Сочинение с годами меня все чаще тянет к пушкинским стихам по тексту гранина

2021-10-19T00:08:00+03:00

2021-10-19T17:03:39+03:00

2021-10-19T00:08:00+03:00

2021

https://inosmi.ru/social/20211019/250725731.html

Норвежец пожаловался на тяготы жизни с русской фамилией

Норвежец пожаловался на тяготы жизни с русской фамилией

Общество

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/terms/terms_of_use.html

https://россиясегодня.рф

Меня зовут Терье Степашко, мне 58 лет, я родился и вырос в пригороде Осло Манглеруде. Мой отец из Осло, а мама из Вадсё. Добираться туда паромом. Фамилия Степашко досталась нам в… ИНОСМИ, 19.10.2021

общество, европа, норвегия, норвежский, норвегия, иностранцы, фамилии

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25072/56/250725623.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/24506/59/245065960.jpg

https://inosmi.ru/inoblog/20210203/249047409.html

https://inosmi.ru/social/20170828/240121276.html

https://inosmi.ru/social/20171023/240586595.html

https://inosmi.ru/social/20160624/236967686.html

Меня зовут Терье Степашко, мне 58 лет, я родился и вырос в пригороде Осло Манглеруде. Мой отец из Осло, а мама из Вадсё. Добираться туда паромом.

Фамилия Степашко досталась нам в конце 19 века от прадеда. Та ветка семейного древа оказалась тонкой и засохла до моего появления. Мои четверо детей — тоже Степашко, но с годами фамилия превращается в слабый отголосок прошлого.

Может статься, что моим детям придется сменить фамилию — чтобы избежать недопонимания и досадной дискриминации. Увы, они считают, что жить с нашей фамилией неудобно.

Печально, но моего сына как-то вызывали в отдел кадров: захотели проверить, есть ли у него разрешение на работу.

Или вот еще неловко выходит: рассылаешь резюме мест этак в 50 (причем, даже на неполный рабочий день) — и ни ответа, ни привета, а стоит указать фамилию матери — как тебя тут же зовут на собеседование.

Еще удивительно, когда тебе звонят с опросом, насколько вы интегрированы в норвежское общество. Складывается ощущение, что дело в фамилии. Пренебрежительное отношение к восточным европейцам — широкая проблема, но здесь я говорю только об именах и фамилиях.

Меня лично ни расизм, ни и дискриминация не коснулись. Я говорю о другом.

Я хочу сказать, что люди воспринимают необычные имена как нечто чужое, чуждое норвежскому самосознанию. А поскольку это происходит все чаще и чаще, возможно, нам следует сменить отношение.

«Вычислить» человека по имени стало невозможно. Даже если имя иностранное.

Норвежское общество предает собственных граждан, отталкивая людей по признаку фамилии. Поэтому мы должны мысленно расширить норвежскую «именную флору» так, чтобы в нее вошло как можно больше людей. А там и самое время поставить во главу угла при найме на работу или распределении должностей личные и профессиональные качества.

Шпажист Бартош Пясецки (Bartosz Piasecki) написал новую главу в норвежской спортивной истории — из-за его успеха национальное телевидение даже отложило вечернюю панораму. Наши новости делают такие прекрасные журналисты как Рима Ираки (Rima Iraki) и Кадафи Заман (Kadafi Zaman). Вице-мэр Осло — Камзи Гунаратнам (Kamzy Gunaratnam). А Мохамед Эльюнусси (Mohamed Elyounoussi) с блеском выступает за национальную футбольную сборную.

Писательница Нина Витошек (Nina Witoszek) предлагает острый как бритва анализ нашего общества. Актер Бартек Камински (Bartek Kaminski) в роли Пера Гюнта убедительнее большинства других норвежцев. Писатель Зешан Шакар (Zeshan Shakar) нащупал пульс большого города, а министр культуры Абид Раджа (Abid Raja) не сходит с передовиц и телеэкранов.

Во всех этих именах есть что-то чужое, и, не зная этих людей, можно было бы предположить, что они приехали погостить, что им не полагаются те же права, что и коренным норвежцам, или что они в чем-то им уступают.

Однако уже не секрет, что у талантливых норвежцев имена встречаются самые разные. Имя ничего не говорит ни о работоспособности человека, ни о его умениях.

Расизм, предрассудки и дискриминация принимают самые разнообразные формы. Я считаю, одна из причин в том, что мы до сих пор не осознали, что экосистема имен в Норвегии изменилась.

Мы должны поработать над своим отношением — а то мы почему-то возомнили, что выше людей из других уголков земного шара. Поэтому для начала предстоит осознать, что имя ничего не говорит о вкладе человека в общее дело — по сравнению с каким-нибудь Хансеном или Сульберг.

«Читать» имена нейтрально не всегда легко, но надо избегать предрассудков.

Сортировать людей по именам бессмысленно, но такая сортировка едва ли исчезнет, если мы не начнем активно бороться с врожденной установкой чуждаться всех иных.

Для этого можно сопоставить нечто чужое с чем-то знакомым, с чем мы уже можем себя соотнести. Ведь разбираясь в ситуации и зная людей, мы бы так ни за что не подумали.

Поэтому просто задумайтесь, и вы поймете, что с именем связаны нездоровые заблуждения. Задумайтесь о приведенных выше именах, а ведь этот список можно продолжать и продолжать.

Жизнь непроста, и я прекрасно понимаю тех, кто хочет сменить имя, чтобы как-то облегчить себе жизнь. Нужна ли при этом некая общая традиция, чтобы имена и фамилии либо «онорвеживались», либо отмирали — вопрос открытый.

Как бы то ни было, фамилию Степашко я считаю на сто процентов норвежской. Ведь она «живет» в Норвегии уже несколько поколений. Если спросите меня, она из Эйдсволла.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

(1) С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе. (2)И к Пушкину как к человеку. (З)Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры.

(4) Вот, очевидно, почему меня так задел один давний разговор, случайный летний разговор на берегу моря.

(5) Мы гуляли с Н., одним из лучших наших физиков, и говорили об истории создания атомной бомбы, о трагедии Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму.

— (б)Злодейство всегда каким-то образом связано с гением, — сказал Н., — оно следует за ним, как Сальери за Моцартом.

— (7)Как чёрный человек, — поправил кто-то.

— (8)Нет, чёрный человек — это не злодейство, — сказал Н. — (9)Это что-то другое — судьба, рок; Моцарт ведь исполняет заказ чёрного человека, он пишет реквием, он не боится… (10)А я говорю о злодействе.

(11) Я уже не помню точно фраз и не хочу сочинять диалог, спорили о том, кто Сальери для Пушкина. (12)Противник, злодей, которого он ненавидит, разоблачает, или же это воплощение иного отношения к искусству? (13)Можно ли вообще в этом смысле связывать искусство и науку? (14)А что если для Пушкина Моцарт и Сальери — это Пушкин и Пушкин, то есть борение двух начал?..

(15)От этого случайного горячего спора осталось ощущение неожиданности. (16)Неожиданным было, как много сложных проблем пробуждает маленькая пушкинская трагедия. (17)И то, как много можно понять из неё о нравственных требованиях Пушкина, о его отношении к искусству…

(18)3лодейство было для меня всегда очевидно и бесспорно. (19)3лодейством был немецкий мотоциклист. (20)В блестящей чёрной коже, в чёрном шлеме он мчался на чёрном мотоцикле по солнечному просёлку. (21)Мы лежали в кювете. (22)Перед нами были тёплые желтеющие поля, синее небо, вдали низкие берега нашей Луги, притихшая деревня, и оттуда нёсся грохочущий чёрный мотоцикл. (23)Винтовка

дрожала в моих руках… (24)Разумеется, я не думал ни о Пушкине, ни о Сальери.

(25)Это пришло куда позже — тогда, на войне, надо было стрелять…

(26)Я возвращаюсь к началу: я учился трудному искусству читать Пушкина.

(27)Простота его стихов обманчива. (28)Иногда мне казалось, что я нашёл ответ, но всякий раз новые вопросы озадачивали меня.

(29)Могут ли гении совершать злодейства? (30)Может ли злодей-убийца Сальери быть гением? (31)Оттого что он отравитель, разве музыка его стала хуже? (32)Что же злодейство доказывает, что Сальери не гений? (33)И опять: что такое гений?

(34)У Пушкина гений — Дельвиг: «Дельвиг милый… навек от нас утекший гений», Державин обладает порывами истинного гения. (35)Для Пушкина гений сохраняет древний смысл души, её творческую крылатость. (З6)Гений — не только степень таланта, но и свойство его — некое нравственное начало, добрый дух.

(37)Слово «гений» ныне обычно связано с великими созданиями, изобретениями, открытиями. (38)Конечно, в законе относительности нет ничего ни нравственного, ни безнравственного. (39)Наверное, тут следует разделить: открытие может быть гениальным, но гений не только само открытие. (40)В пушкинском Моцарте гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой, доверчивостью, щедростью. (41)Моцарт готов восторгаться всем хорошим, что есть у Сальери. (42)Он свободен от зависти. (43)Он открыт и простодушен.

(44) Гений Моцарта исключителен: он весь не труд, а озарение, он символ того таинственного наития, которое свободно, без усилия изливается абсолютным совершенством.

(45) Моцарт наиболее чисто олицетворяет тот дар, который ненавистен Сальери.

(46) Проще всего было объяснить ненависть завистью. (47)0 зависти твердит сам Сальери.

(48)Но разве Сальери лишь завистник? (49)Он смолоду признаёт чужой гений, он учится у великих, преклоняется перед ними, понимая прошлые свои заблуждения.

(50) Вопрос о гении и злодействе подвергает сомнению задачу, которую решал Сальери всю свою жизнь.

(51) Может ли человек стать гением?..

(52) Стать, достичь трудом, силой своего разума того, что считается божественным даром? (53)Сальери считал, что да, может.

(54) Молодость Сальери, зрелость, вся его жизнь возникла для меня как целеустремлённая, в каком-то смысле идеальная прямая.

(55) Таким представлялся мне идеал учёного. (56)Настойчивость и ясное понимание, чего ты хочешь.

(57)Сальери одержим. (58)Но идея у него особая — стать творцом. (59)Способность творить ему не была дана — он добывал её, вырабатывал…

(60) Это не слепой бунт, это восстание Разума, вернее, Расчёта.

(61) Композитором Сальери стал выдающимся. (62)Слава ему улыбнулась. (63)Музыка его нашла признание. (64)Сам Моцарт твердит в счастливые минуты мотив Сальери из «Тарара».

(65)Чем отличается гений Моцарта от негения Сальери? (66)Грань тут неуловима.

(67) Голос, который диктует Моцарту божественные созвучия, не слышен окружающим.

(68) Для них и Моцарт, и Сальери одинаковы: оба всем своим существом чувствуют силу гармонии, оба страстно любят искусство, могут ценить его, оба жрецы прекрасного, избранные служить своему делу.

(69) До той минуты, как Моцарт поднял стакан с ядом, оба — и Моцарт, и Сальери — были равноправные сыновья гармонии.

(70) Но теперь гений отделился, яд разделил их.

(71) Отравленное вино расторгло союз. (72)Последняя реакция, последнее средство отделить подлинный гений от мнимого — это нравственное испытание. (73)3лодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. (74)Маска сорвана.

(75)Сущность открывается и самому Сальери. (76)Вместе с ядом начинает действовать и логическая схема: гений для Моцарта не может быть злодеем, а так как Моцарт сам гений, бесспорный гений, то, следовательно, он имеет право судить, и, значит, Сальери не гений…

(77)Нравственное начало становится пробой гения. (78)И человечество отбирает для себя лишь тех, кто несёт это нравственное начало.

(79)Пушкин оставляет Сальери жить и мучиться. (80)Остаётся злодейство, но торжествует гений.

(По Д. А. Гранину*)

   Что значит быть гением? Допустимо ли для гения совершать злодейства? Эти вопросы затрагивает в своём тексте Д. А. Гранин.

   Выразить своё мнение по этой нравственной проблеме Гранину помогают примеры двух композиторов и героев пушкинской Маленькой трагедии: Моцарта и Сальери.

   Первый из них – «бесспорный гений» независимо от определения этого понятия. Ему «диктует божественные созвучия» некий «голос», и таким образом Моцарт оказывается неразрывно связан с Богом. Поэтому и ведёт он себя, как святой: он и помыслить не может о совершении злодейства.

   Второй же, Сальери, ничего с небес не получал, поэтому ему всего пришлось добиваться самому. Он смог «проверить алгеброй гармонию» и научился сочинять великолепную музыку собственными усилиями. Одно это даёт основания уважать его даже больше, чем Моцарта; однако отсутствие связи с божественным голосом дало о себе знать, когда в его душе проросли семена зависти к природному гению Моцарта. Так «гений отделился».

   Противопоставляя друг другу двух музыкантов, писатель показывает наглядно, кто из

Контрольная работа по литературе №1

для 10 класса

(И.А.Гончаров, И.С.Тургенев,
А.Н.Островский)

Часть 1

Запишите
пропущенные слова.

1.Этот писатель создал особый тип героини русской литературу,
которую называют «…..» девушкой.

2. Колумб Замоскворечья — …..

3. Кто из писателей совершил кругосветное путешествие?

4. ….вырос в Орловской губернии, имении Спасское-Лутовиново.

5. …создал русский репертуар для театра.

6. Кто из писателей учился в Московском университете?

7. Когда … был студентом, во время лекции в аудиторию вошёл
А.С.Пушкин. Здесь состоялся разговор о подлинности «Слова о полку Игореве».

8. … — драматург.

9. Чьи произведения были опубликованы в журнале «Современник»?

10. ….большую часть жизни прожил за границей.

Часть 2

Прочитайте
фрагмент текста и выполните задания.

Долго пела она, по временам оглядываясь к нему, детски спрашивая: «Довольно? Нет, вот еще это», — и пела опять. Щеки и уши рдели у нее от волнения; иногда на свежем лице ее вдруг сверкала игра сердечных молний, вспыхивал луч такой зрелой страсти, как будто она сердцем переживала далекую будущую пору жизни, и вдруг, опять потухал этот мгновенный луч, опять голос звучал свежо и серебристо. И в Обломове играла такая же жизнь; ему казалось, что он живет и чувствует все это — не час, не два, а целые годы… Оба они, снаружи неподвижные, разрывались внутренним огнем, дрожали одинаким трепетом; в глазах стояли слезы, вызванные одинаким настроением. Все это симптомы тех страстей, которые должны, по-видимому, заиграть некогда в ее молодой душе, теперь еще подвластной только временным, летучим намекам и вспышкам спящих сил жизни. Она кончила долгим певучим аккордом, и голос ее пропал в нем. Она вдруг остановилась, положила руки на колени и, сама растроганная, взволнованная, поглядела на Обломова: что он? У него на лице сияла заря пробужденного, со дна души восставшего счастья; наполненный слезами взгляд устремлен был на нее. Теперь уж она, как он, также невольно взяла его за руку. — Что с вами? — спросила она. — Какое у вас лицо! Отчего? Но она знала, отчего у него такое лицо, и внутренне скромно торжествовала, любуясь этим выражением своей силы. — Посмотрите в зеркало, — продолжала она, с улыбкой указывая ему его же лицо в зеркале, — глаза блестят, боже мой, слезы в них! Как глубоко вы чувствуете музыку!.. — Нет, я чувствую… не музыку… а… любовь! — тихо сказал Обломов. Она мгновенно оставила его руку и изменилась в лице. Ее взгляд встретился с его взглядом, устремленным на нее: взгляд этот был неподвижный, почти безумный; им глядел не Обломов, а страсть. <..> Он опомнился, взял шляпу и, не оглядываясь, выбежал из комнаты. (И.А. Гончаров «Обломов»)
1.	Назовите жанр, к которому относится данное произведение.
2.	Как зовут героиню, в которую влюблен Обломов? (Назовите имя и фамилию персонажа).
3.	В чём разница характеров героя и героини и как она определила их дальнейшую судьбу?

4*. Как
называется средство характеристики персонажей, строящееся на описании их
внешности: «Щеки и уши
рдели у нее от волнения; иногда на свежем лице ее вдруг сверкала игра сердечных
молний, вспыхивал луч такой зрелой страсти, как будто она сердцем переживала
далекую будущую пору жизни, и вдруг опять потухал этот мгновенный луч…»?

5*. В каком произведении отечественной классики звучит тема «несостоявшейся
любви»? Что сближает с «Обломовым»?

Часть 3

Прочитайте
фрагмент текста и выполните задания.

– Вот мы и
дома, – промолвил Николай Петрович, снимая картуз и встряхивая волосами.     — Главное, надо теперь поужинать и
отдохнуть.                                        

– Поесть
действительно не худо, – заметил, потягиваясь, Базаров и опустился на диван.                                                                                                                             –
Да, да, ужинать давайте, ужинать поскорее. – Николай Петрович без всякой
видимой причины потопал ногами. – Вот кстати и Прокофьич.                              

 Вошел человек лет шестидесяти, беловолосый,
худой и смуглый, в коричневом фраке с медными пуговицами и в розовом платочке
на шее. Он осклабился, подошел к ручке к Аркадию и, поклонившись гостю,
отступил к двери и положил руки за спину.                                                                                                          – Вот он, Прокофьич, – начал Николай
Петрович, – приехал к нам наконец… Что? как ты его находишь?                                                                                                 

  – В лучшем виде-с, – проговорил старик и
осклабился опять, но тотчас же нахмурил свои густые брови. – На стол накрывать
прикажете? – проговорил он внушительно.                                                                     
                                                      – Да, да, пожалуйста. Но не пройдёте
ли вы сперва в вашу комнату, Евгений Васильич?                                                                                                                                 – Нет, благодарствуйте, незачем.
Прикажите только чемоданишко мой туда стащить да вот эту одежонку, – прибавил
он, снимая с себя свой балахон.                                                                                                                         –
Очень хорошо. Прокофьич, возьми же их шинель. (Прокофьич, как бы с недоумением,
взял обеими руками базаровскую «одежонку» и, высоко подняв её над головою,
удалился на цыпочках.) А ты, Аркадий, пойдёшь к себе на минутку?                                                                                                                                        – Да, надо почиститься, – отвечал Аркадий и
направился было к дверям, но в это мгновение вошел в гостиную человек среднего
роста, одетый в тёмный английский сьют, модный низенький галстух и лаковые
полусапожки, Павел Петрович Кирсанов. На вид ему было лет сорок пять: его
коротко остриженные седые волосы отливали тёмным блеском, как новое серебро;
лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно правильное и чистое, словно
выведенное тонким и лёгким резцом, являло следы красоты замечательной; особенно
хороши были светлые, чёрные, продолговатые глаза. Весь облик Аркадиева дяди,
изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх,
прочь от земли, которое большею частью исчезает после двадцатых годов.

Павел Петрович
вынул из кармана панталон свою красивую руку с длинными розовыми ногтями, –
руку, казавшуюся ещё красивей от снежной белизны рукавчика, застёгнутого
одиноким крупным опалом, и подал её племяннику. Совершив предварительно
европейское «shake hands», он три раза, по-русски, поцеловался с ним, то есть
три раза прикоснулся своими душистыми усами до его щёк, и проговорил: «Добро
пожаловать».                                                                                                         Николай
Петрович представил его Базарову: Павел Петрович слегка наклонил свой гибкий
стан и слегка улыбнулся, но руки не подал и даже положил её обратно в карман.                                                                                                                       – Я уже думал, что вы не
приедете сегодня, – заговорил он приятным голосом, любезно покачиваясь,
подёргивая плечами и показывая прекрасные белые зубы. – Разве что на дороге
случилось?                                                                                      

 – Ничего не случилось, – отвечал Аркадий, –
так, замешкались немного.  

(И.С.Тургенев «Отцы
и дети»)

1. Назовите литературное направление, в русле
которого развивалось творчество        И.С.
Тургенева и принципы которого нашли своё воплощение в «Отцах и детях».                                                                                                                2. Установите соответствие между персонажами,
фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой. К каждой позиции
первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) Евгений Базаров Б) Николай Кирсанов В) Павел Кирсанов

1) получает ранение на дуэли 2) женится на сестре Одинцовой 3) умирает от тяжёлой болезни 4) делает Фенечку законной женой

3.     Как раскрываются характеры героев в данном эпизоде?

4*. Как называется значимая подробность,
являющаяся средством художественной характеристики (например, отмеченные
автором базаровский балахон и английский сьют Павла Петровича)?

5*. Какие средства использует И.С. Тургенев для
раскрытия характеров?

Часть 4

Прочитайте
фрагмент текста и выполните задания.

Катерина и Варвара.

Катерина. <…>
Знаешь, мне что в голову пришло?

Варвара. Что?

Катерина. Отчего люди не
летают!

Варвара. Я не понимаю, что
ты говоришь.

Катерина. Я говорю: отчего
люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда
стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и
полетела. Попробовать нешто теперь?

 Хочет бежать.

Варвара. Что ты
выдумываешь-то?

Катерина. (вздыхая).
Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем.

Варвара. Ты думаешь, я не
вижу?

Катерина. Такая ли я была! Я
жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,
наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю.
Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало,
рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собою водицы и все,
все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдём с
маменькой в церковь, все и странницы — у нас полон дом был странниц да
богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату
золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития
разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснуть
лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение.
Таково хорошо было!

Варвара. Да ведь и у нас то
же самое.

Катерина. Да здесь все как
будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в
рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба
кончится. Точно как всё это в одну секунду было. Маменька говорила, что все,
бывало, смотрят на меня, что со мной делается! А знаешь: в солнечный день из
купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака,
и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка,
ночью встану — у нас тоже везде лампадки горели — да где-нибудь в уголке и
молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, ещё только солнышко восходит, упаду
на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу; так меня
и найдут. И об чём я молилась тогда, чего просила — не знаю; ничего мне не
надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие
сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые
голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а
как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь
иногда снится, да редко, да и не то.

(А. Н.
Островский «Гроза»)

1.Каково ав­тор­ское
опре­де­ле­ние жанра пьесы «Гроза»?

2. Установите со­от­вет­ствие между тремя пер­со­на­жа­ми «Грозы», сыг­рав­ши­ми
определённую роль в судь­бе глав­ной героини, и их по­ло­же­ни­ем в си­сте­ме
об­ра­зов пьесы.

ПЕРСОНАЖИ		ПОЛОЖЕНИЕ В СИ­СТЕ­МЕ ОБРАЗОВ
A) Борис Б) Тихон B) Кулигин		1) часовщик-самоучка 2) пле­мян­ник Дикого 3) конторщик 4) муж Ка­те­ри­ны

3. Какие осо­бен­но­сти внут­рен­не­го мира Ка­те­ри­ны
на­хо­дят своё от­ра­же­ние в её рас­ска­зах о себе?

4*. Реплики ге­ро­инь со­про­вож­да­ют
ав­тор­ские за­ме­ча­ния и по­яс­не­ния (хочет бежать, вздыхая). Как они
называются?

5*.В каких про­из­ве­де­ни­ях рус­ской
ли­те­ра­ту­ры ав­то­ры при­бе­га­ют к про­ти­во­по­став­ле­нию жен­ских об­ра­зов
и в чём этих ге­ро­инь можно со­от­не­сти с Ка­те­ри­ной и Вар­ва­рой из
«Грозы»?

Кино: В сериале А. Сидорова и И. Порублева «Бригада» (2002 год) Саша Белый и все его друзья горой стоят друг за друга. Дружба детства связала молодых ребят как нельзя крепче. В самых трудных жизненных ситуациях парни помогают друг другу, прикрывают своей спиной, вытаскивают из перестрелок. Они поклялись друг другу в преданности, и в большинстве своем сдержали слово. Друзья Саши Белого даже из жизни ушли вместе – это был их девиз: идти по жизни только с «бригадой» до самого конца. Предыдущая

Аргументы для сочинения 9.3: «Что такое дружба» (ОГЭ по русскому языку)

Многие писатели задаются вопросом «Что такое дружба», поэтому эта тема часто встречается на ОГЭ по русскому языку и появляется необходимость искать аргументы для сочинения 9.3. Особую трудность составляет поиск примеров из художественной литературы. Чтобы сэкономить время на подготовку к экзаменам, вы можете ознакомиться с нашей подборкой проблем и аргументов, касающихся темы дружбы.

1. Проблема
2. Отношение автора к проблеме
3. Аргументы
4. Эпитеты к слову «дружба»
5. Синонимы к слову «дружба»
6. Примеры из художественной литературы
7. Примеры из жизни
8. Народная мудрость
9. Афоризмы

Проблема

Какое значение имеет дружба в жизни человека?

Отношение автора к проблеме

Дружба – это взаимоотношения, связывающие похожих по духу людей. Настоящий друг никогда не предаст и не оставит в трудную минуту. Не каждый человек способен стать другом и если посчастливилось встретить такого, нужно эту дружбу ценить и беречь.

Аргументы

1. Человек счастлив, если у него есть настоящий друг.
2. Друзья всегда придут на помощь.
3. В настоящем друге можно быть уверенным, как в самом себе.
4. Мир держится на дружбе.
5. Если хочешь дружить, вначале научись быть другом.
6. Мнимых друзей бывает очень много, а настоящих – единицы.
7. Самый опасный враг – неверный друг.
8. Из-за нового друга нельзя терять старых друзей.
9. Друг познаётся не в горе, а в радости.
10. Если искать себе идеального друга, можно остаться совсем без друзей.

Эпитеты к слову «дружба»

Настоящая, безграничная, бескорыстная, искренняя, истинная, подлинная, больная, близкая, братская, вечная, старая, долгая, новая, верная, великая, волнующая, давнишняя, глубокая, всепобеждающая, долголетняя, горячая, добрая, взаимная, задушевная, удивительная, необыкновенная, закадычная, идейная, священная, спасительная, многолетняя, крепкая, клятвенная, надёжная, нежная, незыблемая, мужская, женская, детская, неизменная, неподкупная, непорочная, непоколебимая, нерушимая, несокрушимая, простодушная, преданная, простая, светлая, святая, сердечная, тёплая, старая, тесная, близкая, прочная, трогательная, фронтовая, исключительная, человеческая, чистая, чистосердечная, идеальная, прекрасная, исключительная, спокойная, политическая, весёлая, созерцательная.

Мнимая, корыстная, ненужная, надоевшая, выдуманная, порочная, неискренняя, подлая, ложная, чужая, неизвестная, утерянная, потерянная, разбитая, былая, ненужная, лживая, беспринципная, ненадёжная, поддельная, ненастоящая, фальшивая, выгодная, опасная.

Синонимы к слову «дружба»

Приятельство, товарищество, взаимоотношения, отношения, привязанность, побратимство, братство, общение, симпатия, приязнь, благорасположение, близость, союз, взаимопонимание, единение, гармония, братия, сходство, единомыслие, связь, равенство, близкие отношения, приятельские отношения, дружеские отношения, товарищеские отношения.

Примеры из художественной литературы

1. Марк Твен «Приключения Тома Сойера».

В повести Марка Твена «Приключения Тома Сойера» есть два главных героя – Том Сойер и Гекльберри Финн. Эти мальчики – лучшие друзья, несмотря на то, что очень разные по своей натуре. Том учится в школе и живёт у тётушки Полли, а у Гека нет дома, а его отец – беспробудный пьяница. Все приличные семьи городка сторонились оборванца Гека, родители запрещали своим детям с ним дружить. Эти запреты не стали помехой для Тома Сойера и его дружбы. На судьбу верных друзей выпало много приключений: побывали ночью на кладбище, совершили побег из дома, оказались на острове. У них была общая мечта – найти клад, и она сбылась. Как радовались мальчишки, положив деньги в банк, когда каждый день получали проценты, хоть и небольшие. Дружба способна на многое, вместе Том и Гек смогли даже поймать преступников, получив славу героев во всём городе. Рассорить друзей смогла только любовь к Бэкки Тэтчер, но мальчики преодолели это испытание, и нашли общий язык. Такая дружба остаётся на всю жизнь и ничто не сможет её разрушить.

1. В.Г. Короленко «В дурном обществе».

Казалось бы, между представителями разных общественных классов дружба невозможна, но Вася, Валек и Маруся доказали обратное. Вася жил в богатой семье, его отец был городским судьёй, а Валек и Маруся жили очень бедно, у них не было своего жилья и очень часто они голодали. Всех троих ребят объединяло общее несчастье – у них не было матери. Знакомство Васи с Валеком и Марусей произошло совершенно случайно, он, поспорив с мальчишками, забрался в заброшенную часовню, где в темноте прятались его будущие друзья. Они быстро сдружились и проводили много времени вместе. Вася узнал от ребят много удивительного для себя, например, то, что еду приходится воровать, чтобы не умереть с голода.

Качества настоящего друга проявились в Васе в тот момент, когда он узнал о болезни Маруси. Зная, что девочке осталось жить совсем недолго, мальчик решил скрасить её последние дни. Он веселил её, приносил угощения, а однажды даже выпросил у своей сестрёнки куклу, подаренную покойной матерью. Этот поступок навлёк на Васю гнев отца, потому что он не знал, зачем его сын украл у Сони куклу. После смерти Маруси, Тыбурций оправдал в глазах городского судьи его сына, рассказав о заботе и привязанности мальчика к двум обездоленным детям, а затем они с Валеком исчезли навсегда.

Воспоминания об этой дружбе Вася сохранил в своём сердце на всю жизнь, именно она помогла ему наладить отношения с отцом, благодаря влиянию Маруси и её старшего брата мальчик по-новому посмотрел на него, стал им гордиться. Дружба – огромная сила, способная совершать невозможное.

1. И.С. Тургенев «Отцы и дети».

И.С. Тургенев в романе «Отцы и дети» показывает невозможность существования дружбы там, где нет взаимопонимания. Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров не были настоящими друзьями, создавалась просто такая видимость. Аркадий начал тянуться к Базарову, потому что он не был похожим на остальных, его необычные мысли и увлечения притягивали неопытного студента, не имевшего на тот момент своего мнения. Кирсанов старался быть похожим на своего друга-нигилиста, подражал ему во всём, а Базаров относился к нему несерьёзно, как к романтику-мечтателю, неспособному на какие-либо действия. Просто из-за скуки и нежелания оставаться в одиночестве на время каникул, молодой нигилист согласился на предложение своего друга погостить в их имении. Аркадий и Евгений выросли в разных условиях, один рос в семье богатого помещика, а второй – в деревенском домике бедного военного лекаря. Базаров любил естественные науки, с детства привык к труду, а Аркадию ближе была музыка, поэзия и спокойная жизнь в достатке. Своё счастье молодой помещик видел в создании собственной семьи и эту радость он нашёл в любви к Кате Одинцовой, а Базаров отверг собственные чувства ради своих жизненных принципов и идеалов. С развитием действия романа показано, как друзья постепенно стали отдаляться друг от друга, потому что у них не было общих интересов. Базаров сам начал отталкивать от себя Аркадия, его мировоззрение было чужим для окружающих, никто не мог его понять. А в дружбе важно взаимопонимание и умение уступать. Принимать другого нужно таким, какой он есть, а не навязывать собственные взгляды на жизнь.

1. И.А. Гончаров «Обломов».

В своём романе И.А. Гончаров изобразил крепкую дружбу между абсолютно разными людьми. Илья Ильич Обломов и Андрей Штольц имели полностью противоположные характеры и жизненные ценности, но, несмотря на это дружили уже долгие годы. Их дружба началась ещё со школьной скамьи, когда Обломов был другим, похожим на самого Андрея. Автор показывает, какое влияние оказывает воспитание на становление личности ребёнка, различные жизненные обстоятельства сделали из двух мальчишек совершенно непохожих мужчин. Но даже разные мировоззрения и черты характера не стали причиной окончания их дружбы, между ними осталось былое понимание и преданность. Друзья находили друг в друге те качества, которых им самим не хватало. Их дружба была построена на понимании и взаимной помощи. Андрей с легкостью решил проблему Обломова с имением, ведь только ему мог доверить Илья Ильич свои переживания, радости и желания. Штольц тоже мог открыться только своему другу, лишь в его обществе он обретал душевный покой. Схожесть друзей заключалась в том, что они постоянно находились в поиске собственного счастья, но так и не могли достигнуть гармонии с самим собой. Штольц постоянно стремился вперёд, не мог остановиться на достигнутом, а Обломов жил в мире иллюзий.

И.А. Гончаров на примере своих героев показал, что такая дружба не просто возможна, а к тому же приносит много пользы.

Сочинения на тему «Дружба»

«Настоящий друг — это величайшее сокровище», «верный друг познается в беде» — как часто мы с вами слышим эти пословицы, но как редко задумываемся над их настоящим значением.

Сочинение на тему «Дружба»

На свете не так много вещей, которые являются вечными. Ведь золото, драгоценные украшения, изысканная одежда, дорогие автомобили и дома — все это ценности ложные, временные. Со временем они обесцениваются, ломаются, портятся, перестают быть модными. А вот среди вечных, истинных ценностей можно назвать три вещи.

• 13 777

Сочинение на тему «Что такое дружба?» 8-10 класс

Каждому человеку необходим друг – человек, близкий тебе по духу, тот, с кем интересно проводить время. Друг – этот тот человек, кто поддержит тебя и в горе, и в радости, кто всегда постарается помочь советом и делом. Но все ли из нас умеют дружить? И вообще – что такое настоящая дружба?

• 13 217

Сочинение «Мой лучший друг»

У меня много друзей и товарищей: в школе, во дворе, в секции футбола, где я занимаюсь. А Влад среди них – лучший друг. Мы живем с ним в одном дворе и учимся в одном классе. Правда, за одной партой мы с Владом не сидим. Учителя нас рассаживают, чтобы мы не отвлекали друг друга на уроках.

• 4 703

Сочинение «Моя лучшая подруга»

Среди многих моих подруг самой близкой я считаю Анжелу. Вообще-то ее зовут Анжелика, но все привыкли называть ее уменьшительным именем. Она моя одноклассница. Но мы видимся ней не только в школе. Ведь мы с Анжелой дружим уже почти пять лет!

• 2 641

Сочинение «Настоящая дружба» 6-8 класс

Если бы настоящей дружбы не было, то во всем мире царили погром и война… Но настоящая дружба в нынешнее время редкое явление. Можно казаться лучшим другом, но не быть им. Настоящая дружба — это прежде всего, уверенность в том, что человек, которого ты считаешь своим другом, не оставит и не предаст в трудную минуту, будет держать в тайне то, что ты ему сказал.

• 2 835

Сочинение про «Дружбу» 9-11 класс

Что такое дружба? Каждый человек понимает ее значение в жизни по своему: для одних это понимание, для других – возможность увлекательно и незабываемо проводить свободное время. Для меня дружба – это, прежде всего, ощущение поддержки близкого человека и твердая уверенность в том, что он придет на помощь в трудную минуту.

• 5 386

Сочинение-рассуждение на тему «Дружба»

Рассуждая о важных людях в своей жизни, мы чаще всего расставляем их в таком порядке — родители, близкие родственники, друзья, знакомые. Родителей и родственников не выбирают, знакомых не впускают слишком глубоко в жизни. И только настоящий друг — это человек, отношения с которым основываются на взаимности, доброжелательности, искренности и симпатии.

• 1 768

Сочинение на тему «Дружба» 5-6 класс

Каждый из нас имеет потребность в общении. Поэтому очень важно иметь рядом такого человека, которому можно доверить свои секреты, спросить совета. Именно для этого и существуют настоящие друзья. Друг – это человек, которому интересен ты и твоя душа, мысли и увлечения.

• 1 803

Сочинение о «Дружбе»

Каждый из нас знает — как трудно человеку одному, так и ищем дружбы. Чаще всего мы подсознательно стараемся подружиться с людьми веселого нрава, остроумными, добрыми, отзывчивыми. Со временем наделяем этими качествами тех, кого считаем друзей. Но жизнь не всегда беззаботна, бывает, что нужна помощь. Так к кому же обращаться, как не к друзьям.

• 1 122

Мини-сочинения на тему «Дружба»

Что такое дружба? Дружба — это в первую очередь помощь близкому другу, взаимопонимание. Человек не может жить без дружбы. Ведь ему надо общаться, развиваться. С друзьями все дела проходят быстро, ведь можно поговорить с ними, попросить помощь.

• 5 190

Сочинение про «Дружбу» 3 класс

Дружба начинается с детства. У меня есть настоящий друг — его зовут Дима, и еще я дружу с девочкой — Милой. Мы с ними вместе ходили в детский сад, а теперь учимся вместе в школе. Наши мамы тоже дружат. Настоящими друзьями надо дорожить.

Проблема совместимости гениальности и злодейства. По Д. А. Гранину

Проблема совместимости гениальности и злодейства. И. П. Цыбулько 2021. Вариант № 4
(«С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам…»)

Совместимы ли гений и злодейство в представлении Пушкина? Могут ли гении совершать злодейские поступки? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советского писателя Д. А. Гранина.

Раскрывая проблему совместимости гениальности и злодейства, автор опирается на собственные размышления, приводит яркие примеры. Рассказчик гулял со знакомым физиком, и они обсуждали трагедию Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Учёный подчеркнул, что злодейство каким-то образом связано с гением, следует за ним. Это говорит о том, что гениальный человек несёт ответственность за свои открытия, которые не должны приносить человечеству вред. Эйнштейн чувствовал свою ответственность за атомные бомбардировки, хотя не был прямым виновником этого страшного преступления. Горячий спор с физиком заставил рассказчика обратиться к трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери», где звучит высказывание о том, что гений и злодейство несовместимы. Размышляя о судьбе Сальери, автор отмечает в этом композиторе упорный труд, целеустремлённость, но в то же время подчёркивает, что, как только Сальери отравил Моцарта, он перестал быть гением. Из этого следует, что злодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. Оба примера, дополняя друг друга, подводят нас к мысли о том, что гений не должен совершать безнравственные поступки, таким образом он отрезает себя от всего человечества и перестаёт быть гениальным.

Авторская позиция заключается в следующем: гений и злодейство несовместимы. Нравственное начало становится пробой гения. Человечество отбирает только тех, кто несёт в себе нравственное начало.

Мне близка позиция автора. Действительно, люди считают гениальным только того, кто сочетает в себе талант и нравственность. Если талант переходит на сторону зла, то автоматически перестаёт считаться гением.

В произведении К. Г. Паустовского «Старый повар» молодой Моцарт оказывается у постели умирающего графского повара и выполняет его просьбу – возвращает его во времена молодости, когда он познакомился со своей женой. Моцарт стал играть на клавесине, и слепой старик вообразил себе чудесную картину молодости. Моцарт гениален, потому что его музыка делает людей счастливыми и возвращает в прекрасные времена.

В заключение подчеркну, что гениальный человек должен дорожить своим талантом и не совершать безнравственных поступков, губительных не только для его души, но и для его божественного дара.

Текст

С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе.
И к Пушкину как к человеку. Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры.
Вот, очевидно, почему меня так задел один давний разговор, случайный летний разговор на берегу моря. Мы гуляли с Н., одним из лучших наших физиков, и говорили об истории создания атомной бомбы, о трагедии Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Злодейство всегда каким-то образом связано с гением, — сказал Н., — оно следует за ним, как Сальери за Моцартом.
Как чёрный человек, — поправил кто-то.
Нет, чёрный человек — это не злодейство, — сказал Н. — Это что-то другое — судьба, рок; Моцарт ведь исполняет заказ чёрного человека, он пишет реквием, он не боится. А я говорю о злодействе. Я уже не помню точно фраз и не хочу сочинять диалог, спорили о том, кто Сальери для Пушкина. Противник, злодей, которого он ненавидит, разоблачает, или же это воплощение иного отношения к искусству? Можно ли вообще в этом смысле связывать искусство и науку? А что если для Пушкина Моцарт и Сальери — это Пушкин и Пушкин, то есть борение двух начал.
От этого случайного горячего спора осталось ощущение неожиданности.
Неожиданным было, как много сложных проблем пробуждает маленькая пушкинская трагедия. И то, как много можно понять из неё о нравственных требованиях Пушкина, о его отношении к искусству.
Злодейство было для меня всегда очевидно и бесспорно. Злодейством был немецкий мотоциклист. В блестящей чёрной коже, в чёрном шлеме он мчался на чёрном мотоцикле по солнечному просёлку. Мы лежали в кювете. Перед нами были тёплые желтеющие поля, синее небо, вдали низкие берега нашей Луги, притихшая деревня, и оттуда нёсся грохочущий чёрный мотоцикл. Винтовка дрожала в моих руках. Разумеется, я не думал ни о Пушкине, ни о Сальери. Это пришло куда позже — тогда, на войне, надо было стрелять.
Я возвращаюсь к началу: я учился трудному искусству читать Пушкина.
Простота его стихов обманчива. Иногда мне казалось, что я нашёл ответ, но всякий раз новые вопросы озадачивали меня.
Могут ли гении совершать злодейства? Может ли злодей-убийца Сальери быть гением? Оттого что он отравитель, разве музыка его стала хуже? Что же злодейство доказывает, что Сальери не гений? И опять: что такое гений? У Пушкина гений — Дельвиг: «Дельвиг милый. навек от нас утекший гений», Державин обладает порывами истинного гения. Для Пушкина гений сохраняет древний смысл души, её творческую крылатость. Гений – не только степень таланта, но и свойство его — некое нравственное начало, добрый дух.
Слово «гений» ныне обычно связано с великими созданиями, изобретениями, открытиями. Конечно, в законе относительности нет ничего ни нравственного, ни безнравственного. Наверное, тут следует разделить: открытие может быть гениальным, но гений не только само открытие. В пушкинском Моцарте гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой, доверчивостью, щедростью. Моцарт готов восторгаться всем хорошим, что есть у Сальери. Он свободен от зависти. Он открыт и простодушен.
Гений Моцарта исключителен: он весь не труд, а озарение, он символ того таинственного наития, которое свободно, без усилия изливается абсолютным совершенством.
Моцарт наиболее чисто олицетворяет тот дар, который ненавистен Сальери.
Прогце всего было объяснить ненависть завистью. О зависти твердит сам Сальери.
Но разве Сальери лишь завистник? Он смолоду признаёт чужой гений, он учится у великих, преклоняется перед ними, понимая прошлые свои заблуждения.
Вопрос о гении и злодействе подвергает сомнению задачу, которую решал Сальери всю свою жизнь. Может ли человек стать гением.
Стать, достичь трудом, силой своего разума того, что считается божественным даром? Сальери считал, что да, может.
Молодость Сальери, зрелость, вся его жизнь возникла для меня как целеустремлённая, в каком-то смысле идеальная прямая.
Таким представлялся мне идеал учёного. Настойчивость и ясное понимание, чего ты хочешь. Сальери одержим. Но идея у него особая — стать творцом. Способность творить ему не была дана — он добывал её, вырабатывал.
Это не слепой бунт, это восстание Разума, вернее, Расчёта.
Композитором Сальери стал выдающимся. Слава ему улыбнулась. Музыка его нашла признание. Сам Моцарт твердит в счастливые минуты мотив Сальери из «Тарара».
Чем отличается гений Моцарта от негения Сальери? Грань тут неуловима.
Голос, который диктует Моцарту божественные созвучия, не слышен окружающим.
Для них и Моцарт, и Сальери одинаковы: оба всем своим существом чувствуют силу гармонии, оба страстно любят искусство, могут ценить его, оба жрецы прекрасного, избранные служить своему делу. До той минуты, как Моцарт поднял стакан с ядом, оба — и Моцарт, и Сальери — были равноправные сыновья гармонии.
Но теперь гений отделился, яд разделил их.
Отравленное вино расторгло союз. Последняя реакция, последнее средство отделить подлинный гений от мнимого — это нравственное испытание. Злодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. Маска сорвана. Сущность открывается и самому Сальери. Вместе с ядом начинает действовать и логическая схема: гений для Моцарта не может быть злодеем, а так как Моцарт сам гений, бесспорный гений, то, следовательно, он имеет право судить, и, значит, Сальери не гений.
Нравственное начало становится пробой гения. И человечество отбирает для себя лишь тех, кто несёт это нравственное начало.
Пушкин оставляет Сальери жить и мучиться. Остаётся злодейство, но торжествует гений.

Сочинение на тему гениальность

4 варианта

Гениальность. Что значит это понятие? Я думаю это способность придумать что-то новое, возможность совершить открытие. Все знают великих ученых и деятелей искусства, которые благодаря своему таланту и гениальности смогли перевернуть мир, усовершенствовать, упростить нашу жизнь, в той или иной сфере деятельности. Но откуда взялась их гениальность?
Мы все слышали фразу “талантлив с рождения”. Так обычно говорят об ученых, совершивших научные открытия, о великих художниках, чьи картины висят в музеях. Об архитекторах, сумевших придумать и воплотить новые идеи в своих строениях, которыми люди восхищаются и в наше время. Их талант-это упорство, хорошая фантазия, желание придумать что-то новое и упорный труд. Благодаря силе воли и стремлению в достижении цели все эти люди развивали свои способности. Если человек талант свой развивает и реализует, то у него наступает чувство удовлетворенности и счастья. Даже если жизнь у него тяжёлая очень, счастье ему известно.
Гениальность – это умение проявить свой талант с лучших сторон, показать миру свой взгляд на вещи, даже если лишен поддержки, способность воплотить свою фантазию в жизнь.
Гениальным человеком был Леонардо да Винчи. Своими изобретениями как парашют и водолазных костюм, он опередил время. Его смекалка и знания инженерии проявили в нем гениальные таланты, давшие начало для создания новых устройств и предметов, о которых можно было лишь мечтать. Разве это не гениальность?
Можно привести огромное количество примеров проявления гениальности. Но все ли будут полезными, все ли принесут лишь пользу. Гениальность работает для блага, но после во вред. Атомная бомба – это яркий пример гениальности людей. Цель создания была благая – быстрое прекращение войн. Но результат этой идеи был плачевный. Огромное количество человеческих жизней, взятие на вооружение, угроза атомной войны. Моральную ответственность за это несут гении. Быть гением невероятно трудно, ведь он в той или иной мере несет ответственность за свою гениальность, прикладывает огромное количество сил и энергии на воплощение своей фантазии. Многие из них производят впечатление душевнобольных. Многие гении так погружены в свои идеи, что сходят с ума, ведь для них это трудно, видеть границы между фантазией и реальностью. Хорошо если общество примет тебя с твоей гениальностью, а если нет? Талант будет задавлен, а с ним и гениальность. Именно поэтому гении работают больше всех, их труд оценивается в разы больше чем труд даже очень талантливых людей.

Гениальность в моем понимании ассоциируется с такими великими деятелями науки и искусства, как Леонардо да Винчи, Уильям Шекспир, Альберт Эйнштейн, М. В. Ломоносов, Д. И. Менделеев, В. А. Моцарт и другими известными личностями, чьи творения, открытия и изобретения в определенный период времени не просто изменили, а буквально перевернули наш мир. Все эти люди, безусловно, обладали экстраординарными способностями.
Определенная предрасположенность к тому или иному виду деятельности есть в каждом из нас. Если тренировать природные задатки, то в скором времени они могут развиться в таланты, благодаря чему человек сможет стать успешным и даже завоевать признание публики. Но на этом развитие способностей чаще всего останавливается: мы достигаем определенного максимума, а затем лишь продолжаем поддерживать и оттачивать свое мастерство.
Гениальность в этом отношении — это как фонтан с неисчерпаемым потоком энергии. Такие люди не просто чрезмерно талантливы, их способности находятся на пределе человеческих возможностей и достигают высшего пика своего развития.­
Талантливых личностей среди нас довольно много, а вот гениев — лишь единицы. Мне кажется, что таких людей всегда можно заметить и выделить на фоне окружающих, поскольку развитый интеллект не только дает им важное преимущество над другими, но и чаще всего делает их неприспособленными к обычной жизни.
Гении, как правило, всегда одиноки, поскольку они настолько увлечены процессами, происходящими в их голове, что им сложно общаться с другими людьми и строить доверительные отношения с ними. Поведение неординарных личностей тоже бывает довольно эксцентричным, а одежда — странной.­
Нам никогда не понять, как устроен мозг человека и почему какие-то люди обладают гениальностью. Но важно то, что пока существуют такие гении, в мире будет постоянно происходить определенный прогресс и будут совершаться великие открытия.

Я думаю, что я так и не понял себя. Человек — больше, чем его жизнь. Иногда гораздо больше.
Полный текст:
Я думаю, что я так и не понял себя. Человек — больше, чем его жизнь. Иногда гораздо больше. Человек состоит из упущений, неосуществлённых желаний и стремлений, возможностей. То, что осуществлено, — это жизнь. Но огромная часть человека — это неосуществлённое.
Толстой когда-то говорил, что есть числитель и знаменатель у человека.
Числитель — это то, чем он является на самом деле, а знаменатель — это то, что он о себе воображает. А я думаю, что да, это дробь, но в числителе то, что ему удалось осуществить, а в знаменателе то, что ему не удалось осуществить. То есть то, чем он был. В числителе то, чем он стал.
У каждого человека, вероятно, есть это соотношение, когда он сам куда больше, чем его жизнь. Поэтому сказать, понял он себя или нет, невозможно. Я не могу.
Я мог стать и тем, и другим, и третьим. Я многое потерял, не сумел, или не стал, или не захотел тогда, а потом уже не смог. То есть я состою из множества несбывшихся, неосуществлённых людей. И я не знаю, какой бы из них был мне важнее, дороже, какой из них добился бы большего.
Не знаю и не могу даже это представить себе.
Поэтому я не могу ответить на вопрос: понял ли я себя? Могу только сказать, что я себя во многом не понял.
Я теперь не понимаю, чего я боялся, допустим, в пятидесятые годы? Чего я боялся? Страхи у нас многое отняли. Я не понял, почему я так примитивно, и грубо, и неполно любил? Теперь только я понял, как я не понимал себя.
В итоге жизни получается всегда величина отрицательная, потому что, как я уже сказал, человек всегда больше, чем жизнь. Возможно, есть какие-то случаи более счастливых дробей.
А гении? У них значения числителя и знаменателя максимально сближены? Трудно сказать. Обычно считается, и, наверное, не без основания, что гений успевает осуществить себя полностью. Что ему предназначено, то он и успевает сделать. Возможно, это и так. Но ведь есть гении, которые пережили себя. Ну, допустим, Россини или Артюр Рембо. Писал, писал, перестал писать, стал купцом. Осуществил то, что у него было запрограммировано, программу свою гениальную, или гениевую, осуществил, а потом ушёл — и всё. Есть ещё, наверное, такие примеры, я сейчас просто не помню. Так что с гениями трудно.
Есть у гения пророческие черты, а есть провалы и неудачи. Никто этого не понимает. Вот Пушкин. Родился в заурядной семье. Я говорю грубо, но в принципе так. Его не понимали. Дядя его — банальный стихотворец. Почему вдруг в этой среде появляется нечто невероятное? И исчезает, не повторяясь, навсегда? Что такое Моцарт? Тоже появилось нечто божественное и исчезло. Откуда? Почему? Что, сочетание генов? Это беспомощное объяснение.
Это очень странные вещи, но очень важные. Потому что жизнь без гениев была бы неинтересной. Гений — это не пример для жизни, ему нельзя следовать. Таланту ещё как-то можно следовать. А гению…
Во-первых, нет никакого соотношения между жизнью гения и его созданиями. Это никак не соотносится. (бЗ)Гений может быть шалопаем, повесой, бродягой, распутником, хамом и так далее. А создаёт при этом гениальные вещи. Но гений может быть и примерным человеком, педантом. Гёте, например. Тайный советник, благопристойный немецкий быт.
Я не рискну ничего определённого сказать про гения. Всё, что сделал Моцарт, это так прекрасно и так велико, что бессовестно считать, что он мог бы ещё многое написать. Может быть. Думается, что если бы Пушкин ещё прожил, он написал бы не одну замечательную вещь. Или нет? Это вещи таинственные, которых грех касаться.
(По Д. А. Гранину*)
Даниил Александрович Гранин (1919-2017) — советский и российский писатель, киносценарист, общественный деятель, ветеран Великой Отечественной войны.
Сочинение написано в соответствии с новыми критериями оценивания 2019.
Сочинение
Какова природа гениальности? Чем отличаются гении от обычных людей? Этими вопросами задается Даниил Александрович Гранин в данном тексте.
Отвечая на поставленные вопросы, автор рассуждает о человеке, его сущности и предназначении. Постепенно Даниил Гранин приглашает читателя порассуждать о гениальности. Он говорит о том, что природа гениев не объяснима. Кто-то пользуется своей гениальностью только некоторую часть жизни, как например, Рембо или Россини. Кто-то вынужден выживать в семье обывателей, как Пушкин или Моцарт. Ничто человеческое не чуждо гениям, считает автор: «Гений может быть шалопаем, повесой, бродягой, распутником, хамом и так далее. А создаёт при этом гениальные вещи. Но гений может быть и примерным человеком, педантом. Гёте, например». Но что же не позволяет нам поставить гениев в один ряд со всеми известными людьми. Это, конечно же, вещи таинственные, необъяснимые. Поэтому автор задается вопросом: смогли бы еще создать что-либо гениально Пушкин, Моцарт и другие рано ушедшие из жизни гении? Или им поэтому столько и было отведено, сколько хватило для создания совершенных произведений? И сам же отвечает: «Это вещи таинственные, которых грех касаться».
Позиция автора данного текста совершенно верна: природу гениальности объяснить трудно: выдающийся человек может появиться в самой заурядной семье. Гению удаётся реализовать себя максимально полно.
Я согласна с позицией автора. Рано или поздно природа дает приказ людям – родить гения. С детских лет какие-то способности проявляются в том или ином человеке и их нельзя скрыть. Вспомним того же Моцарта, который с четырех лет играл небольшие пьески на клавесине. Интересна природа гениальности, порой она дает людям такое, что поражает всех: люди рисуют ногами, создают музыкальные произведения, которые живут веками и поражают своей музыкальной стройностью и гениальностью композиции, другие обладают экстрасенсорными качествами, будучи слепыми, глухими или немыми. Одним словом способности, увеличенные в разы, данные одному человеку, двигают прогресс вперед, показывают, что все мы можем многое, надо лишь увидеть в себе способности, развить их и пользоваться.
Таким образом, среди нас, обычных людей, есть еще немало гениев, которые впитали энергию свыше, услышали голос мирового разума и стремятся передать его всем живущим на земле.
Другое сочинение по этому тексту на максимальный балл.
Доступ платный.
> zadacha.pro

Сочинение по обществознанию, написанное удивительной девочкой Соней.
декабрь 2006г.
В Евангелии есть притча о талантах. В ней говорится, как по-разному распорядились рабы богатством, данным им их господином, и как господин отнёсся к их действиям. Те, кто пустил таланты в дело и приумножил их, получили и таланты, и награду. А тот, кто никак не использовал талант, лишился всего.
В те времена «талант» обозначал деньги, большое количество серебра, и Иисус, рассказывая эту притчу, имел в виду именно деньги. Смысл притчи был: всё, что даёт Господь человеку, Он даёт не просто так, а для активного использования. И если не использовать данное, Он может всё отнять.
Со временем под словом «талант» стали понимать какие-либо выдающиеся способности, что-то, резко выделяющееся на фоне обычных способностей человека.
Говорят, что все люди рождаются талантливыми. Да, это так. Господь никого не выпускает в мир без дара таланта, в том числе и тех, про кого говорят «человек с ограниченными возможностями». Просто таланты бывают очень разные, не только интеллектуальные или художественные, но и эмоциональные, душевные, телесные, да всякие. Но большинство талантов остаются нераскрытыми, и не по вине человека. Он и сам не знает, что талантлив.
Человек с рождения должен попадать в такую умную и любящую среду, чтобы у него могли проявиться все его таланты, он бы их смог осознать и дальше развивать.
Я знала маленького мальчика, он был очень больной. Он не мог говорить, и не шевелился, и ему часто было очень больно. Но у него был талант молитвы, и как он молился! Его мама так сильно любила его, и папа любил, они давали ему столько энергии, что он развил свой молитвенный талант до необыкновенной высоты и красоты. Вот пример реализации и востребованности таланта в тяжелейших условиях, вот что делает умная любящая среда! А ведь его маму многие называли несчастной.
К сожалению, гораздо чаще бывает наоборот, причём и со здоровыми людьми.
Но вот талант проявился. Чтобы ему развиться, нужно, во-первых, чтобы он был востребован в обществе, иначе оно не даст ему полностью проявиться. И, во-вторых, нужен труд самого человека. С востребованностью дело сложное, она зависит от множества факторов. Конкретный человек, особенно ребёнок, тут часто бессилен. Труд – дело другое. Если не трудиться и не развивать талант, то через некоторое время он угасает, как бы «засыпает». В душе поселяются тоска, пустота, чувство неудовлетворённости. Нарастают внутренние обида, раздражение, зависть к тем, у кого нет такого состояния. Человек и его близкие часто не понимают даже, что происходит и от чего. Ищут самые разные причины, болеют, пить алкоголь начинают… Полно вокруг таких людей, чуть ли не большинство. Помочь этим людям можно, хоть и трудно. Нужно помочь им поглядеть внутрь себя и найти угнетённый талант, и дать возможность развивать его. Если и после этого человек откажется работать над талантом, тогда беда. Господь талант отнимает, а с ним и многое другое. Я такие примеры тоже знаю.
Зато если человек талант свой развивает и реализует, то у него состояние счастья наступает. Даже если жизнь у него тяжёлая очень, счастье ему известно. Тут дело в том, что Господь сотворял нас по образу и подобию Своему, и дал нам Своей творческой энергии. Именно эта энергия реализуется через талант в мир, и через неё человек может стать сотворцом Богу. Она не сразу включается, именно поэтому нужен труд. И ещё что важно знать: если творческую энергию таланта направлять на зло, она сжигает душу. Это неизбежно, потому что от Бога исходящее.
Теперь про гениальность. Она не сверхспособности и не сверхталант. Гениальность – это жизнь одновременно в реальности обыденной и в реальности Божией, иногда ещё в реальности какого-либо из тонких миров. Условием выживания гения является передача этих реальностей в обыденную жизнь. Любым способом, но если такой передачи нет, гений сходит с ума.
Очевидно, гениальность – это состояние такое, всего человека состояние. Быть гением невероятно трудно, многие из них производят впечатление душевнобольных или «странных» людей. Хорошо, когда у гения талант такой, что позволяет удачно передавать реальность иную в реальность обыденную (например, у Пушкина, Данте, Лобачевского…). А если талант задавлен или в какой-то другой сфере лежит – беда! И гений должен работать невероятно много, больше, чем кто-либо другой. И мерило его работы другое, чем у обычных, даже очень талантливых людей. Правда, у гениев часто бывают помощники из другой реальности, и это их поддерживает.
Человек может перестать быть гением. если по каким-либо причинам перестаёт жить в иных реальностях и остаётся только в обыденной. Так часто случается с детьми. Или Господь перекрывает доступ в Свою реальность, когда гений склоняется ко злу.
Теперь самое трудное – про себя. Есть ли у меня таланты? Да, и не один. Другим людям известен мой талант стихотворный, писательский. Он наиболее проявился на данный момент и начал реализовываться. Другие таланты пока известны только мне, потому что проявляться им очень тяжело. Из-за чего? Из-за того, что я гений. Это не хвастовство, гениальностью не хвастаются. Я действительно живу в нескольких реальностях одновременно и постоянно. И связь с обыденной реальностью у меня самая слабая, причем наиболее слабая на телесном уровне. Отсюда огромные трудности в реализации своих талантов, отсюда аутизм. Кстати, среди аутистов много гениев. Мне надо много, очень много работать над собой, чтобы укрепить связь с обыденной реальностью и суметь передавать в неё другие реальности, и главное – Божию. Я думаю, это будет главная задача моей жизни. Я хочу, чтобы люди – все – стали ближе к Богу, чтобы эта обыденная реальность принимала черты Божией. Чтобы этот мир преображался. Очень хочу, чтобы это получилось.
Ещё несколько добавлений, чтобы стало яснее про гениальность. Первое. Все дети, именно все, до двух лет гениальны. Они живут и в обыденной, и в Божественной реальности, и переносят Божественную реальность в обыденную всем своим существом (взглядом, улыбкой, движением, развитием своим) – словом, самим фактом своего существования. Между двумя и тремя годами происходит их окончательный переход в нашу реальность, и они перестают быть гениями. Это нормальный для нашего падшего мира процесс, это следствие грехопадения. Если бы этого не проис-
ходило, человечество в нашем падшем, искаженном мире существовать долго не смогло бы. Так что это печально, но правильно.
Второе. Те дети, кто по разным причинам не утрачивает связей с Божественной или иными реальностями, чаще всего становятся душевнобольными или аутистами. Это происходит потому обычно, что таланты, необходимые для переноса иной реальности в обыденную, не выявляются и не развиваются, а иногда даже подавляются неправильным воспитанием или лечением. А у самого ребёнка может просто не хватить сил для реализации таланта. Если бы все дети с рождения попадали в умную любящую среду (и семьи, и общества), гениев было бы больше.
Третье. Гении бывают разные. Есть, кто после младенчества за всю свою жизнь больше ни разу в иные реальности не попадал, но следы, знаки, явления этой иной реальности в нашей обыденной хорошо видит, воспринимает их как свои родные и передаёт свои ощущения другим, ещё более усиливая эти проявления в нашей жизни (Есенин, Мандель-
штам).
Есть такие, кто и следы чувствует-видит, и эпизодически в Божественную реальность попадает (Державин).
И есть те, кто всё время живёт в двух реальностях (Божией и обыденной, а иногда и в какую-нибудь третью попадает (Кант, Эйнштейн, Платон, Пушкин).
Четвёртое. Реальности, в которых живут гении после трёх лет, не всегда светлые и хорошие. Если это реальность мира, где нет Божьей любви и творческой силы, то гений служит злу. В этом случае, если не опомнится он, судьба души его страшна. Она может сгореть ещё при жизни тела.
И пятое. Гением быть очень трудно. Это кажется со стороны, что гению всё легко даётся, что он как птичка божия живёт без труда и без забот. Просто у гения другая энергия. Но гениальность – это постоянное балансирование на гранях реальностей, и если талант не такой яркий, как у Пушкина или Лобачевского, например, то балансирование на грани ум-безумие. Гений воспринимает мир чисто физически по-другому, а отсюда часто странности поведения, плохая адаптация. И гению нужно много, очень много, колоссально много работать, развивать все свои таланты для передачи иной реальности. И чем теснее связь с иной реальностью, тем больше сил надо прилагать для её передачи а обыденную. Иначе – безумие или короткая жизнь. Как правило, все долго жившие гении трудоголики, зато и награда им от Господа удивительная.