Сопоставительная характеристика обломова и штольца сочинение

Таблица Женские образы в романе
Ольга Ильинская	Агафья Матвеевна Пшеницына
По словам Добролюбова, гармонично совмещает в себе «сердце и волю», сознательность взгляда на жизнь, настойчивость в борьбе за постоянную цель, пытливость ума, глубина чувств и женственность стала одним из самых гармонических, светлых образов в русской литературе XIX в.	Добрая, скромная женщина, прекрасная хозяйка, благоговеет перед своим «квартирантом», для неё он — существо высшего порядка, идеал барина; для Обломова — идеал «ненарушимого покоя жизни». Любовь Обломова к Агафье Пшеницыной выросла на почве барских привычек. У неё Илья Ильич находит свою жизненную мечту
В сравнении этих женских типов в романе есть глубокий смысл. Умная Ольга и патриархально-тихая Пшеницына каждая по-своему помогают раскрыть идею романа, обнажая сущность Обломова

Сравнительная характеристика взаимоотношений

Таблица Сравнительная характеристика взаимоотношений
Критерий	Обломов и Штольц	Обломов и Ольга	Штольц и Ольга
Сходство
Различия

Литература конца XIX века

И. А. Гончаров «Обломов». Андрей Штольц как антипод Обломова. Обломов и Ольга Ильинская

Сегодня мы:

1

3

Поговорим о любви и дружбе в жизни Ильи Обломова.

Порассуждаем, что объединяет таких разных людей, как Обломов и Штольц.

2

Подумаем, почему Ольга Ильинская не смогла изменить Обломова.

2

Н. А. Добролюбов назвал Андрея Штольца противоядием Обломову.

2

Обломов и Штольц

Персонажи эти абсолютно противоположны.

Противопоставление Обломова и Штольца начинается уже с описания внешности этих героев.

2

2

«Мысль гуляла вольной птицей

по лицу, порхала в глазах, садилась

на полуотворённые губы, пряталась

в складках лба, потом совсем

пропадала, и тогда во всём лице

теплился ровный свет беспечности».

Обломов

2

«Он весь составлен из костей, мускулов

и нервов, как кровная английская

лошадь. Он худощав; щёк у него почти

вовсе нет, то есть кость да мускул,

но ни признака жирной округлости».

Штольц

2

Почему Штольц

назван противоядием?

Характеристика Штольца

Штольц постоянно занят делом.

Он очень энергичный, волевой и деятельный человек.

Штольц не боится трудностей, тогда как Обломов теряется и паникует от каждой мелочи.

Обломов всегда ждёт, когда же появится Штольц и решит все проблемы.

Штольц самостоятелен , инициативен и полностью лишён барских замашек и капризов.

Практичность Штольца

В отличие от Обломова Штольц – практичный человек.

Он умеет применять на практике полученные знания.

А для Обломова знания остаются чем-то абстрактным, не имеющим отношения к жизни.

В университете Обломов изучал и математику,

и право, но заявление в полицию о краже он написать не смог.

Обломов ленивый и апатичный человек, работа для него – скука

и тягость.

«Труд – образ, содержание,

стихия и цель жизни,

по крайней мере моей.

Вон ты выгнал труд из жизни:

на что она похожа?»

Что объединяет Обломова и Штольца?

В целом мире невозможно найти двух более разных личностей.

Но тем не менее они друзья.

«Как такой человек мог быть близок

Обломову, в котором каждая черта,

каждый шаг, всё существование было

вопиющим протестом против жизни

Штольца? Это, кажется, уже решённый

вопрос, что противоположные крайности,

если не служат поводом к симпатии,

как думали прежде, то никак не

препятствуют ей».

Иван Гончаров

Они сошлись. Волна и камень,

Стихи и проза, лёд и пламень.

Не столь различны меж собой.

Друзья детства

Учились Штольц и Обломов в пансионе, который принадлежал отцу Штольца.

Сильный, волевой Штольц с детства опекал слабохарактерного Обломова, делал за него переводы, выполнял задания в пансионе.

Готовность прийти на помощь другу Штольц пронёс через всю жизнь, а после смерти Обломова взял на попечение его сына.

Что объединяет Обломова и Штольца?

Друзей связывают не только воспоминания детства.

Штольц восхищается душой Обломова, говоря о чистоте, простоте, доброте

и высокой нравственности друга.

«Никогда Обломов не поклонится

идолу лжи, в душе его всегда будет

чисто, светло, честно».

Штольц не оставляет попыток вытащить Обломова из его грязной захламлённой комнаты, хотя и сама комната, и образ жизни друга ему отвратительны.

Ольга Ильинская

Штольц познакомил Обломова

с Ольгой Ильинской, попросив её присмотреть за Обломовым, пока сам Штольц будет в отъезде.

«Это всё Андрей: он привил

любовь, как оспу, нам обоим».

Ольге Ильинской почти удалось совершить переворот в жизни Обломова.

Пробуждение Обломова

Апатичный Обломов превратился

в весёлого энергичного человека.

Любимый халат Илья Ильич променял на новую модную одежду.

Ради Ольги он начал выходить из дома, много гулять и читать книги, даже занялся делами и сменил в деревне старосту.

Почему же окончательное пробуждение Обломова не состоялось?

Почему Обломов не женился

на любимой девушке, а вернулся на свой уютный диван?

Обломов и Ольга Ильинская

Обломову было некомфортно

в отношениях с Ольгой Ильинской.

Ещё в самом начале их романа ему приходят в голову мысли о том, что любовь – это тяжёлая школа жизни.

Письмо Обломова

Услышав от Ольги признание в любви, Обломов сомневается.

Он считает, что такого человека, как он, любить невозможно.

Эта мысль заставляет его написать Ольге письмо, в котором он объясняет, что им нужно расстаться.

Обломов уверяет Ольгу, что её любовь – это только бессознательная потребность любить ,

а истинная любовь только ждёт её в будущем .

«Всё это к лицу молодости, которая

легко переносит и приятные

и неприятные волнения; а мне к лицу

покой, хотя скучный, сонный, но он

знаком мне; а с бурями я не управлюсь».

Письмо Обломова

Письмо не заставило их расстаться, после Обломов даже сделал предложение Ольге Ильинской.

Но это письмо показывает, что отношения Ильи Обломова и Ольги Ильинской обречены .

Обломов и Ольга Ильинская

Поэтическая мечтательность Обломова сталкивается с практичностью Ольги.

Когда он готов кричать на весь свет об их помолвке, Ольга заставляет его держать

всё в секрете и заниматься делами.

«Ни продолжительного шёпота, ни таинственного

уговора слить обе жизни в одну! Всё как-то иначе,

по-другому. Какая странная эта Ольга!»

Обломов и Ольга Ильинская

Обломов считает свадьбу поэтическим мигом, венцом счастья влюблённых.

Но необходимость работы лишает этот поэтический миг всякой привлекательности в глазах Обломова.

Мечта у него оторвана от реальной жизни.

Обломов

Манилов

Ольга Ильинская не только умная, энергичная и деятельная девушка.

Она очень любознательна.

Ольга интересуется всем на свете, даже астрономией.

Она отправляла Обломова в город за книгой о двойных звёздах.

Любознательность Ольги – мучение для Обломова, необходимость бегать, суетиться в поисках ответа на вопрос.

Обломов не способен дать Ольге то, что она требует.

А Ольга понимает, что зачахнет, если будет жить так, как мечтает Обломов.

Сильно различается влияние любви на души Ильи Обломова и Ольги Ильинской, само восприятие этого чувства.

36

«Так училась она любви, пытала её

и всякий новый шаг встречала слезой

или улыбкой, вдумывалась в него».

Иван Гончаров

Для Ольги любовь – это внутренняя работа , новый опыт, переосмысление жизни.

А чем же любовь является для Обломова?

36

Для Обломова любовь – это красивая мечта.

«Обломов не учился любви, он засыпал

в своей сладостной дремоте, о которой

некогда мечтал вслух при Штольце».

36

Обломов и Ольга Ильинская

Расставаясь с Обломовым, Ольга признаётся

в том, что она самонадеянно считала, будто сможет пробудить Обломова к жизни и стать его путеводной звездой.

Очень важны слова Ольги Ильинской о любви:

«…я любила в тебе то, что я хотела,

чтоб было в тебе, что указал мне

Штольц, что мы выдумали с ним».

Ольга Ильинская не принимала Обломова таким, какой он есть, с его любовью к покою и страхом перемен.

Обломов и Агафья Пшеницына

В романе есть женщина, которая полюбила реального Обломова,

а не выдуманный образ будущего.

Это Агафья Пшеницина, которая и стала женой Обломова.

Бедная вдова, женщина неразвитая, глупая, практически необразованная, при этом превосходная хозяйка.

Обломов и Агафья Пшеницына

Спокойная, кроткая Агафья Пшеницына боготворила мужа, выбивалась из сил, чтобы обеспечить ему роскошный стол.

С ней он обрёл спокойную, безмятежную жизнь, о которой так долго мечтал.

Обломов и Агафья Пшеницына

Обломов достиг своего идеала,

но именно тот образ жизни, о котором он так мечтал, и свёл его в могилу.

Агафья Пшеницына стала его злым гением.

Был ли счастлив Обломов?

Парадокс героя в том, что он не обрёл счастья в своём раю.

Во время последней встречи со Штольцем Обломов признаётся, что ему уже давно совестно жить на свете .

Он стыдится себя и боится встретиться с Ольгой.

Ему страшно от мысли, что Ольга увидит, каким он стал.

Итог жизни Обломова

Агафья Пшеницына безутешна в своей скорби.

Помнят об Обломове Штольц и Ольга, которые вместе со своими детьми растят сына Обломова.

Итог жизни Обломова

Все сокровища чистой, голубиной души Ильи Обломова остались нерастраченными, а полученные знания легли мёртвым грузом.

Спасти Обломова не смогла ни дружба, ни любовь.

На вопрос о том, что сгубило его друга, Штольц отвечает коротко: «Обломовщина!»

«Обломов не есть существо, от природы

совершенно лишённое способности

произвольного движения. Его лень

и апатия есть создание воспитания

и окружающих обстоятельств. Главное

здесь не Обломов, а обломовщина».

Николай Добролюбов

Отражение русской действительности в романе И. А. Гончарова «Обломов»

Правдивость, глубина, жизненность характеров и проблем, актуальность поставленных вопросов — характерные черты творчества Ивана Александровича Гончарова — особенно ярко раскрылись в романе «Обломов».

В центре внимания писателя всегда были судьбы его родины. Сам он так отзывался о своем творчестве: «То с грустью, то с радостью, смотря по обстоятельствам, наблюдаю благоприятный или неблагоприятный ход народной жизни». Исторической эпохой, взрастившей творчество этого писателя, были 40-60-е годы XIX века, время глубокого кризиса феодально-крепостнического строя, период ликвидации крепостного права и подъема демократического движения в России.

Первый роман Гончарова — «Обыкновенная история» (1847) — принес ему громкую известность и всеобщее признание.

С большой силой художественного обобщения Гончаров показал крушение старого, патриархального уклада жизни. «Обыкновенная история » — первая часть трилогии Гончарова, запечатлевшей жизнь русского общества на разных стадиях его развития. В 1859 году вышел роман «Обломов», справедливо считающийся вершиной творчества писателя, а еще через десять лет была напечатана третья часть трилогии — роман «Обрыв».

У главного героя «вершинного» романа — Обломова — ярко проявляются черты «естественного человека», удивительным образом сохранившиеся в середине XIX века. Придерживаясь идеологии природной жизни, герой существует согласно собственным принципам, собственному пониманию цельного и гармоничного человека: он решительно отвергает суету, тщеславие, карьеризм, погоню за выгодной женитьбой и богатством. «Нет, — восклицает он, — это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, какой указала природа целью человека». Но по своей наивности он не задумывается над тем, что все это возможно для него — барина, так как у него есть «Захар и еще триста Захаров», обеспечивающих ему такое беззаботное существование. Илья Ильич радуется своей неподвижности и независимости, не отдавая себе отчета в том, что сам является частью ненавистного ему мира. Лишь иногда прозрение озаряет его, и тогда он с гнетущим беспокойством начинает задумываться над своей жизнью и над причинами, которые погубили все то доброе, что было в нем заложено: «Кто-то будто украл и закопал в собственной его душе принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища. Какой-то тайный враг наложил на него тяжелую руку в начале пути и далеко отбросил от прямого человеческого назначения. » Ответ на мучивший героя вопрос приходит в «Сне Обломова», где Гончаров рисует картину патриархально-крепостнической утопии, главным содержанием которой являются «сон, вечная тишина, вялая жизнь и отсутствие движения». Таким образом, тем врагом, который погубил все 1 доброе в Илье Ильиче, явился сам способ его жизни, все то, что впоследствии приобрело определение — обломовщина.

В образе Обломова критик Н.А. Добролюбов увидел отражение русского национального характера, назвал его «коренным типом» русской жизни, а литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский характеризовал свойства Обломова как «черту национального психического склада». Исследователь А. Г. Цейтлин считал, что герой романа соединяет в себе черты национально-исторические, рожденные и обусловленные конкретной крепостнической эпохой русской жизни, и свойства общечеловеческие, по-своему проявляющиеся в соответствующих социально-исторических ситуациях различных стран. А сам автор подчеркивал, что его герой воплощает «элементарные свойства русского человека «. Таков, например, слуга Захар, которого отличают постоянное брюзжание и строптивость, упрямство, неповоротливость, косность и неряшливость, неопрятность и преклонение перед барством, но прежде всего — лень. Вот отчего он уподоблен своему барину. «Обломовская» жизнь Захара закончилась таким же драматическим финалом, как и судьба его барина: он стал нищим, подобно тому, как нищим духовно и нравственно стал под конец жизни и сам Обломов. Крепостнический уклад жизни сформировал их обоих, лишил уважения к труду, воспитал безделье и праздность. В одном из откликов на роман верно говорилось о том, что Захар и Обломов «выросли на одной и той же почве, пропитались одними и теми же соками».

Таким образом, в Обломове воплотились черты характера, порожденного русской патриархальной помещичьей жизнью. Этот образ — крупнейшее мировое обобщение, он является воплощением жизненного застоя, неподвижности, беспробудной человеческой лени.

Обломовское начало живет не только в Захаре, но и в гостях героя, и в быте вдовы Пшеницыной. Оно распространилось по деревням и селам крепостнической России, укоренилось в ее столице, оно проявляется не только в поведении бар, но и в косности чиновников, крепостных крестьян, людей интеллигентных профессий.

Типичность созданного образа подтверждается еще и тем, что у главного героя романа «Обломов» было несколько реальных прототипов. В своих воспоминаниях «На родине» Гончаров рассказывал о трех из них: Козыреве, не вылезавшем из халата, никуда не выезжавшем из имения и не желавшем знать о своих доходах; Гастурине, отличавшемся теми же свойствами; о Якубове, своем крестном, весь день лежавшем в постели, где его и заставали гости. Кроме того, в беседе с издателем М.О. Вольфом Гончаров и в себе признал черты своего героя. «Обломов — это я . я рисовал Обломова с себя», — говорил он. Но если вся страна будет состоять из одних «обломовых», чьи духовные порывы уничтожила лень, то впереди ее ждут разруха, пошлость и нищета. Такие перспективы, конечно, не могут радовать, и это заставляет автора искать «положительные начала русской жизни».

Друг главного героя, Андрей Штольц, олицетворяет еще одну сторону русской действительности. В его характере преобладают воспитанная с детства привычка к труду, самостоятельность, воля к достижению цели, бесстрашие перед трудностями. Он кипит жаждой знаний, жаждой деятельности, жаждой живого общения. В его характере удивительным образом переплелись унаследованные от отца-бюргера деловитость и аккуратность, унаследованные от матери высокая духовность и тонкая душевность. Идеалом для него является осмысленный труд, который он определяет как «образ, содержание, стихию и цель жизни». Хорошо усвоив уроки отца, быт обломовского дома и княжеского замка, Штольц научился удобно и практично устраиваться в жизни. Этот герой «нового века» по-своему симпатичен автору. Писатель дает ему «наполненную, волнующую жизнь, в которой цвела неувядаемая весна», дарит ему семейное счастье с Ольгой Ильинской. Штольц выходит победителем из всех жизненных ситуаций, обретает комфорт, изобилие, благоденствие среди картин и цветов в крымском доме, но почему-то Гончаров не показывает нам своего героя в «деле», не изображает его общественного служения. Сохраняя верность жизненной правде, Гончаров отмечает, что практичность, холодный расчет часто получают у него перевес над трепетностью чувства — ум Штольца преобладает над его сердцем.

Главное качество Штольца — непримиримое отношение к обломовщине в любых ее проявлениях. Он же нашел и само это слово «обломовщина». Но, к сожалению, иногда в нем самом проглядывает то, что можно было бы назвать «отсветом обломовщины». Кипучая деятельность Штольца направлена на узкопрактические цели, лишена интереса к реальности, в нем нет тяги к деятельности на благо общества, к искусству. «Мы не Титаны с тобой, — говорит он Ольге, — мы не пойдем, с Манфредами и Фаустами, на дерзкую борьбу с мятежными вопросами, не примем их вызова, склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. » Успокоение для себя он находит в тихой и комфортной семейной жизни. И потому вовсе не он положительный герой романа.

Многие критики усматривали в этом образе типическое, находили его «живым человеком», но большинство из них соглашались с Н.А. Добролюбовым, считавшим, что «Штольц не дорос еще до идеала общественного русского деятеля».

По-настоящему положительным героем, а точнее, героиней, является Ольга Ильинская. Это живое лицо, также непосредственно взятое писателем из жизни. Воспоминания современников Гончарова и исследование О.М. Чеменной называют в качестве прототипа Ольги Екатерину Майкову, которой был увлечен писатель и которая была самым близким ему человеком в 50-е годы. Образ Ольги Ильинской — образ красивой, молодой и энергичной женщины, обладающей необыкновенной простотой и естественностью, женщины, которую влечет к значительным делам и борьбе, имеющим общечеловеческий смысл, — воплотил лучшие свойства передовой русской женщины 50-х годов. Это образ тонко чувствующего, духовно одаренного человека, обладающего гармонией ума, воли и сердца. Именно такие как Ольга способны выступить на «трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод» путь и в любом забытом уголке сохранить заветы своей молодости.

Продолжатель реалистических традиций Пушкина и Гоголя, Гончаров прежде всего ценил в литературе объективность и глубину изображения жизни. Он исходил из убеждения, что «действительность, какая бы она ни была, нуждается в эпически спокойном изображении». Именно поэтому он выбрал для своего творчества жанр романа, как жанр, наиболее полно отвечающий этим требованиям. Все картины и образы, созданные писателем в романе «Обломов», — удивительно яркие, полные, содержащие в себе характерные черты общества и людей его времени. Этому роману, а также его героям, суждено не просто оставаться понятными и современными для читателей всех поколений и времен. Они прочно вошли в саму нашу жизнь, их имена стали нарицательными, а слово «обломовщина» даже вошло в «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля.

Гончаров И.А. «Обломов». Сравнительная характеристика Обломова и Штольца (Сравнительный анализ)

Согласно расхожей фразе, основанной на одном из многочисленных законов физики, противоположности притягиваются. Именно это взаимодействие положило начало дружбе Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца. По большому счёту, другом главного героя мог бы стать любой человек, хоть чем-то отличающийся от него самого, благо таких персонажей в романе достаточно. Штольц же является полным антиподом Обломова. Это добавляет некую иронию в произведение Гончарова.

Действительно, Илья и Андрей похожи только по возрасту и полу, в остальном… Обломов – дворянин, помещик, домосед, любит поспать и поесть, безвольный, добрый, ленивый и мягкий человек.

Штольц – надворный советник, много путешествует, упорный, трудолюбивый, энергичный, «составлен из костей, мускулов и нервов». То есть, Обломов и Штольц — абсолютно разные люди.

Несмотря на то, что роман называется «Обломов», в нём два главных героя: Илья Ильич и Штольц. Второй введён автором специально, чтобы усилить впечатление читателя от Ильи Ильича, для контраста. Автор, понимая, что Обломов сам по себе, за счёт своей лености и безвольности, не может создать сюжет произведения, добавляет в свой роман человека, который привнёс деятельность, жизнь в бессмысленное существование Ильи Ильича. И благодаря появлению которого начинает происходить череда событий, собственно и составляющих сюжет.

Каждый из этих двух героев пытается изменить другого. Попытки Штольца растормошить Обломова привели к некоему результату, но ненадолго. Как только Штольца не стало рядом, Обломов снова погрузился в вязкую трясину «обломовщины», куда в своё время, пытаясь остудить пыл друга, пытался затянуть и Штольца.

В принципе сравнение Штольца и Обломова можно уместить в одно слово – противоположности или антиподы. Взаимодействие двух крайностей всегда ведёт либо к разрушению, либо, наоборот — к созиданию. В конце романа мы видим, и то, и другое. Благополучие Штольца – брак по любви, сложившаяся семья и карьера. Чем не созидание? Что касается Обломова, то нельзя сказать, что его жизнь была разрушена. Он прожил её достаточно комфортно в своём понимании, но по общим меркам, жизнь его прошла бездарно.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Сравнительная характеристика Обломова и Штольца

Роман «Обломов» является одним из знаковых произведений 19 века, охватывающим многие социальные и философские темы. Важную роль при раскрытии идейного смысла произведения играет анализ соотношения в книге двух главных мужских персонажей. В романе «Обломов» характеристика Обломова и Штольца отражает их абсолютно разную, противопоставляемую автором природу.
По сюжету произведения герои являются лучшими друзьями еще с малых лет, по возможности помогая друг другу даже в зрелом возрасте: Штольц Обломову – решением многих его насущных проблем, а Илья Ильич Андрею Ивановичу – приятными беседами, позволяющими вернуть Штольцу душевное равновесие.

Портретные характеристики героев

Сравнительная характеристика Обломова и Штольца в романе Гончарова «Обломов» дается самим автором и наиболее примечательна при сопоставлении их портретных характеристик, а также характеров. Илья Ильич – мягкий, тихий, добрый, мечтательный, рефлексирующий увалень, который любое свое решение принимает по велению сердца, даже если разум приводит героя к обратным выводам. Внешность интровертного Обломова полностью соответствует его характеру – его движения мягкие, ленивые, округлые, а образу присуща чрезмерная изнеженность, не характерная для мужчины.

Штольц же, как внутренне, так и внешне, совершенно не похож на Обломова. Главным в жизни Андрея Ивановича является рациональное зерно, во всех делах он полагается только на разум, тогда как веления сердца, интуиция и сфера чувств для героя не только представляют собой нечто второстепенное, но и недоступны, непонятны его рациональным размышлениям. В отличие от «обрюзгшего не по годам» Обломова, Штольц словно состоит из «костей, мускулов и нервов».

Различия в воспитании героев

При сравнении Ильи Обломова и Андрея Штольца, а также для лучшего понимания образов героев, важно кратко описать атмосферу, в которой рос каждый из персонажей. Несмотря на «затягивающую», словно укрывающую пеленой полудремы и лени, среду Обломовки маленький Илья был жизнерадостным, активным и любопытным ребенком, чем вначале очень похож на Штольца. Ему хотелось как можно больше узнать об окружающем мире, но чрезмерная забота родителей, «тепличное» воспитание, прививание устаревших, отживающих себя и направленных на идеалы прошлого ценностей, сделали из ребенка достойного продолжателя традиций «обломовщины», носителя «обломовского» мировоззрения – ленивого, интровертного, живущего в собственном иллюзорном мире.

Однако Штольц также не вырос таким, каким бы мог вырасти. На первый взгляд, соединение в его воспитании строгого подхода отца-немца и нежности матери-дворянки русского происхождения позволили бы стать Андрею гармоничной, всесторонне развитой личностью. Тем не менее, как указывает автор, Штольц рос «кактусом, привыкшим к засухе».

Образование и карьера героев

Противоречивость характеров Штольца и Обломова проявляется уже в юношеские годы, когда Андрей Иванович, стараясь узнавать как можно больше об окружающем мире, пытался привить Илье Ильичу любовь к книгам, зажечь в нем пламя, которое заставило бы его стремиться вперед. И Штольцу это удавалось, но совсем на небольшое время – как только Обломов оставался сам, книга для него становилась менее важной, чем, например, сон. Кое-как, скорее, для родителей, Илья Ильич оканчивает школу, а затем и университет, где ему было абсолютно не интересно, так как герой не понимал, чем ему может в жизни пригодиться математика и другие науки. Даже единственная неудача на службе стала для него концом его карьеры – слишком тяжело было чувствительному, мягкому Обломову перестраиваться под жесткие правила столичного мира, далекие от норм жизни в Обломовке.

Штольцу же, с его рациональным, активным взглядом на мир намного легче продвигаться по карьерной лестнице, ведь любая неудача была для него скорее очередным стимулом, чем поражением. Непрерывная деятельность Андрея Ивановича, высокая работоспособность, умение нравиться другим делали его полезным человеком на любом рабочем месте и приятным гостем в любом обществе, а все благодаря заложенной отцом целеустремленности и непрерывной жажде к знаниям, которую в Штольце его родители развили еще в детстве.

Характеристика Обломова и Штольца как носителей двух противоположных начал

В критической литературе при сопоставлении Обломова и Штольца распространено мнение, что персонажи представляют собой две противоположности, два типа «лишних» героев, которые в «чистом» виде не могут встречаться в реальной жизни, даже несмотря на то, что «Обломов» – реалистичный роман, а, следовательно, и описываемые образы должны быть образами типичными. Однако при анализе воспитания и становления каждого из персонажей становятся понятны причины апатичности, лености и мечтательности Обломова, как и чрезмерная сухость, рациональность, даже схожесть с неким механизмом Штольца.

Сравнение Штольца и Обломова позволяет понять, что оба героя – личности не только типичные для своего времени, но и являются образами, тенденциозными для любых времен. Обломов – типичный сын богатых родителей, воспитанный в атмосфере любви и усиленной заботы, ограждаемый семьей от необходимости работать, что-то решать и активно действовать, ведь всегда будет «Захар», который все сделает за него. Штольц же – человек, которого с малых лет приучают к необходимости работать и трудиться, при этом обделяют любовью и заботой, что приводит к некой внутренней черствости такой личности, к непониманию природы чувств и эмоциональной обделенности.