Автор:
Самый Зелёный
·
Опубликовано
· Обновлено
Когда Пушкин описывал, как кот ученый «все ходит по цепи кругом», он имел в виду Многомудрого Литрекона — это известный исторический факт. Уже тогда Литрекон начал думать над тем, какие аргументы по направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека» можно привести в 2021 году на итоговом сочинении. Хорошие были времена, меду вдоволь наливали, всем хватало. Но и сейчас не хуже, так как наработки Литрекона наконец-то пригодятся общественности! Многолетние труды не должны пропасть даром, но и дополнения им не повредят. Так что если Вы считаете, что каких-то аргументов не хватает в подборке, смело обращайтесь к Литрекону в комментариях — он все сделает. Кстати, посмотрите подробнее темы и направления этого года, а также пример сочинения по этому направлению.
- Что человек ищет в путешествиях? А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» описал героя, который искал в путешествии забвения и просветления. Евгений убил на дуэли своего друга и раскаивался в содеянном. Он больше не мог оставаться в той деревне, где это произошло, и уехал в длительную поездку по России. Из опубликованных автором отрывков (глава о путешествии Онегина не была включена в текст романа) становится ясно, что Евгений побывал в Нижнем Новгороде, в Астрахани, на Кавказе и других местах. Онегин побывал возле Бахчисарайского фонтана и даже вспомнил там о Пушкине. Скитаясь и наблюдая за жизнью других людей, Евгений хотел развлечься и отбросить «горькие размышления». Однако даже в путешествии он думал: «Я молод, жизнь во мне крепка; Чего мне ждать? тоска, тоска!..». Видимо, именно тогда герой понял, что ему необходимо что-то менять в себе, и встреча с Татьяной показала ему, чего именно не хватает. Таким образом, в поездке персонаж смог развеяться, набраться сил и даже переосмыслить свою жизнь.
- Почему люди хотят путешествовать? А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». Многие люди хотят расширить свой кругозор и получить уникальные знания о мире в путешествии. Туризм является уникальной возможностью обогатить эрудицию. Это доказывает пример Александра Радищева. Будучи богатым дворянином, он не знал, как в действительности живет русский народ. Поэтому он предпринял героическое усилие — отправился на перекладных в Москву, что в его времена было нелегким делом, ведь на лошадях это расстояние преодолеть очень долго и трудно. В поездке он увидел реальное положение дел: простые жители деревень голодали, прозябали в нищете и невежестве, всецело зависели от тирании вышестоящего начальства. Один крестьянин рассказал, что 6 дней работал на барщине, и лишь седьмой мог посвятить работе на себя и содержанию семьи. Радищев был так опечален увиденным, что винил себя в том, что имеет слуг и крепостных. Путешествие открыло ему глаза на положение народа и не только ему. Вся интеллигенция того периода болезненно восприняла открытие автора. Поэтому люди стремятся ездить по миру и узнавать его лучше, чтобы иметь максимально полную картину, как все происходит на самом деле.
- Как путешествия развивают личность? А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» доказал благотворное влияние путешествий на личность: главный герой стал намного умнее и добродетельнее своего прежнего окружения, ведь получил новый опыт и новые знания за границей. Раньше Чацкий был частью фамусовского общества, гостил у Павла Афанасьевича и не видел истинной сущности московского дворянства. Он, как и все, принимал действительность в России такой, какой она была. Но увидев иностранные достижения, иную культуру и среду, Александр понял, что его страна идет по ложному пути. Сравнение показало ему, что Россия серьезно отстает от западных государств, а правящая элита стремится лишь к разграблению ее богатств. Чацкий осознал вред крепостного права, безнравственность панибратства на службе, глупость поклонения перед всем иностранным. А его окружение за эти годы никак не изменилось, все люди остались на том же уровне. Это свидетельствует о том, что путешествия и правда делают человека совершеннее.
- Что человек ищет на своем жизненном пути? А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» показывает, что каждый человек выбирает свою дорогу и ищет то, что соответствует его базовым ценностям. Так, Петр Гринев шел по направлению, указанному ему отцом: берег честь смолоду, бился за свои идеалы, защищал слабых и не пресмыкался перед сильными. Его путь прямой и честный, ведь он никого не обманывал и вел себя по-человечески в любой ситуации. Поэтому он добился того, к чему шел, а именно спас возлюбленную, создал крепкую семью и исполнил свой офицерский долг. А вот Швабрин был лживым, беспринципным и слабым человеком, который хотел получить все и даром. Он свернул на кривую дорожку, чтобы сократить путь, но вышел в тупик: его заключили в тюрьму за измену, ведь он стал слугой Пугачева, чтобы спасти свою жизнь. Очевидно, что каждый герой пришел к тому результату, к которому вела выбранная им тропа.
- Возможно ли всегда стремиться к новым открытиям? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» подтвердил точку зрения многих современных людей о том, что развиваться и учиться новому необходимо на протяжении всей жизни. Главная героиня, сбежав из дома и спасшись от корыстной матери, могла бы удовлетвориться ролью скромной помощницы Лопухова. Однако Вера поняла, что ей необходимо стать достойной его поддержки. Она начала обучаться и со временем смогла создать швейную мастерскую, где каждая работница получала процент от доли успеха предприятия. Это нововведение позволило десяткам других девушек спастись от позорной эксплуатации и развращения. Они смогли обеспечить себя честным трудом. Казалось бы, такое достижение дает право на отдых, но Вера не ограничилась им. Она получила медицинское образование и стала совершенствовать свою интеллектуальную подготовку. Она обрела счастье с Александром Кирсановым и осталась подругой Дмитрия Лопухова, и в этом выборе тоже раскрывается степень ее зрелости: Вера не удовлетворилась благодарностью, она нашла настоящую любовь. Весь ее жизненный путь — это стремление к личностному росту, которое постоянно мотивировало ее на достижения.
- Согласны ли Вы с тем, что «под лежачий камень вода не течет»? И.А. Гончаров в романе «Обломов» показал, что человек, который ни к чему не движется, живет бесцельно, ничего и не получает от жизни. Книга начинается с описания одного дня из жизни Ильи Ильича. С самого утра и вплоть до приезда Штольца он ничего не делает. Поэтому читателя не удивляют ни грязь в комнате, ни распущенность слуги, ни внешний вид изнеженного барина. Имение Ильи Ильича находится в таком же плачевном состоянии и едва не разоряется. Если бы ни помощь Штольца, Обломов и вовсе остался бы без Обломовки. Сам Илья Ильич не заинтересован в управлении хозяйством и другой работе, поэтому он не может привести финансы в порядок даже ради женитьбы на любимой девушке. А потому вполне логично, что Обломов ничего не добивается, не побеждает себя и умирает в цвете лет от своего ненормального образа жизни. Под лежачий камень вода не течет — это правда.
- Согласны ли Вы с утверждением «Где родился — там и пригодился»? А.Т. Твардовский в поэме «Василий Теркин» доказал, что человек не всегда находит призвание там, где рождается. Порой он нужнее где-то в другом месте, ведь судьба непредсказуема. Так, Василий Теркин родился в деревне под Смоленском, но воевал совсем в других областях, потому что его часть была нужна там, где проходили ожесточенные бои за еще не занятые земли. Василий очень сожалеет, что не может биться за родное село, что не использует свое исключительное знание местности, что оставил дом на разграбление врагу. Но его миссия продумана вышестоящими людьми, и его силы понадобились на другом краю русской земли. Он освободил других соотечественников, как и его земляков освободили другие солдаты. Но всех их связывает одно дело, одна страна, и совершенно не важно, родную деревню героя отстоял не он лично. Так что пригодиться человек может в любом месте, ведь у нас очень большая Родина.
- Дорога к счастью — какая она? А.П. Чехов в рассказе «Дама с собачкой» описал тернистый путь к личному счастью. Главным героям пришлось переосмыслить свои взгляды на мир и преодолеть неуверенность в себе, чтобы обрести шанс на настоящую любовь. Анна и Дмитрий пошли против предрассудков — своих и чужих. Анна поняла, что в близости с Гуровым совершила не измену или грех, а познание своих истинных чувств. Она смогла принять, что не любит мужа и не хочет больше жить во лжи. Дмитрий признал, что зря думал о женщинах так пренебрежительно и напрасно жил с нелюбимой. Он также осознал, что жил пустой и суетной жизнью, где не было места его истинным потребностям и склонностям. Филолог зря пошел работать в банк, юноша ошибся, женившись так рано и не по любви. С признания ошибок начался путь к счастью — борьбе за свою любовь, за право быть вместе.
- Можно ли идти к цели «по головам»? А.П. Чехов в рассказе «Крыжовник» описал путь к цели, который вовсе не мотивирует, а вызывает презрение. Николай Иванович всю жизнь мечтал о приобретении усадьбы и статусе дворянина. Но он был всего лишь мелким чиновником. Дабы осуществить задуманное, ему пришлось ограничивать себя даже в самом необходимом. Ради цели он даже решился на подлость: женился на расчету на некрасивой вдове с капиталом. Николай Иванович положил ее на алтарь своей мечты, и вскоре вдова зачахла от скаредности мужа. И вскоре герой смог реализовать свои планы, правда, речка возле барского дома была кофейного цвета из-за близкого соседства с заводами, но хозяина это не смущало. Он пришел к своей цели и чувствовал себя счастливым человеком. Однако его брату довольство и сытость Николая показались ужасно эгоистичными и достойными презрения, ведь под их влиянием герой деградировал. Идя к своему идеалу по головам, персонаж и не заметил, как стал ограниченным эгоистом с манией дворянского величия. Средства исказили цель, и мечта об успехе привела человека к нравственному падению, а не триумфу.
- Какие города России Вы хотели бы посетить и почему? Невероятно красиво А.С. Пушкин описал крымский город в поэме «Бахчисарайский фонтан». Именно там хотелось бы побывать больше всего, ведь там сохранились достопримечательности минувших дней и уникальный природный ландшафт. В «Ханском дворце» в городе Бахчисарай до сих пор стоит древний фонтан слез, который оплакивает гордую Марию и ревнивую Зарему. По легенде, хан привез невольницу из Польши, полюбил ее, но ее сердце оказалось холодным. Мария не хотела жить в заточении и предпочла бы смерть неволе. А вот Зарема, грузинская пленница, любила хана и от ревности убила соперницу. За это правитель велел казнить ее. В знак скорби он возвел фонтан, на который было интересно посмотреть вживую. Конечно, такие красивые пейзажи и экзотические здания привлекают внимание туристов со всего мира.
- Согласны ли Вы с утверждением Лао Цзы «Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага»? А.П. Чехов в повести «Степь» описал первые шаги маленького Егора к большой цели. В первой главе мы видим растерянность и слезы ребенка: ему непросто дается этот шаг в неизвестность. Он не хочет расставаться с мамой и ехать в гимназию, где все чужие. Дядя не поддерживает мальчика и даже предлагает ему вернуться, его раздражают детские слезы. Но Егор успокаивается, ведь осознает, что ехать нужно, раз мама велела и обо всем договорилась. Прощание с родными местами оставляет осадок на душе, щиплет глаза, но эти шаги Егор все-таки сделал. Он приезжает в новый город и побеждает свой страх, чтобы поступить в гимназию и выйти на большую дорогу жизни, где человека с образованием ожидают новые перспективы и возможности.
- Как не сбиться с жизненного курса? В.Г. Короленко в произведении «Дети подземелья» описывает мальчика, который, по мнению окружения, уже давно сбился с пути истинного. Вася был ребенком из приличной семьи, сыном судьи, но весь день проводил на улице среди беспризорников. Такая компания закрепила за героем дурную славу. Но Вася твердо знал, что люди ошибаются, ведь бездомные дети не такие плохие, как о них говорят. Валя — добрый мальчик, который заботится о сестре и ворует только для того, чтобы утолить голод и спасти Марусю. Эти ребятишки научили Васю отзывчивости, доброте и ответственности. У них был богатый жизненный опыт, который показал Васе, что обеспеченные люди закрывают глаза на правду и не желают обращать внимание на тех, кто оказался на улице не по своей вине. Общение с беспризорниками помогло Васе найти свой жизненный путь, а не сбило его с курса. Оно открыло ему глаза на проблемы, которые ему предстояло решить во взрослой жизни.
- Чему человек может научиться в путешествии? М.А. Шолохов в романе-эпопее «Тихий Дон» показывает, как путешествие расширяет кругозор личности и меняет ее мировоззрение. Григорий Мелехов был казаком и всю жизнь провел в родной станице. В ту пору хлеборобам было не до туризма: работа за выживание занимала все время, да и денег не было лишних. Поэтому Григорий был ограниченным и необразованным человеком. Но война заставила казака повидать мир. После ранения он отправился в Москву на лечение и впервые увидел большой город. Новые знакомства и впечатления убедили Григория, что его картина мира была неполной и незрелой. Он убедился, что войну затевают господа, которые сами бороться не идут, а посылают тех, кто от них зависит. Простым людям нечего делить друг с другом. Зато богачи стремятся захватить капиталы и власть. Мелехов проникается идеями социализма и возвращается домой совсем другим человеком — более развитым и независимым. Он узнал окружающий мир намного лучше.
- Как Вы понимаете фразу Оноре де Бальзака «Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно – идти»? М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» доказал, что люди могут достичь любых целей, если будут предпринимать реальные шаги для их достижения. Так, пока соплеменники отчаивались и кляли судьбу, не решаясь двигаться на выход из чащи, Данко решил, что необходимо браться за дело и добиваться решения проблемы. Он призвал народ идти за ним и не бояться. Люди прислушались к лидеру и отправились в путь. Только благодаря нему они, наконец, сдвинулись с мертвой точки. В дороге они устали, отчаялись и выплеснули злобу на предводителя, но Данко все равно смог их спасти, вынув горящее сердце из груди и осветив путь. Как бы люди не осуждали методы юноши, не жаловались на свою слабость, они все равно пришли к цели благодаря его инициативе и конкретным действиям, направленным им на достижение успеха.
- Как определить свой путь в жизни? Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» дал людям возможность проследить становление героев и сделать полезные выводы о том, как определить направление своей судьбы. Так, мы наблюдаем за духовными поисками Пьера Безухова. Герой с самого начала ищет свое предназначение, но не имеет знаний, силы воли и опыта, чтобы найти себя безошибочно. Сначала он погряз в легкомысленных светских забавах, потом вступил в брак не по любви и стал дойной коровой для алчного семейства Курагиных. Тлетворное влияние окружения лишь поощрило наклонности Пьера к чревоугодию, разврату и пьянству. Но он все равно стремился выйти из порочного круга и вступил в масонское братство, чтобы помочь обществу и найти себе достойное применение. Однако и эта попытка не увенчалась успехом, ведь в ложе Пьер отыскал только меркантильные интересы собратьев. Пройдя через десятки проб и ошибок, герой попал в плен и пережил духовое возрождение, общаясь с простыми людьми и усвоив народную мудрость. После этого Безухов окончательно понял, для чего был рожден. Он нашел свой путь и стал общественным деятелем и образцовым семьянином. В этих социальных ролях он обрел долгожданное счастье. Его опыт учит нас тому, что путь в жизни определяется методом проб и ошибок — только так.
Каких аргументов не хватает в подборке? Обращайтесь, Многомудрый Литрекон все добавит.
Спасибо за Ваши идеи! Вот новая подборка аргументов по тем книгам, которые Вы рекомендовали.
Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеДорога в жизни человекаитоговое сочинениеподборкапример из литературысписокЧеловек путешествующий
Читайте также:
Государственное
бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской области средняя
общеобразовательная школа п.г.т. Мирный
муниципального района Красноярский
Самарской области
Окружной
этап
областной
научной конференции
обучающихся образовательных
организаций
в самарской
области
2019/2020
учебный год
Секция
«Общественно-гуманитарные науки»
Предметное отделение:
Литература
Тема: Мотив греха в
рассказе А.П. Чехова «Грешник из Толедо»
Хабарова Александра Геннадьевна,
Класс: 5
Руководитель:
Абаева Елена Викторовна,
учитель русского языка и литературы
первой квалификационной
категории.
Мирный
2020 год
Оглавление
§
Введение……………………………………………………………………………………3
стр.
§
Основная часть………………………………………………………….…………………6
стр.
§
Глава 1 Ирония в раннем творчестве Чехова…………………………………………….
6 стр.
§
Глава 2. Мотив греха в рассказе Чехова
«Грешник из Толедо»………………………….9 стр.
§
Заключение………………………………………………………………………………..17
стр.
§
Библиография………………………………………………………………………….…19
стр.
Аннотация
Цель работы – сформулировав понятие
«грех» в понимании героев рассказа А.П. Чехова «Грешник из Толедо», обозначить
круг проблем, затронутых в рассказе.
В исследовании был
использован описательный метод, а также методы анализа и сравнения понимания
понятия «грех» в рассказе.
Из-за
цензуры Чехов не мог писать о волновавших его проблемах открыто, поэтому
рассказ посвящен нравам жителей средневековой Испании.
«Грех» для героев
рассказа – нарушение воли духовенства, «грех» для Чехова – нарушение
нравственных и моральных норм.
Первая выявленная проблема – проблема
выбора между долгом и чувством, между спасением души (равным убийству жены) и
чувством – искренней любовью к ней.
Вторая проблема – проблема малодушия
и предательства. Герой Спаланцо не осознавал, но предал всё, что ему дорого —
любимую жену, любимое занятие – увлечение наукой, память отца, предупреждавшего
сына о том, что людям очень тяжело отказаться от собственных предрассудков.
Третья проблема – слабость человека
перед предрассудками, неумение мыслить критически. Эта проблема самая
серьёзная, так как предыдущие две являются её следствием.
Ключевые слова: грех, грешный, душа,
проблема, мировоззрение, мотив, символика.
Введение
Рассказы А.П. Чехова, изучаемые в
школе, всегда кратко и выразительно рисуют картину нравов людей. «Толстый и
Тонкий», «Лошадиная фамилия», «Размазня», «Смерть чиновника» — все эти
произведения описывают характеры и быт простых русских людей. Иногда с юмором,
с иронией Чехов говорит о самом серьёзном: об умении отстаивать свою правоту, о
необходимости не обращать внимания на неважные мелочи жизни, об истинной дружбе
и недопустимости чинопочитания и самоуничижения, о невнимательности, приводящей
к комическим ситуациям.
Рассказ А. П. Чехова «Грешник из
Толедо» интересен тем, что имеет подзаголовок «Перевод с испанского».
Литературоведы отмечают, что этот подзаголовок был придуман специально, чтобы
скрыть за описанием нравов средневековой Испании проблемы, актуальные для
Чехова. Стало интересно, какие именно важные мысли и умозаключения писатель
«спрятал» в таком интересном рассказе.
Также важно отметить, что название
рассказа содержит в себе слово «грешник». Антон Павлович Чехов в своих рассказах
обычно не даёт прямой оценки своим героям или же характеризует их ярко
окрашенным и эмоциональным словом, акцентируя внимание на определённых
качествах личности героя. Например, в названии рассказа «Толстый и Тонкий»
только намечена антитеза в поведении героев, а вот название «Размазня» даёт
ясное представление о слабохарактерной героине. Поэтому необходимо выяснить, в
каком смысле писатель употребляет слово «грешник», что он имеет в виду,
употребляя слово «грех». Самое важное, что предстоит узнать в процессе
исследования – различаются ли понятия «греха» у героев рассказа Чехова (жителей
средневековой Испании) и у самого автора.
Актуальность исследования заключается
в том, что рассказ А.П. Чехова «Грешник из Толедо» впервые был полноценно и
всесторонне проанализирован, выявлены важные проблемы, рассмотрено понятие
«греха».
Гипотеза исследования такова: Чехов
не зря отметил в названии рассказа, что это «перевод с испанского», потому что писатель
затрагивает проблемы, актуальные не только для средневековой Испании, но и для
современности. Для обозначения проблем Чехов использует понятие «греха»,
по-разному осознаваемое героями рассказа и самим писателем.
Цель исследования – сформулировав
определения слов «грех», «грешник» для персонажей рассказа «Грешник из Толедо»,
обнаружить и обозначить круг проблем, затронутых в рассказе.
Задачи исследования:
1.
Найти понятие «грех» в рассказе,
обозначить его смысл и значимость.
2.
Увидеть авторскую позицию и авторское
мнение относительно того, что можно назвать словом «грех».
3.
Увидеть различия между этими позициями и
сделать вывод.
4.
Обозначить круг проблем, затронутых
автором в произведении и сделать вывод об их актуальности.
Объект исследования – рассказ А.П.
Чехова «Грешник из Толедо».
Предмет исследования – понятие
«греха» и «грешника» в рассказе.
Теоретическая
значимость исследования заключается в возможности использовать работу при
анализе произведений Чехова в контексте изучения ранних рассказов, а также христианских
мотивов в творчестве писателя. Также работа может служить в качестве
дополнительного источника информации в исследованиях, касающихся темы религии,
в частности, христианства.
Практическая
значимость исследования заключается в возможности дальнейшего использования
результатов исследования на уроках литературы, на занятиях по курсу «Основы
православной культуры», на классных часах, посвященных темам, связанным с
понятиями «нравственность», «мораль», «гуманизм», «самосовершенствование».
Глава 1. Ирония в раннем
творчестве Чехова.
«Грешник из Толедо» — рассказ русского
писателя XIX-XX века Антона
Павловича Чехова, написанный в 1881 году
и впервые опубликованный с подзаголовком «перевод с испанского» под псевдонимом
«Антоша Ч.» в сдвоенном двадцать пятом и двадцать шестом номере
художественно-юмористического журнала «Зритель».
В 1882 году Антон
Павлович планировал
напечатать рассказ в составе авторского сборника «Шалость». Для этого помимо стилистических правок из рассказа было убрано
упоминание Христа: «и хвалился любовью ко Христу. Но может ли, не раз думала
Мария, любить тот Христа, кто не любит человека?» Любые упоминания церкви
и духовенства последовательно вычёркивались цензурой по всему сборнику. Сборник
был отпечатан, но в итоге был не допущен цензурой.
Как и в других «переводных»
рассказах молодого Чехова, ссылка в подзаголовке на «перевод с испанского»
носит условный характер. Антон Павлович хотел обозначить, что его рассказ –
легкое юмористическое произведение о нравах людей давно минувших лет. Рассказ «Грешник
из Толедо» воспринимался как стилевая пародия, «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом» [3,
432] или «стилизация средневековых новелл» [3, 549].
Итак, по мнению литературоведа
Михаила Петровича Громова, рассказ был задуман как «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом»
[3, 571]. Произведение рассматривалось как пародия на определённый стиль.
Подзаголовок, указывающий на перевод с другого языка, по словам Громова, встречался
в ряде рассказов Чехова и носил условный характер.
Описанные в рассказе «убийства
и казни во имя Христа и ради исполнения абстрактного „долга“», [3,571] по
мнению литературоведа Громова, перекликаются с ситуацией в России начала 1880-х годов, «временем
резкого усиления реакции». Михаил Петрович в своей статье приводит отрывок из
письма журналиста и публициста Григория
Захаровича Елисеева: «Там, на
родине, наступила новая полоса жизни <…> как должны чувствовать себя
молодые, которые, воспитав себя под другого рода веяниями и чаяниями, не видят
теперь ничего около себя, кроме увеличивающейся кругом себя мерзости, и вместе
с тем сознают свое полное бессилие сделать что-нибудь против неё?.. Можно
скорее, судя по настоящему, думать, что мерзость, чем далее, тем более будет
возрастать, а возможность действовать против неё — уменьшаться и дойти до
нуля. Ужасное положение!» [3, 572]
Благодаря приведённой цитате
становится ясна причина, по которой Чехов придумал именно такой рассказ,
описывающий события в другой хронологии, в иной стране и в иное время. Писатель
видел проблемы, назревающие в обществе, понимает, что необходимо говорить о них
и что-то менять. Но при этом с горечью осознаёт, что откровенно обсуждать и
называть эти проблемы не представляется возможным.
Литературовед Попова
И.М. в работе «Литературные знаки и коды в прозе Е.И. Замятина: функции,
семантика способы воплощения», говоря о ранних рассказах Чехова, пишет: «Иронией,
сходной «поэтической природы», пронизаны многий рассказы и повести А.П. Чехова,
затрагивающие тему религиозных воззрений человечества: «Степь», «Убийство»,
«Ванька», «В рождественскую ночь», «Накануне поста» и другие. Писатель в
основном высмеивает односторонность религиозного мышления человека, его
зацикленность на обрядовой стороне веры в Бога». Важно отметить, что ирония
Чехова направлена против неумения мыслить широко, критически анализировать свои
мысли и поступки.
Говоря об изучаемом произведении,
Попова И.М. отмечает: «Примером может послужить рассказ «Грешник из Толедо»,
где в переплетении мягкоюмористической и тонкоиронической форм дается
изображение «заблуждений человеческих», построенных на суеверном страхе перед
потусторонними демоническими силами, то есть на примитивных предрассудках. В
произведениях о православии ирония писателя мягкая и добродушная, не
высмеивающая сути веры, а только задевающая формы ее проявления в людском
сознании». Становится очевидно, что в рассказе о христианстве и его понимании
жителями Испании присутствует не только изображение «заблуждений человеческих»,
то есть грехов, но и проблемы, которые влекут за собой такие «заблуждения».
Исследователь А.С. Лукашкин в статье
«Переводы романов Понсона дю Террайля о Рокамболе в пародиях А.П. Чехова 1880-х
гг.» пишет: «Важно отметить, с какой последовательностью Чехов предается в
данный период подобным «переводческим» упражнениям, откровенно мистифицируя и
развлекая читателя. Этот «театр языков» включает самый разнообразный жанровый
репертуар и палитру пародийных средств. Таким образом, «Грешник из Толедо
(Перевод с испанского)» – стилевая пародия, «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом» [2,
571].
Таким образом, в рассказе «Грешник из
Толедо» Чехов сумел «спрятать» под испанскими событиями, исторические,
происходящие в то время (1881 год) в России, когда резко усилилась реакция в
России и любая прогрессивная мысль преследовалась церковью.
Мотив «греха» тесно связан с понятиями «святость», «праведник»,
«грех» и некоторыми другими. Определим значение этих ключевых для раскрытия
темы работы понятий, используя «Малый энциклопедический словарь Брокгауза и
Ефрона», а также «Толковому словарю русского языка Д.Н. Ушакова».
Грех — действие или помышление, которое, как
правило, ассоциируется с прямым или косвенным
нарушением религиозных заповедей (наставлений и
предписаний Бога); реже — нарушение доминантных морально-этических
правил, норм и традиций, установившихся в обществе.
Душа человека — бессмертная субстанция,
в которой выражена божественнаяприрода его личности,
дающая начало и обуславливающая жизнь, способности
ощущения, мышления, сознания, чувств и воли,
противопоставляемая телу.
Святость — одно из наиболее фундаментальных
понятий христианства. Святое — являющееся Богом или
Божественным, происходящее от него, отмеченное его присутствием или действием
Божественной благодати, посвящённое Ему в служение и отделённое от
мирского.
Праведник – 1. Человек, строго придерживающийся
заповедей, моральных предписаний какой-либо религии. 2. Человек, ни в чем не
погрешающий против правил нравственности.
Итак,
проанализируем мотив греха в рассказе А.П. Чехова «Грешник из Толедо».
Глава 2. Мотив греха в рассказе
Чехова «Грешник из Толедо».
Рассказ Чехова «Грешник из Толедо»
вызывает интерес своим названием, чувствуется, что заложена какая-то
двусмысленность. Необходимо выяснить, что имеет в виду писатель, называя героя
«грешником», что является для Чехова «грехом».
Итак, рассказ начинается со слов:
«Кто укажет место, в котором находится теперь ведьма, именующая себя Марией
Спаланцо, или кто доставит её в заседание судей живой или мёртвой, тот получит
отпущение грехов».
Завязка рассказа уже содержит в себе указание
на мотив греха, становится понятно, что некая ведьма разыскивается судом.
Значит, она грешница. Но слово «грех» в этом предложении звучит в другом смысле
– тот, кто найдёт ведьму, получит «отпущение грехов». Значит, предполагалось,
что каждый житель Испании захочет помочь в поисках ведьмы, так как он грешен.
О нравах жителей Барцелоны известно
немногое: они верят в существование ведьм, способны на пытки подозреваемых, а
также считают нормальным убийства животных, «подозреваемых» в том, что они
являются воплощением ведьм, верят в то, что ведьмы могут обращаться в других
животных, причём именно чёрного цвета. Таким образом, символическим
обозначением греха является чёрный цвет, именно поэтому пострадали от рук
верящих в ведьм испанцев собаки и кошки чёрного цвета.
Важно отметить, что пока что в
рассказе не раскрыта концепция греха, то есть не обозначено, в чем заключается
вина ведьм. Отмечается лишь, что ведьмы способны были перевоплощаться в
животных.
В повествовании Чехов начинает
раскрывать нам образ Марии Спаланцо, рассказывая о её беспечности, весёлости,
об уме и красоте. Она счастлива в браке с любимым мужем. Когда она впервые
встретилась с монахом Августином, Чехов описывает её так: «Взошла луна, и
бросала свои холодные лучи на прекрасное лицо Марии. Недаром поэты, воспевая
женщин, упоминают о луне! При луне женщина во сто крат прекраснее. Прекрасные
черные волосы Марии, благодаря быстрой походке, рассыпались по плечам и по
глубоко дышавшей, вздымавшейся груди… Поддерживая на шее косынку, она
обнажила руки до локтей…» [8, 110]
Неизвестно, чьими глазами Чехов
описывает Марию. Наверное, такой она предстаёт и перед Августином, и это именно
его взгляд на прекрасную девушку.
То есть мотив греха на данный момент повествования
отсутствует, наоборот, Чехов создаёт контрастные образы – страшная ведьма,
которую ищет весь город, и прекрасная молодая девушка, счастливая и весёлая.
После обвинения в ведьмовстве Мария
рассуждает об Августине: «Она знала его как ревностнейшего истребителя ведьм и
как автора одной ученой книги. В этой книге он проклинал женщин и ненавидел
мужчину за то, что тот родился от женщины, и хвалился любовью ко Христу. Но
может ли, не раз думала Мария, любить тот Христа, кто не любит человека?» [8,
111] Эти слова – отражение размышлений самого Чехова. Писатель утверждает, что
истинная вера в божественное не может существовать без веры в человечное – то
есть тот, кто любит бога, должен любить и человека. Любить человека – значит с
пониманием, уважением относиться к окружающим людям, стараться видеть в них
лучшие стороны и прощать их недостатки.
Вот что писал Антон Павлович в письме
к И.И. Горбунову-Посадову (31 декабря 1894 года): «Веровать в бога не трудно. В
него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. Нет, вы в человека уверуйте!»
В следующий раз мотив греха звучит в
размышлениях монаха Августина. Он истребитель ведьм, проклинает женщин и
ненавидит мужчин за то, что те рождены от женщины. То есть опять не раскрыт
смысл слова «грех», женщин обвиняют в ведьмовстве только на том основании, что
они красивы.
Зато отчётливо начинает звучать мотив
ненависти – ненависти монахов к женщинам. Тут же возникает символичный чёрный
цвет – «вышли четыре чёрные фигуры» [8, 111]. Как отмечено выше, животных
чёрного цвета испанцы считают перевоплотившимися ведьмами. Получается, что сам
Чехов показывает нам – чёрный –цвет греха, а испанские монахи и сами одеты в
чёрное. Значит, они и сами грешны.
Рассмотрим символику черного цвета.
Так как монахи обвиняют женщин в ведьмовстве и считают, что те превращаются в
животных чёрного цвета, можно сделать вывод, что это цвет греха в данном
рассказе. Когда к Спаланцо явился Августин, с ним был, предположительно,
епископ, «человек в чёрном». Получается, что люди в чёрном, «грешном» цвете,
испытывающие ненависть, обвиняют в грехе женщину только потому, что она
красива.
Спаланцо решает, что жена его не заслуживает
смерти, даже если является ведьмой: «Если ты на самом деле ведьма, то бог с
тобой! – обратись в чёрную кошку и убеги куда-нибудь». [8,112] В этих словах
проявляется безусловная любовь мужа к своей жене. Он, даже предполагая, что
Мария может оказаться ведьмой, готов простить ей этот «грех», пытается спасти
её, потому что искренне любит свою жену.
В самый страшный момент своей жизни
Мария обращается к Богу: «Мария в черную кошку не обратилась и не убежала…
Она только заплакала и стала молиться богу». [8,112] Чехов показывает, что
Мария невиновна, так как она не только не воспользовалась возможностью сбежать,
но и обратилась к богу за помощью. Понятия «божественного» и «греховного»
(упоминание чёрной кошки) в этом эпизоде контрастируют друг с другом. Писатель
использует тут приём контраста для того, чтобы продемонстрировать невинность
Марии.
Мотив веры и неверия тесно связан с
мотивом греха в рассказе. Впервые этот мотив звучит в словах мужа Марии: «Мой
покойный отец говорил мне, что скоро настанет время, когда будут смеяться над
теми, которые веруют в существование ведьм. Мой отец был безбожник, но всегда
говорил правду» [8, 112]. Становится ясно, что в словах Спаланцо проявляется
авторская позиция – Чехов с иронией относится к дремучей непросвещенности
жителей средневековой Испании, ведь вера в ведьм – прямое следствие
необразованности. Кроме того, противопоставление «безбожника»-отца и того факта,
что он «всегда говорил правду» свидетельствует о том, что Спаланцо мыслит более
свободно и широко, чем окружающие, он понимает, что человек может быть
неверующим, но честным. Таким образом, впервые в рассказе упоминается проблема
отсутствия критического мышления и широты взглядов.
О широте взглядов и об умении мыслить
критически свидетельствует и то, что Спаланцо предложил Марии план спасения –
спрятаться на корабле и ждать наступления нового времени, свободного от
предрассудков.
Что думает Чехов о наступлении этого
времени? Авторское отношение проявляется в таком предложении: «Вечером Мария
сидела уже на самом дне корабля и … с нетерпением ожидала того невозможного
времени, о котором говорил отец Спаланцо» [8, 113]. Чехов как бы случайно
употребляет эпитет «невозможное время», и это подчёркивает атмосферу
безысходности в рассказе. Становится ясна позиция автора – такое время не
просто не скоро наступит, оно не наступит вообще никогда, так как люди не
меняются. Изменения в обществе могут происходить лишь постепенно, в течение долгих
лет, пока сменяются разные поколения. А значит, у Марии нет шансов на понимание,
помилование и спасение.
Продолжая анализировать образ
главного героя, стоит отметить, что он любит свою жену и даже готов пойти на
обман ради её спасения: «Она обратилась в черную кошку и убежала от меня, —
соврал Спаланцо» [8, 113]. Так отвечает любящий муж епископу, обманывая его.
Интересно отметить, что в данном эпизоде во время противостояния с церковью
Спаланцо не верит в виновность своей жены, оправдывает её перед епископом, но,
даже допуская возможность его правоты, спасает Марию. То есть его нельзя
назвать истинным христианином, в полной мере верующим человеком, так как он
либо не до конца верит словам епископа, либо, веря ему, совершает преступление
против веры, скрывая свою жену – «ведьму».
Образ епископа очень интересен, он является
отражением своей эпохи, вобравшим в себя все её страхи, мысли и эмоции. Вот что
он отвечает Спаланцо: «Были примеры, что нечистые духи переселялись из жен в
мужей… В прошлом году я сжег одного благочестивого католика, который через
прикосновение к нечистой женщине против воли отдал душу свою сатане…» [8, 114] Из
этих слов становится ясно, что епископ абсолютно уверен в своей миссии – искать
и уничтожать ведьм, также он считает, что всегда прав, не может ошибиться. И
основу его мировоззрения составляет уверенность в том, что ради достижения цели
хороши все средства, вплоть до убийства.
Итак, мировоззрение епископа
основывается на следующих принципах:
1.
Женщины – грешницы и часто оказываются
ведьмами.
2.
Нечистый дух может переселиться от
женщины-ведьмы к мужчине.
3.
В таком случае мужчину, будь он даже
благочестивым католиком, следует сжечь, так как нет другого способа избавиться
от «нечистого духа».
4.
Никаких доказательств причастности женщины
к ведьмовству не требуется,
достаточно лишь «великого дара», как,
например, у Августина, помогающего определять ведьму в женщине.
5. Самое
главное – продолжать бороться с проявлениями ведьмовства, а для этого хороши
все средства.
Терпеливая Мария продолжала покорно
ждать своей участи на корабле, она даже была готова уплыть на нём. Однако
следующие события помешали ей. Но важно отметить, как глубоко Чехов раскрывает
образ Марии, практически ничего не говоря о ней. Ведь девушка, несправедливо
обвинённая в ведьмовстве, разлучённая с любимым мужем, изгнанная из дома,
униженная, вынужденная жить в страхе, лишённая всего, продолжит быть тихой,
послушной, смиренной. Её сердце не ожесточилось против монахов, она не была
обижена на мужа, а продолжала верить и надеяться на то, что всё закончится
благополучно. Антон Павлович нарисовал нам портрет истинного ангела,
безгрешного, идеального существа.
Чехов продолжает свой авторский
монолог – размышление о нравах: «Прав был отец Спаланцо, но месяцев мало для
предрассудков. Они живучи, как рыбы, и им нужны целые столетия…» [8, 114] Антон
Павлович утверждает, что люди не могут быстро избавиться от предрассудков, именно
поэтому для того, чтобы общество изменило свою точку зрения на что-либо, должны
пройти сотни лет.
Кульминационный момент рассказа
наступает, когда объявление об обещанном отпущении грехов попадает в руки
Спаланцо: «Его заняло отпущение грехов, обещанное в конце объявления». «Хорошо
бы получить отпущение грехов! — вздохнул Спаланцо». [8, 114] Так Чехов
подчёркивает тот факт, что Спаланцо считает себя грешником. Примечательно то,
что автор не указывает ни на какие серьёзные недостатки своего героя, а значит,
Спаланцо верит в то, что он грешен.
Чехов как автор иногда говорит от
имени всезнающего повествователя, и в этот напряжённый кульминационный момент
он включает в повествование лирическое отступление. Ирония и даже сарказм
Чехова чувствуется в объяснении «грехов» Спаланцо: «В XII и XIII столетиях там
больше, чем где-либо в Европе, процветала математика. От математики в испанских
городах до магии один только шаг…» [8, 114]
Итак, страшный грех Спаланцо
заключается в том, что молодой человек занимался наукой – математикой,
биологией. Очевидна ирония Чехова в описании научных опытов глазами
необразованного жителя средневековой Испании: «Однажды он толок что-то в
железной ступе, и из ступы с страшным треском вышел нечистый дух в виде
синеватого пламени».
Иногда ирония Чехова переходит в
горький сарказм: «Один старый, очень ученый монах-доктор сказал ему, что его
грехи не простятся ему, если он не получит отпущения грехов за какой-нибудь
недюжинный подвиг» [8, 114].
За
отпущение грехов Спаланцо готов был отдать всё, лишь бы только освободить свою
душу от воспоминаний о позорном толедском житье и избежать ада.
Чехов
нарисовал практически полную картину, иллюстрирующую мировоззрение Спаланцо.
Вот его принципы:
1.
Нужно жениться по любви и любить свою
жену.
2.
Если твоя любимая женщина грешна, то ты
должен помочь ей.
3.
Для спасения жизни жены можно пойти даже
на обман.
Следующие принципы Спаланцо вступают,
на первый взгляд, в противоречие с первой группой принципов.
4.
Самое главное для любого человека – спасти
свою душу, избежать ада, попасть в рай.
5.
Наука — это колдовство, за это человек
попадает в ад.
6.
Можно избежать ада, если совершить подвиг.
Сильный
контраст между принципами 1-3 и 4-6 выглядит таковым только на первый взгляд.
Впоследствии в работе будет сделано заключение о причинах такого странного
сочетания принципов героя.
«Он
любил свою жену, сильно любил… Не будь этой любви, этой слабости, которую так
презирают монахи и даже толедские доктора, пожалуй, можно было бы…» [8, 114] —
таков внутренний монолог героя, «подслушать» который разрешает нам Чехов для
того, чтобы продемонстрировать основу мировоззрения героя. Он любит свою жену,
но любовь – это «слабость», так как мешает спасению души. Этот взгляд на
женскую красоту как на источник погибель души роднит Спаланцо и монаха Августина.
Последнему было достаточно один раз взглянуть на прекрасную Марию, чтобы
назвать её ведьмой.
И
вот Спаланцо приходит к логическому выводу: выдать свою жену мёртвой – это
выход для любящего мужа: «О, если бы она была мертвой! Живую я ее не выдам,
нет! Но я выдал бы ее мертвой! Я обманул бы тех старых проклятых ворон и
получил бы от них отпущение!» [8, 114]
Важно
отметить, что представителей испанского духовенства Спаланцо называет
«проклятыми воронами». Видимо, он где-то в душе он чувствует злость и досаду на
епископа, ведь из-за его объявления Спаланцо придётся убить свою жену.
Развязку
произведения Чехов сформулировал всего в нескольких словах: «И глупый Спаланцо
отравил свою бедную жену…» [8, 115] Важно обратить внимание на эпитеты.
Спаланцо – «глупый», но не «жестокий», не «эгоистичный». Чехов показывает, что
Спаланцо искренне верил в свой долг – совершить подвиг во им спасения души. По
его логике, также основанной на предрассудках, душа важнее тела, а всё, что
связано с душой, важнее материального человеческого мира.
Мария
же названа «бедной». Так Чехов подчёркивает, что девушка невиновна, смиренна,
лишена греховного начала. Она даже не пыталась бороться за свою жизнь, и хоть
Чехов упускает момент её убийства, очевидно, что она полностью доверяла мужу,
видимо, поэтому отравить её удалось так просто.
Страшную
развязку – исполнение мечты Спаланцо – Чехов рисует с мрачной иронией: «Спаланцо
получил отпущение толедских грехов… Его простили за то, что он учился лечить
людей и занимался наукой, которая впоследствии стала называться химией. Епископ
похвалил его и подарил ему книгу собственного сочинения… В этой книге ученый
епископ писал, что бесы чаще всего вселяются в женщин с черными волосами,
потому что черные волосы имеют цвет бесов».
События,
следующие за развязкой, окрашены авторским сарказмом: Чехов показывает всю
бессмысленность действий Спаланцо, также живущего во власти предрассудков.
Только современный человек понимает, насколько велико значение науки для
человечества. В средневековой Испании развитие науки было неожиданным и
непонятным явлением, в потому запрещенным. Предрассудок жителей того времени
звучит так: «Остерегайся всего нового! Всё новое — опасно!» Только спустя
несколько веков люди осознали, что развитие науки – первостепенно для
человечества.
Также
в рассказе отчётливо звучит мотив долга. Спаланцо должен поступить как
благочестивый христианин. У него есть две социальные роли: христианин и любящий
муж. Герой должен решить, что для него важнее – исполнить свой долг (искупить
грех) или поступить так, как подсказывает сердце (спасти жену).
В
рассказе Чехова мы видим два конфликта: внешний и внутренний. Внешний конфликт
разделил общество на духовенство, стремящееся избавить общество людей от греха,
и простыми грешными людьми, несправедливо обвинёнными в грехе. Под грехом в
рассказе о средневековой Испании подразумеваются следующие аспекты:
1.
Развитие науки.
2.
Красивые девушки и женщины.
3.
Общение с красивыми женщинами и любовь к
ним.
4.
Общение с учёными.
Внутренний
конфликт – самое важное в произведении. Не просто так Чехов написал рассказ,
якобы переведённый с испанского языка. Внутренний конфликт заключается в
противоборстве двух сил в душе Спаланцо: сила долга и сила любви или веления
сердца. Сила долга заключается обязанности верующего в бога Спаланцо искупить
свои грехи, совершив подвиг. При этом герой не задумывается над тем, правильно
ли он поступает, прав ли епископ, что будет чувствовать преданная жена,
насколько сильно она будет страдать. Его волнует только долг – спасение души.
Можно сказать, что этот человек – эгоист, он малодушный человек, совершивший
предательство. Спаланцо предал не только свою жену (предательство жены – это
развязка внешнего конфликта). Он малодушно предал всё, что было ему дорого в
настоящей жизни — свою любовь и своё любимое увлечение – занятия наукой
(предательство своих идеалов – любви, доверия, веры в развитие науки).
Итак,
«грех» в понимании жителей средневековой Испании – это недостаточная вера в
бога, сомнения в праведности монахов и епископа, оправдание ведьмовства.
«Грех»
в понимании Чехова – это предательство своих идеалов, любимых людей, это
трусость и малодушие, это неумение верить в себя, в здравый смысл. «Грех» — это
неверие в прогресс общества, в развитие науки, это неумение избавиться от
старых предрассудков и начать мыслить критически, анализируя происходящее, а не
слепо доверяя общественным идеалам.
Таким
образом, рассказ А.П. Чехова можно назвать пародийно-юмористическим по форме и
философским по содержанию. Чехов придумал интересную форму подачи своих идей –
пародийный рассказ о нравах и проблемах людей, живших много веков назад. В нём
автор описывает события, происходящие в средневековой Испании, хотя намеренно
затрагивает проблемы, актуальные и для XIX
века, и для XXI века:
1)
проблему выбора между долгом и чувством,
2)
проблему малодушия и предательства,
3)
проблему слабости человека перед
предрассудками и неумения мыслить критически.
Заключение
В результате анализа рассказа был
выявлен круг важных проблем, актуальных и для средневековой Испании, и для
современной Чехову России.
Важно отметить, что понятие «греха»
по-разному воспринимается героями рассказа и самим Чеховым. Для персонажей
«грех» — это нарушение заповедей бога, в их понимании, это спор и неверие
представителям духовенства – монахам и епископу. Чехов же своим рассказом
объясняет, что настоящий грех – это неверие в человека, это нарушение
нравственных и моральных норм – предательство, эгоизм, неуверенность в себе,
малодушие. Сделав вывод о разном понимании понятия «грех», можно описать
проблемы, связанные с неверной трактовкой этого важного для писателя понятия.
Первая выявленная проблема – проблема
выбора между долгом и чувством. Сложность выбора заключается в том, что человек
не знает, что предпочесть, так как почти с одинаковой силой верит в то, что
должен что-либо сделать и в то же время чувствует сердцем, что делать этого он
не может. На примере героя рассказа Спаланцо эта проблема выглядит как выбор
между спасением души, для которого нужно совершить подвиг – выдать свою жену,
обвинённую в ведьмовстве, епископу, и между чувством – искренней любовь к жене,
которую Спаланцо даже пытался спасти, оправдывал её и считал, что её жизнь ценна
даже если Мария на самом деле ведьма.
Вторая проблема, раскрывающаяся в
рассказе – проблема малодушия и предательства. Спаланцо не осознавал, но предал
абсолютно всё, что ему дорого. Во-первых, свою любимую прекрасную жену, с
которой он был счастлив. Во-вторых, своё любимое занятие – увлечение наукой, любовь
к которому ему привил отец. В-третьих, память отца, предупреждавшего сына о
том, что людям очень тяжело отказаться от собственных предрассудков.
Третья проблема, затронутая Чеховым –
слабость человека перед предрассудками, неумение мыслить критически. Наверное,
эта проблема самая серьёзная, так как предыдущие две являются её следствием.
Спаланцо находится во власти следующих предрассудков:
1)
Занятия наукой и обладание научными
знаниями – тяжкий грех
2)
За такой грех следует наказание – вечные
страдания души в аду
3)
Грех можно искупить и получить прощение от
духовенства, совершив подвиг
4)
Подвигом можно считать убийство человека,
занимающегося, по мнению церкви, магией.
Следует
отметить, что Спаланцо не верил до конца, что его жена Мария – ведьма, не
получил никаких доказательств этого. Более того, он испытывал нелюбовь к
епископу, презрительно называл его и других представителей духовенства
«воронами». Однако предрассудок о том, что он заслуживает ада за занятия
наукой, оказался сильнее всего.
Итак,
Чехов, придумывая рассказ о нравах средневековой Испании и давая произведению
подзаголовок «перевод с испанского», во-первых, проявил свойственную его
творчеству юмористическую манеру. Рассказ похож на пародию.
В
то же время из-за ужесточившейся в России цензуры Чехов не мог писать о
волновавших его проблемах открыто. Поэтому в этом небольшом рассказе Чехов обозначил
круг проблем, наиболее сильно волновавших его: проблема выбора между долгом и
чувством, проблема малодушия и неумения бороться за свои истинные ценности,
проблема отсутствия критического мышления.
Библиография
Список литературы
1.
Венгеров С. А. Чехов, Антон Павлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и
Ефрона : в 86
т. (82 т. и 4 доп.). — СПб.,1903.
2.
Гейдеко В.
А. А. Чехов и Ив. Бунин: Монография. — М.: Советский писатель, 1987. — 368 с.
3.
Громов М. П. Примечания // А. П. Чехов.
Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах / под ред. Н. Ф. Бельчикова.
— Москва: Наука, 1983. — Т. 1. — 607 с.
4.
Гурвич И. Проза Чехова. М., 1970. – 367
с.
5.
Историко-этимологический словарь
современного русского языка. — М.: Русский язык, 1999. —
Т. 2. — 560 с.
6.
Линков В. Я. Художественный мир А. П.
Чехова. М., 1982. – 421 с.
7.
Стрельцова Е. Вера и безверие. Поздний
Чехов // Театр. 1993. № 3.
8.
Чехов А.П. Полное собрание сочинений и
писем в тридцати томах / под ред. Н. Ф. Бельчикова. — Москва: Наука,
1983. — Т. 1. — С. 571. — 607 с.
9.
Чехов А. П. Рассказы и повести. –
Куйбышев: Куйбышевское книжное издательство, 1969. – 352 с.
10.
Чудаков А. П. Между «есть Бог» и «нет
Бога» лежит целое громадное поле… // Новый мир, 1996. – 216 с.
Интернет — источники
1. Попова И.М., «Литературные знаки и
коды в прозе Е.И. Замятина: функции, семантика способы воплощения». URL:
http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/868/21868/5081?p_page=6
2. Лукашкин А.С. , «Переводы романов
Понсона дю Террайля о Рокамболе в пародиях А.П. Чехова 1880-х гг.» П: http://journals.tsu.ru/uploads/import/1831/files/441-027.pdf
Разработал
учитель
русского
языка и литературы
МБОУ
Ононская СОШ
Оловяннинского
района
Забайкальского
края
Киселева
Ольга Владимировна
Тема урока: Чехов Антон Павлович (1860 – 1904 годы). Жизнь и творчество.
Особенности рассказов 80-90-х годов.
Класс:10
Цель урока: изучить жизненный и творческий путь А.П. Чехова
и рассмотреть идейно-художественное своеобразие его ранних рассказов.
Задачи урока
1. Образовательные:
•
дать представление об общественно-политической
жизни России 80-90-х гг. XIX в.;
•
расширить познания учащихся о жизни и творчестве
А.П. Чехова;
•
помочь обучающимся увидеть индивидуальность
писателя через художественные особенности его произведений.
2. Развивающие:
•
развивать навыки самостоятельной работы с текстом;
•
развивать способность к самостоятельному мышлению;
•
развивать умение высказывать и аргументировать свое
мнение;
•
прививать интерес к творчеству А.П. Чехова.
3. Воспитывающие:
•
воспитывать любовь к русской литературе и родному
языку;
•
воспитывать стремление к совершенствованию устной и
письменной речи.
Методические
приемы:
•
лекция с элементами беседы;
•
сообщения учащихся;
•
аналитическая беседа.
Оборудование: портрет А.П.Чехова; выставка сборников
произведений А.П.Чехова, презентация, фильм «Я навсегда москвич» (из серии
русской литературы» фильм 9).
предварительная
подготовка: за неделю до урока даны задания. Индивидуальные: подготовить
сообщение , используя материал статьи Т.А. Сотниковой «Антон Павлович Чехов»
Эпиграф к уроку:
«Чехов довел до
виртуозности, до гения обыкновенное изображение обыкновенной жизни».
Василий Розанов
Ход урока:
I. Знакомство с
темой, целями и планом урока.
План урока: №2
1.
Детство А.П. Чехова. Город Таганрог.
«В детстве у меня
не было детства» (А.П. Чехов)
2.
Эпоха 80-х годов XIX века «Чувство свободы» . «Я навсегда
москвич»
3.
Эпоха 90-х годов XIX – XX гг.)Поездка
на остров Сахалин
4. «Течение мелиховской жизни».
5. «
Последняя страница моей жизни».
6. Периоды в
творчестве А.П.Чехова
7. Трилогия
А.П.Чехова
II. Усвоение новых
знаний и способов действия.
1.
Вступительное слово учителя.
№3
Антон Павлович
Чехов – из тех писателей, которые входят в нашу жизнь с детства и остаются с
нами навсегда.
Он был врачом и
помог многим людям справиться с болезнью; он был писателем, и его рассказы и
книги помогали и помогают справляться со сложностями жизни, помогают посмотреть
на себя со стороны. Он не просто посадил дерево – посадил целые сады,
организовал на свои деньги множество библиотек, школ, больниц, не афишируя свою
благотворительность. Он действительно творил благо. При этом был очень веселым,
неистощимым на выдумки человеком.
2.
Сообщение учащегося о детских годах писателя.
«Детство.Семья.Таганрог»
1 экскурсовод.
№4.В
крошечном глинобитном домике на окраине Таганрога, в небогатой купеческой семье
Чеховых 17 января 1860 года родился третий сын – Антон. Дед Антона шутливо
поздравил молодую семью с рождением «Великого Антония», и эта шутка со временем
стала явью.Шли годы, семья пополнилась еще тремя детьми, так что Антоша рос в
окружении четырех братьев и сестры Марии. В восьмилетнем возрасте Антона отдали
в гимназию, где уже проходили обучение его старшие братья Александр и Николай.
Огромные холодные классы, темные коридоры и следящие за поведением учащихся
надзиратели произвели удручающее впечатление на веселого и подвижного
мальчика.Антон Чехов не преуспел в учебе, но зато писал талантливые заметки для
гимназического журнала, которые подписывал псевдонимом Антоша Чехонте. В
дальнейшей своей творческой жизни он не ограничился одним псевдонимом, а
придумывал все новые и новые и довел их количество до 67. Среди них и «Человек
без селезенки», и «Шампанский», и «Дяденька». Творчески одаренному мальчику
больше было по душе ходить в театр и разыгрывать окружающих. Один раз Антоша в
образе нищего заявился к родному дяде, разжалобил его и даже получил три
копейки милостыни. В семье Чеховых всегда любили и ценили шутку.
№5.Отец
Антона, купец второй гильдии Павел Егорович, владел бакалейной лавкой, где с
пяти часов утра и почти до полуночи шла торговля различным товаром. Она
размещалась на первом этаже двухэтажного дома, который с 1869 года арендовали
Чеховы, и это было очень удобно. Во время отсутствия отца кто-либо из старших
детей просто спускался вниз и подменял его: отпускал товар, получал деньги с
покупателей, присматривал за находившимися в «ученье» у Павла Егоровича
мальчишками – Андрюшей и Гаврюшей.Павел Егорович сам прошел тяжелую школу
ученичества, терпел унижения и побои, во всем старался угодить хозяину. Но он
был не в обиде и искренне считал, что такая суровая закалка в юные годы помогла
ему выйти в люди. В лавке Чеховых можно было приобрести чай, кофе, крупы,
конфеты, рыбу, лекарственные снадобья, мыло, керосин, а из подвала желающим
подносились сантуринские вина и водка на разлив. Продавались даже какие-то
лекарственные «гнезда», состав и назначение которых очень долго были для Антона
загадкой. Только когда он стал дипломированным врачом и узнал состав этих
«гнезд», то просто пришел в ужас. В процессе торговли практиковались и
обвешивание, и незначительный обсчет, что было чуждо деликатной натуре Антона.
Отец
Антона обладал железной волей и деспотичным характером, он не давал спуска ни
себе, ни окружающим. Сыновья бывшего воронежского крепостного не по наслышке
были знакомы с розгами и затрещинами. В то же время Павел Егорович отличался
сильной религиозностью, соблюдал все православные обряды и даже организовал
церковный хор. К церковному пению он привлекал и своих старших детей:
Александра, Николая и Антона. В комнатах всегда было много икон и свечей.
№6,7.Мать
Антона, Евгения Яковлевна, своей лаской и любовью смягчала суровый нрав отца и
для своих детей была дороже всех на свете.
№8.Но
семейная идиллия Чеховых разрушилась в 1876 году, когда из-за разорения и
опасения попасть в долговую яму глава семьи вынужден был вывезти своих
домочадцев в Москву. Так как Антону нужно было закончить обучение в гимназии,
он остался в родном городе. Отныне ему предстояло самому о себе заботиться, а
также помогать материально уехавшим в столицу и сильно нуждающимся родным.
Шестнадцатилетний подросток ходил по всему городу и давал частные уроки, при
этом жутко стесняясь своих рваных сапог, а также продавал мебель из бывшей
квартиры. Три года самостоятельной жизни, когда бедность мучила, как зубная
боль, сильно закалили характер будущего великого писателя.
3. Слово
учителя.
№9.
Несмотря на
трудности, интерес к жизни писатель не терял. Чехов рано начал увлекаться
театром и литературой; учась в гимназии, участвовал в издании рукописного журнала.
Много читал, увлекался и зарубежной, и русской литературой. Обширен круг его
чтения: Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Гончаров, Сервантес, Белинский,
Добролюбов, Писарев…
На сцене
таганрогского театра Чехов впервые увидел пьесы Шекспира, Островского, Гоголя.
Антоша увлекается театром, а дома разыгрывает с братьями спектакли, пишет
сценки, сказки в стихах, водевили.
Трудное положение
отца повлекло за собой разорение и ему пришлось отправиться в Москву.
4. ««Чувство
свободы» . «Я навсегда москвич» фильм.
Когда Антону было
16 лет, отец разорился и бежал от долговой тюрьмы в Москву. Антон должен был
остаться в Таганроге, зарабатывать уроками средства на жизнь, ученье и высылать
небольшие денежные переводы семье.№10.
После окончания
гимназии приехал в Москву. Здесь стал студентом –медиком Московского
университета и начал сотрудничать в юмористических журналах, публикуя под
псевдонимом Антоша Чехонте короткие рассказы. Гонорары были неплохой поддержкой
семье молодого писателя. А семья Чеховых богатством не отличалась. Сказать
точнее – жили в постоянной нужде.
№11.Студент
выучился на врача, но продолжал писать – рассказы, повести, пьесы. Чехов работал неимоверно много. В
литературной поденщине надрывалось и гибло немало дарований. Только
удивительной талантливостью и целеустремленностью Чехова можно объяснить,
почему он не сломился в этих условиях.
Молодого Чехова
влекли литературные интересы. Вместе с братом Николаем Антон Павлович начал
сотрудничать в юмористических журналах «Стрекоза и «Будильник». Тексты Антона
иллюстрировал Николай.
Позже Чехов кроме
рассказов стал писать повести и серьезные пьесы. Кого только мы не встретим в
них! Тут врачи, учителя, чиновники, студенты, военные, помещики, крестьяне,
нищие, полицейские и арестанты. Все профессии, все возрасты – вся Россия! Чехов
высмеивал все, что мешало жить честно и справедливо. Одним словом, от
сатирических миниатюр писатель проходит стремительный путь к лирической прозе.
В 1886 году выходит сборник «Пестрые рассказы», в котором, следуя
традициям русской литературы, А.П. Чехов в изображении самых повседневных
явлений действительности показывал противоречие между природой человека и
социальным устройством общества.
№12.«Не сомневаюсь, — писал Чехов, — занятия медицинскими науками имели
серьезное влияние на мою литературную деятельность; они значительно раздвинули
область моих наблюдений, обогатили меня знаниями…»
Людей, близко
знавших Антона Павловича, поражал и его талант человечности, душевной чуткости,
дар общения. В московском доме Чеховых на Садово-Кудринской всегда было
оживленно и многолюдно.
№13.«Я навсегда
москвич» фильм
— Какой период
жизни следует дальше? 1890г.
3 экскурсовод
№14-18.Дальше следует период Сахалина. Осенью 1889 года А.П. Чехов начинает
готовиться к поездке на Сахалин, куда его ведет огромное желание рассказать
правду об этом месте «невыносимых страданий, на какие только бывает способен
человек вольный и подневольный». Почти 4500 верст на лошадях, сквозь холода,
весеннюю распутицу… С дороги Антон Павлович шлет путевые заметки. Огромное
впечатление производит Сибирь, могучий Енисей: «Я стоял и думал: какая полная,
умная и смелая жизнь осветит со временем эти берега!Итогом поездки стала книга
«Остров Сахалин», полная раздумий писателя о социальном устройстве общества,
которое порождает несправедливость и насилие. Тяжелый
груз сахалинских переживаний явился основой, пожалуй, самого трагического
чеховского произведения – повести «Палата № 6». «Когда я дочитал вчера вечером
этот рассказ, мне стало прямо-таки жутко, я не мог оставаться в своей комнате,
я встал и вышел. У меня такое ощущение, точно и я заперт в палате № 6» — так
передал свое впечатление от повести В.И. Ленин .90-е годы были временем
расцвета творчества писателя. Один за другим появляются замечательные рассказы
«Ионыч», «Крыжовник», «Человек в футляре», «О любви». Чехов показал, как много
заложено в людях прекрасного и доброго и как незаметно и необратимо все это
может утонуть в тине мелочей жизни.) После ужасов
Сахалина Чехов посетил цивилизованную Западную Европу. Он был в восторге от
Венеции, Неаполя и всей итальянской романтической атмосферы в целом. Несмотря
на слабое здоровье и прогрессирующий туберкулез, Чехов рискнул подняться на
Везувий, где его даже посетила мысль броситься в жерло вулкана. Роскошь,
свобода и уровень жизни на западе просто поразили Чехова.
Слово
учителя:
№18.1892г.Этот период жизни тоже был плодотворным, который подарил ему
возможность подарить нам незабываемые произведения. Вслед за этим периодом
идет Мелихово. Что можете рассказать о селе Мелихово?
5 экскурсовод.
№20-23. В 1892 году
Чехов покупает небольшую усадьбу в селе Мелихово. «Нужен хоть кусочек
общественной и политической жизни», — объяснял Антон Павлович свое решение
уехать в деревню. В Мелихове А.П. Чехов – бескорыстный и самоотверженный
доктор, общественный деятель, радетель о нуждах людей
На мелиховском
материале Чехов пишет повесть «Мужики», где рисует страшную картину безысходной
нужды, бедственного положения народа, жестокую правду крушения всех иллюзий,
связанных с реформой 1861 года )
В Мелихове Чехов
создает «Чайку». Это был опыт новой психологической драмы. Премьера пьесы
состоялась в Петербурге 17 октября 1896 года. Спектакль провалился. В 1899 году
в печати появился новый рассказ Чехова – «Дама с собачкой». Под впечатлением от
прочитанного Горький писал Чехову: «Огромное Вы делаете дело Вашими маленькими
рассказами – возбуждая в людях отвращение к этой сонной, полумертвой жизни…»
№24.Да, Чехов
мастер коротких рассказов, которые всегда написаны кстати и вовремя. Мастерство
драматурга тоже ничем никому не уступает. Огромное
значение для Чехова – драматурга (да и для всего русского театра) имело его
знакомство с деятелями Московского Художественного театра. Стали наиболее
известны пьесы «Вишневый сад», «Чайка».
Ведущая особенность
драматургии Чехова – «внутреннее действие», та напряженная духовная жизнь
героев, когда к ним приходит прозрение правды собственной жизни. Чехов
показывает подлинную причину трагедии – ненормальное социальное устройство
общества и поднимает вопрос о личной ответственности за свою судьбу.
«Чайка» —
единственная современная пьеса, захватывающая меня как режиссера, а ты –
единственный современный писатель, который представляет большой интерес для
театра с образцовым репертуаром», — писал А.П. Чехову В.И. Немирович-Данченко.
№25.Чехов
никогда не горел желанием жениться, считал брак очень сложным делом, а роль
мужа его просто пугала. Жену он представлял себе в виде луны, которая изредка
появлялась бы на ночном небосклоне, а главное, не мешала бы ему писать. Но как
бы то ни было, Чехов и влюбился, и женился. Правда, произошло это в довольно
зрелом возрасте. Его избранницей стала актриса МХАТА Ольга Книппер. В 1898 году
они впервые увиделись в театре, а спустя три года состоялась свадьба.
До
свадьбы и после между этими талантливыми людьми шла длительная переписка,
насчитывающая порядка восьмисот писем. Что примечательно, в письмах Чехов
никогда не называл жену Ольгой, а обращался к ней шутливо. Для него она была
любимой актрисулей, лошадкой, лягушечкой, замухрышкой. Когда они соединили свои
судьбы, Чехову был 41 год, а Ольге Леонардовне 33. После бракосочетания Ольга
Книппер-Чехова разделила с мужем все «прелести» пребывания в
противотуберкулезном санатории под Уфой, откуда они вскоре сбежали из-за не
комфортной обстановки и изрядно опротивевшего кумыса. Брак их был довольно
необычным, так как большую часть времени они жили вдали друг от друга, и только
письма служили связующим звеном.
Слово учителя:
На самом деле пьесы
полюбились публике и имели большой успех среди читателей. Только вести о
громадном успехе своих пьес А.П. Чехов получал в Ялте, куда ему пришлось
переселиться из-за резкого ухудшения здоровья.
Именно здесь
продолжается его следующий этап жизни.
4
экскурсовод.
Чехов
по состоянию здоровья находился в Ялте, изредка выезжая в Москву, а молодая
жена жила и работала в Москве, периодически навещая мужа на южном курорте. И
хотя в Ялте у писателя был прелестный белый домик, построенный в 1898 году, и
даже собственная бухточка в Гурзуфе, жизнь вдали от бурлящей Москвы казалась
ему скучной и унылой. В Ялте ему было настолько не комфортно, что он называл
это место теплой сибирской ссылкой и «чертовым островом».
№29-30. В
это время в Крыму, недалеко от Ялты, жил Л.Н. Толстой. Чехов часто навещал его.
Взаимное уважение связывало двух столпов русской литературы. «Чехов – это
Пушкин в прозе, — говорил Лев Николаевич. – Вот как в стихах Пушкина каждый
может найти отклик на свое личное переживание, такой же отклик каждый может
найти в повестях Чехова». Его еще навещал в Ялте.Частым гостем Антона Павловича
был М. Горький, считавший знакомство с Чеховым «самым ценным подарком судьбы».Весной
1897 года у А.П. Чехова началось резкое обострение туберкулезного процесса,
давно подтачивавшего его здоровье. В больнице Чехова посетил Л.Н. Толстой: «В
клинике был у меня Лев Николаевич, с которым вели мы преинтересный разговор…
Говорили о бессмертии».
№32.Состоявшееся чествование было для Чехова неожиданностью. Зачитывались
адреса, телеграммы с чувством искренней любви к писателю.
А.П. Чехов был
тяжело болен. Чествование вышло торжественным и печальным.
Россия, весь
прогрессивный мир помнят, читают, любят Чехова.
Силы
больного писателя катастрофически таяли, а в 1904 году состояние ухудшилось
настолько, что пришлось ехать на лечение в Баденвейлер. В письмах с немецкого
курорта Чехов как мог утешал родных и писал, что здоровье прибывает к нему
вагонами. Но в ночь на 2 (15) июля писатель понял, что умирает и попросил бокал
шампанского. Прибывший по вызову доктор уже ничем не мог помочь и только
констатировал смерть своего пациента. За двадцатилетний период литературной
деятельности Чеховым было написано свыше трехсот печатных листов рассказов,
пьес и повестей, прославивших его на весь мир. В творчестве Чехова отразилась
его тонкая и прекрасная душа.Похоронен всемирно известный писатель в Москве на
Новодевичьем кладбище. Когда Чехову приходилось бывать за границей, он во всех
европейских городах непременно посещал кладбища как последние людские приюты.
5.
Периоды в творчестве А.П.Чехова
А.П.
Чехов прожил короткую жизнь (44 года), но создал столько значительных
произведений, разных по жанру (рассказы, повести, пьесы), эмоциональному
настрою, тематике, что его творчество на протяжении не одного десятилетия
является интересным и актуальным, а авторитет непререкаемым. Художественные
открытия А.П. Чехова оказали огромное влияние на литературу и театр XX века.А.П. Чехов
«дал слово» представителям всех слоев и сословий -его проза, пожалуй, самая
«населенная» в мировой литературе: в ней живут почти 8 000 персонажей (для
сравнения: в «Человеческой комедии» О. Бальзака — около 3 000).
В
творчестве А.П. Чехова выделяют три периода:
•
I (или ранний) — 1880-1886 гг.
•
II (или зрелый)-1886-1896 гг.
•
III-1896-1904 гг.
Чертим таблицу
(табл. 2): «Периоды в творчестве А. П. Чехова»
Таблица 2
| ПЕРИОД | ГОДЫ | ПРОИЗВЕДЕНИЯ |
| I | 1880-1886 | Рассказы: |
| II | 1886-1896 | 1887г. Сборник «В сумерках. Очерки и рассказы»,1887г. Сборник |
| III | 1896-1904 | 1896-1904 1898г. 1899г. «Человек 1903-1904гг. |
Три
рассказа Чехова «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»-образуют «маленькую трилогию», опубликованную в 1898 году в журнале
«Русская мысль». По каким признакам литературоведы объединяют эти произведения?
(Рассказы объединены общей темой («футлярной»), одинаковой композицией
(«рассказ в рассказе»), в них представлены одни и те же герои. Действие первого
рассказа (обрамление) происходит в сарае старосты Прокофия, где пережидают
дождь охотники Иван Иваныч и Буркин; действие двух других – по соседству, в
имении Алехина, Софьине .)
Рассказ «Человек в футляре».
Итак, главная тема трилогии. Как она воплощается в содержании рассказа «Человек
в футляре»? Что такое «футляр»? (В этом рассказе слово употребляется в
прямом значении – вещи Беликова имеют каждая свой футляр. Но этим писатель,
естественно, не ограничивается: «Действительность раздражала его, пугала,
держала в постоянной тревоге». Появляясь уже в названии рассказа, «футлярная
тема» получает такое развитие: вещи, циркуляры, страх перед начальством, «как
бы чего не вышло», крах жизни и, наконец, идеальный футляр, который
оберегает герой – гроб.).
—
Если у Беликова литературные предшественники? Или он исключительно чеховское
создание? (Вспоминается сказка М.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь»,
главный герой которой «жил – дрожал и умирал — дрожал». Пискарь и
Беликов имеют схожие черты, но вместе с тем и отличия. Щедринский герой,
схоронясь в норке, заботился исключительно о своей утробе, но не посягал на
свободу и жизни остальных – лишь бы его не трогали. Беликов же «наступает»
на жизнь: на мальчиков-гимназистов, на коллег, на всю гимназию, на весь город,
который он «держал в страхе целых пятнадцать лет»!
—
Заметили ли вы какие-нибудь парадоксы личности Беликова? (Он одновременно и
жалок (смешной маленький, скрюченный, похожий на хорька), и страшен. Ведь не
только коллеги, гимназия, но и весь город живет по его принципу: «Как бы
чего не вышло»!)
— Но
вот среди гимназических преподавателей появляется новичок – Михаил Саввич
Коваленко (не случайно он, наверно, обучает мальчиков истории и географии –
ведь в его «ведомстве» и время, и пространство, огромный мир, в отличие от
того, что преподает Беликов, — древний мертвый язык). Привыкший мыслить
независимо и объективно, Коваленко весьма своеобразно воспринимает происходящее
вокруг него: «Не понимаю, как вы перевариваете этого фискала, эту мерзкую
рожу… Атмосфера у вас удушающая, поганая… У вас не храм науки, а управа
благочиния, и кислятиной воняет, как в полицейской будке».
Этой
же «кислятиной воняют» и все речи Беликова. Перечитаем разговор героев. Чему
пытается научить Беликов молодого коллегу? В чем упрекает? Что советует? (Беликов
порицает Коваленко за то, что тот ходит в вышитой сорочке, постоянно на улице с
какими-то книгами, «теперь вот еще и велосипед». Парадокс этих нравоучений
состоит в том, что речь свою Беликов начинает с фразы: «Вы – человек
молодой, у вас впереди будущее » — и вдруг неожиданно заключает: «Надо
вести себя осторожно, очень осторожно!» Сравним: в рассказе «Крыжовник» Иван
Иваныч, обращаясь к Алехину, призывает: «Пока молоды, сильны, бодры, не
уставайте делать добро!» По мнению Беликова, как видим, молодость должна
проявляться не в порывах, дерзаниях, а в осторожности).
Вообще,
разговор, который ведут герои, носит трагикомический характер. Оба они говорят
искренне, но словно на разных языках, потому что логика Беликова сталкивается с
логикой нормального человека.
—
Почему Коваленко не боится Беликова? Ведь тот пригрозил донети начальству на
молодого коллегу. (Михаил Саввич – человек, не привыкший прятаться от жизни
в скорлупу, он прибыл в этот городок из Малороссии, страны бескрайнего
простора, и душа у него вольная, широкая, как песни, которые поет его сестра
Варенька. Для него Беликов только «глитай абож паук», а не ходячий
циркуляр, которого следует опасаться. Тиран, как известно, велик в глазах раба,
а в глазах человека свободного он ничтожество: «Я честный человек и с таким
господином, как вы, не желаю разговаривать. Я не люблю фискалов.»)
—
Далее для Беликова, не ожидавшего от Коваленко таких «грубостей», такого
решительного опора, все складывается весьма трагично. Происходит «колоссальный
скандал»! Возмущенный угрозой доноса, Михаил Саввич спускает с лестницы учителя
греческого языка. И это на глазах у Вареньки и еще двух дам! «Лучше бы,
кажется, сломать себе шею, обе ноги, чем стать посмешищем: ведь теперь узнает
весь город, дойдет до директора, попечителя, — ах, как бы чего не вышло! –
нарисуют новую карикатуру, и кончится все это тем, что прикажут подать в
отставку…» Но это еще было не самое ужасное: далее хохотушка Варенька
рассмеялась своим голосистым смехом – и «этим раскатистым, заливчатым
«ха-ха-ха» завершилось все: и сватовство, и земное существование Беликова».
Все. Он уничтожен. Несчастный заболел и через месяц умер. Но — очередной
парадокс личности: обрел – таки счастье – в смерти! «…точно он был рад, что
наконец его положили в футляр, из которого он никогда уже не выйдет. Да он
достиг своего идеала!»
—
От чего же умер Беликов? (От испуга. От страха. От страха жизни, которая так
грубо, бесцеремонно разорвала замкнутое, изолированное, безопасное
пространство, где он благополучно пребывал, создала такую ситуацию, из которой
не было для него абсолютно никакого выхода. И во еще один парадокс – Человек,
державший в страхе весь город, сам умер от страха!)
—
Почему же жизнь в городе после смерти Беликова не изменилась, не стала
свободнее? (Там, где властвует страх , там владычествует ничтожество! И
страх этот очень трудно, почти невозможно изжить — это страх перед
начальством, страх погубить карьеру, потерять хотя и скромное, но стабильное
жалованье. Это боязнь чего-то нового, боязнь стать свободным – а то «как бы
чего не вышло!»)
Сделаем вывод: в первом рассказе трилогии футляр – это символ неспособности к
жизни, страх перед ней, стремление загнать в него окружающих.
Рассказ «Крыжовник».
—
Второй рассказ трилогии – «Крыжовник» — повествует о другом человеке. Если
Беликов показан в трилогии как человек уже сфомировавшийся, то характер Николая
Иваныча дается в развитии. История Николая Иваныча Чимши-Гималайского – это
история оскудения души, духовная деградация. Проследим ее основные этапы.
По словам Ивана Иваныча , изначально его брат «был добрый, кроткий человек». Он
испытывал отвращение к бесцветной, скучной чиновничьей жизни, тяготился своей
службой в казенной палате. Николай Иваныч, вспоминая своевольное деревенское
детство («стерегли лошадей, драли лыко, ловили рыбу»), мечтал о просторе, о
свободе. Но постепенно эта романтическая тяга принимала все более реальные, но
ограниченные очертания. Поэзия сменилась жестокой прозой; Николай Иваныч уже
мечтал о том, «как будет есть собственные щи», приобретет свою усадьбу,
непременно с крыжовником. Таким образом, мечты о счастье, о свободе
превратились в обыкновенные устремления стать собственником. Вдохновенно, с
увлечением рисует Николай Иваныч планы будущего поместья. И это уже – план
жизни, схема существования.
—
Как на ваш взгляд, это достойно существования человека? (Ответ на этот
вопрос содержится в тексте произведения: «Человеку, — говорит Иван Иваныч,
— нужно не три аршина земли, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он
мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа». Николай
Иваныч, как и Беликов, достиг своего идеала. Все его мечты реализовались: он
ест собственные щи, он помещик, у него собственный крыжовник. Он счастливый
человек.)
— Но
почему же вид счастливого человека так отвратителен Ивану Иванычу и нам,
читателям? Мы помним, с помощью каких средств достиг счастья Николай Иваныч:
недоедал, недопивал, одевался Бог знает как, как нищий, уморил жену, которая
принесла ему капитал, но не выдержала жизни, полной лишений и ограничений.
Причем герой даже не понял, что он главный виновник ее смерти.
Мы
наблюдаем, как изменился «счастливец» и внешне и внутренне. Бывший чиновник
стал не только свиноподобен, но и важен, надут, говорил: «Мы, дворяне», забыв,
что несообразную «дворянскую» фамилию Чимша-Гималайский носили дед-мужик и
отец-солдат. «Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском
человеке самомнение, самое наглое», — заключает Иван Иваныч.
Сделаем вывод: футляр в рассказе «Крыжовник» — это самодовольство собственника.
Заметим кстати, что Николай Иваныч приобрел имение в 120 десятин. Много это или
мало? Это очень много, ведь одна десятина составляет 1,09 га, таким образом,
размеры имения более 100 гектаров. Территория вроде бы большая, но нет парка,
нет простора, воли, а есть река цвета кофе и два завода по соседству. Герой, не
обращая внимание ни на заборы, ни на канавы, ограничился лишь тем, что купил
двадцать кустов крыжовника, чему и был несказанно рад. Он растит свой
крыжовник, вкушает его божественный вкус (на самом деле ягоды кислые и
невкусные) и ни на что не обращает внимание. Превращение произошло: это уже «не
прежний робкий бедняга-чиновник, а настоящий помещик, барин».
—
Как повлияла на Ивана Иваныча картина, которую он увидел в «Гималайском тож»?
(«…дело не в нем, а во мне самом… перемена произошла во мне… В ту ночь мне
стало понятно, что я тоже был доволен и счастлив. Я тоже за обедом и на охоте
поучал, как жить, как веровать, как управлять народом…» Иван Иваныч словно
прозревает: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека
стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть
несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему
свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и
не услышит, как теперь он не видит и не слышит других». Иван Иваныч в
определенной степени стремится быть таким «человеком с молоточком».)
—
Скажите, а сам писатель Чехов? Ему нужен был «человек с молоточком?» (Нет,
Чехов жил совсем иначе, чем Николай Иваныч, хотя у него тоже было имение. Он не
был богачом, миллионером, по его словам, у него «никогда не было зимнего пальто
дороже 50 рублей». Однако он нашел средства и силы для того, чтобы:
выстроить три
школы в Серпуховском уезде;
бесплатно лечить
больных и почти в одиночку бороться с эпидемией холеры в 1892 году;
подарить
библиотеку родному Таганрогу;
добиться
установки там памятника Петру1;
будучи уже
серьезно больным, отправиться в поездку на Сахалин – место ссылки и каторги –
место боли и скорби. )
Английский писатель и драматург Дж.Б.Пристли говорил о том, что Чехов среди
русских писателей обладает «самой обостренной чувствительностью»: «Он лечит
крестьян по утрам, занимается садом, школой, библиотекой днем, а вечером пишет
шедевр… Все это деликатно, с мягким юмором и состраданием… Перед нами была
модель нового человека. Антон Чехов был только один».
—
Как вы думаете, что же толкало писателя на все эти поступки? (Есть у Антона
Павловича такие слова: «Желание служить общему благу должно быть
потребностью души, условием личного счастья». В отличие от своих героев,
замкнувшихся в узком мирке, писатель по-своему понимал счастье: для него это
означало быть полезным людям, облегчать страдания, помогать нуждающимся, будить
сознание в других.)
—
Почему же рассказ Ивана Иваныча о счастливом человеке не произвел впечатленич
на слушателей? (Сидя в уютной гостиной, на мягких диванах, героям хочется
размышлять о чем-нибудь неспешном, вечном, философском, а не задумываться с
болью в сердце «о тех, которые страдают», о том, как бессмысленно и бесцветно
проходит жизнь. «И то, что они сидели в гостиной, где все – и люстры в
чехле, и кресла, и ковры под ногами – говорило, что здесь когда-то ходили, пили
чай вот эти самые люди, которые глядели теперь из рам, и то, что здесь теперь
бесшумно ходила Пелагея, — это было лучше всяких рассказов.»)
Вывод: как в Буркине отчасти живет Беликов (свою мысль этот человек тоже прячет
в футляр, желание достучаться до других его не посещает, а жить свободно и
осмысленно — страшно), так и в Алехине живет Николай Иваныч! «Крыжовником» для
Павла Константиновича стало его имение.
Рассказ «О любви».
Главную тему трилогии мы помним. Неужели и любовь можно загнать в «футляр»?
Оказывается, что можно.
Кто
главный герой рассказа? Что он говорит о себе? (Алехин – «по воспитанию
белоручка, по наклонности – кабинетный человек», но на имении, оставшемся от
отца, был большой долг, и Алехин посчитал делом чести этот долг выплатить. И
вот, не имея ни наклонностей, ни охоты, взвалил на себя все заботы об имении.
Он «пахал, сеял, косил и при этом скучал и брезгливо морщился». Возложенные им
самим на себя обязанности не приносили Павлу Константиновичу ни
удовлетворения, ни счастья. Он опустился, был измотан физически и морально. И
вот неожиданная встреча с прекрасной молодой женщиной… )
— Чем
в жизни Алехина становится его любовь к Анне Алексеевне? Что мучает героев? (И
герой, и героиня сразу же потянулись друг к другу: «Я почувствовал в ней
существо близкое, точно это лицо, эти приветливые, умные глаза я видел уже
когда-то в детстве, в альбоме, который лежал на комоде у моей матери».
Алехин и Анна Алексеевна полюбили, но, полюбив, боялись признаться в этом сами
себе, прятали свои чувства, и оба были несчастливы. «Мы подолгу говорили,
молчали, номы не признавались друг другу в нашей любви и скрывали ее робко,
ревниво. Мы боялись всего, что могло бы открыть тайну нам же самим».)
Найдите в тексте ответ на вопрос о том, почему Алехина не признается Анне
Алексеевне в своей любви. («Я любил нежно, глубоко, но я рассуждал, я
спрашивал себя, к чему может повести наша любовь, если у нас не хватит сил
бороться с нею; мне казалось невероятным, что эта моя тихая, грустная любовь
вдруг грубо оборвет счастливое течение жизни ее мужа, детей, всего этого дома,
где меня так любили и где мне так верили. Честно ли это? Она пошла бы за мной,
но куда? Куда бы я мог увести ее? Другое дело, если бы у меня была красивая,
интересная жизнь… а то ведь из одной обычной, будничной обстановки пришлось бы
увлечь ее в другую такую же или еще более будничную. И как бы долго продолжалось
наше счастье?…» Удивительно, насколько рассудочным становится чувство!
Рассудок велит Алехину взвалить на себя заботы об имении, испытывая к этому
имению отвращение, рассудок же и осторожность заставляют героя мечтать о
счастье и тут же прикидывать, на сколько его хватит.)
Название рассказа звучит иронично, вопросительно. Действительно, в нем много
говорится о любви, но нет самой любви, она спрятана и от самих героев, и от
окружающих их людей, и от читателей. Алехин и Анна Алексеевна сами обрекают
себя на муку, тем самым губят себя, свои души. Героиня тоже «думала о муже, о
детях, о своей матери, которая любила ее мужа, как сына… И ее мучил вопрос:
принесет ли мне счастье ее любовь, не осложнит ли она моей жизни, и без того
тяжелой, полной всяких несчастий?» Рассудочная, не верящая в себя любовь
обречена… Болезнь героини – лучшее подтверждение тому, что нельзя так жестоко
обращаться с собственным чувством. У Анны Алексеевны расстроены нервы,
она раздражительна и глубоко несчастна. Как тут не вспомнить жену Николая
Иваныча, которая зачахла в доме у «футлярного» человека! При всей несхожести
ситуаций, разве не так чахнет и героиня рассказа «О любви»?
К сожалению, прозрение приходит к Алехину слишком поздно. Лишь расставаясь с
любимой женщиной навсегда, он «признался ей в своей любви и со жгучей болью в
сердце понял, как ненужно, мелко и как обманчиво было все, что мешало любить…».
И героям остается лишь рыдать над своей несбывшейся любовью, оплакивать свою
судьбу.
— Какие художественные средства помогают писателю воплотить свой замысел? (Повторение
ситуаций: театр, поместье, дом Лугановичей, сравнение Алехина с белкой в колесе
создают впечатление замкнутого круга, из которого герои не могут выбраться.
Пейзаж в финале произведения служит контрастом тесным, душным рамкам их
существования. Как прекрасна эта земля, и насколько прекрасной, цветной была бы
жизнь, если бы люди ценили свою свободу, не страшились бы действительности!)
— Алехина роднит с Николаем зависимость от имения. А есть ли что-то общее у
Алехина и Беликова? (Осторожность, рассудочность, страх. У Беликова это
страх жизни в любых ее проявлениях, у Алехина – страх глубины собственной души
и непредсказуемости человеческого характера. Мир оказывается намного шире,
многограннее, сложнее, чем представляли себе герои. Беликов сам от себя не
ожидал, что вдруг захочет жениться; Алехин и предположить не мог, что способен
так полюбить.)
Футляр в рассказе «О любви» — это стремление загнать внутрь себя чувство, это
надругательство над собственной душой.
И самое печальное
то, что Алехин, в отличие от Беликова и Николая Иваныча, понимает, что так жить
невозможно, но сделать ничего не может: не освободиться ему никогда от этого
«футляра», не расколоть скорлупы, не вырваться из душных рамок забот об имении
и душевного одиночества.
Заключительное слово учителя.
Главная мысль, которая объединяет три рассказа и которая лейтмотивом проходит
через все творчество Чехова, — это мысль о том, что человек должен быть
свободен – от предрассудков, от суда обывателей, он должен бескорыстно служить
общественному благу, нести другим людям добро и счастье, но при этом надо постараться
и самому стать счастливым. «Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока
молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!»
IV. Организация рефлексивного пространства
*Что нового вы узнали?
*Что было
интетресным?
*Что было главным
на уроке?
* Какой рассказ
Чехова вы бы порекомендовали?
Домашнее задание:
Написать
мини-сочинение на тему «Встречали ли вы в своей жизни «футлярных» людей?»
Использованная
литература:
1.Бурдина И.Ю.
Чехов в школе. М.: Дрофа,2001.-с.111-113
2. Сотников
Т.А.А.П.Чехов.Русские писатели 20века.Большой учебный
справочник.М.:Дрофа,2000.-с.426-460.
3.Уроки литературы
в школе.М.: ЗАО Алмаз-пресс.-2000.-№1-с.13-16.
4.интернет-сайт https://factstore.ru/biografiya-antona-pavlovicha-chekhova/
https://infourok.ru/konspekt-uroka-po-literature-na-temu-zhizn-i-tvorchestvo-apchehova-klass-937042.html
Жизнь Чехова не отличалась раковым финалом, он не стрелялся как Пушкин и Лермонтов не был в ссылке, как Чернышевский, избежал политической иммиграции в отличие от Герцена, избежал гражданской казни как Достоевский. Но внутренний мир Чехова наполнен внутренней напряженностью и силой, он самый великий писатель России и без преувеличения можно сказать всего мира.
Это известность пришла к нему не случайно, а в результате непрерывной работы: мысли, поиск истины, и неуклонной воли к художественной действительности.
Таганрог на юге России в Ростовской области родина А. П. Чехова(1860) в бедной купеческой семье, которая считала каждую копейку. Учился в гимназии, семья решила переехать из Таганрога в Москву .Там он поступает в университет на медицинское отделение и начинает писать свои ранние произведения.
В студенческие годы Чехов печатался под псевдонимом (Антоша Чехонте) в юмористических изданиях:
- “Стрекозе”;
- “Зрителе”;
- “Будильнике”
- “Москве”
После успешного окончания обучения и получение диплома врача приступает к работе по специальности и занимается литературной деятельностью. В какой-то момент он перестает писать и уезжает на остров Сахалин для изучения бытовых условий ссыльных каторжан. После поездки он пишет следующее произведение:
- “Палата номер 6”;
- “В ссылке”
данные произведения были написаны в жанре путевых заметок. Он продолжает свою работу в литературной деятельности и пишет рассказы и повести.
Чехов самый изысканный художник слова, каких только знала литература.
В рассказе “Толстый и тонкий” встречаются два приятеля детства, рассказываем друг другу о своей жизни, оказывается, живут они по-разному и находятся: на разных служебных лестницах один на верхней, а второй на нижнем.
В аналогичных рассказах : “Хамелеон”, “Смерть чиновника”, “Маска” и других писатель с усмешкой описывает, как низший чин, преклоняется перед высшим. Персонажи этих рассказов не вызывают сочувствие они являются объектом весёлой и беспощадной насмешки.
В своих рассказах “Степь”, « Красавицы”, “Счастье” здесь Чехов открывается, как лирик, грустная тема красоты родного края и радостной счастливой жизни звучит в его рассказах. Угнетенное состояние испытывает Надя Шумина в рассказе “Невеста” в его рассказах ощущаем внутреннее состояние героев, иногда напряжённость связана не с самим событием, а с его ожиданием.
У Чехова есть веселый рассказ” Мститель” муж приходит в магазин по продаже оружия за покупкой пистолета . В голове проносятся разные мысли об убийстве себя или любовника. А в результате он приобретает сетку для охоты на перепелов.
Мститель человек с большим замахом и слабым ударом. Произведения Чехова любят и читают многие поколение, его называют незаменимым другом, потому что он входит в каждый дом, как любимый писатель.
На его произведениях учатся: грустить, веселиться и принимать жизнь, такой, какая есть.
6 класс
Сочинение на тему Смешное и грустное в рассказах Чехова
Проза А. П. Чехова отличается не только добрым весельем и шутками, но и глубоким глубоким смыслом, а порою от нее веет грустью и печалью. Смешное и печальное часто переплетаются в рассказах писателя.
Писатель не только рисует обыкновенные бытовые комичные ситуации, но и показывает недостатки и слабости людей. Благодаря мастерству писателя, мы не только можем посмеяться, но и подумать над поведением героя, извлечь из этого полезный урок.
За смехом и шутками скрывается мораль и печальная ирония, несовершенство мира, жизни и людей вокруг нас.
Например, в рассказе «Смерть чиновника» мелкий чиновник Червяков, случайно чихнувший на впереди сидящего генерала, винил себе настолько, что умер от переживания. Казалось бы, настолько мелочная ситуация, может довести человека до стрессовой ситауции, хотя и инцидент был ничтожен и следовало всего лишь извиниться и забыть об этой ситуации.
В рассказе «Хамелион» русский писатель двуличного надзирателя Очумелова, пытающегося выяснить чья собака напала на обыкновенного мужика Хрюкина.
Он менятеся словно изворотливый хамелион, в попытке выяснить кто хозяин животного, то ласково гладит ее и делает выговор мужику, когда выясняет что собака генеральская, то ругает и бранит, узнавая что она принадлежит дворнику.
Наблюдая за красноречивыми диалогами, за переменчивым во мнении и суждении надзирателем, мы понимае насколько он лживый и лицемерный человек.
Таким образом, с помощью шуток и смешных ситуаций писатель изобличает зло и негативные черты общества, пытаясь направить нас на истинный путь и помочь стать лучше.
6 класс
Смешное и грустное в рассказах Чехова Сочинение рассуждение
Антон Павлович Чехов любил в своих произведениях анализировать жизненные ситуации и делать необычные выводы. В его произведениях сочетается смешное и грустное.
Так, рассказ «Хамелеон» начинается с детального описания поведения полицейского Очумелова на базаре. Высмеивается жадность и некультурность полицейского. Ситуация становится ещё более комичной, когда происходит встреча с мастером Хрюкиным. В споре Очумелов выступает то повелителем, то бессловесным холопом.
То, что происходит на площади – настоящее испытание для двуличного полицейского. Смешно видеть, как он заискивает, когда думает, что хозяин собачки – генерал. Такое поведение символизирует двуличие и предательство. Таким образом, от описания комичной ситуации про укушенный палец автор постепенно подвёл читателя к детальному анализу социальной среды.
Очумелов думает только о наживе, а не о законе и защите людей.
В рассказе « Тонкий и толстый» А.П. Чехов описывает двух друзей, которые друг друга не видели со времён учёбы. Оба рады встрече, но неожиданная новость о высоком чине толстого полностью меняет поведение тонкого. За смешной ситуацией, когда один друг детства подлизывается к другому, автор даёт читателям возможность проанализировать мораль, духовные ценности главных персонажей.
В рассказе «Человек в футляре» иронично изображён главный герой Беликов. Автор в деталях описывает одежду, поведение, привычки. Образ жизни вызывает улыбку у читателя, потому что Беликов живёт в своём мире. Описание страданий главного персонажа, его смерть – вызывает у читателя сожаление о том, что окружающие были равнодушны к «маленькому человеку».
Таким образом, Антон Павлович Чехов хотел показать огромное неравенство между бедными и богатыми. От смешного к грустному в произведениях писателя всего один шаг.
6 класс
Сочинение на тему Смешное и грустное в рассказах Чехова
Антон Павлович Чехов отлично умел в своих рассказах передать суть человека, подчеркивая его не лучшие качества. Герои его произведений – обычные люди, живущие повседневной жизнью.
Зачастую их глупости, которым и уделяется внимание в повествованиях, делают их и смешными, и трусливыми, а то и вовсе перечеркивают всю жизнь. Их глупости вызывают смех. А сама суть, скрывающаяся за ними глубоко печальна и трагична.
А самое страшное то, что присуще это немалому количеству людей.
Так, в рассказе «Пересолил» предстает во всем своем свете человеческая трусость, заставляющая героя рассказа так хвастать своими несуществующими качествами.
Перепугавшись простого деревенского мужика, он своими россказнями пугает его самого до полусмерти. В итоге, извозчик бросает и кобылу, и телегу, лишь бы самому живым остаться.
А незадачливый хвастун остается один ночью в лесу, не зная дороги до станции. Хорошо еще, что мужик не успел убежать далеко.
Очень комична ситуация, описанная в рассказе «Лошадиная фамилия». Вспоминали фамилию знахаря всей генеральской семьей. Участвовали в этом и слуги, все кто находился в доме.
Нужна она была потому, что у генерала страшно разболелся зуб. Ситуация, действительно, очень смешна. Столько было переполоха из-за этого. Но, так и не придумав фамилии, и устав от бессмысленного занятия, нашелся выход очень простой – вызвали лекаря, который больной зуб удалил.
Все оказалось очень просто и быстро. А бедный приказчик, предложивший вылечить зуб заговором, все еще вспоминал эту злосчастную «лошадиную» фамилию, бредя понуро по дороге. По стечению обстоятельств, натолкнул его на верный вариант лекарь, покидавший усадьбу после выполненной работы.
Немного смешно со стороны, но очень грустно на самом деле выглядит и встреча старых товарищей на вокзале в рассказе «Тонкий и толстый». Обрадовавшись встрече, вначале оба начинают вспоминать былые дни. Но, как только один из них узнает о положении по службе второго товарища, то тут же начинает перед ним юлить и заискивать. И – как и небывало только что состоявшейся теплой встречи.
Высокопоставленному же товарищу стало даже тошно от такой мгновенной перемене в друге. Он сам и не придавал значения в момент их встречи своему положению. А вышло так, что оно определяет все и гораздо важнее оказалось для его знакомого, нежели их давнишняя дружба.
Читая рассказ, одновременно и смеешься над поведением этого человека, но, в то же время, делается грустно и неприятно, особенно тогда, когда понимаешь, что такое очень часто происходит в жизни.
Подобна и история экзекутора Червякова из рассказа «Смерть чиновника». Правда, конец здесь трагичен. Но идея та же – ощущение человеком собственного ничтожества перед личностями вышепоставленными. Переживание чиновника из-за того, что он, чихнув, обрызгал лысину генерала, вызывают смех. Но, для него это – целая трагедия.
Червяков не находит себе места и, докучая генералу, много раз пытается извиниться. Тот, не придавая особого значения происшествию, отвечает, что это всего лишь пустяк. Но наш герой видит в этом совсем другое. Ему кажется, что генерал оскорблен до такой степени, что и говорить с ним не хочет. Смешно. Но, экзекутора это доводит до того, что он умирает. А вот теперь делается очень грустно.
Чехов умел отлично подметить все эти мелкие недостатки человека. И, через смешные и глупые ситуации, передать глубокую грусть и, отчасти, разочарование в природе человека, его сущности. А ведь все эти ситуации взяты из обычной жизни. Они реальны, и такие черты поведения, к сожалению, присущи многим, как бы прискорбно это не звучало.
6 класс
Смешное и грустное в рассказах Чехова
Сейчас читают:
- Смешное и грустное в рассказах Чехова сочинение
Жизнь Чехова не отличалась раковым финалом, он не стрелялся как Пушкин и Лермонтов не был в ссылке, как Чернышевский, избежал политической иммиграции в отличие от Герцена, избежал гражданской казни как Достоевский. Но внутренний мир Чехова - Сочинение на тему День рождения друга 2, 4, 5 класс
Мой друг совсем недавно отмечал свой день рожденья. Я был приглашен на это мероприятие, и время пролетело очень быстро и весело. - Сочинение Мои планы на будущее на русском языке
Книга всегда являлась помощником человека в трудных ситуациях. Она не только тренирует память человека и способствует пополнению словарного запаса. Прежде всего, она пробуждает добрые чувства в читателе. Я хочу рассказать, как литература - Сочинение на тему Начало лета
Лето – моя самая любимая пора. Уже холода позади, заканчиваются уроки, последний звонок и долгожданные каникулы. Летом на улице тепло, даже жарко. Каждое лето для меня особенное. Мы семьей - Сочинение Любовь в произведениях Бунина и Куприна
Писатель Иван Алексеевич Бунин – это один из числа самых известных писателей в России двадцатого века. Он писал романы, небольшие рассказы, стихи, прозу. У него есть рассказы, в которых тема любви проходит красной нитью. В таких его произведениях - Сочинение Стерлитамак – мой город
Второй по величине и самый восхитительный из городов Южного Урала с необыкновенным названием – Стерлитамак. Само по себе географическое расположение города уже неповторимо и уникально,
Смешное и грустное в произведениях А.П. Чехова
Скачать | Содержание | Вернуться к списку рефератов
Человек — существо чувствительное, эмоциональное: веселится, когда ему хорошо, легко на душе, когда он видит радость других, и печалится, если что-то не ладится, вдруг навалилась беда, если с кем-то случилось несчастье. Это естественно.
Так же естественно, как смеются над комедией или переживают вместе с героями трагедии. И обычно люди стараются разделить такие понятия, как добро и зло, любовь и ненависть, грустное и смешное… Чем тоньше художник, тем более сложное, неопределенное чувство возникает при знакомстве с его произведениями.
Так и у Чехова: смешное у него грустно, а грустное — смешно, в его рассказах, повестях и пьесах огромное количество оттенков комедийного и драматического. А.П. Чехов хочет, чтобы люди были людьми и жили как люди. Наверное, поэтому в рассказах Антона Павловича больше грустного, чем смешного.
Драматизм содержания скрывается за комической ситуацией, поступками героев, веселыми шутками. Но постепенно радостные интонации исчезают, уступая место грустным, глухим, тяжелым. Серость, грязь, убожество существования отразил Чехов в своих произведениях.
С одной стороны сытость и праздность богатых, с другой — ничтожество и бессилие бедных. И в городе, и в деревне жизнь людей пуста, бессодержательна, бессмысленна.
Ни одного порядочного человека вокруг. Лучшие люди умирают в расцвете сил, как Дымов в “Попрыгунье”. В этом рассказе Чехов повествует о той части русской интеллигенции, которой он восхищался.
В образе доктора соединились и повседневный героизм труда, и нравственная человеческая сила, и благодарная любовь к Родине. С образом Ольги Ивановны связана тема глупости обывателей.
Посвятив всю жизнь поискам “великого” человека, она так и не увидела его рядом с собой, не поняла красоты и силы Дымова, талант и замечательные душевные качества которого были замечены только после смерти.
Такова грустная и трагическая судьба большинства представителей русской интеллигенции. Чехов видел несправедливость и бесчеловечность современной ему жизни и хотел показать это всем, поэтому в его произведениях можно встретить скорее сатиру и иронию, чем юмор.
Наиболее ярко сатирическое начало проявилось в “Хамелеоне”, “Толстом и тонком”, “Рассказе, которому трудно подобрать название” и других. Острие сатиры Чехова направлено против правящих классов, либеральной интеллигенции, уродливых семейных отношений. Внешне смешон рассказ “Злоумышленник”. Главный герой его — неграмотный мужичонка.
Его судят за то, что он отвинтил гайку, “коей рельсы прикрепляются к шпалам”, чтобы из нее сделать грузило. Весь рассказ — это диалог между “судебным следователем” и “злоумышленником”.
Чехов обобщает образ этого несчастного мужичонки, и за ним встает такая народная беда, что не смеяться нужно, а скорее плакать. Со “Злоумышленником” перекликается рассказ “Человек в футляре”. Главный герой его Беликов смешон благодаря своему наряду, поведению, образу жизни.
Чехов с иронией описывает, как этот человек старается отгородиться от всего мира, “надеть” на себя “защищающий” его футляр.
Тут Беликов использует все средства: от ваты в ушах и темных очков до вечной фразы “Как бы чего не вышло!” Писатель показывает тлетворное влияние “человека в футляре” на окружающих, “футлярности” в жизни — на саму жизнь.
Беликов несет в себе нездоровое, безжизненное начало; не случайно после его смерти все почувствовали облегчение. Но оказалось, что дело не в Беликове. Чехов подчеркивает, что зло беликовых — зло социальное, оно не может быть сосредоточено в одном человеке: “…а сколько еще таких человеков в футляре осталось, и сколько их еще будет!”
Драматизм ситуации усугубляется словами Ивана Ивановича. Он думает о мелочности существования своих знакомых, даже самого себя. Тема рассказа “Ионыч” — обнищание, оскудение человеческой личности в условиях провинциального быта — предполагает грустные интонации.
Основная идея рассказа — превращение прогрессивно мыслящего, умного, трудолюбивого человека в обывателя. Писатель рисует постепенное погружение Старцева в “тину мелочей”, повествует о том, каким был Старцев в то время, когда только приехал в город.
“Ионыч” — это трагедия человеческой личности, поэтому в целом произведение грустное. Правда, в рассказе много юмора. Используются преувеличения, смешные ситуации, нелепость поведения, своеобразная манера героев говорить. К концу повествования растет драматичность.
Так, в заключительной сцене отъезда на юг Веры Иосифовны с дочерью, Иван Петрович напутствует их в своей шутливой манере: “Прощайте пожалуйста”. Но это смешное словосочетание звучит грустно:
Туркины, не сумевшие воспитать в своей единственной дочери волю к борьбе за полноту смысла жизни и личное счастье, теперь хлопотливо заботятся о ее здоровье и каждую,осень отправляют ее в Крым.
В пьесе “Вишневый сад”, которую Чехов назвал комедией, смешного больше, чем грустного. Комедийность пьесы заключается и в комедийности образов Раневской и Гаева, и в комическом изображении почти всех второстепенных героев пьесы. В произведениях А.П.
Чехова и смешное, и грустное помогали писателю решить основную задачу: убедить, что больше так жить невозможно.
Таким образом в произведениях А.П. Чехова и смешное, и грустное помогали писателю решить основную задачу: убедить, что больше так жить невозможно. В произведениях Чехова много горестных раздумий о судьбах России, много разочарований.
Через все творчество писателя проходит светлая мечта об иной жизни, в которой найдут свое воплощение стремления людей к прекрасному и их замечательные душевные качества. Чехов не знал, когда придет новая жизнь, но он был уверен, что она будет.
Великолепное мастерство слова ставит Чехова в ряд замечательных русских художников-реалистов
Читать реферат далее>>
Смешное и грустное в рассказах Чехова
Смешное и грустное переплетаются в рассказах этого автора так же, как и в жизни легко и не замысловато.
Если посмотреть любое из его произведений, то можно увидеть что для каждого читателя найдется момент для искренней улыбки и даже смеха. Очень часто улыбку и смех вызывает поведение героев его рассказов.
Но в тоже время, если посмотреть с другой стороны, то можно увидеть в их поступках и выражениях отражение личных особенностей и недостатков каждого из читающих.
Мягкий, озорной и житейский, но в тоже время грустный и заставляющий задуматься юмор – это пожалуй характерная черта, которая присуща практически всем произведениям этого знаменитого писателя. И надо справедливо заметить, что проявляться эта черта стала уже в раннем возрасте писателя, в то время как создавались первые произведения Чехова.
- Смешное и веселое стоит в каждом произведении автора на первом месте, но только те люди, которые действительно задумываются и вникают в прочтение рассказов видят, что за этим всем незримо стоит грустное и обыденное.
- Очень отчетливо увидеть это можно в таких рассказах, как «Хамелеон» или «Толстый и тонкий», «Злоумышленник» или «Лошадиная фамилия» и так далее.
- Грустное в рассказах писателя выискивает свое убеждение в том, что сама жизнь то по сути сама не совершенна.
Однако нельзя не отметить, что данный писатель учит каждого из своих читателей исправлять это несовершенство, направляя его к доброму, искреннему, мягкому и чистому юмору.
Сам Антон Павлович, по рассказам и воспоминаниям его современников, очень много любил шутить, зачатую над самим собой, однако, в каждой его прослеживались грустные моменты, которые нельзя было не увидеть.
Антон Павлович очень часто применяет приём так называемой грустной иронии во многих своих произведениях. Но, стоит справедливо заметить, что именно эта ирония обладает некими целительными свойствами сама по себе.
Прежде всего она создается с целью помочь читателю посмотреть на окружающий его мир человеческих взаимоотношений о человеческих ценностей как бы со стороны, помогает лучше понять других людей, показывая что все люди равны, и просто грешно подразделять их на какие-то группы, учить чувствовать и любить самого себя, и окружающих людей, впрочем не только людей, но и весь окружающий мир.
Зачастую специалисты и профессионалы в области литературы и поэзии сопоставляют смешные, веселые и грустные, печальные рассказы данного писателя с осколками вдребезги разбитого зеркала, имя которому даже выдумывать не стоит, ведь имя ему сама жизнь. А если задуматься, то на самом деле вся наша жизнь состоит из осколков или неких пазлов, складывая которые мы самостоятельно выстраиваем свою жизнь.
Читая художественные произведения, в частности и этого писателя, мы зачастую узнаем или представляем в них самого себя, свою жизнь, свои трудности и проблемы.
Ведь не зря же говорят, что читая и перечитывая произведения русских писателей, мы становимся мудрее и опытнее на целую жизнь, чужую жизнь, эпизоды которой мы с уверенностью используем и в своем будущем.
А своё прошлое воспринимаем совершенно по другому, смотря на него другими глазами.
Не стоит пренебрегать чтением, ведь оно позволяет нам иногда уходить от реальности, застревая в которой люди становятся более жестокими и озлобленными, а проводя время за чтением мы наоборот становимся открытие и доброжелательней.
Поделиться
Смешное и грустное в рассказах А.П. Чехова ℹ️ список и анализ юмористических и драматических произведений автора, особенности жанра
Чехов, сталкиваясь с несправедливостью и беспределом в современной жизни, тонко всё подмечал. Незатейливые сюжеты нашли отображение во многих его повествованиях. Среди них многим знакомы такие классические произведения:
- «Хамелеон».
- «Толстый и тонкий».
- «Смерть чиновника».
- «Лошадиная фамилия».
- «Злоумышленник».
- «Злой мальчик».
- «Жалобная книга».
- «Унтер Пришибеев».
Мягкая ирония с долей грусти встречается почти во всех произведениях писателя. Это заметно уже из ранних рассказов.
Рассказы Чехова
- Альбом
- Анна на шее
- Аптекарша
- Архиерей
- Беглец
- Беззащитное существо
- Безотцовщина
- Белолобый сказка
- В овраге
- Ванька
- Вишнёвый сад
- Враги
- Глупый француз
- Горе
- Гриша
- Дама с собачкой
- Детвора
- Дом с мезонином
- Душечка
- Дядя Ваня
- Егерь
- Жалобная книга
- Злой мальчик
- Злоумышленник
- Ионыч
- Канитель
- Каштанка
- Крыжовник
- Лошадиная фамилия
- Мальчики
- Маска
- Медведь
- Моя жизнь
- Мужики
- На мельнице
- Налим
- Невеста
- О любви
- Палата номер 6
- Пари
- Переполох
- Пересолил
- Письмо к ученому соседу
- Попрыгунья
- Предложение
- Радость
- Размазня
- Репетитор
- Свадьба
- Скрипка Ротшильда
- Скучная история
- Случай из практики
- Смерть чиновника
- Спать хочется
- Степь
- Страшная ночь
- Студент
- Счастье
- Толстый и тонкий
- Тоска
- Три года
- Три сестры
- Унтер Пришибеев
- Учитель словесности
- Хамелеон
- Хирургия
- Цветы запоздалые
- Чайка
- Человек в футляре
- Черный монах
- Шуточка
- Юбилей
В начале своей карьеры Антон Павлович Чехов в основном писал произведения юмористического характера. В то время он написал такие рассказы, как «Жених», «Смерть чиновника», «Хамелеон», «Толстый и тонкий» и другие.
В своих ранних произведениях Чехов часто высмеивал такие пороки людей, как скупость, лицемерие и подхалимство. Своим творчеством автор хотел показать и раскрыть людям их собственные недостатки.
Антон Чехов стал известен только к середине 80-х годов 20 века. Читатели стали узнавать его имя, а его произведения становятся невероятно популярными.
В 90-х годах он становится путешественников, который решает повидать другие края своей родины, России.
Он уезжает в Сибирь, и добирается до острова Сахалин, после чего, вдохновившись, решает написать книгу об этом острове, которая так и называлась «Остров Сахалин».
Уже оставив просто юмористические темы, писатель начинает раскрывать в своих произведениях более глубокие темы, такие как качества человеческой души, те или иные мотивы поведения человека. В то время Чехов опубликовал ряд рассказов: «Палата № 6», «О любви», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Крыжовник» и «Человек в футляре». Всего в период 90-х годов он написал около 150 произведений.
При том, что писатель говорил посредством своих рассказов о таких глубоких темах, он никогда не давал своих собственных оценок тем или иным персонажам. Он старался, чтобы читатели сами смогли вникнуть в смысл.
Так как А. П. Чехов был ещё и талантливым драматургом, он написал множество пьес, которые до сих пор являются культурным достоянием русской литературы. В список этих пьес входят: «Чайка», «Три сестры», «Дядя Ваня», «Вишнёвый сад» и другие. Известные российские театры и по сей день ставят пьесы, написанные Чеховым в те годы.
Известно, что творчество Чехова и других известных писателей того времени позволило сформировать абсолютно новый жанр русской драматургии, которая была ориентирована на психологию личности.
Внутренний мир героев был главным аспектом, раскрывавшимся в произведениях Чехова. Его пьесы отличаются от других произведений яркой реалистичностью, но в то же время скрытыми, не выраженными явно конфликтами героев.
Когда Чехову исполнилось сорок лет, он узнал о том, что смертельно болен чахоткой, но в ту пору всё ещё не прекращал писать. Тогда он создавал последние свои произведения: «Невеста» является самым ярким произведением, написанным им перед смертью.
Ранняя проза
Ярким примером является известное произведение «Лошадиная фамилия».
Улыбка на губах и искренний смех появляются при прочтении незатейливого сюжета о том, когда глава семейства вместе со своими домочадцами пытается вспомнить фамилию дантиста.
В то же время возникает повод задуматься: это смешное произведение или грустное. В простой сценке проскальзывают нотки грусти. Люди не интересуются судьбой человека, а рассуждают о его нелепой фамилии.
Грустная ситуация прослеживается в рассказе «Смерть чиновника», повествующего о судьбе Червякова, оплошавшего в театре. Он имел неосторожность чихнуть на лысую голову генерала. Это событие вызвало массу переживаний, в результате которых он скончался.
Несмотря на юмористичность рассказа, финал произведения вызывает у читателей горький осадок: персонаж умирает от страха, а причина не стоит выеденного яйца.
Ирония и несовершенство мира
В чеховских произведениях, на первый взгляд, всегда главенствует юмор. Но за фасадом проскальзывают нотки грусти.
В рассказе «Хамелеон» полицейский даёт приказы, касающиеся маленькой собачки, которая доставляет неудобства окружающим.
Причём эти поручение диаметрально противоположны в зависимости от высказанного мнения толпы по поводу принадлежности животного: люди не знают, кто хозяин, беден он или богат. Подобно хамелеону, полицейский подстраивается к происходящему.
Это вызывает смех сквозь слёзы. Известно, что подобное поведение нередко встречается и в жизни. Двуличность, подобострастие, лживость — одни из главных пороков общества.
Очень похожий смысл подмечен в рассказе «Толстый и тонкий». Два товарища в прошлом вместе учились в одном классе гимназии. Случайно встретившись, они поначалу обрадовались. Все выглядело душевно.
Слово за слово, и в разговоре была затронута тема о служебном положении двух господ. Выяснилось, что «толстый» гражданин занимает высокий пост. Статус «тонкого» товарища гораздо ниже.
После выяснения этого обстоятельства душевный разговор не клеится, прежние приятели даже готовы поругаться. В мире фальши общение на равных невозможно.
Заметен юмор в рассказе Чехова «Злоумышленник». Читатели осознают, что мужик, свинтивший гайки с рельсов, чтобы применить их для ловли рыбы, не является таким уж опасным преступником.
Описывается сцена допроса, которая кажется веселой.
Становится смешно, но в то же время пробуждается жалость к безграмотному персонажу, так как видно из сюжета, что в силу своего невежества он может пострадать.
«ДонКихот» Мигеля де Сервантеса – краткое содержание
В этом сатирическом сюжете проявляется еще одна характерная особенность произведений Антона Павловича Чехова: интеллигентные образованные люди, наделенные властью, не готовы к тому, чтобы выслушать и понять то, чем живут простолюдины. Огромная пропасть между сословиями является помехой человеческим взаимоотношениям.
В рассказе «Ионыч» подчёркивается, что это трагедия человеческой личности. Используемые преувеличения, комичные ситуации, нелепые повадки, манера разговора главных героев — всё как будто весело.
Но в конце повествования нарастает драматичность.
Шутливое словосочетание «прощайте, пожалуйста» звучит довольно грустно: персонажи не сумели правильно воспитать свою дочь, а теперь пытаются исправить свои ошибки.
«Толстый и тонкий»
«Толстый и тонкий» — ещё один рассказ, в котором высмеивается раболепство перед теми, кто богаче и влиятельнее. Вот только у «тонкого» Порфирия, в отличие от «хамелеона» Очумелова, никаких видимых причин трепетать перед сильными мира сего нет. Перед ним — вовсе не грозный генерал, а старинный друг. Вот как начинается рассказ:
На вокзале Николаевской железной дороги встретились два приятеля: один толстый, другой тонкий. Толстый только что пообедал на вокзале, и губы его, подёрнутые маслом, лоснились, как спелые вишни.
Тонкий же только что вышел из вагона и был навьючен чемоданами, узлами и картонками. Пахло от него ветчиной и кофейной гущей. Из-за его спины выглядывала худенькая женщина с длинным подбородком — его жена, и высокий гимназист с прищуренным глазом — его сын.
— Порфирий! — воскликнул толстый, увидев тонкого.— Ты ли это? Голубчик мой! Сколько зим, сколько лет!
— Батюшки! — изумился тонкий.— Миша! Друг детства! Откуда ты взялся?
Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга глаза, полные слёз.
Итак, «толстый», несмотря на свою пресыщенность, не забыл старого друга, и вполне искренне интересуется, как Порфирий поживает. (Читатель, правда, может усмотреть в таком интересе только возможность похвастаться — и, скорее всего, так и есть.
) Однако главным объектом сатиры становится не «толстый», а «тонкий», который, узнав о том, что его товарищ дослужился до тайного советника, сразу же начинает перед ним лебезить, называть не иначе как «ваше превосходительство», повторять одно и то же… В итоге, как мы помним, «толстый хотел было возразить что-то, но на лице у тонкого было написано столько благоговения, сладости и почтительной кислоты, что тайного советника стошнило».
Что самое забавное, Порфирий — человек куда более честный, старательный и ответственный, чем его давний друг. Публицист М. Блау в замечательной статье «А. П. Чехов и «Табель о рангах» замечает:
Велики ли успехи «тонкого» в карьерном продвижении? Пожалуй, да. Статский чин коллежского асессора соответствовал воинскому званию капитана. В то время этот чин давал право на личное дворянство.
Так что даже скромное представление: «такой-то, коллежский асессор» производило на окружающих впечатление внушительное.
Если принять ещё во внимание имя «тонкого», Порфирий, достаточно распространенное в купеческой и духовной, но не в дворянской среде, можно понять — ему есть чем гордиться.
Также М. Блау о путешествует не просто так: в поезде он оказывается потому, что его семья переезжает (Порфирия откомандировали служить столоначальником).
Должность же столоначальника чаще всего занимали не коллежские асессоры, а надворные советники (чиновники рангом выше), а это значит, что, скорее всего, Порфирия вот-вот повысят.
Так что «тонкий», одновременно с продвижением по службе содержавший пусть небольшую, но всё-таки семью, заслуживает уважения куда больше, чем Михаил, явно получивший звание тайного советника по знакомству.
Но «тонкий» этого не осознаёт — в нём сразу же срабатывает инстинкт, присущий, увы, в основном людям, привыкшим зарабатывать на хлеб честно: будь со «старшим» настолько почтителен, насколько возможно. Ведь именно от таких, как «его превосходительство», и зависит твоё продвижение по службе, а значит, и материальное благополучие твоей семьи.
Разбитое зеркало
В произведениях часто применяется своеобразный прием разбитого зеркала. Комическое и драматическое в рассказах Чехова — яркое доказательство того, что жизнь имеет много казусов, она несовершенна.
Писательский талант указывает на то, что нужно преодолевать эти недостатки путем обращения к доброму юмору без сарказма.
Современники вспоминают, что Антон Павлович тоже много шутил в жизни, однако не всегда при этом хотелось смеяться.
Писателю принадлежит такая компактная и одновременно пронизанная тоской фраза: «Замечательный день сегодня. То ли чай пойти выпить, то ли повеситься». Иногда встречались и компромиссы.
Высказывания, наполненные светом и надеждой, проскальзывают в письмах к друзьям: «Пахнет осенью, а я люблю российскую осень. Что-то необыкновенно грустное, приветливое и красивое.
Взял бы и улетел куда-нибудь вместе с журавлями».
Создание коротких произведений позволяют обратить его внимание на поведение людей и выявить основные пороки:
- зависть;
- ложь;
- раболепство и заискивание;
- ханжество;
- невежество;
- двуличность.
Использование Чеховым приемов иронии с долей грусти во многих рассказах ведет к некоторому исцелению: оно даёт возможность прочитавшим его сюжеты по-иному взглянуть на мир взаимоотношений между людьми. Всё это позволяет задуматься и почувствовать свои недостатки. В простой форме высмеиваются человеческие пороки.
Некоторые критики проводят сравнение смешных и грустных рассказов Чехова с осколками разбитого зеркала, находя в них отражение жизни. Люди становятся чуточку мудрее и исцеляют души, когда читают и дают анализ юмористическим рассказам Чехова.
На нашем любимом образовательном портале Uchi.ru стартовала бесплатная олимпиада по литературе для учеников 1–9 классов. Соревнование проходит в один тур при поддержке нацпроекта «Культура». Выполняя задания, вы сможете углубить знания в области литературы и фольклора; улучшить понимание системы литературных жанров; развить творческое мышление и логику. Принять участие в олимпиаде можно до 2 ноября включительно. Это состязание только для вас, с пользой проведите время!
Олимпиада по литературе на Учи.ру 2021 год, для 5 — 9 классов
Книжные памятники
Прочитай слова персонажей и выбери, как бы они звучали на современном языке, ь читается как «е».
Задания 5 класс
- — Стоящю же ему при краи моря и стрежаше обою пути, и пребысть всю нощь въ бдънии. Житие Александра Невского
Правильный ответ: Он стоял на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провёл всю ночь без сна. - — И нача слыти имя его по всъмь странамъ… Житие Александра Невского
Правильный ответ: И прославилось его имя во всех странах… - — Инии же, не въдуще, ркоша, яко Кий есть перевозникъ бысть… Повесть временных лет
Правильный ответ: Некоторые же, не зная, говорили, что Кий был перевозчиком… - — В льто 6544. Мъстиславъ изыиде на ловы и разболься и умре. Повесть временных лет
Правильный ответ: В 6544 году Мстислав отправился на охоту, разболелся и умер.
Задания 6 и 7 классов (всё 5 класса, плюс одно)
- — Тако же и князь Александръ — побъжая, а не побъдимъ. Житие Александра Невского
Правильный ответ: Князь Александр был непобедим.
Задание 8 и 9 классов (что и в предыдущих классах, плюс одно)
- — И ръша ему мужи смысленъи: «Не кушайся противу имъ, яко мало имаши вой». Повесть временных лет Правильный ответ: И сказали ему разумные мужи: «Не пытайся идти против них, потому что у тебя мало воинов».
Средства выразительности
- Антитеза — противопоставление.
- Гипербола — художественное преувеличение.
- Градация — постепенное нагнетание или ослабление смысловой и эмоциональной значимости слов.
- Ирония — иносказание, при котором за внешне положительной оценкой скрывается насмешка.
- Литота — художественное преуменьшение.
- Метафора — употребление слова или выражения в переносном значении, основанное на сходстве, сравнении, аналогии.
- Олицетворение — приписывание человеческих свойств неодушевлённому предмету, явлению или понятию.
- Сравнение — уподобление одного предмета или явления другому по какому-то общему для них признаку.
- Эпитет — красочное определение.
Какие средства художественной выразительности и фигуры речи использованы в отрывках? Выбери один вариант в каждом посте.
Задание 5 и 6 классов
- — Бурсаки вдруг преобразились: на них явились… шаровары шириною в Чёрное море, с тысячью складок и со сборами… H.В. Гоголь, «Тарас Бульба»
Ответ: гипербола - — Она и в пятьдесят лет была замечательная красавица. Но в молодости, восемнадцати лет, была прелестна: высокая, стройная, грациозная и величественная, именно величественная. Л.Н. Толстой, «После бала»
Ответ: эпитет - — Налево, как будто кто чиркнул по небу спичкой, мелькнула бледная, фосфористическая полоска и потухла. А.П. Чехов, «Степь»
Ответ: сравнение - — Что ищет он в стране далёкой? Что кинул он в краю родном?… Играют волны — ветер свищет, И мачта гнётся и скрыпит… М.Ю. Лермонтов, «Парус»
Ответ: антитеза
Задание 7 класса ( Л.Н. Толстой, «После бала», и новые)
- — Приводили обыкновенно новичка к дверям этой комнаты, нечаянно вталкивали его к медведю, двери запирались, и несчастную жертву оставляли наедине с косматым пустынником. Таковы были благородные увеселения русского барина! A.С. Пушкин, «Дубровский»
Ответ: ирония - — Тот имеет отличного повара, но, к сожалению, такой маленький рот, что больше двух кусочков никак не может пропустить… Н.В. Гоголь, «Невский проспект»
Ответ: литота - — Толстый только что пообедал на вокзале, и губы его, подёрнутые маслом, лоснились, как спелые вишни. A. П. Чехов, «Толстый и тонкий»
Ответ: сравнение - — Не жаль мне лет, растраченных напрасно, Не жаль души сиреневую цветь. В саду горит костёр рябины красной, Но никого не может он согреть. C. Есенин, «Отговорила роща золотая…»
Ответ: метафора
Задание 8 класса (А.П. Чехов, «Степь» и М.Ю. Лермонтов, «Парус», A.С. Пушкин, «Дубровский», плюс два новых)
- — Произошла такая бестолковщина: донос сел верхом на доносе, и пошли открываться такие дела, которых и солнце не видало, и даже такие, которых и не было. H.В. Гоголь, «Мертвые души»
Ответ: гипербола - — Не жаль мне лет, растраченных напрасно, Не жаль души сиреневую цветь. В саду горит костёр рябины красной, Но никого не может он согреть. C. Есенин, «Отговорила роща залотая…»
Ответ: метафора
9 класс ( A.С. Пушкин, «Дубровский», H.В. Гоголь, «Мертвые души», А.П. Чехов, «Степь», Л.Н. Толстой, «После бала», C. Есенин, «Отговорила роща залотая…»)
Правильные ответы в прошлых классах
Вечеринка писателей
Писатели играют в игру. Каждый называет собственное произведение, название которого начинается на последнюю букву предыдущего ответа. Чтобы выбрать произведение, нажми на него.
Задания для 5, 6, 7, 8 и 9 классов
- A. С. Пушкин — Медный всадник
- A. П. Чехов — Каштанка
- Л. Н. Толстой — Анна Каренина
- М. Ю. Лермонтов — Ашик-Кериб
- И. С. Тургенев — Бежин луг
- A. И. Куприн — Гранатовый браслет
- K. И. Чуковский — Телефон
- H. В. Гоголь — Нос
- И. А. Крылов — Свинья под дубом
Жанры
- Ода — торжественное стихотворение в честь значительного события или человека.
- Роман — большое произведение со сложным сюжетом.
- Мемуары — произведение в форме личных воспоминаний человека о событиях прошлого.
- Новелла — небольшое повествовательное произведение в прозе.
К каким жанрам может относиться произведение, о котором говорит персонаж? Выбери один или несколько ответов.
Задание 5, 6 и 7 классов
- Девушка: «Я появляюсь в небольшом прозаическом произведении». — Рассказ, Сказка, Новелла
- Богатырь: «Я появляюсь в произведении-сказании о моих подвигах». — Былина, Сказка
- Колдунья (ведьма): «Я появляюсь в произведении, где есть волшебные существа». — Сказка, Поэма, Стихотворение
- Свинья: «Я изображаю человека и какую-то черту его характера в нравоучительном рассказе или стихотворении». — Басня
Задание 8 и 9 классов (5, 6 класс, плюс один персонаж)
- Юноша: «Я герой прозаического произведения, которое написано в форме личных воспоминаний человека о событиях прошлого». — Мемуары
Писатели спрятались
Выбери среди слов фамилию писателя и название одного из его произведений. Название может состоять из двух и более слов.
Образец: Мы поехали в Пушкин. Маме и няне там нравится.
Ответ: Пушкин, Няня
Задание 5 класса
- Всё детство я коллекционировала наклейки и хранила их в толстой тетради .
Правильный ответ: Толстой «Детство» - Мой друг из Англии, Майкл Грин, нарисовал корабль и теперь раскрашивал паруса. Я принёс ему алые и голубые краски.
Правильный ответ: Грин «Алые паруса» - Здесь небезопасно: вблизи города больше нет волков и медведей, но напротив изумрудного берега живёт злой волшебник.
Правильный ответ: Волков «Волшебник Изумрудного города»
Задание 6 класса ( Толстой «Детство» и Грин «Алые паруса», два новых)
- Я застегнул шинель и вышел к озеру: у берега плавала птица, обыкновенный гоголь.
Правильный ответ: Гоголь «Шинель» - Папа смотрит футбол, болеет за чехов. Я читаю, в террариуме спит наш хамелеон. Моя сестра его очень боится.
Правильный ответ: Чехов «Хамелеон»
Задание 7 класса ( Гоголь «Шинель», много новых)
- Дочка Андрея не поехала в Пушкин. Она осталась дома и разбирала старый комод. Там были альбомы, книги, капитанская фуражка отца.
Правильный ответ: Пушкин «Капитанская дочка» - Мы проехали только пару маленьких лесков и большое озеро. Мне стало скучно, и я начала рисовать. «Ты левша?» — спросила Лена.
Правильный ответ: Лесков «Левша» - Олег оставил скрипку в футляре и пошёл в гостиную. Пятеро человек уже смотрели матч. Болели за чехов.
Правильный ответ: Чехов «Человек в футляре» - После бала я отправилась домой искать ту записку. Она нашлась в толстой тетради.
Правильный ответ: Толстой «После бала»
Задание 8 класса ( Гоголь «Шинель», Пушкин «Капитанская дочка», Лесков «Левша», Чехов «Человек в футляре», новые)
- Кажется, детство закончилось: я полюбила горький шоколад.
Правильный ответ: Горький «Детство»
Задание 9 класса (8 класс, плюс одно)
- После бала я отправилась домой искать ту записку. Она нашлась в толстой тетради.
Правильный ответ: Толстой «После бала»
Тайный автор
Тебе предстоит найти Тайного автора. Читай факты о писателях и убирай одного из них на каждом шаге, чтобы в конце остался Тайный автор.
Задание 5 и 6 классов
- Убери автора, который написал книги о Незнайке. — Н.Н. Носов
- Убери автора, на основе произведений которого были созданы мультфильмы студии Уолта Диснея. — X.К. Андерсен
- Убери автора, который в основном писал детские книги о природе и животных. — В.В. Бианки
- Убери автора, который стоял у истоков советской рекламы. — B. В. Маяковский
- Убери автора, который написал повесть о жизни детей во время Великой Отечественной войны. — B. А. Осеева
Задание 7, 8 и 9 классов (как и в предыдущих, плюс один автор)
- Убери автора, который был близким другом И. Бунина. — A. П. Чехов
Исторические книги
Сегодня ты будешь определять, какие книги являются историческими, а какие нет. При решении задачи помни:
В исторической литературе рассказывается о знаменательных событиях прошлого с участием реально существовавших людей.
Нажимай на книги и выбирай, какие являются историческими, а какие нет.
Задание 5 класса
- — A.С. Пушкин «Руслан и Людмила» Людмилу похищает злой колдун сразу после свадьбы. Её муж Руслан отправляется на поиски. У колдуна есть шапка-невидимка.
Правильный ответ: Нет, потому что шапки-невидимки не существует. - — B. Ян «Чингисхан» Чингисхан — полководец и основатель Монгольской империи, которая воевала с другой сильной страной.
Правильный ответ: Да, потому что Чингисхан действительно существовал. В книге описаны исторические события. - — П.П. Бажов «Медной горы хозяйка» Молодой парень встретил девушку, Хозяйку Медной горы, которая умела превращаться в ящерицу. Она очень помогла парню.
Правильный ответ: Нет, потому что человек не может превращаться в животное. - — М.Ю. Лермонтов «Бородино» Ветеран русской армии рассказывает о Бородинском сражении с наполеоновским войском.
Правильный ответ: Да, потому что в стихотворении идёт речь о реальной исторической битве. - — «Слово о полку Игореве» Древнерусский князь Игорь Святославич с войском идёт против половцев, проигрывает битву, попадает в плен, но вскоре освобождается и возвращается домой.
Правильный ответ: Да, потому что князь Игорь действительно существовал и сражался с половцами.
Задание 6 и 7 классов (5 класс остаются 2, 4, 5, новые)
- — «Илья Муромец и Соловей-разбойник» Богатырь Илья Муромец отправился воевать с Соловьём- разбойником. От свиста разбойника склоняются леса, осыпаются цветы, падают замертво люди.
Правильный ответ: Нет, потому что разбойника с такими способностями не могло существовать. - — В.Г. Распутин «Уроки французского» Школьник из бедной семьи играл на деньги, чтобы купить еды. Учительница решила помочь ему: она начала играть с ним и специально проигрывать. За это её уволили из школы.
Правильный ответ: Нет, потому что в книге описаны не исторически значимые события.
Рифмы
Выбери два слова на разных карточках так, чтобы они сложились в рифму.
Задание 5, 6, 7, 8 и 9 классов
- слон — вагон
- слива — ива
- капель — газель
- сигнал — канал
- журнал — пенал
- торты — коты
Собери героя
Задание 5 и 6 классов
- Выбери характеристики Пирогова, персонажа рассказа A.И. Куприна «Чудесный доктор».
Лицо — Умное, спокойное лицо с седыми бакенбардами
Род занятий — Врач
Характер — Милосердный, внимательный, неравнодушный к чужой беде
Задание 7, 8 и 9 классов
- Выбери характеристики Калиныча, персонажа рассказа И. С. Тургенева «Хорь и Калиныч».
Лицо — Добродушное кроткое лицо, голубые глаза, борода
Род занятий — Крестьянин
Характер — Открытый, весёлый, беззаботный, кроткий
Блогеры
Определи, о каких произведениях говорится в постах. Нажми на пост, чтобы прочесть его.
Задание 5 класса
- @push_kin
«Сказка о царе Салтане» Написал новую сказку! О том, на что способны пойти две сестры из зависти к третьей. Угадайте, как назвал! - @ne_krasov
«Дед Мазай и зайцы» Написал новое стихотворение! Об охотнике, который пожалел животных. Угадайте, как назвал!
Задание 6 класса (остался @ne_krasov с 5 класса)
- @lermont_off
«Бородино» Новое стихотворение! Посвящено одной очень эпичной битве. Много военной лексики, но вам понравится. Угадайте, как назвал!
Задание 7 класса
- @push_kin
«Руслан и Людмила» Я тут книгу написал! Волшебная история о похищении девушки с её собственной свадьбы и о том, как жених её искал. Угадайте, как назвал! - @gogol
«Чуб» Кому мистики? Я новую книгу написал! Есть в ней один персонаж… Богатый и упрямый казак. Хочет, чтобы всё было, как он сказал. Угадайте, как я его назвал!
Задание 8 класса
- @mayakoff_sky
«Хорошее отношение к лошадям» Написал стихотворение. Пронзительное. Пара неологизмов, звукопись. Оно о том, как человеческое участие и поддержка дают силы двигаться вперёд. Многим часто нет дела до беды другого существа. Угадайте, как назвал! - @iturgenev
«Ася» Новая книга готова! Пишу о девушке через призму чувств, которые она испытывает. О невзаимности и о том, что решения порой бывают запоздалыми. Угадайте, как назвал!
Задание 9 класса
- @push_kin
«Борис Годунов» Написал новую книгу! Это историческая драма о борьбе за русский престол, об угрызениях совести того, кто незаконно его получил. Одно из важных действующих лиц — народ. Угадайте, как я назвал драму! - @gogol
«Чуб» Кому мистики? Я новую книгу написал! Есть в ней один персонаж… Богатый и упрямый казак. Хочет, чтобы всё было, как он сказал. Угадайте, как я его назвал!