Изображение: 20 минут
Виктор Мари Гюго Он родился 26 февраля 1802 года в Париже. Он был одним из поэтов, романистов и драматургов, принадлежащих к романтический ходс большим влиянием. Его перо всегда старалось писать о самых несчастных, о самых обездоленных и стигматизированных классах Франции того времени. Он был плодовитым автором работ, и поэтому в категории ПРОФЕССОР мы представляем вам важнейшие произведения Виктора Гюго так что вам будет предложено прочитать их, если вы еще этого не сделали, и узнать о них немного больше.
Его сочинения очень актуальны, потому что многие из его книг и статей внес большие изменения. Он написал британскому правительству, чтобы спасти жизнь человека, он написал американскому правительству и правительству Швейцарии, где он добился отмены смертной казни. Виктор Гюго всегда был защитником прав человека, многие его произведения подавлялись властью. вызвали бурные дискуссии, поскольку изменения такого характера часто сопровождаются проблемами и мнениями наоборот. Умер в мае 1885 г. оставив после себя великолепное литературное и социальное наследие.
Вам также может понравиться: Важнейшие работы Хосе де Эспронседа
Индекс
- Беды Виктора Гюго
- Человек, который смеется
- Богоматерь парижская
- Последний день приговора к смертной казни
- Кромвель, еще одна из лучших работ Виктора Гюго
Негодяи Виктора Гюго.
Одно из важнейших произведений Виктора Гюго, без сомнения, Отверженные и это вероятно самый известный роман от автора. Опубликовано в 1862 г.выводился на экран, на сцену и практически повсюду в мире. В романе раскрываются трудности, с которыми мужчины сталкиваются в своей жизни, и способы, которыми они могут с ними справиться.
Главный персонаж Жан Вальжан, арестованный в юности за кражу хлеба, чтобы накормить племянников. После того, как он провел 19 лет в тюрьме, когда он был освобожден, никто не хочет принимать его, поскольку его собственный паспорт свидетельствует о его статусе бывшего осужденного. Единственный, кто решает принять его и дать приют, — это епископ, у которого Вальжан крадет несколько люстр.
Когда его снова хотят арестовать за этот факт, епископ лжет и утверждает, что отдал ему эти предметы. Именно этот факт приводит главного героя к переосмыслить свое поведение и желать избавиться от всего негодования, которое он испытывает по поводу того, как жизнь и общество обращались с ним.
Работа находится в 19 век Франция и занимается такими вопросами, как справедливость, милосердие, негодование, политические причины, любовь, религия, смертная казнь, добро и зло, стигматизация… среди многих других тем. Это известная, глубокая и продуманная работа, которая заставляет нас задавать себе вопросы о многих наших действиях: что этично, а что нет? Классика, которую никогда не перестанут изучать.
Изображение: Slideshare
Человек, который смеется.
Разработан для конец 17 века в Англии он был издан в год 1869 и это драма, написанная в прозе.«Человек, который смеется» рассказывает историю о человеке, который по приказу короля был отдан в детстве торговцу, мужчинам, которые изуродовали детей, чтобы выставлять их в цирках как человеческую редкость. В результате у главного героя на всю жизнь останется шрам, который пересечет все его лицо.
На протяжении всей истории появляется все больше второстепенных персонажей, которые собираются вместе, чтобы совершить поездку по Англии. Для Виктора Гюго персонажи в этой работе представляют город как хороший пока аристократия представляет себя злом. Редкие и инвалиды, которых называют монстрами и всегда подвергают сомнению обществом, они представляют будущее. Это одно из самых личных произведений автора.
Изображение: Cine O’culto
Богоматерь парижская.
«Богоматерь парижская» это еще одна из самых важных работ Виктора Гюго. Опубликованный в 1831 году роман состоит из одиннадцати книг. Главные герои — маргинальные персонажи с трагическими судьбами и невозможной любовью между ними, среди нескольких других сюжетов. Все начинается с Эсмеральды, молодой цыганской дочери проститутки, которая зарабатывает на жизнь танцами и трюками на улицах Парижа.
В нее влюблены четверо мужчин, но ни в одном из них она не находит удачи и счастья, к которым стремится. Когда алхимик влюбляется в нее и приказывает своему приемному сыну похитить ее, сюжет начинает усложняться и развиваться под гораздо более романтичным подтекстом. Роман посвящен очень ренессансная атмосфера и был первым, кто охватил жизнь в целом, то есть в рассказе о жизни человека, живущего в канализации, до жизни короля Франции.
Этот роман — часть концепции, созданной автором, Эпический Театр, где история целого города рассказана в великолепном безмолвный свидетель в истории: великий собор Нотр-Дам. Это также первый роман в истории, главными героями которого являются нищие.
Изображение: Slideshare
Последний день приговора к смертной казни.
Вечная работа написано в 1829 году, когда во Франции на улицы бушуют революции и политические потрясения. К 1793 году абсолютистский период просвещенного деспотизма подошел к концу. Был рожден гильотина и обезглавливание стало повседневным и публичным зрелищем, после революции они уничтожали персонажей королевской семьи и аристократии, которых считали виновными в некоторых преступления. Смертная казнь применялась также к преступникам и стала чрезмерной. Виктор Гюго стал одним из критиков к этому методу и из него возник «Последний день приговора к смертной казни».
В этом тексте излагаются мысли человека, которого собираются казнить на гильотине, в то время как граждане наблюдают и аплодируют его смерти. Небольшой роман, который стоит прочитать понять, что до сих пор происходит во многих обществах, а также поставить себя на место преступника и понять, почему есть такие люди, как Виктор Гюго, которые не поддерживают это.
Изображение: Trendsmap
Кромвель, еще одна из лучших работ Виктора Гюго.
Кромвель это пятиактная пьеса 1827 г.. Это исторический портрет Англии 17 века и лорда-протектора Оливера Кромвеля. Предисловие к этой пьесе стало одним из наиболее представительных текстов романтизма. защищать драму в любом театральном постановке, поскольку он считает, что это лучший художественный способ придать сложности современности, смешивая возвышенное с гротескным, трагическое с комическим, воображение с медитацией.
Виктора Гюго всегда беспокоило политическое значение своих театральных текстов, которые использовали контекст происходящего для создания своих произведений. Кромвель — еще один пример его политическое участие и насколько важно донести ваше сообщение.
Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Виктор Гюго: важнейшие произведения, рекомендуем вам войти в нашу категорию История литературы.
Библиография
- Арсе, Дж. Ф. (2013). Справедливость и милосердие в Les Miserables. Журнал Modern Languages (19), 713-718.
- Фернандес, Г. (2005-2006). Метатеатрическая мысль Виктора Гюго. Литературная голограмма (1), УВИДЕЛ.
- Джексон, В. М. (2003). Виктор Гюго, известный поэт и прозаик. Универсальная виртуальная библиотека.
- Ортега, О. (2009). «Человек, который смеется» — Виктор Гюго. Область книг: República.com Восстановлено с: http://arealibros.republica.com/clasicos/el-hombre-que-rie-de-victor-hugo.html
- Робси, Э. (2017). Последний день приговора к смертной казни. text.info Восстановлено с: https://www.textos.info/victor-hugo/ultimo-dia-de-un-condenado-a-muerte/ebook
Предыдущий урокХарактеристики сказок Эдгара …Следующий урокКто были проклятые поэты и …
Teachs.ru
instagram viewer
Из биографии Карла Маркса следует, что он прожил в Брюсселе три года, при этом подробности его пребывания в бельгийской столице малоизвестны.
В начале 1845 года 26-летнему Марксу пришлось в очередной раз собирать чемоданы: в Париже, где он провёл последние два года со своей женой Женни фон Вестфален и дочерью, он был объявлен персоной нон грата из-за своих публикаций и деятельности в общине немецких эмигрантов. Утром 1 февраля 1845 года он подписал контракт с издателем Леске на сочинение трактата по политэкономии. Затем сел в карету, направлявшуюся на север, и после остановки в Льеже 3 февраля добрался до Брюсселя.
Здесь, как и в Париже, была большая община немецких политических беженцев. Первым, с кем Маркс установил контакт, стал Густав Майнц, который возглавлял адвокатскую контору в районе Клейне Завель и преподавал в зарождающемся Свободном университете Брюсселя. Маркс также познакомился с родившимся в Берлине доктором Мартином Брайером. Последний не только стал их семейным врачом, но и помог им найти жильё.
Их биографии типичны для немецких студентов-оппозиционеров в изгнании. Всех их объединяло то, что они были исключены из прусских университетов и преследовались полицией за работу в либеральных газетах. Маркс, бывший главный редактор газеты «Рейнише цайтунг», издававшейся в Кёльне, мог бы написать об этом повесть. Запрет оппозиционной газеты прусскими властями в 1843 году стал основной причиной отъезда Маркса из Германии.
В Бельгии ситуация была иной. Молодое государство имело, наряду с Великобританией, самую прогрессивную либеральную Конституцию в Европе, которая гарантировала свободу слова, свободу прессы и свободу собраний. Страна опережала Германию в разы и в вопросах экономического развития: закон 1834 года заложил основу для расширения железнодорожной сети, а валлонская тяжёлая промышленность росла быстрыми темпами.
С помощью адвоката Майнца Марксу быстро удалось получить вид на жительство, при соблюдении одного условия. Для получения разрешения на проживание в Бельгии Маркс обязывался не публиковать никаких работ о текущей политике Бельгии. Маркс расписался в этом по настоянию директора бельгийской тайной полиции барона Оди, который поддерживал контакты с прусским представительством в Брюсселе.
При этом Маркс, имевший к тому времени докторскую степень по философии, вовсе и не собирался публиковать подобные вещи. Он намеревался приступить к работе над фундаментальными произведениями. Несколько теоретических и философских работ датируются 1845-м и 1846 годом. К ним относится первая работа, опубликованная совместно с Фридрихом Энгельсом, «Святое семейство». Ранее они пересекались в Кёльне и Париже, но их активное сотрудничество началось в Брюсселе, где они тесно взаимодействовали с другими немецкими эмигрантами, такими как Мозес Гесс и доктор Брайер.
«Тезисы о Фейербахе» и «Немецкая идеология» также датируются этими годами, но они не сразу нашли издателя и были напечатаны десятилетия спустя. В этих работах были впервые сформулированы основные элементы исторического материализма. Сам Маркс в последующие годы писал о «Немецкой идеологии»: «Мы тем охотнее предоставили рукопись грызущей критике мышей, что наша главная цель — уяснение дела самим себе — была достигнута».
В то время как Маркс и Энгельс работали от рассвета до рассвета, перечитывая тексты, повседневными делами занимались жена Маркса Женни фон Вестфален, а также горничная и друг семьи Хелена Демут. Будничная жизнь сопровождалась денежными заботами, так как доходы от публикаций были скудными и малопредсказуемыми. По свидетельствам современников, обстановка в новой квартире Маркса на улице Орлеан в пригороде Иксель, куда семья переехала в конце 1846 года в связи со второй беременностью Женни, была сродни жилищу бедняков. Здесь в феврале 1847 года родился их сын Эдгар.
В 1847 году совместная работа Маркса и Энгельса начала приобретать более практические черты. Теперь их внимание сосредоточено уже на непосредственном контакте с демократически мыслящими рабочими и ремесленниками. Для этого они создали Немецкое рабочее объединение, ставшее местом встреч и дискуссий: люди встречались здесь по нескольку раз в неделю, чтобы читать газеты и слушать лекции, например, по вопросу свободной торговли. Лекции Маркса имели репутацию теоретически сложных. Раз в неделю члены общества встречались по чисто насущным вопросам, жёнам рабочих также разрешалось присутствовать.
В дополнение к образовательной функции ассоциация рабочих также являлась средством международной организации. Ещё в 1846 году Маркс и Энгельс состояли в тесной переписке с интернационалистическим объединением «Братские демократы» в Лондоне. Энгельс, который некоторое время работал в филиале торговой компании своего отца в Манчестере, был экспертом по Англии. Философы также поддерживали тесные контакты с парижскими рабочими.
Первоначально эта сеть функционировала в качестве «Коммунистического комитета переписки»; в середине 1847 года появилась собственная организация в Лондоне — «Лига коммунистов», которая к концу года поручила Марксу и Энгельсу написать программную работу, вошедшую в историю как «Манифест Коммунистической партии».
Интернационалистической по своему мировоззрению и самому названию была также Брюссельская демократическая ассоциация, выступавшая за союз и братство всех народов. В этом оппозиционном объединении тон задавали бельгийцы, участвовавшие в революции 1830 года, которая привела к принятию новой Конституции. Ассоциацию возглавляли юристы Люсьен Жотран и Шарль-Луи Спилтурн. Из иностранцев, проживавших в Брюсселе, среди тех, кто участвовал в создании ассоциации, были поляки, швейцарцы, французы и немцы; Маркс занял пост заместителя председателя этой ассоциации.
Однако демократическая ассоциация долго не просуществовала. Среди её акций были митинг солидарности, приуроченный ко второй годовщине февральского восстания 1846 года в Кракове, и поддержка швейцарской гражданской Зондербундской войны. Когда в 1848 году в Париже вспыхнула революция, бельгийское правительство стало крайне настороженно относиться к деятельности революционеров-эмигрантов.
Ассоциация, к которой ранее было терпимое отношение, была объявлена вне закона и заклеймена как орган иностранных нарушителей спокойствия. В ночь на 4 марта 1848 года Маркс был арестован в брюссельской гостинице «Ле боа соваж» за «покупку оружия от имени ассоциации». Та же судьба постигла и многих других членов. Однако, поскольку в ходе обыска в гостинице оружия обнаружено не было, полиция отпустила Маркса в тот же день в обмен на расписку в том, что он немедленно покинет Бельгию.
Основоположники коммунизма отправились в лондонское изгнание. Разочарованные провалом революции, они в последующие годы вернулись к теоретической работе.
Несколько лет спустя Бельгия вновь стала страной, предоставившей политическое убежище — на этот раз французам. После государственного переворота во Франции и установления бонапартистской диктатуры Луи Наполеона многие преследуемые режимом, в том числе писатель Виктор Гюго, бежали в Брюссель. 12 декабря 1851 года Гюго прибыл поездом из Парижа в столицу Бельгии, а несколькими днями позже за ним последовала его спутница жизни актриса Жюльетта Друэ, в чемодане которой находилась рукопись Гюго «Беды», опубликованная десятью годами позже под названием «Отверженные» и ставшая всемирно известным романом. Гюго поселился в доме гильдии мельников, расположенном на Гран-плас. «У меня широкая кровать, два соломенных стула, комната без камина», — писал Гюго. Месяц спустя писатель переехал и обосновался со своим сыном Шарлем в доме гильдии художников. Мемориальная доска на здании напоминает и сегодня о том, что Виктор Гюго жил и работал здесь в 1852 году.
Именно здесь он написал свою знаменитую сатирическую брошюру «Наполеон Малый». Как только в Париже произошёл государственный переворот, глава бельгийской тайной полиции Алексис Оди, известный своими реакционными монархическими взглядами, поспешил создать санитарный кордон на границе с Францией. Он ужесточил выдачу видов на жительство и запретил беженцам под страхом высылки заниматься политикой, изолировав «бунтарские» департаменты и муниципалитеты Бельгии.
В целях предотвращения дипломатических инцидентов бельгийская тайная полиция внимательно отслеживала шаги и высказывания членов французской общины. Из всего политического руководства страны лишь либеральный бургомистр Брюсселя Шарль де Брукер, чьё имя сегодня носит одна из площадей столицы, встал на защиту политических беженцев. «Полиция должна уважать конституционные свободы», — заявил он, разрешив проведение собраний французов.
Но период относительной свободы духа продлился недолго: 15 апреля 1871 года после падения Парижской Коммуны глава правительства Бельгии и министр иностранных дел страны барон Жюль д’Анетан писал послу королевства во Франции, что «бельгийское правительство готовит серьёзные меры для того, чтобы помешать коммунарам, бегущим из Парижа от французской реакции и прусской армии, укрыться в Бельгии, куда те привезут бунтарский дух». Ужесточая правила пребывания французов в Бельгии и выдачу виз для французов, барон д’Анетан желал «предотвратить вторжение революции на территорию Бельгии». 27 мая 1871 года Виктор Гюго ответил ему в открытом письме, опубликованном в «Андепанданс бельж»: «Я протестую против заявления бельгийского правительства о поражении Парижской Коммуны. Политическое убежище, которое бельгийское правительство отказывается предоставлять коммунарам, предложу я. Где? В Брюсселе, на площади Баррикад, дом 4».
В следующую же ночь дом писателя подвергся нападению со стороны молодых монархистов, кричавших: «Смерть Виктору Гюго! Повесить на фонарном столбе!» Сегодня на фасаде дома, в котором жил Гюго, выгравированы его слова: «Я чувствую себя братом всех людей и гостем всех народов».
Король Леопольд II поддержал реакционеров и 30 мая подписал приказ о высылке писателя, который предписывал «господину Гюго немедленно покинуть королевство, с запретом на возвращение». Писателя выслали в Люксембург. Но изгнание Виктора Гюго из страны не помешало более 1500 коммунарам несколько месяцев спустя получить убежище в Брюсселе и пригородах. «Даже если полицейский аппарат тщательно отслеживал малейшие высказывания политических изгнанников, практические репрессии были невозможны: беженцы получили широкую поддержку бельгийской общественности и могли рассчитывать на её солидарность», — вспоминал французский революционер и социалист Проспер Лиссагарай, проживший несколько лет в брюссельском изгнании. Многие именитые французские архитекторы и предприниматели оказались востребованы и участвовали в преобразовании Брюсселя: архитекторы Леру, Мартель и Майрев в значительной степени способствовали реконструкции бульваров и созданию великолепных проспектов столицы Бельгии, привнеся в страну парижский стиль. «Жители Брюсселя должны были только хвалить себя за то, что приютили беженцев-коммунаров. Они очень трудолюбивы и создали в Брюсселе множество малых предприятий в отраслях, в которых мы несколькими годами ранее полностью зависели от Парижа», — писала газета «Ля Кроник».
Первой формой самоорганизации французских политических беженцев в бельгийском изгнании была материальная взаимопомощь: в 1875 году их общество солидарности насчитывало более 250 членов. Они тщетно пытались превратить его в оружие революционной борьбы в Бельгии. В конце концов касса взаимопомощи ограничилась оказанием финансовой поддержки каждому изгнанному коммунару. После амнистии 1880 года она использовалась для финансовой поддержки возвращения ссыльных.
Некоторые продолжали борьбу, публикуя полемические статьи и памфлеты в политических или сатирических газетах «Трик» и «Бомб». Эти «подрывные» газеты тщательно отслеживались бельгийской тайной полицией, как в своё время и «Немецкая брюссельская газета» Карла Маркса.
Но для ряда коммунаров брюссельские годы изгнания были нелёгкими: многим приходилось жить на нелегальном положении под чужим именем и перебиваться случайными заработками. Жорж Кавалье выжил, давая уроки математики или работая при театре в Антверпене: бывший начальник Управления парижских дорог Парижской Коммуны был даже выслан из Бельгии в 1876 году за то, что высмеивал графа Фландрии, брата бельгийского короля. Другим коммунарам повезло больше. Так, Элизе Реклю, поселившийся в районе Икселя, преподавал географию в Новом университете, основанном им вместе с другими интеллектуалами-вольнодумцами. Благодаря своим книгам, в том числе «Новой универсальной географии» (1894), он стал основоположником школы французской политической географии. Но бельгийские власти считали Элизе Реклю до самой его смерти в 1905 году «опасной личностью».
Наследие Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Виктора Гюго и парижских коммунаров упало в Бельгии на благодатную почву: именно здесь в двадцатые годы прошлого века была создана одна из сильнейших компартий того времени. Бельгийские коммунисты под руководством Жюльена Ляо пользовались многотысячной поддержкой даже в годы фашистской оккупации. В 1941 году они стали единственной политической силой в оккупированной Европе, которая организовала вошедшую в историю «Забастовку 100 тысяч металлургов» на заводе, снабжавшем вермахт, что привело к саботажу поставок сырья для немецкой военной промышленности.
Коммунисты, набравшие после войны большинство во франкоязычной Валлонии, призывали к отказу от монархии, ссылаясь на связи бельгийского короля с немецко-фашистскими оккупантами. Но 18 августа 1950 года Ляо был застрелен перед своим домом. На его похороны пришли более 300 тысяч человек. Лишь в 2015-м стало известно, что убийство было организовано антикоммунистической сетью Андре Мойена — заместителя главы бельгийской контрразведки.
В послевоенный период в условиях «холодной войны» империалисты быстро выявили страны, являвшиеся «слабыми звеньями», в которых коммунисты имели реальную возможность получить большинство на выборах. К ним относились Франция, Италия, Бельгия, Австрия… Не случайно именно Брюссель, столица вольнодумцев XIX века, стал мишенью капиталистов: в конце 1950-х годов здесь разместились организации Европейского экономического сообщества, а в 1966 году сюда была перенесена штаб-квартира агрессивного военного блока НАТО.
Зарубежные и российские деятели пера, которые отпразднуют свои юбилеи в 2022 году. Списки юбиляров представлены в виде общей таблицы, а также список по месяцам для библиотек с разбивкой на русских и зарубежных авторов с кратким описанием их литературной деятельности. Используйте тот вариант, который для Вас более удобен.
Общий список в виде таблицы
Кстати! Эта таблица может отсортировать юбиляров, например по возрастанию или убыванию их возраста. А ещё в верхней её части есть поиск — может пригодиться ?
Юбилей, сколько лет | Месяц и число рождения | Писатели и поэты-юбиляры | Годы жизни |
---|---|---|---|
145 | Январь, 1 | Иван Алексеевич Новиков | 1877–1959 |
130 | Январь, 3 | Дж. Р. Р. Толкиен | 1892–1973 |
400 | Январь, 15 | Жан Батист Мольер | 1622–1673 |
140 | Январь, 18 | Алан Александр Милн | 1882–1956 |
290 | Январь, 24 | Пьер де Бомарше | 1732–1799 |
140 | Январь, 25 | Вирджиния Вульф | 1882–1941 |
190 | Январь, 27 | Льюис Кэрролл | 1832–1898 |
125 | Январь, 28 | Валентин Петрович Катаев | 1897–1986 |
210 | Февраль, 7 | Чарльз Диккенс | 1812–1870 |
75 | Февраль, 14 | Борис Геннадьевич Штерн | 1947–1998 |
130 | Февраль, 24 | Константин Федин | 1892–1977 |
105 | Февраль, 25 | Энтони Бёрджес | 1917–1993 |
220 | Февраль, 26 | Виктор Гюго | 1802–1885 |
100 | Март, 7 | Дмитрий Гаврилович Сергеев | 1922–2000 |
85 | Март, 13 | Владимир Семёнович Маканин | 1937–2017 |
120 | Март, 18 | Лидия Яковлевна Гинзбург | 1902–1990 |
95 | Март, 27 | Сесиль Скаар Бедкер | 1927–2020 |
140 | Март, 31 | Корней Иванович Чуковский | 1982–1969 |
100 | Апрель, 1 | Сергей Петрович Алексеев | 1922–2008 |
90 | Апрель, 3 | Михаил Филиппович Шатров | 1932–2010 |
210 | Апрель, 6 | Александр Иванович Герцен | 1812–1870 |
205 | Апрель, 10 | Константин Сергеевич Аксаков | 1817–1860 |
85 | Апрель, 10 | Бэлла Ахмадулина | 1937–2010 |
120 | Апрель, 19 | Вениамин Александрович Каверин | 1902–1989 |
130 | Апрель, 19 | Георгий Викторович Адамович | 1892–1972 |
120 | Май, 7 | ВладИслав СтанИслав Реймонт | 1867–1925 |
90 | Май, 10 | Галина Николаевна Щербакова | 1932–2010 |
135 | Май, 16 | Игорь Северянин | 1887–1941 |
150 | Май, 21 | Надежда Александровна Тэффи (Лохвицкая) | 1872–1952 |
110 | Май, 24 | Михаил Афанасьевич Стельмах | 1912–1983 |
145 | Май, 28 | Максимилиан Александрович Волошин | 1877–1932 |
235 | Май, 29 | Константин Николаевич Батюшков | 1787–1855 |
110 | Май, 30 | Лев Иванович Ошанин | 1912–1996 |
130 | Май, 31 | Константин Паустовский | 1892–1968 |
155 | Июнь, 15 | Константин Дмитриевич Бальмонт | 1867–1942 |
210 | Июнь, 18 | Иван Александрович Гончаров | 1812–1891 |
90 | Июнь, 20 | Роберт Рождественский | 1932–1994 |
115 | Июнь, 22 | Андрей Сергеевич Некрасов | 1907–1987 |
115 | Июнь, 25 | Арсений Александрович Тарковский | 1907–1989 |
145 | Июль, 2 | Герман Гессе | 1877–1962 |
145 | Июль, 6 | Алексей Михайлович Ремизов | 1877–1957 |
85 | Июль, 11 | Леонид Львович Яхнин | 1937–2018 |
230 | Июль, 23 | Пётр Андреевич Вяземский | 1792–1878 |
220 | Июль, 24 | Александр Дюма (отец) | 1802–1870 |
115 | Июль, 29 | Борис Петрович Корнилов | 1907–1938 |
105 | Август, 4 | Янка Брыль | 1917–2006 |
95 | Август, 8 | Юрий Павлович Казаков | 1927–1982 |
125 | Август, 11 | Энид Мэри Блайтон | 1897–1968 |
155 | Август, 14 | Джон Голсуорси | 1867–1933 |
85 | Август, 19 | Александр Валентинович Вампилов | 1937–1972 |
90 | Август, 20 | Василий Павлович Аксёнов | 1932–2009 |
160 | Август, 21 | Эмилио Сальгари | 1862–1911 |
75 | Август, 24 | Пауло Коэльо | Родился в 1947 году |
85 | Август, 31 | Марк Сергеевич Харитонов | Родился в 1937 году |
95 | Сентябрь, 3 | Алесь Михайлович Адамович | 1927–1994 |
205 | Сентябрь, 5 | Алексей Константинович Толстой | 1817–1875 |
150 | Сентябрь, 10 | Владимир Арсеньев | 1872–1930 |
75 | Сентябрь, 21 | Стивен Кинг | Родился в 1947 году |
90 | Сентябрь, 26 | Владимир Войнович | 1932–2018 |
130 | Октябрь, 8 | Марина Цветаева | 1892–1941 |
95 | Октябрь, 11 | Владимир Успенский | 1927–2000 |
125 | Октябрь, 15 | Илья Ильф | 1897–1937 |
135 | Октябрь, 22 | Джон Сайлас Рид | 1887–1920 |
90 | Октябрь, 23 | Василий Иванович Белов | 1932– 2012 |
225 | Ноябрь, 3 | Александр Александрович Бестужев | 1797–1837 |
135 | Ноябрь, 3 | Самуил Яковлевич Маршак | 1887–1964 |
170 | Ноябрь, 6 | Мамин-Сибиряк Дмитрий Наркисович | 1852–1912 |
95 | Ноябрь, 7 | Дмитрий Михайлович Балашов | 1927–2000 |
135 | Ноябрь, 10 | Арнольд Цвейг | 1887–1968 |
100 | Ноябрь, 11 | Курт Воннегут | 1922–2007 |
115 | Ноябрь, 12 | Астрид Линдгрен | 1907–2002 |
85 | Ноябрь, 20 | Виктория Токарева | Родилась в 1937 году. |
305 | Ноябрь, 25 | Александр Петрович Сумароков | 1717–1777 |
355 | Ноябрь, 30 | Джонатан Свифт | 1667–1745 |
220 | Декабрь, 8 | Александр Иванович Одоевский | 1802–1839 |
255 | Декабрь, 13 | Иоганн Генрих Гейне | 1797-1856 |
120 | Декабрь, 16 | Рафаэль Альберти | 1902–1999 |
105 | Декабрь, 21 | Генрих Теодор Бёлль | 1917–1985 |
85 | Декабрь, 22 | Эдуард Николаевич Успенский | 1937–2018 |
Российские (советские) юбиляры 2022 по месяцам
Информация о днях рождения отечественных авторов с разбивкой по месяцам для библиотек и кратко о том, какие произведения они написали и чем ещё прославились. В 2022 году свои юбилеи отметят следующие русские и советские авторы:
Январь
1 янв. — 145 лет. Иван Алексеевич Новиков (1877–1959)
Сборники рассказов и стихов «Искания», «Вишни», «Небо молчало», «Под родным небом», «Народная память» и др.
28 янв. — 125 лет. Валентин Петрович Катаев (1897–1986)
Поэт, драматург, сценарист, писатель. «Шёл солдат с фронта», «Белеет парус одинокий», «Сухой лиман» и др.
Февраль
14 фев. — 75 лет. Борис Геннадьевич Штерн (1947–1998)
Писатель. Автор фантастических произведений: «Чья планета?», «Кто там?», «Записки динозавра», «Эфиоп» и др.
24 фев. — 130 лет. Константин Федин (1892–1977)
Некоторые произведения юбиляра: «Абхазские рассказы», «Города и годы», «Мужики», «Братья» и др.
Март
7 марта — 100-летний юбилей со дня рождения Константина Федина (1892–1977)
«Абхазские рассказы», «Города и годы», «Мужики», «Братья» и др.
13 марта — 85 лет. Владимир Семёнович Маканин (1937–2017)
Советский и российский писатель.
Произведения: «Предтеча», «Погоня», «Однодневная война», «Дашенька» и др.
18 марта — 120 лет. Лидия Яковлевна Гинзбург (1902–1990)
Писательница была лично знакома с Ахматовой, Маяковским, Мандельштамом и другими литературными гигантами своего времени и оставила о них бесценные биографические записи. Является автором «Записок блокадного человека», «Человека за письменным столом» и др. произведений.
31 марта — 140 лет. Корней Иванович Чуковский (1982–1969)
Настоящее имя: Николай Васильевич Корнейчуков
Автор детских сказок и стихов, которые в представлении не нуждаются: «Мойдодыр», Крокодил», «Бармалей», «Тараканище» и др.
Апрель
1 апр. — 100 лет. Сергей Петрович Алексеев (1922–2008)
Советский и русский писатель
Книги «Богатырские фамилии», «Идёт война народная», «Сто рассказов из русской истории» и др.
3 апр. — 90 лет. Михаил Филиппович Шатров (1932–2010)
«Именем революции», «Так победим!», «Брестский мир»
6 апр. — 210 лет. Александр Иванович Герцен (1812–1870)
Что нам известно о Герцене кроме того, что его разбудили декабристы:
Издавал революционный еженедельник «Колокол». Писал социальные и философские статьи. Автор книг: «Кто виноват?», «Прерванные разговоры», «Москва и Петербург», «Сорока-воровка» и др.
10 апр. — 205 лет. Константин Сергеевич Аксаков (1817–1860)
Русский поэт и идеолог славянофильства. Произведения: «Освобождение Москвы в 1612 году», «Почтовая карета» и др.
10 апр. — 85 лет. Бэлла Ахмадулина (1937–2010)
Одна из известнейших российских поэтесс 2 половины 20-го столетия. Поэтические сборники «Метель», «Струна», «Озноб», «Уроки музыки» и др. Песни на стихи Ахмадулиной звучат в таких фильмах, как «Жестокий романс», «Ирония судьбы….» и др.
19 апр. — 120 лет. Вениамин Александрович Каверин (1902–1989)
Автор романов «Девять десятых судьбы», «Косой дождь», «Перед зеркалом» и др.
Рассказов «Большая игра», «Бочка», «Пятый странник» и др.
Сказок «Сын стекольщика», «Сильвант», «Снегурочка» и др.
19 апр. — 130 лет. Георгий Викторович Адамович (1892–1972)
Русский поэт-акмеист, автор множества сборников стихов, биографических произведений, литературный критик.
Май
10 мая — 90 лет. Галина Николаевна Щербакова (1932–2010)
(настоящая фамилия — Руденко) русская писательница
Автор книг: «Митина любовь», «Отчаянная осень», «Косточка авокадо», «Радости жизни» и др.
По произведениям Щербаковой сняты несколько художественных фильмов.
16 мая — 135 лет. Игорь Северянин (1887–1941)
Настоящее имя: Игорь Васильевич Лотарёв.
Российский поэт «Серебряного века». Автор многих сборников стихотворений.
21 мая — 150 лет. Надежда Александровна Тэффи (Лохвицкая) (1872–1952)
Автор произведений: «Неживой зверь», «Зигзаг», «Земная радуга», «Митенька» и др.
24 мая — 110 лет. Михаил Афанасьевич Стельмах (1912–1983)
Писатель, автор таких романов, как «Большая родня», «Хлеб и соль», «Правда и кривда», повестей для детей: «Гуси-лебеди летят», «Щедрый вечер».
28 мая — 145 лет. Максимилиан Александрович Волошин (1877–1932)
Российский и советский поэт, выпущено собрание сочинений автора в 13 томах.
29 мая — 235 лет. Константин Николаевич Батюшков (1787–1855)
Пушкин считал Батюшкова своим литературным учителем. Батюшков внёс большой вклад в основы обработки русской поэтической речи. Некоторые стихи поэта: «Переход через Рейн», «Тень друга», «На развалинах замка в Швеции».
30 мая — 110 лет. Лев Иванович Ошанин (1912–1996)
Поэт-песенник советской эпохи. Известны такие песни на стихи автора, как «Дороги», «Солнечный круг», «Течёт река Волга» и др.
31 мая — 130 лет. Константин Паустовский (1892–1968)
Известные произведения писателя: «Северная повесть», «Созвездие гончих псов», «Романтики» и др. Многие из них были экранизированы в виде фильмов и мультфильмов. Например, «Телеграмма», «Стальное колечко», «Тёплый хлеб».
Июнь
15 июня — 155 лет. Константин Дмитриевич Бальмонт (1867–1942)
Русский поэт-символист.
«Перстень», «Соучастие душ», «Светлый час», «Песни мстителя» и др.
18 июня — 210 лет. Иван Александрович Гончаров (1812–1891)
«Обломов», «Обыкновенная история», «Обрыв» и др.
20 июня — 90 лет. Роберт Рождественский (1932–1994)
Полное имя: Рождественский Роберт Иванович
Является автором сотен стихов, на которые исполняли песни такие исполнители, как Магомаев, Пьеха, Пугачёва и др.
22 июня — 115 лет. Андрей Сергеевич Некрасов (1907–1987)
«Приключения капитана Врунгеля», «Судьба корабля», «Электрическое солнце» и др.
25 июня — 115 лет. Арсений Александрович Тарковский (1907–1989)
Сборники стихов «Зимний день», «Волшебные горы», «Быть самим собой» и др.
Июль
6 июля — 145 лет. Алексей Михайлович Ремизов (1877–1957)
Романы «Пруд», «Часы», Повести «Пятая язва», Крестовые сёстры» и другие произведения — рассказы, пьесы, сказки.
11 июля — 85 лет. Леонид Львович Яхнин (1937–2018
Написал книги «Фарфоровый колокол», «Серебряные колесики», «Поющее дерево», «Площадь картонных часов». Перевёл такие сказки, как «Щелкунчик», «Халиф Аист», «Карлик нос», «Храбрый портняжка» и многие другие.
23 июля — 230 лет. Пётр Андреевич Вяземский (1792–1878)
Русский поэт 18-19 веков. Более чем личное творчество поэта интересен факт его дружбы с Пушкиным, который очень ценил Вяземского, вставлял его эпиграфы в свои произведения, посвятил несколько стихов и сделал Вяземского одним из персонажей «Евгения Онегина».
29 июля — 115 лет. Борис Петрович Корнилов (1907–1938)
Поэт советской эпохи. «Песня о встречном», «Африка», «Как от мёда у медведя зубы начали болеть» и др.
Август
4 авг. — 105 лет. Янка Брыль (1917–2006)
Советский писатель, родился в Одессе, умер в Минске
Произведения: «Зелёная школа», «Сиротский хлеб», «Начало зрелости», «Витраж» и др.
8 авг. — 95 лет. Юрий Павлович Казаков (1927–1982)
Произведения писателя: «Тихое утро», «Ночлег», «Запах хлеба», «Оленьи рога» и др.
19 авг. — 85 лет. Александр Валентинович Вампилов (1937–1972)
Прозаик и драматург советской эпохи. Автор пьес «Старший сын», «Утиная охота», «Прощание в июне», «Дом окнами в поле» и др.
20 авг. — 90 лет. Василий Павлович Аксёнов (1932–2009)
Некоторые романы и повести писателя: «Пора, мой друг, пора», «Апельсины из Марокко», «Ожог», «Остров Крым» и др.
31 августа — 85 летний юбилей отмечает Марк Сергеевич Харитонов. Родился в 1937 году. Известен как переводчик трудов Томаса Манна, Стефана Цвейга, Кафки, Германа Гёссе. Известная повесть юбиляра: «День в феврале».
Сентябрь
3 сен. — 95 лет. Алесь Михайлович Адамович (1927–1994)
Родился в Советской Белоруссии, умер в Москве. Писатель, сценарист, литературовед. Произведения: Партизаны, Последний отпуск, Блокадная книга и др. Являлся соавтором сценария к культовому фильму о войне «Иди и смотри».
5 сен. — 205 лет со дня рождения Алексея Константиновича Толстого (1817–1875)
Представитель великого литературного рода Толстых. Поэт, сатирик, писатель.
«Царь Фёдор Иоаннович», «Князь Серебряный», «Грешница» и др.
10 сен. — 150 лет. Владимир Арсеньев (1872–1930)
Полное имя: Владимир Клавдиевич Арсеньев. Русский путешественник и писатель. Автор произведений «По Уссурийскому краю», «Дерсу Узала», «Сквозь тайгу», «Охота на соболя» и др.
26 сен. — 90 лет. Владимир Войнович (1932–2018)
Войнович Владимир Николаевич
Русский писатель-прозаик. Повести «Два товарища», «Мы здесь живём», «Владычица» и др.
Октябрь
8 окт. — 130 лет. Марина Цветаева (1892–1941)
Цветаева Марина Ивановна. Русская поэтесса «Серебряного века», не нуждающаяся в представлении.
11 окт. — 95 лет. Владимир Успенский (1927–2000)
Успенский, Владимир Дмитриевич, российский и советский писатель. «Школа будущего», «Тайный советник вождя», «Утро большой реки» и др.
15 окт. — 125 лет. Илья Ильф (1897–1937)
«Двенадцать стульев», «Золотой телёнок», «Одноэтажная Америка» ну и ещё полторы сотни рассказов, фельетонов, сценариев в соавторстве с Евгением Петровым.
23 окт. — 90 лет. Василий Иванович Белов (1932– 2012)
Писатель-прозаик. Некоторые произведения юбиляра: «Плотницкие рассказы», «Привычное дело», «Год великого перелома» и др.
Ноябрь
3 нояб. — 255 лет. Александр Александрович Бестужев (1797–1837)
Русский писатель-байронист. Произведения «Поездка в Ревель», «Испытание», «Наезды», «Фрегат Надежда», «Лейтенант Белозор», «Страшное гадание» и др.
3 нояб. — 135 лет. Самуил Яковлевич Маршак (1887–1964)
Детский писатель. «Кошкин дом», «Теремок», «Двенадцать месяцев» и др.
6 нояб. — 170 лет. Мамин-Сибиряк Дмитрий Наркисович (1852–1912)
Настоящая фамилия просто «Мамин». Произведения: «От Урала до Москвы», «В водовороте страстей», «Гуттаперчевый мальчик», «Приваловские миллионы» и др.
7 нояб. — 95 лет. Дмитрий Михайлович Балашов (1927–2000)
Автор исторических романов «Младший сын», «Великий стол», «Отречение», «Воля и власть» и др.
20 нояб. — 85 лет. Виктория Токарева. Юбилярка родилась в 1937 году. Полное имя: Токарева Виктория Самуиловна. Писательница и сценарист. Наиболее известные фильмы, к которым В. Токарева написала сценарии: «Мимино», «Джентльмены удачи», «Шла собака по роялю», «Шляпа»
22 нояб. — 60 лет. Виктор Пелевин — родился в Москве в 1962. «Чапаев и Пустота», «Generation «Пи», «Омон Ра»,»Тайные виды на гору Фудзи» и др.
25 нояб. — 300 лет. Александр Петрович Сумароков (1717–1777)
Русский поэт 18 века. Произведения: «Хорев», «Димитрий Самозванец», «Опекун», «Лихоимец» и др.
Декабрь
8 дек. — 220 лет. Александр Иванович Одоевский (1802–1839)
Наиболее известен как поэт. «Василько», «Зосима», «Старица-пророчица», «Моя Пери» и др.
22 дек. — 85 лет. Эдуард Николаевич Успенский (1937–2018)
Для современников в представлении не нуждается. Является литературным «отцом» Чебурашки и Гены, персонажей из Простоквашино, Братьев-Колобков и др.
Зарубежные юбиляры 2022 по месяцам
Информация о датах рождения зарубежных авторов, которые отмечают свои юбилеи в 2022 году и кратко об их произведениях. Разбивка по месяцам для библиотек:
Январь
3 янв. — 130 лет. Дж. Р. Р. Толкиен (1892–1973)
Толкиен (или Толкин) Джон Рональд Руэл. Литературный отец любимых всеми хоббитов и компании. Помимо этого, написал ещё около 3 десятков произведений в жанре фэнтези. Среди них: «Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь», «Лист кисти Ниггля», «Дорога вдаль и вдаль идёт», «Сильмариллион» и др.
15 янв. — 400 лет. Жан Батист Мольер (1622–1673)
Мольер — литературный псевдоним. Настоящая фамилия — Поклен. Французский писатель-комедиограф («Тартюф», «Дон-Жуан», «Мизантроп» и др.)
18 янв. — 140 лет. Алан Александр Милн (1882–1956)
Английский писатель и поэт. Нам наиболее близок как создатель Винни-Пуха и его друзей.
24 янв. — 290 лет. Пьер де Бомарше (1732–1799)
Пьер-Огюстен Карон де Бомарше. Французский драматург и автор пьес: «Севильский цирюльник», «Женитьба Фигаро» и др.
25 янв. — 140 лет. Вирджиния Вульф (1882–1941)
Вирджиния Вульф (или Вулф) — английская писательница. «Комната Джейкоба», «Миссис Дэллоуэй», «На маяк», «Орландо», «Волны» и др.
27 янв. — 190 лет. Льюис Кэрролл (1832–1898)
Наст.имя: Чарльз Лютвидж Доджсон. «Алиса в Стране чудес», «Алиса в Зазеркалье», «Охота на Снарка»
Февраль
2 фев. — 140 лет. Джеймс Джойс (1882 — 1941) Полное имя- Джеймс Огастин Алоишес Джойс. «Улисс», «Поминки по Филлигану» и др.
7 фев. — 210 лет. Чарльз Диккенс (1812–1870)
Полное имя: Чарльз Джон Хаффем Диккенс. «Большие надежды», «Тайна Эдвина Друда», «Посмертные записки Пиквикского клуба», «Оливер Твист» и др.
25 фев. — 105 лет. Энтони Бёрджес (1917–1993)
Английский литературовед и писатель. «Мёд для медведей», «Заводной апельсин», «Трепет намерения», «Враг под покрывалом», «Человек из Назарета» и др.
26 фев. — 220 лет. Виктор Гюго (1802–1885)
Полное имя: Виктор Мари Гюго. «Собор Парижской Богоматери», «Отверженные», «Мария Тюдор» и др.
Март
6 марта — 95 лет. Габриэль Гарсиа Маркес (1927-2014)
Знаменитый прозаик из Колумбии. «Сто лет одиночества», «Полковнику никто не пишет», «Любовь во время холеры» и др.
27 марта — 95 лет. Сесиль Скаар Бедкер (1927–2020)
Детская писательница из Дании. «Силас и вороной», «Снег», «Дверь», «Глухой»,»Тинке, маленькая волчица»
Май
7 мая — 120 лет. ВладИслав СтанИслав Реймонт (1867–1925)
Писатель из Польши, является лауреатом Нобелевской премии по литературе в 1924 году. Произведения: «Земля обетованная», «Мужики», «Вампир» и др.
Июль
2 июля — 145 лет. Герман Гессе (1877–1962)
Германский писатель, лауреат Нобелевской премии в 1946 году. «Степной волк», «Гертруда», «Игра в бисер», «Сиддхартха» и др.
24 июля — 220 лет. Александр Дюма (отец) (1802–1870)
Циклы произведений о мушкетёрах, о Франции наполеоновской эпохи, о дворах королевы Марии-Антуанетты и династии Валуа.
Август
4 авг. — 230 лет. П.Б. Шелли (1792-1822), английский поэт
11 авг. -125 лет. Энид Мэри Блайтон (1897–1968)
Английская писательница, писала книги для детей и подростков. На русский язык переведены «Великолепная пятёрка» и «Пять юных сыщиков и верный пёс».
14 авг. — 155 лет. Джон Голсуорси (1867–1933)
Британский прозаик. «Сага о Форсайтах» — пожалуй, самый известный роман из нескольких десятков произведений автора.
21 авг. — 160 лет. Эмилио Сальгари (1862–1911)
Итальянский писатель-романист. Сочинял исторические романы и книги в приключенческом стиле. «Карфаген в огне», «Последние флибустьеры» и др.
24 авг. — 75 лет отметит юбиляр Пауло Коэльо. Родился в 1947 году. Бразильский прозаик. «Алхимик», «Паломничество», «Валькирия», «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала» и др.
Сентябрь
21 сен. — 75 лет Стивену Кингу. Юбиляр родился в 1947 году. Американский писатель и сценарист, автор более 60 романов, большая часть из которых экранизированы.
Октябрь
22 окт. — 135 лет. Джон Сайлас Рид. (1887–1920)
Журналист, публицист и писатель из США. Известные произведения: «Десять дней, которые потрясли мир», «Восставшая Мексика».
Ноябрь
10 няб. — 135 лет. Арнольд Цвейг (1887–1968)
«Спор об унтере Грише», «Время созрело», «Возведение на престол» и др.
11 нояб. — 100 летний юбилей. Курт Воннегут (1922–2007)
Писатель и общественный деятель из США. «Механическое пианино», «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей», «Завтрак для чемпионов» и др.
12 нояб. — 115 лет. Астрид Линдгрен (1907–2002)
Детская писательница из Швеции. «Малыш и Карлсон», «Пэппи Длинный Чулок», «Калле Блумквист» и др.
30 нояб. — 355 лет. Джонатан Свифт (1667 — 1745) Писатель родился в Ирландии. Наиболее известная книга: «Путешествия Гулливера».
Декабрь
16 дек. — 120 лет. Рафаэль Альберти (1902 — 1999). Поэт и драматург из Испании. Известны такие стихотворения юбиляра, как «Между гвоздикой и шпагой», «Прилив», «Весна народов», «Стихи с посвящением» и др.
21 дек. — 105 лет. Генрих Теодор Бёлль (1917–1985)
Немецкий писатель, автор около сорока сочинений — романов, повестей, рассказов, пьес. «Солдатское наследство», «Ангел молчал», «Завет» и др.
Пожалуйста, поделитесь в соцсетях:
Обновлено: 2 месяца
Что такое доброта — пишем сочинение для 5 класса. Рассуждать на эту тему можно бесконечно, да и названий для рассказов и сочинений хватает разных: дорогой добра, добро и зло, добро и правда и еще много разных. В каждой школе свои вариации. Но суть от этого не меняется. Тема для сочинения довольно глубокая и не всегда однозначная. То, что является хорошим поступком для одного, для второго неприемлемо. Часто ли вы задумывались о том, был ли ваш поступок добрым? Итак, давайте уже приступим к написанию нашего сочинения-рассуждения на эту интересную тему.
План сочинения в этот раз составлять не буду, ибо тема обширная, сама не знаю, куда меня занесет. Уж извините пожалуйста. На ваш выбор будет представлено несколько кратких текстов с рассуждениями о том, что же такое добро и нужно ли оно кому-нибудь.
Сочинение на тему Доброта в нашей жизни
Что такое доброта? Откуда взялось это понятие и почему на сердце становится тепло и уютно от слова «добро». Почему оно так согревает душу? Почему в ответ хочется совершить поступок, который обрадует, успокоит, утешит или просто заставит улыбнуться человека, находящегося рядом? Родного или совсем незнакомого. Что такое доброта, о которой говорят с тех самых пор, как человечество появилось на земле? Можно назвать ее по-разному: великодушие, благородство, сострадание, милосердие, благодеяние. А можно сказать просто: добро, это достойные помыслы и не менее достойные поступки.
К сожалению, есть люди, считающие доброту чем-то устаревшим и лишним качеством в современных общественных отношениях, пережитком прошлого. Это в старину ценились люди, обладающие таким ценным даром. Сейчас это потеряло актуальность, а обладатели доброго сердца – ни кто иные, как наивные и глуповатые слабаки, которым ничего не остаётся, как быть добрыми.
Может быть, к тем, для кого добро пустое слово, окружающий мир был слишком жесток или с ними поступили несправедливо? Или, всеобщее равнодушие и безучастность общества породили в них такую мысль?
В одной притче речь идёт о морских звёздах, в огромном количестве выброшенных волной на берег. Мальчик, желая спасти их от смерти, стал бросать их в море. Увидевший это человек, отметил, что это бесполезное и глупое занятие. Он сказал, что попытки ребёнка ничего не изменят, ведь на побережье миллионы морских животных. Мальчик оказался мудрее и добрее взрослого. Продолжая своё дело, он уверенно ответил: « Мои попытки изменят многое, хотя бы для одной из этих звёзд».
Притча учит тому, что каждый из нас может помочь другому, проявив хотя бы чуточку доброты и сострадания. Непонятна позиция мужчины в этой ситуации – ведь именно взрослые должны учить детей добру, отзывчивости, милосердию. А иначе, какое общество вырастет из эгоистичных, жестоких, равнодушных к чужому несчастью детей? Детей, не знающих вежливых слов, не уступающих в транспорте место старшим, не способных творить добро.
Что я хотела сказать в этом сочинении: если с вами кто-то поступил несправедливо, это еще не повод отчаиваться и отрицать необходимость добрых поступков. Верьте в доброту, совершайте добрые поступки, но не ждите и не прочите за них награды. Добро имеет свойство возвращаться, и обязательно к вам вернётся, порой оттуда, откуда вы меньше всего ожидаете его увидеть. Чем больше вы сделаете хорошего в своей жизни, тем лучше она будет складываться для вас и ваших близких. Сегодня вы совершили добрый поступок — помогли бабушке донести покупки из магазина, а завтра эта же бабушка приютит бездомного котейку — это тоже добрый поступок. Или кто-то поможет вашим родственникам. Любое доброе дело, сделанное бескорыстно, обязательно к вам вернется. Так что творите добрые дела.
Что такое доброта — это добрые поступки.
Что такое доброта — сочинение
Доброта — это незаменимое качество человека, которое ни с чем не может сравниться и нужно абсолютно всем людям. К сожалению, в наше время, его категорически не хватает, а иногда про него и вовсе забывают. Чтобы доказать данный тезис, обратимся к тексту Э.Ю. Шима и жизненному опыту.
В произведении автора можно найти аргумент, подтверждающий мою мысль. Дети безжалостно оскорбляют мальчика, обвиняют его, не зная ситуации, пытаются опозорить и пристыдить. Они совсем забыли о таком человеческом качестве, как ДОБРОТА. А вот Вера поступает правильно, защищая мальчика и пробуждая в своих одноклассниках добрые чувства.
К счастью, есть люди, которые ценят друг друга, уважают и готовы помочь каждому нуждающемуся. Например, в моем дворе жила старая, беспомощная собака, она почти не двигалась. Но, несмотря на её беспомощность, она была всеобщей любимицей, её подкармливали, играли с ней. Собака как будто чувствовала доброту и в ответ виляла хвостом, глядя на всех добрыми глазами.
Таким образом, мы видим, что доброта — это одно из главных качеств человека, без которого намного сложнее жить. Совершая добрый поступок, мы приносим радость людям.
Сочинение на тему Дорогой добра
Что значит идти «дорогой добра»? Где она находится, как ее найти? Скажу сразу — на картах она не обозначена. Дорога добра, это ваш внутренний устой. Ваши собственные моральные правила. У кого-то эта дорога широкая, как проспект, у кого-то тропинка. А почему так происходит? Давайте порассуждаем.
«Семья — это та первичная среда, где мы учимся творить добро», — считал великий Сухомлинский. С этим трудно не согласиться, ведь наши первые представления о мире связаны с понятием дома, семьи. Но всегда ли взрослые создают здоровую, доброжелательную обстановку для маленького человека? Всегда ли ребёнок чувствует, что живёт в благополучной, любящей семье? Ведь, если взрослые не смогли сегодня направить в правильное русло воспитание ребёнка, завтра сами же могут пострадать от своего эгоистичного, неуравновешенного и не имеющего ни малейшего представления о сострадании к ближнему чада. Доброта воспитывается с самого детства на личном примере. Всё добро в человеке идёт от родителей, от семьи. Увы, всё плохое – тоже.
Есть люди, добрые от природы, которые, как бы светятся изнутри – через взгляд или улыбку. Они заряжают людей, находящихся рядом, спокойствием, гармонией, хорошей энергией. После общения с ними поднимается настроение, хочется сделать для кого-нибудь нечто приятное просто так, без особой причины. Люди тянутся к ним, ведь их добро, как лучик солнца, способно сделать светлее хмурый день, спасти от одиночества, подарить надежду. Прекраснейшая музыка души — это доброта, идущая от сердца, которая, зачастую, бывает вознаграждена.
Так была вознаграждена милосердная девушка с добрым и искренним сердцем Мария Болконская, героиня романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Любящая дочь, молча, заботилась о своем капризном, циничном отце, ежедневно изводящем её оскорбительными придирками. Но семейные узы для неё – святое. Она души не чаяла в маленьком племяннике и ставила благополучие близких людей выше собственного счастья. Таким образом, Марья выполняла свой нравственный долг. Судьба отблагодарила добродетельную девушку, послав на её жизненном пути Николая Ростова. Брак с ним сделал княжну по-настоящему счастливой. В эпилоге романа Марья предстает перед читателем, как любящая жена и заботливая мать. Сбылось то, о чем она так долго мечтала. Доброта – это нравственное превосходство человека над обществом, которое дает ему способность менять жизнь к лучшему.
Основная идея этого сочинения: доброта — это не признак слабости. Такие люди совсем не слабы духом или силой воли. Это качество – особенность волевых и целенаправленных людей, проявляющих сочувствие и дарящих частичку своего тепла каждому, кто в нём нуждается. Дорога добра улучшает нашу жизнь, превращает нас в настоящих людей.
Как проявляется доброта — сочинение-рассуждение
Проявлять доброту — значит совершать благородные поступки. Например, помогать пожилым людям, уступать им место в общественном транспорте, защищать несчастных и обездоленных. Я думаю, добро — самое лучшее, что может быть в душе человека и в его поступках.
Добро и его проявления основаны не только в сострадании к людям, у которых есть проблемы, но и в добром отношении к успехам других людей. Если человек по-настоящему добрый, он никогда не будет завидовать чужому счастью. Не будет места зависти.
К понятию доброты можно отнести уважение к любому труду и профессии. Это значит, что нужно уважать труд дворников и не сорить на улицах. Умение заметить вовремя, что ваши слова кого-то обидели — это тоже составная часть доброты. Ведь только истинно добрый человек может исправить свои поступки и попросить прощения.
Людскую доброту нельзя описать конкретными словами. Это качество включает в себя много разных положительных черт характера. Но доброту можно увидеть не только по отношению к людям, но и ко всем живым существам на земле. Помощь животным, уход за ними, помощь приютам — это тоже добрый поступок.
Доброта отражает в людях человечность. В доброте можно увидеть и эмпатию, и толерантность, душевную щедрость и любовь ко всему живому. Дети с детства учатся понимать добро и зло. Хорошее воспитание в семье способствует взращиванию доброты у ребенка. Когда ребенок расстроен чем-то и начинает плакать, мама и папа успокаивают ребенка. Таким образом, проявляется их доброта и любовь.
В каждой семье должны быть понимание и доброта друг к другу. Без проявления добра, невозможно выстроить здоровые и крепкие взаимоотношения.
Добро — это как и физическая помощь, так и поддержка добрым словом в трудную минуту. Если же человек помогает кому-то не из добрых побуждений, то это говорит о его корыстных мотивах. Таким людям сложно доверить свои душевные тайны. И рассчитывать на поддержку таких людей тоже не приходится.
Первые ростки доброты закладываются с раннего детства. Если родители умели правильно проявлять добро, то скорее всего, у ребенка это качество тоже будет присутствовать. Нужно быть отзывчивым к чужой боли и беде. Не нужно проявлять жестокосердие и злобу, алчность и зависть. Лучше нести свет и добро в мир! Заряжать людей позитивом и давать им надежду и веру в свои силы. Доброта — это самое важное качество характера. Без добра по отношению друг к другу нельзя было бы выжить в современном мире.
Сочинение о доброте
Что такое добро? На первый взгляд ответ на этот вопрос является очень простым, ведь каждый из нас знает, что такое хорошее поведение, доброе вежливое отношение к людям, добрые дела и поступки. Однако очень трудно ответить, что же такое добро поместив свой ответ в одно или несколько предложений.
Рассуждая о добре, хочется вспомнить слова выдающегося писателя Марка Твена :” Добро — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой”. Конечно, это высказывание носит иносказательный характер: добро нельзя не увидеть, не услышать в прямом значении этих слов. Однако любой человек сможет понять его, почувствоваться, увидеть не глазами, но сердцем. Добро меняет людей, делает их счастливыми, наполняет жизнь радостью. Конечно, оно бывает разным: маленьким (например, человек придержал дверь лифта для другого человека или уступил место в автобусе) и большим (хирург спас чью-то жизнь). Но независимо от степени добра, оно навсегда остается в памяти людей. Иногда оно даже способно изменить жизнь человека, сделать его лучше.
Тема добра, доброго поступка, изменившего жизнь человека, раскрыта в романе-эпопеи Виктора Гюго “Отверженные”. Главный герой произведения Жан Вельжан за кражу хлеба был приговорен к каторге, на которой пробыл 19 лет. После освобождения он столкнулся с бездушием общества, не считающего каторжника за человека. Несоизмеримость между виной и наказанием, несправедливости, которым долгое время подвергался Жан Вальжан ожесточили его, герой потерял веру в добро. Долгое время он нигде не мог найти даже приюта, герой скитался по городу отверженный всеми. Однажды он попал в домик святого подвижника, которого принял за обычного священника. Ночью герой украл у епископа серебряные приборы, а через несколько часов полиция привела его обратно в дом священника. На расспросы жандармов епископ сказал, что подарил Жану Вельжану приборы и мало того, он отдал ему еще и серебряные подсвечники. Епископ отпустил героя с миром, сказав, что теперь душа Жана Вельжана принадлежит не злу, а добру, Богу. Добрый поступок священника изменил жизнь главного героя, он стал светом во тьме, которая окружила Жана Вельжана. Герой смог изменится, как и священник, он стал совершать добрые поступки, чтобы сделать этот мир лучше и искупить ту злость, которая долгие годы таилась в его сердце.
Таким образом, добро — это неотъемлемая часть жизни человека. Оно делает нас лучше, нравственнее. Добро способно изменить человека, помочь пережить жизненные трудности, найти истинные пути.
Сочинение на тему Добро и зло
А давайте порассуждаем на тему «что случится, если на земле исчезнет доброта»? Я думаю, люди станут похожими на роботов. Такие существа не способны любить, радоваться, помогать, сострадать. Они даже не умеют улыбаться! Без добрых дел, отзывчивости, тёплых человеческих отношений мир станет серым и неуютным. На земле станут процветать жестокость, страх, эгоизм, подлость, и, со временем, люди уничтожат друг друга. Об этом страшно даже думать!
Я люблю сказки, потому что в них всегда добро побеждает зло. Подлые и дурные люди получают по заслугам, а справедливые и отзывчивые бывают вознаграждены. Хочу, чтобы в жизни тоже добро в людях никогда не исчезало и, как в любой сказке, побеждало зло. Если оглядеться вокруг, то можно заметить: добрые люди существуют, и их немало. Иногда за них говорят их добрые дела, как, например, в рассказе Василия Сухомлинского «Лесной домик».
Дед с внуком долго шли через лес. Было совсем темно, когда мальчик заметил домик для путников. Внутри было чисто и уютно, а на столе лежал свежий каравай хлеба и кувшин с медом. На вопрос внука, кто это всё приготовил, дедушка ответил: «Добрый человек». Мальчика удивило, для чего кто-то незнакомый это сделал, ведь его имя останется неизвестным. «Чтобы ты стал лучше», – ответил дедушка.
Основная мысль этого сочинения: добро притягивает к себе все хорошее. Когда-нибудь и мальчик совершит добрый поступок и, тем самым, поможет другому. И на земле станет одним добрым и счастливым человеком больше
Сочинение-рассуждение на тему Спешите делать добрые дела
Да, друзья, спешите делать добрые дела, ибо ничто так не вредит человечеству, как недостаток доброты. Однако, некоторые люди забыли об этом, выдвинув предметы материального мира на первый план. Чем больше он имеет, тем больше ему хочется. Квартира, дорогая одежда, машина, яхта, дом с видом на море … Приобретая что-то из этого списка, человек испытывает удовлетворение – но лишь на некоторое время. Затем новая страсть к следующей материальной штуке мучает по ночам, не давая уснуть. Не получается приобрести в свою коллекцию многочисленных драгоценностей новую брошь по заоблачной цене – и бедолага чувствует себя несчастным и опустошённым.
Но почему же мало кто думает о том, когда он в последний раз сделал что-то доброе? Например помог деньгами или продуктами голодающему, когда поделился средствами с больным для лечения или с многодетной семьёй, которой негде жить? Да даже просто кота голодного покормил на улице. Почему бы не совершать добрые бескорыстные поступки, достойные уважения, которые в наши дни являются крайней редкостью, и показать пример остальным?
Каждый из нас в состоянии быть добрым, великодушным и нести в мир хотя бы небольшое количество этого прекрасного понятия. Поддержав кого-то своей помощью, увидев счастье в его глазах, вы сами станете от этого счастливее. Почувствуете истинное удовлетворение от своих поступков. Может быть, тогда закончатся ваши бессонные ночи. «Нужно ли везде рассказывать о совершённых добрых поступках?» — спросите вы. Добрые дела сами по себе звонкие и без слов видны.
Не уходите от истинного предназначения человека – быть Человеком, да, именно так, с большой буквы. Спешите делать добрые дела. На ум приходят строчки из случайно прочитанного стихотворения, которое мне понравилось и очень актуально сейчас:
«Верните в моду доброту,
Верните душам чистоту».
Рассуждение на тему Зачем нужна доброта
Доброе утро! Добрый день! Доброй ночи! Как часто мы произносим эти слова, но особо не вникаем в суть сказанного. Они оберегают того, для кого предназначены, от невзгод и бед и согревают в самый холодный день. Эти простые приветствия-пожелания доброго здоровья, благополучия, душевного спокойствия способны излечить мир от злобы, ненависти, жестокости.
Вот ковыляет старушка из магазина с половинкой булки в пакете. Завидев бродячего пса, отламывает от хлеба кусок и протягивает бедолаге. Идущий навстречу за ручку с мамой ребёнок, увидев это, уже не сможет пройти мимо голодающих зимой, продрогших воробышков, не покормив их. И мама этого малыша не забудет занести одинокой престарелой соседке парочку свежеиспечённых пирожков.
Доброта имеет особенность ширить свой круг. Она зарождается в любящем сердце и не делит людей на своих и чужих. Жизнь пуста без милосердия и сострадания. Даже если у человека огромное состояние, он беден. На самом деле, это беда, если в сердце не живёт доброта.
Японские учёные утверждают, что у добрых от природы людей показатели здоровья гораздо выше. Они более гармоничны и оптимистичны, их пульс и давление приближены к норме. А здоровый цвет лица, улыбка и открытый взгляд помогают выглядеть моложе. Среди долгожителей большей частью хорошие и позитивные люди.
Зачем нам нужна доброта? Чтобы перекрасить мир в яркие цвета, сделать его полнее, душевнее, светлее. Чтобы день стал по-настоящему хорошим, распахните сердце навстречу добру. Поделитесь им с окружающими и ощутите тепло и умиротворение.
Вот такие сочинения-рассуждения получились сегодня вечером у меня. Возможно, для школьников такие словоформы и мысли еще рановаты, но описать еще проще пока не могу. Могу продолжить подобные рассуждения на тему добра и зла, но тогда совсем в философии увязнем, а хотелось чего-то более легкого и простого для понимания.
В завершение всех этих рассуждений, всплыл в памяти стих, увы, автора не знаю, возможно вы подскажете?
Старушка в парке кормит голубей,
Батон кроша и на асфальт кидая.
Мужик заметил ей: -«Ты совесть поимей, Ведь в Африке детишки голодают…»
Сказал, как плюнул, и подался прочь,
Ему старушка прошептала в спину:
-«Я помогаю тем, кому могу помочь, До Африки батон я не докину…»
Отверженные
- Новости
- Фанфики
- Фанарт
- Блог
- Энциклопедия
- Канон
Поиск персонажей
Группы персонажей
Всего персонажей — 46
Azelma Thénardier
Младшая дочь супругов Тенардье, сестра Эпонины и Гавроша.
Харизматичный лидер студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Революционер, борющийся за права народа и погибающий за свои убеждения на баррикадах во время Июньского восстания 1832 года.
Бездельник, который преследует Фантин. Позже присяжный по делу Шампматье.
Baptistine Myriel
Сестра епископа Мириэля, у нее есть еще два брата, чьи имена не упоминаются.
Один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Энергичный, хотя и ленивый — родом из крестьянской семьи. Был убит гвардейцами.
Blachevelle
Богатый студент в Париже, родом из Монтобана, друг Феликса.
Бывший осужденный из Тулона, который знал Вальжана; выпущен через год после Вальжана. В 1823 году он отбывает срок в тюрьме в Аррасе за неизвестное преступление. Он первым утверждает, что Шампматье действительно Вальжан. Он носил вязаные, клетчатые подтяжки.
Грабитель и преступник. Он участвует в преступлениях с Мсье Тенардье и бандой Патрон-Минетт (таких как грабеж Горбо и попытка грабежа на улице Плутон). Автор описывает Брюжона как «бодрого молодого человека, очень хитрого и очень ловкого, с взволнованным и жалобным видом».
Домработница Дома Горбо.
Gavroche Thénardier
Сын супругов Тенардье — жизнерадостный, дерзкий на язык и в то же время смекалистый, пронырливый и одновременно храбрый и отзывчивый парижский сорванец, сражавшийся на баррикадах и погибший в ходе Июньского восстания 1832 года. Брат Эпонины и Азельмы.
Художник, один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Скептик и не разделяет идеи своих друзей. Стал революционером только из-за Анжольраса, в которого влюблен. Тот же презирает его за скептицизм и пьянство. Несмотря на это, он в конце концов объявляет себя одним из повстанцев и умирает вместе с Анжольрасом, взявшись за руки.
Молодая гризетка из Париже, подруга Фантин.
Один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Студент-медик, у которого есть необычные теории о здоровье. Ипохондрик, описан как самый счастливый из друзей.
Талантливый сыщик, свято верящий в правоту закона, но исполняющий в романе роль антагониста/антигероя.
Jean Valjean
Главный герой, бывший каторжник, осуждённый на девятнадцать лет за кражу хлеба для семьи своей сестры. В романе Вальжан также известен как 24601, дядюшка Мадлен, 9430, Ультим Фошлеван, господин Леблан и Урбен Фабре.
Jean Prouvaire
Один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Романтик. Хорошо знает итальянский, иврит, латынь, гречейский, а также интересуется Средневековьем.
Georges Pontmercy
Отец Мариуса, военный — имеет звание полковника.
Молодая гризетка из Парижа, подруга Фантины, Фаворит и Далии. Имела романтические отношения с другом Феликса.
Дочь Фантины, приёмная дочь Жана Вальжана. В романе Козетта также известна как Урсула, мисс Мадлен, Жаворонок и мадемуазель Лануар.
Cochepaille
Заключенный из Тулона. Раньше он был пастухом из Пиренеи, но стал контрабандистом.
Второй по важности человек в студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки».
Студент юридического факультета, третий по важности человек в студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Он благороден, дружелюбен и является ближайшим компаньоном Мариуса.
Один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки», самый старший из них. Именно он знакомит Мариуса с остальными.
Богатый студент, который учится в Париже, родом из Каора. Он друг Феликса. Имел романтические отношения с Далией.
Пожилой церковный староста, друг полковника Понмерси, который после смерти полковника оказывает поддержку своему сыну Марию и помогает Мариусу понять, что его отец любит его. Мабеф любит растения и книги, но продал свои книги и гравюры, чтобы заплатить за лечение друга.
Продав свою последнюю книгу, он присоединяется к ученикам в восстании. Был застрелен, поднимая флаг на баррикаде.
Бывшая служанка мсье Гилленормана и подруга супругов Тенардье. Она получала алименты от Гилленормана за своих двух внебрачных сыновей, которые, как она утверждала, были его детьми.
Когда ее сыновья погибли в результате эпидемии, она заменила их двумя младшими сыновьями Тенардье, чтобы не потерять свой доход. Тенардье получают часть платежей. Она по ошибке была арестована за участие в грабеже Горбо.
Madame Magloire
Прислуга епископа Мириэля и его сестры.
Madame Thénardier
Владелица трактира, который она держит вместе с мужем. Мать Эпонины, Азельмы, Гавроша и еще двух мальчиков, чьи имена неизвестны.
Mademoiselle Gillenormand
Дочь мсье Гилленорман, живет с отцом. Единокровная сестра матери Мариуса (у них разные матери, один отец).
Marius Pontmercy
Студент, изучающий право. Один из революционеров. Возлюбленный Козетты.
Mother Innocente (Marguerite de Blemeur)
Настоятельница монастыря Пети-Пикпус.
Monsieur Gillenormand
Дедушка Мариуса Понмерси.
Monsieur Thénardier
Владелец трактира, который он держит вместе со своей женой. Отец Эпонины, Азельмы, Гавроша и еще двух мальчиков, чьи имена неизвестны.
Bishop Myriel
Епископ города Динь на юго-востоке Франции.
Petit Gervais
Путешествующий савойский мальчик, который бросает монету.
Sister Simplice
Монахиня, которая заботилась о Фантине, когда та была больна и лгала Жаверу, чтобы защитить Вальжана.
Служанка Вальжана и Козетты в Париже. Немного заикается.
Молодая гризетка из Париже, подруга Фантин.
Богатый студент, родом из Лиможа. Друг Феликса. Имел романтическую связь с Зефиной.
Мать Козетты — молодая сирота-гризетка, живущая в Париже. Забеременела от богатого ученика, который бросил ее и дочь. Стала проституткой, чтобы прокормить дочь.
Один из членов студенческой революционной организации «Общество друзей Азбуки». Сирота, который учится писать и читать, единственный из членов организации, кто не является студентом.
Félix Tholomyès
Возлюбленный Фантины и биологический отец Козетты. Богатый эгоистичный студент, который учится в Париже. Родом из Тулузы. Бросил Фантину, когда их дочери было два года.
Fauchelevent
Разорившийся бизнесмен, которого Вальжан (под именем Мадлена) спас из под кореты, которая чуть его не раздавила. Позже предоставляет убежище Вальжану и Козетте и позволяет Вальжану изображать его брата.
Champmathieu
Бродяга, которого ошибочно опознают как Вальжана после кражи яблок.
Каторжник из Тулона. Они с Вальжаном вместе отбывали заключение.
Éponine Thénardier
Первый ребенок и старшая дочь в семье Тенардье. Циничная, но изобретательная девушка. По уши влюблена в Мариуса.
Отверженные характеристика образа Жавера
Беда Жавера состоит в том, что Гюго, по большей части, использует его не как персонажа, а как некий спецэффект.
И описывает его в каждой конкретной сцене согласно требуемого воздействия.
Отсюда вся эта путаница, противоречия, отсутствие четкости в цельной личности инспектора.
Такое впечатление, что сам автор не всматривается во внутренний мир своего собственного персонажа. И это не было бы так удивительно, если бы то же самое происходило в отношении других.
Но ведь нет.
Или я не прав?
Если что, скажите — рассмотрим ))
Но сейчас я не об этом.
читать дальше
Возьмем кусок главы «Жавер доволен».
Часть первая, в целом негативная.
В тот миг, когда взгляд Мадлена встретился со взглядом Жавера, Жавер стал страшен, хотя он и не двинулся с места, не шевельнулся, не приблизился ни на шаг. Ни одно человеческое чувство не способно вселить такой ужас, какой иногда способна вселить радость.
То было лицо Сатаны, который вновь обрел своего грешника.
Уверенность в том, что наконец-то Жан Вальжан находится в его власти, вызвала наружу все чувства, скрывавшиеся в душе Жавера. Вся тина со дна взбаламученного моря всплыла на поверхность. Чувство унижения, вызванное тем, что он было потерял след и в течение нескольких минут принимал Шанматье за другого, исчезло, вытесненное гордостью сознания, что он угадал истину с самого начала и что его безошибочный инстинкт так долго сопротивлялся обману. Жавер был доволен, и его повелительная осанка ясно говорила об этом. Все, что есть уродливого в торжестве, распустилось пышным цветом на его узком лбу. Здесь во всей своей наготе явило себя все ужасное, чем веет от самодовольной человеческой физиономии.
(Подчеркнуто мною. На мой взгляд, именно эти моменты оседают в сознании, рисуя весьма неприглядную картинку)
Часть вторая, в целом позитивная.
Жавер был на седьмом небе. Не отдавая себе ясного отчета, но бессознательно и смутно ощущая свою необходимость и свой успех, он, Жавер, олицетворял сейчас свет, истину и справедливость в их священной функции — в уничтожении зла. За ним, вокруг него, где-то в бесконечной дали, стояли власть, здравый смысл, судебное решение, полицейская совесть, общественная кара — все звезды его неба. Он защищал порядок, он извлекал из закона громы и молнии, он мстил за общество, он оказывал поддержку абсолюту; окруженный ореолом, он словно стал выше ростом; в его победе еще жил отзвук вызова и поединка: он стоял надменный, блистательный; какое-то пугающее животное начало свирепого ангела мщения, казалось, проступало в нем; в грозной тени свершаемого им дела неясно вырисовывался пламенеющий меч социального правосудия, который судорожно сжимала его рука; счастливый и негодующий, он топтал каблуком преступление, порок, бунт, грех, ад; он сиял, он искоренял, он улыбался, и было какое-то неоспоримое величие в этом чудовищном архангеле Михаиле.
(ничего подчеркивать не стал, итак рисуется некий образ светлого паладина с сияющим мечом справедливости.)
Итог (почти)
Жавер был страшен, но в нем не было ничего низкого.
Закончись все на этом, я бы решил, что автор любезно хочет обрисовать нам, с одной стороны, внутренние чувства персонажа, с другой — внешнее их проявление.
Но!
Дальше автор берет обе части описания и. перемешивает их:
Честность, искренность, прямодушие, убежденность, преданность долгу -это свойства, которые, свернув на ложный путь, могут стать отталкивающими, но и тут они остаются значительными; величие, присущее человеческой совести, не покидает их даже тогда, когда они внушают ужас. У этих добродетелей есть лишь один порок-заблуждение. Безжалостная искренняя радость фанатика, при всей ее жестокости, излучает некое сияние, зловещее, но внушающее уважение. Сам того не сознавая, Жавер в своем непомерном восторге был достоин жалости, как всякий торжествующий невежда. И ничто не могло бы произвести более мучительное и более страшное впечатление, чем это лицо, на котором, если можно так выразиться, отразилась вся скверна добра.
На этом месте, я, как читатель, начинаю чувствовать себя мягко говоря — неуверенно, грубо говоря — идиотом.
Потому что с моей точки зрения «Так коньяк не пьют».(с) ))
Я, видимо, погряз в штампах, но если наш герой — человек стремящийся к святости, то антигерой — человек стремящийся. Не знаю, как это называется, но, по моему, это Тенардье.
Мне обидно, что автор, так скрупулезно, красиво, «вкусно» прописывающий мелочи обстоятельств и характеров почему-то дико лажает, простите мне мой клатчский, в отношении Жавера.
Вместо заключительной мысли.
Я перечитываю эту часть главы еще раз, воспроизвожу нарисованную мне картинку, а затем, если так можно выразиться, отключаю звук.
И знаете что я вижу?
Да, Жавер доволен. Он счастлив. Он в эйфории. В нем бушует огромное количество эмоции, противоречащих друг другу. Но это все потому, что он больше может не чувствовать себя доносчиком. Не быть в своих глазах негодяем. Он (вдруг!) оказался чист перед своей совестью.
И — вот она, трагедия — поделиться своей радостью ему не с кем.
Толмачёв М. В.:О романе В. Гюго «Отверженные»
М. Толмачёв
О романе В. Гюго «Отверженные»
Монументальное эпическое полотно позднего романтизма, роман-“река” “Отверженные” был создан Гюго на чужбине, в годы Эмиграции из бонапартистской Франции. Отказавшись вернуться во Францию по амнистии 18 августа 1859 года, Виктор Гюго встретил свое шестидесятилетие в изгнании в расцвете творческих сил. Как бы подводя итог значительной части своего писательского пути, Гюго ознаменовывает юбилейный год завершением работы над романом-эпопеей “Отверженные”, который стал самым популярным его произведением.
Замысел романа из жизни низов, жертв общественной несправедливости, возник у писателя еще в начале его творческого пути. Узнав в 1823 году, что его друг Гаспар де Попе будет проездом в Тулоне, он просит его собрать сведения о быте каторжников. Интерес Гюго к каторге был, вероятно, пробужден наделавшей много шума историей беглого каторжника, ставшего полковником и арестованного в 1820 году в Париже. В 1828 году бывший префект Миоллис рассказал Гюго о своем брате, монсеньере Миоллисе, епископе города Динь, оказавшем в 180G году гостеприимство освобожденному каторжнику Пьеру Морену. Духовно переродившись под влиянием епископа, Морен стал военным санитаром и затем погиб под Ватерлоо. В 1829 году Гюго поместил в XXIII главе “Последнего дня приговоренного к смерти” рассказ каторжника, отбывшего срок и сталкивающегося с первых шагов на свободе с предубежденностью и враждебностью окружающих; во многом это уже напоминало историю Жана Вальжана. К началу 1830 года Гюго стал представлять себе очертания будущего романа и набросал начало предисловия к нему: “Тем, кто спросил бы, действительно ли случилась, как выражаются, эта история, мы бы ответили, что это не имеет значения. Если волею случая эта книга заключает в себе урок или совет, если события, о которых в ней идет речь, или чувства, вызываемые ею, не лишены смысла, то она достигла своей цели. Важно не то, чтобы история была правдивой, но чтобы она была истинной. ”
В 1832 году Гюго намеревался приступить к непосредственной работе над “историей”, ибо в марте этого года он заключил с издателями Госленом и Рандюэлем договор на издание романа, название которого не было обозначено, хотя нет никакого сомнения, что речь шла о будущем романс “Нищета” (“Les Miseres”), первом варианте “Отверженных” (“Les Miserables”). Театр отвлек писателя от романа, однако замысел книги продолжал зреть в его душе, обогащаясь новыми впечатлениями, которые давала ему жизнь, и все усиливавшимся интересом Гюго к социальным вопросам (контуры будущего романа мы можем обнаружить и в повести 1834 года “Клод Ге”, у героя которой немало общего с Жаном Вальжаном, и в стихотворениях 30—40-х годов, связанных с идеями социального сострадания). Наконец, шумный успех “Парижских тайн” Эжена Сю (1842—1843) обратил мысли Гюго к роману о жизни народа, хотя, конечно, вступая в явное соперничество с Сю, Гюго думал не о бойком романе-фельетоне, а о социальной эпопее.
17 ноября 1845 года Гюго начал писать роман, о котором он столько мечтал и который был назван им “Жан Трежан”; через два года заголовок меняется на “Нищету”, и в это время Гюго настолько захвачен работой, что решает в течение двух месяцев обедать только в девять часов, “чтобы удлинить свой рабочий день”. События революции 1848 года прервали эту упорную работу, и Гюго вновь вернулся к ней в августе 1851 года. Затем последовал новый перерыв, вызванный переворотом 2 декабря. Последнюю часть Гюго заканчивает уже в Брюсселе.
Первая редакция романа была готова, таким образом, к 1852 году. Она состояла из четырех частей и содержала гораздо меньшее количество эпизодов и авторских отступлений, чем окончательный текст.
“Отверженные”, он дал полную свободу лирическому началу своей прозы. За счет авторских. отступлений объем романа значительно увеличился. Появились в нем и ответвления от основной сюжетной линии. В 1861 году, во время поездки в Бельгию, Гюго за две недели создал описание сражения под Ватерлоо; в это же время в роман включаются новые главы, изображающие тайное республиканское общество “Друзей азбуки”, создается идеальный образ “жреца революции” Анжольраса. Некоторые новые оттенки появились в характеристике Мариуса, в которой нашли отражение отдельные черты молодого Виктора Гюго. В целом окончательная. редакция “Отверженных” свидетельствовала об углублений демократических взглядов писателя.
Обычно “Отверженных” считают романом о современной жизни. Однако не надо забывать, что завершен он в 1862 году, в то время как происходящие в нем события относятся к 1810-а 1830 годам. Таким образом, как и другие романы Гюго, этот роман по существу является историческим, и это не случайно, историческая масштабность требуется Гюго для постановки главнейших, с его точки зрения, вопросов человеческого сущест-воваиия.
Сердцевину замысла “Отверженных” составляет та же идея морального прогресса как необходимого условия общественных преобразований, которой проникнуто все зрелое творчество Гюго. Писатель не скрывал, что его книга носит дидактический характер: “Сочинение этой книги шло изнутри вовне. Идея родила персонажей, персонажи произвели драму”. Свой роман он называл “эпосом души”, имея в виду процесс нравственного совершенствования героя Жана Вальжана, как и в других произведениях Гюго, столкновение главных действующих лиц воплощает романтическую идею борьбы добра и зла, социальные проблемы переключаются писателем в плоскость этическую. С точки зрения Гюго, есть две справедливости: одна, которая определяется юридическими законами, и другая— высшая справедливость, высшая гуманность, основывающаяся на принципах христианского милосердия. Носителем первой в романе является полицейский инспектор Жавер, носителем второй—епископ Мириэль.
Истинность этих принципов проверяется на судьбе главного героя Жана Вальжана, и в конце концов юридический закон в лице Жавсра отступает перед законом милосердия, преподанным Жану Вальжану епископом Мириэлем. В своем романе за основу основ Гюго берет не материальную жизнь, а моральное бытие, понимаемое как извечную человеческую сущность. Не общественные условия нужно изменить, чтобы изменился человек, надо изменить человека, и тогда изменятся общественные условия, будет искоренено социальное зло. Процесс этого пересоздания человека изнутри и отражает роман “Отверженные”, как утверждается в первом варианте предисловия к нему: “Эта книга от начала до конца. в целом и в подробностях представляет движение от зла к добру, от несправедливого к справедливому, от ложного к истинному, от мрака к свету, от алчности к совестливости, от гниения к жизни, от скотского состояния к чувству долга, от ада к небу, от ничтожества к богу”.
Подобный замысел легко мог бы привести писателя к схематизму образов, и Гюго не всегда удается избегнуть этой опасности.
(“угнетение мужчины, принадлежащего к классу пролетариата, падение женщины по причине голода, увядание ребенка вследствие мрака невежества”). Демократические симпатии Гюго приводят его к созданию правдивой картины народного восстания 1832 года.
Но при этом перед нами все же типично романтическое произведение. В этой огромной панораме все приподнято, ярко, красочно, необычно. Фабула, как всегда у Гюго, чрезвычайно остра, авантюрна, в развитии действия большую роль играет случай, обнаружение тайны и т. п. Подобным авантюрным мотивам» как будто противоречит любовь автора ко всякого рода описаниям и отступлениям, однако эти ретардации лишь возбуждают интерес, а также создают впечатление грандиозности, эпичности (так, для рассказа о том, как Тенардьс “спас” отца Мариуса, Гюго дает всю историю битвы при Ватерлоо).
Непреходящее историческое значение “Отверженных” в том, что Гюго выступает в этом романе неутомимым обличителем буржуазного мира, его лицемерия, лжи, бездушия жестокости. Гюго берет под защиту отверженного человека страдающий и гонимый народ. Вот почему и в наши дни не может оставить читателя равнодушным произведение, которое великий гуманист Лев Толстой однажды назвал лучшим французским романом. Толстой оставался верен своей любви Гюго до конца жизни заявив в 1907 г. в разговоре с С. А. Стахович: “у Виктора Гюго есть большая сила, настоящая. ”.
Высоко оценил “Отверженных” и Достоевский. По свидетельству жены писателя, Анны Григорьевны, он воспользовался двухдневным арестом за нарушение цензурных условий при издании журнала “Гражданин”, чтобы перечитать “Отверженных”. “Вернулся из-под ареста Федор Михайлович очень веселый и говорил, что превосходно провел два дня. Его сожитель по камере. целыми часами спал днем, и мужу удалось без помехи перечитать “Les Miserables” Виктора Гюго. ”. “Вот и хорошо, что меня засадили,— весело говорил он,— а то разве у меня нашлось бы когда-нибудь время, чтобы возобновить давнишние чудесные впечатления от этого великого произведения?”
Роман Виктора Гюго «Отверженные»: краткое содержание
Роман «Отверженные» – одно из наиболее знаменитых произведений титана французской литературы Виктора Гюго. Архетипичные образы Жана Вальжана, инспектора Жавера, Козетты, Фантины, Гавроша стали неотъемлемыми частями мирового культурного наследия.
Несмотря на то что «Отверженные» были опубликованы полтора века назад, в 1862 году, интерес к произведению не утихает. Роман успешно переживает очередные публикации и порождает новые произведения искусства. В частности, по мотивам романа было снято тринадцать экранизаций. Один из первых экранных вариантов порадовал публику в 1913 году. Это был немой четырехсерийный фильм французского производства. Его создал популярный в те времена режиссер Альбер Капеллани.
Последняя киноверсия культового произведения была выпущена в 2012 году. Драматический фильм-мюзикл снял Том Хупер. В проекте приняли участие звезды Голливуда Хью Джекман (Жан Вальжан), Рассел Кроу (инспектор Жавер), Энн Хэтэуэй (Фантина), Аманда Сейфрид (Козетта) и другие.
Давайте вспомним сюжет этой великой эпопеи о людях, которых однажды отвергла жизнь и навеки связала судьба.
Излечение милосердием: епископ Мириэль
Франция. 1815 год. Бывший каторжник Жан Вальжан выходит на свободу после девятнадцатилетнего заточения. Ровно столько лет назад он украл буханку хлеба для своей овдовевшей сестры Жанны и ее семерых детей. Вальжана осудили на четыре года каторги, а за неоднократные попытки побега добавили еще двенадцать лет заточения.
Практически два десятилетия он провел в обществе отъявленных преступников, а имя сменил на номер 24601. Теперь Вальжан свободен, но начать новую жизнь мешают так называемый «желтый паспорт», который выдают всем бывшим каторжникам. Его отовсюду гонят, везде презирают. Он отверженный. У Вальжана есть только единственный выход – вступить на темный путь преступности, который единственно открыт для него.
Судьба заносит Вальжана в городок Динь. После тщетных попыток устроиться хоть где-нибудь на ночлег он приходит к дому местного епископа Мириэля. На удивление, сановник относится к подозрительному незнакомцу очень радушно, угощает обедом и приказывает разместить путника в одной из комнат для гостей. Привычки преступного мира берут верх, и несмотря на гостеприимство хозяина Вальжан не может устоять перед кражей серебряных подсвечников. Сперва он хочет убить и самого епископа, но в последний момент неведомая сила останавливает злоумышленника и он бежит с места преступления.
На следующий день мужчину в нищенской одежде с краденными серебряными подсвечниками задерживают и приводят к Мириэлю. Теперь Вальжан жалеет, что проявил слабость и не убил главного свидетеля – сейчас священник даст показания, которые отправят его на каторгу до конца дней. Каким же было удивление Вальжана, когда Мириэль вынес еще два подсвечника, сказав стражам порядка, что их в спешке забыл его гость, которого по нелепой случайности арестовали.
Начать все сначала
Когда Вальжан и Мириэль остаются наедине, епископ призывает мужчину начать новую жизнь. Пусть этот стартовый капитал в виде подсвечников поможет ему снова стать человеком.
Вальжан, видевший до сих пор только зло, предательство, несправедливость, алчность, сперва не может понять подобного бескорыстного проявления милосердия. По старой привычке, он ловит мальчишку на улице и отбирает у него деньги. Выйдя из оцепенения Вальжан вдруг понимает – ему дали шанс, который выпадает редкому оступившемуся. Он употребит дар епископа во благо и начнет новую жизнь.
Заклятые враги: Жан Вальжан и инспектор Жавер
Три года спустя. Городок Монрейль. Раньше это местечко практически ничем не отличалось от тех убогих французских городов, в которых царит нищета и безработица. Но однажды в городе появился состоятельный меценат, построивший фабрику по производству искусственного гагата. Монрейль на глазах преобразился, его жители стали работать и прославлять своего благодетеля дядюшку Мадлена, так звали таинственного мецената. Несмотря на богатство, он отличался справедливостью. Добротой и скромностью, поэтому жители единогласно выбрали его в мэры Монрейля.
Только один человек недолюбливал Мадлена – инспектор Жавер. Фанатично преданный своему делу, Жавер четко следовал букве закона. Он не признавал полутонов – только черное и белое. Единожды оступившийся человек больше не сможет оправдаться в глазах инспектора. Закон – незыблем и нерушим.
Ищейка давно занимается поисками бывшего каторжника Жана Вальжана, который три года назад обокрал мальчика на улице. Хитростью Жавер вынуждает Мадлена публично признаться, что он и есть тот самый Жан Вальжан. Бывшего мэра тут же ссылают на пожизненное заключение на тулонских галерах. Рискуя жизнью, Вальжан сбегает с корабля, на котором переправляли заключенных. Риск был оправданным, ведь у него еще осталось одно невыполненное обещание.
Загубленная жизнь: история Фантины
На монрейльской фабрике работала прекрасная девушка по имени Фантина. Неопытная и доверчивая, она простодушно влюбилась в Феликса Толомена. Бедняжка и не подозревала, что смазливый повеса из богатой семьи никогда не женится на простолюдинке. Вскоре Фантина родила внебрачную дочь, свою очаровательную малышку она назвала Козеттой. Девушка была вынуждена отдать малютку на воспитание трактирщикам Тенардье, все заработанные деньги мать отсылала дочке, даже не подозревая, что крошке не достается ничего.
Когда на фабрике прознали о внебрачном ребенке Фантины, ее тут же увольняют. Женщина оказывается на улице без средств к существованию и крова над головой. Переживая о благополучии дочки, Фантина решается на отчаянные поступки – она продает свои роскошные волосы и белоснежные зубы, а затем становится проституткой.
Все это время Вальжан – владелец той самой фабрики, на которой работала Фантина, – пребывает в неведении о судьбе своей подопечной. Он встречается с Фантиной многим позже, когда та умирает от туберкулеза – увядшая, разбитая, падшая. Вальжан клянет себя за роковую халатность. Помочь Фантине он уже не сможет – ее жизнь безнадежно загублена – однако устроить счастье маленькой Козетты еще можно. Вальжан клянется умирающей Фантине, что не бросит ее дочь. Это и было то обещание, ради которого Жан Вальжан выжил и сбежал с корабля каторжников.
Луч света в царстве тьмы: история Козетты
Беглый каторжник Жан Вальжан не может удочерить Козетту. Он крадет девочку у подлых Тенардье и пускается с ней в бега. К счастью, Вальжану удалось сохранить немалое состояние с тех времен, когда он был владельцем фабрики. Деньги решают многое, и Вальжан вновь начинает новую жизнь. Он устраивает Козетту в монастырский пансион и называется ее отцом. Так начинается тихая семейная жизнь двух отверженных, случайно нашедших друг друга.
Прошли годы. Маленькая Козетта превратилась в прекрасную девушку. И вскоре наряду с нежной дочерней любовью в сердце Козетты зарождается новое неведомое чувство к молодому человеку по имени Мариус Понмерси. Однажды встретившись во время прогулки в саду, Козетта и Мариус больше не смогли забыть друг друга. Однако на пути к совместному счастью влюбленным пришлось преодолеть множество преград – революционное восстание, отцовская ревность Вальжана, преследования инспектора Жавера, который и спустя годы не забыл о своем заклятом враге Жане Вальжане.
На этот раз судьба благосклонна к героям – Мариус чудом выживает во время вооруженного противостояния в Париже, Вальжан осознает, что его дочка выросла и имеет право на личное счастье, а Жавер отпускает Вальжана, когда тот был у него в руках. Убежденный фанатик не смог пережить краха своих идеалов, его стройная система дала трещину, а закон оказался не так справедлив, как ему казалось. Жавер кончает жизнь самоубийством, сбросившись с моста.
Предлагаем вам познакомиться с биографией Виктора Гюго, французского писателя, творчество которого приобрело множество почитателей и через которое нам открывается богатый внутренний мир драматурга.
Следующее известное произведение Виктора Гюго – это “Собор Парижской Богоматери“, исторический роман о необычном человеке, внешность которого всех пугала, но его истинная красота была скрыта глубоко внутри.
Жан Вальжан доживает свои последние дни в скорбном одиночестве. Его оклеветали в глазах Мариуса, назвали каторжником, бандитом, преступником. Чтобы не ранить Козетту, Вальжан уходит из ее жизни. По роковой случайности, старый Тенардье, загубивший детство Козетты, раскрывает истину. Козетта и Мариус мчатся к Вальжану, чтобы попросить прощения, и обнаруживают его умирающим. Заливаясь слезами, дочка умоляет отца простить ее. Прощать не за что – Вальжан счастлив. Он умирает со спокойным сердцем и улыбкой на устах.
«Отверженные»
«Отверженные»
Виктор Гюго
(1845-1862)
Жанр: роман-эпопея, 3 тома и 1619 страниц
Время прочтения: 2 недели
Едва ли какое-нибудь произведение литературы затмит «Отверженных» Виктора Гюго – роман, в котором автор поднял множество по сей день актуальных тем. Это роман, персонажи которого и их трагические судьбы никого не оставят равнодушным; роман, который обязательно нужно прочесть подросткам, ведь он сможет оказать воспитательное воздействие на юные умы.
Лев Толстой считал «Отверженных» лучшим французским романом. Этим произведением восхищался Федор Достоевский. По свидетельству жены писателя, Анны Григорьевны, он воспользовался двухдневным арестом за нарушение цензурных условий при издании журнала «Гражданин», чтобы перечитать «Отверженных». «Вернулся из-под ареста Федор Михайлович очень веселый и говорил, что превосходно провел два дня. Его сожитель по камере… целыми часами спал днем, и мужу удалось без помехи перечитать «Les Miserables» Виктора Гюго…». «Вот и хорошо, что меня засадили, — весело говорил он, — а то разве у меня нашлось бы когда-нибудь время, чтобы возобновить давнишние чудесные впечатления от этого великого произведения?»
О видимом «отпечатке» этого романа на «Преступлении и наказании» Достоевского мы поговорим чуть позже. А пока обратим внимание на темы произведения.
Тема религии. В романе присутствует совершенно очаровательный персонаж – священник Мириэль. Гюго писал: «Он никого не осуждал, не вникнув в обстоятельства дела». Именно этот человек приютил беглеца Вальжана, доверился ему, а когда тот совершил кражу в его доме, не выдал его полиции, а простил. Мало кто мог бы поступить так же. Именно истинная вера в Бога, живущая в этом человеке, могла произвести такое влияние на всю его жизнь и поступки. Этот человек обладал главной христианской добродетелью – милосердием и любовью к людям.
При этом сам Гюго, по-видимому, не мог принять все то, что предлагает верующим католическая церковь. В нескольких главах, посвященных монастырям, Гюго рассуждает: «Монашество в том виде, в каком оно существовало в Испании, и в том виде, в каком оно до сих пор существует в Тибете, — род чахотки для цивилизации. Оно останавливает жизнь. Оно опустошает страну. Монастырское заточение – это оскопление. Оно было бичом Европы. Добавьте к этому частое насилие над совестью, принудительное пострижение, феодальный строй, опиравшийся на монастырь, право первородства, разрешавшее старшим отсылать в монастыри младших членов больших семей, жестокости, о которых мы только что упоминали, in -pace, замкнутые уста, заточенные мысли, великое множество несчастных душ, брошенных в темницу вечных обетов, принятие схимы, погребение заживо. Добавьте к захирению всей нации страдания этих людей, и, кто бы вы ни были, вы содрогнетесь перед сутаной и покрывалом, этими двумя саванами, изобретенными человечеством.» Он пишет: «Монастырь — противоречие. Его цель — спасение; средство-жертва. Монастырь-это предельный эгоизм, искупаемый предельным самоотречением. Суровая и безотрадная монастырская жизнь, отдельные черты которой мы только что обрисовали, — это не жизнь, ибо в ней нет свободы, и не могила, ибо в ней нет успокоения; это странное место, откуда, как с вершины высокой горы, по одну сторону видна бездна, где мы находимся, а по другую — бездна, где мы будем находиться. Это грань, узкая и неопределенная, разделяющая два мира, освещаемая и омрачаемая обоими одновременно; здесь угасающий луч жизни сливается с тусклым лучом смерти; это полумрак гробницы.» Гюго призывает нас жить полной жизнью, взращивая в сердце христианские добродетели.
Тема любви. В «Отверженных» описана типичная для Гюго чистая и непорочная любовь с первого взгляда. Козетта и Мариус влюбляются друг в друга, совершенно не зная друг друга: они виделись в Люксембургском саду, по которому девушка гуляла в сопровождении Жана Вальжана. Когда они наконец знакомятся, они общаются через ограду и переписываются в письмах. Несмотря на все преграды, они стремятся воссоединиться и быть вместе.
Мы наблюдаем и высокую самоотверженную любовь. До Козетты в Мариуса была влюблена дочь Тенардье Эпонина. Именно она указала молодому человеку на дом Козетты, когда поняла, что он ее любит. Именно она спасла его от смерти во время революции.
Тема выбора. На протяжении романа почти каждому персонажу приходится сделать мучительный выбор, который определяет вектор развития всей их дальнейшей жизни. Перед тем как сделать выбор, персонажи долго рассуждают и беспокоятся, ведь их судьба зависит от того, насколько правильным окажется решение.
Вспомним, как мучился Жан Вальжан, когда невинного человека приняли за него и хотели осудить. Он столкнулся с дилеммой – признать виновным себя и принять позор или позволить другому человеку «погибнуть» за него. Совесть, проснувшаяся в бывшем каторжнике, кстати, благодаря вышеупомянутому священнику Мириэлю, возобладала. При этом наказания Вальжану все же удалось избежать, что, безусловно, свидетельствует о правильности его решения.
Здесь же в качестве примера можно рассказать о том, как Мариусу пришлось сделать выбор между долгом и любовью. У него было обязательство перед друзьями принять участие в сражении за революцию. Несмотря на то, что его мысли занимала лишь Козетта, ему стало совестно отступать от данного слова.
Когда Мариуса серьезно ранили, перед Жаном Вальжаном, который нашел его, встал выбор – спасти юношу или оставить. Конечно, Жану не хотелось, чтобы его обожаемую девочку Козетту у него «похитили». Он хотел, чтобы их маленький мирок никогда и ничто не потревожило, но вскоре понял, что было бы неправильно оставить мальчика на произвол судьбы. И так же неправильно было бы препятствовать счастью влюбленным. Он горячо молился за него и самоотверженно бросился спасать.
Тема нищеты. Почти все персонажи романа являются отверженными именно из-за бедности. Каждый справляется с ней по-своему. Жан Вальжан впервые попадает на каторгу за кражу хлеба. Фантина из-за полного отсутствия возможности платить за воспитание Козетты Тенардье сначала продает свою мебель, потом волосы и зубы, а затем становится проституткой. Тенардье занимаются всяким мошенничеством. Анжольрас и другие товарищи Мариуса решают принять участие в революции. Гюго без прикрас описывает страдания персонажей, видимо сочувствует каждому и каждого любит.
Via bbc.co.uk
Тема «отцов и детей». Мариус и его дед придерживались противоположных взглядов по поводу политики. Их противостояние было столь велико, что Мариус отказался от богатого родственника, стал жить в нищете, вопреки его запрету принял участие в революции. Но у Гюго каждый имеет шанс исправиться, поэтому в конце романа старик прощает внука, и они мирятся.
«Злодеи» у Гюго разные. Некоторые (Эпонина) преображаются по ходу романа, становятся «положительными» персонажами под воздействием каких-то факторов. Например, Эпонину преобразили ее чувства к Мариусу. Однако есть и другой «тип», напоминающий «плохих людей» Диккенса. Супруги Тенардье остаются в конце романа такими же жестокими, эгоистичными, меркантильными и хитрыми, какими были в начале произведения.
Что касается Достоевского, то в его романе «Преступление и наказание» можно действительно проследить некоторую «похожесть» на «Отверженных». Неискушенным взглядом видно, чем вдохновлялся автор. Например, не повторяет ли Сонечка Мармеладова судьбу Фантины? Обе они ради своих близких решились на неотвратимый поступок – начали продавать свое тело. Не раскаялся ли Родион Раскольников в своих поступках, благодаря религии, как и Жан Вальжан? Даже самоубийство Свидригайлова несколько похоже на самоубийство Жавера. Оба они совершили этот страшный грех, когда разочаровались в своих надеждах. Жавер понял, что всю жизнь жил неправильно, что несправедливо преследовал Жана Вальжана, что не может жить с ним на одной земле, так как у него в голове не укладывалось, что преступник может быть добрым. А Свидригайлов решился на самоубийство, потеряв надежду на расположение сестры Раскольникова. Да и разве персонажи романа Достоевского не являются теми же отверженными?
Гюго – представитель романтизма. Герои его романов влюбляются страстно, неожиданно, бесповоротно. Их любовь чиста и невинна. Его герои страдают, идут на унижение, голодают. Его герои испытывают душевные перевороты, которые наступают резко и навсегда меняют их. Михаил Толмачев писал о Гюго: «Свой роман он называл “эпосом души”, имея в виду процесс нравственного совершенствования героя Жана Вальжана, как и в других произведениях Гюго, столкновение главных действующих лиц воплощает романтическую идею борьбы добра и зла, социальные проблемы переключаются писателем в плоскость этическую. С точки зрения Гюго, есть две справедливости: одна, которая определяется юридическими законами, и другая— высшая справедливость, высшая гуманность, основывающаяся на принципах христианского милосердия. Носителем первой в романе является полицейский инспектор Жавер, носителем второй—епископ Мириэль».
Виктор Гюго «Отверженные»
Михаил Толмачев о романе В.Гюго «Отверженные»