíèãå «Ñîêðîâèùà Òðîè è èõ èñòîðèÿ» (Ì., «Ðàäóãà», 1996). Îí ñ áîëüøèì ïèåòåòîì îòíîñèòñÿ ê Øëèìàíó, íî ñîîáùàåò ñëåäóþùåå.
Âíèìàíèå ê õîëìó Ãèññàðëûê ïðèâëåê ïîñåòèâøèé Àíàòîëèþ â 1785 ôðàíöóç Øóàçåëü-Ãóôüå. Îí ïîñ÷èòàë, ÷òî Òðîÿ ýòî ñåëåíèå Ïûíàðáàøè, íàõîäÿùååñÿ îò Ãèññàðëûêà íà ðàññòîÿíèè ïðèìåðíî â 10 êì âãëóáü ïîëóîñòðîâà. Øóàçåëü-Ãóôüå íàðèñîâàë êàðòó, ãäå íà õîëìå Ãèññàðëûê áûëè èçîáðàæåíû ðóèíû. Ïîñëå ýòîãî ñ óòâåðæäåíèåì, ÷òî Ãèññàðëûê Òðîÿ, â 1822 ãîäó âûñòóïèë ãàçåò÷èê Ìàêëàðåí.
Ïåðâûì æå ðàñêàïûâàòü Ãèññàðëûê â ïîèñêàõ Òðîè ñòàë â 1865 ãîäó Ôðýíê Êàëâåðò — àìåðèêàíñêèé êîíñóë â Îñìàíñêîé èìïåðèè. Â 1868 ãîäó ê Ãèññàðëûêó ïðèáûë Øëèìàí è íàïèñàë ñëåäóþùåå: «Ïðîçîðëèâûé Ôðýíê Êàëâåðò
îáíàðóæèë, ÷òî õîëì ïðåèìóùåñòâåííî èñêóññòâåííîãî ïðîèñõîæäåíèÿ è îáðàçîâàëñÿ èç ðóèí è îáëîìêîâ õðàìîâ è äâîðöîâ, êîòîðûå äîëãèå ñòîëåòèÿ, îäíè ñìåíÿÿ äðóãèå, ñòðîèëèñü è ñòîÿëè íà ýòîì ìåñòå
ÿ ïîëíîñòüþ ñîãëàñèëñÿ ñ Êàëâåðòîì, ÷òî ïëîñêîãîðüå, âåí÷àþùåå õîëì Ãèññàðëûê, è åñòü ìåñòî, íà êîòîðîì áûëà ðàñïîëîæåíà äðåâíÿÿ Òðîÿ» (Ý.Ã.Êðèø, ñ. 20, 21, 27).
Ñîáñòâåííî, áûëî î÷åâèäíî, â êàêîì ïðèìåðíî ìåñòå ñëåäîâàëî èñêàòü ãîìåðîâñêóþ Òðîþ. Âåäü â òðåòüåé ïåñíå «Îäèññåè» Íåñòîð ðàññêàçûâàåò Òåëåìàõó îá îòïëûòèè ïîñëå âçÿòèÿ Òðîè: «Ìû
îòïëûëè. Ïîì÷àëèñÿ áûñòðî
Ñêîðî ïðèøëè â Òåíåäîñ». Òåíåäîñ — îñòðîâ â Ýãåéñêîì ìîðå ïðè âûõîäå èç ïðîëèâà Äàðäàíåëëû. Íàéòè ðóèíû â îêðåñòíîñòÿõ ïðîëèâà íå ïðåäñòàâëÿëî íèêàêîãî òðóäà. Ñêîðåå íàîáîðîò ðóèí áûëî ñëèøêîì ìíîãî, òî æå Ïûíàðáàøè. Ñàìè ïî ñåáå ðóèíû íè÷åãî íå äîêàçûâàëè. Ýòî ïðåêðàñíî ïîíèìàë óøëûé Øëèìàí, ñêîëîòèâøèé ñîñòîÿíèå â ðåçóëüòàòå íå âïîëíå áåçóïðå÷íûõ êîììåð÷åñêèõ îïåðàöèé.  ãîëîâó Øëèìàíà ïðèøëà áëåñòÿùàÿ èäåÿ: ýïîõà áûëà ïîâåðíóòà íà ñîêðîâèùàõ, çíà÷èò, íàäî íàéòè ñîêðîâèùå, îíî âñå äîêàæåò.
È âîò, êàê ñîîáùàåò ñàì Øëèìàí, îäíèì ñ÷àñòëèâûì äíåì ïðè ïîëíîì îòñóòñòâèè ñâèäåòåëåé, çà èñêëþ÷åíèåì ñîáñòâåííîé æåíû, îí è íàøåë íà ðàñêîïå çîëîòî Ïðèàìà è òàéêîì âûíåñ åãî â ñâîå æèëèùå, çàâåðíóâ â øàëü ñóïðóãè.
Òóò óæ âñå áûëî ñðàçó è íàâñåãäà äîêàçàíî.
(Øëèìàí, âîîáùå, áûë áîëüøèì ìàñòåðîì ïî íàõîäêå çîëîòûõ ñîêðîâèù. È ÷åëîâåêîì ñ òîíêèì ÷óâñòâîì þìîðà. Íàéäåííàÿ èì â Ìèêåíàõ ò.í. ïîãðåáàëüíàÿ ìàñêà Àãåìåìíîíà óäèâèòåëüíî íàïîìèíàåò ôèçèîíîìèþ
ñàìîãî Øëèìàíà).
ß âèäåë ýòî òàê íàçûâàåìîå çîëîòî Ïðèàìà â Ïóøêèíñêîì ìóçåå â Ìîñêâå. Ýòî óêðàøåíèÿ èç òîíêèõ çîëîòûõ ïðîâîëî÷åê. Âûãëÿäÿò îíè îòíîñèòåëüíî ñêðîìíî. Äîñòàòî÷íî ñðàâíèòü èõ ñ ðîñêîøíûì îïèñàíèåì ðåëüåôîâ íà ùèòå Àõèëëà èç âîñåìíàäöàòîé ïåñíè «Èëèàäû». Äàæå åñëè ýòè «óêðàøåíèÿ Ïðèàìà» íå èçãîòîâèëè ïî çàêàçó Øëèìàíà àíàòîëèéñêèå èëè àôèíñêèå þâåëèðû, òî ÷òî îíè, ëèøåííûå íàäïèñåé è èçîáðàæåíèé, äîêàçûâàþò? ×òî ó æèòåëåé ñåëåíèÿ Ãèññàðëûê ìîãëè áûòü óêðàøåíèÿ èç çîëîòà? Áîëåå òîãî, ñîâðåìåííûå àðõåîëîãè ñ÷èòàþò, ÷òî íàéäåíû ýòè óêðàøåíèÿ ñîâñåì íå â òîì ñëîå, êîòîðûé îíè òåïåðü îòíîñÿò êî âðåìåíàì Òðîÿíñêîé âîéíû.
Îäíàêî ñîìíåâàòüñÿ, ÷òî Øëèìàí îòêðûë Òðîþ, óæå íå ïðèõîäèòñÿ. Ñî Ñâÿùåííûì Èñòîðè÷åñêèì Ïðåäàíèåì íå ïîñïîðèøü.
Ìåæäó òåì, åñëè áû Øëèìàí, ãëÿäÿ íà õîëì Ãèññàðëûê, äåéñòâèòåëüíî, äåðæàë â ðóêàõ «Èëèàäó», ó íåãî ìîãëè áû âîçíèêíóòü íåêîòîðûå ñîìíåíèÿ.
Ê ïðèìåðó, èçâåñòíûé ðîññèéñêèé àðõåîëîã Ëåâ Êëåéí ïèñàë òàê: «Ìíå áðîñèëîñü â ãëàçà, ÷òî ìàòåðèàëû ðàñêîïîê ðàçèòåëüíî íå ñîâïàäàþò ñ òåì, êàê îïèñûâàåò ãîðîä «Èëèàäà» (Ñ. Êëåéí, Ðàñøèôðîâàííàÿ «Èëèàäà», ÑÏá, Àìôîðà, 2014, ñ.27).
È äåéñòâèòåëüíî, Øëèìàí ðàñêîïàë ïîñåëåíèå ðàçìåðîì ïðèìåðíî 120 íà 120 ì. Òî åñòü ïî ïëîùàäè âñåãî ðàçà â äâà áîëüøå, ÷åì ôóòáîëüíîå ïîëå. Ðàçìåðû æå «øèðîêîóëè÷íîé Òðîè» èç «Èëèàäû» ìîæíî îöåíèòü ñëåäóþùèì îáðàçîì. Âîò àðìèÿ òðîÿíöåâ è èõ ñîþçíèêîâ âûøëà èç Òðîè:
«Ñòîëüêî â ïðîñòðàíñòâå ìåæ Êñàíôîì ðåêîé è ñóäàìè àõåéöåâ
Âèäåëîñü ÿðêèõ òðîÿíñêèõ îãíåé âïåðåäè Èëèîíà.
Òûñÿ÷à â ïîëå ïûëàëà êîñòðîâ, è ïðåä êàæäûì ñèäåëî
Ïî ïÿòüäåñÿò ÷åëîâåê» (8, 560-563. Çäåñü è äàëåå ïåðåâîä Â. Âåðåñàåâà).
Òî åñòü ýòî àðìèÿ èç 50 òûñÿ÷ ÷åëîâåê. Ñïóñòÿ æå íåêîòîðîå âðåìÿ
«òðîÿíöû, óøåäøè èç áèòâû,
Îò êîëåñíèö îòïðÿãëè ñâîèõ ëîøàäåé áûñòðîíîãèõ
È íà ñîáðàíüå ñîøëèñü
 ãîðîä óéòè ìû äîëæíû
Ñàìè ìû íî÷ü ïðîâåäåì íà ïëîùàäè»
(18, 244-247, 255, 274).
Òóò ÿâíî èìååòñÿ â âèäó âñå âîéñêî è ñàìè òðîÿíöû, è èõ ñîþçíèêè. Òàêèì îáðàçîì, íà ãîðîäñêîé ïëîùàäè Òðîè íà íî÷ëåã ìîãóò ðàçìåñòèòüñÿ 50 000 ÷åëîâåê.
(Ýòó öèôðó ïðèâîäèò, ê ïðèìåðó, Êàðë Áëåãåí â êíèãå «Òðîÿ è òðîÿíöû. Áîãè è ãåðîè ãîðîäà-ïðèçðàêà», Öåíòðïîëèãðàô, 2004. Ïîäîáíîå íàøåìó ðàññóæäåíèå ñîäåðæèòñÿ â ýññå À.Ñàëüíèêîâà «Ãîìåð. Èëèàäà. Âåëèêèé ãîðîä Òðîÿ»).
Õîëì Ãèññàðëûê äëÿ ýòîãî ÿâíî íå ãîäèòñÿ.
Âåðîÿòíî, ñîçíàâàÿ ýòó ïðîáëåìó, íåìåöêèé àðõåîëîã Ì.Êîðôìàí (1942-2005) çàÿâèë, ÷òî ðàñêîïàë ó õîëìà Íèæíèé ãîðîä, â êîòîðîì ìîãëè æèòü îò 5 äî 10 òûñÿ÷ ÷åëîâåê. (Ïðè ýòîì, îäíàêî, êîëëåãà Êîðôìàíà ïî Òþáèíãåíñêîìó óíèâåðñèòåòó, Ôðàíê Êîëá, îñïîðèë åãî âûâîäû îòíîñèòåëüíî âåëè÷èíû äðåâíåé Òðîè è îáâèíèë Êîðôìàíà â èñêóññòâåííîì ðàçäóâàíèè çíà÷åíèÿ äàííîãî ïîñåëåíèÿ).
Îäíàêî ïðîáëåìà îñòàåòñÿ. Ãîðîä, â êîòîðîì æèâåò 10 000 ÷åëîâåê ìîæåò âûñòàâèòü íå áîëåå 1500 âîèíîâ. Âî âòîðîé æå ïåñíå «Èëèàäû» âñëåä çà ò.í. ñïèñêîì êîðàáëåé ãðåêîâ åñòü ïåðå÷åíü îòðÿäîâ òðîÿíñêîãî âîéñêà. Íàðÿäó ñ äâóìÿ îòðÿäàìè ñîáñòâåííî òðîÿíöåâ ïðèñóòñòâóþò 12 îòðÿäîâ ñîþçíèêîâ. Ïðåäïîëîæèì, ÷òî âñå îòðÿäû ïðèìåðíî ðàâíû. (Òîãäà âîéñêî Òðîè ïðåâîñõîäèò êàæäûé èç îòðÿäîâ ñîþçíèêîâ â äâà ðàçà, ÷òî ëîãè÷íî, ïîñêîëüêó Òðîÿ — «âåëèêèé ãîðîä»). Èç ýòîãî ñëåäóåò, ÷òî ïðè 1500 òûñÿ÷àõ ñîáñòâåííî òðîÿíöåâ, îáùåå ÷èñëî âîéñêà äîëæíî ñîñòàâëÿòü ïðèìåðíî 12 000 ÷åëîâåê, ÷òî â ÷åòûðå ðàçà ìåíüøå íàçûâàåìûõ Ãîìåðîì 50 000. Òàêèì îáðàçîì, äàæå åñëè Íèæíèé ãîðîä Ãèññàðëûêà è ñóùåñòâîâàë, ðàçìåðû åãî âñå ðàâíî íå ïîçâîëÿþò îòîæäåñòâèòü Ãèññàðëûê ñ ãîìåðîâñêîé Òðîåé.
Íî áîëåå âàæíûì, ÷åì ýòè àðèôìåòè÷åñêèå ïîäñ÷åòû, ïðåäñòàâëÿåòñÿ íàì ñëåäóþùåå ñîîáðàæåíèå. Òðîÿ, ïîâòîðèì, ýòî âåëèêèé ãîðîä, äîìèíèðóþùèé â ñâîåì ðåãèîíå. ×òî ìîãëî ñäåëàòü òàêèì ãîðîäîì ïîñåëåíèå íà õîëìå Ãèññàðëûê? Ðàçâå ÷òî óäîáíàÿ äëÿ ñòîÿíêè ôëîòà ãàâàíü. (Ìû íå áóäåì ñåðüåçíî ðàññìàòðèâàòü âàðèàíò ñ âûòàñêèâàíèåì êîðàáëåé íà áåðåã). Íî òàêîé ãàâàíè â îêðåñòíîñòÿõ Ãèññàðëûêà íåò.  ýòîì ðåãèîíå åñòü òîëüêî îäíà ÷ðåçâû÷àéíî óäîáíàÿ, óíèêàëüíàÿ äëÿ ðåãèîíà ãàâàíü.
Ýòî êîíñòàíòèíîïîëüñêèé çàëèâ Çîëîòîé Ðîã. Ïîýòîìó è âåëèêèé ãîðîä â ýòîì ðåãèîíå ìîã áûòü òîëüêî îäèí òîò, êîòîðûé ñòîèò íà ìûñó ìåæäó Çîëîòûì Ðîãîì è Ìðàìîðíûì ìîðåì. Òî åñòü Êîíñòàíòèíîïîëü. Íî íè î êàêîì äðóãîì âåëèêîì ãîðîäå â îêðåñòíîñòÿõ Òðîè àâòîð «Èëèàäû» íå óïîìèíàåò. Ïîýòîìó, åñëè Òðîÿ ýòî Ãèññàðëûê, òî òðîÿíöû îòëè÷àëèñü ÷ðåçâû÷àéíîé ïðîñòîâàòîñòüþ, íå ïåðåñåëèâøèñü ê Çîëîòîìó Ðîãó è îñòàâèâ áåçëþäíîé ýòó çàìå÷àòåëüíóþ ãàâàíü.  ðåàëüíîé æèçíè ïîäîáíàÿ ïðîñòîâàòîñòü íå âñòðå÷àåòñÿ.
Îò÷åãî æå èñòîðèêè è àðõåîëîãè íå äåëàþò ëîãè÷íûé øàã è íå îòîæäåñòâëÿþò Òðîþ ñ Êîíñòàíòèíîïîëåì? Âåäü íà îäíîé èç åãî ïëîùàäåé, íûíå íàçûâàåìîé Èïïîäðîìîì, íåïîäàëåêó îò õðàìà Ñâÿòîé Ñîôèè (òî åñòü Ñâÿòîé Äåâû — ñðàâíè ñ òðîÿíñêèì õðàìîì äåâû Àôèíû èç «Èëëèàäû»), äåéñòâèòåëüíî, ìîãëè áû ðàçìåñòèòüñÿ íà íî÷ëåã 50 òûñÿ÷ âîèíîâ. Îòòîãî, ÷òî Èñòîðè÷åñêîå Ñâÿòîå Ïðåäàíèå ãëàñèò — Òðîÿíñêàÿ âîéíà áûëà «î÷åíü äàâíî», âåêå ýòàê 12-13 äî í.ý., à ãðå÷åñêèé Âèçàíòèé, ñòàâøèé âïîñëåäñòâèè Êîíñòàíòèíîïîëåì, âîçíèê ëèøü â 7 âåêå äî í.ý.
Íî ïîýìû Ãîìåðà íèêàêèõ äàò íå ñîäåðæàò. (Òåõíîëîãè÷åñêèå äåòàëè, î êîòîðûõ ïèøåò Ãîìåð, ìû îáñóäèì íèæå).
2.Êîìó ïî çóáàì «Èëèàäà»?
Çàäàäèì âîïðîñ: íà êàêóþ àóäèòîðèþ ðàññ÷èòàíà «Èëèàäà»? Î÷åâèäíûé îòâåò: íà àóäèòîðèþ, êîòîðàÿ òâåðäî çíàåò ïîëíóþ èñòîðèþ Òðîÿíñêîé âîéíû. Íàïîìíèì, «Èëèàäà» îïèñûâàåò îäèí èç ýïèçîäîâ (41 äåíü ïîñëåäíåãî äåñÿòîãî ãîäà) ýòîé âîéíû, íà÷èíàåòñÿ ñ êîíôëèêòà Àõèëëà è Àãåìåìíîíà è çàêàí÷èâàåòñÿ ïîõîðîíàìè Ãåêòîðà. (Òðîÿ íà ïðîòÿæåíèè âñåé «Èëèàäû» ñòîèò, êàê ñòîÿëà). ×èòàòåëü, íå çíàêîìûé çàðàíåå ñ ïîëíîé èñòîðèåé âîéíû, ëåãêî çàïóòàåòñÿ â âîðîõå èìåí è íàìåêîâ íà ïðîøëûå ñîáûòèÿ. Òàê äëÿ êîãî ïèñàë Ãîìåð? Îòêóäà ìîãëà âçÿòüñÿ ïîäîáíàÿ àóäèòîðèÿ?
— Òîæå ìíå áèíîì Íüþòîíà! îòâå÷àåò îôèöèàëüíàÿ èñòîðèÿ. Ïåñíè î Òðîÿíñêîé âîéíå ñêëàäûâàëè ïåâöû-àýäû, èñïîëíÿâøèå èõ ïðè äâîðàõ ãðå÷åñêèõ öàðåé. Ýòè ïåñíè áûëè èçâåñòíû âñåì.
Âî-ïåðâûõ, ýòî áûëî áû âåëèêîå ÷óäî, åñëè áû åäèíàÿ âåðñèÿ âîéíû áûëà áû ïðèíÿòà âñåìè (èëè áîëüøèíñòâîì) ãðå÷åñêèõ öàðåé (äîïóñòèì, ÷òî îíè ñóùåñòâîâàëè). Ïåâåö íå ïðîñëàâëÿë äî íåáåñ ïîäâèãè ïðåäêà öàðÿ â Òðîÿíñêîé âîéíå, à ðåçàë ìîíàðõó â ãëàçà ïðàâäó ìàòêó! Êàê ãîâîðèòñÿ, áëàæåí, êòî âåðóåò.
À, âî-âòîðûõ, è ýòî ãëàâíîå: «Èëèàäà» âîîáùå íå ìîãëà èñïîëíÿòüñÿ ïðè äâîðå ãðå÷åñêîãî öàðÿ, óæ áîëüíî íåïðèãëÿäíî â íåé âûãëÿäèò ãðå÷åñêàÿ ðàòü â ñðàâíåíèè ñ òðîÿíöàìè.
(Çàìåòèì, ÷òî â «Èëëèàäå» íèêàêèõ ãðåêîâ íåò. Îñàæäàþùèå Òðîþ íîñÿò ó Ãîìåðà èìÿ àõåéöåâ. Òàì ìû èõ è áóäåì äàëåå íàçûâàòü).
Âîò â íà÷àëå ïîýìû ãëàâíûé àõåéñêèé ãåðîé Àõèëëåñ îáðàùàåòñÿ ê ïðåäâîäèòåëþ àõåéöåâ Àãåìåìíîíó (îí æå Àòðåèä): «îáðàçèíà ñîáà÷üÿ! (I, 159), « ïüÿíèöà æàëêèé ñ ãëàçàìè ñîáàêè è ñåðäöåì îëåíÿ!» (I, 225) (Îëåíü ñèìâîë òðóñîñòè, êàê ó íàñ çàÿö).
È äàëåå: «Öàðü, ïîæèðàòåëü íàðîäíûõ áîãàòñòâ, — íàä ïðåçðåííûìè öàðü òû!» (I, 231).
È âñå ýòî íå îäíè ñëîâà:
«È ÿðîñòíûé ãíåâ îõâàòèë Àõèëëåñà.
Ñåðäöå â ãðóäè âîëîñàòîé ìåæ äâóõ êîëåáàëîñü ðåøåíèé:
Èëè, îñòðûé ñâîé ìå÷ îáíàæèâ, ó áåäðà åãî áûâøèé,
 ðàçíûå ñòîðîíû âñåõ ðàçáðîñàòü è óáèòü Àòðåèäà,
Èëè æå ãíåâ ïðåêðàòèòü, ñìèðèâ âîçìóùåííîå ñåðäöå» (I, 188-192).
Ïîäîáíûì îáðàçîì îáùàþòñÿ ñ Àãåìåìíîíîì è äðóãèå àõåéöû: «Ëîæü, Àãåìåìíîí, îñòàâü!»(IV, 404).
 àõåéñêîì âîéñêå êðàéíå ãðóáûå íðàâû: ïîä îäîáðèòåëüíûé ñìåõ âîèíîâ Îäèññåé èçáèâàåò óïðåêàâøåãî Àãåìåìíîíà â àë÷íîñòè Ôåðñèòà (II, 265).
Ðåøèâ íà÷àòü áèòâó, Àãåìåìíîí ñîáèðàåò ñâîå âîéñêî è, ÷òîáû èñïûòàòü åãî, ïðåäëàãàåò îêîí÷èòü âîéíó è îòïëûòü âîñâîÿñè. Ñëåäóåò êîìè÷åñêàÿ ñöåíà:
«Ñ íåèñòîâûì êðèêîì
Êèíóëèñü âñå ê êîðàáëÿì. Ïîä íîãàìè áåãóùèõ âçäûìàëàñü
Òó÷àìè ïûëü» (II, 149-151).
Òîëüêî îêðèêàìè, óãðîçàìè è òóìàêàìè ïðåäâîäèòåëÿì óäàåòñÿ âåðíóòü àõåéñêóþ ðàòü.
Îïèñàíèÿ àõåéñêîãî âîèíñòâà, âîîáùå, ÷àñòî èðîíè÷íû. Âîò âîèíû ñîáðàëèñü ïîñëóøàòü Àãåìåìíîíà:
«Ñòîÿë íåñìîëêàþùèé øóì. Íàäðûâàëèñü
Äåâÿòü ãëàøàòàåâ êðèêîì íåèñòîâûì, âñåõ óáåæäàÿ
Øóì ïðåêðàòèòü è ïîñëóøàòü öàðåé, âîñêîðìë¸ííûõ Çåâåñîì.
Òîëüêî ñ òðóäîì, íàêîíåö, ïî ìåñòàì âñå íàðîäû óñåëèñü
È ïåðåñòàëè êðè÷àòü» (II, 96-100).
Âîò àõåéöû âûõîäÿò ñðàæàòüñÿ:
«Ñëîâíî êàê ìóõè áåç ñ÷åòà, êîòîðûå òó÷åé ãóñòîþ
 âîçäóõå íîñÿòñÿ æàðêîì, ñëåòàÿñü ê ïàñòóøüåé ñòîÿíêå
 âåøíþþ ïîðó, êîãäà ìîëîêî íàëèâàþò â ñîñóäû,
Ñòîëüêî æå äëèííîâîëîñûõ àõåéöåâ ñòîÿëî íà ïîëå
Ïðîòèâ òðîÿíöåâ, ïûëàÿ æåëàíèåì âñåõ óíè÷òîæèòü.
Òàê æå, êàê ðàçíûå êîçüè ñòàäà ïàñòóõè-êîçîïàñû
Î÷åíü ëåãêî îòäåëÿþò, êîãäà òå ñìåøàþòñÿ â ïîëå,
Òàê, äëÿ ñðàæåíèÿ ñòðîÿ àõåéöåâ, âîæäè ïî ìåñòàì èõ
Ðàñïðåäåëÿëè» (II, 470-478).
Ñðàâíèì ñ îïèñàíèåì âîéñêà òðîÿíöåâ:
«Ñ øóìîì è êðèêîì âïåðåä óñòðåìèëèñü òðîÿíöû, êàê ïòèöû:
Ñ êðèêîì òàêèì æóðàâëè ïðîëåòàþò ïîä íåáîì âûñîêèì» (III, 2-3)
Òî åñòü ìóõè è êîçû ñ îäíîé ñòîðîíû è æóðàâëèíàÿ ñòàÿ — ñ äðóãîé.
 öåëîì, â «Èëèàäå» Òðîÿ ýòî âåëèêèé ãîðîä áëàãîðîäíûõ ãåðîåâ, à îñàæäàþùèå ñáîðèùå êðîâîæàäíûõ, ñâàðëèâûõ äèêàðåé.
Ó àõåéöåâ âðîäå áû óâàæèòåëüíàÿ ïðè÷èíà íàïàñòü íà Òðîþ: ó ãðå÷åñêîãî öàðÿ Ìåíåëàÿ ñìàíèëè æåíó, ïðåêðàñíóþ Åëåíó, è íå õîòÿò îòäàâàòü. Íî àõåéöû îòíîñÿòñÿ ê æåíùèíàì êàê ê èìóùåñòâó. «Èëèàäà» íà÷èíàåòñÿ ñ òîãî, ÷òî Àãåìåìíîí âûíóæäåí âåðíóòü çàõâà÷åííóþ ñèëîé íàëîæíèöó Õðèñåèäó åå îòöó. Âçàìåí îí îòáèðàåò ó Àõèëëà íàëîæíèöó Áðèñåèäó, ìóæà è áðàòüåâ êîòîðîé Àõèëë óáèë, à ãîðîä ðàçðóøèë. Ïîåäèíîê ìåæäó Ïàðèñîì è Ìåíåëàåì ýòî «áîé çà Åëåíó è âçÿòûå ñ íåþ áîãàòñòâà» (III, 91). Îäíî îò äðóãîãî òóò íå îòäåëÿåòñÿ. Áîëåå òîãî, âîò ÷òî ãîâîðèò ñàìà Åëåíà:
«Àëåêñàíäð áîãîâèäíûé, ïðèâåçøèé
 Òðîþ ìåíÿ
Íûí÷å äâàäöàòûé óæ ãîä äëÿ ìåíÿ ñ òîé ïîðû ïðîòåêàåò,
Êàê ïðèáûëà ÿ ñþäà è ïîêèíóëà êðàé ìîé ðîäèìûé» (XXIV, 763-766).
Âûõîäèò, ãðåêè ïðèáûëè ïîä Òðîþ ÷åðåç äåñÿòü ëåò ïîñëå ïîõèùåíèÿ Åëåíû? Òîãäà ïîõèùåíèå áûëî ëèøü ïðåäëîãîì.
Íàñòîÿùàÿ öåëü îñàæäàþùèõ íå âîññòàíîâëåíèå ñïðàâåäëèâîñòè, à ðàçîðåíèå ãîðîäîâ, óáèéñòâî ïðîòèâíèêîâ è ïðåâðàùåíèå èõ æåíùèí â íàëîæíèö:
«Áóäóò èõ íåæíîå òåëî ðàñêëåâûâàòü êîðøóíû â ïîëå,
Èõ æå öâåòóùèõ ñóïðóã ìîëîäûõ è äåòåé ìàëîëåòíèõ
 ïëåí óâåçåì ìû â ñóäàõ, êàê âîçüìåì êðåïêîñòåííóþ Òðîþ»(IV, 237-239)
Âîò Ôåðñèò óïðåêàåò Àãåìåìíîíà, ïîïóòíî ñîîáùàÿ î íðàâàõ â åãî âîéñêå:
«ìíîæåñòâî â ñòàâêå ïðåêðàñíûõ
Æåíùèí, — îòáîðíåéøèõ ïëåííèö, êîòîðûõ òåáå ìû, àõåéöû,
Ïåðâîìó âûáðàòü äàåì, êîãäà ãîðîäà ðàçîðÿåì» (I, 224-226).
 ðàçîðåíèÿõ è óáèéñòâàõ îñîáåííî ïðåóñïåë Àõèëë:
«Íà êîðàáëÿõ ÿ äâåíàäöàòü çàáðàë ãîðîäîâ ìíîãîëþäíûõ,
Ïåøèé îäèííàäöàòü èõ ðàçîðèë â ìíîãîïëîäíîé Òðîàäå.
 êàæäîì èç òåõ ãîðîäîâ äðàãîöåííåéøèõ ìíîãî ñîêðîâèù
ß äîáûâàë» (IX, 329-331).
Òðîÿíöû æå çàùèùàþò ñâîé ãîðîä, ñâîèõ ðîäèòåëåé, æåí è äåòåé.
Ïðåäâîäèòåëü òðîÿíöåâ Ãåêòîð íå òîëüêî áëàãîðîäíûé âîèí, íî è íåæíûé ìóæ è îòåö.  îòëè÷èå îò Àõèëëà è ïðî÷èõ àõåéñêèõ ãåðîåâ, íàëîæíèö ó íåãî íåò.
Îáèæåííûé íà Àãåìåìíîíà Àõèëë ïðîñèò áîãîâ íàíåñòè ïîðàæåíèå è óðîí âñåìó àõåéñêîìó âîéñêó è íå âñòóïàåò â áîé, ïîêà ïîëîæåíèå àõåéöåâ íå ñòàíîâèòñÿ êðèòè÷åñêèì.
Ãåêòîð æå ïîãèáàåò, ñîçíàòåëüíî æåðòâóÿ ñîáîé ñ öåëüþ èñïðàâèòü äîïóùåííóþ èì íàêàíóíå îøèáêó:
«È îáðàòèëñÿ, ñìóòÿñü, ê ñâîåìó îí îòâàæíîìó ñåðäöó:
«Ãîðå ìíå! Åñëè îòñþäà â âîðîòà è â ñòåíû ÿ ñêðîþñü,
Ïåðâûé æå Ïóëèäàìàíò ìíå ïîñòàâèò â óïðåê, ÷òî òðîÿíöåâ
Îí ìíå ñîâåò ïîäàâàë íàçàä îòâåñòè ê Èëèîíó
 òó çëîïîëó÷íóþ íî÷ü, êàê Ïåëèä ïîäíÿëñÿ áîãîðàâíûé.
ß íå ïîñëóøàë åãî. À íà ìíîãî á òî áûëî ïîëåçíåé!
Íûí÷å æ, êîãäà ìîé íàðîä áåçðàññóäñòâîì ñâîèì ïîãóáèë ÿ,
ß è òðîÿíöåâ ñòûæóñü, è äëèííîîäåæäíûõ òðîÿíîê,
×òîá íå ñêàçàë êòî-íèáóäü, è ðîäîì, è äîáëåñòüþ õóäøèé:
«Ãåêòîð íàðîä ïîãóáèë, íà ñâîþ ïîíàäåÿâøèñü ñèëó!»
Òàê ãîâîðèòü îíè áóäóò. Ãîðàçäî ìíå ëó÷øå òîãäà áû,
 ñõâàòêå îäèí íà îäèí óìåðòâèâ Àõèëëåñà, âåðíóòüñÿ
Èëü ïîä ðóêîþ åãî ïåðåä ãîðîäîì ñëàâíî ïîãèáíóòü» XXII, 99-110).
Äà âåäü «Èëèàäà» — ýòî è åñòü èñòîðèÿ î ãèáåëè Ãåêòîðà! Îíà íà÷èíàåòñÿ ñ ïîäãîòîâêè áèòâû, â êîòîðóþ ñðàçó æå âñòóïàåò Ãåêòîð, è êîí÷àåòñÿ åãî ãèáåëüþ è ïîõîðîíàìè. (Íåäàðîì îäíà èç ñàìûõ òðîãàòåëüíûõ è èçâåñòíûõ ñöåí «Èëèàäû» — ýòî ïðîùàíèå Ãåêòîðà ñ Àíäðîìàõîé). Âñå îñòàëüíûå ñþæåòíûå ëèíèè Òðîÿíñêîé âîéíû îñòàþòñÿ íåçàìêíóòûìè. È ñðàçó ñòàíîâèòñÿ ïîíÿòíî, îò÷åãî ïîýìà íàçûâàåòñÿ ïî èìåíè Òðîè (Èëèîí äðóãîå íàçâàíèå Òðîè) ïîòîìó ÷òî ýòî ïîýìà íå îá àõåéöàõ, à î òðîÿíöàõ.
Ïîýòîìó «Èëèàäà» íèêîèì îáðàçîì íå ìîãëà áûòü ïðåäíàçíà÷åíà äëÿ ÷òåíèÿ ïðè äâîðàõ ãðå÷åñêèõ öàðåé, äàæå åñëè á ýòè öàðè è ðåàëüíî ñóùåñòâîâàëè.
Åå ìîãëè íàïèñàòü òîëüêî òðîÿíöû. Êòî êîíêðåòíî è êòî òàêèå ýòè òðîÿíöû, ìû ïîñòàðàåìñÿ îïðåäåëèòü íèæå.
3. Êòî ïåðâûé: Ãîìåð èëè Äàðåò ñ Äèêòèñîì?
Îòêóäà æå ìîãëà âçÿòüñÿ ñïîñîáíàÿ îöåíèòü «Èëèàäó» àóäèòîðèÿ, çíàêîìàÿ ñî âñåé èñòîðèåé Òðîÿíñêîé âîéíû? Íàø îòâåò: ýòî ÷èòàòåëè ïîëíûõ âåðñèé Òðîÿíñêîé âîéíû (îò ïðåäèñòîðèè êîíôëèêòà äî ïàäåíèÿ Òðîè), êîòîðûå èçëîæåíû â òðóäàõ «Èñòîðèÿ ðàçðóøåíèÿ Òðîè» Äàðåòà Ôðèãèéñêîãî è «Äíåâíèê Òðîÿíñêîé âîéíû» Äèêòèñà Êðèòñêîãî. (Òðóäû ýòè íàïèñàíû íà ëàòûíè, ãðå÷åñêèå âàðèàíòû îòñóòñòâóþò).
— Ïîçâîëüòå, íî âåäü ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî «Èëèàäà» íàïèñàíà â IXVIII ââ. äî í. ý., ïðîèçâåäåíèå æå Äàðåòà Ôðèãèéñêîã îòíîñÿò ê V èëè VI â.í.ý, Äèêòèñà Êðèòñêîãî — ê I -II ââ. í.ý. Áîëåå òîãî, è Äàðåòà, è Äèêòèñà ïðèíÿòî íàçûâàòü ìèñòèôèêàòîðàìè, êîòîðûå ëèøü âûäàâàëè ñåáÿ çà ó÷àñòíèêîâ Òðîÿíñêîé âîéíû, — ñêàæåò ãðàìîòíûé ÷èòàòåëü.
Äëÿ íà÷àëà çàìåòèì, âåñüìà ñòðàííî âûãëÿäèò òî, ÷òî ãðå÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà íà÷àëàñü ñ áåçóñëîâíîãî øåäåâðà ãîìåðîâñêîé «Èëèàäû». Íèêàêîãî ïåðâîãî áëèíà êîìîì, ñðàçó îãðîìíîå, ñëîæíîå, áîãàòîå ìåòàôîðàìè è âïå÷àòëÿþùèìè ñöåíàìè ïðîèçâåäåíèå. Òàêèå ñòðàííîñòè ïðèñóòñòâóþò è â èñòîðèè äðóãèõ ëèòåðàòóð, íî îò ýòîãî ñèòóàöèÿ íå ñòàíîâèòñÿ ìåíåå íåïðàâäîïîäîáíîé.
Ïåðåéäåì ê ñðàâíåíèþ «Èëèàäû» ñ ïðîèçâåäåíèÿìè Äàðåòà è Äèêòèñà. Îíè íàïèñàíû ãîðàçäî áîëåå ïðîñòûì ÿçûêîì, ñòðîéíîé èõ êîìïîçèöèþ, â îòëè÷èå îò «Èëèàäû», íå íàçîâåøü, îáõîäÿòñÿ îíè è áåç ïîýòè÷åñêèõ ìåòàôîð. Åñëè, â ÷åì ìû ãëóáîêî óáåæäåíû, ðàçâèòèå èäåò îò ïðîñòîãî ê ñëîæíîìó, òî îíè ÿâíûå ïðåäøåñòâåííèêè øåäåâðà «Èëèàäû».
— Òàê âåäü ýòè àâòîðû âûäàâàëè ñåáÿ çà âîèíîâ î÷åâèäöåâ Òðîÿíñêîé âîéíû, — ìîæåò ïàðèðîâàòü ÷èòàòåëü. Ïîýòîìó ñîçíàòåëüíî óïðîñòèëè ñòèëü.
Òóò åñòü îäíî «íî». Äîïóñòèì, êàê ãëàñèò Ñâÿùåííîå Èñòîðè÷åñêîå Ïðåäàíèå, «Èëèàäà» ñ äðåâíîñòè áûëà øèðîêî èçâåñòíûì ïðîèçâåäåíèåì î Òðîÿíñêîé âîéíå, êîòîðîå õðàíèë ïîä ïîäóøêîé ñàì Àëåêñàíäð Ìàêåäîíñêèé. Äèêòèñ è Äàðåò, ïèñàâøèå â àíòè÷íóþ, íî áîëåå ïîçäíþþ, ÷åì Ãîìåð, ýïîõó, õîòåëè âûäàòü ñåáÿ çà íåïîñðåäñòâåííûõ ó÷àñòíèêîâ âîéíû? Öåëåñîîáðàçíî áûëî áû èçëîæèòü ñîáûòèÿ, ñâÿçàííûå ñ ãèáåëüþ Ãåêòîðà, àíàëîãè÷íî «Èëèàäå», ÷òîáû âîñïîëüçîâàòüñÿ àâòîðèòåòîì Ãîìåðà äëÿ ïîäòâåðæäåíèÿ òîãî, ÷òî îíè âñå âèäåëè ñâîèìè ãëàçàìè.
Âîïðåêè ýòîìó, Äàðåò ãîâîðèò î ãèáåëè Ãåêòîðà êàê îá îòäåëüíîì ýïèçîäå, ìàëî ñâÿçàííûì ñ ïðåäûäóùèìè ñîáûòèÿìè. À ñîáûòèÿ ýòè ó íåãî ñóùåñòâåííî îòëè÷àþòñÿ îò îïèñàííûõ â «Èëèàäå». Íåò ó Äàðåòà ïðåäøåñòâóþùåãî êîíôëèêòà Àõèëëà è Àãåìåìíîíà, íåò áèòâû ó êîðàáëåé, Ïàòðîêë ïîãèáàåò â ñàìîì íà÷àëå âîéíû ñðàçó ïîñëå âûñàäêè ãðåêîâ, îòñóòñòâóåò ìîòèâ ìåñòè çà íåãî.
Äèêòèñ æå äî îïðåäåëåííîãî ìîìåíòà èçëàãàåò ñîáûòèÿ â ñîîòâåòñòâèè ñ «Èëèàäîé»: ðàññêàçûâàåò î êîíôëèêòå Àõèëëà è Àãåìåìíîíà èç-çà äî÷åðè Õðèñà; çàòåì, áëèçêî ê «Èëèàäå», ïîâåñòâóåò î áèòâå ñ òðîÿíöàìè, â êîòîðîé íå ó÷àñòâóåò ðàçãíåâàííûé Àõèëë, î ïîåäèíêå Ìåíåëàÿ ñ Àëåêñàíäðîì (Ïàðèñîì), î ñðàæåíèè ó êîðàáëåé.
Íî äàëåå êàíâà ñîáûòèé ïî Äèêòèñó òàêæå îòêëîíÿåòñÿ îò «Èëèàäû»: Àõèëë ìèðèòñÿ ñ Àãåìåìíîíîì, âî âðåìÿ çèìíåãî ïåðåðûâà â áîåâûõ äåéñòâèÿõ âñòðå÷àåò äî÷ü Ïðèàìà Ïîëèêñåíó, âëþáëÿåòñÿ â íåå, ïðîñèò åå â æåíû, îáåùàÿ ïðåêðàòèòü âîéíó, ïîëó÷àåò îòêàç îò Ãåêòîðà è êëÿíåòñÿ â îòìåñòêó óáèòü åãî. Ïî âåñíå áîåâûå äåéñòâèÿ âîçîáíîâëÿþòñÿ, Àõèëë âñòóïàåò â ñðàæåíèå ñ òðîÿíöàìè, åãî ðàíÿò â ðóêó.  ýòîì æå áîþ ïîãèáàåò Ïàòðîêë, Ãåêòîð îñêâåðíÿåò åãî òåëî. ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ Ãåêòîð îòïðàâëÿåòñÿ íàâñòðå÷ó öàðèöå àìàçîíîê. Àõèëë ïîäñòåðåãàåò è óáèâàåò Ãåêòîðà. Äàëåå, êàê â «Èëèàäå», îïèñûâàþòñÿ ïåðåãîâîðû ïî âûäà÷å Ïðèàìó òåëà Ãåêòîðà. Îäíàêî ó Äèêòèñà ðåøàþùóþ ðîëü òóò èãðàåò Ïîëèêñåíà.
Ïîâòîðèì, åñëè «Èëèàäà» áûëà õîðîøî èçâåñòíà è ïîëüçîâàëàñü íåïðåðåêàåìûì àâòîðèòåòîì, à Äèêòèñ è Äàðåò õîòåëè âûäàòü ñåáÿ çà ó÷àñòíèêîâ Òðîÿíñêîé âîéíû, çà÷åì æå îíè îòêëîíèëñÿ îò îïèñàííîé â «Èëèàäå» êàíâû ñîáûòèé? Ýòî íåëîãè÷íî.
À âîò åñëè àâòîð «Èëèàäû» (ïîêà ïðîäîëæèì íàçûâàòü åãî Ãîìåðîì) èìåë â ñâîåì ðàñïîðÿæåíèè òðóäû Äèêòèñà è Äàðåòà? Òîãäà âñå ëîãè÷íî. Ãîìåð, ðåøèâ îïèñàòü èñòîðèþ ãèáåëè Ãåêòîðà, îòòàëêèâàåòñÿ îò òåêñòà Äèêòèñà, ïîíà÷àëó åìó ñëåäóåò, íî çàòåì, ðóêîâîäñòâóÿñü õóäîæåñòâåííîé ëîãèêîé, ñãóùàåò ñîáûòèÿ, èçëàãàåò èõ â âèäå åäèíîãî íåïðåðûâíîãî ïîòîêà — îò ãíåâà Àõèëëà ê âûçâàííîé ýòèì ãíåâîì áèòâå, â êîòîðîé îäèí çà äðóãèì ãèáíóò Ïàòðîêë è Ãåêòîð. À èç òåêñòà Äàðåòà Ãîìåð ïî÷åðïíóë îäíó èç ñàìûõ ñèëüíûõ ñöåí «Èëèàäû» — ïðîùàíèå Ãåêòîðà è Àíäðîìàõè.
Òàêæå ó Äàðåòà Ãîìåð ïîçàèìñòâîâàë èäåþ ïðèâåñòè â ïîýìå çíàìåíèòûé ñïèñîê àõåéñêèõ êîðàáëåé (à òàêæå ñïèñîê ñîþçíûõ òðîÿíöàì âîéñê). Ïðè÷åì ó Äàðåòà ñïèñîê êîðàáëåé âïîëíå ëîãè÷íî íàõîäèòñÿ â òîì ìåñòå, ãäå ðå÷ü èäåò î ñáîðå ôëîòà â Àôèíàõ ïåðåä ïîõîäîì íà Òðîþ. À âîò ó Ãîìåðà, íà ÷òî äàâíî óæå îáðàòèëè âíèìàíèå âíèìàòåëüíûå ÷èòàòåëè, ñïèñîê êîðàáëåé, ïðèïëûâøèõ ê Òðîå çà 9 ëåò äî îïèñûâàåìûõ ñîáûòèé, ïðèâîäèòñÿ â êîíöå âòîðîé ïåñíè ïåðåä íà÷àëîì ñóõîïóòíîé áèòâû ñ òðîÿíöàìè, êîãäà ëîãè÷íî áûëî áû ñîîáùèòü î ÷èñëå âîèíîâ, à íå êîðàáëåé. Äàðåò ïåðåä ñïèñêîì êîðàáëåé ïðèâîäèò ïåðå÷åíü ãëàâíûõ àõåéñêèõ ãåðîåâ è èõ êðàòêîå îïèñàíèå. Âîò è ó Ãîìåðà Åëåíà ïî ïðîñüáå Ïðèàìà ïîêàçûâàåò åìó ñî ñòåíû Òðîè àõåéñêèõ ãåðîåâ, ÷òî òîæå íå ëîãè÷íî íåóæåëè Ïðèàì íà äåñÿòîì ãîäó âîéíû åùå íóæäàåòñÿ â ïîäîáíûõ îáúÿñíåíèÿõ?
Íî êàêèì æå îáðàçîì ñîçäàòåëü «Èëèàäû» ìîã îçíàêîìèòüñÿ ñ ñî÷èíåíèÿìè Äàðåòà è Äèêòèñà?
4. Ðóêîïèñü è êíèãà áëèçíåöû-áðàòüÿ
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî àâòîð «Èëèàäû» âîñïîëüçîâàëñÿ êíèãîé ïîä îáùèì íàçâàíèåì «Èñòîðèÿ Òðîÿíñêîé âîéíû», êîòîðàÿ ñîñòîÿëà èç «Äíåâíèêà Òðîÿíñêîé âîéíû» Äèêòèñà Êðèòñêîãî è «Èñòîðèè ðàçðóøåíèÿ Òðîè» Äàðåòà Ôðèãèéñêîãî. Âïåðâûå ýòà êíèãà âûøëà â ñâåò, òî åñòü áûëà íàïå÷àòàíà, îêîëî 1470 ãîäà â Ìàéíöå (Edward Harwood, A view of the various editions of the Greek and Roman classics, London, 1775).
— Ãîìåð è êíèãîïå÷àòàíèå?! ìîæåò óäèâëåííî âîñêëèêíóòü ÷èòàòåëü.
Ìû óæå ãîâîðèëè, ÷òî ñ÷èòàåì íåâîçìîæíûì, ÷òîáû «Èëèàäà» ïîëó÷èëà ðàñïðîñòðàíåíèå ñðåäè ïîòîìêîâ ëþäåé, ðàçðóøèâøèõ Òðîþ, ïîñêîëüêó àõåéñêîå âîèíñòâî èçîáðàæåíî â íåé ñêîðåå â ñàòèðè÷åñêîì, ÷åì â ãåðîè÷åñêîì êëþ÷å. Ïîýòîìó åùå áîëåå ôàíòàñòè÷åñêîé ñòàíîâèòñÿ èñòîðèÿ î ïåðåäà÷å îãðîìíîãî, ñëîæíîãî, èçîùðåííîãî òåêñòà, êàêèì ÿâëÿåòñÿ «Èëèàäà», èç óñò â óñòà íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ. Âäîáàâîê, àâòîð «Èëèàäû» äîëæåí áûë ãäå-òî óñëûøàòü òåêñòû Äèêòèñà è Äàðåòà, ÷òîáû, êàê ìû, íàäåþñü, ïîêàçàëè, òâîð÷åñêè èõ ðàçâèòü.
 öåëîì, ìû âñëåä çà îòå÷åñòâåííûì ïàòðèàðõîì êðèòèêè òðàäèöèîííîé èñòîðèè (èëè, åñëè, õîòèòå, åðåñèàðõîì) Íèêîëàåì Ìîðîçîâûì (1854-1946) ïîëàãàåì: òðóäíî ïðåäñòàâèòü, ÷òîáû â äîïå÷àòíóþ ýïîõó êòî-òî òðàòèë çíà÷èòåëüíûå óñèëèÿ äëÿ ñîçäàíèÿ òåêñòà íå óòèëèòàðíîãî — òàêîãî, êàê õîçÿéñòâåííûå çàïèñè, þðèäè÷åñêèé êîäåêñ, ìîëèòâåííèê, ó÷åáíèê à õóäîæåñòâåííîãî, ïðè÷åì òàêîãî îáúåìà, êàê «Èëèàäà». Èçâåñòè ãîäû æèçíè è ãðóäó áóìàãè äëÿ ïåðåïèñîê-ïðàâîê, ÷òîáû â ðåçóëüòàòå ïîêàçàòü ðóêîïèñü íåñêîëüêèì ñâîèì ïðèÿòåëÿì?
×èòàòåëåé ñëîæíûõ ïî ôîðìå è îáøèðíûõ ïî îáúåìó ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé ìîã ñîçäàòü òîëüêî ïå÷àòíûé ñòàíîê, õîçÿèí êîòîðîãî áûë êðàéíå çàèíòåðåñîâàí â óâåëè÷åíèè îáúåìà ïðîäàæ, ÷òîáû, ïî ìåíüøåé ìåðå, îêóïèòü çàòðàòû íà íàáîð êíèãè. Ìû òàêæå ïîëàãàåì, ÷òî ðóêîïèñè òàêèõ ïðîèçâåäåíèé ïèøóòñÿ íåçàäîëãî äî èçäàíèÿ êíèãè — ñ òàêîé ðóêîïèñè êíèãà è íàáèðàåòñÿ. Áîëüøå îäíîé ðóêîïèñè äëÿ íàáîðà íå òðåáóåòñÿ. Òàê íàçûâàåìûå ñïèñêè, òî åñòü äîáàâî÷íûå ðóêîïèñíûå êîïèè, êàê ïðàâèëî, ïîÿâëÿþòñÿ óæå ïîñëå âûõîäà êíèãè èç ïå÷àòè è äåëàþòñÿ èìåííî ñ ïå÷àòíîãî ýêçåìïëÿðà, ÷òîáû ïðîäàòü «î÷åíü äðåâíþþ» ðóêîïèñü çà õîðîøèå äåíüãè êàêîìó-íèáóäü êîëëåêöèîíåðó äðåâíîñòåé. Ê ïðèìåðó, êàê îòìåòèë òîò æå Í.À. Ìîðîçîâ, ìíîãî÷èñëåííûå ðóññêèå «ëåòîïèñè» áûëè «íàéäåíû» ïîñëå òîãî êàê ò.í. Ðàäçèâèëîâñêèé ñïèñîê Ïîâåñòè âðåìåííûõ ëåò áûë èçäàí â Ïåòåðáóðãå â 1767 ãîäó. Ðàäçèâèëîâñêèé ñïèñîê çàêàí÷èâàëñÿ 1206 ãîäîì. Î÷åðåäíîé «ëåòîïèñåö» ïðèîáðåòàë ïå÷àòíîå èçäàíèå Ðàäçèâèëîâñêîãî ñïèñêà, ïåðåïèñûâàë åãî (äî 1206 ãîäà âñå íîâîîáðåòåííûå «ëåòîïèñè», êàê ïðàâèëî, ñîâïàäàþò), à çàòåì âåë õðîíèêó äàëüøå, èçëàãàÿ ñîáûòèÿ, ïðîèçîøåäøèå ÿêîáû â ðåãèîíå, ãäå ïðåäïîëàãàëîñü «íàéòè» ðóêîïèñü âî Âëàäèìèðå èëè, ñêàæåì, Ìîñêâå.
À âîò ÷òî, â ïîäòâåðæäåíèå íàøåãî òåçècà, ñîîáùàåòñÿ î ðóêîïèñÿõ «Äíåâíèêà» Äèêòèñà: «Áîëüøèíñòâî ðóêîïèñåé îòíîñÿòñÿ ê XV â., â ïîñëåäíåé òðåòè êîòîðîãî â ʸëüíå ïîÿâèëîñü ïåðâîå ïå÷àòíîå èçäàíèå «Äíåâíèêà» (Â.Í. ßðõî. Âñòóïèòåëüíàÿ ñòàòüÿ ê Äèêòèñ Êðèòñêèé. Äíåâíèê Òðîÿíñêîé âîéíû. Âåñòíèê äðåâíåé èñòîðèè, ¹ 1, 2002 ã.)
(Íåêîòîðàÿ ïóòàíèöà ïðè îïðåäåëåíèè âûõîäíûõ äàííûõ ïå÷àòíûõ êíèã 15 âåêà (èõ ïðèíÿòî íàçûâàòü èíêóíàáóëàìè îò ñëîâà êîëûáåëü, íà÷àëî) âîçíèêàåò îòòîãî, ÷òî ó íèõ, êàê ïðàâèëî, îòñóòñòâóåò òèòóëüíûé ëèñò, ïîýòîìó ìåñòî è ãîä èçäàíèÿ îïðåäåëÿþòñÿ â çíà÷èòåëüíîé ìåðå ïðåäïîëîæèòåëüíî).
Èçâåñòíûé íåìåöêèé èñòîðèê È.Ã. Äðîéçåí â ñâîåé «Èñòîðèêå» îòìåòèë: «Ïîääåëêà ãðàìîò ïðîõîäèò ÷åðåç âñå ñðåäíåâåêîâüå, îíà ñòàëà íàñòîÿùåé îòðàñëüþ ðåìåñëà». Íå òîëüêî ãðàìîò, äîáàâèì ìû. Èçãîòîâèòü ðóêîïèñü, èìåÿ â ðàñïîðÿæåíèè ïå÷àòíóþ êíèãó, äåëî íåñëîæíîå, òðåáóþùåå òîëüêî óñèä÷èâîñòè. Íå ñòîèò óäèâëÿòüñÿ êîëè÷åñòâó ïîääåëîê.
Ê ïðèìåðó, âîò ÷òî ïèñàë èñòîðèê öåðêâè Âàñèëèé Áîëîòîâ (îí, ïðàâäà, ïîëàãàë, ÷òî ïîääåëêè èçãîòàâëèâàëèñü ñ èñïîëüçîâàíèåì «íàñòîÿùèõ ðóêîïèñåé»): «ïðè îïðåäåëåíèè âðåìåíè íàïèñàíèÿ óíöèàëüíûõ ðóêîïèñåé (âèä ïèñüìà, ðàñïðîñòðàí¸ííûé â ëàòèíñêèõ è ãðå÷åñêèõ ðóêîïèñÿõ IVIX ââ À.Ï.) áîëüøèì ïðåïÿòñòâèåì ìîãóò ñëóæèòü ïîääåëêè.  äàííîì ñëó÷àå èññëåäîâàòåëè äîëæíû ñ÷èòàòüñÿ ñ
ïîäðàæàíèåì äðåâíèì Ðóêîïèñÿì
Êàêîéíèáóäü ëþáèòåëü êíèã ìîã çàêàçàòü ñíÿòü áóêâàëüíóþ êîïèþ (ò. å. âîñïðîèçâåñòè è äðåâíèé øðèôò) ñ äðåâíåéøåé ðóêîïèñè,
Áûëè ïîäðàæàíèÿ äðåâíåéøèì ðóêîïèñÿì è ñ êîðûñòíîþ öåëüþ» (Ëåêöèè ïî èñòîðèè Äðåâíåé Öåðêâè. Òîì I, ÑÏá, 1907, ñ.50).
Ïîýòîìó òðàäèöèîííûå èñòîðèêè âîëüíû, ñîãëàñíî ñâîåìó Ñâÿùåííîìó Ïðåäàíèþ, ïîëàãàòü, ÷òî Äàðåò è Äèêòèñ ýòî àíòè÷íûå ôàëüñèôèêàòîðû, à ñàì Ãîìåð ïèñàë çàäîëãî äî íèõ è åãî èíôîðìàöèÿ î Òðîÿíñêîé âîéíå è åñòü èñòèíà. Ìû æå ñ÷èòàåì, ÷òî âñå ïðîèçâåäåíèÿ î Òðîÿíñêîé âîéíå ïîÿâèëèñü â ýïîõó êíèãîïå÷àòàíèÿ, ïðè÷åì àâòîð «Èëèàäû» âîñïîëüçîâàëñÿ íàïå÷àòàííîé îêîëî 1470 ãîäà â íåìåöêîì Ìàéíöå êíèãîé ñ òðîÿíñêèìè èñòîðèÿìè Äàðåòà è Äèêòèñà. Èíà÷å, ïîâòîðèì, åìó ïðîñòî íåîòêóäà áûëî îá ýòèõ èñòîðèÿõ óçíàòü, ÷òîáû èñïîëüçîâàòü â «Èëèàäå».
Íà 15 â.í.ý. êàê âðåìÿ ñîçäàíèÿ «Èëèàäû» óêàçûâàåò è óðîâåíü îïèñàííûõ â íåé òåõíîëîãèé.
5.Îòêóäà ïðèïëûë êðóòîáîêèé êîðàáëü
Àâòîð «Èëèàäû» ïîä÷åðêèâàåò ñîáûòèÿ ïðîèñõîäÿò «î÷åíü äàâíî». Êàêèì îáðàçîì? Ïîñòîÿííî îòìå÷àÿ, ÷òî îðóæèå è äîñïåõè ó âîèíîâ ìåäíûå. Âî âòîðîé ãëàâå, êîãäà äåëî íà÷èíàåò èäòè ê áèòâå, îí òðè ðàçà ïî÷òè ïîäðÿä ñîîáùàåò: «íàðîä àõåéöåâ ìåäÿíîäîñïåøíûõ» (II, 163), «ê ìåäíîäîñïåøíûì àõåéöàì» (II, 179) è «ê áûñòðîëåòíûì ñóäàì ìåäíîëàòíûõ àõåéöåâ» (II, 187).
Ýòî ÷òîáû ÷èòàòåëü íå ñîìíåâàëñÿ äåëî î÷åíü äðåâíåå.
Âåäü çíàìåíèòûé ìûñëèòåëü Òèò Ëóêðåöèé Êàð, æèâøèé ÿêîáû â ïåðâîì âåêå äî íàøåé ýðû, óòâåðæäàë:
« Ïðåæäå ñëóæèëè îðóæèåì ðóêè ìîãó÷èå, êîãòè,
Çóáû, êàìåíüÿ, îáëîìêè âåòâåé îò äåðåâüåâ è ïëàìÿ
Ïîñëå òîãî áûëà íàéäåíà ìåäü è ïîðîäà æåëåçà.
Âñå-òàêè â óïîòðåáëåíüå âîøëà ïðåæäå ìåäü, ÷åì æåëåçî.
Òàê êàê áûëà îíà ìÿã÷å, ïðèòîì èçîáèëüíåé ãîðàçäî.
Ìåäíûì îðóäèåì ïî÷âà ïàõàëàñü, è ìåäü ïðèâîäèëà
Áèòâó â ñìÿòåíüå, òÿæêèå ðàíû âåçäå ðàññåâàÿ.
Ñêîò è ïîëÿ ïîõèùàëèñü ïðè ïîìîùè ìåäè, ëåãêî âåäü
Âñå áåçîðóæíîå, ãîëîå ïîâèíîâàëîñü îðóæüþ.
Íà÷àëè ìàëî-ïîìàëó ìå÷è èç æåëåçà êîâàòüñÿ.
Âèä æå îðóæüÿ èç ìåäè â ëþäÿõ âîçáóæäàòü ñòàë ïðåçðåíüå.
 ýòî æå âðåìÿ è çåìëþ âîçäåëûâàòü ñòàëè æåëåçîì,
È ïðè âîéíå ñ íåèçâåñòíûì èñõîäîì ðàâíÿòü ñâîè ñèëû» (Òèò Ëóêðåöèé Êàð. Î ïðèðîäå âåùåé. Ïåðåâ. È. Ðà÷èíñêîãî. Ì., 1904,ñ . 1285 1295).
Îòêóäà Òèò Ëóêðåöèé Êàð îá ýòîì óçíàë, îäíîìó áîãó èçâåñòíî.
( ñêîáêàõ çàìåòèì, ÷òî ïîñòóëàò Òèòà Ëóêðåöèÿ Êàðà ïðî÷íî âîøåë â èñòîðè÷åñêîå Ñâÿùåííîå Ïðåäàíèå: â 1836 ãîäó Êðèñòèàí Þðãåíñåí Òîìñåí èçëîæèë òåîðèþ î òðåõ âåêàõ èëè ýïîõàõ â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà êàìåííîé, áðîíçîâîé è æåëåçíîé. Äî íåãî äåëåíèå íà êàìåííóþ, ìåäíóþ è æåëåçíûå ýïîõè â ïîëíîì ñîîòâåòñòâèè ñ «Ïðèðîäîé âåùåé» Êàðà ïðåäëîæèë â 1813 ãîäó Ë.Ñ. Âåäåëü-Ñèìîíñåí).
Àâòîð «Èëèàäû» ìîã îçíàêîìèòüñÿ ñ òåîðèåé Òèòà Ëóêðåöèÿ Êàðà òàêèì æå îáðàçîì, êàê è ñ òðóäàìè Äàðåòà è Äèêòèñà: êíèãà «Î ïðèðîäå âåùåé» âïåðâûå áûëà íàïå÷àòàíà â 1473 ãîäó â ëîìáàðäñêîé Áðåøèè.
(Èñòîðèÿ ïóáëèêàöèè ýòîé êíèãè õîðîøî ïîäòâåðæäàåò íàø òåçèñ î ïðèìåðíî îäíîâðåìåííîì ïîÿâëåíèè ðóêîïèñåé è ïå÷àòíûõ èçäàíèé: ðóêîïèñü áûëà îáðåòåíà Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè â 1417 ãîäó «â îäíîì èç íåìåöêèõ ìîíàñòûðåé», çàòåì òàèíñòâåííî èñ÷åçëà, îñòàëàñü äå òîëüêî åå êîïèÿ, êîòîðàÿ è áûëà èñïîëüçîâàíà äëÿ ïå÷àòè).
Ìåæäó òåì, è ñàìîðîäíàÿ, è âûïëàâëåííàÿ èç ðóäû ìåäü âåñüìà ìÿãêèé ìåòàëë. Ïîýòîìó ñðàæåíèÿ ñ ìåäíûì îðóæèåì âûçûâàþò íåäîóìåíèå. (Î òîì, ÷òî â «Èëèàäå» îïèñàíà èìåííî ìåäü, à íå áðîíçà, ãîâîðèò ÷àñòî óïîìèíàåìûé áëåñê ìåòàëëà ê ïðèìåðó, «ìåäíîáëåùóùèé Ãåêòîð». Áðîíçà, â îòëè÷èå îò ìåäè, íå áëåñòèò).
Ýòó ïðîáëåìó «Èëèàäû» (è, âîîáùå, «ìåäíîãî âåêà») ïûòàþòñÿ ðåøèòüîáúÿñíèòü ïðèâëå÷åíèåì «óòðà÷åííûõ òåõíîëîãèé». Ïðåäëàãàåòñÿ ïðîöåäóðà, êîòîðîé ìîæíî ïîâûñèòü òâåðäîñòü ìåäè õîëîäíàÿ êîâêà. Îäíàêî â ðåçóëüòàòå ðàñòåò õðóïêîñòü ìåòàëëà. ×òîáû èçáåæàòü ýòîãî, ïðåäëàãàåòñÿ â ïðîìåæóòêàõ ìåæäó ýòàïàìè êîâêè îáæèãàòü ìåäü â êîñòðå.
Ïîâåðèòü â ýòó «óòðà÷åííóþ òåõíîëîãèþ» ìåøàåò ñëåäóþùåå îáñòîÿòåëüñòâî: îò÷åãî-òî îñòàâèâ ïîäðîáíûå îïèñàíèÿ ïîõîæäåíèé áîãîâ è ãåðîåâ, ãðàìîòíûå æèòåëè ìåäíîãî âåêà íå îçàáîòèëèñü òåì, ÷òîáû çàïèñàòü è ïåðåäàòü ïîòîìêàì ñåêðåòû îáðàáîòêè ìåäè. À âåäü ýòî «îðóæåéíûé» âîïðîñ æèçíè è ñìåðòè.
Çàìåòèì åùå, ÷òî åñëè áû àâòîð «Èëèàäû» ïèñàë äëÿ ëþäåé, äåéñòâèòåëüíî æèâóùèõ â ìåäíîì âåêå, òî îí âðÿä ëè ñòàë áû òàê ïîä÷åðêèâàòü, ÷òî âñå îðóæèå ìåäíîå. Ýòî è òàê áûëî áû ïîíÿòíî. Íå ãîâîðèì æå ìû «ñòàëüíîé òîïîð» èëè «æåëåçíûé òîïîð».
Îò ìåäíîáëåùóùèõ äîñïåõîâ «Èëèàäû» ïåðåéäåì ê åå êîðàáëÿì. Èìåííî ïðèñóòñòâèå ìîðñêèõ êîðàáëåé è õàðàêòåðèçóåò ðåàëüíûé òåõíîëîãè÷åñêèé óðîâåíü ýïîõè.
Àõåéöû ïðèâîäÿò ïîä ñòåíû Òðîè ïî ìîðþ îãðîìíûé ôëîò 1186 êîðàáëåé, ÷àñòü èç íèõ íåñåò 50 ÷åëîâåê, ÷àñòü 120. (×óòü ïîçæå ìû îöåíèì ðàçìåðû êîðàáëåé).
Îòìåòèì ãëàâíîå è î÷åâèäíîå îáñòîÿòåëüñòâî — êîðàáëè ýòè ïîñòðîåíû èç äîñîê, èíà÷å ïî ìîðþ äàëåêî íå óïëûâåøü:
«Ïî êîðàáëþ ÿ ìåòàëñÿ, ïîêàìåñò äîùàòîé îáøèâêè
Ñ êèëÿ âîëíû íå ñáèëè è îñòîâà ïðî÷ü íå óì÷àëè.
Âìåñòå æå ñ êèëåì è ìà÷òó óïàâøóþ» (Îäèññåÿ, 12, 420-422).
Êàê ìîæíî èçãîòîâèòü äîñêó ñ ïîìîùüþ ìåäíûõ èíñòðóìåíòîâ, ìû ñêàçàòü çàòðóäíÿåìñÿ. Ìåäíàÿ ïèëà ïðè ðàáîòå ðàñøèðÿåòñÿ îò íàãðåâàíèÿ è åå áûñòðî êëèíèò. Ìåäíûì òîïîðîì? Äàæå äîïóñêàÿ ñóùåñòâîâàíèå «óòðà÷åííûõ òåõíîëîãèé», ýòî òðåáóåò êîëîññàëüíûõ çàòðàò òðóäà. Òî, ÷òî ñ ïîìîùüþ ìåäíîãî òîïîðà äîñîê íå íàäåëàåøü, âèäèìî, ïîíèìàåò àâòîð «Îäèññåè». Ïîýòîìó äëÿ òîãî, ÷òîáû óïëûòü ñ îñòðîâà íèìôû Êàëëèïñî, ãåðîé ñòðîèò ïëîò èç áðåâåí:
«Ïîñëå òîãî çàíÿëàñü îòïðàâêîþ â ïóòü Îäèññåÿ.
Ìåäíûé âðó÷èëà òîïîð
 äàëüíåå ìåñòî ñâåëà, ãäå áûëè áîëüøèå äåðåâüÿ —
×åðíûå òîïîëè, îëüõè, äî íåáà âûñîêèå ñîñíû —
Äàâíèé âñå ñóõîñòîé
Íà÷àë ðóáèòü îí äåðåâüÿ. È áûñòðî ñâåðøàëîñÿ äåëî.
Äâàäöàòü ñòâîëîâ îí ñâàëèë, î÷èñòèë èõ îñòðîþ ìåäüþ,
Âûñêîáëèë ãëàäêî, ïîòîì óðàâíÿë, ïî øíóðó îáòåñàâøè.
Íèìôà Êàëèïñî ìåæ òåì áóðàâ ïðèíåñëà Îäèññåþ.
Áðåâíà îí âñå ïðîñâåðëèë è ïðèëàäèë îäíî êî äðóãîìó,
Áðóñüÿìè áðåâíà ñêðåïèë è êëèíüÿ çàáèë ìåæäó íèìè» (V, 234 -248).
Ïëîò ñåé, ÷òî íå óäèâèòåëüíî, äàëåêî ïî ìîðþ íå óïëûë:
«Òàê æå, êàê âèõðü, íàëåòåâøèé íà êó÷ó ñóõóþ ñîëîìû,
 ðàçíûå ñòîðîíû ìèãîì ðàçíîñèò ïî âîçäóõó ñòåáëè,
Òàê âåñü ïëîò ðàñêèäàëà âîëíà (V, 368-370).
Íàèáîëåå ÷àñòûé ýïèòåò, ïðèìåíÿåìûé â «Èëèàäå» è «Îäèññåå» ïî îòíîøåíèþ ê êîðàáëþ êðóòîáîêèé. Ìû ïîëàãàåì, ýòî îòòîãî, ÷òî äëÿ ÷èòàòåëÿ êðóòîáîêèé êîðàáëü áûë îáðàçöîì ïåðåäîâîé òåõíîëîãèè, âûçûâàÿ ïîâûøåííûé èíòåðåñ. Ïðèìåðíî òàê æå, êàê ñðàçó ïîñëå ïîÿâëåíèÿ ðåàêòèâíûõ ñàìîëåòîâ âñå ðîìàíòè÷åñêèå ãåðîè ñòàëè ëåòàòü èñêëþ÷èòåëüíî íà íèõ, ÷òî íåïðåìåííî ïîä÷åðêèâàë àâòîð.
Òåïåðü, ÷èòàòåëü, ÿ ðàññêàæó òåáå ðåàëüíóþ èñòîðèþ ïîÿâëåíèÿ â Åâðîïå êðóòîáîêèõ êîðàáëåé. À òû ñàì ñóäè, âåðèòü åé èëè ðàññêàçàì î êîðàáëÿõ, ïîñòðîåííûõ â íåçàïàìÿòíûå âðåìåíà ïðè ïîìîùè ìåäíûõ òîïîðîâ.
 1322 ãîäó, åñòåñòâåííî, íàøåé ýðû â íåìåöêîì Àóãñáóðãå ïîÿâèëàñü ïåðâàÿ ëåñîïèëêà, èñïîëüçîâàâøàÿ ñèëó âîäû. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî ê òîìó âðåìåíè óæå áûëî ñîçäàíî òàêîå ñëîæíîå òåõíîëîãè÷åñêîå èçäåëèå, êàê ñòàëüíàÿ ïèëà, , íåîáõîäèìûì ýëåìåíòîì êîòîðîãî ÿâëÿþòñÿ äîïóñêàþùèå ðàçâîäêó çàêàëåííûå çóáöû. Áåç ðàçâîäêè çóáöîâ ïèëó áóäåò çàêëèíèâàòü â äðåâåñèíå. Òàêèì îáðàçîì, äëÿ èçãîòîâëåíèÿ ïèëû íåîáõîäèì ïðî÷íûé, ãèáêèé, ïîääàþùèéñÿ çàòî÷êå ìåòàëë. Êðîìå òîãî, äëÿ çàòî÷êè ïèëû íóæåí ìåòàëëè÷åñêèé íàïèëüíèê, êîòîðûé òîæå ÿâëÿåòñÿ äîñòàòî÷íî ñëîæíûì èçäåëèåì. Ñîçäàíèå òàêèõ èíñòðóìåíòîâ ñòàëî âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ ïîÿâëåíèþ â Åâðîïå äîìåííûõ ïå÷åé (ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ýòî ïðîèçîøëî â ïåðèîä îò 12 äî 15 â.í.ý.).
Ïîÿâëåíèå ïèëû è ëåñîïèëîê ñäåëàëî âîçìîæíûì èçãîòîâëåíèå äîñîê, ÷òî íàçûâàåòñÿ, â ïðîìûøëåííûõ îáúåìàõ. ×òî, â ñâîþ î÷åðåäü, îòêðûëî äîðîãó äëÿ ñòðîèòåëüñòâà ìîðñêèõ ñóäîâ. (Ñðàâíèì: â Ðîññèè ïåðâàÿ ëåñîïèëêà ïîÿâèëàñü â 1690 ãîäó, ïîñëå ÷åãî è áûë ïîñòðîåí ðóññêèé ôëîò).
Ïîÿâèëèñü êðóòîáîêèå ìîðñêèå ñóäà êîããè, ñëåäîì ìîðñêàÿ òîðãîâëÿ íà Áàëòèêå, Ñåâåðíîì ìîðå è Àòëàíòè÷åñêîì ïîáåðåæüå Åâðîïû, ãîðîäà-ó÷àñòíèêè êîòîðîé îáúåäèíèëèñü â Ãàíçåéñêèé ñîþç. (Ñëîâî Hansa, ñîáñòâåííî, è îçíà÷àåò ñîþç).
Î òîì, êàêîå âïå÷àòëåíèå ïðîèçâåëî ïîÿâëåíèå êîããà, ñâèäåòåëüñòâóåò òîò ôàêò, ÷òî åãî èçîáðàæåíèå ïðèñóòñòâóåò íà ãåðáàõ ìíîæåñòâà òîðãîâûõ ãîðîäîâ îò Ëèññàáîíà è Íàíòà äî áåëîðóññêîãî Ïîëîöêà.
Ñðàâíèì ñâåäåíèÿ î êîããàõ ñ òåì, ÷òî ñîîáùàåò î ñâîèõ êðóòîáîêèõ êîðàáëÿõ «Èëèàäà».
Ïðåæäå âñåãî ðàçìåð. Âîçüìåì ãðå÷åñêèé êîðàáëü ñ ïÿòüþäåñÿòüþ âîèíàìè. Êàæäûé èç íèõ áûë òàêæå ãðåáöîì, çíà÷èò, âäîëü êàæäîãî áîðòà ñèäåëî ïî 25 ÷åëîâåê. Ïðè ðàññòîÿíèè ïî áîðòó ìåæäó ãðåáöàìè îêîëî ìåòðà ïîëó÷àåì, äîáàâèâ íåñêîëüêî ìåòðîâ íà êîðìó è íîñ, äëèíó êîðàáëÿ îêîëî 25-30 ìåòðîâ Äëèíà êîããà òàêæå äîõîäèëà äî 25 ìåòðîâ. Ãîìåð óïîìèíàåò è êîðàáëè ñ äâàäöàòüþ ãðåáöàìè. Ñíîâà ñäåëàåì íàøó îöåíêó è ïîëó÷èì äëèíó â 10-15 ìåòðîâ.  ýòîò äèàïàçîí 10 25 ìåòðîâ è óêëàäûâàåòñÿ äëèíà ïðàêòè÷åñêè âñåõ, íàéäåííûõ ê íàñòîÿùåìó âðåìåíè êîããîâ.
Âòîðûì ïî ÷àñòîòå ýïèòåòîì, ïðèìåíÿåìûì â «Èëèàäå» ïî îòíîøåíèþ ê êîðàáëÿì, ÿâëÿåòñÿ «÷åðíûé». Âîò ïåðâîå æå óïîìèíàíèå êîðàáëÿ: «Íûí÷å æå ÷åðíûé êîðàáëü íà ñâÿùåííîå ìîðå ìû ñïóñòèì» (I, 141). Ãàíçåéñêèå êîããè èìåëè ñìîëåíûå ÷åðíûå áîðòà. Ñàìî ñëîâî «êîãã» ïðîèçâîäÿò îò Kugel øàð, òî åñòü êîãã îçíà÷àåò êðóãëîáîêèé èëè æå êðóòîáîêèé. Ïîäîáíûå ñóäà ïîïëûëè, åñòåñòâåííî, è ïî Ñðåäèçåìíîìó ìîðþ. Âîò èõ-òî è îïèñûâàë àâòîð «Èëèàäû», ÷òî ïðÿìî óêàçûâàåò íà ðåàëüíîå âðåìÿ åå ïîÿâëåíèÿ.
— Íåò ëè â âàøèõ ðàññóæäåíèÿõ ïðîòèâîðå÷èÿ? ìîæåò ñêàçàòü ÷èòàòåëü. Åñëè Ãîìåð ñîçíàòåëüíî îòîäâèãàë äåéñòâèå â ïðîøëîå, â ìåäíûé âåê, òî çà÷åì îí òîãäà îïèñàë êîðàáëü, êîòîðûé, ïî âàøåìó ìíåíèþ, îòíîñèòñÿ ê 15 â.í.ý.?
Çàòåì, ÷òî ãëàâíîé åãî öåëüþ áûëî ïîêàçàòü, ÷òî âåëèêèé ãîðîä Êîíñòàíòèíîïîëü ìîæåò áûòü îòâîåâàí ó îñìàíîâ, êàê íåêîãäà â ïðîøëîì áûëà âçÿòà âåëèêàÿ Òðîÿ. À ñäåëàòü ýòî ìîæíî ïðè ïîìîùè îãðîìíîãî ñîþçíîãî ôëîòà êðóòîáîêèõ êîðàáëåé.
Íî îá ýòîì ìû ïîãîâîðèì ÷óòü ïîçæå. Ñíà÷àëà âûñêàæåì ïðåäïîëîæåíèå, êòî æå áûë àâòîðîì «Èëèàäû».
6.Êòî «Ãîìåð»?
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî «Èëèàäà» áûëà íàïèñàíà íåçàäîëãî äî ïîÿâëåíèÿ åå ïåðâîé ïå÷àòíîãî èçäàíèÿ. Ïåðâîå ïå÷àòíîå èçäàíèå âûøëî â ñâåò â 1488 ãîäó âî Ôëîðåíöèè. ×åðåç 18 ëåò ïîñëå ïåðâîãî âûõîäà â ñâåò ïå÷àòíîãî èçäàíèÿ ñî÷èíåíèé Äàðåòà è Äèêòèñà.
Ïîÿâëåíèå ïå÷àòíîãî ñòàíêà ïðèâåëî ê áóðíîìó ðàçâèòèþ ëèòåðàòóðû. Ïèñàòåëü òåïåðü ïîíèìàë, ÷òî äåëàòü ñî ñâîåé ðóêîïèñüþ, ïîýòîìó ìîã ïîñâÿòèòü ñâîå âðåìÿ (èëè ÷àñòü âðåìåíè) ëèòåðàòóðíîìó òâîð÷åñòâó. Âëàäåëåö ïå÷àòíîãî ñòàíêà áûë êðîâíî çàèíòåðåñîâàí â ïîÿâëåíèè íîâûõ è íîâûõ ïðîèçâåäåíèé.
Âîò êàê ðàáîòàë «âèäíûé èòàëüÿíñêèé ãóìàíèñò» Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè, êîòîðîìó, íàïîìíèì, ìû îáÿçàíû êíèãîé Òèòà Ëóêðåöèÿ Êàðà, «íàéäåííîé èì â îäíîì èç íåìåöêèõ ìîíàñòûðåé». «Ïðè ñîäåéñòâèè Ôëîðåíòèéñêîãî ó÷åíîãî, êíèãîèçäàòåëÿ è êíèãîïðîäàâöà Íèêêîëî Íèêêîëè (13631437), êîòîðûé â òî âðåìÿ áûë öàðåì ëèòåðàòóðíîãî ðûâêà, Ïîäæèî Áðà÷÷èîëèíè óñòðîèë íå÷òî â ðîäå ïîñòîÿííîé ñòóäèè ïî îáðàáîòêå àíòè÷íîé ëèòåðàòóðû è ïðèâëåê ê äåëó öåëûé ðÿä ñîòðóäíèêîâ è êîíòðàãåíòîâ
Ïåðâûå ñâîè «íàõîäêè» Ïîäæèî Áðà÷÷èîëèíè è Áàðòîëîìåî äè Ìîíòåïóëü÷àíî ñäåëàëè
â çàáûòîé ñûðîé áàøíå Ñåí-Ãàëëåíñêîãî ìîíàñòûðÿ, «â êîòîðîé çàêëþ÷åííûé íå âûæèë áû è òðåõ äíåé», îíè, ïî èõ ñëîâàì, íàøëè êó÷ó äðåâíèõ ìàíóñêðèïòîâ: ñî÷èíåíèÿ Êâèíòèëèàíà, Âàëåðèÿ Ôëàêêà, Àñêîíèÿ Ïåäèàíà, Íîíèÿ Ìàðöåëëà, Ïðîáà è äðóãèõ, êîòîðûå è ïðåäñòàâèëè èçäàòåëÿì. Ýòî ñäåëàëî íå òîëüêî ñåíñàöèþ, íî ïðÿìî-òàêè ëèòåðàòóðíóþ ýïîõó: âñå ñòàëè èñêàòü â ñòàðûõ áàøíÿõ äðåâíèõ ìàíóñêðèïòîâ, è ñàìè ëè÷íî, è ÷åðåç äðóãèõ, îáåùàÿ çà íàõîäêè äðåâíèõ àâòîðîâ áîëüøèå äåíüãè, è íåò íèêàêîãî ñîìíåíèÿ, ÷òî Íèêêîëè, êîòîðîìó äîñòàëàñü èç ýòèõ ñîêðîâèùíèö ëüâèíàÿ äîëÿ, õîðîøî íàæèë è ìå÷òàë íàæèòü åùå. Òàê Ïîäæèî äîñòàâèë Íèêêîëè è «Áóêîëèêè» Êàëüïóðíèÿ è íåñêîëüêî ãëàâ Ïåòðîíèÿ
Ìàíóñêðèïò, âûõîäèâøèé èç ìàñòåðñêîé Ïîäæèî, öåíèëñÿ î÷åíü âûñîêî, è îí âûïóñêàë èõ ìíîãî,  ïèñüìàõ ñâîèõ îí òî è äåëî òðåáóåò îò Íèêêîëè áóìàãó, ïåðãàìåíò, ïåðåïëåòíûé ïðèêëàä, è, åñëè èçäàòåëü çàïàçäûâàåò äîñòàâêîþ, Ïîäæèî ïëà÷åòñÿ, ÷òî åìó ïðèõîäèòñÿ äàðîì êîðìèòü ñâîèõ ìàñòåðîâ èç-çà íåàêêóðàòíîãî õîäà ðàáîòû» (Í.À.Ìîðîçîâ. Ðóèíû è ïðèâèäåíèÿ, ÷. 4, ãë.1).
Òî åñòü ëèòåðàòóðíàÿ ìàñòåðñêàÿ Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè «íàõîäèëà» ðóêîïèñè äðåâíèõ àâòîðîâ, êîòîðûå òóò æå øëè â ïå÷àòü.
Åùå íàãëÿäíåé ïðèìåð äðóãîãî èòàëüÿíñêîãî «ãóìàíèñòà» Ëåîíàðäî Áðóíè: «Îí íàïèñàë «Êîììåíòàðèè íà ãðå÷åñêóþ èñòîðèþ» è âûäàâàë ýòîò òðóä çà ñâîé, íå óïîìèíàÿ î òîì, ÷òî îí ïî÷òè öåëèêîì âçÿò èç «Ãðå÷åñêîé èñòîðèè» Êñåíîôîíòà. Åãî êîììåíòàðèè íà Ïåðâóþ ïóíè÷åñêóþ âîéíó ïðåäñòàâëÿþò íå ÷òî èíîå êàê ïåðåäåëêó Ïîëèáèÿ. Òî÷íî òàê æå Áðóíè ïåðåâåë èëè ëó÷øå ñêàçàòü ïåðåäåëàë ñî÷èíåíèÿ Ïðîêîïèÿ «Î Ãîòñêîé âîéíå» è â 1441 ãîäó ïîñâÿòèë åãî êàðäèíàëó ×åçàðèíè, íå óïîìÿíóâ íèãäå èìåíè Ïðîêîïèÿ. Ýòà òàéíà îòêðûëàñü åùå ïðè æèçíè Áðóíè… » (Â.Ã. Âàñèëåâñêèé, Îáîçðåíèå òðóäîâ ïî âèçàíòèéñêîé èñòîðèè Æóðíàë ìèíèñòåðñòâà íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ. Ñ.-Ïá. 1887, àïðåëü, ñ.227).
Ñóäÿ ïî âñåìó, Áðóíè ïîíà÷àëó íå õîòåë âûäàâàòü ñâîè ñîáñòâåííûå ñî÷èíåíèÿ çà ïðîèçâåäåíèÿ «àíòè÷íûõ àâòîðîâ». Íî åìó ïðèøëîñü âïèñàòüñÿ â îáùóþ òåíäåíöèþ è ïîêàÿòüñÿ.
«Àíòè÷íûå» ïðîèçâåäåíèÿ àêòèâíî èñïîëüçîâàëèñü â ïîëèòè÷åñêîé áîðüáå. Ïðè÷åì íàðÿäó ñ ïðîïàãàíäîé âåëàñü è êîíòðïðîïàãàíäà. Ê ïðèìåðó, Ëîðåíöî Âàëëà â 1440 ãîäó íàïèñàë «Ðàññóæäåíèå î ïîäëîæíîñòè Êîíñòàíòèíîâà äàðà», äîêàçûâàþùåå ïîäëîæíîñòü ãðàìîòû Êîíñòàíòèíà, êîòîðàÿ ïåðåäàâàëà ðèìñêîìó ïàïå âëàñòü íàä Çàïàäíîé Ðèìñêîé èìïåðèåé.
Èòàê, «Èëèàäà» íàïå÷àòàíà â 1488 ãîäó â òîé æå Ôëîðåíöèè. Îíà ÿâíî çàäóìàíà êàê ïðåäàíüÿ ñòàðèíû ãëóáîêîé, à, ñ äðóãîé ñòîðîíû, êðóòîáîêèé ÷åðíûé êîðàáëü ïðÿìî óêàçûâàåò íà ðåàëüíîå âðåìÿ íàïèñàíèÿ ïîýìû 15 â.í.ý.
«Ïîäãîòîâèë åå ê ïóáëèêàöèè» ïðîôåññîð ãðå÷åñêîãî ÿçûêà Ôëîðåíòèéñêîãî óíèâåðñèòåòå Äìèòðèé Õàëêîêîíäèë.  êîíöå 1440-õ ãîäîâ îí ïîêèíóë Àôèíû è ïðèáûë â Èòàëèþ (Ñalcondila , Demetrio di Armando Petrucci — Dizionario Biografico degli Italiani — Volume 16 (1973) )
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî ýòîò ãðå÷åñêèé ïðîôåññîð, íàïèñàâøèé âïîñëåäñòâèè òðóä ïî ãðàììàòèêå ãðå÷åñêîãî ÿçûêà, è åñòü íàñòîÿùèé àâòîð «Èëèàäû», äåéñòâîâàâøèé ïî ïðèíöèïó Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè.
Íåçàäîëãî äî âûõîäà «Èëèàäû» èç ïå÷àòè íà ñâåò ÿâëÿåòñÿ è åå ðóêîïèñü. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî òàê íàçûâàåìûé ìàíóñêðèïò Venetus A áûë ïåðåäàí â 1468 ãîäó â ñîçäàâàåìóþ èì âåíåöèàíñêóþ áèáëèîòåêó Ñâ. Ìàðêà ïîêðîâèòåëåì Äìèòðèÿ Õàëêîêîíäèëà êàðäèíàëîì Âèññàðèîíîì Íèêåéñêèì.
 ýòî æå âðåìÿ ïîÿâëÿåòñÿ è ïåðâûé ïåðåâîä «Èëèàäû» íà ëàòûíü: ïåðâûå ïÿòü ïåñåí ïåðåâåë êîëëåãà Õàëêîêîíäèëà ïî Ôëîðåíòèéñêîìó óíèâåðñèòåòó Àíäæåëî Ïîëèöèàíî. È ýòî òîæå ëîãè÷íî: âûøëà êíèãà èç ïå÷àòè, òóò æå (èëè ïàðàëëåëüíî ñ åå èçäàíèåì) äåëàëñÿ ïåðåâîä äëÿ òåõ, êòî íå çíàåò ãðå÷åñêèé.
Êîíå÷íî, íàì èçâåñòíî, ÷òî ïåðåâîäû Ãîìåðà íà ëàòûíü ñóùåñòâîâàëè-äå åùå â III â. äî í.ý., íî âñå îíè êóäà-òî äåëèñü è äî íàñ íå äîøëè. Ñîáñòâåííî, â òðàäèöèîííîé èñòîðèè ïðàêòè÷åñêè ëþáàÿ âåùü óæå ñóùåñòâîâàëà êîãäà-òî «äàâíûì-äàâíî», íî ïîòîì êóäà-òî äåëàñü, äî íàñ íå äîøëà, è ïðèøëîñü èçîáðåòàòü åå çàíîâî.
Ïðè òîì, ÷òî, íà÷èíàÿ ñ 14 â.í.ý., êîãäà ïðàêòè÷åñêè îò íóëÿ ïîøëî ðàçâèòèå íàøåé öèâèëèçàöèè, ÷åëîâå÷åñòâî óæå íè÷åãî íå çàáûâàåò, íå òåðÿåò è ðàçâèâàåòñÿ ñòðîãî ïîñòóïàòåëüíî. Ïðèõîäèòñÿ òîëüêî óäèâëÿòüñÿ, ïî÷åìó îíî íå äåëàëî òàê âñåãäà. Èëè ñêåïòè÷åñêè îòíîñèòñÿ ê ëåãåíäàì è ìèôàì òðàäèöèîííîé èñòîðèè.
Èñõîäÿ èç íàøåé âåðñèè îá àâòîðå «Èëèàäû», ïîïðîáóåì îáúÿñíèòü èìÿ Ãîìåð. Äìèòðèé Õàëêîêîíäèë áûë ðîìååì. Íàçâàíèå ýòî ïðîèñõîäèò îò Ðîìè òàê âñåãäà íàçûâàëè Êîíñòàíòèíîïîëü ñàìè åãî æèòåëè.
 1690 ãîäó â Ïàðèæå áûë èçäàí òðàêòàò Àäðèåíà Áàéå «Àâòîðû, óêàçûâàþùèåñÿ ïîä ÷óæèìè, çàèìñòâîâàííûìè, ïðèäóìàííûìè, ëîæíûìè, çàøèôðîâàííûìè, íàðî÷èòî èçìåíåííûìè, âûâîðî÷åííûìè èëè ïåðåâåäåííûìè íà äðóãîé ÿçûê ôàìèëèÿìè», êîòîðûé ñ÷èòàåòñÿ ïåðâîé êëàññèôèêàöèåé ëèòåðàòóðíûõ ïñåâäîíèìîâ.
Îáðàòèì âíèìàíèå íà «âûâîðî÷åííûå» ôàìèëèè.
Íà ãðå÷åñêîì Ãîìåð áóäåò Îìèðåñ èëè Îìèð. Èìÿ Îìèð ïîëó÷àåòñÿ ïåðåñòàíîâêîé áóêâ â ñëîâå Ðîìè. Òî åñòü Îìèð îçíà÷àåò êîíñòàíòèíîïîëåö èëè ðîìåé.
Òåïåðü îòâåòèì íà âîïðîñ, äëÿ ÷åãî Äìèòðèé Õàëêîêîíäèë íàïèñàë «Èëèàäó»?
×àñòü 2
Áóäåò íåêîãäà äåíü è ïîãèáíåò ñâÿùåííàÿ Òðîÿ
7. «Èëèàäà» êàê ïîëèòè÷åñêàÿ ïðîïàãàíäà
×èòàòåëü, îäîëåâøèé ýòó ïîýìó Ãîìåðà, âðÿä ëè çàïîìíèò ñ ïåðâîãî ðàçà âñå èìåíà áîãîâ, ãåðîåâ, âñå ïîâîðîòû ñþæåòà è ò.ï. ×òî æå îñòàíåòñÿ ó íåãî â ãîëîâå? Ñóòü ïðîèçâåäåíèÿ, êàê îáû÷íî, ìîæíî ñôîðìóëèðîâàòü â íåñêîëüêèõ ñëîâàõ: îáúåäèíèâøèåñÿ ýëëèíû (îíè æå àõåéöû, îíè æå äàíàéöû, îíè æå àðãèâÿíå) ïðèïëûëè íà êðóòîáîêèõ êîðàáëÿõ è óáèëè ãëàâíîãî âîèíà âåëèêîãî ãîðîäà.
Çàìåòèì, ÷òî ïîÿâëåíèå êíèãîïå÷àòàíèÿ è âûçâàííûé èì ðîñò ãðàìîòíîñòè îòêðûâàþò íåâèäàííûå ðàíåå âîçìîæíîñòè äëÿ ïîëèòè÷åñêîé ïðîïàãàíäû.  òîì ÷èñëå, à, ìîæåò, â îñîáåííîñòè, çà ñ÷åò ïóáëèêàöèè õóäîæåñòâåííûõ ïðîèçâåäåíèé. Êàê è â ýïîõó êèíåìàòîãðàôà, îáîëî÷êà èç çàõâàòûâàþùèõ ïðèêëþ÷åíèé õîðîøî ïîäõîäèò äëÿ òîãî, ÷òîáû âëîæèòü â íåå àêòóàëüíóþ ïîëèòè÷åñêóþ èäåþ.
Êàêàÿ æå ïîëèòè÷åñêàÿ èäåÿ áûëà àêòóàëüíà â áûòíîñòü Äìèòðèÿ Õàëêîêîíäèëà íà ïðåïîäàâàòåëüñêîé ðàáîòå â Èòàëèè âî âòîðîé ïîëîâèíå XV âåêà?
Îòâåò ñîäåðæèòñÿ â åãî ñîõðàíèâøåéñÿ ðå÷è, ïðîèçíåñåííîé ïåðåä ñòóäåíòàìè è äîêòîðàìè Ïàäóàíñêîãî óíèâåðñèòåòà â 1463 ã.
Ðå÷ü ýòà ÿêîáû î ïîëüçå èçó÷åíèÿ ãðå÷åñêîãî ÿçûêà. Ñàìîå ñóùåñòâåííîå, êàê îáû÷íî, â êîíöå.
«… ìû è âû è ÿ âìåñòå äîëæíû âûðàçèòü îãðîìíóþ, áåçãðàíè÷íóþ áëàãîäàðíîñòü áëèñòàòåëüíîé è ïðîñëàâëåííîé âëàñòè âåíåöèàíöåâ, áëàãîäàðÿ âåëèêîäóøèþ êîòîðîé áûëî ëåãêî óäîâëåòâîðåíî ïðîøåíèå îá ýòîé ëåêòóðå (òî åñòü ïðåïîäàâàòåëüñêîé äîëæíîñòè äëÿ Õàëêîêîíäèëà À.Ï.). Çàòåì ïðåïîäîáíåéøåìó ãîñïîäèíó êàðäèíàëó è ïàòðèàðõó Êîíñòàíòèíîïîëüñêîìó, ëåãàòó Ñâÿòîãî Ïðåñòîëà de latere è ìîåìó íåñðàâíåííîìó ãîñïîäèíó, êîòîðûé ñðàçó ïðèíÿë òàêîâóþ âîëþ óíèâåðñèòåòà, ïîñêîëüêó êàê ÷åëîâåê ó÷åíåéøèé ïî ÷àñòè îáîèõ ÿçûêîâ è ìíîãîìóäðûé îí ïîíèìàåò, êàêèå ïëîäû ìîæåò ïðèíåñòè, ÿâèòü è ïðîèçâåñòè ýòà ñëîâåñíîñòü. Áåç åäèíîé çàäåðæêè îí íå ïðåìèíóë èñïðîñèòü ñîãëàñèÿ ó áëèñòàòåëüíîé âëàñòè è òîò÷àñ ïîëó÷èë åãî. Èáî Ãîñïîäü Âñåìîãóùèé âñåãäà ïðåáûâàåò ñ íåé, ñîõðàíÿÿ [Âåíåöèþ] íåâðåäèìîé è áëàãîïîëó÷íîé êàê ïî ïðè÷èíå èõ [âåíåöèàíöåâ] íàáîæíîñòè è áëàãî÷åñòèÿ, òàê è âñëåäñòâèå èõ áëàãîé âîëè è äóõà, êîòîðûé îíè íàïðàâëÿþò ïðîòèâ ñàìûõ îòâðàòèòåëüíûõ, ÷óäîâèùíûõ è íå÷åñòèâûõ âàðâàðîâ òóðîê ðàäè âåðû, ïîëüçû âñåì õðèñòèàíàì è äëÿ îñâîáîæäåíèÿ íåñ÷àñòíîé Ãðåöèè. Ïîðàáîùåííàÿ è óãíåòàåìàÿ èìè áåçæàëîñòíî, îíà ïëà÷åò î ïîìîùè, óìîëÿÿ âñåõ õðèñòèàí, íî áîëüøå âñåãî ëàòèíÿí, ó êîòîðûõ ïðîñèò îá ýòîì âîçäàÿíèè…» (Ï.À. Ðÿçàíîâ. Ðå÷è Äèìèòðèÿ Õàëêîêîíäèëà î çíà÷åíèè ãðå÷åñêîé ñëîâåñíîñòè (èç èñòîðèè ãðå÷åñêèõ øòóäèé â ðåíåññàíñíîé Èòàëèè XV âåêà), Ñðåäíèå âåêà, ¹75, 2014).
Ðå÷ü áûëà ïðîèçíåñåíà «íà ôîíå àêòèâíûõ ïðèãîòîâëåíèé âåíåöèàíöåâ ê âîéíå ñ îñìàíàìè.  íîÿáðå 1462 ã. òóðêè ïûòàëèñü îâëàäåòü âåíåöèàíñêèì Íàâïàêòîì (Ëåïàíòî), à â àïðåëå ñëåäóþùåãî ïðàâèòåëü Ìîðåè Èñà Áåã âûðâàë ó ðåñïóáëèêè ñâ. Ìàðêà êðåïîñòü Àðãîñ. Õîòÿ âîéíà êàçàëàñü íåèçáåæíîé, âåíåöèàíöû êîëåáàëèñü, è ïàïà Ïèé II, ïðîâîçãëàñèâøèé êðåñòîâûé ïîõîä åùå â 1460 ã., îòïðàâèë ê íèì ñâîåãî ïîëíîìî÷íîãî ïîñëà êàðäèíàëà Âèññàðèîíà, ãîðÿ÷åãî ïîáîðíèêà íîâîé âîåííîé êàìïàíèè è îñâîáîæäåíèÿ Ãðåöèè èç ðóê íåâåðíûõ. Ïàïñêèé ëåãàò ïðèáûë â Âåíåöèþ 22 èþëÿ 1463 ã., è ïîñëå íåñêîëüêèõ äíåé ïåðåãîâîðîâ (â ïîëíî÷ü íà 28 ÷èñëî) ñåíàò îôèöèàëüíî îáúÿâèë îñìàíàì âîéíó. Õàëêîêîíäèë, íàõîäèâøèéñÿ â íåïîñðåäñòâåííîé áëèçîñòè îò ìåñòà ñîáûòèé, íå ìîã íå ñî÷óâñòâîâàòü ïðåäïðèÿòèþ, òåì áîëåå ÷òî îðãàíèçàöèåé êðåñòîâîãî ïîõîäà çàíèìàëñÿ åãî ïîêðîâèòåëü Âèññàðèîí Íèêåéñêèé» (òàì æå).
Âèññàðèîí Íèêåéñêèé áûë íå òîëüêî êàòîëè÷åñêèì êàðäèíàëîì, íî ïî ñîâìåñòèòåëüñòâó Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì Ïàòðèàðõîì. Ïðàâäà, åãî Êîíñòàíòèíîïîëüñêèé ïàòðèàðõàò ðàñïîëàãàëñÿ íå â Êîíñòàíòèíîïîëå, à â èòàëüÿíñêîì Ðèìå. Ýòî áûëî ñâîåãî ðîäà ïðàâèòåëüñòâî â èçãíàíèè, êîòîðîå ïîñëå çàõâàòà êàòîëèêàìè Êîíñòàíòèíîïîëÿ äîëæíî áûëî îñóùåñòâëÿòü öåðêîâíóþ âëàñòü â áûâøèõ îñìàíñêèõ âëàäåíèÿõ. Äëÿ ýòîãî Âèññàðèîí Íèêåéñêèé çàíèìàëñÿ îðãàíèçàöèåé Êðåñòîâûõ ïîõîäîâ. (Êàê è âñ¸ â òðàäèöèîííîé èñòîðèè, îíè óæå áûëè äàâíûì-äàâíî, íî âîò ñíîâà âîçðîäèëèñü). Âèññàðèîíó Íèêåéñêîìó ìû îáÿçàíû ââåäåíèåì â îáîðîò ñîòåí ïðîèçâåäåíèé òàê íàçûâàåìîé äðåâíåãðå÷åñêîé ëèòåðàòóðû. «Âèññàðèîí, íàïðèìåð, ïðèâåç â áèáëèîòåêó ñâ. Ìàðêà â Âåíåöèè áîëåå âîñüìèñîò ãðå÷åñêèõ ðóêîïèñåé» (Ñ.È. Ðàäöèã, Èñòîðèÿ äðåâíåãðå÷åñêîé ëèòåðàòóðû Ì.: Âûñø. øêîëà, 1982, 6. Äðåâíåãðå÷åñêàÿ ïèñüìåííîñòü è äàëüíåéøàÿ ñóäüáà ïàìÿòíèêîâ ëèòåðàòóðû). Ìû ïîëàãàåì, ÷òî îí åå çàíîâî ñîçäàë. «Â Ðèìå äîì Âèññàðèîíà ñäåëàëñÿ öåíòðîì ãóìàíèñòè÷åñêîãî îáùåíèÿ. Äðóçüÿìè åãî áûëè íàèáîëåå âûäàþùèåñÿ ïðåäñòàâèòåëè ãóìàíèçìà, êàê íàïðèìåð, Ïîäæî è Âàëëà» (À.À. Âàñèëüåâ, Èñòîðèÿ Âèçàíòèéñêîé èìïåðèè, ÑÏá., Àëåòåéÿ , 1998, òîì 2, ãë.3, 12).
Î Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè è ìåòîäàõ åãî ðàáîòû ìû óæå çíàåì. Äëÿ ÷åãî, âîîáùå, âäðóã ïîíàäîáèëàñü äðåâíåãðå÷åñêàÿ èñòîðèÿ è ëèòåðàòóðà? Îíè, çàìåòèì, ïîÿâèëèñü â íóæíîå âðåìÿ è â íóæíîì ìåñòå. Êàêîâî îñíîâíîå ñîáûòèå äðåâíåãðå÷åñêîé èñòîðèè? Âîéíà ñâîáîäîëþáèâûõ ãðåêîâ ñ äåñïîòè÷íîé ïåðñèäñêîé èìïåðèåé, â êîòîðîé ãðåêè îäåðæèâàþò ïîáåäó. Çà÷åì åå âäðóã «âñïîìíèëè»? Îòâåò î÷åâèäåí. «Âèçàíòèéöû ñðàâíèâàëè ýòó îðäó çàâîåâàòåëåé (îñìàíîâ À.Ï.) ñ ïåðñàìè è äàæå íàçûâàëè èõ òåì æå èìåíåì. Íî îñìàíû áûëè ñòðàøíåå è ñ÷àñòëèâåå, ÷åì íàðîä Äàðèÿ è Êñåðêñà» (Ô.Ãðèãîðîâèóñ, Èñòîðèÿ ãîðîäà Àôèí â ñðåäíèå âåêà (îò ýïîõè Þñòèíèàíà äî òóðåöêîãî çàâîåâàíèÿ), Ì., Àëüôà-Êíèãà, 2009, ñ.477).
Âèññàðèîí Íèêåéñêèé àêòèâíî èñïîëüçîâàë «äðåâíåãðå÷åñêóþ» ëèòåðàòóðó ïðè àíòèîñìàíñêîé àãèòàöèè. «Ñòèëü äåÿòåëüíîñòè Âèññàðèîíà ýòî óáåæäåíèå, ïîëåìèêà â ðàìêàõ êëàññè÷åñêîé ðèòîðèêè, ïèñàíèå è ðàññûëêà ïîñëàíèé, ðå÷åé. Ïîñëåäíÿÿ ãðóïïà åãî ïðîèçâåäåíèé ïîñëàíèÿ è ðå÷è ïðàâèòåëÿì Èòàëèè î íåîáõîäèìîñòè ñîåäèíèòüñÿ è ïðåäïðèíÿòü âîéíó ïðîòèâ òóðîê ñ äîáàâëåíèåì ðå÷åé Äåìîñôåíà ê ãðàæäàíàì Àôèí. Ýòîò öèêë ðàññûëàëñÿ íå òîëüêî ïî Èòàëèè, íî è ïðàâèòåëÿì äðóãèõ õðèñòèèàíñêèõ çåìåëü» (Ì.Á. Ïëþõàíîâà, Îáðàçû ñèìâîëè÷åñêîãî ïåðåìåùåíèÿ öåðêâè â Èòàëèè è Ðîññèè â XV âåêå, Ãîñóäàðñòâåííûé èñòîðèêî-êóëüòóðíûé ìóçåé-çàïîâåäíèê «Ìîñêîâñêèé Êðåìëü» .Ìàòåðèàëû è èññëåäîâàíèÿ. Âûïóñê XIX. Öàðñêèé õðàì. Áëàãîâåùåíñêèé ñîáîð Ìîñêîâñêîãî Êðåìëÿ â èñòîðèè ðóññêîé êóëüòóðû Ìîñêâà 2008). Ðå÷è Äåìîñôåíà, êàê èçâåñòíî, ïðèçûâàëè ãðåêîâ îáúåäèíèòüñÿ â áîðüáå ñ ïåðñàìè. Ïîáåäà äðåâíèõ ãðåêîâ íàä ïåðñàìè äîëæíà áûëà óáåäèòü è â ïîáåäå àíòèîñìàíñêîé êîàëèöèè ñ ó÷àñòèåì èòàëüÿíñêèõ ãîðîäîâ-ðåñïóáëèê.
— Õîðîøî, — ñêàæåò ÷èòàòåëü. Íî çà÷åì òîãäà åùå è Òðîÿíñêàÿ âîéíà?
Âèäèìî, çàòåì, ÷òî â èñòîðèÿõ î ãðåêî-ïåðñèäñêèõ âîéíàõ íè÷åãî íå ãîâîðèòñÿ ïðî âçÿòèè ãðåêàìè âåëèêîãî ãîðîäà. À Âèññàðèîí Íèêåéñêèé ïëàíèðîâàë áðàòü Êîíñòàíòèíîïîëü. Òóò î÷åíü êñòàòè áûëà èñòîðèÿ î Òðîÿíñêîé âîéíå è î ïîáåäå íàä ãëàâíûì ãåðîåì âåëèêîãî ãîðîäà Ãåêòîðîì.
Îòìåòèì, ÷òî «Èëèàäà» íàçûâàåò òðîÿíöåâ òåâêðàìè. Íî òåâêðàìè â 15 â.í.ý. ÷àñòî íàçûâàëè èìåííî òóðîê. Ê ïðèìåðó, «ïàïà Ïèé II
áûë âûíóæäåí ïîñòîÿííî è òùåòíî ïîâòîðÿòü, ÷òî òåâêðû è òóðêè íå îäèí î òîò æå íàðîä» (À.Â. Ôåñåíêî. Òðîÿíñêèé ìèô êàê êóëüòóðíîå îñíîâàíèå åâðîïåéñêîé èäåíòè÷íîñòè. Âåñòíèê ÌÃÓÊÈ, 3(35), 2010, ñ.46). Îáðàòèì âíèìàíèå íà ñëîâî «òùåòíî». Ìû ïîëàãàåì, ÷òî òàê æå òùåòíî áûëî â òî âðåìÿ îáúÿñíÿòü, ÷òî Êîíñòàíòèíîïîëü ýòî íå Òðîÿ. Çäðàâûì ëþäÿì, ïîâòîðèì, âî âñå âðåìåíà áûëî ÿñíî: íà áåðåãàõ ïðîëèâîâ, ñîåäèíÿþùèõ Ñðåäèçåìíîå è ×åðíîå ìîðå, ìîæåò áûòü òîëüêî îäèí âåëèêèé ãîðîä ñ ãàâàíüþ Çîëîòîé Ðîã, òî åñòü Êîíñòàíòèíîïîëü.
8. Ìèô î âçÿòèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñ áîåì
Ïàðàëëåëüíî ñ ìèôîì î õðàáðîé Äðåâíåé Ãðåöèè Âèññàðèîí Íèêåéñêèé ñîçäàâàë ìèô è î âçÿòèè è ðàçãðàáëåíèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ óæàñíûìè îñìàíàìè.
— Òî åñòü? — ìîæåò óäèâèòüñÿ ÷èòàòåëü.
Ñðàçó ñêàæåì, ÷òî âïå÷àòëÿþùèå êàðòèíû ðàçãðàáëåíèÿ Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñîäåðæàò äåòàëè, êîòîðûå íå ëåçóò íè â êàêèå âîðîòà.
Âîò ïëàìåííàÿ ðå÷ü Âèññàðèîíà Íèêåéñêîãî íà Ìàíòóàíñêîì ñîáîðå (1459), ïîñâÿùåííîì îðãàíèçàöèè Êðåñòîâîãî ïîõîäà ïðîòèâ òóðîê: «Ïîìÿíó ëè õðàìû, — õðàìû, ñâÿòîñòè è êðàñû èñïîëíåííûå? Âñå ãíóñíî ðàçîðåíû òóðåöêîé ñâîðîé… ñ ÷åñòíîãî îáðàçà Ïðå÷èñòîé Äåâû… îíè ñîðâàëè ñïåðâà ñåðåáðî, çîëîòî è äðàãîöåííûå êàìíè, êîèìè óñåÿí áûë îáðàç; çàòåì çëîäåè è ïàëà÷è íàáðîñèëèñü íà íåãî è òîïòàëè íîãàìè, à ïîä êîíåö — ñîáèðàþñü ñ äóõîì, ïðîèçíîñÿ ýòî — òîïîðîì äðîáèëè åãî â êóñêè, ÷òîáû ïîñëå áðîñèòü â îãîíü.  ñàìûé îáðàç Ñïàñèòåëÿ íàøåãî, ÷òî áûë âûëîæåí ìîçàèêîé íà ïîòîëêå Õðàìà, îíè ìåòàëè ñòðåëàìè è äðîòàìè…»( Ìåäâåäåâ È. Ï. Ãàâðèëîâ À. Ê. Ðå÷ü Âèññàðèîíà Íèêåéñêîãî íà Ìàíòóàíñêîì ñîáîðå î ïàäåíèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ. Âèçàíòèéñêèé âðåìåííèê, ò.63 (88), 2004, ñ.307-317).
Ïîçâîëüòå, íî âåëèêèé ïðîðîê Èñà (Èèñóñ) è åãî ìàòü Ìàðéàì (Äåâà Ìàðèÿ) ïî÷èòàþòñÿ ìóñóëüìàíàìè è ÿâëÿþòñÿ îäíèìè èç öåíòðàëüíûõ ïåðñîíàæåé Êîðàíà. Ðàññêàçûâàòü îá îñêâåðíåíèè èõ îáðàçîâ îñìàíàìè âñå ðàâíî, ÷òî îïèñûâàòü îñêâåðíåíèå îáðàçîâ Õðèñòà ðóññêîé àðìèåé â Ïàðèæå â 1814 ãîäó.
(Îòìåòèì, ÷òî áîëåå ïðîñòðàííûå îïèñàíèÿ âçÿòèÿ Êîíñòàíòèíîïîëÿ, ïðèíàäëåæàùèå ïåðó Ëàîíèêà Õàëêîêîíäèëà, Äóêè, Ãåîðãèÿ Ñôðàíäçè ïóáëèêóþòñÿ, à, çíà÷èò è ñîçäàþòñÿ, ãîðàçäî ïîçæå ðå÷è Âèññàðèîíà: ïåðâîé â 1615 ãîäó èçäàåòñÿ «Èñòîðèÿ» Õàëêîêîíäèëà. Çàäà÷à «îòâîåâàíèÿ» Êîíñòàíòèíîïîëÿ áûëà â òî âðåìÿ ïî-ïðåæíåìó àêòóàëüíà).
— Âîçìîæíî, Âèññàðèîí â àãèòàöèîííûõ öåëÿõ òóò íåñêîëüêî ïðåóâåëè÷èë, íî â öåëîì
— ìîæåò ïàðèðîâàòü ÷èòàòåëü.
Îáðàòèìñÿ, îäíàêî, ê ðàáîòå ñîâðåìåííîãî òóðåöêîãî èñòîðèêà Äèìèòðèñà Êèöèêèñà «Îñìàíñêàÿ èïåðèÿ» (ñáîðíèê «Íà ïåðåêðåñòêå öèâèëèçàöèé» Âåñü ìèð, 2006): «Â XIV âåêå îñìàíñêàÿ àðìèÿ áûëà ðåîðãàíèçîâàíà ïî îáðàçöó âèçàíòèéñêîé
Ïîñêîëüêó â òó ýïîõó íå áûëî íåîáõîäèìîñòè ïðèíèìàòü èñëàì, õðèñòèàíå â íîâîé àðìèè âñêîðå ñîñòàâèëè áîëüøèíñòâî». Òî åñòü, ïîâòîðèì çà àâòîðîì, â 14 â.í.ý. â îñìàíñêîé àðìèè áîëüøèíñòâî ñîñòàâëÿëè õðèñòèàíå. Â ýòîé àðìèè áûëî ìíîãî «êîìàíäóþùèõ õðèñòèàí» èç âèçàíòèéñêèõ âåëüìîæ, êîòîðûå ñîõðàíèëè ñâîè ïðåæíèå çåìåëüíûå âëàäåíèÿ (ñ.145). Îñìàíñêèìè çàâîåâàíèÿìè ðóêîâîäèëè
ãðåêè: «ãðåê Ýâðåíîñ â XIV â. íà÷àë çàâîåâàíèå Ãðåöèè (Âèçàíòèè), à çàêîí÷èë åãî â XV â. äðóãîé ãðåê, Çàãàíîñ. Çàãàíîñà íà ïîñòó âåëèêîãî âèçèðÿ ñìåíèë âîåíà÷àëüíèê Ìàõìóä
Îí áûë ãðåêîì
ïî ðîæäåíèþ ïðàâîñëàâíûì õðèñòèàíèíîì, äâîþðîäíûì áðàòîì Ãåîðãèÿ Àìèðóöè, êàìåðãåðà ãðå÷åñêîãî èìïåðàòîðà Òðàïåçóíäñêîé èìïåðèè è ïîòîìêà äèíàñòèè âèçàíòèéñêèõ èìïåðàòîðîâ Àíãåëîâ» (òàì æå).
Íî íå òîëüêî ãðåêè ïîìîãàëè îñìàíàì, íî è íàîáîðîò: «ïîñëå ñìåðòè âèçàíòèéñêîãî èìïåðàòîðà Àíäðîíèêà III Ïàëåîëîãà ìåæäó Èîàííîì VI Êàíòàêóçèíîì è Èîàííîì V Ïàëåîëîãîì âîçíèê ñïîð çà òðîí. Êàíòàêóçèí îáðàòèëñÿ çà ïîìîùüþ ê (ñóëòàíó) Îðõàíó è, îäåðæàâ áëàãîäàðÿ åìó ïîáåäó, â 1347 ãîäó çàâëàäåë ïðåñòîëîì. Îðõàí æå ïîëó÷èë â æåíû äî÷ü Êàíòàêóçèíà Ôåîäîðó.  1349 ãîäó êîðîëü Ñåðáèè Ñòåôàí Äóøàí îòâîåâàë ó âèçàíòèéöåâ Ôåññàëîíèêó. Êàíòàêóçèí îïÿòü îáðàòèëñÿ ê ñâîåìó çÿòþ Îðõàíó, êîòîðûé íàïðàâèë ê íåìó ñòàðøåãî ñûíà Ñóëåéìàíà ñ 20-òûñÿ÷íûì âîéñêîì. Ïðè ïîääåðæêå âèçàíòèéñêîãî ôëîòà îí îñâîáîäèë ãîðîä è ïåðåäàë åãî ïîä âëàñòü Êîíñòàíòèíîïîëÿ. Èîàíí V îáúåäèíèëñÿ ñ ñåðáàìè è áîëãàðàìè ïðîòèâ Êàíòàêóçèíà, îäíàêî òîò âìåñòå ñ Ñóëåéìàíîì ïîáåäèë åãî â 1352 ãîäó ïðè Äèäèìîòèõå (Äèìîòèêå). Êàíòàêóçèí îòáëàãîäàðèë ñâîåãî çÿòÿ, óñòóïèâ åìó êðåïîñòü Öèìïå (×èìïå), ðàñïîëîæåííóþ íà åâðîïåéñêîì áåðåãó Äàðäàíåëë» (ñ.126 -127).
Ìû âèäèì êðàéíå òåñíûå ñâÿçè ìåæäó òóðêàìè-îñìàíàìè è ãðåêàìè. Ðàçíûå ðåëèãèè íèñêîëüêî íå ìåøàþò íè áðàêàì, íè ñîâìåñòíûì âîåííûì ïîõîäàì.
Ïîýòîìó âîçíèêàåò âîïðîñ: îò÷åãî ýòî â 15 âåêå îñìàíû âäðóã ñëîâíî âçáåñèëèñü è íàáðîñèëèñü íà ñâîèõ ñîñåäåé è ïîðîé, ðîäñòâåííèêîâ — ãðåêîâ?
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî êàðòèíû âçÿòèÿ ñ áîåì Êîíñòàíòèíîïîëÿ ýòî òàêæå ýëåìåíò ïðîïàãàíäèñòñêîé êàìïàíèè Âèññàðèîíà Íèêåéñêîãî.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ìû íå ñîìíåâàåìñÿ â èñõîäå ãðåêîâ èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ.
Ïîïðîáóåì îòâåòèòü íà âîïðîñû, ÷òî æå òàì ïðîèçîøëî è êòî áûëè ýòè ãðåêè?
9. Êòî ãðåêè?
×èòàòåëü, ìû ñòàðàëèñü áåç íåîáõîäèìîñòè íå ïîäâåðãàòü ñîìíåíèþ òðàäèöèîííóþ õðîíîëîãèþ, íî òåïåðü òàêàÿ íåîáõîäèìîñòü âîçíèêëà.
Íàïîìíèì, ÷òî ñîâðåìåííàÿ õðîíîëîãèÿ áûëà âïåðâûå çàôèêñèðîâàíà Æîçåôîì-Æþñòîì Ñêàëèãåðîì â ðàáîòå «De emendatione temporum» (áóêâàëüíî: «Èñïðàâëåíèå âðåìåí») â 1583 ãîäó. Äî ýòîãî «ïî÷òè èñêëþ÷èòåëüíî ãîñïîäñòâîâàëè ñðåäíåâåêîâûå ñïîñîáû ëåòîñ÷èñëåíèÿ ïî êàëåíäàðþ ñâÿòûõ è ïî öåðêîâíîìó êàëåíäàðþ, êðàéíå íåäîñòàòî÷íûå è ñáèâ÷èâûå; ïî÷òè âñÿ õðîíîëîãèÿ èìåëà óçêî ñëóæåáíîå íàçíà÷åíèå — îïðåäåëÿòü äíè Ïàñõè, Òðîèöû, ìàñëÿíèöû è ò. ï.; âðåìÿ ñ÷èñëåíèÿ ðàñïðîñòðàíÿëîñü íà íåìíîãèå, ñðàâíèòåëüíî, ñîáûòèÿ ïðîøëîãî» (ÝÑÁÝ, Ñêàëèãåð). Ïîýòîìó, íà íàø âçãëÿä, íå ñòîèò ñëèøêîì ñåðüåçíî îòíîñèòñÿ ê òî÷íîñòè äàò äëÿ ñîáûòèé 15 âåêà. Âåäü ýòè ñîáûòèÿ ðàññòàâëÿëèñü íà õðîíîëîãè÷åñêîé ëåñòíèöå íå ðàíåå êîíöà 16 âåêà. Ìû ïîëàãàåì, ÷òî èñõîä ãðåêîâ èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñîñòîÿëñÿ ïîñëå ïðèáûòèÿ â Êîíñòàíòèíîïîëü ñåôàðäîâ, êîòîðîå òðàäèöèîííàÿ èñòîðèÿ îòíîñèò ê 1492 ãîäó. Ñåôàðäû ýòî èñïàíñêèå åâðåè, â 1492 ãîäó èçãíàííûå èç ýòîé ñòðàíû. Îñíîâíàÿ èõ ÷àñòü, êàê èçâåñòíî, îêàçàëàñü â Êîíñòàíòèíîïîëå. Âîò ÷òî íàïèñàë î èõ ðîëè Íèêîëà äå Íèêîëàè (Nicolas de Nicolay ), èçäàâøèé â 1586 ãîäó â Ëèîíå êíèãó î ñâîåì ïóòåøåñòâèè â Êîíñòàíòèíîïîëü â ñâèòå ôðàíöóçñêîãî ïîñëà: «ìàððàíû, íåçàäîëãî äî òîãî èçãíàííûå èç Èñïàíèè è Ïîðòóãàëèè
ê áîëüøîìó îãîð÷åíèþ è óùåðáó äëÿ õðèñòèàíñêîãî ìèðà
îáó÷èëè òóðêîâ ìíîãèì èçîáðåòåíèÿì, òåõíè÷åñêèì ïðèñïîñîáëåíèÿì è âîåííûì ìàøèíàì, íàïðèìåð, àðòèëëåðèè, àðêåáóçàì, àðòèëëåðèéñêîìó ïîðîõó, ïóøå÷íûì ÿäðàì è äðóãîìó îðóæèþ» (öèò. ïî Ëåâ Ïîëÿêîâ. Èñòîðèÿ àíòèñåìèòèçìà. Ò.1, Ì., Èåðóñàëèì, 2009, Êí.3, Äèñïåðñèÿ ìàððàíîâ). Ýòî âïîëíå îáúÿñíèìî: âåäü ñåôàðäû ïðèáûëè â Êîíñòàíòèíîïîëü èç ñòðàíû — ëèäåðà òîãî âðåìåíè, ñ ðàçâèòûìè ìåòàëëóðãèåé è ñòðîèòåëüíûìè òåõíîëîãèÿìè (âñïîìíèì ñòîìåòðîâûå êèðïè÷íûå áàøíè êîðäîâñêîé è ñåâèëüñêîé ìå÷åòåé). Èç Èñïàíèè â îñòàëüíóþ Åâðîïó ïðèøëè è àðàáñêèå öèôðû, ñèëüíî äâèíóâøèå âïåðåä ìàòåìàòèêó è, ñëåäîâàòåëüíî, çíà÷èòåëüíî ïîâûñèâøèå òåõíîëîãè÷åñêèé óðîâåíü ÷åëîâå÷åñòâà. (Ñîãëàñíî ëåãåíäå áóäóùèé ïàïà Ñèëüâåñòð II, îí æå Ãåðáåðò Ðåéìñêèé èëè Îðèëüÿêñêèé, ïîáûâàâ ñ ïîñîëüñòâîì â Êîðäîâñêîì õàëèôàòå, ïîçàèìñòâîâàë îòòóäà àðàáñêèå ìàòåìàòè÷åñêèå êíèãè è ñòàë ïðîïàãàíäèðîâàòü óäîáíûå àðàáñêèå öèôðû).  Êîíñòàíòèíîïîëå (èëè Ðîìè, êàê çâàëè åãî ìåñòíûå æèòåëè) ê ìîìåíòó ïðèáûòèÿ ñåôàðäîâ óæå ñóùåñòâîâàëà åâðåéñêàÿ îáùèíà, êîòîðóþ íàçûâàþò ðîìàíèîòñêîé. Äàëåå ïðîèçîøëî ñëåäóþùåå: «Â êîíöå 15 â. ïåðâîé ïîëîâèíå 16 â. â Ñòàìáóëå ÷àñòî ïðîèñõîäèëè êîíôëèêòû ìåæäó ðîìàíèîòñêîé è ñåôàðäñêèìè åâðåéñêèìè îáùèíàìè
÷èñëåííûé ïåðåâåñ, áîãàòñòâî, âëèÿíèå ïðè ñóëòàíñêîì äâîðå è îáøèðíûå ïîçíàíèÿ âî ìíîãèõ îáëàñòÿõ îáåñïå÷èëè ñåôàðäàì âåäóùóþ ïîçèöèþ â ñðåäå ñòàìáóëüñêîãî åâðåéñòâà» (Ýëåêòðîííàÿ åâðåéñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ, Ñòàìáóë). Ïðè ýòîì «åâðåè (ãëàâíûì îáðàçîì, ñåôàðäû) çàíÿëè äîìèíèðóþùèå ïîçèöèè â òîðãîâëå, áàíêîâñêîì äåëå, ñóäîâëàäåíèè» (òàì æå). Ñåôàðäû «áûñòðî àññèìèëèðîâàëè ðîìàíèîòîâ; ïîñëåäíèå ïðàêòè÷åñêè èñ÷åçëè» (òàì æå, Ñåôàðäû).
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî ðîìàíèîòû íèêóäà íå èñ÷åçëè, à ÷àñòè÷íî ýìèãðèðîâàëè â Çàïàäíóþ Åâðîïó, êóäà è ïðèíåñëè (èëè òàì óæå ñîçäàëè) ò.í. ãðå÷åñêóþ ëèòåðàòóðó.
(Ãäå îòûñêàòü äðóãóþ «èñ÷åçíóâøóþ» ÷àñòü ðîìàíèîòîâ, ñì. íèæå).
— Ïîçâîëüòå, ïîçâîëüòå, — âîñêëèêíåò ÷èòàòåëü, — åâðåè è ãðå÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà?!
Îòâåòèì, õîòÿ ýòî è íå âåæëèâî, âîïðîñîì íà âîïðîñ: — À íà êàêîì ÿçûêå ãîâîðèëè ðîìàíèîòû? Íà åâðåéñêî-ãðå÷åñêîì. ×òî æå ýòî áûë çà ÿçûê?
«Âàðèàíò ãðå÷åñêîãî ÿçûêà, õàðàêòåðèçóþùèéñÿ íàëè÷èåì àðàìåéñêèõ è èâðèòñêèõ ýëåìåíòîâ â ãðàììàòè÷åñêîì ñòðîå è â ëåêñèêå» (Ýëåêòðîííàÿ åâðåéñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ, Åâðåéñêî-ãðå÷åñêèé ÿçûê). Áîëåå òîãî, ýòîò åâðåéñêî-ãðå÷åñêèé äèàëåêò ðîìàíèîòîâ íàèáîëåå áëèçîê èìåííî ê äðåâíåãðå÷åñêîìó ÿçûêó.
Íàçûâàëè ýòèõ êîíñòàíòèíîïîëüñêèõ åâðååâ —
« ãðåãîñ (áóêâàëüíî `ãðåêè` íà åâðåéñêî-èñïàíñêîì ÿçûêå ) (òàì æå, Ðîìàíèîòû).
— Íåóæåëè âû õîòèòå ñêàçàòü, ÷òî ãðåêè ýòî åâðåè? ìîæåò ñíîâà âîñêëèêíóòü ÷èòàòåëü.
Ìû õîòèì ñêàçàòü, ÷òî, ïî íàøåìó ïðåäïîëîæåíèþ, íàçâàíèå «ãðåêè» ïîïàëî â Çàïàäíóþ Åâðîïó âìåñòå ñ ãðåãîñàìè, òî åñòü åâðåÿìè-ðîìàíèîòàìè. (Íèæå ðå÷ü ïîéäåò î òîì, ÷òî, åâðåè â òå âðåìåíà áûëè íå ýòíîñîì, à òîðãîâî-ïðîìûøëåííûì ñîñëîâèåì).
À òî, ÷òî ñëîâî «ãðåêè» ïîðîé îáîçíà÷àëî åâðååâ, íå òàêàÿ óæ íîâîñòü.
Ê ïðèìåðó: «Íàçâàíèå ãðåê âî ìíîãèõ ìåñòàõ êíèãè Äåÿíèé (Äåÿíèÿ àïîñòîëîâ êíèãà, âõîäÿùàÿ â Íîâûé Çàâåò À.Ï.) íå îçíà÷àåò ñîáñòâåííî òóçåìöåâ Ãðåöèè, íî ýëëèíîâ-èóäååâ, óïîòðåáëÿâøèõ â ñâîèõ ðàçãîâîðàõ ãðå÷åñêèé ÿçûê» (Àðõèìàíäðèò Íèêèôîð (Áàæàíîâ), Áèáëåéñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ, Ì., 1891-92).
Èëè âîò: «Îáùèíà Ñîôèè, îñíîâàííàÿ âèçàíòèéñêèìè åâðåÿìè â êîíöå X âåêà, âîçâåëà ñèíàãîãó, êîòîðàÿ äî ñèõ ïîð èçâåñòíà ïîä íàçâàíèåì «Êàãàë äå ëîñ ãðåãîñ»» (Ýíöèêëîïåäèÿ Åæåâèêà, Èñòîðèÿ åâðååâ Áîëãàðèè).
Äîáàâèì, ÷òî ò.í. ãðå÷åñêîå íàñåëåíèå Îñìàíñêîé èìïåðèè ãðåêàìè íèêîãäà ñåáÿ íå íàçûâàëî, íå íàçûâàåò è äî ñèõ ïîð, â òîì ÷èñëå ãðàæäàíå ãîñóäàðñòâà Ãðåöèÿ. Îòêóäà æå, âîîáùå, ìîãëî âçÿòüñÿ ýòî íàçâàíèå? Îíî ëàòèíñêîå. Ñâÿùåííîå Ïðåäàíèå òðàäèöèîííîé èñòîðèè íå ìîæåò ïðèäóìàòü íè÷åãî ëó÷øå òîãî, ÷òî äàâíûì-äàâíî æèë íåêèé Ãðåê è ïî åãî èìåíè íàçûâàëàñü íåêàÿ èëëèðèéñêàÿ íàðîäíîñòü. Ïðàâäà, ðÿäîì ìîæíî ïðî÷åñòü, ÷òî èëëèðèéñêàÿ íàðîäíîñòü íàçûâàëàñü ïî èìåíè íåêîåãî Èëëèðèÿ. Íî, òàê èëè èíà÷å, à äðåâíèå ðèìëÿíå îò÷åãî-òî ïðèíÿëèñü íàçûâàòü ïî èìåíè ýòîé ìèìîëåòíîé íàðîäíîñòè âñåõ âûõîäöåâ ñ þæíîé ÷àñòè Áàëêàíñêîãî ïîëóîñòðîâà è ñ çàïàäíîé îêîíå÷íîñòè Ìàëîé Àçèè. Ìû ïðåäëàãàåì äðóãîå îáúÿñíåíèå: âûòåñíåííûå ñåôàðäàìè èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ ãðåãîñû-ðîìàíèîòû ïðèíåñëè ñ ñîáîé â Çàïàäíóþ Åâðîïó (èëè ñîçäàëè íà íîâîì ìåñòå) ëèòåðàòóðó, êîòîðàÿ ñòàëà íàçûâàòüñÿ ïî èõ èìåíè ãðå÷åñêîé. Ãåðîè ýòîé ëèòåðàòóðû ïîëó÷èëè â ïåðåâîäàõ íà ëàòûíü íàèìåíîâàíèå ãðåêîâ. Ïî ëèòåðàòóðå âïîñëåäñòâèè ñòàëè â Çàïàäíîé Åâðîïå íàçûâàòü è íàñåëåíèå ñîîòâåòñòâóþùèõ òåððèòîðèé.
— Íàñåëåíèå ïî ëèòåðàòóðå? ìîæåò ñíîâà óäèâèòüñÿ ÷èòàòåëü.
Óäèâëÿòüñÿ íå íàäî. Ïîäîáíàÿ èñòîðèÿ ïðîèçîøëà ñ ò.í. ãðåêàìè â 19 â.í.ý.: «Ïîñëå îáðàçîâàíèÿ íîâîãðå÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà â 1830 ãîäó, áëàãîäàðÿ ñòàðàíèÿì ãðå÷åñêîé èíòåëëèãåíöèè, áûëî âîçðîæäåíî ñàìîíàçâàíèå ãðåêîâ «Ýëëèíû» (Âàñèëèé ×åíêåëèäèñ, Ýëëèíû: äðåâíåå ñàìîíàçâàíèå ãðåêîâ, www.pontos-news.gr, 31 èþëÿ 2015). Âçÿòüñÿ ýòîìó «ñàìîíàçâàíèþ», êðîìå êàê èç ëèòåðàòóðû, áûëî íåîòêóäà.
10. «Èëèàäà» è Âåòõèé Çàâåò
Åñëè íàïèñàâøèé «Èëèàäó» áûë âûõîäöåì èç åâðååâ-ðîìàíèîòîâ, òî îí, î÷åâèäíî, äîëæåí áûë õîðîøî çíàòü Âåòõèé Çàâåò. Òàê è åñòü. Ìîæíî óêàçàòü íà ÿâíûå ñõîäñòâà ìåæäó ýòèìè äâóìÿ ëèòåðàòóðíûìè ïðîèçâåäåíèÿìè.
Ñíà÷àëà îá ýëåìåíòàõ ñþæåòà. Õîòÿ ýïèçîä æåðòâîïðèíîøåíèÿ Èôèãåíèè íå âõîäèò â «Èëèàäó», íî îòíîñèòñÿ ê Òðîÿíñêîìó öèêëó. Âîéñêî ïîä ïðåäâîäèòåëüñòâîì Àãåìåìíîíà íèêàê íå ìîæåò îòïëûòü ê Òðîå èç-çà âñòðå÷íîãî âåòðà. Äëÿ òîãî, ÷òîáû áîãè ïîñëàëè ïîïóòíûé âåòåð, Àãåìåìíîí âûíóæäåí ïðèíåñòè â æåðòâó ñâîþ äî÷ü Èôèãåíèþ.  ïîñëåäíèé ìîìåíò Èôèãåíèþ èç-ïîä íîæà îòöà ñïàñàåò áîãèíÿ. Äàâíî ïîäìå÷åíî ñõîäñòâî ýòîãî ýïèçîäà ñ èñòîðèåé î äî÷åðè Èåôôàÿ èç âåòõîçàâåòíîé Êíèãè Ñóäåé. Ïðåäâîäèòåëü èçðàèëüòÿí ñóäüÿ Èåôôàé, îòïðàâëÿÿñü íà âîéíó ñ Àììîíèòÿíàìè, îáåùàåò â ñëó÷àå ïîáåäû ïðèíåñòè â æåðòâó ïåðâîå ñóùåñòâî, êîòîðîå âñòðåòèòñÿ åìó ïî âîçâðàùåíèè. Ïåðâîé íàâñòðå÷ó âûõîäèò åãî äî÷ü, êîòîðóþ îí âûíóæäåí ñîáñòâåííîðó÷íî çàêîëîòü íà àëòàðå. Åñòü ñõîäñòâî èñòîðèè Èôèãåíèè è ñ æåðòâîïðèíîøåíèåì Èñààêà èç âåòõîçàâåòíîé Êíèãè Áûòèÿ.  èñòîðèè Èñààêà íåò âîåííîãî ìîòèâà, íî åñòü âîëÿ Áîãà, êîòîðóþ äîëæåí âûïîëíèòü îòåö-Àâðààì, è, êàê â èñòîðèè Èôèãåíèè, åñòü çàìåíà â ïîñëåäíèé ìîìåíò ÷åëîâåêà íà æåðòâåííîå æèâîòíîå.
È â «Èëèàäå», è â Âåòõîì Çàâåòå åñòü ýïèçîä ñ âîññòàíèåì (ïðèçûâîì ê âîññòàíèþ) ïðîòèâ âëàñòè âîæäÿ.  «Èëèàäå» íà îáùåì ñîáðàíèè àõåéöåâ Ôåðñèò îáëè÷àåò ïðåäâîäèòåëÿ Àãåìåìíîíà (êîòîðûé âìåñòå ñî ñâîèì áðàòîì Ìåíåëàåì ÿâëÿåòñÿ âäîõíîâèòåëåì âîéíû) â àë÷íîñòè è ïðèçûâàåò âñåõ çàêîí÷èòü âîéíó, âåðíóâøèñü ïî äîìàì è îñòàâèâ Àãåìåìíîíà â îäèíî÷åñòâå. Ôåðñèòà, ê îäîáðåíèþ ñîáðàâøèõñÿ, èçáèâàåò Îäèññåé,
 Âåòõîì Çàâåòå Êîðåé âûñòóïàåò ïðîòèâ ïðåäâîäèòåëåé èçðàèëüòÿí Ìîèñåÿ è åãî áðàòà Ààðîíà. Ìîèñåþ ñòàâèòñÿ â óïðåê: «Ðàçâå ìàëî òîãî, ÷òî òû âûâåë íàñ èç çåìëè, â êîòîðîé òå÷åò ìîëîêî è ìåä, ÷òîáû ïîãóáèòü íàñ â ïóñòûíå? È òû åùå õî÷åøü âëàñòâîâàòü íàä íàìè?» (×èñåë, 16:13). Åñòü óïîìèíàíèå è îá îáùåì ñîáðàíèè: «è ñîáðàëèñü ïðîòèâ Ìîèñåÿ è Ààðîíà
è ñêàçàë îáùåñòâó» (16: 3,26). Â èòîãå çåìëÿ ïîãëîòèëà «âñåõ ëþäåé Êîðååâûõ».
 «Èëèàäå» ïðîãíåâàâøèéñÿ íà Àãåìåìíîíà Àõèëë íàâëåêàåò íà ñâîèõ òîâàðèùåé ïî îðóæèþ òÿæåëîå âîåííîå ïîðàæåíèå, ôàêòè÷åñêè ïåðåõîäÿ íà ñòîðîíó âðàãà, õîòÿ è íå ïðèíèìàÿ ó÷àñòèÿ â áèòâå ñî ñâîèìè. Ýòî âåñüìà íàïîìèíàåò èñòîðèþ áèáëåéñêîãî Äàâèäà. Âñòóïèâ â êîíôëèêò ñ öàðåì èçðàèëüòÿí Ñàóëîì, Äàâèä ïåðåõîäèò íà ñòîðîíó ñâîèõ ïðåæíèõ âðàãîâ ôèëèñòèìëÿí. Ñàóë ïîãèáàåò â ñðàæåíèè ñ ôèëèñòèìëÿíàìè. Íî Äàâèä, êàê è Àõèëë, íåïîñðåäñòâåííî â âîéíå ñî ñâîèìè íå ó÷àñòâóåò.
Ïîìèìî ýòèõ ñîâïàäàþùèõ ýïèçîäîâ, ìû îòìå÷àåì ïðàêòè÷åñêè ïîëíîå ñîâïàäåíèå â îïèñàíèè ñòðóêòóðíûõ ýëåìåíòîâ áîåâûõ äåéñòâèé.
Òå æå ìîòèâû è öåëè âîéíû: «Ñûíîâüÿ Èàêîâà ïðèøëè ê óáèòûì è ðàçãðàáèëè ãîðîä çà òî, ÷òî îáåñ÷åñòèëè ñåñòðó èõ. Îíè âçÿëè ìåëêèé è êðóïíûé ñêîò èõ, è îñëîâ èõ, è ÷òî íè áûëî â ãîðîäå, è ÷òî íè áûëî â ïîëå; è âñ¸ áîãàòñòâî èõ, è âñåõ äåòåé èõ, è æ¸í èõ âçÿëè â ïëåí, è ðàçãðàáèëè âñ¸, ÷òî áûëî â äîìàõ» (Áûòèå, 34:27-29).
Ãåðîè Âåòõîãî Çàâåòà òàêæå ñîáèðàþò ôëîò, ÷òîáû îòîìñòèòü îáèä÷èêàì: «ß íàáðàë ìíîæåñòâî âîéñêà è ïðèãîòîâèë âîåííûå êîðàáëè; è õî÷ó ïðîéòè ïî îáëàñòè, ÷òîáû íàêàçàòü òåõ, êîòîðûå îïóñòîøèëè îáëàñòü íàøó è ðàçîðèëè ìíîãèå ãîðîäà â öàðñòâå»
(1-ÿ Ìàêêàâåéñêàÿ 15:3,4).
Òàê æå, êàê Àõèëë, «ïðè ïîìîùè Áîæèåé îíè âçÿëè ãîðîä, è ïðîèçâåëè áåñ÷èñëåííûå óáèéñòâà, òàê ÷òî áëèçëåæàùåå îçåðî, èìåâøåå äâå ñòàäèè â øèðèíó, êàçàëîñü íàïîëíåííûì êðîâüþ» (2-ÿ Ìàêêàâåéñêàÿ, 12:16).
Ó ãåðîåâ Âåòõîãî Çàâåòà òîæå ìåäíûå äîñïåõè: «Ìåäíûé øëåì íà ãîëîâå åãî; è îäåò îí áûë â ÷åøóé÷àòóþ áðîíþ, è âåñ áðîíè åãî ïÿòü òûñÿ÷ ñèêëåé ìåäè; ìåäíûå íàêîëåííèêè íà íîãàõ åãî, è ìåäíûé ùèò çà ïëå÷àìè åãî» (1-ÿ Öàðñòâ 17:5,6).
 Âåòõîì Çàâåòå òàêæå âîþþò íà êîëåñíèöàõ: «È âûøåë öàðü Èçðàèëüñêèé, è âçÿë êîíåé è êîëåñíèöû, è ïðîèçâåë áîëüøîå ïîðàæåíèå» (3-ÿ Öàðñòâ 20:21).
Ìû ïîìíèì, â «Èëèàäå» âîèíû ñòðîÿòñÿ â áîåâîé ïîðÿäîê: «äëÿ ñðàæåíèÿ ñòðîÿ àõåéöåâ, âîæäè ïî ìåñòàì èõ ðàñïðåäåëÿëè» (II, 477-478). Òî÷íî òàê æå â áîåâîé ïîðÿäîê ñòðîÿòñÿ èçðàèëüòÿíå â Êíèãå Ñóäåé: «È âûñòóïèëè Èçðàèëüòÿíå íà âîéíó ïðîòèâ Âåíèàìèíà, è ñòàëè ñûíû Èçðàèëåâû â áîåâîé ïîðÿäîê áëèç Ãèâû» (Ñóäåé, 20:20). (Ïðè÷åì íå íàäî äóìàòü, ÷òî áîåâîé ïîðÿäîê âåùü òðèâèàëüíàÿ. Âî âðåìÿ Èñõîäà åãî ó èçðàèëüòÿí åùå íå áûëî, ïîýòîìó Êíèãà Ñóäåé ìíîãîêðàòíî è ñ óäîâîëüñòâèåì ïîä÷åðêèâàåò åãî íàëè÷èå).
È â Âåòõîì Çàâåòå è â «Èëèàäå» èñõîä âîéíû ìîæåò ðåøàòüñÿ ïîåäèíêîì äâóõ áîãàòûðåé. Â «Èëèàäå» ýòî ïîåäèíîê Ïàðèñà è Ìåíåëàÿ, à â 1-é Êíèãå Öàðñòâ Äàâèäà è Ãîëèàôà.
Ñàìî âîéñêî àõåéöåâ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îòðÿäû, ñîñòîÿùèå èç îòäåëüíûõ ïëåìåí. ×òî âåñüìà íàïîìèíàåò ïîäåëåííûé íà êîëåíà íàðîä èçðàèëüòÿí.
— Íó, òàê ÷òî æå, — ìîæåò ñêàçàòü ÷èòàòåëü, — ïðîñòî â äðåâíîñòè òàêòèêà âåäåíèÿ âñåõ âîéí ñîâïàäàëà.
 î÷åðåäíîé ðàç îòìåòèì ê ðåàëüíîñòè «Èëèàäà» íå èìååò ïî÷òè íèêàêîãî îòíîøåíèÿ. Ìû óæå ãîâîðèëè î íåâîçìîæíîñòè ñðàæàòüñÿ ìåäíûì îðóæèåì, î íåâîçìîæíîñòè ñòðîèòåëüñòâà ôëîòà ìåäíûìè èíñòðóìåíòàìè è áåç ëåñîïèëêè. Îïèñàííûå â «Èëèàäå» êîëåñíèöû ìîãóò ïåðåìåùàòüñÿ òîëüêî ïî î÷åíü ðîâíîé ïîâåðõíîñòè, ïðè íàëè÷èè ìèíèìàëüíûõ íåðîâíîñòåé îíè ïåðåâåðíóòñÿ. Íèêàêèõ ðîâíûõ ãëèíÿíûõ ïîëåé â îêðåñòíîñòÿõ Áîñôîðà è Äàðäàíåë íåò.
Àâòîð «Èëèàäû» òàêæå ñîâåðøåííî íå îçàáî÷åí âîïðîñîì: ÷åì æå â òå÷åíèå 10 ëåò ïèòàåòñÿ îãðîìíîå ãðå÷åñêîå âîéñêî, ïðèïëûâøåå ïîä Òðîþ íà 1186 êîðàáëÿõ? (×èñëåííîñòü ïðèíÿòî îöåíèâàòü â 100 òûñÿ÷ âîèíîâ). Îòêóäà, âîîáùå, ìîæåò âçÿòüñÿ äëÿ íåãî ïðîäîâîëüñòâèå â ýòîì ìàëîïðèãîäíîì äëÿ çåìëåäåëèÿ ðåãèîíå? Ê ïðèìåðó, ñîãëàñíî òðàäèöèîííîé èñòîðèè, äàæå â ìîìåíò ðàñöâåòà äðåâíåãðå÷åñêîé öèâèëèçàöèè â IV â.äî í.ý. Àòòèêà (îáëàñòü, ñîäåðæàùàÿ Àôèíû) âûíóæäåíà áûëà ââîçèòü îêîëî ïîëîâèíû ïîòðåáëÿåìîãî åå íàñåëåíèåì çåðíà (È.Ì. Êóëèøåð, Î÷åðê ýêîíîìè÷åñêîé èñòîðèè Äðåâíåé Ãðåöèè, Ë., Ñåÿòåëü, 1925).
Êîíñòàíòèíîïîëü æå â èñòîðè÷åñêèå âðåìåíà ñíàáæàëñÿ çåðíîì èç Ïîäîëèè, êîòîðîå ïîñòàâëÿëîñü ïî Äíåñòðó â ñîâðåìåííûé Áåëãîðîä Äíåñòðîâñêèé, à äàëåå óæå ïî ìîðþ. Íè î ÷åì ïîäîáíîì àâòîð «Èëèàäû» íå óïîìèíàåò. À âåäü èìåííî íåñïîñîáíîñòü íàëàäèòü ïðîäîâîëüñòâåííîå ñíàáæåíèå ñâîåé àðìèè äàæå â 19 â.í.ý. ïðèâåëî Íàïîëåîíà ê ïîðàæåíèþ â ðóññêîé êàìïàíèè. Ïðè÷åì ÷èñëåííîñòü åãî âîéñê áûëà âïîëíå ñîïîñòàâèìà ñ àðìèåé àõåéöåâ 400 000 ÷åëîâåê. ×òî óæ ãîâîðèòü î âîçìîæíîñòÿõ ëîãèñòèêè â íåçàïàìÿòíûå âðåìåíà? Òàêæå íå çàáîòèò àâòîðà «Èëèàäû» âîïðîñ, êàêèì îáðàçîì âñå ýòè àõåéñêèå âëàñòèòåëè óìóäðÿþòñÿ ñèäåòü äåñÿòü ëåò ïîä Òðîåé, îñòàâèâ íà ïðîèçâîë ñóäüáû ñâîè öàðñòâà-ãîñóäàðñòâà? Îíè ÷òî, áûëè êðàéíå íàèâíûìè ëþäüìè? (Ñîáñòâåííî, äàëüíåéøèå èñòîðèè Àãåìåìíîíà è Îäèññåÿ êàê ðàç è ïîêàçûâàþò, ê ÷åìó ìîæåò ïðèâåñòè ïîäîáíîå áåçîòâåòñòâåííîå ïîâåäåíèå ïðàâèòåëÿ).
Òàêèì îáðàçîì, îáúÿñíèòü ïðàêòè÷åñêè îäèíàêîâóþ êàðòèíó ìèðà (âåðíåå, âîéíû) â «Èëèàäå» è Âåòõîì Çàâåòå àïåëëÿöèåé ê óñëîâèÿì ðåàëüíîñòè íåëüçÿ. À âîò åñëè àâòîð «Èëèàäû» âûøåë èç ñðåäû åâðååâ-ðîìàíèîòîâ, òî âñå ñðàçó ñòàíîâèòñÿ íà ñâîè ìåñòà.
Òàêæå ñòàíîâèòñÿ ÿñíî, îò÷åãî «Èëèàäà» — ýòî ãèìí âåëèêîìó ãîðîäó Òðîå è åãî áëàãîðîäíûì æèòåëÿì. Âåäü àâòîð «Èëèàäû» ïèñàë î ñâîåì ðîäíîì Êîíñòàíòèíîïîëå è ñâîèõ ïðåäêàõ.
11.
Ýìèð Ìåõìåä êàê Àãåìåìíîí è êòî ñåñòðà òðîÿíñêîãî êîíÿ
Èòàê, ïîâòîðèì, èçãíàííûå èç Èñïàíèè ñåôàðäû ïðèíåñëè â Êîíñòàíòèíîïîëü âîåííûå òåõíîëîãèè. Íà÷èíàþòñÿ âîéíû ñ èìïåðèåé Ãàáñáóðãîâ ïðååìíèöåé èçãíàâøèõ ñåôàðäîâ èñïàíñêèõ êîðîëåé.  ýòèõ óñëîâèÿõ Âèññàðèîí Íèêåéñêèé, çàíèìàâøèéñÿ îðãàíèçàöèåé êðåñòîâûõ ïîõîäîâ ïðîòèâ Êîíñòàíòèíîïîëÿ, çàïóñêàåò ïðîïàãàíäèñòñêèé ìèô î íåäàâíåì âçÿòèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ óæàñíûìè òóðêàìè.
Ïàðàëëåëüíî â åãî îêðóæåíèè èäåò ðàáîòà íàä ñî÷èíåíèÿìè î áîðüáå ãðåêîâ ñ ïåðñèäñêîé äåñïîòèåé, ïðÿìî îòîæäåñòâëÿâøåéñÿ ñ Îñìàíñêîé èìïåðèåé, à òàêæå íàä ïðîèçâåäåíèÿìè î Òðîÿíñêîé âîéíå, êàê î çàõâàòå ñîþçíîé àðìèåé âåëèêîãî ãîðîäà.
Êîíôëèêò Îñìàíñêîé èìïåðèè è èìïåðèè Ãàáñáóðãîâ ïîëó÷èë íàçâàíèå âåêîâîãî, òî åñòü ïðîäîëæàëñÿ ñòîëåòèÿìè, íà ïðîòÿæåíèè êîòîðûõ îñòàâàëàñü àêòóàëüíîé çàäà÷à «îòâîåâàíèÿ» Êîíñòàíòèíîïîëÿ. (Âûïîëíåíà ýòà çàäà÷à áûëà òîëüêî â íîÿáðå 1918 ãîäà, êîãäà â ñòîëèöó Îñìàíñêîé èìïåðèè âîøëè àíãëèéñêèå, ôðàíöóçñêèå è èòàëüÿíñêèå âîéñêà).
Ïîýòîìó ïîëó÷èëè òâîð÷åñêîå ðàçâèòèå òåçèñû Âèññàðèîíà è, êàê ìû óæå óïîìèíàëè, ïîÿâèëèñü áîëåå ïðîñòðàííûå îïèñàíèÿ âçÿòèÿ Êîíñòàíòèíîïîëÿ òóðêàìè Ëàîíèêëì Õàëêîêîíäèëîì, Äóêîé è Ãåîðãèåì Ñôðàíäçè, îáùàÿ êàíâà ñîáûòèé îñàäû â íèõ ñîâïàäàåò. Èíòåðåñíî ñðàâíèòü ýòè ïðîèçâåäåíèÿ ñ òðîÿíñêèì öèêëîì ñêàçàíèé, âåäü, êàê ìû ïîëàãàåì, âñå îíè ðàáîòàëè íà îäíó èäåîëîãè÷åñêóþ çàäà÷ó è âûøëè èç îäíîãî èñòî÷íèêà: îêðóæåíèÿ êàðäèíàëà Âèññàðèîíà.
Ë. Õàëêîêîíäèë (òðàäèöèÿ ñ÷èòàåò åãî äâîþðîäíûì áðàòîì Äìèòðèÿ Õàëêîêîíäèëà) ïðÿìî ñîïîñòàâëÿë Êîíñòàíòèíîïîëü è Òðîþ (Èëèîí): «Êàæåòñÿ, ÷òî ýòî íåñ÷àñòüå (âçÿòèå òóðêàìè Êîíñòàíòèíîïîëÿ — À.Ï.) áûëî âåëè÷àéøèì èç âñåõ ïðîèñøåäøèõ íà çåìëå. Ïî ñâÿçàííûì ñ íèì ñòðàäàíèÿì îíî ïðèáëèæàåòñÿ ê íåñ÷àñòüþ Èëèîíà. Êàçàëîñü, áóäòî ãèáåëü ýëëèíîâ îò ðóê âàðâàðîâ áûëà íàêàçàíèåì çà Èëèîí. È, òàêèì îáðàçîì, ïîëó÷èëîñü, äóìàëè ðèìëÿíå, ÷òî ýëëèíîâ ïîñòèãëî âîçìåçäèå çà ðàçðóøåííûé èìè íåêîãäà â äðåâíîñòè Èëèîí» (Èñòîðèÿ, êíèãà 8).
Êàê è â «Èëèàäå», ýìèð Ìåõìåä (Ìåõìåä II Ôàòèõ ñîãëàñíî èñòîðèè Îñìàíîâ) ïðèáûâàåò ïîä ñòåíû Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñ ìîùíûì ôëîòîì.
Êàê è âîæäè àõåéöåâ, Ìåõìåò ñóëèò ñâîèì âîèíàì: «Áóäóò ó âàñ ðàáû, çà êîòîðûõ âàì ìíîãî äàäóò, áóäóò è æåíùèíû, è äåòè, è áîëüøèå áîãàòñòâà ýòîãî ãîðîäà!» (Ë.Õàëêîêîíäèë, òàì æå).
12 ïåñíü «Èëèàäû» íàçûâàåòñÿ «Áîé ó ñòåíû». Ðå÷ü
èäåò î ñòåíå àõåéöåâ, «÷òî_ ïðåä ñóäàìè ñâîèìè âîçäâèãëè îíè, âêðóã ñòåíû æå ðîâ ïðîâåëè» (12, 5-6). Ìåõìåä òàêæå ñîîðóæàåò ïîä ñòåíàìè Êîíñòàíòèíîïîëÿ âàë è ðîâ: «Ýìèð æå ñî âñåõ ñòîðîí îêðóæèë ñåáÿ ðâîì, âàëîì è äåðåâÿííûìè ïàëèñàäàìè» (Ñôðàíäçè, Áîëüøàÿ õðîíèêà, 3,3).
 13-16 ïåñíÿõ «Èëèàäû» îïèñûâàåòñÿ áîé çà êîðàáëè; òðîÿíöû ðâóòñÿ ê âûòàùåííûì íà áåðåã êîðàáëÿì àõåéöåâ, ÷òîáû èõ ñæå÷ü.
«Ãåêòîðó ñëàâó äîñòàâèòü
÷òîá çàáðîñèë
Íà êîðàáëè èñêðèâëåííûå îí ðàçãîðåâøèéñÿ ÿðêî
Íåóòîìèìûé îãîíü» (15, 596-598).
Àõåéöû ñ ïîìîùüþ Ïàòðîêëà îòãîíÿþò òðîÿíöåâ îò êîðàáëåé.
À âîò ýïèçîä îñàäû Êîíñòàíòèíîïîëÿ â èçëîæåíèè Ëàîíèêà Õàëêîêîíäèëà òîæå ñ âûòàùåííûìè íà áåðåã êîðàáëÿìè: «Óâèäàâ íà áåðåãó çàëèâà ãîòîâûå ê ñïóñêó ñóäà, ýëëèíû ïîñàäèëè ëþäåé íà âñå èìåâøèåñÿ ó íèõ êîðàáëè è äâèíóëèñü íà âðàãà. Îíè õîòåëè, åñëè ñìîãóò, ñæå÷ü êîðàáëè òóðîê» (Ë.Õàêîêîíäèë, òàì æå).
Òóðêè, êàê è àõåéöû, îòáèâàþò àòàêó.
(Ïîäìûâàåò, êîíå÷íî, íàïèñàòü, ÷òî ýòî Äìèòðèé Õàëêîêîíäèë ñïèñàë äëÿ «Èëèàäû» ñöåíó ó ñâîåãî äâîþðîäíîãî áðàòà Ëàîíèêà Õàëêîêîíäèëà. Íî ìû íå óâåðåíû â ðåàëüíîì ñóùåñòâîâàíèè äâîþðîäíîãî áðàòà Ëàîíèêà, ïîñêîëüêó åãî êíèãà, íàïîìíèì, áûëà èçäàíà òîëüêî â 1615 ãîäó).
À âîò ñöåíà, àíàëîãè÷íàÿ òîé èç «Èëèàäû», ãäå Àãåìåìíîí, æåëàÿ èñïûòàòü ïåðåä áèòâîé àõåéöåâ, ïðåäëàãàåò ñíÿòü îñàäó: «Àëè-ïàøà, ïåðâûé â ñîâåòå ýìèðà ÷åëîâåê ãîâîðèë ýìèðó: « õîðîøî áûëî áû óéòè îòñþäà, ÷òîáû íå ñëó÷èëîñü ñ íàìè ÷åãî õóäøåãî». È âîò ýìèð, ñëóøàÿ ñëîâà ýòè, îò ïå÷àëè è ðàçäóìüÿ ñòàë ïîëóìåðòâûì, èáî êàê åìó ìîæíî áûëî óéòè îòñþäà ñ òàêèì ïîçîðîì, ïîäîáíî áåãëåöó!» (Ñôðàíäçè, òàì æå, 3,4).
«Î÷åâèäåö» Ãåîðãèé Ôðàíäçè òàêæå ïîëàãàåò, ÷òî îñìàíû, êàê è ãåðîè «Èëèàäû», ñðàæàþòñÿ íà êîëåñíèöàõ: «Âñþ íàøó íàäåæäó ìû âîçëîæèëè íà íåïîáåäèìóþ ñëàâó áîæèþ: îíè íà êîëåñíèöû, íà ëîøàäåé, íà âîéñêî ñâîå è íà ìíîãî÷èñëåííîñòü» (òàì æå, 3,6).
Ñîãëàñíî Ïèíäàðó (Îäà VIII) ñòåíû Òðîè ñòðîèëè áîãè Àïîëëîí è Ïîñåéäîí, ïîýòîìó âçÿòü èõ ìîæíî áûëî òîëüêî â òîì ìåñòå, ãäå áîãàì ïîìîãàë ñìåðòíûé — ãåðîé Ýàê. ( ýòîì ìåñòå, î÷åâèäíî, òðîÿíöû ðàçðóøàþò ñòåíó, ÷òîáû ââåçòè â ãîðîä Òðîÿíñêîãî êîíÿ). Àõåéöàì áûëî áû ëîãè÷íî ðàñïîëîæèòüñÿ ëàãåðåì íàïðîòèâ ýòîãî ó÷àñòêà ñòåíû. Ìåæäó èõ ëàãåðåì è Òðîåé ïðîòåêàåò ðåêà Ñêàìàíäð.
Ìåõìåä òàêæå ðàñïîëàãàåò ñâîé ëàãåðü íàïðîòèâ íàèáîëåå óÿçâèìîãî ó÷àñòêà êîíñòàíòèíîïîëüñêèõ óêðåïëåíèé âîðîò Ðîìàíà: «ýìèð ñ áåñ÷èñëåííûì ìíîæåñòâîì êîííîãî è ïåøåãî âîéñêà ïîñòàâèë ñâîþ ïàëàòêó ñ ïðîòèâîïîëîæíîé ñòîðîíû âîðîò ñâÿòîãî Ðîìàíà» (Ñôðàíäçè, 3:3), «îäíó ïóøêó îí ïîñòàâèë ïðîòèâ äâîðöà ýëëèíñêèõ öàðåé, äðóãóþ ïðîòèâ òàê íàçûâàåìûõ âîðîò Ðîìàíà» (Ë. Õàëêîêîíäèë, òàì æå), «áëèç âîðîò ñâÿòîãî Ðîìàíà, ãäå òóðêè ñîîðóäèëè îñàäíóþ òó ìàøèíó è ïîñòàâèëè îãðîìíóþ áîìáàðäó è îòêóäà, îáðóøèâ. ãîðîäñêèå ñòåíû, âîøëè ïåðâîíà÷àëüíî â ãîðîä»(Ñôðàíäçè, 3:7). Óÿçâèìîñòü ó÷àñòêà ñòåí ó âîðîò Ðîìàíà âûçâàíà òåì, ÷òî îí òàêæå íàõîäèòñÿ â äîëèíå ðå÷êè (òî åñòü â íèçèíå), òîëüêî íå Ñêàìàíäðà, à êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî Ëèêîñà.
 öåëîì, ìû âèäèì, ÷òî èñòîðèè î âçÿòèè Êîíñòàíòèíîïîëÿ òóðêàìè òåñíî ñâÿçàíû ñ «Èëèàäîé» è òðîÿíñêèì öèêëîì. ×òî ïîäòâåðæäàåò íàø òåçèñ: ñîçäàâàëèñü îíè ïðèìåðíî â îäíî âðåìÿ è ñ îäèíàêîâûìè èäåîëîãè÷åñêèìè çàäà÷àìè.
 çàêëþ÷åíèå ðàçäåëà îñòàíîâèìñÿ íà ñþæåòå ñ Òðîÿíñêèì êîíåì, èçëîæåííîì âî âòîðîé ãëàâå «Ýíåèäû» Âåðãèëèÿ. Ñþæåò ýòîò âûçûâàåò íåäîóìåíèå: òîëüêî ëþäè ñ ïîìðà÷åííûì ðàññóäêîì ìîãóò, ñëîìàâ ñòåíó, ââåçòè â ñâîé ãîðîä îñòàâëåííóþ âðàãàìè äåðåâÿííóþ ôèãóðó. Îäíàêî îïèñàíèå äîñòàòî÷íî ïîõîæåãî íà Òðîÿíñêîãî êîíÿ îáúåêòà ñîäåðæèòñÿ â «Áîëüøîé õðîíèêå» Ñôðàíäçè ýòî îïèñàíèïå òóðåöêîé îñàäíîé ìàøèíû: «Ýìèð èç òîëñòûõ áðåâåí ñîîðóäèë ãðîìàäíåéøóþ îñàäíóþ ìàøèíó âåñüìà øèðîêóþ è âûñîêóþ ×àñòü åå ñíàðóæè áûëà îòêðûòà, ÷òîáû æåëàþùèå ìîãëè ëåãêî âõîäèòü â íåå è âûõîäèòü îíà èìåëà òðè áîëüøèõ äâåðè, ïîêðûòûõ êðåïêèì ïðèêðûòèåì Áûëè â ýòîé îñàäíîé ìàøèíå è ëåñòíèöû, èìåþùèå êàíàòíûå ñòóïåíüêè íà äåðåâÿííûõ îñíîâàõ, îïóñêàåìûå âíèç è îïÿòü ïîäíèìàåìûå ââåðõ» (3,3).
Ó îãðîìíîãî äåðåâÿííîãî êîíÿ, îïèñàííîãî Âåðãèëèåì, òàêæå åñòü äâåðè :«ñîñíîâûé çàòâîð òàéêîì îòêðûâàåò ñêðûòûì â óòðîáå áîéöàì (II, 258-259); è êàíàòû äëÿ ñïóñêà: «âíèç, ïî êàíàòó ñêîëüçíóâ, ñïóñòèëèñü» (II, 263).
«Ýíåèäà» áûëà âïåðâûå íàïå÷àòàíà â Ïàðèæå îêîëî 1470 ã. «Áîëüøàÿ õðîíèêà» «î÷åâèäöà îñàäû Êîíñòàíòèíîïîëÿ» Ñôðàíäçè, ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, ïðîèçâåäåíèå äîñòàòî÷íî ïîçäíåå. Äàæå òðàäèöèîííûå èñòîðèêè âûñêàçûâàþò ìíåíèå, ÷òî íàïèñàíà îíà áûëà â 16 âåêå (E. Ä. Äæàãàöïàíÿí, Íåêîòîðûå çàìå÷àíèÿ ïî ïîâîäó àâòîðñòâà Áîëüøîé õðîíèêè Ïñåâäî-Ñôðàíäçè, Âèçàíòèéñêèé Âðåìåííèê. Òîì 43 (68), 1982, ñ.229-230).
Ïîýòîìó âðÿä ëè ò.í. Âåðãèëèé ïîýòè÷åñêè îáðàáîòàë îïèñàíèå èìåííî Ñôðàíäçè. Íî îñàäíàÿ áàøíÿ ïðè øòóðìå Êîíñòàíòèíîïîëÿ ýïèçîä íå ðåäêèé. Ê ïðèìåðó, îí åñòü â òàê íàçûâàåìîé Ïàñõàëüíîé õðîíèêå (èçäàíà â 1615 ãîäó â Ìþíõåíå), â îïèñàíèè îñàäû Êîíñòàíòèíîïîëÿ àâàðàìè.
Âåðãèëèé, î÷åâèäíî, è èñïîëüçîâàë ýòîò òåñíî ñâÿçàííûé ñ îñàäîé Êîíñòàíòèíîïîëÿ ñþæåò ïðè ñîçäàíèè ñâîåãî Òðîÿíñêîãî êîíÿ.
×àñòü 3
Êðàòêàÿ èñòîðèÿ ãðåêîâ
11. Ãðåãîñû-Ãåîðãèàíöû
Íà êàðòàõ ìèðà — ÷òî àíãëèéñêîé, ÷òî íåìåöêîé, ÷òî ôðàíöóçñêîé, ÷òî èñïàíñêîé, ÷òî ðóññêîé åñòü ñòðàíà Ãðåöèÿ. Ñîîòâåòñòâåííî, ëþäåé, êîòîðûå â íåé æèâóò, íàçûâàþò ãðåêàìè. Ñàìè îíè ñåáÿ òàê íå íàçûâàþò è íå íàçûâàëè íèêîãäà. Ïîñëå ïîëó÷åíèÿ íåçàâèñèìîñòè â 1830 ãîäó îíè ñòàëè íàçûâàòü ñòðàíó Ýëëàäîé, à ñåáÿ ýëëèíàìè. À äî ýòîãî íàçûâàëè ñåáÿ ðîìåÿìè èëè óðóìàìè, ïîòîìó ÷òî ãîðîä ñâîé Êîíñòàíòèíîïîëü îíè íàçûâàëè Ðîìè.
Îòêóäà, ïîâòîðèì, âçÿëîñü íàçâàíèå ãðåêè? Òðàäèöèîííàÿ èñòîðèÿ îòâå÷àåò: ó Ïàíäîðû (íó, òîé ñàìîé, ñ ÿùèêîì) áûë ñûí Ãðàéêîñ, îò íåãî ïðîèçîøëî æèâøåå ãäå-òî â Èëëèðèè ïëåìÿ ãðàéêîâ, îò êîòîðîãî íå ñîõðàíèëîñü íèêàêèõ ñëåäîâ. Âîò ïî ýòîìó ïëåìåíè â Çàïàäíîé Åâðîïå ñòàëè-äå íàçûâàòü ãåðîåâ Ãîìåðà, à ïîñëå âñåõ ðîìååâ.
Ìû æå, íàïîìíèì, ñ÷èòàåì, ÷òî âûòåñíåííûå ñåôàðäàìè èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ ðîìàíèîòû-ãðåãîñû íàïèñàëè ïî çàêàçó Âèññàðèîíà Íèêåéñêîãî èñòîðèþ î òîì, êàê ãðàæäàíå îòíîñèòåëüíî íåáîëüøèõ ãîðîäîâ-ãîñóäàðñòâ ïîáåäèëè îãðîìíóþ äåñïîòè÷íóþ Ïåðñèäñêóþ èìïåðèþ.  ëàòèíñêèõ òåêñòàõ ýòè îòâàæíûå ïîáåäèòåëè ïåðñîâ ñòàëè íàçûâàòüñÿ ãðåêàìè îò èìåíè ñâîèõ ñîçäàòåëåé ãðåãîñîâ.
(Çàìåíà «ã» íà «ê» õàðàêòåðíà ïðè ïåðåõîäå îò èñïàíñêîãî (âàðèàíòîì êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ ëàäèíî) ê ëàòûíè. Ãðåêè è ñåãîäíÿ íà èñïàíñêîì griegos. Âîäà ïî-èñïàíñêè agua, à íà ëàòûíè aqua).
Ïîïðîáóåì òåïåðü îòâåòèòü íà âîïðîñ î ïðîèñõîæäåíèè íàçâàíèÿ ãðåãîñ.
Çà ïîäñêàçêîé õîäèòü äàëåêî íå íàäî. Ñî ñëîâîì ãðåãîñ ïî÷òè ñîâïàäàþò âàðèàíòû èìåíè Ãåîðãèé: Gregor (íåìåöêèé), Grzegorz (ïîëüñêèé), Gregory (àíãëèéñêèé), Gregorio (èñïàíñêèé, èòàëüÿíñêèé) è ò.ä.
Òî åñòü ãðåãîñû ýòî ãåîðãèàíöû, îíè æå ãðèãîðèàíöû. ×òî ýòî çíà÷èò?
Êóëüò ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ ðàñïðîñòðàíåí ïî âñåé Åâðîïå îò Àíãëèè äî Çàêàâêàçüÿ. Îí ãëàâíûé ïîêðîâèòåëü Àíãëèè è Ãðóçèè. À åùå Êàòàëîíèè, ãäå äî ñèõ ïîð îäíà èç âûñøèõ íàãðàä êðåñò ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ. Êàê ýòî áûëî è â öàðñêîé Ðîññèè, î ïî÷èòàíèè ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ â êîòîðîé, ïîëàãàþ, ðàññêàçûâàòü íå íàäî. À âîò î åãî êóëüòå â ÷åðíîìîðñêîì ðåãèîíå â 14-15 ââ. í.ý.: «Ñâ. Ãåîðãèé â ðàâíîé ñòåïåíè ïî÷èòàëñÿ è õðèñòèàíàìè è íåõðèñòèàíàìè Ïîíòèéñêîãî ðåãèîíà (ñåâåð Ìàëîé Àçèè À.Ï.) êàê ïîêðîâèòåëü ñêîòîâîäñòâà è çåìëåäåëèÿ. Îí áûë ñâÿòûì ïàòðîíîì êàê Âèçàíòèè, òàê è Ãåíóè, îáëàäàâøåé âåðõîâíîé, ñþçåðåííîé âëàñòüþ íàä ãåíóýçñêèìè ïîñåëåíèÿìè â Êðûìó, è îäíîâðåìåííî ñâÿòûì ïîêðîâèòåëåì Êàôû, óòâåðäèâøåéñÿ â êà÷åñòâå ãëàâíîãî öåíòðà âñåõ ãåíóýçñêèõ âëàäåíèé â Ñåâåðíîì Ïðè÷åðíîìîðüå, òàê íàçûâàåìîé «Ãåíóýçñêîé Ãàçàðèè». Ïîä èìåíåì Äæèðäæèñ îí ïî÷èòàëñÿ ó àðàáîâ, îáèòàâøèõ â êðûìñêèõ òîðãîâûõ öåíòðàõ; ïîä íàèìåíîâàíèåì Óàñòûðäæè îí áûë èçâåñòåí êàâêàçöàì, òàêæå ïðîæèâàâøèì â ïîðòîâûõ ãîðîäàõ Êðûìà; ïîä ïðîçâèùåì Õûçð îí ïîìèíàëñÿ òþðêîÿçû÷íûì íàñåëåíèåì Êàôû è Ñîëäàéè (ñîâðåìåííîãî Ñóäàêà)» (À.Ã. Åìàíîâ, Íåèçäàííûå ëàïèäàðíûå ïàìÿòíèêè ãåíóýçñêèõ ïîñåëåíèé Êðûìà XIVXV ââ. Âîïðîñû ýïèãðàôèêè. Âûï.1, Ì., 2006, ñ.178).
 Ñàëîíèêàõ, îäíîì èç êðóïíåéøèõ ïîðòîâ Ñðåäèçåìíîìîðüÿ, èìÿ ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ íîñèò îãðîìíàÿ öåðêîâü-ðîòîíäà ñ äèàìåòðîì êóïîëà 24,5 ì (äëÿ ñðàâíåíèÿ: äèàìåòð êóïîëà ñâÿòîé Ñîôèè â Êîíñòàíòèíîïîëå — 31 ì). Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî, õîòü ýòî çäàíèå è áûëî-äå ïîñòðîåíî â 4 â.í.ý., íî íàçâàíèå ñâîå ïîëó÷èëî äîñòàòî÷íî ïîçäíî, ïî íàçâàíèþ íåáîëüøîé ñîñåäíåé öåðêâè ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ. Ìû æå ïîëàãàåì, ÷òî èìÿ ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ ðîòîíäà íîñèëà ñ ìîìåíòà ïîñòðîéêè, ïîñêîëüêó ê òîìó æå 4 â.í.ý îòíîñÿò ïîñòðîéêó ðîòîíäû ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ â áîëãàðñêîé Ñîôèè, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ óìåíüøåííûì âàðèàíòîì ðîòîíäû â Ñàëîíèêàõ.
 Êîíñòàíòèíîïîëå ñîáîð ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ ÿâëÿåòñÿ (ñ 1601 ãîäà) ðåçèäåíöèåé ïàòðèàðõà.
À ñî÷èíåíèå Ðîáåðà äå Êëàðè «Çàâîåâàíèå Êîíñòàíòèíîïîëÿ» ñîîáùàåò, ÷òî ðóêàâîì ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ íàçûâàëñÿ ïðîëèâ Äàðäàíåëëû: «Èòàê, ïèëèãðèìû è âåíåöèàíöû ñîãëàñèëèñü îòïðàâèòüñÿ â Êîíñòàíòèíîïîëü
È ïëûëè îíè äî òåõ ïîð, ïîêà íå ïðèáûëè â ãàâàíü ïîä íàçâàíèåì Áóê ä’Àâ, ïðèìåðíî â ñîòíå ëüå îò Êîíñòàíòèíîïîëÿ. Ýòà ãàâàíü áûëà ðàñïîëîæåíà òàì, ãäå íåêîãäà ñòîÿëà Âåëèêàÿ Òðîÿ, ïðè âõîäå â ðóêàâ Ñâ. Ãåîðãèÿ. Îòñþäà îíè äâèíóëèñü äàëüøå è ïîïëûëè ââåðõ ïî ðóêàâó Ñâ. Ãåîðãèÿ, ïîêà íå îñòàíîâèëèñü â îäíîì ëüå îò Êîíñòàíòèíîïîëÿ
Çàòåì îíè äâèíóëèñü äàëüøå è âîøëè â ãàâàíü Ìîõèäîí , ÷òî ïî òó ñòîðîíó ðóêàâà Ñâ. Ãåîðãèÿ» (ÕL).
Ñî÷èíåíèå Ðîáåðà äå Êëàðè áûëî âïåðâûå îïóáëèêîâàíî â 1873 ãîäó â Áåðëèíå (ÝÑÁÅ, Ðîáåð èç Êëàðè) è ìû íå ñêëîííû ñ÷èòàòü åãî î÷åâèäöåì îïèñûâàåìûõ ñîáûòèé. Îäíàêî âûäóìûâàòü íàçâàíèå ïðîëèâà ñî÷èíèòåëþ áûëî íåçà÷åì, ïîýòîìó çà ýòèì íàçâàíèåì ñòîèò íåêîòîðàÿ ðåàëüíîñòü. Òåì áîëåå, ÷òî è ïîðò Áåéðóòà ðàñïîëîæåí â çàëèâå Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ.
Ê ïîäîáíîìó êîñâåííîìó ñâèäåòåëüñòâó îòíîñèòñÿ è ñîîáùåíèå â «Ðèìñêîé èñòîðèè» Íèêèôîðà Ãðèãîðû (ÿêîáû 14 â., èçäàíà â 19 â.), ÷òî íà ñòåíå Áîëüøîãî Äâîðöà, ïåðåä ÷àñîâíåþ Áîãîìàòåðè Íèêîïåéñêîé, çíàìåíèòûé èêîíîïèñåö Ïàâåë ïðåäñòàâèë Ãåîðãèÿ íà êîíå (Â.Í. Ëàçàðåâ, Íîâûé ïàìÿòíèê ñòàíêîâîé æèâîïèñè ÕÏ â. è îáðàç Ãåîðãèÿ-âîèíà â âèçàíòèéñêîì è äðåâíåðóññêîì èñêóññòâå, Âèçàíòèéñêèé Âðåìåííèê, òîì VI, 1953, ñ.198).
11. Ñâÿòîé Ãåîðãèé êàê Äèîíèñ
— Ïîçâîëüòå! ìîæåò âîñêëèêíóòü ÷èòàòåëü. Ãðåãîñû ó âàñ ýòî åâðåè. Êàêîå îòíîøåíèå ê åâðåÿì èìååò ñâÿòîé Ãåîðãèé?
Ñåé÷àñ îòâåòèì. Äëÿ íà÷àëà îñòàíîâèìñÿ íà òåñíîé ñâÿçè êóëüòà ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ ñ êóëüòîì Äèîíèñà. Ïðèíÿòî ïîëàãàòü, ÷òî ãðå÷åñêàÿ õðèñòèàíñêàÿ öåðêîâü «â ïðîòèâîâåñ Äèîíèñó âûäâèíóëà êóëüò ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ, ðåêîìåíäîâàëà ñòðîèòü õðàìû íà ìåñòå ïðåæíèõ ñâÿòèëèù Äèîíèñà è îòìå÷àòü â ÷åñòü íåãî ïðàçäíèêè â äíè äèîíèñèè, íå áðåçãóÿ ïðè ýòîì ñîáëþäåíèåì ñòàðûõ îáðÿäîâ âïëîòü äî æåðòâ» (Í.Ì.Íèêîëüñêèé, Èñòîðèÿ ðóññêîé öåðêâè, Ì.-Ë., 1931, ãë. Íàñàæäåíèå õðèñòèàíñòâà è îðãàíèçàöèÿ öåðêâè. Êðåùåíèå Ðóñè è äâîåâåðèå). Ìû æå ñ÷èòàåì, ÷òî Ãåîðãèé ýòî îäíî èç èìåí Äèîíèñà (òàê æå, êàê åùå îäíî èìÿ Äèîíèñà Âàêõ). Ñàìî èìÿ Ãåîðãèé ïåðåâîäèòñÿ ñ ãðå÷åñêîãî êàê «çåìëåäåëåö», íî âåäü èìåííî Äèîíèñ îáó÷èë ëþäåé çåìëåäåëèþ: «Â îñîáåííîé ÷åñòè îí áûë ó çåìëåäåëüöåâ
â Äèîíèñå ãðåêè âèäåëè áîãà çåìëåäåëèÿ è õëåáà. Ìèôû ñîîáùàþò, ÷òî ýòîò áîã áûë íà ëè÷íîì îïûòå çíàêîì ñ òðóäîì çåìëåäåëüöà, ÷òî îí áûë ïåðâûì, êòî çàïðÿã áûêîâ â ïëóã, êîòîðûé äî òîãî âðåìåíè ëþäè òÿíóëè âðó÷íóþ» (Äæ. Ôðåçåð Çîëîòàÿ âåòâü, ãëàâà ÕLIII).
Òàê æå, êàê Äèîíèñ, ñâÿçàí ñâÿòîé Ãåîðãèé ñ êóëüòîì áûêà. Âîò îòðûâîê èç ãëàâû «Ïðàçäíèê áûêà» èç êíèãè èòàëüÿíñêîãî ìèññèîíåðà Àðêàíäæåëî Ëàìáåðòè «Îïèñàíèå Êîëõèäû è Ìèíãðåëèè»(1654): «Äåíü ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ, 20 íîÿáðÿ, ó íèõ âàæíåéøèé ïðàçäíèê. Êíÿçü îòïðàâëÿåòñÿ â Èëîðè. Ñþäà ñòåêàåòñÿ íàðîä âñåõ çâàíèé… Öåðêîâü ñâ. Ãåîðãèÿ îêðóæåíà (êàìåííîþ) ñòåíîþ îêîëî ïÿòíàäöàòè ëîêòåé âûñîòû. íàêàíóíå ïðàçäíèêà êíÿçü ïîä âå÷åð èäåò â ñîïðîâîæäåíèè áîëüøîé ñâèòû ê äâåðè öåðêîâíîé îãðàäû.
íàõîäÿò áûêà â ýòîé îãðàäå; íàðîä æå òâåðäî âåðóåò ÷òî ñâ. Ãåîðãèé ïîáóäèë åãî òóäà âîéòè ÷óäîì
Åñòü ñåìåéñòâî, ÷ëåíû êîòîðîãî îáëàäàþò ïðàâîì óáèâàòü ýòîãî áûêà. Îíè õðàíÿò ó ñåáÿ äîìà, êàê ñâÿòûíþ, òîïîð, êîòîðûì îáûêíîâåííî óáèâàþò åãî. Ýòîò æå ðåçíèê ïîëüçóåòñÿ ïðèâèëåãèåé ðåçàòü åãî íà íåñêîëüêî êóñêîâ. ãîëîâó ñ ðîãàìè îòíîñÿò ê êíÿçþ. Ïîñëåäíèé îòäåëûâàåò èõ çîëîòîì è äðàãîöåííûìè êàìåíüÿìè, è â ñàìûå áîëüøèå ãîäîâûå ïðàçäíèêè ïüåò èç íèõ. Öàðü Èìåðåòèè âåñüìà ùåäðî îäàðèâàåò òîãî, êòî ïðèíåñ ãîëîâó è ðîãà. Êàæäîå ñåìåéñòâî èìååò ñâîþ äîëþ, òàê ÷òî âñå îñòàëüíîå äåëèòñÿ íà íåñêîëüêî ìàëûõ êóñêîâ, êîòîðûå íàðîä ñóøèò è õðàíèòü, êàê ëó÷øåå ëåêàðñòâî îò áîëåçíè».
Ñ Ãåîðãèåì, êàê è ñ Äèîíèñîì, ñâÿçàíû ñþæåòû îá îòñå÷åíèè ãîëîâû è âîñêðåñåíèè. ×åðåç ñâîþ èïîñòàñü Àïîëëîíà — ñâÿçàí Äèîíèñ, òàê æå, êàê Ãåîðãèé, ñ ïîáåäîé íàä çìèåì. (Ãåîðãèé óáèâàåò èìåííî çìèÿ, à íå äðàêîíà).
Çàìåòèì, ÷òî è ñàì Äèîíèñ, êàê òàêîâîé, ïðîäîëæàåò îñòàâàòüñÿ â õðèñòèàíñêîì êóëüòå.  ïðèãîðîäå Ïàðèæà íàõîäèòñÿ àááàòñòâî Ñåí-Äåíè, òî åñòü àááàòñòâî ñâÿòîãî Äèîíèñèÿ, óñûïàëüíèöà ôðàíöóçñêèõ êîðîëåé. Àááàòñòâî íàçâàíî òàê, ïîòîìó ÷òî, ñîãëàñíî õðèñòèàíñêîìó ïðåäàíèþ, íà ïàðèæñêîé ãîðå ìó÷åíèêîâ Ìîíìàðòå ñâÿòîìó Äèîíèñèþ, òàê æå, êàê Äèîíèñó è Ãåîðãèþ, îòðóáèëè ãîëîâó. Îí âçÿë åå â ðóêè, ïðîøàãàë äî àááàòñòâà Ñåí-Äåíè è òàì óæå óïàë çàìåðòâî. Ñðàâíèì ñ ðàññêàçàìè î ìó÷åíè÷åñòâå ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ: «ïî ïðèêàçó èìïåðàòîðà åìó áûëà îòñå÷åíà ãîëîâà, íî ìó÷åíèê, ïîäõâàòèâ ïàäàâøóþ ãîëîâó ðóêàìè, ïðîäîëæàë êàêîå-òî âðåìÿ ñòîÿòü â ïîêîðíîì îáðàùåíèè ê Âñåâûøíåìó» (À.Ã. Åìàíîâ Íåèçäàííûå ëàïèäàðíûå ïàìÿòíèêè ãåíóýçñêèõ ïîñåëåíèé Êðûìà XIVXV ââ. ñ.180).
Èòàê, ïîêëîííèêè Äèîíèñà ýòî îäíîâðåìåííî ïîêëîííèêè ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ.
Î òîì æå, ÷òî Äèîíèñó ïîêëîíÿþòñÿ åâðåè, ïèñàë Ïëóòàðõ. Óïîìèíàë îá ýòîì Òàöèò. «Êàê, Ëàìïðèé, íàøåãî îòå÷åñòâåííîãî áîãà
Äèîíèñà òû ïðèðàâíèâàåøü ê åâðåéñêèì èçóâåðàì? Ðàçâå äåéñòâèòåëüíî åñòü êàêîå-òî îñíîâàíèå îòîæäåñòâëÿòü îáà âåðîâàíèÿ?» Òóò âìåøàëñÿ Ìåðàãåí: «
ÿ, êàê àôèíÿíèí, ìîãó òåáå îòâåòèòü. Óòâåðæäàþ, ÷òî ýòî îäèí è òîò æå áîã, è áîëüøóþ ÷àñòü ïîäòâåðæäàþùèõ ýòî ñâèäåòåëüñòâ ìîãóò ïðèâåñòè ïîñâÿùåííûå â ñïðàâëÿåìûå ó íàñ òðåõãîäè÷íûå òà¿íñòâà
Ïðåæäå âñåãî è ñðîêè è ñàìûé îáèõîä âåëè÷àéøåãî è ìíîãîçíà÷èòåëüíåéøåãî ïðàçäíèêà ó èóäååâ ñîîòâåòñòâóþò Äèîíèñèÿì. Îí íàçûâàåòñÿ ó íèõ
ïðàçäíèêîì Êóùåé. ×åðåç íåñêîëüêî äíåé ñïðàâëÿþò äðóãîé ïðàçäíèê, óæå íå ñèìâîëè÷åñêè, à ÿâíî, â ñàìîì íàçâàíèè ïîñâÿùåííûé Âàêõó. Åñòü ó íèõ è ïðàçäíèê êðàäåôîðèÿ è òèðñîôîðèÿ, îáðÿä êîòîðîãî ñîñòîèò â òîì, ÷òî îíè âñòóïàþò â õðàì, íåñÿ ôèãîâûå âåòâè è òèðñû (ñèìâîëû Äèîíèñà À.Ï.). ×òî ïðîèñõîäèò â õðàìå, ìû íå çíàåì (òàéíûìè áûëè è äèîíèñèéñêèå ìèñòåðèè À.Ï.), íî ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ýòî âàêõè÷åñêîå äåéñòâî: òóò îíè ñâèñòÿò â äóäî÷êè, ïðèçûâàÿ áîãà, êàê àðãîñöû íà Äèîíèñèÿõ, à èíûå âûñòóïàþò ñ êèôàðàìè; íàçûâàþò èõ ëåâèòàìè
Ïîëàãàþ ÿ, ÷òî è ïðàçäíèê ñóááîòû îòíþäü íå ÷óæä Äèîíèñó
Ñàìè ïðàçäíóþùèå ñóááîòó ñâèäåòåëüñòâóþò î ñâÿçè ñ Äèîíèñîì, ïðèãëàøàÿ äðóã äðóãà âûïèòü âèíà, à åñëè ÷òî-ëèáî íåïðåîäîëèìî ïðåïÿòñòâóåò ýòîìó, òî îáû÷àé òðåáóåò õîòÿ áû ïðèãóáèòü íåñìåøàííîå
Íî ÷òî îêîí÷àòåëüíî îïðîâåðãàåò âîçðàæåíèÿ ïðîòèâíèêîâ ñêàçàííîãî, ýòî ïðåæäå âñåãî ïåðâîñâÿùåííèê, âûñòóïàþùèé íà ïðàçäíèêå ñ ëèäèéñêîé ìèòðîé íà ãîëîâå, îäåòûé â îëåíüþ øêóðó, âûøèòóþ çîëîòîì, è â äëèííûé õèòîí; íà íîãàõ ó íåãî êîòóðíû, ñ îäåæäû ñâåøèâàþòñÿ êîëîêîëü÷èêè, ñîïðîâîæäàþùèå çâîíîì êàæäîå äâèæåíèå, êàê è ó íàøèõ âàêõàíòîâ, êîòîðûå òàêèì çâîíîì ïðè ñâîèõ íî÷íûõ ñâÿùåííîäåéñòâèÿõ çíàìåíóþò êîðìèëèö Äèîíèñà, íàçûâàåìûõ ìåäíîçâîííûìè; ñàìûé õðàì óêðàøåí èçîáðàæåíèÿìè òèðñà è òèìïàíà: âñå ýòî ïîäîáàåò íå êàêîìó-ëèáî èíîìó áîãó, êàê òîëüêî Äèîíèñó
» (Ïëóòàðõ, Çàñòîëüíûå áåñåäû, Êíèãà ÷åòâåðòàÿ, Âîïðîñ VI «Êàêîâ áîã ó èóäååâ»).
Òàöèò æå ñîîáùàåò, ÷òî åâðåè ó «ìíîãèõ íàðîäîâ» ñëûâóò ïîêëîííèêàìè Âàêõà-Äèîíèñà: «Òàê êàê èõ (åâðååâ) ñâÿùåííîñëóæèòåëè ïîþò ïîä àêêîìïàíåìåíò ôëåéò è ëèòàâð, è òàê êàê ñàìè îíè óêðàøàþòñÿ ëàâðàìè, è òàê êàê â õðàìå èõ áûëà íàéäåíà çîëîòàÿ êèñòü âèíîãðàäà, òî ìíîãèå íàðîäû äóìàëè, ÷òî åâðåè ïîêëîíÿþòñÿ Âàêõó, ïîêîðèòåëþ Âîñòîêà; îäíàêî îáà êóëüòà íå èìåþò ìåæäó ñîáîþ ðåøèòåëüíî íè÷åãî îáùåãî, ïîòîìó ÷òî áîã Âàêõ óñòàíîâèë áëåñòÿùåå è ðàäîñòíîå òîðæåñòâî, òîãäà êàê îáðÿäû åâðååâ îòëè÷àþòñÿ äèêèì è ìðà÷íûì õàðàêòåðîì» (Histor., V, 5).
(×èòàòåëü ìîæåò çàìåòèòü, ÷òî Ïëóòàðõ è Òàöèò ïèñàëè â äðóãóþ ýïîõó. Îäíàêî åäèíñòâåííàÿ ðóêîïèñü ñ «Çàñòîëüíûìè áåñåäàìè» Ïëóòàðõà äàòèðóåòñÿ 14 â.í.ý. À Òàöèòà ÿâèë ìèðó èçâåñòíûé íàì Ïîäæî Áðà÷÷îëèíè. Î òîì, ÷òî äðåâíîñòü ñî÷èíåíèé Òàöèòà ïîäëîæíà, óêàçûâàëè åùå â 19 âåêå àíãëè÷àíèí Ðîññ è ôðàíöóç Ãîøàð. Ïîýòîìó ìû ïîëàãàåì, ÷òî ïðîèçâåäåíèÿ è Òàöèòà, è Ïëóòàðõà ñîçäàíû â ýïîõó êíèãîïå÷àòàíèÿ).
Î òîì, ÷òî èóäåè ó÷àñòâîâàëè â ïîêëîíåíèè Äèîíèñó (ïî ìíåíèþ åå àâòîðà íàñèëüíî), ñîîáùàåò âõîäÿùàÿ â Âåòõèé Çàâåò 2-ÿ Êíèãà Ìàêêàâåéñêàÿ: « öàðü ïîñëàë îäíîãî ñòàðöà, Àôèíÿíèíà, ïðèíóæäàòü Èóäååâ îòñòóïèòü îò çàêîíîâ îòå÷åñêèõ è íå æèòü ïî çàêîíàì Áîæèèì, à òàêæå îñêâåðíèòü õðàì Èåðóñàëèìñêèé è íàèìåíîâàòü åãî õðàìîì Þïèòåðà Îëèìïèéñêîãî
Õðàì íàïîëíèëñÿ ëþáîäåéñòâîì è áåñ÷èíèåì îò ÿçû÷íèêîâ (ò.å. âàêõàíàëèÿìè À.Ï)
íà ïðàçäíèêå Äèîíèñà ïðèíóæäàëè Èóäååâ â ïëþùåâûõ âåíêàõ èäòè â òîðæåñòâåííîì õîäå â ÷åñòü Äèîíèñà»(2 Ìàêê., 6:1-7).
Ñîáñòâåííî, âåñü Âåòõèé Çàâåò ïðîíèçûâàåò ýòà òåìà áîðüáà ñ òåì, ÷òî åâðåè ïîêëîíÿþòüñÿ Âààëó. À Âààë, êàê è Äèîíèñ, èçîáðàæàëñÿ â âèäå áûêà, îí êàê Äèîíèñ è Ãåîðãèé îòâå÷àåò çà ïëîäîðîäèå, îí óìèðàþùèé è âîñêðåñàþùèé áîã.
12 Íàðîä êîíñòðóêòîð èëè êîíñòðóêò?
Òóò ÷èòàòåëü ìîæåò ñíîâà âîñêëèêíóòü: — Íî íåóæåëè åâðåè è ãðåêè îäèí íàðîä?
Ìû îòâåòèì òàê: íåçàâèñèìî îò òîãî, åâðåè-ðîìàíèîòû è ãðåêè ýòî îäíî è òî æå, èëè íåò, â ýïîõó, î êîòîðîé ìû âåäåì ðå÷ü, íàðîäîì îíè íå áûëè.
Êîíå÷íî, Ñâÿùåíîå Èñòîðè÷åñêîå Ïðåäàíèå óáåæäàåò íàñ, ÷òî íàðîäû ñóùåñòâîâàëè èñïîêîí âåêó. Âîò, ê ïðèìåðó, ÷òî ðàññêàçûâàåò «Ñèíîïñèñ, èëè Êðàòêîå îïèñàíèå î íà÷àëå ðóññêîãî íàðîäà», èçäàííûé â Êèåâå â 1674 ãîäó, êîòîðûé äîáðóþ ñîòíþ ëåò áûë îñíîâíûì ó÷åáíèêîì ïî ðóññêîé èñòîðèè. Èòàê: «Ìîñîõ, øåñòûé ñûí Àôåòîâ, âíóê Íîåâ ïî ïîòîïå ëåòà 131 øåäøè îò Âàâèëîíà ñ ïëåìåíåì ñâîèì, àáèå (ñêîðî À.Ï.) â Àçèè è Åâðîïå íàä áðåãàìè Ïîíòñêàãî èëè ×åðíàãî ìîðÿ íàðîäû Ìîñõîâèòîâ îò ñâîåãî èìåíè îñàäè È òàêî îò Ìîñîõà, ïðàîòöà Ñëàâåíîðîññêèéñêàãî, ïî íàñëåäèþ åãî, íå òîêìî Ìîñêâà íàðîä âåëèêèé, íî è âñÿ Ðóñü èëè Ðîññèÿ âûøåðå÷åííàÿ ïðîèçûäå».  íåñêîëüêî áîëåå ðåàëèñòè÷åñêîì êëþ÷å âûñêàçûâàåòñÿ ÿâèâøàÿñÿ èç íåáûòèÿ â 18 âåêå «Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò»: «âî âðåìÿ Âàâèëîíñêîãî ñìåøåíèÿ ÿçûêîâ ñìåøàë Áîã íàðîäû, è ðàçäåëèë íà ñåìüäåñÿò è äâà íàðîäà, è ðàññåÿë ïî âñåé çåìëå Îò ýòèõ æå ñåìèäåñÿòè äâóõ ÿçûê ïðîèçîøåë è íàðîä ñëàâÿíñêèé Ñïóñòÿ ìíîãî âðåìåíè ñåëè ñëàâÿíå ïî Äóíàþ, ãäå òåïåðü çåìëÿ Âåíãåðñêàÿ è Áîëãàðñêàÿ. Îò òåõ ñëàâÿí ðàçîøëèñü ñëàâÿíå ïî çåìëå».
Ðîññèéñêèå ñî÷èíèòåëè îðèåíòèðîâàëèñü, âåðîÿòíî, íà íåìåöêèå îáðàçöû. Èîãàíí Àâåíòèí (îí æå Òóðìàéð) â ñâîèõ «Àííàëàõ êíÿçåé Áàâàðèè» (1521) íà ëàòûíè è â èõ íåìåöêîì âàðèàíòå «Áàâàðñêîé õðîíèêå» (1533) èçëîæèë äèíàñòè÷åñêóþ ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ãåðìàíñêèõ êîðîëåé, âîöàðèâøèõñÿ âñêîðå ïîñëå Âñåìèðíîãî ïîòîïà. «Ïåðâàÿ êíèãà «Àííàëîâ» ïðåäñòàâëÿåò èç ñåáÿ îáùèé îáçîð äðåâíåéøåé èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà, â êîòîðîé ïðîñëåæèâàþòñÿ è èñòîêè äðåâíåé Ãåðìàíèè, ïîíèìàåìîé ãóìàíèñòîì êàê ýòíè÷åñêàÿ îáùíîñòü» (À.Â. Äîðîíèí , Áàâàðñêèé ãóìàíèñò Èîãàíí Àâåíòèí, 1477 — 1534 ãã.: Èñòîðè÷åñêèå è ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå âçãëÿäû , àâòîðåôåðàò äèññåðòàöèè, 2001).
Îäíàêî â ñîâðåìåííîé èñòîðè÷åñêîé íàóêå íà÷èíàåò ïðåîáëàäàòü ìíåíèå, ÷òî «íàðîäû» â ñîâðåìåííîì ïîíèìàíèè ýòî èçîáðåòåíèå ò.í. ðåíåññàíñíûõ ãóìàíèñòîâ, ê ïðèìåðó, òîãî æå Òóðìàéðà.
«Îáùåïðèíÿòûì ñòàë òåçèñ Ý .Ãåëëíåðà, êîòîðûé çâó÷èò êàê «íå íàöèè ïîðîæäàþò íàöèîíàëèçì, à íàöèîíàëèçì íàöèè».
Îí áûë óáåäèòåëüíî äîêàçàí Ì. Ãðîõîì
íà èñòîðè÷åñêîì ìàòåðèàëå Öåíòðàëüíîé Åâðîïû
Âîïðåêè îáûâàòåëüñêîìó ìíåíèþ î òîì, ÷òî «íàöèîíàëüíàÿ èäåÿ» çàðîæäàåòñÿ â ãëóáèíàõ íàðîäíûõ ìàññ, èññëåäîâàòåëü ñâÿçàë å¸ ïðîèñõîæäåíèå ñ öåëåíàïðàâëåííûìè óñèëèÿìè ïîëèòè÷åñêèõ è èíòåëëåêòóàëüíûõ ýëèò. Êîíå÷íûì èòîãîì èõ óñòðåìëåíèé âñåãäà îñòàâàëàñü òà èëè èíàÿ ôîðìà âëàñòè, äîñòè÷ü êîòîðîé áûëî óäîáíåå âñåãî ÷åðåç ïðîâîçãëàøåíèå ñàìèõ ñåáÿ â êà÷åñòâå «íàöèîíàëüíûõ ëèäåðîâ» (äëÿ ýòîãî è êîíñòðóèðîâàëàñü «íàöèÿ» èëè «íàðîä» — À.Ï.)
 òå÷åíèå íà÷àëüíîãî ïåðèîäà
ýíåðãèÿ àêòèâèñòîâ íàöèîíàëüíîãî äâèæåíèÿ áûëà íàïðàâëåíà íà òùàòåëüíîå èññëåäîâàíèå, à ïðè íåîáõîäèìîñòè ñîçäàíèå, ÿçûêîâûõ, êóëüòóðíûõ, ñîöèàëüíûõ è èíîãäà èñòîðè÷åñêèõ ÷åðò ãðóïïû, âûäâèãàâøåéñÿ íà ñòàòóñ íàöèè, è íà çàêðåïëåíèå ýòèõ ôàêòîâ â ñîçíàíèè ñîîòå÷åñòâåííèêîâ. Âî âòîðîì ïåðèîäå
íîâîå ïîêîëåíèå àêòèâèñòîâ ïûòàëèñü çàâîåâàòü êàê ìîæíî áîëüøå ñòîðîííèêîâ äëÿ ðåàëèçàöèè ïëàíîâ ïî ñîçäàíèþ áóäóùåé íàöèè, è äåëàëè ýòî ïðè ïîìîùè ïàòðèîòè÷åñêîé àãèòàöèè, ïðèçâàííîé «ðàçáóäèòü» â íèõ íàöèîíàëüíîå ñàìîñîçíàíèå» (È.Ì. Íîõðèí, Ïîíÿòèå ðàñà è íàöèÿ â îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîé æèçíè Áðèòàíñêîé èìïåðèè XIX â. ×åëÿáèíñêèé ãóìàíèòàðèé, 2013 ¹ 3 (24), ñ. 104).
«Â Åâðîïå XV íà÷àëà XVI â. íàðàñòàþò öåíòðîáåæíûå ïîëèòè÷åñêèå òåíäåíöèè Ñòîëêíîâåíèå èíòåðåñîâ ðàçëè÷íûõ ãîñóäàðñòâ, äèíàñòèé, äóõîâåíñòâà è èìïåðàòîðîâ, à òàêæå íàâèñøàÿ íàä çàïàäíûì ìèðîì óãðîçà òóðåöêîãî çàâîåâàíèÿ ïðèâîäÿò ê îáðàçîâàíèþ íîâûõ öåíòðîâ, çíà÷åíèå êîòîðûõ â äàëüíåéøåì, êàê ïðàâèëî, ëèøü óñèëèâàåòñÿ. Èì íóæíà íîâàÿ ëåãèòèìàöèÿ (òî åñòü îáîñíîâàíèå ñâîåé âëàñòè íàä ðåãèîíîì À.Ï.), êîòîðóþ îíè íàõîäÿò â èñòîðèè, ïðî÷èòàííîé ïî-íîâîìó (òî åñòü â èñòîðèè, ïðî÷èòàííîé êàê èñòîðèÿ íàðîäîâ À.Ï.) õðîíèñòû ïåðåïèñûâàþò èñòîðèþ çàíîâî, îòêðûâàÿ/êîíñòðóèðóÿ è ñîáñòâåííóþ íàöèîíàëüíóþ èñòîðèþ. Ãëàâíàÿ çàäà÷à àâòîðîâ óòâåðäèòü â ðàìêàõ ïðèíöèïèàëüíî èíîé ñõåìû ìèðîïîðÿäêà èñòîðè÷åñêóþ ïðååìñòâåííîñòü ÷åðåç íàöèîíàëèçèðóåìûå (ò.å ïîäàâàåìûå êàê èñòîðèÿ íàðîäîâ À.Ï.) èìè «ñðåäíèå âåêà» ê ìèôîëîãèçèðóåìîé è äàæå ìèñòèôèöèðóåìîé àíòè÷íîñòè Èìåííî ãóìàíèñòû îòîæäåñòâèëè çíàêîìóþ àíòè÷íûì àâòîðàì Germania (è íå òîëüêî), àìîðôíûé â ïðîøëîì, ïîñòîÿííî èçìåíÿâøèéñÿ ìèð ìåæäó Ñåâåðíûì è Áàëòèéñêèì ìîðÿìè, Ðåéíîì, Äóíàåì è Âèñëîé, ñ ÷åì-òî èñòîðè÷åñêè öåëüíûì (çåìëåé íåìöåâ Deutschland), èìåâøèì îáùíîñòü ïðîèñõîæäåíèÿ, êóëüòóðû, ÿçûêà, ðåëèãèè, íðàâîâ» (À.Â. Äîðîíèí, Ìèô íàöèè: ïðèãëàøåíèå ê äèñêóññèè. Âåñòíèê Óäìóðòñêîãî óíèâåðñèòåòà, 2011. Âûï. 3, Èñòîðèÿ è ôèëîëîãèÿ, ñ. 147-148).
 ýòî âðåìÿ â Åâðîïå íà÷èíàþò ñêëàäûâàòüñÿ àáñîëþòèñòñêèå íàñëåäñòâåííûå äèíàñòèè. Ê ïðèìåðó, Íåìåöêèé (Òåâòîíñêèé) îðäåí ñ âûáîðíîé âëàñòüþ áûë â 1525 ãîäó ïðåâðàùåí â ãåðöîãñòâî Ïðóññèÿ — ñ ïåðåäàâàåìîé ïî íàñëåäñòâó âëàñòüþ ðîäà Ãîãåíöîëëåðîâ. Áûëà ñîçäàíà èñòîðèÿ ýòîãî ðîäà, êîòîðûé, äåñêàòü, ñ IÕ âåêà í.ý. óæå ïðàâèë â ðàçëè÷íûõ åâðîïåéñêèõ îáëàñòÿõ, ïðè÷åì ðîäîíà÷àëüíèê ïîëó÷èë áðàçäû ïðàâëåíèÿ îò Êàðëà Âåëèêîãî. Ðîä ýòîò áûë íàçâàí àëåìàíñêèì, òî åñòü íåìåöêèì. Ñîîòâåòñòâåííî, íàñåëåíèå Ïðóññèè îáúÿâëÿëîñü íåìåöêèì èñïîêîí âåêó íàðîäîì, ÷òî óñòàíàâëèâàëî åãî âåêîâóþ íåðàçðûâíóþ ñâÿçü ñ Ãîãåíöîëëåðàìè è ïîääåðæèâàëî èõ ïðàâà íà íàñëåäñòâåííóþ âëàñòü. Âñå ýòî õîðîøî èëëþñòðèðóåò îäíó èç ïðè÷èí ïîÿâëåíèÿ «íàðîäîâ».
À âîò åùå îäíà ñôåðà, ãäå ïðèãîäèëîñü ïîíÿòèå «íàðîä».
«Âïåðâûå î ïåðèîäå ïåðåñåëåíèÿ íàðîäîâ âûñêàçàëñÿ ïàïà Ïèé II (Ýíåà Ñèëüâèé Ïèêêîëîìèíè, 1405-1464) â ñâîåé êíèãå «De Europa», èçäàííîé â 1490 ã. Ýòî ïîíÿòèå îí óïîòðåáèë ïðèìåíèòåëüíî ê ñîáûòèÿì V-VI ââ. â Åâðîïå, ïåðèîäó, íàñûùåííîìó âîéíàìè è ïåðåìåùåíèåì ëþäñêèõ ìàññ. Î ñëàâÿíàõ ãîâîðèëîñü, ÷òî îíè ïðèøëè â Åâðîïó èç Àçèè íå ðàíåå ýòîãî âðåìåíè. Èìåííî ýòà ìûñëü ëåãëà â îñíîâàíèå ïàíãåðìàíñêîé èñòîðè÷åñêîé êîíöåïöèè, àâòîðîì êîòîðîé áûë âåíñêèé èñòîðèê Âîëüôãàíã Ëàçèóñ (óìåð â 1565 ã.), óòâåðæäàâøèé â êíèãå «De genitium aliquot migrationibus» (Ôðàíêôóðò, 1600), ÷òî ïåðâûìè íàñåëüíèêàìè íåîáèòàåìîé Åâðîïû áûëè «ãåðìàíöû, èëè òåâòîíöû», ïðÿìûå ïîòîìêè Èàôåòà, ñûíà Íîÿ» (À. Ñ. Ïîëÿêîâ, Âîåííîå äåëî ó ñëàâÿí â VI VII âåêàõ, Äèñ. êàíä. èñò. íàóê, ÑÏá, 2005).
 ýòîì ñëó÷àå, êàê óæå äîãàäàëñÿ ÷èòàòåëü, ïîíÿòèå «íàðîä» èñïîëüçîâàëîñü êàê îäèí èç èíñòðóìåíòîâ îáùåãî ïðèíöèïà «ðàçäåëÿé è âëàñòâóé».
Ñðåäè ñîçäàííûõ «íàðîäîâ» îñîáî âûäåëÿþò ãðåêîâ è åâðååâ: «È äðåâíèå åâðåè, è ãðåêè, è ðèìëÿíå ñ èõ óëüòðàíàöèîíàëèñòè÷åñêèì ëèòåðàòóðíûì íàñëåäèåì ÿâëÿþòñÿ íåîòúåìëåìûìè ñîñòàâëÿþùèìè èñòîðèè åâðîïåéñêîãî íàöèîíàëèçìà Îíè âî ìíîãèõ ñëó÷àÿõ ïîñòàâëÿëè åìó ïîíÿòèÿ, ìîäåëè, àðãóìåíòû: êîðî÷å ãîâîðÿ, îíè äàëè åìó ÿçûê íàïðèìåð, äëÿ òîãî, ÷òîáû ñôîðìóëèðîâàòü ïðèòÿçàíèÿ íà ñòàòóñ ïåðâîãî íàðîäà, êîòîðûé ñòîèò íàäî âñåìè ïðî÷èìè è ìîæåò èõ (ñ Áîæüåé ïîìîùüþ) ïîðàáîùàòü, óíè÷òîæàòü èëè â ëþáîì ñëó÷àå ïðåçèðàòü» (Âåðíåð Ê., Ãùíèöåð Ô., Êîçåëëåê R, Øåíåìàí Á. Íàðîä, íàöèÿ, íàöèîíàëèçì, ìàññà // Ñëîâàðü îñíîâíûõ èñòîðè÷åñêèõ òåðìèíîâ è ïîíÿòèé. Ò.2. Ì., ÍËÎ, 2014. ñ. 461).
«Óëüòðàíàöèîíàëèñòè÷åñêîå ëèòåðàòóðíîå íàñëåäèå» ò.í. äðåâíèõ ãðåêîâ ýòî, â ïåðâóþ î÷åðåäü, ðàññêàçû î ãðåêî-ïåðñèäñêèõ âîéíàõ, êîòîðûå ëåæàò â îñíîâå ìèôà î «äðåâíåãðå÷åñêîì íàðîäå». Ìèô ýòîò ïðåñëåäîâàë, ïî êðàéíåé ìåðå, äâå öåëè. Ïåðâàÿ: ñîçäàòü ïðîòèâîñòîÿùèé Îñìàíñêîé èìïåðèè «ãðå÷åñêèé íàðîä». Âòîðàÿ: ïîêàçàòü, ÷òî ýòè «ãðåêè» — ýòî è åñòü èñêîííîå íàñåëåíèå Áàëêàí è Ïðè÷åðíîìîðüÿ, à îñìàíû ïðèøëîå.
13.
Íàöèîíàëüíîñòü? Êóïåö.
Îäíàêî âñå ýòè ìèôè÷åñêèå íàðîäû íà÷èíàëè ñîçäàâàòüñÿ íå íà ïóñòîì ìåñòå. Ñ ãðàæäàíàìè òîãî èëè èíîãî ãîñóäàðñòâà îíè ÿâíî íå ñîâïàäàëè. Êàêèå æå îáùíîñòè áûëè ïîëîæåíû â èõ îñíîâó? Ìû ïîëàãàåì, ñîîáùåñòâà êóïöîâ, êîòîðûå âåëè òîðãîâóþ è ïðîìûøëåííóþ äåÿòåëüíîñòü íà âñåõ èçâåñòíûõ ê òîìó âðåìåíè òåððèòîðèÿõ, ïîêðûâ èõ ñåòüþ ñâîèõ òîðãîâûõ ôàêòîðèé.
Ìû, âîîáùå, ïîëàãàåì, ÷òî íàöèÿ ïîÿâëÿåòñÿ, êàê ðåçóëüòàò îáùåãî äëÿ íåå ýêîíîìè÷åñêîãî ïðîåêòà. Ê ïðèìåðó, äëÿ àíãëè÷àí òàêèì ýêîíîìè÷åñêèì ïðîåêòîì áûëà äåÿòåëüíîñòü ïî âñåìó ìèðó àíãëèéñêèõ òîðãîâûõ êîìïàíèé, àêöèîíåðàìè êîòîðûõ áûëè øèðîêèå ñëîè íàñåëåíèÿ. Íàïîìíèì, ÷òî Èíäèåé âïëîòü äî 1858 ãîäà âëàäåëà àíãëèéñêàÿ Îñò-Èíäèéñêàÿ êîìïàíèÿ, è òîëüêî ïîñëå âîññòàíèÿ ñèïàåâ âëàñòü ïåðåøëà ê áðèòàíñêîé êîðîíå. Ïî íàøåìó ìíåíèþ, àíãëèéñêàÿ íàöèÿ è ñôîðìèðîâàëàñü êàê ðåçóëüòàò äåÿòåëüíîñòè áðèòàíñêèõ êóïöîâ.
 áàññåéíå Ñðåäèçåìíîãî è ×åðíîãî ìîðåé â 15 -16 ââ. í.ý. ÷ðåçâû÷àéíî ñèëüíû áûëè ïîçèöèè êóïöîâ åâðåéñêèõ.
«Êîãäà â 1550 ã. âåíåöèàíñêèé ñåíàò ðåøèë èçãíàòü ìàðàíîâ (åâðåè, ïðèíÿâøèå õðèñòèàíñòâî À.Ï.) è îêîí÷àòåëüíî çàïðåòèòü òîðãîâëþ ñ íèìè, õðèñòèàíñêèå êóïöû ãîðîäà îáúÿâèëè, ÷òî ýòà ìåðà ãðîçèò èì ðàçîðåíèåì è ÷òî èì íè÷åãî íå îñòàåòñÿ, êàê âûñåëèòüñÿ âìåñòå ñ åâðåÿìè, òàê êàê îíè òîëüêî è æèâóò òîðãîâëåé ñ ïîñëåäíèìè. Ïî ñëîâàì ýòèõ êóïöîâ, â ðóêàõ åâðååâ íàõîäèëèñü:
1) òîðãîâëÿ øåðñòüþ ñ Èñïàíèåé;
2) òîðãîâëÿ èñïàíñêèì øåëêîì è êàðìàçèíîì, ñàõàðîì, ïåðöåì, èíäèéñêèìè êîëîíèàëüíûìè òîâàðàìè è æåì÷óãîì;
3) çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü âûâîçíîé òîðãîâëè: åâðåè ïîñûëàþò âåíåöèàíöàì òîâàð íà êîìèññèþ, «÷òîáû ìû ïðîäàâàëè ýòè òîâàðû çà èõ ñ÷åò, çàðàáàòûâàÿ òîëüêî íàøè îáû÷íûå êîìèññèîííûå»;
4) âåêñåëüíàÿ òîðãîâëÿ
Âñå òå ïóíêòû, â êîòîðûõ â XVI â., à çàòåì è â XVII â. âîçíèêëè íàèáîëåå çíà÷èòåëüíûå áèðæè, áûëè ðàíüøå öåíòðàìè îæèâëåííîãî âåêñåëüíîãî îáìåíà. Íî ìû ìîæåì ñîâåðøåííî òî÷íî ïðîñëåäèòü, ÷òî â òî âðåìÿ, êîãäà áèðæè íà÷àëè ïðîöâåòàòü, âåêñåëüíûé ðûíîê íàõîäèëñÿ ïî÷òè èñêëþ÷èòåëüíî â ðóêàõ åâðååâ. Âåêñåëüíîå äåëî â XVI—XVII ââ., îò÷àñòè è ïîçæå, ñ÷èòàåòñÿ âî ìíîãèõ ìåñòàõ äîñòîÿíèåì åâðååâ
 XV â. âñòðå÷àåì çäåñü (â Âåíåöèè À.Ï.) ñðåäè ãëàâíûõ áàíêèðñêèõ äîìîâ ìíîæåñòâî åâðåéñêèõ (îäíèì èç êðóïíåéøèõ áûë áàíêèðñêèé äîì Ëèïìàíîâ)
Åâðåè ñâÿçàíû ñ îòêðûòèåì Àìåðèêè ñàìûì òåñíûì è ñòðàííûì îáðàçîì. Ïîëó÷àåòñÿ òàêîå âïå÷àòëåíèå, êàê áóäòî Íîâûé Ñâåò áûë îòêðûò äëÿ íèõ îäíèõ è òîëüêî ñ èõ ïîìîùüþ
Ïåðâûìè êóïöàìè â Àìåðèêå áûëè åâðåè. Ïåðâûå ïðîìûøëåííûå ó÷ðåæäåíèÿ â àìåðèêàíñêèõ êîëîíèÿõ îáÿçàíû ñâîèì ïðîèñõîæäåíèåì åâðåÿì
òîëüêî åâðåéñêàÿ íàóêà ïîäíÿëà òåõíèêó ìîðåïëàâàíèÿ íà òàêóþ âûñîòó, ÷òî çàîêåàíñêèå ïóòåøåñòâèÿ ñäåëàëèñü âîîáùå âîçìîæíûìè; â 1443 ã. Àâðààì Öàêóòà, ïðîôåññîð ìàòåìàòèêè è àñòðîíîìèè ïðè Ñàëàìàíêñêîì óíèâåðñèòåòå, ñîñòàâèë ñâîè àñòðîíîìè÷åñêèå òàáëèöû (Almanach perpetuum).  1484 ã. Õîçå Âåöèíãî, àñòðîíîì è ëåéá-ìåäèê ïîðòóãàëüñêîãî êîðîëÿ Èîãàííà 11, è ìàòåìàòèê Ìîçåñ èçîáðåòàþò íà îñíîâàíèè òàáëèö Öàêóòî, ñîâìåñòíî ñ äâóìÿ õðèñòèàíñêèìè êîëëåãàìè, àñòðîëÿáèþ» (Çîìáàðò Â. Åâðåè è õîçÿéñòâåííàÿ æèçíü — ÑÏá.: Êíèãîèçäàòåëüñòâî «Ðàçóì», 1912).
Òîò æå Çîìáàðò îòìå÷àåò: «Âåíåöèÿ — áûëà íàñòîÿùèì åâðåéñêèì ãîðîäîì» (òàì æå). Îá ýòîì æå ïèøåò Åâðåéñêàÿ Ýíöèêëîïåäèÿ Áðîêãàóçà è Åôðîíà: « â 1541 ã. ñåíàò (Âåíåöèè) ïî íàñòîÿíèþ òîðãîâîé ïàëàòû èçäàë óêàç îá îòâîäå åâðåÿì òîðãîâûõ ïîìåùåíèé â ïðåäåëàõ «ãåòòî», ìîòèâèðóÿ ïîñòàíîâëåíèå òåì, ÷òî òîðãîâëÿ ñîñðåäîòî÷åíà â ðóêàõ åâðååâ, ïðèåçæàþùèõ èç Ëåâàíòà Îñîáåííî êðóïíóþ óñëóãó åâðåè îêàçàëè ñòðàíå ðàçâèòèåì â íåé ìîðñêîé òîðãîâëè, â öåëÿõ ïîäíÿòèÿ êîòîðîé â 1579 ãîäó ðàçðåøåíî áûëî ìíîãèì åâðåÿì èñïàíñêîãî è ïîðòóãàëüñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ ïåðåñåëèòüñÿ èç Äàëìàöèè â Âåíåöèþ  ýòî âðåìÿ Âåíåöèÿ ñäåëàëàñü öåíòðîì èóäàèçìà: òèïîãðàôèÿ Äàíèèëà Áîìáåðãà âûïóñêàëà òîãäà âåñüìà çíà÷èòåëüíîå êîëè÷åñòâî êíèã.  ïîñëåäíèå ãîäû æèçíè Áîìáåðãà â Âåíåöèè ðàáîòàëè óæå îäíîâðåìåííî ÷åòûðå åâðåéñêèõ òèïîãðàôèè, âûïóñêàâøèå íà ðûíîê ìíîæåñòâî èçäàíèé Ðàâíûì îáðàçîì åâðåè ïðîñëàâèëèñü êàê âûäàþùèåñÿ èíæåíåðû Îäíèì èç ïåðâûõ, ïîëó÷èâøèõ ïðèâèëåãèþ ñâîáîäíîé òîðãîâëè ïîä âåíåöèàíñêèì ôëàãîì â âîñòî÷íûõ è çàïàäíûõ âîäàõ, áûë åâðåé ïîðòóãàëüñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ Ààðîí Óçèåëü (â 1686 ã.), îäèí èç ïåðâûõ ñóäîâëàäåëüöåâ ðåñïóáëèêè» (ÅÝÁÅ, Âåíåöèÿ).
Ñíîâà, êàê è ïðè ÷òåíèè Â.Çîìáàðòà, ñîçäàåòñÿ âïå÷àòëåíèÿ, ÷òî ìîðñêàÿ òîðãîâëÿ Âåíåöèè áûëà â ðóêàõ åâðååâ. Äðóãîé êðóïíîé òîðãîâîé ðåñïóáëèêîé ñðåäèçåìíîìîðüÿ ÿâëÿëàñü Ãåíóÿ. Ãåíóýçñêèé è Âåíåöèàíñêèå êîëîíèè è ôàêòîðèè ïîêðûâàëè áåðåãà Ñðåäèçåìíîãî (ñ âûõîäîì íà îêåàíñêîå ïîáåðåæüå Àôðèêè), ×åðíîãî è Àçîâñêîãî ìîðåé. Ïðèñóòñòâèå åâðååâ â Ãåíóå òàêæå áûëî âåñüìà îùóòèìûì
Àâòîðû êíèãè «Åâðåè â Ãåíóå: 507-1681» îòìå÷àþò, ÷òî â 12-14 âåêàõ Ãåíóÿ áûëà ñâîåãî ðîäà àêöèîíåðíûì îáùåñòâîì, â êîòîðîì ðàâíûìè ïðàâàìè ïîëüçîâàëèñü âñå ýòíè÷åñêèå è ðåëèãèîçíûå ãðóïïû, ïîýòîìó ñëåäû äåÿòåëüíîñòè åâðååâ òðóäíî âûäåëèòü èç îáùåé æèçíè ãîðîäà (Rossana Urbani, Guido Nathan Zazzu The Jews in Genoa: 507-1681 BRILL, 1999, ð.xviii). Ñîîáùàåòñÿ, îäíàêî, ÷òî åâðåè ó÷àñòâîâàëè â òàêîé ïðèáûëüíîé ñôåðå ãåíóýçñêîé äåÿòåëüíîñòè êàê ðàáîòîðãîâëÿ (òàì æå, p.xxi).  15 âåêå, ïî ìíåíèþ àâòîðîâ, äåÿòåëüíîñòü åâðååâ â Ãåíóå óñèëèëàñü (òàì æå, p.xxix).
Êðîìå òîãî, ìíîãî÷èñëåííûå ãåíóýçñêèå êîëîíèè íàõîäèëèñü â Êðûìó. Î íèõ ÷èòàåì: «â ãåíóýçñêèõ êîëîíèÿõ âàæíûõ òîðãîâûõ öåíòðàõ òîãî âðåìåíè åâðåè èãðàëè çíà÷èòåëüíóþ ðîëü» (Ýëåêòðîííàÿ Åâðåéñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ, Óêðàèíà).
Èç âñåõ ýòèõ ñâåäåíèé î åâðåÿõ ïðÿìî ñëåäóåò, ÷òî îíè èãðàëè, ïî êðàéíåé ìåðå, âàæíóþ, åñëè íå âåäóùóþ, ðîëü â ýêîíîìè÷åñêîé æèçíè ñðåäèçåìíîìîðñêîãî ðåãèîíà â 15-16 ââ.í.ý.
Êðîìå òîãî, èç òîãî, ÷òî ìû ÷èòàåì î åâðåÿõ òîãî âðåìåíè (âäîáàâîê ê ðàáîòå Â.Çîìáàðòà ñì. êíèãó Þ. Ñëåçêèíà «Ýðà Ìåðêóðèÿ. Åâðåè â ñîâðåìåííîì ìèðå» , Ì., ÍËÎ, 2005) ìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî òîãäà îíè áûëè íå íàðîäîì â ñîâðåìåííîì ñìûñëå, à ñîñëîâèåì êóïöîâ-ïðåäïðèíèìàòåëåé. (Íàðîäîì åâðåè ñòàëè ïîçæå, êîãäà ïîñëå 1555 ãîäà èì áûëî çàïðåùåíî ïîêèäàòü ãåòòî, à òàêæå ïðèâîäèòü òóäà æåíùèí «ñî ñòîðîíû». Ïîñëå ýòîãî, ïî íàøåìó ìíåíèþ, è áûëè ñîçäàíû èñòîðèè, ÷òî åâðååâ âñåãäà è ïîñòîÿííî, ñ äðåâíîñòè, èçãîíÿëè, çàïðåùàëè è ò.ï.)
Ìû ïîëàãàåì, ÷òî äåÿòåëüíîñòü êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî ñîîáùåñòâà êóïöîâ-ïðåäïðèíèìàòåëåé, íàçûâàåìûõ ãðåãîñ (îíè æå ðîìàíèîòû) è ïîñëóæèëà îñíîâîé äëÿ ôîðìèðîâàíèÿ ìèôà è çàòåì êîíñòðóêòà «ãðå÷åñêèé íàðîä».
Âûòåñíåííàÿ ñåôàðäàìè èç Êîíñòàíòèíîïîëÿ ÷àñòü ðîìàíèîòîâ-ãðåãîñîâ ïåðåáðàëàñü â Çàïàäíóþ Åâðîïó, ãäå, ïîâòîðèì, èìè è áûëà ñîçäàíà «äðåâíåãðå÷åñêàÿ» ëèòåðàòóðà, ëåãøàÿ çàòåì â îñíîâó ôîðìèðîâàíèÿ ãðå÷åñêîãî íàðîäà. Íî ýòî áûëà òîëüêî ÷àñòü.
14.
Èç ãðåãîñîâ-ðîìàíèîòîâ â ãðåêè-ôàíàðèîòû
Òðàäèöèîííàÿ èñòîðèÿ ïîëàãàåò, ÷òî ðîìàíèîòû â ìàññå ñâîåé èñ÷åçëè, ïîñêîëüêó áûëè àññèìèëëèðîâàíû ñåôàðäàìè. Ìû æå îáðàòèì âíèìàíèå íà ñëåäóþùèå îáñòîÿòåëüñòâà. Ïåðâîå: â 16 âåêå ñî ñöåíû â Êîíñòàíòèíîïîëå ÿêîáû ñõîäÿò ãðåãîñû-ðîìàíèîòû, ò.å., ïî íàøåìó ìíåíèþ, êóïöû-ïðåäïðèíèìàòåëè, èñïîâåäîâàâøèå êóëüò ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ. Âòîðîå: â 16 âåêå â Êîíñòàíòèíîïîëå ïðèîáðåòàþò âëèÿíèå êóïöû-ãðåêè, îíè æå ôàíàðèîòû, íàçâàííûå òàê, îòòîãî ÷òî æèëè â êîíñòàíòèíîïîëüñêîì êâàðòàëå Ôàíàð (ò.å. ôîíàðü ìàÿê), öåíòðîì êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ ðåçèäåíöèÿ ïàòðèàðõà ò.í. ãðå÷åñêîé öåðêâè è ïàòðèàðøèé õðàì
ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ.
Íàéòè ðàçíèöó ìåæäó ïðåæíèìè ãðåãîñàìè-ðîìàíèîòàìè è òåïåðåøíèìè ãðåêàìè-ôàíàðèîòàìè íå ïðîñòî.
«Â ñêîðîì âðåìåíè (ïîñëå ò.í. çàâîåâàíèÿ Êîíñòàíòèíîïîëÿ À.Ï.) åâðåè, è â åùå áîëüøåé ñòåïåíè ãðåêè, ñòàëè áàíêèðàìè è ôèíàíñèñòàìè (Îñìàíñêîé À.Ï.) Èìïåðèè Òîðãîâàÿ äåÿòåëüíîñòü áûëà ïðåäîñòàâëåíà ïîä÷èíåííûì èì (ò.å. îñìàíàì À.Ï.) íàðîäàì åâðåÿì, àðìÿíàì, ñèðèéöàì è ãðåêàì; ãðåêè, â ïåðâóþ î÷åðåäü ïî òîé ïðè÷èíå, ÷òî îíè áûëè ñàìûìè ëó÷øèìè ìîðÿêàìè, çàíÿëè çäåñü ïåðâîå ìåñòî» (Ñ. Ðàíñèìåí, Âåëèêàÿ Öåðêîâü â ïëåíåíèè, ãë. 10. Ôàíàðèîòû).
Íà íàø âçãëÿä, «åâðåè» â ýòîì îïèñàíèè — ýòî ñåôàðäû, à ãðåêè- ýòî ÿêîáû ïîëíîñòüþ èçãíàííûå è àññèìèëèðîâàííûå, à íà ñàìîì äåëå íèêóäà íå äåâøèåñÿ, ãðåãîñû-ðîìàíèîòû.
Äîáàâèì ñëåäóþùåå. Èç òðàäèöèîííîé èñòîðèè ìû çíàåì, ÷òî ïîêèíóâøèå Êîíñòàíòèíîïîëü èíòåëëåêòóàëû ïðèâîçÿò ñ ñîáîé èñòîðèè îá óíè÷òîæåííîé îñìàíàìè ñëàâíîé Âèçàíòèè. Îêàçûâàåòñÿ, ÷òî è êîíñòàíòèíîïîëüñêèå ôàíàðèîòû «ðàáîòàëè íà âîññòàíîâëåíèå Âèçàíòèè, íîâîãî Ðèìà, êîòîðûé äîëæåí áûòü ãðå÷åñêèì, íîâîãî öåíòðà ãðå÷åñêîé öèâèëèçàöèè» (òàì æå).
Ïðè ýòîì, êàê ìû óæå îòìå÷àëè, ÿçûê ðîìàíèîòîâ â ïåðèîä, ïðåäøåñòâóþùèé ïðèáûòèþ ñåôàðäîâ, íàèáîëåå áëèçîê áûë ê ò.í. äðåâíåãðå÷åñêîìó. Ôàíàðèîòû æå îòêðûëè â Êîíñòàíòèíîïîëå «Ýëëèíñêóþ àêàäåìèþ». «Èç Àêàäåìèè âûõîäèëè ìíîãî÷èñëåííûå ó÷åíûå-ñõîëàñòû. Ïèñàëèñü ìíîãîòîìíûå ó÷åíûå òðóäû ïî áîãîñëîâèþ, èñòîðèè, ãåîãðàôèè è ò. ï., íåäîñòóïíûå ìàññå. Ïîêîëåíèå çà ïîêîëåíèåì ó÷åíûå ïåäàíòû êóëüòèâèðîâàëè ìåðòâóþ ñòàðèíó; âûñøåå äóõîâåíñòâî äàæå â îáèõîäå óïîòðåáëÿëî äðåâíåãðå÷åñêèé ÿçûê» (Ëèòåðàòóðíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ: Ñëîâàðü ëèòåðàòóðíûõ òåðìèíîâ:  2-õ ò. / Ïîä ðåä. Í. Áðîäñêîãî, À. Ëàâðåöêîãî è äð. Ì.; Ë.: Èçä-âî Ë. Ä. Ôðåíêåëü, 1925., Ãðå÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà)
Òî åñòü ôàíàðèîòû óïîòðåáëÿëè òîò æå, íåäîñòóïíûé øèðîêèì ìàññàì äðåâíåãðå÷åñêèé, ÷òî è ãðåãîñû-ðîìàíèîòû.
Òàêèì îáðàçîì, äëÿ íàñ íåò íèêàêèõ ñîìíåíèé, ÷òî âûíûðíóâøèå áóäòî èç-ïîä çåìëè ïîñëå ïðèõîäà ê âëàñòè Îñìàíîâ ãðåêè-ôàíàðèîòû — ýòî è åñòü ïðåæíèå ãðåãîñû-ðîìàíèîòû.
Åñòåñòâåííî, îíè âñåìè ñèëàìè ñòàðàëèñü âåðíóòü ñåáå ïðåæíèå âëèÿíèå è âëàñòü.
«Ñîãëàøåíèå, çàêëþ÷åííîå ìåæäó ñóëòàíîìçàâîåâàòåëåì è ïàòðèàðõîì Ãåííàäèåì (â 1454 ã. À.Ï.), ïîñòàâèëî âñåõ ïðàâîñëàâíûõ â ïðåäåëàõ Îñìàíñêîé èìïåðèè ïîä âëàñòü ïàòðèàðõàòà, êîòîðûé íåèçáåæíî íàõîäèëñÿ â ðóêàõ ãðåêîâ (ò.å. ôàíàðèîòîâ À.Ï.)» (òàì æå).
Çàêëþ÷èâ ñîþç ñ Îñìàíàìè, ôàíàðèîòû ê íà÷àëó 18 âåêà óñòàíîâèëè ñâîþ âëàñòü â Ìîëäàâèè è Âàëàõèè â êà÷åñòâå âàññàëîâ ñóëòàíà. Îäíàêî, êàê íàïèñàë èçâåñòíûé àíãëèéñêèé èñòîðèê Àðíîëüä Òîéíáè, «ãðåêè (ò.å. ôàíàðèîòû À.Ï.) áûëè ðàçäèðàåìû äâóìÿ ïðîòèâîïîëîæíûìè ñòðåìëåíèÿìè. Ñ îäíîé ñòîðîíû, îíè íå îñòàâèëè ôàíàðèîòñêèõ àìáèöèé çàâëàäåòü âñåì îñìàíñêèì íàñëåäèåì è ñîõðàíèòü Îñìàíñêóþ èìïåðèþ êàê îáúåêò çàáîòû, êîòîðûé ïåðåéäåò ïîä èõ óïðàâëåíèå, à, ñ äðóãîé ñòîðîíû,îíè âîñïûëàëè æåëàíèåì ñîçäàòü ñâîå ñîáñòâåííîå íåçàâèñèìîå ãîñóäàðñòâî» (Toynbee À.J. A Study of History / Abridgment of volumes IIV by D.C. Somervell. Oxford: Oxford University Press, 1974. P. 132).
Ðåàëèçîâàëàñü âòîðàÿ èäåÿ ôàíàðèîòîâ.
15.
Ñîòâîðåíèå Ýëëàäû
Èç ôàíàðèîòîâ ïðîèñõîäèë êíÿçü Àëåêñàíäð Èïñèëàíòè, êîòîðûé íà÷àë Ãðå÷åñêóþ ðåâîëþöèþ, ïðèâåäùóþ ê íåçàâèñèìîñòè îò Îñìàíñêîé èìïåðèè. Ñ 1808 ïî 1821 ãîä îí íàõîäèëñÿ íà ñëóæáå â Ðîññèéñêîé àðìèè, äîñëóæèâøèñü äî ãåíåðàë-ìàéîðà è ôëèãåëü-àäüþòàíàòà èìïåðàòîðà Àëåêñàíäðà I. À â 1821-ì ñ ãðóïïîé ñîðàòíèêîâ ïîäíÿë âîññòàíèå ïðîòèâ Îñìàíñêîé èìïåðèè â Ìîëäàâèè è Âàëàõèè. Ýòî âîññòàíèå ãîòîâèëà ñîçäàííàÿ â Îäåññå â 1814 ãîäó òàéíàÿ îðãàíèçàöèÿ «Ôèëèêè Ýòåðèÿ», êîñòÿê êîòîðîé ñîñòàâëÿëè êóïöû-ãðåêè, æèâøèå â Ðîññèéñêîé èìïåðèè.  îòâåò íà âîññòàíèå ñóëòàí êàçíèë Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî ïàòðèàðõà Ãðèãîðèÿ V. Âîññòàíèå Èïñèëàíòè ïîòåðïåëî ïîðàæåíèå. Îäíàêî âîéíà çà íåçàâèñèìîñòü ïðîäîëæàëàñü. Áðàò Àëåêñàíäðà Èïñèëàíòè Äìèòðèé â òîì æå 1821 ãîäó âîçãëàâèë âîññòàíèå â ñàìîé Ãðåöèè.  1827 ãîäó îáúåäèíåííûé ôëîò Àíãëèè, Ôðàíöèè è Ðîññèè íàíåñ ïðè Íàâàðèíå ïîðàæåíèå îñìàíñêîé ýñêàäðå. Ýòà ïîáåäà ïðåäîïðåäåëèëà ïîëó÷åíèå Ãðåöèåé íåçàâèñèìîñòè â òîò æå 1827-é ãîä. Ïåðâûì ãëàâîé íåçàâèñèìîãî ãðå÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà ñòàë Èîàííèñ Êàïîäèñòðèÿ, êîòîðûé äî ýòîãî ñ 1816 ïî 1822 ãîä áûë ìèíèñòðîì èíîñòðàííûõ äåë Ðîññèéñêîé èìïåðèè. Îäíàêî â 1831 ãîäó Êàïîäèñòðèÿ áûë óáèò. Ãðåöèÿ áûëà ïðåîáðàçîâàíà â êîðîëåâñòâî, à êîðîëåì ñòàë Îòòîí èëè Îòòî èç íåìåöêîé äèíàñòèè Âèòòåëüáàõîâ, îí ïðàâèë äî 1862 ãîäà. Âíà÷àëå Îòòî íàõîäèëñÿ ïîä âëèÿíèåì èäåé ôàíàðèîòîâ è ñòðåìèëñÿ ê âîçðîæäåíèþ Âèçàíòèéñêîé èìïåðèè. Îäíàêî ýòè ïëàíû íå îäîáðÿëèñü Àíãëèåé è Ôðàíöèåé è îêîí÷èëèñü íåóäà÷åé. Âåðîÿòíî, ïî ýòîé ïðè÷èíå ñëîæèëàñü ñèòóàöèÿ êîãäà «åñëè ãðåêè êîðîëåâñòâà íàçûâàþò ñåáÿ ïðååìíèêàìè äðåâíèõ ýëëèíîâ, òî ãðåêè, æèâóùèå â Òóðöèè, åäâà ëè íå ñ áî;ëüøèì îñíîâàíèåì ñ÷èòàþò ñåáÿ ïîòîìêàìè âèçàíòèéöåâ» (Ã. Òðóáåöêîé, Ðîññ³ÿ è âñåëåíñêàÿ ïàòðèàðõ³ÿ ïîñë; Êðûìñêîé âîéíû. 18561860 ãã //Â;ñòíèêú Åâðîïû. 1902. ¹ 6. ñ. 496.)
Îäíàêî ïîñòàâëåííàÿ åùå Âèññàðèîíîì Íèêåéñêèì çàäà÷à ñîçäàíèÿ âðàæäåáíîãî Îñìàíñêîé èìïåðèè ãîñóäàðñòâà ïðîäîëæàëà âîïëîùàòüñÿ â æèçíü. Äà è ïðèíöèï «ðàçäåëÿé è âëàñòâóé» íèêóäà íå äåëñÿ. Ïîýòîìó â Ãðå÷åñêîì êîðîëåâñòâå, ÷òîáû îòäåëèòü åãî íàñåëåíèå îò ïîääàííûõ ðóìè-ìèëëåòà Îñìàíñêîé èìïåðèè, â êà÷åñòâå ãîñóäàðñòâåííîãî ñòàë âíåäðÿòüñÿ ÿçûê, áàçèðóþùèéñÿ íà ò.í. äðåâíåãðå÷åñêîì, ò.å. òîì, êîòîðûé ðàçâèâàëè ãðåãîñû íà Çàïàäå è ôàíàðèîòû â Îñìàíñêîé èìïåðèè. ßçûê ýòîò íàñåëåíèå Ãðå÷åñêîãî êîðîëåâñòâà íå ïîíèìàëî.
«Çàìå÷àòåëüíûé çíàòîê ãðå÷åñêîãî ÿçûêà è èñòîðèè, ïîäâèæíèê ãðå÷åñêîé êíèæíîé òðàäèöèè, íåðàâíîäóøíûé è ñòðàñòíûé Êèðüÿêîñ Ñèìîïóëîñ â ñâîåé êíèãå «ßçûê è 1821 ãîä», îïèñûâàÿ ÿçûêîâóþ ñèòóàöèþ â ïåðèîä ðåâîëþöèîííûõ ñîáûòèé â Ãðåöèè, ïðèâîäèò ìíîãî÷èñëåííûå ïðèìåðû ñóùåñòâîâàíèÿ íåïðåîäîëèìîãî âîäîðàçäåëà ìåæäó äâóìÿ ÿçûêàìè. Ê ýòîìó ìîìåíòó ãðåêè (ïî êðàéíåé ìåðå, çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ãðåêîÿçû÷íîãî îáùåñòâà) ãîâîðèëè íà äâóõ ðàçíûõ ÿçûêàõ — è àáñîëþòíî íå ïîíèìàëè äðóã äðóãà. Íèêîëàé Âàìâàñ, ñïîäâèæíèê Èïñèëàíòè, îáðàùàåòñÿ ê æèòåëÿì Èäðû ñî ñòðàñòíîé ðå÷üþ, ïðèçûâàÿ èõ èñïîëíèòü ñâîé ïàòðèîòè÷åñêèé äîëã
Òîëïà, óëîâèâøàÿ òîëüêî ñëîâî Õðåî äîëã âî âñåé åãî äëèííîé ðå÷è, ïðèõîäèò â ÿðîñòü è îñâèñòûâàåò îðàòîðà. Ïðè ïðèáûòèè Îòîíà â Òðèïîëèöó ó÷åíûé êíèæíèê è ïðîïîâåäíèê Ëóêàñ, ðóêîâîäèâøèé òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèåì ïðèåìà öàðñòâåííîé îñîáû, êðè÷èò (ôàêòè÷åñêè ïî-äðåâíåãðå÷åñêè): «Ïèð êðîòîâîé», áóêâ. Îòêðîéòå îãîíü. (ñàëþò À.Ï.) Íèêòî åãî íå ïîíèìàåò è òîëïà áåçìîëâñòâóåò è íå ðåàãèðóåò. Òîãäà ðàçäàåòñÿ ãðîìîâîé ãîëîñ ãåðîÿ ðåâîëþöèè Êîëîêîòðîíèñà: «Ôþòø öþðå!» Ñòðåëÿéòå, ðåáÿòà!» (Ô.À.Åâëîåâà, Êàôàðåâóñà â ñîâðåìåííîé íîâîãðå÷åñêîé ëèòåðàòóðå ëèíãâèñòè÷åñêèé ýêñïåðèìåíò èëè îòðàæåíèå äèàõðîíèè?, Èíäîåâðîïåéñêîå ÿçûêîçíàíèå è êëàññè÷åñêàÿ ôèëîëîãèÿ, 2014).
«Ê íà÷àëó 19 âåêà ãðå÷åñêèé ÿçûê ïðåòåðïåë çíà÷èòåëüíûå èçìåíåíèÿ ïî ñðàâíåíèþ ñ äðåâíåãðå÷åñêèì (î êîòîðîì íàñåëåíèå è íå ïîäîçðåâàëî À.Ï.). Óïðîñòèëàñü ìîðôîëîãèÿ, èçìåíèëñÿ ñëîâàðü. Èçìåíåíèÿ çàòðîíóëè äàæå òàêèå ïëàñòû ëåêñèêè, êîòîðûå îáû÷íî â ëþáîì ÿçûêå îñòàþòñÿ íåèçìåííûìè íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ âåêîâ. Ýòî ñëîâà, îáîçíà÷àþùèå ïîâñåäíåâíûå ïîíÿòèÿ: «õëåá» («ïñîìè» âìåñòî äðåâíåãðå÷åñêîãî «àðòîñ»), «âîäà» («íåðî» âìåñòî «èäðî»), âèíî («êðàñè» âìåñòî «óèíîñ»), «ëåñ» («äàñîñ» âìåñòî «èëè») è ò.ä.» (Ñ. ßðîñëàâöåâ, Èñêóññòâåííûå è åñòåñòâåííûå ÿçûêè, ñàéò lingvisto.org).
 êà÷åñòâå îôèöèàëüíîãî ÿçûêà Ãðå÷åñêîãî êîðîëåâñòâà áûëà ââåäåíà ò.í. êàôàðåóñà («î÷èùåííàÿ»). Ñîçäàòåëåì åå áûë Àäàìàíòèîñ Êîðàèñ, âûïóñêíèê îñíîâàííîé ôàíàðèîòàìè â Ñìèðíå Ýëëèíñêîé øêîëû. Ýòî áûë êîìïðîìèññ ìåæäó ò.í. äðåâíåãðå÷åñêèì è íàðîäíûì ÿçûêîì (äèìîòèêîé). Ïðè÷åì Êîðàèñ ïðåäïîëàãàë ïîñòåïåííîå èçìåíåíèå îôèöèàëüíîé êàôàðåóñû â ñòîðîíó «äðåâíåãðå÷åñêîãî».
«×òîáû îöåíèòü ìàñøòàáû ýòîãî ëèíãâèñòè÷åñêîãî ýêñïåðèìåíòà äëèòåëüíîñòüþ áîëåå 150 ëåò, ïðåäñòàâüòå, ÷òî â ðóññêèõ øêîëàõ â 70-å ãîäû ÕÕ âåêà ïðåïîäàâàíèå ôèçèêè è ìàòåìàòèêè âåäåòñÿ íà ñëåãêà ìîäåðíèçèðîâàííîì ñòàðîñëàâÿíñêîì ÿçûêå, íà íåì æå âåùàåò òåëåâèäåíèå, âûñòóïàþò ïîëèòèêè, òîãäà êàê â ïîâñåäíåâíîì îáùåíèè âñå ãîâîðÿò ïî-ðóññêè…» (òàì æå).
 1976 ãîäó â êà÷åñòâå ãîñóäàðñòâåííîãî ÿçûêà Ãðåöèè, ïîñëå ïîëóòîðàâåêîâîãî èñïîëüçîâàíèÿ êàôàðåâóñû. ñòàëà äèìîòèêà.
Ê òîìó âðåìåíè çàäà÷à ñîêðóøåíèÿ Îñìàíñêîé èìïåðèè áûëà äàâíî âûïîëíåíà: îíà ïðåêðàòèëà ñâîå ñóùåñòâîâàíèå â 1922 ãîäó ïîñëå òîãî, êàê â 1918 ãîäó â õîäå Ïåðâîé Ìèðîâîé Êîíñòàíòèíîïîëü áûë çàíÿò àíãëèéñêèìè, ôðàíöóçñêèìè è èòàëüÿíñêèìè âîéñêàìè. Äåëî çà÷èíàòåëÿ êðåñòîâûõ ïîõîäîâ ïðîòèâ Êîíñòàíòèíîïîëÿ Âèññàðèîíà Íèêåéñêîãî áûëî çàâåðøåíî. Ïîáî÷íûì åãî ðåçóëüòàòîì ñòàëî ïîÿâëåíèå äðåâíåãðå÷åñêîé ëèòåðàòóðû è ãîñóäàðñòâà Ýëëàäà.