Современные дети в начальной школе сочинение

                                                                Калмыкова Надежда Валентиновна,

учитель начальных классов

МОУ «Ялгинская СОШ» г. Саранска

Республики Мордовия

                              Поликультурное образование учащихся на уроках русского языка в начальной школе.

                              Мы помним, мы гордимся, мы не забудем!

          В настоящее время  в мире сохраняется социальная напряженность в обществе. Наблюдаются всплески агрессии, терроризма.

 Каким должен быть современный человек, чтобы противостоять злу, насилию?  Современный человек должен быть толерантным, с развитым чувством уважения к людям иной культуры, умеющим жить с ними в мире и согласии.

Поликультурное образование — это процесс подготовки каждого человека   к социальной, политической и экономической реальности. В этом процессе  используются языковые и культурно – исторические ресурсы.

В  школах имеется реальная  возможность приостановить деструктивные процессы в обществе и помочь сформировать у школьников толерантное поведение, веротерпимость, миролюбие. Воспитательная работа в духе мира особенно важна и потому, что состав любого класса   многонациональный.

Мы знаем, что ребенка воспитывает все, что его  окружает. Лучшее воспитание – это воспитание добрыми отношениями друг к другу, к окружающему миру, к самим себе, ведь  «Нравственность постигается и применяется не из чьих-то речей, а из реальных отношений между людьми, которые ребенок видит, испытывает и осуществляет сам». (Соловейчик В.)

И первым таким звеном в воспитании становится семья! Семейные традиции!

Наша жизнь началась не сейчас, не сегодня она и закончится. Многие века создавалась история. Великие люди — ученые и воины, герои и мудрецы — по крупицам делали нашу жизнь такой, какой она досталась нам. И каждый момент этой жизни возможен только потому, что были столетия до него. Об этом мы должны постоянно помнить, это мы должны четко осознавать, чтобы продолжать жить, оставаться полноценным человеком — связующим звеном в непрерывном потоке времени.

«Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории», говорил    В.М.Васнецов.

Память о наших предках составляет главное богатство нашей души. Ведь для того чтобы мы сейчас жили и были такими, какие мы есть, многие поколения людей создавали наше общество, делали жизнь такой, какой увидели ее мы. Да и в нас самих — прямое продолжение нравственных, культурных, исторических ценностей дедов и прадедов.  И действительно, каждый человек неповторим в своей индивидуальности, каждый оставляет свой след в жизни, память о своих делах, мыслях, жизненных устремлениях.

Через семью передаётся эта память. А если семья многонациональная! Переплетаются обычаи, традиции. Пополняются знания и передаются от одних национальностей к другим, требуя  уважения, почитания и толерантного отношения.

В нашем классе был оформлен «Уголок  Памяти» о наших бабушках, дедушках, прабабушках, прадедушках.  Каждый ребёнок рассказал  в  своем проекте   об их  жизни, биографии, военном подвиге.  С замиранием сердца слушали дети эти истории:

 «С каждым годом ветеранов войны становится все меньше и меньше. Но мы, молодое поколение, должны помнить, что, благодаря им, мы живем под мирным небом. Своей жестокой рукой война коснулась каждой семьи.

Я хочу рассказать об одном человеке, которого я никогда не видела и знаю о нем только со слов старших. Это брат моей бабушки – Авакшин Василий Иванович. Он, в первые  дни войны, ушел на фронт, был пулеметчиком. Погиб при освобождении г. Старый Оскол.

О его смерти написал в письме товарищ Василия, который остался жив. Он пишет: «От роты осталось восемьдесят два человека. Командир сказал, что сюда идет батальон эсэсовцев,  надо оставить одного человека с пулеметом для прикрытия. Вызвался Василий. Он прикрыл отход своих товарищей ценой собственной жизни.  Похоронили его местные жители около скалы»

Так моя бабушка узнала, как погиб её брат, до конца выполнив свой долг солдата. Он не был героем, но был солдатом Отчизны»

« Мой прадед, Шичкин Иван Ефремович, 1925 г.р был призван в ряды Советской Армии в 1943 г в возрасте 18 лет. Служил в отдельной учебно-стрелковой роте № 165. Во время боевых действий 2-го Белорусского фронта на 2 км западнее  г. Ковель 17 апреля 1944 года за проявленную отвагу был представлен к награде  —  Медаль «За боевые заслуги».  28.09.1944 попал в госпиталь. После выписки из госпиталя был признан не годным к военной службе по причине резкого нарушения функций левой руки и правой ноги»

«Анисимов Александр Иванович родился 24.12.1924г в Большеберезниковском районе с. Айкино.

Место призыва:  Больше-Березниковский РВК, Мордовская АССР, Больше-Березниковский р-н. Прошел ускоренную учебу в Саранском военно-пехотном училище. Был награжден медалью «За отвагу» 08.08.1943г.  19.07.1943 в боевых сражениях в д. Кудрявец из своего оружия уничтожил 2 огненные точки противника и из винтовки убил немецкого автоматчика. Участвовал в боях под Сталинградом и Курской дуге. Получил тяжелое ранение в правую ногу,  лежал в госпитале 8 месяцев, после чего был комиссован»

По отрывкам сочинений детей нашего класса можно составить летопись военного времени. Это лишний раз показывает толерантную взаимосвязь наших поколений, где никто не смотрел на национальность, на вероисповедание.

Литература 

1.Алдошина М. Основы поликультурного образования / М.: Директ-Медиа, 2014

2. М.В. Дубова,  Организация проектной деятельности младших школьников. Практическое пособие для учителей начальных классов. — М. БАЛЛАС,2008

3.  Макаев В.В., Малькова  З.А., Супрунова Л.Л. Поликультурное образование — актуальная проблема современной школы // Педагогика. – 1999.

4.   Феоктистова, В. Ф. Исследовательская и проектная деятельность младших школьников. Рекомендации, проекты / В.Ф. Феоктистова. — М.: Учитель, 2014. — 144 c.

 5.  Авторские сочинения  уч-ся МОУ «Ялгинская СОШ».

Об эксперте: Михаил Мокринский, директор школы «Летово», которая первой из российских школ международного бакалавриата (IB) вошла в международный рейтинг Global Top IB Schools и уже в следующем году планирует открыть набор на подготовительные курсы в начальную школу Letovo.Junior.

О профессиях будущего

— Каждый год «Атлас профессий будущего» обновляется, кажется, там есть все — от ГМО-агронома до строителя «умных» дорог. На ваш взгляд, в каких сферах деятельности в ближайшее время ждать «апгрейд» профессий?

— Думаю, во всех. Мы не ждем, что мир встанет с ног на голову, но с большой вероятностью в каждой сфере понимание профессионализма и способа профессиональной самореализации обновится. Будут отмирать рутинные виды деятельности: профессии, в которых отсутствует принятие решений и творческая составляющая, будут трансформироваться.

— Человек просто перепоручит рутинные дела роботам и станет творчески работать в удовольствие?

— Не все так хорошо. Драматически будут складываться ситуации с теми профессиями, в которых рутинная составляющая накрепко связана с творческой. Возьмем опыт учителя. В его обязанности входит оценка базового уровня ребенка, который к нему попал, определение потенциала, мотивов и преобладающего стиля познания. Учитель должен действовать, учитывая, насколько ребенок счастлив или растерян от необходимости соответствовать всем ожидаемым параметрам — это особый педагогический дар. Представьте, что часть задач по обработке такой информации выполнена педагогами с помощью искусственного интеллекта. Если бы я в этом месте остановился, то любой профессионал имел бы возможность обвинить меня, что схоластикой я пытаюсь заменить живое дело преподавателя. Но речь-то идет о том, когда коллективный разум лучше, чем индивидуальное творчество.

Будущие профессии в таких человекоразмерных видах взаимодействия обязательно будут прирастать инструментарием и стандартными возможностями. Это значит, что искусственный интеллект вытеснит несчастного учителя на периферию? Нет, учитель перейдет на новый уровень творчества. И если еще вчера он говорил: «Я страдаю от того, что меня хотят заменить ИИ», то сегодня ему придется преодолеть собственные психологические защиты для того, чтобы сказать: «Черт возьми, я боялся, что из творчества меня вытеснят в рутину, а меня заставляют творчески работать там, где я не умею этого делать». Неизбежно возникнет ситуация, когда из ремесла специалиста начнут выталкивать в более сложные виды деятельности.

О формировании навыков и системы ценностей

— Насколько сегодняшняя система российского образования готовит детей к освоению профессии?

— К каким-то профессиям хорошо, к каким-то нет. Это свойство системы, и традиционной, и переходной. Она прекрасно готовит к тому, чтобы продолжать путь с мощного научного старта. Тем, кто входит в профессию с умением системно разобраться в существе проблемы (а именно это дает современная система образования), для достижения успеха в своей области нужны только воля и упорство. Эти качества отчасти врожденные, отчасти сформированные. Мощный способ, которым система может помочь войти в профессию — дать ролевой опыт. Вот здесь школьная система, прямо скажем, буксует. Можно говорить лозунгами о формировании у школьников 4C-навыков, но нужно отдавать себе отчет в том, что это происходит только на правильно отобранных и искусно выстроенных видах деятельности, которым такие навыки присущи. Нельзя научить ездить на велосипеде без велосипеда.

Важно, чтобы полученный навык прирос к основной деятельности и превратился в компетенцию — то есть не испарился, когда закончится одна работа и нужно будет переключиться на другую. Как сформировать навык в химии, физике, биологии знают многие поколения учителей. Как сделать так, чтоб этот навык стал человеческим, переносимым из одной сферы в другую, а значит, имел право называться компетенцией — не знает толком большинство преподавателей. И в этом слабина современного состояния всей системы образования.

— А какие еще слабые места есть у образовательной системы?

— У ребенка при выходе из школы должна быть сформирована система ценностей. Причем нужно помнить, что ценности «знаемые», (когда ребенок представляет, что хотят взрослые, и «хорошо» или «плохо» отражает то, что об этом говорят в обществе), нужно превратить в ценности «делаемые», то есть применяемые ребенком при выборе целей, решении проблем, в сомнениях и столкновениях.

Ребенок в начальных классах интересуется всем подряд, потому что ему хочется наблюдать за миром, пробовать, трогать, раскачивать. Прыгая в лужу, он исследует брызги, грязь, сопутствующие «эффекты», включая реакцию родителей и безусловность их любви, не ставя цель исследовать. Старшеклассник учится не только следовать чужим целям, воле, планам, но и выбирать свои, пытаться действовать самостоятельно с большей осмысленностью. В подростковом возрасте он уже не прыгает по лужам, а прыгает круче, создавая проблемы себе и окружающим.

А у школы в это время своя повестка. Она говорит: «Дорогой, теперь вместо интересного прямого изучения окружающей действительности тебе предстоит непрекращающееся формальное упражнение: заместить непосредственную прямую картину жизни кодами ее восприятия. Тебе нужны семантические и прочие средства, чтобы эта картинка трансформировалась через накопленный опыт человечества определенным образом». И этот образ школа пытается вложить в ребенка, навязывая ему систему значений. Нередко школа пытается заменить цель под названием «Принять опыт человечества» на мотив «Нравиться хорошему учителю или не попадаться под руку плохому». А ведь нужно совместить линейки задач: трансляция и принятие ценностей, трансляция картины мира, опыта, действия в микросоциуме. Согласовать их несколько раз: вначале как гармонию ребенка, семьи и школы, позже как способ преодолевать подростковые противоречия; и, наконец, как способ превращать картину мира в фон и поле для действий — поисков себя, построения отношений, планов и будущего.

О новом поколении решений

— То есть сейчас невозможно организовать образовательный процесс так, чтобы для всех учеников он был интересным и полезным?

— Возможно. Всегда были решения, которые строились на талантах и современных методиках образования. Нужно продолжать перестраивать образовательную модель, в которой эти методики становятся не чем-то факультативным: хочешь используешь, хочешь — нет, а обязательной частью процесса и результата. Мы живем в интересную эпоху: нам предстоят открытия, которые заново сбалансируют систему педагогической работы, и станут необратимыми. Всегда есть два варианта: либо повторить то, как работают «соседи за забором», либо оценить, что вообще есть в мире, и собрать новое поколение решений. «Перевооружение» школы должно строиться не на подражании, а быть следующим, возможно, принципиально новым поколением решений. Я верю, что у российской школы есть этот задел.

— Какие есть предпосылки к подобной перестройке?

— Давайте посмотрим, какие образовательные корни у нас и за границей. Там история сильных и слабых сторон преподавания шла совсем другим путем. Учебная система перешла на мягкие формы мотивации. На первых порах часто ребенка хвалят за все, что бы он ни сделал — так происходит естественное укрепление мотивации, способности быть позитивным человеком и гражданином — еще и удобным во всех смыслах. Второй шаг приводит к дифференциации: ребенку говорят, хочешь — расти, не хочешь — ты полезен и таким, для тебя в экономике есть много профессий в сфере услуг. Их тоже когда-то заменят роботы, но в запасе еще лет-дцать.

Массовое воспроизводство таких выпускников — вызов, размывающий традицию сильных школ и образовательных систем, потому что с этой позиции сложно двигаться вперед. Плюс российского образования в системности. Но мы часто буксуем там, где сталкиваемся с современной действительностью, проще говоря, там, где надо изучать речь, а не язык, уметь встраивать теорию в практику, задачи во взаимодействия, творчество в планы. Если взять чужие сильные стороны на вооружение и дополнить ими свои, то у нас есть все шансы обойти «соседей за забором» в историческом плане.

О выборе образовательной траектории

— Несколько десятилетий назад у родителей не было возможности выбрать формат образования для ребенка. Эта ситуация поменялась сейчас?

— И да, и нет. Есть и были частные решения, которые создают ситуативную альтернативу. Например, в советское время — языковые и физ-мат школы. Это не системно новое решение, а модель, существующая наравне с обычной школой. Так соседствуют на магнитофонах кнопки tuning («настройка») и fine tuning («тонкая настройка»). Позднее появились альтернативы системные, но не всеохватные — школы Монтессори, вальдорфские и семейные школы, которые также являются исключением из правил. Сегодня важно переосмысливать системные основы перенастройки, которые дают родителям профессиональный и реальный выбор. Чтобы к этому прийти, российская школа должна будет преодолеть фазу отрицания новых стандартов и чужих находок и сохранить в себе возможность «тонкой настройки».

— У родителей школьников возникает множество вопросов насчет образования. Какое выбрать: российское или зарубежное, государственное или частное, традиционное или инновационное. Что нужно учитывать, отвечая на эти вопросы?

— Во-первых — отношение к способностям: или ищем талант, обеспечиваем взлет, прорыв, запас преимуществ, путь героя. Или мы стараемся найти устойчивый, надежный сценарий «всего, сколько надо», «чтобы не пропал», избежать разочарований, преодолеть взросление, войти в жизнь. Или же помогаем задавать вопросы: «Кто я? Зачем мне это? Какой путь мне по характеру? Как научиться опираться на свои сильные стороны, зачем преодолевать слабости?»

Во-вторых, родителю интуитивно нужно понять, какой способ работы с ребенком надо поддерживать. Есть дети, и это не обязательно будущие спортсмены, военные и ученые, кому под силу школы с перегруженной программой. Такой вариант подойдет ребенку с универсальными познавательными интересами или высокой организованностью. Есть дети, к этому не предрасположенные: им интересны конкретные области знаний, в которые они готовы погружаться — может быть, чуть медленнее и вдумчивее. Даже при выборе обычной дворовой школы, родителю стоит задуматься, к какому учителю начальных классов отдать ребенка. К строгой Марии Ивановне, которая будет прививать ребенку системность и трудолюбие, или молодой трепетной Марии Ивановне, которая будет создавать для ученика индивидуальную мотивацию, поддерживающую, теплую атмосферу.

В-третьих, когда тип нагрузки выбран, важно не ошибиться с внутренним вектором образовательного учреждения. Это школа гарантированной перегрузки, которая перемалывает и выбрасывает всех, кто к ней не готов? Это школа творческого подхода, в которой ребенка не сломают, но и не признают, пока он не впишется в ее приоритеты? Ответственность школы при приеме — правильно давать родителям ориентиры на входе, внятно транслировать свою идентичность. Если с этим проблемы, и школа не хочет и не может внятно рассказать о своих предпочтениях или ограничениях, то родителям нужно самим искать косвенные признаки, добиваться ясности и понимания.

— На что еще нужно обращать внимание, выбирая школу для ребенка?

— Надо понимать, что образовательная траектория сложная штука. Есть дети, у которых ее выбор случается в начальной школе при условии рано проявившихся способностей. У большинства они начнут проявляться в районе 7 класса, когда произойдет дифференциация по предметам. В это время важно сохранить в ребенке систему разнонаправленных интересов — если такой возможности не дает школа, искать за ее пределами. После 7 класса какая-то часть детей начинает выбирать свой профиль. Задача семьи восполнять то, что не дает школа. Поддерживать уже не разнообразие направлений, а разнообразие видов опыта: тут хороши олимпиады, проектные работы, кружки по интересам.

Дальше приходит время скачкообразного развития. Детские интересы сменяются способностью понимать, что пригодится для будущего профессионального выбора. Если школа справляется с тем, чтобы направить ребенка, можно на время успокоиться. Если нет, найти, как ориентировать ребенка — особенно это важно в 9 классе, когда надо либо выбирать профильное направление, либо идти к репетиторам, либо продолжать настойчивую работу на проявление интересов, пока не щелкнет. В идеале это должно случиться до того, как начнется прямая подготовка к поступлению в вуз. Резюмируя разговор, хочу сказать, что важно всегда держать руку на пульсе и следить за тем, где находится ребенок, чего не хватает в кулинарном рецепте его интеллектуально-духовного блюда в образовательной среде, школьном социуме, в системе академических и человеческих вызовов.

Исследовательская работа на тему:

«К.Д. Ушинский и его вклад в отечественную педагогику»

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….3

1. Жизнь, педагогическая деятельность и система взглядов К.Д. Ушинского………………………………………………………………6

2. Вклад К.Д. Ушинского в развитие отечественной педагогики…….15

3. Историко – педагогическое значение наследия К.Д. Ушинского для современного российского образования…………………………….20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….. …..23

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА……………………………………………26

ВВЕДЕНИЕ

К.Д. Ушинский является основоположником русской педагогической науки. Ближайший его соратник Л.Н. Модзалевский справедливо писал: «Ушинский – это наш действительно народный педагог, точно так же, как Ломоносов – наш первый народный ученый, Суворов – наш народный полководец, Пушкин – наш народный поэт, Глинка – наш народный композитор»[4, с. 23].

Как отмечали современники Ушинского, «его труды произвели совершенный переворот в русской педагогике», а его самого называли отцом этой науки. К.Д. Ушинский универсален как педагог, как педагог перспективного видения.

Необходимо отметить, что образование всегда сталкивалось с множеством проблем на своем пути. Этот процесс формирования и воспитания общества нелегкий и требует много сил и отдачи. На каждом этапе возникают сложности, которые следует преодолевать. Значит, непросто создать здоровую систему образования, которая сможет стать идеальной для всего общества.

В первую очередь, в образование пытаются внедрить новые понятия, методы, часто они заимствованы с Запада и не совсем подходят нашей системе обучения. Смешивание элементов разных систем обучения приводит к внутреннему конфликту и отсутствию эффективности в обучении. Ещё одна проблема – проблема нововведений, которые не тестируются, а внедряются немедленно в практику в масштабах страны. Однако, какими будут последствия таких нововведений — неизвестно.

Огромный недостаток образования заключается в том, что образование требует много денежных средств. Значит, снижаются шансы обучения каждого, ведь не у всех людей имеются определенные запасы средств, которые можно потратить на получение образования. Сложная программа обучения – ещё один недостаток современного образования. Современные дети более продвинуты, нежели их родители. Однако им приходится достаточно сложно при запоминании учебного материала. Сложность представляет и система оценки знаний путем тестирования и проведения контрольных работ, потому что результаты часто являются субъективными. Причина данных результатов: взаимоотношения между учителем и учеником, преподавателем и студентом. Творческая направленность личности учителя играет большую роль в учебном процессе. К тому же не каждый учитель (преподаватель) может разработать авторский метод преподавания, закладывая в него свои творческие умения, навыки и способности.

На данный момент мы можем провести параллель между XIX и XXI веками. Итак, в XIX веке, как отмечалось ранее, над педагогическими проблемами работал К. Д. Ушинский. Перед собой он ставил проблемы, имеющиеся в XIX веке, но теперь некоторые из них актуальны и на сегодняшний день. К их числу можем отнести проблемы:

1. отказ от подражания и невозможности переноса в отечественную педагогику принципов воспитания других народов;

2. невозможность отрицания индивидуального мастерства и творчества педагога, которые, несомненно, обогащают саму науку педагогику.

Все-таки К. Д. Ушинский, как крупнейший представитель педагогики XIX века, внес особый вклад в развитие отечественной педагогики, заложив ее научные основы и создав цельную педагогическую систему. Данная система признана педагогами всего мира. Его наработки превратили педагогику из собраний советов и поучений в научную дисциплину, которая изучается сегодня.

Как используются наработки К.Д. Ушинского в современной образовательной практике? – проблема исследования курсовой работы.

Тема исследования: «К.Д. Ушинский и его вклад в отечественную педагогику».

Объект исследования: педагогическое наследие К.Д. Ушинского.

Предмет исследования: вклад К. Д. Ушинского в развитие современной педагогики.

Цель исследования – раскрыть сущность ведущих педагогических идей в наследии К. Д. Ушинского и показать их значение для современной педагогики.

Задачи исследования:

1. изучить литературу по теме исследования;

2. проанализировать педагогическую деятельность и систему взглядов К.Д. Ушинского;

3. исследовать вклад К.Д. Ушинского в развитие отечественной педагогики;

4. определить историко-педагогическое значение наследия К. Д. Ушинского для современного российского образования.

Методы исследования: анализ, синтез, систематизация, обобщение, конкретизация.

Источники исследования: авторские работы К.Д Ушинского, закон «Об образовании в РФ» от 2012 г.

1. ЖИЗНЬ, ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ К. Д. УШИНСКОГО

Константин  Дмитриевич Ушинский (1824-1870гг.) родился  в Туле, в семье мелкопоместного дворянина, и провел свое детство и отрочество в имении отца около города Новгород — Северска. Общее образование он получил в Новгород — Северской гимназии.

В 1840г. К.Д. Ушинский поступил на юридический факультет  Московского университета, где слушал лекции выдающихся профессоров. В студенческие годы Ушинский серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа. Он стремился самостоятельно разобраться в тех спорах, которые велись среди передовых русских людей о путях исторического развития России, о народности отечественной культуры.

       По  окончании университета 22-летний К. Д. Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В своих лекциях, производивших глубокое впечатление на студентов, Ушинский, критикуя ученых за оторванность от народной жизни, говорил о том, что наука должна способствовать ее улучшению. Он призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, к оказанию помощи ему. Но профессорская деятельность молодого ученого продолжалась очень недолго.

Начальство  сочло такое направление его  деятельности вредно влияющей на молодежь, подстрекающей ее к протесту против существующих порядков, и вскоре он был уволен. Для Ушинского начались трудные годы лишений и борьбы за существование. В течение нескольких лет он служил чиновником, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах. Все это не удовлетворяло его, мечтавшего о широкой общественной деятельности на благо своей родины.

«Сделать  как можно больше пользы моему  отечеству — вот единственная цель моей жизни; к ней-то я должен направить все свои способности»,- говорил молодой Ушинский [4, с. 136].

Общественно-педагогическое движение 60-х годов способствовало оформлению педагогического призвания  К.Д. Ушинского. Работая  в 1854-1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы.

С 1859-1862г. К.Д. Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, в котором также провел коренные реформы. Он объединил самостоятельно существовавшие отделения для дворянских и мещанских девиц. Ввел преподавание учебных предметов на русском языке. Открыл педагогический класс, в котором девицы получали подготовку для работы в качестве воспитательниц. Пригласил в институт талантливых преподавателей, ввел в  практику работы совещания и конференции педагогов. Воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей. Прогрессивная деятельность К.Д. Ушинского в Смольном институте вызвала большое недовольство у придворных, руководивших учреждением. Ушинского стали обвинять в атеизме, в том, что он собирается воспитывать из дворянок «мужичек». В 1862г. он был уволен из института. Тогда же ему было предложено выехать за границу под предлогом изучения постановки начального и женского образования и составления учебника по педагогике. Эта командировка была фактически замаскированной ссылкой.

Все перенесенное в России тяжело отразилось на здоровье Ушинского, обострило давнюю болезнь легких. Но, несмотря на тяжелую болезнь, он усиленно работал за границей: тщательно и критически изучал женские учебные заведения, детские сады, приюты и школы Германии и Швейцарии. Написал и издал в 1864г. замечательную учебную книгу «Родное слово» и «Руководство к преподаванию по «Родному слову» для учителей и родителей». («Родное слово» до октября 1917г. имело 146 изданий.) В 1867г. Ушинский написал главное свое произведение «Человек как предмет воспитания», явившееся ценнейшим вкладом в педагогическую науку.

Если рассматривать личность К.Д. Ушинского в разных аспектах, то можно сказать о нём следующее:

1. как педагог – психолог он разрабатывал психологические  основы обучения, изложил систему психологических идей (дал характеристику мышления, памяти, внимания, воображения, чувств, воли);

2.  как школовед выдвинул программу преобразования русской школы, особенно русской народной школы, чтобы привести ее в соответствие с потребностями развития страны и демократизацией образования;

3. как историк педагогики изучал труды представителей мировой педагогики Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, И. Песталоцци, Спенсера и других. На основе анализа и отбора всего разумного, критического рассмотрения данных своих наблюдений и педагогического опыта Ушинский создает свой капитальный труд, психолого-педагогический трактат «Человек как предмет воспитания»;

4. как просветитель-демократ выступал под лозунгом, призывающим пробуждать в народе жажду знаний, вносить свет знаний в глубины народной мысли, видеть народ счастливым.

      Одной из основных идей, положенной в основу педагогической системы Ушинского, явилась выдвинутая им концепция народности воспитания. Отечественная педагогическая наука должна быть построена, по мнению педагога, с учетом национальных особенностей русского народа, отражать специфику национальной культуры и воспитания. В статье «О народности в общественном воспитании» К.Д. Ушинский дает глубокий анализ воспитания в духе народности. Под народностью он понимает «такое воспитание, которое создано самим народом и основано на народных началах»[3, с. 351]. История народа, его характер и особенности, культура, географические и природные условия определяют направленность воспитания со своими ценностями и идеалами.

Создавая русскую педагогику, Ушинский считал невозможным подражать или механически переносить в нее принципы воспитания других народов. Каждый народ создает свою собственную систему обучения и воспитания со своими национальными чертами и творческими проявлениями. При этом педагог не отрицал возможности использовать достижения в области педагогики других народов, разумно преломляя их к своим национальным особенностям.

Народность  воспитания в трактовке Ушинского  раскрывается как принцип преобразования всей системы образования на основе связи с жизнью народа. Отсюда и требования:

1. воспитание  должно быть самобытным, национальным;

2. дело  народного образования должно  находиться в руках самого  народа, который бы занимался его организацией, руководил и управлял школой;

3. народ  определяет содержание и характер  воспитания;

4. все  население должно быть охвачено  просвещением, общественным воспитанием;

5. воспитание  женщин наравне с мужчинами;

6. подлинная  народность выражается, прежде всего,  в родном языке.  
   Гимном родному языку является статья Ушинского «Родное слово», написанная вдохновенно, эмоционально. В ней он сравнивает язык народа с распускающимся цветом всей духовной жизни нации, утверждая, что «в языке одухотворен народ и его родина, что язык — самая живая связь, соединяющая отжившее, живущее и будущее. Родной язык является лучшим средством воспитания, которое учит естественно и успешно, откуда идет духовное, нравственное и умственное развитие»[12, с. 325];

7. принцип  народности связан и с задачами  формирования личности, и с воспитанием у детей любви к родине, своему отечеству, гуманности, правдивости, трудолюбия, ответственности, чувства долга, воли, чувства самолюбия в его правильном понимании, эстетического отношения к жизни. Все эти качества исходят от народа и соотносятся с его характером и традициями, помогают формировать национальное самосознание народа;

8. принцип  народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения: истории своей страны, географии, изучение русских писателей и поэтов (литература);

      Идея  народности у Ушинского, являясь  идеей демократической, определяла новый прогрессивно — творческий подход к развитию педагогики и как нельзя лучше отвечала потребностям народа и народного образования.

Однако тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. К. Д. Ушинский скончался 22 декабря 1870г. Похоронен он на территории Выдубецкого монастыря в Киеве.

2. ВКЛАД К. Д. УШИНСКОГО В РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ

Исходя из своих прогрессивных взглядов, Ушинский по-новому взглянул на педагогику как науку. Он был глубоко убеждён, что ей нужна прочная научная база. Без неё педагогика может превратиться в собрание рецептов и народных поучений. Прежде всего, по мнению Ушинского, педагогика должна опираться на научные знания о человеке, на широкий круг антропологических наук, к которым он относил анатомию, физиологию, психологию, логику, филологию, географию, политэкономию, статистику, литературу, искусство и другие науки, среди которых особое место занимают психология и физиология.

Ушинский понял необходимость всестороннего изучения человека. Он утверждал: «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях»[6, с. 223].

Таким образом, Ушинский осуществил педагогический синтез научных знаний о человеке, поднял педагогику на качественно новый уровень. Известный ученый Ананьев, оценивая целостный подход Ушинского к человеческой личности, справедливо отмечает «силу его теоретического мышления и педагогического убеждения, сумевшего столетие назад обосновать проблему, которую современная наука считает фундаментальнейшей проблемой философии, естествознания и психологии»[11, с. 121].

Огромный вклад внес Ушинский в разработку вопросов дидактики. Особое внимание он уделял проблемам содержания образования. В условиях общественно — педагогического движения 60-х годов XIX века она решалась в развернувшейся дискуссии о классическом и реальном образовании.

Систему образования в России с ее классической, античной направленностью Ушинский считал прадедовской ветошью, от которой пора отказаться и начать создавать школу на новой основе. Содержание образования должно включать прежде всего изучение родного языка, так как «родное слово есть основа всякого умственного развития и сокровищница всех знаний», также предметов, раскрывающих человека и природу: историю, географию, естественные науки, математику.

      Особое  место Ушинский отводит изучению природы, называя ее одним из «великих наставников человечества», не только потому, что логика природы наиболее доступна ребенку, но и в силу ее познавательного и воспитательного значения.

      В первую очередь, в школе надо уметь видеть душу учащегося в ее целости  и ее органическое, постепенное и всестороннее развитие, а знания и идеи должны выстраиваться в светлый и, по возможности, обширный взгляд на мир и его жизнь.

      Ушинский  подверг обоснованной критике как  сторонников формального образования (цель обучения — развитие умственных способностей учащихся), так и материального (цель — приобретение знаний) за их односторонность. Показывая несостоятельность формального образования, он подчеркивал, что «рассудок развивается только в реальных знаниях и что сам ум есть не что иное, как хорошо организованнее знание»[11, с. 146]. Материальное направление критиковал за его утилитаризм, за преследование непосредственно практической пользы. Ушинский считает необходимым и развитие умственных сил учащихся, и овладение знаниями, связанными с жизнью.

      Исходя  из того, что в школе изучаются  не науки, а основы наук, Ушинский различал понятия наука и учебный предмет и определил соотношение между ними.

Заслуга его в том, что он занимался  переработкой научных знаний в соответствии с возрастными и психологическими особенностями учащихся, то есть переработкой научной системы в дидактическую.

Еще одним основанием педагогики как науки Ушинский считает единство теории и практики. Истинная наука педагогика может развиваться только на основе связи теории и практики, всестороннем обобщении педагогического опыта – «теория не может отказаться от действительности, факт не может отказаться от мысли»[4, с. 202].

Ушинский обращает внимание не только на теоретическое, но и большое практическое назначение педагогики. Законы педагогической науки и практической деятельности позволили ему назвать педагогику «искусством воспитания». В педагогической деятельности, которая строится на научной основе, нельзя отрицать индивидуальное мастерство и творчество педагога, что обогащает саму науку педагогику. Ушинский отмечает, что «воспитатель — есть художник, воспитанник — художественное произведение, школа – мастерская»[11, с. 152].

Важным основанием педагогики Ушинский считает формирующую роль деятельности и активности личности. Стремление детей к разнообразной деятельности заложено в самой природе человека, это основной закон детской психики. Деятельность Ушинский рассматривал как основу воспитания и обучения, ибо без самостоятельной творческой деятельности, без активности самого ребенка успешность воспитания и обучения невозможна.

Одной из важнейших форм деятельности Ушинский считал труд. В своей работе «Труд в его психическом и воспитательном значении» он говорит о том, что «труд — это, прежде всего основа материальной жизни, и источник развития человека, необходимое условие гармонического развития — физического, умственного, нравственного, эстетического»[17, с. 102]. К тому же деятельность и труд являются и условием развития познавательных, эмоциональных и волевых процессов, формирования способностей и характера ребенка.

Школа должна готовить человека к свободному и творческому труду, вызывать у него «жажду серьёзного труда», формировать привычку трудиться и находить счастье в наслаждении трудом. Отсюда следует, что обучение  рассматривалось Ушинским как посильная деятельность детей под руководством учителя. Учение должно быть трудом, развивающим и укрепляющим волю детей.

А воспитание мыслится Ушинским «как целенаправленный, преднамеренный процесс «управления личностью», цель которого — подготовить человека к жизни и активной трудовой деятельности, воспитать гармонически развитого человека, умеющего сочетать свои интересы с интересами своего народа и всего человечества»[3, с. 141]. Из направлений воспитания главную роль, по Ушинскому, играет нравственное воспитание, оно — центр его педагогической концепции. Оно важнее, чем наполнение головы познаниями. Ушинский пишет, что «обогащение познаниями принесет много пользы, но, увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания могли сделать гоголевского городничего «сытным человеком»[18, с. 120].

Воспитание, лишенное моральной силы, по мнению Ушинского,разрушает человека. Важно воспитывать в детях стремление к добру, чувство патриотизма, трудолюбие, чувство общественного долга, гуманизм, дисциплину, твердый характер и волю как могущественный рычаг, который может изменять не только душу, но и тело. В процессе нравственного воспитания необходимо также преодолевать такие чувства и качества как упрямство, леность, скуку, тоску, эгоизм, карьеризм, лицемерие, праздность и многие другие качества.

Важными задачами нравственного воспитания являются:

1. формирование мировоззрения, моральных знаний, правильных взглядов на жизнь и формирование системы убеждений, которую Ушинский считает главнейшей дорогой человеческого поведения;

2. развитие нравственных чувств, в частности и эстетических. Самым высоким, пламенным чувством в человеке, «его общественным цементом» Ушинский считал патриотическое чувство, которое «последним гибнет даже в злодее». Чувство переведет сознание, убеждение в поведение человека. Воспитанию чувств посвящена специальная глава;

3. воспитание навыков и привычек поведения. По убеждению Ушинского, человек, благодаря хорошей привычке, «воздвигает нравственное здание своей жизни все выше и выше»[18, с. 114]. Процесс их формирования длительный, требующий настойчивости и терпения.

Нравственное воспитание не должно строиться на страхе наказания, утомительных словесных назиданий. Методы и средства воспитания зависят от его содержания и цели. Что касается метода убеждений, то им надо пользоваться в меру, не навязывать своих убеждений, а, по словам Ушинского, пробуждать жажду этих убеждений.

В воспитании важны и метод упражнений, режим дня, авторитет родителей, личность учителя, поощрения и разумные, предупреждающие наказания, организация детского общественного мнения. В деле воспитания большую роль играет общий дух в школе, благоприятная атмосфера.

Одним из сильных средств воспитания Ушинский считает природу: «Зовите меня варваром в педагогике, но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога»[21, с. 47]. Эту идею более конкретно будет развивать в своих трудах наш современный педагог В. А. Сухомлинский.

Воспитание Ушинский рассматривал в тесном единстве с процессом обучения и протестовал против разделения воспитания и обучения, между учителем и воспитателем.

Отсюда обучение — специфическая форма процесса познания. Она имеет свою логическую структуру, состоящую из ступеней:

1. первая ступень — познание на стадии чувственного восприятия (ощущения, представления). Учитель должен способствовать накоплению учащимися материала, учить их наблюдать;

2. вторая ступень — познание на стадии рассудочного процесса (понятия и суждения). Учитель учит сравнивать, сопоставлять факты, обобщать, делать выводы, умозаключения;

3. третья ступень идейного (разумного) познания.Это ступень формирования самосознания, мировоззрения. Учитель приводит систему знания, способствует формированию мировоззрения;

4. четвертая ступень освоения приобретенных знаний — закрепление.

      Преподавание и учение связаны в единое целое тогда, когда преподавание начинается своевременно, развертывается постепенно и органично, сохраняет постоянство, возбуждает самодеятельность учащегося, избегает как чрезмерной напряженности, так и чрезмерной лёгкости занятий, обеспечивает нравственность и полезность материала и его применения.

В области  организации и конкретной методики учебного процесса Ушинский разрабатывал вопрос: как учить ребенка учиться, проблему активизации учебного процесса, познавательной деятельности, развития мышления, сочетания механического и логического запоминания, повторения, единства наблюдения и интереса, внимания, речи. Великий педагог  научно обосновал и всесторонне развил дидактические принципы наглядности, связывая её с проблемой мышления, речи (особенно, младших школьников) и в целом развития личности, сознательности, посильности, последовательности, прочности.

      Преподавание  осуществляется двумя главными методами: синтетическим и аналитическим.

Методы дополняются приемами, их четыре:

1. догматический (предлагающий);

2. сократический (спрашивающий);

3. эвристический (дающий задачи);

4. секро-сематический (излагающий).

Все они, сочетаясь или соединяясь в преподавании, применяются в каждом классе и на каждом уроке с учётом  возраста учащегося и содержания предмета. Мысли Ушинского об обучении объединяются общей идеей воспитывающего и развивающего обучения. Если развитие, формирование и воспитание личности осуществляется в единстве своем через обучение, то само обучение неизбежно, по мнению Ушинского, должно быть развивающим и воспитывающим. Обучение Ушинский считал могущественным органом воспитания. Наука должна действовать не только на ум, но и на душу, чувство. Он пишет: «К чему учить историю, словесность, все множество наук, если это учение не заставит нас полюбить идею и истину больше, чем деньги, карты и вино, и ставить духовные достоинства выше случайных преимуществ»[11, с. 98]. По мнению Ушинского, «обучение может выполнить образовательные и воспитательные задачи лишь в том случае, если оно будет соблюдать три основные условия: связь с жизнью, соответствие с природой ребенка и особенностями его психофизического развития, и обучения на родном языке»[19, с. 63].

      Большое внимание Ушинским уделялось уроку, разработке требований к организации классных занятий: они должны давать прочные глубокие знания, учить добывать их самостоятельно, развивать познавательные силы и возможности школьника, воспитывать нравственно ценные качества. Ушинский выступает против трафарета, схематизма и шаблона в построении урока, формализма, который сковывает творческую инициативу учителей.

      Много внимания Ушинский уделяет проблеме первоначального обучения. Он пишет, что «чем меньше возраст, тем больше должна быть педагогическая подготовка лиц, которые воспитывают и обучают детей. Начальная школа должна закладывать фундамент общего образования и воспитывать положительные качества личности»[12, с. 379].

      Ушинский  написал для начальной школы  учебные книги: «Родное слово» и «Детский мир», в которых реализовал свои методические принципы. В эти книги он включил обширный материал из естественной истории (природы), а также связанные с изучением Родины жизненные факты и явления, способствующие воспитанию любви к простому народу; подобрал материал для умственных упражнений и развития дара речи; ввел поговорки, пословицы, загадки, прибаутки, русские сказки, чтобы развивать чуткость к звуковой красоте языка.

      Ушинский обосновал звуковой, аналитико-синтетический  метод обучения грамоте в начальной школе, объяснительное чтение. Им показана необходимость изучения природы и использования ее как средства всестороннего развития личности школьника, воспитания наблюдательности, развития логического мышления, так как логика природы — самая доступная и самая полезная логика для детей, и она – «великий наставник человечества».

В правильно  организованной школе, связанной с  жизнью и с со- временностью, ведущую роль Ушинский отводил учителю. В статье «О пользе педагогической литературы» Ушинский делает попытку поднять авторитет учителя, показать его огромную общественную роль. В ней предстает яркий образ народного учителя, а также сформулированы основные требования к нему: «воспитатель, стоящий в уровне с современным ходом воспитания, чувствует себя посредником между всем, что было благородного и высокого в прошедшей истории людей, и поколением новым, хранителем святых заветов людей, боровшихся за истину и за благо его дело, скромное  по наружности, — одно из величайших дел  истории»[19, с. 72].

      Утверждал личность учителя-воспитателя  центром и душой школы: «в воспитании все должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер»[4, с. 206].

      Учитель должен иметь твердые убеждения, глубокие знания и умения по тем наукам, которые он будет преподавать; знать педагогику, психологию, физиологию; овладеть практическим искусством преподавания; любить свое дело и беззаветно ему служить. Для народного учителя, писал Ушинский, «необходимо всесторонне широкое образование, важно развивать в учителе способность и готовность к постоянному расширению своего научного и педагогического кругозора»[20, с. 86]. В 1961 году Ушинский пишет большую работу «Проект учительской семинарии», в которой излагает систему подготовки учителей. Многие принципиальные положения этой работы являются актуальными и в наше время.

3. ИСТОРИКО – ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ НАРАБОТОК К. Д. УШИНСКОГО ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

К. Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов.

Обосновал идею народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, и на последующие поколения педагогов многонациональной России.

Также обосновал идею семейного воспитания, в которой исключительную и важную роль К. Д. Ушинский отводил матери. Мать ближе стоит к детям, проявляет непрестанные заботы о них со дня рождения, лучше понимает их индивидуальные особенности; если она не занята на работе вне дома, то имеет больше возможностей в процессе повседневной жизни влиять на детей в желательном направлении.

Воспитательной деятельности матери Ушинский придавал общественное значение. Являясь воспитательницей своих детей, она тем самым становится воспитательницей народа. Из этого вытекает сама собой необходимость полного всестороннего образования для женщины уже, так сказать, не для одного семейного обихода, но имея в виду высокую цель — провести в жизнь народа результаты науки, искусства и поэзии.

      Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно — образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес. М.И.Калинин на совещании работников народного образования в 1941 г., указав на ряд советов Ушинского по воспитанию и обучению детей, высоко оценил его идеи, которые только в нашем обществе могут быть оценены полностью.

В СССР высоко оценивалась деятельность К. Д. Ушинского. Советское правительство учредило медаль имени К. Д. Ушинского для награждения лучших педагогов, установило ежегодные премии К. Д. Ушинского за выдающиеся научные труды по педагогическим наукам, присвоило ряду учебных заведений имя К. Д. Ушинского.

Но все-таки в данном пункте плана нам важно не только вспомнить о том, что сделано ученым, а главное, проанализировать, как его наследие сегодня «живет» в практике воспитания, развивается в педагогических исследованиях, каков вклад современных наук (психологии, философии) в обогащение педагогики.

К.Д. Ушинский верил, что настанет время, когда «потомки наши будут с удивлением вспоминать, как мы долго пренебрегали делом воспитания и как много страдали от этой небрежности»[9, с. 10]. В данной связи его педагогическое наследие содержит научное обоснование роли и назначения воспитания в становлении и развитии общества XXI века. К. Д. Ушинским определены цель, задачи, принципы воспитания, средства и методы организации учебного процесса. Базой данного процесса становится множество дисциплин, содержащих знания о человеке, человечестве и практики воспитания как зарубежной, так и отечественной педагогики.

Ученым сформулированы основные «педагогические правила» воспитательной деятельности педагога-профессионала в образовательном учреждении. В целом, вклад К. Д. Ушинского в развитие теории и практики воспитания как основы педагогики трудно переоценить. Но, к сожалению, научно обоснованные подходы К.Д. Ушинского к проблеме выявления специфических задач, содержания, методов воспитания в учебной деятельности не получают должного развития в наше время.

Более того, воспитание в образовательных учреждениях сведено к внеурочной деятельности и набору стандартных форм: мероприятий, конкурсов, смотров, которые выступают главными результатами воспитания в учреждениях образования.

Практически не освоен важный урок ученого о критическом, осмысленном подходе к использованию зарубежных теорий и практик воспитания, образования. Современные исследования пестрят обращенностью к зарубежным ученым, без научной аргументации их позиций, взглядов, применимости к отечественному образованию. А имя К.Д. Ушинского используется редко, не говоря уже о творческом использовании его педагогического наследия. Современные молодые педагоги имеют слабое представление о трудах ученого, его педагогических советах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исходя из цели и задач, поставленных во введении, мы можем сделать следующие выводы по результатам исследования.

1. К. Д. Ушинский – великий русский педагог. Он родился в 1824 году в городе Тула. Имел дворянское происхождение. Константин Дмитриевич получил общее образование в Новгород-Северской гимназии. Дальнейшее образование продолжил в Московском университете на юридическом факультете. Круг его интересов составили гуманитарные науки. Среди них: литература, русский язык, история. Первое место работы – Ярославский юридический лицей. В 1854 – 1859 гг. – старший преподаватель русского языка, а затем инспектор классов Гатчинского сиротского института. Им проведены мероприятия по улучшению учебно – воспитательной работы. В 1859 – 1862гг. – К. Д. Ушинский – инспектор классов смольного института благородный девиц. Им были проведены реформы по объединению самостоятельных отделений для дворянских и мещанских девиц. Ввел в практику работы совещания и конференции педагогов. Все его нововведения пугали общество, и именно по этой причине часто менял рабочие места. Следствием переживаний ученого стало возобновление болезни легких. Дальнейшую работу продолжил за границей (Германия, Швейцария). Сфера деятельности – изучение женских учебных заведений, детских садов, приютов и школ. Разработал концепцию народности воспитания. Суть: отечественная педагогика должна быть построена, по мнение педагога, с учетом национальных особенностей русского народа. Однако прогрессирующая болезнь и напряженная педагогическая деятельность ускорили смерть К. Д. Ушинского. Он скончался 22 декабря 1870 года.

2. Исходя из своих прогрессивных взглядов, К. Д. Ушинский по-новому взглянул на педагогику как науку. Утверждал, что ей нужна научная база, ведь без нее педагогика не является наукой. Разрабатывались им и вопросы дидактики. Утверждал, что пора создавать школу на новой основе, из-за этого уделял внимание, проблемам содержания образования, включая в него изучение родного языка, истории, географии, математики. Еще одним основанием педагогики как науки К. Д. Ушинский считает единство теории и практики, ведь истинная наука развивается только на основе связи теории и практики. Выделяется ученым и важнейшая форма деятельности – труд. Следовательно, деятельность и труд – условия развития познавательных, эмоциональных и волевых процессов, формирования способностей и характера ребенка. Выводит на арену два понятия: обучение и воспитание. Так обучение рассматривается им как деятельность под руководством учителя. Учение, по К. Д. Ушинскому, — труд, развивающий и укрепляющий волю детей. А воспитание — целенаправленный преднамеренный процесс управления личностью, цель которого – подготовить человека к жизни и трудовой деятельности, чтобы он умело сочетал свои интересы с интересами народа. Выделяет методы преподавания: синтетический и аналитический. Они, сочетаясь или соединяясь в преподавании, применяются в каждом классе и на каждом уроке с учетом возраста учащегося и содержания предмета. Так, мысли педагога об обучении объединяются общей идеей воспитывающего и развивающего обучения. Если развитие, формирование и воспитание личности осуществляется в единстве своем через обучение, то само обучение неизбежно должно быть развивающим и воспитывающим.

3. К. Д. Ушинский – основоположник оригинальной русской педагогики. Он глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов. В СССР высоко оценивалась деятельность педагога. Правительство учредило медаль его имени для награждения лучших педагогов. Ученым определены цели, задачи, принципы воспитания, средства и методы организации учебного процесса. Базой этого процесса становится множество дисциплин, содержащих знания о человеке, человечестве и практики воспитания. Значит, вклад К. Д. Ушинского в развитие теории и практики воспитания как основы педагогики трудно переоценить. Но подходы ученого к проблеме выявления методов воспитания в учебной деятельности не получают развития в наше время. Ведь воспитания в учебных заведениях сведено к набору стандартных форм воспитания: конкурсы, смотры.

Написанные педагогом книги для начальной школы: «Родное слово» и «Детский мир» стали первым этапом систематизации ранее известных фактов. Ведь в них отражены материалы, помогающие развитию умственных способностей, развитию речи. Средством достижения хорошего результата обучения являются сказки, пословицы, загадки.

Отказ от шаблонности урока, предложенный Ушинским, также получил широкое распространение в современной России. На сегодняшний день каждый педагог стремится внести в процесс обучения не только инновационные технологии, но и новые методы обучения.

Обращение к опыту прошлого, ценностям мировой цивилизации, выявляет их преемственность с современностью, соотносит культурное развитие каждого народа с развитием всего человеческого сообщества.

Таким образом, кроме теоретического аспекта воспитания К.Д. Ушинский в своих работах дает научно обоснованные методические рекомендации по осуществлению обучения и воспитания.

Во всех работах К. Д. Ушинского по воспитанию четко прослеживается главная цель — развитие личности ребенка. Таким образом, впервые в отечественной педагогической науке была заложена основа научного гуманистического понимания сущности и методики воспитания.

Историко-педагогические исследования К. Д. Ушинский соотносил с проблемами современной ему отечественной педагогики и школы.

Анализ историко-педагогического опыта за рубежом и в России, раскрытие возможных путей реформирования отечественной школы позволили К. Д. Ушинскому установить ряд закономерных связей педагогического процесса:

— педагогическая культура народа и педагогическая наука — составные части общей культуры;

— связь воспитания с общественным сознанием и самосознанием;

— отражение в педагогической теории и практике идеи нравственности и свободы как идеи формирования духовности человека;

— воспитание в процессе обучения («знания — средство воспитания»);

— связь обучения и воспитания с общественной и природной средой, производительным трудом;

— изучение деятельной стороны жизни учащихся.

Таков К. Д. Ушинский как историк педагогики.  

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Гончаров Н. К. Педагогическая система К. Д. Ушинского / Н. К. Гончаров. – М.: Центр, 2006. – 415 с.

2. Данилов М. А. Дидактика К.Д. Ушинского / М. А. Данилов. – М.: Центр, 1999. – 267 с.

3. Есипов Б. П. Педагогическая энциклопедия / Б. П. Есипов. – М.: Советская энциклопедия, 1998. – 530 с.

4. Константинов Н. А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики / Н. А. Константинов, Е. Н. Медынский, М. Ф. Шабаева. – М.: Просвещение, 2002. – 447 с.

5. Корнетов Г. Б. История педагогики: Введение в курс История образования и педагогической мысли / Г. Б. Корнетов. — М.: Просвещение, 2002. – 350 с.

6. Латышина Д. И. История педагогики / Д.И. Латышева. – М.: Просвещение, 2002. – 442 с.

7. Лордкипанидзе Д. О. Педагогическое учение К. Д. Ушинского / Д. О. Лордкипанидзе. – М.: Просвещение, 2002. – 438 с.

8. Песталоцци И.Г. Как Гертруда учит своих детей К. Д. Ушинский // Избранные педагогические сочинения: Т. 1. — М.: АПН РСФСР, 1981. – 442 с.

9. Перминова Л. М. Немеркнущий свет идей К. Д. Ушинского / Л. М. Перминов // Педагогика. – 2014. — № 2. – С. 90 – 95.

10. Помелов В. Б. Дорогое и любимое имя – К. Д. Ушинский / В. Б. Помелов // Начальная школа. – 2014. — № 3. – С. 8 – 13.

11. Радугин А. А. Психология и педагогика / А.А. Радугин. – М.: Центр, 1999. – 256 с.

12. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6 т. / К. Д. Ушинский. – М.: Педагогика, 1988. — Т.2. — 496 с.

13. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. / К. Д. Ушинский. – М.: АПН РСФСР, 1948. – Т.2. – 655 с.

14. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. / К. Д. Ушинский. – М.: Педагогика, 1990. – Т.6. – 645 с.

15. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 11 т. / К. Д. Ушинский. – М.: АПН РСФСР, 1948 -1952. – Т. 7. – 655 с.

16. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 11 т. / К. Д. Ушинский. – М.: АПН РСФСР, 1948 -1952. – Т.2. – 496 с.

17. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении / К. Д. Ушинский // Собр. Соч.: в 11 т. – М.: АПН РСФСР, 1974. – 98-102 с.

18. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в воспитании / К. Д. Ушинский // Собр. Соч.: в 11 т. – М.: АПН РСФСР, 1974. – 118 — 120 с.

19. Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы / К. Д. Ушинский // Собр. Соч.: в 11 т. – М.: АПН РСФСР, 1974. – 62 — 74 с.

20. Ушинский К.Д. О народном учителе и его подготовке / К. Д. Ушинский // Собр. Соч.: в 11 т. – М.: АПН РСФСР, 1974. – 84- 88 с.

21. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. / К. Д. Ушинский. – М.: АПН РСФСР, 1948. – Т.11. – 45-58 с.

22. Струминский В. Я. Основы и система дидактики К. Д. Ушинского / В. Я. Струминский. – М.: Просвещение, 2004. – 272 с.

23. Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского / В. Я. Струминский. – М.: Просвещение, 2005. – 335 с.

Сегодня говорим о том, что происходит с детьми в младшей школе и как решать те сложности, которые у них могут возникнуть с 1-го по 4-й класс.

– Каковы типичные проблемы младших школьников?

– Если мы говорим про городских школьников, то первая и основная проблема – это выученная несамостоятельность, несформированность блока планирования. Коротко это называется «учебная несамостоятельность, портящая отношения».

– Откуда она берется?

– Есть несколько причин, которые приводят к тому, что ребенок не может делать уроки сам, и в связи с этим родителям приходится сидеть с ним за уроками, что сильно портит отношения между родителем и ребенком. Сейчас ничто не настраивает ни родителя, ни ребенка на то, чтобы формировать самостоятельность. Она не возникает самотеком.

Во-первых, немалый вклад в это вносит школьная программа – она часто перенасыщена и подстроена не под возраст детей и их способности, а под амбиции образовательного учреждения.

Когда мы с вами учились, никому в голову не приходило сидеть с ребенком за уроками, за исключением случаев перехода в другую более сильную школу или поступления куда-то. Все было устроено так, что с программой можно было справиться. А сейчас все устроено так, что с программой можно справиться только в том случае, если все встанут на уши. И я говорю об обычных детях без образовательных способностей, без дисграфии, без нарушения внимания, без вегетативных нарушений.

Программа по части предметов сформирована так, что их невозможно освоить без взрослого. Например, первоклассник или второклассник, который начинает учить иностранный язык, получает учебник, в котором все задания даны на английском, а он еще не умеет читать по-английски. Очевидно, что без участия взрослого он их выполнять не сможет. Когда мы учились, такого не было.

Во-вторых, не только изменилась программа по наполняемости, но изменился подход учителей. В прошлом году в одной из сильных московских школ только одна учительница первых классов из четырех сказала родителям: «Не вздумайте помогать детям делать уроки, они пришли учиться сами», все остальные сказали: «Родители, вы поступили в первый класс. По математике у нас такая-то программа, по русскому – такая-то, в этой четверти мы занимаемся сложением, в следующей – вычитанием…» И это тоже, конечно, формирует учебную несамостоятельность.

Сегодня школа часть ответственности перевешивает на родителей, и считается, что в этом есть какой-то плюс. Кроме того, учителя страшно задерганы ФГОСами и прочими штуками. У них нет задачи формировать эту учебную самостоятельность – у них много других задач и сложностей: это и большие классы, и огромная отчетность…

Поколение учителей, настроенное на формирование самостоятельности, сходит с рабочей арены.

Еще один фактор, способствующий ухудшению ситуации в начальной школе, – после значительных изменений в образовании повсеместно увеличилось количество учащихся в одном классе. Это огромная разница для учителя – учить в первом классе 25 детей или 32, или даже 40. Это очень сильно влияет на способы работы учителя. Поэтому одна из серьезных проблем начальной школы – большие классы и сопутствующие изменения способов работы учителя, и как результат – более частое эмоциональное выгорание учителей.

Учителя, которые учились еще при СССР, были готовы на многое, подходили к профессии как к служению, сейчас сходят с трудовой арены по возрасту. Есть огромный дефицит кадров. Профессия учителя долго не была престижной, и привлекать в эту профессию молодых специалистов начали только сейчас. Отчасти поэтому даже лучшие школы сегодня переживают жесточайший образовательный кризис.

Старое поколение, может, было эмоционально выгоревшим, уставшим, но очень профессиональным. А из молодых учителей в возрасте 22-32 лет, настроенных на получение максимального заработка при минимальных усилиях, совсем немногие останутся в школе. Поэтому учителя часто уходят, меняются.

– Какой вклад в формирование несамостоятельности вносят родители?

– У родителей, прежде всего, появилось много свободного времени. Сегодня часто, если семья может себе позволить, чтобы мама не работала, она сидит с ребенком всю начальную школу. И, конечно, ей нужно чувствовать себя востребованной. И совместное выполнение домашних заданий частично инспирировано тем, что у взрослых теперь больше свободного времени, чем раньше. Нельзя сказать, что это плохо – это время можно потратить на что-то прекрасное, но оно часто уходит именно на уроки, и из-за этого отношения не улучшаются.

– Какие есть еще причины?

– Еще одна – в том, что мы растим головастиков. Мы делаем огромный упор на развитие интеллектуальных способностей. Этому способствует большой объем самых разных предложений, особенно в Москве, можно столько всего выбрать – только успевай возить. И в результате мы загружаем детей больше, чем нужно. Это общая тенденция, и это проявляется не на осознанном уровне – так делают все.

– Какие симптомы того, что ребенок страдает учебной несамостоятельностью?

– Ребенок не помнит сам, что ему задано. И для этого созданы все условия: бумажный дневник остался в прошлом – у нас теперь есть учительские блоги, родительские чаты, группы, электронные дневники, где все это выложено.

Ребенок не вспоминает, что надо вовремя сесть за уроки. Часто причина в том, что все настолько плотно в его графике, что сразу после школы он куда-то едет, а потом еще куда-то, и когда он попадает домой, он просто не в состоянии ни про что вспомнить.

Только очень зрелые дети способны в 7-8 вечера вспомнить про уроки, поэтому родителям приходится напоминать. А это классический признак школьной самостоятельности. Самостоятельный человек должен взять задачу, вспомнить о том, что он должен ей заняться, и спланировать время, когда это будет сделано. В первом классе этот навык только формируется, но ко второму-третьему классу он уже должен быть. Но он не возникает самотеком, и в современной школе ничто и никто это не формируют.

Ребенок в принципе не обучен отвечать за свое время. Он не бывает один – мы везде его возим. Теперь ни у кого нет ключа на шее – мы везде водим его за руку, возим на машине. Если он опаздывает в школу, то это не он опоздал, а мама застряла в пробке. Он не может спланировать, во сколько ему выйти и сколько необходимо времени, чтобы что-то сделать, потому что ему просто не нужно этому учиться.

– Как это все лечить?

– Лечить болезненно, никто не любит этих рекомендаций, и обычно к психологам попадают, когда уже дошли до предела, довели отношения до такого состояния, что совместное выполнение домашних заданий превращается в многочасовую муку. До этого родители не готовы слушать никаких рекомендаций специалистов. А рекомендации такие: надо пережить пике вниз, серьезный спад успеваемости, и научить ребенка чувствовать ответственность за его время и уроки.

– Грубо говоря, вы перестаете контролировать процесс выхода из дома, напоминать ему, чтобы он делал домашнее задание, и сидеть с ним за уроками, и мужественно переживаете временный вал двоек?  

– Если коротко, то да. У меня целый курс есть про учебную самостоятельность. Желательно при этом объяснить учителю, что у вас будет это пике вниз, но не с каждым педагогом можно об этом договориться: отнестись к этому процессу с пониманием способен один учитель из десяти, потому что общая тенденция школы другая. Сегодня научить ребенка учиться не является задачей школы.

Проблема в том, что в начальной школе ребенок еще небольшой, и вы можете практически силой усадить его за уроки и удержать. Сложности часто начинаются позже, в 6-7-м классе, когда это уже большой человек, иногда выше мамы с папой, у которого уже другие интересы, начинаются пубертатные штучки и оказывается, что он совершенно не умеет распределять время и уже не готов вас слушаться. Он хочет самостоятельности, но совершенно к ней не способен.

Я сгущаю краски, и до острого противостояния с родителями доходит не всегда, но довольно часто. Пока родители могут, они его удерживают, контролируют, направляют. Как говорится, главное – довести ребенка до пенсии.

– Какие еще есть проблемы у детей начальной школы?

– Связанная с несамостоятельностью проблема – перегруженность ребенка, когда в него впихнуто все, что можно впихнуть. Я каждый год встречаюсь с мамами, которые говорят: «У моего ребенка расписание сложнее, чем у меня», причем говорят об этом с гордостью.

Это определенная часть общества, где мама убивается и водит ребенка везде сама, или где есть водитель, который везде возит и ждет ребенка в машине. У меня есть простой маркер ненормальности нагрузки: я спрашиваю: «Сколько времени в неделю ваш ребенок гуляет?» Если речь идет про начальную школу, родители часто говорят: «Какой гуляет? Он в каникулы гуляет». Это показатель ненормальной нагрузки. Еще один хороший вопрос: «Во что любит играть ваш ребенок?» – «В Lego». – «Когда он играет в Lego?» – «В каникулы»…

Кстати, эта перегрузка расписания увеличивает количество нечитающих детей.

Если ребенок еще не стал фанатом чтения, не успел зачитать, не открыл для себя чтение, то в условиях интеллектуальной и организационной перегрузки, придя домой, он будет больше всего хотеть отключить мозг, который все время работает.

Здесь есть прямая связь, и когда детей разгружаешь, они начинают читать. У перегруженного ребенка мозг все время в напряжении. Когда мы с вами, взрослые люди, лишаем себя полноценного регулярного сна, мы лучше от этого работать не начинаем – мы начинаем работать совершенно по-другому, и многим приходится пройти через опыт жестокой бессонницы и нервно-психического истощения, прежде чем они перестают экспериментировать с количеством сна.

Нагрузка – это то же самое. Если мы систематически перегружаем неокрепшее существо, которое активно растет, оно не начинает учиться лучше. Поэтому вопрос нагрузки – очень тонкий и индивидуальный. Есть дети, которые готовы нести большую нагрузку, и им прекрасно, они только хорошеют от этого, а есть те, кто берет нагрузку, несет ее, но постепенно от этого невротизируется. Надо смотреть на поведение ребенка, на его состояние вечером и к концу недели.

– Какое состояние должно заставить родителей задуматься и пересмотреть нагрузку ребенка?

– Это зависит от его психологического типа. Меланхолики будут страдать, тихо плакать и болеть, потому что это самый уязвимый и истощаемый тип, они будут уставать только от количества народу в классе и от шума в рекреации. Холерики будут кричать и закатывать истерики к концу недели.

Самый опасный тип – это те дети, которые без внешних проявлений переутомления несут нагрузку, пока она не доводит их до соматического срыва, пока они не покроются экземой и пятнами. Эта выносливость опаснее всего. С ними нужно быть особенно аккуратными. Они действительно много могут, они очень результативны, позитивны, но у них не всегда срабатывают внутренние предохранители, и родители часто спохватываются, когда ребенок уже в плохом состоянии. Их надо учить чувствовать нагрузку.

Это индивидуальные показатели, но есть и общие: ребенок в начальной школе должен гулять хотя бы трижды в неделю по часу. Причем именно гулять, а не то, что мне иногда говорят родители: «А мы гуляем, когда идем с одного занятия на другое». Есть вообще ситуации, когда ребенок и его мама живут в режиме подвига: «Я в машине кормлю его супом из термоса, потому что он же должен обедать полноценно».

Я слышу такое достаточно много, причем это часто позиционируется как большое достижение. Людьми движут лучшие побуждения, и они не чувствуют перенасыщения расписания. А ведь детство – это время, когда много сил уходит просто на рост и взросление.

– Есть ли функциональные проблемы у современных младшеклассников, которые мешают им в их школьной жизни?

– Как ни странно, при всем современном уровне информированности и грамотности, достаточно часто встречается неотслеженная минимальная мозговая дисфункция, ММД. Это комплекс небольших нарушений, которые никак не диагностируются до того, как они проявились, но при этом страшно мешают. Это не совсем гиперактивность и не совсем дефицит внимания – это меньшие вещи, но ребенок с ММД плохо обучаем в формате обычного класса. Также бывают недиагностируемыми всякие речевые нарушения, которые очень влияют на освоение письма, чтения, иностранного языка, всяческие дислексии и дисграфии.

– Откуда это берется?

– Это, может, всегда и было, но до школы не очень мешало и не особенно проявлялось. Причина – возможно, в простимулированных родах и во вмешательстве в роды – при поиске того, откуда это взялось, смотрят на пренатальные факторы и всегда что-то там находят.

ММД – это нарушения нашего времени, которых наравне с аллергиями и онкологией стало больше.

Некоторые из них мешают ребенку учиться в общеобразовательном формате.

В редких школах действуют системы поддержки, работают логопеды, психологи, которые могут помочь ребенку адаптироваться, зато есть огромное количество детей, которые в середине первого, второго, третьего класса выдавливаются из обычных школ, потому что не могут там учиться, им трудно. Это означает, что вовремя не позвали логопеда, психолога, не сходили к нейропсихологу, не пролечились.

– Минимальная мозговая дисфункция – это психофизиологические нарушения, но есть и еще одна социально-педагогическая проблема, которая в большей степени проявляется в Москве и других больших городах: сегодня есть немало детей, которые не привыкли жить в социуме и не обучены правилам взаимодействия. Они плохо обучаются в формате большого класса, просто потому, что их никогда к этому не готовили.

– То есть они не гуляли во дворе, не ходили в обычный сад, все время были с няней и мамой?

– Да, и все всегда подстраивались под них. Может, у них были прекрасные репетиторы, у них отличные знания и учебные навыки, но они не привыкли работать в формате групп. Обычно в школах, где есть конкурс, таких детей отслеживают и стараются не брать или брать с условиями, а в частных школах таких детей много. И они могут сильно портить работу класса.

– Есть ли новые проблемы, связанные с тем, что дети много времени проводят с планшетами, телефонами и телевизорами?

– Да, есть еще один тип проблемы – довольно новый и мало исследованный в русскоязычном пространстве, но вот уже несколько лет в школу приходят поколения, которые больше привыкли смотреть, чем слушать. Это дети, которые основные истории услышали не из прочитанных родителями книг и не от родных, а посмотрели, и для них визуальная форма подачи информации стала основной. Это гораздо более простая форма, и нужно приложить гораздо меньше сил, чтобы что-то усвоить из видео. Эти дети в школе не могут слушать, они две минуты слушают и отключаются, у них плывет внимание. У них нет органических нарушений – они просто не приучены к принятой в школе форме подачи информации.

Это формируется нами, родителями – часто ребенка удобно «выключить», поставив ему мультики, и мы таким образом формируем не слушателя, не деятеля, а зрителя, пассивно потребляющего визуальную информацию.

Чем меньше будет экрана до школы, тем выше вероятность, что с вашим ребенком этого не произойдет.

– Если говорить о самых маленьких, первоклашках, есть ли признаки того, что ребенок слишком рано пошел в школу?

– Если ребенок пошел в школу слишком рано, то через полтора-два месяца, когда должно стать легче, становится, наоборот, сложнее. Эти пациенты ежегодно приходят в октябре-ноябре: ребенку надоела школа, ушла мотивация, сначала он хотел идти в школу и пошел с удовольствием, но выдохся, разочаровался, ему ничего не интересно, появились соматические расстройства, он не реагирует на обращения учителя.

По первоклашкам это очень видно. Они должны научиться к октябрю-ноябрю правильно реагировать на общие формы обращения, когда учитель говорит: «Дети, взяли карандаши».

Дети, которые эмоционально готовы к школе, берут карандаши при общей форме обращения. А если им даже в ноябре говорят: «Все взяли карандаши, и Маша тоже взяла карандаш», значит, такая способность к самостоятельной работе в группе у ребенка еще не созрела. Это признак того, что он пошел в школу рано.

– Если ребенок, наоборот, пересидел лишний год дома или в детском саду, как это будет выглядеть?

– Ему тоже будет скучно, но по-другому: он чувствует себя умнее других. И тут нужно думать, как подобрать ребенку нагрузку, чтобы он мог оставаться в классе. Если тех, кто пошел в школу рано, можно забрать и вернуть через год, чтобы была пауза, то этим детям надо подбирать в формате класса индивидуальные задания, чтобы им было интересно, и совсем не каждый учитель готов этим заниматься.

– Есть ли признаки того, что ребенку в начальной школе плохо?

– Конечно. Обычно ребенку сложно в период адаптации, в первые полтора-два месяца, когда он или только пришел в первый класс, или пошел в новый класс, в новую школу, сменил коллектив, учителя. По идее, дальше должно становиться легче.

– Чего у ребенка не должно быть при нормальном учебном процессе?

– Невроза, тотальной подавленности, апатии. Есть ряд невротических признаков, которых быть не должно: грызение ногтей, выдирание волос, сгрызание одежды, появление нарушений речи, запинок, заиканий, болей по утрам в животе, головных болей, тошноты, которые бывают только по утрам и проходят, если ребенка оставляют дома, и так далее.

После 6-7 недель адаптации не должно быть говорения во сне, не должен меняться характер сна. Мы говорим о младших школьниках, потому что в подростковом возрасте гораздо сложнее определить, где причина – школа, а где – какие-то их личные переживания.

Следующий материал – о том, с чем сталкиваются родители детей, которые учатся в средней школе.

Ксения Кнорре Дмитриева

Текст был впервые опубликован 28 августа 2018 г.