Составить рассказ один день из жизни горожанина

«История деградации души человека в рассказе А.П. Чехова «Ионыч»

Цели:

Проанализировать рассказ Чехова «Ионыч» и рассмотреть степень личной ответственности героя за свою жизнь;

Раскрыть трагизм повседневно-будничного существования и духовного оскудения личности в рассказе;

Совершенствовать умение анализировать художественное произведение, применять приобретённые знания для создания связного текста (устного и письменного) на заданную тему.

Ход урока.

Слово учителя.

Известный русский литературовед Д.Овсянико – Куликовский писал, что

произведение Чехова « Ионыч» рассказывает о нормальном человеке.

А кто такой, по-вашему, нормальный человек?

(Обыкновенный, простой, средний, бездарный, это мы).

Вот как отвечали на этот вопрос знаменитые учёные 19 в., современники

писателя. (Учитель показывает слайды с высказываниями учёных, читает их.)

(« Нетрудно видеть, что искусство имеет такую возможность с успехом

заниматься исследованием психологии «нормального» человека…

Художник может идеализировать «среднего» человека и находить в нём известные положительные качества…

К «среднему» человеку Чехов относился отрицательно, сурово, почти жестоко, и сущность его отрицательного воззрения может быть сведена к мысли, что общество, состоящее из одних только «средних», так называемых «нормальных» людей, есть общество безнадёжное, беспросветное, представляющее картину полного застоя, тёмной рутины, из которой нет выхода.» (Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2 т. М.,1989, т.1, с.475-476))

Как вы считаете, какой должна быть задача урока?

С какой целью мы будем изучать именно рассказ «Ионыч»?

(Любовь в жизни героев, отношение автора к героям, можно ли считать Ионыча нормальным человеком и т.п.)

Эпиграфом к уроку я взяла слова известного писателя – классика Н.В.Гоголя:

Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких

юношеских лет в суровое ожесточайшее мужество,

забирайте с собою все человеческие движения, не

оставляйте их на дороге, не подымете потом.

Н.В.Гоголь

Как соотносится, на ваш взгляд, эпиграф с темой урока?

(Одной из важнейших тем для Чехова является тема нравственной ответственности человека за всё, что с ним происходит. Опуститься, деградировать, капитулировать перед жизнью, перед средой гораздо легче, чем сопротивляться и отстаивать свои взгляды).

Чехов рассказе «Ионыч» исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духовного оскуднения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени.

Чем объяснить такое пристальное внимание Чехова к вопросу о духовной деградации человека?

Он обостренно воспринимал новые веяния времени и предчувствовал зреющие в стране перемены. Только в 1898 году им были созданы рассказы «Ионыч», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Случай из практики», «По делам службы», «Душечка», «Новая дача». В этих рассказах критика времен Чехова заметила изменения в авторской манере. «Всюду за фигурою рассказчика, — писал А. Измайлов в «Биржевых ведомостях» 28 августа 1898 года – виден субъективист автор, болезненно чувствующий жизненную нескладицу и не имеющий силы не высказаться… Объективное, спокойное изображение действительности уступает место тревожному философскому обсуждению зол жизни, выступает на сцену не факт, а философия факта».

Чтобы понять это, надо обратиться к истории создания рассказа «Ионыч» и его содержанию.
2. Сообщение (презентация) учащегося «История создания рассказа А. П. Чехова «Ионыч»»

Рассказ написан в 1898 году. В обществе главным приоритетом становится материальный интерес. Человек как личность, самоценность человека становятся ненужными и уходят на второй план. Одна из почитательниц Чехова писала по поводу «Ионыча»:«Страшно, страшно подумать, сколько хороших, только слабых волею людей, губит пошлость, как она сильно затягивает и потом не вырвешься». Поставленная в этом рассказе нравственная проблема в разных формах возникает перед каждым поколением.

Чехов работал над «Ионычем» примерно с февраля 1897 года до середины 1898. В его записной книжке одновременно появляются заметки и наброски, которые потом свяжутся с образом главного героя — доктора Дмитрия Ионовича Старцева («От кредиток бумажник пахнет ворванью») и с семьей Туркиных, вначале носившей фамилию Филимоновых: «Мальчик лакей: умри, несчастная!», «Здравствуйте вам пожалуйста. Какое вы имеете полное римское право». Затем появляется запись: «Филимоновы — талантливая семья, так говорят во всем городе. Он, чиновник, играет на сцене, поет, показывает фокусы, острит («здравствуйте, пожалуйста»), она пишет либеральные повести, имитирует: «Я в вас влюблена… ах, увидит муж!» Это говорит она всем при муже. Мальчик в передней: умри, несчастная! В первый раз, в самом деле, все это в скучном сером городе показалось забавно и талантливо. Во второй раз тоже. Через 3 года я пошел в 3-й раз, мальчик был уже с усами, и опять «Я в вас влюблена… ах, увидит муж!», опять та же имитация: «умри, несчастная», и когда я уходил от Филимоновых, то мне казалось, что нет на свете более скучных и бездарных людей».

В этом зерно первого замысла: самая интересная и талантливая семья в сером городе оказывается
скучной и бездарной

. Однако, учитывая это изначальное зерно, нельзя сводить к нему все бога­тое и разветвленное художественное «древо»: одно вырастает из другого, но с ним никак не тождественно. Ведь Чехов не просто писал повесть на готовую тему, очерченную в записной книжке, — первоначальный замысел рос, развивался и усложнялся. Последняя черновая запись к повести: «Ионыч. Ожирел. По вечерам ужинает в клубе за большим столом и, когда заходит речь о Туркиных, спрашивает: «Это вы про каких Турк.? Про тех, у которых дочка играет на фортепьянах?» Практикует в городе очень, но не бросает и земства: одолела жадность».

3. Работа над рассказом.

Читая рассказ, мы понимаем, что перед нами разворачивается жизненная драма и естественно возникает вопрос: в чём её причина? Мы видим, что Дмитрий Старцев терпит крах и в общественном и в личном плане: утрачивает идеалы, любовь и даже человеческий облик. Но как, отчего происходят утраты? И что именно утрачено? И было ли, наконец, что утрачивать? Попробуем разобраться.

— Каким изображен Старцев в начале I главы?

(
Преисполненный великих стремлений, энергии, сил, прибывает в Дялиж, в земскую больницу молодой доктор Старцев Дмитрий Ионыч. Перед ним заманчивое будущее: интересная работа, благородная цель жизни — «помогать страдальцам, служить народу». Он молод, здоров, весел, полон надежд, беспричинной юношеской радости, ожидания счастья. Всё ему кажется интересным, занимательным, новым.

Как только Старцев был назначен земским врачом в Дялиже, в 9 верстах от С., ему, как и всякому приезжему, рекомендовали познакомиться с семьей Туркиных. Но, судя по всему, Старцев не спешил сделать это, — видимо, он не очень верил рекомендации, а главное,
был занят и увлечен своим делом.

«Как-то зимой на улице его представили Ивану Петровичу… последовало приглашение». Но Старцев вспомнил о нем лишь через несколько месяцев: «Весной, в праздник — после приема больных», оказавшись в городе по другим делам, «он решил сходить к Туркиным, посмотреть, что это за люди»).

Старцев впервые посещает Туркиных «весной, в праздник». И эта весенняя праздничность — не столько вокруг героя, сколько в нем самом. Весенний праздничный день наполняет его счастьем, бодрит и радует: он идет средь зелёных полей, идет не спеша, наслаждаясь, идет в город отдохнуть и развлечься и все время поёт романс М. Яковлева на слова элегии А. А. Дельвига: «Когда еще я не пил слез из чаши бытия…»

Когда, душа, просилась ты

Погибнуть иль любить,

Когда желанья и мечты

К тебе теснились жить,

Когда еще я не пил слез

Из чаши бытия, —

Зачем тогда, в венке из роз,

К теням не отбыл я!

— Что увидел Старцев у Туркиных?

(
Главный герой играет роль своеобразного зрителя, присутствующего на домашнем концерте. Глава семьи Иван Петрович Туркин выступает как застольный конферансье. Он ведет концерт уверенно и привычно. Сначала «предоставляет слово» супруге Вере Иосифовне, которая написала «большинский роман», затем следует музыкальный номер — их дочь Катерина Ивановна, «Котик», играет на рояле. А за ужином уже Иван Петрович показывал свои таланты. Он, смеясь одними только глазами, рассказывал анекдоты, острил, предлагал смешные задачи и сам же решал их. И в заключение всего этого концерта — лакей Павлуша, который изображает нечто трагическое: «Умри, несчастная!» Таков этот домашний
парад талантов).

— В чем заключается талант Ивана Петровича Туркина?

(Весь талант Ивана Петровича заключается в том, что он говорит «на своем необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку: большинский, недурственно, покорнейше вас благодарю…» Это человек с неизменно смеющимися глазами и смешными словечками — вся его речь со­стоит из шуточек, анекдотов, поговорок. Репутация туркинских талантов дает трещину при первом же упоминании об Иване Петровиче, который «устраивали любительские спектакли с благотворительной целью, сам играл старых генералов и при этом кашлял очень смешно». Вся скука и однообразие жизни и общества в городе С., даже в «самой образованной и талантливой» семье, уже угадываются в этой аттестации и актерского «дара» Ивана Петровича, и уровня его аудитории: ведь это ее восторги отразились в оценке: «кашлял очень смешно», — прямо-таки слышишь голоса местных дам и барышень!)

Охарактеризуйте романы, которые пишет Вера Иосифовна. Как Чехов подчеркивает литературную бездарность ее романа?

(Жена Ивана Петровича, Вера Иосифовна, пишет романы о том, чего нет и не может быть в действительности. Ее роман начинается словами «Мороз крепчал…» — манерно-банальным литературным штампом. Вера Иосифовна не писательница, она только старается быть ею. Когда Вера Иосифовна кончила читать и зазвучала «Лучинушка», песня о том, «чего не было в романе и что бывает в жизни», как будто «опустился занавес», и герои от своеобразного литературного спектакля вернулись к жизни. Простая песня «Лучинушка», доносившаяся из сада, по сравнению с романом показалась слушателям кусочком настоящей жизни и как бы защищала правду от фальшивых словоизвержений Веры Иосифовны).

— Какие два мира предстают перед нами в сцене чтения Верой Иосифовной своего романа?

(
В этой сцене перед нами встают два мира: один — действительный, со стуком ножей и запахом жареного лука из кухни, с мягкими глубокими креслами и «Лучинушкой», запахом сирени и пением соловьев, а другой — выдуманный, ненастоящий, но навевающий «такие хорошие, покойные мысли». И весь роман мадам Туркиной, последовавший за чаем с вкусными печеньями, которые таяли во рту, оказывается для гостей чем-то вроде приятного чаепития).

— Подтвердите ваши выводы примерами из текста рассказа.

(«В их большом каменном доме, — пишет Чехов о Туркиных, — было просторно и летом прохладно, половина окон выходила в старый тенистый сад, где весной пели соловьи; когда в доме сидели гости, то в кухне стучали ножами, во дворе пахло жареным луком — и это всякий раз предвещало обильный и вкусный ужин». Этот переход от поющих в саду соловьев к запаху жареного лука никак нельзя назвать безразличным по отношению к развивающемуся роману героев. Говоря о том, как гости слушали Веру Иосифовну, Чехов не забудет снова сказать о запахе жареного лука: «Окна были отворены настежь, слышно было, как на кухне стучали ножами и доносился запах жареного лука… В мягких, глубоких креслах было покойно, огни мигали так ласково в сумерках гостиной; и теперь, в летний вечер, когда долетали с улицы голоса, смех и потягивало со двора сиренью, трудно было понять, как это крепчал мороз и как заходившее солнце освещало своими холодными лучами снежную равнину и путника, одиноко шедшего по дороге; Вера Иосифовна читала о том, как молодая, красивая графиня устраивала у себя школы, больницы, библиотеки и как она полюбила странствующего художника, читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно и в голову шли все такие хорошие, покойные мысли, — не хотелось вставать»).

Чехов не прерывает повествования, когда сначала говорит о Котике, а затем о чаепитии: «Выражение у нее было еще детское и талия тонкая, нежная; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне. Потом пили чай с вареньем, медом, с конфетами и с очень вкусными печеньями, которые таяли во рту». Всё это стоит в одном ценностном ряду в доме Туркиных, и все это герой принимает как должное.

— Почему Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения?

(
Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения, «напишет и спрячет у себя в шкапу». «Для чего печатать? — пояснила она. — Ведь мы имеем средства». В самом деле, для чего печатать, если есть средства? Для чего еще может быть литература, как не для домашнего употребления? Если бы у Туркиных было стесненное материальное положение, тогда еще можно было бы подумать о том, чтоб романы публиковать. А так — зачем? Литература, с точки зрения Веры Иосифовны, — нечто создаваемое для себя или в крайнем случае печатаемое для денег. Никакой другой цели и назначения она в литературе не видит).

— Как Чехов подчеркивает сходство дочери Туркиных Екатерины Ивановны с матерью Верой Иосифовной?

(
Следующей в программе выступает дочь Туркиных Екатерина Ивановна (родители зовут ее «Котик»). Она собирается стать пианисткой. Увы — ее искусство оказывается в том же ряду. Описывая ее внешность в начале рассказа, Чехов говорит о «восемнадцатилетней девушке, очень похожей на мать, такой же худощавой и миловидной». И когда она садится за рояль, сходство не исчезает, а скорей, наоборот, увеличивается. Нельзя не услышать переклички в описаниях того, как воспринимались роман Веры Иосифовны и игра на рояле ее дочки: мать читала о том, чего никогда не бывает в жизни, но все-таки слушать было «приятно, удобно»; дочь играет громко, даже как-то надоедливо, искусство сведено у нее к чисто техническому исполнению, но сидеть в гостиной после больных и мужиков, смотреть на нее «так приятно, так ново…» Котик, играя на рояле, «ударила по клавишам», «ударила изо всей силы», «упрямо ударяла все по одному месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля», словно речь идет не об искусстве, а о какой-то тяжелой и бессмысленной работе, цель которой — «вбить клавиши внутрь рояля»).

— Как Чехов относится к Туркиным?

(
Так, постепенно узнавая членов этой семьи, мы осознаем, как они, в сущности,
бездарны и скучны

. Читателю сразу становится не по себе в обществе этой «умной, интересной, приятной семьи», в мире праздности, скуки, застойности их жизни и никчёмности существования. Закономерно возникает вопрос: если таковы самые талантливые люди во всем городе, то каков же должен быть город? За Туркиными — губернский город, они его олицетворение, та среда, которая обступает Ионыча, наступает на него под барабанные звуки игры Котика на рояле. Не утрачивая реальных житейских и бытовых масштабов и очертаний, семья Туркиных как-то незаметно вырастает до большого обобщения, до символа, не теряющего при этом образной конкретности. Это своеобразный мирок — со своим собственным театром, конферансом, литературой, музыкой и даже трагедией, низведенной до кривляния лакея перед расходящимися по домам гостями.

Пусты и однообразны развлечения сытых и обеспеченных обывателей, освобожденных от необходимости трудиться: прием гостей, чаепития, карты, бесплодные разговоры. Бессмысленность их жизни становится причиной скуки. Жители города С. как будто спокойны, лишены каких-либо преступных поползновений, доброжелательны. Между тем их существование настолько однообразно, скучно, обыденно, что оно несовместимо с понятием «жизнь»).

— Как Старцев относился к Туркиным в I главе?

(На гостя обрушивается поток любезностей и шуток. Слух Старцева режут обращения хозяина дома, которыми тот потчует собравшихся: «здравствуйте пожалуйста», «он не имеет никакого римского права», «большинский роман» и др. Или, скажем, обращение хозяйки дома к человеку, которого она впервые видит: «Вы можете ухаживать за мной. Мой муж ревнив, это Отелло, но ведь мы постараемся вести себя так, что он ничего не заметит». И тем не менее Старцеву все-таки слушать
было «приятно

, удобно», несмотря на то, что он замечает и бездарность романов матери, и бездарность игры Котика. Длинный и скучный роман Веры Иосифовны будит ка­кие-то смутные, но «хорошие» мысли. Шумная и однообразная игра Котика увлекает, а сама Котик восхищает его. И даже нудные, плоские остроты Туркина и нелепое выступление Павы не «раздражают» (как будет позднее), а «занимают» его.

Это неудивительно: молодой, умный, немного уставший от года утомительной и однообразной работы врач отдыхает в мягких и уютных креслах, ему нравятся и разговоры, и сама Екатерина Ивановна: «После зимы, проведённой в Дялиже, среди больных и мужиков, сидеть в гостиной, смотреть на это молодое, изящное и, вероятно, чистое существо и слушать эти шумные, надоедливые, но всё же культурные звуки, — было так приятно, так ново…»

Его восприятие Туркиных — это своего рода зеркало его самого, молодого, доброжелательного, жизнерадостного земского врача, к тому же изрядно соскучившегося в своем захолустье по интеллигентному обществу. Он увидел интеллигентных людей, домашний уют, хорошо сервированный стол, вкусный ужин, услышал веселые разговоры, звуки рояля, — словом, то, чего в Дялиже не было, — и все показалось ему ново, интересно и занимательно. А самое глазное, что привело его в восторг, — это прелестное, обаятельное существо, обещающее так много, много радости впереди.

У Туркиных всё подчинено заранее установленному распорядку, все действия хозяев давно отрепетированы и рассчитаны на определённый эффект: здесь угощают и вкусным обедом, и красивой дочерью, и музыкой, и романами. И вот свежий человек, попадая под действие этого ритма, сам не замечает, как оказывается во власти всей атмосферы, царящей здесь. Старцев начинает поддаваться общему настроению. «Прекрасно!» — повторяет он за всеми, хваля игру Котика. Первая встреча Ионыча с семьей Ивана Петровича проходит мирно и благополучно. Глядя на мальчика-лакея, он думает: «За­нятно», а вернувшись домой, смеется, вспоминая словечко хозяина «недурственно». Пошлость постепенно обволакивает, завораживает человека, лишает его сил к сопротивлению, подчиняет себе. И всё это происходит в уютной обстановке, и совсем не страшно. Внутреннее состояние свежего человека явно контрастирует с неестественной, позерской «интел­лигентностью» провинциальной семьи).

— Каким изображен

Старцев в конце I главы?

(
Вся первая глава, где главное место отведено демонстрации туркинских талантов и стиля их дома, куда больше «изображает» самого Старцева, его
«весну», молодость, подвижность, энергию, наивность, доброжелательность, упоение редко выпадающими

на его долю часом отдыха, уютом, куль­турной обстановкой. Запах сирени за окном, отголоски песен навевают элегическую грусть. И восторг от встречи с юной девушкой, и ощущение собственной молодости — всё это делает Старцева счастливым. Простившись с Туркиными, он ещё «зашёл в ресторан и выпил пива», а потом уже отправился в Дялиж. Посещение Туркиных вызвало у Старцева прилив сил, недаром он, возбуждённый и радостный, весь охваченный сладкой истомой весенней ночи, всю обратную дорогу напевал романс А. Рубинштейна на стихи А. С. Пушкина «Ночь»: «Твой голос для меня, и ласковый, и томный…». Придя домой, он не чувствует ни малейшей усталости, а, наоборот, в приливе бодрости готов так шагать и петь еще двадцать вёрст. Наконец, он ложится спать, но в его дремлющем воображении возникают впечатления дня, и он смеётся, засыпая).

—
Как же сумел передать автор весь этот аромат молодости?

(Вся первая глава наполнена весенней свежестью, запахом сирени, ожиданием счастья: и тенистый сад, где «весной поют соловьи и цветут сирени», и весенний праздничный день, и юная девушка, в которой всё «говорит о весне, о настоящей весне», и песни и смех с улицы, и хор песенников в городском саду, и звуки рояля в доме, и чувстви­тельные романсы, и весенняя ночь — всё, что связано с мо­лодостью. Поистине перед нами весна жизни).

— Каким изображен Старцев в начале II главы?

(
Вторую главу отделяет от первой довольно большое временное расстояние:
«Прошло больше года».

«Старцев все собирался к Туркиным, но в больнице было очень много работы, и он никак не мог выбрать свободного часа. Прошло больше года таким образом в трудах и одиночестве…» Одно то, что Старцев после первого посещения не был у Туркиных все это время («никак не мог выбрать свободного часа»), говорит и о том, что он продолжал быть захваченным своей врачебной деятельностью, и о том, что эта «самая образованная и талантливая» семья не произвела на него столь неотразимого впечатления, как на городских обывателей.
Его работа была так увлекательна

, что трудно было от нее оторваться и жаль пожертвовать хотя бы одним часом ради маленького, личного, своего.
Но молодость брала своё,

одиночество сказывалась, и Старцев посетил Туркиных второй раз лишь после специального приглашения его как врача. И с тех пор он «стал бывать у Туркиных часто, очень часто». Уже в этих эмоционально окрашенных словах передано состояние взволнованности, увлеченности Старцева. Налицо завязка любовного романа с Котиком — начало нового этапа его жизни.

В начале II главы отведено место и восходящей линии благополучия доктора: Вера Иосифовна «всем гостям уже говорила, что это необыкновенный, удивительный доктор». Это было начало его репутации в обществе, верный залог широкой практики в будущем. Старцев поднялся ещё на одну ступень житейского благополучия, автор как бы поставил ещё одну веху на жизненном пути героя: «у него уже была своя пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке»).

— Как изображено развитие чувства Старцева к Котику?

(
Любовь героя расцветает с каждым днём, как расцветает и он сам. Перед нами «земский доктор, умный и солидный человек», делающий большое, нужное дело. Голова его полна высоких стремлений, а сердце полно любви. Он ищет встреч наедине, сердечных разговоров, его язык — язык любви: «умоляю Вас», «заклинаю Вас», «не мучайте меня», «если бы Вы знали, какое это страдание!..»)

— Как течет время на протяжении рассказа о любви Старцева к Котику?

(Взлет чувств молодого человека достигает своего апогея в течение почти двух суток: день в семье Туркиных, ночь в ожидании свиданья, следующий день — вечер у Туркиных, позже в клубе. За этот краткий период мучительно долго тянется для Старцева время. Теперь оно отсчитывается не годами, а минутами. «Дайте мне хоть четверть часа, умоляю Вас!» — говорит доктор Котику. И далее: «Побудьте со мной хоть пять минут!» С провинциальным мирком, где все не знают, чем себя занять, такое «летящее» состояние несовместимо. А однообразный фон, на котором оно возникает, усиливает ощущение этой несовместимости).

— Как Старцев относился к Котику во время своей любви?

(
«Она восхищала его своей свежестью, наивным выра­жением глаз, щёк. Даже в том, как сидело на ней платье, он видел что-то необыкновенно милое, трогательное своей простотой и наивной грацией…» В пленительном чаду любви Старцев не видел истины и не мог понять, что перед ним самая заурядная, уездная барышня, капризная и избалованная, привлекательная только всепобеждающей прелестью молодости, а не друг и даже не настоящий собеседник, которому можно открыть свою душу. Он не замечал её легкомыслия, расточал перед ней сокровища своего ума и сердца. «С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чём угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей», и, очарованный, слушал её наивный лепет, наслаждаясь больше звуком её голоса, чем смыслом её речей. «Я страстно жажду Вашего голоса. Говорите». Ради одного этого он прощал ей всё: и ее оскорбительную невнимательность («во время серьёзного разговора, случалось, она «вдруг некстати начинала смеяться или убегала в дом»), и её неуместные замечания («а как смешно звали Писемского — Алексей Феофилактыч»). Он страдал, ища свидания наедине, а она продолжала «по три, по четыре часа» играть на рояле и принимала тех же гостей. Именно в это время герой переживает единственный для себя эмоциональный подъем: восторгается природой, любит людей, Екатерину Ивановну наделяет лучшими качествами: «она казалась ему очень умной и развитой не по летам». Словом «казалась» доносится очень важный нюанс в отношениях главных героев. Читатель видит ограниченность Котика, скуку, царящую в ее доме, и понимает, что Старцев заблуждается, надумывает образ девушки. Однако возрас­тающая влюбленность в Котика еще более отличает Старцева от томительно ординарных людей).

Ученица читает отрывок из II главы «Старцев на кладбище» под аккомпанемент «Осенней песни» П. И. Чайковского «Времена года».

Ученица анализирует эпизод «Старцев на кладбище».

Кладбище издали представляется ему большим садом, залитым мягким лунным светом. Вначале в сознании героя возникает мотив уходящего времени: время бежит неумолимо, человек не успеет оглянуться — а жизнь уже прошла. Затем перед Старцевым мир открылся таким, каким он его никогда не видел: его «поразило то, что он видел теперь первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случится видеть: мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь колыбель его, где нет жизни… но в каждом тополе, в каждой могиле чувствуется присутствие тайны, обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную». Старцева потрясает эта картина, и в его возбуждённом сознании возникают и, подобно причудливой игре белого и чёрного вокруг него, также причудливо переплетаются мысли о бытии и небытии, о жизни и смерти, о примирении и отчаянии, и все разрешается проникновением в тайну, «обещающую жизнь тихую, прекрасную, вечную», но не «там», где-то в загадочном мире небытия, а «здесь», на земле.

Поэтическая картина ночного кладбища резко контрастирует с любовью Старцева. В этом мире, где все овеяно тайной, вечностью, «прощением, печалью и покоем», Старцев не смог сберечь появившееся у него в первые минуты настроение светлой грусти. Вскоре он почувствовал страх, вообразил себя зарытым, «ему показалось, что кто-то смотрит на него, и он на минуту подумал, что это не покой и не тишина, а глухая тоска небытия, подавленное отчаяние…». И этот необычный мир вызывает в душе Старцева бурю чувств, страстных, земных, не желающих мириться с покоем умерших. В сущности, это бунт против скучной и одинокой его жизни. Мысли о вечном покое сменяются картинами страстной любви, поцелуев, объятий, возникающих в разгоряченном воображении героя. И Старцеву начинает казаться, что всё кругом оживает: загорается давно угасшая лампадка на могиле Деметти, пустынный мир населяется очаровательными призраками, а из-за ветвей «кто-то смотрит на него», им овладевает жажда земной любви, «точно лунный свет подогревал в нём эту страсть». В Старцеве, истомлённом быстрой и мучительной сменой надежд и сомнений, пробудилась страсть, словно подогретая лунным светом (ведь он приехал на свидание!): он «рисовал в воображении поцелуи, объятия», «ему хотелось закричать, что он хочет, что ждет любви во что бы то ни стало; перед ним белели уже не куски мрамора, а прекрасные тела». В этой страсти, томившей Старцева среди могил, нет ничего предосудительного. Но она здесь так же неуместна, как его шаги, которые раздавались «так резко и некстати». В сущности, перед нами человек с недостаточно чуткой душой, способный на кладбище воображать страстные объятия.

Но слаб и недолговечен этот порыв. Эта вспышка, взлёт чувств угасает вместе с лунным светом, всё исчезает, становится при­земленным, пошлым. Проходят минуты, Котика, конечно, нет, все, что ему привиделось, примечталось на кладбище, исчезает, как мираж: «И точно опустился занавес, луна ушла под облака, и вдруг все потемнело кругом». Эта строка заключает прямой смысл: луна спряталась, вокруг потемнело; и вместе с этим прямым смыслом мы улавливаем и другой: не только кругом, но в душе самого Ионыча потемнело, угас какой-то светлый огонек. Слова «точно опустился занавес» имеют еще один образно-смысловой оттенок: все, о чем мечтал Ионыч, кончилось, как представление, как спектакль. Теперь огни рампы выключены, герой возвращается к жизни, как она есть, без затей, с кучером Пантелеймоном в бархатной жилетке и коляской, в которой сидеть так же удобно, как и в гостиной Туркиных. Любовь, привидевшаяся, словно даже приснившаяся Ионычу ночью на кладбище, — что-то хрупкое, ненадежное, ненастоящее и быстро исчезающее. В ней что-то от представления, от неправдоподобного искусства. Иллюзия окончилась, закрылась самая вдохновенная страница жизни Старцева, и действи­тельность вступила в свои права. «Уже было темно, как в осеннюю ночь», и Старцев «часа полтора бродил, отыскивая переулок, где оставил своих лошадей». Он, только что переживший прекрасные, неповторимые в жизни минуты, с наслаждением сел в коляску! И каким диссонансом звучат его трезвые, такие прозаические слова и мысли: «Я устал…» — сказал он и подумал: «Ох, не надо бы полнеть». И читателю становится грустно, обидно и жаль того Старцева, который еще так недавно, в прекрасную весеннею ночь бодрой походкой шагал в Дялиж, беззаботно улыбаясь и напевая всю дорогу. И не хочется прощать ему ни его рассудительности, ни его солидности, и становится досадно при мысли, что он утратил прежнюю свежесть и непосредственность.

-Каким изображен Старцев в начале III главы?

(
Одни только сутки («На другой день вечером») отделяют события третьей главы от второй. Но эта новая глава в новелле — новый и переломный момент в жизни Старцева: начало заката его молодости, крах его веры в свое счастье («он не ожидал отказа»), охлаждение к своему делу, первые признаки душевной лени. Читателю уже ясно, что недалеко то время, когда серая действительность потушит его огонь, усыпит его совесть, озлобит и опустошит его душу. И сам Старцев новый — он полон противоречий, у него двоятся мысли и чувства. И композиция всей главы построена на быстрой смене настроений героя в столкновениях с мелочными препятствиями нудной, подчас пошлой и грубой действительности. Причём и в большом, и в малом Старцев без борьбы сдаёт свои позиции).

-Что в начале III главы мешает Старцеву сделать предложение Котику?

(«На другой день вечером он поехал к Туркиным делать предложение», он горел нетерпением, но встретил самое неожиданное и странное препятствие: «Екатерину Ивановну причёсывал парикмахер» (?!). И «пришлось опять (как и вчера) долго сидеть в столовой, пить чай» и слушать вздор, который плёл Иван Петрович. Какая проза!)

— О чем думает в это время Старцев? Как это его характеризует?

(
Старцев думает о своём, но и его думы становятся серы и прозаичны. «А приданого они дадут, должно быть, не мало». Кто бы мог подумать, что после всего пережитого в эту ночь в голову Старцева забредут такие мысли? «После бессонной ночи он находился в состоянии ошеломления, точно его опоили чем-то сладким и усыпляющим; на душе было туманно, но радостно, тепло, и в то же время в голове какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждал: «Остановись, пока не поздно! Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов, а ты дьячковский сын, земский врач… К тому же, если ты женишься на ней, то ее родня заставит тебя бросить земскую службу и жить в городе». «Ну, что ж? — думал он. — В городе так в городе. Дадут приданое, заведем обстановку…» В его душе спорят два голоса: но если раньше, перед поездкой на свидание, любовь помогала ему отбросить рассудительно-трезвенные доводы, то теперь голос любви звучит глуше, его перебивает голос рассудка).

— Какой изображена Екатерина Ивановна в сцене отказа Старцеву? Какие черты характера проявляет она здесь?

(
Наивная, горячая исповедь Екатерины Ивановны, повторяющей мысли, внушённые ей самим же Старцевым в долгих задушевных беседах под старым клёном, звучит гораздо сердечнее его любовных излияний. И сама она «с очень серьёзным выражением» лица, со слезами на глазах как-то вырастает перед нами. «Человек должен стремиться к высшей блестящей цели», — вдохновенно восклицает она, — «а вы хотите, чтобы я продолжала жить в этом городе, продолжала эту пустую, бесполезную жизнь, которая стала для меня невыносима». Эта молоденькая, наивная барышня, как мы узнаём дальше, действительно нашла в себе силы, несмотря на «припадки» матери и увещевания отца, уехать в консерваторию, чтобы посвятить свою жизнь любимому искусству. Правда, она ошиблась, но все-таки свершила решительный шаг, а Старцев остался. «Вы поймёте…», — заканчивает она, уверенная в полном единодушии. Она далека и от мысли, что Старцев способен на компромисс, она и не подозревает, какие мысли бродили в его голове несколько часов тому назад. «Дмитрий Ионыч, вы добрый, благородный, умный человек, вы лучше всех», — искренне, убеждённо говорит она. Такой он и был когда-то, в первые дни знакомства, а она видела его таким и сейчас, таким он и останется в её воспоминаниях. Она одна пронесёт в своём сердце его образ высоким и чистым, каким бы хотел видеть его автор, и одна из всех так и не заметит в нём тех ужасных разрушений, которые произведёт время).

— Что

случилось со Старцевым после отказа Котика?

(
Екатерина Ивановна не принимает предложения Старцева. И что же? А ничего — характерное, чисто чеховское «ничего».
Герой не пытается отстаивать свою любовь

, он возвращается к прежнему обычному существованию. «У Старцева перестало беспокойно биться сердце». «Ему было немножко стыдно, и самолюбие его было оскорблено», — вот и все. Но где же протест? Где борьба за счастье? Нельзя же считать выражением протеста то, что «он прежде всего сорвал с себя жёсткий галстук и вздохнул всей грудью…»)

— Как относится Чехов к поведению Старцева после отказа Котика?

(Автор не может скрыть своей затаённой досады на своего героя, она проглядывает даже сквозь тёплые лирические строки горестных размышлений Старцева: «И не верилось, что все его мечты, томления и надежды привели его к такому глупенькому концу, точно в маленькой пьесе на любительском спектакле». Что-то мелкое, жалкое слышится в этом сравнении: «И жаль было своего чувства, этой своей любви, так жаль, что, кажется, взял бы и зарыдал или изо всей силы хватил бы зонтиком по широкой спине Пантелеймона». Не оскорбительно ли звучит это совершенно неожиданное сопоставление — «зарыдал» или «хватил»! Его объяснение проходит на фоне грубой, неуютной жизни города С., от которой негде укрыться. Олицетворением этой непробиваемой тупости, сытости и благополучия для молодого врача является кучер Пантелеймон, и в то же время Пантелеймон — это частичка его собственного «я», в которой сосредоточено всё, что было в ней мелкого и пошлого. Хватить его зонтиком по спине — всё равно что ударить по самому себе, попытаться нарушить устоявшийся уклад собственной жизни. Но на это Старцев не способен: время взяло своё).

— Долго ли переживал Старцев после отказа Котика?

(
«Дня три у него дело валилось из рук, он не ел, не спал…» Только три дня! Не он ли только что говорил: «Любовь моя безгранична» (?!). А когда до него дошёл слух (видимо, сам он не пытался непосредственно узнать о ней), что Екатерина Ивановна уехала в Москву, он успокоился и зажил по-прежнему).

Что же из пережитого в этот тревожный и знамена­тельный в его жизни день сохранилось в памяти Старцева? И часто ли он вспоминал этот день
?

(
«Иногда, вспоминая, как он бродил по кладбищу, или как он ездил по городу и отыскивал фрак, он лениво потягивался и говорил: «Сколько хлопот, однако!» Память сохранила только хлопоты, а всё пережитое ночью на кладбище больше не ше­велилось ни в его ленивом мозгу, ни в его опустевшем сердце. Всё это вместе с молодостью ушло навсегда в невозвратное прошлое. Старцев вступил в новую фазу).

— Почему не состоялась любовь Ионыча и Котика?

(
Любовь Ионыча и Котика, двух интеллигентных людей, чувствовавших симпатию друг к другу, не состоялась в начале повести потому, что героиня боялась обычной семейной жизни, хотела чего-то другого, необыкновенного. Она высокомерно отвергла предложение Старцева, мотивируя это тем, что создана для искусства, что хочет быть артисткой, хочет славы, успехов, свободы и не представляет себя в качестве жены. Среда мельчила, опошляла человеческие чувства. Воспитание в семье Туркиных не могло не внушить Котику легкомыслия, необоснованных претензий и т. п. Нравственная слабость Старцева, трусость загубили любовь еще в самом начале, а стремительное опошление довершило губительный процесс, — оно отразилось и на судьбе Екатерины Ивановны).

—
Но что бы приобрела Екатерина Ивановна, выйдя замуж за Старцева?

(Мы не можем, конечно, знать, как сложилась бы жизнь супругов Старцевых. Но любовь, которой «пылал» Ионыч, не сулит ничего хорошего. Любовь, соединенная с размышлениями о размере приданого, с сомнениями: «Что скажут товарищи, когда узнают?», сердечное страдание, утихающее за три дня, — все это выглядит чуть-чуть смешно, чуть-чуть убого и свидетельствует о ненастоящем чувстве Ионыча).

— Каким изображен Старцев в IV главе?

(Через четыре года Старцев «выезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками», пополнел, раздобрел, неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой. «Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже [это дело второстепенное], потом уезжал к городским больным [это главное!]». Старцев все дальше отходит от земской больницы. Его внимание поглощает большая частная практика и подсчет дневного гонорара. Свои свободные часы он уже отдает еде, картам и деньгам).

-Как характеризует Старцева его увлечение — рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день?

(
Это увлечение — рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день, — говорит и о расширившейся частной практике Старцева, и о его равнодушии к тому, откуда именно стекаются деньги в его карманы (без разбора от людей разных профессий и положений — из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты), и о невнимательности Ионыча как врача, торопливости, с которой объезжает он своих пациентов).

— Как Старцев относится к обывателям в IV главе? Как это его характеризует?

(За четыре года Старцев растерял все, что отличало его от обывателей города С. Старцев не выделяется среди горожан, хотя они «своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его». Он ни с кем не сходился близко, избегал бесед о «чем-нибудь несъедобном» с обывателями, избегал таких развлечений, как театр и концерты, только молча закусывал и с удовольствием играл в винт. Старцев с отвращением слушал тупые и злые речи обывателей, «и всё было неинтересно, несправедливо, глупо, он чувствовал раздражение, волновался, но всегда сурово молчал и глядел в тарелку», и за это «его прозвали в городе «поляк надутый», хотя он никогда поляком не был» (злость обывателей всегда ищет националистического оправдания). Конечно, выступать с гневными речами в кругу тупых и злобных мещан было бессмысленно. Но вся беда в том, что Старцев терпел, свыкался, смирялся. Постепенно растёт его озлобление против мира обывательской пошлости, правда, оно не вырастает в открытый протест, а оседает в глубине его души, делая Старцева угрюмым и нелюдимым. Все это время его угнетала обывательская тупость, ограниченность, пошлость. Теперь Старцев сознательно противопоставляет себя провинциальному обществу, потому что стремится отгородиться от любых влияний, жить «одним развлечением» — считать полученные от клиентов деньги. Возмущение обывательщиной толкает его в объятия той же среды. Мещанские потребности между тем сближают его с обывателями. Жалуясь на окружающую среду, он мирится с нею. Его интересы становятся такими же, как и интересы других обывателей: он охотно играет по вечерам в карты, а придя домой, с удовольствием считает деньги, полученные от больных).

— Что же осталось от прежнего Старцева и что изменилось в нем за прошедшие четыре года?

(
Остался прежде всего его трезвый ум, укреплённый годами и жизненным опытом, тот ум, который так высоко ценила Котик. Ум, как и прежде, ставил его намного выше окружающей среды обывателей, но не толкал его на протест, на борьбу с их «тупой и злой» философией, а только озлоблял против людей, вызывал презрение к ним и охлаждал к жизни. И Старцев потерял вкус к жизни!

Остались и его убеждения, так пленившие Котика, но они ни в ком больше не встречали ни отклика, ни сочувствия — и он похоронил их в глубоких тайниках души и не любил заглядывать туда. Старцев на все стал смотреть равнодушно.

Осталось и его трудолюбие, за которое так уважала его Котик, но оно стимулировалось теперь не возвышенными стремлениями быть полезным людям, а низменными интересами наживы от этих людей. И Старцев охладел к настоящему делу.

Осталась и его энергия, которая заражала Котика, но она была пущена теперь на холостой ход, обратившись в лихорадочную суету в погоне за наживой.

Осталась у него и способность «наслаждаться», но чем? В молодости он наслаждался природой, беседами с Котиком, любовью к ней, позднее — удобствами, а теперь пороками: обжорством, игрой в карты и накоплением денег).

Вот каким предстал Старцев перед Котиком после четырёхлетней разлуки. За все четыре года Старцев не видел Екатерину Ивановну ни разу, хотя она каждое лето приезжала домой, но как-то не случалось встретиться. Очевидно, что Старцев и не искал этого случая. «Но вот прошло четыре года», — повторяет автор, возвращаясь к изложению событий. «В одно тихое, тёплое утро в больницу принесли письмо», в котором Вера Иосифовна просила «облегчить её страдания», совсем как когда-то давно. Старцев подумал и вечером поехал к Туркиным.

— Что увидел Ионыч у Туркиных спустя четыре года?

(
Когда после долгого перерыва он снова посетил Туркиных, то нашел все то же, зато воспринял это с досадливой скукой и неприязнью: «А, здравствуйте, пожалуйста!» — встретил его Иван Петрович, улыбаясь одними глазами. «Бонжурте» — совсем как тогда.

Потом, манерно вздохнув, пошутила Вера Иосифовна: «Вы, доктор, не хотите ухаживать за мной», — словно продолжила вчерашний разговор. Потом «пили чай со сладким пирогом», а тогда «с вареньем, мёдом и конфетами». «Потом Вера Иосифовна читала вслух роман, читала о том, чего не бывает в жизни, а Старцев слушал, глядел на ее седую, красивую голову и ждал, когда она кончит.

«Бездарен, — думал он, — не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого».

— Недурственно, — сказал Иван Петрович.

Потом Екатерина Ивановна играла на рояле шумно и долго, и, когда кончила, ее долго благодарили и восхищались ею. «А хорошо, что я на ней не женился», — подумал Старцев».

А на прощанье «изображал» Пава, теперь уже «молодой человек с усами».

Читаешь эти повторяющиеся «потом», «потом», и начинает казаться, что перечитываешь вновь уже прочитанные страницы, что события вернулись назад и будут повторяться в том же порядке. Неужели время ничего не сделало с семьёй Туркиных? «Самая талантливая семья» Туркиных изменилась лишь внешне. Вера Иосифовна, к концу повествования «сильно постаревшая, с белыми волосами…». Лакей Павел (Пава), которого не устает демонстрировать гостям хозяин, из 14-летнего мальчика превратился в усатого мужчину. Котик сначала потеряла «прежнюю свежесть и выражение детской наивности», а затем «заметно постарела». Но в течение долгих лет все они продолжают жить по-прежнему. Почти символом этой общей неподвижности воспринимается неизменно бравый вид главы семьи Ивана Петровича, произносящего одни и те же плоские шутки. Но программа жизни в доме Туркиных осталась та же, словно давно надоевшая граммофонная пластинка. Она повторяется и, что всего ужаснее, так и будет повторяться, пока не кончится сама жизнь в этом доме).

— Как изменилась Екатерина Ивановна?

(
«А Котик? Она похудела, побледнела, стала красивее и стройнее; но уже это была Екатерина Ивановна, а не Котик; уже не было прежней свежести и выражения детской наивности. И во взгляде, и в манерах было что-то новое — несмелое и виноватое, точно здесь, в доме Туркиных, она не чувствовала себя дома». Да, это не балованный Котик, а женщина, уже испившая «слез из чаши бытия», если вспомнить наивный романс, который пел молодой Старцев, и вносящая свой, горький, но искренний человеческий звук в монотонное стрекотание механизма этого игрушечного дома. Она стала более зрелой, серьезной, поняла, что пианисткой ей не быть, на этот счет она уже перестанет заблуждаться: «Я такая же пианистка, как мама писательница…» Но вместе с крахом мечты об искусстве, о славе, в ее душе пробудился тот интерес, влечение, симпатия к Ионычу, которые раньше она, упоенная мыслями о музыке, в себе заглушала. У Екатерины Ивановны осталась лишь одна иллюзия, с которой ей тоже приходится расстаться, — это любовь Старцева. Когда они снова встречаются, она «при­стально, с любопытством» смотрит ему в лицо, словно пытаясь разглядеть того, прежнего Ионыча, который умолял ее выйти с ним в сад и так доверчиво понесся на свидание. Но перед нею уже другой человек, которому «не нравились ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка». Старцев же сразу почувствовал, что перед ним не прежняя Котик, а совсем новая: это была уже Екатерина Ивановна. И хотя она ему и теперь нравилась, но «чего-то недоставало в ней, или что-то было лишнее», что-то «мешало ему чувствовать, как прежде». Он недоумевал, не находя оправдания своей холодности, и пере­носил свою досаду на бледность её лица, на её голос, потом на платье, на кресло и, наконец, на всё, что её окружало. Старцеву было не по себе от воспоминаний «о своей любви, о мечтах и надеждах», которые когда-то волновали его, и он опасливо ограждал себя от них: «А хорошо, что я на ней не женился». И он молчал, упорно молчал).

— Как изменились роли героев во время их последнего свидания?

(
Теперь Екатерина Ивановна и Дмитрий Ионыч как будто переменились ролями. Прежде отвергнувшая его Екатерина Ивановна, вернувшись домой после краха своих несбывшихся артистических надежд, полна благодарных воспоминаний о том, кем прежде с эгоизмом юности пренебрегала. Екатерина Ивановна волновалась, пытливо смотрела ему в глаза, «ждала, что он предложит ей пойти в сад», продолжить прерванный четыре года назад разговор, и она опять услышит последние волшебные слова: «любовь моя безгранична… Прошу, умоляю вас — будьте моей женою!» Эти слова всё ещё звучали в её сердце, и ни время, ни жизненные разочарования не заглушили их. В горестные минуты сомнений и одиночества они будили смутную надежду на счастье. Екатерина Ивановна часто думала о Старцеве и в Москве, и, приехав домой, она все дни думала о нём, и волновалась, и хотела сама поехать к нему, и хотела послать ему письмо. Екатерина Ивановна томилась, страдала, она хотела говорить с ним наедине, но Старцев молчал. И она сама позвала его в сад, позвала теми же словами, какими звал её он четыре года назад: «Ради бога, умоляю вас, не мучайте меня, пойдемте в сад!.. Я не видел вас целую неделю… Мне необходимо поговорить с вами, я должен объясниться…», — говорил «весенний» Старцев. И, как эхо этих признаний, слышит он теперь почти дословно повторенные свои прежние влюбленные мольбы: «Я все эти дни думала о вас… Я с таким волнением ожидала вас сегодня. Ради бога, пойдемте в сад… Мне необходимо поговорить с вами». Она пропустила пять слов: «Умоляю вас, не мучайте меня», но её взгляд досказал их).

— В чем сходство и отличие этого пейзажа с пейзажем во II главе?

(В этом пейзаже — снова отголосок былого, пережитого и в то же время отчетливое ощущение совершившейся перемены: когда-то была «весна», потом «рано смеркалось», теперь — «темно». Темно и в душе Ионыча. Кладбище, залитое лунным светом, представлялось влюбленному Старцеву большим садом. А теперь, когда они вышли в сад, сели на любимую скамью — все для него мертво и уже сад кажется кладбищем).

Волна воспоминаний о лучших днях нахлынула на Старцева. «И он вспомнил всё, что было, все малейшие подробности».

О чем вспомнил Старцев во время последнего свидания с Котиком?

(В темноте он разглядел её «блестящие глаза», почувствовал её близость, и перед ним предстала прежняя Котик с «детским выражением лица». Перед ним, так близко к нему, снова была его милая собеседница, его лучший друг, единственный человек, которому он мог открыть свою душу. Воображение живо нарисовало ему картину их прощального вечера: и Котика в бальном платье, и его восторг, и её испуг, и его поцелуи и её внезапное исчезновение, он даже вспомнил, что тогда шёл дождь и было темно, как сейчас. «Огонёк всё разгорался в душе, и уже хотелось говорить, жаловаться на жизнь», на людей, совсем как тогда. И вначале Котик нравилась ему тем, что он мог «жаловаться ей на жизнь, на людей». Чехов незаметно подчеркивает в своем герое одну внешне малозначительную, а на самом деле решающую черту: Ионыч все жаловался, все только жаловался. А теперь, во время их последнего разговора, вместе с разгорающимся «огоньком» приходит чувство недовольства жизнью как она есть, как она течет изо дня в день: «Эх! — сказал он со вздохом. — Вы вот спрашиваете, как я поживаю. Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся. День да ночь, — сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?»)

— Как Екатерина Ивановна отнеслась к словам Старцева? Каким он представлялся ей в мечтах?

(
Екатерина Ивановна теперь яснее, чем прежде, понимала его слова, внимательнее слушала его, была полна сочувствия и тревоги за любимого человека; ей и в голову не приходило сливать Старцева с грубой, пошлой, мелочной средой, на которую он жаловался. Он, как и прежде, в ее глазах был выше этой среды, и его слова звучали для неё как протест серой обывательщине).

— На какой-то миг герои нашли общий язык, испытали общее чувство

: она захотела любви, которую прежде оттолкнула, а он вспомнил о прошлом. Она освободилась от самогипноза артистической карьеры, а в его душе, очерствевшей и сытой, вдруг затеплился тревожный и радостный огонек. Казалось, ещё одно слово — и они поймут друг друга, простят и пойдут рука об руку работать, забыв навсегда «пустую, бесполезную жизнь в этом городе». Любовь и радо­стный, созидательный труд искупят их ошибки, заблуждения и даже пороки, очистят их и сделают достойными того большого, настоящего счастья, о котором всегда мечтал Чехов, картины которого четыре года назад с таким увлечением рисовал Старцев и в возможность которого с таким же увлечением верила Котик тогда и продолжала верить Екатерина Ивановна — теперь.

— Что говорит Екатерина Ивановна Ионычу? Как это ее характеризует?

(
Екатерина Ивановна возражает Ионычу, его горьким жалобам на жизнь: «Но у вас работа, благородная цель в жизни. Вы так любили говорить о своей больнице». Перед нами как будто бы уже совсем другой человек, многое понявший, прозревший. У нее хватило трезвости и силы понять, что она не пианистка, как мама не писательница. Но она не в силах освободиться от слепой наивности, думая об Ионыче. Ведь эти со слова об идеальном служении, помощи «страдальцам» — почти цитата из того же маминого романа, где молодая графиня устраивала у себя в деревне «школы, больницы, библиотеки». Прозревшая Екатерина Ивановна все равно осталась милым, бедным Котиком, дочкой своих родителей, порождением своей среды. Она гордилась своим избранником и с увлечением рисовала eгo идеальный портрет: «Какое это счастье быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу. Какое счастье! Когда я думала о вас в Москве, вы представлялись мне таким идеальным, возвышенным…»)

— Почему Старцев отвергает любовь Екатерины Ивановны?

(
Старцев не мог больше оставаться с Екатериной Ивановной наедине: её слова тревожили его совесть, побуждали к какому-то действию и хуже всяких упрёков разоблачали бессилие его воли, его душевное опустошение, его моральное падение… И когда Старцев «увидел при вечернем освещении её лицо и грустные, благодарные глаза», он опять ничего не мог сказать, он только подумал: «А хорошо, что я тогда не женился». Его охватило беспокойство, он смутно понимал, что перед ним голос его совести, его судья, который призывает его к решительному ответу. Он не мог выдержать этого испытания и «стал прощаться» — прощаться навсегда. Его беспокойство перешло в раздражение на всех и на все, и даже прощальный взгляд на «тёмный сад и дом, которые были ему так милы и дороги когда-то», не смягчил его горечи и не успокоил его.

Старцев оскорбляет чувство Екатерины Ивановны своим невниманием: не отвечает на записку, передает небрежно через лакея: «Приеду, скажи, так дня через три». И не выполняет своего обещания. Он перестает бывать у Туркиных, несмотря на настойчивые приглашения бывшей возлюбленной: они теперь только раздражают его).

«И больше уж он никогда не бывал у Туркиных». Так закончил автор последнюю страницу романа Старцева с Котиком и четвёртую главу новеллы. В ней подведены все итоги, но в ней же поставлены и все вопросы. Но почему развязка романа не привела к желанному концу? Почему Старцев разлюбил свое дело? Что было причиной оскудения мысли у чувств Старцева? На все эти вопросы автор ответил в пятой главе — эпилоге новеллы.

Прослушивание в аудиозаписи отрывка из V главы рассказа «Ионыч»: «Прошло еще несколько лет… — …Вот и все, что можно сказать про него».

— Каким изображен Ионыч в V главе?

(Пятая глава, как и предыдущая, начинается с указания срока: «Прошло ещё несколько лет», и дальше автор подводит итог жизни Ионыча — это «глухая тоска небытия», медленное умирание. Примерно к 35-36 годам герой превратился из Дмитрия Старцева в Ионыча — ожирел, потерял совесть и стал похож не на человека, а на языческого бога.

Жизнь Ионыча окончательно опустошена и обеднена, лишена событий. Он разбогател, располнел и обрюзг. «Старцев ещё больше пополнел, ожирел, тяжело дышит… вытирает пот со лба… ходит, откинув назад голову… вероятно, оттого, что горло заплыло жиром, голос у него изменился, стал тонким, резким. Характер у него тоже изменился: стал тяжёлым, раздражительным». Свои способности и энергию он направляет на бессмысленное накопление денег и приобретение домов, которые ему совершенно не нужны («уже есть имение и два дома в городе, он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее»). Увлечение в молодости любимым делом, желание приносить общественную пользу вырождается в эгоистические хлопоты, интерес к людям — в полную нечувствительность.

Важность, жадность и грубость развились в нем до уродливых размеров. «У него много хлопот, но все же он не бросает земского места; жадность одолела, хочется поспеть и здесь и там». Бесцеремонно, не обращая внимания на людей, входит он в квартиры покупаемых домов, раздраженно кричит на своих пациентов. Поэзия почти совершенно исчезает из его жизни, единственной радостью в которой за все это время была ставшая воспоминанием любовь к Екатерине Ивановне. «Он одинок. Живется ему скучно, ничто его не интересует». «По вечерам он играет в клубе в винт и потом сидит один за большим столом и ужинает». То, что Ионыч — «один за большим столом» — это воплощение его жадности, одиночества, мизантропии. «И возвращается домой поздно ночью». Таков уклад его жизни.

Старцев приобрёл для себя богатство, но потерял в себе человека, а вместе с этим утратил и своё имя: «В Дялиже и в гoродe eгo зовут просто «Ионычем». Какая бездна падения человека! С каждой главой становится всё яснее и яснее, что жизнь героя должна будет завершиться неизбежным роковым финалом. Чем выше поднимался он вверх — к обогащению кармана, тем ниже опускался вниз к обнищанию духа

Рассказ завершается картиной полного падения Ионыча. Раньше его пугала и коробила грубость окружающей жизни. Теперь он сам олицетворение этой грубости. Характерная деталь: мы помним, как после поцелуя в коляске раздался «отвратительный голос» городового, кричавшего на кучера Пантелеймона. Теперь сам Пантелеймон, как Ионыч, пухлый, красный, грубо кричит встречным: «Прррава держи!» Постепенно Ионыч потерял человеческий облик: когда он, «пухлый, красный», едет на своей тройке, «кажется, что едет не человек, а языческий бог».

Старцев всю жизнь работает («У него в городе громадная практика, некогда вздохнуть»). Но деятельность, лишенная высокой цели, оказывается пагубной и для труженика-интеллигента. Он гибнет, сохраняя понимание происходящего. И как опытный врач, наверное, мог бы поставить себе диагноз: разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей, смысла, высокой цели жизни.

Ионыч гибнет, опускается, но он сам знает о своей трагедии. И как бы подводя окончательный итог его жизни, Чехов пишет: «Вот и всё, что можно сказать про него»).

—
Вспоминает ли Ионыч о своей любви к Котику?

(«За все время, пока он живёт в Дялиже, любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней». Но и она не смогла оставить в его душе светлого, отрадного следа, он не смог уберечь в памяти неприкосновенным даже этого «единственного» и неповторимого в жизни чувства — он опошлил и его: «Это вы про каких Туркиных? Это про тех, что дочка играет на фортепианах?» Не то у него и память, как горло, заплыла жиром и не сохранила самую драгоценную страницу жизни, не то он хочет злобно высмеять эту страницу, унизить и само это воспоминание, и героиню своего молодого романа).

Так автор замыкает круг жизни своего героя. Она прошла среди утомительной работы и мелких дел, среди скуки и пошлой повседневной суеты. Город встретил Дмитрия Ионыча молодым, полным сил, опутал его тиной мелочей, из которой нет возврата, превратил просто в Ионыча.

И Навсегда прощаясь со своим героем, Чехов заканчивает рассказ упоминанием о Туркиных: «А Туркины?» Эта грустная и добрая интонация нам уже знакома: «А Котик?» И тут и там она — преддверие иного отношения, переоценки.

«Иван Петрович не постарел, нисколько не изменился и по-прежнему все острит и рассказывает анекдоты; Вера Иосифовна читает гостям свои романы по-прежнему охотно, с сердечной простотой. А Котик играет на рояле каждый день, часа по четыре. Она заметно постарела, похварывает и каждую осень уезжает с матерью в Крым. Провожая их на вокзале, Иван Петрович, когда трогается поезд, утирает слезы и кричит:

— Прощайте, пожалуйста! И машет платком».

— Каким изображен Иван Петрович в конце рассказа? Как Чехов относится к Туркиным в этом эпизоде?

(Даже в Иване Петровиче с его привычно-обкатанной речью, однообразно смеющимися глазами, надоедливыми словечками есть какой-то человеческий просвет. Он любит своих родных; провожая жену и дочь на вокзале, «когда трогается поезд, утирает слезы и кричит: — Прощайте, пожалуйста! И машет платком». Конечно, это в чем-то по-прежнему смешно, но еще более — страшно: жизнь разбита — а из груди все рвется гаерское «Прощайте, пожалуйста!», приросшее, как маска к лицу в страшном рассказе, и только слезы вдруг смывают «грим» и обнаруживают живое, страдающее человеческое лицо, лицо жизни, искаженное болью, а не скованное мертвым покоем или машинальной звериною алчностью. В этих последних словах повести не только насмешка, но даже какая-то тень авторского сочувствия, соболезнования персонажу, который мог бы быть человеком, если бы не тусклая, однообразная обывательская жизнь).

— Можно ли сказать, что Ионыч опустился до туркинской среды?

(Нет, он хуже Туркиных. Иван Петрович Туркин каким был, таким и остался. Он, если можно так сказать, равен самому себе. А Ионыч отрекся от своей культурности, интеллигентности, от своего дела и от своей любви).

—
Как менялось отношение Чехова к Ионычу на протяжении рассказа?

(В рассказе среда наступала на героя, и, чем больше он мирился с ней, тем больше отступался от него автор, тем резче судил его. Чехов беспощаден к Ионычу — уже не человеку, а распухшему существу с горлом, заплывшим жиром, уже не помнящему ни о чем, кроме денег. По отзывам современников, Чехов как врач чутко и внимательно относился к больным. Поэтому он так сурово осуждает грубость Старцева по отношению к пациентам).

Вывод учителя:

итак, внимательное чтение текста убеждает нас, читателей, в том, что художественная мысль Чухова движестя в рассказе от частного к общему: судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, — проявление общей неустроенности. Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное изображение человека. А началось все, казалось бы, с незначительных недостатков в характере героя: стремление к выгоде в любви, недостаточная чуткость к людям, раздражительность, непоследовательность в своих убеждения, неспособность их отстаивать, лень и нежелание бороться с пошлостью.

Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Из рассказа следует вывод: если человек подменяется сила обстоятельств и в нем постепенно гаснет способность к сопротивлению, приходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: отступал перед действительностью, он всем своим существом врастает в зло, приходит к тем, от кого в начале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом,уравнены между собой как люди, у которых одинаково не удалась жизнь: бессмыслены и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

Но все же создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь: ведь среда, воспитавшая и сформировавшая Ионыча, выдвинула и других людей, как врачи Кириллов (“Враги”) и Дымов (“Попрыгунья”). Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.

5. Рефлексия:

Какие выразительные средства несут в рассказе “Ионыч” наибольшую художественно-эстетическую нагрузку и рассказывают основную мысль произведения?

Как используются художественные детали в раскрытии образа Старцева?

С помощью, каких изобразительных средств создается автором собирательный образ жителей города С.

Почему рассказ является протестом против разрушения человеческой личности?

Как вы понимете призыв: “Берегите в себе человека!”?

Как вы считаете: превращение Старцева в Ионыча является трагедией интеллигентного человека, не справившегося с окружающей обывательщиной, или же этого сатира, которая разоблачает слабого и безвольного героя?

6. Домашнее задание:

Написать сочинение-миниатюру на тему “Есть ли настоящая жизнь в рассказе “Ионыч”.

Проведите сравнительный анализ двух эпизодов: первое и последнее свидание Екатерины Ивановны и Старцева. На основе анализа докажите, что развитие Екатарины Ивановны шло по восходящей, а Старцева – по нисходящей линии. (Задания 1,2 на выбор).

Рассказ А.П. Чехова «Ионыч» опубликовали в «Ежемесячных литературных приложениях» к журналу «Нива» в том же 1898году, в котором он был написан. Это произведение нельзя отнести к определенной теме. В нем одновременно говорится о развитии человека и деградации его души. С одной стороны, Ионыч становится значительным человеком в городе, он состоятелен и обладает особым авторитетом, но, с другой – материальный достаток негативно сказывается на духовном становлении героя. В зависимости от того, какой вопрос при прочтении данного рассказа задаст себе читатель, его можно будет отнести к социальной теме (какую роль сыграло общество в становлении характера Ионыча?), психологии (может ли человек сопротивляться обществу?) или философии (почему герой избирает такой жизненный путь, не продолжает бороться?).

Из записных книжек и дневников автора литературоведы смогли воссоздать изначальный замысел писателя, который с опубликованным текстом имел как различия, так и сходства. Какова же изначальная мысль автора? Какие изменения претерпела его идея в процессе работы? Насколько кардинально она отличается от исходного материала? Что было, а что стало?

Изначально Чехов хотел написать рассказ, центром которого стала бы семья Филимоновых. Нетрудно понять, что это своеобразный прототип будущих Туркиных. В итоговой редакции были сохранены и главные черты членов этой семьи. В чем же тогда отличие? Оно заключается в том, что сначала в рассказе не было главного героя, то есть самого Ионыча. Что же это меняет? На первый взгляд тематика рассказа не претерпевает изменений: духовная нищета семьи Филимоновых (Туркиных). Но появление в произведении Старцева влечет за собой перемену в главной мысли произведения. Если изначально речь шла о душевной бедности одной конкретной семьи, то в конечной версии Туркины показаны лучшими в городе, что заставляет задуматься о том, какими же тогда являются остальные жители, и как общество этих людей изменило жизнь главного героя.

Смысл названия

Начиная читать рассказ Чехова, вы предполагаете, что в центре его внимания будет находиться семья Туркиных: дается подробное описание каждого ее члена с характером и привычками. Лишь позже читатель понимает, что название связано с главным героем. Ионыч – отчество Дмитрия. В его грубоватом звучании автор передает суть метаморфозы, которую претерпел врач. По отчеству люди фамильярно обращаются к тем, кого знают, но не больно-то уважают. Обычно так о человеке говорят за спиной, желая подчеркнуть короткое знакомство с ним или даже принизить. Все обитатели города интуитивно поняли, что перспективный молодой человек стал одним из них, мещанином и обывателем, который замкнулся в рутине дней, обрюзг и потерял свое предназначение. Если раньше он пользовался уважением, то к финалу стал рядовым жителем уездного города, серым и безликим.

Ионычем является Дмитрий Ионович Старцев. Выбранное заглавие делает акцент на прозвище героя, которое дается ему в конце рассказа. Именно в этом заключается смысл произведения. Выбрав рассказу данный заголовок, Чехов ставит перед читателем вопрос: «Как земский врач Старцев превратился в Ионыча?». Только о том читателе можно говорить, что он понял суть произведения, который смог найти в тексте ответ на данный вопрос.

Жанр, композиция, направление

Антон Павлович Чехов известен как автор пьес и малой прозы. Его произведение «Ионыч»- реалистический рассказ. Яркой чертой данного направления и главной темой «Ионыча» являются социальные проблемы, поднимаемые автором. Также о принадлежности к реализму свидетельствуют объективное описание и наличие типических характеров.

В произведении все всегда следует одной цели – воплощению мысли автора. Этому следует и композиция. Данный рассказ Чехова состоит из пяти глав. Таким образом, золотым сечением является третья глава. Она оказывается переломной для главного героя. В ней Старцев делает Кити предложение и оказывается отвергнутым. С этого момента начинается духовное падение героя.

Суть

Это рассказ о земском враче, который ходил пешком, занимался практикой и верил в любовь, но за несколько лет он превратился в «идола», владеющего собственной тройкой, располневшего обывателя, любимыми занятиями которого стали игры и пересчет денег.

Автор повествует о том, как при отсутствии возможности развития и желания самосовершенствования человек быстро привыкает к новому, более простому темпу жизни – деградации. Начав с амбициозных планов и благих намерений, герой опускает планку и упрощает жизнь, становясь обыкновенным мещанином с банальным набором ценностей: азартные игры, личное обогащение, хорошая репутация. Чехов размышляет и над причинами этого превращения. Сильное влияние на Старцева имела Котик. Возможно, если бы она не поступила с влюбленным Дмитрием Старцевым так жестоко, не стала бы насмехаться над его любовью, то все сложилось бы по-другому. Но это только догадки и предположения…

Главные герои и их характеристика

1. Туркины
   – «самая образованная семья». Живут они на главной улице губернского города С.. Все члены семьи обладают статичными характерами. Туркин Иван Петрович любит острить и рассказывать анекдоты. Он говорит на собственном языке, чтобы развлечь гостей. Его жена, Вера Иосифовна, пишет любовные романы и вечерами читает их гостям. Дочь Туркина, Екатерина Ивановна, или Котик, как ласково в кругу семьи ее называют, играет на фортепьяно. Она даже хотела поступить в консерваторию, но ничего не вышло. В доме Туркиных есть еще лакей Пава, который для поднятия настроения гостей театрально вскрикивает: «Умри, несчастная!».
2. Дмитрий Ионович Старцев
   – талантливый доктор, который направился работать в город С после учебы. Это образованный, чуткий и стеснительный молодой человек, склонный все идеализировать. Он живет не в самом городе, а в нескольких верстах от него. Он влюбляется в Катерину, делает предложение, но получает отказ. Постепенно он меняется, становясь раздражительным, чёрствым и равнодушным ко всему. При описании этого героя важной чертой является деградация его характера на протяжении произведения. Она показана через несколько постоянных деталей: способ передвижения (пешком, пара, а затем тройка коней с бубенчиками), полнота, отношение к обществу и любовь к деньгам. Внешний облик героя является наглядным отображением обнищания его души.

Темы и проблемы

• Пошлость в «Ионыче»
  — одно из основным тем. Старцев, привыкая к жизни в городе, только молча играл, пил, ел и пересчитывал дома деньги, он стал далек от своих бывших идеалов. Его жизненные цели опустились до ежедневных рутинных забот и стремления накопить капитал. Внутренняя деградация героя подчеркивается его внешними изменениями: «Старцев еще больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув назад голову».
• Жизнь города.
  Описание быта и нравов в городе, и, в частности, семьи Туркиных, связано с поднятием темы душевной нищеты людей. Какими нам представлены горожане? Как они коротают досуг? Об этом говорит сам главный герой. Ионыч рассказывает о своем времяпровождении Екатерине Ивановне. Из его слов об обычном дне мы можем ясно представить, как жители проводили свободное от работы время. Все однообразно, «жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей»: клуб, игра в карты, алкоголь.
• Любовь.
  О том, что было бы, если Котик согласилась выйти замуж за Старцева, можно только предполагать. Этого не случилось, и сам герой при последней встрече с Екатериной Ивановной был этому рад. Исходя из этого, можно говорить о том, что в его душе отмерло все, и даже столь сильное чувство, как любовь, не смогло пробудить его к жизни. Но если посмотреть иначе, то Екатерину Ивановну нельзя назвать необычной девушкой, способной пробудить великое чувство. В конце рассказа уже наученный жизнью Ионыч это понимает.

Идея


Несмотря на наличие нескольких тем в рассказе, в центре внимания стоит один вопрос — о взаимоотношении человека и общества. Никто не станет спорить, что Старцев к концу романа становится таким же бесцветным обывателем, как и любой гражданин города. При сравнении портрета героя, представленного в начале книги, с образом жизни и обликом Старцева в конце, становятся очевидными оскудение его души и исчезновение высоких стремлений. Если раньше в его планах фигурировало призвание, выражающееся в интересе к медицине, то к финалу стало ясно, что свое предназначение Дмитрий не выполнил. По Чехову, именно увлеченный, осознанный труд очищает и возвышает нас, выдергивая людей из суеты и пошлости мира вещей, быта и рутины. Теряя любовь к делу всей своей жизни, ленясь и смешиваясь с толпой никчемных зевак, Старцев изменяет своей мечте и теряет себя.

Автор подчеркивает пошлость героя при помощи деталей. Усиливает также это впечатление наличие у Старцева двойника – кучера Пантелеймона. Дополняя характеристики и описания Дмитрия Ионыча и изменений его образа жизни, это помогает создать в воображении читателя законченную картину.

Критика


Свое мнение о рассказе А.П. Чехова «Ионыч» высказали многие литературоведы, писатели и критики. Его довольно сложно обобщить, так как оно не является однозначным. Дмитрий Овсянико- Куликовский, литературовед и лингвист, написавший свой отзыв одним из первых, в «Этюдах о творчестве Чехова» отмечал необычность героя: он не противостоит обществу, а поддается его влиянию.

На таких писателей, как Киреев и Солженицын, большее впечатление произвел эпизод объяснения героев на кладбище, а не основная сюжетная линия. В связи с данной сценой, по их мнению, в рассказе поднимается тема отношения человека к смерти.

Встречаются также негативные отзывы на это произведение, в которых подчеркивается простота образов героев, их недостаточная открытость и детализация. Не меньше об этом рассказе и положительных рецензий. Слова Р. И. Сементковского отражают их общую мысль:

Прочтите последние произведения г. Чехова, и вы ужаснетесь той картине современного поколения, которую он нарисовал с свойственным ему мастерством.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Тема: Деградация личности в произведении А. П.Чехова «Ионыч» (1898)

Цель:

раскрыть трагизм повседневно-будничного мещанского существования и духовного оскудения личности в рассказе «Ионыч».

Задачи:

Образовательная:

рассмотреть композицию рассказа, выявить эпизоды, показывающие этапы гибели души главного героя; проанализировать причины духовной гибели доктора Старцева; раскрыть позицию автора, его отношение к главному герою.

Развивающая:

обучение комментированному чтению в сочетании с эвристическим методом; развитие умения анализировать, сопоставлять факты, эпизоды текста.

Воспитательная:

способствовать развитию активной жизненной позиции учащихся, формированию у учащихся таких нравственных качеств, как доброта, сострадание.

Методы:

эвристический, проблемный, частично — поисковый.

Формы работы

: беседа, работа в парах, работа с опорными схемами, таблицами, анализ текста, творческая работа.

Технология:

технология развития критического мышления

Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких

юношеских лет в суровое ожесточайшее мужество,

забирайте с собою все человеческие движения, не

оставляйте их на дороге, не подымете потом.

Н.В.Гоголь

А.Чехов.

Жизнь дается один раз, и надо её прожить

бодро, осмысленно, красиво.

А.Чехов

Ход урока

Организационный момент.

Определение темы, постановка цели урока.

Определить связь эпиграфа с темой урока.

II. Актуализация знаний.

1. Презентация «А.П.Чехов. История жизни» (выступление учащихся)

А.П.Чехов – русский писатель, импрессионист. Рассказ А.П. Чехова
– известнейшее произведение, и даже имя героя давно стало нарицательным. «Ионыч» был написан на рубеже XIX и XX веков.

Чеховская манера повествования отличается лаконичностью, простотой. Писатель сразу вводит читателя не только в ход событий, но и одним-двумя предложениями рисует обстановку. Чехов редко выражает свою точку зрения, давая, обычно, читателям домыслить то, на что лишь сделан намёк.

В рассказе можно выделить несколько важных проблем: человек и повседневность, личность и среда, мечта и действительность. В основе сюжета рассказа – изменения, постепенно происходящие с главным героем, Дмитрием Ионовичем Старцевым. Завязкой можно считать приезд Старцева в губернский город С. и знакомство с семьёй Туркиных. Кульминациейстановится эпизод на кладбище – внезапно нахлынувшее непонятное чувство, овладевшее героем. Развязкой служит решение Ионыча не общаться больше с Туркиными, а повествование о дальнейшей жизни персонажей играет роль эпилога. Как мы видим, композиция рассказа (и даже наличие мини-эпилога) напоминает роман в миниатюре.

Проблематика рассказа поддерживается художественными приёмами, среди которых самым главным является повтор. Кольцевая композиция усиливает ощущение замкнутости мира вокруг героя и жизненного тупика.

«Ионыч» — это рассказ о том, как неимоверно трудно оставаться человеком, о соотношении иллюзий и подлинной жизни…

2. Индивидуальная работа

Составить простой (цитатный) план (по выбору учащихся) и охарактеризовать композицию рассказа «Ионыч»

Простой план

1.Д.И.Старцев знакомится с семьёй Туркиных.
2. «Любовь» Дмитрия к Екатерине Ивановне.
3.Разлука.
4.Последняя встреча Дмитрия с Екатериной.
5.Жизнь нового обывателя Ионыча.

Цитатный план рассказа (слайд 4)
1. «Когда ещё я не пил слёз из чаши бытия…» (А.Дельвиг).
2. «…ему хотелось закричать, что он хочет, что он ждёт любви во что бы то ни стало…».
3. «И жаль было своего чувства, этой своей любви…».
4. «…и огонёк в душе погас».
5. «Куда это Ионыч едет?»

КОМПОЗИЦИЯ – КОЛЬЦЕВАЯ (линейная, зеркальная).

ПРИЁМ — СТЯЖЕНИЕ (сжатие времени), ПОВТОР.

3. Лексическая работа: обывательщина, мещанство, деградация.

Старцев Ионыч Мещанин

Мещане

– люди с узким жизненным кругозором и мелкими интересами, духовно, нравственно и интеллектуально ограниченные, давно остановившиеся в своем развитии.

Обывательщина

– мещанство, филистерство (кн.), ограниченность.

Деградация

– постепенное ухудшение, вырождение, упадок, движение назад.

4. Анализ текста с целью характеристики героя, происходящих в нём изменений.

Заполнение таблицы (работа в парах).

Каким предстает герой в каждой из этих глав?

Развитие образа доктора Старцева идет по нисходящей. Герой постепенно деградирует.

Назови

причину, которая побудила автора изобразить семью Туркиных как обычных мещан в их духовном и нравственном значении.

Предложи

пути исцеления Старцева?

Зачем

Екатерина Ивановна признается в любви Старцеву во второй части рассказа, на что она надеется?

Почему

Старцев предпочёл своей «любви» «жизнь тусклую, без впечатлений, без мыслей» ? (Почему Старцева можно назвать мещанином?)

Придумай

новый финал рассказа «Ионыч».

5. «Цитатная паутина»

(К каждому герою подобрать цитату, обосновать свой выбор)

Герои рассказа «Ионыч»

Цитаты

Иван Петрович Туркин

Страшно подумать, сколько хороших,

только слабых волею людей, губит пошлость…
А.Чехов.

Вера Иосифовна Туркина

Каков век, таков и человек.

А.Нурпеисов.

Екатерина Ивановна Туркина

Каждому надежда греет сердце.

Вакхилид

Дмитрий Ионыч Старцев

Жизнь дается один раз, и надо её прожить бодро, осмысленно, красиво.
А.Чехов

6. Слово учителя:

А.П.Чехов в рассказе “Ионыч” исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духовного оскудения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени.

Чем объяснить такое пристальное внимание Чехова к вопросу о деградации человека? А. П. Чехов обострённо воспринимал новые веяния и предчувствовал зреющие в стране перемены. Как и в любом классическом произведении в чеховском рассказе затронуты проблемы, которые не лежат на поверхности и для понимания которых требуется неоднократное обращение к тексту. ПОЧЕМУ СТАРЦЕВ ПРЕВРАТИЛСЯ В ИОНЫЧА?

7. Кластер «Путь от Старцева к Ионычу»

Звучит вальс из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь»

СТАРЦЕВ

«шел пешком,

не спеша»

«а у него уже была

своя пара лошадей»

«Ох, не надо

бы полнеть!»

«выезжал уже не на паре,

а на тройке с

бубенчиками… Он пополнел,

неохотно ходил пешком…

Обирал больных…»

«ещё больше пополнел,

ожирел…

Когда он, пухлый и красный,

едет на тройке с

бубенчиками…кажется

едет не человек, а

языческий бог»…

ИОНЫЧ

ВЫВОД:

События в рассказе излагаются в хронологической последовательности — от молодости героя к зрелости. В глубинном содержании — движение вспять, потеря Старцевым всего человеческого, постепенное его опустошение, превращение в равнодушное, эгоистическое существо. Ионыч проходит свой жизненный путь, как по ступеням лестницы, быстро поднимаясь вверх — к материальному благосостоянию и ещё быстрее спускаясь вниз — к моральному опустошению. Все повествование развертывается так, чтобы показать постепенное превращение интеллигента в обывателя, доктора Дмитрия Ионыча Старцева в бездушного Ионыча, потерявшего вместе с именем и фамилией свою душу. В раскрытии содержания этапов жизни Старцева Чехов лаконично демонстрирует постепенное обнищание духа героя, ослабление его воли, силы сопротивления, потерю активности, живой человеческой реакции. Каждый новый этап жизни героя раскрывает его моральное падение.

III.Рефлексия

Актуален ли рассказ в наше время?

Как вы думаете, для чего Чехов рассказал нам эту историю? К чему он нас призывает? (Призывает не поддаваться обстоятельствам, бороться и оставаться человеком).

IV. Итоги урока

Рассказ «Два волка». Цитата «Каждый человек решает, какого волка он будет кормить».

Вывод:

Создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь. Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму…

Чехов А. П.

Сочинение по произведению на тему: Духовная деградация личности в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»

Великий русский писатель-реалист, обличитель мира пошлости, мещанства и обывательщины, А. П. Чехов сказал свое новое слово в драматургии и поднял на недосягаемую высоту жанр рассказа-новеллы. Главными врагами человека писатель всегда считал ложь, лицемерие, произвол, жажду обогащения. Поэтому все свое творчество он посвятил решительной борьбе с этими пороками. Рассказ «Ионыч», как и многие другие его произведения, стал откликом на самые насущные и острые вопросы современности.

В рассказе «Ионыч» перед нами открывается типичная картина обывательской жизни губернского города, в котором всех приезжих угнетали скука и однообразие существования. Однако недовольных уверяли, что в городе хорошо, много приятных, интеллигентных людей. А в качестве примера интересной и образованной семьи всегда приводили Туркиных. Однако, вглядываясь в образ жизни, внутренний мир и нравы этих персонажей, мы видим что на самом деле это мелкие, ограниченные, ничтожные и пошлые люди. Под их губительное влияние и попадает Старцев, постепенно превращаясь из интеллигентного и талантливого врача в обывателя и стяжателя.

В начале повествования Дмитрий Ионыч Старцев предстает перед нами милым и приятным молодым человеком, ищущим интересного общества. Он потянулся к семье Туркиных, потому что с ними можно поговорить об искусстве, о свободе, о роли труда в жизни человека. Да и внешне в этой семье все выглядело привлекательно и оригинально: хозяйка читала свой роман, Туркин повторял излюбленные шутки и рассказывал анекдоты, а их дочь играла на фортепьяно. Но все это хорошо, ново и оригинально в первый раз, на самом же деле у Туркиных ничего не выходит дальше этого однообразного и лишенного какого бы то ни было смысла, времяпрепровождения.

По мере развития сюжета, мы все больше погружаемся в обывательскую пошлость общества, в которое попадает чеховский герой. Автор шаг за шагом раскрывает перед нами историю жизни молодого талантливого врача, выбравшего ложный путь материального обогащения. Этот выбор стал началом его духовного обнищания. Главным объектом критического анализа писателя становится не только мертвящая сила пошлости и обывательщины, под влиянием которой превращается в отвратительного Ионыча, но и сам герой.

Внутренняя эволюция героя наглядно раскрывается в его любви к Екатерине Ивановне Туркиной. Старцев действительно полюбил Екатерину Ивановну. Однако в его чувстве нет жизни, нет души. Романтика любви, ее поэзия оказываются совершенно чуждыми ему. «И к лицу ли ему, земскому доктору, умному, солидному человеку, вздыхать, получать записочки.», — размышляет он. И мы видим, как очерствело его сердце, как он духовно и физически состарился.

Показательно и отношение героя к труду. Мы слышим из его уст хорошие и правильные речи «о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя.». И сам Ионыч трудится постоянно, каждый день. Однако его труд не одухотворен «общей идеей», он имеет целью лишь одно — «по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой» и периодически отвозить их в банк.

Чехов наглядно дает понять, что духовное развитие героя остановилось и пошло в обратном направлении. У Ионыча есть прошлое, настоящее, но нет будущего. Он много ездит, но по одному и тому же маршруту, постепенно возвращающему его к исходно

точке. Все его существование теперь определяется лишь жаждой обогащения и накопительства. Он отгораживается и от пространства, и от людей. И это ведет его к нравственной гибели. Всего за несколько лет герой оказался полностью побежденным той обывательской пошлостью, которую так ненавидел и презирал в начале. По сути, Старцев даже не сопротивляется этим губительным обстоятельствам. Он не борется, не мучается, не переживает, а просто с легкостью уступает. Теряя человеческий облик, душу, Ионыч перестает быть и хорошим специалистом.

Так, постепенно в Старцеве погибает человек, личность, талант. В финале рассказа даже Туркины, бездарность и ограниченность которых автор все время высмеивает, оказываются духовно выше Ионыча. В них, несмотря на всю пошлость и мелочность их интересов, осталось еще что-то человеческое, они хотя бы вызывают жалость. В Старцеве же не осталось ровным счетом ничего положительного. «Кажется, что едет не человек, а языческий бог», — говорит о нем автор, подводя итог его полной нравственной деградации.

Антон Павлович Чехов вошел в русскую литературу в самом начале 80-х годов XIX века. Эта эпоха была бедна крупными историческими событиями и даже стала называться “застойными временами”. Поэтому в творчестве писателя отразились и разочарование в спасении и обновлении России, и переосмысление системы духовных ценностей. Вся художественная деятельность Чехова – призыв к духовному освобождению и раскрепощению человека. Голос внутренней свободы, а не попытка найти истину звучит практически в каждом его произведении. Писатель пишет просто и ясно, совсем не так, как Достоевский и Толстой. Эта оригинальная особенность отразилась не только на языке рассказов и повестей, но и на сюжете его произведений. У Чехова они, как правило, развертываются спокойно, плавно и четко. В его прозе нет внешнего конфликта между героями, энергичной и ожесточенной борьбы или рокового стечения обстоятельств. Мастерство Чехова – это искусство больших обобщений в малой форме. Он показывает жизнь не в полном варианте, как Гончаров или Тургенев, а в миниатюре, учитывая все штрихи и детали. Юмор, особенно в изображении характеров людей, – одна из ведущих особенностей чеховского стиля.
Он высмеивает тупость, бескультурье, пошлость, обывательщину, карьеризм, сочувствует “маленьким людям” и т. д.
С конца 80-х годов начинается второй период творчества А. П. Чехова, отмеченный значительным углублением проблематики его произведений (появляются такие темы, как “футлярная” жизнь интеллигенции, проблемы общественного значения, прозревающие и деградирующие герои). В этих “серьезных эпизодах” юмор, который присутствовал в ранних произведениях, сохранился, только приобрел другие оттенки, соединяясь с новыми темами. Здесь писатель критически изображает общественную пассивность, пошлость, равнодушие, отсутствие общественных запросов в среде интеллигенции и т. д. Герои большинства этих произведений относятся к среднему социальному слою. Это врачи, учителя, студенты, чиновники и меньше – помещики. Но Чехова теперь больше интересуют человеческие качества персонажей, чем их социальная принадлежность. Автор не концентрирует особого внимания на конфликте героя с обществом, представляя его частью этой среды. Чехов исследовал внутренний мир человека, влияние быта и обстоятельств на сознание и психологию обывателя. Именно в этот период творчества появляются такие известные рассказы, как “Анна на шее”, “Маленькая трилогия” (“Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”), “Учитель словесности”, “Скучная история”, “Дом с мезонином”, “Дама с собачкой”, “Палата №6”, “Ионыч” и многие, многие другие.
Аня – главная героиня рассказа “Анна на шее”. Это вовсе не бездействующий человек, которому ни до чего нет дела. Напротив, она активно участвует и жизни общества, наслаждаясь удовольствиями и развлечениями света.
В начале рассказа эта молоденькая девушка выходит замуж за богатого старика Модеста Алексеича, чтобы помочь нуждающимся и голодным братьям. Этот эпизод даже вызывает сочувствие, потому что перед нами типичный “неравный” брак. Аня измучилась, вынужденная “ухаживать за пьяным отцом, штопать братьям чулки и ходить на рынок”. Ради своих родных она готова на все, даже стать женой грубого, пошлого и ненавистного ей Модеста Алексеича. Но изменится ли ее жизнь? У скаредного мужа ей еще труднее, чем дома, где было весело и она чувствовала себя свободной. Да и семье помогать оказалось невозможно. Теперь Аня была богата: муж дарил ей “кольца, браслеты, броши”, тогда как недавно она стыдилась своей “дешевой шляпки и дырочек на ботинках, замазанных чернилами”. И вот героиня первый раз появляется в высшем свете. Этот эпизод является кульминационным, переломным моментом в структуре рассказа, в котором можно выделить две основные части: замужество главной героини я жизнь л светском обществе. На балу Аня из “забитой”, робкой девушки преображается в даму, “гордую и самоуверенную”: “И в первый раз в жизни она чувствовала себя богатой и свободной. Даже присутствие мужа не стесняло ее…”. Понравившись начальнику мужа, Аня приобрела власть над Модестом Алексеичем. Она, так боявшаяся даже звука его шагов, теперь отчетливо выговаривает ему в лицо: “Подите прочь, болван!”. Теперь она живет как хочет, в роскоши, в ней появляются уверенность в себе и самодовольство. Да, действительно, Аня весело смеется, флиртуя с влиятельными лицами, она взяла верх над мужем, но эта победа ей далась очень дорогой ценой – ценой потери собственной души. Это отчетливо видно в финале рассказа, когда героиня, катаясь на лошадях, не замечает родного отца и братьев. Этой сценой автор завершает повествование. Процесс духовной деградации, По мысли автора, предотвратить невозможно. Аню поглотило светское общество, она потеряла способность искренне чувствовать, любить. “Анна на шее” – это история оскудения человеческой души, потери духовных качеств, являющихся главным богатством человека.
Важным для Чехова является способность остановиться, оглянуться, прервать череду повторяющихся событий, открыть себя для восприятия духовного мира. Именно в этой способности залог победы над пошлостью, но этого не понимала героиня рассказа.
Рассмотрим эволюцию характера главного героя рассказа “Ионыч”, Дмитрия Ионыча Старцева. Можно выделить четыре этапа жизненного пути доктора Старцева, в раскрытии содержания которых Чехов лаконично демонстрирует постепенное обнищание духа героя, ослабление его воли, силы сопротивления, потерю активности, живой человеческой реакции.
На первом этапе Дмитрий Старцев – молодой человек, только что назначенный земским врачом и поселившийся в Дялиже, недалеко от губернского города С. Это юноша с идеалами и желанием чего-то высокого. Он полон сил, энергии (“… Пройдя девять верст и потом ложась спать, он не чувствовал ни малейшей усталости”), увлечен работой настолько, что даже в праздники не имеет свободного времени. Его интересуют литература, искусство, он чувствует себя чужим среди обывателей. Доктор Старцев знакомится с семьей Туркиных, “самой образованной и талантливой” в городе. Уклад их дома наталкивает на мысль о том, что даже жизнь семьи Туркиных на удивление монотонна (одни и те же шутки, развлечения, занятия), заурядна, типична.
И это – лучшая семья в городе. А если лучшие люди таковы, то каковы же остальные? Здесь Чехов точно подмечает явление обывательщины на примере одной семьи. Вот в эту жизнь окунается молодой врач Старцев. Он пытается бороться с ней, влюблен в Котика, полон надежд и т. п.
Но на втором этапе Дмитрий Ионыч, сделав неудачное предложение Котику и получив отказ, уже не пытается сопротивляться обстоятельствам, он понимает, в какую трясину погружается, но не пытается ничего предпринять; тем самым Старцев прячется в “футляр”, отгораживается от всего мира.
Он перестает ходить пешком, страдает одышкой, любит закусить. Ездит на паре лошадей. У него нет пока близких друзей, обыватели раздражают его своими взглядами на жизнь все меньше и меньше. Главным развлечением доктора, в которое “он втянулся незаметно, мало-помалу”, было по вечерам вынимать из карманов добытые практикой белые и зеленые бумажки.
Уже на третьем этапе Старцев отходит от земской больницы, его внимание поглощает большая частная практика. Теперь он еще больше полнеет, еще сильнее страдает одышкой: “Выезжал он уже не на паре лошадей, а на тройке с бубенцами”.
Наконец, на четвертом этапе жизнь Дмитрия Старцева окончательно опустошена и обеднена, он заражен накопительством, у него имение и два дома в городе, но на этом он не останавливается, с удовольствием вспоминает про бумажки, которые по вечерам доставал из карманов и с благоговением перебирал их. Старцев всю жизнь работал, но деятельность, лишенная цели, оказывается пагубной. И мы видим, как в результате утраты смысла, цели жизни разрушается личность. Постепенно доктор Старцев превратился в Ионыча. Жизненный путь на этом завершен…
Можно сделать вывод, что Старцев, все прекрасно понимая, ничего не попытался изменить. В этом его винит и сам Чехов.
Показывая эволюцию Старцева от молодого врача, живого и эмоционального человека, до ожиревшего пухлого Ионыча, который на своей тройке с бубенцами кажется не человеком, а “языческим богом”, А. П. Чехов разоблачает, таким образом, и среду, оказавшую на главного героя рассказа тлетворное воздействие, и его самого.
На примере доктора Старцева в рассказе показаны взаимодействие слабого и пассивного характера с духовно обнищавшим обществом и влияние этого общества на человека, не способного к сопротивлению и отстаиванию в себе положительных начал.
Умение показать малое в большом, сочетание юмора с сарказмом – главные приемы, посредством которых в рассказах Чехова раскрываются пошлость и обывательщина, способные загубить даже умных, образованных людей…
В своих произведениях Антон Павлович Чехов обращается к читателям с призывом не поддаваться влиянию обывательской среды, сопротивляться обстоятельствам, не предавать вечные идеалы и любовь, беречь в себе человеческое.

Сочинение по литературе на тему: Проблема деградации личности в рассказах А. П. Чехова “Анна на шее” и “Ионыч”

Другие сочинения:

1. Главная тема произведений выдающегося русского писателя и драматурга А. П. Чехова – это жизнь обычных людей, его современников, которых автор изображает с сочувствием к ним и с негодованием против условий, в которых они вынуждены жить. Жизнь в обществе, устройство которого Read More ……
2. Главная тема произведений выдающегося русского писателя и драматурга А. П. Чехова – это жизнь обычных людей, его современников, которое автор изображает с сочувствием к ним и с негодованием против условий, за которые они вынуждены жить. Жизнь в обществе, устройство которого Read More ……
3. В русской литературе довольно часто писатели затрагивали такие темы, которые были актуальны для любой эпохи. Такие проблемы, затронутые классиками, как понятие о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние окружающей среды на личность Человека и другие, всегда стояли в центре Read More ……
4. Одна из главных тем творчества Чехова – разоблачение “пошлости пошлого человека”, особенно в быту и настроениях интеллигенции. Тема “Ионыча” – изображение мертвенной силы обывательщины и пошлости. Чехов рассматривает историю образованного, дельного врача Дмитрия Ионыча Старцева, превратившегося в провинциальной глуши в Read More ……
5. Мастерство Чехова – рассказчика особенно проявляется в композиции “Ионыча” Композиция рассказа подчиняется одной общей цели – показать постепенное духовное обнищание героя и убогую жизнь города. Но как рассказать о жизни героя и целого города на протяжении нескольких страниц? Чехов добивается Read More ……
6. Школьное сочинение на примерах рассказов “Любовь” и “Дочь”. Фабула произведения “Дочь” предельно проста, и в этом скрывается глубокий смысл: очень уж просто и нелепо погибает человек, который верит только деньгам. Мать героини рассказа жертвует собой ради дочери: застраховав свою жизнь, Read More ……
7. В русской литературе существовало немало писателей, которые исследовали в своих произведениях проблему формирования личности человека. Она всегда представляла особый интерес для русских писателей. Одним из таких писателей, посвятивших проблеме личности человека большинство своих творений, был Антон Павлович Чехов. Этот незаурядный Read More ……
8. Чехов – мастер короткого рассказа, и предметом исследования в них чаще всего для писателя становится внутренний мир человека. Он был непримиримым врагом пошлости и мещанства, ненавидел и презирал обывателей, их пустую и бесцельную жизнь, лишенную высоких стремлений и идеалов. Главный Read More ……

Проблема деградации личности в рассказах А. П. Чехова “Анна на шее” и “Ионыч”

В этой статье я расскажу про все достопримечательности Выборга, потому что это была вторая по величине и силе крепость Швеции. Сегодня все говорят, что это единственный средневековый замок в России, но на самом деле — это была самая современная крепость, которая постоянно перестраивалась и улучшилась вплоть до 19 века.

Я буду описывать историю города и достопримечательности, которые этому периоду соответствуют. Попробую сделать это с юмором, а также выскажу свое мнение в каком она состоянии сейчас и стоит ли тратить на нее время.

Начиналось все хорошо, на месте Выборга было поселение Корелов (по сути финов), врагов там не ездило, потому что Карелы прятались в кустах и обстреливали всех проезжающих отравленными дротиками. Поэтому очень скоро враги к ним ездить перестали.

Карелы добывали меха и по бросовым ценам продавали их Новгородцам, новгородцы же продавали эти меха европейцам за золото на пути из Варяг в Греки. В общем, все были очень довольны.

И вот в 1297 году Шведский Король Ян Кнутссон задумал крестовый поход, но до Иерусалима далеко, да и захватывать там нечего, поэтому он организовал крестовый поход в Новгородскую землю.

Поход получился хорошим, они захватили Выборг и дошли до будущего Питера, основав Ландскрону.

Новгородцы от такой наглости ошалели, потому что доход без мехов снизился в 2-3 раза, и немедленно попытались Выборг отбить. Но Шведы уже укрепились и дали от отпор, тем более после Корелов остались кое какие деревянные укрепления, они их подлатали и называли город своим.

Первая крепость выглядела так — фото из Выборгского музея

С тех пор, Новгороды устраивали походы на Выборг регулярно, поэтому постройка там каменного замка и его постоянное улучшение — это не блажь местного феодала, а острая необходимость, потому что город штурмовали регулярно.

Выборгский замок

Несомненно, главнейшей достопримечательностью Выборга является Выборгский замок. Построен он был в 1293 году на небольшом скалистом острове во время Третьего шведского крестового похода на Карельские земли. Со дня основания и до 1710 года Выборгский замок оставался неприступным форпостом, а его доминантная дозорная и боевая башня Святого Олафа долгое время считалась высочайшей башней в Скандинавии.

Выборгский замок

Выборгский замок множество раз подвергался атакам, после которых его ремонтировали, укрепляли и перестраивали. До наших дней он дошел в более или менее оригинальном виде.

Выборгский замок, внутренний двор

Сейчас в Выборгском замке размещаются музейные и интерактивные выставки, где абсолютно каждый гость может перевоплотиться в средневекового рыцаря, а на башне Св. Олафа открыта смотровая площадка.

Интерактивный музей в Выборгском замке

Вкусные места

В последние годы тему выборгского Средневековья дополнила еще одна – гастрономическая. В городе появилось немало приятных заведений, где можно отведать не просто чего-нибудь вкусненького. Это будет что-то, приготовленное по рецептам далекого прошлого. Обязательным атрибутом является Выборгский крендель.

Так выглядит Выборгский крендель

Записывайте маршрут по необычным гастрономическим местам: Усадьба бюргера (Прогонная ул., 7А), магазин-пекарня «Hello, bread» (Крепостная ул., 2/4), «Лавка вкусностей» (Крепостная ул., 3) и Кузница в Выборгском замке. Да-да, кузнецы нынче не только куют рыцарские доспехи, но и делают замечательный сыр, охотничьи колбаски и домашний квас.

Ресторан «Круглая башня»

Хороша Средневековая таверна на Крепостной улице. Таинственный полумрак, мерцание свечей, грубая деревянная мебель, официанты в старинных одеждах – все это переносит на сотни лет назад. К этому нужно добавить отличную кухню. Здесь предлагают курицу по рецепту XVI века, чиненую черносливом, а также гороховую кашу с копчеными шкварками, колбаски, рульки и, конечно, старый добрый эль.

Стоит также посетить ресторан «Круглая башня» на Торговой площади. Здесь предлагают блюда современной европейской кухни, зато можно полюбоваться старинными интерьерами. Гостям предлагают интерактивные развлекательные программы «Легенды старого Выборга» и «Рыцарский турнир», включающие средневековые танцы и посвящение в рыцари.

Старая Ратуша

В 1403 году Выборг получил от короля Эрика Померанского грамоту с правами города. Однако, зданием ратуши Выборг обзавелся лишь в XVII веке: сначала деревянной, затем (в 1643 году) – каменной. В 1898 году Старая Ратуша была реконструирована в стиле ренессанс. Она и по сей день является красивой визитной карточной Выборга.

Перед зданием ратуши установлен памятник основателю Выборга. Маршал Торгильс Кнутссон был инициатором судьбоносного крестового похода шведов на Карельские земли в 1293 году. Памятник был установлен в 1908 году и стал первым памятником Выборга.

Старая ратуша в Выборге. Адрес: ул. Крепостная, 2

Примерные цены на самое необходимое

Для того, чтобы спланировать путешествие, предусматривайте следующие траты (цены приводим ориентировочные):

• билет на электричку «Санкт-Петербург — Выборг» (отправление с Финляндского вокзала) ≈ 300 ₽ — купить билет можно онлайн на Poezd.ru →
• альтернатива — путешествие с попутчиком ≈ 250 ₽ при поиске авто через Blablacar.ru →
• день проживания в трёхзвездочном отеле (номер на двоих, завтрак включен) ≈ 3500 ₽ — подобрать недорогой отель на Hotellook.ru →
• альтернатива — посуточная аренда квартиры ≈ 2000 ₽ в сутки при бронировании через сервис Sutochno.ru →

Башня Ратуши

Ко второй половине XV века город сильно разросся, и в случае нападения замок уже не мог укрыть всех его обитателей. Тогда в 1470-х годах вокруг жилых домов была возведена каменная стена протяженностью около 2х км и высотой до 6 метров, после чего Выборг вошел в четверку самых укрепленных городов Швеции.

В «Каменный город» (так назывались городские укрепления Выборга) было встроено десять боевых башен. До наших дней сохранилась лишь одна – Башня Ратуши. Свое название башня обрела лишь спустя несколько веков, когда её приписали в ведение городской Ратуши.

Башня Ратуши в Выборге. Адрес: ул. Выборгская, 13А

Круглая башня

Городские укрепления постоянно совершенствовались, и в XVI веке по распоряжению шведского короля Густава Вазы была построена мощная Круглая башня, которую в народе называют «Толстая Екатерина».

Для увеличения угла обзора и обстрела Круглая башня располагалась перед городской стеной и была соединена с городом узким проходом. Такой эффективный прием фортификационных сооружений называется барбакан. В 1556 году Круглая башня с успехом отразила нападение войск Ивана Грозного. Сейчас в башне действует ресторан с одноименным названием «Круглая башня».

Справа от Круглой башни находится скромное двухэтажное здание – это аптека Готтфрида, старейшая аптека Финляндии, открытая в 1689 году.

Круглая башня или Толстая Екатерина в Выборге. Адрес: пл. Рыночная, 1

Бастион Панцерлакс

Старинный военный рубеж придется по душе мальчишкам. Система сооружений для фортификации неплохо сохранилась, и в настоящий момент представляет собой мощные стены, кирпичные башни с сохранившимися в них бойницами. Две башни по бокам бастиона Панцерлакс напоминают рога, не зря его называют рогатым бастионом.

Три года назад в этом месте была завершена реставрация, и открылся музей, рассказывающий об истории становления культуры Балтийского региона. На территории бастиона действуют временные выставки, объект находится на улице Ладанова, д. 1, остановка «улица Выборгская».

Дом бюргера (горожанина)

Постоянные гарнизоны и крепкие стены привлекали ремесленников и торговцев, искавших спокойную жизнь. Купцы из немецких городов Ганзейского союза посещали Выборг, снабжая жителей зерном, вином и солью. Отсюда они увозили северные товары: шведскую медь, железо, масло, шкуры, меха. Часто бывало, что иноземцы оставались здесь жить, строили себе дома и обзаводились семьями.

Дом бюргера (горожанина) в Выборге.

В настоящий момент в Выборге сохранилось лишь четыре городских дома, имеющих статус «средневековый памятник архитектуры». Один из них (дом, датируемый XVI веком) находится в центре Прогонной улицы и называется «Усадьба бюргера». Бюргер с немецкого переводится как «житель крепости». Очевидно, такой трехэтажный дом мог позволить себе только богатый горожанин. Сейчас в нем размещается информационно-туристический центр с музейной экспозицией.

Дом бюргера (горожанина) в Выборге. Адрес: ул. Прогонная, 7А

Что посмотреть с детьми осенью в Выборге

Осенние каникулы в Выборге запомнятся детям погружением в эпоху рыцарей. Прогулка по мощенным улицам со средневековыми домами и старинными башнями будет интересна ребятам, так как Старый город Выборга не похож на исторические строения других городов России. Всей семьей можно погулять по паркам, съездить в Монрепо и устроить там пикник. С детьми можно сходить в несколько музеев, где есть экспозиции с игровыми элементами, переносящими в прошлое. Ребятам понравится в музее шоколада на территории Петровского парка. В городских парках также можно развлечься на аттракционах.

Рыцарский дом

Рыцарский дом находится в бывшем здании костела святого Гиацинта. Детям понравится увлекательная экспозиция о жизни гарнизона Выборгского замка времен Средневековья. Интерактивная выставка «Рыцарский зал» предлагает посетителям почувствовать себя рыцарем в доспехах или прекрасной дамой в средневековом платье. Во дворе дома можно потренироваться в стрельбе из лука и арбалета.

Подробно: костел святого Гиацинта

Костел святого Гиацинта Фото: © vladkonst

Интерактив в Выборгском замке

На территории Выборгского замка детям будет интересно поучаствовать в мастер-классах. Здесь можно попробовать себя в кузнечном и гончарном деле, сделав своими руками сувенир на память. В замке также есть детский музейный центр, где проводятся экскурсии, занятия и другие мероприятия. Это отличный вариант времяпрепровождения в случае промозглой осенней погоды.

Средневековый город Сваргас

Примерно в 16 км от Выборга находится историко-этнографический музей под открытым небом. Это историко-культурный — средневековый город Сваргас. Здесь воссозданы объекты крепости VIII–XII веков. Для посетителей проводятся интерактивные программы по знакомству с жизнью прошлых времен. Дети могут посетить ремесленные мастерские и кузницу, взять в руки меч, примерить доспехи и многое другое. Замерзнуть не получится, так как ребят ждут активные игры на свежем воздухе. Для посещения необходима предварительная запись.

Дом купеческой гильдии Святого Духа

Дом купеческой гильдии Святого Духа, построенный в XIV веке, считается самым старым сохранившимся в Выборге зданием гражданского назначения. В XVI веке дом приобрела купеческая гильдия Святого Духа и стала использовать его для торговых переговоров.

Изначально этот дом был двухэтажным, но за 7 веков уровень земли вокруг дома поднялся настолько, что первый этаж превратился в подвал. В настоящий момент дом купеческой гильдии пустует.

Дом купеческой гильдии Святого Духа в Выборге. Адрес: ул. Выборгская, 8

Замковый остров и рыжий кот

В самой главной и известной достопримечательности Выборга проживает местная звезда. Сэр Филимон – рыжий кот, который имеет официальную должность в музее замка. Старший мяучный сотрудник за несколько лет превратился в неформальный символ крепости. У него есть свой пресс-секретарь, представляющий кота в социальных сетях. Филимон гуляет по замковому острову и следит за порядком на его территории, повстречать его можно в любое время года.

Костел Гиацинта

Начиная с XVI века на этом месте было выстроено каменное здание, в котором размещалась школа Францисканского монастыря. Чуть позже здание передали купеческой семье под жилье, и, чтобы вписать дом в новую планировку улицы, к зданию сделали пристройку, именно поэтому дом имеет такую неоднозначную форму. С тех пор дом неоднократно менял хозяев, а в конце XVIII века его приспособили под католическую часовню для прихода Св. Гиацинта. В настоящее время здание занимает картинная галерея.

Костел Гиацинта в Выборге. Адрес: ул. Водной Заставы, 4

Культовые места

В советские времена культовым местом для туристов считался проспект Ленина. Во-первых, он являлся и является центральной улицей города. Во-вторых, на нем находилось большое количество магазинов и кафе. В-третьих, на проспекте сохранилось немало красивых зданий в стиле модерн, которые возвели в начале XIX века. И сейчас можно полюбоваться домами купцов Маркелова и Конконена, бывшим Национальным акционерным банком и особняком Сергеева, который называют Дворцом рококо.

Вдоль проспекта тянется парк Ленина или Эспланада. Когда-то на этом месте были рвы и валы Рогатой крепости. Парк является местом паломничества финских туристов, поскольку здесь находится библиотека, построенная по проекту Алвара Аалто, культового архитектора Финляндии. Рядом с библиотекой стоит скульптура «Лось» работы финна Юсси Мянтюнена. Недавно парк пополнился необычной скульптурной композицией под названием «Рыцари и Дама».

Парк Монрепо

Еще одним культовым местом Выборга считается парк Монрепо. По популярности среди туристов он прочно занимает второе место, уступая только Выборгскому замку. Ландшафтный парк раскинулся на берегу бухты Защитная Выборгского залива в северо-западной части острова Твердыш. Это одно из самых красивых мест Карельского перешейка.

Парк известен живописными скальными пейзажами. В переводе с французского «Монрепо» означает «мой отдых», «мое отдохновение». Его создал известный поэт и философ Людвиг Генрих Николаи — мастер печальных образов и сентиментальных историй. Сегодня сюда приезжают туристы во всего мира. В Монрепо растет самая старая сосна в Ленинградской области, которой более 400 лет. Парк открыт для посещения с мая по октябрь.

Старый кафедральный собор и Часовая башня

Старинный кафедральный собор Пресвятой Девы Марии и святого Олафа был построен в 1418 году. За свою многовековую историю собор несколько раз возрождался из руин и служил католической, лютеранской и православной общинам Выборга. В годы Второй Мировой войны собор сгорел, и с тех пор не восстанавливался. Будет ли восстановлена или просто снесена одна из древнейших достопримечательностей Выборга – сказать сложно.

Руины старого кафедрального собора в Выборге. Адрес: ул. Сторожевой Башни, 6

В 1494 году при соборе была выстроена колокольня. Пострадавшая от пожара в XVII веке, она была перестроена, обзавелась часовым механизмом и с тех пор превратилась в Часовую башню. Часовая башня, безусловно, является главной и самой узнаваемой доминантой старого Выборга. Находясь под угрозой обрушения, с конца 2014 и до середины 2021 гг. башня находилась сначала на консервации, а затем на реставрации. Сейчас башня открыта для посетителей, с нее открывается чудесный вид на старый город и Выборгский замок.

Часовая башня в Выборге. Адрес: ул. Крепостная, 5Б

Достопримечательности Выборга за 1 день

Выборг за 1 день предстанет перед вами как город с разнообразной архитектурой — финский модерн, советская застройка, средневековые постройки шведов. Атмосферу старой Европы можно ощутить, прогуливаясь по узким брусчатым улочкам. В программу обязательно входит замок XIII века, отдых в живописном парке на берегу бухты Выборгского залива, а еще вы увидите самый старый жилой дом России.

Железнодорожный и автовокзал находятся по соседству, от них и начнется маршрут по достопримечательностям Выборга за 1 день. Неподалеку можно выйти на набережную залива Салакка-Лахти, откуда виден высокий фонтан залива и Выборгский замок. Рядом, возле гостиницы «Дружба», можно осмотреть две ладьи викингов — «Драккары». Это копии лодок из фильма «И на камнях растут деревья» об эпохе викингов.

Драккары Фото: © Ena

Дома «северного модерна» и Красная площадь

Напротив автовокзала обратите внимание на дом Пиетинена — архитектурный памятник стиля северный модерн, построенный в начале прошлого века. До наших дней сохранились не все декоративные элементы, навеянные образами из карело-финского эпоса «Калевала». Если дальше вы пойдете по Вокзальной улице, то посмотрите на другой памятник в стиле национального романтизма — дом № 7, принадлежавший ранее . Здание облицовано темно-красным гранитом и украшено изображением сцен по мотивам «Калевалы». После разрушительных последствий войны дом Лалукки реконструировали.

Проследуйте далее по ул. Вокзальная или ул. Ушакова до Красной площади. Это главная городская площадь, где проходят крупные мероприятия. Исторически первым ее названием было «площадь Красного колодца». Здесь размещался источник, возле которого в XVI веке произошла кровавая казнь сторонников короля Сигизмунда. В прошлом веке здесь был установлен памятник Ленину, но стоит уделить внимание окружающим площадь домам. Застройка велась еще в конце XIX века, но в прошлом столетии облик многих домов был изменен, после войны здания восстанавливали, упрощая их оригинальный вид. На пересечении улиц Ленина и Суворова стоит перепланированный и измененный «Аптечный дом» 1880-х годов. На пересечении улиц Ушакова и Северной находится здание в стиле неоренессанса 1890-х годов, в котором изначально размещался ресторан общества трезвенников. В 1900-х годах были построены два здания в стиле северный модерн с башнями на въезде на площадь с Ленинградского шоссе. Рядом по проспекту Суворова, 25 — бывший доходный дом купца Москвина начала XX века, также украшенный башенками.

Подробно: Красная площадь Выборга

Красная площадь Фото: © samike

Библиотека Алвара Аалто

По проспекту Суворова от площади вы выйдете к библиотеке Алвара Аалто. Что посмотреть в Выборге за 1 день? Туристы неизменно рекомендуют зайти в эту библиотеку — знаменитый памятник архитектуры в стиле функционализм. Алвар Аалто, спроектировавший библиотеку, является выдающимся финским архитектором, оказавшим влияние на архитектуру и мебельный дизайн прошлого века. Проект выборгской библиотеки отражает новые идеи того времени — ориентированность на удобство пользователей, открытость и доступность. Даже сегодня внешнее и внутреннее оформление здания, открытого в 1935 году, выглядит очень современно. Одна из стен лекционного зала остеклена, оттуда виден парк, а волнообразный потолок помогает создавать нужную акустику. Здесь же стоят табуреты, которые придумал Аалто специально для библиотеки, позже они стали товаром Икеи. В библиотеку Алвара Аалто можно попасть с экскурсией по предварительной записи, либо получить временный читательский билет и пройтись по залам самостоятельно.

Подробно: библиотека Алвара Аалто

Соборная площадь

От библиотеки проходите через парк на Крепостную улицу, ведущую к Соборной площади. Центральное место здесь занимает Спасо-Преображенский собор в стиле классицизм. Его возведение началось при Екатерине II в. 1787 г., впоследствии его перепланировали, обновляли и несколько изменяли. Внутри можно осмотреть росписи прошлых времен. На колокольню собора только в 2012 г. вернули часы. Их установили еще в конце XVIII в., но в следующем столетии разобрали, так как они перебивали звон башни полиции. Ансамбль площади также образуют: бывший дворец наместника (ул. Сторожевой Башни, 27), рядом с ним — бывший дом президента надворного суда середины XIX в. (сейчас — детский сад), на Театральной улице — Новая ратуша, где заседали городские власти в XIX—XX вв., на ул. Ладанова — бывшее русское реальное и начальное училища конца XIX в. (ныне — Александровский политехнический колледж и школа).

От Соборной площади можно немного пройти по Выборгской улице (300 метров), чтобы посмотреть на башню Ратуши XV в. — памятник Средневековья, входивший в оборонительную систему городской крепости.

Подробно: Соборная площадь

Спасо-Преображенский собор Фото: © samike

Дом купеческой гильдии

Проследуйте по ул. Выборгской до здания № 8 — дома купеческой гильдии Святого Духа. Предполагают, что строительство дома относится к XIV веку, поэтому его называют самым старинным зданием гражданского назначения в Выборге. Небольшая сохранившаяся постройка была частью купеческой усадьбы. Купеческая гильдия Святого Духа приобрела дом в XVI в., и второй этаж стал использоваться для ведения торговых переговоров. Неподалеку находится Гильдейский дом XVI в., также сложенный из каменных валунов.

Подробно: дом купеческой гильдии Святого Духа

Дом купеческой гильдии Святого Духа Фото: © Маша Малиновская

Самый старый жилой дом России

Далее нужно пройти на ул. Красина, чтобы увидеть самый старый жилой дом в России. Это интересный объект, который туристы включают в программу «Что посмотреть за 1 день самостоятельно в Выборге». Его также называют «дом горожанина». Можно увидеть, что стены дома сложены из гранитных валунов. Точная дата постройки не установлена, предположительно — XVI век. Оригинальные окна были расширены, внутри проведен ремонт, вместо печного отопления оборудовано центральное. В небольшом двухэтажном доме сейчас размещаются две жилые квартиры.

Самый старый жилой дом в России Фото: © Maksim Starostin

Часовая башня

Прокладывайте дальше маршрут по ул. Крепостной, на пересечении с ул. Водной Заставы сворачивайте в арку к Часовой башне. Это старинный архитектурный памятник Выборга. Нижний уровень башни — часть звонницы XVI века при старинном храме. Впоследствии звонница неоднократно страдала от пожаров. Часы на башне появились в 1600 г., а подарок Екатерины II — набатный колокол, превративший башню в пожарную каланчу, установили в конце XVIII в. Новый часовой механизм и циферблат заменил старый в 1848 г. Собор, при котором была возведена звонница, уничтожен в ходе Второй мировой войны. Смотровая площадка на башне в данный момент закрыта для туристов. Осматривая Выборг за один день пешком, вы будете замечать силуэт башни из разных частей города.

По Крепостной улице можно пройти до дома № 3, в котором располагается магазин «Лавка вкусностей». На оформленных в средневековом стиле прилавках представлены разнообразные крендели по старинным рецептам, медовые пряники, пряное печенье, эль, мясо кабана, оленя, утки и другие продукты местного производства. Если дальше свернуть на Подгорную улицу, то вы увидите остатки разрушенного старого кафедрального собора XV в. Именно к нему относилась сохранившаяся Часовая башня.

Подробно: Часовая башня

Часовая башня и руины старого кафедрального собора Фото: © Ирина Глазунова

Площадь Старой Ратуши

По Крепостной улице вы выйдете на площадь Старой Ратуши. Это значимая историческая достопримечательность города с уютной атмосферой старины. Осматривая Выборг за 1 день самостоятельно, туристы обязательно останавливаются здесь. В центре расположен памятник Торгильсу Кнутссону — шведскому основателю Выборга. Он обращен лицом к Выборгскому замку, а позади него стоит здание Старой Ратуши 1643 года строительства. В результате реконструкции в конце XIX в. ратуша обрела черты стиля неоренессанс, было надстроено еще 2 этажа. Пострадавшее после военных действий здание восстановили и сделали жилым домом.

Небольшая одноэтажная постройка на площади — бывшая гауптвахта XVIII в., в которой сейчас открыт сувенирный магазин. А в расположенном напротив доме купца Векрута XVII века останавливалась Екатерина II. На месте ранее стоявших городских ворот в XIX веке поставили статуи-аллегории, изображающие «Промышленность» и «Морскую торговлю».

Подробно: площадь Старой Ратуши

Площадь Старой Ратуши Фото: © Светлана Аубекерова

Выборгский замок

Что посмотреть за один день в Выборге? Конечно, стоит отправиться к главному символу города — Выборгскому замку. От площади к нему ведет Крепостной мост. Замок является уникальной достопримечательностью и памятником западной военной архитектуры. Шведы основали его на Замковом острове в 1293 году на месте разоренного укрепленного пункта карел. В центре острова они построили башню, названную в честь Олафа Святого, скандинавского крестителя. Вокруг возвели крепостные стены. В 1440-х годах К. К. Бунде, наместник короля, потратил значительные средства на обустройство замка и оборонительной стены. В 1564 г. главную замковую башню достроили до 7 этажей, сверху она приобрела форму 8-угольника. Именно этот вид башни по большей части сохранился до наших дней, за исключением горевшей и перестраивавшейся верхней части. В 1710 году город взяло войско Петра I, со временем военное значение замка теряется. Благодаря реконструкции конца XIX в. внешний вид замка был восстановлен, однако планировка внутри изменилась.

На Замковый остров туристы проходят бесплатно, доступ открыт с 09:00 до 19:00. Посещение музея и экспозиций — платное. На постоянной основе открыты выставки о Выборге шведского периода, о жизни в составе Финляндского княжества и независимой Финляндии, о городе во время Второй мировой, о найденных на дне Выборгского залива объектах, о природе Карельского перешейка. Звездой Выборгского замка является рыжий кот Филимон.

Отдельно оплачивается подъем на смотровую площадку башни Святого Олафа, куда в первую очередь стремятся туристы. Наверх можно подняться по расписанию в составе группы определенного количества с экскурсоводом. Обычно на башню бывают большие очереди, поэтому лучше заранее купить билеты в Интернете и приходить к назначенному времени. Если вы придете сюда после обеда, то, скорее всего, билетов на сегодняшние сеансы уже не будет.

Подробно: Выборгский замок

Выборгский замок Фото: © Маша Малиновская

Парк Монрепо

Что посмотреть в Выборге за один день? От замка туристы идут в историко-архитектурный и природный музей-заповедник «парк Монрепо». Дорога пешком займет примерно полчаса (около 2,5–3 км). Пройдя через Крепостной мост и двигаясь по Петровской улице, вы увидите Анненские укрепления. Это практически разрушенные конструкции, оставшиеся от защитных укреплений XVIII века.

Монрепо — это живописный скальный парк XVIII—XIX вв. Он находится на острове Твердыш на берегу Защитной бухты. Парк создан на земле поместья барона фон Николаи. Общая площадь парка — более 160 га, большую часть которой занимает лесопарковая зона. Объекты парка отражают веяние различных культур — от античных образов до мифов народного эпоса «Калевала». На входе восстановлены главные усадебные ворота в неоготическом стиле. Гуляя по парку, вы увидите колоннады, беседки, мостики, гроты, живописные скалы, древние деревья и красивые цветы, интересные павильоны. На территории есть несколько островов, посмотрите на закрытый для посещения остров Людвигштайн, который служил фамильным кладбищем рода Николаи.

Если вы закупились перекусом в «Лавке вкусностей» или другом магазине, можно устроить пикник в одном из живописных участков парка. Туристы проводят здесь от пары часов до целого дня. Время работы Монрепо зависит от сезона, перед визитом ознакомьтесь с картой и зонами, закрытыми на реставрацию.

Подробно: парк Монрепо

Парк Монрепо Фото: © Светлана Аубекерова

Рыночная площадь

На обратном пути к вокзалу осмотрите еще несколько достопримечательностей города. Если вы устали, до Рыночной площади Выборга можно доехать на общественном транспорте. Здесь можно увидеть остатки древней крепости шведов — Круглую башню XVI века, в которой теперь размещается ресторан. Другая достопримечательность — местный рынок. Его здание построено в начале прошлого века, но разрушено в ходе войны и восстановлено в 1950-х годах. Здесь продаются продукты, одежда и другие изделия. Перед рынком работают сувенирные прилавки.

Еще одно историческое сооружение — бывшее здание Выборгского отделения строительного банка 1910 г. возведения. Это краснокирпичный дом № 2 по проспекту Ленина, он украшен горельефами, эмблемами и другим декором. Проспект Ленина — одна из главных улиц города, как и парк им. Ленина, он начинается от Рыночной площади. Неподалеку расположена Театральная площадь с собором святых Петра и Павла. Это единственный в городе сохранившийся лютеранский храм, основанный еще в конце XVIII века.

Подробно: Рыночная площадь

Здание Выборгского рынка Фото: © Evgeniy Klodnitskiy

Собор Доминиканского монастыря

Еще одна средневековая достопримечательность Выборг, покоящаяся в руинах – собор Доминиканского монастыря. Каменная готическая базилика была построена в 1490-х годах. По цвету одежды горожане называли монахов-доминиканцев — «Чёрными братьями», а их собор — «храмом Чёрных братьев». В 1828—1832 гг. готическая базилика была полностью перестроена в стиле классицизма. Храм некритично пострадал во время Великой Отечественной войны, и даже какое-то время использовался как заводской цех, но, вспыхнувший в 1989 г. пожар окончательно превратил собор в руины.

Руины собора Доминиканского монастыря в Выборге. Адрес: ул. Выборгская, 11

Рассказы, маршруты и советы туристов

Маршрут по достопримечательностям Выборга осенью за 1 день или на более продолжительное время будет легче составить, основываясь на опыте других путешественников. В рассказах туристы делятся полезными советами, местами для фото, рекомендациями по посещению самых значимых объектов. К отчетам туристы прикладывают свои фотографии, что поможет вам понять, как выглядит город в осенний период. Если в начале сентября город еще остается зеленым, то в октябре уже видно буйство осенних красок, а в ноябре возможен снег. Чаще всего можно увидеть фото осенью парка Монрепо в Выборге и вид со смотровой башни Святого Олафа.

• Ирина — фотоальбом «Выборг и парк Монрепо»
• Маша Малиновская — рассказ «Несколько часов в Выборге»
• Инна — материал «Город, где на камнях растут деревья»

Все отзывы туристов о поездках в Выборг

Главные ворота парка Монрепо в ноябре Фото: © Inna2355

Памятники графу Апраксину и Петру Первому

После того, как Петр I в 1703 году основал в дельте Невы город мечты Санкт-Петербург, он не мог оставить у себя в тылу шведский Выборг. Первая попытка в 1706 году взять крепость окончилась неудачей. Но Петр был не из тех, кого неудача могла остановить. Для начала он разгромил шведов под Полтавой в 1709 году, а через год отдал указ графу Апраксину, чтобы он собрался и шел под Выборг. В марте 1710 года по льду Финского залива от Кронштадта русские войска в составе 13 тысяч солдат и офицеров направились к Выборгу, и началась осада крепости. Войска Апраксина отрезали сухопутное сообщение Выборг с внутренней Финляндией, но перевес огня и резервов все равно оставался за шведами. Казалось, что и в этот раз Выборг останется неприступным.

Памятник графу Апраксину в Выборге

В мае того же года Петр I уже сам садится на корабль и ведет флот через льды залива, доставляя в Выборг боевые припасы, провиант и подкрепление. В июне 1710 года Выборг сдался. «Городу Санкт-Петербургу безопасие получено.»

Памятник Петру I в Выборге

На берегах Выборгского залива

Город раскинулся на берегу Выборгского залива, на северо-востоке Финского залива. Его можно считать приграничным городом, поскольку он расположен всего в трех десятках километрах от Финляндии. Максимальная высота над уровнем моря едва превышает 50 метров. На водной глади в пределах города разбросано полсотни островов. Самыми крупными считаются Твердыш, Беличий, Гвардейский. Берега изрезаны глубокими бухтами и усыпаны шхерами – крохотными скалистыми островками.

Выборг находится здесь

С географической точки зрения город расположен на Выборгской низменности. Самой высокой точкой в городской черте является Батарейная гора высотой 33 метра. Даже в городе можно увидеть гранитные скалы и огромные валуны, которые когда-то принес с собой ледник. Все это, несомненно, служит украшением Выборга и создает особую атмосферу. На берегу особенно живописно выглядят так называемые «бараньи лбы» — гладкие скалы с пологими склонами. Над ними изрядно поработал ледник, отшлифовав поверхности.

Город раскинулся на берегу Выборгского залива

Местный климат относится к морскому с элементами континентального. Это обеспечивает мягкую зиму и умеренно теплое лето. Сибирских морозов здесь не бывает. Свою лепту в обогрев города вносит Гольфстрим. Самым холодным месяцем признан январь со средней температурой минус 7 градусов (при абсолютном минимуме -30 градусов). Средняя температура лета составляет +19 градусов. Однако бывала и тридцатиградусная жара. Больше всего осадков выпадает с августа по ноябрь. Самый «сухой» период – с февраля по май.

Анненские укрепления

После взятия Выборга, Петр I распорядился не только восстановить серьезные повреждения Выборгского замка, но и построить новые оборонительные укрепления, особенно с северо-западной стороны, откуда вероятнее всего было ожидать наступление шведов.

В началу 1740-х годов основные работы завершились. Было построено четыре каменных зубчатых бастиона, вырыты рвы и подняты земляные валы. Для прохода в город сооружены двое каменных ворот — Равелинные ворота и Фридрихсгамские ворота

Фридрихсгамские ворота в Выборге

Равелинные ворота в Выборге

Анненские укрепления (или иначе их еще называют Аннекрон) являются редким сохранившимся памятником русского оборонного зодчества послепетровского времени. Свое название укрепления получили в честь императрицы Анны Иоанновны. Сегодня здесь проводятся рыцарские турниры, тематические фестивали и другие театральные постановки.

Анненские укрепления, Аннекрон в Выборге

Где погулять в Выборге осенью

Осматривая достопримечательности Выборга за 1 день осенью, включите в программу прогулку по местным паркам. Это живописные места с интересными скульптурами, павильонами и постройками прошлого. Зелень, меняющая осенью цвет, добавит живописности на фотографиях. Стоит также прогуляться по набережной Большого ковша с небольшим парком. Отсюда открывается вид на замок и другие городские достопримечательности.

Парк Монрепо

Многие специально приезжают в Выборг, чтобы погулять по парку Монрепо. А осенние пейзажи — еще одна причина, чтобы посетить его. Монрепо — это скальный парк на острове Твердыш, его создание относится к XVIII–XIX векам. Расцвет парка приходится на период, когда эту землю приобрел барон фон Николаи. При его семье на территории появились красивые китайские арочные мосты, колонна двух императоров и обелиски, павильоны в виде античных храмов, гроты, скульптура героя карело-финского эпоса «Калевала» и другие объекты.

Парк Монрепо в Выборге осенью привлекает не только историческими постройками, а окружающей природой. Это суровые северные пейзажи с большими камнями, скалистыми берегами бухты и лесами. На территории парка есть несколько островов, на них открываются живописные виды с берега. Стоить одеться потеплее, так как здесь бывают сильные ветры, и выбрать удобную обувь.

Подробно: парк Монрепо

Парк Монрепо Фото: © dualia1

Парк Ленина

Параллельно центральной улице города — проспекту Ленина проходит парк имени Ленина или парк-эспланада. Он возник на месте уничтоженных валов и рвов старинной городской стены (Рогатой крепости). На территории парка находится библиотека Алвара Аалто — яркий пример функционализма. Прогуливаясь по дорожкам, можно увидеть интересные скульптуры — «Лось» и «Лесной юноша» финских скульпторов. Позднее с разрушенного в войне вокзала на Театральную площадь в парке перенесли скульптуру медведя, ставшую частью фонтана. В парке есть детские аттракционы и фонтаны.

Подробно: парк имени Ленина

Скульптура «Лось» в парке Ленина (на заднем плане — библиотека А. Аалто) Фото: © vladkonst

Петровский парк

Если от Старого города пройти по Крепостному мосту, то вы выйдете к Петровскому парку на мысе Смоляном. Здесь можно подняться на верхний уровень с хорошим обзорным видом на Выборгский замок. Во время осады города в 1710 году на вершине находилась ставка Петра I, впоследствии здесь установили памятник императору. Сохранилась часть Анненских укреплений XVIII века — пороховой погреб, в котором открыт музей шоколада. Можно также увидеть здание архива в стиле функционализм, возведенное финнами в прошлом столетии.

Парк на вершине и склоне Петровской горы был обустроен в середине XIX века. Осенью очень красиво выглядят пожелтевшие лиственницы, ивы и другие деревья. На территории находится культурно-развлекательный комплекс «Петр I. Северный плацдарм» со стилизованными пространствами под петровское время. Здесь есть аттракционы и смотровая площадка, вход — платный.

Подробно: Петровский парк

Вид на замок из Петровского парка Фото: © Ярослав Глухов

Сад скульптуры

Сад скульптуры — это небольшой сквер в центре города. Его создали на месте деревянной застройки, уничтоженной в ходе советско-финляндской войны. Здесь провели симпозиум-пленэр скульпторов в 1988 году, в результате которого на территории разместили 9 скульптур. Материал, предоставленный для работы скульпторов — местный гранит.

Подробно: Сад скульптуры

Парк имени Калинина

На территории Батарейной горы находится центральный парк культуры и отдыха имени М. И. Калинина. Гора была частью Восточно-Выборгских укреплений XIX века, фрагменты которых сохранилась в парке. Со временем военное назначение местности было утрачено, и теперь парк является площадкой для проведения крупных городских мероприятий. Здесь есть сцена, аттракционы, стадион.

Обзорные материалы: Путеводитель по Выборгу

Достопримечательности Выборга

Вид с башни Святого Олафа Фото: © dualia1

Спасо-Преображенский собор

После присоединения Выборга к Российской империи, город начинает обрастать достопримечательностями в стиле классицизм.

В 1786 году по указанию Екатерины II в Выборге был заложен православный Спасо-Преображенский собор. В течение следующего столетия собор несколько раз менял свой облик и даже обзавелся собственной колокольней с часами.

Спасо-Преображенский собор в Выборге. Адрес: пл. Соборная, 1

Библиотека Алвара Аалто

Центральная библиотека Выборга была построена в 1930 годах по проекту архитектора Алвара Аалто. Это памятник финского периода истории города. Считается эталоном библиотечного здания в мире. Последователи архитектора во многих странах успешно развивают его идеи при строительстве подобных функциональных зданий.

В архитектурном плане библиотека является переходом от неоклассицизма к региональному модернизму. В 2014 году сооружение было отреставрировано по оригинальным чертежам совместно Россией и Финляндией.

Фото: Instagram / @alexndrkomissrv, @polinarchi

Собор святых Петра и Павла

Чуть позже, в 1793 году, по соседству со Спасо-Преображенским собором начинается строительство лютеранского собора святых Петра и Павла. Новенький собор мог похвастаться единственным органом в городе. После Второй Мировой войны храм практически не пострадал и использовался как склад, клуб и кинозал.

Собор святых Петра и Павла в Выборге. Адрес: ул. Пионерская, 6

Веселый город

Развлекательный комплекс всецело оправдывает название, в нем найдется занятие по вкусу любому ребенку. Две тысячи квадратных метров площади отданы под детские развлечения: игровой лабиринт и скоростные карусели, в том числе, горки и ватрушки, футбольное поле и игровые зоны. Для малышей обустроен сухой бассейн и батуты, для них постоянно работают аниматоры.

«Веселый город» предлагает проведение праздников для детей любого возраста силами аниматоров и приглашенных артистов. Для этого предусмотрены пять вместительных залов, в которых все есть для проведения детских торжеств. Детский центр расположен по адресу: ул. Батарейная, д1.

Парк Монрепо

В нескольких километрах от Выборгской крепости на берегу залива раскинулся ландшафтный парк Монрепо, что с французского языка переводится как «Мой покой». Расцвет парка пришелся на конец XVIII – начало XIX века, когда по проекту итальянского архитектора был построен деревянный усадебный дом в стиле классицизм, библиотечный флигель, оранжерея и фруктовый сад, мостики, павильоны, готические ворота на входе. Слава о парке была столь высока, что в 1863 году его посетил император Александр II.

Парк Монрепо в Выборге

В советское время парк и усадьба использовались как дом отдыха. В конце 2021 года началась масштабная реставрация парка, в ходе которой были уничтожены основные архитектурные объекты парка: усадебный дом, храм, библиотечный флигель. Также было вырублено более тысячи деревьев.

Парк Монрепо в Выборге

Куда можно сходить рядом в выходные?

Где побывать в парке Монрепо: интересные места

Для прогулки по парку Монрепо потребуется несколько часов, да и находится он на значительном расстоянии от центра. Поэтому в парк советую приезжать отдельно или посетить его во второй день путешествия по Выборгу и окрестностям.

Парк Монрепо расположен на территории поместья баронов фон Николаи, занимавшиеся просвещением и дипломатией. Территория скального пейзажного парка-заповедника составляет 160 га. Летом в парке Монрепо проводят фестивали и концерты.

Остров Людвигштайн Романтичное место парка – остров Людвигштайн и белая капелла, увенчанная четырьмя маленькими башенками в неоготическом стиле. Остров Людвигштайн также служит семейным кладбищем семьи Николаи.

Вид, открывающийся с Чайной беседки

Привлекает туристов также и Чайная беседка. Восьмигранная беседка построена в конце XIX века. С Чайной беседки получаются удачные панорамные фото парка и залива.

Храм Нептуна Главным строением парка считается усадебный дом семьи Николаи, построенный в 1804 году. Сейчас дом закрыт на реставрацию. Здесь жили несколько поколений семьи Николаи. В 1988 году при поддержке Дмитрия Сергеевича Лихачева в доме открыли музей-заповедник.

В парке недавно проведена масштабная реставрация. Но некоторые зоны могут еще быть временно закрыты для посещения. Информация есть на сайте парка Монрепо. Но бояться этого не нужно – основные достопримечательности доступны для посещения, проверено.

Найти самый выгодный вариант жилья в городе можно в посиковой форме ниже:

Часы работы – с 09.00 до 21.00. За вход нужно заплатить взрослым 100 рублей, для детей бесплатно. От железнодорожного и автовокзала в Выборге до парка ходит автобус №1/6 или возьмите такси.

Совершите интересную и познавательную экскурсию по парку с профессиональным гидом “Монрепо – чудо старинного Выборга”.

Смотрите небольшое видео о парке:

Анненские укрепления

Во время правления Анны Иоанновны для защиты от шведской армии возведены Анненские укрепления. Четыре бастиона, земляные валы и рвы установлены на острове Твердыш и тянутся вдоль Выборгского залива.

Выставочный центр Эрмитаж

Эрмитаж-Выборг – это филиал Государственного Эрмитажа, в котором проводят тематические галереи и выставки. Выставочный центр открыт в 2010 году, а раньше на этом месте располагалась крепость Панцерлакс, стены которой сохранились и до нашего времени.

Узнать информацию о проходящих выставках и стоимости билетов можно на официальном сайте центра.

Военный музей Карельского перешейка

На фото – вход в музей, который найти непросто. Для ориентира: напротив расположен психолого-педагогический центр

Посетите в Выборге небольшой интерактивный Военный музей Карельского перешейка, который открылся в 2013 году. В экспозицию музея входят находки с мест боев, снаряжение Красной и финской армии 1939-1945 годов, фотографии, плакаты и газеты военных лет, фронтовые поделки финских солдат.

Музей открыт не все дни. Уточнить информацию о работе музея и стоимости билетов можно здесь.

Свято-Ильинский храм

Средневековый город Сваргас в Ленинградской области с детьми

Музей под открытым небом Варяжский двор

Недалеко от Выборга в поселке Возрождение расположен музей под открытым небом «Варяжский двор». Это воссозданная крепость славян раннего средневековья VIII-XI веков.

Детям здесь понравится, они могут поучаствовать в древних играх. Для школьников разработаны специальные программы, проводятся экскурсии.

Для посещения музея необходимо приобретать билеты заранее! Вся информация содержится здесь.

От автовокзала можно доехать за 20 минут на автобусах 126 или 141 (остановка «16-ый километр») или на такси. На автомобиле необходимо проехать до 9 км Светогорского шоссе. Координаты: 60.8281, 28.83639.

Купеческие дома и финский модерн

Являясь пограничным городом, Выборг неоднократно становился полем боя между бранящимися соседями, каждый раз неся колоссальные потери. Однако, были в истории Выборга промежутки времени, когда город жил спокойной жизнью.

Например, после заключения мирного договора в 1617 году и до 1700 года Швеция жила без войн, а значит и Выборг процветал и благоустраивался. Преуспевающими купцами были построены роскошные дома, ставшие символом добрых времен.

Или после окончания Русско-Шведской войны с 1808 года на добрую сотню лет, когда Финляндия вошла в состав России — для Выборга наступил период расцвета. Город стал важной административной единицей империи, и именно в это время происходит всплеск в его развитии: активизируется торговля, идет интенсивное строительство городских кварталов, увеличивается население, строится железная дорога.

Дом Векрута

Один из бывших купеческих домов – дом Векрута, построенный в 1650-е годы и реконструированный в 1897 году. Этим престижнейшим домом у городской ратуши поочередно владели только самые богатые жители Выборга, одним из которых был Юхан Векрут — крупный предприниматель, владелец домов, смолокурни, лесопилен и флотилии. Будучи самым богатым и красивым в Выборге, дом Векрута выполнял представительские функции: в 1770 году в нём останавливался прусский принц Генрих, а в 1772 году — императрица Екатерина II.

Дом Векрута в Выборге (слева) и старая ратуша (справа). Адрес: ул. Северный Вал, 3

Дом Буттенгоффа

Бывший доходный дом богатого купца Эмиля Буттенгоффа, построенный в 1898 году. Эмиль Буттенгофф торговал заграничными сигаретами и винами. На первом этом этаже дома размещался его магазин, выше – квартиры, сдаваемые внаем. Дом построен в самой высокой точке Крепостной улицы, что в сочетании с богатым фасадом и башенкой делало промыслу Буттенгофа хорошую рекламу. Сейчас это жилой многоквартирный дом.

Дом Буттенгофа в Выборге. Адрес: ул. Крепостная, 7

Дом Ховинга

Дом Ховинга – прекрасный образец финского модерна 1904 года, разрушающийся в прах. Его бывший владелец Виктор Ховинг был книготорговцем в Выборге и Хельсинки. На первом этаже дома располагался книжный магазин, а выше – жилые квартиры и некоторые другие офисы.

Дом Ховинга в Выборге. Адрес: ул. Крепостная, 11

После Второй Мировой войны дом по-прежнему был жилым. Однако, здание ни разу не ремонтировалось и к концу 1980-х годов весьма обветшало, жильцов начали расселять. А произошедший в 2009 году пожар окончательно разрушил здание.

Дом Ховинга в Выборге. Адрес: ул. Крепостная, 11

«Чертова церковь»

Дом был построен по заказу компании по производству крепких спиртных напитков Viipurin Anniskeluyhtiö в 1890 году – еще один пример финского модерна, сохранившегося после войны. В здании размещался ресторан для рабочих. Во времена «сухого закона» с 1919 по 1932 гг. это здание получило прозвище «чертова церковь». Вероятно потому, что компания вела здесь нелегальную торговлю спиртным.

Адрес: ул. Прогонная, 9

Банк Финляндии

Эффектное здание из красного кирпича на углу Рыночной площади было построено в 1910 году и принадлежало Банку Финляндии. Для архитектора Карла Густава Нюстрёма это было второе банковское здание, спроектированное для Выборга (первое находится по адресу ул. Пионерская, 2).

В здании проявились черты исторической ганзейской архитектуры с неоготическими мотивами; в то же время некоторые исследователи относят здание к образцам северного модерна.

Деловой (слева) и здание Банка Финляндии (справа). Адрес: пр. Ленина, 2

Центральный Рынок

Здание Выборгского рынка было проектировано и построено в стиле модерн в 1905 году известным архитектором Карлом Сегерштадтом. Таможенные льготы и удобное сообщение по железной дороге способствовали процветанию торговли. После войны здание рынка было сильно повреждено, но в 1976 году приобрело свой первоначальный исторический вид и сейчас входит в список основных достопримечательностей Выборга.

Центральный рынок в Выборге. Адрес: ул. Северный Вал, 2

Многоквартирные дома конца XX века

Также на улицах Выборга можно встретить красивые многоквартирные дома конца XX века, построенные как до Второй Мировой войны, так и после.

Дом 1940 года. Адрес: пер. Рыбный, 2

Дом 1940 года. Адрес: пр. Ленина, 6

Дом 1955 года. Адрес: ул. Подгорная, 6

Полезно и увлекательно

Туристам в Выборге предлагают большое количество экскурсий, позволяющих погрузиться в средневековую атмосферу, попробовать необычные блюда, принять участие в старинных забавах. Всего насчитывается 15 подобных туров. Темы самые разнообразные. Экскурсии можно заказать в офисе информационно-туристского центра.

Автомобильный тур «Выборг и окрестности» позволяет за короткий срок увидеть максимальное число достопримечательностей не только в городе, но и вокруг него. В частности, вы увидите огромный Казак-камень, у которого в древности пересекались два важнейших торговых пути. Гигантский валун – наследие ледника.

Окрестности Выборга

Считается, что легендарная гиперборейская цивилизация существовала в северных широтах. Этой теме посвящена специальная экскурсия. Карельский перешеек славится удивительными скальными формами. Облик некоторых наводит на мысль об искусственном происхождении. Если даже не удастся разгадать тайну исчезнувшей цивилизации, можно будет полюбоваться необычными ландшафтами и сделать множество эффектных снимков.

Название «Легенды и мифы города Выборга» в пояснении не нуждается. Город имеет древний возраст, а значит, обладает тайнами и занятными историями. Без легенд жизнь пресна и неинтересна. Есть также специализированная экскурсия, посвященная Выборгскому замку — главной достопримечательности города. Еще один тур предполагает увлекательную прогулку по средневековым кварталам.

Нынче популярны квесты, и Выборг предлагает сразу целый букет экскурсий в данном жанре. Квест привлекателен тем, что дает возможность узнать много нового в увлекательной форме и принять в процессе познания активное участие. Например, во время квеста «По следам прекрасной дамы» есть возможность примерить старинные наряды и попробовать сухой паек крестоносцев.

Выборг создан для квестов

Квест «Следствие ведут знатоки» позволяет не только найти преступников, но и параллельно познакомиться с городскими достопримечательностями. В Выборге нередко находят клады, которые прятали зажиточные горожане во времена Средневековья. Квест «Утерянные сокровища» дает шанс отыскать клад. Программа «Последний романтик» посвящена поиску пропавших дипломатических документов, а тур «Век Золотой Екатерины» предполагает проинспектировать важные городские объекты по заданию императрицы. Скучать в Выборге не придется.

Как доехать до Выборга?

Выборг – город в Ленинградской области, расположенный недалеко от границы с Финляндией. Удобнее всего добираться до Выборга из Санкт-Петербурга: на автомобиле, автобусе, электричке или поезде. Время в пути: от 1 часа до 2,5 часов.

Транспорт ходит регулярно в оба направления, что позволит с легкостью составить поездку одного дня без дополнительных расходов на ночлег.

Железнодорожный вокзал Выборга. Адрес: ул. Железнодорожная, 8

Экскурсии

Чтобы ничего не пропустить в столь насыщенном городе, придётся довольно долго готовиться самостоятельно. Намного удобнее заказать экскурсию, на которой гид за одну прогулку покажет всё самое интересное и расскажет главное из богатой истории города.

• Есть несколько вариантов экскурсий. Самый удобный вариант — индивидуальная с трансфером на автомобиле из Петербурга. Подробности здесь.
• Ещё один вариант с трансфером, но уже групповой и на автобусе — подробности и цены тут.
• Если добираться самостоятельно, можно заказать обзорный тур уже на месте — с индивидуальным гидом или в составе группы.
• Есть даже специальные экскурсии для детей — например, такие.
• Все экскурсии можно найти на проверенном ресурсе Tripster, где профессиональные гиды и местные жители размещают свои предложения напрямую.