Сочинение роль лицея в жизни пушкина

Наверное, трудно назвать писателя, который внес в развитие отечественной литературы боль­ший вклад, чем А. С. Пушкин и М. Ю. Лермон­тов. У каждого из этих великих поэтов, свой стиль, свое видение мира. Но поэзия их уже на протяжении долгого времени продолжает вызы­вать восхищение и преклонение перед неповто­римым поэтическим талантом, невероятным да­ром художественного слова, перед силой чувства и возвышенностью мыслей.
Главное, что объединяет двух великих гениев художественного слова, это сознание собственно­го высокого предназначения, своего долга перед человечеством.
Как для Пушкина, так и для Лермонтова по­эзия — это не просто способ выражения собствен­ных чувств и настроений. Это средство для про­буждения умов и душ народа, это оружие битвы за свободу, независимость и счастье, это факел, зажигающий огонь в благородных сердцах и выс­ветляющий пороки недостойных и пустых душ.
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок, — писал А. С. Пушкин. Он был готов всего себя по­святить делу свободы и до последней минуты слу­жил народу. Ради свободы народа М. Ю. Лермон­тов также готов был пожертвовать своим соб­ственным счастьем и даже жизнью:
За дело общее, быть может, я паду Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу…
Поэт несет людям свое вещее, пророческое слово. Он является для народа путеводной звез­дой, освещающей путь, возрождает надежду и веру в будущее, поднимает на битву и сам, с по­мощью своего меткого слова разит врага:
Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей, — такова, по убеждению Пушкина, основная задача каждого поэта, который, подобно эху, должен чут­ко откликаться на все события жизни, пробуждать людей к действию, быть грозным оружием.
С оружием, с кинжалом сравнивает поэтиче­ское слово и Лермонтов. Твердым и несгибаемым, упорно стремящимся к высокой цели должен быть каждый поэт — эту уверенность оба автора пронес­ли через всю свою жизнь, через все свое творче­ство. «Но ты останься тверд, спокоен и уг­рюм», — обращался к поэту А. С. Пушкин. «Да, я не изменюсь, и буду тверд душой», — словно отве­чая великому предшественнику, обещал М. Ю. Лер­монтов. По мнению обоих авторов, творчеству чужда корысть. Поэт должен творить, «не требуя наград за подвиг благородный», убежден Пушкин. Голос поэта, продолжает мысль Лермонтов, должен зву­чать «как колокол на башне вечевой во дни тор­жеств и бед народных».
Наделенные пылким сердцем, охваченные по­стоянным стремлением к свободе, оба поэта были нетерпимы к пассивности, равнодушию народа. Пушкин обрушивался с гневными обвинениями на толпу, которая не умеет ценить красоту, посте­пенно утрачивает духовность, не умеет и не хочет жить настоящей полноценной жизнью.
Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес…
Бездеятельность и бездуховность народа, жи­вущего без цели и без мечты, вызывали возмуще­ние и у Лермонтова. В своей «Думе» он упрекает современников за душевный холод, за отсутствие твердых убеждений, за неспособность к действию, за творческое бесплодие. Он сравнивает молодое поколение с «тощим плодом», «до времени созре­лым», который висит меж цветов, не радуя «ни вкуса», «ни глаз».
В их жизни нет ни радостей, ни стремлений, ни увлечений. Они проживают свою короткую жизнь, не оставив ни «шума», ни «следа».
Жизнь и творчество обоих поэтов пришлись на период великих преобразований в России. Оба они были свидетелями восстания декабристов и его трагических последствий. Крах декабрист­ских идеалов вызвал разочарование в душах мно­гих.
людей. Повлиял он и на лирику, в которой все чаще стали появляться мотивы одиночества и отверженности обществом. «Холодная толпа взирает на поэта, как на заезжего фигляра», — говорит Пушкин. Но если Александр Сергеевич приходит к такому разочарованию в понимании людьми назначения поэта только к концу своей жизни, то Михаил Юрьевич Лермонтов с самого начала сознавал себя «изгнанником».
Один среди людского шума Возрос под сенью чуждой я.
И гордо творческая дума На сердце зрела у меня, — писал он в 1830 году. Эти же мысли он пронес через все свое творчество, признавшись в конце пути:
Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья, — В меня все ближние мои Бросали бешено каменья.
А. С. Пушкин видел несправедливость совре­менной ему жизни, косность и фальшивость ок­ружающего общества, пассивность и равнодушие масс. Но при всем при этом он сохранял светлую веру в народ и в его будущее. Он верил также в силу своего поэтического слова, утверждая, что при жизни возвел себе своими стихами «памят­ник нерукотворный». В лирике Лермонтова нет подобной уверенности. На смену жизнеутверж­дающей, светлой поэзии Пушкина приходят скорбь и одиночество лермонтовских стихов. Он глубоко страдал от невозможности быть понятым современниками. Не было у него уверенности и в том, что его по достоинству оценят потомки:
Гляжу на будущность с боязнью,
Гляжу на прошлое с тоской И, как преступник перед казнью,
Ищу кругом души родной…
Великий голос Пушкина трагически оборвал­ся в 1837 году. И его молодой соотечественник не мог остаться равнодушным к этой трагедии. Лер­монтов написал свое знаменитое стихотворение «Смерть поэта», в котором выразил любовь к ве­ликому поэту и ненависть к его подлым убийцам, глубокую скорбь и пламенный гнев, восхищение гением и презрение к палачам. Для него Пушкин — идеал поэта и человека, увенчанный при жиз­ни «торжественным венком» славы. Это «дивный гении» с «чудной силой» таланта и «чудесными песнями». Но, вступив «в этот свет завистливый и душный для сердца вольного и пламенных стра­стей», поэт, по мнению автора, сразу же обрек себя на гибель. «Свободный, смелый» поэтичес­кий дар Александра Сергеевича Пушкина восхи­щал Лермонтова. Он восторженно относится к поэту и глубоко скорбит в связи с его гибелью. При этом он бросает гневное обвинение в лицо «жадной толпы, стоящей у трона». Он бичует «свет завистливый и душный», «свободы пала­чей»:
А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда — все молчи.
Но есть и Божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждет…
Автор обещает, что смерть великого гения бу­дет отомщена:
И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь!
Этим стихотворением М. Ю. Лермонтов зая­вил о себе не только как о поэтическом наследни­ке Пушкина, но и как о преемнике его вольнолю­бия. «Пистолетный выстрел, убивший Пушкина, пробудил душу Лермонтова», — писал А. И. Гер­цен. С этого момента судьба Пушкина стала его судьбой. Продолжив лучшие традиции своего «творческого наставника» в вопросах понимания места поэзии в жизни общества, Лермонтов внес и новое, свое понимание поэзии, утверждая пред­ставление о ней как об остром боевом оружии.

Глоссарий:

— лермонтов и пушкин сравнение
— сочинение на тему пушкин и лермонтов
— пушкин и лермонтов сравнение
— пушкин и лермонтов кто мне ближе
— сравнение лермонтова и пушкина

Другие работы по этой теме:

Два поэтических мира Пушкин и ЛермонтовВ. Г. Белинский писал: «Нет двух поэтов столь существен­но различных, как Пушкин и Лермонтов. Пушкин — поэт внутреннего чувства души; Лермонтов — поэт беспощадной мысли.
Напишите сочинение на тему «Пушкин-лицеист»Напишите сочинение на тему «Пушкин-лицеист» Попробуйте представить Пушкина-лицеиста как своего ровесника. Какие мысли и чувства юного поэта близки и понятны вам? А. С. Пушкин стал.
Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ — ЛЮБИМЫЙ ПОЭТ РУССКОЙ НАЦИИ (С РАЗБОРОМ СТИХОТВОРЕНИЯ «ПАРУС»)Когда речь идет о настоящем гении, даты рожде­ния и смерти — лишь предмет изучения биографов, ведь перед истинным талантом даже время почтитель­но останавливается. Так была.
Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ И БАЙРОНМихаил Юрьевич Лермонтов… Джордж Гор­дон Байрон… Два имени. Две страны. Два време­ни. Две судьбы… Что общего между этими людь­ми? Что сближает их? Что делает их.
Анализ стихотворения Лермонтова «Смерть поэта»Лермонтов очень любил и ценил творчество Александра Сергеевича Пушкина. Многому поэт научился именно у него. Поэтому смерть Пушкина была воспринята Лермонтовым очень болезненно. Он искренне.
Лермонтов — великий человек (Лермонтов М. Ю.)Михаил Юрьевич Лермонтов — это удивительный человек и талантливый писатель, который всего за 12 лет творчества сумел подарить миру сотни стихотворений, множество поэм, драм и.
Анализ стихотворения Смерть поэта (Лермонтов М. Ю.)В конце января 1837 года, получив известие о трагической гибели Пушкина, Лермонтов отозвался на это ужасное событие стихотворением «Смерть поэта». Это яркий образец гражданской лирики.
М. Ю. Лермонтов в Петербурге. 1834-1836 годы22 ноября он высочайшим приказом произведён по экзамену из юнкеров в корнеты лейб-гвардии гусарского полка. 4 декабря М. Ю. Лермонтов на балу впервые в гусарском.
Лермонтов. ИТОГОВЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯТворчество Лермонтова повлияло на после­дующую литературу не только содержанием, но и своей ритмико-мелодической выразительностью. Так, огромную популярность приобрели многие его стихотворения, которые звучали ораторским моно­логом.
М. Ю. Лермонтов. Смерть Поэта. Как характеризует Поэта в первой части Лер­монтов? Найдите слова, которые создают его обликКак характеризует Поэта в первой части Лер­монтов? Найдите слова, которые создают его облик. В первой части стихотворения Лер­монтов воссоздает духовный облик «див­ного гения». Слова погиб.

Свежие записи

Копирование материалов сайта на сторонние ресурсы без указания активной ссылки запрещено!

Первая любовь Пушкина | Истории об истории

Екатерина Павловна Бакунина прожила достойную жизнь, не омрачаемую скандалами и сплетнями. Она была любимой фрейлиной императрицы, талантливой портретисткой, музой многих живописцев. Однако в историю Бакунина вошла, прежде всего, как предмет безответной первой любви великого поэта.

А. Брюллов. Бакунина Екатерина Павловна

А. Брюллов. Бакунина Екатерина Павловна

Девушка из высшего общества

Екатерина Бакунина, в замужестве Полторацкая, родилась в 1795 году в семье Павла Петровича Бакунина, российского литератора, камергера и статского советника. Она приходилась внучкой сенатору Александру Александровичу Саблукову и племянницей по линии отца знаменитому дипломату Дмитрию Павловичу Татищеву.

Воспитанием Екатерины занимались гувернеры, как это было принято у дворян во второй половине XVIII века. Домашнее образование было весьма достойным, тем более, что шесть лет семья Бакуниных прожила в Европе. В 1804 году из-за финансовых трудностей Бакунины были вынуждены вернуться в Санкт-Петербург, где после смерти отца Екатерина и два ее младших брата были взяты под опеку дедом.

П. Соколов. Екатерина Бакунина

П. Соколов. Екатерина Бакунина

«Итак, я счастлив был»

В 1811 году брат Екатерины Александр Бакунин поступил в только открывшийся Царскосельский лицей, предназначенный стать колыбелью выдающихся талантов Российской империи. На лето Екатерина вместе с матерью переселились в Царское Село, стали в лицее частыми гостьями, получали приглашения на все балы и праздники лицея.

Статная шестнадцатилетняя Катенька Бакунина пленила взгляды. Покатые плечи, тонкий стан и волны каштановых волос — образ девушки бередил сердца лицеистов.

И. Репин. Пушкин на лицейском экзамене в Царском Селе

И. Репин. Пушкин на лицейском экзамене в Царском Селе

В омут карих глаз попали многие из них — Малиновский, Пущин и, конечно, Пушкин. Он был сражен и безутешен. «Увы! Он знал любви одну лишь муку!» — писал Пушкин в своем дневнике.

Да, это была первая любовь юноши, по-настоящему поэтическая и вдохновляющая — Катенька стала музой молодого поэта и недосягаемым объектом вожделения.

Лицейский товарищ Пушкина Сергей Комовский упоминал Бакунину в письмах, признавая, что тот действительно глубоко тронут и влюблен. Пушкин посвятил Екатерине целый цикл прекрасных произведений — «Бакуниной», «Итак, я счастлив был», «Осеннее утро», «Наездники», «К ней», «Окно», «Элегия» и другие (всего 23 стихотворения).

Не пара

Любовь поэта была безответной. Пушкин, как того ни желал, не мог рассчитывать на взаимность со стороны Бакуниной. Он — слишком юный и неопытный, она — старше на четыре года, взрослая красивая девушка, окруженная поклонниками.

Молодость брала свое, и Пушкин, обуреваемый страстями, стал постепенно забывать о своей первой любви. Впрочем, память о светлых чувствах поэт пронес сквозь всю свою жизнь — спустя годы, приступив к написанию «Евгения Онегина», в восьмой главе поэмы Пушкин вспомнил те дивные дни юношеской влюбленности.

Фрейлина и муза

В 1817 году Екатерина Бакунина была назначена фрейлиной императрицы Александры Федоровны. Она вошла в число любимых придворных дам монархини и сопровождала императрицу в поездках по Германии.

Неизвестный художник. Екатерина Павловна Бакунина (Полторацкая)

Неизвестный художник. Екатерина Павловна Бакунина (Полторацкая)

Чуть позднее Бакунина увлекалась живописью. Фрейлина работала под началом Брюллова, достигнув определённых успехов, хотя так и осталась любителем. Екатерина предпочитала рисовать портреты и сама вдохновляла художников. Ее изображали Кипренский, Соколов и Брюллов.

Виделись ли Пушкин и Бакунина в то время — неизвестно. Молодой поэт уже закончил лицей, а фрейлина заняла свое место среди придворных. Ей прочили выгодный брак, но ни один из романов не привел Екатерину к алтарю.

Встреча Екатерины с Пушкиным состоялась только в 1828 на одном из великосветских торжеств. В то время Пушкин был одержим своей новой любовью — Анной Олениной, чье сердце ему также не покорилось.

Тихое счастье

Прелестная Екатерина Бакунина вышла замуж довольно поздно — в 39 лет. Ее избранником стал Александр Александрович Полторацкий, отставной капитан.

П. Соколов. Екатерина Бакунина. Александр Полторацкий

П. Соколов. Екатерина Бакунина. Александр Полторацкий

Жизнь Бакуниной полностью переменилась: фрейлина отказалась от светской жизни и регалий, уехав за мужем. Как позже писала сама Бакунина, там она была совершенно счастлива. В семье Полторацких родилось трое детей — два сына и дочь. Первый сын рано умер, остальные двое детей прожили достаточно долго. Екатерина Павловна ушла из жизни в 74 года, оставшись в памяти потомков, как первая любовь великого поэта.

Ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить самое интересное!

Что ещё почитать:

«Я вас любил…» — к кому сватался Пушкин

«Бранит меня, да и только», — почему тёща не любила Пушкина

Первая любовь Пушкина ~ Поэзия (Лирика любовная)

Поздравляю с приближающимся Пушкинским днём!!!
6 июня отмечается Пушкинский день России — день рождения Пушкина.

Первая любовь Пушкина — Катенька Бакунина*

Стихотворение из цикла «Музы Пушкина»

Он не знает прекрасней очей,
Он не видел прелестней улыбки!
Сердце страстное бьётся в груди,
В сети пойманной, трепетной рыбкой…

Безотрадно так тянутся дни!
На душе и тревожно, и грустно…
Сердце Пушкина жаждет любви,
Безответным захвачен он чувством.

Как Бакунина Катя милА,
Чаровница хрупкА и воздушна!
Как Бакунина Катя строгА
И к поэту до боли бездушна…

Птичкой лёгкою в танце летит…
Он ей скажет: » НежнА, как голубка!»
Этот светлый манящий мотив!
Обернись! Ну, взгляни на минутку!

Вот вчера рисовала пейзаж,
Он следил пылким ласковым взглядом.
Но она для него лишь мираж…

Хоть мгновенье побыть бы с ней рядом.

С ним она холоднА! Вот беда!
Ни ответа, ни нежного взора…
Как Бакунина Катя гордА
И с поэтом влюблённым сурова….

*Екатерина Павловна Бакунина — первая юношеская любовь А. С. Пушкина, вдохновившая его на создание целого цикла лирических стихов.
Дочь действительного камергера, одно время управлявшего Академией наук , Павла Петровича Бакунина.
Она получила очень хорошее домашнее образование.
В 1811 году брат Катерины — Александр Бакунин был определен в только что открывшийся Царскосельский лицей, в котором подружился с Пушкиным. Екатерина вместе с матерью часто навещала брата, а летом постоянно жили в Царском Селе.
Красивая 16-летняя Екатерина Бакунина была объектом внимания многих лицеистов, среди них были – Пушкин , Пущин и Иван Малиновский. «Прелестное лицо её, дивный стан и очаровательное обращение произвели всеобщий восторг во всей лицейской молодежи», — вспоминал один из лицеистов.

В 1815 году влюбленный Пушкин изобразил красоту Бакуниной в своем стихотворении «К живописцу». Его слова были положены на музыку лицеистом Корсаковым… И этот романс оказался очень популярным.
По мнению многих исследователей, всего Пушкин создал более двадцати лирических стихотворений под впечатлением своих встреч с Бакуниной. ..Катенька Бакунина была на четыре года старше поэта… А в этом возрасте — это целая пропасть!
24 октября 1817 года Екатерина Бакунина стала фрейлиной императрицы Елизаветы Алексеевны и окончательно поселилась при царском дворе. Впоследствии Бакунина стала любимой фрейлиной императрицы. По свидетельству современников, «красивая фрейлина Бакунина» отличалась особой грацией в танцах на придворных балах. Она дружила с Василием Жуковским и брала уроки живописи у придворного художника Александра Брюллова. Будучи одарённой художницей-любительницей, она много занималась копированием, а самым любимым жанром для неё был портрет… Её саму рисовали многие известные художники: О. А. Кипренский , П. Ф. Соколов и А. П. Брюллов…

Екатерина Павловна была талантливой художницей, имела выставки… Однако прославилась она и осталась в памяти потомков именно благодаря влюбленности в неё великого поэта.
Образ юной Катеньки Бакуниной был неотделим для Пушкина от «безмятежной» поры царскосельской жизни. ..

Иллюстрация — Рисунок замечательной художницы — Нади Рушевой

Звездные истории любви. Первая любовь Гончаровой, последняя любовь Пушкина

Пушкин — величайший поэт России, любимец муз, любитель женщин, певец вольности, перечащий самому императору, картежник, гений.

Натали Гончарова — кроткий ангел из деревни под Калугой. Дочь суровой и деспотичной матери, нездорового на голову и пьющего отца, внучка безмерно любящего и балующего ее деда. Первая красавица сначала Москвы, а затем и Петербурга.

…Когда Пушкин впервые увидел Натали, ей было 16, ее только начали вывозить в свет. Сам же литератор был почти вдвое старше нее. Человек, которого знал весь высший свет, слывший повесой и бретером, по собственному признанию любивший прежде 112 женщин, полюбил в 113-й — и, по-видимому, последний раз.

Натали Гончарова – кроткий ангел из деревни под Калугой, первая красавица сначала Москвы, а затем и Петербурга. Портрет Н. Н. Пушкиной работы Александра Брюллова, источник: ru. wikipedia.org

Свататься к Наталье Николаевне Пушкин приходил ни единожды. Сначала он получил от матери девушки, Натальи Ивановны, невнятный ответ — ни да, ни нет — в том смысле, что Натали еще слишком молода для замужества. Поэт имел репутацию вольнодумца, имевшего проблемы с властью и находившегося под негласным надзором, кроме того, он был небогат. К тому моменту денежный вопрос в семействе Гончаровых стоял довольно остро — Афанасий Николаевич, дед Натали, промотал огромное состояние, а удачный брак мог поправить это плачевное положение.

Александр Сергеевич на время исчез из поля зрения — получив ответ, бывший почти отказом, поэт поддался порыву и уехал на Кавказ, в действующую армию. А у матери будущей невесты были все основания полагать, что ей удастся выдать дочь замуж за нужного человека. Наталья Гончарова покорила высшее общество, ею интересовался сам император Николай I. Однако никто не посмел перейти дорогу Пушкину. Поэтому, когда поэт пришел со сватовством вновь, ему была обещана рука красавицы.

Отношения с будущей тещей не складывались. От несогласия и непрестанных ссор свадьба все время была на грани отмены и откладывалась почти год. Считается, что тихая и кроткая Натали, никогда не перечившая матери, сумела убедить ее, что именно Александр Сергеевич составит семейное счастье девушки. Пушкин писал своей невесте, как его тяготит разлука, и что только она, Натали, дает ему силы двигаться дальше. «Я женюсь только на Вас или не женюсь никогда». Это не пустые слова — Пушкин подкрепил их делами. Он заложил свое имение, чтобы эти деньги послужили приданым для будущей жены. Чтобы жених организовывал невесте приданое — случай нетривиальный.

В марте 1831 года долгожданная свадьба состоялась. Однако события, произошедшие на свадьбе, не давали Пушкину поверить в дальнейшее «долго и счастливо». Погасла венчальная свеча, упало обручальное кольцо… Александр Сергеевич счел это все недобрыми знаками, но не отступил.

I work!

Пушкин писал своим друзьям, что счастлив, наконец. Своей жене он посвящает стихи, пишет ей письма. Жена занимается управлением дома и оберегает покой мужа. За шесть лет брака Натали родила Пушкину четверых детей. В семье царят любовь и согласие.

Очарованный Гончаровой император пожаловал Пушкину чин камер-юнкера, чтобы обязать его и его жену бывать при дворе. И это обязательство быть на балах сыграло злую роль. Прекрасная Натали по-прежнему покоряла сердца и умы. Она была благоразумна и благочестива и отвергала все ухаживания, пока на ее пути не встретился молодой кавалергард Жорж Дантес…

Прекрасная Натали отвергала все ухаживания, пока на ее пути не встретился молодой кавалергард Жорж Дантес…Жорж Шарль де Геккерен д’Антес, источник: ru.wikipedia.org

Прошло два века, а исследователи по-прежнему делятся на два лагеря. На тех, кто считает Гончарову добрым ангелом и музой поэта, и тех, кто называет ее злым гением. Обвинители говорят, что Гончарова не устояла перед обаянием Дантеса и голова поэта оказалась увенчана ветвистыми рогами.

Например, Анна Ахматова, жившая спустя сто лет после тех событий, имела к Натали личные счеты, считая ее виновницей гибели любимого поэта. Существует также версия, что Дантес так открыто и вызывающе волочился за Гончаровой, чтобы скрыть связь со своим приемным отцом, голландским дипломатом Луи Геккерном. Многие исследователи считают, что Геккерн и Дантес были любовниками.

Какой бы ни была истинная подоплека, итогом стала дуэль. Первую дуэль с Дантесом Наталье Николаевне удалось предотвратить, она успела вызвать из Царского села Жуковского, который образумил яростного Пушкина. Но вторую… Дуэль на Черной речке привела к тем страшным событиям, о которых мы все сегодня знаем. Ранение в живот и два дня мучительного умирания. Первыми словами Пушкина, когда его принесли домой, были «ты ни в чем не виновата». И он продолжал повторять ей эти слова до самой своей смерти.

Натали до последнего верила, что ее муж выживет. От перенесенной потери Гончарова тяжело заболела, у нее были припадки, во сне она металась и звала Пушкина.

Она выписала собрание сочинений поэта, но не смогла их читать, слыша в них его голос. Это было слишком тяжело для нее. Пятница — день смерти Александра Сергеевича — стала для Натали днем траура. Говорят, что по пятницам она не принимала пищу и никуда не выезжала до конца своих дней…

Пушкин родился 6 июня, под знаком Близнецов, Гончарова — Дева, родилась 8 сентября.

В Деве Близнецов привлекает ее спокойствие и уравновешенность, ее практичность. Близнецы очаровывают Деву блестящей игрой ума и талантом.

Согласно гороскопу, Близнецы и Дева не слишком друг другу подходят из-за разности темпераментов: один взрывной, стремительный, переменчивый, вторая — спокойная, даже неторопливая, вдумчивая. И если этот брак преодолел четырехгодичный рубеж — это настоящая любовь. Впрочем, в нашей истории брак просуществовал шесть лет и разлучила их лишь сама смерть…

«Тебя как первую любовь, России сердце не забудет» (Ф. Тютчев) (мероприятие в 9-х классах, посвященное А.

С. Пушкину)

«Тебя как первую любовь, России сердце не забудет»

(Ф. Тютчев)

(мероприятие в 9-х классах, посвященное А.С. Пушкину)

I ведущий

Великий русский поэт А.С. Пушкин, национальная гордость нашего Отечества 9 февраля 1837 года был смертельно ранен на Черной речке в Петербурге. Трудно найти человека, который не знал бы и не любил его замечательные произведения. Пушкин был русской весной, русским утром. Имя поэта никогда не забудется: он всегда с нами, наш живой, наш любимый, наш великий Пушкин.

II «Неуемный, страстный, некрасивый»

Лев Ошанин

Неуемный, страстный, некрасивый

С песней, перебитой январем,

Был он первым солнышком России,

Библией и первым букварем.

При лампадах, при свечах, при лампах,

Перед каждой буйной головой

Из горячих, из гремучих ямбов

Возникает взор его живой.

Звончатый, улыбчивый, красивый

Излучает он все тот же свет,

Как бывало, числясь по России

Вот уже почти что 200 лет.

III Последний путь поэта…

Последняя дорога… на Черную речку… на дуэль с Дантесом.

IV Дантес приехал в Россию в октябре 1833 года. Он был хорош собой, светски воспитан, умел нравиться женщинам, а потому принят в лучших домах. На глазах у всех он демонстрировал, что потерял голову от любви к жене Пушкина – Наталье Николаевне. Он писал ей отчаянные письма, во время танцев на балах шептал жаркие слова, подкарауливал везде. А свет, любопытствуя, злословил.

V Стихотворение «Все при дворе…»

Все при дворе заранее готово –

Дворцовый карнавал и хоровод,

На талию Наталье Гончаровой

Царь длань свою державную кладет

Она в перчатку белую одета,

Рука его, спокойна и славна,

И вспыхивают быстрые ларнеты,

За Пушкиным следя издалека

И тают где-то масленно улыбки,

Подкручены посольские усы,

Лишь там, на хорах, вздрагивают скрипки

И охают встревожено басы,

А царь, танцуя, шепчет что-то в ушко,

Ловящее монарший каламбур,

И, оживившись, шелестят старушки:

Как, вы еще не слышали? Бонжур!

Каков Дантес!

Ну, что ж, отменный выбор,

Да, юноше, признаться, вкус знаком,

Хорош трон, да, кажется, он выбыл?

Напротив, козырным тузом!

Что Пушкин?

Что ответил?

Как он смеет!

Как может сей предерзостный язык!

Стихи писать изрядно он умеет,

Да почитать монархов не привык

А во дворце музыка до рассвета,

И до утра шлифует царь паркет.

Державные мерцают эгоисты

Свет крови ждет. Вполне доволен свет.

VI Положение Пушкина стало мучительным. Он был озабочен, встревожен. Он чувствовал, что надвигается неизбежная разлука. Это отразилось в письмах, в разговорах с друзьями, в стихах.

VII Стихотворение «Пора мой друг, пора. Покоя сердце просит» (из зала)

Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит –

Летят за днями дни, и каждый час уносит

Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем

Предполагаем жить…

И глядь – как раз – умрем

На свете счастья нет,

Но есть покой и воля

Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальнюю трудов и чистых нег.

VIII «Когда друзья Пушкина, желая его успокоить, говорили ему, что не стоит так мучиться, раз он уверен в невинности своей жены, и уверенность эта разделяется всеми его друзьями и всеми порядочными людьми общества, то он им отвечал, что ему недостаточно уверенности своей собственной, своих друзей известного кружка, что он принадлежит всей стране и желает, чтобы имя его оставалось незапятнанным везде, где его знают. »

Большей ценности, чем честь и достоинство, для Пушкина не существовало. И за это он готов был принять смерть.

Стихотворение «Накануне»

И ночь еще до поединка,

Еще придет к нему жена,

Покорна, как простолюдинка,

Как Таня Ларина, бледна.

Не лиственная ласка ивы, —

Склоненных веянье кудрей

Еще свече дрожать счастливо

От жизни, дышащей над ней

Еще так долго светло-серый,

Туманный город проезжать,

Еще отмеривать барьеры

И пистолеты заряжать.

И опасение осечки,

И торопливый шаг вперед

И красный грохот Черной речки,

Внезапно хлынувшей в живот

Еще смеркаться снежным далям

В необитаемою тьму,

И лишь потом, простившись

С Далем,

По книжным полкам – одному.

Обычно вещее сердце Натальи Николаевны в тот день не почуяло беды…

«Ужас сопровождал их бой, — писал Язиков, — они дрались, и дрались насмерть. Для них уже не было примирения.»

Стихотворение «А мне приснился сон»

А. Дементьев

А мне приснился сон,

что Пушкин был спасен

Сергеем Соболевским…

Его любимый друг

С достоинством и блеском

Дуэль расстроил вдруг.

Дуэль не состоялась.

Остались боль и ярость

Да шум великосветский

Что так ему постыл

К несчастью, Соболевский

В тот год в Европах жил.

А мне приснился сон,

Что Пушкин был спасен

Все было очень просто

У Троицкого моста

Он встретил Наталью

Их экипажи встали

Она была в вуали,

В серебряной пыли

Он вышел, поклониться

Сказать – пускай не ждут

Могло все измениться за несколько минут

К несчастью, Натали

Была так близорука,

Что, не узнав супруга,

Растаяла вдали.

А мне приснился сон,

Что Пушкин был спасен.

Под дуло пистолета,

Не опуская глаз

Шагнул вперед Данзас

И заслонил поэта

И слышал только лес,

Что говорит он другу

И опускает руку.

Несбывшийся Дантес

К несчастью, пленник чести

Так поступить не смел.

Остался он на месте

А выстрел прогремел.

А мне приснился сон,

Что Пушкин был спасен.

Смертельно раненный на дуэли, свои страдания Пушкин переносил мужественно. Он лишь боялся напугать жену. В каждом промежутке между приступами мучительной боли он ее призывал, старался утешить, повторял что никогда ни на одну минуту ни лишал ее своего доверия и любви.

… Младой певец

нашел безвременный конец!

Дохнула буря, цвет прекрасный

Увял на утренней заре,

Потух огонь на алтаре!

Эти давно написанные Пушкиным строки о гибели на дуэли Ленского оказались пророческими для него самого.

Творчество А.С. Пушкина удивительно богато содержанием. Но и в лирике и прозе он все время размышляет о любви и дружбе. Почему? Именно любовью и дружбой, по мнению поэта, испытывается человек, именно они раскрывают богатство души или ее опустошенность.

Выступают учащиеся 9 «б» класса с материалом на тему «Адресаты любовной лирики А.С. Пушкина»

Выступают учащиеся 9 «в» класса с материалом на тему «Дружба в жизни и лирике А. С. Пушкина»

Исполняются инсценировки из произведений А.С. Пушкина: «Барышня-крестьянка», «Капитанская дочка», «Каменный гость»

Звучит стихотворение М.Ю. Лермонтова «Погиб поэт…»

стихотворение А.С. Пушкина «Памятник»

Мероприятие заканчивается «Полонезом» в исполнении танцевальной группы.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/55210-tebja-kak-pervuju-ljubov-rossii-serdce-ne-zab

Союз волшебных звуков, муз и дум

Союз волшебных звуков, муз и дум

26 мая в Челябинской библиотеке для слепых собирает своих гостей Литературно-музыкальная гостиная – online. Тема этого дня – любовная лирика и поэтическая любовь Александра Сергеевича Пушкина.

К каждому человеку приходит любовь. Она приносит и радость, и счастье, порой горечь неразделенного чувства и источник страданий от невозможности удержать это чувства. Не перечислить всех удивительных и тонких оттенков.

Гениальный поэт А. С. Пушкин имел удивительный талант передавать оттенки чувств человека в своих стихах. В жизни поэта было немало увлечений: и мимолетных, и страстных, и, буквально перевернувших его жизнь. И вдохновляли поэта на новые стихотворения его музы.

Александр Сергеевич Пушкин был очень любвеобильным. В его знаменитом списке фигурируют имена 37 женщин, к которым он питал нежные чувства. Впервые список из 37 «муз» поэта был напечатан в два столбца в 1887 году в «Альбоме Пушкинской выставки 1880 года». В первом столбце было 16 имен, а во втором 21 имя. По некоторым мнениям в первом столбце перечислил любимых женщин, а во втором «мимолетные мнгновения»

Однако по поводу количества муз поэта есть и другая версия. В одном из писем княгине Вере Вяземской любвеобильный классик отмечал, что Наталья Гончарова, на которой он женился, его 130-я любовь…

Так это или не так, но поэт оставил много тайн и прекрасные стихи, посвященные своим музам.

Всех любимых женщин А. С. Пушкина не счесть. Мы выбрали самых ярких для того, чтобы показать вам.

                                                                    Наталия Кочубей

В октябре 1811 года был открыт Царскосельский лицей. Там началась бурная творческая юность Пушкина. Именно там к нему пришла первая любовь. Юному Саше шел пятнадцатый год, а графине Наташе Кочубей совсем недавно исполнилось четырнадцать. Она была старшей дочерью министра внутренних дел, члена Негласного комитета при Александре I. Поэт, увидев эту красавицу однажды на аллее Царскосельского парка, был охвачен пылкой страстью. Восприимчивого и впечатлительного от природы Пушкина очаровал ее внешний облик, голос, улыбка, походка, мимика. Это было первым серьезным романтическим увлечением в жизни юного Пушкина.

Короткой была любовь Пушкина к Наталье Кочубей, но очень яркой. Поэт посвятил очаровательной Наташе свои стихотворения «Воспоминаньем упоенный» и «Чугун кагульский, ты священ». В 10-й главе «Евгения Онегина» Александр Сергеевич вновь вспоминает свою первую любовь:

Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех.

                                                             Екатерина Бакунина

Первую платоническую любовь вызвала в Пушкине сестра одного из его лицейских товарищей — Екатерина Бакунина. Девушка часто заходила в гости к брату и всегда приезжала на лицейские балы. С первого взгляда Екатерина поразила поэта «прелестным лицом, дивным станом и очаровательным обращением». 17-летний Александр сразу же влюбился. «Я счастлив был!.. Нет, я вчера не был счастлив поутру, я мучился ожиданием, с неописанным волнением стоя под окошком, смотрел на снежную дорогу — ее не видно было! Наконец, я потерял надежду; вдруг нечаянно встречаюсь с нею на лестнице, — сладкая минута!.. Как она мила была! Как черное платье пристало к милой Бакуниной!» — писал Пушкин в своем дневнике.

Засну ли я, лишь о тебе мечтаю, —
Одну тебя в неверном вижу сне;
Задумаюсь — невольно призываю,
Заслушаюсь — твой голос слышен мне.

Целый год Александр отдавал возлюбленной свое поэтическое вдохновение, весь пыл своего сердца. Из-под его пера вышло несколько элегий, которые носят меланхолический окрас. Поэт посвятил Бакуниной такие известные стихотворения, как «Желание», «К живописцу», «Итак, я счастлив был», «Слеза» и другие.

                                                                     Амалия Ризнич

В Одессе Пушкин познакомился с Иваном Ризничем — чиновником канцелярии генерал-губернатора М. С. Воронцова. Иван Ризнич был хорошо воспитан и получил образование в лучших итальянских университетах. После этой встречи в Одессу чиновник привез из Вены свою жену — 20-летнюю Амалию — полунемецкого-полуитальянского происхождения. Амалия была вызывающе красива и не знала ни одного слова по-русски. Каждая линия ее фигуры, каждый штрих прекрасного лица были совершенны. Девушка была очень женственная и изящная. Пушкин снова влюбился. Его сердечное расположение к Амалии относится к лету и осени 1823 года. Поэт посвятил Ризнич стихотворение «Простишь ли мне ревнивые мечты…».

По выражению мужа Ризнич, Пушкин увивался около Амалии, как котенок. Однако, долго восторгаться красотой Амалии Пушкину не удалось. Женщина была неизлечимо больна. И вскоре Александр Сергеевич получил известие о смерти Амалии.

А ложа, где, красой блистая,
Негоциантка молодая,
Самолюбива и томна,
Толпой рабов окружена?
Она и внемлет и не внемлет
И каватине, и мольбам,
И шутке с лестью пополам…

(Строфы из «Евгения Онегина»)

                                                                    Анна Керн

Первая встреча Керн и Пушкина состоялась в 1819 году в петербургском доме тетки Анны Елизаветы Олениной. Поэту не удалось произвести на 19-летнюю девушку никакого впечатления. Пушкин ей даже показался несколько грубоватым.

У красавицы Анны Керн была на редкость скандальная репутация. В 16 лет Анну выдали замуж за 52-х летнего генерала Ермолая Керна. Своего мужа юная девушка совершенно не любила, и вскоре начала встречаться с молодыми, красивыми и талантливыми мужчинами. Чтобы развлечь себя, Анна становится постоянной участницей балов, часто навещает друзей и родственников.

Следующая встреча Анны Керн с Пушкиным произошла в июне 1825 года, через шесть лет, когда она приехала в Тригорское. Так он остановился в имении своей тетушки Прасковьи Александровны Осиповой. Красивые места вокруг усадьбы — река, лес, пригорки… На этот раз Анна по-настоящему увлеклась Александром, большое впечатление на неё произвело посвященное ей стихотворение «Я помню чудное мгновенье…». Они договорились писать друг другу письма, и вновь расстались. У Анны сохранилось немало писем знаменитого поэта.

Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

В томленьях грусти безнадежной
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты.

Шли годы. Бурь порыв мятежный
Рассеял прежние мечты,
И я забыл твой голос нежный,
Твой небесные черты.

В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.

                                                                     Анна Оленина

Фрейлина двора, дочь президента Петербургской Академии художеств А. Оленина. Супруга полковника лейб-гвардии Гусарского полка, а затем вице-президента Варшавы графа Ф. Андро де Ланжерона.

Осенью или ранней зимой 1827 года они встретились на балу. Следующие встречи относятся к весне 1828 года. В середине мая Оленины переехали за город, на свою дачу Приютино, под Петербургом, поэт часто их посещал. В 1828 году сделал Анне предложение, но получил отказ: ни она, ни ее родители не желали этого брака. Отказ сильно обидел поэта. В восьмой главе «Евгения Онегина» он напишет: «Annette Olenine тут была, уж так жеманна, так мала!.. Так бестолкова, так писклива, что вся была в отца и мать…». Эти строки не вошли в окончательный вариант романа в стихах.

Свидетели отношений: 18 апреля 1828 года П. Вяземский писал жене: «Вчера немного восплясовали мы у Олениных. Ничего, потому что никого замечательного не было. Девица Оленина довольно бойкая штучка: Пушкин называет ее «драгунчиком» и за этим драгунчиком ухаживает».

Родители не хотели, чтобы их дочь вышла замуж за «гуляку праздного» — пусть и признанного поэта, — который был под надзором полиции. Анна не могла противиться родителям и смирилась с их решением. Свадьба не состоялась.

Прощаясь, Пушкин в альбом девушки написал стихотворение, в котором в самом высоком измерении полно и прекрасно воплотилась его страсть и нежность к Аннет:

Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.

                                                     Наталья Гончарова

Пушкин встретил Наталью Гончарову в Москве в декабре 1828 года на балу. Она легко кружилась в танце в прекрасном белоснежном платье из шелка и кисеи. «Моя Мадона» — так называл диву поэт.

Пушкин просил «ходить по нему в трауре два года». Натали соблюдала его семь лет

Это была невероятная любовь. Пушкин просто боготворил свою жену. Он не мог прожить без нее ни дня. «Прощай, моя красавица, мой кумир, прекрасное мое сокровище, когда же я опять тебя увижу…», — писал поэт, расставаясь с Натали. В каждом письме чувствуется безграничная любовь, тоска и забота: «Жена — моя прелесть, и чем доле я с ней живу, тем более люблю это милое, чистое, доброе создание, которого я ничем не заслужил перед Богом».

Когда в объятия мои
Твой стройный стан я заключаю
И речи нежные любви
Тебе с восторгом расточаю,
Безмолвна, от стесненных рук
Освобождая стан свой гибкий,
Ты отвечаешь, милый друг,
Мне недоверчивой улыбкой…

Наталье Николаевне Пушкин посвятил много произведений, но стихотворение «Мадонна» — непревзойденный шедевр любовной лирики и преклонения перед любимой.

Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.
В простом углу моем, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш Божественный Спаситель —
Она с величием, Он с разумом в очах —
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадона,
Чистейшей прелести чистейший образец.

Практически, каждая из этих женщин пережила с поэтом и взлет, и падение, и влюбленность, и крах надежд, а порой и унижение. Однако, все его стихи, посвященные любимым женщинам, до сих пор цитируют по разным поводам. И многие объясняются в любви, именно, его строками, настолько они проникновенны.

Ксения Топилина, ведущий библиотекарь ЧОСБСС

PS:

России первая любовь — Читинское Обозрение

Родившись в самом конце XVIII века, в 1799 году, он прожил короткую жизнь, всего 37 лет. Единственный некролог по этому случаю, напечатанный в «Литературных прибавлениях» к «Русскому инвалиду», оказался столь пронзительным, щемящим душу, что, наверное, другого бы и не запомнили. Текст был сразу выучен: «Солнце русской поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща. Более говорить о нём не имеем силы, да и не нужно: всякое русское сердце будет растерзано. Пушкин! Наш поэт! Наша радость, наша народная слава! Неужели, в самом деле, нет у нас Пушкина? К этой мысли нельзя привыкнуть!». А вскоре появились знаменитые строки реквиема «Смерть поэта», передаваемые из рук в руки, написанные рукою тогда молодого и мало кому известного Михаила Лермонтова. В этих стихах были названы убийцы, суд над которыми начался с этой минуты. Погиб поэт! – невольник чести – Пал, оклеветанный молвой, С свинцом в груди и жаждой мести, Поникнув гордой головой!.. Убит!.. К чему теперь рыданья, Пустых похвал ненужный хор, И жалкий лепет оправданья? Судьбы свершился приговор! Обращаясь к убийцам, автор столь смелого и открытого протеста против самодержавия в конце пишет строчки приговора: «И вы не смоете всей вашей чёрной кровью / Поэта праведную кровь». Жена пожелала отпевание тела в Исаакиевском соборе, многие хотели проводить поэта до места погребения – ни то, ни другое было не разрешено властями, образно говоря, дуэль продолжалась. Ещё при жизни поэта слава о нём вышла далеко за пределы России, а позже каждое новое поколение выносило своё восприятие величия таланта Александра Пушкина. Вот и мы, люди XXI века, не можем обойти стороной эту животрепещущую тему, ибо А. Пушкин – это наше национальное достояние. Задумавшись над всемирной отзывчивостью, а также тайной его жизни и творчества, о которых на открытии памятника Пушкину в Москве 6 июня 1880 года говорил Ф. Достоевский, нимало не сомневаешься в том, как много «нам открытий чудных готовит просвещенья дух». В обращении М. Горького к литературной братии было подчёркнуто, что никто из поэтов, хотя среди них было немало талантливых, искусно владеющих словом, «не смог соединить в стихе простоты и ясности слова с музыкой его, никто из предшественников и современников не мог возвыситься до таких стихов, какими написан, например, «Пророк». Напомним вкратце о тех трагических днях: 8 февраля – дуэль с Дантесом на Чёрной речке, где теперь находится одна из петербургских станций метро, два мучительных последующих дня: пуля попала в живот, по тем временам – неизлечимая рана. Толпа у дома в ожидании появления на двери тех самых маленьких листков-бюллетеней о самочувствии Пушкина, написанных рукою друга В. Жуковского. Наконец, исполнение последнего по-детски трогательного желания: принести мочёной морошки, кислой лесной ягоды, «позовите жену, пусть она меня покормит». Смерть поэта на последней снимаемой им квартире с адресом «Мойка, 12», простившего своего противника. И потом скорбные часы прощания, отпевание в маленькой церкви на Конюшенной площади при наблюдении за всем жандармов. В последний путь проводить в родовую вотчину Псковской губернии – Михайловское, где годом ранее была похоронена им мать Надежда Осиповна Ганнибал-Пушкина, царь разрешил одному другу А.И. Тургеневу, умнейшему человеку России того времени. На сани поставили гроб, укутанный рогожей, к нему прильнул преданный слуга Пушкина. Правительство боялось Слова и Славы поэта, всенародно признанного. В письме-элегии провожающий В. Жуковский написал: «В полночь сани тронулись; при свете месяца я провожал их несколько времени глазами; скоро они поворотили за угол дома; и всё, что было на земле Пушкин, навсегда пропало из глаз моих. Мёртвый мчался к своему последнему жилищу». Грустно и величаво одновременно звучат бессмертные слова классика. И вспомнилось вдруг вишняковское «слово, как защитная броня»… Посмертная маска А.С. Пушкина В былые времена мне довелось побывать с двухдневной экскурсией в этих местах, мы посетили дом-усадьбу опального поэта, удивительно простой по убранству дом няни Арины Родионовны, сыгравшей большую роль в жизни воспитанника, поведавшей «преданья старины глубокой». Но самым впечатляющим было посещение Святогорского монастыря, где был похоронен Пушкин. Четыре года на его могиле стоял деревянный крест, а весной 1841 г. стараниями Натальи Николаевны, приехавшей из Петербурга с детьми, было установлено мраморное надгробие. Думаю, что посетивший столицу всякий образованный человек обязательно найдёт время пройтись по пушкинским местам северной столицы, чтобы вдохнуть воздух прошедших времён с его неповторимо высокой культурой и трагической историей. А мы, забайкальцы, будем помнить его за то, что он «чувства добрые лирой пробуждал… и восславил свободу, и милость к падшим призывал». Здесь в каторжных норах томились его лицейские друзья Иван (Жанно) Пущин и Вильгельм Кюхельбекер, которым до своей последней дуэли успел переслать письма, полные сострадания, сюда были отправлены с жёнами ссыльных декабристов строки знаменитого послания «Во глубине сибирских руд», получившие достойный ответ Александра Одоевского «Струн вещих пламенные звуки». Кабинет Пушкина. Мойка, 12 «Он не оставил ни одной стороны жизни, не осветив её своим талантом, круг его интересов, широта знаний до сей поры остаётся непревзойдённой. Он дал образцы всех форм литературного творчества: драму, роман, поэму, сказку, сонет и т.д.», – сказанное М. Горьким в 1936 году не утратило своей актуальности и сегодня. Наша память воскрешает события прошлого, без которого мы бы обеднели; памятуя о Пушкине, стараемся обогатить культуру нашего края. Его именем названа одна из центральных улиц города и Краевая библиотека – хранительница редких рукописей и книг, где постоянны встречи с А. Пушкиным – классиком русской литературы, гением русской и мировой словесности. Все материалы рубрики «Читаем»   Людмила Полетаева «Читинское обозрение» №6 (1542) // 06.02.2019 г. Вернуться на главную страницу

Мой Пушкин. Стихотворения, поэмы, проза. 1986

Доризо Николай. России первая любовь: Мой Пушкин. Стихотворения, поэмы, проза. Худ. Б.Лавров. Москва Современник 1986г. 527 с., ил. Твердый переплет, уменьшенный формат. Более четверти века известный советский поэт Николай Доризо обдумывал, вынашивал, писал книгу, посвященную А.С. Пушкину. За это время в пушкиноведении появились новые документы, позволившие автору по-новому взглянуть на образ жены поэта Натальи Николаевны, а следовательно, и на трагические обстоятельства гибели гения русской литературы — А.С. Пушкина. Все эти годы Николай Доризо писал стихи об А.С. Пушкине, о людях, окружавших его и Наталью Николаевну. Некоторые из таких произведений вошли в эту книгу, как и поэма-легенда «Берестяное слово». Состояние: Очень хорошее. Уважаемые покупатели! Спасибо, что посетили мой магазин. Важная информация — наложенным платежом заказы не отправляются, только полная предоплата. Пожалуйста, прежде чем оформить заказ, внимательно ознакомьтесь с описанием лота. Если информация показалась Вам недостаточной, свяжитесь со мной через форму вопроса. Торг в разумных пределах приветствуется.    Упаковка и доставка. Ваш заказы упаковываются в полиэтиленовый пакет + гофрированный картон + пластиковый почтовый пакет (иногда бумажный конверт – для  малоформатных  печатных изданий). Стоимость пересылки рассчитывается по тарифам  Почты России с учётом стоимости упаковки. Доставка за пределы России. Оплата через PayPal. Альтернативные способы оплаты — TransferWise, Western Union, Золотая Корона, Яндекс.Деньги, почтовый перевод. Стоимость пересылки рассчитывается также по тарифам  Почты России с учётом стоимости упаковки. При объёмных заказах (общим весом от 5 кг и выше) возможна значительная экономия за счёт снижения почтовых расходов – до 50%. Спасибо за внимание и приятных покупок!

| Шедевры | Тутт’Арт @

Архив 2021 (2) maggio 2021 (20) aprile 2021 (19) marzo 2021 (23) febbraio 2021 (25) gennaio 2021 (24) dicembre 2020 (32) novembre 2020 (55) ottobre 2020 (46) settembre 2020 (23) agosto 2020 (31) luglio 2020 (35) giugno 2020 (31) maggio 2020 (44) aprile 2020 (50) marzo 2020 (69) febbraio 2020 (67) gennaio 2020 (48) декабрь 2019 (31) ноябрь 2019 (36) октябрь 2019 (16) settembre 2019 (7) agosto 2019 (10) luglio 2019 (21) giugno 2019 (9) maggio 2019 (7) aprile 2019 (32) marzo 2019 (35) febbraio 2019 (11) gennaio 2019 (10) декабрь 2018 (25) ноябрь 2018 (17) октябрь 2018 (23) набор 2018 (22) agosto 2018 (1) luglio 2018 (12) июнь 2018 (26) maggio 2018 (9) апрель 2018 (20) марзо 2018 (30) febbraio 2018 (26) gennaio 2018 (24) dicembre 2017 (28) novembre 2017 (43) ottobre 2017 (39) settembre 2017 (30) agosto 2017 (8) luglio 2017 (2) giugno 2017 (9) maggio 2017 (9) апрель 2017 (10) марзо 2017 (5) февраль 2017 (19) gennaio 2017 (2) декабрь 2016 г. (17) ноябрь 2016 г. (5) октябрь 2016 г. (11) сентябрь 2016 г. (11) назад до 2016 г. (5) июль 2016 г. (17) июнь 2016 (29) maggio 2016 (6) aprile 2016 (11) marzo 2016 (15) febbraio 2016 (21) gennaio 2016 (3) декабрь 2015 (3) ноябрь 2015 (6) октябрь 2015 (4) settembre 2015 (12) agosto 2015 (13) luglio 2015 (1) giugno 2015 (2) maggio 2015 (8) aprile 2015 (9) marzo 2015 (12) febbraio 2015 (14) gennaio 2015 (20) декабрь 2014 (24) ноябрь 2014 (54) октябрь 2014 (10) settembre 2014 (1) agosto 2014 (2) luglio 2014 (2) giugno 2014 (18) maggio 2014 (11) aprile 2014 (5) marzo 2014 (4) febbraio 2014 (8) gennaio 2014 (1) ottobre 2013 (2) settembre 2013 (1) maggio 2013 (1) febbraio 2013 (1) gennaio 2013 (5) dicembre 2012 (1) giugno 2012 (8) maggio 2012 (23) aprile 2012 (44) marzo 2012 (45) febbraio 2012 (55) gennaio 2012 (71) dicembre 2011 (76) novembre 2011 (99) ottobre 2011 (123) settembre 2011 (80) agosto 2011 (51) luglio 2011 (45) giugno 2011 (28) maggio 2011 (34) апрель 2011 г. (36) марзо 2011 г. (24) февраль 2011 г. (32) январь 2011 г. (8) декабрь 2010 г. (7) ноябрь 2010 г. (4) октябрь 2010 г. (5) сентябрь 2010 г. (2)

Жизнь Александра Пушкина в Петербурге.Санкт-Петербург

Родился: Москва — 6 июня 1799 г.
Умер: Санкт-Петербург — 10 февраля 1837 г.

В то время как для остального мира Толстой и Достоевский могут соперничать за положение величайших писателей России, среди русскоязычных эта честь, несомненно, принадлежит Александру Сергеевичу Пушкину, плодовитому поэту-романтику, который перед своей безвременной кончиной в возрасте 37 лет. , почти единолично превращенная в одну из величайших литературных традиций мира.

Пушкин был русским Байроном и русским Шекспиром. Его отчаянно романтическая жизнь — череда злополучных любовных романов, столкновений с властью и череда дуэлей, включая его последнюю роковую встречу с французским кавалерийским офицером Жоржем Дантесом — и лирические стихи, которые она вдохновила, остаются мощным учебником для начинающих классика для поколения за поколением российских школьников.

Александр Пушкин читает свое стихотворение перед Гаврилой Державиным во время экзамена в Царскосельском лицее 8 января 1815 года.

Илья Репин

Его близость к Шекспиру заключается, во-первых, в его положении великого профанного гуманиста русской литературы, его обширные литературные произведения охватывают почти все аспекты человеческого существования и всегда пронизаны широкой философией, которая сопоставляет идеи и этику с индивидуальным опытом и юмором.Во-вторых, что еще более важно, это его беспрецедентный вклад в кодификацию русского языка. Пушкин по сей день не только снабжает образованных россиян подходящими цитатами практически для любой ситуации, он также практически единолично утвердил русский язык как современный литературный язык, разработав огромное количество ранее неизведанных литературных форм и добавив к ним беспрецедентное количество новых слов. язык.

Пушкин родился в старинной, но относительно малоизвестной дворянской семье в Москве.Его самым известным предком был его прадед по материнской линии Абрам Петрович Ганнибал, африканский раб, которого Петр Великий сделал частью своего дома, а затем облагородил (Пушкин представил беллетризованную версию своей жизни в незаконченном историческом романе Петр Великий негр) . В 1811 году Пушкин поступил в первый набор Императорского лицея в Царском Селе, основанного в том же году императором Александром I как полигон для будущих государственных деятелей. Здесь Пушкин получил прекрасное гуманитарное образование и быстро развил свои поэтические способности, опубликовав свои первые стихи в пятнадцатилетнем возрасте.К моменту его окончания в 1817 году его стихи уже привлекли внимание ведущих литературных кругов Петербурга.

Александр Пушкин (1827)

Василий Тропинин

Пушкин поступил на государственную службу в Коллегию иностранных дел, но, учитывая темп его творческой деятельности и бурную общественную жизнь, у него было мало времени, чтобы посвятить свою государственную карьеру. Даже в школьные годы Пушкин был привлечен к более либеральным и свободомыслящим крайностям петербургской интеллигенции, и в это время он увлекся «Зеленым фонарем» — литературным кружком, входившим в радикальные тайные общества, которые в конечном итоге привели к Восстание декабристов.Идеи, с которыми он столкнулся в этих кругах, вскоре нашли выражение в его стихах, вызвав гнев властей, и Пушкин был переведен из столицы в 1820 году, незадолго до публикации его первого эпического стихотворения «Руслан и Людмила ».

Между 1820 и 1824 годами Пушкин много путешествовал по южным окраинам Российской империи, проводя время на Кавказе, в Крыму, Кишиневе и Одессе. Находясь под сильным влиянием Байрона в этот период, Пушкин был горячим сторонником независимости Греции, и его романтический идеализм нашел выражение в двух знаменитых повествовательных поэмах: Кавказский пленник (1821) и Бахчисарайский фонтан (1824). которую он написал вместе с пачками любовных стихов, в том числе одними из самых известных текстов на русском языке.В 1823 году он также начал писать то, что, вероятно, является его выдающимся произведением — роман в стихах «Евгений Онегин ». Сложные описания петербургского общества и модной жизни в первой главе, несмотря на пренебрежение к ним измученного главного героя, являются ироническим выражением тоски по столице самого Пушкина.

Иллюстрация к Евгению Онегину (1908)

Елена Самокиш-Судковская

Пушкин, ставший жертвой все более нелиберальной среды в конце правления Александра I и нервной власти местных губернаторов, с 1824 по 1826 год находился в еще более заточении в родовом имении Михайловское в Псковской губернии.Здесь он продолжил работу над Евгений Онегин и поставил свое первое крупное драматическое произведение — трагедию Борис Годунов (1825). Ко времени восстания декабристов в 1825 году Пушкин практически не контактировал с участниками, но копии его стихов, найденные среди их личных вещей, впоследствии еще больше навредили его репутации в глазах властей.

Личная аудиенция у нового царя Николая I в Москве осенью 1826 года обеспечила Пушкину свободу передвижения и, теоретически, личную защиту высшей власти страны, а Николай обязался быть единственным цензором поэта в будущем. .Как ни странно, Николай сдержал свое слово и лично отредактировал большую часть последующих работ Пушкина перед публикацией. Эта непростая комбинация покровительства и ограничений (дополненная периодическими нападками на произведения Пушкина со стороны критиков, нанятых Третьим отделом, секретной полицией, созданной для отслеживания инакомыслия после восстания декабристов) послужила образцом для царского, а затем и советского государства. пытается кооптировать и манипулировать своими самыми талантливыми художниками.

Александр Пушкин, автопортрет, 1820-е гг.

Тем не менее, эта встреча с царем успокоила отношение Пушкина к власти и государству, поддержав его растущий интерес к русской истории, особенно в период правления Петра Великого, что вдохновило его на такие произведения, как его повествовательная поэма Полтава ( 1829) и незаконченный роман Петр Великий негр (1828), его первая попытка создать длинное прозаическое произведение, рассказывающее беллетризованную версию жизни его прадеда.

В декабре 1828 года в Москве Пушкин впервые встретился со своей будущей женой Натальей Гончаровой. Тогда в шестнадцать лет Гончарова уже была знаменитой красавицей в московском обществе, а Пушкин позже признавался, что влюбился в их первую встречу. Его иск был первоначально отклонен матерью Гончаровой, которая была обеспокоена распутной репутацией Пушкина, его долгами и его конфликтом с властями, а также молодостью ее дочери, и Пушкин попытался преодолеть свое разочарование, снова поехав на Кавказ в 1829 году. посетить офицеров русской армии, воюющей с турками.

Наталья Гончарова (1844)

Томас Райт

Вернувшись в Москву на следующий год, Пушкин снова подошел к матери Гончаровой, и на этот раз она согласилась на его предложение. Перед свадьбой отец Пушкина подарил поэту свое имение Болдино Нижегородской губернии. Из-за вспышки холеры Пушкин оказался там осенью 1830 года на три месяца, и это оказался единственный наиболее продуктивный творческий период в его жизни, когда были написаны последние главы «Евгения Онегина», первого опубликованного сборника прозы Пушкина Рассказы Белкина , сборник драматических произведений, известный как Маленькие трагедии , сказка Сказка о священнике и его работнике Балде , комическая поэма Домик в Коломне и большое количество коротких стихов .

Пушкин и Гончарова, в конце концов, поженились в Москве 18 февраля 1831 года. Они поселились в Москве в съемной квартире на улице Арбат (ныне мемориальный музей), но только три месяца спустя, разочарованные вмешательством его свекрови в их дела. В семейной жизни Пушкин переехал с молодой женой на лето в Царское Село, а затем в Санкт-Петербург.

Александр Пушкин на скамейке в парке

Валентин Серов

Пушкин провел большую часть последних шести лет своей жизни в Санкт-Петербурге.Петербург. Однако ни его новая женитьба, ни возвращение в столицу не доставили поэту особой радости. Он вернулся на государственную службу, сначала работая историографом в государственных архивах, что было методом государства в поддержку его плана написать о царствовании Петра Великого. Ноябрьское восстание против русского владычества в Польше в 1830 году и холерные бунты в различных городах России, включая Санкт-Петербург в 1830-1831 гг., На короткое время убедили Пушкина в необходимости сильного руководства для защиты Русского государства, и это нашло отражение в его стихах. время, вызвав разлад с некоторыми из его либеральных читателей.

Но постепенно антипатия Пушкина к авторитету вновь заявила о себе. Несмотря на вялую реакцию публики на книгу «Рассказы Белкина », Пушкин продолжал свои попытки писать развернутую прозу, и его привлекали такие антиавторитарные фигуры, как обездоленный помещик, похожий на Робин Гуда, из его неполного романа «». Дубровский или казацкий самозванец Емельян Пугачев, восстание которого во время правления Екатерины Великой было предметом книги Пушкина «История Пугачева » (1834 г.) и фоном для его романа «Капитанская дочка » (1836 г.).

Библиотека и рабочий стол Александра Пушкина в Санкт-Петербурге (Набережная реки Мойки, 12)

Пушкин был назначен членом Российской академии в январе 1833 года. Однако его популярность среди читающей публики, влюбленной в романтический лиризм его двадцатилетних и пока еще не интересовавшейся его экспериментами в прозе, пошла на убыль. Между тем скудный доход Пушкина был вынужден справляться как с требованиями растущей семьи (Наталья Пушкина родила двух дочерей и двух сыновей между 1832 и 1836 годами), так и с возросшими расходами, связанными с жизнью при императорском дворе (в конце 1833 года). царь назвал Пушкина каммер-юнкером, самым низким из чинов, что поэт считал унизительным способом обеспечить присутствие своей прекрасной жены на придворных мероприятиях).

«Медный всадник », возможно, лучшее поэтическое произведение Пушкина, было завершено в конце 1833 года. Оно было архетипом для русской литературы как в своей теме о простом человеке, терзаемом и терзаемом неизменными силами небесных и земных сил, так и в его изображении Санкт-Петербург как город нечеловеческого, даже злобного величия и красоты. Возможно, неудивительно, что он был отклонен к публикации царем и напечатан в цензуре только после смерти Пушкина.

Медный всадник на Сенатской площади

Его знаменитый рассказ Пиковая дама , написанный примерно в то же время, был одним из немногих явных общественных успехов поздних лет Пушкина, опубликованных в начале 1834 года в новом популистском журнале Библиотека для чтения . Опубликованные позднее в этом году сборники его стихов и прозы были встречены без особого энтузиазма. В дальнейших попытках найти решение своих финансовых проблем Пушкин попытался освободиться от государственной службы и переехать с семьей в деревню, но это было запрещено царем.

Частично причиной того, что Пушкин хотел уехать из Санкт-Петербурга и уйти от столичной общественной жизни, также могла быть ревность. Истина событий, приведших к роковой дуэли Пушкина, окутана слоями обфускации, которые во многом обязаны непристойным общественным сплетням того времени, как и упорному искушению в более поздних рассказах сентиментализировать жизнь великого поэта. Наталью Пушкину часто изображали беспомощной красавицей, а Пушкина — измученным гением, раздираемым чудовищной ревностью.Ходили упорные слухи, что Наталья Пушкина изменяет, даже предполагая, что она была любовницей самого царя.

Иллюстрация к «Пиковой даме» (1910)

Александр Николаевич Бенуа

В 1835 году она познакомилась с Жоржем Дантесом, красивым французским кавалерийским офицером, служившим в рыцарской гвардии русской императрицы. Д’Антез, покинувший Францию ​​после июльской революции, был усыновлен голландским уполномоченным при Российском императорском дворе бароном Якобом ван Геккереном (есть все основания предполагать, что привязанность Геккерена к Д’Антесу была более чем отцовской). .Внимание Д’Антеса к Наталье Пушкиной подпитывало сплетни, особенно злобный характер которых, возможно, был вызван плохо скрываемым пренебрежением Пушкина к модному обществу и придворной жизни. В ноябре 1836 года Пушкин и несколько его друзей получили по почте анонимный пасквинад (сатирическое письмо) о вручении Пушкину «Диплома рогоносца». Пушкин был убежден, что Геккерен был автором, и вызвал Д’Антеса на дуэль (как дипломат, Геккерену не разрешалось участвовать в дуэлях).

Через неделю Д’Антез сделал предложение сестре Натальи Пушкиной, Екатерине Гончаровой, иск Пушкина был аннулирован, и в январе 1837 года пара поженилась. , и обострилась еще больше, поскольку его семейное положение стало предметом все больше и больше сплетен и шуток. Пушкин отказался сотрудничать с Д’Антезом и обострил ситуацию 26 января 1837 года, отправив Геккерену крайне оскорбительное письмо, единственным ответом на которое мог быть ответный вызов на дуэль.

Дуэль Александра Пушкина с Жоржем Дантесом (1884)

Алексей Наумов

Поединок Д’Антеса и Пушкина произошел на следующее утро к северу от Санкт-Петербурга у Черной речки. В результате Дантес был легко ранен в правую руку, а Пушкин, раненный в живот, был доставлен к смертному одру. Он умер в своей квартире по адресу Набережная реки Мойки, 12 (ныне Мемориальный музей и квартира Александра Пушкина через два дня, 29 января 1837 года, получив заверение от Николая I, что его семья будет под присмотром.

Несмотря на обязательство материально обеспечить семью Пушкина и даровать поэту его «прощение», царь серьезно опасался, что похороны Пушкина вызовут общественный резонанс. Похороны поэта были объявлены в Исаакиевском соборе, но в ночь на 31 января были тайно перенесены в церковь Императорских Конюшен в нескольких шагах от апартаментов Пушкина. Было много полицейских, присутствовали только ближайшие друзья Пушкина и несколько иностранных дипломатов.Затем его тело перевезли в Псковскую губернию и похоронили в Святогорском Свято-Успенском монастыре.

Памятник Александру Пушкину в Царском Селе

Хотя ему было отказано в возможности полноценно развиваться как прозаик, трагическая смерть Пушкина стала последним ингредиентом, необходимым для создания мгновенной и бессмертной легенды. Помимо несомненного мастерства его зрелой поэзии, есть еще много чего, что делает его уникально очаровательной литературной фигурой: его отличительные черты и очаровательные линейные рисунки, украшавшие его рукописи; размах его стихов, от любимых сказок до шутливых эротических стихов, которыми он поделился с близкими друзьями своей юности; его небрежно благородное участие в радикальной политике; бесконечная академическая игра в догадки, в которую играют, чтобы определить сюжеты его самых известных любовных текстов; энтузиазм и искренняя доброта, очевидные в его личной переписке; нежные воспоминания почти всех, кто его встречал.

Во всем этом и многом другом Пушкин сыграл важную роль в превращении России в культуру, которая любит своих поэтов так же сильно, как и их поэзию. Его наследие простирается далеко за пределы литературы: его произведения послужили источником вдохновения для множества балетов и опер, среди которых «Борис Годунов » Мусоргского, «Пиковая дама» Чайковского и даже получивший «Оскар» фильм Милоша Формана «Амадей ». Наконец, несмотря на его порой неоднозначное отношение к городу, его отпечаток на Св.Петербург необъятен, его именем названы улицы, станции метро, ​​театры и, конечно же, очаровательный городок Пушкин. Ключевые места его жизни и смерти отмечены мемориальными досками и памятниками, с обелиском на том месте на Комендантском проспекте, где он был расстрелян, а в самом центре города на Площади Искусств перед Государственным Русским музеем стоит огромный памятник поэту установлен к 250-летию основания города. Свежие цветы, которые почти ежедневно возлагаются к подножию памятника представителями общественности, еще раз свидетельствуют о том почтении, с которым Пушкин почитается по сей день.

7 романов Пушкина, которые нужно прочитать

Пушкин делится своим произведением | © WikiCommons

Удивительно, насколько мало известно об Александре Пушкине за границей по сравнению с его популярностью в России — большинство россиян начинают узнавать о его стихах или рассказах, как только они начинают читать. Если вы хотите узнать больше о великом человеке, взгляните на нашу подборку лучших романов Пушкина, которые вам нужно прочитать.

Евгений Онегин — роман, написанный в стихах, одно из самых влиятельных произведений Пушкина в частности и для русской литературы в целом.Главный герой, Евгений Онегин, модный денди, вынужден покинуть Петербург и навестить дядю в деревне. В него влюбляется одна из местных девушек, дочь помещика, воспитанная на романтических романах. Несмотря на кажущуюся простую историю любви, роман рисует лаконичную картину пушкинских времен. Это энциклопедический труд, затрагивающий все аспекты жизни общества.

Онегин и Татьяна | © Wikimedia Commons

Эта история старая как время: два соседа, Троекуров и Дубровский, начинают ссору из-за мелкого дела, и их спор перерастает в семейный конфликт.Троекуров использует свое богатство и статус, чтобы преступить закон, и ему удается завладеть имением Дубровских в судебном процессе. Тем временем дочь Троекурова Маша влюбляется в сына Дубровского. Чтобы наказать пару, Троекуров решает выдать свою маленькую дочь замуж за 50-летнего мужчину, несмотря на то, что она умоляет его не осуждать ее. В целом роман затрагивает важные социальные проблемы XIX века.

Мария умоляет отца | © Wikimedia Commons

На протяжении всей жизни Пушкин серьезно увлекался азартными играми.Он часто оказывался в долгах по карте. Пиковая дама — роман, в котором исследуются идеи судьбы и удачи. Главный герой, Германн, никогда не играл в карты, пока не услышал от друга историю о выигрышной комбинации из трех карт. Согласно легенде, бабушка его друга, старая графиня, до сих пор хранит секрет. Он входит в ее покои, угрожая графине пистолетом. Она умирает от сердечного приступа, не успев рассказать ему секрет, но позже той ночью ее призрак посещает его во сне.

Иллюстрация к «Пиковой даме» | © Wikimedia Commons

Капитанская дочь — исторический роман об одном из крупнейших крестьянских восстаний в царской России. В конце XVIII века при невыясненных обстоятельствах скончался крестьянин Емельян Пугачев, выдавший себя за покойного императора Петра III. Пугачев собрал армию и смог захватить большую часть региона между Волгой и Уральскими горами. Действие происходит в одном из городов, находящихся под его контролем, и рассказывает историю любви офицера и молодой женщины Маши, родители которой погибли во время одной из трагически известных казней Пугачева.

Императрица читает письмо Маши | © Wikimedia Commons

Борис Годунов — историческая пьеса, написанная Пушкиным в период его ссылки. Он был вдохновлен историей России конца XVI века, во времена правления Бориса Годунова. Сюжет основан на событиях нашествия Григория Отрепьева, выдавшего себя за умершего сына Ивана Грозного. Это произведение ознаменовало для Пушкина переход от романтизма к более реалистичному стилю письма.Позже спектакль был преобразован в оперу известного композитора Модеста Мусоргского.

Коронация Годунова | © Wikimedia Commons

Цикл Маленькие трагедии был еще одной работой, завершенной знаменитой Болдинской осенью, когда из-за вспышки холеры он был вынужден в течение трех месяцев оставаться в одиночестве в своем родовом имении. Сборник пьес состоит из четырех пьес: Скупой рыцарь , Моцарт и Сальери , Каменный гость и Пир во время чумы. Эти пьесы были созданы вскоре после завершения Борис Годунов — Пушкин хотел использовать персонажей из разных стран и эпох, которые были бы сильными и запоминающимися личностями на фоне исторических событий.

Иллюстрация к Моцарту и Сальери | © Wikimedia Commons

Рассказы Белкина — первое прозаическое произведение Пушкина, которое он завершил болдинской осенью. Это были самые продуктивные периоды в его жизни. Рассказы Белкина состоят из пяти рассказов, которые якобы были рассказаны Пушкину покойным помещиком Иваном Белкиным, который, скорее всего, был вымышленным персонажем. Пять рассказов — это простые сказки, написанные в разных жанрах. Каждая представляет собой законченный и занимательный рассказ, в котором критикуется общество, в котором жил Пушкин.

Мастер и Маргарита — Александр Пушкин

Пушкин… нет русского, не знающего имени. Знаменитый поэт не появляется в Мастер и Маргарита , но он более чем присутствует в романе. Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837) широко считается важнейшим русским поэтом и одним из величайших поэтов мировой литературы.

Биография

Пушкин родился в Москве 6 июня 1799 года в семье обедневшего дворянства. Дед матери Пушкина Абрам Петрович Ганнибал (1696-1781) был образованным в Париже рабом из нынешнего Камеруна, которого подарили царю Петру Великому (1672-1725).Этому «негроидному» происхождению иногда приписывают страстный темперамент и чувственность Пушкина.

В детстве Пушкин воспитывался почти исключительно на французском языке, и у него оказалась феноменальная память — в одиннадцать лет он знал почти всю французскую литературу того времени наизусть. Это его няня, его няня , познакомила его с русским языком, рассказывая ему сказки и народные легенды. Его экранизация одной из этих сказок, Руслан и Людмила , сделала его известным на всю страну в нежном возрасте.

В 1811 году Пушкин поступил в элитный лицей Царского Села , основанный царем под Санкт-Петербургом. Его исключительный талант поэта был замечен очень быстро. После шести счастливых лет в лицее Пушкин утвердился в яркой и бурной интеллектуальной молодежной культуре столичного Санкт-Петербурга. Его бурная любовная жизнь не помешала ему и дальше посвятить себя искусству поэзии.

Однако в царской России цензура была суровой, а перо Пушкина было острым как бритва.За всем, что он делал, внимательно следили, и в либертарианских и антицарских кругах ходили такие стихотворения, как «Ода свободы », «» (1818 г.) и множество эпиграмм. В 1820 году Пушкину запретили въезд в Петербург. Вероятно, это спасло ему жизнь, потому что помешало ему принять участие, как и многие его литературные друзья, в заговоре декабристов в 1825 году.

Находясь в ссылке в деревне, Пушкин написал большую часть своего шедевра, главного стихотворения русской литературы, Евгений Онегин .В 1826 году царь Николай I (1796-1855) снял свою ссылку на очень строгих условиях. Александр Пушкин вернулся в Петербург, но оказался более или менее «пленником» царя.

После бесчисленных любовных похождений Пушкин женился в 1831 году на очень красивой Наталье Николаевне Гончаровой (1812-1863), на своей 113-й любви , как он ее называл, а также на своей Мадонне . Наталья родила четверых детей, и брак казался счастливым, если бы не ревность Пушкина, которая обманула его.Это предполагаемый «роман» Натальи, ставшей непосредственной причиной роковой дуэли Пушкина с французским дипломатом Жорж-Шарль де Геккерен д’Антес (1812-1895).

Д’Антез женился на сестре Натальи, Екатерине Николаевне Гончаровой (1809-1843), 10 января 1837 года. Было высказано предположение, что помолвка Дантеса и его брак с Екатериной были задуманы, чтобы противоречить общественным сплетням, в которых он участвовал. погоня за Натальей. Ревность Пушкина заставила его написать оскорбительное письмо приемному отцу Дантеса.Поскольку Пушкин отказался отозвать эти злоупотребления, дуэль стала неизбежной. Вечером 27 января 1837 года Дантес выстрелил первым, смертельно ранив Пушкина в живот. Пушкин, сыгравший за свою жизнь аж двадцать восемь дуэлей, сумел подняться и выстрелить в Дантеса, но лишь легко ранил его в правую руку. Александр Сергеевич Пушкин погиб в результате этой дуэли 29 января 1837 года. Многие думали — и до сих пор думают, — что за этим стояла правительственная интрига.

Помимо обширной лирической поэзии с множеством любовных стихов и других стихов, таких как Я тебя любил , Ночь , Зимний вечер и Осень , Пушкин оставил нам и прозу, такую ​​как Капитанская дочка , История Пугачевский бунт и Пиковая дама .

Русские и Пушкин

Александра Пушкина до сих пор чтят и читают во всем Русском мире и далеко за его пределами. С самого раннего возраста дети знакомятся с его стихами в русских сказках, а затем продолжают читать его произведения за их плавный, чудесный, мелодичный язык. Не берусь сосчитать количество статуй Пушкина в России. В центре Москвы их три в шаговой доступности друг от друга.

Многие русские начинают лирически, когда упоминают имя Пушкина, и часто говорят, что нерусские не понимают его творчество. Или что нельзя понять русскую душу, если не понять Пушкина. Но насколько «русский» Пушкин? В начале статьи уже упоминалось, что частично его корни были африканскими.

Булгаков и Пушкин

Пушкин появляется в Мастер и Маргарита в разных формах: как автор Евгений Онегин , когда во время погони за Иваном в главе 4, из каждого окна, каждой двери, каждого прохода, крыши и чердака, подвала и двора. прогремел хриплый рев полонеза из одноименной оперы; как статуя, которую видит Рюхин на обратном пути в Москву из больницы доктора Стравинского; как автор Скупого рыцаря , который Куролесов декламирует в сне Никанора Ивановича, и, наконец, как персонаж, который советские граждане часто используют в своем повседневном языке.

Булгаков любил Пушкина, как и все русские, но он чувствовал себя особенно знакомым из-за его отношения к власти. Пушкин был запрещен, а царь Николай стал его личным цензором. Работая над «Мастер и Маргарита», Булгаков написал театральную пьесу « Александр Пушкин или Последние дни », в которой описывалась связь между художником или гением и репрессивным государством.

Мы знаем, что искусство Пушкина дало ему какое-то бессмертие, которое невозможно искоренить никакими политическими манипуляциями — и в этом ирония Булгакова.Потому что, хотя Пушкин никогда не фигурирует в романе, ему удается претендовать на центральную роль в нем.

Результаты поиска по запросу «Александр Пушкин»

… опубликуйте его через пять лет.
Изображение: Кипренский Пушкин.jpg большой палец правой руки 200px Александр Пушкин — Орест Кипренский
В 1831 г. на высоте …

14 КБ (2242 слова) — 10:09, 15 мая 2021 г.

… репутация до баснословных размеров. Его часто сравнивали с Александром Пушкиным, а иногда и весь Серебряный век русской поэзии…

11 КБ (1 602 слова) — 09:38, 15 мая 2021 г.

… Имя_России Рейтинговое голосование, сообщает газета «Коммерсантъ». На втором месте поэт Александр Пушкин, на третьем — писатель Федор Достоевский …

15 КБ (2221 слово) — 10:06, 15 мая 2021 г.

… через радикальные группы и был переведен на несколько языков. Александр Пушкин, симпатизирующий взглядам и страсти Радищева, взял на себя …

21 КБ (3067 слов) — 20:28, 23 июн 2020

редирект Александр Пушкин

31 байт (3 слова) — 22:20 , 10 января 2006 г.

редирект Александр Пушкин

30 байт (3 слова) — 23:21, 22 февраля 2006 г.

перенаправление Александр Пушкин

30 байт (3 слова) — 22:52, 26 декабря 2006 г.

… -Корсаков, выполнил некоторые из великих произведений Александра Бородина, … симфонические зарисовки.
: Opus 27: Две песни по Пушкину (1887-1890)
: Opus 28: » …

11 КБ (1 502 слова) — 20:22, 9 ноября 2016

… девятнадцатого века, но это был его протеже Александр Пушкин Александр Пушкин, который наиболее близко отождествляется с ростом русского …

22 КБ (3103 слова) — 16:24, 31 августа 2019 г.

…. «Заметки о Просодиях». Изображение: Кипренский Пушкин.jpg thumb 100px Александр Пушкин.
Некоторые общие метрические узоры с яркими примерами …

71 КБ (10915 слов) — 11:59, 4 июня 2019 г.

… эстетика классицизма. Среди членов Арзамаса был подросток Александр Пушкин, который быстро становился наследником Жуковского …

8 КБ (1 124 слова) — 02:42, 4 апреля 2008 г.

… 2 марта 18:00 — 11 июля 1844 г.) был членом плеяды Александра Пушкина и Пушкина, которая превозносила его как лучшую элегию России в России…

7 KB (1087 слов) — 19:08, 17 декабря 2012

… 1826) был, пожалуй, самым важным русским писателем до Александра Пушкина Пушкин. Он сыграл значительную роль в реформировании …

10 KB (1515 слов) — 17:53, 4 декабря 2018

… Он был самым важным присутствием в русской поэзии времен Александра Смерть Пушкина до его собственной смерти четыре года спустя, в возрасте 26 лет …

12 КБ (1899 слов) — 14:45, 5 октября 2018 г.

… » превратились в пословицы, и многие авторы (в том числе Александр Пушкин) регулярно цитируют эту пьесу или ссылаются на нее, упоминая …

7 КБ (1096 слов) — 02:31, 25 августа 2020

… Борис Годунов (драма) одноименная драма Александра Пушкина и по роману Николая Карамзина «История русского …» Николая Карамзина

17 КБ (2,574 слова) — 18:00, 27 Апрель 2020

… литература — это трилогия исторических драм, созданная по образцу пушкинского «Бориса Годунова» Александра Пушкина.Его лучшее достижение в прозе — это …

7 КБ (1141 слово) — 09:33, 15 мая 2021 г.

… московской живописности. Эта музыка такая же русская, как стихи Александра Пушкина Пушкина или песня Михаила Глинки Глинки. Хотя нет …

33 КБ (4939 слов) — 17:04, 16 марта 2019

… выдающийся поэт 1820-х годов и важный предшественник Александра Пушкина. Авдотья заявила о своем пренебрежении Петром Великим из-за…

10 КБ (1 426 слов) — 10:28, 2 апреля 2008 г.

… перед смертью он произнес свою знаменитую речь Александра Пушкина на открытии памятника Пушкину в Москве.
В последние годы жизни …

30 КБ (4223 слова) — 21:04, 31 июля 2020 г.

… ит.
Современный литературный язык обычно считается датируемым времен Александра Пушкина в первой трети XIX века …

42 КБ (5,599 слов) — 16:23, 31 августа 2019 г.

Александр Пушкин Факты, Рабочие листы , Жизнь и литературное путешествие для детей

Не готовы приобрести подписку? Щелкните, чтобы загрузить бесплатную версию образца Загрузить образец

Загрузить этот образец

Этот образец предназначен исключительно для участников KidsKonnect!
Чтобы загрузить этот рабочий лист, нажмите кнопку ниже, чтобы зарегистрироваться бесплатно (это займет всего минуту), и вы вернетесь на эту страницу, чтобы начать загрузку!

Зарегистрируйтесь

Уже зарегистрировались? Авторизуйтесь, чтобы скачать.

Одним из главных имен в литературе эпохи романтизма был Александр Пушкин . Он был выдающимся русским поэтом-романтиком и считался отцом современной русской литературы. Он написал некоторые из самых значительных стихов, романов, прозу и драмы девятнадцатого века.

См. Файл фактов ниже для получения дополнительной информации об Александре Пушкине или, альтернативно, вы можете загрузить наш 29-страничный пакет рабочих листов Александра Пушкина для использования в классе или дома.

Основные факты и информация

Ранняя жизнь

• Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799 года в Москве, Россия. Он принадлежал к русской знати, которая ведет свое происхождение от XII века. Его мать была правнучкой Ганнибала, легендарного абиссинца, служившего при Петре Великом.
• Мать Пушкина мало интересовалась воспитанием своих детей, поэтому он воспитывался под присмотром нянек, гувернанток и гувернеров по французскому языку.
• Русский язык выучил через общение с крепостными и няней Ариной Родионовной, которую он очень любил и к которой был привязан больше, чем к собственной матери.
• В раннем возрасте он развил страсть к письму, и его первое поэтическое произведение было опубликовано в подростковом возрасте.

Литературное путешествие

• В 1811 году Пушкин посетил престижный Императорский лицей в Царском Селе, где он применил свое художественное творчество и начал работать над своим первым широко признанным литературным произведением.Неофициальный лауреат лицея, Пушкин быстро получил признание учителей и сверстников своими стихами.
• Его первая публикация появилась в журнале «Вестник Европы» в 1814 году. В 1815 году на публичном экзамене в лицее аудиторию охватило его стихотворение «Воспоминания в Царском Селе», получившее высокую оценку Гавриила Державина. самый влиятельный поэт того времени.
• Во время учебы в лицее Пушкин подружился со многими другими студентами и всю оставшуюся жизнь лелеял это «лицейское братство».
• После окончания лицея в 1817 году Пушкин получил синекуру в Коллегии иностранных дел в Петербурге. Следующие три года он провел, легко путешествуя по жизни, приветствуя как в литературных кругах, так и на вечеринках вакханальной гвардии.
• Несмотря на такой легкомысленный образ жизни, Пушкин, тем не менее, был привержен социальным реформам. Как и многие из его лицейских друзей, он стал членом радикального движения, ответственного за восстание декабристов 1825 года, но сам Пушкин никогда не участвовал в заговоре.
• Между 1817 и 1820 годами его идеи были выражены в «революционных» стихах, а именно в его «Оде свободе», «Деревне» и в ряде стихов об императоре Александре I и его консервативном министре Аракчееве. В то же время Пушкин приступил к своему первому масштабному произведению «Руслан и Людмила» по русской народной сказке, которую он услышал в детстве.
• Написанное в стихотворной форме, оно считается одним из выдающихся поэтических произведений в русской литературе.
• Ода Свободе возмутила российского императора, и Пушкин был изгнан из Санкт-Петербурга.Петербург на шесть лет. В своем путешествии, переезжая с места на место, он обнаружил стихи Джорджа Гордона Байрона. В конце концов Пушкин стал лидером русского романтического движения.

Литературное произведение

• В 1823 году Пушкин написал две романтические поэмы «Кавказский пленник» и «Бахчисарайский фонтан», получившие огромную похвалу. Впоследствии он опубликовал стихотворный роман «Евгений Онегин» (1833), который впоследствии стал вехой в русской литературе.
• Заглавный персонаж послужил образцом для нетрадиционных литературных героев. Впервые работа была опубликована в виде сериала в журнале в 1820-х — начале 1830-х годов.
• Рассказчик, персонаж самого автора, кажется образованным и светским. Основная тема романа связана с соотношением вымысла и реальной жизни, интеллектом представительниц слабого пола и гнусными ограничениями, налагаемыми обществом.
• После того, как почтовые служащие перехватили письмо, в котором говорилось о его скрытой поддержке атеизма, Пушкин был сослан в имение его матери Михайловское на севере России.С августа 1824 г. по август 1826 г. он жил под надзором в Михайловском.
• Каким бы неприятным ни был Пушкин, фактически находившийся в заточении, годы в Михайловском ознаменовали взросление его таланта, когда он перешел от чувственной окраски своих южных стихов к более строгой и острой форме.
• В ссылке он закончил «Цыгане», написал драмы «Борис Годунов» и «Граф Нулин», написал вторую главу «Евгения Онегина».
• Огромная историческая трагедия «Борис Годунов» была опубликована в 1831 году и основана на неоднозначном периоде правления Бориса Годунова, русского царя с 1598 по 1605 годы.
• Начало 1930-х годов оказалось для Пушкина чрезвычайно продуктивным с точки зрения литературного вклада. Он написал множество известных пьес, таких как «Пир во время чумы», «Моцарт и Сальери» и «Скупой рыцарь».
• Одна из его пьес, «Сказки о покойном Иване Петровиче Белкине» (1831), предположительно вдохновлена ​​романом сэра Вальтера Скотта. Помимо стихов и пьес Пушкин писал и рассказы.
• «Пиковая дама» (1834) — это трогательная история об игроке, который имел немало общих черт со своим создателем.Позднее Чайковский адаптировал новеллу в оперу.
• В последние годы своей жизни Пушкин начал писать «Современник», историческое повествование о Петре Великом, которое ему так и не удалось закончить.

В свободе изгнанник

• Когда новый император Николай I разрешил Пушкину вернуться в Москву, ссыльный поэт открыто и охотно отказался от своих революционных настроений.
• Пушкин был еще в Михайловском, когда в Петербурге произошло восстание декабристов.В Петербурге 14 декабря 1825 года. Хотя он и не участвовал, он очень сочувствовал бунтовщикам, многие из которых были его друзьями.
• Поздней весной 1826 года Пушкин направил царю прошение об освобождении его из ссылки. После очень подробного разговора с самим императором Пушкин был в восторге от того, что его обращение было удовлетворено. Однако император лично подвергал цензуре все его работы.
• Позже Пушкин обнаружил, что его свобода не была полностью безусловной: он не должен был совершать поездки, участвовать в каком-либо журнале, публиковать — или даже публично читать — свои произведения.Пушкина несколько раз допрашивали в полиции по поводу написанных им стихов.

Брак

• Тем временем Пушкин, еще беззаботный и находящийся на стадии супружества, занялся поисками подходящей жены. В 1829 году он познакомился с Натальей Гончаровой и поклялся ей в любви в апреле того же года. В конце концов она согласилась выйти за него замуж при условии, что его неоднозначная ситуация с правительством будет прояснена — и так оно и было.
• Он был официально освобожден 6 мая 1830 года, и пара поженилась в феврале 1831 года в Москве.В мае Пушкины переехали в Царское Село, чтобы довольствоваться более скромной жизнью и наслаждаться тишиной и спокойствием сельской местности.
• Брак был разрушен в 1834 году, когда Наталья познакомилась с Жоржем Дантесом, французским эмигрантом-роялистом на русской службе, который преследовал ее в течение двух лет, в результате чего Пушкин вызвал Дантеса на дуэль.
  Однако, когда Пушкин узнал, что Дантес влюблен в сестру Натальи Екатерину, он отказался от вызова. Бракосочетание состоялось в январе 1837 года, но Пушкин на нем отказался.
• После женитьбы Дантес с удвоенным упорством продолжил преследование Натальи. Дуэль состоялась 27 января 1837 года, и Дантес выстрелил первым. Пушкин был смертельно ранен и скончался через два дня, 29 января.

Смерть и наследие

• Тысячи людей пришли в квартиру Пушкина, чтобы выразить сочувствие и оплакать его смерть. Опасаясь общественного протеста по поводу бессмысленной потери видного деятеля, власти ложно заявили, что в Санкт-Петербурге состоится панихида.Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, доступ разрешен только членам двора и дипломатического корпуса.
• Настоящая служба, однако, была засекречена за день до объявления, и тело Пушкина было тайно вывезено из столицы глубокой ночью.
• Пушкин похоронен на рассвете 6 февраля 1837 года рядом с матерью в монастыре Святая Гора близ Михайловского. Он стал Меккой для всех, кто любит творчество Пушкина.
• Литературное творчество Пушкина во многом вдохновлено его предшественниками; Державин, Карамзин, Жуковский и Батюшков.Помимо инструментального литературного вклада в современную русскую литературу, ему также приписывают расширение словарного запаса русского языка.

Рабочие листы Александра Пушкина

Это фантастический набор, который включает в себя все, что вам нужно знать об Александре Пушкине, на 29 страницах с подробным описанием. Это готовых к использованию рабочих листов Александра Пушкина, которые идеально подходят для обучения студентов одному из главных имен в литературе эпохи романтизма — Александру Пушкину.Он был выдающимся русским поэтом-романтиком и считался отцом современной русской литературы. Он написал некоторые из самых значительных стихов, романов, прозу и драмы девятнадцатого века.

Полный список включенных рабочих листов

• Авторы онлайн
• Поп-викторина
• Во времена Пушкина
• Библиотечная охота
• По словам Алекса
• По следам Пушкина
• Выдающиеся поэты
• Писатели

Поэма

• Exile
• Young Blood

Ссылка / цитирование этой страницы

Если вы ссылаетесь на какой-либо контент на этой странице на своем собственном веб-сайте, используйте приведенный ниже код, чтобы указать эту страницу как первоисточник.

Александр Пушкин Факты и рабочие листы: https://kidskonnect.com — KidsKonnect, 6 июня 2019 г.

Ссылка появится как Александр Пушкин. Факты и рабочие листы: https://kidskonnect.com — KidsKonnect, 6 июня 2019 г.

Использование с любой учебной программой

Эти рабочие листы были специально разработаны для использования с любой международной учебной программой. Вы можете использовать эти рабочие листы как есть или редактировать их с помощью Google Slides, чтобы сделать их более конкретными в соответствии с вашими уровнями способностей учащихся и стандартами учебной программы.

Источником был Пушкин — CSMonitor.com

Моя мама познакомила меня с поэзией в детстве, прочитав на русском языке стихотворный роман Пушкина « Евгений Онегин ». Она прочитала самый известный отрывок из произведения: сцену написания писем, когда Татьяна признается в любви к Онегину. Произведения Александра Пушкина (1799-1837) оказали большое влияние на крупнейших русских писателей. Перед смертью Гоголь писал: « С ним уходит величайшая радость моей жизни ».

Лермонтов написал в его честь стихотворение.16-летний Достоевский ушел в траур. Пушкин был любимцем и Толстого, и Чехова. Пастернак объявил тетраметр Пушкина « мерой жизни России, мерой, как если бы он был создан по образцу всего существования России … »

Происхождение Пушкина столь же необычно, как и его жизнь. Его дед по материнской линии, африканец знатного происхождения, мальчиком был взят в заложники турецкими захватчиками в Абиссинии и доставлен в Константинополь; затем его увезли в Россию, где он стал слугой и крестником Петра Великого, а позже — начальником русского инженерного корпуса в чине генерал-майора.

По отцовской линии Пушкин происходил из старинной русской семьи. Он был поэт, прозаик, рассказчик, историк и драматург. Царь Александр I сослал его на юг России за политические взгляды. В 37 лет он погиб на дуэли.

ПУШКИН занимает уникальное положение в литературе. Ни один другой писатель, кроме, пожалуй, Данте или Шекспира, так не повлиял на язык и литературу своей страны.

Как отмечает Анри Троя в своей прекрасной биографии, когда Пушкин начал писать, не было русского литературного языка.« Культура была опутана паутиной французских, английских и немецких аффектов. » Пушкин » был первым по времени и первым по качеству. Он был источником. Без него не могли бы существовать ни Гоголь, ни Толстой, потому что он создал русский язык; он подготовил почву для роста каждого жанра ».

Приведу лишь один пример его широкого влияния: влияние Пушкина на русскую оперу необычайно.

Практически все великие русские оперы основаны на его произведениях. « Руслан и Людмила » Глинки.« Евгений Онегин » и « Пиковая дама » Чайковского. « Борис Годунов » Мусоргского. Римского-Корсакова « Золотой петушок ».

По мере развития событий в Советском Союзе, насколько своевременными кажутся его слова. В 24 года он написал:

Как тускнеющая лампа

В лучах рассвета

Ложное знание трепещет

и поглощается

Солнцем разума.

Да здравствует солнце!

И долой ночь!

В стихотворении « Медный всадник » Пушкин писал о более раннем русском реформаторе Петре Великом: « Таща железные поводья, / Ты тянул Россию на корточки.

Ближе к концу своей короткой жизни он написал: « Я долго буду считаться близким по духу / За то, что научил свой голос петь / О благородных сердцах и свободе в жестокие времена ».

Несколько лет назад Решил съездить на дуэль, где был смертельно ранен Пушкин. Ни мой гид Интуриста, ни кто-либо в отеле в Ленинграде (Санкт-Петербурге) не знали, где это место.

Расспросив разных людей для получения необходимой информации, мы отправились в длительную поездку на троллейбусе к окраине города, а затем прогулку по разорванным улицам и по железнодорожным путям.Спрятавшись в небольшом лесном массиве в окружении унылых жилых домов, мы наткнулись на обелиск с медальоном с портретом Пушкина.

Отсюда мы поехали в дом, где он жил, на набережной реки Мойки, 12, с видом на канал в самом центре города.

Толпа — молодые, люди среднего возраста и старики — стояла в благоговейном молчании, ожидая входа. Мы стояли с ними около полутора часов. Экскурсия по квартире Пушкина проводилась на русском языке, которого я, к сожалению, не знаю.

Основные мотивы лирики А. С. Пушкина. Чтение наизусть одного из стихотворений.

ПЛАН ОТВЕТА

1. Слово о поэте.

2. Вольнолюбивая лирика.

3. Тема поэта и поэзии.

4. Философская лирика.

5. Пейзажная лирика.

6. Тема дружбы и любви.

7. Значение лирики А. С. Пушкина.

1. В историю России А. С. Пушкин вошел как явление необычайное. Это не только величайший поэт, но и основоположник русского литературного языка, родоначальник новой русской литературы. «Муза Пушкина», по словам В. Г. Белинского, «была вскормлена и воспитана творениями предшествующих поэтов». На протяжении всего своего творческого пути поэт был с «веком наравне», оставаясь великим оптимистом, светлым жизнелюбцем, великим гуманистом, объединяющим людей высокой нравственности, благородства, возвышенных чувств.

Поэзия, драматургия, проза, критические статьи, заметки и письма — все виды литературы, к которым прикасался А. С. Пушкин, несут на себе печать его гения. Поэт оставил потомкам неувядаемые образы вольнолюбивой, философской, любовной, пейзажной лирики. Но никто не писал так много в прозе и стихах о Поэте, о его гражданской позиции, об отношениях с миром, как Пушкин. Он первый показал читающей публике «поэзию во всей ее очаровательной красоте», научил уважать и любить литературу.

Вольнолюбивая лирика.

Первая четверть XIX века — время появления новых политических идей, зарождения декабристского движения, подъема общественной мысли после победы в войне 1812 года.

В 1812 году А. С. Пушкин поступает в Царскосельский лицей. Именно здесь начинается творческая жизнь юного поэта. Настроения, вызванные войной 1812 года, идеи освободительного движения были близки Пушкину и находили благодатную почву в среде лицеистов. На развитие свободомыслия Пушкина большое влияние оказали произведения Радищева, сочинения французских просветителей XVIII века, встречи с Чаадаевым, беседы с Карамзиным, общение с друзьями-лицеистами — Пущиным, Кюхельбекером, Дельвигом.

Лицейские стихи Пушкина проникнуты пафосом свободы, мыслью о том, что народы благоденствуют только там, где нет рабства. Эта идея ярко выражена в стихотворении «Лицинию» (1815).

Свободой Рим возрос, а рабством погублен!

В петербургский период лирика Пушкина особенно насыщена свободолюбивыми политическими идеями и настроениями, ярче всего выраженными в оде «Вольность», в стихах «К Чаадаеву» и «Деревня». Ода «Вольность» (1817) с сокрушительной силой обличала самодержавие и деспотию, властвовавшие в России:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Читают на твоем челе

Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрек ты Богу на земле.

Поэт призывает «на тронах поразить порок» и к воцарению Закона:

Владыки! вам венец и трон

Дает Закон — а не природа;

Стоите выше вы народа,

Но вечный выше вас закон.

Ненавидя тиранию, он восклицает:

Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

Ода «Вольность» написана стихом, близким к одам Ломоносова и Державина,- это высокий, торжественный стих, подчеркивающий важность темы. В стихотворении «К Чаадаеву» (1818) внутренний сюжет развивает мысль о гражданском взрослении человека. Любовь, надежда, тихая слава, одушевляющие юношу, уступают место самоотверженной борьбе с «самовластьем»:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Пушкин видит силы, препятствующие освобождению отчизны. «Гнет власти роковой» противостоит порывам «нетерпеливой души». Лучшее время жизни поэт призывает посвятить отчизне:

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

В стихотворении «Деревня» (1819) Пушкин страстно заклеймил основы крепостного строя — беззаконие, произвол, рабство, обнажил «страдание народов». В стихотворении контрастно противопоставлены идиллическая первая часть и трагическая вторая. Первая часть «Деревни» — приготовление к гневному приговору, который произнесен во второй части. Поэт поначалу замечает «везде следы довольства и труда», так как в деревне поэт приобщается к природе, к вольности, освобождается «от суетных оков». Безграничность горизонта — естественный символ свободы. И только такой человек, которому деревня «открыла» свободу и которого сделала «другом человечества», способен ужаснуться «барству дикому» и «рабству тощему».Поэт негодует:

Почто в груди моей горит бесплодный жар

И не дан мне судьбой витийства грозный дар?

Этот «грозный дар» мог бы заставить очнуться Россию, разбудить народ, приблизить свободу, которой достоин человек.

Не призывом, а вопросом завершается стихотворение

«Деревня»:

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

Свобода уже видится поэту не далекой «звездой пленительного счастья», а «прекрасной зарей». От пылкого послания «К Чаадаеву» и горького гнева «Деревни» Пушкин движется к сомнению, продиктованному нетерпением («Кто, волны, вас оставил…»), к кризису 1823 года («Сеятель»), вызванному тем, что Пушкин оказывается свидетелем подавления и гибели европейских революций. Он не уверен в готовности народов к борьбе за свободу:

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя —

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды…

К петербургским годам относятся и эпиграммы Пушкина на Аракчеева и других реакционных деятелей александровского царствования. Именно в эти годы Пушкин становится выразителем идей передовой молодежи своего времени, прогрессивных национальных чаяний и антикрепостнических народных настроений. В период южной ссылки поэзия Пушкина отразила подъем революционных настроений в среде декабристов, она полна откликов и намеков, связанных с освободительным движением. В послании «Дельвигу» (1821) Пушкин подтверждает:

Одна свобода мойкумир…

В послании «В. Л. Давыдову» (1821) он выражает надежду на близость революции. В том же году поэт пишет стихотворение «Кинжал». Призывающее к борьбе с самовластием путем прямого, революционного насилия:

Где Зевса гром молчит, где дремлет меч закона,

Свершитель ты проклятий и надежд,

Ты кроешься под сенью трона,

Под блеском праздничных одежд.

……………………………………

Немое лезвие злодею в очи блещет,

…………………………………

Воспоминанья величавы:

Там угасал Наполеон.

Там он почил среди мучений.

И вслед за ним, как бури шум,

Другой от нас умчался гений,

Другой властитель наших дум.

Исчез, оплаканный свободой,

Оставя миру свой венец…

В элегии «К морю» жажда свободы-стихии сталкивается с трезвым сознанием «судьбы людей», которые живут по своим законам. А пока поэту остается только одно — сохранить память о прекрасной неукротимой стихии:

В леса, в пустыни молчаливы

Перенесу, тобою полн,

Твои скалы, твои заливы,

И блеск, и тень, и говор волн.

Тема свободы в самых разных вариациях проявляется и в стихотворениях «Зачем ты послан был и кто тебя послал?», «К Языкову», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Заступники кнута и плети» и др. На протяжении всей жизни А. С. Пушкин был верен идеалам декабризма. Он не скрывал своей духовной связи с декабристским движением. И поражение декабристов 14 декабря 1825 года не подорвало преданности поэта свободе. Друзьям-декабристам, сосланным в Сибирь, он пишет послание «Во глубине сибирских руд» (1827), в котором выражает веру в то, что

Оковы тяжкие падут,

Темницы рухнут — и свобода

Вас примет радостно у входа,

И братья меч вам отдадут.

А в стихотворении «Арион» свою преданность друзьям он подтверждает словами:

Я гимны прежние пою…

Хотя поэт и остался один, он верен друзьям, верен идеалам свободы.

В стихотворении «Памятник», подводя итог своей жизни, творчеству, поэт говорит, что потомки будут его помнить за то, что «в жестокий век восславил… свободу и милость к падшим призывал».

Тема поэта и поэзии

Тема поэта и поэзии проходит через все творчество А. С. Пушкина, получая с годами различную трактовку, отражая изменения, происходящие в мировоззрении поэта.

Знаменательно, что в своем первом печатном произведении, послании «К другу стихотворцу» (1814), Пушкин говорит о том, что не всякому дано быть настоящим поэтом:

Арист, не тот поэт, кто рифмы плесть умеет

И, перьями скрипя, бумаги не жалеет.

Хорошие стихи не так легко писать…

Да и судьба, уготованная истинному поэту, нелегка, и путь его тернист:

Судьбой им не даны ни мраморны палаты,

Ни чистым золотом набиты сундуки.

Лачужка под землей, высоки чердаки —

Вот пышны их дворцы, великолепны залы…

Их жизнь — ряд горестей…

Пушкину-лицеисту чужд образ казенного «угрюмого рифмотворца» («К Галичу», 1815), «скучного проповедника» («Моему Аристарху», 1815) и мил образ вольнолюбивого поэта-мыслителя, огненно-сурового обличителя пороков:

Хочу воспеть свободу миру,

На тронах поразить порок…

В стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824) поэт и книгопродавец в форме диалога высказывают свое отношение к поэзии. Взгляд автора на литературу, на поэзию здесь несколько приземлен. Возникает новое понимание задач поэзии. Герой стихотворения поэт говорит о поэзии, приносящей душе «пламенный восторг». Он избирает свободу духовную и поэтическую. Но книгопродавец заявляет:

Наш век торговли; в сей век железный

Без денег и свободы нет.

И книгопродавец и поэт по-своему правы: законы жизни распространились и на «священную» область поэзии. И поэта вполне устраивает позиция, которую предлагает ему книгопродавец:

Не продается вдохновенье,

Но можно рукопись продать.

Пушкин рассматривает свой труд-поэзию не только как «детище» вдохновения, но и как средство к существованию. Однако же на вопрос книгопродавца: «Что ж изберете вы?» — поэт отвечает: «Свободу». Постепенно приходит понимание того, что никакая политическая свобода невозможна без свободы внутренней и что только духовная гармония даст человеку почувствовать себя независимым.

После расправы с декабристами Пушкин пишет стихотворение «Пророк» (1826). Миссия пророка прекрасна и страшна одновременно: «Глаголом жечь сердца людей». Очищать мир от скверны невозможно без страданий. Поэт — избранник, провидец и учитель, призванный служить своему народу, быть вещим, мудрым, поднимать на борьбу за правду и свободу. Мотив избранничества звучит здесь особенно сильно. Поэт выделяется из общей массы. Он выше ее. Но это избранничество покупается муками творчества, ценой великих страданий. И только «Бога глас» дарует герою его великий путь.

Процесс преображения человека есть не что иное, как рождение поэта. «Открылись вещие зеницы» для того, чтобы видеть окружающий мир, «жало мудрыя змеи» дано вместо языка, а вместо трепетного сердца — «угль, пылающий огнем». Но и этого недостаточно, чтобы стать избранником. Нужна еще высокая цель, идея, во имя которой творит поэт и которая оживляет, дает смысл всему тому, что он так чуткослышит и видит. «Бога глас» повелевает «жечь сердца людей» поэтическим словом, показывая подлинную правду жизни:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

Стихотворение имеет аллегорический смысл, но в данном случае поэт утверждает божественную природу поэзии, а это значит, что и ответственность поэт несет только перед Творцом.

В стихотворении «Поэт» (1827) также появляется мотив божественного избрания поэта. И когда нисходит вдохновенье, «божественный глагол до слуха чуткого коснется», поэт ощущает свою избранность,ему становятся чужды суетные забавы света:

Бежит он, дикий и суровый,

И звуков и смятенья полн,

На берега пустынных волн,

В широкошумные дубровы…

В стихотворениях «Поэту», «Поэт и толпа» Пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от «толпы», «черни», понимая под этими словами «светскую чернь», людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. Толпа не видит пользы в творчестве поэта, ведь оно не приносит никаких материальных благ:

Как ветер, песнь его свободна,

Зато как ветр она бесплодна:

Какая польза нам от ней?

Такое отношение «непосвященной» толпы вызывает раздражение поэта, и он с презрением бросает толпе:

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес…

……………………………………

Подите прочь — какое дело

Поэту мирному до вас!

В разврате каменейте смело,

Не оживит вас лиры глас!

Поэзия — удел избранных:

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

Так формулирует Пушкин цель, во имя которой поэт приходит в мир. «Звуки сладкие» и «молитвы», красота и Бог — вот те ориентиры, которые ведут его по жизни.

Тем же настроением проникнуто стихотворение «Поэту» (1830). Пушкин призывает поэта быть свободным от мнения толпы, которая никогда не поймет избранника:

Поэт! не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдет минутный шум;

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Пушкин призывает поэта быть требовательным к своему творчеству:

Ты сам свой высший суд;

Всех строже оценить умеешь ты свой труд…

Размышляя о назначении поэзии в судьбе поэта, Пушкин сравнивает себя с эхом (стихотворение «Эхо», 1831). Эхо откликается на все звуки жизни, оно, как и поэт, влюблено в мир:

На всякий звук

Свой отклик в воздухе пустом

Родишь ты вдруг.

В этих словах слышится готовность принять мир во всех его проявлениях, даже тогда, когда «нет отзыва». Для поэта главное — служение вечным ценностям: добру, свободе, милосердию, а не прихоти «толпы» и «черни».

Именно об этом напишет Пушкин в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836):

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век восславил я Свободу

И милость к падшим призывал.

Пушкин в этом стихотворении ставит поэзию выше славы царей и полководцев, ибо она ближе к Богу:

Веленью Божию, о муза, будь послушна.

Человек смертен, а творения его духа обретают вечную жизнь:

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит.

Философская лирика

Предметом поэзии Пушкина всегда была сама жизнь. В его стихах мы найдем все: и реальные портреты времени, и философские размышления о главных вопросах бытия, и вечное изменение природы, и движения человеческой души. Пушкин был больше чем прославленный поэт мирового масштаба. Это был историк, философ, литературный критик, великий человек, являющий собой эпоху.

Жизнь поэта в лирике увидена «сквозь магический кристалл» прекрасного и человечного. Мера прекрасного для него заключалась в самой жизни, в ее гармонии. Пушкин чувствовал и понимал, сколь несчастлив человек, не сумевший построить свою жизнь по законам красоты. Философские раздумья поэта о смысле и цели существования, о жизни и смерти, о добре и зле звучат в стихотворениях «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829), «Телега жизни» (1823), «Анчар» (1828), «Сцена из Фауста» (1825), «О нет, мне жизнь не надоела…» и других. Поэта преследует неотвратимая грусть и тоска («Зимняя дорога»), мучает душевная неудовлетворенность («Воспоминание», 1828; «Безумных лет угасшее веселье», 1830), страшит предчувствие надвигающихся бед («Предчувствие», 1828).

Но все эти невзгоды не привели к отчаянию и безысходности. В стихотворении «На холмах Грузии лежит ночная мгла…» поэт говорит:

Печаль моя светла.

В стихотворении «Элегия» (1830) трагические нотки первой части

Мой путь уныл,

Сулит мне труд и горе

Грядущего волнующее море…

сменяются порывом к жизни несмотря ни на что:

Но не хочу, о други, умирать,

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.

В стихотворении «К Чаадаеву» (1818) отражены мечты Пушкина о переменах в России:

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Тема бесконечности бытия и преемственности поколений, нерасторжимой связи прошлого, настоящего и будущего звучит в стихотворении «…Вновь я посетил…» (1835), которое Пушкин написал во время своего последнего приезда в Михайловское. Созерцание родных мест, русской природы рождает в нем воспоминания и настраивает на философские размышления. Вид трех сосен, «молодой семьи», «племени младого, незнакомого», навеял Пушкину мысли о вечности бытия. Это не только радость вечного обновления жизни, но и уверенность в том, что человеку дано возрождение в следующих поколениях. В лирике 30-х годов, когда творческие силы поэта достигли высшего расцвета, переживания лирического героя Пушкина стали особенно разнообразны: сердечная тоска и светлое прозрение, боль одиночества и мысли о поэтическом призвании, наслаждение природой и нравственно-философские искания. Но лирику последних лет пронизывает печаль:

Мне не спится, нет огня;

Всюду мрак и сон докучный.

Ход часов лишь однозвучный

Раздается близ меня…

Но поэт не поддается унынию и находит опору в «лелеющей душу гуманности», видя в ней проявление общечеловеческого жизненного опыта:

Здравствуй, племя

Младое, незнакомое! не я

Увижу твой могучий поздний возраст,

Когда перерастешь моих знакомцев

И старую главуих заслонишь

От глаз прохожего. Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум…

Пушкин был не только гениальным поэтом, но и зрелым человеком, гражданином, наделенным широтой философского, трезвостью политического и конкретностью исторического мышления.

Пейзажная лирика.

Пейзажная лирика занимает важное место в поэтическом мире А. С. Пушкина. Он был первым русским поэтом, который не только сам познал и полюбил прекрасный мир природы, но и открыл его красоту читателям.

Поэзия для Пушкина — это не только слияние с миром природы, но и полная гармония, растворенная в «вечной красоте» этого мира. Именно природа в ее вечном круговороте творит самого художника. В своих стихах поэт так же многозвучен и сложен, как природа. К романтическим произведениям А. С. Пушкина, содержащим картины природы, можно отнести такие стихотворения, как «Редеет облаков могучая гряда», «Погасло дневное светило…», «К морю» и другие. В стихотворении «Погасло дневное светило» (1820) поэт передает грустное состояние души лирического героя, стремящегося в своих воспоминаниях к «брегам печальным туманной родины». Сумрак вечера превратил море в «угрюмый океан», который навевает грусть, тоску и не излечивает «прежних сердца ран».

А в стихотворении «К морю» (1824) поэт рисует «торжественную красу» моря, вдохновляющую поэта:

Как я любил твои отзывы,

Глухие звуки, бездны глас,

И тишину в вечерний час,

И своенравные порывы!

Свободной стихии моря противостоит «скучный, неподвижный брег». Стихия моря олицетворяла свободу, приверженцем которой был Пушкин. Прощаясь со «свободной стихией», поэт дает клятву в верности ей:

Прощай же, море! Не забуду

Твоей торжественной красы

И долго, долго слышать буду

Твой гул в вечерние часы…

В стихотворении «Зимнее утро» (1829) отражена гармония состояния природы и настроения человека. Когда вечером «вьюга злилась», подруга поэта «печальная сидела», но с изменением погоды настроение тоже меняется. Здесь Пушкин рисует замечательную картину зимнего утра:

Под голубыми небесами

Великолепными коврами,

Блестя на солнце, снег лежит,

Прозрачный лес один чернеет,

И ель сквозь иней зеленеет,

И речка подо льдом блестит.

А. С. Пушкин был настоящим поэтическим живописцем природы, он воспринимал ее зорким взглядом художника и тонким слухом музыканта. В стихотворении «Осень» (1833) А. С. Пушкин многозвучен и сложен, как и сама природа. Поэт не любит времен года, кажущихся ему однотонными, однообразными. Зато каждая строка, создающая образ любимого времени года — осени, наполнена любовью и восхищением:

Унылая пора! очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса —

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и в золото одетые леса…

Поэту осень мила «красою тихою, блистающей смиренно», «из годовых времен он рад лишь ей одной». Осенью поэт испытывает подъем душевных, физических и поэтических сил:

И забываю мир — и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем,

И пробуждается поэзия во мне…

……………………………………………

И мысли в голове волнуются в отваге,

И рифмы легкие навстречу им бегут,

И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,

Минута — и стихи свободно потекут.

«Гаснет краткий день», но «пробуждается поэзия». «Пробуждается поэзия» только тогда, когда сам поэт «жизни полон».

А. С. Пушкин написал стихотворение «…Вновь я посетил…» (1835) во время своего последнего приезда в Михайловское. Созерцание знакомых, родных мест русской природы рождает в нем воспоминания и настраивает на философские размышления. Он рисует реальный пейзаж Михайловского, но не ради деталей, а для подготовки читателя к восприятию своих размышлений. Природа вдохновила поэта на написание этого стихотворения, навеяла Пушкину мысли о вечности бытия.

Поэт обращается к потомкам с надеждой, с верой в их лучшее предназначение. Он завещает им те благородные стремления, высокие идеалы, служению которым была посвящена жизнь лучших умов его поколения. И финал стихотворения открывается строфой, в которой звучит радость:

Здравствуй, племя

Младое, незнакомое!..

Обращение поэта к свежей сосновой поросли передает эстафету воспоминаний — эту «связь времен» — грядущим поколениям.

Стихотворение «…Вновь я посетил…» пронизано чувством связи разных эпох человеческой жизни, поколений, природы и человека.

Тема дружбы и любви.

В лицее зарождается присущий Пушкину культ дружбы. На протяжении всей жизни поэта меняется содержание и значение дружбы. Что объединяет друзей? В стихотворении «Пирующие студенты» (1814) дружба для Пушкина — счастливый союз вольности, радости. Друзей объединяет беззаботное настроение. Пройдут годы, и в стихотворении

Поэта дом опальный,

О Пущин мой, ты первый посетил;

Ты усладил изгнанья день печальный,

Ты в день его лицея превратил.

Ты, Горчаков, счастливец с первых дней,

Хвала тебе — фортуны блеск холодный

Не изменил души твоей свободной:

Все тот же ты для чести и друзей.

……………………………………………

Мы встретились и братски обнялись.

Сердечный жар, так долго усыпленный,

И бодро я судьбу благословил.

Дружба для Пушкина — щедрость душевная, благодарность, доброта. И выше уз дружбы для поэта нет ничего.

Друзья мои, прекрасен наш союз!

Он как душа неразделим и вечен —

Неколебим, свободен и беспечен —

Срастался он под сенью дружных муз.

Куда бы нас ни бросила судьбина,

И счастие куда б ни повело,

Все те же мы нам целый мир чужбина;

Отечество нам Царское Село.

Тяжело переживал поэт неудачу восстания декабристов, среди которых было много его друзей и знакомых. «Повешенные повешены, — писал он, — но каторга ста двадцати друзей, братьев, товарищей ужасна». Поэт пишет друзьям своим стихотворение «Во глубине сибирских руд…», поддерживая их в трудные минуты, и послания «К Чаадаеву», «И. И. Пущину», «К Языкову» и другие. В стихотворении «19 октября» (1827) глубокое переживание за судьбы друзей вдохновляет Пушкина:

Бог помочь вам, друзья мои,

И в бурях, и в житейском горе,

В краю чужом, в пустынном море,

И та мрачных пропастях земли!

Последней лицейской годовщине Пушкин посвящает стихотворение «Была пора: наш праздник молодой…». Здесь сопоставлены начало жизни и ее конец; время меняет чувства, облик, историческую панораму века, но нерушима верность редеющему год от года лицейскому братству, его светлым мечтам и надеждам.

Всему пора: уж двадцать пятый раз

Мы празднуем лицея день заветный.

Прошли года чредою незаметной,

И как они переменили нас!

Недаром — нет! — промчалась четверть века!

Не сетуйте: таков судьбы закон;

Вращается весь мир вкруг человека, —

Ужель один недвижим будет он?

Любовная лирика Пушкина — это искренность, благородство, восторг, восхищение, но не ветреность. Красота для поэта — «святыня» (стихотворение «Красавица»).

В лицее любовь предстает поэту как одухотворяющее страдание («Певец», «К Морфею», «Желание»).

Мне дорого любви моей мученье —

Пускай умру, но пусть умру любя!

В период южной ссылки любовь — слияние со стихией жизни, природы, источник вдохновения (стихотворения «Редеет облаков летучая гряда», «Ночь»). Любовная лирика Пушкина, отражая сложные перипетии жизни, радостные и горестные, приобретает высокую искренность и задушевность. Стихотворение «Я помню чудное мгновенье…» (1825) — гимн красоте и любви. Любовь не только обогащает, но и преображает человека. Это «чудное мгновенье» — стихия человеческого сердца. Любовь оказывается не убитой ни томленьями «грусти безнадежной», ни «тревогой шумной суеты». Она воскресает, и мгновенье оказывается сильнее, чем годы.

И сердце бьется в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.

Явление «гения чистой красоты» внушило поэту и восхищение идеалом, и упоение любовью, и просветленное вдохновение. Без любви нет жизни, божества и вдохновенья.

Грусть, разлука, страдания, безнадежность сопутствуют самым лучшим любовным стихам Пушкина, достигшим вершин сердечности и поэтичности: «Не пой, красавица, при мне…» (1828), «Я вас любил…» (1829), «На холмах Грузии…» (1829), «Что в имени тебе моем-?..» (1830), «Прощание» (1830). Эти стихи чаруют переливами подлинно человеческих чувств — безмолвных и безнадежных, отвергнутых, взаимных и торжествующих, но всегда безмерно нежных и чистых.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

Каждым своим стихотворением о любви Пушкин как бы говорит, что любовь, даже безответная, неразделенная, — огромное счастье, облагораживающее человека.

7. Творчество А. С. Пушкина, многообразное по темам и жанрам, является совершенным отражением одного из величайших этапов русской истории. Окруженный толпой врагов, которые не могли простить ему смелую независимость, сдавленный железным контролем Николая I, он не сдался, не отступил и до конца продолжал следовать своей «дорогою свободной». Он знал, что его подвиг смогут оценить будущие поколения и с думой о них создавал свои бессмертные произведения. В начале творческого пути в одном из стихотворений он вопрошал:

Мои летучие посланья

В потомстве будут ли цвести?..

А незадолго до смерти, как бы подводя итог своего творчества, выразил твердую уверенность в том, что к нему «не зарастет народная тропа». Мечта Пушкина о «нерукотворном памятнике» сбылась, а его творчество во всех поколениях будет пробуждать «чувства добрые». Лирика Пушкина дала все основания Гоголю сказать:

«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет».

Билет № 16

Веленью божию, о муза, будь послушна». Пророческая миссия поэта в лирике А. С. Пушкина (на примере 2-3 произведений). Чтение наизусть одного из стихотворений поэта (по выбору учащегося).

Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина.

Тема творчества (о назначении поэта и поэзии) привлекала многих поэтов. Она занимает значительное место и в лирике Пушкина. О высоком предназначении поэзии, ее особой роли говорит он не в одном стихотворении: «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836). Поэзия — трудное и ответственное дело, считает Пушкин. А поэт отличается от простых смертных тем, что ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видит, не слышит, не понимает обыкновенный человек. Своим даром поэт воздействует на него, он способен «глаголом жечь сердца людей». Однако талант поэта не только дар, но и тяжелая ноша, большая ответственность. Его влияние на людей столь велико, что поэт сам должен быть примером гражданского поведения, проявляя стойкость, непримиримость к общественной несправедливости, быть строгим и взыскательным судьей по отношению к себе. Истинная поэзия, по мнению Пушкина, должна быть человечной, жизнеутверждающей, пробуждать добрые гуманные чувства.
В стихотворениях «Свободы сеятель пустынный…» (1823), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту»
(1830), «Эхо» (1831), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836) Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта и власти, поэта и народа.
«Пророк — это идеальный образ истинного поэта в его сущности и высшем призвании__
Все то житейское содержание, что наполняет сердца и умы занятых людей, весь их мир должен стать для истинного поэта пустынею мрачной… Он жаждет духовного удовлетворения и влачится к нему. С его стороны больше ничего и не требуется: алчущие и жаждущие насытятся…
Поэт-пророк изощренным вниманием проник в жизнь природы высшей и низшей, созерцал и слышал все, что совершается, от прямого полета ангелов до извилистого хода гадов, от круговращения небес до прозябания растения. Что же дальше?.. Кто прозрел, чтобы видеть красоту мироздания, тот тем мучительнее ощущает безобразие человеческой действительности. Он будет бороться с нею. Его действие и оружие — слово правды… Но для того, чтобы слово правды, исходящее из жала мудрости, не язвило только, а жгло сердца людей, нужно, чтобы само это жало было разожжено огнем любви… Кроме библейского образа шестикрылого серафима, в основе своей взято из Библии и последнее действие этого посланника Божия:
И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул.
Библии принадлежит и общий тон стихотворения, невозмутимо-величавый, что-то недосягаемо возвышенное… Отсутствие придаточных предложений, относительных местоимений и логических союзов при нераздельном господстве союза «и» (в тридцати стихах он повторяется двадцать раз)… приближают здесь пушкинский язык к библейскому…» (В. Соловьев).

8. Стихотворения А.С. Пушкина

о любви. Чтение наизусть одного из них. (Билет 6)

Любовная лирика Пушкина исполнена нежных и светлых чувств к женщине. Лирического героя стихов о любви отличают самоотверженность, благородство, глубина и сила чувства. Тема любви, раскрывающая широкую палитру переживаний человека, отражена в стихотворениях «Погасло дневное светило…» (1820), «Я пережил свои желанья…» (1821), «Храни меня, мой талисман…» (1825), «К***» («Я помню чудное мгновенье…», 1825), «На холмах Грузии лежит ночная мгла…» (1829), «Я вас любил: любовь еще, быть может…» (1829) и др.
Любовь и дружба — главные чувства, изображаемые Пушкиным. Герой лирики Пушкина прекрасен во всем — ибо честен и требователен к себе.
Любовь в лирике Пушкина — это способность подняться над мелким и случайным. Высокое благородство, искренность и чистота любовного переживания с гениальной простотой и глубиной передано в стихотворении «Я вас любил…» (1829). Это стихотворение — образец абсолютного поэтического совершенства. Оно построено на простом и вечно новом признании: «Я вас любил». Оно повторяется три раза, но каждый раз в новом контексте, с новой интонацией, передающей и переживание лирического героя, и драматическую историю любви, и способность подняться над своей болью ради счастья любимой женщины. Загадочность этих стихов — в их полной безыскусственности, обнаженной простоте и в то же время невероятной емкости и глубине человеческого эмоционального содержания. Поражает свойственное очень немногим бескорыстие любовного чувства, искреннее желание не просто счастья не любящей автора женщине, но новой, счастливой любви для нее.
Практически все слова употреблены поэтом в своем прямом значении, единственное исключение — глагол «угасла» по отношению к любви, и то эта метафоричность не выглядит каким-то «выразительным приемом». Огромную роль играют параллели и повторы однотипных конструкций: «безмолвно, безнадежно»; «то робостью, то ревностью»; «так искренно, так нежно». Эти повторы создают энергию и одновременно элегическую наполненность поэтического монолога, который заканчивается гениальной пушкинской находкой — исповедь сменяется страстным и прощальным пожеланием: «…Как дай вам Бог любимой быть другим». Кстати, сочетание «дай вам Бог» часто используется в контексте прощания.

Назовите известного поэта, добровольцем отправившемся на фронт в 1914 году.

Основные принципы организации медико-психологической помощи заключаются в поэтапной сортировке, эвакуации и соответствующей терапии пострадавших.

Стихотворения, посвященные теме поэта и поэзии, — немногочисленны. Одно из первых обращений Ф.И. Тютчева к этой теме вызвано впечатлением от пушкинской оды «Вольность»:

Огнем свободы пламенея

И заглушая звук цепей,

Проснулся в лире дух Алцея —

И рабства пыль слетела с ней.

От лиры искры побежали

И вседробящею струей,

Как пламень божий, ниспадали

На чела бледные царей.

Многое в тютчевском понимании поэзии оказывается близким Пушкину, автору знаменитой «Вольности» (1817): прежде всего утверждение свободы как высшей ценности для поэта, как источника поэзии. Подобно Пушкину, Тютчев стремится установить и литературную преемственность поэта, возводя ее к древнегреческому поэту-тираноборцу Алкею (Алцею). Уподобление поэтических строк пламени — грозящему и очищающему — также роднит двух поэтов. И все же некоторые строки тютчевского стихотворения полемичны по отношению к пушкинским. Выражая свое восхищение гражданской смелостью автора «Вольности», Тютчев тем не менее утверждает и свое понимание роли поэта: его цель не только в том, чтобы независимо и свободно вещать «святые истины», но и в том, чтобы примирять сердца, смягчать их, нравственно преображать людей:

Счастлив, кто гласом твердым, смелым,

Забыв их сан, забыв их трон,

Вещать тиранам закоснелым

Святые истины рожден!

Воспой и силой сладкогласья

Разнежь, растрогай, преврати

Друзей холодных самовластья

В друзей добра и красоты!

Но граждан не смущай покою

И блеска не мрачи венца,

Певец! Под царскою парчою

Своей волшебною струною

Смягчай, а не тревожь сердца!

В своей книге, посвященной Тютчеву, Г.А. Чагин объясняет появление этих строк тем, что юный поэт, видимо, «сам испугался своей смелости, отчего во второй строфе стихотворения его тираноборческий пафос сменился трусливым советом старшему собрату по перу «своей волшебною струною смягчать, а не тревожить сердца» власть держащих» . Но это объяснение вряд ли будет правильным: в раннем стихотворении выразилось убеждение, которое будет характерно и для более поздних стихотворений: Тютчев не принимал радикальных — революционных путей улучшения жизни страны и общества. Эта неизменная позиция объясняет и неприятие декабристского восстания (выразившееся в стихотворении, обращенном к декабристам, — «Вас развратило Самовластье (14 декабря 1825)», 1826, и воспевание поэзии как «елея», источника утешения людей («Поэзия», начало 1850).

Характерно тютчевским (и принципиально значимым для следующего поэтического поколения — символистов) станет понимание поэзии как источника познания мира: поэзия дает «ключ от храма природы» («Весеннее приветствие стихотворцам»). Поэзия осознается как небесный голос, явственный только поэту-избраннику, и потому гениальный поэт-современник Пушкин назван «богов органом живым» (в стихотворении «29 января 1837»).

Важной представляется и другая мысль Тютчева: приобщение поэта к миру природы делает его неподвластным людским законам, но зависимым от тех таинственных сил, которые управляют Вселенной. В стихотворении 1839 г. «Не верь, не верь поэту, дева» поэт — носитель «огня палящего», который он возжигает и в любящем его сердце; и даже венец на голове поэта может обжечь. Мысль о неспособности поэта владеть своими страстями выражает и другое сравнение: поэт, утверждает Тютчев, «всесилен, как стихия». Это уподобление стихии объясняет парадоксальное соединение в поэте чистоты и разрушительной силы: у поэта «чистая рука», но в то же время он «невольно» несет гибель той, кто полюбит его. Характерна и другая метафора: поэт уподобляется пчеле, но источник «меда» его поэзии — любящее сердце: именно вызванное поэтом губительное чувство любви становится источником поэзии:

Его ты сердца не усвоишь

Своей младенческой душой;

Огня палящего не скроешь

Под легкой девственной фатой.

Поэт всесилен, как стихия,

Не властен лишь в себе самом;

Невольно кудри молодые

Он обожжет своим венцом.

Вотще поносит или хвалит

Его бессмысленный народ…

Он не змеею сердце жалит,

Но как пчела его сосет.

Твоей святыни не нарушит

Поэта чистая рука,

Но ненароком жизнь задушит

Иль унесет за облака.

Как уже отмечено исследователями, Тютчев в своих стихотворениях создает образ «романтического поэта с его мечтой о высокой любви и независимым отношением к большому Свету». Поэт одинок в человеческом мире, живя по своим законам. «Одержимый своей мечтой о «неземной» любви и лишь порой «доступный страстям людей», поэт противопоставляет любви к «земным кумирам» — «боготворенье всемогущей красоты» женщины. Но в понятие «всемогущей красоты» для Тютчева входит и «живое слово» — прозвучавшая в речах «земных кумиров» истина, на которую мгновенно откликается, отзывается поэт. Эта мысль прозвучала в стихотворении 1840 г. «Живым сочувствием привета»:

<...>Всю жизнь в толпе людей затерян,

Порой доступен их страстям,

Поэт, я знаю, суеверен,

Но редко служит он властям.

Перед кумирами земными

Проходит он, главу склонив,

Или стоит он перед ними

Смущен и гордо боязлив…

Но если вдруг живое слово

С их уст, сорвавшись, упадет,

И сквозь величия земного

Вся прелесть женщины блеснет,

И человеческим сознаньем

Их всемогущей красоты

Вдруг озарятся, как сияньем,

Изящно-дивные черты, —

О, как в нем сердце пламенеет!

Как он восторжен, умилен!

Пускай любить он не умеет —

Боготворить умеет он!

Высшее назначение поэзии, как утверждает Тютчев и в позднем своем творчестве, — в примирении людей, в примирении вражды земной («Поэзия», начало 1850), в преображении мира, возвращении ему гармонии. Поэзия, по Тютчеву, — небесная гостья, само воплощение гармонии, того «строя», который Тютчев осмыслял как одну из основ Вселенной, но рождается она среди небесного смятения, среди «пламенного раздора» стихий. Поэтов Тютчев называет «сынами» небесной гостьи:

Среди громов, среди огней,

Среди клокочущих страстей,

В стихийном пламенном раздоре,

Она с небес слетает к нам —

Небесная к своим сынам,

С лазурной ясностью во взоре<...>

Мир человеческий исполнен, по Тютчеву, того же «пламенного раздора», он также уподобляется поэтом буйной стихии, но не огню, а воде — «бунтующему морю», гибельному, непредсказуемому, опасному. Назначение поэзии и состоит в том, чтобы внести в эту буйную человеческую стихию благость и примирение, даровать людям утешение:

И на бунтующее море

Льет примирительный елей.

Каноном понимания труда поэта в русской литературе являются строки Пушкина из его произведения . Метафорическое обозначение миссии поэта как служения, обозначенное Александром Сергеевичем в нем, стало своеобразной эстетической декларацией и даже манифестом, поддержанными в дальнейшем как в классической, так и в постклассической литературе России.

Поэт как пророк

Начало такого прочтения можно найти у М.Лермонтова, сравнивающего слова поэта с кинжалом в золотых ножнах, который покрывается ржой презрения, если не задействован в работе у «спящего пророка». Михаил Юрьевич призывает к тому, чтобы речь поэта гремела, как вечевой колокол — всегда.

«Поверх зубов вооруженными войсками» называл свои произведения В.Маяковский, сравнивая поэзию с действенным оружием и считая творчество активной и результативной силой.

Поэт как гражданин и заступник

Гражданское служение поэта, выраженное в очень торжественной риторике оратора, наиболее полное явлено в произведениях . Здесь слова поэта отождествляются с «голосом его совести», когда он не может быть «холодным душой» по отношению к своей Отчизне. у Николая Алексеевича связывается с такими абсолютами, как честь и любовь, в отстаивании которых достойный гражданин должен, не мешкая, «идти в огонь» и гибнуть «безупречно».

В то же время гражданственность у Некрасова была понимаема и как народное заступничество. Даже обращаясь к своей Музе, поэт называет ее родной сестрой для избиваемой на площади крестьянки. Безмолвный, не могущий выразить свой протест народ – он был для Некрасова реальным выражением гражданственности, а его социальная проблематика – настоящим содержанием творчества.

Гражданскую причастность к жизни своей страны и даже мира демонстрировал в произведениях и В.Маяковский, сражаясь с бюрократией, равнодушием, рутиной и т.д.

Наша презентация темы

Таким образом, в отечественной литературной традиции тема поэта и, соответственно, самой поэзии:

• Выражалась в различном понимании задач
• Изменялась по историческим условиям
• Прямо соотносилась с реальной национальной проблематикой
• Имела глубокое врастание в сердцевину отечественной культуры
• Отождествлялась с самыми высокими и вечными идеалами

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь

Он исповедовался в своих стихах,

невольно увлеченный восторгом

А.С. Пушкин.

Тема поэта и поэзии
мне была интересна всегда, потому что я тоже пытаюсь писать стихи. И хотя меня
нельзя назвать поэтом, я уже испытывал то чувство радости, когда отдельные
слова неожиданно начинают складываться в строфы, а они, в свою очередь, в
стихотворение. Иногда у меня возникает вопрос: что чувствовали такие гении
русской литературы, как Державин, Пушкин, Лермонтов? Какие мысли приходили к
ним в то далекое время, какими был их взгляд на общество, как он соотносился с
их внутренним миром?

Ответить
на этот вопрос, не познакомившись с творчеством великих литераторов,
невозможно.

В
мою жизнь А.С. Пушкин вошел еще в детстве. Дошкольником я наслаждался его
стихотворениями, сказками… Они поразили меня своей красотой и полнотой
содержания, неиссякаемой энергией жизни, искренностью и напевностью. Сам
открытый всему миру, Пушкин сумел свой стих сделать открытым читателю.

Став
старше, я узнал М.Ю. Лермонтова. Несмотря на то, что его поэзия очень
отличается от поэзии Пушкина, она обладает удивительной силой эмоционального
воздействия. «Бородино» завораживает искренней естественностью патриотизма,
«Парус» — тревогой поисков и желанием свободы, «Мцыри» — непреклонностью
порыва, волей героя, не сломленной трагическим поединком с обстоятельствами… С
тех пор имена этих великих поэтов для меня неразрывны:

Пушкин – радуга на всей
земле,

Лермонтов – путь млечный над
горами…

(Вл. Набоков)

Поэзия Г.Р. Державина возникла для меня
гораздо позже, когда я задумался, откуда берет начало творчество Пушкина и
Лермонтова и их знаменитых последователей, которым наслаждаются по сей день.

Именно
Державин сделал русскую поэзию
XVIII
—
XIX
веков такой, которую сейчас мы так любим и
красотой которой так восхищаемся. До этого поэты-соотечественники только
рассуждали в стихотворной форме о смерти, старости и разных нравоучительных
предметах. Одописцам полагалось прятать свою личность, будто их устами глаголет
сама истина.

Державин
выступил в литературе на закате классицизма и, чутко относясь к новым
поэтическим веяниям, не мог остаться правоверным классиком. Освободившись от
сковывавших его пут нормативности, редкостный талант Державина развернулся с
молниеносной быстротой и поэтической силой. Организующим центром поэзии
Державина все больше становится образ автора, единый во всех произведениях. И
как человек, а не условно-отвлеченный «пиит», он видит личностные недостатки
вельмож, их «небесно-голубые взоры».

В
своем творчестве Державин уделяет большое внимание теме поэта и поэзии. Говоря
о поэзии, он подчеркивает ее истинное предназначение:

Сей дар богов лишь к чести

И к поученью их путей

Быть должен обращен, не к
лести

И темной похвале людей.

Та же героиня (Фелица) должна «вознести с
собой» в «храм славы» «скудельный образ» поэта («Мой истукан»). Но в других
произведениях Державин мог пафосно провозгласить:

Врагов
моих червь кости сгложет,

А
я Пиит и не умру.

Целиком теме поэтического бессмертия
посвящены два державинских подражания римскому поэту Квинту Горацию Флакку:
«Лебедь» и «Памятник». Из них наибольшую известность имеет второе.

Так!-
весь я не умру, но часть меня большая,

От
тлена убежав, по смерти станет жить,

И
слава возрастет моя, не увядая,

Доколь
славянов род вселенна будет чтить.

В понятие
державинского бессмертия входит память народа о его славном творческом пути.
Ведь поэзия стихотворца имела общественное назначение.

Всяк
будет помнить то в народах неисчетных,

Как
и безвестности я тем известен стал…

Причину своего поэтического бессмертия
Гораций объясняет лаконично и скромно: он первый переложил на итальянский лад
греческие напевы. Объяснение Державина просторнее и относится уже не только к
чисто поэтическим заслугам, хотя и к ним тоже:

Что
первый я дерзнул в забавном русском слоге

О
добродетелях Фелицы возгласить,

В
сердечной простоте беседовать о Боге

И
истину царям с улыбкой говорить.

В заключении Державин добавляет важную
мысль:

О,
Муза! возгордись заслугой справедливой,

И
презрит кто тебя, сама тех презирай…

Ее в
дальнейшем подхватил и развернул Пушкин в своей вариации на ту же тему –
знаменитом стихотворении «Я памятник себе воздвиг…»

Являясь продолжателем поэтического дела
Державина, А.С. Пушкин, однако, нередко критикует его, так как имеет иной
взгляд на жизнь и отличную от державинской гражданскую позицию поэта.
Придворный стихотворец в душе был довольно консервативен, он ставил превыше
всего государство, во главе которого должен быть мудрый царь. В его мире добро
есть добро, зло есть зло, а если бунтовщики потрясают основы державы, то это
тоже зло, с которым надлежит бороться.

Немудрено, что свобода Державина кажется
продекабристски настроенному Пушкину тяжелой и неуклюжей. Он назовет стихи
предшественника «дурным переводом с какого-то чудесного подлинника – оценка
нелестная, но понятная. Пушкина, который дал отечественной поэзии меру красоты,
должны были раздражать причудливые громады державинских од.

Но именно Державину Пушкин был обязан
главным своим достижением – освобождением от наперед заданных правил при выборе
поэтического слова. Державинская тяжесть стала пьедесталом для пушкинской
легкости. Побежденный учитель уступил место победителю-ученику.

Активное творчество Пушкина началось еще
в лицее. Во время обучения начала формироваться его гражданская позиция,
которая предназначалась служению делу освобождения России от давящей
государственной системы, стремлению поэта к независимости в творчестве,
признанию поэтического труда как тяжелой работы. («Дельвигу, 1817 г., «К Н.Я.
Плюсковой, 1818 год.)

Особый интерес представляет ода
«Вольность», написанная в 1817 году. В ней поэт выступает против деспотизма
самовластия и крепостного права.

Тираны
мира! трепещите!

А
вы мужайтесь и внемлите,

Восстаньте,
падшие рабы!

Ода представляет собой пример гражданской
лирики, образцы которой Пушкин мог найти у Радищева и Державина. Она проникнута
романтическим пафосом. Но по сравнению с Державиным, Пушкин провозглашает в ней
ответственность царей перед законом, которая является залогом вольности
народов.

Осознавая истинное предназначение поэта
и поэзии, видя его в служении своему народу и Отечеству, автор болезненно
переживает несовершенство своего поэтического языка в эмоциональном воздействии
на читателя.

Как добиться духовного освобождения
народа, раскрыть ему глаза на уничтожающий человеческое достоинство порядок
вещей, где царит «рабство дикое» и «рабство тощее»?(«Деревня») С горечью и
надеждой восклицает поэт:

Почто
в груди моей горит бесплодный жар,

И
не дан мне судьбой витийства грозный дар?

Но как бы ни трудна была сверхзадача
поэзии, А.С. Пушкин неуклонно стремится достигнуть ее, находя точные
изобразительные средства для воплощения духовных идеалов высокого накала души.

Так,
в стихотворении «Кинжал» Пушкин осуждает массовый террор якобинцев и
одновременно славит «карающий кинжал» в качестве «тайного стража» свободы,
«последнего судии позора и обиды». Многими декабристами это стихотворение было
воспринято как призыв к свержению самодержавия.

После
разгрома восстания декабристов в лирике Пушкина начинают все сильнее звучать
философские мотивы – раздумья о смысле и цели жизни, о поэте и его назначении,
об отношениях между поэтом и обществом. Вольнолюбивую душу угнетает наличие
жандармской цензуры, признающей только официальную литературу, отвергающей все
живое, смелое, прогрессивное. В стихотворении «Послание цензору» автор
утверждает стремление творить по законам, самим над собой установленными,
отвергая бесполезную цензуру:

Докучным евнухом ты бродишь
между муз;

Ни чувства пылкие, ни блеск
ума, ни вкус,

Ни слог певца «Пиров», столь
чистый, благородный,-

Ничто не трогает души твоей
холодной.

А.С. Пушкин искренне пытался пробудить в
народе вольнолюбивые мотивы, чувство собственного достоинства, но тщетно: его
разочарование в служении обществу отразилось в стихотворении «Свободы сеятель
пустынный».

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Так завершается преображение пророка: поэт
приходит к мысли, что он должен не просто утешать, радовать людей и доставлять
им наслаждение своим творчеством, а наставлять читателя, вести его за собой.

Однако
при всепобеждающей доброте поэта, идиллии в отношениях А.С. Пушкина с
читателями никогда не было. Вспомним «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824
год):

Блажен, кто про себя таил

Души высокие созданья

И от людей, как от могил,

Не ждал за чувство
воздаянья!

Между тем, в Пушкине всегда жила надежда на
читательское признание. Эта надежда звучит как пророчество, вырывающееся
вопреки трагическому одиночеству поэта при жизни.

На
закате своей недолгой жизни А.С. Пушкин, будто предчувствуя скорую кончину,
решает подвести итог своей поэтической деятельности. Этим итогом стало
стихотворение «Я памятник себе воздвиг…» (1836 г.). Стихотворец в первых же
строках раскрывает свой секрет поэтического бессмертия и высвобождения из
плена: смерть земная открывает жизнь вечную:

Нет, весь я не умру – душа в
заветной лире

Мой прах переживет и тленья
убежит –

И славен буду я, доколь в
подлунном мире

Жив будет хоть один пиит.

И долго буду тем любезен я
народу,

Что чувства добрые я лирой
пробуждал,

Что в мой жестокий век
восславил я свободу,

И милость к падшим призывал.

В этих строках утверждается гуманистическая
идея творчества. Поэт, по мнению Пушкина, должен пытаться сделать людей лучше,
не упрекать их в невежестве и темноте, а указывать им путь истинный. И здесь он
обязан слушать только веление собственного сердца…

Веленью Божию, о муза, будь
послушна,

Обиды не страшась, не требуя
венца;

Хвалу и доброту приемли
равнодушно,

И не оспоривай глупца.

«Памятник» начался бунтом, а закончился
заклинанием, призывом к смирению, но к такому смирению, которое отторгает
всякую зависимость от суеты (обиды, венца, хвалы, клеветы). Это стихотворение –
подвиг поэта, запечатлевший всю красоту его личности.

По-своему решает тему поэта и поэзии М.Ю.
Лермонтов. Подхватив эстафету своего предшественника, он создал более широкий и
сложный образ поэта. Эта сложность объясняется теми условиями жизни, которые
были связаны с последствиями разгрома декабристов. «Нет двух поэтов столь
существенно различных,- писал В.Г. Белинский,- как Пушкин и Лермонтов. Пушкин –
поэт внутреннего чувства души; Лермонтов – поэт беспощадной мысли, истины.
Пафос Пушкина заключается в сфере самого искусства как искусства; пафос поэзии
Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе человеческой личности».
Благородная и светлая поэзия Пушкина развивалась на почве надежд и доверия к
жизни, веры в безграничные возможности человека. И напряжение народных сил в
Отечественной войне 1812 года, и подъем национального самосознания питали эту
надежду и веру.

На смену светлому и непосредственному,
открытому взгляду на мир, на смену упоению жизнью приходит эпоха разочарования,
скепсиса и «тоски по жизни». На смену эпохе Пушкина приходит эпоха Лермонтова.
Эти эпохи разделил 1825 год, год восстания и разгрома декабристов. И в поэзии
Лермонтова с первых же строк звучит тема одиночества.

«В… лирических произведениях
Лермонтова,- писал В.Г. Белинский,- виден избыток несокрушимой силы духа и
богатырской силы в выражении; но в них уже нет надежды, они поражают душу
читателя безотрадностью, безверьем в жизнь и чувства человеческие, при жажде
жизни и избытке чувств… Нигде нет пушкинского разгула на пиру жизни; но везде
вопросы, которые омрачают душу, леденят сердце… Да, очевидно, что Лермонтов –
поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи
исторического развития общества…»

Пушкину довелось испытать горечь
непонимания, и голос его иногда звучал, как глас вопиющего в пустыне.
Поэт-пророк не всегда был понятен окружающим в своих предсказаниях, и его
поэзия порой вызывала вопрос: «Какая польза нам от ней?»

Лермонтов изведал не только одиночество
и непонимания. Он уже фигура отчетливо трагическая. Гибель поэта в мире зла
неминуема. Это подсказывала Лермонтову и судьба его гениального
предшественника. Стихотворение «Смерть поэта» написано по горячим следам
событий и под непосредственным впечатлением от них. Хотя речь идет о
трагической судьбе конкретного человека, Лермонтов трактует происходящее как
проявление вечной борьбы добра со злом и жестокостью. Поэт гибнет от рук
ничтожных людей. Он – гордая, независимая личность, дивный гений, явление
небывалое и потому чужеродное в среде, живущей завистью, алчностью, клеветой,
погоней за счастьем, понимаемым как богатство, высокие звания и чины,
привилегированное положение в обществе… Столкнулось небесное с земным, низкое с
высоким, «лед с пламенем».

Поэт-пророк – это образ, введенный в
литературный обиход Пушкиным. Такой же он и у Лермонтова. Появляется у него и
образ карающего кинжала. В стихотворении «Поэт» Лермонтов строит лирическую
композицию на сравнении своего коллеги по перу с кинжалом, вспоминая те далекие
времена, когда страстное слово поэта оказывалось в сердцах слушателей, когда
творчество его было служением, а не мукой одиночества:

Бывало,
мерный звук твоих могучих слов

Воспламенял
бойца для битвы.

Он
нужен был толпе, как чаша для пиров,

Как
фимиам в часы молитвы.

Твой
стих, как божий дух, носился над толпою,

И
отзвук мыслей благородных

Звучал,
как колокол на башне вечевой

Во
дни торжеств и бед народных.

Но пустота и черствость окружающего мира
заставляют поэта уйти в себя, отказаться от высокого служения людям, а это, как
считает Лермонтов, равнозначно заржавевшему клинку кинжала. Призывая
стихотворца услышать зов времени, Лермонтов впервые в своем творчестве
употребит образ «осмеянного пророка».

Проснешься
ль ты опять, осмеянный пророк

Из
золотых ножон не вырвешь свой клинок,

Покрытый
ржавчиной презренья?

Как и в стихотворении «Поэт», в
«Журналисте, Читателе и Писателе» возникает тема пророчества. «Пророческая
речь», «осмеянный пророк» — эти настойчиво повторяющиеся образы получат
трагическое завершение в стихотворении «Пророк», которое станет итогом
размышлений Лермонтова о судьбе и предназначении настоящего поэта. Он
сознательно избирает стихотворную форму пушкинского «Пророка». Его произведение
написано тем же размером и звучит как прямое продолжение стихотворения Пушкина,
у которого «Бога глас» взывает к пророку:

Восстань пророк, и виждь, и
внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей!

Вот главное назначение провидца, его долг
перед миром и перед собой. И не важно, как воспримут его слова те, кому они
предназначены. Лермонтов услышал призыв предшественника и последовал ему:

С тех пор, как вечный судия

Мне дал всевиденье пророка

В очах людей читаю я

Страницы злобы и порока.

И правды чистые ученья.

В меня все ближние мои

Бросали бешено каменья…

Лермонтовский пророк, посыпав голову пеплом,
бежит подальше от людей в пустыню, где его благодарно слушает лишь звезды да
бессловесная тварь. Когда же он изредка появляется «шумном граде», то
умудренные старцы показывают на него пальцами, внушая детям:

Смотрите ж, дети, на него,

Как он угрюм, и худ, и
бледен.

Смотрите, как он наг и
беден,

Осмеянный пророк, на которого показывают
пальцем, как на юродивого,- страшный образ. Его ждет лишь печаль и тоска. По
сравнению с пушкинским героем он движется лишь назад. Для Пушкина провидец –
носитель слова Божьего, исполненный всего самого чистого и светлого. В
стихотворении же Лермонтова, пророк, не отказываясь от дара всевышнего, несет
тяжкий крест непонимания, жестокости и презрения окружающих, пробираясь сквозь
толпу и обращая к ней поучительную речь.

В
эпоху государственной нестабильности Лермонтов остался хранителем и
продолжателем высоких заветов предшественников. Его поэт-пророк является
носителем возвышенных истин. Поэтические идеалы по-прежнему соотносятся с идеалами
пушкинского времени. Его стихи полны горечи, чувства одиночества, разобщенности
в царстве произвола и мглы, как назвал Николаевскую эпоху Герцен. Это сообщило
поэзии Лермонтова характер трагический.

Вопрос
о том, каким должен быть поэт, какова его роль в обществе, каковы задачи
поэзии, всегда волновал и будет волновать сторонников искусства для народа.
Поэтому тема назначения стихотворца – центральная тема не только поэзии
XIX
века, она
пронизывает и творчество современных поэтов, для которых судьба Родины и народа
– их судьба.

Г.Р.
Державин, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов как представители передовых кругов
русского общества
XVIII
—
XIX
веков возглавили
дальнейшее движение литературы вперед, определили ее последующее развитие.

Русская
действительность, духовная близость Пушкина к декабристам были той школой, в
которой сложились взгляды поэтов на сущность искусства, на место и роль поэзии
в жизни общества. Учитывая то обстоятельство, что великие стихотворцы писали в
разное время, можно говорить о своеобразном представлении каждого из них о
своей поэтической музе.

Образ
державинской музы оставался неизменным на протяжении всего его творчества. Её
отличала добродушная натура, простота, домашность и приватность.

А.С.
Пушкину муза казалась «подругой ветреной», «вакханочкой», «барышней уездной, с
печальной думою в очах, с французской книжкою в руках», а чаще всего она была
призвана «глаголом жечь сердца людей».

М.Ю.
Лермонтов создал свой поэтический образ музы, резко отличающийся от пушкинской.
Сначала она полна печали и разочарования, а затем – страстно желает найти себя
и свое место в жизни, исполненная веры и надежд.

Для
Державина поэт есть некая вариация священного забавника, задача которого
«истину царям с улыбкой говорить», шутя и балагуря учить правителей,
предостерегать их и поправлять – «и в шутках правду возвещу».

Для
Пушкина цель поэзии – поэзия. Пророческое призвание стихотворца освобождает его
от необходимости приносить стихами какую-либо житейскую пользу. Он бескорыстно
служит лишь Богу («Веленью Божию, о муза, будь послушна…) и гармонии. Поэзия
сродни самой жизни, она столь же непредсказуема.

Гораздо
глубже и трагичнее воспринимает и поэзию, и действительность М.Ю. Лермонтов.
Поэтический анализ души приводит стихотворца лишь к новым и новым вопросам – и
так до тех пор, пока его жизнь не оборвалась. Как поэт неразрешимых сомнений
вошел он в историю русской литературы.

Однако
такие индивидуальные взгляды на творчество не умаляют основного – истинного
назначения поэта и поэзии, назначения, которое стихотворцы видели в служении
своему народу, Отечеству. Во всем, о чем бы ни писали они, сказывался передовой
человек времени, сказывалось не примирение с действительностью, а активная воля
и стремление к уничтожению всего, что притесняло, подавляло, калечило народ и
жизнь личности.

Преклоняясь
перед великим предшественником, идти по его следам, но идти, бунтуя,
продолжать, но не подражать – вот одно из замечательных свойств, отличающих
личности истинных Поэтов.

Список
использованной литературы.

1.
В.
Ходасевич «Державин»

2.
П.
Палмарчук «Слово и дело Державина»

3.
И.
Подольская «Державин»

4.
С.
Андреевский «Лермонтов»

5.
В.
Белинский «Стихотворения М.Ю. Лермонтова»

6.
И.
Андроников «Образ поэта»

7.
В.
Недзвецкий «Поэт и его судьба»

8.
В.
Непомнящий «Лирика Пушкина»

9.
В.
Гуминский «Жизнь пушкинского «Памятника» во времени»

10.
Б.
Бобылев «Не требуя венца…»

11.
Ф.
Достоевский «Пушкин»

12.
Н.
Гоголь «Несколько слов о Пушкине»

13.
Н.
Сечина «А.С. Пушкин. Лирика»

Тема поэта и поэзии проходит через все творчество А. С. Пушкина, получая с годами различную трактовку, отражая изменения, происходящие в мировоззрении поэта.

Знаменательно, что в своем первом печатном произведении, послании «К другу стихотворцу» (1814), Пушкин говорит о том, что не всякому дано быть настоящим поэтом:

Арист, не тот поэт, кто рифмы плесть умеет

И, перьями скрипя, бумаги не жалеет.

Хорошие стихи не так легко писать…

Да и судьба, уготованная истинному поэту, нелегка, и путь его тернист:

Судьбой им не даны ни мраморны палаты,

Ни чистым золотом набиты сундуки.

Лачужка под землей, высоки чердаки —

Вот пышны их дворцы, великолепны залы…

Их жизнь — ряд горестей…

Пушкину-лицеисту чужд образ казенного «угрюмого рифмотворца» («К Галичу», 1815), «скучного проповедника» («Моему Аристарху», 1815) и мил образ вольнолюбивого поэта-мыслителя, огненно-сурового обличителя пороков:

Хочу воспеть свободу миру,

На тронах поразить порок…

В стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824) поэт и книгопродавец в форме диалога высказывают свое отношение к поэзии. Взгляд автора на литературу, на поэзию здесь несколько приземлен. Возникает новое понимание задач поэзии. Герой стихотворения поэт говорит о поэзии, приносящей душе «пламенный восторг». Он избирает свободу духовную и поэтическую. Но книгопродавец заявляет:

Наш век торговли; в сей век железный

Без денег и свободы нет.

И книгопродавец и поэт по-своему правы: законы жизни распространились и на «священную» область поэзии. И поэта вполне устраивает позиция, которую предлагает ему книгопродавец:

Не продается вдохновенье,

Но можно рукопись продать.

Пушкин рассматривает свой труд-поэзию не только как «детище» вдохновения, но и как средство к существованию. Однако же на вопрос книгопродавца: «Что ж изберете вы?» — поэт отвечает: «Свободу». Постепенно приходит понимание того, что никакая политическая свобода невозможна без свободы внутренней и что только духовная гармония даст человеку почувствовать себя независимым.

После расправы с декабристами Пушкин пишет стихотворение «Пророк» (1826). Миссия пророка прекрасна и страшна одновременно: «Глаголом жечь сердца людей». Очищать мир от скверны невозможно без страданий. Поэт — избранник, провидец и учитель, призванный служить своему народу, быть вещим, мудрым, поднимать на борьбу за правду и свободу.

Мотив избранничества звучит здесь особенно сильно. Поэт выделяется из общей массы. Он выше ее. Но это избранничество покупается муками творчества, ценой великих страданий. И только «Бога глас» дарует герою его великий путь.

Процесс преображения человека есть не что иное, как рождение поэта. «Открылись вещие зеницы» для того, чтобы видеть окружающий мир, «жало мудрыя змеи» дано вместо языка, а вместо трепетного сердца — «угль, пылающий огнем». Но и этого недостаточно, чтобы стать избранником. Нужна еще высокая цель, идея, во имя которой творит поэт и которая оживляет, дает смысл всему тому, что он так чуткослышит и видит. «Бога глас» повелевает «жечь сердца людей» поэтическим словом, показывая подлинную правду жизни:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

Стихотворение имеет аллегорический смысл, но в данном случае поэт утверждает божественную природу поэзии, а это значит, что и ответственность поэт несет только перед Творцом.

В стихотворении «Поэт» (1827) также появляется мотив божественного избрания поэта. И когда нисходит вдохновенье, «божественный глагол до слуха чуткого коснется», поэт ощущает свою избранность,ему становятся чужды суетные забавы света:

Бежит он, дикий и суровый,

И звуков и смятенья полн,

На берега пустынных волн,

В широкошумные дубровы…

В стихотворениях «Поэту», «Поэт и толпа» Пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от «толпы», «черни», понимая под этими словами «светскую чернь», людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. Толпа не видит пользы в творчестве поэта, ведь оно не приносит никаких материальных благ:

Как ветер, песнь его свободна,

Зато как ветр она бесплодна:

Какая польза нам от ней?

Такое отношение «непосвященной» толпы вызывает раздражение поэта, и он с презрением бросает толпе:

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес…

……………………………………

Подите прочь — какое дело

Поэту мирному до вас!

В разврате каменейте смело,

Не оживит вас лиры глас!

Поэзия — удел избранных:

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

Так формулирует Пушкин цель, во имя которой поэт приходит в мир. «Звуки сладкие» и «молитвы», красота и Бог — вот те ориентиры, которые ведут его по жизни.

Тем же настроением проникнуто стихотворение «Поэту» (1830). Пушкин призывает поэта быть свободным от мнения толпы, которая никогда не поймет избранника:

Поэт! не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдет минутный шум;

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Пушкин призывает поэта быть требовательным к своему творчеству:

Ты сам свой высший суд;

Всех строже оценить умеешь ты свой труд…

Размышляя о назначении поэзии в судьбе поэта, Пушкин сравнивает себя с эхом (стихотворение «Эхо», 1831). Эхо откликается на все звуки жизни, оно, как и поэт, влюблено в мир:

На всякий звук

Свой отклик в воздухе пустом

Родишь ты вдруг.

В этих словах слышится готовность принять мир во всех его проявлениях, даже тогда, когда «нет отзыва». Для поэта главное — служение вечным ценностям: добру, свободе, милосердию, а не прихоти «толпы» и «черни».

Именно об этом напишет Пушкин в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836):

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век восславил я Свободу

И милость к падшим призывал.

Пушкин в этом стихотворении ставит поэзию выше славы царей и полководцев, ибо она ближе к Богу:

Веленью Божию, о муза, будь послушна.

Человек смертен, а творения его духа обретают вечную жизнь:

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит.

_________________________________________________________________________________________________
Сочинение.
Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина

Тема свободы, “вольности святой” была центральной в лирике А. С. Пушкина и имела решающее значение для всего творчества поэта. Развитие этой темы связано со становлением его личности, изменением взглядов на саму сущность понятия “свобода”. Свобода для пушкинского поколения — это и политическое освобождение от “гнета власти роковой”, и вольный дух дружеского союза, и наслаждение вольным простором природы, и ощущение поэтической свободы, свободы вдохновения и творчества. Так, на протяжении всей жизни у великого мастера наблюдалась эволюция творческого метода изображения действительности и, следовательно, эволюция образа лирического героя. Свободолюбивые взгляды начали формироваться у поэта еще в Царскосельском лицее. Примерно в это же время стали образовываться тайные политические общества, поэтому по окончании лицея Пушкин был полон прогрессивных взглядов. Одно из самых ранних революционных произведения Пушкина — это ода “Вольность”, написанная в 1817 году,- пример гражданской витийственной лирики. Поэт использовал приемы классицизма, но развил их в декабристском направлении. Ода проникнута новым, романтическим пафосом. Несмотря на то, что впоследствии Пушкин называл оду “детской”, она делает его одним из первых поэтов декабристского направления. В начале оды Пушкин лирике лицейских лет противопоставляет поэзию вольности и обличения порока. Поэт взывает к Музе гражданской лирики, у свободы он ищет вдохновения: Хочу воспеть Свободу миру, На тронах поразить порок. Далее поэт призывает рабов восстать против “тиранов мира”: Тираны мира! Трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы! Вокруг Пушкин видит только несчастье и слезы, которые были вызваны неправедной властью. Господство самовластья он объясняет непросвещенностью и предрассудками. Поэт считает, что для счастья народа необходимо сочетание свободы и законов. Он обращается к “владыкам” и говорит о том, что, как бы ни были они могущественны, закон стоит выше них: Владыки! Вам венец и трон Дает Закон — а не природа; Стоите выше вы народа, Но вечный выше вас Закон. Пушкин рассказывает о смерти Людовика XVI и проводит параллель со смертью Павла I. Оба правителя преступили закон и за это были наказаны. Особенно сильна ненависть к тиранам в последующих строках: Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу! Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу. В заключительной части оды, которая включает последнее восьмистишие, Пушкин обращается к царям с призывом соблюдать закон: Склонитесь первые главой Под сень надежную закона, И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой. Ода “Вольность” — одно из самых ярких декабристских произведений Пушкина. Хотя политические идеи “Вольности” были более умеренны, чем идеи оды “Вольность” Радищева, тем не менее автор выступает в защиту свободы и призывает к восстанию против тирании. Среди друзей Пушкина было много людей с революционными, передовыми взглядами, например, Пущин, Кюхельбекер, Чаадаев, которому посвящено одно из лучших вольнолюбивых стихотворений “К Чаадаеву” . По жанру — это дружеское послание, которое приобрело политические черты. Обращение “мой друг” подчеркивает, что Чаадаев — близкий друг поэта, а в обращении “товарищ” есть новый оттенок — это не только друг, но и соратник в борьбе, единомышленник, участник дела освобождения. В начале послания Пушкин говорит о том разочаровании, которое постигло его: Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман. Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман. Но, несмотря на это, все прогрессивные люди ждут “минуты вольности святой, как ждет любовник молодой минуты верного свиданья”, и верят, что “звезда пленительного счастья” обязательно взойдет. В послании противопоставляются два образа: образ Отчизны и образ “власти роковой”. При сопоставлении этих двух образов возникает тема тяжелого положения Родины. В слове “Отчизна” чувствуется оттенок сердечности, слово “звезда” в политической лексике эпохи символизировало революцию. Восход звезды означал победу дела освобождения. Наличие политической лексики (“Отчизна”, “власть роковая”, “самовластие”) и устаревших слов (“внемлем”, “упованья”) соответствует высокому пафосу политического послания. Стихотворение проникнуто боевым, революционным духом и пламенным патриотизмом. Год спустя, в 1819 году, во время поездки в Михайловское, Пушкин пишет стихотворение “Деревня”. В нем отразились антикрепостнические настроения передовой дворянской молодежи. “Деревня” построена по принципу антитезы. В первой части перед нами предстает идиллическое описание деревенской природы, данное в сентиментальном, светлом, спокойном тоне: Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда… Везде следы довольства и труда. Перед читателем предстает детально выписанный пейзаж. Но с самого начала второй части ритм и характер стиха резко меняются: Но мысль ужасная здесь душу омрачает… В стихотворении возникают два образа: “барства дикого” и “рабства тощего”. Это обобщенные образы помещиков и крестьян: Здесь Барство дикое без чувства, без Закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. В стихотворении присутствует и образ самого поэта. Он выступает “как друг человечества”. Это означает, что он — ярый противник рабства, сторонник свободы во всех ее проявлениях и просвещения. Стихотворения “Вольность”, “К Чаадаеву”, “Деревня” зачинают в русской литературе поэзию декабризма. Гражданские стихотворения Пушкина, написанные до 14 декабря 1825 года, проникнуты пафосом освободительной борьбы. После трагических событий на Сенатской площади их содержание и направленность резко меняются. Послание Пушкина “Во глубине сибирских руд…” адресовано сосланным декабристам. Оно проникнуто сочувствием. Поэт старается поддержать дух борцов и убедить их в том, что их дело не пропало: Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье. А. С. Пушкин уверен в том, что: Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут — и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут. На третий день годовщины казни декабристов было написано стихотворение “Арион”, в котором поэт говорит о кровной, духовной связи с декабристами, о том, что он верен делу свободы: Я гимны прежние пою… Своеобразный итог своей деятельности Пушкин подводит в стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный”, выделяя одну из своих главных заслуг перед народом и потомством, — прославление идеалов свободы: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал… Пушкин не был поэтом революции, но был певцом свободы во всех ее проявлениях. Для поэта как внутренняя свобода личности, так и независимое развитие целых народов было необходимым условием жизни на земле.
Тема свободы в лирике поэта — ведущая. Политические взгляды поэта, его мировоззрение менялось с годами, но верность идеалам свободы он сохранил на всю жизнь.

…

_________________________________________________________________________________________________
Сочинение.
Счастье и долг в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Роману “Евгений Онегин” А. С. Пушкин посвятил треть своей творческой жизни. Время написания романа совпало с периодом интенсивных нравственных исканий поэта, серьезной переоценки ценностей, определения новых жизненных ориентиров. Стремление к философскому осмыслению мира, главных этических проблем бытия и современного общества с необыкновенной полнотой отразилось в романе, в котором все события реальной жизни и сюжетного существования героев преподносятся сквозь призму авторского восприятия. Судьбы героев романа дают пищу для размышлений о взаи- мосвязи личности и мира, в том числе о проблеме счастья и долга. Ни у кого нет сомнений в том, что Онегин несчастлив. Счастливым человека не может сделать ни происхождение, ни богатство, ни природная одаренность. Все это у Евгения есть. “Наследник всех своих родных”, принадлежащих к высшему петербургскому обществу, одаренный такими качествами, как “резкий, охлажденный ум” и “счастливый талант” коммуникабельности, Онегин обделен чем-то важным, необходимым для счастья. Автор, рассказывая о Евгении как о своем приятеле, дает нам понять, что Онегина отличает удивительная душевная неразвитость. Рассказчик постоянно предлагает Онегину обстоятельства, которые для самого автора связаны с ощущением упоения жизнью, восторга и счастья. Онегин в этих обстоятельствах остается равнодушным. Для автора театр — “волшебный край”, о котором он говорит с огромным воодушевлением, показывая себя подлинным знатоком и ценителем русской театральной культуры. Но “почетный гражданин кулис” остается равнодушен и к “блистательной” Истоминой, и к “прелести необыкновенной” постановок Дидло. Автор как бы предлагает Онегину полюбить вместе с ним “бешеную младость, и тесноту, и блеск, и радость” балов, но Онегин появляется в гостиных, “как Child Harold, угрюмый, томный”. Автор хотел ввести Онегина в круг своих друзей-литераторов, научить его наслаждаться “горячкой рифм”, потому что в творениях находит поэт спасение от душевных невзгод: “Пишу, и сердце не тоскует”. Но из этого ничего не вышло, как они “ни бились”, к тому же оказалось, что вообще Евгению “труд упорный… был тошен”. “Счастье юных лет” автора составляла любовь, которая так преображала окружающий мир, что счастливыми становились даже предметы: “счастливое стремя”. Но Онегин не умеет любить, для него любовь — “наука страсти нежной”,-рассудочная игра. Показательно, что с первых страниц романа много говорится об уме героя, душа же упоминается только в связи с его “душевной пустотой”. Большое значение для развития души могут иметь книги, что подтверждает пример Татьяны, но Онегин читал книги, чтобы “присвоить ум чужой”. О душевной “глухоте” Евгения говорит и отсутствие родственных привязанностей. Узнав о смерти отца, он оказывается “довольный жребием своим”, а дядя, по его мнению, когда умер, “лучше выдумать не мог”. Автор ведет Онегина по жизни, предлагая ему все новые возможности счастья. Он как будто ждет, когда же Евгений, как Фауст, воскликнет: “Остановись, мгновение! Ты прекрасно!” — и посылает героя в “мир деревенской тишины”, где сам автор провел “счастливейшие дни”. Но “его Евгений” и здесь остается бесчувственным, его все так же, “как тень”, преследует “хандра”. Онегин не смог погрузиться в покой сельского однообразия, найдя “замену счастью” в привычке, как иной “деревенский старожил”. Тогда автор умышленно сталкивает героя с миром душевности и сердечности, знакомя Онегина с людьми, у которых есть то, чем обделен Евгений. “Душа” — первое слово, характеризующее Ленского. Оно присутствует во всех строфах, знакомящих нас с юным поэтом: “с душою прямо генетической”, “дух пылкий”, “его душа была согрета…”, “…душа родная соединиться с ним должна”, “…поэтическим огнем душа воспламенилась в нем”. В душе живет и “доверчивая совесть” и счастье. Ленский — единственный герой романа, для которого счастье — естественное сиюминутное состояние. Для автора мгновения счастья были разлиты в воспоминаниях. Его отношение к счастью можно выразить словами И. А. Бунина: “О счастье мы всегда лишь вспоминаем”. Ленский же так идеализирует мир, что может быть счастлив именно сейчас. Автор называет его “счастливцем”, не раз повторяет, что тот “был счастлив”, веселит читателя “картиной счастливой любви” Ленского, торопит “счастливый срок” его свадьбы. “Негодование ревнивое” лишь ненадолго выводит Ленского из перманентно счастливого состояния, в которое он быстро и радостно возвращается, как в состояние устойчивого равновесия, шепча: “…не правда ль? Я счастлив”. В рассказе о Ленском возникает нежный образ: “мотылек, в весенний впившийся цветок”. Этот же образ связывается с Татьяной: “Так бедный мотылек и блещет и бьется радужным крылом…” В виде бабочки в античном искусстве изображалась Психея — прекрасная возлюбленная Амура и олицетворение души. Поэтичнейшую сказку о Психее создал Апулей, которого “читал охотно” автор в “садах лицея”, связанного с целой вереницей счастливых авторских воспоминаний. Образ мотылька объединяет Татьяну и Ленского не только потому, что они тоже олицетворяют душу. Они оба столкнулись со стеклом онегинского бездушия, оставив на нем трещину. Но один разбился, а другая уцелела, несмотря на предсказание: “Погибнешь, милая…” “Доверчивость души невинной” Татьяны пробуждает к действию душу Евгения: “Ив сладостный, безгрешный сон душою погрузился он”. И тут же впервые рядом с ним возникают слова о возможности счастья. “И был бы счастлив… сколько мог!” — по совести: “совесть в том порукой”.
Но о счастье Онегин может говорить только в сослагательном наклонении, потому что осознает свою неспособность следовать долгу. Олицетворением долга в романе является супружество. Отношение к браку для Пушкина всегда было критерием зрелости человека. Осознание ответственности перед семейными обязательствами прекрасно выражено в “Сказке о царе Салтане”. “Но жена не рукавица: с белой ручки не стряхнешь да за пояс не заткнешь”. Ленский, чье детство прошло в обстановке любящей патриархальной семьи, “для оной жизни был рожден”, его представление о счастье не противоречило осознанию долга. В такой же сердечной обстановке “милой старины”, имея перед глазами примеры матери и няни, воспитывалась Татьяна, поэтому для нее так естествен обычный ход семейной жизни: “…Была бы верная супруга и добродетельная мать”. Онегин рос в отрыве от корней, не зная родительской любви, не докучаемый “моралью строгой”. В его кругу супруг воспринимался как объект для насмешек: “…рогоносец величавый, всегда довольный сам собой, своим обедом и женой”, — почти буквальное повторение варианта судьбы Ленского: “В деревне, счастлив и рогат, носил бы стеганый халат”. Автор, будучи на каком-то этапе жизни “врагом Гимена”, разделял отношение Онегина к браку, “ряд утомительных картин” которого обрисовывает Евгений в отповеди Татьяне. Но “блажен, кто вовремя созрел”. В зрелые годы ценностные критерии меняются:
Мой идеал теперь — хозяйка, Мои желания — покой,
Да щей горшок, да сам большой.
Трагедия же Онегина в том, что формирование его души происходит с опозданием, в том, что “рано чувства в нем остыли”, в том, что у него изуродовано понятие долга. Ложная “пружина чести” не дала Онегину прислушаться к голосу уже проснувшейся к тому времени души и выполнить нравственный долг, проявив себя “мужем с честью и умом” и остановив дуэль, поэтому он оказывается убийцей Ленского. Но и Ленским руководит “ложный стыд” бесчестья, нелепая мысль об обязанности быть спасителем Ольги от “ядовитого” “развратителя”. Оба действуют, “как в страшном, непонятном сие”, и один погибает “во цвете радостных надежд”, а другой остается “в тоске сердечных угрызений”. В отношении к смерти Ленского проявилось разное осознание долга героинями романа. Легкомысленная Ольга “недолго плакала” о женихе, усыпленная “любовной лестью” улана. Татьяна долго грустит о погибшем поэте, осуждая себя за любовь к Онегину: “Она должна в нем ненавидеть убийцу брата своего…” Татьяна быстро понимает, что ей Онегин “не может… счастья дать”. Но сама способность любить — уже счастье. Это понимает автор и дает нам ощутить “счастливую силу мечтанья” Татьяны, вообразить вместе с ней “приюты счастливых свиданий”, почувствовать “полумучительную отраду” знакомства с домом любимого, куда попадает героиня, “забыв на время все на свете”. Это звучит, как грибоедовское: “Счастливые часов не наблюдают”. Татьяна хранит “тайну сердца своего, заветный клад и слез и счастья”. Для автора и “его милой Тани” любовь — напряженная работа души.
Душа Татьяны была готова к этому труду. Ее сформировали здоровый уклад деревенской жизни, близость к народной обрядности христианских устоев, вольная русская природа, чтение книг. Поэтому любовь к Онегину не разрушила душу Тани, а укрепила ее нравственное совершенство. Между прочим, воспитание Ольги складывалось из тех же составляющих, кроме чтения книг. Вот какова роль мировой культуры в формировании “Татьяны милого идеала”! За эту высоту души автор награждает Татьяну тем, что впоследствии сам признавал высшими ценностями бытия, альтернативами счастья: “…она сидит покойна и вольна”. Онегину же в этих ценностях отказано:
Я думал: вольность и покой Замена счастью. Боже мой!
Как я ошибся, как наказан.
Любовь охватила душу Онегина после того, как он узнал, что такое раскаяние. Но этот душевный опыт пришел к нему поздно. Когда Евгений давал суровый урок Татьяне и говорил: “Не обновлю души моей…” — он не знал, что будет влюблен, “как дитя”. Для этой не готовой к труду детской души “сердечное страданье” оказалось “невмочь”, поэтому Онегин чахнет: “…век уж мой измерен…” А Татьяна опять оказывается мудрее и выше, принимая Онегина “без гнева”, не скрывая слез, откровенно говоря о своей любви и отказываясь от счастья ради чести и долга. В романе “Евгений Онегин” А. С. Пушкин дал нам всем урок такой высокой нравственности, что, как писала М. И. Цветаева, “между полнотой желания и исполнением желаний, между полнотой страдания и пустотой счастья мой выбор был сделан отродясь — и дородясь”. Этот выбор был сделан всей русской литературой.

…