О лени, завести и гневе
В природе человека есть много разных качеств и черт характера, некоторые из них хорошие, некоторые плохие. Не бывает человека только с хорошим или только с плохим набором качеств, все мы имеем как достоинства, так и недостатки. Поговорим о самых распространенных человеческих недостатках.
Лень в той или иной степени присуща многим из нас. Мы ленимся делать уроки, убирать в комнате, читать книги, помогать родителям. Это очень нехорошее качество, оно тормозит наше развитие. Поддавшись лени, мы навсегда можем остаться неграмотными и ограниченными, будем жить в грязи и серости. Поэтому с ней обязательно нужно бороться.
Некоторые люди подвержены одному отвратительному недостатку – лживости. Они хитрят и обманывают для достижения собственных целей. Нужно помнить, что ложь рано или поздно раскрывается, и восстановить доверие такому человеку будет уже невозможно. Лживых людей мало кто любит, и никто не уважает, на них нельзя полагаться, им нельзя доверять. Вряд ли кто-нибудь захочет, чтобы к нему так относились.
Еще одним распространенным недостатком является страх. В какой-то степени — это естественный механизм самосохранения, но поддаваться ему безоглядно нельзя. Если нет угрозы жизни или здоровью, то со страхом необходимо бороться, чтобы он не тормозил нас и не мешал нам жить. Мы можем бояться многого, но для того, чтобы стать гармоничной личностью, нужно искоренить свои страхи.
Завершает наш список жадность. Это очень неприятный недостаток. С жадным человеком не хочется общаться, он никогда не придет на помощь, особенно если для этого нужно что-нибудь отдать. Всегда нужно помнить, что добро возвращается, и если ты поделишься с ближним, это обязательно окупится.
Все люди разные, у всех есть свои недостатки. Наша задача состоит в том, чтобы непрерывно бороться с ними и стараться развивать достоинства, такие как: доброта, открытость, честность, дружелюбие.
Трудно перечислить тематику всех пословиц. Наши предки очень любили их изобретать, опираясь на случаи из жизни, которые с ними произошли или непосредственно на их глазах. Самые популярные про труд, природу, погоду, доброту. Вы можете найти сочинение по пословицам, которые больше всего воодушевляют.
Не откладывай дело в долгий ящик
Жил-был мальчик Ваня Резинкин. Учился он в 4 класса. Хороший мальчик, но в делах не проявлял расторопности.
Однажды задали на уроке технологии изготовить поделку. Можно было её понемногу изготавливать – деталь за деталью, но Ваня был с характером таким, что всё оставлял на потом. Поделку не хотелось делать, потому что были дела поинтересней — катание на велосипеде, гуляние во дворе, игра на компьютере. Но вот настало время нести поделку на урок, а она не готова. Тогда Ваня рассказал маме о несделанной поделке. Она сказала: «Вот ты и оправдал свою фамилию».
Тянуть резину и означает – отложить дело в долгий ящик.
«У страха глаза велики»
Вариант 1
Герой моего рассказа – ученик «а» класса Иванов Вова.
Этот мальчик всегда боялся темноты, ему всегда казалось, что там, в темноте, находятся страшные чудовища. Однажды с ним произошла такая история.
Вова гулял во дворе, и вдруг из подвала донеслось мяуканье. Все не решались спуститься туда, а Вова не испугался. Он зашёл в тёмный подвал и вытащил котёнка.
Так он поборол свой страх. Вова понял, что ничего страшного в темноте нет, всё это выдумки. Недаром говорят: «У страха глаза велики»
Вариант 2
Денис и Данил играли в прятки. Денис спрятался и крикнул: «Гав!!!» Даня испугался, подумал, что собака, но откуда она? Вдруг Даню схватил кто-то мохнатыми лапами. Он обернулся и увидел, что это пальто. Живое?!!! Даня задрожал от страха и закричал: «Деня, спаси!» А из пальто вылазит Денис и говорит: «От кого спасти? Кого ты испугался? У страха глаза велики. Запомни эту поговорку и ничего не бойся!»
Зависть и ненависть
Над полянкой порхали две бабочки: одна с сиреневыми крыльями, другая – с чёрными.
Каждое утро они летали собирать нектар. Дружницы-пчёлы любовались ими. А красавец-кузнечик полюбил бабочку с сиреневыми крыльями.
Когда подружки сидели на тюльпане, он оказался рядом и начал признаваться в любви сиреневой бабочке. Чёрная пришла в ярость, обида кипела в ней! «Почему не я? Я же лучше!!! — подумала чёрная бабочка. – Я полечу к воробьям и стану выше вас, букашки!»
Но, к сожалению, чёрная бабочка не знала, что воробьи едят бабочек.
Вот так злость и зависть убила дружбу и бабочку…
«Поспешишь – людей насмешишь!»
Оля пошла гулять с подружкой и вспомнила, что не выключила утюг, не сварила суп. Побежала она домой, а в это время вышла её подруга. Она позвонила Оле. Оля сказала: «Сейчас выйду!» И в суп она вместо соли добавила сахар и соду, потому что очень спешила. Утюг она вовремя не выключила, и белье сгорело. А её подружка Вика сказала ей: «Зачем ты так торопишься? Сварила бы суп, пока я одеваюсь, выключила бы утюг, пока я шла. Всё бы ты успела, если б не спешила. А ещё я тебе вот что скажу: «Так бывает со всеми, кто торопится. Такие люди стараются везде успеть, берутся за несколько дел сразу и в результате ни одного не доводят до конца. Не зря говорится – поспешишь – людей насмешишь!»
И Оля сказала: «Спасибо тебе за то, что ты мне это сказала! Я теперь никогда не буду торопиться!»
«Молодец, что поняла!» — сказала Вика.
И Маше страшно…
Маша училась в четвёртом классе. Она дружила с Олей. Оля боялась собак и темноты. Маша часто смеялась над ней.
Однажды Оля зашла к Маше и увидела такую картину. Маша сидела тихая, бледная и показывала на диван. На диване лежала кофта. Вдруг она зашевелилась, поднялась, тихо продвигаясь по дивану. Девочки испуганно наблюдали за ней. Вдруг Оля вспомнила о Машиной рыжей кошке и весело позвала её. Тут же показались ушки, глазки и голова Мурки. Она весело спрыгнула с дивана и подбежала к девочкам. Маша покраснела, и подруги засмеялись. Они вспомнили поговорку: «У страха глаза велики»
С тех пор Маша перестала смеяться над подругой.
Котёнок Торопыжка
Жил-был котёнок Торопыжка. Он всегда торопился: и в школе, и когда охотился на мышек и птичек. В итоге у него ничего не получалось.
Тогда он пошёл к маме и спросил: «Мамочка, почему у меня ничего не получается?» А мама-кошка ответила ему: «Потому что ты, Торопыжка, торопишься. А вот постарайся не торопиться, тогда у тебя всё получится!»
Торопыжка всё понял и пошёл в школу. Там он старался не торопиться и принёс целых пять пятёрок! Потом он пошёл на охоту, и ему удалось поймать две птицы и три мышки.
«Лучше меньше да лучше»
Недаром говорят: «Поспешишь – людей насмешишь!» Так бывает со всеми, кто торопится. Так произошло и с моим братом Глебом.
Глеб с первого класса посещает бассейн и занимается бальными танцами. Он всегда торопится! Тётя Света ему говорит: «Глеб, ты подготовился к занятиям?» Он, как всегда ей отвечает: «Да!» Но он учит уроки, моет клетку Лучику, а пакеты с вещами оставляет на утро. Утром Глеб наспех собирает туфли, брюки, рубашку, просит бабушку сложить ему вещи для бассейна. Быстро одевается, так как уже 7 утра, нужно выезжать.
После школы он сам торопится в бассейн, потом на танцы. А в бассейне забывает пакет с одеждой для танцев. Он подвёл свою партнёршу, так как оказался без формы.
Вечером тётя Света сказала: «Глеб, выбирай: либо бассейн, либо танцы! Лучше меньше да лучше!»
Глебу было очень жаль расставаться с бассейном – он уже сдал на первый юношеский разряд. Выбрал танцы. И в конце октября ездил в Москву на Всероссийский конкурс бальных танцев.
«Без труда не выловишь и рыбку из пруда!»
Жила-была Маша. Она ничего не хотела делать. А мама часто повторяла ей пословицу, вот какую: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда!» А Маша отвечала: «Да ну ее пословицу!»
Пошла она в школу и получила двойку, потом ещё одну. И всё из-за безделья. Стыдно стало Маше, и она начала трудиться. И стала умной девочкой. Правда, она себе позволяла отдыхать, но бездельницей она больше не будет!
- Сочинения
- 4 класс
/
У каждого человека есть свои положительные и отрицательные черты характера. У кого-то больше положительных, у кого-то больше отрицательных. Многие люди пытаются бороться с какими-либо чертами, чаще всего это отрицательные. Некоторые люди не хотят вовсе меняться и продолжают держать в себе самые плохие черты характера.
Существует много черт характера. В этой статье раскроются самые ужасные черты характера человека и как сложно с ними бороться.
Первая история будет о жадности.
Как-то два кота не поделили сосиску. Они начали шипеть друг на друга и смотреть друг на друга злыми взглядами. Потом они вцепились друг в друга и началась драка. Из-за неё коты не заметили как к ним подкрался другой кот и схватив сосиску, убежал. Через какое-то время они всё-таки заметили, что сосиска пропала.
Из этого вывод, что жадность ни к чему хорошему не приводит и нужно всегда поделиться.
Следующая история рассказывает ещё об одной не очень хорошой черте характера – торопливости. Есть даже поговорка, которая рассказывает о том, что если поспешишь, то людей насмешишь. Никогда не нужно торопиться и тогда всё будет хорошо и аккуратно. Например вот одна история.
Мальчик утром собирался в школу. Так спешил, что забыл портфель. Он вернулся домой, чтоб забрать его и из-за этого начал опаздывать. Тогда он побежал и по дороге врезался в двух людей и споткнулся 3 раза. В школу он прибежал, а когда залетел в класс, сбил учительницу. Из этого вывод, что не нужно сильно торопиться , иначе из-за этого будет много проблем.
Следующая история о зависти.
Одна девочка Оля завидовала Ане, потому что у неё был красивый портфель. И вот она решила отомстить ей. Девочка сделала ловушку для Ани, в результате которой ей на голову упадёт ведро с водой. Оля стала возле двери и начала ждать подругу. Но зазвенел звонок, и учительница сказала заходить в класс и в итоге Оле на голову упало ведро с водой. Из этого вывод, что не нельзя завидовать другим и мстить им, иначе сам попадёшь на эту ловушку.
Последняя история о лени.
Как-то Маша играла в куклы, а мама позвонила ей и сказала, чтобы она убралась в комнате и сходила за хлебом в магазин. Но ей стало лень ,и она решила продолжить играть в куклы, под предлогом, что сделает все дела позже. Так она проиграла, пока не пришла мама с подругой. Они очень разочаровались, когда увидели что в квартире не убрано и хлеба нет. Тогда ужинать пришлось без хлеба, а Машиной маме было очень стыдно.
Никогда не ленитесь и тогда вы сможете не разочаровать окружающих и близких и можете достичь успехов.
Не откладывай дело в долгий ящик
Жил-был мальчик Ваня Резинкин. Учился он в 4 класса. Хороший мальчик, но в делах не проявлял расторопности.
Однажды задали на уроке технологии изготовить поделку. Можно было её понемногу изготавливать – деталь за деталью, но Ваня был с характером таким, что всё оставлял на потом.
Поделку не хотелось делать, потому что были дела поинтересней — катание на велосипеде, гуляние во дворе, игра на компьютере. Но вот настало время нести поделку на урок, а она не готова.
Тогда Ваня рассказал маме о несделанной поделке. Она сказала: «Вот ты и оправдал свою фамилию».
Тянуть резину и означает – отложить дело в долгий ящик.
«У страха глаза велики»
Вариант 1
Герой моего рассказа – ученик «а» класса Иванов Вова.
Этот мальчик всегда боялся темноты, ему всегда казалось, что там, в темноте, находятся страшные чудовища. Однажды с ним произошла такая история.
Вова гулял во дворе, и вдруг из подвала донеслось мяуканье. Все не решались спуститься туда, а Вова не испугался. Он зашёл в тёмный подвал и вытащил котёнка.
Так он поборол свой страх. Вова понял, что ничего страшного в темноте нет, всё это выдумки. Недаром говорят: «У страха глаза велики»
Вариант 2
Денис и Данил играли в прятки. Денис спрятался и крикнул: «Гав!!!» Даня испугался, подумал, что собака, но откуда она? Вдруг Даню схватил кто-то мохнатыми лапами. Он обернулся и увидел, что это пальто.
Живое?!!! Даня задрожал от страха и закричал: «Деня, спаси!» А из пальто вылазит Денис и говорит: «От кого спасти? Кого ты испугался? У страха глаза велики.
Запомни эту поговорку и ничего не бойся!»
Над полянкой порхали две бабочки: одна с сиреневыми крыльями, другая – с чёрными.
Каждое утро они летали собирать нектар. Дружницы-пчёлы любовались ими. А красавец-кузнечик полюбил бабочку с сиреневыми крыльями.
Когда подружки сидели на тюльпане, он оказался рядом и начал признаваться в любви сиреневой бабочке. Чёрная пришла в ярость, обида кипела в ней! «Почему не я? Я же лучше!!! — подумала чёрная бабочка. – Я полечу к воробьям и стану выше вас, букашки!»
Но, к сожалению, чёрная бабочка не знала, что воробьи едят бабочек.
Вот так злость и зависть убила дружбу и бабочку…
«Поспешишь – людей насмешишь!»
Оля пошла гулять с подружкой и вспомнила, что не выключила утюг, не сварила суп. Побежала она домой, а в это время вышла её подруга. Она позвонила Оле. Оля сказала: «Сейчас выйду!» И в суп она вместо соли добавила сахар и соду, потому что очень спешила. Утюг она вовремя не выключила, и белье сгорело.
А её подружка Вика сказала ей: «Зачем ты так торопишься? Сварила бы суп, пока я одеваюсь, выключила бы утюг, пока я шла. Всё бы ты успела, если б не спешила. А ещё я тебе вот что скажу: «Так бывает со всеми, кто торопится. Такие люди стараются везде успеть, берутся за несколько дел сразу и в результате ни одного не доводят до конца.
Не зря говорится – поспешишь – людей насмешишь!»
И Оля сказала: «Спасибо тебе за то, что ты мне это сказала! Я теперь никогда не буду торопиться!»
«Молодец, что поняла!» — сказала Вика.
И Маше страшно…
Маша училась в четвёртом классе. Она дружила с Олей. Оля боялась собак и темноты. Маша часто смеялась над ней.
Однажды Оля зашла к Маше и увидела такую картину. Маша сидела тихая, бледная и показывала на диван. На диване лежала кофта. Вдруг она зашевелилась, поднялась, тихо продвигаясь по дивану. Девочки испуганно наблюдали за ней.
Вдруг Оля вспомнила о Машиной рыжей кошке и весело позвала её. Тут же показались ушки, глазки и голова Мурки. Она весело спрыгнула с дивана и подбежала к девочкам. Маша покраснела, и подруги засмеялись.
Они вспомнили поговорку: «У страха глаза велики»
С тех пор Маша перестала смеяться над подругой.
Котёнок Торопыжка
Жил-был котёнок Торопыжка. Он всегда торопился: и в школе, и когда охотился на мышек и птичек. В итоге у него ничего не получалось.
Тогда он пошёл к маме и спросил: «Мамочка, почему у меня ничего не получается?» А мама-кошка ответила ему: «Потому что ты, Торопыжка, торопишься. А вот постарайся не торопиться, тогда у тебя всё получится!»
Торопыжка всё понял и пошёл в школу. Там он старался не торопиться и принёс целых пять пятёрок! Потом он пошёл на охоту, и ему удалось поймать две птицы и три мышки.
«Лучше меньше да лучше»
Недаром говорят: «Поспешишь – людей насмешишь!» Так бывает со всеми, кто торопится. Так произошло и с моим братом Глебом.
Глеб с первого класса посещает бассейн и занимается бальными танцами.
Он всегда торопится! Тётя Света ему говорит: «Глеб, ты подготовился к занятиям?» Он, как всегда ей отвечает: «Да!» Но он учит уроки, моет клетку Лучику, а пакеты с вещами оставляет на утро.
Утром Глеб наспех собирает туфли, брюки, рубашку, просит бабушку сложить ему вещи для бассейна. Быстро одевается, так как уже 7 утра, нужно выезжать.
После школы он сам торопится в бассейн, потом на танцы. А в бассейне забывает пакет с одеждой для танцев. Он подвёл свою партнёршу, так как оказался без формы.
Вечером тётя Света сказала: «Глеб, выбирай: либо бассейн, либо танцы! Лучше меньше да лучше!»
Глебу было очень жаль расставаться с бассейном – он уже сдал на первый юношеский разряд. Выбрал танцы. И в конце октября ездил в Москву на Всероссийский конкурс бальных танцев.
«Без труда не выловишь и рыбку из пруда!»
Жила-была Маша. Она ничего не хотела делать. А мама часто повторяла ей пословицу, вот какую: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда!» А Маша отвечала: «Да ну ее пословицу!»
Пошла она в школу и получила двойку, потом ещё одну. И всё из-за безделья. Стыдно стало Маше, и она начала трудиться. И стала умной девочкой. Правда, она себе позволяла отдыхать, но бездельницей она больше не будет!
Источник: https://litfest.ru/writings/sochinenie-v-stile-nravouchitelnoy-stati.html
Вгрызаясь зубами
Герои этих фильмов часто ведут борьбу не меньше чем за саму жизнь. Тело может страдать, но воля окажется сильнее.
«Спасительный рассвет»
Глядя на самолеты союзников над его родным Вилдебергом, немецкий мальчик Дитер Денглер захотел летать. Он вырос, уехал в США и стал пилотом ВВС. Полет Дитера прервался во Вьетнаме: сбитый вьетконговцами, он попал в плен. Но не сдался, а разработал план побега и вскоре оказался в незнакомых джунглях без воды, еды и оружия. По пятам идет погоня, впереди — враждебно настроенные крестьяне, сверху — свои же вертолеты, выжигающие джунгли напалмом. Дитер пока не знает, что ему придется осуществить еще один побег — от ЦРУ, уверенного, что летчик видел слишком многое.
Вернер Херцог сперва снял документальный фильм о побеге Денглера, а затем, восхищенный силой воли героя, поставил игровой экшен с Кристианом Бэйлом о путешествии из мрака к свету.
«127 часов»
Главный герой этого экстремального триллера — альпинист Арон, которому придавило руку камнем посреди пустыни. Висеть в расщелине 127 часов со сломанной рукой, без связи, еды, надежды на спасение — об этом страшно даже думать. Фильм Бойла — подлинная повесть о настоящем человеке, готовом жертвовать телом. Выбраться из западни без крови и потерь не получится. Если человек может выжить и в таких обстоятельствах, значит, человечество может все. И, конечно, отдельный маленький подвиг тут совершает Джеймс Франко. На одном дыхании он разыгрывает театр одного актера: немое отчаяние, лихорадочный монолог и мрачную решимость, с которой его персонаж погружает стальное лезвие туристического ножа в собственную плоть.
«Серфер души»
Гавайское побережье, населенное ангелоподобными серферами, — открыточный рай на земле. Но эту идиллию разрушает ужасное происшествие: главная героиня теряет руку после нападения акулы. Теперь ей предстоит научиться принимать себя, терпеть чужие взгляды и чужую жалость, вернуться в спорт, вновь на гребень волны. Столкнувшись с личной бедой, она вдруг видит мир как он есть. В том числе и в ужасных его проявлениях, отправившись в Таиланд с христианской миссией помогать жертвам цунами. Так героиня обретает силу духа, которая с лихвой компенсирует ее несколько ограниченные физические возможности и служит вдохновляющим примером для сотен людей — от подростков с инвалидностью до других получивших травму спортсменов, которые пишут однорукой серф-герл письма с благодарностями.
Нравоучительные сочинения
Расскажу я один случай или происшествие, случившееся с двумя мальчиками, бывшее около сего времени. Однажды повстречались утром по дороге в школу два лучших друга, Саша и Коля. Вздумалось им на катке повеселиться. Играли они, играли, и вдруг Саша увидел, что его часы показывают 9:00. Они быстро побежали в школу, а по дороге стали придумывать отговорки. Саша придумал, что они с Колей, якобы спасали маленького мальчика, который провалился под лёд. Но Коля придумал, что он вместе с Сашей помогал тушить пожар. Стали они спорить и даже не заметили, что подошли к школе. Саша с Колей вошли в раздевалку. Саша задержался, а Коля помчался в класс. Он вошел и сразу сказал, что они с Сашей помогали тушить пожар и поэтому задержались. Учительница похвалила его и Коля сел за свою парту. Но вошел Саша. Он увидел, что Коля подмигивает и стал рассказывать про лед и мальчика, которого они спасали. Но Саша увидел, что Коля мотает головой, и замолчал. Все ребят стали смеяться. Они догадались, что мальчики лгут. Друзьям стало стыдно за свой поступок. Они обещали больше никогда не лгать. Суворова Варвара
Лень до добра не доводит. Нравоучительная история про Лёню Ленивцева Лёня Ленивцев учился в 4-м классе и был самым ленивым мальчиком в школе. Да что там в школе! Мальчиков ленивее его не было во всём городе! Поэтому все знакомые, родственники, одноклассники и даже учителя называли Лёню просто «Ленивцем». Есть такое животное, очень похожее по поведению на нашего Лёню. Лёне было лень учиться, делать домашнее задание, играть с друзьями, помогать маме по дому, ему было даже лень спать и есть. «Вот бы лежать целый день в мягкой кроватке и ничего не делать!» — думал Лёня каждый день. Но в школу ходить приходилось. Каждое утро одноклассники Лёни видели одну и ту же картину. Ленивец с закрытыми глазами заходил в класс, глаза же лень с утра открыть, еле-еле доходил до своего места и плюхался на стул. Через 5 минут можно было услышать храп, это наш Лёня засыпал за задней парте. Хотя храпеть ему было тоже лень, просто так получалось. Учился Лёня на одни двойки. Учителя практически не вызывали его, Лёня так медленно ковылял к доске, что проходила половина урока. На урок физкультуры мальчик не ходил – там же надо бегать, прыгать, а это делать, конечно же, лень. Однажды на уроке русского языка ученики писали сочинение на тему: «На кого я не хочу быть похожим». И все одноклассники Лёни написали, что не хотят быть похожими на Ленивцева Лёню, ученика 4-го класса. Ученики описали в сочинениях смешные ситуации, которые постоянно происходили с Ленивцем: как он притворялся глухонемым, чтобы не отвечать на уроке, как выдумал, что ослеп, лишь бы не писать контрольную и много-много других историй. Когда учитель зачитывал в классе сочинения, все смеялись. Не смеялся только Лёня, он хотел заплакать от обиды, но плакать тоже лень. Учитель обратился к Лёне и сказал: «Пойми же Лёня! Лень до добра не доводит! Кто ленится, тот не ценится! И это должен помнить каждый!» Алина Коцур
Жадность – всякому горю начало Мне нравиться читать нравоучительные истории. Они воспитывают человека, заставляют задуматься о своем поведении, делать выводы о том, какие последствия может иметь тот или иной поступок. Я расскажу одну из них, которая учит нас не быть жадными. Зине родители подарили плеер. Она вышла с плеером во двор. Все мальчишки и девчонки собрались вокруг неё и стали просить дать им послушать музыку. Но Зина никому не дала плеер. Обозвав её жадиной, дети побежали играть. Однажды, проходя через двор, девочка увидела ребят, которые чего-то ждали. Она узнала, что Мишины родители купили ему самокат с моторчиком. Миша всем дал покататься, кроме Зины. Она стояла и горько плакала. Так Миша проучил Зину за её жадность. С тех пор Зина перестала жадничать и научилась делиться с другими. Жадность — плохое качество. Нужно помнить об этом и не быть жадным, а быть добрым, и не забывать делиться тем, что у тебя есть с другими. Лазарева Елизавета
Жадность до добра не доводит Появился у нас во дворе новый мальчик Паша. Мы, ребята, сразу с ним подружились. Наша компания любит играть в подвижнее игры. Каждый раз кто-нибудь из нас вносил мяч или другой спортивный инвентарь. Вот дошла очередь до Паша. Мяч он вынес, но только так и не дал нам с ним поиграть. В следующий раз он вынес бадминтон. И опять те же слова: «Я не дам, потому что это моё». Мы пошли играть в казаки-разбойники. Паше одному в бадминтон не поиграть, стало ему скучно. Получилось как в пословице «Ни себе, ни людям». Он начал звать каждого из нас с ним сыграть. Но мы уже не хотели. Он стал проситься к нам в игру, но мы его не взяли и сказали, чтобы шел играть в свой бадминтон. Так мы и проучили Пашу за жадность. Он понял, что жадность до добра не доводит. Глеб Иващенко
Одна девочка не могла принудить себя читать книги, ничему не хотела выучиваться. Наконец она выросла. На работу её никто брать не хотел. Всяк от неё держался в стороне, общение с ней не было приятным. Усмотрела она свою глупость и должна была начать учиться сначала. Трудно ей давалось учение, но она умела себя принудить. День ото дня становилось учение легче и, наконец, сделалось привычкой. Надобно только сначала принудить себя раза два; потом уже будет оно легче, а напоследок и приятным сделается. И пусть поздно, но человеком она всё же стала. Дети, примите этот случай как урок. Учиться надо основательно! Панова Софья
- Катя: «Вот тебе» — она показала маленький кулачек брату, отобрала деньги и приказала продавщице – «А ну-ка сударыня дайте мне сладость».
- Продавщица: «Сударь уведите свою сестру домой» — это последствие и привело Катю к слезам.
- Когда Олег привел Катю, родители объяснили плачущей забияке, что оный поступок плох!
Катя: «Я больше не допущу сию историю. Я всё поняла!» Винокурова Ксения
Не забывайте о словах вежливости Однажды под новый год мальчик Саша захотел отправить письмо дедушке Морозу. Он сел и записал своё желание, но он забыл написать самое главное слово: «Пожалуйста». Наступил Новый год. Целую ночь раздавались веселые голоса, звуки салютов. Все радовались. Только Саше было грустно. Он так и не получил своего подарка. Ребята! Не забывайте произносить слова вежливости. Куделина Валерия
Жарко. По пыльной, раскаленной дороге идет крестьянин – раб божий Мефодий. Идет из далека в деревеньку под Черниговом. Пот градом катится, рубаха измокла. Вот уже и колокольни крест виден. Остается до дома пол версты и оного же четверть. Глядит: во ржи красная рубаха мечется. Тут на дороге отрок выбегает. Лет с виду восьми. — Отче! Матушка мне велела тебя встретить да гостинец передать! – говорит сын. — Ну раз так, садись, Кирюшка, отужинаем. Ноги меня не несут боле, садись. Расстелили они скатерть, сели. Шепчет Мефодий еле слышно: «Отчет наш, иже еси на небеси…» . А сын взял — отломил кусок хлеба и запихал в рот. — Кирилл! Кто без молитвы, шапки не снимая, за хлеб-соль берется!? Видно пора тебя учить, с тобой на поле ходить работать, сеять, жать будешь! Хлеб – святыня! И со следующего дня ходят они на поле за сорок верст от дома. Сеют, жнут. А сын теперь при виде хлеба шапку снимает, главу преклоняет. Николай Шебанов
Источник: https://bestclass4v.ucoz.ru/publ/nravouchitelnye_sochinenija/nravouchitelnye_sochinenija/1
Один против всех и все за одного
А вот сценарий хуже чем просто полоса неудач: весь мир идет на персонажа войной. Приходится вставать против системы, брать свое и держать его железной хваткой.
«Далласский клуб покупателей»
История борьбы реального американца Рона Вудруфа со смертью и за здравый смысл против косной бюрократической системы и охвативших общество предрассудков. Рон, простой ковбой из Техаса, узнает, что у него СПИД. Такая новость — настоящий личный апокалипсис, но герой Мэттью МакКонахи, вопреки всему, не намерен умирать, хотя дело происходит еще до повсеместного распространения АРВ-терапии. Он хочет сам управлять своей жизнью, оседлать ее, как быка на родео, не давая скинуть себя наземь. Более того, найдя возможность продлить жизнь себе, он начинает помогать другим. Беда в том, что новые лекарства от болезни пока еще не одобрены федеральными властями США, значит, запрещены к продаже. Созданный героем «Клуб покупателей» — это место изобретательного сбыта нелицензированных пока в Америке препаратов, которые спасают жизни, несмотря на противодействие минздрава.
«Побег из Шоушенка»
Говорят, пока человек жив, он может все поменять. Даже если он мотает пожизненный срок в страшной тюрьме Шоушенк. Несправедливо осужденный банкир Энди Дюфрейн привык держать все под контролем и оставаться свободным. Тихий интеллектуал ведет черную бухгалтерию тюремного начальства, сводит счеты с криминальным миром и 20 лет готовит побег. А как он осуществляет свой план — это лучше один раз увидеть. Фильм Фрэнка Дарабонта — бессменный лидер зрительских рейтингов, и дело не только в мастерской режиссуре и повести Стивена Кинга в основе сюжета. История того, как терпение и смелость преодолевают любые преграды и ведут героя в солнечный городок у теплого моря, нужна всем в любые времена.
«Я — Сэм»
Шон Пенн в роли парня с задержкой в развитии, который нечаянно стал отцом-одиночкой. Очаровательная дочь Люси (папа — фанат «Битлз») очень быстро перегоняет отца в интеллектуальном смысле, но это не нарушает идиллии их любви, тем более что вокруг друзья и знакомые, готовые помочь. И все было бы хорошо, если бы не государственная машина, которая спешит отобрать девочку и отправить в «нормальную» семью. Теперь герой должен доказывать свою родительскую любовь и ответственность на судебном процессе, где «отсталому» не делают никаких скидок. Железная леди-адвокат (Мишель Пфайффер) неожиданно соглашается помочь неидеальному отцу, но едва ли ее сил хватит для победы. Зато открытость, нежность и, снова, любовь, в конце концов одолевают любую косность.
Как трудно быть богом
Реальные личности, не похожие на остальных — слишком талантливые, знаменитые, богатые или умные, а то и все вместе. Поэтому со своими проблемами они порой остаются один на один, не понятые никем. Зато и ставки в этой сольной войне очень высоки.
«Стив Джобс»
Снова в нашем списке неутомимый режиссер Дэнни Бойл и снова с экранизацией героической биографии. Покойного основателя и руководителя Apple награждали разными эпитетами — от гения, опередившего свое время, до тирана и безумца. Фильм Бойла напоминает, что история Джобса — это прежде всего история просто человека. Состоящая, как и любая жизнь, в том числе из ошибок и провалов. Три презентации новых компьютеров — «Макинтош», NeXT, iMac. Два десятилетия, разрушенная семейная жизнь, отвернувшиеся друзья, увольнение, едва не обернувшееся забвением. И все же это не «просто человек» — он вновь оказывается на вершине мира, куда его привела вера в свое провидение и исключительность. «Знай, что за ошибки придется платить, но не позволяй сомнениям вставать на твоем пути» — пожалуй, такую мораль может вынести из фильма зритель.
«Вселенная Стивена Хокинга»
Почему в поисках мотивации мы ищем вдохновения в легендарных героях? Возможно, оттого что их катастрофы часто соразмерны их талантам. Вот великий физик Хокинг, пораженный неизлечимой болезнью, все глубже погружается в неподвижность. Пока разум Хокинга воспаряет все выше к звездам, тело каменеет. Невозможно ходить, говорить, даже взять ложку. К счастью, Стивен не один в этой схватке: студенческая влюбленность в филолога Джейн вылилась в неразделимый союз. С помощью жены Хокинг снова обретает голос, становится писателем. Мораль: сдаваться нельзя, как нельзя в гордыне пренебрегать помощью близких. Тогда может стать чуть легче и путь к звездам, точнее, к формуле, описывающей не меньше чем саму Вселенную.
«Легенда № 17»
Сын знойной басконки, чья судьба определилась на московском льду, Валерий Харламов стал знаменитым не сразу. Скамейка запасных, сомнения в себе. Затем авария, травмы, наконец, засуживание на домашних играх и психологический прессинг накануне встречи с канадской сборной. Тренер-учитель, соратники по команде, готовые подставить плечо — все составляющие спортивной драмы о восхождении звезды в фильме Николая Лебедева налицо. Козловский-Харламов не супермен, а обычный парень. Его простота, обычность упоминается во всех мемуарах очевидцев. И обычный парень в одночасье становится легендой — этой точкой наивысшего взлета в его биографии завершается фильм. Значит, каждого в жизни может ждать свой триумф, после которого уже ничто не будет прежним
29.06.2017
Сочинение в стиле нравоучительной статьи о жадности,лени, зависти,обмане или торопливости с каким нибудь героем допустим девочка Аня 4 класс,
- Как-то раз, ученица 4 класса Оля слишком долго гуляла на улице после уроков. Когда она собралась идти домой уже стемнело. Оля пришла, попила чай, посмотрела телевизор, поболтала с подружкой по телефону и наконец-то села учить уроки. Она открыла дневник и увидела, что на завтра надо делать очень много уроков! Да ещ и к контрольной по математике надо подготовиться! Она села, на скорую руку сделала русский язык и литературу. От того, что она торопилась слова выходили за поля, а буквы плясали на строчке, но девочка не обратила на это внимания. Она сделала несколько номеров по математике, и ещ несколько делать не стала – очень торопилась. Задание по Окружающему Миру делать тоже не стала – подумала, что не спросят.На следующий день пришла Оля в школу. Первым уроком была математика. Учительница ходила по классу и проверяла домашнее задание. Она подошла к парте Оли и стала листать тетрадь, проверяя работу. Она не увидела в тетради двух последних номеров и поставила Оле двойку.На урокерусского языка учительница снизила Оле оценку за почерк и ошибки в некоторых словах. Также она обнаружила, что Оля не сделала задание к упражнению и тоже поставила двойку.Потом расстроенная девочка пошла на Окружающий мир, и, как не странно, е вызвали к доске, но Оля не смогла ничего сказать, потому что не сделала задание и по этому предмету.Вот девочка идт домой с тремя двойками. Этот день научил е многому. Больше она не будет проводить время в пустую, а потом второпях делать домашнюю работу. Оля поняла, что торопливость в этом деле только мешает.PS: можешь где-нибудь воткнуть любимуюпословицу моей учительницы “Спешка нужна при ловле блох”. Она тоже подходит к теме “торопливость”
Сочинение в стиле нравоучительной статьи о жадности,лени, зависти,обмане или торопливости с каким нибудь героем допустим девочка Аня 4 класс, Ссылка на основную публикацию
Источник: https://8.orange3.ru/29478/
Нравоучительные сочинения
Расскажу я один случай или происшествие, случившееся с двумя мальчиками, бывшее около сего времени. Однажды повстречались утром по дороге в школу два лучших друга, Саша и Коля. Вздумалось им на катке повеселиться. Играли они, играли, и вдруг Саша увидел, что его часы показывают 9:00. Они быстро побежали в школу, а по дороге стали придумывать отговорки. Саша придумал, что они с Колей, якобы спасали маленького мальчика, который провалился под лёд. Но Коля придумал, что он вместе с Сашей помогал тушить пожар. Стали они спорить и даже не заметили, что подошли к школе. Саша с Колей вошли в раздевалку. Саша задержался, а Коля помчался в класс. Он вошел и сразу сказал, что они с Сашей помогали тушить пожар и поэтому задержались. Учительница похвалила его и Коля сел за свою парту. Но вошел Саша. Он увидел, что Коля подмигивает и стал рассказывать про лед и мальчика, которого они спасали. Но Саша увидел, что Коля мотает головой, и замолчал. Все ребят стали смеяться. Они догадались, что мальчики лгут. Друзьям стало стыдно за свой поступок. Они обещали больше никогда не лгать. Суворова Варвара
Лень до добра не доводит. Нравоучительная история про Лёню Ленивцева Лёня Ленивцев учился в 4-м классе и был самым ленивым мальчиком в школе. Да что там в школе! Мальчиков ленивее его не было во всём городе! Поэтому все знакомые, родственники, одноклассники и даже учителя называли Лёню просто «Ленивцем». Есть такое животное, очень похожее по поведению на нашего Лёню. Лёне было лень учиться, делать домашнее задание, играть с друзьями, помогать маме по дому, ему было даже лень спать и есть. «Вот бы лежать целый день в мягкой кроватке и ничего не делать!» — думал Лёня каждый день. Но в школу ходить приходилось. Каждое утро одноклассники Лёни видели одну и ту же картину. Ленивец с закрытыми глазами заходил в класс, глаза же лень с утра открыть, еле-еле доходил до своего места и плюхался на стул. Через 5 минут можно было услышать храп, это наш Лёня засыпал за задней парте. Хотя храпеть ему было тоже лень, просто так получалось. Учился Лёня на одни двойки. Учителя практически не вызывали его, Лёня так медленно ковылял к доске, что проходила половина урока. На урок физкультуры мальчик не ходил – там же надо бегать, прыгать, а это делать, конечно же, лень. Однажды на уроке русского языка ученики писали сочинение на тему: «На кого я не хочу быть похожим». И все одноклассники Лёни написали, что не хотят быть похожими на Ленивцева Лёню, ученика 4-го класса. Ученики описали в сочинениях смешные ситуации, которые постоянно происходили с Ленивцем: как он притворялся глухонемым, чтобы не отвечать на уроке, как выдумал, что ослеп, лишь бы не писать контрольную и много-много других историй. Когда учитель зачитывал в классе сочинения, все смеялись. Не смеялся только Лёня, он хотел заплакать от обиды, но плакать тоже лень. Учитель обратился к Лёне и сказал: «Пойми же Лёня! Лень до добра не доводит! Кто ленится, тот не ценится! И это должен помнить каждый!» Алина Коцур
Жадность – всякому горю начало Мне нравиться читать нравоучительные истории. Они воспитывают человека, заставляют задуматься о своем поведении, делать выводы о том, какие последствия может иметь тот или иной поступок. Я расскажу одну из них, которая учит нас не быть жадными. Зине родители подарили плеер. Она вышла с плеером во двор. Все мальчишки и девчонки собрались вокруг неё и стали просить дать им послушать музыку. Но Зина никому не дала плеер. Обозвав её жадиной, дети побежали играть. Однажды, проходя через двор, девочка увидела ребят, которые чего-то ждали. Она узнала, что Мишины родители купили ему самокат с моторчиком. Миша всем дал покататься, кроме Зины. Она стояла и горько плакала. Так Миша проучил Зину за её жадность. С тех пор Зина перестала жадничать и научилась делиться с другими. Жадность — плохое качество. Нужно помнить об этом и не быть жадным, а быть добрым, и не забывать делиться тем, что у тебя есть с другими. Лазарева Елизавета
Жадность до добра не доводит Появился у нас во дворе новый мальчик Паша. Мы, ребята, сразу с ним подружились. Наша компания любит играть в подвижнее игры. Каждый раз кто-нибудь из нас вносил мяч или другой спортивный инвентарь. Вот дошла очередь до Паша. Мяч он вынес, но только так и не дал нам с ним поиграть. В следующий раз он вынес бадминтон. И опять те же слова: «Я не дам, потому что это моё». Мы пошли играть в казаки-разбойники. Паше одному в бадминтон не поиграть, стало ему скучно. Получилось как в пословице «Ни себе, ни людям». Он начал звать каждого из нас с ним сыграть. Но мы уже не хотели. Он стал проситься к нам в игру, но мы его не взяли и сказали, чтобы шел играть в свой бадминтон. Так мы и проучили Пашу за жадность. Он понял, что жадность до добра не доводит. Глеб Иващенко
Одна девочка не могла принудить себя читать книги, ничему не хотела выучиваться. Наконец она выросла. На работу её никто брать не хотел. Всяк от неё держался в стороне, общение с ней не было приятным. Усмотрела она свою глупость и должна была начать учиться сначала. Трудно ей давалось учение, но она умела себя принудить. День ото дня становилось учение легче и, наконец, сделалось привычкой. Надобно только сначала принудить себя раза два; потом уже будет оно легче, а напоследок и приятным сделается. И пусть поздно, но человеком она всё же стала. Дети, примите этот случай как урок. Учиться надо основательно! Панова Софья
Сочинение 2
Это нравоучительное сочинение, то есть почти статья. А как не написать такое, если у меня так много хорошего опыта? Если я вижу, что все вокруг живут неправильно?! И нравы, понятно, уже не те. Шучу.
Говорят, что ещё в древнем мире старшие считали, что молодежь уже «не та». Делает всё неправильно, не проявляет уважения. И каждый раз (из века в век) опять старшие так считают. То есть молодежь всё хуже и хуже! Но это не может быть так… Тогда бы мы снова стали обезьянами, в космос бы точно не полетели. Но тут дело в другом.
Вот когда ты смотришь со стороны на того, кто делает что-то, то кажется – я сделал бы лучше. (Если только перед тобой не супер-профессионал!) И ты даешь советы, ты недоволен. И кажется тебе самому, что ты лучше. А как сам попробуешь сделать, так у самого ошибки! Это я так учил приятелей колесо делать. Ну, что сложного?! Но они и руки не так ставят, разбег не тот берут… Но я-то профи. А когда после советов сам попробовал, так упал! Странно.
Это я к тому, что взрослым всегда кажется, что молодежь бестолковая. Тут не просто кто-то что-то делает, а ты это делал сотни раз. Тут все всё делают не так. У меня бабушка, когда приезжает, так всегда маму критикует. По поводу уборки, каши, нас… И детей не так воспитываем, и собаку не ту завели. Я очень люблю бабушку, но и маму, конечно. И мне её жалко. Но когда мама начинает мне говорить, что я не так уборку делаю… Я ей тоже припоминаю этот пример! У меня, может быть, своя методика! Возможно, я даже её запатентую…
И это ещё и стереотипы. Блондинки – глупые, молодежь – бестолковая. Нет, это всё ерунда!
Взрослые! Особенно родители и учителя! Пожалуйста, постарайтесь не отгораживаться от нас стереотипами. Не считайте сразу, что всё наше – ерунда и глупость. Может, мы смотрим новым взглядом… Даже если мы не во всём и всегда правы, то мы пытаемся сделать по-своему. С самого начала мы у вас учились, но теперь, возможно, ваша очередь к нам присмотреться. К тому, что и как мы делаем.
Кибер-спорт – это тоже не глупость. Люди в четырнадцать лет на турнирах могут зарабатывать миллионы! И не всегда фаст-фуд хуже, чем еда в ресторанах. То, что там зелени насыпали и соусом узор сделали ещё значит, что на кухне всё в порядке! В кафе быстрого обслуживания нормы и стандарты! И нет пафоса… И вкусно. Интернет может быть полезным, социальные сети – тоже!
Ладно, главное, что когда стану совсем взрослым, то постараюсь видеть в молодёжи хорошее.
Другие темы:← Без прошлого нет будущего↑ 4 классПрогулка в парке → `
- Написать характеристику про сына Дубровского
Глава VI. Литературные труды. Сочинения нравоучительные
Особенно важное значение имеет учение о совести, этом высшем руководителе нашей нравственной жизни. Ему посвящена целая глава, с подробным и всесторонним изложением предмета в настоящем греховном состоянии человека, и в чистом, восстановленном, от падения. Рассмотрение деятельности поврежденной грехом совести дает ясное понятие о том, что все важнейшие и самые существенные отправления ее, как законодателя, судии
и
мздовоздаятеля
совершаются ненормально и неправильно. Совесть, как законодатель, нередко и сама по себе неверно показывает законы, по которым нравственно обязан жить и действовать человек, как существо разумно-свободное. Тем более и чаще бывает это под влиянием и при столкновении требований ее с нашим самолюбием. Так нередко совесть затрудняется даже в определении основного вопроса нравственности – о том, что следует считать главным, руководящим принципом жизни. Мучительный вопрос пылкого евангельского юноши,
что сотворив живот вечный наследую
? есть вопрос всего человечества. В решении его можно встретить самые разнообразные, даже противоречивые взгляды и толкования. Одни, редкие, выше всего считают служение Богу, другие – общественную деятельность, третьи – кабинетные занятия ученого и пр. Конечно, еще больше этих точек зрения, при выяснении частных предметов и явлений христианской жизни. Когда же совести приходится встретиться с нашим эгоизмом, то ее законные требования или с умыслом ложно перетолковываются или же совершенно искажаются и даже заменяются другими, превратными началами. Так, под предлогом сохранения здоровья мы удаляемся от поста, под видом поддержания семьи отказываемся от благотворительности и пр. А нередко заходим гораздо дальше, прямо вводя в жизнь превратные и заведомо ложные правила: так скупость считаем бережливостью, расточительность – щедростью и пр. Не лучше отправляется долг совести и как судии. По существу своему она обязана тщательно и неуклонно следить не только за нашими делами, но и за всеми внутренними движениями и при малейшей неисправности строго и нелицемерно судить. Но этого мы обычно не наблюдаем, особенно когда примешиваются страсти. Совесть в падшем состоянии – разбитое зеркало, ложно и фальшиво представляющее как нас самих, так и наши дела и занятия. Чаще всего мы видим, что человек строго судит других, а себя стремится оправдать, то ссылкой на свое неведение и слабость, то на обстоятельства и соблазны и пр. Нередко можно встретиться и с сознательным и упорным отрицанием своей очевидной виновности, что уже свидетельствует о глубоком повреждении совести. При ложности и неправоте двух первых отправлений совести естественно неправильно совершается и третье обнаружение ее в качестве мздовоздаятеля. Конечно, бывают случаи, когда нравственно падший испытывает сильные мучения совести. Но в большинстве сознание своей виновности остается только в мысли, не тревожа сердца, и человек является холодным зрителем своих, даже важных грехов. Это равнодушие и усыпление совести происходит и естественно, само собой, от частого повторения грехопадений. Но нередко мы производим его и намеренно, например, избирая себе снисходительного духовника, допускаем ложную исповедь и пр. Бывают и еще худшие случаи, когда, например, человек старается убедить себя, что мучение совести есть только плод суеверного страха неразвитого человека и пр. Не такова совесть в неповрежденном или восстановленном от греха состоянии. Деятельность ее вполне исправна во всех важнейших отправлениях, как законодателя, судьи и мздовоздаятеля. Тогда в совести, как чистом зеркале, ясно и рельефно отражается вся наша духовная жизнь. Справедливые требования ее сознаются и исполняются, как непреложный и обязательный закон. Наш совестный суд обращается исключительно на себя, причем совершается без всякого укрывательства и ложного снисхождения, со всей основательностью и полнотой, касаясь не только видимых дел, но и тайных помышлений и намерений; осудить же других считается большим грехом. Здесь не только нет места самооправданию и упорной несознательности, но наоборот, вся жизнь проходит в самоосуждении и покаянии. Становится совесть исправной и в воздаянии. Прежнее окаменелое нечувствие исчезает, а взамен его появляется необычайная духовная чуткость, даже к малейшим внутренним движениям и переменам, выражающаяся то в глубоком сокрушении духа, то в радостном успокоении. Но и это сокрушение и даже бывающие иногда мучения совести тут имеют совсем другой характер, чем в прежнем греховном состоянии. Они отрадно умилительны, не ожесточают, не сожигают. Многие подвижники всю жизнь проводили в слезах, иные были сухи от непрестанного представления огня геенского. Но подобные состояния с одной стороны приносили им бодрость духа и освежение, а с другой – исполняли сладостью мира, неизъяснимой отрадой и блаженством. «Как разум назначен открывать человеку иной, духовный, совершеннейший мир и давать знать о его устройстве и свойствах, так совесть назначена к тому, чтобы образовать человека в гражданина того мира, куда впоследствии он должен переселиться. С сей целью она возвещает ему тамошние законы, обязывает выполнять их, судить его по ним, награждает или наказывает. Совесть называют практическим сознанием. В сем отношении можно сказать, что она есть сила духа, которая, сознавая закон и свободу, определяет взаимное отношение их. По занятиям или действиям, в совести видят
законодателя
, свидетеля или
судью
и
воздаятеля
. Во всех сих сторонах ее видны большие в ней разности в добром христианине и в человеке-грешнике, отпавшем от Бога».
«Уж потому самому, что грешник отделился от Бога, должно ожидать, что совесть у него не может быть исправна; ибо, если она есть, то голос Божий в душе (законодатель), то око Его (свидетель), то наместница Его правосудия (судья и воздатель); то при отпадении от Него все сии Божественные, так сказать, наития на нас через дух – должны ослабеть и умалиться в числе и силе. Сверх того, совесть не действует одна, отдельно, а берет себе в посредники и орудия другие силы: рассудок, волю, силу чувствования. Если сии расстроены в путях своих, то и от совести нельзя ожидать правой деятельности».
«Есть невольные, ненамеренные, так сказать, уклонения совести от путей правды, как бы заблуждения, и есть намеренные ее искажения или порча совести от противодействия ей, в угодность порокам и страстям. Эти две стороны сейчас же представляются во всех трех действиях совести. Так дело совести, как законодателя, – показывать законы, по коим должно действовать существу разумно-свободному, и склонять к тому волю его силой своего обязательства».
«Как мало у совести силы побудить волю к исполнению своих предписаний, ясно даже сознаваемых, о том и говорить нечего. Это она еще может как-нибудь сделать, если не встречается с какой-нибудь страстью и склонностью; но коль скоро есть подобное столкновение, голос ее не слышится, и силой его одного человек не может преодолеть себя. Посему часто человек согрешает по бессилию совести, многие добродетели знает только по слуху, многими из них только соуслаждается, равно как и пороки иные не любит на словах и – до времени и случая».
«Само законодательство, кажется, дело и легчайшее, отправляется совестью неверно. Предписание совести сознаются в виде требований. Так как и другие потребности, естественные или привитые после, тоже выставляют свои требования; то неудивительно, что человек при смятении, царствующем в нем по падении, не может иногда разобрать, чему повиноваться. Так, относительно главного начала
в нравственной деятельности, или того, куда должно быть устремляемо все внимание и направлены все помышления, совесть большей частью совсем почти молчит; оттого человек должен бывает вопрошать:
что сотворив, живот вечный наследую
? и, когда к нему обращаются с подобным вопросом, приходит в смущение и вынужден бывает сознаваться в неведении, а если иногда и предлагает что в ответ, то предлагает начала превратные, составляемые превратным умом в заговоре со склонностями, как у фарисеев, саддукеев, стоиков и др. Но когда неизвестно главное начало, то вслед за тем не только теряется нить взаимоподчинения и соотношения частных законов, и одни возвышаются пред другими без разумных оснований, по случайным обстоятельствам, но и многое входит в закон, что не должно быть законом. Так, например, иной выше всего ставит гражданскую службу, другой – богослужение, тот кабинетные занятия ученого. Касательно же частных случаев, когда, т. е., совесть сейчас же должна определить, как кому поступить в известном случае, – еще больше неопределенности, недальновидности и запутанности. Тут, большей частью, она или предоставляет человека самому себе, отчего он нередко оставляет без внимания доброе; а делает худое что по одному неведению зла; или колеблется между
да и нет
, поставляет человека в нерешительном уверении, хорошо ли то, что он делает; или называет горькое сладким, а сладкое горьким, и это – даже у законодателей, занимавшихся тем, людей опытных в жизни. Вообще, совесть оставляет человека действовать наудачу, по влечению обстоятельств, без внутреннего уверения и одобрения. По всему видно, что сей, законодатель отстранен от своей должности, лишен господства и до того ослабел, что не вступается в свои права; напротив, действующей представляется иная некая сила – за совесть».
«Еще большему повреждению и искажению подвергается законодательствующая совесть, если встречается с эгоизмом
и
ему подчиняется
. Здесь сначала ее законы перетолковываются, потом извращаются и, наконец, заменяются совсем иными, самовольными и даже противными законам истинным. Мы охотно верим тому, что любим, и сильно желаем, чтобы истина была на стороне любимого. Поэтому, если случится услышать голос совести с заповедью, противной нашей склонности, то он имеет для нас меньше убеждения, нежели требование сердца. В подобных обстоятельствах тотчас рождается недоумение касательно истинного смысла заповеди; мы спрашиваем с сомнением: да так ли это должно понимать? таково ли требование закона? ко всем ли оно идет? идет ли ко мне и моему положению? При этом раздумии дела большей частью отстраняются, оставляются до другого времени под сомнением; но скоро затем представляются мысли в угоду сердцу, закон перетолковывается, и мы удаляем себя от исполнения его под разными предлогами. Так, под предлогом сохранения здоровья, удаляются от поста и воздержания, а под предлогом поддержания благосостояния семейного и нужд, отказываются от благотворения; в виде праведного возмездия берут рост; отстаивая честь, выходят на дуэль, и проч. Все сие, впрочем, пагубно в половину, если заходит недалеко, касается частных случаев и при том у одного лица; но долговременная деятельность в одном роде, с перетолкованием смысла закона, доводит до того, что он совсем искажается и в совести, а на место его ставится превратное правило. Оттого считают скупость бережливостью, расточительность – щедростью, гнев чувством благородного негодования, потворство – снисходительностью, жестокость – ревностью по правде, лесть – гибкостью характера, хитрость – благоразумием, гордость – чувством достоинства. Случись при этом кому-либо обращаться в таком кругу, где помянутые мнения приняты, и содержатся, как правила, определяющие внешнее поведение человека, во всех его положениях, – что удивительного, если он сии правила примет за решительное законодательство совести, и удовлетворение им станет считать и первым делом и добродетелью, как, напротив, жизнь или поступки не по ним станет осуждать не языком только, но и чувством совести».
«Совесть, как свидетель и судья
, сознает, как обошелся человек с предписанным ею законом, и, подводя под него поступок со всеми обстоятельствами, и внутренними и внешними, определяет, прав ли человек или виноват. Суд суда совестного, как говорится, неподкупен. Это и бывает так, только не всегда. Можно ожидать неверности в суде совестном во всех тех случаях, где неверно законодательство совести, ибо тогда нет начала для суда. Сверх того, для верности суда надобно заметить поступок во всех частях, особенно внутренние при нем бывшие расположения; у человека же грешника, при постоянном расхищении ума, многое очень может быть опущено из внимания. Потому у него совести не к чему прилагать суда. Наконец, не последнее дело при сем – ревность к правоте, чтоб неослабно преследовать все преступное, ибо без сего многое и из замеченного может быть пропущено мимо ушей; это и еще основание неверности суда совести у грешника, ибо он и грешник потому, что не имеет ревности к правде. Из сего следует, что совести следовало бы действовать так: ревнуя о правде, тщательно следить за делами человека, и мало-мало какая окажется неисправность, тотчас предавать его суду и судить не лицемеря. Но таких действий нет в совести у человека-грешника. Как же можно ожидать верного суда от такой совести»!
«Уже из того видна его ненадежность, что по нему каждый человек самому себе представляется лучшим, нежели каков есть на самом деле. Исключая решительных случаев и важных грехов, всякий готов говорить: что ж такое я сделал? Поэтому богобоязненные судьи о себе самих и говорят себе: от тайных моих очисти мя. Совесть в падшем состоянии – разбитое зеркало. Как разбитое зеркало, она теперь не так представляет дела наши и нас, как бы следовало».
«Такова совесть, как свидетель и судья, если к ней не примешивается страсть; в сем же случае весы ее еще больше склоняются на неправую сторону, и суд искажается. Когда совесть сама по себе судит о частных случаях, то здесь суд ее еще бывает по временам не неверен; но коль скоро надлежит судить свои страстные дела, суд совести всегда крив. Таков суд у честолюбца за честолюбие, у скупца за скупость и проч., тогда как в других делах та же совесть бывает недремлющей. Немалый признак искажения совести есть уклонение суда от себя на других. Совесть нам дана за тем, чтоб судить нас самих; если она судит других, надобно сказать, что она не свое дело стала делать. На это осуждение других можно теперь смотреть, как на указание того, каков бы должен быть суд наш над нами самими, и как на обличение постоянной неверности сего последнего. Так в осуждении других суд обыкновенно бывает скор, мгновенен, тогда как над самим собой он медлен, отсрочивается, а следует – наоборот; суд о других бывает неумолимо строг, тогда как суд о себе всегда прикрывается снисходительностью, а следует – наоборот. Оканчивается же сей суд всегда почти: несмь, якоже прочие человецы… Как строго купец судит о делах правоведа, светский – о духовных, и проч. Тогда как на других беспрерывно идет из сердца осуждение, себя любим мы покрывать оправданием. Самооправдание
– общий почти грех. Выставляют то слабость, то неведение, то обстоятельства, то соблазны, примеры. Если, наконец, не удастся это, упорно стоим за себя.
Упорная несознательность
– плод великого повреждения совести и вместе сильного эгоизма. Человек внутри говорит наперекор себе: не виноват, – пустое, – ничего! и при этом разные употребляются извороты, преимущественно касательно судимого поступка, напрягаясь подвести его под случаи, в коих подобные поступки бывают извинительны».
«Совесть, как мздовоздаятель
. Коль скоро произнесен суд и человек сознал в себе: виноват, – начинается скорбь, туга, досада на себя, укоры, терзания или мучения совести. Такие чувства и суть воздаяние за грехи от совести, как напротив отрадные чувства совестного оправдания суть воздаяние за правду. Что это есть и как бывает сильно, показывают те преследования, каким подвергаются великие преступники от совести, когда она и внутри терзаниями, и вовне привидениями страшит их и наяву, и во сне. Но и опять сколько несправедливости у нее и с сей стороны! основание им
одно
– в неверности первых двух действий, законодательства и суда, ибо невиновного за что мучить?
другое
– в состоянии сердца: сердце ожестелое равнодушно, как его ни вини. От этого сознание своей виновности большей частью остается в мысли, не тревожа сердца, и человек часто говорит: виноват, да что ж такое? – и остается холодным зрителем своих грехов, нередко немалых. Немалое имеют значение при сем обстоятельства времени и места. Так, недавнее преступление беспокоит еще довольно сильно, а вдали от него мы покойны. Нередко нападает на совесть страшливость (скрупулезность), по которой, считая всякое почти дело грехом, она за все тревожит и ест человека. Состояние того, кто подвергается такому суду, мучительно и потому есть состояние болезненное, неестественное».
«Но все это происходит само собой, без нашего злонамеренного участия. Где же привходит умысел, там мы или искажаем совестное воздаяние, или заставляем его молчать. Это производится разными способами усыпления совести. Усыпление, сие приходит и само собой от учащения грехопадений, ибо известно, что второе падение меньше мучит, третье еще менее, и так все менее и менее, а наконец, совесть совсем немеет: делай, что хочешь. Из опасения, чтоб усыпленная совесть как-нибудь снова не пробудилась, прибегают к разным хитростям. Таковы: избрание себе снисходительного духовника, лживая исповедь, ложное успокоение себя разрешением, ограничение дальнейшего исправления одной внешностью, или одними внешними делами благочестия, и чрезмерная надежда на милосердие Господне; или, еще хуже, – убеждение себя, что мучение совести есть суеверные страхи, из неопытного детства перешедшие; намеренное удаление себя от лиц и мест, даже от предметов размышления, могущих растревожить совесть; намеренное развлечение или предание себя суетным, одуряющим, сильным впечатлениям и, наконец, край всего – хвастовство своими грехами. Такими способами мало по малу успеваем совсем заглушить совесть, и она молчит до времени».
«Итак, совесть в греховном состоянии, по законодательству, по суду и воздаянию, то сама собой неверна, то намеренно искажается ради страстей. От сего одни свободно предаются всему разливу страстей и греховной жизни, ибо, когда совесть улажена со страстями, кто вразумит? Другие живут в холодной беспечности, ни худо, ни добро. У тех и других, очевидно, деятельность извращена, и она пребудет такой до пробуждения совести. Мерой развращения определяется, что бывает при сем с человеком, ибо иные, хотя после сильного и томительного перелома, возвращаются к жизни истинной; другие, напротив, с пробуждением совести предаются отчаянию и допивают горькую чашу беззаконий, чтоб потом испивать до дна и чашу гнева Божия».
«У человека к Богу обратившегося и восстановившего благодатное с Ним общение, совесть заблуждающаяся вразумляется, искаженная исправляется во всех трех своих должностях. Первый луч благодати падает на совесть и своим Божественным огнем очищает ее, как злато в горниле. Когда же совершается обращение и восстановляется общение с Богом, тогда возвращается совести и вся первоначальная сила. Тогда что будет препятствовать гласу Божию – закону совести – проходить до глубины души? Что помешает лучу из ока Божия – суду совести – пасть на дело и намерения человека и осветить их? Или почему бы душа не могла согреваться теплотой предчувствуемого благоволения Божия или содрогаться страхом гнева Божия? Между Богом и совестью средостение разорено, силы орудные для совести восстановлены, следовательно, совесть обладает всеми способами для исправного действования».
«Так она делается исправной в законодательстве
. Сознание законов Божественных и возбуждает грешника от усыпления, но оно впоследствии не сокращается, а возвышается. Этому способствует сама благодать, которая, как
помазание учит всякого, как должно поступать
(1Ин. 2:27), и руководит его на всех путях жизни, тайно и явно. Этому способствует жажда слова Божия, от коего обратившийся грешник не отстает, а ищет или слышать или читать его, впивает его, питается им и все черпаемое из него превращает в глубине сердца в правила и начала и тем освещает свою совесть. Этому способствует сама жизнь. Чувствуя себя определенным на хождение в воле Божией, он тщательно исследует волю Божию для себя и во всех касающихся до него случаях и всегда в отношении к греху говорит себе:
како совершу глагол злый и согрешу пред Богом
, – а к добру:
готово сердце мое, готово
! Таким образом навыкает он жизни законной в своем кругу и не имеет уже нужды справляться с книгой законов, но знает их прямо, подобно опытному правоведу. Что же касается до нападений со стороны развратной воли, то, хотя они и чувствуются, но голос их подавляется тот же час; даже хотя бы он и еще слышен был, деятельность законная наперекор им не оставляется, ибо определено ходить по воле Божией без сожаления, со всякими пожертвованиями, среди всяких озлоблений и внутренних и внешних».
«Является она исправной в судопроизводстве
. Бдительное и трезвенное око, уставленное на себя, замечает все оттенки дел внутренних и внешних. Когда в то же время с другой стороны стоит чистое зеркало совести, – что препятствует отражаться в сем зеркале делу в истинном его виде, и потому – суду совести быть истинным? Суждение есть приложение общего начала к частному случаю. Если то и другое есть, то оно не может не совершиться и, если то и другое верно, то и суждение не может быть не верным. К совершенству сего действия совести далее способствует то, что считается величайшим грехом, – осудить другого, и, когда это случится нечаянно, очищается сильным раскаянием. Но когда суд весь обращен на себя, то здесь он совершается без укрывательства, без ложного снисхождения, со всей подробностью и полнотой, касаясь не дел только и слов, но и намерений и мыслей. В предостережение же от погрешностей в сем деле избирается сторонний судья (духовник или опытный старец, которому открывают все), который и решает дело и которого решение принимается, как решение Божие. Здесь не встретится грубого самооправдания и несознательности, ибо жизнь почти вся проводится в самоосуждении и чувствах покаяния; дела свои не считаются совершенными и законченными и свое лицо – достойным милостей. Как плодотворны такие расположения! Они сначала приводят мир в душу, не возмущаемый никакими внешними неприятностями, ибо виновный чувствует себя достойным всяких казней; потом и чистоту в жизнь, ибо, чем больше осуждается дел или сторон в делах, тем они должны становиться совершеннее, если такой пересмотр совершается с целью достигать совершенства».
«Исправна она и в воздаянии
. Окамененное нечувствие прогнано, когда Божия благодать разваряла все существо человека; есть и постоянная молитва об избавлении от него напоследок. Посему, как в барометре легкое колебание в атмосфере отражается тотчас, так и в обратившемся или жало обвинения совестного – тотчас оставляет рану болезненного сокрушения, или елей оправдания намощает душу помазанием мира и исполняет отрадным благоуханием радости. При сем заметить должно, что и мучения совести совсем иной имеют здесь оттенок, нежели какой имеют они у необращенного. Они отрадно-умиленны, не ожесточают, не отревают, не сожигают. Может быть, это потому, что по обращении, при ревности к Богоугождению, случаются только некоторые, нечаянные, ненамеренные грехи. Правда, не оставляются без внимания и прошедшие дела и, когда нужно, воспроизводятся деятельно, разъясняются со всеми обстоятельствами, со всеми последствиями, и предаются внутреннему суду, как бы настал час смерти, суда Божия и окончательного приговора, и в разверстом таким образом сердце омывается слезами все содеянное вопреки воле Божией; но опять и это не подавляет их духа безнадежностью. Бывает в крушении дух от сличения прошедшего с будущим, но оно всегда оканчивается отрадным успокоением в Боге: грешник, но Твое создание, к Тебе обращаюсь, буди воля Твоя! – И в этом горении совестном избавляют себя от огня будущего. Мир совести у святых не исключал такого крушения духа, а напротив, многие все время проводили в слезах, иные были сухи от того, как говорили они, что помнили беспрестанно огнь геенский, который опалял их непрестанно (Макарий Вел.). Такое состояние совести с одной стороны приносило им трезвенность, освежающую и ободряющую, с другой, в отношении к Богу и всему характеру их жизни, преисполняло их сладостным миром, неизъяснимой отрадой, всеобъемлющим Богоблаженством. Мир Божий, превосходящий всякий ум, осенял их (Флп. 4:7). В этом состоянии они получали непреодолимое воодушевление на дела богоугодные. Апостол Павел дороже всего почитал свидетельство своей совести и ради его шел на все скорби. То же чувствовали и другие (Иов. 27:6). Это – отрадная манна, укрепительная пища небесная, приносимая ангелами с неба. Это и есть радость о Духе Святе, или сила, по коей можно, следуя апостолу, непрестанно радоваться».
«Плоды такого состояния совести суть: прежде всего – дерзновение пред Богом, по которому несмущенно и несомненно обращаются к Богу, как невинные дети к отцу: потом – живая, сильная и скорая деятельность, ибо чистая совесть привлекает силу Божественную, которая, преисполняя собой всю душу, сообщает ей неутомимость, непрестаемость труда, непреодолимость препятствиями, в чем, собственно, и состоит свобода духа
, свойственная человеку; наконец и воля сливается с совестью и прекращается всякое внутри восстание: человек вступает в то состояние, когда ему закон не лежит, потому что он сам весь преисполняется законом»97.
Развитие речи Сочинение в стиле нравоучительной статьи на тему страх вопрос опубликован Если тебя напугали так что ты испугался,нервы действуют в мозг,а мозг запоминает выражение лица,или поступок. Если ты напугал и сильно напугал,надо извениться,потому что у вас это останется на совести. Выбрать Загрузить файл Сомневаешься в ответе? Если сомневаешься в правильности ответа или его просто нет, то попробуй воспользоваться поиском на сайте и найти похожие вопросы по предмету Литература либо задай свой вопрос и получи ответ в течении нескольких минут.
Написать сочинение в стиле нравоучительной статьи о страхе
Ни себе, ни людям. Вася недавно приехал и поселился в нашем доме. Он был не очень общительный. Однажды Вася вышел во двор с новым футбольным мячом. Мы предложили ему поиграть всем вместе в футбол.
Страх – это не что иное, как наш охранник, это наша служба безопасности, заложенный природой механизм самосохранения.
Этот мальчик всегда боялся темноты, ему всегда казалось, что там, в темноте, находятся страшные чудовища. Однажды с ним произошла такая история. Вова гулял во дворе, и вдруг из подвала донеслось мяуканье. Все не решались спуститься туда, а Вова не испугался. Он зашёл в тёмный подвал и вытащил котёнка. Так он поборол свой страх.
Вова понял, что ничего страшного в темноте нет, всё это выдумки. Каждое утро они летали собирать нектар. А красавец-кузнечик полюбил бабочку с сиреневыми крыльями. Когда подружки сидели на тюльпане, он оказался рядом и начал признаваться в любви сиреневой бабочке. Чёрная пришла в ярость, обида кипела в ней!
Для полноценной работы с сайтом вам необходимо установить не ниже 9-ой версии. Притчи о страхе Страх, порождённый воображением, видит опасность даже там, где её вовсе нет Один монах, странствуя по белому свету, встретил чуму, которая направлялась в его город. Через некоторое время монах снова встретил чуму на своем пути. Остальные — умерли от страха.
Cкачать: Урок» Сочинение в стиле нравоучительной статьи» Вывод: можно победить в себе любой страх, если ты твердо этого.
Я сделал бы так. Берем статью из энциклопедии или словаря и читаем: Страх, 1 в психологии отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищаемым ею ценностям идеалам, целям, принципам и т. А дальше начинаем развивать мысль о том, что страх свойственен любому сознательному существу, так как помогает сохранить жизнь в опасной ситуации. В страхе нет ничего плохого — это естественная реакция организма на опасность.
Но иногда даже животные превознемогают страх, например, когда мать защищает своих детенышей т иногда, правда, тут действует инстинкт. А человек переступает через страх сознательно, защищая родных, близких, Родину от опасности. Дальше — по усмотрению автора сочинения.
Как писать сочинение в стиле нравоучительной статьи о лени, жадности…?
Страх, порождённый воображением, видит опасность даже там, где её вовсе нет Через несколько дней тот же мудрец снова встретил Чуму.
нских исследований (Сорбонна), и статьи сетевого издания «Русски французского сентиментализма, например «Нравоучительных ска.
Предложения и замечания Уважаемый создатель этого сайта, . Во-первых, здравствуйте обитатели дружного, но иногда раздробленного государства по имени -. Мое обращение к вам — это предложение по улучшению и обновлению сайта. Что бы я хотел видеть на этом сайте думаю, что вы тоже хотели бы это увидеть: Мне бы хотелось быстрой смены аватара и изменения дизайна профиля.
Нужно сделать его более комфортным, но менее вместительным. Второе предложение вам понравиться больше, ведь это не улучшение сайта, а просто его обновление и комфортизация. Ведь вечерком заглянешь в друзья, а там никого в онлайн. Эх, хочу , вот оно — , разве вам это не понравилось бы? Интересно же увидеть сайт и удивиться, например мне очень понравилась идея с Арсеналом сколько Вы уже заработали?
, я уверен Вы и так уже сидите засыпанные в деньгах, ведь есть куча тупых , которые за день покупают 95 кланов, а еще через 2 дня, 2 порцию содержащую в 2 раза больше кланов и соответственно денег. Если тебя не забанили за наеб или читы — ты выйграл, если ты лошара, идешь тыришь еще денег у родителей. Круто получать деньги от даунов покупающих много кланов? Нет, мне так кажется.
Сочинение в стиле нравоучительной статьи о…
Каково объективное определение глупости? Что это такое и можно ли с уверенностью подобным образом охарактеризовать то или иное человеческое действие? Мы сталкиваемся с проявлением глупости в день по нескольку раз, но правы ли мы в своей оценке?
Сочинения детей в стиле нравоучительной статьи о жадности, лени, зависти отнести: глупость, гордость, безделье, страх, жадность, зависть, злость.
Женский Выбор креста Был один простодушный поселянин, который жил трудами рук своих, но зарабатывал очень мало: Раз пошёл он к берегу моря, присел на камень и стал смотреть, как к пристани подходили большие корабли с богатыми товарами, и как потом эти товары выгружали и везли в город для продажи. И запала ему в голову грешная мысль: Между тем полуденное солнце сильно пекло; бедняка стала одолевать дремота, и он незаметно заснул.
И снится ему, что стоит он у подошвы высокой горы; подходит к нему почтенный старец с длинною бородою и говорит ему: Он послушался и пошёл за ним.
Сочинение в стиле нравоучительной статьи (темы: страх, Глупость, жадность,…
От жадности нужно избавляться. К жадному человеку люди всегда относятся плохо. Если вы по природе своей скуповатый человек, то нужно сделать все возможное, чтобы стать щедрее. Например, не отказывать человеку, если он что — то попросил тебя дать и ты в силе это сделать. Все это поможет тебе избавиться от жадности.
Готовое сочинение в стиле нравоучительной статьи для 4 класса о лени, жадности, лживости, страхе и о том, почему нужно бороться со своими.
Артур Гордость- это потребность человека в том, чтобы доказать всем вокруг свою ценность и правоту. Тем самым человек пытается утвердить свою самостоятельность и избавиться от чувства вины за себя и свой образ жизни. Самое очевидное проявление проблемы гордости — это борьба за власть. Сюда входит все, от детских споров о том, чей папа круче, до президентских выборов.
Любая власть, реальная или номинальная, позволяет утихомирить чувство сомнения в собственной правоте. Всем знаком такой тип руководителей, для которых чувство власти куда важнее того, ради чего им эта власть дана. К проблеме гордости относятся и все возможные соревнования — житейские, спортивные и политические. Победа над соперником, пусть даже и в игровых условиях, точно так же тешит тщеславие, как и обладание властью над людьми.
И тут же находятся все формы сопереживания соревнующимся. Люди вступают в партии и болеют за любимые команды только для того, чтобы присоседиться к чужой победе и ощутить ее вкус опосредованно. В отношениях с людьми гордыня проявляется, например, как склонность давать оценки. В самой грубой форме, это примитивная критика и унижение, которые так легко пронаблюдать на любом форуме или в комментариях любого блога.
Более тонкая форма — это, наоборот, похвала. Может показаться, что похвала — это возвышение собеседника, но в действительности подтекст совершенно иной.
Крефло Доллар. Как преодолеть волнения и страх.
У каждого человека есть свои положительные и отрицательные черты характера. У кого-то больше положительных, у кого-то больше отрицательных. Многие люди пытаются бороться с какими-либо чертами, чаще всего это отрицательные. Некоторые люди не хотят вовсе меняться и продолжают держать в себе самые плохие черты характера.
Существует много черт характера. В этой статье раскроются самые ужасные черты характера человека и как сложно с ними бороться.
Первая история будет о жадности.
Как-то два кота не поделили сосиску. Они начали шипеть друг на друга и смотреть друг на друга злыми взглядами. Потом они вцепились друг в друга и началась драка. Из-за неё коты не заметили как к ним подкрался другой кот и схватив сосиску, убежал. Через какое-то время они всё-таки заметили, что сосиска пропала.
Из этого вывод, что жадность ни к чему хорошему не приводит и нужно всегда поделиться.
Следующая история рассказывает ещё об одной не очень хорошой черте характера – торопливости. Есть даже поговорка, которая рассказывает о том, что если поспешишь, то людей насмешишь. Никогда не нужно торопиться и тогда всё будет хорошо и аккуратно. Например вот одна история.
Мальчик утром собирался в школу. Так спешил, что забыл портфель. Он вернулся домой, чтоб забрать его и из-за этого начал опаздывать. Тогда он побежал и по дороге врезался в двух людей и споткнулся 3 раза. В школу он прибежал, а когда залетел в класс, сбил учительницу. Из этого вывод, что не нужно сильно торопиться , иначе из-за этого будет много проблем.
Следующая история о зависти.
Одна девочка Оля завидовала Ане, потому что у неё был красивый портфель. И вот она решила отомстить ей. Девочка сделала ловушку для Ани, в результате которой ей на голову упадёт ведро с водой. Оля стала возле двери и начала ждать подругу. Но зазвенел звонок, и учительница сказала заходить в класс и в итоге Оле на голову упало ведро с водой. Из этого вывод, что не нельзя завидовать другим и мстить им, иначе сам попадёшь на эту ловушку.
Последняя история о лени.
Как-то Маша играла в куклы, а мама позвонила ей и сказала, чтобы она убралась в комнате и сходила за хлебом в магазин. Но ей стало лень ,и она решила продолжить играть в куклы, под предлогом, что сделает все дела позже. Так она проиграла, пока не пришла мама с подругой. Они очень разочаровались, когда увидели что в квартире не убрано и хлеба нет. Тогда ужинать пришлось без хлеба, а Машиной маме было очень стыдно.
Никогда не ленитесь и тогда вы сможете не разочаровать окружающих и близких и можете достичь успехов.
Сочинение 2
Это нравоучительное сочинение, то есть почти статья. А как не написать такое, если у меня так много хорошего опыта? Если я вижу, что все вокруг живут неправильно?! И нравы, понятно, уже не те. Шучу.
Говорят, что ещё в древнем мире старшие считали, что молодежь уже «не та». Делает всё неправильно, не проявляет уважения. И каждый раз (из века в век) опять старшие так считают. То есть молодежь всё хуже и хуже! Но это не может быть так… Тогда бы мы снова стали обезьянами, в космос бы точно не полетели. Но тут дело в другом.
Вот когда ты смотришь со стороны на того, кто делает что-то, то кажется – я сделал бы лучше. (Если только перед тобой не супер-профессионал!) И ты даешь советы, ты недоволен. И кажется тебе самому, что ты лучше. А как сам попробуешь сделать, так у самого ошибки! Это я так учил приятелей колесо делать. Ну, что сложного?! Но они и руки не так ставят, разбег не тот берут… Но я-то профи. А когда после советов сам попробовал, так упал! Странно.
Это я к тому, что взрослым всегда кажется, что молодежь бестолковая. Тут не просто кто-то что-то делает, а ты это делал сотни раз. Тут все всё делают не так. У меня бабушка, когда приезжает, так всегда маму критикует. По поводу уборки, каши, нас… И детей не так воспитываем, и собаку не ту завели. Я очень люблю бабушку, но и маму, конечно. И мне её жалко. Но когда мама начинает мне говорить, что я не так уборку делаю… Я ей тоже припоминаю этот пример! У меня, может быть, своя методика! Возможно, я даже её запатентую…
И это ещё и стереотипы. Блондинки – глупые, молодежь – бестолковая. Нет, это всё ерунда!
Взрослые! Особенно родители и учителя! Пожалуйста, постарайтесь не отгораживаться от нас стереотипами. Не считайте сразу, что всё наше – ерунда и глупость. Может, мы смотрим новым взглядом… Даже если мы не во всём и всегда правы, то мы пытаемся сделать по-своему. С самого начала мы у вас учились, но теперь, возможно, ваша очередь к нам присмотреться. К тому, что и как мы делаем.
Кибер-спорт – это тоже не глупость. Люди в четырнадцать лет на турнирах могут зарабатывать миллионы! И не всегда фаст-фуд хуже, чем еда в ресторанах. То, что там зелени насыпали и соусом узор сделали ещё значит, что на кухне всё в порядке! В кафе быстрого обслуживания нормы и стандарты! И нет пафоса… И вкусно. Интернет может быть полезным, социальные сети – тоже!
Ладно, главное, что когда стану совсем взрослым, то постараюсь видеть в молодёжи хорошее.
`
Сочинение в стиле нравоучительной статьи
Популярные сочинения
- Образ помещиков в поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасова
Николай Алексеевич Некрасов является автором произведения Кому на Руси жить хорошо. Произведению автор посвятил долгие годы своей жизни. Прежде чем его написать, он проводил тщательный анализ жизней людей
- Тамара в поэме Лермонтова Демон (Образ и характеристика)
Лермонтов М. Ю великий русский поэт. Поэма Демон имела для Лермонтова огромное значение. Он писал ее всю свою жизнь. В самом стихотворении написана история любви и земной женщины.
- Технический прогресс сочинение
Мир на протяжении уже долгих лет оснащен новыми технологиями. Техника стала неотъемлемой частью нашей жизни, она делает наш труд намного легче, а времяпровождение более занимательным