Сочинение в стиле древнерусской литературы на тему один день из моей школьной жизни 6 класс

• Сочинения
• Про школу
• Мой день в школе

Мне очень нравится учиться в своей школе, потому что она красивая и в ней работают опытные педагоги. Каждый день, проведенный в школьных стенах, проходит быстро и легко.

Ежедневно встав рано утром, я бегу с нетерпением в школу, где в восемь часов начинаются наши уроки. Но перед тем, как прозвенит звонок на урок, наша Анна Петровна, включает подвижную музыку и проводит зарядку, что дает нам заряд бодрости на предстоящий день.

Уроки у нас разные, и каждый по-своему интересный. Особенно мне нравится, когда бывают занятия по физической культуре, которые проходят обычно после напряженного урока математики или русского языка. Здесь мы полностью расслабляемся и с огромным удовольствием прыгаем, бегаем и играем в подвижные игры. А если еще в этот день проходит кружок по обучению в баскетбол, то нашей радости нет предела.

Между занятиями мне особенно нравится, как проходят наши перемены, ведь именно на них мы разучиваем движения танцев народов мира. К нам приходят вожатые из старших классов и показывают отдельные моменты под музыку. Так ,я узнал, как исполняют татарский, русский и украинский народные танцы. И еще хотелось бы в будущем начать посещать хореографический кружок, чтобы профессионально танцевать, но уже на большой сцене.

После того, как закончились наши уроки, наступает динамическая пауза, которая длится около часа. Все это время года мы проводим с нашим учителем на улице, играя в футбол и различные подвижные игры. А когда стоит теплая и солнечная погода осенью, мы посещаем близлежащий парк, где собираем подручный материал для выполнения поделок.

После свежего воздуха обычно идем в столовую на обед, где с большим аппетитом мы съедаем почти все. Наши повара всегда готовят очень вкусно, за что им благодарны не только ученики, но и учителя. Потом наступает группа продленного дня, где мы готовим под наблюдением нашего педагога домашние задания. Обычно я все выполняю на черновике, чтобы потом дома все аккуратно переписать. Кроме того, у нас начинают действовать кружки по интересам, куда ходит большинство учеников из нашего класса. Я два дня в неделю посещаю занятия по шахматам и баскетболу. Часто у нас проходят всевозможные мероприятия, в которых мы активно участвуем. Когда заканчивается мой школьный день, я с друзьями иду домой и с нетерпением ожидаю, когда же я вновь приду в стены любимого мною здания.

Вариант 2

Меня зовут Алина, я учусь в 7 «А» классе. Сегодня понедельник, и я расскажу вам о своем обычном, но как всегда интересном школьном дне.

Ровно в 6:30 моя мама будит меня со словами: «Вставай, солнышко. Сегодня тебя ждет ещё один прекрасный день.». Далее я еще около 15 минут ворочаюсь и подтягиваюсь, а затем лениво иду в ванную чистить зубки и умываться. В это время, меня на столе ждет овсяная каша, которую я терпеть не могу, но мама говорит, что она очень полезная, поэтому мне приходится съедать хотя бы 4 ложки. Затем папа везет меня в школу. Там меня уже ждут мои лучшие подружки Мила и Катя, с которыми я учусь в одном классе.

Я люблю школу, но не все предметы, например, математика, у меня совсем не получается решать эти дурацкие задачи. А литературу я обожаю, за лето я прочитала весь список, который нам задавали. Кстати, сегодня у меня как раз не было математики, но была моя любимая литература, а еще физкультура, английский, музыка и русский язык. Между уроками у нас перемены по 10 минут, кроме большой, на которой мы идем в столовую обедать. Я не очень люблю здесь есть, потому что котлеты тут слишком жесткие, но тут такие вкусные булочки с маком, иногда я покупаю даже 2. Они просто объеденье!

Сразу после уроков я иду на кружок по рисованию, сегодня у нас живопись и история изобразительного искусства 17 века. У меня очень хорошо получается рисовать, так говорит мой учитель. Мои самые любимые цвета голубой, белый и синий, я обожаю рисовать, используя эту цветовую палитру. Лучше всего у меня получается рисовать море гуашью. Рисование меня завораживает.

Сразу после рисования я иду на музыку, а именно на хор. Моя преподавательница Светлана Михайловна очень строгая, некоторые ее даже ненавидят и обзывают за спиной, но я знаю какая она хорошая и добрая. Жаль, что не все это замечают. На хоре я нахожусь ровно 45 минут, здесь мы распеваемся, учим новые песни, и поем. Мне очень нравится этот кружок.

После такого тяжелого дня за мной приезжает в школу папа и забирает меня домой. Я очень устала, но мне уже не терпится поделиться своими впечатлениями с мамой. Поэтому, пока она подогревает мне еду, я рассказываю ей все-все, что произошло интересного за весь день.

Конкурсное сочинение «Идеальный день ученика»

МБОУ «Сысоевская средняя общеобразовательная школа им.С.Р.Суворова»

Работа ученицы 10 класса

Волковой Юлии

Учитель Окунева И.М.

Сысоево

2016

Школа — это храм знаний. Она не только даёт нам знания, но и, как ничто другое, превращает человека в личность. Именно в школе мы начинаем раскрываться, делаем первую достойную заявку о себе миру. Каждый день мы ходим в школу и получаем качественные знания, приобретаем жизненный опыт, готовимся к взрослой жизни.

Большинство учеников довольны школьной жизнью, но многие внесли бы в обычный школьный день свои изменения. Среди своих одноклассников и друзей я провела опрос: « Какой школьный день вы считаете идеальным?» Результаты опроса были довольно предсказуемыми:

10%- когда нет контрольных работ

10%-когда проводятся различные мероприятия и конкурсы

30%-когда есть урок физическая культура

50%-когда в день всего лишь 5- 6 уроков.

Я пришла к такому выводу, что дети очень устают и считают учебу мукой. Непременно, это может повлиять на здоровье. По моему мнению, учеба должна приносить только удовольствие. Многие со мной не согласятся. Как такой тяжелый труд, как учеба может приносить радость и удовлетворение? Мой ответ: очень просто. Огромную роль здесь играет моральная подготовка ученика. Ребенок должен заранее подготовить себя к тому, что ему придется работать: усваивать уроки. Необходимо понимать, что все это направлено в целях личного интереса учащегося, для его достойного будущего.

Огромную роль при этом играет учитель. Перед ним стоит сложнейшая задача: «зажечь» в ребятах желание учиться, доказать необходимость получения знаний. Для этого педагогу нужно относиться с пониманием к каждому ученику, подбирать ключик к сердцу ребенка.

Многое зависит и от системы образования. На мой взгляд, наша система себя давно изжила и требует совершенствования. В ней много, как мне кажется, никому не нужной ерунды. Конечно, я понимаю, что многочисленные знания расширяют кругозор ребенка, развиваю его. Но ведь некоторые из них абсолютно оторваны от жизни и не имеют никакого практического применения. Не стоит забывать, что навыки ценятся больше, чем теоретические знания. Из-за этого ребенку и сложно учиться, он часто испытывает трудности.

Не учитывая вышесказанное, обычный школьный день меня вполне устраивает. Уроки, требующие размышления, ставятся в период мозговой активности, а дни, в которые самые сложные уроки, стоят в середине недели. Согласитесь, что это полезно для здоровья ученика. Проводятся мероприятия нравственного и духовного воспитания, соревнования в различных видах спорта.

Я испытываю чувство глубокого уважения к учителям, так как они, несмотря на современную систему образования нашей страны, не теряют интерес к своей профессии. Я бесконечно благодарна им за то, что они всеми силами стараются делать процесс обучения интересным и увлекательным. Часто государство не оказывает им в этом поддержку, но учителях сохраняют веру и выполняют свое истинное предназначение: воспитание будущего поколения.

Итак, идеальный школьный день для меня выглядит так:

• 6 уроков:

— алгебра

— физика

— литература

— обществознание

— биология

— физическая культура

Эти предметы мне нравятся не только потому, что они важны для моей будущей профессии. Мне хочется отметить преподавателей, которые прилагают душу в свой предмет, проводят уроки интересно, стараются, чтобы мы, ученики, получили хорошие знания. А для этого нам необходимы следующие условия:

• Вкусный обед
• Хорошая атмосфера в классном коллективе
• Интересные мероприятия
• Тренировка после уроков

Сочинение Мой школьный день 4, 7, 9 класс

Изо дня в день, кроме выходных и каникул, мой день начинается с раннего пробуждения, ведь мой будильник звенит ровно в семь часов утра. Его каждый вечер заводит мне на это время мама. После звонка будильника я встаю, делаю зарядку, чищу зубы, умываюсь и иду завтракать вкусным завтраком, который мне перед работой приготовила мама. После этого я спешу одеваться, ведь меня ждет дорога в школу, которую нужно преодолеть, доехав на трамвае, и она длится двадцать минут.

Школа дает нам все необходимые знания, поэтому ее нужно обязательно посещать. Уже в холле, около входа меня ждут мои друзья и одноклассники. Вместе с ними мы спешим в наш класс, ведь скоро прозвенит звонок и придет наш учитель математики, и начнется урок. На уроках я и мои одноклассники стараемся вести себя тихо и внимательно слушать учителя, ведь за плохое поведение могут выгнать из класса и написать замечание в дневник. У нас есть такие «плохиши», но их немного. Думаю, что в каждом классе есть такие ребята.

Учусь я в основном на четверки и пятерки. Например, сегодня я получил пятерку по литературе. Но самым моим любимым предметов в школе и многих ребят является физкультура. Мы радостно переодевается в раздевалке и спешим на урок, сначала делаем зарядку, разминаемся, затем приступаем к упражнениям, которые нам приготовил учитель, а в конце урока мы весело играем в какие-нибудь спортивные игры. Это хорошо сплачает наш коллектив. Ведь класс должен быть дружен.

Но особенно радует меня в школе перемены. Все ребята ждут долгожданного звонка, который звонит после пройденного урока, и мы несемся в коридор или в столовую, там мы общаемся и весело проводим время.

Сегодня после уроков мы все вместе идем в лес на туристический слет вместе с нашим классным руководителем. Я с нетерпением жду окончания уроков и этого похода. Каждый год вся наша школа в теплый солнечный день собирается в поход. Там мы жарим картошку и сосиски на кострах, устраиваем соревнования между собой, играем в различные игры и поем песни под гитару. После этого похода мы уставшие, но радостные вернемся домой. Но меня и всех друзьях еще ждут домашние задания. Их нужно выполнить обязательно, чтобы не получить плохие отметки. Но я уверен, что я быстро справлюсь с этим, так как очень внимательно слушал учительницу и честно выполнял все задания.

У нас очень дружный класс и у меня много друзей. Поэтому, мне очень нравится посещать школу и нравится учиться и получать каждый день новые необходимые знания.

Популярные сочинения

• Сочинение Родительский дом — начало начал
  Жизненный путь любого человека начинается из родительского гнезда. Мама и папа помогают своему ребенку прочно встать на ноги, учат его, заботятся и любят просто за то, что он есть. А когда чадо вырастает, оно улетает из гнезда и создает свою семью.
• Сочинение Становление личности Петра Гринева (8 класс)
  В центре повествования Александра Сергеевича Пушкина под названием «Капитанская дочка» находится выдуманный персонаж, в котором автор филигранно соединяет положительные и отрицательные качества.
• Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско сочинение
  Иван Алексеевич Бунин – писатель, в творчестве которого чётко прослеживается стремление к широки художественным обобщениям, к осмыслению и переосмыслению устоявшихся ценностей

Мой школьный день

My School Day

On week days I get my alarm-clock for a quarter past seven but I get up at half-past seven. It takes me about ten minutes to wash and get dressed and then I go downstairs and have breakfast. Usually for breakfast I drink a cup of tea and have some marmalade and a toast. Then quickly I sort out my books for the day and meet my friend at the corner of my street at ten past eight.

By twenty past eight we are at school and we are able to talk to out friends for twenty minutes before we have to go to our separate classes for registration at twenty minutes to nine. At nine o’clock our lessons start. They last for forty-five minutes but then at eleven o’clock we have mid-morning breakfast for twenty minutes and then have one more lesson before lunch-time.

At twenty past twelve we have a lunch break and usually we all sit in the dining-hall and eat our sandwiches with our friends, or a few of us have school dinner. If the weather is I nice we sit in the playground and eat our lunch there. We have two lessons from half-past one to half-past three and then it is home-time.

After a tiring day at school I relax by sitting down and talking to my mother about my day until dinner is ready at five o’clock. After dinner I start my homework. I always have something to do, either to read a book, or to do some exercises or write an essay or learn for a test. By nine o’clock I always try to finish doing my homework so then I can relax by talking to my family and watching television. Then I go to bed at half-past ten in order to be up bright and early the following day.

Мой школьный день

По будням я завожу будильник на четверть восьмого, но встаю я в половину восьмого. Мне требуется около десяти минут, чтобы умыться и одеться, а затем я иду вниз позавтракать. Обычно на завтрак я пью чашку чая и ем тост с джемом. Затем я быстро собираю учебники и встречаюсь с другом на углу улицы в восемь часов десять минут.

5 стр., 2476 слов

Создание ИП за пять дней, Завершающий этап — Глава третья, 4

… свои деньги зря, если его кампания будет длиться в течение недели, затем последует перерыв на 6 недель, после чего – то же объявление … «Гросс итого», то можно сразу записать указанную в нем сумму выручки за день, после чего путем суммирования граф № 6 и № 10 вывести показания … счетчика «Гросс итого» на конец дня, и занести их в графу № 9. В графе № 11 – сумму …

В двадцать минут девятого мы уже в школе, и мы можем поболтать с друзьями в течение двадцати минут, прежде чем должны будем разойтись по классам без двадцати минут девять. В девять часов — начало уроков. Они длятся в течение сорока пяти минут, но в одиннадцать часов мы завтракаем в течение двадцати минут, а затем у нас еще один урок перед ланчем.

После утомительного дня в школе я расслабляюсь, болтая с мамой о том, как прошел день, пока готовиться обед. После обеда я начинаю делать домашнюю работу. Мне всегда нужно что-то сделать: прочесть книгу, сделать упражнения, написать эссе или подготовиться к тесту. К девяти часам я всегда пытаюсь закончить домашнюю работу, чтобы расслабиться и поболтать с членами моей семьи и посмотреть телевизор. Затем я ложусь спать в половину одиннадцатого, чтобы проснуться полным сил утром следующего дня.

Понравилось? Сохраните на будущее и поделитесь с друзьями!

для «Тема «My School Day». Уровень Pre-Intermediate»

My Typical School Day

My day usually starts at 7 o’clock. I have not much to do in the morning, because I prepare my bag and clothes before to go to bed. So I do my morning exercises, have breakfast and go to school.

Every day at school is different. Ok I have more or less the same lessons and breaks, but I try to spend every day at school in unusual and interesting way. For example, in our school garden we found a nest with little birds. So every day I go there and see how they are growing up. I didn’t know all the children from school, but I try to know them one by one. Today I have many friends here, and most of them are from other classes. Somebody likes dancing, the other prefer painting, boxing, writing poems and so on. All the children are so different but at the same time they are interesting and smart people.

In the morning I meet some of them and we share the news and discuss our plans. After the second lesson we have a long break and we can take a walk outside. I have lunch after the third lesson. But even during the lunch I have an opportunity to see some of my fellows.

I can say that the best thing at school is a break. During breaks we meet new schoolmates, share the news, talk about our plans for a weekend, play some games, joke and so on. Also during the break we help each other with some new rules or subject if someone doesn’t understand something.

The teachers think that we are just hanging out but in the reality we do many important things. We go home also together.

My school day can seem boring, but in reality it is always unpredictable. I know I have my friends here at school and it’s never boring. We always have something to do together. If one of us starts a new hobby the others want feedback and also follow it. If I didn’t get a new rule, my friends are always here to help me. I am sure one day I will miss school and my people, and of course I will always remember my days at school.

• Сочинения
• Свободная тема
• Один день из моей жизни

Мой будний день начинает без пятнадцати семь утра. Я живу рядом со своей школой, но обычно долго собираюсь и люблю приходить в школу пораньше, поэтому встаю тоже рано. Просыпаться по утрам мне легко, я встаю сразу после будильника, пока мама ещё спит. Я выключаю будильник на телефоне и сразу же поднимаюсь с постели.

Затем я иду в ванную, чтобы умыться. После этого я возвращаюсь в комнату и заправлю постель. Мне нравится порядок, поэтому я никогда не оставляю свою кровать разобранной, а времени, чтобы заправить её, у меня предостаточно. После этого я переодеваюсь из пижамы в школьную форму. У нас разрешают ходить только в форме на занятия, поэтому мне не нужно особенно беспокоиться о выборе и приготовлении одежды. Далее я иду на кухню, чтобы позавтракать. Чаще всего, завтрак мне готовит мама, но иногда я делаю это сама. Как правило, я ем что-нибудь молочное и не слишком плотное, потому что по утрам у меня нет аппетита, но меня приучили обязательно завтракать с самого детства. После завтрака я завершаю утренний туалет и выхожу в школу. Хожу я всегда пешком, потому что живу близко. Я прихожу примерно за полчаса до занятий, поэтому в школе ещё почти никого нет. Я открываю класс и жду, пока соберутся ребята.

В школе обычно по шесть-семь уроков, поэтому дальше всё зависит от расписания. Некоторые из них сложные, некоторые лёгкие. На переменах я либо повторяю домашнее задание, если предмет сложный, или когда предстоит контрольная или ответ у доски, либо разговариваю со своими друзьями. Часто мы с одноклассниками слушаем какую-нибудь музыку и вместе поём. Обычно мы сидим в своём классе, а после звонка идём в нужный кабинет.

После уроков я прихожу домой, переодеваюсь из школьной формы в домашнюю одежду, сразу обедаю, потом немного слушаю музыку, пока мама на работе. Отдых занимает у меня около часа, потом я сажусь за домашнее задание. Задают нам много, поэтому обычно я делаю уроки часов до восьми вечера, а то и дольше.

Если уроков мало и на улице хорошая погода, я хожу гулять с друзьями. Ещё я часто помогаю маме с ужином, ужинаем мы всегда обязательно вместе. Когда с домашним заданием покончено, я сразу собираю сумку на завтра. После этого остаётся время почитать или посмотреть фильм – это, конечно, моё любимое время в течение всего дня. После этого я начинаю готовиться ко сну, расстилаю постель, надеваю пижаму, совершаю вечерний туалет. Спать я ложусь всегда в одно и то же время, в одиннадцать часов, чтобы получилось достаточное количество часов сна.

Сочинение 2

Дни моей жизни достаточно похожи, они включают в себя учебу, посещение спортивной секции и некоторые развлечения. Тем не менее, каждый новый день становится для меня удивительным приключением и путешествием благодаря компьютеру, компьютерные игры, в частности разнообразные ММОРПГ, где играет много других людей со всего мира, позволяют мне исследовать удивительные миры, не выходя из дома. Конечно, сейчас довольно модными являются приключения и путешествия и многие снимают об этом телепередачи, а для других идеальным днем является тот, который проведен в путешествии, но мне кажется, что, для того чтобы путешествовать, совсем не требуется выходить из дома.

Компьютерные игры во многом обеспечивают эту потребность и даже больше, и такой вариант мне кажется вполне нормальным. Ведь люди живут зачастую в собственных фантазиях и проектах, которые строят на будущее. Также нельзя отрицать, что мы живем в некоем общем информационном поле, которое обуславливается просто распространенными воззрениями, к примеру, тем, что навязывают взрослые.

Мой, если и не идеальный, то весьма неплохой день из жизни представляет собой день проведенный в компьютерной симуляции, в компьютерной игре. Здесь я чувствую возможность воплотить собственные мысли и пообщаться с людьми, которые близки к моим взглядам. Более того, мы можем создавать новые миры и пространства, которые соответствуют нашим воззрениям.

Недавно я узнал, что мозг не различает стимулы, которые подаются от реальных и от виртуальных феноменов, то есть, если я участвую в битве в компьютерной игре, то мозг ощущает тоже самое, как если бы я участвовал в настоящем сражении. Конечно, может быть ощущения не такие яркие, но, могу сказать, спектр эмоций весьма полный и многообразный и эти эмоции вполне настоящие. Компьютерные игры заменяют для меня повседневность, скучную обыденность мира, который выглядит таким некрасивым и скучным.

Кстати мне кажется, именно в играх я видел настоящую красоту, дружбу и другие качества, которых иногда так не хватает в жизни. Поэтому, когда я думаю о своем дне из жизни, то он проходит в виртуальном пространстве.

Третий пример

Мои дни довольно похожи друг на друга. Они включают в себя быт, учёбу, секции и развлечения. Каждый день для меня является удивительным путешествием и приключением. Сейчас эта тема очень популярна, многие считают такое времяпрепровождение идеальным и снимают о нём телепередачи и блоги. Но я считаю, что для путешествий необязательно выходить из комнаты. Для этого достаточно компьютера. Есть много интересных компьютерных игр, в которых играют дети и взрослые со всего мира. Они позволяют игрокам исследовать всевозможные миры, не вставая с кресла.

Об этих играх существует много разных мнений и не все согласны со мной, но я уверен, что они удовлетворяют потребность в поездках и авантюрах, и это абсолютно нормально. Ведь все мы живём в своеобразном общем информационном поле, которое формируется распространёнными взглядами, преимущественно навязанными взрослыми. Нередко люди живут в своих фантазиях, планах и проектах.

А вот мой хороший день невозможен без компьютерной симуляции. Именно в таких играх у меня есть возможность реализовать свои мысли и пообщаться с единомышленниками. Кроме того, мы создаём целые новые миры.

Недавно я прочитал, что мозгом стимулы от реальных и виртуальных феноменов воспринимаются одинаково. То есть когда я играю и участвую в какой-то битве, ощущения мозга такие же, какими были бы, если бы я сражался в реальности. Конечно, возможно, эти ощущения недостаточно яркие, но они всё равно разнообразные и однозначно настоящие. Компьютерные игры — моё спасение от скучной повседневности.

А ещё я думаю, что настоящую дружбу, красоту и прочие важные качества я встречал именно в играх, поэтому именно о них получилось сочинение на тему «Один день из моей жизни».

Популярные сочинения

• Сочинение на тему Молодое поколение в пьесе Гроза
  Молодое поколение в пьесе «Гроза» представлено Тихоном, Катериной, Варварой, Кудряшом, Борисом Григорьевичем. Каждый из них по-разному относится к старшему поколению и их порядкам.
• Мои лучшие каникулы сочинение
  Больше всего на свете мне нравится лето. И я считаю, что это самое лучшее время года. Именно летом всем хочется брать не только выходные, но и отпуск для того чтобы в полной мере ощутить лето
• Сочинение Грушницкий в романе Герой нашего времени (Образ и характеристика)
  В романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» Грушницкий играет важную роль, он помогает выразить характер главного героя Печорина более точно. Первый раз он предстаёт перед читателем в главе «Княжна Мэри»

Сочинение на тему один день моей жизни 6 класс

Сочинение «Один день из школьной жизни» Я учусь в пятом классе. Учусь пока на «отлично». В моем классе десять человек, из них девять девочек и один мальчик. Взаимоотношения в классе благоприятные, стараемся всегда помогать друг другу, приходить на помощь в трудную минуту. Наша школьная жизнь проходит незаметно и довольно интересно. Идя в школу, я с нетерпением жду встречи с одноклассниками и с учителями. Каждый день я стараюсь провести с пользой для себя: получаю хорошие оценки, активно отвечаю на уроках, с удовольствием участвую в жизни класса и школы. В этой школе я учусь только с начала второй четверти. Но несмотря на это, я быстро нашла общий язык с учителями и со своими одноклассниками. Ребята пятого класса очень дружелюбно приняли меня в свой коллектив, поэтому мне было намного легче освоиться. И вот началась моя школьная жизнь в этом учебном заведении… Сегодня четверг, семнадцатое января. Началась самая длинная четверть. По четвергам у нас шесть уроков. Первый урок – история. Мы зашли в класс, приготовились к уроку, поздоровались с учителем и сели на свои места. Урок начался с проверки домашнего задания, как всегда готовы оказались не все. Затем учитель начал разбирать новую тему: о странствиях Одиссея, царя острова Итака. Мы все внимательно слушали, нам очень понравился рассказ о долгих скитаниях и о возвращении Одиссея на родину. История – увлекательный и познавательный предмет, который я очень люблю! На переменке мы отдыхали, чтобы набраться сил на следующий урок, ведь каждый урок сложен по-своему. Второй урок – немецкий язык. На дом нам задавали учить перевод десяти слов, и в этот день учитель был нами очень доволен, почти все рассказали на пятёрки. Прозвенел звонок, мы записали домашнее задание и пошли в столовую. Хорошенечко подкрепившись, мы были готовы и дальше овладевать новыми знаниями и умениями. Третий урок – математика, мы изучали обыкновенные дроби, а потом учительница задала нам самостоятельную работу для закрепления материала. Математика – очень сложный предмет для меня, но я все-таки стараюсь как можно больше заниматься ей. На перемене нам сообщили, что после шестого урока седьмой класс будет показывать сказку “Принцесса на горошине” на немецком языке. Эта сказка поразила нас своей постановкой. Учащиеся умело и весьма уверенно владели иностранным языком, что возникло желание принять участие самому. Но ничего, на следующий год я обязательно приму участие. Четвёртый урок – русский язык, его ведёт Алевтина Ивановна, наш классный руководитель. Несмотря на то, что она самый молодой учитель в школе, её уроки проходят очень интересно. Мы всегда с нетерпением ждем уроки русского языка и литературы. На втором этаже у нас есть подвесной телевизор. На переменах мы смотрим мультфильм “Маша и Медведь”. Как раз сегодня мы смотрели этот мультфильм. Хоть он и для маленьких, нам он очень нравится, особенно, проказы Машеньки! Пятый урок – физическая культура. В этот день мы катались на лыжах. Наш класс вышел на улицу и все надели лыжи, а потом поехали за школу. Ира ехала первая, Дана – вторая, а я третья. Ира начала скатываться с горки и упала, а за ней Даная, потом я. Полина сразу поспешила к нам на помощь, но она не могла сразу всем помочь, поэтому на подмогу приехал ещё и Серёга. У нас были спутаны все лыжи и пришлось всем их снимать. Мы, наверное, минут восемь лежали в снегу и все застыли. Но наконец-то все расстегнули крепления. Но и на этом дело было не закончено, когда мы встали, ещё раз пять после этого падали. Не знаю даже, как мы оттуда выбрались, но когда зашли в школу, у нас всё было мокро насквозь. И всю перемену мы стояли, обсыхали возле батареи. И, наконец, последний урок – информатика. Информатику мы любим. Это очень интересно и полезно владеть компьютером. В настоящее время, именно, он играет огромную роль в жизни человека, поэтому, считаю, важным владение компьютерными технологиями. В этот день у нас была контрольная работа, поэтому домашнее задание нам не задавали. После школы мы пошли домой, но этим школьный день ещё не закончился. По дороге мы постоянно обсуждаем, как прошел очередной день в школе. Между собой всегда делимся впечатлениями о произошедшем. Это и минуты радости, и разочарования, и грусти, и смеха, и просто хорошего настроения! В школе мы на весь день заряжаемся позитивной энергией, что позволяет нам оставаться такими активными, жизнерадостными и целеустремленными на протяжении всего учебного года. Когда у нас выходные, я с нетерпением жду понедельника, чтобы быстрее прийти в эту замечательную страну знаний! Вот так и закончился один из многочисленных школьных дней!

Сочинение Один день из моей жизни

Я хочу рассказать вам об одном важном дне из моей жизни. Прошло уже 3 года, однако я помню его так хорошо, как будто он был вчера. Прежде чем рассказать свою историю, я скажу пару слов о себе. Я родился в небольшом городе, который навсегда останется для меня Родиной, тем местом, в котором я родился, где вырос и провел свое детство вместе со своими родными, местом, где я нашел настоящую дружбу и любовь. А теперь я расскажу поподробнее о том дне, который я запомнил на всю свою жизнь. Мне было тогда 15 лет. Я закончил 9 класс и думал, что я буду делать дальше. Кто-то из моих друзей, закончив школу, сразу подали документы в различные техникумы в разных городах Нижегородской области. Остальные подали заявление о переводе в 10 класс. Куда идти мне, я не знал. В этот день, я встал поздно потому, что долго не мог уснуть, переживал и обдумывал все возможные варианты. Позавтракав, я спросил у своей мамы, что мне делать. Я думал, что она поможет мне сделать правильный решение, но она сказала, что этот выбор я должен сделать сам и он будет зависеть только от меня самого. Я мог пойти учится в техникум со многими своими друзьями, но тогда я не смог бы получить полноценное высшее образование. Может тогда остаться в школе еще на 2 года? Но под какой «буквой» я буду учиться? Дело в том, что те друзья, которые остаются и с которыми я учился 9 счастливых лет под буквой «Г», идут в технический класс, класс «Б». Меня же всегда притягивала физика с математикой, на которых делается упор в «А» классе, да и уровень знаний, который я получу, учась в нем, был выше, чем в других классах. Но я боялся, ведь я единственный иду туда учиться, никто из моих одноклассников со мной не идет. У меня появлялись плохие мысли, вдруг я не найду там новых друзей, вдруг меня не поймут? Этот выбор имел для меня большое значение. Но взвесив все «за» и «против», я решил, что будет лучше, если мне остаться в школе еще на 2 года. Я собрался и пошел в школу. Там меня тепло встретили и дали мне почти готовое заявление, в котором должен был написать только свои личные данные и букву класса, в который мне хочется пойти. Я написал букву «А». Я сделал свой выбор! Осенью я пошел в 10 класс и через некоторое время понял, что не ошибся. Мои опасения не оправдались. Почти сразу я нашел новых друзей, а со старыми общался на переменах и после занятий. Я спокойно нашел общий язык с новыми учителями, которые дали мне много новых знаний. И спустя 2 года, когда покидал из школы и поступал в ВУЗ, покидая свою малую Родину, я понимал, что в своем новом учебном заведении найду себе новых друзей и не боялся. Этот день я запомнил на всю свою жизнь. И сейчас я понимаю, что если выбор сделал, то он всегда правильный!

• < Назад
• Вперёд >

Один день из моей жизни

Я очень спокойный и независимый человек. Вся моя жизнь достаточно простая, хотя, порой странные случаи происходят и со мной. Мне нравится планировать наперёд и крайне редко я радуюсь спонтанным сюрпризам. Не знаю, плохо это или хорошо, но по крайней мере я знаю, как закончится мой день и что ждёт меня завтра.

А пока я расскажу вам о своём дне. Этим утром я проснулась в 6:30. Мне нравится просыпаться раньше, чтобы подумать о планах и грядущем дне. Я делаю медитацию и зарядку обычно. Потом принимаю душ, а папа в это время готовит для меня сандвичи. С утра у меня нет аппетита, так что я выпиваю чашку чая и съедаю бутерброд. Около 8 часов за мной заходит подруга и мы идём вместе в школу.

Я очень организованна и собрана так, что во время уроков я слушаю учителя, а на переменах предпочитаю отдыхать. Если я получаю какую-либо отметку, то звоню бабушке с новостями. Она раньше была учителем, поэтому, всегда радуется, когда я делюсь с ней. Так она чувствует себя все ещё важной и значимой персоной. Она часто помогала мне с домашними заданиями в детстве, поэтому, ее волнение за меня я понимаю.

Около 3 часов дня я иду домой. Я пообедаю и пойду выгуливать своего любимца. Потому что я завтракаю немного, обедаю я хорошо: суп, второе, фрукты и десерт. После обеда я сажусь за письменные домашние задания. Обычно я выполняю их быстро и к 6 часам вечера я иду на автобусную остановку, чтобы встретить маму. Мы отправляемся с ней по магазинам, а когда возвращаемся домой, готовим ужин. Если мне заняться нечем, я помогаю маме по дому. А вообще я отправляюсь доделывать домашнюю работу.

Мы ужинаем все вместе около 8 вечера и смотрим телевизор или я читаю книгу. Мне очень нравится читать, теперь чтение стало моим хобби. Иногда я звоню подруге и мы обсуждаем последние новости или домашнее задание. Около 10:30 вечера я отправляюсь в постель.

Кто-то скажет, что мой день довольно скучный. А мне он кажется очень организованным. Я много отдыхаю и у меня есть время, чтобы заниматься всем, что я хочу.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

 «ДУЛЬДУРГИНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

        

Инновационный проект

«Диалог культур как средство формирования

духовно-нравственных ценностей школьников»

Автор-разработчик проекта:   Гунгаева Аягма Раднажаповна,

учитель русского языка и литературы первой категории,

руководитель МО учителей русского языка и литературы

 МБОУ «Дульдургинская средняя общеобразовательная школа»,

член общероссийской общественной организации

«Ассоциация учителей литературы и русского языка Забайкальского края»

Дульдурга, 202

Паспорт Проекта

Наименование Проекта	«Диалог культур как средство формирования духовно-нравственных ценностей школьников»
Основание для разработки Проекта	1 Конституция Российской Федерации. 2 Федеральный закон «Об образовании». 3 Фундаментальное ядро содержания общего образования. 4 Конвенции о правах ребенка. 5 Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа». 6 Стратегия развития воспитания в Российской Федерации (2015-2025 7 Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности и гражданина России (А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков). 8 Основная общеобразовательная программа начального и общего образования. 9. Устав школы. 10.Программы развития школы
Разработчик  Проекта	Гунгаева Аягма Раднажаповна
Цели и задачи Проекта	Цель проекта: Определить условия формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности через диалог культур   Задачи: 1. изучить методологические основы формирования духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур в урочной и внеурочной деятельности школьников;     2. описать систему применения диалога культур на уроках литературы для формирования духовно-нравственных ценностей школьников;     3. выявить эффективные приемы, методы применения диалога культур на уроках и во внеурочной деятельности;     4. подготовить  методический материал  по формированию духовно-нравственных ценностей школьников.
Сроки и этапы реализации Проекта	2017-2022 гг. Подготовительный этап (2017 – 2018гг.): Подготовка документации по проекту. Разработка диагностики изучения затруднений школьников. Проведение диагностики и анализ ее итогов с целью разработки комплекса мероприятий по проекту. Проектировочный этап  (2018-2021 гг.): Апробация и использование в учебно-воспитательном процессе технологий, приемов, методов обучения  школьников, социальной и психолого-педагогической поддержки личности ребенка в процессе развития и раскрытия его индивидуальных особенностей. Реализация основных мероприятий. Экспериментально-аналитический этап (2021-2022 гг.): контроль и анализ реализации Проекта и достигнутых результатов, определение проблем, возникших в ходе реализации Проекта, путей их решения и составление перспективного план дальнейшей работы в этом направлении.
Механизм реализации Проекта	Проект реализуется через систему методической работы, непрерывное образование и самообразование учителя, через работу творческих групп учителей и обучающихся, взаимодействие всех участников образовательного процесса
Ожидаемые результаты Проекта	После реализации данного Проекта ожидаем получить следующие результаты: — создание условий для формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности через диалог культур   —  обеспечение каждому ребенку равных стартовых возможностей в реализации  интересов; —  стимулирование мотивации развития  способностей; —  проведение уроков, конкурсов, конференций, олимпиад, создание сборника лучших работ учащихся; — разработка методических рекомендаций для формирования духовно-нравственных ценностей школьников;
Организация контроля за исполнением Проекта	Координацию работ и контроль за исполнением Проекта осуществляет администрация школы

1. Обоснование проекта. Актуальность для развития системы  образования.

   Современные тенденции развития отечественного образования обусловили необходимость повышения качества новых подходов к обновлению   ценностных оснований, его содержания и технологий. На решение этой задачи был направлен Национальный проект «Образование», который поставил перед педагогическим сообществом две цели:

1)        Обеспечение глобальной конкурентоспособности российского образования, вхождение РФ  в число 10 ведущих стран мира по качеству общего образования;

2)        Воспитание гармонично развитой и социально ответственной личности на основе духовно-нравственных ценностей народов РФ, исторических национально-культурных традиций.

    В связи с этим актуальным стало место литературы в жизни, сознании, душе ребенка-подростка, роль литературы в формировании духовно развитой личности, изучающей не только русскую литературу, но и литературу других народов.

Гуманистический потенциал русской литературы позволяет  рассматривать её как общенациональную российскую ценность, как средство  воспитания школьников в духе уважительного отношения к языку и культуре  народов Российской Федерации и мира, формирования культуры  межнационального общения.

2. Проблема, решаемая в ходе инновационной деятельности.

            Анализ проведенных педагогических исследований убедительно показал, что целостного решения проблемы формирования духовно-нравственной культуры  школьника  не  выработано.  Это обусловлено наличием  ряда серьезных причин: 1) недопониманием педагогической общественностью исключительной сложности феноменов духовно-нравственной культуры;

 2) отведением второстепенной роли педагога в обеспечении духовно-нравственной культуры

учащегося; 3) недостаточным осознанием многих педагогов необходимости наличия в общеобразовательном учреждении системы, направленной на формирование духовно-нравственной культуры школьника как основы его жизнедеятельности.

                В связи с этим возник ряд противоречий:

– между потребностью общества в духовно и нравственно культурной и здоровой личности и недостаточной изученностью педагогической сущностью и структурных компонентов  формирования духовно-нравственной культуры;

– между необходимостью в создании системы работы учителя в формировании духовно-нравственных ценностей и неадекватным пониманием участниками образовательного процесса сущностной характеристики жизнедеятельностных функций и духовно-нравственной культуры как педагогической цели;

  – между потребностью в создании и реализации концептуальной модели формирования духовно-нравственных ценностей школьника в системе педагогического обеспечения и ее недостаточной разработанностью.

    Выявленные противоречия обусловили проблему: каковы теоретико-методологические и содержательно-технологические основания формирования духовно-нравственных ценностей школьника в системе педагогического обеспечения в условиях общеобразовательного учреждения?

   Данная проблема и определила выбор темы: «Диалог культур как средство формирования духовно-нравственных ценностей школьников». Разработка данной темы обусловлена стремлением найти пути разрешения возникших противоречий и потребностью практики.

3. Цель. Объект инновационной деятельности. Предмет инновационной деятельности. Гипотеза. Задачи.

Цель проекта: определить условия формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности через диалог культур.  

Объект   исследования: деятельность учителя, направленная на эффективное повышение качества образования, отвечающего современным требованиям, повышение мотивации учащихся к изучению литературы, культуры и традиций народов, проживающих в Дульдурге.

Предмет исследования: диалог культур как средство формирования духовно-нравственных ценностей школьника в системе педагогического обеспечения.

Гипотеза: созданная система    применения диалога культур в урочной и внеурочной деятельности школьников позволит в будущем им успешно адаптироваться в обществе, быть конкурентоспособными, творческими, коммуникабельными, толерантными личностями.

Задачи: 1. Изучить методологические основы формирования духовно-нравственных ценностей               школьников через диалог культур в урочной и внеурочной деятельности школьников;

    2. создать концептуальную модель формирования духовно-нравственных ценностей через диалог культур;

    3. обосновать и описать систему работу учителя  по формированию духовно-нравственных ценностей

          школьников через диалог культур;

    4. Подготовить методический материал по формированию духовно-нравственных ценностей школьников.

4. Теоретические и методологические  обоснования проекта

         Теоретической основой проекта послужат положения  создании условий для социального пространства   собственной жизни, жизненного пути и его перспектив (А.Г. Асмолов); побуждении к жизненному саморазвитию, самореализации, самоутверждению через рефлексию (Д. Дьюи, Б.Г. Ананьев, Д.Я. Райгородский, З.И. Рябикина); связи рефлексии через ее эмоциональную сторону с духовной активностью субъекта (С.Л. Рубинштейн, Б.Д. Эльконин, И.Н. Семенов); педагогической поддержке и педагогическом сопровождении обучающегося в выборе и принятии ценностей, системы жизненных смыслов, выстраивании субъектного  пространства саморазвития (В.П. Бедерханова, Н.М. Борытко, Н.Н. Верцинская,  Е.А. Кострикова, Е.Н. Сорочинская).

      Методологическую базу проекта составят: концепция об идеалистическом   и материалистическом направлении в развитии науки, о всеобщей связи, взаимообусловленности и целостности явлений и процессов окружающего мира (Н.А. Бердяев, В.П. Зинченко, И.С. Кон, М. Мид, В.С. Соловьев, Ф. Хофман и др.); идея об экзистенциальной сущности человека (М.М. Бахтин, В.В. Розанов, Н.Ф. Федоров и др.); гуманистическая концепция (Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский, П. Флоренский и др.); психологическая идея о ведущей роли деятельности в воспитании и развитии личности ( А.Н. Леонтьев); философия гуманизма и духовности (Ш.А.  Амонашвили, В.Г. Александрова, В.В. Сериков, С.В. Кульневич, Э.Г. Юдин и др.); концепция диалога культур (М.М. Бахтин, В. С. Библер, С. Ю. Курганов), концепция учебного диалога (В. А. Доманский, Е.Н. Ковалевская, С.А. Зинин, С. П. Лавлинский и др.).

5.  Обоснование новизны инновационной деятельности: будет

представлена концептуальная модель  формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности через диалог культур.

6.  Этапы  проекта

Этапы	Задачи	Мероприятия	Результаты
Подготовительный этап (2017 – 2018гг.)	1 Осуществить анализ проблемы исследования в теории и практике. 2 Определить  методологические основы диалога культур как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников	Проведение диагностики и анализ ее итогов.   Изучение тематической литературы.  Определение методологической основы диалога культур.	Описание современного состояния проблемы. Статья об основных положениях диалога культур как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников. Прохождение курсов, семинаров, вебинаров.
Проектировочный этап  (2018-2019гг.)	1.Сформулировать и обосновать особенности  условий формирования духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур. 2. Описать  систему применения диалога культур в урочной и внеурочной деятельности школьников.	Изучение условий формирования  духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур.   Описание  системы применения диалога культур в урочной и внеурочной деятельности школьников	Разработка  системы применения диалога культур  в урочной и внеурочной деятельности школьников.
Экспериментальный (2020-2022гг.)	1 Разработать модель условий формирования духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур 2.Апробировать   систему применения диалога культур в урочной и внеурочной деятельности  школьников; 3. Выявить эффективные приемы, методы применения диалога культур на уроках и во внеурочной деятельности	Разработка уроков, внеклассных, внеурочных мероприятий. Проведение уроков с применением  диалога культур. Проведение внеурочных, внеклассных  мероприятий. Подготовка к олимпиадам, конференциям, конкурсам и т.д.	Конспекты уроков, сценарии мероприятий. Статьи, публикации. Участие школьников в конкурсах, конференциях, олимпиадах, викторинах и т.д.
Аналитический  этап (2022 гг.)	1. диагностировать уровень сформированности духовно-нравственных ценностей школьников  2. подготовить  методический материал  по формированию духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур; 3. составить перспективный план дальнейшей работы в этом направлении.	Разработка методов диагностических работ. Анализ уроков, внеурочных, внеклассных мероприятий; мониторинг сформированности духовно-нравственных ценностей школьников; Проведение семинаров, открытых уроков, мастер-классов, подготовка публикаций по теме инновационной деятельности, размещение материала на сайте	Сочинения, анкетирование, тестирование, опрос, беседа, метод наблюдения Публикация по теме инновационной деятельности. Участие в конкурсе, конференции, симпозиуме.

7. Практическая значимость инновационного проекта заключается   в  том, что   построенная  и внедрённая концептуальная  модель  формирования духовно-нравственных ценностей школьника  может применяться в ОУ для  повышения качества знаний, уровня воспитанности, успешной адаптации и социализации учащихся, приобщение к гуманности и толерантности.

8. Критерии и показатели эффективности инновационной деятельности.

      Наиболее общими критериями оценки эффективности инновационной деятельности по созданию системы формирования духовно-нравственных ценностей  школьников являются уровни сформированности жизнедеятельностных функций школьника,  отражающие конечные результаты школьного образования: социальные, духовные, психические.

а) Социальный критерий: 1) интериоризация культуры; 2) ориентация на условия социального пространства собственной жизни, жизненного пути и его перспектив; 3) выработка индивидуального стиля поведения (деятельности); 4) овладение ведущими видами деятельности;

б) духовный: 1) выбор и принятие ценностей, системы жизненных смыслов, выстраивание субъектного пространства саморазвития; 2) жизненное самоопределение через рефлексию; 4)  духовно-нравственное развитие и творческое саморазвитие; 5) ответственное отношение к делу;

в) психический: 1) связь духовной активности субъекта с рефлексией через ее эмоциональную сторону; 2) самоуправление поведением; 3) критичность к себе, своей деятельности и ее результатам; 4) эмоциональная устойчивость; 5) проявление воли для изменения себя и окружающей действительности.

  Показатели сформированности  духовно-нравственных ценностей учащихся:

1	Повышение качества обученности
2	Активность, заинтересованность учащихся на уроках литературы
3	Повышение интереса к чтению, чуткое отношение к художественному произведению
4	Повышение интереса к литературному творчеству
5	Сформированность ценностных ориентаций школьников
6	Повышение уровня воспитанности
7	Развитие целостной картины  мира
8	Развитие диалогового мышления
9	Успешная социализация школьников, их осознанное самоопределение
10	Участие во Всероссийских предметных олимпиадах
11	Участие в научно-практических конференциях
12	Участие в Международном конкурсе чтецов «Живая классика»
13	Участие в Окружном бале старшеклассников
14	Участие в Окружном поэтическом фестивале
15	Участие в различных конкурсах, турнирах, соревнованиях

9.  Проектируемые результаты и инновационные продукты

Главный проектируемый результат – 1) сформированность свойств и качеств, показывающих высокий уровень духовно-нравственной культуры школьника как особого типа личности россиянина, являющегося субъектом деятельности своего сознания и бытия, включенного в этнокультурные традиции народов России с позиции образованности, гражданственности; 2) создание педагогической модели, ориентированной на формирование духовно-нравственных ценностей школьников через диалог культур.

10.  Система работы учителя

1. Основные положения диалога культур как способа формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности

«Истинный патриотизм в том, чтобы обогащать других, обогащаясь духовно самим». Так считает академик Д.С.Лихачев.  Литература – вид искусства. Искусство есть средство общения  между поколениями, между народами, между представителями разных культур. Значит, главная функция искусства, кроме воспитательного или эстетического воздействия на личность, – в возможности диалога  культур. Понятие диалог является ключевым для курса литературы.  Учителя словесности стараются представить ее как единый творческий процесс – от века к  веку, от писателя к писателю, от произведения к произведению  и, конечно, от «народа к народу». Диалоговый подход позволяет идти от родной культуры к российской и далее – к мировой. Это помогает формировать в сознании детей и молодежи целостную картину мира и повышать их общий культурный уровень. На » встрече” культур учащиеся более ярко и наглядно увидят своеобразие родной культуры и то общее, что объединяет эти культуры.

«Диалог культур» позволяет реализовать триаду: текст-контекст-подтекст, так как работа с текстами разных культур требует не только их анализа, но и интерпретации. Это делает более эффективной деятельность по формированию навыков смыслового чтения.

Кроме подбора литературных текстов для организации диалога как внутри культуры, так и между культурами необходимо обращение к произведениям других искусств: архитектуры и скульптуры, живописи и графики, музыки, садово-паркового искусства, театра, кино и т.д. Разные искусства, взаимно дополняя друг друга, создают образ определенной культурной эпохи, передают ее дух, ее эстетические и этические ценности. Конечно, поскольку разговор идет об изучении литературы, в центре внимания находятся литературные тексты, произведения же других искусств создают культурный контекст. Основной способ рассмотрения произведений разных искусств — интеграция, которая, в отличие от межпредметных связей, предполагает более концептуальную, глубинную связь.

Мастерство учителя заключается в умении создавать ситуации удивления, парадокса, поиска, желания кого-то выслушать и задать вопросы. В.С. Библер эти ситуации, в которых «завязываются узлы или точки удивления», называет загадками слова, числа, природы, момента истории, сознания, предметного орудия . Учитывая специфику изучения литературы как искусства слова, этот перечень можно легко продолжить: загадка имени, портрета, пейзажа, интерьера, исторического персонажа, Человека, Лица, Дома, Космоса и т.д.

Диалог как основополагающее понятие

Диалог в культуре и диалог культур осуществляется при помощи текстов, являющих собой своеобразные высказывания, представления, концепции мира и его образы.

Чтобы тексты порождали диалог, необходимо «воскресить» их в речевом акте, сознании читателя. На основании текста выстраивается еще один текст — его интерпретация. Задача педагога заключается в том, чтобы подобрать эти тексты, выстроить их в необходимой последовательности, системе. При этом тексты определяют внутреннюю организацию уроков литературы, содержание дискурсов, заключающих в себе знаки, символы, коды, образы, идеи, концепции определенных культур. Поэтому многие выдающиеся художественные произведения могут быть прочитаны через призму этих культурно-семантических пластов, которые задаются автором самыми разнообразными средствами: введением в текст сюжетов, микросюжетов, мотивов, образов, цитат, реминисценций, относящихся к разным текстам культуры, а также сведений из области философии, этики, социологии, политики и религиозных учений [3].

Учебный диалог и его особенности

Диалог по Бахтину — обмен смыслами, поиск индивидом своего собственного смысла и общего смысла для участников диалога. Все мысли Бахтина о диалоге связаны с культурой [1]. Свое дополнение в понимание диалога внес известный философ В.С. Библер, определив его как диалог логик, в отличие от бахтинского диалога смыслов. Если бахтинский диалог определяет сущность филологического, а шире — гуманитарного мышления, то Библер придает диалогу больше коммуникативно-педагогические функции [2]. Для его осуществления ученый выделяет несколько необходимых условий:

— постановку вопроса, проблемы;

— высказывание различных версий ответа на него;

— выявление разных культурологических подходов к решению проблемы;

— обсуждение этих подходов и выбор оптимального.

    Именно библеровское понимание диалога было положено в основу разработки концепции учебного диалога, выдвинутой исследователем С.Ю. Кургановым.

   С.Ю. Курганов обозначает учебный диалог как «форму обучения, при которой учебные задачи ставятся в виде неразрешенных проблем, парадоксов. Эти проблемы обсуждаются на уроке в споре с субъектом иной культуры, в результате чего ребенок вступает в общение с чужими культурологическими смыслами в своем сознании», «демонстрируя различные типы мышления и логики» [4].

Учебный диалог организуется посредством текстов и протекает в силовом поле культуры или культур. Он включает в себя самые разные виды диалога:

— диалог реплик и голосов героев,

— диалог сущностей и личностей героев,

— диалог внутри сознания персонажа,

— диалог образов культуры, разных логик и точек зрения,

— диалог читателя с героями, автором, критиками, другими читателями и авторами,

— диалог внутри сознания ученика и учителя,

— диалог разных полюсов культуры,

— диалог культур и разных типов сознания,

— диалог ученика с другими учениками, учителем [3].

   Настоящий диалог — это умение «примерять» разные позиции, разные логики, разные системы ценностей, выход не к абстрактному знанию, а к актуализированным, жизненно важным сущностям бытия. Безусловно, учебный диалог, происходящий на уроке в школе (школьный диалог), как и любой диалог, нельзя до конца спланировать. В этом его сложность и одновременно достоинство.

2. Разработка системы применения диалога культур на уроках литературы

Для формирования духовно-нравственных ценностей школьников на уроках литературы можно использовать материалы о культуре русского и бурятского народов, произведения забайкальских писателей, предлагая обучающимся для анализа культурологически информативный текст.

Одним из источников и средств поликультурного воспитания  являются фольклорные произведения. На уроках изучения устного народного творчества возможны и необходимы сравнения некоторых традиций и устоев различных народов. Этот диалог культур послужит подлинной основой взаимопонимания, установления уважения не только к культуре своего народа, но и к культуре других народов, понимания многообразия духовного и материального мира, явится средством формирования умения жить в многонациональной стране.

Познакомившись с героями и образами русских народных сказок, поняв их структуру, символику, учащиеся на деле убеждаются  в справедливости утверждения о единстве сказочного мира и законах построения сказок. На уроке внеклассного чтения «Сказки народов России» учащиеся, знакомясь с русской сказкой «Мудрая девушка» и с бурятской сказкой «Алтан Хайша – Золотые ножницы», приходят к выводу, что все народы, независимо от национальной принадлежности, стремятся к счастью, ценят добро, мудрость, взаимопомощь, трудолюбие и смекалку. В качестве домашнего задания учащимся предлагается составить рассказ на тему «Почему в сказках разных народов представления об идеалах сходны?” или составить словарик со словами, отражающими высокие моральные качества людей.

Важное место в формировании  высококультурной, толерантной личности отводится произведениям древнерусской литературы. «Повести временных лет», «Слову о полку Игореве» изучаются в сопряжении таких произведений, как «Сокровенное сказание монголов», «Жестокий век» И. Калашникова.  Прежде всего культурный человек должен знать свою историю. Ведь именно знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Произведения прошлого как бы разрушают преграду между эпохами. Вот это чувство сопричастности и возникает у юного читателя.

В школьной программе представлены и произведения 19-20 веков, позволяющие также выстраивать диалог культур:

Классы	Темы	Русская литература	Литература народов России, зарубежная литература
5	Сказки народов России	«Мудрая девушка»	«Алтан  Хайша – Золотые ножницы»
6	Святочные рассказы. Тема рождественского чуда	А.И. Куприн «Чудесный доктор»	И.А. Ильин «Рождественское письмо»
7	Ужасный век, ужасные сердца	А.С. Пушкин «Скупой рыцарь»	О. де Бальзак «Гобсек»
7	Тема предательства	Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»	П. Мериме «Маттео Фальконе», Д. Эрдынеев «Такая сильная любовь»
7	Тема творчества. Образ художника	— К. Паустовский «Исаак Левитан», Н. Рубцов «Левитан»	Н.Нимбуев «У картины Левитана»
8	Древнерусская литература. Образ правителя.	«Повесть временных лет»,	«Сокровенное сказание монголов»
9	Исторические походы. Главные образы	«Слову о полку Игореве»	«Жестокий век» И. Калашников
11	Образ  женщины в семье	А.Н. Островский «Гроза»,	Г. Яхина «Зулейха открывает глаза»
11	Тема  любви	А.И. Куприн «Гранатовый браслет»,	С.Цвейг «Письмо незнакомки»
11	Человек и общество	М.Булгаков «Мастер и Маргарита»,	Ч. Айтматов «И дольше века длится день…»;
11	Тема творчества	М. Цветаева «Моим стихам, написанным так рано»,	Д. Батоболотова «Стихи мои»
11	Символика света	Б. Пастернак «Зимняя ночь»	М.Чойбонов «Лампада»
11	Тема дружбы, любви	Б.Л. Васильев «Завтра была война»	Б. Макаров «Как мой друг Лешка вдруг заженихался»

     Можно выстроить диалог культур в рамках одного произведения и  между произведениями из программного материала.

Очень удачно вписывается в канву диалога культур рассказ Чехова «Ионыч», где представлены и диалог разных литературных направлений (вспомним сцену неудачного свидания на кладбище, написанную в стиле романтизма посередине реалистического произведения), диалог разных культур Российской империи (избалованная Котик и ее семья обеспеченные люди, не должные работать, чтобы прокормить себя, и Старцев, начинающий с нуля), диалог смыслов наличия и отсутствия культуры в людях (город Н, где никто не читает, и самая талантливая семья бездарна). Этот рассказ вызывает множество вопросов, требующих ответов и дискуссий.

Приведу примеры нескольких «точек соприкосновения», диалогов различных произведений:

классы	Точки соприкосновения	Произведение	Произведение
10	«Отчего же не потушить свечу, когда смотреть больше не на что, когда гадко смотреть на все это? …И я накажу его и избавлюсь от всех и от себя».	Анна Каренина («Анна Каренина») –	Катерина Кабанова («Гроза»),
11	«Не лазоревым алым цветом, а собачьей бесилой, дурнопьяном придорожным цветёт поздняя бабья любовь.»	Анна Каренина («Анна Каренина»),	Аксинья Астахова («Тихий Дон»)
11	«Нехай лучше у порога убьют, – всё легче, чем под чужим плетнём сдыхать!».	Дарья Пинигина («Прощание с Матерой»)	Василиса Ильинична Мелехова («Тихий Дон»),
11	отношение к любви	Лирическая героиня Ахматовой	лирическая героиня Цветаевой
11	«Если б все люди побольше рассуждали, то убедились бы, что жизнь не стоит того, чтоб об ней так много заботиться…»	Юрий Живаго («Доктор Живаго»)	Григорий Печорин («Герой нашего времени»)
11	«Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя»	Инквизитор («Братья Карамазовы»)	Понтий Пилат («Мастер и Маргарита»)

 На уроках родной русской литературы для выражения национального сознания в культурном пространстве можно выделить в тематические блоки произведения, связанные ключевыми словами.

Классы	темы	Авторы, произведения	Забайкальские писатели
5	«Народные и литературные сказки»	А.С. Пушкин «Сказка о попе и о работнике его Балде»	«Хитрый Будамшуу»
5	«Москва в произведениях русских писателей»	А. С. Пушкина «На тихих берегах Москвы…», М. Ю. Лермонтова «Москва, Москва!.. люблю тебя как сын…», Л. Н. Мартынова «Красные ворота», А. П. Чехов. «В Москве на Трубной площади»
	«Санкт-Петербург»	А.С. Пушкин «Город пышный, город бедный» О.Э. Мандельштам «Петербургские строфы» Д.С. Самойлов «Над Невой»
5	«Русский лес»	И. С. Соколов-Микитов. «Русский лес»,  А. В. Кольцов. «Лес»,  В. А. Солоухин. «Седьмую ночь без перерыва…»,  В. А. Рождественский. «Берёза»,	О. Мюллер «Забайкальские березы». Ф. Кренделев «Березка — обо»
6	«Праздники русского мира. Пасха»	К. Д. Бальмонт «Благовещенье в Москве»,  А. С. Хомяков «Кремлевская заутреня на Пасху», А. А. Фет. «Христос Воскресе!», А. П. Чехов «Казак»,	В. Балябина «Праздники»
5	«Рождество»	Б. Л. Пастернак. «Рождественская звезда» (фрагмент) В.Д. Берестов. «Перед Рождеством» А. И. Куприн. «Бедный принц» И. А. Ильин. «Рождественское письмо»
5	«Семейные ценности»	И. А. Крылов. «Дерево» И. А. Бунин. «Снежный бык» В. И. Белов «Скворцы»
6	«Чудеса нужно делать своими руками»	Ф. И. Тютчев. «Чему бы жизнь нас ни учила…» Н. С. Лесков. «Неразменный рубль» В. П. Астафьев. «Бабушка с малиной»
8	«Пора взросления»	Б. Л. Васильев. «Завтра была война» (главы) Г. Н. Щербакова. «Вам и не снилось»	Б. Макаров «Как мой друг Лешка вдруг заженихался»
8	«Жития святых»	«Житие протопопа Аввакума»	«Как Аввакум попал в Сибирь»
9	«Степь раздольная»	«Уж ты, степь ли моя, степь Моздокская…» (русская народная песня) П. А. Вяземский. «Степь» И. З. Суриков. «В степи» А. П. Чехов. «Степь» (фрагмент)	Ц. Жамбалов «Степное богатство»

Любой текст, неважно, что это: учебник физики или произведение классической литературы, есть коммуникация, диалог, диалог автора с читателем, критиком, самим собой. Входя в текст, читатель становится со-участником происходящих событий, со-творцом текста. В любом тексте автор пытается заинтересовать читателя, задать ряд вопросов, зацепить читателя. И способов зацепки масса: от многоуровневых символов и понятных трактовок терминов до открытого финала и неоднозначных героев. Именно эти моменты и создают диалогические ситуации. Важно помнить, что участие в диалоге культур возможно при условии понимания кодов культуры. И педагог должен заложить эти коды, эти символы в обучающихся..

                         Урок – диалог и его организация.

      В свете культурологического подхода урок-диалог имеет свои особенности.  Во-первых, это общение одного субъекта с другим субъектом, постоянное разрешение внутренних противоречий в сознании. На таком уроке могут возникать вопросы, на которые не знает ответа ни учитель, ни критик, ни литературовед, ни автор изучаемого текста, т.е. никто.

   Во-вторых, это сотрудничество, сотворчество учителя и учеников, которые в пространстве диалога присваивают и отстаивают определенные позиции, проявляя при этом свой свободный выбор и поступая в соответствии с особенностями своего литературного развития.

    В-третьих, урок-диалог имеет разомкнутый, спиралевидный характер, нужно отметить восхождение участников диалога к важнейшим эстетическим, нравственным, философским смыслам.

   В-четвёртых, урок-диалог рождается из взаимодействия двух текстов: подготовленной учителем режиссуры урока и текста, рождаемого в результате коллективной работы участников диалога. В этом его отличие от традиционного урока, готовый сценарий которого в большей мере реализуется на уроке.

    В-пятых, отличительной чертой урока-диалога является его многоплановость. Он предполагает разные виды деятельности учащихся, связанные с восприятием, оценкой, интерпретацией художественных текстов, литературно-творческой деятельностью, и может осуществляться в разных организационных формах (парной, групповой, фронтальной, индивидуальной).

     В-шестых, активное использование на уроке-диалоге игровых методик, что также восходит к бахтинскому пониманию сущности диалога.

    И, наконец, последнее — урок-диалог соединяет в себе макро- и микродиалог и ставит своей главной целью самосозидание личности в пространстве культуры [4].

Диалогическая ситуация создается (и в этом главное отличие урока-диалога от обычного урока-беседы, на котором учитель знает наперед ответы на поставленные вопросы), исходя из реакции учащихся на сообщаемые или приобретенные факты, смыслы, ценности. Она, естественно, прогнозируется, моделируется педагогом, но никогда не может быть запрограммированной заранее, так как в этом случае обессмысливается сам диалог как свободное общение двух равноправных сознаний в силовом поле культуры.

Выход в контекст «вечных» человеческих проблем.

     Проникая в художественные тексты и постигая своеобразие художественного сознания культурной эпохи, школьник развивает свою художественно-эстетическую сферу, которую можно представить в виде синтетической многоуровневой системы. Сформированность этих уровней характеризует в целом развитие «человека культуры».

Первый уровень определяют общепсихические процессы и способности: эмоции, представления, воображение, мышление, память, внимание, воля и т.д.

Второй уровень составляют духовно-культурные и нравственно-эстетические процессы и способности: сопереживание, рефлексия, способность к перевоплощению и игре, имитации определенной деятельности, коммуникации. Этот уровень предполагает также сформированность у личности эстетического вкуса.

Третий уровень отражает духовно-ценностное отношение человека к конкретному созданию искусства, проявляющееся в художественном восприятии.

Четвертый уровень — интегративный уровень развития личности. Его высшее проявление — постижение обобщенной образной модели мира и системы ценностей культуры [3].

Важнейшим свойством сознания на мироконцептуальном уровне является способность человека, воспринимающего произведение искусства, обнаруживать ассоциативную связь своей жизни с непрерывным рядом культурно-исторических обобщений, с деятельностным отношением к миру, которое проявляется в потребности переживания, эстетической оценки, интерпретации произведений искусства, творческого освоения действительности.

Полноценное восприятие текста, его «оживление» в сознании читателя возможно лишь при активной деятельности всех психологических сфер его личности, его сотворчестве с автором, эмоциональном отклике, сопереживании, сопричастности к событиям жизни людей разных культурных эпох.  Диалог культур требует эвристических способов познания, интегрирующих личный жизненный опыт учащегося и развивающих его способности к мыслительной деятельности, что позволяет использовать творческий потенциал и учителя, и ученика с максимальной полнотой. От учителя требуется умелое использование методов и приемов, обеспечивающих высокую продуктивность деятельности школьников.

Сотворчеству обучаемых с автором текста способствуют такие задания:

— дописывание учащимися эпизодов, сцен, реплик, диалогов, которые гипотетически могли бы существовать в тексте;

— составление писем, дневников от лица героев произведения (шестиклассники могут писать сочинение в форме письма Ассоль или Грэю по феерии А.Грина «Алые паруса»);

— создание работ по аналогии с изучаемыми произведениями (например, сочинить сказку по аналогии со сказкой Р.Киплинга «Почему у верблюда горб»);

— создание работ по мотивам изучаемых текстов;

— создание образов – символов ключевого слова урока.

— стихотворение по названию — нерифмованное стихотворение из 6 строк, каждая из которых хотя бы на одно слово длиннее предыдущей; в начало каждой строки выносится название произведения, а затем по строкам идут ассоциации:

— по цвету,

— по вкусу,

— по запаху,

— по внешности,

— по звуку,

— по переживанию.

(Пример стихотворения, составленного учащимися:

Лицемерие.

Лицемерие чёрное, как вороново крыло.

Лицемерие очень горькое, словно степная полынь.

Лицемерие мерзко пахнет, будто фальшивые чувства человека.

Лицемерие похоже даже не на двуликого Януса, а на страшную змееволосую Гекату.

Лицемерие звучит, точно пение сладкоголосой птицы, а слышатся удары молота.

Лицемерие – нетрудное для негодяев ремесло, но как противно это ужасное многоликое зло!)

— диаманта. Структура диаманты:

1 строка. Тема (1 существительное).

2 строка. Определение (2 прилагательных).

3 строка. Действие (3 причастия).

4 строка. Ассоциации (4 существительных).

5 строка. Действие (2 – 3 причастия).

6строка. Определение (2 прилагательных).

7 строка. Тема (1 существительное – антоним 1 строке).

— сочинения разных жанров (например, эссе «Человеческое лицо – самая занимательная поверхность на земле», «Лицемерие – многоликое зло»; сочинение – рассуждение «Чем страшны лицемеры?»);

— творческие работы «Сочини…»- на выбор: сказку, оду, разговор «по душам» лиц, письмо и т.д.

Творческие работы помогают поддержанию длительного интереса к тексту со стороны читателей и способствуют развитию их воображения и эмоциональной сферы.

Приём «оживления» героев способствует развитию воображения: составление рассказа от имени неодушевлённого предмета (например, рассказ от имени последнего листа или от имени холста по произведению О.Генри «Последний лист»). Воспроизведение духовной атмосферы прошлых культурных эпох требует сотворения мира по заданным моделям, которые запечатлены в культурных кодах. В этой связи интересен приём из технологии развития критического мышления под названием «РАФТ»:

Р– роль (от имени кого этот текст)

А – аудитория (кому адресован текст)

Ф – форма (письмо, дневник, записка, внутренний монолог и т. д.)

Т – тема (о чём?)

     Увлекательным для современных школьников, живущих в информационном пространстве телекоммуникаций и компьютерных игр, является прием составления киносценария по небольшому произведению или фрагменту текста (например, киносценарий по рассказу А.Платонова «Неизвестный цветок»). Этот прием позволяет соединить целостную картину жизни, этнографо-бытовые факты и духовные стороны жизни человека определенной эпохи. Для создания образа эпохи привлекается также и внетекстовый материал как самого писателя (дневники, письма, воспоминания и т.д.), так и другие тексты, представляющие сведения об эпохе. Здесь рекомендуется проведение лабораторной работы с документами и текстами.

      В практической деятельности можно использовать и ряд других приемов вхождения в культурную эпоху через «озвучивание», «оживление» художественных текстов: имитация споров читателей, критиков разных эпох, театрализованные праздники «погружения» в культуру. Конечно, всегда главное внимание уделяется художественному тексту, посредством которого организовывается диалог в культуре.

      Использование  диалога культур не исключает активного внедрения проектной деятельности и публичной защиты учащимися исследовательских проектов. Их отличие от обычных сообщений и докладов на литературные темы состоит в большей степени самостоятельности и творческой направленности учебной деятельности школьников. В процессе подготовки и защиты проектных и исследовательских работ целесообразно широко использовать ИКТ-технологии (мультимедийные презентации, видеоролики и т.д.)

       Рекомендуемые виды и формы работы, осуществляемые в контекстуальном характере диалога культур, способствуют развитию рефлексии, ценностному самоопределению. Через типологию сюжетов, персонажей, идей можно составить иерархию смыслов, проследить разнообразное преломление «вечных» человеческих проблем, показать связь времен и людей.

Таким образом, применение на уроках диалога культур позволяет решить главные задачи в литературном образовании школьников:

— научить школьников работать с текстом (выделять главную мысль, вести поиск нужной информации, анализировать её, сравнивать, делать выводы и обобщения);

— приобрести умение вести дискуссию, слушать и слышать собеседника, отстаивать свою точку зрения, подкреплённую доказательствами, логично излагать мысли, развивать воображение.

Культурологический подход к изучению литературы, лежащий в основе диалог культур, способствует формированию диалогового мышления и поликультурной компетентности, позволяет сформировать у учащихся духовно-нравственные ценности.

Методические рекомендации по организации  диалога культур  в урочной и внеурочной деятельности

1.        Для формирования духовно-нравственных ценностей школьников в урочной и внеурочной деятельности через диалог культур необходимо изучить и проанализировать необходимую литературу по проблеме.

2.        Осуществить подбор литературных текстов для организации диалога как внутри культуры, так и между культурами (обращение к произведениям других искусств: архитектуры и скульптуры, живописи и графики, музыки, садово-паркового искусства, театра, кино и т.д.).

3.        Выделить в тематические блоки произведения, связанные проблемами, ключевыми словами.

4.        На уроке организовать рассмотрение произведений разных искусств — интеграцию, которая предполагает более концептуальную, глубинную связь.

5.        На уроке создавать ситуации удивления, парадокса, поиска, желания кого-то выслушать и задать вопросы, ситуации, в которых «завязываются узлы или точки удивления» ( В.С. Библер)

6.        Диалог в культуре и диалог культур осуществлять при помощи текстов, подобранных для формирования духовно-нравственных ценностей обучающихся.

7.        Необходимо организовать обмен смыслами, поиск обучающегося своего собственного смысла и общего смысла для участников диалога (Выявление авторского замысла, обсуждение и анализ, выработка собственной позиции).

8.        Учебный диалог вести посредством текстов в силовом поле культуры или культур.

9.         Необходимо создавать ситуации «точек соприкосновения», диалогов различных произведений.

10.         Читатель становится со-участником происходящих событий, со-творцом текста, вступающим в активный диалог

13. Список литературы

1.Бахтин М.М. Вопрос литературы и эстетики. М., 1975.

2.Библер В.С. Культура. Диалог культур. // Вопросы философии, № 6.

3.Библер В.С. Школа диалога культур: идеи, опыт, проблемы. Кемерово, 1993.

4.Курганов С.Ю. Ребёнок и взрослый в учебном диалоге.

5. М.М.Поташник, М.В.Левит. Как подготовить и провести открытый урок (современная технология). М., Педагогическое общество России, 2006.

6. Селевко Г.К. Энциклопедия образовательных технологий. В 2-х т.т. М., НИИ школьных технологий, 2006.

7. Харина Л.В. Методические рекомендации по использованию технологии «Диалог культур» при введении ФГОС ООО https://infourok.ru/

Я учусь в седьмом классе, и хотел бы описать свой обычный день в школе…
Просыпаясь утром, мама мне готовит вкусный завтрак, чтобы у меня были силы и энергия для дальнейшего времяпрепровождения. В школу я отправляюсь всегда в отличном настроении, потому что знаю, скоро встречусь со своими друзьями, мы обсудим все последние новости и обменяемся шутками. На переменах мы часто с друзьями выходим на улицу, в школьный двор, чтобы подышать свежим воздухом и насладиться солнышком. Считаю, что перемены очень важны в нашей школьной жизни, потому что просидеть 45 минут, без активных движений, бывает тяжеловато, к тому же, после нахождения на свежем воздухе, хотя бы несколько минут, способствует лучшему усвоению полученного материала.
Но больше всего мне в школе нравится учиться, узнавать что-то новое. Родители говорят, что нужно хорошо учиться, чтобы заложить в школе основы для дальнейших знаний, и я с ними согласен. Учителя у нас грамотные, на уроках интересно слушать изучаемый материал. Особенно мне нравятся такие предметы, как биология и история. Биология интересна тем, что раскрывает строение и функционирование, как простейших микроорганизмов, так и самого человека. История рассказывает о жизни наших далеких предков, как они жили, какое наследие они нам оставили. Одна известная историческая личность сказала: «Кто не знает свою историю, не достоин будущего», и я с нею могу согласиться. Ведь как интересно узнавать о давно минувших поколениях, целых эпохах и культурах! А сколько еще неизведанных тайн скрыто под песками!
Историей моей школьной жизни, является дневник, куда учителя ставят отметки о моей успеваемости. В арсенале моих отметок, преобладают четверки и пятерки, хотя иногда могут затаиться и тройки, но я стараюсь быстро их исправлять. После получения тройки, я усиленно изучаю материал, на котором «провалился», и на следующем уроке самостоятельно поднимаю руку для ответа на вопрос. Учителя идут мне навстречу, и, как правило, тройка «превращается» в пятерку.
Школа у нас большая, в ней много просторных классов, есть спортивная площадка, где на уроках физкультуры, в теплое время года, мы сдаем спортивные нормативы. Физкультура также является важным предметом, потому что способствует нашему физическому развитию, закаляет наше тело и дух. Способность преодолевать трудности, стремление к победе – вот что подготовит нас к дальнейшей жизни.
Все учителя в нашей школе очень интересно преподносят изучаемую тему, иногда даже в игровой форме. Это позволяет не только не заскучать на некоторых темах, но и наоборот, способствует возникновению заинтересованности, и, как правило, такой материал легче запоминается. Директор в школе, как и положено, строгий, но справедливый. По мелочам хвалить не станет, но при участии на городской олимпиаде, обязательно похвалит перед всем классом. Всегда приятно получать комплименты, особенно от директора!
После школы, я прихожу домой, обедаю и немного отдыхаю, а затем, приступаю к выполнению домашних заданий. Как правило, стараюсь быстро выполнить все задания, чтобы потом, со спокойной совестью, пойти во двор играть с друзьями. Ну а завтра, снова, в любимую школу… К новым знаниям!

Напишите небольшое сочинение на тему: «Мой школьный день». Опорные слова и фразы: учёба, знания, образование, правила школьной жизни, поведение, отношения с одноклассниками, учителями, терпимость, домашнее задание, внеклассные мероприятия.
Как и все дети, школу я не очень люблю. Учеба — это очень скучно.
Мой школьный день всегда начинается одинаково — с будильника. Очень не хочется вставать, но идти все равно надо, потому что школа дает нам знания, необходимые для продолжения образования в высших учебных заведениях. Образование в наше время очень важно, без него не найти хорошую работу.
Единственное, что мне нравится в школе — это общение с одноклассниками. У нас многонациональный класс, но это не мешает нам проявлять терпимость к культуре, обычаям и традициям друг друга.
Мы с удовольствием общаемся на переменах между уроками и носимся по коридорам. Правда, правила школьной жизни запрещают это делать, и нас часто ругают за беготню. Но, на уроках мы стараемся сидеть тихо, потому что за плохое поведение могут выгнать с урока.
У нас много уроков, и их ведут разные учителя. Я учусь, в основном, на четверки, поэтому почти со всеми учителями у меня сложились нормальные отношения. Правда, среди них есть такие, которые очень запутанно все объясняют, а потом еще и требуют, чтобы мы это поняли и запомнили. А есть и такие, как наш учитель по истории, Игорь Георгиевич — очень приятный человек. Он рассказывает все так доступно и понятно, что материал сам «откладывается» в голове.
Также, у нас часто проводятся разные внеклассные мероприятия: мы ходим в музеи, картинные галереи, театр. Честно говоря, это мне нравится больше, чем весь день сидеть за партой и слушать учителей или писать контрольные.
Каждый день нам задают много домашнего задания по всем предметам. Приходится весь оставшийся день после школы сидеть над уроками. Почти не остается времени на компьютерные игры и социальные сети. Хорошо, что в наше время есть такие сайты, как gdzplus.com, где можно списать любое домашнее задание. Тогда и свободного времени остается побольше.
А вообще, я очень жду каникулы, когда можно будет ничего не делать и целыми днями отдыхать, в том числе и от школы.

После утренних процедур, а именно умывания, завтрака и сбора в школу, я проверяю рюкзак и отправляюсь в путь. Хорошо, что школа находится недалеко от дома, приходится тратить около десяти минут на дорогу. Кстати, перед школой мы встречаемся с моими лучшими подругами, которые живут в соседнем подъезде и мы вместе отправляемся на уроки. Наше общение и свежий воздух помогают мне взбодриться и до конца проснуться.
Потом начинается важная часть жизни каждого ученика. Это я говорю об уроках. У нас очень требовательные, но справедливые учителя. Они дают нам много знаний, а помимо школьной программы, нам прививаются такие чувства как, уважение к людям, взаимовыручка, человечность, забота и так далее. Наши учителя для нас настоящие наставники, которые совместно с родителями готовят нас к взрослой жизни и помогают встать на ноги.
На переменах мы общаемся с одноклассниками, ходим в столовую и готовимся к следующему уроку. А еще мы сравниваем домашние задания, просим друг у друга помощи и, конечно, помогаем. У нас дружный класс, с которым школьные будни становятся счастливей и радостней.
Каждый школьный урок интересен по своему. Лично я очень люблю рисование и литературу. Мне нравится знакомиться с новыми произведениями, биографией выдающихся писателей и композиторов, а еще мне по душе все творческое и прекрасное. Поэтому я больше тянусь к гуманитарным предметам. Однако, и точные науки по своему интересны, но мне они даются не легко и я часто переживаю, что меня вызовут к доске и я неверно отвечу.
Вот так проходят школьные уроки, после которых я спешу на тренировку или домой.

Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

В XVI веке самым распространенным литературном жанром было житие. «Повесть о Петре и Февронии муромских» — это произведение, написанное в этом жанре. Эта гениальная повесть выходит за рамки своего жанра, повествуя не только о жизни отдельной личности, но и о совместной судьбе двоих людей. В нем есть как религиозные, так и фольклорные мотивы.

Феврония — главная героиня рассказа. Это простая крестьянская девушка, живущая в деревне Ласково, недалеко от современной Рязани. Ее отличала душевная доброта и чувство справедливости. Также Феврония обладала волшебным даром — она могла излечить любую болезнь своими силами. Именно про этот талант и был наслышан князь Петр, который приехал к Февронии на лечение.

Девушка проявляла ум также в разгадке загадок и заданий, которые ей давала судьба.

Девушка была не такой уж и простой. Еще одним ее отличительным качеством была мудрость. Феврония была мудра не по годам. Она сказала князю, что вылечится он только тогда, когда женится на Февронии. Если такого не произойдет, то все лечение будет напрасно. В конце концов князю пришлось сдаться и поддаться чарам Февронии. Таким образом, девушка стала супругой князя. Такая благодарность была положена ей за ее доброту и прекрасные поступки, которые она совершила. Эти черты заимствованы автором из фольклора, где идеал женщины — это смекалистая и мудрая девушка.

Однако, не всем пришлось по вкусу новое положение простой крестьянки. Приближенные круги постоянно осуждали девушку, придумывали про нее всякие сплетни. Феврония мужественно переносила все нападки окружающих. Она не обращала внимания на мнение общества. Феврония волновало лишь собственное мнение и позиция близких людей. Она слушала свое сердце.

Есть в образе Февронии и религиозные черты. Это прежде всего ее смирение и послушание. Будучи женой князя Петра, Феврония тщательно слушалась мужа и была в его власти. Она не ссорилась с ним, не спорила. Феврония смирилась с его решениями.

Также религиозной чертой является способность сильно любить. Феврония очень сильно любила своего мужа, была ему предана, однако, ее любовь была тихой, внутренней. Отличительная характеристика девушки — сдержанность. Внешне она не была яркой, заметной. Феврония сдерживала свои эмоции, но это не мешало ей любить мужа очень сильно. Именно такой и должна быть любовь с точки зрения религии — спокойной и крепкой.

2 вариант

В XVI столетии был очень популярен писательский стиль — описание жизненного уклада людей. «Повесть о Петре и Февронии муромских» — это литературная работа, созданная в этом стиле. Эта талантливое повествующие произведение не ограничивается собственным стилем, рассказывает не просто о действительности отдельно взятого человека, но и о совместной жизни двух людей. В нем существуют как религиозные, так и народные темы.

Феврония — основное действующее лицо истории. Это обыкновенная деревенская молодая особа, проживающая в небольшом крестьянском поселении Ласково, неподалеку от нынешней Рязани. Ее выделяла теплое добродушие и любовь к честности. Еще Феврония владела сказочным талантом — она могла вылечить всякий недуг собственными возможностями. Как раз относительно этой способности, про нее услышал правитель Петр, который прибыл к Февронии на излечение.

Молодая особа также показывала интеллект в решении тайн и испытаний, которые ей давала жизнь. Дева была особенной и не обыкновенной. Еще одной ее характерной особенностью была сообразительность. Феврония была умна не по возрасту. Она ответила князю, что он станет здоровым если возьмет в жены Февронию. Ежели подобного не будет, то все лечение будет бессмысленно. В конечном итоге правителю пришлось уступить и сдаться чарам Февронии. Следовательно, дева оказалась женой Петра. Подобная признательность была ей предоставлена за человечность и красивые деяния, которые она сделала. Эти особенности взяты писателем из народного творчества, где эталон женщины — это сообразительная и умная девушка.

Но в то же время, не всем понравилась новая жизнь обыкновенной селянки. Подданные всегда упрекали деву, сочиняли относительно нее любые слухи. Феврония стойко выдерживала все придирки находящихся рядом людей. Она никак не реагировала на суждения окружающих. Февронию обращала внимание только на свою точку зрения и на отношения своих близких и друзей. Она прислушивалась к своему сердцу.

Существуют в лице Февронии и набожные качества. Это по большей части ее терпение и повиновение. Являясь супругой правителя Петра, Феврония добросовестно угождала супругу и полностью была в его руках. Она не препиралась с ним, не возражала. Феврония подчинилась его поступками и действиям.

Еще набожным качеством оказывается ее талант крепко любить. Феврония очень любила собственного супруга, была ему верна, но в то же время, ее любовные чувства были глубокими и закрытыми. Характерная особенность девицы — спокойствие. По внешнему виду она не была видной, приметной. Феврония не показывала собственных переживаний, однако это не могло помешать ей любить супруга. Как раз подобными и должны быть любовные чувства — тихими и прочными.

Характеристика 3

Повесть о Петре и Февронии появилась примерно в шестнадцатом веке. Тогда было принято писать о житие народа и древних приданиях. Ее автором был священник Ермолай. Кажется, что история не является правдоподобной, но именно она стала основой для писания Муромских святых.

Повесть начинается с правления князя Павла, а затем переходит к брату Петру и его жене Февронье. Благодаря ярким, лаконичным образам и присутствующим в повести диалогам ощущается перенос в те давние времена.

В основу сюжета легла любовь князя Петра и деревенской девушки Февроньи, которая проживала в Рязанской Губернии. Девушка обладала особым даром и могла исцелить любой недуг. Именно за этим и приехал князь в деревню Ласкава. После сражения со змеем, его одолела странная болезнь, которая никак не поддавалась лечению. Февронья стала его последней надеждой, но у нее было одно условие: чтобы окончательно излечиться, князь Петр должен был на ней жениться.

Несмотря на свой юный возраст, девушка была очень умной и хитрой. Благодаря своей сообразительности, она приблизилась к князю, излечила его, а он не смог отказать ей. В благодарность Петр сделал Февронью своей женой. В дальнейшем их любовь и взаимопонимание стали образцом для многих.

Но их отношения тоже прошли через испытания. Не все знатные люди приняли то, что простая деревенская девушка стоит у власти. Против нее было много упреков и злых сплетен. Но для Февроньи все эти придирки ничего не значили. Она стойко выдержала все нападки, придерживаясь только своего мнения и слушая свое сердце.

Девушка стала идеалом супруги благодаря терпению и беспрекословному повиновению своему мужу. Она всячески угождала ему и полностью была предоставлена его воле. Супруги никогда не ругались и не спорили. Девушка верила в поступки и действия своего мужа.

Еще одно набожное качество девушки – крепко любить. Ее любовные чувства были крепкими и глубокими. Она всегда хранила верность своему мужу.

Февронья не была броской, видной и приметной. Ее главным качеством было спокойствие. Хотя она сильно переживала за супруга, это не помешало ей любить его. Их брак является идеалом супружеских отношений, которые должны быть спокойными и прочными.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

Популярные сегодня темы

Главными героями Романа Федора Достоевского «Преступление и наказание» являются два персонажа — Родион Раскольников и Соня Мармеладова.

Летом 1956 года на 184 километре от Москвы сходит человек. Это рассказчик, которого зовут Игнатьич. Игнатьич мечтает работать учителем где-нибудь в сельской местности, подальше от цивилизации

Внутренние перемены в жизни человека случаются под влиянием каких-то важных событий. Проверим это утверждение на примерах.

На золотистом фоне полотна изображена красивая прозрачная стеклянная ваза, необычной дутой формы. В ней находятся цветы белых и розовых оттенков, наверное, перед написанием картины, художник принес их из сада

Философская драма Максима Горького рассматривает вопросы человеческого бытия. Главный герой как на подбор располагают сложной судьбой. Людей с таким положением жизни называют никак иначе

Повесть о Петре и Февронии Муромских: характеристика героев

Меню статьи:

C чего начинается любовь?

С чего начинается любовь? С первого взгляда, пленительной улыбки, ласкового слова, страстного поцелуя? Вряд ли бы нашелся чудак, который отказался найти ответ на этот вопрос. Мы жадно вчитываемся в тексты книг и всматриваемся в кадры фильмов, но ответ все время ускользает. Наверное, именно поэтому истории о любви вызывают такой интерес. Ромео и Джульетта, Д′Артаньян и Констанция, Цезарь и Клеопатра – этот список можно продолжать бесконечно. Одна из самых необычных пар на поприще славянской культуры – союз Петра и Февронии.

Рассказ об их жизни считается гимном любви. Что мы знаем об этих героях, почему история их так волнительна и действительно ли это гимн любви? Для того чтобы разобраться в этом, рассмотрим характеристики главных героев. К сожалению, как и в любом другом тексте принадлежащем к периоду древней литературы, не стоит искать описание внешности, сложный сюжет или развернутые диалоги – необходимо делать выводы о личностных качествах исходя из поступков героев.

Начало повествования

Действие повести охватывает длительный период. Начинается повествование в городе Муром в период правления князя Павла. Как-то раз дьявол «послал жене князя на блудное дело злого крылатого змея». Конечно, такое действие не вызывало восхищение ни у князя, ни у княгини. Обманным путем удалось им узнать, что смерть вредителю «суждена от Петрова плеча, от Агрикова меча». И пока Павел с женой раздумывают над тем, кто такой Петр и как его найти. Брат князя, которого зовут так же, как и предполагаемого спасителя, не сомневается в своем предначертании.

Что мы знаем о Петре?

Автор ничего не рассказывает нам о детстве и отрочестве этого героя, мы знакомимся с ним, когда он уже взрослый. Петр – истинно верующий христианин, он время от времени любит заходить в церковь Воздвижения честного и животворящего креста. Она для него привлекательна тем, что побыть здесь можно в одиночестве. Почему это для Петра так важно, мы не знаем. Можно предположить, что присутствие множества людей отвлекает, не дает возможности сосредоточиться на общении с Господом. Однажды в церкви к Петру подошел мальчик. Фактически он тоже выполняет свое предначертание – показывает, где находится губительный для змея меч. Хочешь, я покажу тебе Агриков меч?» – спрашивает он. Петр должен сделать выбор: отказаться или же следовать дальше предначертанию. Однако Петр уверен, в том, что спаситель из предсказания – это он.

Кроме того, им движет желание помочь брату со снохой. «Да увижу, где он!» – отвечает уверенно Петр. С этого момента он становится главным героем «Повести». В дальнейшем ходе повествования мы можем говорить о наличии таких качеств у главного героя как мужество, смелость и решительность. Петр раздобыл меч, но чтобы выйти на бой со змеем необходимо быть не только сильным физически, но и сильным духом. Страх не преобладает над героем даже тогда, когда выясняется, что слуга дьявола принимает облик Павла и Петр может случайно убить своего брата, а не злодея. Проблема решается просто: «Сейчас, брат, отсюда никуда не выходи, я же пойду туда биться со змеем, авось, с Божьей помощью убит будет лукавый этот змей» – говорит Петр, проявив смекалку.

В этой ситуации проявляется его такое качество как бескорыстность – за убийство змея Петр не просит никакой награды – делает он этот поступок из благородного желания помочь ближним, а не получить какую-либо выгоду для себя.

Он высокоморальный человек, что подтверждает несколько раз повторяющийся эпитет «благочестивый» по отношению к герою, к тому же, решительный – войдя в палаты, он без раздумий наносит смертельный удар, но при этом, кровь врага, попав на тело героя, вызывает заболевание: «появились на теле его язвы, и охватила его тяжкая болезнь». Почему Господь не защитил или не исцелил Петра, тоже фактически остается открытым вопросом. Можем предположить, что таким образом Бог дает сбыться еще одному предзнаменованию – свадьбе Февронии и Петра.

Кто же такая Феврония и в чем ее заслуга?

Сведения об этой девушке довольно скудны. Она живет в деревне Ласково на Рязани, отец ее древолаз. Девушка обладает даром врачевания. Автор нам изображает ее как мудрую, честную, добрую девушку. Петр решил проверить ее и дал ей невыполнимое задание, благодаря своему уму девушка легко выходит из затруднительного положения. Вопрос о бескорыстности Февронии – спорный. О плате за услугу в исцелении сама девушка говорит: «… награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».

Перспектива жениться на простолюдинке знатному человеку не выглядит привлекательно, но желание избавиться от болезни велико. Петр обманывает Февронию обещает супружество, но при это не забывает, что неподобающее «князю дочь древолаза взять себе в жены».

Болезнь возвращается, и князь вынужден выполнить свое обещание. Сожалеет ли Петр о таком вынужденном действии? Нет, по возвращении в Муром, «ни в чем не преступая Божиих заповедей». Да и, несмотря на низкое происхождение, Фервония оказалась хорошей женой, умной и рассудительной супругой. Кажется, что во многих ситуациях она превосходит умом Петра – он часто советуется с ней и советует ее советам, но это не так – она просто умеет увидеть ситуацию под другим углом. Оба супруга обладают высоким уровнем моральных качеств и не отступают от своих предубеждений под влиянием трудных жизненных ситуаций. Даже козни бояр не стали камнем преткновения для их отношений.

Любили ли друг друга супруги?

Для современного читателя, привыкшего к шаблону о страстной, эмоциональной любви, может показаться, что никакой любви между супругами нет. Петр женится на Февронии, потому что он хочет исцелиться, не следует совету бояр жениться «на ровне», потому, что «если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует» – ни о какой любви автор «Повести» нам не говорит. Однако следует внимательнее вчитаться в текст.

Автор называет Февронию святой. И это не удивительно – хлебные крошки, собранные с обеденного стола в ее ладонь, превратились в «ладан благоухающий и фимиам», а маленькие колья с костра, по ее велению, на следующее утро стали «большими деревьями с ветвями и листвой». Феврония отожествляется с Богом, поэтому любовь Петра к своей супруге приравнивается к любви к Господу. А значит о страсти здесь говорить бесполезно.

Супругов любит их народ – благодаря своей благочестивой жизни и справедливости они стали для простых людей примером для подражания и остались такими до конца своих дней.

Подведем итог

Историю Петра и Февронии нельзя приравнивать к рассказу о Ромео и Джульетте или Тристане и Изольде. Здесь чувства героев оторваны от бытовой подоплеки – они перешли на боле высокий уровень. Супруги, несмотря на схожесть в убеждениях, видении мира и отношении к различным жизненным ситуациям, гармонично дополняют друг друга. В целом и Петр и Феврония – положительные персонажи.

Конечно, в тексте можно отыскать моменты, где их поведение не совсем соотносится с постоянным эпитетом «благочестивый» для характеристики их жизни. Стоит воспринимать такие ситуации не с точки зрения корысти или слабости духа героев, а с позиции Божьего промысла. Если бы Петр не заболел – он бы никогда не встретился с Февронией; если бы не требование жениться в качестве оплаты за лечение – князь бы никогда не взял простую девушку в жены; если бы не было козней бояр – супруги бы никогда не узнали о важности своих праведных дел. Да, следовать своей стезе, придерживаться законов морали и Божьих уставов очень сложно, но только в таком случае можно стать счастливым самому и наполнить радостью жизнь других людей – этот постулат как раз и подтверждает текст повести.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»: анализ. Характеристика Петра и Февронии

В начале XVI века, еще во времена царя Иоанна Грозного, митрополит Московский и всея Руси Макарий поручает своим монастырским помощникам-книжникам искать по всем русским городам и деревням истории о праведных людях, которые прославились своей благочестивой жизнью. Одним из таких древних красивых и романтичных рассказов оказалась «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ поступков главных героев говорит о том, что это были праведники, ставшие духовным символом христианской семьи. И поэтому с согласия Церковного собора в 1547 году они были канонизированы. Священнику Ермолаю было доверено написать подробное сочинение о жизни и любви Петра и Февронии.

Петр и Феврония. Краткое содержание сюжета

В городе Муроме правил князь Павел. И вдруг к его жене стал прилетать на блуд Змей в облике Павла. Она немедленно рассказала об этом своему мужу. Тот сразу попросил ее, чтобы она при следующей встрече со Змеем льстиво выведала у него, от чего же ждет он смерть свою. Смиренная жена так и сделала. Обольщенный ее красотой и нежными речами, Змей выдал ей тайну своей погибели, которая заключалась в том, что убьет его Петр с помощью Агрикова меча. Озабоченный этой новостью, Павел зовет к себе брата Петра и все ему рассказывает. И тот был готов сразиться с врагом, правда, не знал, где ему раздобыть Агриков меч.

Агриков меч

При этом невозможно не упомянуть тот факт, что этот меч выковал Агрик – сын жестокого тирана Ирода, известного по библейским текстам. Этот могучий меч имел сверхъестественные свойства и во тьме испускал голубоватое свечение. Он легко расправлялся с любыми воинскими доспехами. Кстати, его еще называли мечом-кладенцом – оружием былинных богатырей. Но как он попал в Древнюю Русь? Есть основания утверждать, что тамплиеры, участвуя в раскопках храма Соломона, скорее всего, нашли главные христианские реликвии: чашу Грааля, плащаницу, позже названную Туринской, и Агриков меч. Его-то они и преподнесли бесстрашному полководцу Владимирскому — князю Андрею Боголюбскому — в качестве особого вознаграждения, когда тот решил вернуться на Русь. Но с началом междоусобных войн князь был убит. А меч стал переходить из одних рук в другие. В конце концов его спрятали в стенах монастыря славного города Мурома.

Продолжение сюжета

Так вот, через некоторое время Петру, молящемуся в церкви монастыря, отрок указывает на клад, в котором хранился Агриков меч. Он взял оружие и отправился к брату. Князь Петр почти сразу понял, что у жены брата Павла сидит Змей в своем колдовском обличье. Тогда он нанес ему смертельный удар, и тот мгновенно скончался, обрызгав его своею кровью, после чего князь сильно заболел и покрылся струпьями. Ни один врач не брался лечить Петра. Но однажды нашлась такая деревенская целительница от природы, мудрая дева с именем Февронья, которая излечила князя и стала его верной женой. После смерти брата Павла престол занял Петр. Но коварные бояре решили изгнать простолюдинку, не по душе она была их женам. И Февронья была готова покинуть город, но только со своим мужем, который решил идти с ней. Бояре были сначала очень рады их отпустить, но через некоторое время, после междоусобных браней и убийств за престол, они решили вернуть супружескую княжескую чету. И после этого все зажили радостно и счастливо.

Главная развязка

А когда пришло время, Петр и Февронья приняли монашеский постриг и получили при этом имена Давид и Ефросинья. Они даже молились Богу, чтобы Он послал им смерть в один день, и даже приготовили двойной гроб с перегородкой. Так и случилось — они почили в один день, но священники побоялись гнева Божьего и не стали хоронить их вместе. Расставив их покойные тела в разных церквях, на утро они обнаружили их вместе в своем специальном гробу. Это повторялось дважды. И тогда решено было похоронить их вдвоем, никогда более не разлучая.

Теперь всегда вместе святые возлюбленные Петр и Феврония. Краткое содержание этой истории открыло лишь небольшую часть их праведной жизни. Эти чудотворцы стали покровителями брака и любви. Теперь любой верующий имеет возможность помолиться над святыми мощами в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

Мудрая Феврония

Характеристика Петра и Февронии удивляет их бесконечным смирением, спокойствием и безмятежностью. Обладая огромной внутренней силой, целомудренная и прозорливая Феврония очень скупа в ее внешнем проявлении. Она победила свои страсти и была готова на все, даже на подвиг самоотречения. Ее любовь стала непобедимой внешне, потому как внутренне подчинилась уму. Мудрость Февронии заключается не только в ее необыкновенном уме, но в чувстве и воле. И между ними не существует никакого конфликта. Отсюда такая проникновенная «тишина» в ее образе. Поэтому неудивительно, что Феврония обладала животворящей силой, настолько великой, что даже оживляла срубленные деревья, которые после того становились еще больше и зеленее. Обладая сильным духом, она способна была разгадывать мысли путников. В своей любви и мудрости она даже превзошла своего идеального благоверного Петра. Любовь Петра и Февронии нашла свой отклик в сердцах миллионов людей, которые обязательно буду молиться этим святым образам.

Отважный Петр

Характеризуя князя Петра, можно увидеть его небывалый героизм и мужество в победе над коварным дьявольским Змеем. Сразу видно, что он — глубоко верующий человек, иначе он бы не смог победить такого коварного искусителя. Однако все же он однажды обманул Февронию, когда давал обещание, что после его выздоровления он женится на ней. Он так и не выполнил его, пока опять не покрылся зловонными струпами. Урок, преподанный Февроньей, князь быстро усвоил и после стал слушать ее во всем. В скором времени они обвенчались и стали жить как истинные христианские семьи в любви, верности и согласии. Князь Петр никогда не потакал своей жене. Он был воистину благочестивым, не зря же его полюбили бояре и народ.

По-своему уникальна характеристика Петра и Февронии. Это были действительно люди от Бога. И не раз удивляешься тому, насколько сильными были у них взаимопонимание и любовь. Ведь они прекрасно дополняли друг друга, поэтому и стали образом идеальной супружеской пары.

Жанры древнерусской литературы

Кроме этой знаменитой повести, существовали и другие примеры древнерусской литературы. Вообще, древнерусские книжники, осваивая общеславянскую литературу, в основном занимались греческими переводами и затем обратились к созданию своих оригинальных произведений, исполненных в различных жанрах: житие, летопись, поучение, воинская повесть. Точно невозможно указать, когда именно возникли первые записи разных исторических преданий, но яркие примеры древнерусской литературы появились уже в середине XI века. Именно тогда были созданы русские летописи, представляющие собой подробную запись некоторых очень важных исторических событий на Руси. Особое место занимают повести древнерусской литературы — это что-то промежуточное между романом и новеллой. Но сейчас в основном это рассказы — короткие повествования о каком-либо событии. Таким образом, современниками особенно ценится народный фольклор и древнерусская литература.

Памятники древнерусской литературы

Одним из первых известных древних летописцев стал преподобный Нестор (его святые мощи покоятся в пещерах Киево-Печерской лавры) с его летописью «Повесть временных лет», датированной XI веком. За ним Великий князь Киевский Владимир Мономах написал книгу «Поучение» (XII век). Постепенно стали появляться такие произведения, как «Повесть о житии Александра Невского», автором которого, вероятнее всего, был книжник Владимирского митрополита Кирилла рубежа конца XII и начала XIII века. Потом был создан еще один памятник древнерусской литературы, датированный началом XII века, под названием «Слово о полку Игореве», где имя автора осталось неизвестным. Непременно хочется отметить и великое произведение о Мамаевском побоище «Задонщина», созданное на рубеже конца XIV и начала XV века, предположительно автором был рязанский священник Софроний.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ

Постепенно список древнерусской литературы расширялся. В него вошла и «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ этого произведения XVI века называет его гимном супружеской любви и верности. И это будет правильно. Вот он — образец настоящей христианской семьи. Настоящую любовь и преданность демонстрирует «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ художественных особенностей произведения говорит о том, что оно объединяет в себе два фольклорных сюжета. В одном из них повествуется о коварном Змее-соблазнителе, а в другом – о мудрой деве. Его отличают простота и ясность изложения, степенная неторопливость развития событий и, главное, спокойствие повествователя в беззлобии описания действующих лиц. Оттого она легко воспринимается и читается, а значит, учит нас любить по-настоящему, смиренно и самоотверженно, как это делали ее главные герои — Петр и Февронья.

Повести о Петре и Февронии Муромских характеристика образа Февронии

Меню сайта

• Сочинения
  • Русская литература
    • Сочинения 5 класс
    • Сочинения 6 класс
    • Сочинения 7 класс
    • Сочинения 8 класс
    • Сочинения 9 класс
    • Сочинения 10 класс
    • Сочинения 11 класс
  • Русский язык
  • Свободная тема
  • Сочинение по картине
  • Сочинения по произведениям
  • Сочинения-рассуждения
  • Сочинения на английском
  • Сочинение описание
  • Сочинения ЕГЭ
  • Сочинения 5-9 класс
  • Сочинения ОГЭ
• Шпаргалки
• Рефераты
• Анализ произведения
• Примеры решения задач
• Биографии писателей
• Краткие содержания
• Твори з української мови
• Твори з української літератури
• Твори з зарубіжної літератури
• Историческое сочинение
• Литература и язык
• История России
• Тесты по литературе
• Диктанты по русскому языку

Cочинение по литературе

Характеристика главных героев «Повести о Петре и Февронии Муромских».

Характеристика Февронии. Героиня повести — дева Февро­ния. Она мудра народной мудростью. Первое появление в по­вести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётли­вом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Фев- рония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» де­лом — ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы симво­лизируя собой слияние её с природой.

Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублев­ская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет послан­ца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Све­дущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жёны бояр невзлюбили Фев- ронию и требуют её изгнания.

Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты раз­решать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не ос­корбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок; ее противники са­ми догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных про­тивников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляет­ся высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и ко­рыстному поведению её высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — это корабль и капитан на нём — муж, но всё это огромное судно на­ходится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Притча 14,1). Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в од­ном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.

Характеристика князя Петра. Князь Пётр пытается обмануть её только один раз, вначале, когда он решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он слушает её во всем и, об­венчавшись, живёт с нею в согласии, их любовь переступает и за порог смерти. При том Пётр не потакал ей, как бояре, ко­торые предложили ей оставить их город, потакали своим жё­нам. Однажды кто-то из прислуживающих за столом Февро­нии пришёл к благоверному князю Петру и наговорил на неё: «Каждый раз, — говорил он, — окончив трапезу, не по чину из-за стола выходит: перед тем как встать, собирает в руку крошки, будто голодная!» И вот благоверный князь Пётр, же­лая её испытать, повелел, чтобы она пообедала с ним за од­ним столом. И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку. Тогда князь Пётр взял Февронию за руку и, разжав её, увидел ладан благоухающий и фимиам. И с того дня он её больше никогда не испытывал».

— Расскажите о Петре и Февронии. Какие они? (князь Пётр — сме­лый, бесстрашный, благочестивый; Феврония — «мудрая дева»)

— Каков иносказательный смысл речей Февронии?

«Плохо дому без ушей, а горнице без очей». «Отец мой и мать ушли плакать взаймы, брат же мой пошёл через ноги смотреть смерти в глаза», (анализ отрывка из текста)

— Что сделала Феврония в ответ на слова князя Петра? «Сия де­вица хочет, чтобы я взял её в жёны ради мудрости её. Если мудра, то пусть, пока я моюсь в бане, сделает из этого пучка льна мне сорочку, порты и полотенце». (Феврония в свою очередь дала князю невыполнимое задание.) Как ответ Фев­ронии её характеризует? (как мудрую деву)

— Как княжили Пётр и Феврония? (благочестиво)

— Почему бояре изгнали Петра и Февронию? (каждый из бояр сам хотел стать самодержцем)

— Когда Пётр и Феврония вернулись в город и как княжили? («Вернулись в Муром князь Пётр и княгиня Феврония. И кня­жили во граде том как чадолюбивые отец и мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа. Принимали странников, насыщали голодных, одевали нищих, избавляли несчастных от напастей.»)

— Какие имена после принятия монашества получили князь Пётр и княгиня Феврония? («Князь Пётр был наречён Давы- дом, а княгиня Феврония — Ефросинией.»)

— Как закончили свою жизнь Пётр и Феврония? (тихо, спокой­но) Какое чудо неоднократно совершилось после их смерти? (Люди пытались положить их тела в разные гробы, «но на ут­ро обретали их в едином гробу».)

— Как вы думаете, почему князь Пётр и княгиня Феврония были канонизированы? (князь Пётр и княгиня Феврония вели пра­ведную жизнь)

4) Художественные особенности «Повести о Петре и Февро- нии Муромских».

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» представляет со­бой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее- соблазнителе и другого — о мудрой деве. Сюжеты эти в «Повес­ти. » соединены и приурочены к Мурому, а вся повесть претенду­ет на историческую достоверность.

Очарование «Повести. » — в простоте и ясности изложения, в степенной неторопливости рассказа, в способности повествова­теля не удивляться удивительному, в гармонирующей со спокой­ствием рассказчика простоте и беззлобии действующих лиц.

Школьное чтиво

Произведения школьной литературы в простой и доступной форме

09.10.2018

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Жанр: древнерусская повесть

Главные герои «Повести о Петре и Февронии Муромских» и их характеристика

1. Петр, добрый, честный, благочестивый, умный, умеющий прощать, справедливый, решительный и смелый.
2. Феврония, мудрая, благочестивая, добрая, справедливая, верная и преданная.

План пересказа «Повести о Петре и Февронии Муромских»

1. Князь Павел в Муроме
2. Дьявол в образе князя
3. Жена князя узнает как убить дьявола
4. Петр получает Агриков меч
5. Петр убивает змея
6. Петр болен и едет в Рязанскую землю
7. Загадки мудрой девы
8. Проверка мудрости Февронии
9. Нарушенное слово Петра
10. Возвращение болезни
11. Феврония — супруга Петра
12. Петр становится князем
13. Происки бояр
14. Чудо с хлебными крошками
15. Выбор Февронии
16. По реке на корабле
17. Чудо с деревьями
18. Возвращение в Муром
19. Справедливое правление
20. Принятие монашества
21. Просьбы Петра
22. Смерть Петра и Февронии
23. Похороны в разных гробах
24. Последнее чудо.

Кратчайшее содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских» для читательского дневника в 6 предложений

1. Петр убивает Агриковым мечом дьявола, который принимал облик князя Павла, и ходил к его жене
2. Петр покрывается струпьями и ищет врача в Рязанской земле.
3. Феврония загадывает загадки и Петр обещает женится на ней, если она его вылечит.
4. Петр нарушает слово, болезнь возвращается, и Петр женится на Февронии
5. Бояре прогоняют Петра и Февронию, но горожане просят князя с супругой вернуться
6. Петр и Феврония умирают в один день и их тела покоятся в одном гробу.

Главная мысль «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Бог никогда не оставит своей милостью человека, который живет праведной жизнью.

Чему учит «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Повесть учит верной и преданной любви, учит делить с любимым и радости, и горе. Учит быть мудрым, уметь прощать, быть справедливым. Учит помогать тем, кто в помощи нуждается. Учит наказывать гордецов и разбойников. Учит хранить свою веру и никогда не предавать своих убеждений.

Отзыв на «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Эта повесть произвела на меня огромное впечатление. Особенно мне понравилась мудрая и благочестивая Феврония. Она творила добро и чудеса просто потому, что очень сильно верила в Бога, и Бог никогда не оставлял ее. Эта женщина прожила счастливую и праведную жизнь, до последнего дня всю посвятив ее служению Господу. И потому она по праву причислена к лику святых, так же как и муж ее, Петр.

Пословицы к «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Молись втайне, воздастся в яве.
Свет в храме от свечи, а в душе от молитвы.
С верой нигде не пропадешь.
Кто любит Бога, добра получит много.
Любовь кольцо, а у кольца нет конца.

Читать краткое содержание, краткий пересказ «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Случилось это когда в Муроме правил князь Павел. Стал к его жене прилетать дьявол-искуситель, принимавший образ самого князя. И никто не мог отличить где сам князь, а где змей.
Когда жена князя поняла, что перед ней дьявол, она все рассказала князю, и тот не знал, что делать. Но попросил жену узнать у дьявола, в чем таится смерть его.
И жена узнала, что дьявол не боится ничего, но смерть ему придет от плеча Петрова и от Агрикова меча.
А был у князя брат Петр, который решил убить змея, но не знал где взять Агриков меч. И вот когда Петр пришел в церковь, то явился ему отрок и показал Агриков меч.
Стал Петр искать способ убить змея. Однажды, он увидел как брат его выходит из покоев супруги, хотя сам только что с ним разговаривал. И Петр понял, что это и есть змей. И ударил Петр змея Агриковым мечом, и тот упал, и принял свой ужасный вид. А кровь змея пролилась на Петра и оттого покрылось все тело Петра страшными язвами.
И никто из врачей не мог излечить Петра. Но он узнал, что в Рязанской земле есть много искусных врачевателей и велел отнести себя туда.
Один из слуг Петра приехал в деревню Ласково и увидел в доме девушку, которая ткала, а рядом сидел заяц. Девушка сказала, что плохо дому без ушей, а горнице без очей.
Юноша ничего не понял и спросил про хозяина. Тогда девушка ответила, что отец и мать ее ушли плакать взаймы, а брат пошел через ноги смотреть смерти в глаза.
Юноша попросил растолковать ему странные слова и девушка объяснила, что нет у нее собаки, которая бы залаяла, когда к дому подошел чужой, ведь собака это уши дома. Если бы в доме был ребенок, он бы сказал ей про чужака, ведь ребенок — очи дома. Отце и мать пошли на похороны и плачут, но когда они умрут будут плакать по ним, и это плач взаймы. А брат — древолаз, залез на дерево и смотрит как бы не упасть в глаза смерти.
Тогда юноша спросил имя мудрой девы, и та ответила, что ее зовут Феврония. Она сказала, чтобы он привел князя и если тот будет добросердечен и не высокомерен, то она излечит его.
Петра привезли к Февронии и она сказала, что излечит его, если он станет ее мужем. Петр согласился, а дева дала слуге мазь и сказала смазать струпья, но один струп оставить.
А Петр решил проверить ее мудрость и попросил из пучка льна сделать рубаху, портки и полотенце. Дева дала слуге кусок чурочки и сказала, чтобы князь, пока она чистит лен, сделал бы для нее станок.
Князь сказал, что этого сделать нельзя, но Феврония ответила, что и сшить из пучка льна столько вещей тоже нельзя.
Петр убедился в мудрости Февронии и дал намазать себе струпья. Петр вылечился, но не взял Февронию в жены, а послал ей богатые дары.
Однако скоро все тело Петра вновь покрылось струпьями и он со стыдом вернулся к Февронии. Она повторила свое требование и Петр дал честное слово взять ее в жены.
На этот раз он слово сдержал и женился на Февронии. Вместе они вернулись в Муром и зажили праведно и благочестиво.
Вскоре князь Павел умер и Петр сам стал князем. Но бояре невзлюбили Февронию и стали наговаривать на нее. Как-то они сказали, что Феврония как простолюдинка собирает за столом крошки, но когда Петр попросил жену показать ему ладонь, там вместо крошек был ладан.
Но бояре не унимались и стали требовать, чтобы Петр нашел себе другую княгиню, а Февронии дал бы все, что она захочет, и прогнал.
Князь Петр сказал им спросить про то у самой Февронии, и бояре в наглости великой обратились к Февронии, прося, чтобы она взяла, все что захочет и убиралась из Мурома.
И Феврония обещала исполнить их просьбу. Она сказала, что заберет с собой самое дорогое — Петра. И бояре согласились, ведь каждый из них сам хотел стать князем.
Петр и Феврония сели на корабль и поплыли по Оке. Петр мучился сомнениями и не знал, что будет делать дальше, но Феврония утешила его и сказала, что Бог их не покинет.
Вечером когда повар нарубил веток для костра, она увидела срубленные ветки и пожелала, чтобы на их месте к утру выросли могучие деревья. Так и случилось.
Вскоре явились к Петру и Февронии посланники из Мурома и рассказали, что в городе смута. Что бояре передрались между собой и многие погибли. И что горожане хотят, чтобы Петр и Феврония вернулись и правили ими.
И Петр с Февронией вернулись в Муром и княжили как чадолюбивые отец и мать.
Они всех любили, принимали странников, одевали нищих и кормили голодных. Только гордости и разбоя не допускали.
Когда пришел конец их жизни, они стали молить Господа, чтобы тот дал им умереть в один день. И изготовили себе единый гроб с перегородкой посередине, завещав похоронить себя в том гробу.
А потом Петр и Феврония приняли монашество и были наречены Давыдом и Ефросиньей.
Жили они в разных монастырях. И вот посылает Петр к Февронии со словами, что душа его хочет покинуть тело, но ждет он только ее.
А Феврония дошивала покров для церкви и просила подождать ее. Так трижды посылал Петр и наконец закончила Феврония свою работу, и послала Петру сказать, что готова. И они вместе вручили свои души Господу в день 25 июня.
После их смерти люди захотели похоронить их отдельно. И положили тело Петра в соборе церкви Пречистой Богородицы, а тело Февронии за городом, в монастыре церкви Воздвижения. А единый гроб остался стоять пустым в церкви.
А на утро гробы раздельные пустыми оказались, а тела святых обнаружились в едином гробу. Их снова люди неразумные разделили, но на следующий день тела снова лежали вместе. И больше покой Петра и Февронии никто не тревожил.
Так и лежат они вместе в одном гробу в церкви Пресвятой Богородицы в городе Муроме.

Рисунки и иллюстрации к «Повести о Петре и Февронии Муромских»