Герой нашего времени… Кто же это? Уже предложенная тема заставляет нас задать несколько вопросов, над которыми следует подумать. Во-первых, что же это за «герой»? Кого мы можем назвать таким громким словом? Во-вторых, какой хронологический отрезок мы можем назвать «нашим временем»? Десятилетие, год или месяц… А в-третьих, как связаны герой и время? Почему у каждого времени свои герои?
На протяжении всего развития человеческого общества люди находили ответы на многие вопросы в книгах. Почему же это действительно так? Всё дело в пристальном взгляде художника на человека вообще, когда предметом изображения стали не только боги, созданные по образу и подобию самого человека, а наконец сам земной человек. Где, как не в книге, можно передать не только внешние черты любого человека, но и глубину его душевной борьбы, без чего немыслима сама личность? Говорят, у каждого времени свои герои, но связь между поколениями разорвать невозможно. Каков же современный герой? Посмотрим на него под классическим углом, соотнесем его с образцами хорошо известных литературных героев.
Во-первых, каков он с точки зрения его образованности. Процент молодых людей, которые учатся в вузах как на бюджетной, так и на коммерческой основе на сегодня очень высок. Выпускники нашего провинциально города, получившие качественное школьное образование, встречается в Медицинской Академии им. Сеченова, в Высшей школе экономики, на факультетах МГУ. Это показатель, что, к счастью, для многих стремление к высшему образованию – это не только желание получить диплом, это желание получить максимально значимые знания, в полном объёме, и их дают далеко не во всех университетах. К сожалению, студентов, которые относятся к образованию формально, очень много. Это те, которые еле-еле на троечку учились в школе, а потом хвастаются, что имеют высшее образование. И на практике ценность такого образования зачастую утрачивается. «Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь», – пишет в своем романе А.С. Пушкин. Но, несмотря на ироничность высказывания, это образование давало возможность Онегину свободно общаться в аристократическом обществе, выглядеть на достойном уровне.
Как мы оцениваем внешность нашего современника? Подобно своим предшественникам из литературных произведений, современный молодой человек стремится следить за модой. Вспоминаются строки об Онегине: «В своей одежде был педант // И то, что мы назвали франт», Печорин, одетый «в бархатный сюртук, ослепительно чистое белье». Значимость внешнего вида на сегодняшний день для нашего героя велика. Поэтому стала процветать салонная и медицинская индустрия красоты. Куда делись герои труда, стахановцы с мозолистыми руками, которые не думали о «красе ногтей»? Популяризируется искусственная внешность, навязываются искусственные каноны. Стирается грань между мужским и женским. Востребована «глянцевая внешность» – красивая картинка, без внимания к внутреннему миру.
Истинные мастера художественного слова всегда глубоко всматривались во внутренний мир своих героев. Где человеческой подлости, низости, трусости, пошлости, чего невозможно избежать (это заразные болезни любого общества, они не боятся времени), противостоят доброта, совестливость, милосердие, нравственная просветленность. И пусть не сразу герой понимает значимость духовной чистоты, пусть его путь ошибочен и труден. Но важно двигаться по этой дороге вперед, к духовному совершенству. Таковы положительные герои Л.Н. Толстого из эпопеи «Война и мир».
Но, к сожалению, в нашем обществе сохранить свою внутреннюю чистоту очень сложно. Чтобы правдиво оценить сегодняшнего героя, надо ещё раз посмотреть, что его окружает, так как «среда обитания» диктует свои законы жизни и выживания, а под их влиянием формируется характер человека. Сейчас процветает частный бизнес, коррупция, безработица, военные конфликты… Мы теперь не едем вместе осваивать целину, строить БАМ, а стоим в очереди, чтобы получить хорошее рабочее место
Это мы видели и у Достоевского, и у Чехова, и у Горького. СМИ популяризируют подобный образ жизни, навязываются чуждые нам ценности. Современный герой невольно хочет жить этой красивой «сладкой жизнью». Как ее можно достичь? Зачастую только ценой безнравственных поступков. Но есть люди, которые не остаются в стороне от чужих проблем. Именно они становятся настоящими героями. И они есть среди нас. В передачу «Пусть говорят» А. Малахов пригласил молодого человека, который вырвал из стаи голодных собак ребенка, рискуя собственной жизнью, спас мальчика. Во время полевых учений полковник Серика Султангабиев накрыл своим телом неразорвавшуюся гранату, которую случайно уронил солдат-срочник, и сохранил жизнь многих бойцов. Подполковник МЧС Сергей Костин, который руководил спасательной операцией во время пожара в Казани погиб при исполнении служебных обязанностей. На Ейской косе в 2010 году (на Азовском море), оказавшись в круговороте подводного течения, погибли отдыхающие школьники. Один из сопровождавших детей воспитателей, учитель физкультуры, погиб, пытаясь их спасти. Как выяснилось позднее, 27-летний Виталий Морозов ранее выиграл конкурс «Учитель года» в номинации «Педагогический этюд». Зачем они это сделали? Ради славы? Почести? Поощрения? Нет. Это обусловлено потребностью человека жить не только ради себя, способностью жертвовать даже жизнью ради другого.
Нас с детства и в школе, и дома учат ставить перед собой самые разные цели и задачи. А настоящая цель определяется смыслом жизни. К сожалению, обогащение и материальное благополучие часто становится приоритетным, люди обросли «пошлостью жизни», превратились в обывателей и дельцов. На первое место выходит приобретательство. Но герой на все времена – это тот, кто ставит перед собой высокие нравственные цели – благотворительность, патриотизм, милосердие. Еще Чехов называл главной своей целью стремление «выдавливать из себя по капле раба». И пусть настоящими героями нашего времени станут те, которые стремятся к простому христианскому идеалу – просветлению своей души путем добрых мыслей и поступков.
Как басня, так и жизнь
ценится не за длину,
но за содержание.
Сенека.
У каждого времени свои герои. О них рассказывали писатели, поэты, художники.
Так в произведении Лермонтова « Герой нашего времени», по традиционному мнению, Печорин выступает как герой своего времени. Но автор подчёркивает, что в этом образе дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения начала 19 века. В романе показан молодой человек, страдающий от своей неприкаянности, в отчаянии задающий себе мучительный вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?» Он не питает ни малейшей склонности к тому, чтобы идти проторенной дорогой светских молодых людей. Печорин – офицер. Он служит, но не выслуживается. Мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих его людей: он умён, образован, талантлив, храбр, энергичен. Нас отталкивает равнодушие его к людям, неспособность к настоящей любви и дружбе, индивидуализм и эгоизм. Он глубоко несимпатичен нам « жалкостью действий», пустой растратой своих сил, теми поступками, которыми он приносит страдания другим людям.
Сложность и противоречивость характера Печорина можно считать следствием общественно – политических условий 30 годов 19 века, времени мрачной реакции, глубоких потрясений и разочарований.
Человек – по самой своей природе существо общественное, он не способен для самоизоляции, для замкнутого существования в себе самом. Радости и страдания других становятся действительной пищей его жизни лишь тогда, когда отношения его с людьми строятся на основе добра, благородства стремлений, справедливости.
В образе Печорина Лермонтов показал всю тщетность попыток жить в обществе и быть свободным от него.
Читая роман Лермонтова, невольно проводишь параллель с веком двадцать первым и понимаешь, что у нас много общего. Наше время – время больших экономически, политических перемен. Время ускорения объективного развития, которое повышает в цене качества образованности, деловитости. И столь же резко повышает в цене и качества нравственные, неразрывно связанные с социальной сферой жизни, – совесть, честность, человечность. Сложное время…
Но в России были, есть и будет множество героев в самых разных сферах жизни. Герои бывают известными и неизвестными. У каждого человека они свои. Для кого– то им может быть, например, участник боевых действий в Чечне – генерал Романов, актёр Меньшов, фигурист Плющенко, певец Дима Белан, известный политик, учёный, врач, учитель, бизнесмен.
Думается, что сейчас Героем становится человек энергичный, целеустремлённый, хорошо понимающий, что необходимо работать с удовольствием, а где и кем он работает – не важно. Это не обязательно самая высшая должность.
Вот, к примеру, один наш знакомый, которому нет ещё и тридцати. Окончил университет, работал в разных фирмах. Самостоятельно изучил два иностранных языка. Сейчас – коммерческий директор крупной фирмы. Его предприятие процветает. И это – результат его трудолюбия, профессионализма.
Для современного Героя важно иметь хороший дом. Как правило, у него работающая жена и обязательно есть дети. Он понимает, что работает уже не только для себя, но и для своих детей. Он стремится дать своим детям хорошее образование. Для него очень важна семья, так как без семьи человек просто теряет перспективу.
Восхищает в таких людях умение работать так, чтобы получать удовлетворение от своего труда, умение организовать себя так, чтобы найти время на работу и отдых, причём отдых еженедельный с семьёй, детьми, друзьями.
Ему важно, что он не один. Когда человек сам за себя, он ущербен, а когда он может опереться на плечо друга, когда есть на кого надеяться, кому помочь, жизнь становится в радость. Чтобы наша страна стала стабильной, необходимы такие люди.
И таких людей в нашей стране много. Они понимают: чтобы жить успешно и счастливо, необходимо быть интернационалистом. Поэтому из числа Героев вытесняются те люди, которые склонны к ксенофобии.
И друзья у них такие же, как они: честные и порядочные. Именно они являются стержнем, основой нашего общества.
Хочется рассказать о человеке, живущем в нашем родном селе Кутузовка. Это Каргина Ольга Петровна. Успешно окончила МОУ « Кутузовская СОШ» и Омский областной колледж культуры и искусства, сейчас – студентка Омского университета им. Ф. М. Достоевского.
Ольга Петровна уже 8 лет является художественным руководителем Кутузовского сельского Дома культуры. Это человек высокой нравственности, честности и принципиальности. Для своих воспитанников Ольга является примером огромного трудолюбия и преданности своему делу. Хороший организатор, она сплотила вокруг себя ребят, влюблённых в танец. Хореографические коллективы, которыми руководит этот талантливый человек, являются лауреатами, дипломантами не только областных, но и международных конкурсов. Её жизнь – труд, поиск, стремление превзойти себя вчерашнюю. Она и сегодня полна творческих планов и замыслов.
Односельчане же знают Ольгу Петровну как требовательного руководителя и как отзывчивого человека, всегда готового прийти на помощь.
Ольга – человек активной жизненной позиции, инициатор многих интересных дел в селе, заместитель председателя Молодёжной палаты Шербакульского района Омской области.
Глядя на эту хрупкую девушку, невольно думаешь: вот образ Героя нашего времени. Она самостоятельна, деятельна, активна. Имеет нравственные принципы и хорошее образование. И пусть Ольга ещё молода, но сделано в её жизни уже достаточно, чтобы заслужить уважение и любовь людей, среди которых она выросла и живёт. Ведь лишь в работе на благо людей, общества человек с наибольшей полнотой раскрывается как личность, находит смысл своего существования, духовно обогащая себя.
Время Печорина давно прошло. Сегодняшний Герой, обладая нравственными качествами, образованностью, деловитостью, трудолюбием живёт не только для себя, своей семьи, но и для людей, общества, своей страны.
Министерство образования РФ
МОУ « Кутузовская СОШ».
Сочинение «Герой нашего времени»
Выполнили: Борова Д. и Шарашенидзе М.
ученицы 10 класса.
Руководитель: Вейкум Г. В.
учитель русского языка и литературы.
с.Кутузовка.
2009 г.
На протяжении всего произведения автор знакомит нас с жизнью Печорина: его характером, поступками и размышлениями. Сначала мы видим светского франта, этакого «прожигателя жизни», который живет в свое удовольствие, пренебрегая моральными устоями.
Головокружительные победы «на фронте любви», легкомыслие и жестокосердие — именно таким чертами наделен этот персонаж в первых главах романа. Но Лермонтов дает нам возможность не только со стороны наблюдать за Григорием, но и заглянуть в его душу, взрослеть вместе с ним и видеть то, что ранее было скрыто завесой его праздной жизни.
Как это часто случается в жизни, Григорий Печорин неожиданно для себя стал жертвой любви – этого светлого и, в то же время, разрушительного чувства. Он продолжает совершать множество чудовищных ошибок, но мы уже не в силах упрекнуть его за это. Мы начинаем сопереживать и страдать вместе с ним.
Почему? Потому что понимаем — для него настал «час расплаты»! Но в своих злодеяниях виновен не только сам Григорий. Общество, частью которого являлся Печорин, предопределило его жизненные взгляды, манеру общения и поведения. Каким может быть человек, если его всегда окружали ложь, лицемерие и блуд? Если самые низкие помыслы и действия считались нормой?
А каким вы были бы человеком, попав на место Печорина? Хорошим или плохим? Автор романа дает шанс каждому читателю взглянуть на себя со стороны, не повторить ошибок главного персонажа.
В сочинении необходимо рассмотреть двух героев-антагонистов, а так же разобрать историю их противостояния: кто виноват, в чем причина конфликта, итоги и ваше отношение к случившемуся. Можно провести параллели с биографией Лермонтова, сравнить изображенный конфликт с его смертельной дуэлью и проанализировать сходства характеров автора и героя. План сочинения на тему: Печорин и Грушницкий (сравнительная характеристика):
— Вступление: Кто такие Печорин и Грушницкий? Что их связывает?
— Основная часть: сходства и различия характеров. Причины и последствия конфликта. Реакция Печорина и реакция Грушницкого.
— Заключение: нравственные последствия конфликта для Печорина, ваше отношение к дуэли.
Сравнительная характеристика Онегина и Печорина
В данной работе рассматриваются сходства и различия героя поэмы Пушкина Евгения Онегина и героя романа Лермонтова Григория Печорина. Нужно подчеркнуть, что оба героя — лишние люди, и между ними есть определенная преемственность, ведь Лермонтов был большим поклонником творчества Пушкина и создал своего персонажа, опираясь на открытия «солнца русской поэзии». В качестве примера можно посмотреть сочинение на тему: Печорин и Онегин.
Психологизм в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
В сочинение на эту тему нужно написать свое определение психологизма и проанализировать, в чем заключается новаторство Лермонтова в изображении психологизма. Необходимо привести примеры, где, по-вашему, необыкновенно широко раскрывается душа скрытного героя, и и где находится применение для мастерства писателя передавать характер через бытоописание героя. Так же стоит уделить внимание психологии Печорина, эмоциональным мотивам его поведения. В качестве примера можно посмотреть сочинение «Психологизм в романе Герой нашего времени«.
Печорин Григорий Александрович – главный герой романа. Именно его Лермонтов называет “героем нашего времени”. Сам автор замечает следующее: “Герой Нашего Времени… точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии”. Этот персонаж нельзя назвать положительным или отрицательным. Он, скорее, типичный представитель своего времени.
П. умен, хорошо образован. Он чувствует в своей душе большие силы, которые потратил попусту. “В этой напрасной борьбе я истощил и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книги”. Внутренние качества героя автор выражает через его внешность. Аристократичность П. показывается Через худобу его бледных пальцев. При ходьбе он не размахивает руками – так выражается скрытность его натуры. Глаза П. не смеялись, когда смеялся он. Это можно назвать признаком постоянной душевной драмы. Внутренние метания героя особенно ярко отразились в его отношении к женщинам. Он выкрадывает молодую черкешенку Бэлу из родительского дома, какое-то время наслаждается ее любовью, но после она надоедает ему. Бэла гибнет. Он долго и методично привлекает к себе внимание княжны Мери. Им движет лишь желание всецело обладать чужой душой. Когда герой добивается ее любви, говорит, что не собирается на ней женится. На Минеральных водах П. встречает Веру, женщину, которая любила его в течение многих лет. Мы узнаем, что он издергал всю ее душу. П. искренне увлекается, но чрезвычайно быстро ему становится скучно, и он бросает людей, как сорванный по дороге цветок. В этом состоит глубокий трагизм героя. Окончательно осознав, что уже никто и ничто не сможет составить смысл его жизни, П. ждет смерти. Он нашел ее в дороге, по возвращении из Персии.
Печорин – герой своего времени. В 30-е годы такая личность не находит место, куда можно приложить свои силы, а потому и обречена на одиночество. Трагедия этой личности, обреченной на бездействие и одиночество, и есть основной идейный смысл романа “Герой нашего времени”. Правдиво, убедительно рисует Лермонтов своего современника Григория Александровича Печорина. Печорин получил светское воспитание, вначале гоняется за светскими развлечениями, но потом его ждет разочарование, попытки заняться наукой и охлаждение к ней. Он скучает, равнодушно относится к свету и испытывает глубокую неудовлетворенность своей жизнью. Печорин- это характер глубокий. “Резкий охлажденный ум” сочетается у него, с жаждой деятельности и с силой воли. Он ощущает в себе необъятные силы, но растрачивает их на мелочи, на любовные приключения, не совершая ничего полезного. Печорин делает несчастными людей, которые его окружают. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры. Он одерживает победу над Грушницким в дуэли и становится героем того общества, которое презирает. Он- выше окружающей среды, умен, образован. Но внутренне опустошен, разочарован. Он, живет “из любопытства”, с одной стороны, а с другой- у него неистребимая жажда жизни. Характер Печорина очень противоречив. Он говорит: “Я давно уже живу не сердцем, а головой”. В то же время, получив письмо Веры, Печорин как безумный, мчится в Пятигорск, в надежде хоть еще раз увидеть ее. Мучительно ищет он выход, задумывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого круга. И не находит себе сферы деятельности, применения своим силам. Сложные стороны душевной жизни героя интересуют автора. Это помогает нам понять идейную и духовную жизнь русского общества 30-х годов прошлого столетия. В этом сказалось мастерство Лермонтова, создателя первого психологического романа. Трагедия Печорина- это трагедия многих его современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе.
Печорин Григорий Александрович- главный герой романа, по своему типу связанный с персонажами психологических романов Р.Шатобриана, Б.Констана (происхождение фамилии Печорин от названия реки Печоры, как и фамилии Онегин- от названия реки Онеги, отмечено еще В.Г.Белинским) История его души составляет содержание произведения. Эта задача прямо определена в “Предисловии” к “Журналу Печорина”. История разочарованной и гибнущей печоринской души изложена в исповедальных записках героя со всей беспощадностью самоанализа; будучи одновременно и автором, и героем “журнала”, П. бесстрашно говорит и о своих идеальных порывах, и о темных сторонах своей души, и о противоречиях сознания. Но этого мало для создания объемного образа; Лермонтов вводит в повествование других рассказчиков, не “печоринского” типа – Максима Максимыча, странствующего офицера. Наконец, в дневнике Печорина приведены и другие отзывы о нем: Веры, княжны Мери, Грушницкого, доктора Вернера. Все описания внешности героя тоже напрвлены на отображение души (через лицо, глаза, фигуру и детали одежды). Лермонтов относится к своему герою не иронически; но сам тип печоринской личности, возникший в определенное время и в определенных обстоятельствах, – ироничен. Так задается дистанция между автором и героем; Печорин отнюдь не alter ego Лермонтова.
История души П. не излагается последовательно хронологически (хронология как раз принципиально смещена), а раскрывается через цепь эпизодов, приключений; роман строится как цикл повестей. Сюжет замкнут кольцевой композицией: действие начинается в крепости(Бэла), в крепости же и заканчивается(Фаталист). Подобная композиция свойственна романтической поэме: внимание читателя сосредоточено не на внешней динамике событий, но на характере героя, который так и не находит достойной цели в жизни, возвращаясь к исходному пункту своих нравственных исканий. Символически – из крепости в крепость.
Характер П. задан с самого начала и остается неизмененным; духовно он не растет, но от эпизода к эпизоду читатель все глубже погружается в психологию героя, чей внутренний облик как бы не имеет дна, принципиально неисчерпаем. В этом и состоит история печоринской души, ее загадочность, странность и привлекательность. Равная самой себе, душа не поддается измерению, не знает пределов самоуглублению и не имеет перспектив развития. Поэтому П. постоянно испытывает “скуку”, неудовлетворенность, чувствует над собой безличную власть судьбы, которая ставит предел его душевной деятельности, ведет его от катастрофы к катастрофе, угрожающей как самому герою (тамань), так и другим персонажам.
М.Ю. Лермонтов назвал свое произведение «Герой нашего времени». В названии слово «герой» употреблено в значении «типичный представитель». Этим автор хотел сказать, что Печорин вобрал в своем образе черты молодых людей того времени.
Тридцатые годы девятнадцатого века историки называют временем «застоя». Тогда многие талантливые люди становились инертными, не находя себе достойного применения. Сам Печорин говорит о себе: «Я был готов любить весь мир,- меня никто не понял: и я выучился ненавидеть». В этом причина раздвоенности его души. В нем живет сразу два человека: один живет чувствами, а другой судит его. Эта противоречивость и не дает возможности Печорину жить полной жизнью. С горьким чувством он оценивает себя как «морального калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души.
Образ Печорина, в некоторой степени, – повторение образа Онегина. Созвучны даже их фамилии, образованные от названия двух исконно русских рек. И Онегин, и Печорин – настоящие “герои времени”. Они очень похожи друг на друга, похожи и их трагедии. В целом мире для них нет убежища, им суждено всю жизнь страдать и искать покоя. Белинский заметил: «Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство между ними гораздо меньше расстояния между Онегой и Печорой.
Печорин воплощает в себе типичные черты многих людей времени, когда был написан роман: разочарованность, невостребованность, одиночество.
“И дай вам Бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей» (по произведению М. Лермонтова «Герой нашего времени
“Мы сделались приятелями…” (Печорин и Вернер в романе М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”,)
«Байронический герой» в русской литературе. Сравнительная характеристика Онегина и Печорина
«В идеях Печорина много ложного, в ощущениях его есть искажения; но всё это выкупается его богатой натурой» (В.Г.Белинский) (по роману М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»)
«Во мне два человека…»(В чем сложность и противоречивость натуры Печорина)
«Водяное общество» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
«Герои нашего времени» – социально-психологический роман
«Герой нашего времени»
«Герой нашего времени»
«Герой нашего времени» (Женские образы в романе)
«Герой нашего времени» – социально-психологический роман
«Герой нашего времени» М. Лермонтова – социально-психологический роман
«Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова как философский роман
«Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Нравственно-психологический роман и его художественные особенности
«Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова: любимые страницы
«Герой нашего времени» М.Ю.Лермонтова как психологический роман
«Герой нашего времени» М.Ю.Лермонтова как психологический роман
«И дай вам бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей»
«История души человеческой» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
«История души человеческой»в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
«Максим Максимыч… и не подозревает, как глубока и богата его натура, как высок и благороден он…» (В.Г. Белинский) (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
«Печорин и Грушницкий в сцене дуэли»
Авторская позиция и способы ее выражения в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Анализ главы “Тамань” (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Анализ главы «Тамань» (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Анализ сцены дуэли Печорина с Грушницким (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Анализ фразы Печорина “Из двух друзей всегда один раб другого”
Анализ эпизода “Погоня”.
Анализ эпизода «Бал в ресторации» из главы «Княжна Мэри» (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Бэла и Мери (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
В чем состоит трагизм судьбы Печорина?
В чем сходства и различия Онегина и Печорина
В чем трагедия Печорина?
В чем трагедия Печорина? (по роману «Герой нашего времени»)
Верил ли Печорин в предопределение? (по главе «Фаталист» из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»).
Взаимоотношения Печорина с другими персонажами романа Лермонтова “Герой нашего времени”.
Встреча Печорина с Максимом Максимычем (анализ эпизода из главы «Максим Максимыч» романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Где Печорин вызывает у вас большее осуждение: в главе «Бэла» или «Максим Максимыч»? (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Герой и героини. По роману М. Лермонтова «Герой нашего времени»
Герой нашего времени. Виртуальная встреча с Печориным.
Герой нашего времени. Виртуальная встреча с Печориным.
Григорий Печорин – герой своего времени
Дополнительная глава к роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Друзья и враги Печорина
Духовное путешествие Печорина
Дуэль Печорина с Грушницким (анализ эпизода из главы «Княжна Мери» романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Жанр и композиция «Героя нашего времени»
Жанр романа “Герой нашего времени”
Женские образы в романе «Герой нашего времени»
Женские образы в романе «Герой нашего времени»
Женские образы в романе М. Лермонтова «Герой нашего времени»
Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”
Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”
Загадка характера Печорина
Значение образа Максима Максимыча в романе “Герой нашего времени”.
Значение письма Веры к Печорину
Идейно-композиционная роль главы в романе М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”
Изображение внутреннего мира человека в одном из произведений русской литературы XIX века
Индивидуализм Печорина как психологическая доминанта его характера и мировоззренческая концепция жизни.
Как Печорин относится к проблеме судьбы? (По роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Какие мотивы лирики М.Лермонтова я вижу в «Герое нашего времени»
Какое сходство между героями произведений М.Ю. Лермонтова: Печорин и Мцыри.
Композиция романа «Герой нашего времени»
Композиция романа «Герой нашего времени» и ее роль в раскрытии личности Печорина
Композиция романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и ее роль в раскрытии личности Печорина
Композиция романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и ее роль в раскрытии образа Печорина
Композиция романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
Круг интересов «водяного общества» (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Кто такой Печорин?
Личность и судьба по роману М. Ю. Лермонтова (Герой нашего времени)
Любимая страница в романе Лермонтова “Герой нашего времени”
Любовный треугольник: Печорин, Грушницкий, Мери.
Любовь в жизни Печорина
Любовь и дружба в жизни Печорина
Люди эпохи безвременья в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Мое отношение к Печорину (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Мои любимые страницы романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Мотивы лирики М.Ю. Лермонтова и проблематика романа «Герой нашего времени».
Нравственные проблемы в романе М. Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ горянки в главе “Бэла” (По роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Образ Грушницкого.
Образ Максима Максимыча в “Герое нашего времени”
Образ Максима Максимыча в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Максима Максимыча в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Печорина
Образ Печорина
Образ Печорина
Образ Печорина
Образ Печорина (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Образ Печорина в романе «Герой нашего времени»
Образ Печорина в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Образ Печорина в романе М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”
Общность проблематики и средства ее художественного воплощения в романе “Герой нашего времени” и стихотворении “Дума”
Онегин и Печорин
Онегин и Печорин
Онегин и Печорин как выразители своих эпох.
Онегин и Печорин как типичные герои своего времени
Особенности композицииромана М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Особенности композиционного построения романа «Герой нашего времени»
Особенности образа рассказчика в одном из произведений русской литературы XIX века. (М.Ю.Лермонтов. «Герой нашего времени».)
Отношение Печорина к миру и собственной личности (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Пари Печорина с Вуличем (анализ главы «Фаталист» романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»).
Пари Печорина с Вуличем (анализ главы «Фаталист» романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»).
Пейзаж в романе М. Лермонтова «Герой нашего времени
Пейзаж в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Пейзаж и его роль в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
Первый русский социально-психологический роман
Печорин
Печорин – герой или антигерой?
Печорин – герой своего времени.
Печорин – злой гений или жертва общества?
Печорин – портрет своего поколения (по роману «Герой нашего времени»)
Печорин – тип «лишнего человека»
Печорин в отношениях с Вернером, Верой, Мери в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Печорин и “водяное общество” в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
Печорин и “водяное общество” в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
Печорин и Бэла
Печорин и герой лирики Лермонтова
Печорин и Грушницкий
Печорин и Грушницкий
Печорин и Грушницкий в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Печорин и Грушницкий. Сравнительная характеристика героев.
Печорин и другие герои романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Печорин и его двойники в романе (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Печорин и контрабандисты (По роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Печорин и Максим Максимыч (По роману М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Печорин и Онегин
Печорин как лишний человек
Печорин как представитель “лишних людей” (Сочинение-рассуждение по роману М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Печорин – герой нашего времени.
Печорин-герой нашего времени
Письмо Веры Печорину (анализ фрагмента главы «Княжна Мери» из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Письмо Веры Печорину (анализ фрагмента главы «Княжна Мери» из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Повесть “Княжна Мери” (Какая из повестей больше всего мне понравилась и почему?)
Помогает или мешает жить Печорину самоанализ?
Портрет «Героя нашего времени» в романе М. Ю. Лермонтова
Портрет в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Последнее объяснение Печорина и Мери. (Анализ эпизода из романа М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”.)
Последний разговор Печорина с княжной Мери (анализ эпизода из главы «Княжна Мери» романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Последняя встреча Печорина и Максима Максимыча (Анализ эпизода из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Последняя встреча Печорина и Максима Максимыча (Анализ эпизода из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Почему автор называет Печорина «героем времени»? (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Почему глава «Фаталист» завершает историю души человеческой? (по роману Ю. М. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Почему именно повесть “Фаталист” завершает роман “Герой нашего времени” М.Ю.Лермонтова?
Почему несчастлив Печорин?
Почему повесть «Княжна Мери» занимает центральное место в романе «Герой нашего времени»?
Почему роман М.Ю. Лермонтова называется «Герой нашего времени»?
Преступление и наказание Печорина
Приёмы психологической характеристики героев в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
Принципы романтизма и реализма в изображении Печорина (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Природа в романе «Герой нашего времени»
Природа и цивилизация в романе М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
Противоречивая натура Печорина
Путь Печорина
Роль главы «Фаталист» в раскрытии образа Печорина (по роману М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Роль образа Вулича в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» в оценке В.Г.Белинского
Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» в оценке В.Г.Белинского
Связь идейной проблематики лирики Лермонтова и его романа «Герой нашего времени»
Связь идейной проблематики лирики М. Лермонтова и его романа «Герой нашего времени»
Сравнительная характеристика Евгения Онегина и Григория Печорина.
Сравнительная характеристика Онегина и Печорина
Сравнительная характеристика Онегина и Печорина (Передовые люди xix века)
Сравнительная характеристика: Печорин и Грушницкий
Страницы любви в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Судьба Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Сцена захвата казака-убийцы в романе М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”. (Анализ эпизода из главы “Фаталист”.)
Сюжет и композиция в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”
Сюжетно-композиционное своеобразие романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Сюжетные ситуации погони в эпических произведениях А.Пушкина и М.Лермонтова
Тема рока, фатума в романе Лермонтова «Герой Нашего Времени»
Тема судьба поколения в романе Лермонтова “Герой нашего времени”
Тема судьбы в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» (на примере повести «Фаталист»)
Тема судьбы в романе М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”: Печорин и Вулич.
Тема судьбы в романе М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени”: Печорин и Вулич.
Трагедия жизни Печорина и его поколения
Трагедия Печорина
Трагедия Печорина
Трагедия Печорина – трагедия эпохи или трагедия личности
Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
Фатализм Печорина (по роману М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”)
Фаталист. Анализ повести из романа «Герой нашего времени».
Философская проблематика романа
Чацкий, Онегин и Печорин.
Человек и природа в романе М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”
Чем дорожит Печорин больше всего на свете?
Честь в представлении Печорина и Грушницкого (по роману М.Ю. Лермонтова «герой нашего времени»)
Что проясняет в характере Печорина история с контрабандистами?
Язык романа Лермонтова «Герой нашего времени»
Выражение «Герой нашего времени» сразу же вызывает ассоциацию с одним из известных романов М.Ю.Лермонтова. Однако эта фраза значит намного больше, чем просто название книги на библиотечной полке. Герой современности – это человек с таким характером, в котором отражается общественная жизнь эпохи, в которой он живет. Конечно же, что люди творят историю, что каждый может и сможет сделать что-то важное для своей страны, может он будет прекрасным врачом, отважным пожарным или обожаемым во всем мире писателем. Не важно, он сможет являться героем своего времени.
21 век – век технологий, больших объемов информации, невероятных скоростей и быстрых изменений. Но так же в наше время происходит очень много ужасных действий, войн и террористических актов которые охватывают все страны. Для меня героями нашего времени являются те люди, которые могут бороться за справедливость, не бояться говорить правду, даже самому высокопоставленному чину в обществе и желают только хорошего для мира. Так же, героями для меня являются те, кто смог наперекор другим построить свою жизни и исполнить все свои заветные мечты. Те кто с огоньком в глазах творит историю. Люди которые творят, создают и открывают ранее неизвестное, всегда были в поле зрения многих. Как и сейчас Илон Маск, многие про него не знали до определенного времени, так как ученые, изобретатели и просто мастера своего дела, не показывают свои достижения сразу, над ними трудятся годами. Илон Маск, человек который мечтает о жизни на Марсе, и только это фраза кажется нам абсурдной, но его изобретения в сфере космоса просто поражают!
Я считаю, что каждый из нас может стать героем своего времени, то о ком будут говорить и восхищаться, ставить в пример подрастающему поколению. Стоит просто понять чего вы хотите, ориентироваться на свои предпочтения, и вперед, на встречу к мечте. Дерзайте!
Прочитав произведение Михаила Лермонтова «Герой нашего времени», я сначала удивился. Почему автор в заголовке назвал Печорина героем? Честно говоря, совсем он не герой. Никаких героических поступков он не совершал. Да, он храбр, но мало полезного для других, да и для него самого, вышло из этого. Убил на дуэли друга, похитил, а потом разлюбил девушку Бэлу, задерживал убийцу. Печорин проявил немало смелости, но героем его не назовешь.
Потом я понял, что главные слова в названии произведения Лермонтова не «герой», а «нашего времени». Этакий типичный для эпохи человек.
«Печорины» жили не только во времена Лермонтова. Среди нас сейчас тоже есть такие молодые герои. Печорину скучно жить. Иногда он чем-то «загорается», например, влюбляется в Бэлу или влюбляет в себя княжну Мери.
Но скоро ему все надоедает, и он отправляется на поиски новых приключений, разрушая человеческие судьбы.
От Печорина один вред. Страдают влюбленные в него княжна Мери и Вера, погибает Грушницкий. Разрушена семья Бэлы: ее отец убит, брат исчез, а ее собственный финал жизни трагичен.
Печорин не особенно ценит свою жизнь и никого не любит по-настоящему. Когда он в «Фаталисте» идет, чтобы обезвредить казака-убийцу, то на самом деле хочет «испытать судьбу». Печорин похож на экстремала, который хочет получить от жизни хоть какие-то острые ощущения.
Мне симпатичен Печорин. Он крепок духом, азартен, умен и остроумен. Но он мимоходом играет чужими судьбами, чувствами. Герой все чего-то ищет, но не находит надолго. Он не виноват в своей тоске. Но если честно, мне бы не хотелось встретить на своем пути такого человека, как «герой нашего времени».
Тип: Эссе
Выражение «Герой нашего времени» сразу же вызывает ассоциацию с одним из известных романов М.Ю.Лермонтова. Однако эта фраза значит намного больше, чем просто название книги на библиотечной полке. Герой современности – это человек с таким характером, в котором отражается общественная жизнь эпохи, в которой он живет. Конечно, личности вершат историю, но и исторические события накладывают отпечаток на ум и сознание людей, живущих в определенное время. Можно сказать, что «герой нашего времени» – собирательный образ, но ведь нельзя говорить о человеке в общих чертах. Поэтому ниже я постараюсь описать конкретную современную личность, образ жизни, его мысли и чувства.
21 век – век технологий, больших объемов информации, невероятных скоростей и быстрых изменений. В 20 веке семья, в которой ты родился, и образование были решающими факторами в жизни молодого человека. Сейчас недостаточно получить те или иные знания и просто уметь их применять. Жизнь меняется настолько быстро, что нужно учиться быстро отслеживать изменения, приобретать новые умения и навыки, другими словами, постоянно быть «на волне». Чтобы идти в ногу со временем, нужно постоянно делать шаги вперед. Небольшая остановка в развитии – и все, ты безнадежно отстанешь. Поэтому первая черта героя 21 века – привычка всегда двигаться вперед, быстро меняться, не останавливаться надолго на чем-то одном. С одной стороны, это хорошо, потому что жизнь – есть движение и развитие. С другой – эта черта порождает поверхностное отношение ко многим важным вещам в жизни. Современный герой не может представить себе, как можно работать на одном месте 15 лет или жить всю жизнь в одной и той же квартире. Картинки меняются слишком быстро, не оставляя места глубине и основательности.
Следующая черта современного человека – способность воспринимать большие объемы информации. Это очень важная и хорошая особенность характера, но не всегда количество переходит в качество. Чем занимается пространство в голове современного человека? Новостями, фильмами, книгами, сериалами, сводками погоды, рекламой? По большей части информация, которая приходит к нам из СМИ – развлекательная. А нужна ли эта информация на самом деле? Оставлю этот вопрос открытым.
Следующая черта, о которой я хочу написать, спорная. Но, на мой взгляд, современный человек слишком зависим от технических средств коммуникации, или, проще говоря, от виртуального общения. Забыть дома мобильный телефон или прожить без интернета неделю – для него это сравнимо с концом света. Да, это не очень хорошо, большое количество общения уходит из реальной жизни в виртуальные сети. Но таким образом расширяется круг друзей, сотни и даже тысячи километров не являются преградой для поддерживания связей. Печорину в начале 19 века такое не снилось!
Есть у героя современности яркие положительные черты. Он смело готов изменять мир вокруг себя к лучшему. Он готов не только виртуально поддержать настоящего друга, но и совершенно реально приехать к нему, чтобы помочь в трудную минуту. Он живет в большом городе, где есть все удобства. Но тем приятнее ему оказаться на природе, тем контрастней и ярче получается переход от техники к естеству, от скорости к размеренности, от урбанистической суеты к лесной тишине и спокойствию.
Практически все произведение М.Ю.Лермонтова рассказывает о чувствах и переживаниях Печорина. Герою современности тоже не чужды чувства. Только выражаются они немного иначе. Вряд ли молодой человек в 21 веке будет объясняться в любви так, как это делали в 19 веке. Но любовь и дружба всегда были, есть и сейчас. Разница в том, что Печорин разочаровался в любви, когда его попытки не увенчались успехом. А современный герой не будет долго зацикливаться на проблеме, он сделает ее отправной точкой для следующего витка развития. Встанет, вытрет слезы, улыбнется, и пойдет дальше пробовать что-то новое, менять мир вокруг себя и искать единомышленников на просторах бескрайней всемирной паутины.
Герой нашего времени и Печорин кое в чем похожи. Эмоциональность, искренность, активная позиция в событиях (он предпочитает участвовать, а не наблюдать), острый ум, реалистичность – неизменные черты, которые, пожалуй, ценятся в любом обществе в любую эпоху.
Печорин – герой 30-х годов 19 века, представитель дворянской молодежи. После восстания декабристов молодые образованные люди понимали, что происходит в стране, но не могли ничего полезного сделать ни для себя, ни для окружающих, ни для общества. Герою 21 века тоже предстоит вскоре выяснить, что именно нужно сделать для того, чтобы следующее поколение жило чуть-чуть лучше, чем он.
Великолепное сочинение для старшеклассников и учеников средних классов. Облегчит написание как сочинение с 0, так и при его дописании. Отличная тема, чтобы помочь ученикам раскрыть свой талант рассуждения и описания своих идеалов, те того к как они хотят видеть самих себя. Ниже представлен отрывок, полная версия доступна для скачивания по ссылке выше.
В сегодняшнее время, мне кажется, что слово герой имеет значение человека помогающего всем, спасающий жизни других людей, не думая о себе, о своей выгоде и о том, что люди которых герой спасает, могут быть плохими, но это всё выдумка, фантазия людей. В фильмах герои имеют сверхспособности,на что обычный человек не способен. Если бы у человека были бы такие способности, то врятли он бы всем помогал. Он бы начал искать как бы использовать эту силу себе в выгоду. Даже предположив, что человек с такой силой мог бы геройствовать, то всё равно не все бы признали его героем, а даже устроили бы охоту на него,за хотели бы присвоить эту силу себе или уничтожить её из-за инстинкта самосохранения. Кто-то может сказать, что герой это тот, кто сделал немало добрых дел, поступков. Да, каждый по своему прав, но в моём представлении все герои мертвы или вовсе не существуют. Назвать кого-то героем можно только после его смерти.Когда он уже ничего не сможет сделать, чтобы другие изменили своё мнение. При жизни можно сделать героические поступки, также можно поступить очень плохо и только последнее, что ты сделаешь будет влиять как о тебе будут думать другие после смерти.
Видео: Лермонтов. Сложность Печорина в «Герое нашего времени»
- Сочинения
- По литературе
- Лермонтов
- Печорин – «герой нашего времени»?
Психологический Роман М.Ю.Лермонтова повествует о судьбе офицера русской армии Григории Александровиче Печорине. Молодой человек предстает перед нами через слова Максим Максимыча, впервые увидевшего героя в первой части книги. Сразу набрасывается портрет. Печорин — молодой человек, уставший от жизни, обладающий ярким внутренним миром и сложным характером.
Несмотря на то, что повествование ведётся не в хронологическом порядке, за каждой частью происходит становление психологического портрета. Григорий Александрович предстает как неоднозначный герой, поскольку черты характера всегда идут в противоречие поступкам, а в мыслях столько грусти и скуки, что заставляет его создавать экстремальные ситуации, опасные для его жизни.
Второстепенные герои раскрывают сущность Печорина. Отношения между главным героем и Бэлой, когда он выкладывает девушку из дома. Насильно влюбив в себя, Печорин охладевает к ней, оставляя у девушки разбитые чувства. Для Печорина — это всего лишь способ разогнать скуку, тогда как остальных герой заставляет чувствовать себя несчастными и ломает судьбы. Однако, сам Печорин осознает на что способен и испытывает чувство жалости к себе. Хоть и Лермонтов наполняет Печорина пороками, но и не лишает оценки своих действий.
Отдых в Кисловодске заканчивается также трагично. Мужчина вмешивается в жизнь Грушницкого, Веры и княжны Мэри только из-за своего эгоизма. В итоге, спустя вихрь событий, состоялась дуэль между Печориным и его старым приятелем, где и умер Грушницкий. Григорий Александрович не испытывает сожалений, а чувством утраты для него стала Вера. Единственная женщина, которая пошла на жертву ради него, но не получила в ответ ничего.
Тем самым можно сделать вывод, что Печорин является героем, собравшим пороки поколения такие как эгоизм, цинизм, высокомерие, которое актуально в любое время, эпоху. Отсутствие друзей только подтверждает какие требования он возносит, чтобы к нему относились близкие люди. Однако, нельзя однозначно сказать, что только из-за собственного бессердечия герой калечит людей, но можно прибавить и то, что герой глубоко несчастен и находится в душевных терзаниях, которые заморозили его душу в вечную скуку.
Окончательно утопив в себе чувства, и признавая в себе злодея, Печорин находит исход в последней части книги «Фаталист» — он умирает, играя с судьбой.
2 вариант
Стоит сказать о том, что образ центрального персонажа в данном замечательном романе представлен весьма неоднозначно. Ведь его нельзя отнести как к положительным, так и к отрицательным персонажам. Говоря про все поступки и действия, которые совершал Григорий, стоит отметить тот факт, что многие из них кажутся крайне эгоистичными и нелогичными. При этом при принятии решений, герой руководствовался исключительно собственными интересами и мотивами. Стоит добавить тот факт, что все же особенности его личности вынуждали героя идти на такие решения. Именно это хотел донести до читателей как автор, так и Максим Максимыч, который утверждал то, что понять Печорина практически невозможно.
Называя Печорина героем времени, автор не пытался показать его положительным или отрицательным персонажем, так как понимал, что столь неоднозначная и многогранная личность не может относиться к какой-либо категории. Лермонтов видел в этом человеке типичного представителя нового времени, который будет представлять подавляющее большинство людей. «Лишним человеком» Печорина можно назвать по ряду причин. Во-первых, он не принимал общественные устои, и старался жить исключительно по собственным правилам и интересам. Однако, стоит сказать о том, что герой мог оказывать на окружающих людей сильное эмоциональное и психологическое воздействие, чем располагал их к себе. Но использует он такие таланты совершенно не в положительных целях.
Рассматривая случаи и ситуации, в которых бывает персонаж, хочется отметить то, что последствия принятых им решений бывают крайне сложными и даже трагичными. Например, случай с Бэлой оказался весьма грустным. Когда Печорин решил украсть девушку из ее родного дома, то думал о том, что будет любить ее вечно. Однако, поняв тот факт, что это была всего лишь мимолетная страсть, решил, что больше не сможет быть с ней. Бэла погибла от рук Казбича, тем самым став жертвой мстительного человека. В случае с княжной Мери, можно сказать, что герою удалось сломать судьбы сразу нескольких людей. Помимо того, что он разбил сердце дамы, Печорин вызвал на дуэль Грушницкого, в которой убил его. Говоря про такого персонажа, как Григорий, стоит сказать о том, что он является весьма сложной и многогранной личностью, в которой автор видел будущее. Таким образом, Лермонтов хотел донести весьма реалистичный и при этом яркий образ человека, который следовал своим желаниям и мечтам.
Также читают:
Картинка к сочинению Печорин – «герой нашего времени»?
Популярные сегодня темы
- Природа в повести Ася Тургенева (описание и роль пейзажа)
С первых произведений Иван Сергеевич Тургенев прославился как писатель, одаренный необычайной чуткостью, внимательностью к природе, ее тончайшим изменениям, писатель, умеющий создать непревзойденные лирические картины природы
- Анализ произведения Трудно быть богом Стругацких
Произведение братьев Стругацких рассказывает о далеком времени, когда человечество достигло высокой стадии развития и получило возможность путешествовать по другим планетам. Теперь люди проводят нечто наподобие
- Цель комедии Ревизор сочинение
«Только благодаря смеху, мы можем увидеть все недостатки как личные, так и общественные» — считал Н.В. Гоголь. Поэтому, при написании комедии «Ревизор», он преследовал цель заставить всех зрителей смеяться над своими же пороками
- Чертопханов и Недопюскин — краткое содержание рассказа Тургенева
В рассказе Тургенева «Чертопханов и Недопюскин» события происходят летом, когда герои уже возвращались с охоты. Как вдруг они решают поохотиться на тетеревов. Когда прозвучал первый выстрел
- Почему погиб Мцыри? сочинение
Мцыри – герой одноименной поэмы М.Ю. Лермонтова. Это повествование о трагической судьбе молодого человека, лишенного против воли своей родины.
- Сочинения
- Свободная тема
- Герои 21 века — кто они?
Во времена прорывных технологий, определение слова герой значительно искажается. Часто мы и особенно младшее поколение путаем, кто герой, кто просто так.
Естественно, что в любой стране мира должны быть свои герои и должна чтится их память. Жизни и поступки данных людей, служат правильным и патриотичным примером для молодых людей.
Часто мы героями считаем людей, которые не имеют ничего общего с героизмом. Это телезвезды, исполняющие очередную роль в очередном спектакле.
Для меня же герои — это простые люди. Они не кричат на каждом углу о том, что они сделали и на что способны! С такими героями мы встречаемся каждый день по пути на работу, учебу или просто по своим делам, при этом даже не подозреваем об их подвиге.
Герои – это:
- врачи, которые спасают жизни людей каждый день;
- педагоги, которые отдают себя целиком и без остатка чужим детям. Они пытаются отдать и вложить в них все самое лучшее;
- родители, которые воспитывают кроме своих детей еще и приемных в любви, уважении и ласки, при этом ничего ни от кого не требуя;
- люди, которые перенесли смертельные болезни и доказав всем, что не все так страшно встали на ноги и вселяют жизнь и веру в других;
- военные, жертвующие собой, своими жизнями при этом сохраняющие нашу жизнь и мир над нашими головами;
- полиция, охраняющая покой на наших улицах.
И таких героев можно перечислять бесконечно.
Есть и другие герои – люди, которые не пройдут мимо чужой беды. Этими героями можем стать даже мы. Ведь помощь нужна в разных ситуациях. Можно спасти человека или животное из пожара, холодной проруби или просто подарить чудо, вселив веру в лучшее будущее. Нельзя проходить мимо, когда ты можешь помочь!
Герой – несет в себе благо. В тот момент, когда он почувствует свою необходимость, он укроет собой все, что его окружает. Таких героев мы в свое время застали. Это ветераны ВОВ. Вот только быстро забылся их подвиг и часто им даже не уступали место в транспорте. Таких примеров множество, к сожалению.
А вот будут ли герои в будущем, зависит от нас. Ведь именно мы воспитываем или будем воспитывать наше будущее – детей. Все то, что мы заложим в них, будет ждать нас потом, ведь «Героями не рождаются, героями становятся».
2 вариант
В современном 21 веке с появлением новых технологий поменялись представления о многих понятиях, вот только понятие героя остается неизменным. Герой – человек чести и совести, обладающий особым стойким характером и любовью к окружающим, готовый помогать другим.
Героями являются участники военных действий или люди, спасшие чужие жизни. Например, майор в Приамурье спас военнослужащих, когда закрыл своим телом неудачно брошенную гранату, он погиб. Некоторые считают, что это был его долг, но я считаю, что он поступил, как герой, спас чужие жизни ценой своей. Есть ещё случай, когда на борту Тихоокеанского корабля возник пожар, а простой матрос самостоятельно с ним боролся и смог прекратить. Он спас весь экипаж и судно, отдав свою жизнь. Много героев было во время военных действий в Сирии, когда молодые солдаты до последнего сражались с противником, и чтобы не сдаваться в плен застреливали себя. Героизм проявляется в критических ситуациях, во время боевых действий особенно. Множество героев войн (в Чечне, Сирии, Афганистане) получило это звание посмертно. Героями также являются люди, помогавшие при устранении техногенных аварий. Современными героями являются спортсмены, особенно спортсмены с нарушением здоровья. Эти люди борются не только со своими противниками, самое главное с собой. Они обладают по настоящему стойким характером и силой духа. Часто героями становятся дети, которые в свои юные годы проявляют мужество и спасают людей и животных.
Часто героизм путают с другими понятиями, с пиаром и хайпом, но это совсем другое. В современном обществе, если рассматривать в узком смысле, героем может стать каждый, главное быть честным и порядочным. Героями для меня являются простые люди: врачи, спасающие людей, особенно актуально это стало во время пандемии, учителя, тратящие все свои силы на обучение достойного поколения, люди, которые воспитывают не только своих, но и приемных детей, военные и полицейские, охраняющие наши жизни. Вся суть героизма в том, что люди с чистой совестью не равнодушны к чужой проблеме или беде, они готовы придти на помощь. Эти функции выполняют волонтеры, они приходят в трудную ситуацию и предлагают помощь и детям и взрослым.
Страна должна знать своих героев и гордиться ими. В 21 веке это стало возможным благодаря развитию интернета и современных технологий – информация о героях разлетается по всему миру в считанные секунды. Героями нужно гордиться, они оставляют добрый след после себя и дают веру другим людям в светлое будущее.
Также читают:
Картинка к сочинению Герои 21 века — кто они?
Популярные сегодня темы
- Сочинение на тему Золотая осень
Но есть в этом загадочном времени года прекрасная пора, которую мы называем золотой осенью, когда деревья наряжаются в разноцветные платья: рыжие, золотистые, ярко-оранжевые, коричневые
- Сочинение на тему Брестская крепость
Если представить, что вы легли спать в свою постель летним вечером. Вдруг происходит значительный грохот, а из окон стали вылетать стекла. Рядом разрушаются массивные здания, а во дворе поднимаются черные столбы дыма.
- Сочинение на тему Женщина на войне (рассуждение)
Война не спрашивает ни имени, ни возраста, ни пола. Ей неважно кто стоит рядом… Независимо от того, будет ли это мужчина, женщина, старик или ребенок, война беспощадна ко всему живому.
- Сочинение на тему Человек
Человек – это звучит!.. Все мы люди, но не каждого можно назвать Человеком. Просто к этому слову прибавляют много-много хороших качеств. Это, скорей, идеал, каким должен быть настоящий человек.
- Анализ рассказа После бала Толстого 8 класс
Основу сюжетной линии произведения составляет реальный факт из жизни родного брата писателя, влюбленного в девушку, являющуюся дочерью военного офицера. Юноша планирует вступить в брак
Невозможно всегда быть героем,
Но всегда возможно оставаться человеком. И.Гёте.
Герой нашего времени… Тема, поднятая великим классиком ещё в XIX веке в романе «Герой нашего времени», актуальна и в нашем XXI в. В главном герое Печорине мы найдем черты нынешнего поколения, как, например, индивидуализм, переходящий в эгоцентризм. М.Ю.Лермонтов в свое время обрисовал героя собственного времени, пусть и неоднозначного, но он остался в истории.
В нашем сознании прочно закрепилось, что настоящие подвиги совершались только во время военных действий. Мы помним, какой ценой досталась победа в Великой Отечественной войне! Двадцать миллионов жизней! Их подвиги бессмертны!
А где искать образец героя современному подростку?!
Выражение- в жизни всегда есть место подвигу- известно. А можно ли быть героем в наше время?… Почему нет?! Сегодня геройским поступком можно назвать, если тебя защитили от хулигана. Хотя прежде считалось в порядке вещей заступиться за того, кто слабее и не может сам дать отпор. Паралимпийская олимпиада доказала, что герои есть. Инвалиды, завоевавшие столько медалей, разве они не герои? Мальчишка, который вывел из горящего дома младших братьев, чем не герой? А если прыгнул в воду и спас тонущего? Почему не назвать его героем?
А тот летчик, который своими действиями заставил губернатора извиниться перед пассажирами, задержанного из-за него рейс, и был уволен- он разве не проявил личное мужество на фоне всеобщего раболепства?
А офицер, который гласно вскрыл в своей части коррупцию со стороны командования и был уволен- он тоже не в счёт?
А майор войсковой связи, ценой своей жизни спасший подчиненных ему солдат при взрыве боевой гранаты?
А те солдаты и офицеры на Кавказе, спасающие ценой собственной жизни своих товарищей, мирное население, детей в Беслане во время теракта, во имя только одного- долга и присяги- они, что, не в счёт?
Да, время не перестало рождать героев. Но героизм возможен не только во время войны или в какой-то экстремальной ситуации. Героем вполне можно назвать того, кто в наше время чего-то добился своим трудом, состоялся в профессии, создал крепкую семью, кого почитают и уважают люди.
Конечно, такой человек не получил всё сразу и в один день, а добивался всего своим трудолюбием, усердием, целеустремлённостью.
Героем нашего времени является и мой дедушка Анатолий Иванович. Ему уже 72 года. Но все эти годы он не переставал трудиться.
Он со слезами на глазах вспоминает о нелегких годах голодного военного и послевоенного детства, о большой семье, чудом выжившей, о том, что будучи подростком работал наравне со взрослыми. Дедушка говорит, что именно труд облагораживает человека, делает его по-настоящему счастливым.
У моего деда дружная семья: жена, моя бабушка, с которой он прожил уже 50 лет в любви и согласии, две взрослых дочери, которыми родители всегда гордятся, трое внуков.
А какие у него «золотые руки»! Сам построил дом (он лучший среди других домов улицы), вырастил сад, в котором чего только нет, и,несмотря на возраст, до сих пор ухаживает за не маленьким огородом. Сейчас он на заслуженном отдыхе, но 40 лет отдано им Ярославскому горно-обогатительному комбинату, где он проработал электриком шестого разряда. Имеет почётное звание «Ветеран труда», много грамот и благодарностей.
Так какой же он, герой нашего времени?
Это трудолюбивый, честный, порядочный, ответственный человек, на которого всегда можно положиться, который совершает дела и поступки не ради личной выгоды.
Разработка ЦБ № 000 им. Ю. Гагарина
«Герой. Кто он?»
Литературно-познавательная беседа
Третий этаж, и четвертый, и пятый…
Вот и последний, пожаром объятый.
Черного дыма висит пелена.
Рвется наружу огонь из окна.
Надо еще подтянуться немножко.
Парень слабея, дополз до окошка,
Встал, задыхаясь в дыму на карниз,
Девочку взял и спускается вниз
П. 4. Чтение отрывка из повести А. Маршалла
«Я умею прыгать через лужи!»
Постепенно костыли сделались частицей моего существа. Руки у меня развились вне всяких пропорций с остальными частями тела, особенно крепкими и твердыми стали они под мышками. Костыли мне больше не мешали, и я передвигался на них совершенно свободно.
При ходьбе я применял различные «стили», которым давал названия аллюров. Я умел двигаться шагом, рысью, иноходью, галопом. Часто я падал и сильно расшибался, но постепенно научился при падении принимать такое положение, чтобы моя «плохая» нога от этого не пострадала. Все свои падения я разбил на определенные категории и, падая, знал заранее, будет это падение «удачным» или «неудачным». Если костыли скользили, когда я уже вынес тело вперед, то я падал на спину, и это был самый «неудачный» тип падения, потому что моя «плохая» нога подвертывалась и оказывалась подо мной. Это было очень больно, и, падая таким образом, я, чтобы удержаться от слез, колотил руками по земле.
Если же скользил только один костыль или я зацеплялся за камень или корень, то я падал вперед, на руки и никогда не ушибался.
Как бы то ни было, я всегда ходил в синяках, шишках и царапинах, и каждый вечер заставал меня за лечением ушиба или увечья, полученного в течение дня.
Но это меня не огорчало. Я воспринимал эти досадные неприятности как нечто неизбежное и естественное и никогда не связывал их с тем, что я калека, так как по-прежнему вовсе не считал себя калекой.
Я всегда старался идти напрямик, срезал углы, искал самый короткий путь. Я шел напролом через колючие кусты, чтобы не сделать нескольких лишних шагов, обходя их; лез через забор, чтобы избежать небольшого крюка, хотя до калитки было рукой подать.
Нормальный ребенок тратит свою избыточную энергию на всевозможные шалости: скачет, прыгает, кружится, идя по улице, подшибает ногой камешки. Я тоже испытывал эту потребность и, когда шел по дороге, давал себе волю и делал неуклюжие попытки прыгать и скакать, чтобы таким образом выразить хорошее настроение. Взрослые, видя эти неловкие усилия излить охватившую меня радость жизни, усматривали в них нечто глубоко трогательное и принимались глядеть на меня с таким состраданием, что я тотчас же прекращал свои прыжки и, лишь когда они исчезали из виду, возвращался в свой счастливый мир, где не было места их грусти и их боли.
П. 5. Отрывок из повести Д. Крюса «Мой прадедушка, герои и я»
(пересказ и чтение)
В Черногории, стране Черных гор, жил когда-то Блаже Брайович — мальчик с большими черными глазами. Из всех своих сверстников он один умел читать и писать — этому искусству обучил его по его просьбе местный священник. Другие мальчики его возраста мечтали поскорее отрастить усы и получить ружье в руки. Отец Блаже, Раде, — человек исполинского роста, плечистый и плотный, — которому пистолет и ружье были так же дороги, как курильщику трубка, называл своего сына ягненком. И частенько задавал себе вопрос: «Что же с ним будет, когда придут волки?». Волками он называл таких же черногорцев, как и он, — мужчин из рода, с которым его собственный род находился в постоянной вражде. Мужчины одного рода убивали мужчин другого рода из мести, за убийства, совершенные раньше. Мстить женщинам и детям считалось позором — только убийство мужчины давало право считать, что убитый отмщен. И мужчины гибли один за другим.
Распря продолжалась, и не было никакой надежды, что она когда-нибудь кончится. И Блаже с ужасом думал о том, что, наверно, наступит день, когда ему придется убить ножом или застрелить из ружья маленького Иво из рода Брайовичей, с которым раньше они часто ловили вместе в ручье форелей. Эта карусель мести его не привлекала.
И потому никто не был так счастлив, как он, когда отец в один прекрасный день объявил, что в следующую пятницу Джурановичи и Брайовичи соберутся на лугу для переговоров о прекращении распри.- Как же это случилось, отец? — спросил Блаже, покраснев от радости и волнения
Я только посчитал, сколько мужчин еще осталось у нас и сколько у Джурановичей. И понял, что, если не прекратится кровавая распря, оба наши рода скоро вымрут. Поэтому нам нужно отказаться от мести и заключить мир, хотим мы этого или не хотим. В пятницу мы все соберемся для переговоров. Ты поведешь моего коня.- Хорошо, отец, — ответил Блаже и опять покраснел от радости.
Переговоры велись на лугу под крутой скалой. Был полдень..Солнце стояло высоко. Воздух был сух и горяч. Согласно обычаю, сюда явились все: женщины — в черном, дети — в белом, мужчины — в ярких костюмах и красных жилетах; у некоторых за цветной пояс было заткнуто по два пистолета. Каждая семья соблюдала порядок, предписанный обычаем: глава семьи ехал верхом, старший сын вел коня под уздцы, остальные члены семьи шли пешком вслед за конем. Черного жеребца, на котором сидел его отец вел под уздцы Блаже. Ловко спрыгнув с коня, несмотря на свои пятьдесят с лишним лет, Раде сел на большой камень. Даже теперь он казался выше всех из своего рода. Время для перемирия было неблагоприятным — оба рода еще оплакивали убитых. Слишком свежа была еще боль и печаль, а переговоры требовали благоразумия и выдержки. С трудом подавляемая ненависть против убийц могла вспыхнуть каждую секунду. Но Раде, отец Блаже, поборов свой собственный гнев, держал в узде и других. Когда стенания об убитых отцах, мужьях и братьях начали становиться громче, когда оба рода стали обвинять убийц и перечислять погибших, он поднял вверх руку и, дав замолчать и тем и другим, крикнул:- Мы собрались здесь не для того, чтобы считать мертвых и распалять свой гнев! Мы собрались, чтобы оба наши рода не зачахли, как трава в засуху. Оглянитесь вокруг! Сколько здесь жен без мужей! Сколько детей без отцов! И у вас и у нас хватит оружия и найдутся еще храбрецы, у которых не дрогнет рука, чтобы и всех остальных женщин сделать вдовами, а детей — сиротами. Мы хотим заключить мир не из страха и не из слабости, а по здравому размышлению. Если прошлое одержит здесь над нами победу и мы заговорим друг с другом не словами, а свинцом, не видать нашим родам будущего! Наши семьи вымрут, и от каждого рода останутся лишь горькие вдовы, проклинающие своих мужей! Блаже не сводил глаз с отца. Он никогда еще не слышал, чтобы тот так говорил. Ему казалось, будто отец, удар за ударом, разбивает тяжелую цепь, которой все они скованы. Многие из собравшихся были благодарны Раде за его речь. И когда он, широко разведя руками, обратился и к тому и к другому роду с призывом: «Кто за мир, встаньте!» — они тут же вскочили на ноги, а за ними поднялись и все остальные. Так стояли рядом Джурановичи и Брайовичи — словно несжатое поле раскинулось под скалой.- Да будет мир! — провозгласил Раде, подняв руки.
В русском народе говорят: «Жизнь прожить — не поле перейти», тем самым подчеркивая, насколько непростой является человеческая жизнь, насколько сложными могут оказаться ее крутые повороты. И на каждом из таких поворотов человек может попадать в ситуации, когда потребуются волевые качества характера — смелость, решительность, отвага и мужество.
Да, всегда легче говорить, чем делать. И нельзя не согласиться с утверждением «сколько есть людей, столько есть характеров». А значит, и разных жизней, и разных судеб. Между тем, жизнь человека так коротка, что прожить ее хочется как можно лучше, ярче, интереснее. Или, как говорит классик, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».
Каждый человек идет по жизни своей дорогой. Но в конце этого пути не каждый осмеливается оглянуться назад, чтобы увидеть, какие «следы» он оставил на земле.
У И. Талькова есть замечательная баллада, ставшая песней. В ней рассказывается о том, как во время Гражданской войны «бывший подъесаул уходил воевать» «за народную власть». И хотя эта война велась «со своим же народом», он был твердо убежден, что «так надо». Не вняв ни проклятиям отца, ни неодобрительному молчанию брата, ни тихому плачу жены, бывший подъесаул ушел из дому. Он «преуспел на войне и закончил ее на посту командарма». Но в конце концов судный день наступил и для него. Ведь природа мудра, и Всевышнего глаз Видит каждый наш шаг на тернистой дороге; Наступает момент, когда каждый из нас У последней черты вспоминает о Боге.
Вспомнил и командарм о проклятьи отца,И как Божий наказ у реки не послушал…Тогда щелкнул затвор, и девять граммов свинцаОтпустили на суд его грешную душу…
В наше суетливое время часто забывают и о морали, и о нравственных принципах. Их заменяют деловой хваткой, умением получать прибыль и богатеть, заботясь прежде всего о себе. Конечно, «невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком», — говорил Гёте.
В конце 60-х годов XX века. В. Высоцкий написал стихотворение, которое называется «Я не люблю». В нем есть строки, которыми он выразил свое отношение к обесцениванию морали и человечности, происходившему у него на глазах:
Досадно мне, коль слово «честь» забытоИ коль в чести наветы за глаза.
У популярного российского писателя А. Иванова есть замечательная повесть «Жизнь на грешной земле». События, описанные в ней, происходят в годы правления Сталина. Парень и девушка не чают души друг в друге. Влюбленная пара готовится к свадьбе. Но вот появляется в их поселке молодой красивый парень, который только что отслужил в армии. Девушка приглянулась ему, и он изо всех сил старается расстроить ее отношения с любимым. И когда ему это не удается, он ночью поджигает колхозные скирды, устраивая все так, чтобы вина непременно пала на любимого парня девушки.
Проведя почти два десятка лет в лагерях, парень с подорванным здоровьем возвращается в родной поселок. Здесь он узнает, что девушка все-таки вышла замуж за его соперника. Еще в лагерях парень понял, кто и почему засадил его за решетку. И долгие годы в заключении он мечтал только о том, чтобы отомстить человеку, который сломал его жизнь. Именно жажда мести придавала ему сил и энергии в заключении, когда он оказывался на грани между жизнью и смертью. Но постепенно парень — теперь уже пожилой слабый мужчина — понимает, что жизнь уже за него наказала обидчика — пьянством, болезнями, несчастливой семейной жизнью.
Однажды ранним зимним утром мужчина выходит на рыбалку. В предутреннем мраке он еще издали заметил темный силуэт на льду реки. И когда он приблизился, то увидел своего обидчика. Тот проделывал лунку и провалился под лед.
Поблизости не было ни одной живой души. Одним движением руки мужчина мог отправить своего обидчика под лед. Но вместо этого он снимает ремень, обвязывает вокруг кисти, а другой конец бросает утопающему. Рассуждая о душевном борении своего героя в эту минуту, писатель делает вывод: «Да-а, люди-человеки… Много на земле всяких живых тварей, а красивше человека нету, с разумом потому что, с сознанием».
Мне кажется, что подобные истории должны учить каждого человека тому, каким быть. Ведь нас с детства учат любить людей, быть добрыми и отзывчивыми, мужественными и благородными, быть хорошим сыном или хорошей дочерью для своих родителей, патриотом своей Родины. Но далеко не каждый из нас становится настоящим человеком. Надо уметь ценить жизнь. Надо, как говорил Л. Толстой, жить, а не учиться жить.
Мы живем на Земле один раз, и жизнь наша будет долгой, если мы сумеем понять ее смысл, сумеем оставить на земле творения рук своих. Как говорил А. Чехов, «жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благородную роль, хочется делать историю…». Так жить хотел бы каждый, но это зависит от самого человека. Кем бы ты ни был, чем бы ты ни занимался, если твое дело не озарено любовью к людям, если заботы твои замкнуты только на тебе самом, ты не будешь счастлив. Может быть, твое дело даст тебе деньги, славу, гордость и довольство собой, но среди всего этого не будет одного — счастья…
Разработка ЦБ № 202 им. Ю. Гагарина
«Герой. Кто он?»
Литературно-познавательная беседа
для детей младшего и среднего школьного возраста
«Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком»
Иоганн Гете
1-й ведущий:
Каждый народ на протяжении многовековой истории своей Родины превыше всего ценил вер-ность Отечеству, мужество и отвагу героев, борющихся за торжество добра и спра-ведливости. Представления об идеальном герое отразились в устном народ-ном твор-честве, сказах, легендах, былинах. Вспомните, например, сказочных зло-деев, древнегреческих героев, средневековых рыцарей или русских богатырей.(смотрим и комментируем иллюстрации (слайды 2-4), вспоминаем легенды и сказки)
2-й ведущий:
В реальной жизни нагляднее всего героизм проявляется в экстремальных ситуациях или в тяжелые минуты испытаний, например, во время освободительных войн. Именно тогда на за-щиту своей Родины от вражеских захватчиков встают практически все… И зачастую даже ценой своей собст-венной жизни, люди стараются оградить близких (детей, отцов и матерей) от худшего…, их поступками движет чувство любви к родным, домашнему очагу и, конечно, чувство долга к своей стране — родине. Исторически запечатлеть подвиги освободителей для потомков помогает творче-ство писателей, художников, музыкантов…(вспомнить войну 1812 года, подвиги солдат в Великой Отечественной войне; зачитать отрывок из рас-сказа Л. Соболева «Батальон четверых» — см.: приложение, п.1, слайды 5-6)
1-й ведущий:
Ребята, а правильно ли думать, что героизм проявляется только в боях и сражениях? Как вы считаете, есть ли место подвигу в мирной жизни?(высказывания ребят и чтение поэмы С.Я. Маршака «Рассказ о неизвестном герое» – см.: прило-же-ние, п.2, слайд 7)
2-й ведущий:
Давайте поразмышляем, в чем же заключается смысл слова «героизм»?(дать ребятам возможность высказать свои суждения) (слайд 
Обобщая все сказанное, можно подытожить: героизм – поступки, которые требуют от человека личных волевых качеств – мужество, стойкость, готовность к сопереживанию.Вместе:
Давайте подумаем, какие качества присущи людям, совершающим героические поступки?(слайд 9, обсуждение черт характера человека, способного совершить подвиг; подве-дение ребят к мысли о том, что для героического поступка важна не физиче-ская сила и развитая мускулатура, а сила духа, убеждения, стойкость и т.д.)
1-й ведущий:
В подтверждение наших рассуждений я прочитаю вам старинную шотландскую балладу Р.Л. Стивен-сона «Вересковый мед», которую перевел для нас С.Я. Маршак.(чтение и обсуждение произведения — см.: приложение, п.3, слайд 10)
2-й ведущий:
В поэме старик–медовар говорит такие слова: «Не верил я в стойкость юных, не бреющих бо-роды», полагая, что молодым сложно устоять перед тяжелыми жизненными испытаниями. Хочется усомниться в этом высказывании и познакомить вас с героем замечательной повести Алана Маршалла «Я умею прыгать через лужи», в которой автор рассказывает о победе над своим физическим недугом. Дело в том, что герой повести, мальчик из Австралии (А.Маршалл), в возрасте шести лет переболел полиомиелитом и, к сожалению, а это было более ста лет тому назад, эту болезнь еще не умели лечить. Алан выжил, но больше не мог передвигаться без костылей и инвалидного кресла. Но самое главное, что он стойко и мужество боролся с превратностями судьбы, чтобы стать полноценным человеком. А целеустремленность Алана восхищает! Ему говорили: «Ты не можешь и не сможешь!», а он не смирялся с печальной участью калеки и дрался на палках со школьным недругом, спускался в кратер потухшего вулкана, учился плавать, ездить верхом… Преодоление себя породило в нем завидную стойкость и мужество. А знаете, кем стал мальчик, когда вырос? Бродячим репортером (а позже и писателем)! Он в фургоне и спе-циально приспособленной машине путешествовал по миру и своей жизнью и творчеством доказал, что безвыходные ситуации редки и силы человеческие не так уж малы, чтобы не выдержать ударов судьбы.(чтение отрывка из повести и поиск ответа на вопрос «Главные черты характера Алана Маршалла?» – см.: приложение, п.4, слайд 11)
1-й ведущий:
Познакомимся еще с одной книгой, в которой много говорится о подви-гах и героических поступках. Книгу «Мой прадедушка, герои и я» написал замеча-тельный немецкий автор Д. Крюс, смыслом которой является выяснение во-проса, кто же является настоящим героем? Старик и мальчик рассказывают друг другу притчи, истории, сказки – и все они о героизме. Это очень мудрая книга о том, как научиться отличать подвиг от лихачества, хвастовства, бравады.(чтение и обсуждение отрывка из повести – см.: приложение, п.5, слайд 12)
2-й ведущий:
Сегодня, рассказывая о разных событиях и людях, мы очень часто употребляли понятие «героизм» («мужество», «отвага»). А зависит ли героизм от возраста человека или пола и, вообще, каким образом и из чего рождается это качество?(высказывания ребят)
(слайд 13)
Рождается героизм только при наличии у человека волевых качеств — мужества, стойкости, готовности к сопереживанию, а также чувства справедливости и доброго сердца. Вот эти люди – наши современники. 12 — летняя Ксюша Перфильева спасла тонущего семилетнего мальчика, оказала ему первую помощь, хотя сама только совсем недавно научилась плавать. 11 — летний Антон Чусов спас двух девочек, тонувших в пруду, по всем правилам профессио-нального спасателя, вспомнив фильм, который ребятам показывали в классе. 22 — летняя стюардесса Вика Зильберштейн не потеряла самообладания в загоревшемся при посадке самолете, в дыму и пламени добралась до запасного люка и не покинула го-рящий самолет, пока не спаслись, те, кто мог самостоятельно передвигаться. По словам очевидцев, она спасла около тридцати человек. 8 – летняя девочка Саша Егорова спасла трехлетнюю малышку во время обрушения крыши в московском аквапарке Трансвааль. Больше часа она удерживала девочку над водой, даже не замечая того, что у нее самой сломана рука. Эти люди совсем не силачи, у них нет накачанных мышц, но мы называем их героями за му-жество и благородное сердце.Вместе:
А сейчас выберите, пожалуйста, то высказывание, которое, на ваш взгляд, наиболее точно от-ражает понятие героизма.(слайд 14, ребята читают и обсуждают цитаты, делают свой выбор и обосновывают его).
И в заключение нашей встречи, хочется сказать вам, ребята, больше размышляйте, читайте. Очень хорошо, если книга станет вашим верным другом! Использованная литература:
Соболев Л. С. Батальон четверых: рассказы и очерки / Л. С. Соболев, худ. А. Алексеев. — Л. : Дет. лит., 1988. — 127 с. : ил. — (Морская слава).
Маршак С. Я. Рассказ о неизвестном герое / С.Я. Маршак. – М. : Дет. лит., 1989. — 20 с. : ил.
Стивенсон Р. Л. Детский цветник стихов / Р. Л. Стивенсон. – М. : Октопус, 2011.- 159 с. : ил.
Маршалл А. Я умею прыгать через лужи / А. Маршалл. — М. : ОГИ, 2003. — 372 с. — (Мы вместе). Крюс Дж. Мой прадедушка, герои и я / Дж. Крюс, пер. А. Исаевой, худ. Л. Нижний — М. : Дет. Лит., 1972. — 191 с. :ил. Ефремова Т. Ф. Современный толковый словарь русского языка в 3 т. / Т. Ф. Ефремова. – М. : АСТ, Астрель, Харвест, 2006. — 976 c. Философский энциклопедический словарь/ Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов — М.: Сов. Энциклопедия, 1983. — 840 с.
Электронные ресурсы:
- Лаборатория фантастики [Электронный ресурс]. – Электр. дан. — Режим доступа: /edition44650
свободный. – Загл. с экрана. Универсальная библиотека [Электронный ресурс]. – Электр. дан. — Режим доступа: /ARCHIVES/K/KRYUS_Djeyms/_Kryus_Dj..html
свободный. – Загл. с экрана.. [Электронный ресурс] – Электр. дан. — Режим доступа: /alan-marshall/
свободный. – Загл. с экрана.
Приложение.
П.1. Отрывок из произведения Л. Соболева «Батальон четырех».
Моряки ведут неравный бой – их всего пятеро, один тяжело ранен, а врагов сотни. Но упря-мая отвага, презрение к смерти, непоколебимая стойкость побеждают, и происходит невозможное – враг отступает! …Когда внезапно наступила тишина, они опомнились и осмотрелись: у Котикова пулей была пробита щека, у Перепелицы две пули сидели в ноге. Литовченко тоже был ранен. На перевязки ушли все фор-менки. Впереди, очевидно, были только свои. Моряки устроили Леонтьева в окопе поудобнее, при-несли ему воды, обмыли и напоили, положили возле него автомат и гранаты, найден-ные в окопе. Он смотрел на все эти заботы, слабо улыбаясь, и глаза его, полные слез, лучше всяких слов говорили о том, что было в его душе. Взгляд этот, вероятно, смутил Негребу, потому что он встал и сказал с излишней деловитостью: — Полежи тут, больше трясти не будем. Сейчас носилки пришлем. Идем своих искать. И они встали в рост — четыре человека в полосатых тельняшках, в черных бескозырках, ок-ровавленные, перевязанные обрывками форменок, но сильные и готовые снова проби-ваться сквозь сотни врагов. И, видимо, сами они поразились своей живучей силище. И Перепелица сказал: — Один моряк — моряк, два моряка — взвод, три моряка — рота… Сколько нас? Четверо?.. Ба-тальон, слушай мою команду: шагом… арш!П.2. Поэма С.Я. Маршака «Рассказ о неизвестном герое»
| 1. Ищут пожарные, ищет милиция, Ищут фотографы в нашей столице, Ищут давно, но не могут найти Парня какого-то лет двадцати. Среднего роста, плечистый и крепкий, Ходит он в белой футболке и кепке. Знак «ГТО» на груди у него. Больше не знают о нем ничего. Что натворил он, и в чем виноват? Вот что в народе о нем говорят. | Ехал один гражданин по Москве — Белая кепка на голове,- Ехал весной на площадке трамвая, Что-то под грохот колес напевая… Вдруг он увидел – напротив в окне Мечется кто-то в дыму и огне. Много столпилось людей на панели. Люди в тревоге под крышу смотрели: Там из окошка сквозь огненный дым Руки ребенок протягивал к ним |
| 2. Даром минуты одной не теряя, Бросился парень с площадки трамвая Автомобилю наперерез И по трубе водосточной полез. Третий этаж, и четвертый, и пятый… Вот и последний, пожаром объятый. Черного дыма висит пелена. Рвется наружу огонь из окна. Надо еще подтянуться немножко. Парень слабея, дополз до окошка, Встал, задыхаясь в дыму на карниз,Девочку взял и спускается вниз | Вот ухватился рукой за колонну. Вот по карнизу шагнул он к балкону… Еле стоит на карнизе нога, А до балкона — четыре шага. Видели люди, смотревшие снизу, Как осторожно он шел по карнизу. Вот он прошел половину пути. Надо еще половину пройти. Шаг. Остановка. Другой. Остановка. Вот до балкона добрался он ловко. Через железный барьер перелез, Двери открыл — и в квартире исчез… |
| 3. С дымом мешается облако пыли, Мчатся пожарные автомобили, Щелкают звонко, тревожно свистят. Медные каски рядами блестят. Миг — и рассыпались медные каски. Лестницы выросли быстро, как в сказке. Люди в брезенте — один за другим — Лезут по лестницам в пламя и дым…Пламя сменяется чадом угарным. Гонит насос водяную струю. Женщина, плача, подходит к пожарным: — Девочку, дочку спасите мою! | — Нет,- отвечают пожарные дружно,- Девочка в здании не обнаружена. Все этажи мы сейчас обошли, Но никого до сих пор не нашли. Вдруг из ворот обгоревшего дома Вышел один гражданин незнакомый. Рыжий от ржавчины, весь в синяках, Девочку крепко держал он в руках. Дочка заплакала, мать обнимая. Парень вскочил на площадку трамвая, Тенью мелькнул за вагонным стеклом, Кепкой махнул и пропал за углом. Знак «ГТО» на груди у него |
| 4. Ищут пожарные, ищет милиция, Ищут фотографы в нашей столице, Ищут давно, но не могут найти Парня какого-то лет двадцати. Среднего роста, плечистый и крепкий,Ходит он в белой футболке и кепке, | Больше не знают о нем ничего. Многие парни плечисты и крепки, Многие носят футболки и кепки. Много в столице таких же значков. К славному подвигу каждый готов! |
П. 3. Р. Л. Стивенсон Баллада «Вересковый мед»
| 1. Из вереска напиток Забыт давным-давно. А был он слаще меда, Пьянее, чем вино. В котлах его варили И пили всей семьей Малютки-медовары В пещерах под землей. | Пришел король шотландский, Безжалостный к врагам, Погнал он бедных пиктов К скалистым берегам. На вересковом поле, На поле боевом Лежал живой на мертвом И мертвый — на живом. |
| 2. Лето в стране настало, Вереск опять цветет, Но некому готовить Вересковый мед. В своих могилках тесных, В горах родной земли Малютки-медоварыПриют себе нашли | Король по склону едет Над морем на коне, А рядом реют чайки С дорогой наравне. Король глядит угрюмо: «Опять в краю моем Цветет медвяный вереск, А меда мы не пьем!» |
| 3. Но вот его вассалы Приметили двоих Последних медоваров, Оставшихся в живых. Вышли они из-под камня, Щурясь на белый свет,- Старый горбатый карлик И мальчик пятнадцати лет. | К берегу моря крутому Их привели на допрос, Но ни один из пленных Слова не произнес. Сидел король шотландский, Не шевелясь, в седле А маленькие людиСтояли на земле |
| 4. Гневно король промолвил: «Пытка обоих ждет, Если не скажете, черти, Как вы готовили мед!» Сын и отец молчали, Стоя у края скалы. Вереск звенел над ними, В море катились валы. | И вдруг голосок раздался: «Слушай, шотландский король, Поговорить с тобою С глазу на глаз позволь! Старость боится смерти. Жизнь я изменой куплю, Выдам заветную тайну!» — Карлик сказал королю. |
| 5. Голос его воробьиный Резко и четко звучал: «Тайну давно бы я выдал, Если бы сын не мешал! Мальчику жизни не жалко, Гибель ему нипочем… Мне продавать свою совесть Совестно будет при нем. Пускай его крепко свяжут И бросят в пучину вод — А я научу шотландцев Готовить старинный мед!..» Сильный шотландский воин Мальчика крепко связал | И бросил в открытое море С прибрежных отвесных скал. Волны над ним сомкнулись. Замер последний крик… И эхом ему ответил С обрыва отец-старик: «Правду сказал я, шотландцы, От сына я ждал беды. Не верил я в стойкость юных, Не бреющих бороды. А мне костер не страшен. Пускай со мной умрет Моя святая тайна — Мой вересковый мед!» |
П. 4. Чтение отрывка из повести А. Маршалла
«Я умею прыгать через лужи!»
Постепенно костыли сделались частицей моего существа. Руки у меня развились вне всяких пропор-ций с остальными частями тела, особенно крепкими и твердыми стали они под мышками. Кос-тыли мне больше не мешали, и я передвигался на них совершенно свободно. При ходьбе я применял различные «стили», которым давал названия аллюров. Я умел двигаться ша-гом, рысью, иноходью, галопом. Часто я падал и сильно расшибался, но постепенно научился при падении принимать такое положение, чтобы моя «плохая» нога от этого не пострадала. Все свои падения я разбил на определенные категории и, падая, знал заранее, будет это падение «удачным» или «неудачным». Если костыли скользили, когда я уже вынес тело вперед, то я па-дал на спину, и это был самый «неудачный» тип падения, потому что моя «плохая» нога под-вертывалась и оказывалась подо мной. Это было очень больно, и, падая таким образом, я, чтобы удержаться от слез, колотил руками по земле. Если же скользил только один костыль или я зацеплялся за камень или корень, то я падал вперед, на руки и никогда не ушибался. Как бы то ни было, я всегда ходил в синяках, шишках и царапинах, и каждый вечер заставал меня за лечением ушиба или увечья, полученного в течение дня. Но это меня не огорчало. Я воспринимал эти досадные неприятности как нечто неизбежное и естественное и никогда не связывал их с тем, что я калека, так как по-прежнему вовсе не считал себя калекой. Я всегда старался идти напрямик, срезал углы, искал самый короткий путь. Я шел напролом через колючие кусты, чтобы не сделать нескольких лишних шагов, обходя их; лез через забор, чтобы избежать небольшого крюка, хотя до калитки было рукой подать. Нормальный ребенок тратит свою избыточную энергию на всевозможные шалости: скачет, прыгает, кружится, идя по улице, подшибает ногой камешки. Я тоже испытывал эту потребность и, когда шел по дороге, давал себе волю и делал неуклюжие попытки прыгать и скакать, чтобы таким образом выразить хорошее настроение. Взрослые, видя эти неловкие усилия излить охватив-шую меня радость жизни, усматривали в них нечто глубоко трогательное и принимались гля-деть на меня с таким состраданием, что я тотчас же прекращал свои прыжки и, лишь когда они исчезали из виду, возвращался в свой счастливый мир, где не было места их грусти и их боли.П. 5. Отрывок из повести Д. Крюса «Мой прадедушка, герои и я»
(пересказ и чтение)
В Черногории, стране Черных гор, жил когда-то Блаже Брайович — мальчик с большими черными глазами. Из всех своих сверстников он один умел читать и писать — этому искусству обучил его по его просьбе местный священник. Другие мальчики его возраста мечтали поскорее отрас-тить усы и получить ружье в руки. Отец Блаже, Раде, — человек исполинского роста, плечи-стый и плотный, — которому пистолет и ружье были так же дороги, как курильщику трубка, называл своего сына ягненком. И частенько задавал себе вопрос: «Что же с ним будет, когда придут волки?». Волками он называл таких же черногорцев, как и он, — мужчин из рода, с ко-торым его собственный род находился в постоянной вражде. Мужчины одного рода убивали мужчин другого рода из мести, за убийства, совершенные раньше. Мстить женщинам и детям считалось позором — только убийство мужчины давало право считать, что убитый отмщен. И мужчины гибли один за другим. Распря продолжалась, и не было никакой надежды, что она когда-нибудь кончится. И Блаже с ужасом думал о том, что, наверно, наступит день, когда ему придется убить ножом или застре-лить из ружья маленького Иво из рода Брайовичей, с которым раньше они часто ловили вместе в ручье форелей. Эта карусель мести его не привлекала. И потому никто не был так счастлив, как он, когда отец в один прекрасный день объявил, что в следующую пятницу Джурановичи и Брайовичи соберутся на лугу для переговоров о прекра-щении распри.- Как же это случилось, отец? — спросил Блаже, покраснев от радости и волне-ния — Я только посчитал, сколько мужчин еще осталось у нас и сколько у Джурановичей. И понял, что, если не прекратится кровавая распря, оба наши рода скоро вымрут. Поэтому нам нужно отка-заться от мести и заключить мир, хотим мы этого или не хотим. В пятницу мы все соберемся для переговоров. Ты поведешь моего коня.- Хорошо, отец, — ответил Блаже и опять покрас-нел от радости. Переговоры велись на лугу под крутой скалой. Был полдень..Солнце стояло высоко. Воздух был сух и горяч. Согласно обычаю, сюда явились все: женщины — в черном, дети — в белом, муж-чины — в ярких костюмах и красных жилетах; у некоторых за цветной пояс было заткнуто по два пистолета. Каждая семья соблюдала порядок, предписанный обычаем: глава семьи ехал верхом, старший сын вел коня под уздцы, остальные члены семьи шли пешком вслед за конем. Черного жеребца, на котором сидел его отец вел под уздцы Блаже. Ловко спрыгнув с коня, не-смотря на свои пятьдесят с лишним лет, Раде сел на большой камень. Даже теперь он казался выше всех из своего рода. Время для перемирия было неблагоприятным — оба рода еще опла-кивали убитых. Слишком свежа была еще боль и печаль, а переговоры требовали благоразумия и выдержки. С трудом подавляемая ненависть против убийц могла вспыхнуть каждую секунду. Но Раде, отец Блаже, поборов свой собственный гнев, держал в узде и других. Когда стенания об убитых отцах, мужьях и братьях начали становиться громче, когда оба рода стали обвинять убийц и перечислять погибших, он поднял вверх руку и, дав замолчать и тем и другим, крик-нул:- Мы собрались здесь не для того, чтобы считать мертвых и распалять свой гнев! Мы со-брались, чтобы оба наши рода не зачахли, как трава в засуху. Оглянитесь вокруг! Сколько здесь жен без мужей! Сколько детей без отцов! И у вас и у нас хватит оружия и найдутся еще храб-рецы, у которых не дрогнет рука, чтобы и всех остальных женщин сделать вдовами, а детей — сиротами. Мы хотим заключить мир не из страха и не из слабости, а по здравому размышле-нию. Если прошлое одержит здесь над нами победу и мы заговорим друг с другом не словами, а свинцом, не видать нашим родам будущего! Наши семьи вымрут, и от каждого рода останутся лишь горькие вдовы, проклинающие своих мужей! Блаже не сводил глаз с отца. Он никогда еще не слышал, чтобы тот так говорил. Ему казалось, будто отец, удар за ударом, разбивает тя-желую цепь, которой все они скованы. Многие из собравшихся были благодарны Раде за его речь. И когда он, широко разведя руками, обратился и к тому и к другому роду с призывом: «Кто за мир, встаньте!» — они тут же вскочили на ноги, а за ними поднялись и все остальные. Так стояли рядом Джурановичи и Брайовичи — словно несжатое поле раскинулось под ска-лой.- Да будет мир! — провозгласил Раде, подняв руки. Но не успел он еще их опустить, как старая Анджа из рода Джурановичей, мать последнего убитого, крикнула:- Нет! Не будет мира, пока не отмщен мой сын! Я знаю его убийцу. Вот он стоит! И, встав во весь рост, она указала рукой на молодого человека из рода Брайовичей. Затем она снова опустилась на землю и крикнула своему сыну:- Только трус не мстит за своего брата! Все стояли еще, словно застыв после этого выкрика, когда сын Анджи выхватил пистолет из-за пояса и, почти не целясь, спустил курок. На звук выстрела скала ответила эхом. Но рев толпы заглушил его. Мужчины схватились за револьверы, дети заплакали, женщины ловили руки му-жей, пытаясь помешать им стрелять. Еще мгновение, и завоеванный с таким трудом мир снова превратился бы в кровавую распрю, если бы Раде, подняв руки вверх, не прокричал, обращаясь к своим:- Кого ранило? И наступила тишина — все ждали ответа. Но никто не отвечал. Стало так тихо, что можно было расслышать доносившееся издалека блеяние козы. Тогда Раде обра-тился к Джурановичам:- Если бы пуля попала в кого-нибудь из наших, ты лишилась бы и младшего сына, Анджа. Ты хочешь, чтоб это продолжалось и тебе никогда не пришлось бы петь песен над колыбелью внука? Ты хочешь помереть, не оставив потомства, быть трухлявым деревом, на котором уже не распустится ни один листок? Твой сын не трус. Мы все это знаем. Ты велела ему продолжать войну, и он выстрелил. Теперь прикажи ему заключить мир. Вста-вай! Женщина медленно поднялась с земли. Лицо ее было замкнуто, губы плотно сжаты, глаза с недоверием шарили по примолкшей толпе. Она не проронила ни слова. Но она встала. Самая последняя. И тогда Раде опять повторил, обращаясь ко всем:- Да будет мир! Мир был заклю-чен. Многие снова сели на землю, другие все еще стояли, продолжая разговаривать. Некоторые даже, отделившись от своих, медленно двинулись в сторону недавних противников. Старая Анджа первая покинула луг, не сказав ни слова своему сыну. Вскоре за ней последовали и дру-гие, чтобы еще раз обсудить за бутылкой вина события этого дня. Семьи, в которых еще были живы отцы, согласно обычаю, уходили с луга целой процессией: впереди глава семьи верхом на коне, которого ведет под уздцы старший сын, следом за ними, пешком, все домочадцы. В таком же порядке собирался тронуться в путь со своей семьей и Раде. Он велел своему сыну Блаже взять под уздцы коня, но тот ответил:- Я не могу, отец. Придется тебе посадить меня в седло.- Что-о? — поразился Раде. И только теперь он взглянул на сына, сидевшего на траве. Тот был очень бледен и, как-то странно согнувшись, наклонился вперед.- Что с тобой? Тебе дурно? — нетерпеливо спросил отец. Этот крепкий, здоровый человек никогда не болел сам и не признавал никаких болезней у других. Но мальчик и в самом деле выглядел плохо. В лице его не было ни кровинки, глаза блестели.- Что с тобой? — повторил Раде уже не так резко. Он даже нагнулся и положил сыну руку на лоб. Лоб его горел. Блаже лихорадило. Теперь Раде за-беспокоился.- Что случилось? — спросил он в третий раз. Тогда его сын приподнял немного край белого гуня, и Раде увидел, что мальчик зажимает рукой рану. Его пальцы и рубашка были в крови. Раде выпрямился и, с изумлением глядя на сына, спросил:- Ты ранен?- Да, — отве-тил Блаже. — В меня попало. — И, опустив край гуня, добавил: — Но никто не заметил. И ни-кому не говори. Увези меня отсюда. Военный врач из Подгорицы быстро меня вылечит. Отец в растерянности смотрел на сына, сгорбившегося в траве. У него было смутное чувство, что этот мальчик — герой. Но героев, которые страдают и молчат, он никогда еще не видел..- Почему ты не сказал об этом раньше? — сурово спросил он.- Тогда бы не было мира, отец. Раде вдруг заметил, что мальчик тяжело дышит и вот-вот потеряет сознание от боли. И он понял, что врач сейчас важнее, чем честь, гнев, месть и все долгие разговоры. Не говоря ни слова, он поднял Блаже, посадил его на своего коня и спросил:- Ты можешь держаться одной рукой? Блаже кивнул. Тогда Раде позвал женщин, разговаривавших неподалеку от них с соседками, и сказал им:- Пошли! Последите за мальчиком. Ему срочно нужен врач. И прежде чем женщины ус-пели задать ему хоть один вопрос, он взял коня под уздцы и повел его через луг к дороге. Все, кто еще не успел разойтись, с удивлением смотрели на невиданную картину: глава семьи, чело-век огромного роста, воинственный и гордый, вел под уздцы коня, на котором сидел верхом его сын, безусый мальчишка. Какой-то шутник из рода Джурановичей крикнул им вслед:- Ты что думаешь, Раде, раз мир, так ягнята впереди стада идут? Не останавливаясь и не поворачивая го-ловы, Раде ответил:- Этот ягненок заплатил за ваш мир своей кровью, Джуранович! Сын Анджи ранил его, а он и не пикнул, чтобы не нарушить этот мир! Теперь, узнав, что случилось, мать и сестры Блаже громко заплакали. Мужчины, стоявшие вокруг, с изумлением и уважением смотрели на мальчика в седле. И когда старый пастух снял перед ним шапку, все последовали его примеру.
В русском народе говорят: «Жизнь прожить — не поле перейти», тем самым подчеркивая, насколько непростой является человеческая жизнь, насколько сложными мо-гут оказаться ее крутые повороты. И на каждом из таких поворотов человек может попадать в ситуации, когда потребуются волевые качества характера — смелость, решительность, отвага и мужество.
Да, всегда легче говорить, чем делать. И нельзя не согласиться с утверждением «сколько есть людей, столько есть характеров». А значит, и разных жизней, и разных судеб. Между тем, жизнь человека так коротка, что про-жить ее хочется как можно лучше, ярче, интереснее. Или, как говорит классик, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».
Каждый человек идет по жизни своей дорогой. Но в конце этого пути не каждый осмеливается оглянуться на-зад, чтобы увидеть, какие «следы» он оставил на земле.
У И. Талькова есть замечательная баллада, ставшая пес-ней. В ней рассказывается о том, как во время Граж-данской войны «бывший подъесаул уходил воевать» «за на-родную власть». И хотя эта война велась «со своим же народом», он был твердо убежден, что «так надо». Не вняв ни проклятиям отца, ни неодобрительному молчанию брата, ни тихому плачу жены, бывший подъесаул ушел из дому. Он «преуспел на войне и закончил ее на посту ко-мандарма». Но в конце концов судный день наступил и для него. Ведь природа мудра, и Всевышнего глаз Видит каждый наш шаг на тернистой дороге; Наступает момент, когда каждый из нас У последней черты вспоминает о Боге.
Вспомнил и командарм о проклятьи отца, И как Божий наказ у реки не послушал… Тогда щелкнул затвор, и девять граммов свинца Отпустили на суд его грешную душу…
В наше суетливое время часто забывают и о морали, и о нравственных принципах. Их заменяют деловой хваткой, умением получать прибыль и богатеть, заботясь прежде все-го о себе. Конечно, «невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком», — говорил Гёте.
В конце 60-х годов XX века. В. Высоцкий написал стихот-ворение, которое называется «Я не люблю». В нем есть строки, которыми он выразил свое отношение к обесцени-ванию морали и человечности, происходившему у него на глазах:
Досадно мне, коль слово «честь» забыто И коль в чести наветы за глаза.
У известного российского писателя А. Иванова есть за-мечательная повесть «Жизнь на грешной земле». События, описанные в ней, происходят в годы правления Сталина. Парень и девушка не чают души друг в друге. Влюбленная пара готовится к свадьбе. Но вот появляется в их поселке молодой красивый парень, который только что отслужил в армии. Девушка приглянулась ему, и он изо всех сил ста-рается расстроить ее отношения с любимым. И когда ему это не удается, он ночью поджигает колхозные скирды, устраивая все так, чтобы вина непременно пала на любимого парня девушки.
Проведя почти два десятка лет в лагерях, парень с по-дорванным здоровьем возвращается в родной поселок. Здесь он узнает, что девушка все-таки вышла замуж за его со-перника. Еще в лагерях парень понял, кто и почему заса-дил его за решетку. И долгие годы в заключении он меч-тал только о том, чтобы отомстить человеку, который сломал его жизнь. Именно жажда мести придавала ему сил и энергии в заключении, когда он оказывался на гра-ни между жизнью и смертью. Но постепенно парень — теперь уже пожилой слабый мужчина — понимает, что жизнь уже за него наказала обидчика — пьянством, бо-лезнями, несчастливой семейной жизнью.
Однажды ранним зимним утром мужчина выходит на рыбалку. В предутреннем мраке он еще издали заметил темный силуэт на льду реки. И когда он приблизился, то увидел своего обидчика. Тот проделывал лунку и прова-лился под лед.
Поблизости не было ни одной живой души. Одним дви-жением руки мужчина мог отправить своего обидчика под лед. Но вместо этого он снимает ремень, обвязывает вок-руг кисти, а другой конец бросает утопающему. Рассуж-дая о душевном борении своего героя в эту минуту, писа-тель делает вывод: «Да-а, люди-человеки… Много на зем-ле всяких живых тварей, а красивше человека нету, с разумом потому что, с сознанием». Материал с сайта
Мне кажется, что подобные истории должны учить каж-дого человека тому, каким быть. Ведь нас с детства учат любить людей, быть добрыми и отзывчивыми, мужествен-ными и благородными, быть хорошим сыном или хорошей дочерью для своих родителей, патриотом своей Родины. Но далеко не каждый из нас становится настоящим чело-веком. Надо уметь ценить жизнь. Надо, как говорил Л. Толстой, жить, а не учиться жить.
Мы живем на Земле один раз, и жизнь наша будет долгой, если мы сумеем понять ее смысл, сумеем оставить на земле творения рук своих. Как говорил А. Чехов, «жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмыслен-но, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благородную роль, хочется делать историю…». Так жить хотел бы каждый, но это зависит от самого человека. Кем бы ты ни был, чем бы ты ни занимался, если твое дело не озарено любовью к людям, если заботы твои замкнуты толь-ко на тебе самом, ты не будешь счастлив. Может быть, твое дело даст тебе деньги, славу, гордость и довольство собой, но среди всего этого не будет одного — счастья…
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- сочинение на тему каким быть к совету шукшин
- важливо ким бути, а ще быльше яким бути
- сочинение на тему каким быть?
- сочинение на тему что важнее кем быть или каким быть?
- кем быть? каким быть? эссе
- Сочинения
- По литературе
- Лермонтов
- Сочинение по роману Герой нашего времени
В романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» описывается жизнь молодого офицера Печорина.
Образ Печорина олицетворяет собой особенности молодого поколения, жившего в 30-х годах 19 века.
Выходец из аристократического общества, Печорин стоит на ступень выше представителей своего класса того времени. Это умный и образованный молодой человек, но чересчур самовлюблённый и самоуверенный в себе.
Он очень точно и ярко даёт оценку окружающим его людям, но делает это со злой иронией и сарказмом, подчёркивая недостатки и слабые стороны человека. Ему ничего не стоит унизить и оскорбить, использовать в своих корыстных целях и даже убить.
Ко всем событиям, происходящим в его жизни, Печорин относится с чувством пресыщения и разочарования избалованного человека.
Своим мировоззрением и поведением Печорин противопоставляет себя всему обществу, которое его отрицает, он является «лишней» фигурой в этом мире.
У Печорина нет верных и преданных друзей, так жертвы как он не способен вникать в чувства и мысли другого человека.
Хотя он с долей критики относится к себе, беспристрастно оценивая свои нелицеприятные поступки, Печорин слишком горд и доволен собой.
Печорин – рассудительный человек, все его поступки подвластны разуму, но не велению сердца.
Он разочарован жизнью, у него нет никаких целей, он сам себя сравнивает с «нравственным калекой», человеком, в котором атрофирована лучшая часть души.
Отношение Печорина к женщинам – это ещё один способ удовлетворить своё честолюбие. Ему доставляет огромное удовольствие подчинить человека своей воле, внушить ему чувство страха и преклонения, влюбить в себя, а добившись этого – унизить и наслаждаться страданиями своей жертвы с чувством собственного превосходства.
В своём стремлении «любить весь мир», Печорин всем приносит только боль и страдания.
В натуре Печорина борются противоречивые чувства: стремясь к великому, он совершает низкие подлые поступки, и винит в этом общество, в котором он живёт.
Вся трагическая сущность Печорина в том, что он не смог найти своего предназначения в жизни, не сумел использовать свои благородные порывы души на благо окружающего общества.
Вариант 2
В произведении “Герой нашего времени” писатель раскрывает множество тем и идей, связанных непосредственно с людской жизнью и бытом. В произведение также есть тема взаимонепонимания в отношениях и проблема не взаимной любви.
Из повествования мы знакомимся с Максим Максимычем, человеком, пережившим немало. Он рассказывает офицеру, приехавшему на Кавказ историю про Печорина и его покойную возлюбленную Бэлу. Живя на Кавказе, Печорин очень скучал, ведь делать там было практически нечего. Но в один день он влюбляется в девушку по имени Бэла и вот уже через некоторое время он увозит её жить к себе в дом. Но спустя время его любовь ослабевает, что очень обижает Бэлу, ведь она всем сердцем любит Печорина. И вот спустя некое время происходит переломный момент, Бэлу похищает бандит Казбич, ранит её, и бросает её по дороге, а спустя два дня Бэла умирает. Это очень ранит Печорина, несмотря на его холодность к ней и он уезжает жить в Грузию. Рассказав эту печальную историю, Печорин прощается с рассказчиком, молодым офицером.
В этой главе ключевой проблемой автор старался выделить проблему людского эгоизма. Как бы показывая нам, насколько Печорин эгоистичен по отношению к своей бывшей возлюбленной Бэле. Открывшись ему, она начинает ему быстро наскучивать, из-за отсутствия трудностей ему попросту перестаёт быть интересно. В этом и раскрывается эгоизм Печорина.
Скоро по прибытию в город Владикавказ герой снова встречается со старым другом, Максим Максимычем, прогуливаясь по улицам они встречают того же Печорина, но он быстро отрекается от своего старого друга и уезжает в Персию. Оскорблённый и обиженный данным фактом Максим Максимыч принимает решение отдать дневники Печорина, которые находятся у него дома, и отдаёт их рассказчику.
Вскоре рассказчик узнает, что Печорин умирает по пути из Персии в Россию, вследствие чего рассказчик публикует его дневники как литературное произведение, назвав его “Дневники Печорина”. “Дневники” состоят из трёх глав, в которых описываются события, происходившие с Печориным до встречи с Бэлой.
В них описывается и удивительная поездка Печорина в Тамань, где его чуть не убивают, его знакомство с княжной Мери, также его поединок со старым другом из которого он выходит победителем, после чего его и отправляют в наказание на Кавказ в крепость N, где он знакомится с Бэлой.
Я считаю, что главной проблемой обсуждаемой в произведении, является самые гнусные стороны человеческой личности, такие как эгоизм, безосновательная злость, зависть и т.д. Автор старательно и детально описывает эти проблемы через характеры персонажей данного произведения, чтобы лучше донести его смысл и посыл.
Сочинение рассуждение Герой нашего времени Лермонтова
Что тут рассуждать? Я думаю, что этот самый герой времени так «неглубоко» чувствует, так быстро «остывает и переключается», что сам страдает. А как страдают окружающие люди?
Вот, например, Бэла. Почти случайно оказавшись у местного князя в гостях на балу, точней, на пиру, Печорин увидел её – красавицу. Женщины света ему наскучили, а тут такая яркая, юная… И он хочет её заполучить в «собственность». Обманом, воровством он добивается цели. Тут уж, если ему чего-то захотелось, ничто не важно – ни мораль, ни правила… И он её украл. Пока ему интересно, Печорин пытается пленницу «приручить». А она ведь горянка, плюс – княжна! Она гордая, понимает свой позор, плачет… Но он потихоньку, полегоньку очаровывает её. И когда она влюбилась, то ему стало скучно. Он начал пропадать на охоте и ещё где-то. Ему самому вроде бы стыдно! Сам ей жизнь сломал, сам столько вложил сил в их отношениях, но вот – надоело. И он опять идёт на поводу у своих изменчивых чувств, настроений, не пытается узнать её получше, понять… Тут, наверное, дело в том, что его чувства слишком легко меняются. Но это ещё не беда, он очень уж идёт за ними. Например, когда есть курс, ловим ветер, а чуть ветер подул в другую сторону, так мы и курс меняем! Нет бы подождать чуть… А сесть на вёсла, попробовать изменить ситуацию. Вообще, поведение этого «героя» кажется мне каким-то женским – в плохом смысле слова, «стрекозиным». Кажется, люблю одну, а вот, кажется, другую… Так и с домашним животным не делают! Завёл кота, а после подумал, что вот тот с черными ушками был бы лучше… И что отнёс того обратно? А если он тебе в тапки нагадит?!
В общем, явно не читал Печорин «Маленького принца». Или читал, поэтому ему стыдно, но не принял.
Да, меня больше всего поразила эта первая история о Бэле. Как она умирала, бедняжка… Даже Максим Максимович, насмотревшийся войн, плакал, а этот «герой», мало того, что не плакал, он ещё и не хотел на умирающую смотреть… А она жила лишь им. И он понимает, что в его сердце ни любви, ни жалости.
А дальше – что? То же самое. И княжна, та самая, Мери, и контрабандисты… Всюду он оставался таким же эгоистичным. Единственное, что в нём оставалась – совесть. Она не влияла на его поступки! Он лишь писал дневник, пытаясь себя понять. Но в то же время он боится всмотреться в себя, осознать, сколько натворил.
Вот на курорте ему, видите ли, скучно. И от нечего делать он заводит роман с девушкой, в которую влюблён его приятель. (Немного похоже на «Онегина».) И опять губит всех… Ради шутки, от которой и ему самому не смешно. Он так носится со своими чувствами, а на чувства других ему плевать. Отбирают у человека разум, как говорится, чтобы наказать, но и чувства тоже отбирают ради этого.
Думаю, что этот герой создан Лермонтовым, чтобы показать, как ужасно быть таким «героем».
Образец 4
Михаил Юрьевич Лермонтов написал за свою короткую жизнь много произведений, каждое из которых имеет свою уникальную историю создания и потаенные смыслы. Роман, который состоит из нескольких повестей, каждая из которых является индивидуальной главой, носит название «Герой нашего времени». Это прекрасное произведение я прочитал недавно в школе и в голове возникло не мало интересных вопросов, поднялись глобальные темы. Что есть любовь? Каков смысл жизни и предназначение человека? Какого человека можно назвать эгоистичным и самовлюбленным?
Главным героем роман является молодой военный по фамилии Печорин. Он приехал служить на Кавказ, где с ним произошло не мало забавных историй. Каждая из них имеет свой смысл и посыл.
Некоторые поступки Георгия не поддаются моральному объяснению и тогда ставится вопрос: все ли можно объяснить с точки зрения морали? Действия главного героя – не всегда.
Первой главой по списку стоит глава «Бэла». Здесь главный герой поступает очень плохо, украв девушку из родного дома. Мало того, можно сказать, что он даже безнравственный. Как можно было предложить сделку: украсть коня – украсть Бэлу. Печорина можно назвать человеком холодным, пассивно жестоким, но никак не глупым. Это тот человек, которого искалечило непосредственно время. Это основная мысль и сама цель написания рома Михаила Юрьевича Лермонтова. Страшная идея заключена в том, что от нечего делать гибнет и вянет большая часть молодежи. Лермонтов поднял эту тему не зря. Он желал всем сердцем донести мысль, что молодые, энергичные, славные умы из-за общественных запретов превращаются в унылых, жестоких людей. Все потому, что им некуда девать энергию. Прав ли Михаил Юрьевич Лермонтов? Определенно. Надо расходовать куда-то запас, эмоций, чувств, сил, иначе это превратится в пустоту.
Но каков смысл жизни для главного героя данного лермонтовского произведения? Весьма не легко дать точный и верный ответ на этот вопрос. Жизнь однозначно искалечила этого человека, потому он и стал таким жестоким, черствым. Мне кажется, что автор хочет донести основную мысль такую, что отсутствие любви искалечит любого.
Замечательное произведение Лермонтова заставляет задуматься о многих вещах, порассуждать и найти для себя лично ответы на волнующие сердечко вопросы.
Также читают:
Картинка к сочинению Сочинение по роману Герой нашего времени
Популярные сегодня темы
- Маша Миронова — нравственный идеал Пушкина 8 класс
А.С.Пушкин был известным ценителем женской красоты. Но, помимо внешнего превосходства, он уделял огромное внимание душевным качествам девушек. Неспроста его любимыми героинями становятся Маша Троекурова
- Сравнительная характеристика Насти и Митраши (Кладовая солнца Пришвина) сочинение 6 класс
В произведении повествуется о грустной судьбе двух маленьких детей, девочке по имени Настя, и мальчика – Митраши. Судьба по отношению к ним оказалась очень и очень несправедливой. Они осиротели в годы Второй Мировой войны
- Анализ эпизода смерти Базарова в романе Отцы и дети Тургенева сочинение
Евгений Базаров – главный герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», молодой человек, разночинец, нигилист. В своем произведении автор подробно раскрывает философские взгляды
- Герои произведения Огниво Андерсена
Главным персонажем сказки Андерсена «Огниво» является обычный солдат. Он возвращается со службы домой. Впереди его ждёт новая жизнь.
- Сочинение на тему Что такое Добро (9 класс 15.3)
У каждого, кто слышит слово «добро», сразу же возникает тёплое и светлое чувство внутри. Вспоминаются эпизоды и смешные моменты из прошлого от которых появляется непроизвольная улыбка и радость.