Тип «лишнего человека» — наиболее распространённый образ в литературе, излюбленный самыми известными писателями 19 столетия. Для того чтобы понять характер и сущность типа «лишнего человека», достаточно провести сравнение двух персонажей ‐ Онегина и Печорина. Они являются главными экспонатами в галерее непонятых и недооцененных персонажей, покоривших публику.
Сходства
У этих персонажей есть немало схожих качеств. Онегин и Печорин имеют одинаковое происхождение. Оба героя росли и воспитывались в Петербурге, оба одного возраста (Евгению 26 лет, а Григорию 25). Они ни в чем себе не отказывают. Материальные возможности позволяют Онегину и Печорину не работать и жить в свое удовольствие, однако им эта золотая праздность надоедает. Герои отличаются от остальных дворян именно тем, что они ощущают скуку даже в роскошных гостиных и чувствуют усталость от светского общества. В юности оба персонажа увлекались досугом в высшем свете, но вскоре разочаровались не только в нем, но и в людях, которые были однотипны, мелочны и банальны. В поисках приключений герои проходят через муки выбора, а также становятся виновниками гибели тех, кто был им небезразличен. Они очень дорожат свободой, но и она для них «постыла». Также схожесть данных персонажей заключается в том, что они оба обладали способностью обольщать женщин. Однако, подобно светскому обществу, и красавицы героям быстро наскучили, несмотря на то, что они уделяли им много времени и придавали большое значение. Для Печорина и Онегина важнее всего оказалась свобода, поэтому они больше не хотели связывать свою жизнь с женским полом.
Некоторые поступки героев также подчёркивают схожесть их характера. Сцена объяснения Евгения Онегина с Татьяной Лариной похожа на сцену разговора Печорина с Княжной Мэри. Григорий, как и Евгений, хотел показать приятелю свое превосходство, флиртуя с избранницей «соперника». Оба эпизода привели к дуэли. А сцена встречи Печорина с Бэлой на Кавказе напоминает эпизод встречи Евгения с Татьяной в Петербурге.
Онегин и Печорин не могли ценить других людей, поэтому и остались без друзей. Конечно, Евгений Онегин имел друга Владимира Ленского, но он убил его на дуэли. С Грушницким Печорин общался, можно сказать, как с другом. Однако он невзлюбил его с начала их знакомства. Также можно заметить, как Печорин равнодушно отнёсся к встрече с Максомом Максимычем. А ведь он был старым другом Печорина. Доктор Вернер был ближе всех них к Печорину, но и он не выдержал долгого общения с ним. Хладнокровное убийство Грушницкого поразило его.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что Печорин и Онегин действительно очень похожи по своему нраву и характеру. Не зря В. Г. Белинский называет центрального персонажа романа «Герой нашего времени» «Онегиным нашего времени».
Различия
Несмотря на то, что между этими двумя персонажами, как выяснилось, существует немало схожих черт, между ними есть и существенные различия. Главное из них — отношение героев к своей жизни. Безусловно, оба персонажа являются типичными эгоистами, но у каждого данная черта проявляется по-своему.
Евгений Онегин — эгоист, но он в этом не виноват, как утверждает автор. Отец практически не занимался своим сыном Евгением и не обращал на него внимания. Он отдал Онегина на воспитание гувернеру, который только и делал, что хвалил молодого человека. К тому же Онегин никогда не служил и был наследником всех своих родных. Праздность развратила его. Он рос и воспитывался в той среде, в который каждый думает и заботится лишь о собственном благополучии. Однако герой все же пытается измениться: бежит в деревню, заводит друга, искренне жалеет Татьяну и бережет ее чувства. Ведь он мог бы воспользоваться ее наивным даром, мог бы принять ее самопожертвование, но он отказывает ей, потому что понимает, что не сделает девушку счастливой. Евгению не хватает внутренней силы, чтобы извиниться перед Владимиром, но он очень жалеет его. В финале он попирает свою гордость и сам идет к Татьяне с признанием. Все это говорит в его пользу.
Совсем другим предстает образ Печорина. Он представляет собой страдающего эгоиста. Герой причисляет себя к никчёмным и жалким потомкам, которые бродят по земле без каких-либо принципов, нравственных и моральных ценностей. Печорин не понимает, для чего родился и какова его цель в жизни, но поиск предназначения у него выражается в манипуляции другими людьми. В отличие от Онегина, Печорин не только умен и сообразителен, но еще он предстаёт перед читателем в роли философа. Однако мысли его направлены не на саморазвитие. Напротив, он поощряет свои прихоти и хладнокровно подмечает результаты своей разрушительной деятельности. Григорий не жалеет княжну Мери и играет ее чувствами ради своих капризов. Он не прощает Грушницкого и целенаправленно убивает его. Он похищает Бэлу и не спешит жениться на ней. Все его поступки порочны, он знает это, но ничего не хочет с этим поделать.
Вывод
Можно сделать вывод, что Онегин — это первая стадия паралича души, который делает человека лишним в обществе. Он не безнадежен, и открытый финал романа — тому подтверждение. Евгений стремится стать лучше и, возможно, преуспеет. А Печорин не раз заявляет, что он — эгоистичная натура, живущая лишь для собственного удовольствия. Он не жалеет о содеянном, он лишен гуманизма. В финале он погиб, а значит, он никогда не исправится. Автор не верит в его нравственное преображение.
Таблица
Различия:
| Онегин | Печорин |
| Живет в 20 годы 19 века, когда общество еще верит в перемены и ждет их. | Живет в эпоху после разгрома декабристов в 1825 году, когда общество уже ни на что не надеется. |
| «Труд упорный ему был тошен». | Служит в армии. |
| Путешествия по России заставили Евгения о многом задуматься и перемениться. | Путешествия по России не меняют взглядов Григория: везде он манипулирует людьми по одной лишь прихоти. |
| Евгений интересуется политикой, экономикой и даже проводит реформы в имении дяди, заменив барщину оброком «легким». | Не интересуется всем этим и не заботится о своих крепостных. Он просто тратит деньги, нажитые их трудом. |
| Жалеет своих невольных жертв. | Не сожалеет о своих поступках (кроме ситуации с Верой). |
| Евгений убил Ленского, но после этого больше ничего плохого не делал. Эта смерть его мучает. | Григорий совершает плохие поступки подряд, и гибель Грушницкого его не тронула. |
Сходства:
| Отношение к женщинам | Волочатся за дамами от скуки, в любовь не верят. |
| Отношение к свободе | Ценят ее больше всего на свете. |
| Отношение к друзьям | Свои прихоти и свое «Я» ценят гораздо выше дружбы, легко расстаются с приятелями. |
| Отношение к себе | Модно одеваются, следят за внешностью, ценят роскошь и окружают себя комфортом. |
| Отношение к светскому обществу | Холодное презрение. |
Автор: Виктория Комарова
Поначалу герой увлекается светской жизнью: блистает на балах, искушает женщин. Но очень быстро такая жизнь надоедает ему. В блеске столичной жизни он разглядел однообразие и ограниченность. Несмотря на кажущуюся насыщенность, дни Евгения проходят одинаково: балы, приемы, светские ужины, флирт. Во всем этом не было ничего, чтобы отвечало душевным порывам героя. Очень быстро он охладел к своей привычной жизни. Так появилась хандра.
Роман в стихах «Евгений Онегин» ошибочно можно отнести к направлению романтизма. Ведь в центре событий – драматическая любовная история, а главные герои – необычные личности. Однако в произведении нет необычных обстоятельств или элементов фантастики. Все события типичны, свойственны тому времени. Роман является реалистичным отображением русской действительности.
Главный герой, подобно романтикам, разочарован в своем окружении, способе жизни. Однако он не умеет, как романтики, находить гармонию в общении с природой или в родной культуре. Все это ему так же скучно, как и светская жизнь.
Еще один способ романтиков уйти от разочарования – это путешествия. Так Чайльд-Гарольд Байрона ищет понимания, странствуя по миру. Автор говорит о том, что Евгений тоже имел порыв пуститься вместе с ним в путешествие, но ему помешало другое дело. Узнав о наследстве, Онегин отправляется к дяде, чтобы ухаживать за ним. Таким образом, мысль о Великом путешествии воплощается в меркантильное «путешествие» в деревню.
Основная причина хандры Онегина – разочарование в действительности. А следствие – это нереализованность потенциала героя в жизни.
В романе «Евгений Онегин» Пушкин воплотил один из своих самых значительных замыслов – создать образ «героя времени». Еще раньше, чем была начата работа над романом, в романтической поэме «Кавказский пленник» 1821 года поэт попытался нарисовать портрет современника. Но средства романтической поэтики вступили в противоречие с задачей, которую возможно было решить только реалистическими средствами. Пушкин хотел не только показать человека, которым овладела особая «болезнь», названная в «Онегине» «русской хандрой», но и объяснить -причину этого нового явления, приведшего к появлению особого типа личности с «преждевременной старостью души». «Кого займет изображение молодого человека, потерявшего чувствительность сердца в несчастиях, не известных читателю»-так прокомментировал свою «неудачу» сам автор. И вот тогда он приступает к созданию первого в русской литературе реалистического социально-психологического романа.
В «Евгении Онегине» представлен «типический герой в типических обстоятельствах», в нем нет ни малейшего намека на исключительную, экзотическую обстановку, свойственную романтическим произведениям. Но еще важнее другое: «мировая скорбь» романтика, которая появляется как следствие открытия героем, личностью исключительной, общего несовершенства мира и разочарования во всем, в «Онегине» мотивируется вполне реалистическими причинами. Более того, вместо этой традиционной романтической черты русский Чайльд-Гарольд Онегин наделяется и «русской хандрой». При этом само слово «хандра» наполняется несколько иным содержанием: здесь остается оттенок разочарованности, общего скептицизма, но вместе с тем появляется и то, что связано со скукой, пресыщением, даже некоторой ленивостью и флегматичностью. Но самое главное то, что все эти качества Онегина, которые имеют вполне очевидные следствия в дальнейшем сюжетном развитии, с самого начала получают исчерпывающее объяснение. Итак, в чем же причины «хандры» Онегина?
В первой главе романа Пушкин подробно рассказывает о жизни Онегина до начала сюжетного действия. Перед нами предстает картина воспитания, образования, времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека, родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных». Он получает весьма широкое, но не глубокое домашнее образование, как и многие дворянские дети той эпохи; воспитанный французами-гувер- нерами, свободно владеет французским языком, отлично танцует, одевается по моде, может легко поддержать разговор, обладает безупречными манерами – и вот для него открыты все двери, ведущие в высший свет:
Чего ж вам больше? Свет решил
Что он умен и очень мил.
Как немного, оказывается, требовалось от самого человека, чтобы общество дало ему наивысшую оценку! Все остальное – это то, что дает ему происхождение и определенное социальное и материальное положение. Можно себе представить, какие люди должны были с самых первых шагов в свете окружать Онегина. Конечно, для человека заурядного это вряд ли стало бы важным фактором появления скуки и пресыщения такой жизнью, но Онегин, как отмечал Белинский, «был не из числа обыкновенных, дюжинных людей». Сам автор говорит о своей близости и определенной симпатии к этому неординарному человеку:
Мне нравились его черты,
Мечтам невольная преданность.
Неподражательная странность
И резкий, охлажденный ум.
Почему же мечтательность натуры Онегина переходит в разочарованность, а глубокий аналитичный ум становится резким и охлажденным? Догадаться об этом не трудно: Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения. Авторский вывод очевиден:
Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера.
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы», как сказал об этом грибоедовский Чацкий. Они перемежаются обязательным посещением театра, где собирается все тот же круг людей, столь же обязательными романами, по существу являющимися лишь светским флиртом. Это, собственно, все, что может предложить молодому человеку свет. Белинский справедливо сказал об Онегине, что «бездеятельность и пошлость жизни душат его; он даже не знает, что ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность». И вот результат:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора.
Подобный английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу.
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел.
Но возникает другой закономерный вопрос: почему же щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе другого занятия, кроме тех, какими «так довольна… самолюбивая посредственность»? Справедливости ради надо сказать, что такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся». Авторская ирония здесь очевидна: так не приступает к своему творческому труду истинный писатель. Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен». Вот она – онегинская лень. Даже потом, поселившись в деревне и проведя там поначалу какие-то преобразования («ярем он барщины старинной / Оброком легким заменил»), Онегин тут же и успокаивается: благо теперь даже и по работам не надо ездить, как это делают соседние помещики. Он уединяется, спасаясь от всех так надоевших ему посетителей, и живет «анахоретом».
Но может быть, Онегин использовал далеко не все средства, способные излечить его болезнь? А собственно, какие еще «рецепты» против нее предлагаются? Конечно, путешествия, столь типичная черта романтического героя. Онегин и собирался отправиться на Юг с Автором, о чем тот сообщает нам в лирическом отступлении. Но тут «подвернулось» наследство, и он ограничивается «путешествием» в деревню. Правда, потом ему суждено будет «проездиться по России», но это будет уже не совсем тот Онегин, скучающий и хандрящий, с которым мы познакомились в этой части романа.
А что же еще пытается сделать герой, чтобы разогнать хандру? Фактически, больше ничего. Может, в этом и состоит причина того, что и в деревне, где привычные условия жизни Онегина действительно изменились,
… скука та же,
Хандра ждала его на страже
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена.
Так может быть, причины недуга Онегина все же глубже, может, не зря Пушкин говорит о его «неподражательной странности»? Ведь бывают на свете такие мятущиеся натуры, которые не удовлетворяются ничем, которые ищут чего-то, даже им не вполне понятного, и никогда не находят, пытаются найти себе достойное дело в жизни, но лишь вновь и вновь разочаровываются – и все же не оставляют своих поисков. Да, таких людей запечатлела и русская, и европейская литература. В Европе они получили название романтиков, а в России, впитав особые, национально русские черты, стали «лишними людьми». Это самое главное следствие «хандры» Онегина, которая на поверку оказывается действительно тяжким недугом, от которого трудно избавиться. Сама упорность попыток Онегина преодолеть это состояние говорит о глубине и серьезности проблемы. Недаром Пушкин, начав роман в несколько ироничном тоне, постепенно переходит к вдумчивому анализу всех составляющих этой проблемы. И оказывается, что следствия этой «болезни» современного человека могут быть крайне тяжелы как для него самого, так и для окружающих его людей.
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом», не случайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы», в самом европейском городе России. В основе произведения лежит одна общая проблема, которая будет центральной для России на протяжении всего XIX века, – это проблема разделения общества на две разные и очень мало связанные между собой части. С одной стороны, это дворянство, прежде всего городское, впитавшее европейскую культуру, просвещение и во многом утратившее национальные основы. С другой стороны, гораздо большая часть – та, которая сохраняла национальные корни: поддерживала национальные традиции, обряды, обычаи, основывала свою жизнь на веками сложившихся нравственных принципах. Даже язык этих двух распавшихся частей когда-то (до петровских реформ) единого русского общества оказался разным: достаточно вспомнить слова героя комедии «Горе от ума» Чацкого – современника Онегина – о том, что народ считал дворянство, часто использовавшее даже в обиходе французский язык, «за немцев», то есть иностранцев.
Оторванность Онегина от национальной «почвы» – это одновременно и причина его хандры, и то, что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни. Сначала о причинах. Мы все знаем, что талант Пушкина, волею судьбы заточенного в Михайловском, достиг небывалого расцвета. Пушкину было чем занять себя в деревне, хотя и ему, особенно поначалу, доводилось хандрить и тосковать, как Онегину. Но разница между ними велика:
Я был рожден для жизни мирной,
Для деревенской тишины:
В глуши звучнее голос лирный,
Живее творческие сны –
так говорит о себе Пушкин, противопоставляя свое отношение к деревне и русской природе онегинскому. Ведь лишь на два дня типично русский пейзаж заинтересовал Онегина, а –
На третий роща, холм и поле
Его не занимали боле;
Потом уж наводили сон….
Но есть в романе героиня, очень сходная с автором не только в своем отношении к русской природе, но и ко всему русскому. Это, конечно, Татьяна, «русская душою». Воспитанная в деревне, она впитала в себя русские обычаи, традиции, которые «хранили в жизни мирной» в семействе Лариных. Она с детства полюбила русскую природу, навсегда оставшуюся для нее родной; она восприняла всей душой те сказки, народные предания, которые ей поведала няня. Другими словами, Татьяна сохранила живую, кровную связь с той «почвой», народной основой, которую полностью утратил Онегин.
И вот происходит их встреча: русского европейца, страдающего недугом, «подобным английскому сплину», и мечтательная русская девушка, искренняя в своих порывах и способная на глубокое, сильное чувство. Эта. встреча могла бы стать спасением для Онегина. Но одним из следствий его болезни является та самая «преждевременная старость души», о которой говорил Пушкин. По достоинству оценив Татьяну, ее смелый, отчаянный поступок, когда она первая призналась ему в любви, Онегин не находит в себе душевных сил, чтобы ответить на чувство девушки. Он лишь «живо тронут был», получив ее послание. А дальше последовала его «проповедь» в саду, в которой он «поучал» неопытную в сердечных делах девушку, как осторожно нужно себя вести. В этом весь Онегин: в его монологе и искренняя исповедь души, и осторожность светского человека, боящегося попасть в неловкую ситуацию, и даже какие-то сохранившиеся черты «коварного обольстителя», но главное – черствость и эгоизм. Такой становится человеческая душа, которую постигла преждевременная старость. Она не создана, как говорит сам Онегин, «для блаженства» семейной жизни. Но почему?
Оказывается, это тоже одно из следствий болезни русского «байрониста». Для такой личности свобода превыше всего, она не может быть ограничена ничем, в том числе и семейными узами:
Когда бы жизнь домашним крутом
Я ограничить захотел…
Именно «ограничить», а вовсе не найти родную душу в любимом человеке, как думает Татьяна. Вот она, разница двух жизненных систем, сформированных в разных культурно-этических традициях. Видимо, Татьяне будет трудно понять эту позицию «современного героя», о котором так точно сказал Пушкин:
Все предрассудки истребя.
Мы почитаем всех нулями.
А единицами – себя.
Мы все глядим в Наполеоны…
Но именно таков Онегин. Должны были произойти страшные события, чтобы началось, хотя бы отчасти, избавление героя от страшных последствий его болезни, чтобы что-то в нем стало меняться. Смерть Ленского – вот цена преобразования Онегина, цена, может быть, слишком высокая. «Окровавленная тень» друга пробуждает в нем застывшие чувства, совесть гонит его из этих мест. Нужно было пережить все это, «проездиться по России», чтобы осознать, что свобода может стать «постылой», чтобы возродиться для любви. Только тогда ему станет немного понятнее Татьяна с ее «русскою душою», с ее безупречным нравственным чувством. И все же и тогда между ними останется огромная разница: Онегину, упоенному своей вновь обретенной способностью любить и страдать, непонятно, что любовь и эгоизм несовместимы, что нельзя жертвовать чувствами других людей. Как и тогда, в саду, в последней сцене романа снова преподан урок – только теперь дает его Татьяна Онегину, и это урок любви и верности, сострадания и жертвенности. Сможет ли усвоить его Онегин, как когда-то Татьяна смиренно приняла его «уроки»? Автор ничего нам об этом не говорит – финал романа открыт.
Но читатель получил возможность познакомиться с «героем времени», увидеть даже самые потаенные его черты и, наконец, узнать причины и последствия его особенной болезни – «русской хандры». Один из английских переводчиков романа Пушкина нашел удивительный эквивалент этого слова, которого пег в других языках, – он обозначил это понятие как «русскую душу». Кто знает, может, он был и прав. Ведь после Онегина в русской литературе появится целая плеяда молодых людей, тоже страдающих от этой болезни, мятущихся, ищущих себя и свое место в жизни. Впитывая в себя новые приметы своего времени, они сохраняли эту главную черту. И вот что поразительно: никто из этих «лишних людей» так и не смог излечиться от своего ужасного недуга. Да и возможно ли это? А может быть, в самой этой «русской хандре» тоже есть свой смысл? Разным было и отношение общества к таким людям. Но сейчас, мне кажется, можно уже сказать, что такие люди нужны, они вовсе не лишние для России, а их постоянный поиск и неудовлетворенность жизнью – залог того, что когда-то она станет лучше.
В «Евгении Онегине» представлен «типический герой в типических обстоятельствах – в нем нет ни малейшего намека на исключительную, экзотическую обстановку свойственную романтическим произведениям. Но еще важнее другое «мировая скорбь» романтика, которая появляется как следствие открытия героем, личностью исключительной, общего несовершенства мира и разочарования во всем, в «Онегине» мотивируется вполне реалистическими причинами. Более того вместо этой традиционной романтической черты русский Чайльд-Гарольд Онегин наделяется и «русской хандрой».
При этом само слово «хандра» наполняется несколько иным содержанием здесь остается оттенок разочарованности, общего скептицизма но вместе с тем появляется и то, что связано со скукой, пресыщением, даже некоторой ленивостью и флегматичностью. Но самое главное то, что все эти качества Онегина, которые имеют вполне очевидные следствия в дальнейшем сюжетном развитии с самого начала получают исчерпывающее объяснение. Итак, а чем же причины «хандры» Онегина?
В начале романа перед нами предстает картина воспитания, образования времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных».
Почему же мечтательность натуры Онегина переходит в разочарованность, а глубокий аналитичный ум становится резким и охлажденным? Догадаться об этом нетрудно: Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения. Авторский вывод очевиден:
Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера;
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы», как сказал об этом грибоедовский Чацкий. Белинский справедливо сказал об Онегина, что «бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность». И вот результат:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу.
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел
Щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе друшго занятия, кроме тех, какими «так довольна… самолюбивая посредственность». Такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся». Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен». Вот она—онегинская лень.
Но может быть, Онегин использовал далеко не все средства, способные излечить его болезнь? А собственно, какие еще «рецепты против нее предлагаются? Конечно, путешествия, столь типичная черта романтического героя Онегин и собирался отправиться на Юг с Автором о чем тот сообщает нам в лирическом отступлении. Но тут «подвернулось» наследство и он ограничивается «путешествием» а деревню. Правда, потом ему суждено будет «проездиться по России», но это будет уже не совсем тот Онегин, скучающий и хандрящий, с которым мы познакомились s этой части романа
А что же еще пытается сделать герой, чтобы разогнать «хандру». Фактически, больше ничего Может в этом и состоит причина того, что и в деревне, где привычные условия жизни Онегина действительно изменились:
скука та же
Хандра ждала его на страже
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом», неслучайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы».
Оторванность Онегина от национальной «почвы»—это одновременно и причина его хандры, и то что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни.
Евгений Онегин, главный герой одноименного романа в стихах А. С. Пушкина, изображается молодым повесой, соответствующим критериям света, денди не только по одежде, но и по образу жизни. Но светское общество не устраивает Онегина, оно возмущает его критический ум. До «Евгения Онегина» противостояние человека и общества было показано у А. С. Грибоедова в его комедии «Горе от ума». Главное действующее лицо этого произведения, Чацкий, как и Онегин, недоволен обществом, в котором живет. Но, в отличие от Онегина, Чацкий пытается изменить что-то в фамусовском обществе, критикуя его. Хотя просветительские идеи Чацкого оказались неплодотворными, герой комедии все же действует (словом). Онегин же, хотя презирает свет, все же живет по его законам, не пытается ничего изменить, а равнодушно скучает. Автор показывает Евгения Онегина в разной обстановке – в театре, в кабинете, на балу, описывает его как «забав и роскоши дитя».
Но Пушкин не ограничивается внешним описанием, он дает читателю внутренний мир Онегина. В душе героя свои конфликты, комплексы, парадоксы. Автор оценивает Евгения Онегина неоднозначно: «А был ли счастлив мой Евгений?» Нет,
* …рано чувства в нем остыли»,
* «…разлюбил он наконец
* И брань, и саблю, и свинец…
* и «…ничто не трогало его»
Это симптомы душевного недуга. Какого? Пушкин называет его «русской хандрой», подобной «английскому сплину». Это состояние – доминанта характера Онегина. Пушкин писал Плетневу: «Эй, смотри, хандра хуже холеры». Холера поражает тело, а хандра убивает душу. В душе Онегина нет радости, гармонии, благодати. В чем причина этой болезни души? А. Григорьев в статье «Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» высказывает мнение, что хандра Онегина связана с его врожденным, природным критицизмом, присущим русскому здравому смыслу.
Критик утверждает, что критицизм Евгения и, следовательно, хандра происходит от его даровитости, а не от озлобленности, скептицизма, как у Чайльд-Гарольда. Белинский считал, что «озлобленный ум» – «признак высшей натуры» и знак того, что Онегин нравственно выше окружающих. Он узнавал себя в «душе себялюбивой и сухой», читая роман, и страдал от этого поразительного сходства. Дружба Онегина и Ленского показывает, что Евгений не бездушен. Он не демон, не пародия, не «модная причуда», а обыкновенный человек, «добрый малый», каких на свете много. Онегин не знает, что ему нужно, но точно знает, что его не устраивает то, чем довольна посредственная толпа. Евгений предается хандре и зевоте.
Интересно, что лермонтовский Печорин, персонаж произведения «Герой нашего времени», который так же, как Чацкий и Онегин, отвергает общество, в отличие от Онегина пытается взять у судьбы свою долю радости. У этих двух героев жизненные пути разные, но результат один – хандра, тоска и скука. Оба романа, «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени», имеют открытый финал, как у самой жизни. Писарев в статье писал, что Онегин «слишком много и рано все взял от жизни, всем объелся».
Критик утверждает, что Евгений «носит красивое разочарование» в торжестве разума и просветительских идей, с помощью которых невозможно что-либо изменить в обществе. Хандра Онегина – это не поза, а добровольный тяжкий крест. Евгений несет его повсюду: в Петербурге, в деревне, в путешествии по России. Везде его преследует тоска, он тяготится жизнью. Он возвращается из путешествия в Петербург, где снова встречает Татьяну, и все для него меняется.
Он кается в том, что не понял, не полюбил Татьяну («…как я ошибся, как наказан») и в том, что на дуэли убивает своего друга Ленского («…окровавленная тень ему являлась каждый день»). В душе Онегина просыпается жажда любви, понимания. Влюбленность в Татьяну излечивает Онегина от критицизма ума.
В «Евгении Онегине» представлен «типический герой в типических обстоятельствах – в нем нет ни малейшего намека на исключительную, экзотическую обстановку свойственную романтическим произведениям. Но еще важнее другое «мировая скорбь» романтика, которая появляется как следствие открытия героем, личностью исключительной, общего несовершенства мира и разочарования во всем, в «Онегине» мотивируется вполне реалистическими причинами. Более того вместо этой традиционной романтической черты русский Чайльд-Гарольд Онегин наделяется и «русской хандрой». При этом само слово «хандра» наполняется несколько иным содержанием здесь остается оттенок разочарованности, общего скептицизма но вместе с тем появляется и то, что связано со скукой, пресыщением, даже некоторой ленивостью и флегматичностью. Но самое главное то, что все эти качества Онегина, которые имеют вполне очевидные следствия в дальнейшем сюжетном развитии с самого начала получают исчерпывающее объяснение. Итак, а чем же причины «хандры» Онегина?
В начале романа перед нами предстает картина воспитания, образования времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных».
Почему же мечтательность натуры Онегина переходит в разочарованность, а глубокий аналитичный ум становится резким и охлажденным? Догадаться об этом нетрудно: Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения. Авторский вывод очевиден:
Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера;
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы», как сказал об этом грибоедовский Чацкий. Белинский справедливо сказал об Онегина, что «бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность». И вот результат:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу.
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел
Щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе друшго занятия, кроме тех, какими «так довольна… самолюбивая посредственность». Такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся». Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен». Вот она—онегинская лень.
Но может быть, Онегин использовал далеко не все средства, способные излечить его болезнь? А собственно, какие еще «рецепты против нее предлагаются? Конечно, путешествия, столь типичная черта романтического героя Онегин и собирался отправиться на Юг с Автором о чем тот сообщает нам в лирическом отступлении. Но тут «подвернулось» наследство и он ограничивается «путешествием» а деревню. Правда, потом ему суждено будет «проездиться по России», но это будет уже не совсем тот Онегин, скучающий и хандрящий, с которым мы познакомились s этой части романа
А что же еще пытается сделать герой, чтобы разогнать «хандру». Фактически, больше ничего Может в этом и состоит причина того, что и в деревне, где привычные условия жизни Онегина действительно изменились:
скука та же
Хандра ждала его на страже
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом», неслучайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы».
Оторванность Онегина от национальной «почвы»—это одновременно и причина его хандры, и то что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни.
Тема сочинения раскрыта с опорой на авторскую позицию, сформулирована собственная точка зрения, но не все тезисы убедительно обоснованы, допущены 2 фактические ошибки. По первому критерию оценка снижена до 2 баллов.
В текст сочинения включаются теоретико-литературные понятия, но в их употреблении допущены ошибки (неверно употреблен термин “протагонист”). По второму критерию оценка снижена до 1 балла.
Текст рассматриваемого произведения привлекается обоснованно и достаточно разносторонне (приводятся цитаты с комментариями к ним, присутствует краткий пересказ содержания, необходимый для доказательства суждений, есть обращение к микротемам текста и их интерпретация).
В сочинении прослеживается композиционный замысел, но есть нарушения композиционной связи между смысловыми частями. Так, звучит вопрос: что получило начало онегинской пассивности? И далее пишется, что он получил отличное образование, был принят в обществе, и с этого времени жизнь героя приобрела циклический характер, и т.д. Из такого построения высказывания получается, что начало онегинской пассивности положено отличным образованием и тем, что он был принят в обществе. В целом сочинение построено так, что непонятно, о какой проблеме Вы рассуждаете: о хандре Онегина, или о возможности его возрождения, или о типе “лишнего человека”. Оценка по критерию композиционной цельности и логичности изложения снижена до 1 балла.
В сочинении допущено 2 речевые ошибки, поэтому оценка за следование речевым нормам снижена до 2 баллов.
Образ Онегина сильно повлиял на дальнейшее развитие русской литературы. Следом за Онегиным явились Печорин и Рудин. Эта вереница героев названа впоследствии «лишними людьми». Пушкин подчеркивает типичность онегиных, их полную неспособность к настоящей жизни.
И в то же время Пушкин разглядел недюжинность героя:
Неподражательная странность
И резкий, охлаждённый ум.
Это – лестная характеристика, она, казалось бы, многое обещает. Но при первом же испытании Онегин пасует перед обстоятельствами. Но всё по порядку…
Итак, Онегин – типичный молодой человек конца 20-х – начала 30-х годов Х1Х века. Его воспитание ничем не отличается от воспитания дворянских детей того времени: «Мы все учились понемногу // Чему-нибудь и как-нибудь…». У Евгения был модный в те времена французский гувернер, который «…Слегка за шалости бранил // И в Летний сад гулять водил…». Поведение Онегина в обществе также продиктовано модой: «Хранить молчанье в важном споре // И возбуждать улыбку дам…». День героя был расписан по минутам, с совершенным отсутствием свободного времени. Но при этом наш герой скучает:
Короче, русская хандра
Им овладела понемногу…
В чем же причина этой хандры, овладевшей практически всем обществом? Пушкин даёт ответ: виновником всех бед писатель видит нравы и обычаи света. А кому, как не Пушкину, знать о нравах того времени? Недаром он называет Онегина своим «старым приятелем». Он настолько хорошо знает его вкусы, привычки и мысли, что невольно возникает ощущение, что в противоречивости образа Онегина, в описании его уклада жизни Пушкин в какой-то мере выразил себя. Может быть, именно поэтому он позволяет себе иногда быть очень суровым к своему персонажу.
К тому же, поражение восстания декабристов и ужесточение цензуры на «интеллектуальную деятельность» также сыграли свою роль. Таковы причины хандры Онегина. Но было бы полбеды, если бы от этого страдал только сам герой. Нет, его «душевный недуг» заставил страдать и других.
Во-первых, он отказывается от любви Татьяны, не веря в искренность её чувства, не вдохновившись им. Лишь позже, постранствовав по свету, он поймет, что наделал, но будет поздно – Татьяна замужем за другим, она полностью слилась с другими представительницами света. В её сердце уже не осталось и тени былой страстной натуры.
Во-вторых, холодность сердца и души привели Евгения к глупой ссоре с другом – Ленским. Жизнь в Петербурге сделала героя циничным, поэтому его оценка Ольги Лариной, возлюбленной Владимира, довольно сурова. Ленский, как настоящий влюблённый, бросает вызов обидчику. Этот шаг становится роковым. В ночь перед дуэлью Ленский пишет Ольге последние стихи, а Онегин… крепко спит.
Ссора эта закончится смертью «философа в осьмнадцать лет». В роковое утро перед поединком Онегин явится «мячиком предрассуждений», рабом светской условности:
И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
Хотя и невольный, но Онегин всё же – убийца. Это накладывает на него неизгладимый отпечаток. Недаром он признаётся в письме Татьяне:
Ещё одно нас разлучило…
Несчастной жертвой Ленский пал…
Именно отсюда и начинается перелом в жизни главного героя: поспешное бегство из деревни, странствия по родной земле и всё растущее чувство собственной неполноценности и бесполезности:
Зачем я пулей в грудь не ранен?
Я молод, жизнь во мне крепка;
Чего мне ждать? тоска, тоска!..
В восьмой главе романа перед нами предстаёт другой Онегин. Он повзрослел, стал богаче духовно, глубже, искреннее. И письмо к Татьяне – тому подтверждение. Но он опоздал, Татьяна несвободна. Путешествие сильно изменило героя, однако отказ Татьяны изменит его не меньше. Но автор ничего больше не говорит:
И здесь героя моего,
В минуту, злую для него,
Читатель, мы теперь оставим,
Надолго… Навсегда.
Таким образом, Пушкин подчеркивает, что Онегина сформировала окружающая его среда. Именно она превратила некогда пылкую душу в камень. А доказательством пылкости и сердечности Онегина является не кто иной, как Владимир Ленский, который, с одной стороны, – антипод настоящему Евгению, с другой – его прошлый образ. Именно поэтому Пушкин произносит важную, хотя и короткую фразу: «Они сошлись…»
В «Евгении Онегине» представлен «типический герой в типических обстоятельствах – в нем нет ни малейшего намека на исключительную, экзотическую обстановку свойственную романтическим произведениям. Но еще важнее другое «мировая скорбь» романтика, которая появляется как следствие открытия героем, личностью исключительной, общего несовершенства мира и разочарования во всем, в «Онегине» мотивируется вполне реалистическими причинами. Более того вместо этой традиционной романтической черты русский Чайльд-Гарольд Онегин наделяется и «русской хандрой». При этом само слово «хандра» наполняется несколько иным содержанием здесь остается оттенок разочарованности, общего скептицизма но вместе с тем появляется и то, что связано со скукой, пресыщением, даже некоторой ленивостью и флегматичностью. Но самое главное то, что все эти качества Онегина, которые имеют вполне очевидные следствия в дальнейшем сюжетном развитии с самого начала получают исчерпывающее объяснение. Итак, а чем же причины «хандры» Онегина?
В начале романа перед нами предстает картина воспитания, образования времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных».
Почему же мечтательность натуры Онегина переходит в разочарованность, а глубокий аналитичный ум становится резким и охлажденным? Догадаться об этом нетрудно: Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения. Авторский вывод очевиден:
Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера;
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы», как сказал об этом грибоедовский Чацкий. Белинский справедливо сказал об Онегина, что «бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность». И вот результат:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу.
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел
Щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе друшго занятия, кроме тех, какими «так довольна… самолюбивая посредственность». Такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся». Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен». Вот она—онегинская лень.
Но может быть, Онегин использовал далеко не все средства, способные излечить его болезнь? А собственно, какие еще «рецепты против нее предлагаются? Конечно, путешествия, столь типичная черта романтического героя Онегин и собирался отправиться на Юг с Автором о чем тот сообщает нам в лирическом отступлении. Но тут «подвернулось» наследство и он ограничивается «путешествием» а деревню. Правда, потом ему суждено будет «проездиться по России», но это будет уже не совсем тот Онегин, скучающий и хандрящий, с которым мы познакомились s этой части романа
А что же еще пытается сделать герой, чтобы разогнать «хандру». Фактически, больше ничего Может в этом и состоит причина того, что и в деревне, где привычные условия жизни Онегина действительно изменились:
скука та же
Хандра ждала его на страже
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом», неслучайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы».
Оторванность Онегина от национальной «почвы»—это одновременно и причина его хандры, и то что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни.
Евгений Онегин, главный герой одноименного романа в стихах А. С. Пушкина, изображается молодым повесой, соответствующим критериям света, денди не только по одежде, но и по образу жизни. Но светское общество не устраивает Онегина, оно возмущает его критический ум. До «Евгения Онегина» противостояние человека и общества было показано у А. С. Грибоедова в его комедии «Горе от ума». Главное действующее лицо этого произведения, Чацкий, как и Онегин, недоволен обществом, в котором живет. Но, в отличие от Онегина, Чацкий пытается изменить что-то в фамусовском обществе, критикуя его. Хотя просветительские идеи Чацкого оказались неплодотворными, герой комедии все же действует (словом). Онегин же, хотя презирает свет, все же живет по его законам, не пытается ничего изменить, а равнодушно скучает. Автор показывает Евгения Онегина в разной обстановке – в театре, в кабинете, на балу, описывает его как «забав и роскоши дитя».
Но Пушкин не ограничивается внешним описанием, он дает читателю внутренний мир Онегина. В душе героя свои конфликты, комплексы, парадоксы. Автор оценивает Евгения Онегина неоднозначно: «А был ли счастлив мой Евгений?» Нет,
* …рано чувства в нем остыли»,
* «…разлюбил он наконец
* И брань, и саблю, и свинец…
* и «…ничто не трогало его»Это симптомы душевного недуга. Какого? Пушкин называет его «русской хандрой», подобной «английскому сплину». Это состояние – доминанта характера Онегина. Пушкин писал Плетневу: «Эй, смотри, хандра хуже холеры». Холера поражает тело, а хандра убивает душу. В душе Онегина нет радости, гармонии, благодати. В чем причина этой болезни души? А. Григорьев в статье «Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» высказывает мнение, что хандра Онегина связана с его врожденным, природным критицизмом, присущим русскому здравому смыслу.
Критик утверждает, что критицизм Евгения и, следовательно, хандра происходит от его даровитости, а не от озлобленности, скептицизма, как у Чайльд-Гарольда. Белинский считал, что «озлобленный ум» – «признак высшей натуры» и знак того, что Онегин нравственно выше окружающих. Он узнавал себя в «душе себялюбивой и сухой», читая роман, и страдал от этого поразительного сходства. Дружба Онегина и Ленского показывает, что Евгений не бездушен. Он не демон, не пародия, не «модная причуда», а обыкновенный человек, «добрый малый», каких на свете много. Онегин не знает, что ему нужно, но точно знает, что его не устраивает то, чем довольна посредственная толпа. Евгений предается хандре и зевоте.
Интересно, что лермонтовский Печорин, персонаж произведения «Герой нашего времени», который так же, как Чацкий и Онегин, отвергает общество, в отличие от Онегина пытается взять у судьбы свою долю радости. У этих двух героев жизненные пути разные, но результат один – хандра, тоска и скука. Оба романа, «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени», имеют открытый финал, как у самой жизни. Писарев в статье писал, что Онегин «слишком много и рано все взял от жизни, всем объелся».
Критик утверждает, что Евгений «носит красивое разочарование» в торжестве разума и просветительских идей, с помощью которых невозможно что-либо изменить в обществе. Хандра Онегина – это не поза, а добровольный тяжкий крест. Евгений несет его повсюду: в Петербурге, в деревне, в путешествии по России. Везде его преследует тоска, он тяготится жизнью. Он возвращается из путешествия в Петербург, где снова встречает Татьяну, и все для него меняется.
Он кается в том, что не понял, не полюбил Татьяну («…как я ошибся, как наказан») и в том, что на дуэли убивает своего друга Ленского («…окровавленная тень ему являлась каждый день»). В душе Онегина просыпается жажда любви, понимания. Влюбленность в Татьяну излечивает Онегина от критицизма ума.
В начале романа перед нами предстает картина воспитания, образования времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека, родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных».
Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения:
Проснется за полдень, и снова До утра жизнь его готова, Однообразна и пестра. И завтра то же, что вчера;
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы», как сказал об этом грибоедовский Чацкий.
Щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе другого занятия, кроме тех, какими «так довольна… самолюбивая посредственность». Такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся». Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен».
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом», неслучайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы».Оторванность Онегина от национальной «почвы» – это одновременно и причина его хандры, и то что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни.
Задание 1.1.2.
Образ Онегина сильно повлиял на дальнейшее развитие русской литературы. Следом за Онегиным явились Печорин и Рудин. Эта вереница героев названа впоследствии «лишними людьми». Пушкин подчеркивает типичность онегиных, их полную неспособность к настоящей жизни.
И в то же время Пушкин разглядел недюжинность героя:
Неподражательная странность
И резкий, охлаждённый ум.
Это – лестная характеристика, она, казалось бы, многое обещает. Но при первом же испытании Онегин пасует перед обстоятельствами. Но всё по порядку…
Итак, Онегин – типичный молодой человек конца 20-х – начала 30-х годов Х1Х века. Его воспитание ничем не отличается от воспитания дворянских детей того времени: «Мы все учились понемногу // Чему-нибудь и как-нибудь…». У Евгения был модный в те времена французский гувернер, который «…Слегка за шалости бранил // И в Летний сад гулять водил…». Поведение Онегина в обществе также продиктовано модой: «Хранить молчанье в важном споре // И возбуждать улыбку дам…». День героя был расписан по минутам, с совершенным отсутствием свободного времени. Но при этом наш герой скучает:
Короче, русская хандра
Им овладела понемногу…
В чем же причина этой хандры, овладевшей практически всем обществом? Пушкин даёт ответ: виновником всех бед писатель видит нравы и обычаи света. А кому, как не Пушкину, знать о нравах того времени? Недаром он называет Онегина своим «старым приятелем». Он настолько хорошо знает его вкусы, привычки и мысли, что невольно возникает ощущение, что в противоречивости образа Онегина, в описании его уклада жизни Пушкин в какой-то мере выразил себя. Может быть, именно поэтому он позволяет себе иногда быть очень суровым к своему персонажу.
К тому же, поражение восстания декабристов и ужесточение цензуры на «интеллектуальную деятельность» также сыграли свою роль. Таковы причины хандры Онегина. Но было бы полбеды, если бы от этого страдал только сам герой. Нет, его «душевный недуг» заставил страдать и других.
Во-первых, он отказывается от любви Татьяны, не веря в искренность её чувства, не вдохновившись им. Лишь позже, постранствовав по свету, он поймет, что наделал, но будет поздно – Татьяна замужем за другим, она полностью слилась с другими представительницами света. В её сердце уже не осталось и тени былой страстной натуры.
Во-вторых, холодность сердца и души привели Евгения к глупой ссоре с другом – Ленским. Жизнь в Петербурге сделала героя циничным, поэтому его оценка Ольги Лариной, возлюбленной Владимира, довольно сурова. Ленский, как настоящий влюблённый, бросает вызов обидчику. Этот шаг становится роковым. В ночь перед дуэлью Ленский пишет Ольге последние стихи, а Онегин… крепко спит.
Ссора эта закончится смертью «философа в осьмнадцать лет». В роковое утро перед поединком Онегин явится «мячиком предрассуждений», рабом светской условности:
И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
Хотя и невольный, но Онегин всё же – убийца. Это накладывает на него неизгладимый отпечаток. Недаром он признаётся в письме Татьяне:
Ещё одно нас разлучило…
Несчастной жертвой Ленский пал…
Именно отсюда и начинается перелом в жизни главного героя: поспешное бегство из деревни, странствия по родной земле и всё растущее чувство собственной неполноценности и бесполезности:
Зачем я пулей в грудь не ранен?
Я молод, жизнь во мне крепка;
Чего мне ждать? тоска, тоска!..
В восьмой главе романа перед нами предстаёт другой Онегин. Он повзрослел, стал богаче духовно, глубже, искреннее. И письмо к Татьяне – тому подтверждение. Но он опоздал, Татьяна несвободна. Путешествие сильно изменило героя, однако отказ Татьяны изменит его не меньше. Но автор ничего больше не говорит:
И здесь героя моего,
В минуту, злую для него,
Читатель, мы теперь оставим,
Надолго… Навсегда.
Таким образом, Пушкин подчеркивает, что Онегина сформировала окружающая его среда. Именно она превратила некогда пылкую душу в камень. А доказательством пылкости и сердечности Онегина является не кто иной, как Владимир Ленский, который, с одной стороны, – антипод настоящему Евгению, с другой – его прошлый образ. Именно поэтому Пушкин произносит важную, хотя и короткую фразу: «Они сошлись…»
В чем же причины «хандры» Онегина?
В начале романа перед нами предстает картина воспитания, образования, времяпрепровождения и интересов типичного молодого человека, родившегося «на брегах Невы» и волею судьбы оказавшегося «наследником всех своих родных» .
Почему же мечтательность натуры Онегина переходит в разочарованность, а глубокий аналитичный ум становится резким и охлажденным? Догадаться об этом нетрудно: Пушкин подробнейшим образом описывает типичный день Онегина, его занятия и увлечения. Авторский вывод очевиден:
Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера;
Вот то, что приводит героя к хандре: однообразие жизни, лишь внешне пестрой, но на самом деле вертящейся по установленному кругу: «обеды, ужины и танцы» , как сказал об этом грибоедовский Чацкий. Белинский справедливо сказал об Онегина, что «бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность» . И вот результат:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче, русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава богу.
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел
Щедро одаренный разнообразными способностями человек не может найти себе другого занятия, кроме тех, какими «так довольна.. . самолюбивая посредственность» . Такие попытки у Онегина были: он, оставив надоевший ему флирт со светскими красавицами, «зевая, за перо взялся» . Но дело не только в отсутствии у Онегина писательского дара, вывод автора носит более общий характер: «труд упорный ему был тошен» . Вот она — онегинская лень.
Но может быть, Онегин использовал далеко не все средства, способные излечить его болезнь? А собственно, какие еще «рецепты против нее предлагаются? Конечно, путешествия, столь типичная черта романтического героя. Онегин и собирался отправиться на Юг с Автором, о чем тот сообщает нам в лирическом отступлении. Но тут «подвернулось» наследство и он ограничивается «путешествием» в деревню.
А что же еще пытается сделать герой, чтобы разогнать «хандру» ? Фактически, больше ничего. Может, в этом и состоит причина того, что и в деревне, где привычные условия жизни Онегина действительно изменились:
скука та же
Хандра ждала его на страже
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
Недуг Онегина, связанный с западноевропейским «байронизмом» , не случайно поражает именно его, воспитанного и выросшего «на брегах Невы» .
Оторванность Онегина от национальной «почвы»— это одновременно и причина его хандры, и то, что лежит в основе очень важных следствий онегинской болезни.
Москва, России дочь любима,
Где равную тебе сыскать?Дмитриев.
Как не любить родной Москвы?Баратынский.
Гоненье на Москву! что значит видеть свет!
Где ж лучше?
Где нас нет.Грибоедов.
I.
Гонимы вешними лучами,
С окрестных гор уже снега
Сбежали мутными ручьями
На потопленные луга.
Улыбкой ясною природа
Сквозь сон встречает утро года;
Синея блещут небеса.
Еще прозрачные, леса
Как будто пухом зеленеют.
Пчела за данью полевой
Летит из кельи восковой.
Долины сохнут и пестреют;
Стада шумят, и соловей
Уж пел в безмолвии ночей.
II.
Как грустно мне твое явленье,
Весна, весна! пора любви!
Какое томное волненье
В моей душе, в моей крови!
С каким тяжелым умиленьем
Я наслаждаюсь дуновеньем
В лицо мне веющей весны
На лоне сельской тишины!
Или мне чуждо наслажденье,
И всё, что радует, живит,
Всё, что ликует и блестит,
Наводит скуку и томленье
На душу мертвую давно,
И всё ей кажется темно?
III.
Или, не радуясь возврату
Погибших осенью листов,
Мы помним горькую утрату,
Внимая новый шум лесов;
Или с природой оживленной
Сближаем думою смущенной
Мы увяданье наших лет,
Которым возрожденья нет?
Быть может, в мысли к нам приходит
Средь поэтического сна
Иная, старая весна
И в трепет сердце нам приводит
Мечтой о дальней стороне,
О чудной ночи, о луне…
IV.
Вот время: добрые ленивцы,
Эпикурейцы-мудрецы,
Вы, равнодушные счастливцы,
Вы, школы Лёвшина[1] птенцы,
Вы, деревенские Приамы,
И вы, чувствительные дамы,
Весна в деревню вас зовет,
Пора тепла, цветов, работ,
Пора гуляний вдохновенных
И соблазнительных ночей.
В поля, друзья! скорей, скорей,
В каретах, тяжко нагруженных,
На долгих иль на почтовых
Тянитесь из застав градских.
V.
И вы, читатель благосклонный,
В своей коляске выписной
Оставьте град неугомонный,
Где веселились вы зимой;
С моею музой своенравной
Пойдемте слушать шум дубравный
Над безыменною рекой
В деревне, где Евгений мой,
Отшельник праздный и унылый,
Еще недавно жил зимой
В соседстве Тани молодой,
Моей мечтательницы милой;
Но где его теперь уж нет…
Где грустный он оставил след.
VI.
Меж гор, лежащих полукругом,
Пойдем туда, где ручеек
Виясь бежит зеленым лугом
К реке сквозь липовый лесок.
Там соловей, весны любовник,
Всю ночь поет; цветет шиповник,
И слышен говор ключевой, —
Там виден камень гробовой
В тени двух сосен устарелых.
Пришельцу надпись говорит:
«Владимир Ленской здесь лежит,
Погибший рано смертью смелых,
В такой-то год, таких-то лет.
Покойся, юноша-поэт!»
VII.
На ветви сосны преклоненной,
Бывало, ранний ветерок
Над этой урною смиренной
Качал таинственный венок.
Бывало, в поздние досуги
Сюда ходили две подруги.
И на могиле при луне,
Обнявшись, плакали оне.
Но ныне… памятник унылый
Забыт. К нему привычный след
Заглох. Венка на ветви нет;
Один, под ним, седой и хилый
Пастух по-прежнему поет
И обувь бедную плетет.
VIII. IX. X.
Мой бедный Ленской! изнывая,
Не долго плакала она.
Увы! невеста молодая
Своей печали неверна.
Другой увлек ее вниманье,
Другой успел ее страданье
Любовной лестью усыпить,
Улан умел ее пленить,
Улан любим ее душою…
И вот уж с ним пред алтарем
Она стыдливо под венцом
Стоит с поникшей головою,
С огнем в потупленных очах,
С улыбкой легкой на устах.
XI.
Мой бедный Ленской! за могилой
В пределах вечности глухой
Смутился ли, певец унылый,
Измены вестью роковой,
Или над Летой усыпленный
Поэт, бесчувствием блаженный,
Уж не смущается ничем,
И мир ему закрыт и нем?..
Так! равнодушное забвенье
За гробом ожидает нас.
Врагов, друзей, любовниц глас
Вдруг молкнет. Про одно именье
Наследников сердитый хор
Заводит непристойный спор.
XII.
И скоро звонкий голос Оли
В семействе Лариных умолк.
Улан, своей невольник доли,
Был должен с нею ехать в полк.
Слезами горько обливаясь,
Старушка, с дочерью прощаясь,
Казалось, чуть жива была,
Но Таня плакать не могла;
Лишь смертной бледностью покрылось
Ее печальное лицо.
Когда все вышли на крыльцо,
И всё, прощаясь, суетилось
Вокруг кареты молодых,
Татьяна проводила их.
XIII.
И долго, будто сквозь тумана,
Она глядела им вослед…
И вот одна, одна Татьяна!
Увы! подруга стольких лет,
Ее голубка молодая,
Ее наперсница родная,
Судьбою вдаль занесена,
С ней навсегда разлучена.
Как тень она без цели бродит,
То смотрит в опустелый сад…
Нигде, ни в чем ей нет отрад,
И облегченья не находит
Она подавленным слезам —
И сердце рвется пополам.
XIV.
И в одиночестве жестоком
Сильнее страсть ее горит,
И об Онегине далеком
Ей сердце громче говорит.
Она его не будет видеть;
Она должна в нем ненавидеть
Убийцу брата своего;
Поэт погиб… но уж его
Никто не помнит, уж другому
Его невеста отдалась.
Поэта память пронеслась
Как дым по небу голубому,
О нем два сердца, может быть,
Еще грустят… На что грустить?
XV.
Был вечер. Небо меркло. Воды
Струились тихо. Жук жужжал.
Уж расходились хороводы;
Уж за рекой, дымясь, пылал
Огонь рыбачий. В поле чистом,
Луны при свете серебристом
В свои мечты погружена,
Татьяна долго шла одна.
Шла, шла. И вдруг перед собою
С холма господский видит дом,
Селенье, рощу под холмом
И сад над светлою рекою.
Она глядит — и сердце в ней
Забилось чаще и сильней.
XVI.
Ее сомнения смущают:
«Пойду ль вперед, пойду ль назад?..
Его здесь нет. Меня не знают…
Взгляну на дом, на этот сад».
И вот с холма Татьяна сходит,
Едва дыша; кругом обводит
Недоуменья полный взор…
И входит на пустынный двор.
К ней, лая, кинулись собаки.
На крик испуганный ея
Ребят дворовая семья
Сбежалась шумно. Не без драки
Мальчишки разогнали псов,
Взяв барышню под свой покров.
XVII.
«Увидеть барский дом нельзя ли?» —
Спросила Таня. Поскорей
К Анисье дети побежали
У ней ключи взять от сеней;
Анисья тотчас к ней явилась,
И дверь пред ними отворилась,
И Таня входит в дом пустой,
Где жил недавно наш герой.
Она глядит: забытый в зале
Кий на бильярде отдыхал,
На смятом канапе лежал
Манежный хлыстик. Таня дале;
Старушка ей: «а вот камин;
Здесь барин сиживал один.
XVIII.
Здесь с ним обедывал зимою
Покойный Ленский, наш сосед.
Сюда пожалуйте, за мною.
Вот это барский кабинет;
Здесь почивал он, кофей кушал,
Приказчика доклады слушал
И книжку поутру читал…
И старый барин здесь живал;
Со мной, бывало, в воскресенье,
Здесь под окном, надев очки,
Играть изволил в дурачки.
Дай бог душе его спасенье,
А косточкам его покой
В могиле, в мать-земле сырой!»
XIX.
Татьяна взором умиленным
Вокруг себя на всё глядит,
И всё ей кажется бесценным,
Всё душу томную живит
Полу-мучительной отрадой:
И стол с померкшею лампадой,
И груда книг, и под окном
Кровать, покрытая ковром,
И вид в окно сквозь сумрак лунный,
И этот бледный полусвет,
И лорда Байрона портрет,
И столбик с куклою чугунной
Под шляпой с пасмурным челом,
С руками, сжатыми крестом.
XX.
Татьяна долго в келье модной
Как очарована стоит.
Но поздно. Ветер встал холодный.
Темно в долине. Роща спит
Над отуманенной рекою;
Луна сокрылась за горою,
И пилигримке молодой
Пора, давно пора домой.
И Таня, скрыв свое волненье,
Не без того, чтоб не вздохнуть,
Пускается в обратный путь.
Но прежде просит позволенья
Пустынный замок навещать,
Чтоб книжки здесь одной читать.
XXI.
Татьяна с ключницей простилась
За воротами. Через день
Уж утром рано вновь явилась
Она в оставленную сень,
И в молчаливом кабинете,
Забыв на время всё на свете,
Осталась наконец одна,
И долго плакала она.
Потом за книги принялася.
Сперва ей было не до них,
Но показался выбор их
Ей странен. Чтенью предалася
Татьяна жадною душой;
И ей открылся мир иной.
XXII.
Хотя мы знаем, что Евгений
Издавна чтенье разлюбил,
Однако ж несколько творений
Он из опалы исключил:
Певца Гяура и Жуана,
Да с ним еще два-три романа,
В которых отразился век,
И современный человек
Изображен довольно верно
С его безнравственной душой,
Себялюбивой и сухой,
Мечтанью преданной безмерно,
С его озлобленным умом,
Кипящим в действии пустом.
XXIII.
Хранили многие страницы
Отметку резкую ногтей;
Глаза внимательной девицы
Устремлены на них живей.
Татьяна видит с трепетаньем,
Какою мыслью, замечаньем
Бывал Онегин поражен,
В чем молча соглашался он.
На их полях она встречает
Черты его карандаша.
Везде Онегина душа
Себя невольно выражает
То кратким словом, то крестом,
То вопросительным крючком.
XXIV.
И начинает понемногу
Моя Татьяна понимать
Теперь яснее — слава богу —
Того, по ком она вздыхать
Осуждена судьбою властной:
Чудак печальный и опасный,
Созданье ада иль небес,
Сей ангел, сей надменный бес,
Что ж он? Ужели подражанье,
Ничтожный призрак, иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще,
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон?..
Уж не пародия ли он?[~ 1]
XXV.
Ужель загадку разрешила?
Ужели слово найдено?
Часы бегут; она забыла,
Что дома ждут ее давно,
Где собралися два соседа
И где об ней идет беседа.
— Как быть? Татьяна не дитя, —
Старушка молвила кряхтя. —
Ведь Олинька ее моложе.
Пристроить девушку, ей-ей,
Пора; а что мне делать с ней?
Всем наотрез одно и то же:
Нейду. И всё грустит она
Да бродит по лесам одна. —
XXVI.
«Не влюблена ль она?» — В кого же?
Буянов сватался: отказ.
Ивану Петушкову — тоже.
Гусар Пыхтин гостил у нас;
Уж как он Танею прельщался,
Как мелким бесом рассыпался!
Я думала: пойдет авось;
Куда! и снова дело врозь. —
«Что ж, матушка? за чем же стало?
В Москву, на ярманку невест!
Там, слышно, много праздных мест».
— Ох, мой отец! доходу мало. —
«Довольно для одной зимы,
Не то уж дам я хоть взаймы».
XXVII.
Старушка очень полюбила
Совет разумный и благой;
Сочлась — и тут же положила
В Москву отправиться зимой.
И Таня слышит новость эту.
На суд взыскательному свету
Представить ясные черты
Провинцияльной простоты,
И запоздалые наряды,
И запоздалый склад речей;
Московских франтов и цирцей
Привлечь насмешливые взгляды!..
О страх! нет, лучше и верней
В глуши лесов остаться ей.
XXVIII.
Вставая с первыми лучами,
Теперь в поля она спешит
И, умиленными очами
Их озирая, говорит:
«Простите, милые долины,
И вы, знакомых гор вершины,
И вы, знакомые леса;
Прости, небесная краса,
Прости, веселая природа;
Меняю милый, тихий свет
На шум блистательных сует…
Прости ж и ты, моя свобода!
Куда, зачем стремлюся я?
Что мне сулит судьба моя?»
XXIX.
Ее прогулки длятся доле.
Теперь то холмик, то ручей
Остановляют поневоле
Татьяну прелестью своей.
Она, как с давними друзьями,
С своими рощами, лугами
Еще беседовать спешит.
Но лето быстрое летит.
Настала осень золотая.
Природа трепетна, бледна,
Как жертва, пышно убрана…
Вот север, тучи нагоняя,
Дохнул, завыл — и вот сама
Идет волшебница зима.
XXX.
Пришла, рассыпалась; клоками
Повисла на суках дубов;
Легла волнистыми коврами
Среди полей, вокруг холмов;
Брега с недвижною рекою
Сравняла пухлой пеленою;
Блеснул мороз. И рады мы
Проказам матушки зимы.
Не радо ей лишь сердце Тани.
Нейдет она зиму встречать,
Морозной пылью подышать
И первым снегом с кровли бани
Умыть лицо, плеча и грудь:
Татьяне страшен зимний путь.
XXXI.
Отъезда день давно просрочен,
Проходит и последний срок.
Осмотрен, вновь обит, упрочен
Забвенью брошенный возок.
Обоз обычный, три кибитки
Везут домашние пожитки,
Кастрюльки, стулья, сундуки,
Варенье в банках, тюфяки,
Перины, клетки с петухами,
Горшки, тазы et cetera,
Ну, много всякого добра.
И вот в избе между слугами
Поднялся шум, прощальный плач:
Ведут на двор осьмнадцать кляч,
XXXII.
В возок боярский их впрягают,
Готовят завтрак повара,
Горой кибитки нагружают,
Бранятся бабы, кучера.
На кляче тощей и косматой
Сидит форейтор бородатый,
Сбежалась челядь у ворот
Прощаться с барами. И вот
Уселись, и возок почтенный,
Скользя, ползет за ворота.
«Простите, мирные места!
Прости, приют уединенный!
Увижу ль вас?..» И слез ручей
У Тани льется из очей.
XXXIII.
Когда благому просвещенью
Отдвинем более границ,
Со временем (по расчисленью
Философических таблиц,
Лет чрез пятьсот) дороги верно
У нас изменятся безмерно:
Шоссе Россию здесь и тут,
Соединив, пересекут.
Мосты чугунные чрез воды
Шагнут широкою дугой,
Раздвинем горы, под водой
Пророем дерзостные своды,
И заведет крещеный мир
На каждой станции трактир.
XXXIV.
Теперь у нас дороги плохи[2],
Мосты забытые гниют,
На станциях клопы да блохи
Заснуть минуты не дают;
Трактиров нет. В избе холодной
Высокопарный, но голодный
Для виду прейскурант висит
И тщетный дразнит аппетит,
Меж тем, как сельские циклопы
Перед медлительным огнем
Российским лечат молотком
Изделье легкое Европы,
Благословляя колеи
И рвы отеческой земли.
XXXV.
За то зимы порой холодной
Езда приятна и легка.
Как стих без мысли в песне модной
Дорога зимняя гладка.
Автомедоны наши бойки,
Неутомимы наши тройки,
И версты, теша праздный взор,
В глазах мелькают как забор[3]
К несчастью, Ларина тащилась,
Боясь прогонов дорогих,
Не на почтовых, на своих,
И наша дева насладилась
Дорожной скукою вполне:
Семь суток ехали оне.
XXXVI.
Но вот уж близко. Перед ними
Уж белокаменной Москвы,
Как жар, крестами золотыми
Горят старинные главы.
Ах, братцы! как я был доволен,
Когда церквей и колоколен
Садов, чертогов полукруг
Открылся предо мною вдруг!
Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе!
Москва… как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
XXXVII.
Вот, окружен своей дубравой,
Петровский замок. Мрачно он
Недавнею гордится славой.
Напрасно ждал Наполеон,
Последним счастьем упоенный,
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля:
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою.
Не праздник, не приемный дар,
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою.
Отселе, в думу погружен,
Глядел на грозный пламень он.
XXXVIII.
Прощай, свидетель падшей славы,
Петровский замок. Ну! не стой,
Пошел! Уже столпы заставы
Белеют; вот уж по Тверской
Возок несется чрез ухабы.
Мелькают мимо бутки, бабы,
Мальчишки, лавки, фонари,
Дворцы, сады, монастыри,
Бухарцы, сани, огороды,
Купцы, лачужки, мужики,
Бульвары, башни, казаки,
Аптеки, магазины моды,
Балконы, львы на воротах
И стаи галок на крестах.
XXXIX. XL.
В сей утомительной прогулке
Проходит час-другой, и вот
У Харитонья в переулке
Возок пред домом у ворот
Остановился. К старой тетке,
Четвертый год больной в чахотке,
Они приехали теперь.
Им настежь отворяет дверь
В очках, в изорванном кафтане,
С чулком в руке, седой калмык.
Встречает их в гостиной крик
Княжны, простертой на диване.
Старушки с плачем обнялись,
И восклицанья полились.
XLI.
— Княжна, mon ange! — «Pachette!»[* 1] — Алина! —
«Кто б мог подумать? — Как давно!
Надолго ль? — Милая! Кузина!
Садись — как это мудрено!
Ей-богу, сцена из романа…»
— А это дочь моя, Татьяна. —
«Ах, Таня! подойди ко мне —
Как будто брежу я во сне…
Кузина, помнишь Грандисона?»
— Как, Грандисон?.. а, Грандисон!
Да, помню, помню. Где же он? —
«В Москве, живет у Симеона;
Меня в сочельник навестил;
Недавно сына он женил.
XLII.
А тот… но после всё расскажем,
Не правда ль? Всей ее родне
Мы Таню завтра же покажем.
Жаль, разъезжать нет мочи мне;
Едва, едва таскаю ноги.
Но вы замучены с дороги;
Пойдемте вместе отдохнуть…
Ох, силы нет… устала грудь…
Мне тяжела теперь и радость,
Не только грусть… душа моя,
Уж никуда не годна я…
Под старость жизнь такая гадость…»
И тут, совсем утомлена,
В слезах раскашлялась она.
XLIII.
Больной и ласки и веселье
Татьяну трогают; но ей
Не хорошо на новоселье,
Привыкшей к горнице своей.
Под занавескою шелковой
Не спится ей в постеле новой,
И ранний звон колоколов,
Предтеча утренних трудов,
Ее с постели подымает.
Садится Таня у окна.
Редеет сумрак; но она
Своих полей не различает:
Пред нею незнакомый двор,
Конюшня, кухня и забор.
XLIV.
И вот: по родственным обедам
Развозят Таню каждый день
Представить бабушкам и дедам
Ее рассеянную лень.
Родне, прибывшей издалеча,
Повсюду ласковая встреча,
И восклицанья, и хлеб-соль.
«Как Таня выросла! Давно ль
Я, кажется, тебя крестила?
А я так на руки брала!
А я так за уши драла!
А я так пряником кормила!»
И хором бабушки твердят:
«Как наши годы-то летят!»
XLV.
Но в них не видно перемены;
Всё в них на старый образец:
У тетушки княжны Елены
Всё тот же тюлевый чепец;
Всё белится Лукерья Львовна,
Всё то же лжет Любовь Петровна,
Иван Петрович также глуп,
Семен Петрович также скуп,
У Пелагеи Николавны
Всё тот же друг мосьё Финмуш,
И тот же шпиц, и тот же муж;
А он, всё клуба член исправный,
Всё так же смирен, так же глух,
И так же ест и пьет за двух.
XLVI.
Их дочки Таню обнимают.
Младые грации Москвы
Сначала молча озирают
Татьяну с ног до головы;
Ее находят что-то странной,
Провинциальной и жеманной,
И что-то бледной и худой,
А впрочем, очень недурной;
Потом, покорствуя природе,
Дружатся с ней, к себе ведут,
Цалуют, нежно руки жмут,
Взбивают кудри ей по моде
И поверяют нараспев
Сердечны тайны, тайны дев,
XLVII.
Чужие и свои победы,
Надежды, шалости, мечты.
Текут невинные беседы
С прикрасой легкой клеветы.
Потом, в отплату лепетанья,
Ее сердечного признанья
Умильно требуют оне.
Но Таня, точно как во сне,
Их речи слышит без участья,
Не понимает ничего,
И тайну сердца своего,
Заветный клад и слез и счастья,
Хранит безмолвно между тем
И им не делится ни с кем.
XLVIII.
Татьяна вслушаться желает
В беседы, в общий разговор;
Но всех в гостиной занимает
Такой бессвязный, пошлый вздор;
Всё в них так бледно равнодушно;
Они клевещут даже скучно;
В бесплодной сухости речей,
Расспросов, сплетен и вестей
Не вспыхнет мысли в целы сутки,
Хоть невзначай, хоть наобум;
Не улыбнется томный ум,
Не дрогнет сердце, хоть для шутки.
И даже глупости смешной
В тебе не встретишь, свет пустой.
XLIX.
Архивны юноши толпою
На Таню чопорно глядят
И про нее между собою
Неблагосклонно говорят.
Один какой-то шут печальный
Ее находит идеальной,
И, прислонившись у дверей,
Элегию готовит ей.
У скучной тетки Таню встретя,
К ней как-то Вяземский подсел
И душу ей занять успел.
И, близ него ее заметя,
Об ней, поправя свой парик,
Осведомляется старик.
L.
Но там, где Мельпомены бурной
Протяжный раздается вой,
Где машет мантию мишурной
Она пред хладною толпой,
Где Талия тихонько дремлет
И плескам дружеским не внемлет,
Где Терпсихоре лишь одной
Дивится зритель молодой
(Что было также в прежни леты,
Во время ваше и мое),
Не обратились на нее
Ни дам ревнивые лорнеты,
Ни трубки модных знатоков
Из лож и кресельных рядов.
LI.
Ее привозят и в Собранье.
Там теснота, волненье, жар,
Музыки грохот, свеч блистанье,
Мельканье, вихорь быстрых пар,
Красавиц легкие уборы,
Людьми пестреющие хоры,
Невест обширный полукруг,
Всё чувства поражает вдруг.
Здесь кажут франты записные
Свое нахальство, свой жилет
И невнимательный лорнет.
Сюда гусары отпускные
Спешат явиться, прогреметь,
Блеснуть, пленить и улететь.
LII.
У ночи много звезд прелестных,
Красавиц много на Москве.
Но ярче всех подруг небесных
Луна в воздушной синеве.
Но та, которую не смею
Тревожить лирою моею,
Как величавая луна,
Средь жен и дев блестит одна.
С какою гордостью небесной
Земли касается она!
Как негой грудь ее полна!
Как томен взор ее чудесный!..
Но полно, полно; перестань:
Ты заплатил безумству дань.
LIII.
Шум, хохот, беготня, поклоны,
Галоп, мазурка, вальс… Меж тем,
Между двух теток, у колоны,
Не замечаема никем,
Татьяна смотрит и не видит,
Волненье света ненавидит;
Ей душно здесь… она мечтой
Стремится к жизни полевой,
В деревню, к бедным поселянам,
В уединенный уголок,
Где льется светлый ручеек,
К своим цветам, к своим романам
И в сумрак липовых аллей,
Туда, где он являлся ей.
LIV.
Так мысль ее далече бродит:
Забыт и свет и шумный бал,
А глаз меж тем с нее не сводит
Какой-то важный генерал.
Друг другу тетушки мигнули
И локтем Таню враз толкнули,
И каждая шепнула ей:
— Взгляни налево поскорей. —
«Налево? где? что там такое?»
— Ну, что бы ни было, гляди…
В той кучке, видишь? впереди,
Там, где еще в мундирах двое…
Вот отошел… вот боком стал…
«Кто? толстый этот генерал?»
LV.
Но здесь с победою поздравим
Татьяну милую мою,
И в сторону свой путь направим,
Чтоб не забыть, о ком пою…
Да, кстати, здесь о том два слова:
Пою приятеля младого
И множество его причуд.
Благослови мой долгий труд,
О ты, эпическая муза!
И верный посох мне вручив,
Не дай блуждать мне вкось и вкривь.
Довольно. С плеч долой обуза!
Я классицизму отдал честь:
Хоть поздно, а вступленье есть.
Лучшим произведением величайшего русского поэта-реалиста А. С. Пушкина по нраву признан роман в стихах «Евгений Онегин» — поэтически воспроизведенная картина русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития.
Действие романа разворачивается с 1819 по 1825 год. Это было время, насыщенное большими политическими событиями в истории России и Европы. Пушкин стремился со всей правдивостью и последовательностью воссоздать духовную атмосферу, в которой рождался тип нового героя современности. Итогом этихтворчеких исканий и стали образы двух молодых людей — представителей молодой дворянской интеллигенции 20-х годов XIX века — Евгения Онегина и Владимира Ленского.
Неумение и неспособность найти свой путь в жизни — черта, характерная в то время для значительной части образованной молодежи, роднит главных героев, в остальном же Онегин и Ленский противопоставлены друг другу. Попробуем разобраться, кто же из этих двух молодых людей настоящий герой своего времени, на чьей стороне авторские симпатии?
[sms]
Евгений — молодой помещик, сын богатого барина, «наследник всех своих родных». Ему не нужно было работать, чтобы обеспечивать себя, «труд упорный ему был тошен». Он вырос без матери, а отец дал ему поверхностное воспитание и образование, поручив сына заботам наемных гувернеров. Однако мы знаем, что» Онегин дважды пытался пополнить и расширить свое образование, он в совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, «читал Адама Смита», хорошо разбирался в театральном искусстве. Встретившись с Ленским, получившим высшее образование в лучшем университете Германии, Онегин мог спорить с ним как равный с равным:
Племен минувших договоры,
Плоды наук, добро и зло,
И предрассудки вековые,
И гроба тайны роковые,
Судьба и жизнь, в свою чреду,
Все подвергалось их суду…
Юность Онегина проходит в светских салонах и гостиных Петербурга, на балах. В свете он ведет пустую жизнь, основным содержанием которой является «наука страсти нежной». Однако светская жизнь очень скоро надоедает ему, и, устав скучать в Петербурге, Онегин едет скучать в деревню.
Два дни ему казались новы
Уединенные поля,
Прохлада сумрачной дубровы…
Потом увидел ясно он,
Что и в деревне скука та же…
купание в реке, прогулки на коне и пешком, чтение журналов, поцелуи крепостных девушек— никаких серьезных интересов и никакой работы. Только в первое время, приехав в деревню, Онегин попробовал заняться хозяйством: «Ярем он барщины старинной оброком легким заменил», пытаясь тем самым облегчить положение крестьян, но занялся этим Онегин только от безделья. Беда в том, что хорошие задатки его души из-за воспитания и жизненной обстановки не получили развития.
В деревне случай сводит Евгения с молодым поэтом Ленским, затем происходит знакомство с семейством Лариных, с Татьяной, но Онегин лишен способности любить, чувства его оскудели. И потому он легко подавляет в себе невольное волнение, испытанное при виде Татьяны и после получения ее письма. Как легко он может причинять зло людям просто так, от скуки.
Только убийство Ленского способно было отрезвить Онегина; оно перевернуло его жизнь. Он больше не в состоянии оставаться жить в тех местах, «где окровавленная тень ему являлась каждый день». Пушкин нисколько не оправдывает Онегина, мало того, он считает, что Евгений:
Был должен показать себя
Не мячиком предрассуждений,
Не пылким мальчиком, бойцом,
Но мужем с честью и умом, —
но, мы знаем, что Онегин «испорчен светом», что порывы его души всегда разбиваются о социальные условности, и потому, соблюдая негласный закон чести, установленный обществом, Евгений был вынужден довести поединок до конца. Однако, угрызения совести не дают ему покоя. Онегин мечется по свету. Он уже не может, как прежде, проходить по жизни, думая только о себе, вовсе игнорируя чувства и переживания людей, с которыми сталкивается, не может не замечать тяжелую жизнь русской деревни, страдания русского народа под гнетом крепостников.
Вернувшись после путешествия, Онегин снова встречается с Татьяной. Небывалой силы любовь вспыхивает в душе Евгения, и сила этого чувства такова, что он тяжело заболевает и чуть не Умирает. Как далек этот глубоко и тяжко переживающий свою любовь человек от Онегина из первых глав романа! Как сильно сказались на нем испытанные душевные потрясения! Тем не Менее, крушение всех его надежд, его личное несчастье — это справедливый итог, это расплата за всю его бесцельно прожитую Жизнь. Быть может, это приведет его на правильный путь, путь борьбы за счастье народа?
В романе показан Пушкиным еще один герой — юный поэт-романтик Владимир Ленский. И если в Онегине нет ничего мечтательного, фантастического, он мог бы найти свое счастье только в действительности и через действительность, то в Ленском Пушкин изобразил характер противоположный, совершенно отвлеченный и чуждый действительности. Такие люди уже появлялись в тот период в русском обществе. Ленский был необыкновенно романтичным, сдушой юной, чистой и благородной, отзывчивой, открытой всему самому прекрасному и высокому. Но в то же время, «он сердцем милый был невежда», — проникшись романтическими теориями, он и действительность воспринимал соответственно.
Так, например, Онегину хватило нескольких невнимательных взглядов, чтобы понять, какая огромная разница между сестрами Лариными. А пламенный, восторженный Ленский даже не догат дывался, что Ольга вовсе не была таким возвышенным и поэтическим созданием, каким он ее себе представлял, что она, по словам Белинского «существо доброе, милое, веселое… как все «барышни», пока они еще не сделались «барынями».
Беда Ленского заключается в том, что он, как настоящий романтик, не только совсем не знает жизни, но и не стремится узнать ее. Все его радости и печали — всего лишь плод его воображения, его юной фантазии.
Поклонник Канта и поэт,
Он пел разлуку и печаль,
И нечто, и туману даль,
И романтические розы
Он пел поблекший жизни цвет
Без малого в осьмнадцать лет.
Когда он в жизни встречал противоречия своим идеалам, то приходил в уныние, в отчаяние и изливал свои чувства в элегических стихах или же, как человек необыкновенно горячий и решительный, сразу пускался на самые необдуманные действия. Верный своим романтическим представлениям, в простом желании Онегина подшутить иэд ним Ленский увидел и измену, и обольщение, и жестокую обиду. И результатом всего этого стала его смерть.
Пушкин любил идеал, воплощенный им в Ленском. В гибели юного мечтателя звучит реквием по пылким юношам, посягнувшим на «общий порядок вещей» и трагически погибшим:
Быть может, он для блага мира
Иль хоть для славы был рожден;
Его умолкнувшая лира
Гремучий, непрерывный звон
В веках поднять могла. Поэта,
Быть может, на ступенях света
Ждала высокая ступень…
Но дальнейшая его судьба, останься он жив, неясна. Ленский мог в равной мере стать великим писателем или же мало-помалу измениться, утратить «пыл души» и превратиться в ленивого барина, разочарованного циника:
Узнал бы жизнь на самом деле,
Подагру в сорок лет имел,
Пил, ел, скучал, толстел, хирел.
И, наконец, в своей постеле
Скончался б посреди детей,
Плаксивых баб и лекарей.
По мнению В. Г. Белинского, с Ленским сбылось бы непременно последнее. «В нем было много хорошего, — отмечает критик, — но лучше всего то, что он был молод и вовремя для своей репутации умер. Это не была одна из тех натур, для которых жить — значит развиваться и идти вперед. Это… был романтик, и больше ничего». Будущее же принадлежит людям деятельным.
Евгений Онегин относится к тем людям, которые наделены несомненными нравственными преимуществами, большими духовными силами, однако силы эти остаются без приложения,, жизнь проходит без смыла. Находить удовлетворение в борьбе ради высокой цели такие люди не могут по своему воспитанию и положению, а устроить личную жизнь им мешают ошибки, которые они осознают слишком поздно, чтобы их исправить. Сам поэт участливо показывает, что это зависит не столько от них самих, сколько от действительности, которой они окружены и из которой не в их силах освободиться.
Свобода, творчество, любовь—три стихии духа, прекрасные в человеке, три страсти, делающие его существом поистине благо-Родным, три сферы активности, наполняющие жизнь значением и смыслом. Все они могли быть доступны Онегину, но все они заглушены в нем его окружением, воспитанием и условиями жизни. Следовательно, Онегин был осмыслен автором как национально-исторический тип русской жизни, и обвинение падает скорее не на героя, а на весь самодержавно-крепостнический строй, заглушивший в нем все самое лучшее.[/sms]
Краткая характеристика
Перед чтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с творчеством самого Евгения Онегина.
Полное имя — не указано.
Возраст — 30 лет.
Род занятий — поэт.
Семья — не указано.
Государство всеобщего благосостояния — благородное.
Происхождение — выходец из дворянской семьи.
Воспитание традиционно для дворянских семей.
Воспитание традиционно для дворянских семей.
Внешний вид — не указан.
Персонаж романтичный, эмоциональный, любвеобильный и наивный в молодости, мудр и рассудителен в зрелом возрасте.
Положительные качества: Уверен в себе, романтичен, верит в высокие идеалы.
Отрицательные черты: любвеобильная, легкомысленная.
Работа «Евгений Онегин».
Автор — Александр Сергеевич Пушкин.
Пушкин, как главный герой романа «Евгений Онегин»: образы, их сопоставление
Величайшее произведение Александра Пушкина в стихах «Евгений Онегин» более полутора веков остается одним из самых читаемых и любимых в мире. Его уникальность сохраняется в типичных образах людей, которые стремятся жить в любви, борясь за чувства, неудачи и разочарования. Автор — главный герой романа «Евгений Онегин».
Образ Пушкина в романе
На протяжении всего рассказа читатели вспоминают радости и горести своей жизни, открыто сопереживают героям романа. Яркие образы его представителей находят ответ в душах современников разных времен. — Кто он — главный герой? — Что так объединяет автора и Онегина, что их образы в этом произведении оказались смешанными? Все это время особенно остро стоял вопрос: как поэту удалось так тонко и трогательно передать сюжет произведения? В чем причина полного погружения в созданные им образы? Ответ однозначен: сам автор противостоял Онегину, оставаясь при этом вне сюжета. Сравнение «Евгения Онегина» с автором позволяет оценить глубину романа, выделив его особым смыслом написания.
Вы можете почувствовать его присутствие в каждой сцене, которую вы переживаете. Пушкин комментирует текущие события, развитие отношений между персонажами. Очевидно, погружаясь в события Евгения, автор воображает себя на его месте. Незаметно для изложения, но кратко и понятно для читателей поэт перевоплотился в образе Онегина, его жизнь пошла стремительно.
Сравнение автора и Онегина
Главный герой думает, чувствует, мечтает, переживает все те моменты, которые могут коснуться души самого Пушкина. Подход их образов не случаен: — дворянский класс; — знание французского языка; — очарование Байрона и Матурина — все это относится к самому Пушкину. С кем Пушкин сравнивает юного Евгения? Личное сравнение их взглядов на жизнь, отношения к обществу красной нитью проходит на протяжении всего произведения. Читатель понимает, что сюжет романа будет о самом авторе. В произведении очень четко прослеживаются существенные различия их характеров. Веселые, с активной жизненной позицией, умением видеть красоту человеческой души, равнодушные и Пушкинские, с непривычной для возраста молодого человека Онегин апатией к жизни, они противостоят друг другу. Наряду с этим герои неразрывно проходят роман, и у каждого есть возможность проявить себя в роли главного героя. Автор ведет рассказ, описывая отличия своего персонажа от юноши и рассказывая о том, что их объединяет. Пушкин делится с читателем, что устал от светских вечеринок. Скучающие балы и блеск залов не привлекают юного поэта. Подобное отношение к внешнему виду имеет и Евгений Онегин. В начале сюжета автор описывает их знакомство с Евгением в подростковом возрасте, их дружбу, сложившуюся благодаря похожим персонажам. Почему Пушкин очень уважает главного героя? Он видит в нем целостный образ, принимает его действия и суждения, при этом пытается охарактеризовать его объективно, с точки зрения его отношения к жизни.
Поэт о главном герое
Поэт с уважением говорит о неподражаемой странности молодого человека, очарованного внутренней холодностью своих чувств. Желание наполнить свою жизнь духовным содержанием не сбылось. Это повергло нашего героя в пустоту и отрешенность от светского общения. В этом состоянии красавец Евгений кажется странным в своем презрении к традициям и манерам своих соседей. По сравнению с светскими людьми ее отличие от других очаровывает Татьяну, которой она тоже кажется странной, но достойной восхищения и любви. Аналогичную оценку Онегину дает Ленский, осуждая его за отсутствие святости в дружбе. При всем таком разном отношении общества к главному герою Пушкин выражает свое отношение к нему. Каково мнение автора? Пушкин не критикует Онегина, понимая, что именно светское общество сформировало в нем такую холодность и отрицание. Поэт верит в пробуждение чувств и интереса к жизни, наполнение ее смыслом. Евгений еще слишком молод и есть возможность возродить его интерес к жизни. С кем Пушкин сравнивает Евгения Онегина? Он проводит серию значимых сравнений своего героя через стиль одежды лондонского денди, своего друга Чаадаева, который сияет безупречным модным взглядом. Автор сравнивает красивую внешность Евгения с красотой богини Венеры.
Поэт о Ленском
В романе нам открывается еще один главный герой, наделенный большим вниманием Пушкина. Молодой поэт, романтик Ленский был другом Онегина. Их герои были полностью противоположными, но, несмотря на это, Ленский дорожил своей дружбой с Евгением. Пушкин с сочувствием и уважением рассказывает историю молодого человека, любящего жизнь, одаренного умением тонко ее чувствовать, радоваться и экспериментировать с присущим его натуры пламенным задором. Пушкин сожалеет о душевных ранах, нанесенных поэту Евгению. Он осуждает эгоизм и высокомерие Онегина. Дуэль двух друзей стала трагическим концом отношений. Это главный недостаток Евгения. Он принял вызов на дуэль, опасаясь публичного осуждения. Закрыв себя от дружеских чувств, герой романа не устоял перед пристрастием к общественному мнению. Пушкин осуждает его, рассказывает читателю о своем неприятии такой позиции. Основные человеческие качества — любовь, дружба, способность жертвовать — должны превосходить социальные предрассудки.
Роман в эпоху современности
Произведение в стихах — одно из самых уникальных произведений А.С. Пушкина. Литературные критики постоянно анализируют роман с точки зрения раскрытия человеческих отношений, проникновения образа самого автора в типы его героев. Театральные представления оперы по этой опере десятилетиями привлекали измученную публику. Изучение и анализ этой работы в школах вызывает искренний интерес у новых поколений. В произведениях «будущих Онегиных и Ленских» рассказывается, что роман лишь пробуждает светлое и правильное восприятие основных человеческих качеств: дружбы, любви и доверия.
Цитатная характеристика
Описание героя с цитатами позволит раскрыть его образ, продемонстрировать не только его внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношения к жизни.
Портрет
Художественный портрет автора основан на том, что он является близким другом Евгения Онегина и хорошо знаком с его образом жизни, характером, мотивами действий.
«Онегин, мой добрый друг…»
У автора много общего с Онегиным. Оба отвернулись от светского общества, оба разочаровались в любви и людях. Однако в то же время автор указывает на разницу между ним и Онегиным.
«Условия освещения, переворачивающие вес,
Как он, отставая от шума и суеты,
Я подружился с ним в тот момент….
… Я был озлоблен, он мрачен;
Мы оба знали азарт игры;
Обременили жизни нас обоих;
В обоих сердцах потухло тепло;
Их обоих ждала злоба
Слепая удача и люди
Самое утро нашего дня».
«Я всегда рад заметить разницу
Между Онегиным и мной…»
Характеристика портрета автора основана на том, что он является представителем писательского братства.
«… Я хотел написать — но я много работаю
Он был болен; ничего такого
Это не вышло из-под его пера,
И он не вошел в оживленную лабораторию
Люди, о которых я не сужу,
Потому что я принадлежу к ним ». (Глава первая, стих 43)
Кстати, заметка: все поэты —
Люблю мечтать друзей.
Когда-то они были красивыми объектами
Я мечтал и моя душа
Он держал их образ в секрете…»
«А наш брат рифмуется…»
Автор живет в деревне, но часть жизни провел в Петербурге.
«Мне нравится ветерок
Перед лицом весны, которая дует
В самом сердце сельской тишины!»
«Онегин, мой добрый друг,
Родился на берегу Невы…
. однажды я тоже туда ходил:
Но север мне больно…»
Автор очень привязан к Москве и скучает по этому городу, о котором у него много воспоминаний.
«Сколько раз в мучительной разлуке,
В моей блуждающей судьбе
Москва, я думал о тебе!
Москва . сколько в этом звуке
Для русского сердца растаяло!
Как это прозвучало!»
Внешность
На момент написания рассказа автору исполнилось тридцать лет.
«… Мне скоро будет тридцать?» (Глава шестая, стих 44)
Черты характера и поступки
В юности автор очень любил танцы, в любви к которым неоднократно признавался. Но со временем его пыл любви угас.
«В дни радости и желания
Я был без ума от мячей:
Скорее нет места для признаний
А за доставку письма…»
«… Я пишу это,
Что я давно не грешил».
Автор признается, что много времени и сил уделял легкомысленным развлечениям. В этом его сходство с Онегином.
«Увы, для другого развлечения
Я испортил много жизни!
Но если мораль не пострадала,
Я все еще хочу мячей…»
Автор — страстный человек, которого легко увлечет красивая женщина.
«Я люблю сумасшедшую молодость,
И напряжение, и великолепие, и радость,
И дам задумчивое платье;
Я люблю их ноги…»
Автор большой ценитель красивых женских ножек.
«Сундук Дианы, Ланита Флора
Прелестно, дорогие друзья!
Однако нога Терпсихоры
Что-то более увлекательное для меня…»
Автор часто упоминает красивую женщину, в которую страстно любил в юности.
«О! Я долго не мог забыть
Две ноги .. грустно, холодно,
Я их всех помню и во сне
Они беспокоят мое сердце».
«Когда и где, в какой пустыне,
Сумасшедший, ты их забудешь?
Ах, ножки, ножки! где ты сейчас?»
«Я помню другой раз!
Иногда дорогие мечты
Держу в руке счастливое стремени…
И я чувствую ногу в руках;
Воображение снова кипит
Его прикосновение снова
Кровь горела в иссохшем сердце,
Снова жажда, снова любовь!..»
У автора печальный опыт любви. Возможно, его отверг ветреный любовник, который не может забыть.
«Но он полон гордых прославить
Своей разговорчивой лирой;
Они не стоят страсти,
Нет песен, вдохновленных ими:
Слова и взгляд этих волшебниц
Обманчивые… как их ноги».
«.. вздыхает над мрачной Россией,
Где я страдал, где любил,
Где я похоронил свое сердце».
«Я запомню речь страстного блаженства,
Пронзительные слова любви
Которые были в минувшие дни
У ног прекрасного любовника
Они пришли на мой язык
От которой к настоящему времени я отвыкла».
Автор сетует на то, что светские дамы стали слишком образованными и потому скучными: у них больше нет ловкости и обаяния, как прежде. Самки сов привлекают гораздо больше.
«И правда в том, что нашим летом
Самый высокий тон довольно скучен;
Может другая женщина
Играть Шесть и Бентам,
Но в целом их разговор
Неприятная, даже если невинная ерунда;
Кроме того, они такие чистые,
Такой достойный, такой умный
Так полон жалости
Такой сдержанный, такой точный
Так неприступно для мужчин
Пусть их зрение уже родит селезенку…»
Автор — человек тонкий, тонкий, не привыкший к язвительному тону Онегина.
«Во-первых, язык Онегина
Это меня сбило с толку; но я привык к этому
На его язвительный аргумент,
И в шутку с желчью пополам,
И злость мрачных эпиграмм».
Как сентиментальный романтик, автор очень ценит красоту природы, восхищается спокойной и неторопливой жизнью в деревне.
«Цветы, любовь, деревня, досуг,
Поля! Я предан тебе в душе…»
«Я рожден для мирной жизни,
За тишину города…»
Автор сожалеет о том, что отказался от поэзии, когда был глубоко влюблен, поскольку шедевры рождаются только в моменты сильных эмоциональных переживаний.
«Безумная тревога любви
Я чувствовал себя одиноким.
Блажен, кто присоединился к ней
Лихорадка рифм: удвоилась
Поэзия — это сакральный бред…
… Но я, любящий, был глуп и туп».
Автор начинает писать только после того, как в душе утихнут древние страсти.
«Прошла любовь, появилась муза,
И темный разум очистился.
Бесплатно, я снова ищу союза
Волшебные звуки, чувства и мысли;
Пишу, а сердце не тоскует…»
Автор суров и самокритичен. При написании произведения он не строит иллюзий: внутренне готов к жесточайшей критике, но принципиально не хочет ничего менять в сюжете.
«… Я все это внимательно рассмотрел:
Есть много противоречий,
Но я не хочу их исправлять.
Я заплачу цензору свой долг
И чтобы журналисты поели
Я принесу плоды своих трудов:
Иди на берега Невы,
Новорожденное создание
И заслужить мне дань славы:
Кривая речь, шум и брань!»
Письменная работа для автора имеет большое значение. Так что он хочет оставить за собой хотя бы небольшой след.
«… Без незаметного следа
Я бы не хотел покидать этот мир.
Живу, не для похвалы пишу;
Но мне кажется, что я хочу
Славь свою печальную судьбу,
Так что это обо мне, как о верном друге,
Он вспомнил хотя бы один звук».
Повзрослев и поумнев, автор философски относится к жизни, скоротечным радостям и скорбям.
«А пока развлекайся,
Это легкая жизнь, друзья!
Я понимаю его незначительность
И я не очень к ней привязан…»
Автор — большой знаток русского языка, любящий его во всем его невероятном разнообразии и самобытности. К сожалению, он говорит, что Татьяна, как и все светские дамы, плохо говорила на родном языке и предпочитала общаться на французском.
«Как румянец без улыбки,
Без грамматических ошибок
Я не люблю русскую речь….»
«Итак, я написал по-французски…
Что делать! Еще раз повторяю:
До сих пор любовь к женщинам
Я не говорил по русски,
Пока наш гордый язык
Я не привык к почтовой прозе».
Автор глубоко разочарован в дружбе и считает, что можно только любить и доверять себе.
«Вызов? Кому верить?
Кто нам не меняет?..
… Напрасно трудиться не разоряя,
Люби себя
Уважаемый читатель!
Достойный объект: ничего
Дороже, правда, нет».
У автора есть склонность к хорошему вину, которое может оживить его воображение.
«Вдовы Клико или Моэта…
.. я был очарован: для него
Раньше последний бедняк был
Я дал это. Помните, друзья?
Его волшебная струя
Это породило много глупостей,
А сколько строк и строк,
И споров, и счастливых снов!»
Автор с большой нежностью и любовью относится к главной героине Татьяне Лариной и главному герою Евгению Онегину.
«Простите меня: я так люблю
Татьяна, дорогая!»
«… Даже если от души
Я люблю своего героя…»
30-летний автор опечален тем, что его молодость безвозвратно ушла и что прежняя свежесть и ясность никогда не повторится в его жизни. Однако он готов двигаться дальше по жизни и двигаться дальше.
«Мечты Мечты! Где твоя сладость?
Где ей вечная рифма, молодость?..
.. действительно правда очень
Без элегических обязательств
Весна моих дней пролетела
(Что я до сих пор в шутку повторял)?
И для нее нет возврата?
Мне скоро будет тридцать?»
«Итак, мой полдень настал, и необходимо
Я должен признаться, понятно.
Но как бы то ни было: давайте вместе попрощаемся,
О моя светлая молодость!
Спасибо за восторг
От печали, от мучений сладких,
Для шума, для штормов, для вечеринок,
За все, за все твои дары…
…Достаточно! С чистой душой
Теперь я вступаю на новый путь
Отдохнуть от прошлой жизни».
Воспитание
Автор признается, что, как и все его знатные сверстники, получил очень поверхностное образование, которое, однако, было высоко оценено в мире.
«Мы все узнали немного
Что-то и как-то
Так что образование, слава богу,
Неудивительно, что он нам светит ». (Глава первая, стих 5)
Автор получил образование в лицее, где впервые почувствовал тягу к поэзии.
«В те времена, когда в садах лицея
Я безмятежно цвела…
… Моя студенческая камера
Вдруг: муза в ней
Он открыл партию молодых предприятий,
Я пела детское веселье
И трепетные мечты сердец».
Зависимость онегина от мнения света. Эволюция онегина — сочинение
В одном из писем Пушкина можно прочитать: «Я пишу не роман, а роман в стихах — дьявольская разница». Роман в стихах — лирико-эпический жанр, поэтому наряду с повествованием в романе Пушкина присутствует сильное лирическое начало — наличие авторского «Я», отражение не только внешнего мира, но и мира авторских размышлений, переживаний, оценок. Авторский образ раскрывается как в самих событиях, когда поэт оказывается рядом с героями своего романа, так и в многочисленных лирических отступлениях, темы которых удивительно богаты. Автор незримо присутствует всегда и везде: он активно участвует в судьбах своих героев, с энтузиазмом или иронией отзывается на их переживания, делится с читателем своими творческими проектами, размышляет о природе, литературе, любви, свободе и самой жизни. Именно благодаря этому достигается необычайное богатство содержания произведения. «Онегин — воздушная масса», — сказала Анна Ахматова. И «необъятность» этого романа, и его «воздушность» проистекают из уникальности и масштабности авторского мира.
«Мое мнение о Евгении Онегине (по одноименному роману А.С. Пушкина)»
Стихотворный роман Александра Пушкина «Евгений Онегин» — первое реалистическое произведение в России XIX века. Евгений Онегин — центральный персонаж этого романа.
В первой главе автор подробно описывает действия молодого человека, восемь лет прожившего в Санкт-Петербурге рассеянную светскую жизнь. Однообразие и пестрота, полное бездействие утомило героя: «он потерял интерес к жизни», его захватил «Русский блюз». В это время поэт встретил Онегина, «похожего на него, отставшего от шума и суеты» светской жизни. Это наблюдение заставляет нас понять, что охлаждение героя к высшему миру — не прихоть, а определенный образец выдающихся личностей.
Преждевременная старость души Онегина настолько глубока, что сильные чувства не властны над ним, он не тронут красотой. Попав в деревню, герой вскоре остывает от ее красоты. К тому же он остается равнодушным к признаниям Татьяны.
Влияние социальной среды на формирование таких черт характера Онегина, как разочарование в жизни, эгоизм, индивидуализм, проявляется в первых четырех главах через описание времяпровождения героя в обществе. В авторском отступлении после проповеди Онегина Пушкин защищает своего героя. Объясните эгоизм Юджина социальными причинами. Герой, хотя и находится в конфликте с окружающей средой, точно не может раз и навсегда порвать с петербургским обществом.
В шестой главе, где описывается дуэль Онегина с Ленским, Пушкин показывает зависимость поведения современного человека от общественного мнения, от обычаев среды, с которой герой связан происхождением, образованием и образом жизни. Приняв вызов, Онегин посчитал себя неправым и даже придумал, как успокоить Ленского и развеять его ревность. Но он действовал совсем не так, как подсказывала его совесть и рассудительность. Онегин принял поединок и тем самым сыграл роль безупречного дворянина.
Лучшие цитаты из книги Александр Пушкина «Евгений Онегин»
«Дика, грустная, молчаливая, как испуганный лесной олень, казалась чужой в своей семье.»
***
«В том году осенняя погода надолго задержалась во дворе, она ждала зимы, она ждала природу, снег выпал только в январе.»
***
«Зима. Фермер торжествующе, Суй в стволах возобновляет свой путь; его лошадь, чувствуя снег, как-то рысью идет рысью»
***
«С каким волнением я наслаждаюсь ветерком, который весна дует мне в лицо В лоне сельской тишины!»
***
«Весна зовет в деревню, пора тепла, цветов, работы, пора вдохновляющих и соблазнительных ночных вечеринок. В поля, друзья! быстро быстро. »
***
«Чужая для всех, ничем не связанная, я думала: свобода и покой. Замена счастья. Боже мой! Как я был неправ, как меня наказали.»
***
«Я знаю: мой век уже измерен; Но чтобы продлить свою жизнь, я должен быть уверен, что увижу тебя днем.»
***
«Вся моя жизнь была гарантией встречи с вами Верных; Я знаю, что ты был послан ко мне Богом, до могилы ты мой хранитель.»
***
«Но между нами нет дружбы. Уничтожая все предрассудки, мы считаем всех нулями, а себя единством.»
***
«Блюз поджидал его на страже, а она побежала за ним, как тень или верная жена.»
***
«Долгое время искренняя истома давила на ее молодую грудь; Душа кого-то ждала,»
***
«То, что вам дается, не привлекает; Змея непрестанно зовет к себе, к таинственному дереву; Дай тебе запретный плод, и без него рай для тебя не рай.»
***
«Но тот, кто все предвидит, жалок, чья голова не поворачивается, кто ненавидит все движения, все слова в их переводе, чье сердце остыл от переживания и запретил забывать»
***
«Чем меньше мы любим женщину, тем легче нам нравиться и тем вернее мы уничтожаем ее среди соблазнительных сетей.»
***
«Я, как я люблю тебя, привыкла, сразу перестану любить тебя; Начни плакать: твои слезы не коснутся моего сердца, а только приведут его в ярость.»
***
«Сколько раз в мучительной разлуке, в моей странствующей судьбе, в Москве, я думал о тебе! Москва, как много этого звука растаяло для русского сердца! Как это прозвучало!»
***
«А вот и общественное мнение! Весна чести, наш кумир! И вот чем загорается мир!»
***
«Она круглая, с красным лицом, как эта дурацкая луна в этом дурацком небе».
***
«Я женился. Вы должны, пожалуйста, оставить меня; я знаю: в вашем сердце и гордость, и прямая честь.»
***
«Я люблю тебя (зачем прятаться?), Но я отдан другому; Я буду ему верен навсегда».
***
«Сначала меня смутил язык Онегина; но я привык к его язвительным аргументам, и к шутке с полубелом, и к гневу мрачных эпиграмм.»
***
«Итак, ваш верный друг немедленно похищен: сатана шутит с любовью.»
***
«Увы, ради всяческих забав я испортил много жизни! Но если бы моральный дух не пострадал от этого, я бы все равно любил футбол.»
***
«Цель нашей жизни для него была заманчивой загадкой. Он качал головами и подозревал чудеса.»
***
«Он не хотел, слава богу, пробовать, но в жизни вышел из себя»
***
«Татьяна, дорогая Татьяна! Теперь с тобой я плачу; Вы передали свою судьбу в руки модного тирана.»
***
«Смиренный грешник, Дмитрий Ларин, слуга и начальник Господа, вкушает мир под этим камнем.»
***
«Но между нами нет дружбы. Уничтожив все предрассудки, мы считаем всех равными нулю и единым целым: самих себя. Мы все смотрим на Наполеонов; Есть миллионы двуногих существ»
***
«Я рожден для спокойной жизни, для тишины деревни: в пустыне голос лиры сильнее, творческие мечты живее»
***
«Научись управлять собой: не все тебя поймут, как я; Неопытность приносит неприятности».
***
«А теперь все умы затуманены, мораль уводит нас в сон, пороки дороги роману, и этот муж торжествует.»
***
«Любите себя, мой достопочтенный читатель! Достойная тема: ничего дороже, правда, никого нет.»
***
«Снова кипит воображение, Снова его прикосновение зажгло кровь в иссохшем сердце, Снова тоска, снова любовь. »
***
«Как скоро он мог быть лицемером, прятать надежду, ревновать, отмежеваться, заставлять людей верить, выглядеть мрачно, томиться, быть гордым и послушным, внимательным или равнодушным!»
***
«Так! Безразличное забвение За могилой нас ждет. Враги, друзья, любовники, Вдруг умолкнет голос. О имуществе Наследников разгневанный хор затевает непристойный спор.»
Дворянство и светское общество в романе «Евгений Онегин»: образ и характеристика
Роман в стихах «Евгений Онегин» — настоящая энциклопедия русской жизни начала XIX века.
Среди образов, представленных в романе «Евгений Онегин», особое место занимают образы местной знати, светского общества Москвы и Петербурга.
Дворянство и светское общество в романе «Евгений Онегин»: образ и характеристика
В романе «Евгений Онегин» одну из важнейших ролей играет русское дворянство и светское общество столицы.
Роман содержит множество эпизодов, описывающих различные подробности из жизни знати и высшего общества. Автор описывает танцы и ужины, театры столицы, одежду, нравы и привычки знатных жителей Москвы и Санкт-Петербурга и т.д.
См. Также: Главные герои «Капитанской дочки», характеристика персонажей со списком для очерка на тему повести Пушкина
Автор довольно иронично и шутливо говорит о высшем обществе и дворянстве в целом. Тонко высмеивает глупость и пустоту скучающих аристократов.
Роскошные блюда, экзотические фрукты и дорогое вино подаются на обедах аристократов: Вход: и пробка в потолке,
Хлынуло кометное вино; Перед ним ростбиф * кровавый (* -rost beef) И трюфели, роскошь молодости, Французская кухня — лучший цвет, И нетленный Страсбургский пирог Между живым сыром Лимбург И золотым ананасом.
У всех богатых дворян есть целый штат слуг, лакеев, ямщиков и т.д.:
Все еще уставшие официанты спят на мехах у входа; . И кучер вокруг огней ругает господ и бьет их по ладоням.
Танцы, на которых присутствуют знатные люди, всегда полны народа. Видные гвардейцы, дамы в хорошо сшитых костюмах, молодые красавицы, которые приходят на балы, приходят на бал и т.д. Балы обычно длятся до поздней ночи: зал полон народа;
Музыка уже устала греметь; Толпа возится с мазуркой; Вокруг шумно и тесно; Гремят шпоры кавалерийского караула; Ноги прекрасных дам летят; С их пленительными шагами летят взоры огня, И рокот скрипок приглушен, Ревнивый шепот модных жен Люблю сердитую молодость и великолепие, чопорность и радость, И дам задумчивое платье.
Даже провинциальная знать устраивает себе праздники. Правда, провинциальные танцы и вечера проходят менее пышно, но в то же время красиво и широко. Многие гости собираются на ужине в честь именины Татьяны Лариной. Все танцуют и пьют вино:
Но целью взглядов и суждений в то время был жирный пирог (к сожалению, слишком соленый); Но в бутылке дегтя, между обжаркой и бланманжем, Цимлянское уже завезено; Позади него ряд длинных узких очков.
И в столице, и в провинции дворяне много времени проводят за картами. Все это, конечно же, от скуки и отсутствия реальной активности. Так, например, после праздничного обеда у Татьяны гости тоже садятся играть в карты: бостон, вист и так далее:
Зеленые столы открыты: Игроки зовут Бостон и тени старика, И виста, доселе известного, Семья однообразная, Всех детей жадной скуки. «
После карточной игры гостям предлагается чай и играет музыка:
Но принесите чай: девушки порядочные. Как только они взяли блюдца, Вдруг из-за двери коридора зазвенели длинный сверток и флейта . И они все вылились в зал, И шар сияет во всей красе.
Собираясь по вечерам и на светские танцы, дворяне обсуждают пошлую чушь, то есть говорят о самом пустом. Скучающие аристократы поднимают сплетни и от скуки не знают, что им делать.
Как и все умные и глубокие люди, Татьяна Ларина чувствует себя чужой в этом пустом светском обществе: но в гостиной все заняты
Такая непоследовательная и пошлая чушь; Все в них такое бледное, безразличное; Еще они скучно клевещут; В бесплодной сухости речи, Вопросов, сплетен и новостей Мысль не вспыхнет весь день шутками И даже смешной глупости Тебе не встретить, свет пуст.
Столичное общество всегда высокомерно относится к провинциальным гостям. Итак, московское дворянство сначала не обращает внимания на провинциалку Татьяну Ларину:
Ни ревнивые очки ей не нравились, ни тюбики ценителей моды из лож и кресел.
Татьяна Ларина участвует в роскошных светских вечерах Москвы. Здесь он видит красавиц Москвы, наглых девиц, блестящих гусар и так далее:
Они берут ее на собрание. Там тесно, волнение, жара, Музыкальный рев, сверкающие свечи, Мерцание, вихрь быстрого пара, Красавицы легкие платья, Пестрые народные хоры, Невесты обширным полукругом, Все чувства внезапно бросаются в рассеянное очко, Здесь кидаются праздничные гусары появиться, гром, светить, схватить и улететь.
Только приехав в Москву, тихая и скромная Татьяна чувствует себя чужой в этом шумном светском обществе:
Шум, смех, беготня, поклоны, галоп, мазурка, вальс… Между тем, между двумя тетками, на колонну, никем не замеченная, Татьяна смотрит и не видит, она ненавидит возбуждение света; здесь душно.
Выйдя замуж за благородного князя, Татьяна Ларина становится богатой принцессой и поселяется в Санкт-Петербурге. Со временем Татьяна привыкает к светскому обществу, ее смущение исчезает. Теперь сама Татьяна получает «весь цвет столицы»:
Был, однако, цвет столицы, И дворянство, и манекенщицы, Везде встречались лица, нужные дураки; Были старушки в шапках и розах, очевидно злые; Было несколько девушек с неулыбчивыми лицами; Был посланник, рассказывающий о делах государственных деятелей; Был старик с ароматными седыми волосами, по-старому шутил.
В романе «Евгений Онегин» автор не раз обращает внимание читателей на пороки светского общества: лень и пустоту, пошлость и неработоспособность, непрактичность и беспечность, склонность к расточительству, любовь к бумагам и так далее
Народная характеристика
Мы постарались составить для вас наиболее полный анализ персонажей. Возможно, мы упустили какой-нибудь интересный или важный фрагмент этой головоломки. Будем рады услышать ваши предложения.
Мы опубликуем любые рекомендации, которые появятся, и вы получите промокод на бесплатный сертификат.
Создадим вместе авторское подробнейшее описание «Евгения Онегина!
Евгений Онегин Анализ 1 главы презентация к уроку по литературе (9 класс) по теме
Слайд 1
Роман Александра Пушкина «Евгений Онегин» Онегин День 1 глава
Слайд 2
Где начинается роман? (1-2 строфы) Без вступления Пушкин знакомит читателя с жизнью своего героя, и только потом дружески и доверительно вводит его.
Слайд 3
Биография Онегина Воспитание (3-4 строфы) Обучение (5 строф) Круг чтения (6-8 строф) Интересы (10-12 строф)
Слайд 4
Как Онегин относится ко всему национальному, народному? Онегин всем чужд: обилие варварства (в описании образования, круга чтения, подробностей быта) иностранных произведений, имена авторов и их (французских) героев, французские блюда Руссо, Адама Смита, Гомера, Феокрит, Ювенал, «Энеида», Назон.
Слайд 5
День Онегина — типичный день для молодого петербургского денди. Почему Пушкин рисует в этой главе только один день из жизни героя? Из чего состоит этот день? Почему автор везде сопровождает героя и при этом не подвержен блюзу?
Слайд 6
«Мчался Фалон…» (строфы 15-16) Боливар — широкополая шляпа и низко вытянутая кверху заводная головка Бреге — часы Онегина живут по велению Бреге, то есть по часам, как пружина загруженная марионетка. Каверин — друг Пушкина, он же друг Онегина. В стихе 16 Пушкин знакомит нас с меню, типичным для тех лет. Что в те годы ели в ресторане вельможи? «Уже темно: он сидит на санях. «Падение, падение!» — раздался крик…
Слайд 7
Онегин в театре (17, 21-22 строфы) Как Пушкин относится к театру, а как Онегин ведет себя? (18-20 строф) Как Онегин ведет себя в театре? Найдите детали, которые его характеризуют.
Слайд 8
Кабинет Онегина (стихи 23-26) Вы помните, что такое кабинет Онегина? Как его характеризует интерьер вашего дома? _______________________ Перечисление вещей, украшающих кабинет Онегина (янтарь, бронза, фарфор, духи из граненого хрусталя, гребни, пилочки и др.) Воссоздает типичную среду жизни молодого человека из петербургского мира. В стихе XXVI Пушкин, перечисляя одежды Онегина, использует иностранные имена. В иронической форме это дает повод к необходимости включения иностранных слов в русский литературный язык: Но штаны, фрак, жилет, Все эти слова не в русском языке.
Слайд 9
Онегин на балу (27–28, 33–34,35 строфы) Почему Онегин пришел на бал? Описывает ли автор это на балу? Что описывает автор? Почему автор не говорит об Онегине? Как автор и его герой относятся к любви и женщинам? Это то же самое? Онегин приходит утром домой, а неспокойный Петербург Уже будит барабан… — то есть в военной столице начался развод гвардейцев. На улицах показываются люди, которые представляют совершенно другую часть населения: купец, разносчик, ямщик, доярка-охтенка. Начинается рабочий день большого города.
Слайд 10
Онегин счастлив? (Комнаты 36-38) Эухенио не доволен жизнью, ему скучно, его захватывает «блюз». Это состояние Онегина выделяет его среди молодых людей, довольных описываемым существованием. Он выше, значительнее обычных молодых людей петербургского общества. В нем живут какие-то высокие требования, и пустая общественная жизнь не приносит ему счастья. Бессознательная преданность мечтам, Неповторимая странность И острый и холодный ум… Очень важна характеристика этого автора. Все эти качества четко выделяют Онегина из окружающей его среды, здесь Пушкин очень ценит своего героя. Благородное светское общество было неоднородным, и наряду с массой пустой бездарности существовали разные люди. И в некоторых чертах своей личности Онегин им близок.
Слайд 11
Как Онегин пытается чем-то занять? (43-44 строфы) Кто виноват в том, что Онегин стал таким: он ничего не может сделать, он чем-то не занят? Образование и окружающая среда сделали это так. Пушкин говорит, что Онегин не виноват. Автор обвиняет не героя, а общество, его устои.
Слайд 12
Причины меланхолии Онегина. Праздная жизнь быстро утомляет, но не всех, а только неординарных натур. Каковы его характеристики? Его главная особенность — заблуждение, происходящее из духовной пустоты. Почему ему больше не нравится, когда его тащат за собой светские дамы? Высшее общество — это совершенно ложное общество, как вы хотели избавиться от скуки? Он сидел за книгами, желая украсть сознание незнакомца, попытался стать писателем, уехал в деревню.Почему чтение книг не спасло? Он не видел правды жизни в книгах, почему он не стал писателем? Тяжелая работа ему надоела. Избавился ли он от скуки в деревне? Почему? Он не может видеть красоту природы
Слайд 13
Почему Пушкин описывает только день героя? Ответ дан в тексте: «Просыпайся в полдень и снова. До утра жизнь его готова, Однообразна и пестрая, А завтра такой же, как вчера.»
Слайд 14
Мы идем по «тропинке» Ресторанного дома Онегина Театр бал бульвар
Слайд 15
Почему Пушкин называет Онегина своим хорошим другом, почему они такие разные? Что их объединяет? Почему автор не подвержен блюзу? (Комнаты 45-46)
Слайд 16
В ходе урока нам нужно будет заполнить таблицу: Сравнительные вопросы Автор Онегина 1. Отношение к мнению света 2. Отношение к женщинам и любви 3. Отношение к искусству, к театру 4. Отношение к работе, творчеству 5. Отношение к природе
Слайд 17
Проверим работу в уроке Сравнительные вопросы Автор Онегина 1. Отношение к мировому мнению «Боясь ревнивых суждений» «Не думай о забавном горделивом свете» 2. Отношение к женщинам и любви «Наука нежной страсти», » как-то притащили «Продолжайте любоваться женской красотой 3. Отношение к искусству, к театру» Он повернулся и зевнул… «» Волшебная страна! » 4. Отношение к работе, творчество «Тяжелый труд ему больно» Пушкин — творец 5. Отношение к природе «В третьей роще ему уже не нравились холм и поле» «Я родился для мирной жизни, за тишину страны…»
Слайд 18
Домашнее задание: перечитайте главу 2 Выделите в тексте характеристики Ленского, Ольги, Татьяны Подготовьте рассказ «Воспитание Татьяны» Подготовьте ответ на вопрос «День Онегина»
Биография
Автор, как и Онегин, является дворянином и принадлежит к светской молодежи 20-х годов XIX века. Получил образование в лицее, где начал писать стихи. Страсть к поэзии стала делом на всю жизнь.
В юности автор был человеком зависимым, страстным и легкомысленным. Он очень любил танцы, на которых безудержно флиртовал с дамами. Некая светская красавица смогла настолько покорить сердце любовного поэта, что долгое время после расставания с ней он не мог забыть прекрасный образ.
В тридцать лет автору удалось разочароваться в светской жизни, пересмотреть ее ценности. В этот период судьба свела его к Онегину, жизненный путь которого во многом был похож на автора. Они стали друзьями. Друзья бы вместе путешествовали на большие расстояния, но болезнь дяди Онегина разлучила их. Лишь через некоторое время они снова встретились, и Евгений рассказал автору о своей трагической истории любви.
Источники
- https://obrazovaka.ru/sochinenie/evgeniy-onegin/harakteristika-avtora.html
- https://RioOnline71.ru/literatura/otnoshenie-onegina-k-mneniyu-sveta.html
- https://4music.ru/zavisimost-yevgeniya-onegina-ot-mneniya-sveta/
- [https://Obuv-PatriotPlus.ru/sochineniya/mnenie-o-evgenii-onegine.html]
- [https://VzryvMozga.ru/analiz/otnoshenie-onegina-k-mneniyu-sveta.html]
- [https://KicksContest.ru/sochineniya/obshchestvo-v-zhizni-onegina.html]