Сочинение рассуждение в тот день на берегу моря зыбин все таки достал краба

Некоторые моряки и путешественники часто рассказывают своим детям, девчонкам и мальчишкам, о том, как на просторах мирового океана, где-то между

Сочинение рассуждение в тот день на берегу моря зыбин все таки достал крабаНекоторые моряки и путешественники часто рассказывают своим детям, девчонкам и мальчишкам, о том, как на просторах Мирового океана, где-то между штормовым, очень опасным Бискайским заливом и солнечными пальмовыми островами Карибского моря, а может и совсем в другом океане, они встречались с прославленным сыщиком Гарликом Шримпсом и его другом Доктором Что.

Эти герои уже раскрыли множество тайн, пережили не один десяток опасных приключений.

Каждый день Гарлик Шримпс и Доктор Что проявляют свои необычайные детективные способности. По просьбе многочисленных морских обитателей они занимаются разгадыванием сложных загадок природы и всегда успешно помогают своим друзьям, попавшим в беду.

Дети моряков знают, что Гарлик Шримпс – это большая весёлая креветка из старинного и славного семейства Шримпсов. У него острый нос и роскошные тонкие усы. В поисках преступников Гарлик всегда внимательно рассматривает следы, улики и подозрительные предметы через сильное увеличительное стекло. Ещё у него есть тонкая тростниковая трубочка, но никто и никогда не видел, чтобы детектив курил её. Даже когда Гарлик быстро разговаривает, рассуждая об очередной тайне, из его трубочки не идёт дым.

А вот Доктор Что, его старший друг, невысокий, но очень сильный краб, наоборот, много не говорит, обычно чаще молчит, слушая собеседника, и задаёт вопросы. Он уважает Гарлика за тонкий ум и всегда находится рядом с ним в минуты опасности.

С Гарликом и Доктором Что дружат многие обитатели морских глубин.

Однажды в середине апреля Гарлику Шримпсу стало холодно.

Это было не очень удивительно, потому что дело происходило на берегу океана на самом южном окончании Южной Америки.

В тех далёких и безлюдных местах, несмотря на их такие тёплые названия, круглый год чувствуется прохладное дыхание близкой Антарктиды, и всем, кто проплывает там на своих кораблях или просто путешествует, приходится надевать на себя много тёплой одежды.

Гарлик Шримпс сидел на выступе прибрежной скалы, у входа в палатку, в которой крепко спал его друг Доктор Что.

Очередное таинственное дело, которым друзья-сыщики занимались всю последнюю неделю, было успешно завершено, и они терпеливо ждали, когда за ними прилетит самолёт.

Мрачные тучи нависли над серой поверхностью моря, холодный ветер доносил до берега мелкие капли дождя.

Гарлик Шримпс нахмурился и накинул на себя ещё одну тёплую куртку.

– Что, сегодня сильно похолодало? Доброе утро!

Из палатки, позёвывая, выполз Доктор Что.

Он сразу же занялся здоровым образом жизни, стал делать физические упражнения, поднимать камни и приседать.

– Не понимаю, Доктор, как можно так долго и безмятежно спать?!

– А что тут такого? Вы не поверите, дружище Гарлик, но однажды мне довелось проспать целые сутки подряд…

Доктор Что не успел договорить, как над ними послышался шум мотора.

– Прилетели!

Но Гарлик Шримпс почему-то продолжал хмуриться, внимательно разглядывая небо.

– Это не наш самолёт. Больше того, это совсем не самолёт. Я бы сказал даже, что это даже вертолёт…

Маленький красный вертолётик пожужжал двигателем, пошумел лопастями и плавно опустился рядом с друзьями-сыщиками.

– Ого!

Действительно, то, что они увидели, было весьма удивительным. Вместо спасателей, славных ребят, которые должны были забрать Гарлика Шримпса и Доктора Что с холодного и неуютного берега, к ним неожиданно прилетел их давний знакомый, директор Большого Океанского Музея.

– Случилась беда, друзья…

Коротко, всего за пять минут директор Музея рассказал сыщикам подробности произошедшего.

– Мы, учёные-океанологи, проводим здесь исследования интересных глубоководных вулканов. Сегодня утром наша батисфера, которую мы опускали на дно океана, исчезла. Её экипаж, двое молодых учёных, в опасности.

– А что такое «батисфера»?

Доктор Что внимательно слушал рассказ директора Музея, но всё-таки посчитал необходимым задать ему такой научный вопрос.

– Батисфера – это глубоководный аппарат для исследования океана, он сделан из особо прочной стали в форме шара. Аппарат опускается с надводного корабля при помощи прочного троса. В батисфере установлены научно-исследовательские приборы и телефон. Мы подняли на поверхность, на борт вспомогательного судна только странно обкушенный трос и оборванный телефонный кабель. Как я уже говорил, в нашем аппарате остался экипаж – двое учёных, которые должны были провести здесь очень важные исследования.

К месту аварии уже спешит спасательный корабль, на котором есть специальные управляемые подводные роботы. Они смогут подцепить пропавшую батисферу и тогда лебёдки корабля поднимут её на поверхность. Но существует проблема…

Гарлик Шримпс задумчиво вслушивался в слова директора Большого Океанского Музея и помахивал своей тростниковой трубочкой, которую он брал с собой во все походы, но никогда не курил.

– Проблема в том, что мы не знаем точно, куда на дно упала наша батисфера. Возможно её отнесло в сторону сильным течением, вполне вероятно, что она зацепилась остатком троса за выступ подводной скалы и висит там в полной темноте. Роботы могут искать их слишком долго… А запаса воздуха для дыхания экипажа в батисфере осталось только на десять часов.

Нужна помощь, уважаемый Гарлик! Для того, чтобы найти наших ребят, я прошу вас срочно опросить морских обитателей этих мест, может, кто видел аварию, знает место падения батисферы на дно?!

Спасательные роботы, конечно, тоже будут искать, но нужно использовать все возможные шансы.

Задумавшись, Доктор Что сдвинул свою любимую чёрную шляпу на затылок, а Гарлик Шримпс молча, только негромко насвистывая, продолжал расхаживать по скалистому берегу.

– Сколько, по-вашему, у нас есть времени?

– Десять часов. Самое большее – двенадцать.

– Та-ак…

Вдруг Гарлик Шримпс остановился, хлопнул Доктора Что по плечу и решительно взмахнул своей тростниковой трубочкой.

– Тогда за дело, дружище! Немедленно приступаем к поискам и к спасению!

У всех знаменитых сыщиков обязательно должен быть хороший план для раскрытия любого сложного дела.

Доктор Что обычно стеснялся спрашивать своего друга о том, по какому же плану они будут действовать, но тут не утерпел.

– Гарлик, а у вас есть?..

– Да, дружище, у меня есть превосходный план! Слушайте. Для начала мы быстро доберёмся до деревушки, где живут рачки-крили и расспросим там всех, от самых маленьких до стариков. Рачки-крили – весьма любознательные создания, они много путешествуют, поэтому могли видеть что-то важное для нас. А потом…

– Что «потом»?

– Ну-у… Потом мы придумаем ещё один хороший план! Только не нужно пустой болтовни! Вперёд!

В деревушке, где с давних пор проживало множество мелких и весёлых рачков-крилей, Гарлика Шримпса и Доктора Что приняли как самых дорогих гостей.

Малышня вокруг них бегала, смеялась и суетилась, а Старейшина Криль, самый мудрый из племени, пригласил друзей-сыщиков в свой дом.

Гарлик Шримпс не терял ни минуты и немедленно начал расспрашивать Старейшину.

– Уважаемый, может кто-то из жителей вашей деревушки видел пропавший подводный аппарат, в котором учёные проводили исследования здешних мест?

– Нет, уверяю вас, никто из рачков-крилей ничего подобного сегодня не видел, иначе они немедленно рассказали бы об этом мне.

Но Гарлик не успокаивался и продолжал расспрашивать почтенного старика.

– А что-то странное в окрестностях вашей деревушки не происходило? Сегодня? Вчера? На прошлой неделе?

Старейшина Криль сначала был очень расстроен известием о пропавшей батисфере, но затем успокоился и начал вспоминать некоторые факты.

– …Да, друзья мои, действительно, в последнее время на дальних океанских отмелях слышен какой-то странный шум, и оттуда доносятся звуки работающих механизмов. Мы, рачки-крили, мирный народ, и обычно держимся в стороне от всяких возможных неприятностей. Я запретил нашим малышам посещать дальние отмели, да и взрослые не очень жалуют такие непонятные опасные места. Никто из нас не был там в последний год и, к сожалению, мы ничего не знаем о то, что там происходит. Может там кроется что-то важное для вас?

– Вполне возможно.

Гарлик Шримпс незаметно кивнул Доктору.

– Да, да, нам уже пора… Мы спешим, мы очень спешим, спасибо вам за совет, достопочтенный Старейшина!

Возле дома Старейшины Криля друзей уже ждала целая толпа хохочущих крохотных рачков. Они радовались возможности увидеть знаменитых сыщиков и поговорить с ними. Один из детишек-крилей, самый бойкий и весёлый, выскочил вперёд.

– Уважаемый Гарлик Шримпс и многоуважаемый Доктор Что! Мы очень любим читать про ваши приключения, поэтому просим рассказать нам о последних новостях для нашей школьной газеты!

Гарлик Шримпс победно поправил свои шикарные длинные усы, взмахнул тонкой тростниковой трубочкой и начал говорить.

– Уверен, что многие из вас, милые дети, знают, что я родом из славного семейства Шримпсов! Наша семья всегда славились сообразительностью! И мой папа, и мой дедушка любили разгадывать тайны. Они и научили меня обращать внимание на многие жизненные мелочи.

– Гм…

Доктор Что деликатно кашлянул.

– Сейчас не время для торжественных речей, дружище. Помните, что учёным в пропавшей батисфере по-прежнему грозит ужасная опасность! Мы не должны ни на минуту прекращать наши поиски.

Гарлик Шримпс на минутку смутился.

– Действительно, нам некогда, милые ребятишки! Нас ждут важные дела, поэтому поговорим потом. И в школьной газете вы ещё обязательно напишете о нас, но немного позже. А сейчас мы спешим на дальние отмели. Пока!

От деревушки, где дружно жили рачки-крили, до таинственных отмелей друзья-сыщики добрались быстро.

Дальние отмели представляли из себя несколько мрачных каменистых скал, расположенных совсем рядом с берегом, и океанские волны почти всегда бились о подножия этих отвесных громадин.

С берега к ним было не подобраться, а с морской стороны ветер и вода за многие тысячелетия создали в скалах глубокие тёмные пещеры.

Очень скоро Гарлик Шримпс и Доктор Что услыхали странный шум, доносившийся из одной из пещер.

– Теперь действуем предельно осторожно, Доктор!

Чуть высунув из-за большого камня свой любопытный нос, Гарлик Шримпс попытался заглянуть вглубь пещеры.

– Ого! Смотрите, дружище, что там происходит!

От линии прибоя, от самого входа и дальше, по сухому песку пещеры взад и вперёд непрерывными колоннами брели тысячи маленьких, худых и усталых крабов.

Каждый из них нёс на спине большой чёрный камень, бросал его в громадную кучу в глубине пещеры и вновь возвращался на берег за другим таким же тяжёлым камнем.

Пещера гудела от грохота каких-то механизмов, по правой стороне, вдоль каменной стены, горели огромные плавильные печи. Жар и дым наполняли почти всю пещеру.

– Что это такое, Гарлик?! Я такого в жизни никогда не видел!

Доктор Что шептал на ухо Гарлику Шримпсу, пытаясь внимательно рассматривать происходящее.

– Тихо! Запоминайте обстановку, Доктор!

Действительно, не все маленькие крабы-невольники были заняты переноской камней из береговой кучи к плавильным печам. Изредка некоторые из них осторожно снимали с полок около гудящих механизмов небольшие, блестящие брусочки жёлтого металла, выносили их из пещеры и так же аккуратно и бережно складывали в корзины из прочных водорослей, которые ровными рядами стояли вдоль берега.

Доктор Что продолжал пыхтеть, выглядывая из-за плеча друга.

– Это же рабство какое-то! Сплошное угнетение. Почему они такие покорные, а, Гарлик? И наверняка голодные. Почему они не могут отсюда убежать?!

Гарлик Шримпс знаком приказал Доктору замолчать.

– Тс-с! На берег крабам не пробраться – там сплошные отвесные скалы, а с моря их охраняют. Смотрите…

Всё мелководье возле входа в таинственную пещеру было заполнено охранниками-муренами. Противные, тёмно-зелёные, похожие на толстых морских змей, рыбы-мурены неспешно плавали возле берега, угрожая своими острыми зубами любому отчаянному беглецу.

Ситуация была странная и загадочная.

Друзья-сыщики спрятались за выступом скалы неподалёку от входа в пещеру.

– Что будем делать, Гарлик?

– Уверен, что именно здесь кроется разгадка пропавшей научной батисферы! Над этим нужно хорошенько подумать.

Гарлик Шримпс принялся расхаживать по узенькому выступу скалы, размахивая своей тонкой тростниковой трубочкой и негромко насвистывая.

Доктор Что знал, что его знаменитый друг всегда насвистывает, когда находится в хорошем настроении.

Прошло минут пять, Доктору Что не терпелось поскорее спросить Гарлика, что же тот придумал, но он терпеливо и вежливо ждал, пока друг сам расскажет о своём новом гениальном плане.

– Так, Доктор! Действуем. Позвольте мне задать один нескромный вопрос: сегодня вы по-прежнему сильны и отважны?

Гарлик конечно же смеялся, но Доктор Что был серьёзен.

– Да. Что нужно совершить?!

Без лишнего промедления Гарлик Шримпс рассказал другу о своём плане.

– Сейчас я должен срочно встретиться с директором Большого Океанского Музея. Необходимо точно выяснить, кого из глубоководных обитателей могла побеспокоить их научная экспедиция? Какие исследования проводил в том районе научный аппарат? Кто мог принять батисферу за неизвестного врага и в схватке повредить её? Уверен, что директор Музея будет страшно удивлён, когда я расскажу ему о пещерном заводе, где трудится такое множество пленных крабов.

– А я? Что же делать мне?!

Доктор Что очень хотел принять участие в расследовании и поэтому сильно волновался.

– Вы, дружище, должны в это время незаметно проникнуть в таинственную пещеру, всё там подробно рассмотреть и записать. Через час мы встретимся у нашей палатки и обменяемся добытой информацией.

Гарлик Шримпс говорил быстро и уверенно.

Доктор Что внимательно выслушал и задал ему только один вопрос:

– А как же я незаметно проберусь в пещеру? Там же столько охраны!

Прославленный сыщик позволил себе всего лишь секунду раздумий, оглянулся по сторонам, поднял с мокрого песка большую охапку тёмно-зелёных водорослей, накинул их на спину Доктора Что, отошёл на шаг в сторону и внимательно рассмотрел друга.

– Теперь вы, коллега, совершенно похожи на настоящего разведчика! Будьте уверены, вас никто не заметит. Действуйте!

Небо над морем по-прежнему хмурилось.

Гарлик Шримпс очень быстро добрался с дальних отмелей до тех мест, где спасательные корабли вели поиск пропавшей батисферы. Несколько научных судов и стремительных катеров кружились по мрачным волнам.

Директора Большого Океанского Музея Гарлик Шримпс застал на главном спасательном корабле, откуда тот руководил всеми поисковыми работами.

Друзья-сыщики и раньше часто обращались за помощью в Музей. Там они всегда находили ответы на сложные вопросы, которые помогали им в расследованиях.

В том городе, где расположен Большой Океанский Музей, у причалов давно уже стоят знаменитые научные корабли, а хранилища Музея заполнены геологическими образцами и древними морскими картами.

В просторных выставочных залах устроены удивительные морские аквариумы, коллекции раковин, морских моллюсков и кораллов. В тихих кабинетах Музея всегда можно почитать старинные книги, рассказывающие о дальних странах, а ещё там работают замечательные специалисты, которые знают всё о Мировом океане, о морях, реках и других водоёмах.

Именно поэтому Гарлик Шримпс и хотел подробно поговорить с директором Большого Океанского Музея.

С палубы корабля учёный внимательно рассматривал поверхность океана в большой бинокль и одновременно отвечал на вопросы прославленного сыщика.

– Да, уважаемый Гарлик, во время нашей последней встречи я не успел пояснить вам, что экипаж батисферы в тот день изучал повышение температуры океанской воды в районе, где расположены «чёрные курильщики» …

– Ого! А что это такое?!

– «Чёрные курильщики» – это такие маленькие вулканы на дне океанов, высотой примерно с десятиэтажный дом. Там, где на океанском дне имеются разломы и трещины, морская вода проникает по ним вглубь Земли и сильно нагревается. Потом, разогретая и обогащённая растворами железа, меди и других ценных металлов, вода, похожая на чёрный дым, вырывается к поверхности дна. При этом её температура достигает четырёхсот градусов! Такой густой и горячий раствор быстро охлаждается и образует причудливую постройку, похожую на небольшую башню с твёрдыми стенками, которую и называют «чёрным курильщиком».

Туда, на очень большую глубину, не проникают солнечные лучи и нет привычной нам жизни. Но в мире «чёрных курильщиков» есть причудливые животные – погонофоры, маленькие трубочки, из которых высовываются длинные трубки на концах с щупальцами, а ещё…

Директор Музея снова не успел договорить.

С соседнего спасательного корабля раздался громкий гудок и там часто заблестел сигнальный прожектор.

– Есть какие-то новости для меня! Извините, Гарлик, но я должен спешить туда, может моряки обнаружили что-то важное!

– Конечно. Жду хороших известий. Только прошу вас, вызовите, пожалуйста, сюда нашего маленького почтальона. Нам нужно вовремя сообщать друг другу важные новости.

Морские жители хорошо знали летучую рыбку Алису, которая доставляла им срочные письма и телеграммы. Алиса всегда быстро, исправно и в срок разносила почту, ни разу не потеряв ни одного важного письма.

– Обязательно!

Пилот закрыл кабину маленького вертолётика, в который сел директор Музея. Сквозь прозрачное стекло было видно, как они на прощанье помахали Гарлику, двигатель заработал и вертолётик быстро взлетел с палубы корабля.

А в это время в пещере Доктор Что заканчивал свою разведывательную операцию. Он медленно и незаметно пробрался внутрь, и пополз, маскируясь под вынесенную океанским прибоем кучу водорослей, к грохочущим механизмам.

Четыреста десять крабов забрасывали в гигантские плавильные печи чёрные камни, которые приносили в пещеру с берега другие невольники.

Механические подъёмные краны по очереди наклоняли раскалённые печи, из них тонкой струйкой вытекал расплавленный жёлтый металл и застывал в маленьких формах.

Ещё тысяча сто двадцать пять крабов относили слитки остывшего металла на берег, где укладывали их в прочные корзины.

Доктор Что был настоящим сыщиком и понимал, что даже такой информации слишком мало для разгадки тайны, поэтому немного поразмышлял, тихо насвистывая совсем как его друг Гарлик Шримпс, и придумал собственный план действий.

По-прежнему изображая кучу мокрых зелёных водорослей, он незаметно подполз к тропке, по которой медленно брели из пещеры на берег уставшие, ослабевшие от тяжёлой работы маленькие крабы.

– Эй!

Доктор Что тихо окликнул крабика, который устал больше всех, отстал от общей колонны и шёл последним. Тот не сразу понял, кто его зовёт, а когда заметил, что из груды водорослей на него внимательно смотрит какой-то незнакомец, испугался и чуть было не упал на песок.

Доктор Что вовремя подхватил беднягу и крепко сжал, чтобы тот не закричал от неожиданности.

– Тихо, братишка! Тихо! Не шуми. Я не сделаю тебе ничего плохого…

Справиться с худеньким и уставшим крабиком для сильного и спортивного Доктора было проще простого. Он спрятал того под свою кучу водорослей и пополз с ним к выходу из пещеры.

Когда они оба оказались на воле, на берегу, за выступом большой скалы, Доктор Что с облегчением вздохнул и выпустил спасённого маленького краба из своих крепких объятий.

– Свобода!

Крабик немного испуганно помолчал, затем прошептал:

– Вы кто?

Опасность была позади, поэтому Доктор Что мог позволить себе громко расхохотаться.

– Да не бойся ты! Кушать хочешь? А пить?

Во всех походах и приключениях у Доктора Что всегда был с собой запас вкусной, питательной еды и небольшой термос с горячим ягодным чаем.

Пока спасённый маленький краб жадно ел и пил полезный чай, Доктор Что задавал ему вопросы.

– Почему вас здесь держат? Кто заставляет пленников так много и тяжело работать?

Крабик закашлялся.

– …Мы ничего не знаем, мы ни в чём не виноваты! Нас всех поймали в океане, привезли в эту пещеру, предупредили, если кто осмелится бежать, то злобные мурены разорвут беглеца на части… А вы кто? Зачем вы здесь? Почему спасли меня?!

Доктор Что тоже решил выпить горячего чая, налил себе полную чашку и отставил термос в сторону.

– Вот, например, я – сыщик. И друг мой, славный Гарлик Шримпс, тоже сыщик, но он в другом месте выполняет другое важное задание. Мы разыскиваем здесь пропавших учёных. Но пока нашли только тебя и эту страшную пещеру. Расскажи-ка мне, дружок, подробней про неё.

Окончательно успокоившись, маленький краб начал свой печальный рассказ.

– …Из чёрных камней в пещере выплавляется золото! Я знаю, что эти камни каждую ночь из глубины океана на берег около пещеры доставляет кальмар по прозвищу Адский Вампир. Он старается, чтобы его никто не заметил, но однажды мне удалось подсмотреть, как он привозит камни и забирает в глубину с берега корзинки с золотом. Я слыхал, как его называют по имени охранники-мурены, и я даже смог подробно рассмотреть внешность Адского Вампира в лунном свете.

Он молчаливый и хмурый, но если кто из охранников неловко поднимает корзинку и рассыпает слитки золота, то Адский Вампир ужасно кричит и злобно смотрит на растяпу.

Доктор Что с изумлением слушал рассказ маленького краба.

– А кому нужно это золото?! Адскому Вампиру?

– Нет, нет! Что вы, уважаемый Доктор! Один из охранников однажды проговорился, что на самой страшной глубине в океане живёт настоящий хозяин этого золота, а вот кальмар Адский Вампир всего лишь его слуга, который выполняет приказы.

Доктору Что понадобилось пятнадцать минут, чтобы дослушать рассказ маленького пленника. Крабик доел бутерброды, выпил пять чашек вкусного ягодного чая, устало вздохнул и заснул прямо на сухом песке.

Ещё полчаса у Доктора Что ушло на то, чтобы донести своего подопечного от пещеры до палатки, где его уже ждал Гарлик Шримпс.

– Дружище, вижу, вы с добычей. Или это наш гость?

– Гость, гость… Хороший малыш. Он рассказал мне много интересного.

Доктор Что заботливо уложил спящего маленького крабика на свой спальный мешок и выбрался из палатки.

– Представляете, Гарлик, что делается в той таинственной пещере?!

Доктору Что не терпелось поделиться с другом удивительными новостями.

Выпрямившись в полный рост Гарлик Шримпс стоял на уступе скалы, пристально рассматривая далёкую серую поверхность холодного моря, крутил свой длинный ус и загадочно улыбался, совсем не обращая никакого внимания на Доктора.

– Знаете, что там добывают в плавильных печах?!

– Знаю. Золото.

– Откуда? … Как вы догадались?! Ведь я же не сказал вам об этом ещё ни слова! И малыш спит… Вы следили за мной, Гарлик?! Следили?

Доктор Что был озадачен и разволновался не на шутку.

– Нет. Не следил. Просто догадался. Немного поразмышлял, вспомнил то, что мы видели вместе с вами в пещере, и догадался.

– Честное слово?!

– Самое честное, дружище.

Гарлик Шримпс спустился со скалы и обнял Доктора за плечи.

– А теперь поделитесь со мной своими наблюдениями. Что показала ваша разведка?

Доктор Что подробно рассказал Гарлику Шримпсу обо всём, что успел увидеть в таинственной пещере. Он назвал точное количество пленных крабов, сколько злобных рыб-мурен их охраняют. Доктор даже нарисовал на песке план пещеры, указав при этом на чертеже точное расстояние от входа до плавильных печей.

– Я успел прихватить с собой образец чёрного камня и один слиток золота, который выпал из корзины на берегу, приготовленной к отправке. Вот они. И знаете, Гарлик, что мне совсем непонятно?

– Что?

– Дайте мне, пожалуйста, на минутку своё увеличительное стекло.

Доктор Что принялся пристально рассматривать обломок чёрного камня через сильное увеличительное стекло.

– Нет! Ничего не видно.

– А что вы, уважаемый Доктор, хотели там рассмотреть?

– Где же там золото?! Ничего не блестит, не сверкает! Камень как камень, обыкновенный.

– Ну, процесс добычи золота из руды – это весьма сложное дело. Для этого злоумышленники и устроили плавильные печи в пещере. Сегодня директор Большого Океанского Музея рассказал мне, что в стенках маленьких подводных вулканов на дне океана, в «чёрных курильщиках», есть много ценных металлов, в том числе и золото… Стоп, Доктор!

Гарлик Шримпс сильно хлопнул себя по лбу.

– Нам срочно нужно посоветоваться с директором Музея!

– Зачем? Почему срочно?

– Нет времени, милый Доктор, объяснять все подробности! Всё потом. Сначала – директор Музея! Сейчас нужно дать знать пилоту его вертолёта, что мы их ищем…

– А как мы это сделаем? Они же далеко?!

Доктор Что действительно не догадывался, как можно на таком расстоянии кому-то что-то сообщить, не имея под рукой даже обычного телефона.

– Тащите с берега дрова, Доктор! Там много деревянных обломков и веток, выброшенных морским прибоем. Разведём большой костёр, директор Музея непременно догадается, что у нас есть для него важное сообщение.

– А какое?

Гарлик Шримпс усмехнулся.

– Потерпите, Доктор. Лучше несите побольше дров!

Расчёт Гарлика Шримпса оказался верным.

Не успели они с Доктором развести огромный, с искрами, с шумящим пламенем костёр, как на горизонте появился маленький вертолётик. А ещё через две минуты директор Музея спрыгнул на береговой песок возле их палатки.

– Что такое, уважаемые сыщики? Зачем вам так срочно понадобилось видеть меня?

Вертолётик жужжал двигателем, поэтому Гарлику Шримпсу пришлось громко кричать, объясняя свои догадки.

– Может, именно Адский Вампир перекусил трос батисферы? Может, он испугался, что учёные спустились в глубину за золотом его хозяина и решил от них избавиться?

– Может, но…

Директор Большого Океанского Музея задумался.

Уверенный в своей правоте Гарлик Шримпс отчаянно принялся размахивать своей тонкой тростниковой трубочкой.

– Если вы знаете место его обитания, то направьте спасателей туда! Есть шанс обнаружить пропавшую батисферу именно там.

– Я сомневаюсь, что на наш подводный аппарат напал именно Адский Вампир. Во-первых, он живёт не на такой большой глубине, на которой расположены вулканы «чёрные курильщики», во-вторых, у него совсем не бойцовский характер. Несмотря на своё ужасное прозвище, кальмар Адский Вампир предпочитает не нападать, а защищаться! В тёмных глубинах, в случае опасности, он выпускает светящийся раствор, который ослепляет и сбивает с толку соперника, в то время как он уплывает. А сам Адский Вампир может излучать голубоватый свет, который помогает ему маскироваться в толще воды. Если же его замечает чрезвычайно сильный враг, то Адский Вампир выворачивается, закутывается в свою мантию чёрного цвета и исчезает…

– А ещё у него большие глаза! Наверно, он всё-таки добрый!

Из палатки, разбуженный шумом, выбрался маленький краб. После отдыха он улыбался, щурился на дневной свет и с интересом рассматривал красный вертолётик.

– Кто это здесь так пищит?

Директор Музея наклонился к крабику.

– Конечно, малыш, это очень славно, что ты хочешь видеть везде только хорошее. Тебе кажется, что любое морское существо нужно называть добрым, но это совсем не так! Да, на первый взгляд, Адский Вампир мило выглядит. Там, где он постоянно живёт, очень мало солнечного света, поэтому у него развились очень большие и красивые глаза. Те, на кого ласково посмотрит Адский Вампир, могут посчитать его добрым, но это очень обманчивое впечатление! На самом деле Адский Вампир очень жесток и занимается плохими делами.

Гарлик Шримпс задумался.

– То есть вы считаете, что он ничем не поможет нам в поисках батисферы?

– Вряд ли Адский Вампир знает, кто перекусил трос.

– Ладно… Тогда вот, возьмите с собой этот небольшой слиток золота, найденный в пещере. Может в ваших лабораториях можно определить, из какого «чёрного курильщика», или из обломков какой скалы его выплавили? Вероятно, что именно там находится пропавшая батисфера. И вообще, откуда на дне океана взялось столько много золота?!

Директор Большого Океанского музея подбросил в руке тяжёлый жёлтый слиток.

– Вода, которую извергают «чёрные курильщики», ещё раньше, просочившись в недра Земли на глубину в несколько километров, встречается там с очень горячей расплавленной магмой. Так она насыщается различными химическими веществами. Потом этот раствор соприкасается с холодной морской водой и остывает, образуя вулканы «чёрных курильщиков». В стенках этих каменных башен очень высокое содержание золота.

– Хорошо. Тогда мы будем действовать по-другому.

– Да, друзья, продолжайте собирать информацию. Любые, даже самые неожиданные сведения могут пригодиться нам в поисках. А я, уважаемый Гарлик, конечно же направлю спасателей по следу Адского Вампира, ну, на всякий случай. Помните, его ни в коем случае нельзя спугнуть, чтобы он не успел натворить других злобных дел. Сейчас наша главная задача – найти пропавшую батисферу, спасти её экипаж, а потом мы обязательно доберёмся до пещеры и освободим всех несчастных крабов-невольников! До встречи!

Когда директор Музея в очередной раз улетел на своём красном вертолётике, чтобы продолжить руководить спасательной операцией на море, настроение у друзей-сыщиков одинаково испортилось.

– Что будем делать, Гарлик?

– Не знаю…

С унылым видом Гарлик Шримпс смотрел на тёмные морские волны, а Доктор Что ковырял палочкой прибрежный песок. Оба молчали, не зная, как лучше действовать.

– Я знаю!

Маленький краб с аппетитом откусил большой кусок от случайно найденного в палатке очень вкусного бутерброда.

– Я точно знаю, что всё, что вы хотите знать, знает Приземистый Омар. Только сначала его надо поймать и хорошенько напугать! Тогда он вам всё расскажет!

Опережая друг друга Гарлик Шримпс и Доктор Что стремительно бросились к хитро улыбающемуся обжоре.

– Говори! Быстро! Кто такой Приземистый Омар?! Что он знает?

Маленький краб чувствовал себя в полнейшей безопасности, был сыт и хорошо отдохнул. Поэтому он не спеша допил свой чай, легко вздохнул и начал рассказывать.

– …Он, этот Приземистый Омар, тоже работает на хозяина «чёрного курильщика» и золотой пещеры. Он там считает приготовленные слитки, рисует что-то в своей записной книжке и относит эти записи хозяину.

– Он что, бухгалтер?!

– Не знаю, может и бухгалтер. У него всегда в руках калькулятор, какой-нибудь документ и карандаш. Этот Омар страшный, сам худой, как будто бы сплющенный, а передние клешни у него огромные-преогромные! Он ими так больно цапается, если хочет кого заставить работать быстрее!

Внезапно обрадовавшись, Гарлик Шрипмс снова нахмурился.

– Не получится у нас с ним поговорить. Я где-то читал, что все приземистые омары обычно живут на очень большой глубине, поэтому там нам нашего бухгалтера не достать…

– Как же быть?

Доктор Что тоже принял задумчивый вид.

Но, судя по тому, как Гарлик Шримпс загадочно улыбнулся и начал негромко насвистывать, легко можно было понять, что у него появился новый, очень хороший план действий.

– Говорите, Гарлик, говорите же! Ну, не медлите!

– Хорошо. Слушайте. Да, да, оба, и ты, маленький сообщник, тоже слушай. Дело касается и тебя.

Крабик с любопытством подбежал к Гарлику.

– И я с вами тоже буду расследовать это сложное дело?! Вы возьмёте меня искать пропавших учёных? Ур-ра!

– Тихо! Тайные планы всегда обсуждаются в тишине. Слушайте, делаем так… Ты, малыш, сейчас возвратишься в пещеру…

– Ой!

Было видно, что маленький крабик очень сильно испугался.

– Я не хочу в пещеру! Не хочу опять в плен к охранникам и к Адскому Вампиру! Зачем мне туда идти?! Не хочу, я боюсь…

– Тогда слушай меня внимательно.

Прославленный сыщик Гарлик Шримпс ожидал, что малыш, которому он хотел поручить весьма сложное и опасное дело, может струсить, но другого хорошего плана у него не было.

– Никакой неволи, никаких охранников! Не бойся – мы с Доктором будем рядом и в любой момент придём на помощь. Тебе просто нужно выманить из пещеры на берег Приземистого Омара, а там у нас будет возможность поговорить с ним по-мужски… Ну как, ты готов?

Крабик хотел захныкать, но сдержался.

– Готов. Что мне сказать Приземистому Омару?

– Скажи, что ты видел, как на берегу какой-то незнакомый и очень, очень подозрительный тюлень хочет утащить в воду корзинку с золотыми слитками. Бухгалтерские работники обычно не любят, когда расхищают их имущество. Уверен, что Приземистый Омар немедленно примчится на берег разбираться с придуманным тобой воришкой. И ты под шумок тоже выскользнешь из пещеры и будешь ждать нас неподалёку. Понял?

– Конечно! Я понятливый. Я же до того, как попал в эту проклятую пещеру, в хорошей школе учился, во втором классе.

– Великолепно. Тогда вперёд, друзья! Вместе мы разгадаем и эту загадку, будьте уверены. Ведь ещё никто на свете не смог скрыть от нас своих секретов!

Если уж вдвоём друзья-сыщики действовали всегда очень удачно, то втроём с маленьким крабиком они организовали на редкость великолепную операцию.

Гарлик Шримпс и Доктор Что расположились за большим камнем напротив входа в пещеру, а крабик, специально прихрамывая и проливая ненастоящие слёзы, поплёлся на встречу с загадочным бухгалтером золотой фабрики.

Вскоре они вместе выбежали из пещеры на песчаный берег.

Уродливый Приземистый Омар громко ругался и размахивал огромными длинными клешнями.

– Где этот вор?! Как он мог?! Кто ему позволил? Да знает ли он, с кем имеет дело? …

В таком шуме, действительно, легко было исчезнуть незамеченным. Гарлик Шримс улыбнулся, когда увидал, как их маленький сыщик во всю прыть бросился улепётывать в сторону тёмных скал.

– Способный.

Доктор Что тоже спокойно вздохнул, заметив, что его подопечный уже в безопасности.

Гарлик махнул трубочкой, указывая направление.

– Вперёд! Берём бухгалтера! Уважаемый Доктор, если этот нехороший Омар будет сильно сопротивляться, то разрешаю применить ваш знаменитый удар справа.

– Отлично! Бежим к нему, пока он занят своим криком.

Спортивная подготовка у Гарлика и у Доктора всегда была хорошей.

Выскочив из-за большого скалистого камня, где они дожидались появления на берегу Приземистого Омара, друзья-сыщики за несколько секунд пересекли песчаный пляж и с двух сторон навалились на бухгалтера.

Приземистый Омар, хоть и был силён, не ожидал такой дружной и подготовленной атаки, поэтому упал и принялся молчаливо сопротивляться.

Опытный Доктор Что, давно уже привыкший к подобным делам, прыгнул на спину Приземистому Омару и ловким движением защёлкнул на его длиннющих и мускулистых клешнях стальные наручники.

– Платок, Гарлик!

И эта процедура была прекрасно знакома друзьям-сыщикам.

Гарлик Шримпс достал из кармана большой носовой платок, ловко бросил его Доктору, а тот уверенным движением заткнул платком рот Приземистого Омара.

– Класс! Враг погрузился в тишину.

Действительно, на пустынном пляже больше никто не кричал, никто не звал на помощь и не ругался.

Приземистый Омар мычал, пытался перевернуться, дрыгал ногами, но сильный Доктор Что взвалил его себе на плечо, и друзья-сыщики с добычей бегом направились к дальним скалам.

За поворотом, у большой каменной стены они остановились.

Гарлик Шримпс взглянул на часы.

– У нас очень мало времени, дружище! Бросайте врага здесь и развяжите ему рот. Сейчас он должен много говорить.

В ярости Приземистый Омар даже не заговорил, а громко закричал.

– Кто вы такие?! Что вам от меня надо? Отпустите меня немедленно!

– Стоп. Предлагаю не кричать, а поговорить вежливо, как настоящие джентльмены.

Гарлик присел на камень рядом с лежащим на песке Приземистым Омаром.

– Нас интересуете не вы, а ваш хозяин, вернее, тот негодяй, кто напал на батисферу с учёными…

– Вы – глупые дураки! Вы ничего не знаете и ничего не узнаете!

Приземистый Омар дёргался, извивался на песке, всячески пытался освободить свои длинные клешни.

Рассерженный Доктор Что замахнулся на него могучим кулаком.

– Да я тебе за такие оскорбления сейчас как дам!

– Эй, Доктор, вы же недавно обещали, что не будете никому грубить и хвастаться своей физической силой?!

Доктор Что виновато посмотрел на Гарлика.

– Хорошо, беру свои слова обратно.

– Тогда попробуем поговорить с нашим пленником по-другому…

– Я ни при чём! Вы ничего не докажете!

– А мы и не хотим ничего доказывать. Мы только ищем пропавших учёных. Ты поможешь нам?

– Нет.

Приземистый Омар замолчал и отвернулся.

Гарлик Шримпс наклонился к нему и пощекотал своей тонкой тростниковой трубочкой.

– Милый бухгалтер, ты же не хочешь, чтобы мы передали твои бухгалтерские записи нашему хорошему другу, журналисту Альбатросу? Он с удовольствием напечатает правду о ваших грязных делишках во всех мировых газетах. И тогда все мгновенно узнают, чем ты занимался на золотой фабрике, а твой таинственный хозяин вряд ли оставит тебя в живых, когда поймёт, сколько золотых слитков ты у него украл. Ты ведь подделывал его документы?

Спокойно рассуждая и внимательно всматриваясь в хмурое небо, Гарлик Шримпс делал вид, словно уже увидал там журналиста Альбатроса.

– А-а! Не надо ничего в газеты…

И Приземистый Омар начал кричать уже не грубо и нахально, как прежде, а жалким и тоненьким голоском.

– Тогда рассказывай. Всё. Подробно. Про свою золотую фабрику, про хозяина, кто он. Про то, как вы напали на мирных учёных в батисфере…

– Я не нападал!

– А кто это тогда сделал?

Приземистый Омар ещё раз всхлипнул и тихо начал рассказывать.

– …Мой хозяин живёт на страшной океанской глубине, в полной темноте, в одиночестве.

– Кто он?!

– Это Колоссальный Кальмар! Он огромный, размером с настоящий автобус! Он – ужасный хищник, нападает на добычу всегда из засады. Он бросается даже на проплывающих мимо мирных китов-кашалотов, пытается разорвать их загнутыми крючками своих щупалец!

Колоссальный Кальмар появился в наших краях недавно, он приплыл сюда почти из Антарктиды. Он специально остался жить в этих глубинах, потому что здесь, на дне, есть золото «чёрных курильщиков», а ему нужно много, очень много золота!

– Для чего?

Друзья-сыщики внимательно слушали рассказ испуганного бухгалтера.

– …Он хочет построить для себя там, на глубине в несколько тысяч метров, настоящий золотой дворец. В холодной темноте океана стены его дворца мрачно блестят, а сам Колоссальный Кальмар никого не пускает туда!

– Он поднимается на поверхность?

– Нет, что вы! Никогда!

Гарлик Шримпс нахмурился, отвернулся, снова стал медленно крутить свою тростниковую трубочку.

Доктор Что сразу же заметил, что его друг чем-то расстроен.

– Что вы, Гарлик? Что-то не так? Я что-то не понял?

– Доктор, нам надо немного прогуляться…

Друзья-сыщики отошли в сторону морского берега, подальше от Приземистого Омара.

– Ну?

Доктор Что был, как всегда, нетерпелив.

– Вы хотели сказать мне что-то важное, Гарлик?

– Да. К сожалению, да.

Гарлик Шримпс пожал плечами.

– Я заметил несовпадение. Этот дрянной бухгалтер наверняка говорит правду, что его хозяин, Колоссальный Кальмар постоянно живёт в своём золотом замке, на ужасно глубокой глубине в несколько тысяч метров, и никогда не поднимается на поверхность океана. А учёные, которые были в пропавшей батисфере, в тот день изучали температуру воды над «чёрными курильщиками», даже близко не опускаясь к этим вулканам!

– Ну и что? Почему вы так из-за этого расстроились?

– Милый Доктор!

Гарлик Шримпс взмахнул своей трубочкой.

– Всё дело в том, что подводные научные аппараты, такие как наша пропавшая батисфера, не могут опускаться на глубины больше, чем в девятьсот метров! Понимаете?!

– Нет. Пока нет.

Доктор Что даже сдвинул назад свою круглую шляпу, с трудом пытаясь понять объяснения своего друга.

– Колоссальный Кальмар живёт на глубине в две тысячи метров и никогда не поднимается выше, а батисфера опускается только на девятьсот метров и никогда ниже! Они не могли встретиться в океане! Колоссальный Кальмар не перекусывал трос батисферы.

– А-а!

В возбуждении Гарлик Шримпс принялся бегать по берегу.

– Понимаете, Доктор, хозяин золотой фабрики тоже не знает, где нужно искать наших учёных! Вот уже несколько часов мы ловим мелкую рыбу, почти пескарей, выслушиваем ненужные факты, а времени в нашем распоряжении остаётся всё меньше и меньше! Нужно найти правильное решение.

Даже Доктор понял, что они с Гарликом опять оказались в тупике.

– Ну, конечно, Адский Вампир и Колоссальный Кальмар не совсем уж такая мелкая рыбёшка, как вы сказали… Но, действительно, они ничего не знают о батисфере!

Когда друзья вернулись к каменной стене, возле которой лежал пленный Приземистый Омар, тот уже почти освободился от наручников и готов был бежать.

– Стой, приятель! Наш приятный разговор ещё не закончен.

Доктор Что силой усадил Приземистого Омара на песок и потуже застегнул на его клешнях наручники.

Тот в ответ промолчал и злобно сверкнул круглыми глазами.

– …Итак, как действует ваша золотая фабрика? Кто ещё про неё знает? Есть ли конкуренты у Колоссального Кальмара, ну, такие, которым тоже хотелось бы иметь столько золота?

Приземистый Омар чихнул.

– Хозяин сам отламывает куски от вулканов «чёрных курильщиков». Только он знает, в каком из них есть золото. Потом он поднимает эти каменные куски, в которых содержатся крупинки золота, на небольшую площадку, расположенную на глубине в тысячу метров. С этой площадки такие камни каждый вечер, в одно и то же определённое время, забирает Адский Вампир, которому строжайше запрещено встречаться с хозяином!

На этой же площадке Адский Вампир оставляет для хозяина готовое, выплавленное из чёрных камней, золото.

– Так бывает каждый день?

– Да. Только если…

– Что «если» ?! Говори, глупый бухгалтер! Ну, быстро!

По тихому голосу Приземистого Омара было понятно, что он сильно напуган и не хочет говорить правду.

Гарлик Шримпс достал из кармана своё сильное увеличительное стекло и внимательно посмотрел через него на Приземистого Омара.

– И не вздумайте, милейший, мне врать! Я это сразу же замечу!

Помолчав минуту, Приземистый Омар опять начал рассказывать.

– …Несколько раз приготовленное на площадке золото исчезало. Адский Вампир клялся, что он оставлял там всё, что было выплавлено на фабрике за день, я ему верил, говорил об этом хозяину, а тот страшно сердился и кричал. Но поймать вора мы не могли, пока Колоссальный Кальмар сам не устроил засаду на площадке.

– И кто же так дерзко воровал хозяйское золото?

– Тихо…

Приземистый Омар оглянулся по сторонам, привстал на песке, посмотрел через каменную стену и даже на дальний берег.

– Поклянитесь, что никто не узнает, что об этом вам рассказал я!

– Обещаем.

Не сговариваясь, Гарлик Шримпс и Доктор Что быстро пересели на камень поближе к Приземистому Омару.

– Это была Акула-Гоблин!

– Ого!

– …В ту страшную ночь я подглядывал и видел все подробности схватки моего хозяина, Колоссального Кальмара и Акулы-Гоблина! Это была жестокая битва! Они кружились в чёрной глубине около приготовленных к отправке корзинок с золотом, злобно бросались друг на друга, пытаясь ранить и прогнать противника.

Они оба светились и извивались.

Акула-Гоблин двигалась медленно, но всё время пыталась схватить рядами своих зубов щупальца Колоссального Кальмара.

Мой хозяин громко кричал на вора, а Акула-Гоблин отвечала ему, что золото ей нужно для того, чтобы построить такой замок, как у Колоссального Кальмара, даже лучше!

Тогда, в той схватке, победил мой хозяин.

Он отнял у Акулы-Гоблина своё золото и прогнал её. Израненная Акула-Гоблин скрылась в глубине, но я сам слыхал, как она страшно ругалась и обещала отомстить моему хозяину! Больше я ничего не видел…

Бухгалтер замолчал.

А вот Гарлик Шримпс неожиданно расхохотался, вскочил с камня и выпрямился в полный рост.

– Есть! Есть!

Доктор Что как самый настоящий медицинской работник принялся внимательно наблюдать за буйным поведением своего друга.

– Гарлик, вы в порядке?

– В самом полном порядке, дружище! В полнейшем! Я уверен, что сейчас мы очень близки к разгадке тайны! Только вот для точного ответа мне необходимо ещё немного подумать…

Доктор Что никогда не мешал своему другу Гарлику Шримпсу думать. Он знал, что в минуты размышлений Гарлик никого не замечает и не слышит, а если его всё-таки отвлечь, то очень сильно сердится.

Поэтому Доктор Что решил и сам немного прогуляться по берегу.

Шумели мрачные волны, дул холодный ветер, колючие брызги солёной морской воды падали на прибрежные камни.

Между прочим, Доктор Что тоже умел задумываться, вот и в этот раз он задумался, да так сильно, что не сразу заметил, как в мелких волнах поблизости от него мелькнула серебристая тень.

– Алиса! Эй!

Действительно, послушавшись совета директора Большого Океанского Музея, на подмогу к друзьям-сыщикам приплыла маленькая летучая рыбка, почтальон Алиса.

– Здравствуйте, уважаемый Доктор! А где же знаменитый Гарлик Шримпс? Чем я могу сейчас помочь вам?

Доктор Что сразу же перестал хмуро размышлять, начал улыбаться и радостно пританцовывать на береговом песке.

– Здравствуйте, Алиса! У нас столько новостей!

Чувствуя себя самым настоящим сыщиком Доктор хотел сразу же хотел рассказать обо Алисе всех интересных событиях, но тут из-за большого камня на берегу раздался тихий свист.

– А вот и Гарлик!

Все знакомые знали, что когда Гарлик Шримпс принимается насвистывать какой-нибудь известный мотив, то настроение у него в эти минуты очень хорошее.

Так было и в этот раз.

Он уверенно шёл по береговому песку, не обращая никакого внимания на сильный ветер, размахивал своей тонкой тростниковой трубочкой и с удовольствием свистел.

– Здравствуйте, милая Алиса! Вы так вовремя появились! Я только что думал о том, что только вы способны выполнить одну мою просьбу. Нужно срочно доставить сообщение директору Большого Океанского Музея. Это очень, очень важно!

Гарлик Шримпс присел на камень, достал блокнот, карандаш и начал быстро писать.

– Вот, готово. Доставьте это письмо как можно быстрее на главный спасательный корабль! Жизнь учёных зависит от того, как скоро директор Музея прочитает моё сообщение.

– Не сомневайтесь, я уже лечу!

Рыбка Алиса взмахнула своими серебристыми плавниками и стремительно исчезла в волнах.

Друзья-сыщики помахали вслед маленькому почтальону.

Гарлик Шримпс оглядел пустынный берег, тяжело вздохнул.

– Теперь, милый Доктор, нам нужно просто ждать. До нашей палатки добираться слишком долго, да и Алиса будет искать нас именно на этом берегу. Давайте посидим в камнях, рядом с нашим пленником…

– Не хочу даже видеть этого обманщика!

– Тогда прямо здесь разведём маленький костёр, расположимся у огня, погреемся в ожидании ответа от директора Музея.

– А у меня ещё остались бутерброды и немного чая в термосе!

– Вы запасливый, Доктор, и это очень хорошо.

Друзья понимали, что им удалось проделать большую и важную работу. Теперь приходилось ждать и надеяться, что информацию, которую он добыли, отважные спасатели используют правильно и вовремя.

Сыщики чуть-чуть устали, но окончательного результата ещё не было – пропавших учёных пока не нашли.

Гарлик Шримпс и Доктор Что сидели у костра, молча наблюдая за жарким огнём и маленькими блестящими искрами, летящими от него вверх.

– А сколько стоит всё это золото? Ну, то, которое Колоссальному Кальмару удалось добыть из «чёрных курильщиков»?

Заметно было, что Доктор Что всё ещё продолжает размышлять о тайне, которую они расследовали весь этот трудный день.

– Не считайте чужие богатства, дружище. Да и вообще, все нечестно нажитые деньги и сокровища никогда не приносят счастья их жадным владельцам.

– Ну, а примерно, сколько? …

Любопытному Доктору Что не терпелось услыхать точный ответ своего учёного друга.

– На золото, которое для Колоссального Кальмара добыли его рабы, маленькие усталые крабы, можно было бы построить сто очень хороших школ, гимназий и лицеев. С бассейнами, с большими библиотеками, спортивным залами! Там бы с удовольствием, с большой пользой для себя и для общества могли бы учиться десятки тысяч маленьких морских обитателей! А что сейчас вместо этого?! Колоссальный Кальмар спрятал свои сокровища на страшной глубине, и пытается в одиночестве, в темноте любоваться на них. Разве это правильно?

– И что, всё это золото так зря и пропадёт?!

– Не волнуйтесь, Доктор, по этому поводу у меня есть одна хорошая идея. Я расскажу вам о ней немного позже…

Друзья опять ненадолго замолчали, внимательно рассматривая огонь своего небольшого костра.

Прошло ещё совсем немного времени, хмурые облака понемногу стали рассеиваться, над морем стало гораздо светлее.

В нетерпении Гарлик Шримпс принялся расхаживать по берегу.

– Я здесь! Здесь! У меня для вас письмо!

Это громко закричала и блеснула в первом лучике долгожданного солнца своими широкими плавниками маленькая рыбка-летучка Алиса.

– Ур-ра!

Доктор Что тоже перестал хмуриться и бросился навстречу долгожданному почтальону.

– Читайте же, Гарлик! Быстрее читайте, что пишет нам директор Музея!

– Успокойтесь, дружище. Слушайте.

И Гарлик Шримпс начал безо всякой ненужной спешки, с выражением, читать полученное сообщение.

– «…Да, уважаемые друзья, вы оказались правы в том, что Колоссальный Кальмар не причинял вреда нашей батисфере. Они не могли встретиться на разных глубинах. А вот другой злодей, Акула-Гоблин, вполне способна была по каким-то причинам перекусить даже стальной трос, не говоря уже о простом телефонном кабеле. Она обладает несколькими рядами страшных острых зубов, одни из них предназначены для обычной добычи, а другие зубы приспособлены для раскалывания крепких панцирей морских обитателей.

Два года назад мы проводили в этом районе океана исследования именно таких акул. Наши учёные выманивали их на поверхность океана, прикрепляли к ним специальные небольшие радиомаяки, чтобы изучить пути перемещения акул-гоблинов. Потом мы составили подробные компьютерные карты плавания по океану трёх таких акул. Сейчас мы проверяем, где была каждая из них в день аварии батисферы.

Мы выяснили, что у акулы-гоблина под номером 2467542 в этот день наблюдались помехи в работе её радиомаяка. Такое бывает из-за постороннего действия электрического тока. Вполне возможно, что акула в этот момент перекусывала телефонный кабель и трос батисферы! На компьютерной карте указана точка, где это произошло. Уверен, что именно там находится наша пропавшая батисфера! Мы немедленно направляем туда отряд подводных роботов-спасателей. Спасибо, друзья, за профессиональную помощь!»

Следующие полчаса Гарлик Шримпс и Доктор Что, радостные и взволнованные, потратили на то, чтобы взобраться на огромную прибрежную скалу, с вершины которой было прекрасно видно, как корабли, и катера, которые участвовали в спасательной операции, собираются в одно место океана.

Над всей флотилией кружился маленький красный вертолётик.

Корабли были далеко и до верхушки скалы, на которой как восторженные зрители расположились друзья-сыщики, не доносился ни шум их двигателей, ни гул огромного подъёмного крана, установленного на одном из кораблей.

Сначала под воду опустились поисковые подводные роботы, потом кран медленно начал поднимать что-то тяжёлое из-под воды. Прошли томительные минуты и на поверхности океана, совсем рядом с высоким бортом спасательного корабля показалась красно-белая батисфера, похожая на маленькую круглую подводную лодку.

– Ур-ра! Ура! Мы сделали это!

Друзья-сыщики радостно обнялись.

– Учёные спасены!

Гарлик Шримпс хлопнул по плечу Доктора, тот ответил ему тем же и Гарлик едва не упал со скалы.

– Осторожней, силач!

Доктор Что вёл здоровый образ жизни, правильно питался и постоянно интересовался окружающей экологией. Именно поэтому у него была очень сильна развита мускулатура.

Друзья смеялись и прыгали на вершине скалы.

Выглянуло яркое солнце и сразу же осветило океан своими тёплыми лучами.

На главном корабле прогремел торжественный салют, в воздух взлетели разноцветные сигнальные ракеты, раздались многочисленные гудки. Там учёные и моряки праздновали спасение своих коллег.

Главная задача была решена, но Гарлик Шримпс и Доктор Что прекрасно понимали, что им предстоит выполнить ещё множество не менее важных дел.

В камнях у подножия высокой скалы они освободили Приземистого Омара. Неуклюжий и напуганный бухгалтер сразу же бросился наутёк, на бегу разминая затёкшие клешни.

Гарлик рассмеялся вслед ему и помахал потрёпанной записной книгой.

– Помните, бухгалтер, никому о золотой пещере ни слова! Это в ваших же интересах!

Смешно ковыляя по прибрежному песку и путаясь в сухих водорослях, Приземистый Омар ничего не ответил и молча исчез за поворотом каменной стены.

Затем друзья-сыщики встретились с маленьким почтальоном Алисой. Рыбка-летучка уже дожидалась их на мелководье, в том самом месте, где на берегу была установлена походная палатка.

– Как же тут у вас холодно! Бр-р!

– А что, есть ещё какие-то важные сообщения?!

– Я просто хотела с вами попрощаться.

Доктор Что улыбнулся.

– Извините, Алиса, у нас ещё будет возможность встретиться с вами в тёплых тропических водах. До скорой встречи! И передайте, пожалуйста, подарочек Тётушке Селёдке, вот…

Смущённый Доктор протянул почтальону маленькую застывшую капельку золота.

– Она упала в песок там, в пещере, около плавильных печей, а я подобрал. Скажите Тётушке Селёдке, что эти сокровища мы отвоевали у злодеев в страшной смертельной схватке!

– Стоп, доктор! Ваша фантазия, конечно, изумительна, но говорить всегда нужно только правду.

Лгать Гарлик Шримпс не любил, а обманывать старших вообще не умел.

– Извините, Гарлик, я был неправ.

Проводив в дальний путь рыбку-летучку Алису, друзья через некоторое время добрались до деревушки, где дружно жили рачки-крили.

На встречу с ними снова собралось всё население крохотной деревушки.

Гарлик Шримпс выполнил своё обещание и подробно рассказал для школьной газеты о своих приключениях и о разгадке тайны «чёрного курильщика».

Доктор Что чувствовал себя настоящим героем и с удовольствием раздавал автографы.

– Видишь, как они внимательно смотрят на знаменитостей?

Действительно, стайка любопытных малышей повсюду ходила за Гарликом Шримпсом и Доктором Что. Они шушукались и старательно фотографировали сыщиков.

Потом они все вместе сфотографировались на пороге домика Старейшины Криля.

– Извините, мы снова должны поспешить! Пока ничего ещё не известно о судьбе маленьких пленных крабов, которые остались в пещере! Нужно срочно узнать, что с ними сейчас происходит, как они себя чувствуют. До свиданья, друзья!

Старейшина Криль помахал им на прощание и ласково обнял своих внучат.

– Слушайте старших, малыши! Много бед происходит в мире, если дети вдруг решают, что им совсем не нужно слушать родителей. Не гуляйте далеко от своего дома, не разговаривайте с незнакомцами…

Все свои походные вещи Гарлик Шримпс и Доктор Что собрали очень быстро, палатка тоже уже была подготовлена к отправке.

Они сидели на выступе прибрежной скалы, ожидая самолёт, который должен был доставить их к далёкому дому.

Настроение у друзей было хорошее, они весело разговаривали и играли в «крестики-нолики».

И снова, как в начале этого дня, в небе над ними раздался шум двигателя.

– Наш самолёт!

Доктор Что вскочил и начал пристально рассматривать облака.

Гарлик Шрипмс с улыбкой посмотрел на своего друга.

– Это вертолёт. Милый Доктор, когда же вы наконец-то научитесь точно различать звуки этих летательных аппаратов?!

Действительно, из маленького пушистого облачка выскочил красный вертолётик и через минуту приземлился неподалёку от них. Директор Большого Океанского Музея шагнул навстречу Гарлику Шримпсу и Доктору Что.

– Я прилетел попрощаться, друзья! Мне сообщили, что самолёт заберёт вас примерно через полчаса, вот я и решил, что есть немного свободного времени, чтобы сказать друг другу хорошие слова.

– Мы всегда рады видеть вас!

– Ну, во-первых, официально сообщаю, что молодые учёные из пропавшей и найденной вами батисферы чувствуют себя хорошо и передают вам огромный, огромный привет!

– Ура!

– Во-вторых, ребята-спасатели очень быстро домчались на своих быстроходных катерах к дальним отмелям и вывезли из пещеры всех пленных крабиков. Они тоже в безопасности, накормлены и уложены спать. Я предложил им почаще бывать в нашем Большом Океанском Музее, это гораздо полезней, чем просто бродить по улицам и попадать в различные неприятные истории. У нас они обязательно научатся морским ремёслам, получат полезные знания. Наши молодые учёные помогут им стать творческими, разносторонними личностями!

А вашего коллегу, маленького крабика-сыщика, я забираю с собой и лично передам в руки его маме.

– Скажите только, чтобы она его сильно не ругала! Он отличный парень, умный и смелый!

– Хорошо.

Двигатель вертолёта заработал, лопасти закрутились.

Директор Музея прокричал сквозь шум.

– …Когда мы сегодня поднимали найденную батисферу, глупая Акула-Гоблин вздумала напасть на спасательного подводного робота. А роботы у нас очень мощные, у них очень сильные электрические приборы. Акулу-Гоблина так шарахнуло током, что мы даже не знаем, где её сейчас искать! Всё, друзья, до свидания, до встречи!

Когда этот странный, наполненный таинственными и опасными приключениями, день подошёл к концу, друзья-сыщики уже добрались до своего дома.

Всё так же светила в маленькие окна луна, тихо шумели волны.

Гарлик Шримпс сидел в кресле у камина, а Доктор Что стоял рядом и задумчиво смотрел на яркий огонь.

– Уважаемый Гарлик, неужели всё золото «чёрного курильщика» так и останется на дне океана?

– Знаете, Доктор, у меня есть одна хорошая идея. Я хотел рассказать о ней немного позже, но раз вы так нетерпеливы…

– Расскажите, пожалуйста, расскажите! Немедленно! Что это за идея?!

Доктор Что так забавно его умолял, что Гарлик Шримпс покрутил свой шикарный тонкий ус и загадочно улыбнулся.

– Я попрошу Директора Большого Океанского Музея организовать экспедицию и направить своих подводных роботов к драгоценному замку Колоссального Кальмара. Уверен, что нечестно добытое злодеем золото нужно отдать на нужды науки, спроектировать большой исследовательский корабль, на котором малыши могли бы отправляться к кругосветные научно-познавательные путешествия.

– Отлично, Гарлик! А когда мы отправимся в эту экспедицию?!

– Скоро, дружище, скоро. Но всё равно придётся немного подождать.

КОНЕЦ

Автор : Александр Вин

Источник

Часть 4.2 работы «Преодоление травматического опыта: Христианские и психологические аспекты» является комментарием к некоторым беседам одноименного цикла. В частности, к блоку бесед про посттравматический рост (начиная с 10-го пункта). А также – дополнение к блоку бесед, рассматривающих гипотезу, исходя из которой все проблемы человека – от травм, нанесенных родителями (начиная с 20-го пункта, суть: 20j-20k). Конечно, как говорится, «не без этого», бывают трудности, переживаемые в детстве, но все же очень многое зависит от того, как человек настроиться по отношению к полученному опыту. В любом случае, он может над ним подняться и его преодолеть.

Часть 4.2 отталкивается от вопроса о преодолении сформированных моделей поведения. Например, девушка прожила многие годы в семье, в которой один из родителей пил или постоянно проявлял агрессию (или: и то, и другое, и третье). За годы жизни в условиях, когда на нее постоянно кричали, у девушки выработалась устойчивая модель поведения: закрываться в комнате, уходить в себе. Ей мешают жить ее реакции на жизнь. Даже когда она встречается с обычными для прочих людей ситуациями и проблемами, эти ситуации, рассматриваемые сквозь призму усвоенных моделей, кажутся угрожающими, а проблемы – нерешаемыми.

Она вышла во взрослую жизнь, но тип реагирования на «вызовы реальности», как можно предположить, продолжает реализовываться по наработанному типу. Когда муж, к примеру, обращается к ней, она реагирует по типу, к которому привыкла реагировать многие годы назад. Фатальны ли навыки, усвоенные человеком в детстве (в прошлом)? Или все же он может что-то в своей жизни изменить к лучшему?

В части 4.2 приводятся истории девушек, вставших по путь преодоления зависимости от сформированных моделей. В этих историях ставится вопрос о прощении, без которого «не развязаться» с прошлым (см. подробнее «ОБИДА, ГНЕВ, ЗЛОСТЬ… ПРОЩЕНИЕ. Лекции, тексты — иеромонаха Прокопия (также – иных авторов)».

Непосредственно о жизни рядом с зависимым человеком см. во второй части статьи «Преодоление зависимого поведения» (часть 2 «Родственникам близких», а также в цикле бесед «Проблема отклоняющего поведения: Родственникам, родителям, педагогам», начиная с пункта 3.

То есть годы прошли, ситуация вроде бы изменилась, она вышла замуж за человека, который не кричит на нее и не пьет алкоголь. Но когда он просто пытается поговорить с ней о его с ней общих «семейных дела», она, сама того не всегда сознавая, начинает реализовывать готовую модель: закрыть дверь, уйти в себя.

Очень важно здесь понимать, что эта модель может быть перевоспитана. Если человек отнесется к себе, как к существу безнадежно искалеченному травматическим опытом, то он так и останется жить с этим опытом. Но если он начнет понимать суть механизма, толкающего его к саморазрушающему поведению, то выход можно быть найден.

Суть части 4.2 примерно – в следующем. У человека, попавшего в определенные условия существования (болезненные, травмирующего характера), формируются модели поведения, система взглядов, сквозь призму которых он смотрит на реальность. Речь идет о моделях и взглядах страстного характера.

«Страстного характера» – Вопрос о норме и патологии в науке до сих находится в состоянии дискуссии. Человеку, который не знаком с Евангелием и находится в нерешенном положении по поводу того, что назвать нормой, а что – патологией, можно сказать, что речь идет о моделях и взглядах, приводящих человека к страданию, конфликтам. Человеку же, знакомому с духом Священного Писания, можно сказать, что психологическая норма описана в Евангелии (см. цитату в сноске)[1]. Норма понимается не как то, что извне навязывается, а как то, следуя чему человек может прийти к состоянию внутреннего мира, к единению с Богом и с людьми.

Если человек некритично относится к мыслям и поступкам, о которых речь шла выше, он начинает воспринимать их как свои собственные, естественные для себя. Сформированные модели и взгляды захватывают его поведение и образ мыслей. Человек в своей деятельности мысленной и деятельности, направленной к миру, начинает из убежденности, что его система восприятия дает ему верную картину мира.

Тогда как, чтобы найти ориентацию в мире и быть способным исправить свое поведение (вследствие которого жизнь уже, может, и начала рушиться) следует поставит вопрос: а верна ли моя система восприятия? Поставив такой вопрос, человек обретает возможность остановить распад своей жизни, выйти из полосы системного кризиса, при котором никакие частные решения уже не улучшают жизнь в целом. На эту тему есть книга, рассказывающая о преодолении системного кризиса в компаниях и в общественных организациях, хорошо ложащаяся на парадигму Православия – «Неприятие перемен», авторы – Роберт Киган и Лайза Лейхи.

Подробнее некоторые идеи из книги о пересмотре самого способа, каким мы воспринимаем мир (применительно к парадигме Православия) см. в главе «От страдания к развитию и выходу из скорлупы (подробнее – о понимании “на кончиках пальцев”)» во второй части статьи «Преодоление зависимого поведения». Во второй части рассказывает о родственниках или близких зависимого человека, которым нужно понять, как вести себя с ним, чтобы избежать деформации и по возможности помочь ему. Один пример из книги разобран в главе «История Кэти, которая не могла себя сдерживать» в четвертой части статьи «Преодоление игрового механизма» (отдельное название части «Эротомания, игровой психоз и неконтролируемая приверженность»).

Кэти постоянна пыталась доказать свою ценность для других, в результате чего перерабатывала, переутомлялась, эмоционально и физический срывалась. Страх оказаться недостаточно ценной для других был основан на системе убеждений, которую со временем пришлось ставить под сомнение и пересматривать. В итоге у Кэти улучшились отношения с коллегами (на совещаниях она очень болезненно реагировала, если кто-то был с ней не согласен), она нашла радость в семье (ранее она все свои силы отдавала работе, вкладываясь в нее до изнеможения, что и привело ее в итоге в больницу).

А началось движение к больничной койке еще более 10 лет назад, когда Кэти «работала как одержимая», чтобы поступить в колледж на медицинский факультет. Но к своему удивлению и к удивлению других она на медицинский факультет не поступила, что стало для нее «страшной трагедией» и вызвало в ней «опустошающее ощущение». Она «вложила большую часть себя во что-то и не достигла цели. Вот причина разочарования», по ее мнению.

Начав сомневаться в себе после непоступления, она стала жить с бременем страха, который «заставлял ее постоянно доказывать свою ценность для других и себя». Чтобы доказать собственную ценность, она – такой вывод ею был сделан – «всегда должна говорить “да”, становясь незаменимой для других».

Непоступление в медицинскую школу волновало и пугало ее. Она ошибочно стала думать, что непоступление отражало ее личные качества, было связано с тем, что с ней что-то – не в порядке. Она стала считать, что должна «делать дело», чтобы такой катастрофы с ней более не произошло. «Когда освободилась от этого бремени, – рассказывала она, – то испытала большое облегчение. Я очень устала жить с этим. Теперь я освободилась от тех ощущений».

Ее случай – пример того, как ложные помыслы могут владеть человеком, формируя в нем поведение, которое, выражаясь современным языком можно назвать неадаптивным.

Отлеживая ложные мысли и отсекая их, подмечая работу сформированных ранее «неадаптивных» моделей поведения и формируя вместо них иные, человек может изменить свою жизнь. Важно учесть, когда далее в тексте речь пойдет о доминанте, что вопрос ставится не столько о переключении на что-то иное, сколько о перестраивании старого вместе с построением нового.

Если в результате болезненного опыта в прошлом возникли, например, избегающие модели поведения (человек избегает контактов с людьми), то одно лишь переключение на работу (по принципу Кэти) – не самый лучший сценарий. Если человек просто переключается на что-то, чтобы «забыться», или старается «забыть» о прошлом с помощью каких-то (см. «Постскриптум»), то через то самое он не избавляется от сформированных ранее моделей. Они продолжают зреть, развиваться, подминая под себя все поведение и его жизнь, заматывая его в патологическую воронку. Осознав их страстное действие в себе, он может затормозить это действие развитием противоположных добродетелей.

Отследить время зарождения паталогических моделей удобно во время подготовки к исповеди, о чем рассказывается в книге «“Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни». С внимательной подготовки к исповеди и с самой исповеди начинается путь избавления от патологических моделей, стремящихся определит наше поведение, навязывающих нам разрушительный и для нас, и для других ритм.

Некто из духовных авторов выразил мысль, что если человек гневлив, а пытается реализовывать покаяние («покаяние» – с греческого языка переводится как «изменение ума») с помощью поста, то нет в том для него пользы. Смысл высказывания состоит в том, что гневливый человек искореняет страсть через развитие противоположных гневу добродетелей: кротость, любовь, молитва за обидчика, милосердие.

На этих путях, перестраивая своей опыт, человек не только освобождается от действия моделей, деформирующих его жизнь. Он становится способным прикоснуться к радости, когда радостным можно быть «на ровном месте», когда она посещает не минутными вспышками и в зависимости от обстоятельств (такие вспышки являются не радостью, а чем–то вроде эмоционального возбуждения, которому всегда нужна подпитка извне). А когда радость длительное время идет рука об руку с человеком и остается с ним даже и при неблагоприятных внешних обстоятельствах (подлинная радость рождается, когда душа освобождается от грязи; возникает эффект, который можно выразить в словах «начищенная сковородка не может не сверкать»).

Пример. Один человек шел из храма, расположенного в одном монастыре. Навстречу ему, то есть в храм, бежал один паломник, у которого были некоторые проблемы со здоровьем и оформленная инвалидность. Когда человек посмотрел на него, сами собой вспыхнули реакции, сформированные в далеком детстве. Дети нередко бывают жестоки, насмехаются над теми, у кого есть какие-то внешне заметные проблемы со здоровьем, например, выражающиеся в полноте. Вспыхнули слова «Толстый, жирный – поезд пассажирный». Бегущий человек казался смешным, комичным.

Столкнувшись с таким восприятием реальности, человек спохватился, родилось понимание, что так относится к реальности – не по-христиански. И он попытался затормозить действие усвоенных в детстве реакций, начав молиться про себя: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас» (то есть, его и бегущего паломника). И вдруг вся «картинка» преобразилась.

Стало понятно, что паломник бежит в храм, потому что хочет приложиться к святым мощам. А бежит потому, чтобы успеть вернуться вовремя к началу работ, в которых он хотел в качестве трудника принять участие. Он мог попросить себе в виду состояния здоровья что-то, что – полегче. Плюс ко всему в этот день он собирался покинуть монастырь, он мог отпроситься с работ, сославшись на отъезд. Но при всех вводных он хотел прийти вовремя «на послушание» и нести вместе со всеми общую нагрузку. И его немного косолапый бег стал восприниматься иначе, этот паломник стал вдруг прекрасен. Вместе с преображением того, как воспринимался паломник, преобразилось восприятие и мира.

Иногда можно услышать, что одна из задач мозга собрать огромное количество подступающих к нам сигналов, декодировать их и составить из низ ту картинку, которую мы «видим». Можно предположить, что мы сами закладывает системы, на основании которой будет строиться «картинка», с которой и в которой нам придется жить.

Ведя речь о системе восприятия, академик Ухтомский писал, что «из множества действующих рецепций доминанта вылавливает группу рецепций, которая для нее в особенности биологически интересна». То есть, исходя из характера состояния нервной системы совершается отбор из всего массива внешних сигналов тех, которые наиболее созвучны текущему состоянию. Их этих сигналов складывается «картинка».

Подробнее см. в главе «Нейрофизиология и любовь. Некоторые особенности восприятия реальности», «Услышать голос другого» из статьи «О развитии монашества, о теории “созависимости” и о прочих психологических подходах к решению личностных проблем».

Вкратце о доминанте – из предыдущих частей

О доминате применительно к теме травматического опыта подробно рассказывалось в предыдущих частях (2.1, 2.2). Механизм, толкающий человека к саморазрушающему поведению, был описан как доминанта, представляющая собой очаг возбуждения в коре головного мозга. Такой очаг может родиться вследствие, например, проживания человеком яркого впечатления. Во время возбуждения очага поступающие в сознание импульсы (муж просит поговорить) стягивается с текущему очагу (опять будет также больно, как и во время / после разговоров с папой). Параллельно в прочих отделах коры разливаются процессы торможения. То есть человек в момент возбуждения паталогической доминанты, желая опять закрыться, словно забывает, что есть альтернативные тому пути.

Эта усвоенная реакция кажется человеку естественной. За годы она приобретает силу естественной привычки, становится страстью, доминирующим типом реакции.

Вот, как, например, описывает механизм применительно к медперсоналу хосписа Фредерика де Граф (хотя в данном тексте отталкиваемся от ситуации, связанной с родителями, вопрос разбирается в таком ключе, чтобы выводы носили универсальный характер). В частности, она пишет, что «медперсоналу полезно знать, был ли уже у пациента и его родственников опыт переживания болезни и умирания. Эти воспоминания неизбежно окрашивают их отношение к страданию, груз прошлого переносится ими на нынешнюю ситуацию. Именно это может быть причиной их суеты, защиты». Сама медсестра может попасть под воздействие сформированной ранее модели. Например, ей не понравился голос пациента. И хорошо, если она остановит себя и скажет себе: «Стоп, что происходит? Это же не его проблема, а моя». При таком подходе у медсестры появится возможность осознать свои чувства. «К примеру, может оказаться, что именно такой голос был у ее дяди, которого она не любила. А пациент здесь ни при чем». Стать жертвой сформированной ранее модели могут стать близкие умирающего, они могут невзлюбить преставителей мед. персонала. «Близкие могут нас невзлюбить с первого взгляда из-за того, что у них самих есть неразрешенные конфликты, а мы как-то напоминаем им об этом своим видом»[2].

Мысль идет по проложенному каналу, вспыхивают нейронные сети, что складывались годами. Маршрут сигнала изменить трудно. Вместо одного одной привычки, должна быть воспитана другая.

Вот, как например, описывал действие привычки преподобный Паисий Святогорец: «Веревка, постепенно протерев ложбинку в колодезном срубе, уже не соскальзывает ни вправо, ни влево. Так и любая привычка постепенно протирает ложбинку в сердце и потом выходит из этой ложбинки с трудом. Поэтому надо быть очень внимательным, чтобы не приобретать дурных привычек, потому что потом потребуется немалое смирение и большая сила воли, чтобы их отсечь. Как говорил батюшка Тихон: “Добрая привычка, сынок, – это добродетель, привычка злая – страсть”»[3].

Если человек воспитывает в себе навык к самонаблюдению, то со временем он может заметить, с каких проявлений начинается возбуждение доминанты, воспитанной во время проживания травматического опыта. И коль скоро он замечает действие паталогической доминанты, он пускает параллельно иную – противоположную. Ведь штурмовать в лоб паталогическую, как считал А.А. Ухтомски, не перспективно. Ведь во время возбуждения ее, импульсы, поступающие в сознание, переадресуются к ней. И человек вместо победы может пожать усиление паталогической доминанты.

На примере наркомании процесс может выглядеть следующим образом. В прошлом употреблявший наркотики молодой человек, находясь в кафе, увидел, как один из посетителей насыпал сахар в чашу с чаем. Белый порошок сахара напомнил молодому человеку о белом порошке наркотика, образ сахара стал стартовой кнопкой, запускающей процесс вхождения в неуправляемое состояние. В эти минуты (называемые «нахлобучкой») неверной стратегией является попытка убедить себя в том, что наркотик это – плохо. Мысль, что «наркотик – это плохо» усиливает тягу к наркотику, так как в данный момент наркотическая доминанта возбуждена. Шансы выйти из-под катка этой доминанты есть у того, у кого выработаны навыки борьбы с эгоизмом. Ведь наркомания – это эгоизм: на поверхности сознания появляется идея, которую человек стремится реализовать во чтобы бы то ни стало и любой ценой (такова стратегия эгоизма). Если противоположная, конструктивная доминанта, основанная на иных навыках, разовьется и окрепнет, то она естественным образом затормозит паталогическую.

См. третью часть статьи «ОБРАЩЕНИЕ К ПОЛНОТЕ. Становление личности как путь преодоления зависимого поведения» (отдельное название третьей части «Обращение к полноте и доминанта на лицо другого».

См. о навыках, противостоящих сползанию в паталогическую доминанту, в статье «Профилактика наркомании, исходя из понимания действия наркотической тяги».

Также, если начинает ропот на человека, грозящий перерасти в вспышку ненависти (а ненависть может открыть вход в сознание для другой страсти, например, для желания написать и рыдать о своей «несчастной и загубленной» жизни) – тут же – быстрее помолиться за него. Если он сидит рядом за общим столом, то – подлить ему чаю.

См. подробнее о противостоянии вспышкам неуправляемых состояний в четвертой части беседы «Внешняя жизнь и мир мыслей».

Принцип доминанты читается в творениях духовных авторов. Так, применительно к зависти, святитель Феофан писал, что завидующий человек настолько хочет свергнуть своего противника, что не успокоится пока не свергнет его (или пока сам не погибнет). Не страдают от зависти те, «у которых симпатические чувства преобладают над эгоистическими». Путь к преодолению зависти потому состоит в том, чтобы возбудить желания добра к тому, кому завидуешь. «И обнаружить это делом, – тотчас зависть и стихнет. Несколько повторений в том же роде, и, с Божией помощью, она совсем уляжется. Но так оставить ее – измучит, иссушит и в гроб вгонит, когда не одолеешь себя и не заставишь делать добро завидуемому»[4].

Если человек работает над собой, то со временем ему удается развить новую доминанту, выражаясь современным языком, вступающую в конкуренцию с первой. Развить новую «сеть» и увидеть проявления паталогической «сети» помогает и ежедневное испытание совести, когда человек анализирует прошедший день, сопровождая анализ покаянной молитвой. А также, – когда человек во время Таинства Исповеди конкретно выявляет, в чем именно действие страсти проявилось.

Если понимать принцип действия доминанты, то и психологическая литература, ставящая перед собой попытку решить проблему преодоления травматического опыта, становится понятной. Во время далекого прошлого в коре головного мозга появился очаг, и этот очаг может быть активирован какой-нибудь ассоциацией, пребыванием в сходной обстановке.

По данному принципу, как можно предположить действует и игровая зависимость. Человек во время игры в казино входит в состояние гипер-возбуждения, рождается доминанта. Параллельно это состояние связывается с мигающими лампочками, во множестве разбросанными в казино. Протягиванию связи между состоянием гипер-возбуждения и миганием лампочек могла бы воспрепятствовать вторая сигнальная система (разум), но она в ряде случаев бывает подавлена алкоголем, алчностью, необузданной страстью. В итоге, стоит потом человеку увидеть лампочку, например, на снегуборочной машине, как эта лапочка включает весь комплекс, выработанный в прошлом во время нахождения в казино, условно этот комплекс может быть назван игровым психозом[5] (вспомним эпизод из фильма «Кин-дза-дза» (1986), когда, увидев лампочку на машине, главные героя бросились кричать «Ку!», так как подобный рефлекс у них сформировался ранее при встрече со стражами порядка (или тоталитарной системы?)).

О игровом психозе, казино и лампочках см. «ТРИ СИЛЫ: Цель жизни и развязавшееся стремление к игре (казино, гонки, игра по жизни)», в частности, – главу «Стремление к цели и «неконтролируемая приверженность».

Принцип доминанты читается и литературе по посттравматическому стрессовому расстройству (ПТСР). Вот что пишет один автор о ПТСР: «первой характеристикой ПТСР является постоянное повторное переживание травмирующего события. В ряде случаев люди вновь переживают это событие посредством навязчивых и непроизвольных воспоминаний о случившемся. Мысли, чувства, образы и воспоминания затапливают сознание и провоцируют сильную эмоциональную реакцию – панику, ужас, горевание или отчаяние. Иногда травмирующая ситуация возвращается в снах и кошмарах. … Для флешбэков свойственно внезапное и обычно реальное ощущение повторения пережитого. Флешбэк часто сопровождается физиологическими реакциями – например, учащается биение сердца, выступает пот. Нередко человек не способен понять, что это только воспоминание, он чувствует и ведет себя так, словно все происходящее реально» [цепь реакций прошлого на те или иные события: потеря работы, ожидание отказа, паника в ситуации безработицы, уход любимого человека, страх любви, страх близких отношений].

«Внешние триггеры – образы, звуки, запахи, места или люди, – могут вернуть сознание человека к пережитому; то же самое могут сделать и внутренние триггеры, например, эмоции, мысли и психологическое состояние».

Так, например, для одной девушки триггером, запустившим неуправляемую реакцию стало пятно красного цвета. Когда она обедала со своим молодым человеком, он надавил на бутылку с кетчупом, и так как крышка была завинчена неплотно, кетчуп оказался на скатерти. Увидев пятно, девушка застыла на месте, а потом разрыдалась. Дело в том, что в детстве она подвергалась насилию в комнате с красными занавесками. И во время того кошмара, который с ней происходил, она смотрела на рисунок занавесок. И потому «красный цвет обрушивается на нее шквалом воспоминаний»[6].

Понимание принципы доминанты дает и понимание, что она может быть перестроена (см. часть 2.1). Если человек в то время, когда она приходит в движение, не мечется, но совершает что-то противоположное панике, например, читает Псалтирь (в частности, например, чин пении 12 избранных псалмов), то в паталогическую доминанту вносятся (связываются с ней) новые смыслы. Когда она придет в движения, то сами собой всплывут и слова псалмов, настраивающих не на панику, а на конструктивный исход. Происходит переинтеграция доминанты.

См., к примеру, ответ:

Страх. Девочке, испугавшейся бездомного, сказали нарисовать страх и закопать (1). О ТРАВМАТИЧЕСКОМ ОПЫТЕ

Страх. Девочке, испугавшейся бездомного, сказали нарисовать страх и закопать (2). О СОЦИАЛИЗАЦИ

Параллельно, человек, в целом (как образ жизни), прислушивается к миру и людям, расширяет своей опыт, обогащается новыми смыслами. Но основе этого материала он строит новое видение жизни, новая конструктивная доминанта укрепляется, а старая, соответственно, тормозится.

Торможение прежней доминанты нельзя понимать, как вытеснение или подавление. Старый опыт интегрируется в новый. Но не виде «картинки ужаса», а на ином уровне, на уровне понимания, например, «как не надо поступать». Или в виде урока или в виде какого-то постижения (тот, кто пережил холод и голод очень чуток в отношении других, он старается помочь им, зная о том, как это тяжело – терпеть холод и голод).

Учение академика Ухтомского о доминанте позволяет ответить на вопрос, можно ли воспроизводить травматическую доминанту? Например, прося участника травмирующих событий рассказать о них.

Если в доминанту вносится новое, если есть данные, которые можно предоставить человеку, чтобы он мог перестроить свою доминанту, то, с определенной долей осторожности, – можно. Но если доминанту кто-то хочет воспроизвести ради самого воспроизведения, то такая практика ставится под огромный вопрос.

Интеграция эзотерики и сектантства в психологию.

Дело в том, что некоторые направления мысли исходят из спорного убеждения, что проговаривание травматического опыта освобождает от него. Можно также упомянуть, что в эзотерике практикуется фиксация на переживании в ожидании того, что вследствие фиксации на переживании оно должно изжиться, раствориться.

Физиология показывает нам, что это убеждение ошибочно. Простое проговаривание углубляет опыт, так как доминанта способна аккумулировать (накапливать) импульсы возбуждения. Проговаривая, человек просто учится говорить о прошлом без слез. Но навык сохранить лицо улыбающимся еще не свидетельствует о исцелении.

Ведь как поется в известной песне «Show must go on»:

Inside my heart is breaking,
My makeup may be flaking,
But my smile, still, stays on.

Внутри мое сердце ломается (разрывается),
Грим может отшелушиться,
Но улыбка, все еще остается (сияет).

В саентологии во время процедуры, называемой одитингом, человеку предписывают часами проговаривать то, что ему мучает. Условно можно сказать, что у человека выгрызана часть души, и над этой рытвиной он учится проезжать на самоконтроле. Он учится говорить о прошлом, улыбаясь, в то время как внутри его сердца вьется дракон.

В психологию проникают некоторые методы, заимствованные у сект. В частности, речь идет о одитинге, который практикуется саетологами (см. беседу 11.2 цикла «Преодоление травматического опыта…»).

Одитинг – рассказываешь о переживаниях, и стрелочка прибора, фиксирующего напряжение, колеблется. Человек многократно рассказывает о событии, вызывающее напряжение, пока не научится рассказывать о нем более-менее спокойно. Но внутренняя проблема не уходит, она так и остается. Человек закован в броню самоконтроля. И даже, кажется, может излучать сияние (майндфулнесс, Mindfulness), но не в смысле Благодати, скорее – «нацепить» улыбку.

У одной женщины было 500 часов одитинга. Она говорила: собрания саентологов обнажают факт, что у них проблемы остались. Например, человек может взять и съесть тазик салата. Она, возможно, другие страсти не видела, т.к. не соприкасалась с ними вплотную. Сама она ходила год на одитинг по поводу смерти родителей, в результате, по ее словам, вся боль так и осталась.

Вот как суть методики комментирует один нейробиолог (в частной переписке):

«Сложное нельзя изменить простым. Ведь это очень простой, почти рефлекторный механизм или прерывание простого механизма. Мы же не полагаем что удар молоточка невропатолога по колену пациента приведёт к улучшению его ходьбы.

Прошлое событие – оно сложное событие. Если оно было травматичным, оно все равно сложное, мы видим, слышим, двигаемся, и это длится. Это эпизод, объём и влияние на взгляд похоже на тормоз в структуре целой машины, машину нельзя свести к тормозу.

Есть хорошая метафора, которая поможет ответить на эти вопросы. В автомобиле есть датчик уровня тормозной жидкости. Он устроен просто: в расширителе куда наливают жидкость плавает поплавок из которого торчит стержень. Когда жидкость уходит, поплавок опускается и стерженёк уходит из контакта вниз – загорается лампочка у водителя.

И вот метафора: можно пластилином закрепить стержень на поплавке и поплавок не будет тонуть, он будет висеть над ушедшей жидкостью. И водитель будет уверен, соответственно, в порядке

Анестезия – плохой друг для жизни. Нужны репертуары.

Метод дианетики состоит в том, чтобы десенсибилизировать травматическое событие многократным воспроизведением воспоминания о нем. Ведущий сеанс специалист предлагает клиенту, которого именуют преклиром (готовым к очищению) вспомнить событие максимально полно и “физично”: звуки, освещенность – максимум ощущений. Как только при обсуждении они наталкиваются на “выпуклое” ощущение, преклир и ведущий раз за разом воспроизводят память о нем.

Через эти процедуры прошли многие известные люди.

Каждый пережитый эпизод жизни – есть пакет возбуждений. Он имеет структуру объемную, какие отделы последовательно включались, и временную – как это включение было распределено по времени. Для эпизода это не разные явления, для этого события нет времени, есть только последовательность возбуждений и торможений сеток / сетей. Лишь для внешнего наблюдателя этот процесс имеет аспект времени, внутри же – только последовательность.

Предположим, один из моментов эпизода был связан с избыточным возбуждением структур, ответственных за тревогу и страх. Они вызвали обострение низкой чувствительности – позвякивание металлических клещей стоматолога по судку – записалось посередине эпизода похода к врачу.

В этот момент ничего не свелось к тревоге и простым ощущениям, у него было до, после и во время возбуждения тревоги. Эпизод длится дольше, он состоит не только из возбуждения субкортикальных структур, но и одновременного угнетения эмоций и других корковых узлов. Эти события – возбуждение и угнетение – записываются как одно явление.

Специалист по дианетике совершает процедуру, похожую на следующую:

Датчик уровня тормозной жидкости состоит из поплавка, который плавает на поверхности тормозной жидкости. Сверху у поплавка стерженёк, его касается контакт. Если жидкость уходит из бачка, то поплавок тонет и стерженёк перестаёт касаться контакта. Тогда у водителя на панели загорается лампочка оповещения о низком уровне жидкости.

Когда специалист по дианетике “прогоняет” преклира раз за разом через эпизод, он как будто налепляет пластилин на стерженёк. Теперь если даже уйдёт вся тормозная жидкость, то стерженёк не выйдет из контакта, и водитель не узнаёт о проблеме вплоть до момента экстренного торможения.

Что это за “пластилин”, которым специалист по дианетике разравнивает тревожный момент, но одновременно лишает человека видеть кусочек своей функциональности?

Это тот лобный контроль, префронтальные сети, о которых как о третьем блоке мозга писал Лурия. Это они создают сеть поверх места эпизода и когда теперь человек попадает в это своё место он начинает действовать и контролировать вместо того, чтобы переживать и замирать.

В качестве стратегии компенсации человека делают бесчувственным, в надежде на том, что он сохранит деятельность при столкновении с похожими эпизодами. Но кусочек “Я” при этом отваливается. Оно – это Я – с сомнениями, страхами, тревогой – но оно – “Я”. Фрагментик нашей целостности.

Мы понимаем, что есть гангрены и некрозы. Есть шизофрения и неуправляемая депрессия. Когда, чтобы выжить, происходит попытка отторгнуть часть “Я”. Но при таких методиках речь о “больших состояниях” не идёт.

Что же – взамен? Ответить сможем лишь если вспомним как вообще восстанавливается тело и часть его – основа психического функционирования».

То есть речь идет о возвращении к целостности. Здесь же вместо того, чтобы помочь человеку включить опыт прошлого в новую реальность через осмысление, его учат контролировать переживание, связанное с прошлом опытом. Оно так и остается не переинтегрированным.

Человек учится контролировать эмоцию, связанную с болезненным переживанием, но предпосылки для ее появления остаются. А предпосылки могут быть связаны со специфическим отношением к миру, и это отношение не меняется.

Например, у одного ветерана Вьетнама не складывалась жизнь после войны. Со временем выяснилось, что на войне ему нравилось убивать и вступать в хаотизированные интимные отношения. Вот как один автор описывает психологического состояние этого ветерана. «”Во Вьетнаме, – говорил ветеран, – я мог пить сколько хотел. Я мог трахать кого хотел и сколько хотел”. Его лицо налилось краской, и он выкрикнул: “Я мог убивать сколько хотел!” На войне он убивал не людей, а “узкоглазых”, убивал недочеловеков [по его мнению]. Так же как нацисты – они не убивали людей в лагерях смерти, а вырезали раковую опухоль [по их мнению]. Война нанесла ему увечья и перевернула его жизнь, и все-таки он скучал по боевым вылетам. Ему не хватало ощущения могущества: его он обретал, сражаясь с противником и чувствуя себя неуязвимым, поскольку принадлежал к расе избранных [по его мнению], которая выше и сильнее другого народа»[7].

Понятно, что пока такое отношению к миру не будет изменено, ни о каком преодолении травматического опыта не может быть и речи. Даже, если человек научится без перекашивания лица говорить о прошлом, прошлое будет жить в нем, так живы навыки, воспитанные им в прошлом. Они никуда не ушли. Если вместе них придут противоположные: раскаяние, милосердие, желание положить что-то на весы с другой стороны (если ты нес смерть, неси жизнь, поработай, например, волонтером в хосписе или в каком-нибудь центре социальной направленности).

Лобные доли и их контроль – нужны. Но когда «вместе» со всем остальным, а не «вместо». Если человек «ломает датчик», то он что-то сознательно перестает замечать в жизни. В картине мира появляются «слепые пятна», через которые влетает неожиданная катастрофа, приближение которой человек не заметил, так как датчик был сломан (Нассим Талеб о подобном писал в книге «Черный лебедь»).

Кстати, образ разбивания датчика вместо заправки автомобиля был приведен в фильме «Правда о раке»[8]. Операция по удалению опухоли – это как разбить датчик молотком. Опухоль удалена, но механизмы, приведшие к раку, ведь остались. Опухоль – сигнал о их существовании (см. подробнее в конце данной части в «Постскриптуме»).

Так и душевная боль сигнализирует о том, что какие-то механизмы остались не изжиты. «Травма для нас, – пишет один автор о ПТСР, – это будильник, заставляющий обратить внимание на то, что занимает наши мысли»[9].

Призма и изменение внешнего импульса. Вертикаль и горизонталь. Культурное возрастание человека. Решение вопросов на стыке категорий.

Можно предположить, что когда вопрос о травматическом опыте ограничивается лишь самой темой ПТСР, то такой подход неверен. Люди и на травматический опыт, и на смерть по-разному реагируют. В зависимости от усвоенных культурных условий, от мировоззрения, личной позиции к жизни, вообще, и происшедшему опыту, в частности.

Конечно, есть травмы и их влияние, но сводить все многообразие жизни на одной странице к негативному опыту детства – это опрометчиво. Бывший директор НИИ психологии РАМН Брушилинский в своей книге «Психология субъекта» выражал мысль: утверждении о том, что внутренняя жизнь человека обусловлена средой, характерно для тоталитаризма. Конечно, есть люди, подчиненные среде. Но – в том случае, когда не сформировано мировоззрение, которое на биологическом уровне ассоциируется с второй сигнальной системой. Вследствие работы второй сигнальной системы импульс, исходящий из внешней среды, может быть видоизменен. Импульс влияет на человека не напрямую, а проходя через барьер мировоззрения, барьер второй сигнальной системы. Если она блокирована или неразвита, тогда, да, импульс влияет, почти что напрямую. Цель тоталитарного строя как раз и состоит в создании условий, при которых импульс, исходящий из внешней среды, должен вызывать заданную средой реакцию.

Некто считает, что ряд вопросов становится понятными только на стыке – этика, философия[10], религия, литература. Счастье, смысл, призвание, страдание, боль, умирание – все эти категории не имеют сформулированного психологического определения. Определения выковываются и религией, и культурой. Если все это отбрасывается, то человек остается один на один с биологическими рефлексами, в жизни все становится серо. Такого человека выбивает из колеи не только травматический опыт (например, смерть близких), но и (условно) опоздание жены на полчаса.

Один человек – военнослужащий, очень высокого чина, боролся против тех, кого страна считала злодеями, но психологически он не мог выдержать, что жена задерживается с работы. Он напивался. Речь не о том, что он плох. Но даже опытные воины, в одном случае вроде бы и могут проявить силу воли, но в плане страстей и зависимостей бывают иногда абсолютно беспомощны. Это не столько задача психологии, сколько задача культурного возрастания человека. Ее игнорировать нельзя. Иначе он и не выкарабкается.

Другой пример. Один военнослужащий служил в спецроте (исключительно спортсмены разрядники). Выжило 3 человека. У него вообще никакого травматического опыта нет. Он был сержантом – «сволочью», как в фильмах показывают. Унижал, бил. Но не ради унижения и избиения, а для того, чтобы предотвратить «бунты на корабле». Христианином он на момент войны не был, воспитывал из себя воина – вепря (но при всем том, избегал того, чтобы кого-то убить) На войне он попал в плен, его избивали (он рассказывал: ты не представляешь, просто зашли и стали бить). Он думал, что не сломается. А через полчаса ничего не осталось от него как от человека. И тогда – связанный на стуле, весь – в крови, он понял: жизнь надо строить не на бицепсах (бицепс был 45 см. у него, он мог свалить человека с одного удара). Стал христианином, после войны трудно было поверить, что этот добродушный веселый парень такое прошел. Никакого ПТСР у него не случилось.

Его историю вместе с комментариями см. в главе «Несколько слов о военнослужащих и их душевных травмах» из книги «“Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни».

Если проанализировать массив автобиографий, то можно сказать, что у многих христиан не было травматического опыта. Он просто не возникал (см. предыдущие части данной работы, также – беседы и тексты проекта «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря»).

Читается на одном дыхании книга «Первый эшелон», автор – Невесский Е.Н.. Во время второй мировой войны выдвигались войска несколькими (тремя) волнами – не было единого порыва. Первый эшелон попал в плен. Автор описывает, как он из плена выходил, как он там умирал, но не умер. И после войны пошел учиться. Закончил ВУЗ. Дети. Работа (см. часть 2.2).

Одна женщина, когда ей было 13 лет, осталась в блокадном Ленинграде. Прожила три года в городе, в котором был каннибализм. Карточек даже на пайку в 125 грамм хлеба у нее не было, так как была беженкой и в списки жителей города включена не была. Как выжила – одному Богу известно. У нее не было ПТСР, не было «слез в подушку» (о блокаде см. часть 2.3; в частности, приводятся свидетельства людей, которые пережили блокаду, будучи детьми – по автобиографической книге Елены Мартилла и Светланы Магаевой «Мученики лениградской блокады»).

Брушилинский А.В. отмечал, что внешние импульсы действуют на человека, проходя через внутренние «условия». Соответственно, если у человека нет мировоззрения, культуры, системы убеждений, то внешний импульс и не видоизменяется. Агрессивно-уродливый импульс накладывает такой же отпечаток на душу человека, на сознание, образ мыслей. Импульс не проходит через призму и не видоизменяется, если у человека не развито то, что И.П. Павлов называл второй сигнальной системой. Человек ее не выстроил. Есть только рост вне культуры, на уровне горизонтального функционирования, рефлекторного реагирования на события. Человек к чему-то стремится, но на уровне биологическом. Если вертикали нет, то человеку остаться собой тяжело, обстоятельства будут его деформировать, а внешняя информация размывать.

См. главы «Регрессия и исчезновение вертикали», «Доминанта жизни. Творческий ответ на травматический опыт», «Доминанта восприятия», «Искра жизни» из части 4.1 статьи «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».

Иными словами, работа ума, опирающегося на Истину, может создать условия для реконфигурации травматического опыта. Человек изучает себя, приходит к пониманию, какие движения и процессы запускают паталогическую доминанту. Иногда ее может привести в движение одна какая-то мысль, и здесь очень помочь может Иисусова молитва. Человек отрезает мысль, запускающую доминанту, но не отрезает часть сознания, не погружается в забвение. А со временем вследствие конструктивной деятельности и сама система переживаний перестраивается.

В частности, святой Максим отмечает, что, по мнению некоторых, не было бы зла, если бы ко злу нас не совращала бы некая посторонняя сила. Отвечает на это мнение он следующим образом. Эта сила не посторонняя, она есть «не что иное, как невнимание к природной работе ума. Вот почему тот, кто относится к этому внимательно, никогда не творит зла, а всегда только благо. Если и ты хочешь стать таким же, изживи в себе рассеянность и так покончишь со злом. Ведь зло происходит от неверного понимания значения чего-либо, отсюда и результат». В человеке заложен разумное начало, которое вследствие своей связи с Богом господствует над остальной «неразумной частью в нас». Если человек будет хранить этот порядок, тогда зла не останется, и «ничто не будет совращать нас к нему»[11].

Подобная мысль, выраженная языком науки, в устах Брушилинского звучит следующим образом: «Многообразные виды и уровни активности субъекта образуют целостную систему внутренних условий, через которые только и действуют на него любые внешние причины, влияния и т. д. … личность выступает как целостная система таких внутренних условий, необходимо и существенно опосредствующих все внешние причины (педагогические, пропагандистские и т. д.). … Помощь детям со стороны – необходима, но недостаточна. Она … действует не прямо, а только опосредствованно, через внутренние условия того, кому она оказывается, и лишь в меру этой его собственной активности может быть использована.

Благодаря столь существенным внутренним условиям происходит непрерывная взаимосвязь между человеком и миром, и вместе с тем создается как бы психологическая самозащита от неприемлемых для данного субъекта внешних воздействий (видов помощи и т. д.)»[12].

Подробнее о Брушилинском см. в главе «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является генетическая обусловленность и физиология?» из пятой части статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества».

Также главу «Мысли других авторов» из статьи «Детям – жизнь от родителей или родителям – жизнь от детей?».

Детство и сформированные реакции

Действительно, иногда реакции, мучающие нас в настоящий момент, заложены в детстве. Но говоря о влиянии детства, нужно вставать на конструктивную позицию и постараться избежать позиции неконструктивной. При неконструктивной позиции человек считает себя жертвой обстоятельств. Причину того, что он сформировался пугливым, неуверенным он видит в детстве (допустим, с ним плохо обращались). Отсюда проистекает жалость к себе, обиды, ощущение загубленной жизни.

Отчасти, поставленный вопрос был рассмотрен в предыдущих частях работы «Преодоление травматического опыта: Христианские и психологические аспекты». Сейчас немного дополним, разовьем мысль, озвученную в предыдущих частях.

Предыдущее части перечислены в заметке «“Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты” – тексты и беседы иеромонаха Прокопия (Пащенко)».

В годы юности сформировался определенный тип реакции на происходящее. Например, человек отвергает новую информацию, закрывается от советов. Возможно, такая реакция была чем-то обусловлена. Теперь же человек ее тащит за собой в жизнь, вспоминая травматический опыт.

Такому человеку иногда кто-то предлагает сменить точку зрения. Ему говорят, что, мол, он носит зеленые очки и потому все видит в зеленом цвете, как житель Изумрудной страны (аналогия заимствована из книги «Волшебник Изумрудного Города»).

Мысль о смене угла зрения исходит из мнения, что люди автономны и самодостаточны. Если – кризис, то, мол, можно будто преодолеть его, поняв что-то. Но бывает так, что в наличном своем состоянии человек прости не может сменить угол зрения. Он не в состоянии понять ответ, даже если ответ на его ситуацию даст мудрый человек. Но деятельность по отношению к миру меняет человека, он растет, обретает мудрость, поднимается на собой прежним, становится способным видеть ситуацию иначе (Экзюпери в своей книге «Цитадель» приводит следующую аналогию: находясь внизу, человек видит лишь сутолоку улиц, когда же он поднимается в гору, видит четкую их планировку).

См. главу «О значении деятельности в постижении духовных понятий» из первой части статьи «Преодолеть отчуждение (в том числе, – и о депрессии)».

Воспроизведение выработанной ранее реакции

В части 2.1 данной работы упоминалось о книге Эрика Ломакса «Возмездие». Это английский офицер, переживший пытки японских солдат. Чтобы вынести пытки (как можно понять из книги) он собирался в «комок». После войны и возвращения домой, его поведение продолжало оставаться неадекватным социальной обстановке. На любой вопрос, даже житейский, у него включались реакции, воспитанные в плену. Он собирался в комок с настроем, что никому ничего не скажет (цитату см. в сноске[13]).

Похожую ситуацию описывает Эдит Эгер в книге «Выбор. О свободе и внутренней силе человека». Она пережила Аушвиц, Маутхаузен и Гунскирхен. Эмигрировав в США, Эдит вошла в автобус и не знала, что нужно оплачивать проезд при входе. К ней на повышенных тонах обратился водитель. Она впала в ступор, воспроизвелись переживания, сформированные в концлагере. Такие обычные житейские ситуации включили некую «кнопку». Эдит почувствовала то, что испытывала, когда находилась на грани смерти (цитату см. в сноске[14]).

Подобная реакция формируется, как было отмечено, и у игрока. Человек у автоматов находится в состоянии игрового психоза. Вот прошло несколько лет, он успокоился. Но неуправляемое состояние внутри живет. Даже проезжающая мимо снегоуборочная машина (мигающая лампочка на ней) способна спровоцировать воспоминания об игровых автоматах. Эта лампочка включает весь комплекс игрового психоза. Человек и сам не понимает, как оказался в казино. Ноги сами принесли[15].

Страсть как тип реакции. Невидение альтернативных вариантов

Можно сказать, что мы имеем дело со страстью. Проблема, возможно, состоит в том, что мы слово «страсть» воспринимаем в популярном изложении. Обычно люди произносят термины «страсть» или «грех», совершенно не понимая, что за этим стоит. Если говорить о страсти с точки зрения психологической, это сформированная реакция на происходящее.

Что такое страсть уныния? Например, ситуация – человек столкнулся с новой с задачей. У одного возникает некий азарт (в хорошем смысле) – новая задача и нужно думать над ее решением, это интересно. Человек, со сформированной страстью уныния, попав в новую ситуацию, не думает, как решить эту задачу. У него подступают слезы, возникает апатия, мысли о невыполнимости задачи: «Все напрасно», «Все ужасно».

У человека, со сформированной страстью гнева, на любое предложение разобраться с новой задачей возникает желание кричать. Если у человека страсть не сформировалась, он может иногда поунывать, иногда вспыхнуть гневом под воздействием обстоятельств, но в целом способен сам выбрать реакцию. Он вспыхнул, но признал вопрос решаемым. А посоветовавшись, после раздумий и размышлений, такой человек находит конструктивный путь. Если страсть сформировалась, человеку (если не вкладывать в эту мысль фатализма) «доступна» реакция лишь по одному типу. Именно этот тип реакции отныне считается естественным. Человек даже перестает видеть альтернативные варианты.

Подробнее о страсти как о доминирующем типе реакции и о преодолении этого типа реакции (на примере страсти гнева и зависимости от наркотиков) см. в текстах:

– «ОБРАЩЕНИЕ К ПОЛНОТЕ. Становление личности как путь преодоления зависимого поведения», часть 3 «Обращение к полноте и доминанта на лицо другого».

– «Две доминанты».

Испытание совести и самопознание

Чтобы эту ситуацию преодолеть, необходимо научиться замечать, какие «кнопки» в нас запускают эти реакции. Актуален совет святых отцов – испытание совести (в частности, такого рода духовное делание описано в книге преподобного аввы Дорофея «Душеполезные поучения», в главе третьей «О совести»). Для этого по вечерам необходимо вспоминать прошедший день. Чтобы не «уходить» в мнительность, можно определить максимальное время – не более 15 минут.

Подробнее о испытании совести см. в главе «Что делать, если по причине многолюдства нет возможности говорить о своих грехах подробно? Ежедневное испытание совести» из книги «”Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни». Электронная версия книги выложена на сайте Соловецкого монастыря, в разделе «Пастырская страничка», в подразделе «Исповедь».

А также – в беседах:

– Цикл «Тирания мысли и алкоголь: О выходе из состояния “тирании мысли” и преодолении того, что толкает человека к алкоголю», пункт 11 «Кратко о тирании. Испытание совести. Советоваться с духовным отцом».

– Цикл «Доминанта жизни и самоубийство», пункт 19d «Вечернее испытание совести и умиротворение. Стать естественным. Ресурс сопротивляться негативным мыслям».

– Цикл «Зазеркалье», пункт 16.

Постараться вспомнить день от начала, с самого утра – как проснулся и до вечера, до той секунды как испытываешь совесть. Если вспышка страсти была, необходимо вспомнить с чего она начиналась, как развивалась. Постепенно приходит понимание, какие именно «кнопки» в нас запускают эти неуправляемые состояния.

Например, человек читает письмо, а в нем просьба замысловатая. Пишет человек, что ему ремонт никак не провести. А читающий думает – зачем он это пишет? Разве я помогу ему с ремонтом? И даже гневается. Прогневался и забыл. Воспроизвел типичную для себя реакцию. Тот момент, что гнев был забыт, даже закрепило эту реакцию. Страсти от повторяемости усиливаются. Вечером есть возможность вспомнить эту ситуацию и подумать – почему я прогневался на человека? Посмотреть на ситуацию с его точки зрения. Он старый больной человек. Живет далеко. Ему плохо, холодно и голодно в неотремонтированной квартире. Он ищет помощи. Как он понимает ситуацию, так и пишет. Пишет письма, куда получается. С его стороны – он ничего плохого не делает. Гнев – это моя реакция. Раз реакция неправильная, значит нужно ее изменить. Да, мы не можем помочь человеку с ремонтом, но можем хотя бы посочувствовать. Хотя бы воздохнуть о нем.

Или мы получили совет и проигнорировали его, сочли чушью, бредом. Отбросили совет и, исходя из своей обычной реакции, поступили.

Допустим, мы не успеваем днем это фиксировать. Тогда хотя бы вечером вспомнить – почему я сказал, что это чушь, я ведь не специалист в этой области? Какие у меня есть аргументы для того, чтобы считать совет бредом? У меня нет объективных доказательств, что эта точка зрения ошибочна. Похожие точки зрения можно найти еще в дополнение: и этот человек об этом говорил, и тот батюшка об этом писал. Может, это я ошибаюсь?

Когда мы такую работу проводим, мы свою «больную» реакцию постепенно (далеко не сразу) начинаем переделывать. Т.е. неконструктивную реакцию тормозить, а новую воспитывать. Впрочем, стоит отметить, что метод «работает», когда человек ассоциирует его с помощью Христовой, когда сопровождает и соединяет с молитвой.

Когда человек испытывает совесть, он начинает понимать, как его обманывают страсти. Какие кнопки нажимаются, воспроизводя ту или иную реакцию. Например, он понимает, что вслед за многими пустыми разговорами следует опустошение, за опустошением – желание наполнить себя едой, за перееданием – потеря равновесия, за потерей равновесия – вспышка гнева. Ибо если находишься в состоянии внутренней расслабленности и «крена» и сталкиваешься с ситуацией, в которой нужна собранность, то не получается на такую ситуацию реагировать конструктивно. Реагируешь, исходя из своих внутренних условий. А они таковы, что гнев рожается мгновенно, и отклонить от себя желание пойти в русле вспышки очень велико. Одно наматывается на другое, превращаясь в ком, который, летя с горы, заматывает в себя и человека.

Человек постепенно понимает, при каких условиях гнев приходит в движение, с каких ощущений начинается вспышка. Следовательно, он получает возможность как-то повлиять на процесс, «разорвав цепочку». Например, понимает, что приступу предшествует иногда недовольство какими-то обстоятельствами. Что-то человек увидел, услышал, на фоне внутреннего расслабления дал тому специфическую интерпретацию («Да, что они тут, все с ума посходили что-ли?!»). И начинается втягивание в внутренний монолог, перемежающийся проходящими перед внутренним взором картинами на тему того, как «они посходили тут все с ума». Незаметно к потоку монолога присоединяется тоненькая струйка иного потока. Иной поток незаметно входит в сознание, заполняет человека свойственными потоку мыслями, и вдруг эти мысли складывают в неразрешимую будто бы задачу. В описание отчаянной ситуации, из которой нет выхода. В систему, с безошибочной точностью и беспощадной логикой доказывающей, что тебя унижают, ни во что не ставят и презирают (хотя в реальности дела обстоят иначе).

На тему второго потока можно привести аналогию с газом. Газ закачивают в пещеры, в которых прячутся боевики. Газ заполняет все пустоты и пространства, затем дается искра, и весь объем газа взрывается.

О втором потоке см. главу «Предпосылки захвата личности» из части 3-ей статьи «Преодоление игрового механизма».

Первое время, испытывая совесть человек, может, и не сумеет в памяти «добраться до утра». Как только он сведет взор внутрь себя, то увидит «засветку» наподобие той, что появляется на экранах, когда время трансляции канала закончено. Такое бывает – многих впечатлений, воспринятых в течение дня, особенно, если способность к саморефлексии находилась в дремотствующем состоянии.

Постепенно память и внимание настолько укрепляются, что человек видит свой вход в болезненную эмоцию не только вечером, во время испытания совести. Он схватывает себя во время самого входа (нередко мы только потом, задним числом успеваем понять, что накричали на кого-то) в эмоцию, страсть.

Когда навык внимания еще более укрепляется, человек схватывает себя еще до вхождения в страсть. Вследствие того, что он часто во время испытания совести многократно анализировал последствия вхождения в гнев (последствия: некая опаленность души), он начинает чувствовать вспышку гнева за некоторое время до того, как она вспыхнет. Он чувствует смущение, у него появляется доля секунды, чтобы затормозить свою реакцию и пойти по иной дорогой. А ранее, он этот «перекресток» всегда почти «пролетал», считая гнев чуть ли не своей естественной реакцией.

Когда у человека появляется мгновение «в запасе», он успевает вспомнить о том, что противостоит гневу: молитва о обидчике, любовь. И он, когда еще мятник гнева не успел раскачаться, реализует эти два направления, вследствие чего гнев сходит на нет.

См. материалы в статье «ОБИДА, ГНЕВ, ЗЛОСТЬ… ПРОЩЕНИЕ. Лекции, тексты – иеромонаха Прокопия (также – иных авторов)».

Так реализуется совет академика Ухтомского насчет того, что нужно быть командиром доминанты, иначе станешь ее жертвой. По ничтожному поводу может воспроизводится то, что было сформировано в прошлом («предопределено давнею историею человека, а сейчас совершается по ничтожному поводу»). «Вот по этим “отрыжкам» скрывающихся двигателей поведения узнавать заранее зачатки своих мотивов, чтобы вовремя противопоставить им более важное, занять пути другою доминантою, – таков рецепт»[16].

Испытание совести помогает увидеть, из каких сегментов и процессов слагается паталогическая доминанта, вследствие чего открывается возможность ее разрушить. Хотя на данный момент человек еще не в силах удержать себя от тяги поддаться действию патологической доминанты (страсти), он уже начал воспитывать в себе конкурирующую доминанту. Укрепившись, она начнет потихоньку тормозить паталогическую.

Не вытеснение, а перевоспитание

Не стоит бояться, что произойдет вытеснение, а неотработанные реакции (как говорят некоторые психологи) будут мучить. Вот, например, человек гневался и хочет высказать все обидчику в лицо, но не говорит из-за страха (увольнения, например). Он себя не устремляет к любви, к противоположной добродетели. Человек просто молчит из-за страха или по корыстным соображениям (чтобы не лишиться наследства, например). Он мучается, что не может отомстить. Злоба разрушает его изнутри.

Но что если человек старается себя утихомирить, потому что он понимает: гнев – путь в никуда? Этот человек пытается перевоспитать свою реакцию через устремление к противоположной добродетели. Постепенно меняется и сам тип реакции. Никакого вытеснения не происходит. То движение души, которое раньше уходило в болезнь, сейчас уходит в здоровье. Как пример человек, дерущийся на улице человек. Его руки и ноги служат злу. Но вот он изменил свою жизнь, получил образование, и в спортивном юношеском центре помогает ребятам развиваться (в хорошем смысле слова). Руки и ноги у спортсмена остались те же, но если раньше он пускал свои мышцы на зло, то теперь в добро.

У нас есть движения души, и мы их может перевоспитать. Если у человека был папа пьющий, то сформировалась определенная система реакций. Как у военнопленного (о котором говорилось выше) закрепилась система реакции в плену. Но через внутреннюю работу, через стремление к добродетели, это все можно начать перевоспитывать.

Исцеляется человек не сразу. Требуется познать себя. Например, пошла обычная реакция – раздражение, уныние и др. Необходимо выработать стратегию поведения при возникновении уже привычной реакции. Понятно, что сейчас (в ближайшие дни) нужно постараться не говорить на тему, которая раздражает. Опыт есть у каждого человека и чей-то опыт показывает, что в этот острый момент стоит ограничиться в общении с близкими людьми – говорить только «по делу». Никаких разговоров о жизни в целом и общем поднимать не стоит. Когда мы находимся в состоянии аффекта, сознание приходит в тревожное состояние и тогда жизнь воспринимается с мрачной стороны. Нам везде мерещатся тупики, засады. Все кажется плохим. А вот мы успокоились, тревожность ушла, и стало понятно, что на самом деле не все так уж и плохо.

В такие минуты (аффекта) можно рекомендовать побольше Псалтирь читать. Если не получается с этим состоянием справиться, то хотя бы ситуацию не усугублять, не выяснять отношения. Иначе к уже сложившемуся состоянию присоединяется раскаивание за сказанное, совершенное сгоряча. В состоянии измененного сознания сложно понять и воспринять советы (ответы) даже мудрого человека (он говорит, но мы или не слышим, или по-своему трактуем с какой-то извращенной стороны и видим в его словах как бы нелепость).

Но отчаиваться здесь не стоит. Проблема решаема. Только здесь нужен труд, самонаблюдение. Необходимо не только осознать какие «кнопки» запускают процесс вхождения в измененное состояние, но познать, что нам помогает. Один человек в такие моменты брал четочки и на свежий воздух уходил. Походит на свежем воздухе, в тишине, помолится и отлегло.

Иисусова молитва очень ум проветривает, освобождает от всего, что мучило еще недавно. Постепенно работая над собой, это состояние начинает поддаваться регуляции. Поначалу длится неделю – штормит, носит из стороны в сторону. По мере работы над собой длительность его власти над нами сокращается, а потом может быть что-то выбьет из колеи на час. Но уже через час войдет человек в нормальное состояние, не успев ни с кем поругаться. Словно киль появляется, как у непотопляемой яхты. Она качнулсь в сторону под порывом ветра, но выпрямилась. Постепенно может быть счет и на минуты пойдет. Какая-то мысль прострелила, кнопка нажалась, включился комплекс переживаний, который был сформирован в детстве. Но конструктивные надстройки в результате самопознания позволят пустить эти движения души в положительном ключе.

Один старец, Иерофей Дидаскал, стремился научить своих духовных чад побеждать реакцию падшего естества, но воспитывать новую реакцию – реагировать на все молитвой[17].

См. также:

Главу «3.2. Что нужно делать, чтобы появилось качество самообладания?» из части 2-ой статьи «Остаться человеком (жизнь сердца): Офисы, мегаполисы, концлагеря».

Главу «Преодолеть страстные реакции и сформировать новые, основанные на евангельском мировоззрении» из первой части статьи «Духовное руководство:
духовник и его слово в картине мира человека».

Например, тревожная ситуация. Реакция падшего естества – отчаяние, уныние. А духовный руководитель, например, пытался (это не расшифровка жития, а некий комментарий) объяснить, что в незнакомой обстановке можно вспомнить, как Господь помогал людям. Вместо отчаяния, в уме возникают слова Псалмов. Ведь многие Псалмы начинаются со слов, которыми мы обычно начинаем свои вопли отчаяния – Обошли меня львы, окружили меня враги с мечами и луками, но на Господа моего уповаю и не буду бояться, потому что Он со мною. В книге Псалмов очень много примеров, которые относятся к теме перевоспитания реакции на происходящее. Если человек читает Псалтирь, то слова, призывающие его к иной реакции, всплывают в сознании как бы сами собой.

Стратегия выживания в иной ситуация оказывается нерабочей

Некоторые примеры воспитанных типов реакций, которые мешают адаптации человека.

Проживая в агрессивном окружении, где человек терпит унижения и оскорбления, кто-то поддается и становится человеком сломленным, робким, его легко запугать. Он ходит, не поднимая головы. Но бывает строго наоборот, как у Эрика Ломакса в плену. Чтобы выжить в агрессивной среде, человек начинает отстаивать свою точку зрения, свою линию поведения. Но потом он выходит в большую жизнь. А жизнь многогранна. И даже получив в свой адрес справедливое замечание (на работе, например) гнет свою линию до конца. Прав человек или не прав – он просто старается выжить. Используется закрепленная стратегия выживания, хотя сейчас она уже не актуальна. Скорее наоборот, необходимо учиться и прислушиваться к точке зрения других. А вдруг обидчик прав? Вдруг замечание начальника по делу?

В книге Блейна Хардена «Побег из лагеря смерти» описан опыт беглецов из северной Кореи, где процветает тоталитарный строй. В южной Корее для них разработаны программы реабилитации, т.к. им трудно адаптироваться к мирной жизни. Эти люди выросли в условиях доносов, шпионажа, когда жизнь человека и его достоинство ничего не стоит. Сформирован и закреплен специфический комплекс реакций. На любой выпад в их сторону включаются параноидальные мысли, что все им желают зла. Пережитый опыт провоцирует поведение, не способствующее выживанию. Человек пытается сохранить себя, а в итоге происходит все наоборот (см. в сноске выдержку с описаниями последствиями реализации опыта, сформированного в тяжелых условиях существования)[18].

Бывает и такое, что человек реагирует по-детски, хочет от себя оттолкнуть проблему, спрятаться. Это равносильно алкогольному ответу на ситуацию. Вырабатывать взрослую реакцию необходимо – думать, как и что предпринять. В качестве примера приведу историю одного мальчика, который учился в гимназии. В эту школу трудно было попасть. Для перевода в 10 класс необходимо сдать экзамены. Он написал сочинение на 4/2 и попал в списки на отчисление. А сказать страшно дома, ведь мама будет ругаться. Родителей обманул, сказал, что результат еще не объявили (описанная история происходила, когда еще не было электронных журналов). Родители узнали о сложившейся ситуации случайно и успели предпринять действия, чтобы ребенок остался учиться в достойной школе.

В чем детскость реакции? Мальчик хотел избежать неприятного разговора именно в этот день. Он не смотрит в будущее. Ведь мама оценку рано или поздно узнает. Все равно на эту ситуацию придется реагировать, только с большей болью, с большими проблемами. Детская реакция – сделать вид, что ничего не произошло. Так бывает.

Или, например, маме говорят, что ее сын, по всей видимости, начал наркотики употреблять. Но не все родители готовы это принять. Принятие информации повлечет за собой действия: придется пересматривать свою семейную жизнь, начать с сыном отношения налаживать. А у мамы нет времени. Она выбирает стратегию – этот запрос от себя оттолкнуть, закрыть глаза и уши. Жить дальше, а проблема будет зреть дальше.

Реальная помощь или введение в приподнятое состояние

Поможет ли здесь психолог? Психологи, работающие с реальной ситуацией (как, например, в центре святителя Василия Великого, в котором проходит социальная адаптация подростков, находящихся в конфликте с законом) постепенно вырабатывают трезвый взгляд на жизнь. Они с той или иной ситуацией часто имеют дело, и самое главное – видят результаты своих действий. Есть противоположная (оборотная сторона) психологической практики: помощь, основанная на теории, замысловатой концепции. Такой специалист может вовсе от реальности оторваться. Проблема решается далеко не сразу, отследить результат часто не представляется возможным. Описаны техники, способные человека успокоить, на время поднять настроение. В силу отсутствия опыта, клиент ошибочно может воспринять свое «новое» состояние за решение проблемы. Но реальная проблема никуда не ушла. Со временем этот человек вынужден вновь вернуться в свое прежнее свое.

Современные люди живут в суете, часто они не способны проводить причинно-следственные связи. Не так легко установить связь между событиями, которые разделены несколькими часами, не говоря уже о более длительном промежутке времени. Человек, обратившийся за помощью к экстрасенсу, сначала часто испытывает подъем. Можно этого добиться и групповой психотерапии, и экстрасенсорными, по сути, оккультными воздействиями. Добавить эйфории. Но после – всегда ухудшение. Панические атаки. Суицидальные мысли. Это все будет через несколько месяцев. А за это время человек и забудет даже факт обращения к экстрасенсу. Не все способны сделать выводы, что это следствия «помощи» служителя демонических сил.

Вернемся к вопросу. Психологи, работающие с реальными людьми на постоянной основе, выковывают в себе трезвый взгляд на происходящее. Волей или неволей для своей работы они выбирают реалистичные концепции, соответствующие реальности. Отсутствие такого профессионального опыта создает возможность для специалиста сорваться в область фантазии. А проблемы ведь разнообразны: нет чувства осмысленности жизни, не хватает мотивации и др. Осмысленность жизни – сложный момент. Человеку можно «накрутить» (создать) настроение методами психотерапии. А у него, может, и основы нет, чтобы понять – появилась осмысленность или нет. Открывается широкое поле и для манипуляций, и для интерпретаций. А нужна база реальная. Если она появится в виде навыков, мировоззрения, то и осмысленность жизни, мотивация придет.

Когда мировоззренческой основы нет и человек находится в подвешенном состоянии, вместо решения реальных проблем и выковывания навыков, он начинается гнаться за достижением фиктивных целей. Например, стремиться стать «более осознанным» или «быть здесь и сейчас». При потерянной (не найденной) точке отсчета смена состояний ассоциируется у человека с мыслью, что в его жизни происходят какие-то изменения. Тогда как в реальности никаких существенных изменений может так и не происходить.

Не входить в поток тревожных мыслей

Среди навыков, желательных для приобретения, можно отметить следующий. Когда формируется болезненное восприятие ситуации, нужно научиться в первую очередь не допускать его до сознания, чтобы оно не охватило целиком сознание.

Мы успокоимся и тогда уже можно советоваться, либо рассмотреть ситуацию в свете Откровения Божия. В спокойном состоянии мы способны увидеть другие, альтернативные точки зрения. При столкновении с неприятной ситуацией, у нас воспроизводится привычная для нас реакция. Эта мысль захватывает сознание. Мы находимся в потоке мыслей.

Святые отцы предостерегали и рекомендовали не входить в контакт с тревожной мыслью, укорять себя, просить прощения у Господа. За самоукорение нужно зацепиться. Как некая аналогия, сильный ветер, сбивающий с ног. Выход из ситуации – вжаться в землю, пока порыв ветра не пройдет. Тогда человек найдет альтернативные варианты, тем более, если он молится, читает духовные книги, Священное Писание. Святые отцы хоть и не писали на прямую о проблеме, но какое-то слово касается сердца, выбывает тебя из потока и все проясняется. Ты понимаешь, что все гораздо проще, что ситуация решаемая. Да, ситуация трудная, но решаемая вполне конкретным способом. Ум видит лишь, когда успокоится. Поэтому важно не входить в поток с тревожной мыслью.

Надо, конечно, и молитвенное правило иметь. Мы не можем молиться круглосуточно. Целесообразно иметь небольшое правило, но Псалтирь и Евангелие хотя бы и понемногу, но необходимо читать. Можно читать кафизму, либо (при отсутствии времени) – треть кафизмы. Если же время позволяет, то можно читать «Чин пения 12 избранных псалмов». В Чине несколько раз повторяются молитвы «Трисвятое по Отче наш» и блок из 30 раз «Господи, помилуй». Если эти два пункта опустить, то прочитывается Чин минут за 25. Многие, кто имеет опыт чтения Чина, отмечают, что появляется способность хранить равновесие в сложных ситуациях. Обстоятельства тревожат, но из седла не выбивают. Как сравнение – бронежилет. Пуля попадает, но не прошивает насквозь.

Скорбные обстоятельства часто не дают нам переключиться на молитву. Необходимо здесь помнить главный принцип – сейчас ситуацию не рассматривать, а приступить к ее анализу в спокойном состоянии. В состоянии тревоги никаких решений не принимать, отношений не выяснять. Все то, что приходит в голову в измененном состоянии сознания – скорее всего, ошибочно. Одни люди осознают и борются с этим. Другие же воспринимают все, происходящее в их голове за чистую монету. Часто страсть гордости мешает человеку критично отнестись к собственным мыслям (см. в сноске мысль святителя Василия (Кинишемского) насчет того, что развитие страсти гордости приводит к потере критичности в отношении собственных мыслей[19]). Но может ведь прийти мысль неправильная, навеянная либо прошлым негативным опытом, либо индуцированная (например, страхи, транслируемые телевидением), либо внушенная врагом спасения.

Подробнее см. раздел «Травматический опыт, доминанта и панические атаки (кратко)» из части 2.1 работы «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты».

В разделе упоминались материалы по теме:

Цикл «Преодолеть отчуждение (часть 1)»; беседа 41а. РЕЛИГИЯ И ВЫХОД ИЗ ДЕПРЕССИИ. (00:30) Принятие принципов духовного руководства и следование им (советоваться с духовным отцом) как путь избавление от навязчивых мыслей. Не вступать в диалог с навязчивыми мыслями. (14:53) Как отличить тревожные помыслы от простых.

А также – цикл лекций «Зазеркалье»:

Пукнт 54. Начало раздела о преодолении навязчивых помыслов. Навязчивые мысли и гордость. Не включаться в поток тревожных мыслей.

Пункт 62a. Суть бесед 40–61. Иисусова молитва и отсечение помыслов. Доверие тревожным помыслам – основа расстройства.

Пункт 62b. Суть. Пластичность мозга и научные подходы к решению вопроса навязчивых мыслей. Если все равно приходят, то – не вникать

Иисусова молитва

Стоит поставить вопрос о том, чтобы навыкать к Иисусовой молитве. Хотя исихазм – это монашеская практика, но в каком-то смысле наставления преподобного Исихия Иерусалимского из книги «Добротолюбие» могут быть актуальны и для мирян. Вот в уме твоем возникают черные мысли, как волны. Тебе кажется, что ты утонешь. Общая суть наставления данного автора и иных из книги «Добротолюбия» – не пугайся, держись Иисусовой молитвы и не заметишь, как настанет тишь. Призраки в уме могут принимать исполинские масштабы и пугать человека.

Если человек не защищен благодатью, которую он черпает в молитве, то он беззащитен. Здесь надо «пристегнуться» к молитве. Как пример, полярная ночь на полюсе. Постоянная темнота. Метель. На расстоянии вытянутой руки ничего не видно. Люди передвигаются, лишь пристегнувшись карабином к тросу. Именно пристегнувшись. Удерживая трос рукой, его можно потерять и погибнуть (замерзнуть) в нескольких шагах от дома.

В состоянии измененного сознания (аффекта) человек не видит выхода, словно произошла полная засветка на радаре самолета. Летчик не видит ориентиров, не понимает, куда ему лететь, а кругом бушует стихия. Можно привести такую аналогию.

Рассказывал боевой летчик. Он залетел в грозовое облако. В подобной ситуации не действуют силы, удерживающие самолет на воздухе. Плотность стихии – как плотность моря, а море летать разве возможно? На решение только несколько секунд. На радарах засветка. Куда лететь непонятно.

Он взмолился, как мог. И вдруг на радаре появляется 200-метровый коридор. Он в этот просвет уходит и вылетает из облака. Похожая ситуация произошла через некоторое время, когда у него ребенок родился с пороком сердца, аритмией.

К тому времени о явленом чуде летчик уже забыл. В потоке жизни и суеты впечатление от встречи с чудом сгладилось, и верх взяли прежние убеждения. В те времена раскрывали грудную клетку и делали операции на открытом сердце. Ставится вопрос об установке кардиостимулятора. И хотя заявлено, что стимулятор защищен от внешнего воздействия, но электромагнитный сигнал может сбить программу и повлечь за собой смерть человека.

Кто-то из медперсонала клиники посоветовал ребенка причастить. На свой страх и риск родители взяли ребенка, и пошли в храм. Очень много людей, не пройти. От Причастия отказались, при таком многолюдстве возникал риск, что кто-то, например, локтем заденет ребенка или провода, и сердце остановится. Произошло чудо. Родители развернулись к выходу, но из алтаря показался священник с Чашей. Толпа ринулась к Чаше, а перед ними (как в случае с облаком) образовался коридор. Чудо было в том, что, отказавшись от Причастия и развернувшись к двери, родители с ребенком через несколько секунд оказались у самой чаши. Ребенка причастили. И главное чудо – у ребенка появился собственный пульс, что зарегистрировал врач по возвращении в клинику.

Все-таки, когда человек за Иисусову молитву держится, то Господь дает ему просвет. Ты посреди самого глубокого мрака понимаешь, что вся эта буря в уме носит временный характер. Мысль о том, что сейчас отчаиваться не надо ведет тебя (в хорошем смысле). Что-то не дает упасть, дает надежду. Это «что-то» от Бога, не от человека. Когда человек за Христом не тянется, то теряет надежду полностью и даже суициды случаются. А у верующего словно, по словам одного человека, ставшего в последствие монахом, словно посох появляется.

Другой человек, пришедший к вере тюрьме во время прохождения нелегких испытаний (ему Господь явил Себя, и этот человек, также впоследствии ставший монахом, долгое время переживал глубокую радость, что было удивительно видеть другим, так как условия жизни были тяжелы) говорил: Словно едешь в автобусе по ухабам и за поручень держишься. Трясет, конечно, но ты за поручень держишься и не падаешь. Как же просто! И непонятно, почему другие не хотят держатся, ведь тряхнет и – кубарем летят.

Также необходимо отметить, что сложные и мучительные для человека состояния могут запускаться какой-либо мыслью. Человек впускает ее в себя, фиксируется на ней, пропитывается ею, и она, разрастаясь, вводит человека в воспоминание о некогда пережитом, например, травмирующем событии. Если же человек имеет навык моления именем Иисусовым, то перед ним открывается возможность разрезать цепочку мыслительного процесса, не дать процессу оживать травматический опыт прошлого.

Подробнее о молитве Иисусовой применительно к теме разрушения паталогической доминанты, «разрезания» мыслительной цепочки, которая могла бы запустить активацию этой доминанты, см. в главе «Разрыв паталогической доминанты и молитва Иисусова»в части 5.1 статьи «Преодоление игрового механизма».

Здесь открывается поле на постановки новых вопросов. Например, некоторые концепции преодоления травматического опыта предлагают подробно вспоминать травматический опыт прошлого, подробно проговаривая его. На эпизодах, наиболее мучительных для человека, ему предлагают особо останавливаться, заново и заново воспроизводя наиболее травмирующий сегмент воспоминания. В данном случае человек учится самоконтролю, но паталогическая доминанта не перевоспитывается. Человек сохранять внешнюю невозмутимость при ее активации, она же продолжает бередить изнутри чувства человека.

Паталогическая доминанта преодолевается / переинтегрируется / перевоспитывается, когда человек исходит в новый образ жизни, когда у него появляется система взглядов и система навыков, противоположных прежним. То есть, – тех, врастая в которые человек и совершил поступки, повлекшие за собой зарождение паталогической доминанты.

Конструктивных подход к преодолению натиска мыслей (могущих, в том числе, повлечь активацию травматического опыта) предполагает не только разрезание мыслительной цепочки с помощью молитвы Иисусовой, но и изменение образа мыслей и образа жизни. О чем рассказывалось в беседе 4-ой цикла «Внешняя жизнь и мир мыслей». А также, – начиная с беседы 5.5 цикла «Преодоление травматического опыта». Начиная с беседы 5.5 в цикле ставится вопрос о условиях, на основании которых человек может реализовать то, что называется посттравматическим ростом.

В беседах помимо условий, на основании которых человек входит в посттравматический рост, описываются методики, реализация которых приводит человека, как бы к забвению того, что случилось неприятного ему в его жизни. Но искусственно стимулируемое забвение еще не делает человека здоровым.

Постскриптум. Комментарии на тему «забывания» и «стирания» травматического опыта и внедрения новой идентичности

Данная глава представляет собой комментарий к беседам о посттравматическом росте, входящих в состав цикла лекций «Преодоление травматического опыта». По сути, здесь приводятся лишь некоторые мысли из бесед 10а-11i.

Помимо прочего, в беседах ставится вопрос о некоторых методиках, постулирующих идею, условно говоря, «стирания» травматического опыта и внедрения на место стертого опыта новой идентичности. Условно говоря, – внедрения самоощущения такого плана, который виделся бы человеку желательным. На место бессилия – ощущение гипер-могущества, например.

10a. ПОСТТРАВМАТИЧЕСКИЙ РОСТ (ПТСР-рост) (Между памятью и забвением. Обрести цельность – рассказывая)

10b. ПТСР-РОСТ (Мемуары – вернуться в прошлое, чтобы перестроить травматический опыт. О чем далее пойдет речь)

11a. ПТРС-РОСТ (Крушение картины мира и желание забыть. Если боль не прожита – нерешенное состояние)

11b. ПТРС-РОСТ (Разбор методик – забвение. Десенсибилизация и переработка движения глаз. Одитинг (саентология))

11c. ПТРС-РОСТ (Вызванное забвение – в чем проблема. Нет эмоций, нет опыта, целей. Фильм «Посвященный»)

11d. ПТРС-РОСТ (Метод переработки движения глаз. Разрыв связей и внедрение новой идентичности)

11e. ПТРС-РОСТ (Имитация исцеления в сектах. «Ты ни в чем не виноват». Имитация психологической помощи)

11f. ПТРС-РОСТ (Призывы принять себя. Внедрение новой идентичности – изменение состава сознания, крах)

11g. ПТРС-РОСТ (Доминанта. Деформация, боевой опыт. Сшибка – два импульса сталкиваются)

11h. ПТРС-РОСТ (Деформация, боевой опыт. Усвоенные навыки. Исцеление и новые связи)

11i. ПТРС-РОСТ (Боевой опыт. Исцеление, новые связи, само-история. Ложные связи и бред)

Одна из методик, рассматриваемых в беседах, – метод десенсибилизации и переработки движениями глаз (здесь не выносится экспертное суждение по поводу метода, просто ставятся некоторые вопросы, ощущаемые как непустые). Этот метод, как декларируется используется для ветеранов или людей, находящихся в депрессии (и другое подобное). Суть техники: человек вспоминает неприятное переживание, которое его мучает и от которого не может избавиться, в это же время двигает глазами по указанию специалиста (человека в белом халате). Специалисты утверждают, что разрывается паталогические связи в мозге. Люди попросту забывают о травматическом опыте? Параллельно, в сознание внедряется, как заявляется, новая идентичность..

Декларируется, что способ эффективный в деле преодоления ПТСР (посттравм. Расстройство), но как производились замеры? Человек после сессий говорил, что не помнит о прошлом, что ему стало легче? Но сформировался у него иммунитет к тем переживаниям? Не открыт ли он для возвращения подобных переживаний?

Если нет возрастания в понимании (к чему стремились авторы мемуаров, создавая которые, видимо, стремились переработать опыт прошлого), то технология разрыва связей с прошлым (если она действительно есть) и технология внедрения новой идентичности видится спорной и даже – опасной. Нечто подобное используется в сектах.

Нечто подобное происходит в сектах. Стирают человеку старую личность, старые связи, на их место – новые. Более конструктивный подход старое не стирать, а интегрировать этот негативный опыт в опыт нынешний. То есть человек помнит о своем поступке, но именно память о прошлом «преступлении» (условно говоря) удерживает от погружения в новую бездну. Пытаясь преодолеть тревогу, связанную с преступлением, человек может войти в посттравматический рост. В нем вырабатываются новые навыки, противоположные тем качествам, реализуя которые, он это преступление совершил. Человек становится лучше, он возвышается над собой прежним. Люди, по-настоящему принесшие покаяние в преступлениях, становятся лучше, чем они были до совершения.

Пример: о женском отделении реабилитационного центра, любви и терпении волонтеров. Рассказывала сотрудница женского отделения реабилитационного центра для людей с наркотической зависимостью.

Когда «девочек» привозят, то бывают тяжелые минуты. Нестабильность психическая, эмоциональный маятник: то кричат, то – депрессия, то в окошко выпрыгивают. В особо тяжелые моменты (когда терпение заканчивается) вызывают подмогу – волонтеров из мужского отделения (находится недалеко) этой же организации. Сам центр организован на основе Православия. Ребята-волонтеры – это те, кто сами прошли реабилитацию в данном центре, и остались еще на некоторое время в качестве помощников (волонтеров). Безграничная забота, любовь и терпением, с каким они успокаивали этих нестабильных в психическом отношении девочек, поражает.

Комментируя этот рассказ, моно поставить вопрос: откуда у ребят такая любовь? Наркомания – болото, из которого можно вырваться только большой-большой любовью.

Грубо говоря, человека держит черная планета. И чтобы оторваться от нее, перестать быть ее спутником, необходимо приобрести большое ускорение (вторая космическая скорость), направиться к солнцу правды – Христу.

Стали бы ребята такими, если бы просто «забыли» о периоде употребления? Когда человек пытается вырезать из своей памяти какой-то аспект, то его опыт не перестраивается, вектор жизни остается тем же. Следовательно, человек опять может прийти к тому, что «забыл».

Здесь можно упомянуть про кодирование. Да, бывает и так, что человек после кодирования на какое-то время бросает употребление (алкоголя, например), но его аддиктивные механизмы в результате кодирования не ушли. Просто, возможно, разрывается некая связь между аддиктивными механизмами и аддективным агентом (разрывается связь между внутренним напряжением и алкголем?). Но ведь аддиктивным агентом может стать все, что угодно. Люди с одержимостью, с остервенением начинают проявлять (применять) разные виды активности (перебирать двигатели, например). Если человек не перестал быть конфликтным, то накапливающееся напряжение он будет выплескивать не в алкоголь, а во что-то иное.

Один человек поделился наблюдением насчет того, что начало происходить в деревне, когда мужики стали кодироваться от пьянства. Сначала несколько человек испытали на себе эту методику. Судя по этому опыту, и другие жены стали отправлять своих мужей кодироваться. До тотального кодирования мужики хоть и пили, но в них была человечность. Не было потеряно добродушие. Они могли пошутить, помочь. Да, временами немощь их одолевала. Но после кодировки мужчины стали замкнутыми, молчаливыми, просто другими [«психами»]. Начались внезапные самоубийства. Вроде все хорошо внешне, а потом раз – и повесился.

Глядя на изменения, происходящие с мужчинами после кодирования, некоторые жены пришли к выводу: «лучше бы он пил». После кодирования в человеке что-то надламывается, что-то меняется. Не утверждается, что – всегда. Для таких выводов нужна статистика, научные исследования.

Когда заходит речь о «забывании», «стирании» «сегмента» личности, нужно учесть, что многие процессы, толкающие человека в аддикцию, не являются порочными сами по себе. Может, человек искал правды, но не нашел, разочаровался в добре и запил. Или любил, но ответной любви не было, не справился с ситуацией и запил. Жажда добра и любви – не зло (здесь нет возможности описывать конструктивных исход из двух типов приведенных кризисных ситуаций).

Здесь важно отметить, что, условно говоря, удаляя некий сектор из своей жизни, связанный с аддикцией, человек теряет и «драйв» – жажду поиска правды, стремление кого-то любить. Или человек разочаровался в людях, когда хотел помочь, и из-за этого стал выпивать. Удаляя этот сектор из своей памяти, человек может разочароваться в добре, в целом. Здесь двойная задача – и в добре не разочароваться, и пить бросить. Человеку нужно вырасти до понимания, что даже если ты за свое добро не получил добро в ответ, то не надо отчаиваться, т.к. ты делаешь это для Бога. Бывают люди, которые тебе отплатили злом, но через какое-то время (длительное или нет), меняются, осознают и приходят с повинной. Не всегда, но и такие случаи

Как оценить методики, воздействия на сознание? Кто-то пишет, что методики, связанные с «забыванием» – эффективны. Но нужно отметить, что доказать вещи, связанные с сознанием, невероятно сложно. Не очень понятно, что такое сознание в принципе. Где и каковы критерии эффективности методики? Социализация человека в долгосрочной перспективе. Или боевой ветеран перестает видеть кошмары. Но если он не просыпается от кошмаров, не стал ли он избивать жену? Как оценить эффективность системы?

Некоторые пытаются вспомнить все, как бы это ужасно не было. Понять корни своих поступков. Пусть тебя ситуация на что-то толкала нехорошее, но отчасти и ты вложился в настигшую тебя катастрофу. Попытка забыть об этой ситуации – это сознательный отказ от понимания. А соответственно человек теряет возможность ответить на важные вопросы. От этих ответов зависит и жизнь в будущем. Не зря дети, попавшие в приемные семьи, на каком-то этапе пытаются выяснить – кто они и откуда?

Например, – фильм «Лев» (2016). Мальчик пытается найти свою семью.

Также – фильм «Вальс Башира» (2008). Ветеран боевых действий (реальные события) вдруг обнаруживает, что он ничего не помнит о боевой операции. Но забвение его не радует, он пытается вспомнить все, что происходило, пытается восстановить память.

Некоторые люди с помощью определенных технологий пытаются все забыть. Но попытавшись забыть, что-то все равно будет сигнализировать. Не все же определяется мозгом (говорят: душа болит). Да и все ли определяется мозгом? Некоторые ученые считает, что мозг это – одно, а сознание – другое. Деятельность сознания не сводится к деятельности мозга[20]. Что такое сознание – никто не знает.

Часть личности будет подавать сигналы, что очень важный вопрос остался нерешенным. Может развиться тревожность и какая-то бредовая система, которая будет призвана примирить разрыв между поступком в прошлом (тем, что человек видел в прошлом) и жизнью текущей.

О развитии бредовой системы см.:

Главу «Расчеловечивание и попытка защититься от “Трех “Д”” [депрессии, деперсонализации, дереализации] с помощью метафор и психологических конструкций» из части 4.2 статьи «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы и лагеря».

«Раздел 3. Параноидальное “Я”» из части 5 статьи «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».

Да, человек мог быть в ужасных, вынужденных условиях. Допустим, человек убил, чтобы остаться в живых. Он пытается забыть. Возникает идея – другого выхода не было. Бруно Беттельгейм писал, что люди, идущие этим путем, потом входят в состояние регрессии. Осознавший человек (как нужно было поступить), по -крайней мере, может начать менять что-то в жизнь. Он обращается к покаянию, молитве. Может молиться за того человека, кому нанес зло. Или просить Господа о помощи, чтобы Господь снял с него эту тяжесть. Или – что-то сделать важное в плане покаяния. Если в связи с его поступком произошло нечто плохое, он может попытаться внести в мироздание что-то положительное. Сгорела деревня – помочь в постройке новой. Вычеркивая опыт прошлого, человек лишается возможности исправить настоящее и построить свое будущее.

Для нас такие понятия, как христианская картина мира, покаяние, молитва кажутся сами собой разумеющимися. Ценность этого можно понять, читая мемуары тех людей, которые данным сокровищем не обладали. В мемуарах видно, что люди мучаются, вспоминая о прошлом, но никакого исхода не находят (им трудно найти какой-то исход). В частности, Эдит Эгер в своей книге «Выбор» описывает, как многие годы она вспоминала свое заключение в концентрационном лагере Освенцим. И хотя она получила докторскую степень по психологии, все равно мучительные воспоминания о прошлом ее не оставляли, она не знала, что с ними делать (хотя у читателей книги пафос повествования может вызвать иные впечатления, но до «победы» над прошлом, исходя из фактического содержания книги, можно сказать, что – далеко). Эдит со временем научилась более или менее контролировать эти воспоминания. Но раны на душе до конца не заросли, ей пример показывает предел «человеческого знания». При всем уважении к ее страданиям, можно отметить, что печать, наложенная не ее психику годом, проведенном в Освенциме, так и не могла сойти на протяжении все жизни.

Совершенно другие ситуации мы видим в мемуарах людей, пришедших к Православию. В частности, Вадим Бойко в своей книге «После казни» тоже описывал опыт пребывания в Освенциме. Но в его описаниях нет того психологического ужаса и ощущений надрыва, безысходности, которыми пропитана книга «Выбор» (некоторые мысли из его книги Вадима Бойко см. в части 2.2, в главе «Нестандартное решение во внештатной ситуации»).

Хотя в книге Эдит Эгер есть множество дискуссионных моментов (они разбирались в блоке бесед про посттравматический рост; в цикле этот блок начинается с 10-го пункта), здесь, в контексте разбираемой темы все же стоит привести вывод, к которому она пришла в отношении прошлого. Долгое время она пыталась вычеркнуть прошлое из памяти, но запрет на воспоминания не приводил к исцелению. Значительно легче ей стало, когда она посетить Освенцим и почтила память умершей там матери.

Дело бы так. Ее пригласили на конференцию в Германию, конференция проходила в том самом населенному пункте, в котором однажды представители верхушки нацисткой Германии приняли решение о уничтожении евреев. С одной стороны, Ева боялась ехать, боялась, что немецкая речь, выражаясь языком данной статьи, стает стартовой кнопкой, запускающей возбуждение паталогическом доминанты. Ехать ее убедил муж, сказав ей, что, если она не поедет, то, значит: «Гитлер победил». И вот Ева отправилась в путь.

«Я знаю, – пишет она, – нельзя воскресить прошлого, стать тем, кем я была тогда, нельзя снова обнять маму, хотя бы единожды. Нет силы, способной переделать прошлое, сделать меня не той, кто я есть, изменить то, что было сделано с моими родителями, со мной. Пути назад нет. Я это знаю. Но не могу отрешиться от чувства, что что-то ожидает меня на месте прошлой неволи, что-то, что нужно восстановить. Или обнаружить. Некая, давно забытая, моя ипостась.

…Что, если я только наказываю себя? Хочу разбередить рану? Возможно, я пожалею об этом. Но думаю, что пожалею больше, если не возвращусь туда.

…кажется, что меня окунают в плавильный котел, что еще чуть-чуть — и я достигну точки невозврата: либо сломаюсь, либо провалюсь в бездну, либо страх обратит меня в пепел. Начинаю уговаривать ту свою ипостась, которая чувствует, как с каждой милей теряет – слой за слоем – подкожную ткань.

…Возможно, это исчезают не слои подкожной ткани. Возможно, это просто растягивается моя кожа. Растягивается, чтобы вобрать все мои ипостаси — прошлые, настоящие и будущие.

…Ради выздоровления мы должны вобрать в себя тьму. К свету мы идем через долину теней.

…Может быть, само понятие выздоровления не подразумевает удалять и шлифовать шрамы? Может быть, напротив, их следует оставлять? Вылечиться – значит дорожить своими прошлыми ранами и ценить свою былую душевную боль»[21].

Последние слова (понятно, что речь идет не о том, чтобы «упиваться» своим страданием) напрашиваются, чтобы снабдить их комментарием по поводу одной японской традиции. В Японии существует традиция реставрировать разбитую или треснувшую керамическую посуду с помощью лака, смешанного с золотым, платиновым или серебряным порошком. То есть трещины на посуде выглядят как заполненные золотом (платиной, серебром). Трещина является неотъемлемым элементом истории объекта, она добавляет ему красоты. Поэтому трещины «не заслуживают забвения и маскировки, они учат правильно воспринимать неудачи».

И при отсутствии воспоминаний может возникать тревожность. Если у человека нет целостного мировоззрения, эту тревожность трудно идентифицировать. Люди вследствие искаженности жизни входят в тревожность, но не могу понять причину своего все ухудшающегося состояния. У кого-то возникает мысль, например, что его тревожность связана с отсутствием достатка материального. Было бы денег побольше – жизнь была бы, мол, счастливее. А о поступках, повлекших за собой искажение жизни, человек просто забыл. Хотя трудно представить, как можно забыть что-то важное в своей жизни. Но, тем не менее, у некоторых людей по каким-то причинам такое забвение происходит.

Как некий комментарий к сказанному можно привести пример одной женщину. О встрече с ней рассказывает ее знакомый.

Во время встречи (он знал ее раньше) рассказчик удивился, сколь она вежлива, точна и корректна. Но за этой корректностью начало просматриваться (как ему показалось) нечто странное. Ведь человек м не робот, и спонтанные реакции все равно присутствуют. Если человек что-то упустил по работе, он может даже раздосадоваться на себя за упущение. В данном случае шла речь о человеке, который ровно, точно и невозмутимо совершал определенные действия. Возникла некая мысль, что действия женщины подчинены алгоритму. Конечно, это мнение субъективное и может быть ошибочным.

Казалось, у женщины заранее составлена программа (последовательность, алгоритм), которую она технично выполняла. Освободиться от ощущения механизированности процесса рассказчик не мог. Своими впечатлениями он поделился с ее мужем. Супруг отметил, что такое с ней началось после аборта. У этой женщины уже были дети, и она зачала в возрасте, который еще нельзя назвать совсем уж «зрелым», но и молодым его уже не назвать. И хотя, как показывали все обследования, плод развивался нормально, она решила делать аборт. Муж очень сожалеет, что он поддался на ее уговоры. Она осуществила задуманное, ссылаясь на одну достаточно спорную идеи (подробности опускаются). Остальное составляет из себя только версию. Можно предположить, что потом это женщина попыталась себе каким-то образом объяснить произошедшее или вычеркнуть из памяти факт совершенного.

У некоторых женщин после аборта остается рана. Постабортная депрессия существует, как бы ее наличие не отрицалось некоторыми пропагандистами абортов. Не все сразу приходят к пониманию, что они совершили ошибку, но с годами это понимание приходит ко многим. У женщины появляется кровоточащая рана. Рана болит, но именно эта боль свидетельствует о том, что женщина в моральном смысле жива. Она активно ищет выход. Начинает молиться. Творит добрые дела. Пытается в свою жизнь и в мироздание внести нечто противоположное тем началам, на основании которых она совершила аборт. По благодати Божией она со временем, возможно, и успокоится. Потому что она внутренне изменилась, стала не той, кем она была во время принятия решения совершить аборт.

См. ответ «Аборт. И что же все-таки делать, если он был совершен» 

В ответе упоминается книги «“Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни».

См. в книге главы: «Исповедь и осознание», «Несколько слов о выходе из-под власти прошлого», «Несколько слов об аборте, а также о его связи с состоянием депрессии и желанием закончить жизнь самоубийством».

Здесь же (в описываемой ситуации) раны словно и не было. Можно предположить (это не более чем гипотеза), что если женщина сумела подавить (сломать) один из самых мощных инстинктов – инстинкт материнства, то в след за этой поломкой посыпалось и все остальное. Результатом чего и могла стать утрата некой спонтанности в разговоре и в повседневной жизни. У мужа даже сложилось некое впечатление, что жизнь супруги вращается между некоторых точек, которые она себе определила.

Внедрение новой идентичности. В отношении внедрения на место «стертого сегмента» новой идентичности (ощущения, что ты могущественен, неотразим и пр. подобное) можно привести некоторые мысли из работ Карен Хорни, профессора Короленко и академика Дмитриевой.

Основная мысль Короленко и Дмитриевой состоит в том, что аддикция (зависимость) – приверженность страсти рождается, когда у человека появляется психологически некомфортное состояние, которое он пытается изменить. Все аддикции, несмотря на их различия, имеют общие механизмы и цель – уйти от неприятного психологического состояния. В некоторых случаях уход от неприятного состояния человек пытается реализовать через формирование новой идентичности, основанной на измененном состоянии сознания.

Некоторые Короленко и Дмитриевой в отношении формирования новой идентичности, основанной на измененном состоянии сознания, разбирались во второй части статьи «Преодолеть отчуждение (в том числе, – и о депрессии)», в главе «Тренинги, психопрактики, динамические медитации по Ошо, секты». Без повторения всего сказанного в этой главе, здесь приводится описание финального заключения развития указанного процесса. «”Путешествие аддикта за золотым руном” в виде обретения новой, основанной на аддикции идентичности заканчивается катастрофой»[22] (о том также – см. далее).

Представленная авторами общая схема деформации личности вследствие развития аддикции (как частный пример универсального принципа — пример фиксации на сексуальных стимулах) см. в главах «Идеи сексуальной революции – фиксация на них приводит не к свободе, а к ее потере», «Идеи сексуальной революции, депрессия и пропаганда наркотиков» в 5-ой части статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества».

Смысл этой катастрофы с бесподобной точностью, как в духовном, так и психологическом плане проанализирован святителем Игнатием (Брянчаниновы) в его бессмертной работе «О прелести» (эта работа приводится в книге «Аскетические опыты. Том 1», в качестве второго раздела статьи «Разговор старца с учеником о молитве Иисусовой»). Прелесть – ложное духовное состояние, возникающее вследствие того, что человек усвоил ложную мысль, приняв ее за истинную. Один из путей формирования прелести – формирование убежденности в том, что обладаешь высокими духовными дарованиями и способностью к пребыванию в высоких духовных состояниях. Вслед за углублением этой мысли, мозг и сознание, как бы «подтягиваются», начинают выдавать то, что человек принимает за Божие Откровение, хотя в данном случае речь идет о игре ума.

Некоторые люди, идущие иным путем, способны стать причастниками Божия Откровения, приобщиться к высоким состояниям. Есть существенная разница между человеком, который в силу своей деятельности, в том числе, молитвенной, становится способным приобщиться к благодати. И – человеком, который напряженно стимулирует воображения, представляя, что приобщился к благодати. Такой человек запутывается в лабиринтах ложных состояний, доходит до весьма жалкого и плачевного состояния, притом в то время, как почитает себя великим.

Он, видящий себя правым и живущим высокой духовной жизнью, становится неприступным для покаяния. Окружающие люди уже не могут помочь ему, потому что он не принимает от людей советов. Святитель показывает цепочку, как ощущения меняются вслед за мыслью. То есть, ложные мысли рождают ложные ощущения: «Всё здание прелести коренится в одной ложной мысли».

На уровне психологическом некий срез процесса дается в работе Карен Хорни «Невротическая гордость». Она описывает ситуацию, при которой человек в своих фантазиях «отводит себе величественную роль». Он создает образ того, кем он “на самом деле” является, мог бы быть, должен быть. Следующим этапом, в результате решительного шага «подлинное я затушевывается и энергия самоосуществления переключается на воплощение в жизнь идеального образа себя». Человек пытается отстоять то место в мире, которое, по его мнению, соответствует этому идеальному образу. Воплощая «свое совершенство» в действительность, человек вырабатывает систему ценностей, наподобие той, которая представлена в романе Джорджа Оруэла «1984» в образе Министерства Правды [это министерство распространяло чудовищную ложь]. Эта система определяет, «что любить и принимать в себе, что прославлять, чем гордиться. Но эта система ценностей обязательно должна также определять, что отвергать, презирать, ненавидеть, чего стыдиться, к чему испытывать отвращение».

Развить эту мысль помогают заметки профессора Короленко и академика Дмитриевой из их совместной книги «Аддиктология». Так, к примеру, они описывают 34-летнюю пациентку с симптомами психологической и физической алкогольной зависимости. Она была фрустрирована конфликтами с мужем, неприятными событиями на работе. В то время, когда было необходимо заботиться о ребёнке, она удерживалась от алкоголя, находя «выход и расслабление» в эротических фантазиях, в которых обладала красотой и властью.

Поначалу пациенту с подобным расстройством психики кажется, что он управляет своими фантазиями, используя их на пользу себе, когда и сколько необходимо. Но, со временем формируется зависимость от подобного рода активности – аддикция. Аддикции встраиваются в сознание и сами начинают контролировать поведение аддикта, в человек формируется так называемая аддиктивная личность [идею аддиктивной личности можно, по всей видимости, сопоставить с идеей доминанты; формируется паталогическая доминанта, подавляющая все иные, не связанные напрямую с аддикцией, сферы жизни человека].

См. главу «Аддиктивная личность / Аддиктивная система / Аддиктивный механизм» в четвертой части статьи «Обращение к полноте: Становление личности как путь преодоления зависимого поведения».

«Аддиктивная личность находится внутри создаваемых ею нарцисстических образов и сценариев. Аддикт видит себя в иллюзорном зазеркальном мире собственной грандиозности, в образе героя/героини, преодолевающих трудности каждодневной жизни, побеждающих конкурентов, добивающихся поставленных целей. Окружающая действительность видится в рамках сценария с фантастическими содержаниями, подкрепляющими и усиливающими нарцисстическое самовосприятие».

Такое фантазирование позволяет аддикту погружаться в магический, оторванный от реальности мир. Находясь в нём, аддикт имеет возможность хотя бы на время снять с себя чувство ответственности, освободиться от груза переживаний, уйти от конфликтов, состояния эмоциональной боли, каждодневных обязанностей и озабоченностей. Продолжая действовать так, аддикт наследует судьбу мифологического нарцисса, прикованного к собственному отражению, влюблённого в себя. Он привыкает к пребыванию в зазеркальном мире, нереальной завышенной самооценке, мечтах о величии и самовосхвалении. Аддикт заменяет связи с реальными живыми людьми связями с предметами, обладающими аддиктивными свойствами, или связями на аддиктивном уровне с такими же, как он сам. Такой процесс неминуемо приведёт к отрыву от аутентичного селфа. В результате, – к психологической и физической гибели.

Аддикты обычно игнорируют санитарно-гигиенические правила, не заботятся о собственном здоровье и здоровье близких. Игнорируют доводы, попытки окружающих достучаться до них и донести здравый смысл.

Короленко и Дмитриева приводят пример, как отстаивают своё право на плохую привычку курильщики. «Мы наблюдали женщин с такой формой аддиктивного поведения, как курение. Эти женщины курили практически всё время бодрствования, лишь с небольшими перерывами, не обращая внимания на то, как к этому относятся другие: сотрудники на работе, знакомые, члены их семей. Все они были прекрасно осведомлены о вреде курения, располагали современной информацией о токсичности никотина, о том, что курение значительно повышает риск развития рака лёгких».

Однако, такая информация не изменяла их поведение. Всегда находились какие-то оправдания. Например: «Со мной ничего не произойдёт, так как я к курению адаптировалась, а если брошу, сразу же заболею». Или другое: «Жить в обстановке постоянного стресса и не снимать его невозможно; курение предохраняет меня от невроза, гипертонии, я это чувствую».

«Одна женщина на вопрос о том, не беспокоит ли её, что в накуренной квартире постоянно находится и пассивно “курит” её сын, ответила, что ребёнок много гуляет, она часто проветривает комнату и вообще нельзя держать его под “стеклянным колпаком”». Её не остановил даже фактор риска – предрасположенность к тяжёлым заболеваниям, связанных с курением, и что ей самой по состоянию здоровья врачи запретили курить.

Авторы консультировали аддиктивного курильщика, научного сотрудника, талантливого учёного, специалиста в области психиатрии, который на вопрос, связанный с курением, отвечал приблизительно так: «Я знаю обо всех исследованиях, касающихся курения и его последствий, но всё это, поверьте, очень преувеличено. Не учитывается хороший привкус в сигаретах. Наши сорта табака по сравнению с американскими значительно менее вредные, курение успокаивает, снимает напряжение и предохраняет, таким образом, от развития гипертонии и других психо-соматических болезней, это тоже следует учитывать».

Каждое из этих рассуждений не выдерживает научной критики, пишут учёные, однако попытка дискутировать, опровергать какое-то положение приводила к резонёрскому заключению (оспариванию любого утверждения) или к обиде, прекращению разговора.

Например, на вопрос, как вы можете утверждать, что курение предотвращает развитие гипертонии, снимает напряжение, если вы знаете, что при курении не происходит эмоционального отреагирования, отрицательные эмоции временно подавляются, уходят в глубь и продолжают накапливаться? Также известно, что никотин сужает сосуды и способствует процессу сосудистых изменений. На что следовал ответ: это всё теории, жизнь богаче и разнообразнее любой теоретической системы.

Эти же авторы в другой своей книге «Homo post modernus. Психологические и психические нарушения в постмодернистском мире» отмечают, что даже недостаточное представление в эмоциональном репертуаре эмоций скорби приводит к повышенному риску развития депрессивных состояний. Чувство скорби помогает нам преодолеть ошибку.

Бывает, что аддикты пытаются покончить с собой, но, когда их спасают, на словах сожалеют о случившемся, однако глубоко не переживают и всегда существует риск повторения попытки покончить с собой.

Основные мотивы попытки совершить самоубийство на этой стадии, то есть, когда ситуация заходит далеко: разорваны связи с ближними, накопились конфликты на работе, в своей внутренней жизни, не понятно, как выйти из кризиса, нарастает отчаяние от невозможности найти выход, изоляция, отчуждение от мира, одиночество.

Психотерапевтическая работа с аддиктами на заключительной стадии очень трудна, так как с ними почти невозможно вступить в эмоциональный контакт. Аддикты разучились эмоционально реагировать на людей, исключают возможность взаимопонимания, избегают того, что носит интимно-доверительный характер.

Накопившиеся стрессы, масса нерешённых проблем в последней стадии приводят к общему кризису, который проявляется в психических и эмоциональных нарушениях. Среди этих нарушений можно назвать чувство подавленности, отчаяние, апатию. Кроме того, возможны эмоциональные срывы, приступы ярости, обвинение близких и друзей в своих несчастьях. Такие вспышки обычно кратковременны и снова сменяются подавленностью. Состояние аддиктов на последней стадии можно охарактеризовать как эмоциональное омертвение, опустошенность, приводящие к деструкции основных качеств личности.

[1] По данному вопросу слова святителя Игнатия (Брянчинова), сказанные о иноке, могут быть отнесены к человеку вообще: «Инок соделывается зрителем двух природ человеческих: природы поврежденной, греховной, которую он видит в себе, и природы обновленной, святой, которую он видит в Евангелии. Десятисловие Ветхого Завета отсекало грубые грехи; Евангелие исцеляет самую природу, болезнующую грехом, стяжавшую падением свойства греховные. Инок должен при свете Евангелия вступить в борьбу с самим собою, с мыслями своими, с сердечными чувствованиями, с ощущениями и пожеланиями тела, с миром, враждебным Евангелию, с миродержителями, старающимися удержать человека в своей власти и плене. Всесильная Истина освобождает его (Ин 8.32)» [см. «Плач мой» из книги святителя Игнатия (Брянчанинова «Аскетические опыты. Том 1»].

[2] Разлуки не будет. Как пережить смерть и страдания близких / Фредерика де Грааф; предисл.: Братусь Б. С. М.: Никея, 2016.

[3] См. «Очищение сердца» из третьего тома серии «Слова преподобного Паисия Святогорца».

[4] Феофан Затворник, свт. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. 

[5] См. статью монаха Иоанна (Адливанкина) «Игровые автоматы: развлечение или стратегическое оружие?»

[6] Джозеф С. Что нас не убивает. Новая психология посттравматического роста / Стивен Джозеф [пер. с англ. И. Ющенко]. М.: Карьера Пресс, 2015.

[7] Из книги Эдит Евы Эгер «Выбор: о свободе и внутренней силе человека».

[8] ПРАВДА О РАКЕ. Фильм 1. Пандемия рака. 

[9] Джозеф С. Указ. соч.

[10] См., к примеру, – Бориса Братусь: «…психологии необходимо найти новую стыковку с философией и этикой. Здесь без философии нельзя разобраться в самой сути явления. Что – патология, а что – норма? Психология понятия нормы не дает – оно появляется лишь тогда, когда ты выходишь за грань психологии и идешь в философию, этику. Истинный критерий находится там. Поэтому, мне кажется, если “законодателями мод” станут “чистые” психологи; то это будет худо. Уже сейчас, когда один человек совершает какую-то подлость, мы спешим с психологическими оправданиями: у него, мол, стресс, невроз, у него комплекс, психическая предрасположенность и так далее. А в XIX веке говорили: грех, покаяние, раскаяние… Происшедшая подмена чрезвычайно опасна для личности, потому что снимает моральную ответственность за свои поступки. А когда она снимается в обществе?..» [Психология: ищу человека // ЗНАНИЕ — СИЛА 1/88. Ежемесячный научно-популярный н научно-художественный журнал для молодежи.

В обсуждении приняли участие: кандидат исторических наук Ольга Юрьевна АРТЕМОВА, кандидат психологических наук Борис Сергеевич БРАТУСЬ, кандидат психологических наук Сергей Николаевич ЕНИКОЛОПОВ, доктор педагогических наук Анатолий Викторович МУДРИК, кандидат психологических наук Леонид Александрович РАДЗИХОВСКИЙ, кандидат исторических наук Юрий Александрович СМИРНОВ, кандидат психологических наук Владимир Александрович ШКУРАТОВ]

[11] Благолюбие. Том 1.

[12] См. главу 2 «Психология и тоталитаризм» См. главу 1 из книги А.В. Брушилинского «Психология субъекта» (под редакцией проф. В.В. Знакова).

[13] «К концу шестидесятых я уже [после освобождения из плена по прошествии длительного времени] преподавал кадровый менеджмент в Стратклайдском университете и читал лекции по всей стране. И все эти годы требовалось делать вид, будто прошлого не было и в помине. Страдая от жутких кошмаров, я, тем не менее, отказывался воспринимать их как серьезную угрозу. Мне хотелось верить, что все давно похоронено, но Утрам не отпускал и ночь за ночью возвращался. Жена, как могла, меня успокаивала, но разрыв между нами был уже слишком велик. Я кричал по ночам, просыпался весь в поту, будто меня гнали вверх по склону с тяжелым грузом на плечах, – и потом трясся от облегчения, обнаружив, что меня окружает влажная жара Секонди или прохлада эдинбургской ночи. С болезненным любопытством я узнавал похожие симптомы и в других, особенно в одном из коллег на Золотом Берегу: он побывал в плену у немцев и превратился в нервного, мнительного, обидчивого человека, да еще с сильно пошатнувшимся здоровьем. Но никто никогда не говорил о таких вещах, и я тоже помалкивал. Тема «моей войны» могла прозвучать лишь при обсуждении японцев. И тогда я неизменно заявлял, что ненавижу их в абсолютной, полнейшей степени. Не так-то легко описать утонченно-коварные формы, в которых жил во мне Канбури с его последствиями. Я обнаружил, что с трудом выношу любые серые зоны, неоднозначность или неопределенность в любых проявлениях, не питаю снисхождения к чужим ошибкам – или, если отбросить смягчающие формулировки, попросту не прощаю людям их глупость. Меня нервировали мелочи, а вернее было бы сказать, что я вовсе не снисходил до возни с ними, изобретал способы откладывать в долгий ящик все те пустяки, которыми нам постоянно досаждает жизнь. К примеру, моя профессиональная деятельность была чрезвычайно хорошо организована, и я был к ней по-настоящему внимателен, если не сказать предан – мог формулировать мысли и выступать с военной точностью даже без конспектов, – зато всяческие там счета, циркулярные письма, а в особенности запросы на личные сведения казались попросту невыносимыми. Я рассматривал их как непредвиденные обстоятельства, отвлекающие факторы, вторжение неопределенности в жизнь, которая алкала упорядоченности. Я был жертвой странной пассивности, которая заставляла поглощать жизненный опыт не хуже промокательной бумаги, зато мешала им делиться; из-за нее я казался заторможенным, хотя лентяем меня не назовешь. Порой я чувствовал себя гостем в собственном доме. Во время ссор я оказывал сопротивление с поистине безграничным упрямством, словно по поводу и без повода мстил и кэмпэйтаю, и всем тем охранникам. Подсознательно и не признаваясь в этом самому себе, я продолжал сражаться, когда кругом уже давно царил мир. И вот начало закрадываться подозрение, что семена грехов, посеянные во мне моими тюремщиками, проросли в моей же семье.

…почему во мне уживается эта странная комбинация из упрямства, пассивности и молчаливой враждебности? почему я не способен на открытое проявление гнева? отчего не выношу авторитарности и почему порой испытываю полнейшее душевное онемение? Как-то раз Стюарт обмолвился, что ему впервые попался пациент со столь непроницаемой физиономией, по которой невозможно прочитать мысли. Мне еще не доводилось слышать столь объективное описание моей маски; надо полагать, она появлялась всякий раз, когда мне хотелось на минутку укрыться от расспросов» [си. Главы 10, 11 из книги Эрика Ломакска «Возмездие»].

[14] «В один из дней я вхожу в автобус, на котором обычно ездила на фабрику; голова забита самым разным: где найти силы, чтобы вынести темп и грохот еще одного рабочего дня, можно ли преодолеть неприязнь и раздражение Джорджа, – и, конечно, тревожат мысли о деньгах, вернее, их отсутствии (у меня настоящая зацикленность на нашем безденежье). Я слишком ушла в себя и не сразу замечаю, что автобус не трогается с места, все еще стоит на остановке, а пассажиры, нахмурившись и качая головами, пялятся на меня. Я тут же начинаю обливаться пóтом, и меня охватывает колотун. Ровно то состояние, что я испытывала, когда вооруженные нилашисты ломились к нам в дверь на рассвете. Когда я украла морковку для Магды, а солдат вермахта приставил дуло автомата к моей груди. Липкий страх, от которого цепенеешь, и в висках стучит: я в чем-то виновата, сейчас меня будут наказывать, на кону моя жизнь, смерть неминуема. Чувство угрозы настолько сильно поглощает меня, что я не в состоянии собрать воедино всю картину. А дело вот в чем: задумавшись о своем, я вошла в автобус так, как это принято в европейских странах, то есть заняла место и жду, когда подойдет кондуктор и продаст мне билет. Оказывается, я не опустила жетон в специальный аппарат. И теперь водитель кричит мне: “Плати или выметайся! Плати или выметайся!” Даже если я говорила бы по-английски, я не смогла бы его понять, поскольку меня захлестывает страх: всплывают образы колючей проволоки и вскинутых винтовок, перед глазами густой черный дым, поднимающийся из труб крематория и напрочь заволакивающий реалии настоящей жизни, – короче говоря, вокруг меня нынешней сомкнулись тюремные стены прошлого. Странно, но, когда в свою первую ночь в Аушвице я танцевала перед Йозефом Менгеле, тюремные стены, наоборот, рассыпались. В тот момент пол барака превратился в сцену Венгерского оперного театра. Тогда мой внутренний мир спас меня Сейчас мой рассудок меня подводит: обычная оплошность, недопонимание вырастают в катастрофу. В данном случае не происходит, собственно, ничего страшного, ничего непоправимого. Водитель рассержен, потому что неправильно истолковывает мое поведение и потому что я не понимаю его. Ситуация конфликтная, много крика. Но моей жизни ничто не угрожает. И тем не менее именно так я считываю реальность. Опасность, опасность, смерть.

“Плати или выметайся! Плати или выметайся!” – кричит водитель. Он встает с места. Идет ко мне. Я падаю, прикрывая голову руками. Теперь он нависает надо мной, хватает за руку, рывком пытается поднять на ноги. Я сжимаюсь на полу автобуса, дрожу и плачу. Одна из пассажирок пожалела меня. Она, как и я, из мигрантов. Она спрашивает сначала на идише, потом по-немецки, есть ли у меня деньги, отсчитывает монеты, вкладывает их в мою потную ладонь, помогает мне пройти снова к моему месту и сидит рядом, ожидая, пока я восстанавливаю дыхание. Автобус выезжает на дорогу» [см. часть 3, главу 12 из книги Эдит Евы Эгер «Выбор: о свободе и внутренней силе человека»].

[15] Лекция «Игромания (лудомания). Проблемы игровой зависимости».  .

[16] См. «Об инстинктах» из сборника творений Ухтомского А.А. «Доминанта. Статьи разных лет. 1887–1939».

[17] О старце рассказывалось, что он ««использовал различные способы, чтобы спасти своих духовных детей. Такое и многое подобное использовал Блаженный, чтобы освободить ум послушников от мирского мудрования – привычных, ложных страстных откликов ума. Он пытался добиться того, чтобы разрушить ложные привычки мышления, приобретенные в качестве неверных откликов души, обманутой мирскими соблазнами. Целью было полностью переключить душу на нетленную и вечную Иную Жизнь, научить ум реагировать на все иначе – молитвой…» [Святая Гора Афон, монастырь Кутлумуш. Перевод с греческого иером. Серафима (Захарова) по изданию (1762–1814). С. 280].

[18] «Почти у всех ханавонских перебежчиков наблюдаются симптомы паранойи. Они говорят шепотом и по малейшему поводу ввязываются в драки. Они боятся сообщать свое имя, возраст и место рождения. Жителям Южной Кореи их поведение нередко кажется грубым и оскорбительным. Например, они очень редко говорят “спасибо” или просят извинения.

… В Северной Корее паранойя – рациональная реакция на существующие условия и помогает людям выживать, – сказала мне клинический психолог Ким Хи Ген из Ханавона, – но понимать, как устроена жизнь в Южной Корее, она им сильно мешает и является одним из главных препятствий для ассимиляции.

Северокорейские подростки от двух месяцев до двух лет проводят в аффилированной с Ханавоном корректирующей школе-интернате Хангёрэ. Это государственное общеобразовательное учреждение было создано в 2006 году специально для обучения прибывающей с Севера молодежи, в большинстве своем недостаточно подготовленной для учебы в обычных школах Южной Кореи.

… Во время учебных поездок в кинотеатры молодые северокорейцы нередко впадают в панику, когда в зале гаснет свет, считая, что в темноте их могут похитить. Их удивляет южнокорейский язык, засоренный множеством американизмов типа сёпхинг (шопинг) или кхак-тхе-ылъ (коктейль).

Они не могут поверить, что деньги можно хранить на пластиковых кхыредит кхады (кредитных картах).

Они страдают несварением, попробовав пиццу, хот-доги и гамбургеры, т. е. стандартную для южнокорейских подростков еду. К тому же результату приводит и поедание слишком большого количества риса, ставшего в голодные годы пищей северокорейских богатеев.

Одна ученица Хангёрэ отравилась, перепутав жидкий кондиционер для белья с зубным эликсиром. Другая попыталась испечь хлеб из… стирального порошка. Многие приходят в ужас, впервые слыша шум стиральной машины».

[19] «Мы, обыкновенные люди, без большого духовного опыта, почти никогда не сознаем, что мысли, рождающиеся в нашей голове, навеянны нам какою-то посторонней силой. Они всегда представляются нам нашими собственными, и уже в силу одного этого обстоятельства они имеют решающее значение для направления нашей деятельности. “Я исполню это, потому что это мое желание”, – вот обычное внушение самовольного себялюбия, но люди смиренные, не слишком доверяющие своему рассудку, всматриваясь в нравственную недоброкачественность своих мыслей, сравнительно легко могут допустить, что они являются плодом диавольского нашептывания и подавить их в зародыше. Иное дело человек умственно гордый. Он просто не может допустить, что им владеет диавол, и его рассуждение, сознательное или бессознательное, в данном случае приблизительно таково: “Вот моя мысль… Она зародилась в гениальной голове, вышла от моего “я” и должна быть хороша, ибо мое “я” прекрасно. А если мысль хороша, то возможно ли признать ее плодом диавольского внушения?! Скорее, она дана Богом, действующим через меня, как высшее озарение духа. В крайнем случае, это моя собственная мысль, а если моя, то, значит, хороша!” И сознание, отуманенное самообожанием, перестает даже различать действительно дурное от хорошего: хорошо все, что мое, что вышло от меня, – в этом весь нравственный критерий. Диавол искусно этим пользуется и, внушая дурные мысли и желания, которые гордый человек принимает за собственные, заставляет его делать с рабской покорностью все, что угодно искусителю, хотя человек все время уверен, что творит только свою волю, и добивается ее исполнения нередко с упорством и фанатизмом. Эти слепые люди, не понимающие, что их ведут на поводу, — лучшие слуги диавола» [См. толкование на главу 8, ст. 11–21 из книги святитель Василия, епископа Кинешемского «Беседы на Евангелие от Марка»].

[20] Хасьминский Михаил Игоревич. Взгляд современной науки: Существует ли душа, и бессмертно ли Сознание?  .

[21] Глава «Положить камень»

[22] Аддиктивная идентичность в постсовременной культуре // Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Аддиктология: настольная книга. М.: Институт консультирования и системных решений. Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2012. С. 50–52.

Источник

Сочинение Познается ли друг в радости?

Когда-то я услышал слова о том, что друг познается в беде. Тогда я не совсем понимал, как это. И зачем должна случиться беда, чтобы познать друга? Я даже не понимал того, что друга нужно еще познать. Я думал, что, если это – настоящий друг, то таким он стал именно потому, что ты его уже хорошо знаешь. Но прошло время, и я понял эти слова.

У меня есть друг, Вася. Мы с ним подружились очень давно. И нам всегда нравилось проводить вместе время. Оказалось, что у нас одинаковые интересы. И на многие вещи мы смотрим одинаково. Конечно, у нас случались и разногласия. Но мы решили, что дружба дороже любых ссор.

И вот однажды мой пес сорвался с поводка и убежал. Я звал Чарли, но он не слушал меня. Догнать пса у меня не получилось. Я рассказал обо всем Васе. Друг очень странно отреагировал на мои слова. Он не стал меня утешать. Он сказал только, чтобы я нашел фото моего Чарли и пришел к нему домой.

Я так и сделал. Оказывается, Вася написал объявление, где подробно описал моего пса, и попросил тех, кто найдет, позвонить. Вместе с фотографией объявление выглядело очень убедительно.

Но Вася не хотел оставаться дома и ждать, что кто-то найдет пса и позвонит. Он предложил вместе отправиться на поиски Чарлика. И хоть искать собаку оказалось не так просто, но нам помогало то, что мы это делали вместе.

Чарли нашелся. Он был в соседнем дворе. Но меня обрадовало и то, что я понял, Вася – мой настоящий друг! Я ждал, что он поддержит меня только на словах. А Вася помог и на деле. Он понял, как действовать правильно и организовал настоящую поисковую службу.

Теперь я точно знаю, что настоящий друг не отмахнется, когда у тебя проблемы. Он сделает все, чтобы эти проблемы разрешились. Даже, если он сильно занят, или ему самому приходится непросто, друг никогда не останется безразличным к тому, что тебе плохо. Он поможет в беде.

Сочинение для 5 класса — Друг познается в беде

Каждого человека окружают разные люди. Будь это товарищи, соседи или просто знакомые. Среди этих лиц, есть близкие люди. Это мои друзья. Другом может быть не каждый.

Раньше я думал, что у меня много друзей. Но спустя время я понял, не всех можно называть этим словом. От мамы я всегда слышал, что друг познается в беде. Однажды меня обрызгала машина. Ребята, которые шли рядом, засмеялись.

Но лишь мой близкий товарищ Вова достал из портфеля платок, и предложил вытереть лицо. Ещё тогда я подумал, не об этом ли говорит моя мама. Ведь когда я зову всех на день рождения, они приходят. Потому что это радостное событие.

Но как только мне потребовалось помощь, все дружно отвернулись от меня. В тот день за окном стояла осенняя погода. Было довольно прохладно. Пока я мокрый дошел до дома, сильно замерз. На следующий день мне нездоровилось, я остался дома болеть.

Когда закончились уроки, я думал ребята зайдут меня проведать. Принесут домашнее задание. И вот раздался звонок в дверь. За дверью был один Вован. Я был ему безумно рад.

В тот день я для себя решил. Друг не тот, кто рядом с тобой гуляет и смеется, а тот, кто приходит в трудную минуту. С тех пор я пояснил для себя мамины слова. И теперь твердо знаю, друг познается в беде.

Дружба сочинение рассуждение. Пословица друг познается в беде: сочинение рассуждение друзья познаются в беде

Одна из ценностей, которой дорожит каждый человек, это дружба. На протяжении всей жизни мы не только приобретаем друзей, но и теряем по тем или иным причинам. Когда у нас все благополучно, вряд ли кто-то от нас отвернется, а стоит случиться беде, тут-то и становится понятно, кого можно считать настоящим другом, а кого нет.

Пословица друг познается в беде:  объясни значение пословицы

Трудная ситуация может случиться у каждого человека и когда это происходит, мы рассчитываем на поддержку друзей. Но, далеко не все из них готовы прийти на помощь.

Некоторые, наоборот, стремятся отгородится, при встрече отворачиваются, перестают звонить и стараются исключить нас из круга своего общения.

Вот поэтому и говорят, если хочешь узнать, кто твой настоящий друг, вспомни, кто помог тебе в беде, кто протянул руку помощи! Так проверяется настоящая дружба.

В какой жизненной ситуации будет уместно выражение: друг познается в беде

В жизни может быть много различных ситуаций, к которым применима пословица. Например, человек занимал высокую должность, получал приличную зарплату и все у него в жизни было хорошо.

И вот случилась беда, с работы уволили, денег нет, а семью кормить надо. Обращается такой человек к своим друзьям и говорит, помогите, дайте денег в долг. Настоящий товарищ последнюю рубашку снимет, но другу поможет.

Но, много ли найдется таких друзей?

Можно привести множество примеров, когда сказанная пословица попадет в самую точку.

Случалось ли вам просить помощи в трудную минуту у своих одноклассников или товарищей? Кто из них пришел на помощь? Кто поделился зонтиком, когда шел дождь? Кто помог решить трудную задачу? Кто произнес слова поддержки, сходил за лекарством, когда вы болели? Наверняка таких друзей оказалось не много. В этих и в других подобных случаях вспоминайте эту пословицу, тогда вы точно будете знать, кто друг, а кто нет.

Как писать сочинение рассуждение: примеры двух сочинений рассуждений

Если вам предстоит написать сочинение-рассуждение на заданную тему, прежде всего, представьте, что вы журналист или исследователь и должны доказать собственную точку зрения. Вам предлагается какой-то тезис для осмысления, а вы с ним либо согласны, либо нет и доказываете свою позицию.

План сочинения рассуждения

  1. Вступительная часть — здесь напишите главный тезис, основную мысль заданной темы.
  2. Основная часть — приведите свои аргументы, доказательства правоты вашего мнения.
  3. Сделайте вывод — обобщите все, что вы написали в сочинении.

1 сочинение рассуждение: пример сочинения рассуждения

Вступление  сочинение рассуждение

Основная часть сочинения

Вывод сочинения рассуждения

2 сочинение рассуждение: пример сочинения рассуждения

Вступление  сочинение рассуждение

Основная часть сочинения

Вывод сочинения рассуждения

Как писать сочинение рассуждение: друг познается в беде

У каждого человека есть друзья, но только некоторых из них можно назвать настоящими. Это те, с которыми мы ссорились и мирились, с которыми спорили, а иногда обижались.

На протяжении многих лет мы шли с ними рука об руку, переживали за них, давали советы, от всей души поздравляли с Днем рождения.

Если вам предстоит написать сочинение о друзьях, вспомните, что вы вместе пережили, кто из низ пришел вам на помощь, когда она очень была нужна. Приведите пример из своей жизни.

Задайте себе вопросы и ответьте на них в сочинении:

Работая над сочинением-рассуждением, советуем учесть следующее:

  • Относитесь к сочинению, как к творческому процессу.
  • Сформулируйте грамотно свои мысли.
  • Находите самые бесспорные аргументы.
  • Хорошо продумайте структуру, так как это один из факторов, по которому будет оцениваться сочинение.
  • Подбирайте ключевые слова и предложения, чтобы наилучшим образом представить аргументы.

План сочинения рассуждения: друг познается в беде

Помните, что в сочинении-рассуждении, важно правильно изложить свои мысли и продумать структуру текста. Как мы уже писали выше, текст должен состоять из трех частей: введение, основная часть и вывод. Во вступительной части приведите пример самого тезиса и кратко опишите его значение.

Далее, в основной части, можно описать случай из вашей жизни, например, вы заболели, а за лекарством сходить некому. Узнав о вашей проблеме, друг отложил поход в кино и сходил в аптеку. А кроме этого, принес вам фрукты, разогрел еду и т.д.

В заключительной части опишите свои мысли — я понял (а), что такое настоящая дружба, благодаря этому случаю.

план сочинения пример

  1. Основной тезис — Друг познается в беде.
  2. Я заболел, некому сходить в аптеку.
  3. Помощь моего друга.
  4. Мое понимание настоящей дружбы.

Текст сочинение рассуждение пример:

план

  1. «Друг познается в беде» — значение в моем понимании.
  2. Пример из жизни.
  3. Аргументы, доказывающие мою точку зрения.
  4. Заключение-вывод о настоящей дружбе.

тезис

Друг познается в беде, когда в жизни наступают трудные ситуации. Только так можно узнать, на сколько предан вам ваш товарищ, ведь дружба, это истинное человеческое богатство.

аргументы

  • Друг не тот, который старается быть рядом, когда у вас все хорошо и получить что-то от вас, а тот, который не бросит в трудную минуту.
  • В искренней дружбе можно быть уверенным, если вы вместе прошли через многие трудности и помогали друг другу.
  • Друг, означает «другой он», но, не смотря на разногласия и споры, всегда поможет, будет со мной и в горе и в радости.
  • Настоящих друзей не так много, в течении жизни, мы начинаем понимать, тот, кто остался рядом и не отошел в сторону и есть настоящий.
  • Того, кто проявляет черствость и трусость, нельзя назвать настоящим другом.
  • Друг всегда пожертвует своим временем, материальным благополучием, но в беде не оставит.
  • Не всегда можно распознать настоящих друзей, а если ты ошибся в человеке, не стоит расстраиваться, лучше сделать выводы, значит не того считал другом.

вывод

Основываясь на своем жизненном опыте, я с уверенностью могу сказать, что настоящих друзей не так много. Это не те, кто с удовольствием будет ездить на твоем велосипеде или просить списать домашнее задание, а тот, кто поможет починить тебе велосипед, если он сломался и предложит помочь в учебе, если ты получил двойку.

Сочинение Друг познается в беде рассуждение по пословице

  1. Сочинения
  2. Дружба
  3. Друг познается в беде

«Друг познается в беде» — многие знают эту поговорку, но поверить в нее можно только проверив на собственном опыте. Человек общается с людьми, которые близки ему по характеру, увлечениям, вкусам, интересам, но не всех этих знакомых можно называть друзьями, друг — это нечто большее.

В ближайшем окружении человека много людей, с которыми интересно проводить время, гулять, ходить в кино, играть в различные игры, делать вместе уроки. Но не стоит поспешно называть их друзьями, и делится самым сокровенным. Ведь существует такое понятие, как выгода.

Возможно, некоторые из них просто Вас используют, чтобы провести свое время, или чтобы Вы помогли им с уроками, или у Вас есть крутая компьютерная игра, которой у них нет и так далее. Поэтому, нужно знать, кто относится к таким знакомым, а кто есть настоящий друг.

Дружба — высокое чувство. Вступая в дружеские отношения с человеком, мы учимся хранить чужие секреты, становимся менее эгоистичны, и начинаем радоваться и переживать за их успехи и падения, как за свои собственные. Дружба не должна в себе носить предательство, подлость, корысть и эгоизм.

Настоящий друг, помимо совместного провождения вашего досуга, всегда придет на помощь, всегда Вас поддержит, даст нужный совет, в трудную минуту всегда будет с Вами.

Также, такой человек должен искренне разделять с Вами радость, без черной зависти и злости. Если все эти качества есть в человеке, значит, его уже можно называть своим другом.

Главное не забывать о взаимности, ведь хорошие друзья бывают у тех людей, которые сами умеют быть хорошими друзьями.

Если пройдя через различные тяжелые ситуации, беды, друг остался с Вами, и не искал отговорок чтобы Вам помочь, значит, Вас можно поздравить, у Вас есть настоящий друг! Цените его и не предавайте.

Вариант 2

Чаще говорят о друге, который в беде познаётся, но друзья – это даже лучше. Сразу приятно, что их много, хотя главное, чтобы настоящими оказались.

Друг – это не тот, с кем по учёбе общаешься, даже если и хорошо. Не тот, с кем во дворе сталкиваешься, играешь… Даже не тот, с кем в одну секцию ходишь или в кружок. Это тот, кто может, действительно, выручить в беде.

К сожалению, часто мы думаем, что перед нами друг, а он в критической ситуации бросает нас. Он может думать сам, что он нам друг, но становится сразу в такой ситуации понятно, что он друг не нам точно, а самому себе.

Иногда предлагают проверять друзей. Конечно, время проверяет. Говорят ведь про пуд соли… Но времена могут быть и спокойные. Вместе отдыхать, так и не узнаешь, кто твой настоящий друг. А вот беда, конечно, покажет лицо «друга».

Также проверяют друзей испытаниями. Как говорится – тяни его в горы. Но, по-моему, испытания тоже не совсем хороший вариант – такие специальные, надуманные. Ведь человек и оскорбиться может, обидеться. Меня проверять?! То есть ты мне не доверяешь на самом деле?

Мне было бы не очень приятно, если б меня проверили специально. Достоин ли я быть другом чьим-то? Тогда и обратная проверка должна быть. Кстати, важно самому понять, какой ты друг. Хотя бы представить себе, честно ответить на вопросы… Смог бы ты рискнуть жизнью ради этого человека? На что готов?

Думаю, что важно начинать с себя. И не придумывать никаких бед!

А если уж они происходят, то, правда, друзья проверяются. Откладывают все дела – бегут в больницу к тебе. Забывают о себе, даже переступают через себя. Иногда странно получается, что те, кого и не ждал, приходят. А вот тех, кото ждал – нет. Всякое бывает.

Бывают с деньгами вдруг проблема – друг одолжит, себе откажет. Бывает, что нужно выступить против всех ради друга. Тоже бывает.

Так хочется, чтобы все, кого мы считаем друзьями, ими и оказывались. А если вас обманули, то не стоит расстраиваться, нужно выводы делать. Доверились не тем. И лучше уж сейчас узнать об этом, чем всю жизнь в неведении провести.

И ещё важно, что дружба тоже развивается. В одну секунду «верным другом» не стать. Год назад не был готов поддержать в беде, в теперь готов. Или наоборот…

Мы совершаем маленькие выборы каждый час. Если это на благо друга, то дружба наша взрослеет с нами.

↑ Друг познается в беде сочинение 3 класс

  • План 1.Невозможное возможно
  • 2.Мой друг – Ральф
  • 3.Поступок, достойный медали

  Реферат Тема: Культура речи в современном обществе.

Дружба между животным и человеком возможна. Именно об этом я хочу рассказать в своем сочинении. И доказать, что собаки намного преданнее людей.

У меня есть собака- Ральф, мне подарили её, когда я окончил первый класс. Порода её – самоед, это очень красивая, юркая и умная собака. Мы вместе с Ральфом ходили в поход, на рыбалку, вместе катаемся на велосипеде и играем во дворе. Соседские мальчишки раньше её побаивались, вдруг укусит, а теперь привыкли. Даже иногда подкармливают её колбасой и котлетами.

Друг, правда, познается в беде. И беда эта произошла со мной прошлым летом. Я тогда еще не умел плавать. Мы с родителями пошли купаться на пляж. Для тех, кто не умеет плавать огораживали воду буйками, там я купался уже не первое лето. Но по реке часто плавали катера, и волнами буйки отбрасывало дальше от берега.

Я как обычно плескался в воде, как вдруг почувствовал, что дна под ногами уже не ощущаю. От страха сковало голос, я лишь беспомощно барахтался в воде. Родители даже не успели среагировать, как Ральф с громким лам бросился в реку. Ухватившись за её шерсть, я выбрался на берег.

Плавать я научился тем же летом, месяцем позже, когда уезжал в деревню к деду. Но если бы не Ральф, кто знает, возможно, я бы не смог выбраться из реки, или всю жизнь бы боялся воды.

Рассуждение по теме

Друзья познаются в беде – расхожая фраза. Только когда случится беда начинаешь понимать ценность и значение этих слов. Друг! Другой я.

Он должен понимать меня, разделять мои интересы, помочь мне, спасти меня. В народе говорят: придет беда, с друзьями она разделится, придет радость, с друзьями она умножится.

Сколько нужно иметь друзей? Чтобы были верными, 1-2 достаточно. У меня есть такой друг Алексей.

Друг познается в беде сочинение 3, 11 класс

Главная страница » Пословицы » Значение и происхождение пословицы «Друг познаётся в беде»

Автор статьи: Александр Фирцев

Интернет-маркетолог, редактор сайта «На доступном языке» 26.12.2019

Когда особенно необходим близкий человек рядом? Когда на душе скверно. А как быть, если, узнав о твоём горе, никто из многочисленных знакомых не спешит на помощь?

  Русское купечество как класс. На примере пьес Островского

Примерно о такой ситуации напоминает пословица «Друг познаётся в беде». О том, когда и где зародился данный афоризм, а также о том, что он в точности означает, узнаем вместе.

Вариант 2

Друзей много не бывает. А настоящих друзей вообще очень мало. Нельзя что-то требовать от того, кого считаешь своим другом. Придет время, человек сам докажет свою дружбу. Ситуаций для этого великое множество, все не перечислить. И данное доказательство не является обязательным атрибутом настоящей дружбы.

Если какой-то человек считает вас своим другом, он безвозмездно придет вам на помощь в любую минуту. И не станет просить что-то за это для себя. Такому человеку ничего от вас не нужно, только быть рядом и иметь возможность помочь в трудное для вас время.

Таких людей необходимо ценить и беречь. Именно они заслуженно имеют право называться настоящими друзьями. Конечно, бывает достаточное количество мнимых друзей. Но это, скорее всего, просто приятели, которые ничего для вас не сделают без какого-то возмещения.

В качестве такого возмещения может выступать любое моральное удовлетворение, даже простая похвала. От дружбы с такими людьми не стоит ждать чего-то большого и чистого. В трудную минуту вам не протянут руку помощи, опасаясь за свое здоровье или репутацию. И это действительно грустно.

Ведь с настоящими друзьями прожить гораздо легче и веселее.

Если у вас имеется друг, заслуживающий статуса настоящий, вам очень повезло. Этим уже можно просто гордиться. Но не стоит проверять друзей. Ничем хорошим это не может закончиться в принципе, будет только хуже.

И если и был настоящий друг, велика вероятность его потерять. Дружба изначально подразумевает безвозмездную основу. Если друг действительно настоящий, он ценит вас только за то, что вы есть. Ему не особенно важно, чем вы занимаетесь и как выглядите.

И такой человек в любом случае придет на помощь, не задумываясь о последствиях и результатах. Ему вполне будет достаточно того комфорта, который он испытывает, находясь рядом с вами.

Не стоит забывать, что дружба не имеет материальной ценности, только душевное удовлетворение. Цените своих друзей и никогда их не подводите. Удачи вам!

Залог хорошей и долгой дружбы

Для того чтобы дружба была долгой и настоящей, никогда не нужно требовать чего-то от друга, а наоборот, отдавать, все что нужно ему. Тогда не будет никаких обид. Не нужно подставлять друзей и делать им гадости. Ведь рано или поздно они это осознают и начнут тоже предавать.

А на настоящего друга можно всегда опереться и доверить ему все, что угодно. Поэтому для поддержания дружеских отношений, необходимо быть добрым и честным, ответственным и преданным. А если все это будет выполняться, то такая дружба будет навеки крепкой и настоящей.

А когда на всей планете будет царить дружба, то жизнь станет намного лучше и спокойней.

Сочинение по пословице

Русские народные пословицы пользуются популярностью и не забыты нами по сей день. Почему же? Наверно потому, что в них всегда можно найти жизненные советы и решение многих проблем. Часто мы слышим одну из них: «друг познается в беде». Но вы когда-нибудь задумывались о том, что же она все-таки означает?

Дружба не всегда бывает настоящей. В наше время существует много подлых и трусливых людей. Тому свидетельствуют многие рассказы и сказки, среди них – «Чучело» В. Железникова, где главную героиню Лену Бессольцеву по кличке «чучело» предает ее лучший друг Дима. Над девочкой издевались одноклассники, а он струсил, не смог им противостоять и неоднократно поддерживал травлю.

В жизни с друзьями тоже не всегда все гладко. Порой бывает, что ты общаешься с человеком не один год, вам весело вместе. Ты ему доверяешь и искренне веришь, что в трудную минуту тебе помогут.

Но в самый тяжелый момент он находит любые отговорки, либо же открыто бросает тебя на произвол судьбы. После такого пропадает всякая вера в хорошее в людях и желание заводить знакомства.

Ведь зачем рисковать, если это может закончиться точно так же? В таких случаях, конечно же, не стоит отчаиваться. Нужно просто научиться разбираться в людях и открываться исключительно самым близким из них.

А бывают и противоположные ситуации. Например, в сказке «Белоснежка», потерявшая надежду на спасение, девушка пришла в незнакомый дом, не ожидая получить той помощи, что ей дали гномы.

Ведь они приютили ее и полюбили как родственницу. Так и наяву: бывает, что поддержку оказывают те, на кого ты даже не надеешься, порою даже вовсе чужие люди.

Обычно в таких случаях находятся самые верные и надежные друзья на всю жизнь.

Без преувеличений и прикрас: самые верные слова о дружбе – то, что друзья познаются в беде. Люди всегда проявляют подавляющее количество своих плохих или хороших качеств в трудную минуту.

Чтобы быть хорошим другом – нужно уметь сочувствовать и жертвовать своими благами во благо другому. Именно в поддержке и взаимовыручке заключается суть дружбы.

Будьте честными и справедливыми людьми, а также на всю жизнь запомните: друзья познаются в беде.

Происхождение пословицы

  • Пословица «Друг познаётся в беде» звучит как крылатая фраза из советской детской повести или доброго кинофильма, вроде «Приключений Электроника».
  • На самом же деле она представляет собой кальку знаменитого латинского изречения «Amicus certus in re incerta cernitur», что дословно переводится как «Верный друг познаётся в неверных обстоятельствах».
  • Слово «неверный» в этом случае близко по смыслу к словам «зыбкий», «трудный».

Автором афоризма является древнеримский писатель Энний Квинт, живший в 3-2 веках до н. э.

Он употребил данную пословицу в пьесе «Гекуба», а чуть позже изречение предшественника «растиражировал» знаменитый Цицерон, включивший её в качестве цитаты в свой трактат «О дружбе».

  Сочинение Я сижу на берегу моря, озера, реки 7 класс

Так как европейская литература «началась» с эпохи поздней античности и вышла именно из Рима, пословица, вероятнее всего, перекочевала в европейские языки именно оттуда. Следует отметить, что рассматриваемую в статье Русскую пословицу традиционно также возводят к латинскому первоисточнику.

Вариант 4

В детстве у каждого человека всегда очень много друзей. Беззаботные игры, прогулки по родным дворам объединяют малышей.

Если с одним из друзей происходит какой-то разлад, ссора, на замену ему тут же находится несколько новых партнеров для игр. С годами лишь немногие из этих друзей остаются рядом.

Почему происходит так? Я считаю, что это можно объяснить одной известной фразой — друг познается в беде.

Человек редко сталкивается с серьезными неприятностями в детском возрасте. Игры, забавы, развлечения — они занимают весь его досуг, а самой страшной неприятностью, которая может постигнуть ребенка, являются, пожалуй, разбитые в кровь во время падения колени.

Дружеская помощь не так важна для ребенка, его интересует лишь веселье, поэтому каждого человека, оказывающегося рядом, он может назвать своим другом. Но, на мой взгляд, в раннем возрасте нельзя говорить о настоящей дружбе.

Скорее, это просто разделение общих интересов, в лучшем случае приятельство.

Ребенок растет, и на смену разбитым коленям приходят настоящие трудности. Лишь в этот момент те, кого он называл друзьями, смогут проявить себя. Именно поэтому по мере взросления каждый человек лишается части детских друзей.

Кто-то из них отвернется в самую трудную минуту, кто-то и вовсе сам станет источником неприятностей, неожиданно предав. Только немногие смогут пренебречь собственными интересами ради другого человека.

Но именно такие люди и становятся настоящими друзьями, отношения с которыми могут продолжаться всю жизнь.

Быть может, прозвучит цинично, но дружба — это не только общие интересы и совместные развлечения. Дружба — это взаимовыгодный обмен самыми разнообразными услугами. Называя человека своим другом, вы должны понимать, что не только вы ожидаете от него помощь, но и он от вас. И если вы не готовы ее оказать, едва ли ваша дружба будет долгосрочной.

Совместно пережитые беды имеют свою прелесть. Друзья, вместе преодолевшие какую-либо неприятность, неизбежно становятся ближе друг к другу.

Проблемы помогают узнать человека с совершенно иной стороны, выяснить, что он скрывает за своей приветливой улыбкой.

Узнав это и приняв его истинное нутро, вы наконец познаете настоящую дружбу и получите человека, на которого сможете опереться и в случае последующих бед.

Актуальность качества

Дружба — искреннее и доброе понятие, на тему которого написано много художественных произведений, снято тысячи кинофильмов. Несмотря на ее древние корни, она остается актуальной всегда. Вся жизнь заключается в обидах, разочарованиях, а также нежных и доверительных отношениях.

У современной молодежи качество дружбы утрачивает ценность, мельчает. С маленькими детьми в этом направлении попроще. Они быстро находят общий язык и непринужденно общаются. Тогда как подростки более агрессивны и не пускают в свой мир всех подряд. Из огромного круга знакомых они выбирают пару самых близких людей.

Для того чтобы найти верного друга, необходимо:

  1. Создать спорную ситуацию, чтобы убедиться в поддержке.
  2. Организовать совместные поездки, прогулки.
  3. Посетить праздники, мероприятия.
  4. Вступить в клуб волонтеров для оказания помощи.

Совместное времяпрепровождение сближает людей, делает их союз крепче и надежнее. Конечно, нельзя обойтись без ссор и споров, ведь у каждого проявляется индивидуальность характера. Нужно научиться уступать, находить точки соприкосновения, делать первый шаг навстречу.

Тема уникальности качества часто раскрывается в эссе, которое школьникам дается на уроках обществознания и литературы. Они пытаются раскрыть смысл понятия как можно глубже, сформировать правильный вывод. Результатом сочинения являются глубокие познания, которые пригодятся в жизни, переосмысление нравственных ценностей.

На уроках иностранного языка дети произносят слово на английском и немецком, ведь оно очень дорого для всех народов. Учитель дает задание классу — составить мини-текст о дружбе, чтобы объяснить его значение.

Сочинение на тему Друг познается в беде

Все повторяют эту фразу. Конечно, она справедлива. Ведь если человек не помог тебе, испугался, предал, то это и не друг вовсе. Говорят, что другу настоящему можно позвонить ночью, что друг отдаст последнюю копейку. Это всё верно!

  Сочинение как раньше учились в школе наши родители

Но я пишу о ситуации, которая именно меня поразила. И друг ничего не делал. Он даже ничем особо не мог бы мне помочь.

Тогда меня серьёзно предали, даже подставили. Я так злился, так был захвачен жаждой мести. Я даже уже что-то делал, энергия появилась такая!.. И вот в перерыве между своими важными делами я встретил старую подругу.

Со злым смехом я рассказал ей эту историю. И вдруг увидел в её глазах слёзы. Она не очень эмоциональная девочка. Она ни жалости не испытывала, ни гнева. Но я увидел, что ей просто не всё равно. Она так прочувствовала эту ситуацию!

И почему-то меня это очень тронуло. Вместо того чтобы носиться с планами мести дальше, я вдруг понял, что мне тоже просто грустно. Мы пошли гулять в парк. Болтали о ерунде. И я как-то то ли забыл, то ли простил обидчика. Понял, что не хочу до его уровня, как говорят, опускаться. Я и себя не жалею – сам виноват! Но буду умней.

То есть важна даже не бурная деятельность друга, его приезд в полночь с бульоном для больного, а просто понимание, искренний интерес. У друга может быть своё мнения – понятно, свой взгляд на твою проблему. Но он не «разводит руками» твои проблемы, не начинает жаловаться в ответ. А мне, мол, ещё тяжелей!

Какая-то должна быть связь духовная, понимание. С другом можно и поспорить, он тебе ещё и прямо скажет, что ты дурак. Такое только другу позволю. Но он или она тебя. Действительно, слышит! И не в беде и особенно в беде… Тогда,я не сомневаюсь, он и приедет, и поможет… Главное – искренне!

Сочинение для 7 класса

В нашей повседневной жизни каждый человек нуждается в общении. Ведь иногда так хочется с кем-то посоветоваться, поделиться своими радостями, рассказать о своих переживаниях и просто поделиться секретом. И главное знать, что в твоей жизни есть человек, на которого ты всегда можешь понадеяться и положиться в любой ситуации. Именно для этого и существуют настоящие друзья.

Настоящий друг – это человек, который не просто ходит с тобой в кафе, на танцы, смотрим фильмы, — это проверенный годами и разными сложными ситуациями товарищ. Ведь не зря говорят: «Друг познается в беде».

Потому что как только человеку станет плохо и ему будет не до веселья и радости, придёт горе, беда или несчастье, страшная болезнь, — все приятели разбегутся, а останутся надежные друзья. И именно они смогут пережить самый тяжелый период жизни.

Будут рядом, и если не смогут помочь делом, то всегда поддержат словом, советом и своим внимание.

Сразу понять и разобраться сложно кто есть тот надежный и верный твой товарищ., который не бросит в беде, не предаст. Для этого должно пройти какое-то время, необходимо пережить какие-то житейские ситуации, чтоб понять и сделать выводы кто есть кто. Придет несчастье, с друзьями оно разделиться, придет радость с друзьями она увеличится.

Каждый человек может по-разному относится к понятию дружба. Кто-то умеет дружить, а кто-то просто использует своего друга с корыстными намерениями, обманывает или хитрит. Таких «друзей» стоит обходить стороной.

Ведь самого детства, еще с садика, играя в песочнице, мы заводим себе друзей, мы учимся дружить.

Очень важно самому быть хорошим другом и относится к своему товарищу с уважением и пониманием, при необходимости поддержать за плечо или подать руку, когда тот нечаянно споткнется.

Настоящая дружба требует самопожертвования. Необходимо интересы друга ставить рядом со своими, уметь отказаться от чего-то ради друга.

7 класс

Популярные сочинения

  • Сочинение Почему я люблю зиму? Я очень люблю зиму. Это мое любимое время года. Как только она заканчивается, я уже жду следующую. Потому что я обожаю кататься с горки – на ватрушке, на специальных санях
  • Сочинение по произведению Барышня крестьянка Пушкина «Барышня-крестьянка» — одна из повестей, входящих в сборник «Повести Белкина». В центре повествования – две семьи помещиков: отец и сын Берестовы и отец и дочь Муромские. Берестов – настоящий русский дворянин – благородный
  • Сочинение на тему Образ Евгения Онегина для 9 класса В своем романе А.С. Пушкин создал яркий образ умного, неординарного молодого человека, не нашедшего в жизни своего предназначения.

Как написать сочинение на тему «Друг познается в беде»?

Говоря о том, что друг познается в беде, в современном обществе люди подразумевают, что только настоящий товарищ придет на выручку в любой сложной, а порой даже самой безвыходной ситуации. Из этой логики следует, что тот человек, который не стремится оказать помощь, вовсе не друг, а только выдает себя за такого.

О чём может рассказать наскальная живопись

Эта фраза пришла к нам из народа, и почти каждый человек на протяжении жизни много раз лично убеждается в ее правдивости.

Видео

План сочинения рассуждения: друг познается в беде

Помните, что в сочинении-рассуждении, важно правильно изложить свои мысли и продумать структуру текста. Как мы уже писали выше, текст должен состоять из трех частей: введение, основная часть и вывод. Во вступительной части приведите пример самого тезиса и кратко опишите его значение.

Далее, в основной части, можно описать случай из вашей жизни, например, вы заболели, а за лекарством сходить некому. Узнав о вашей проблеме, друг отложил поход в кино и сходил в аптеку. А кроме этого, принес вам фрукты, разогрел еду и т.д.

В заключительной части опишите свои мысли — я понял (а), что такое настоящая дружба, благодаря этому случаю.

план сочинения пример

  1. Основной тезис — Друг познается в беде.
  2. Я заболел, некому сходить в аптеку.
  3. Помощь моего друга.
  4. Мое понимание настоящей дружбы.

Как писать сочинение рассуждение: примеры двух сочинений рассуждений

Умирает мама

Если вам предстоит написать сочинение-рассуждение на заданную тему, прежде всего, представьте, что вы журналист или исследователь и должны доказать собственную точку зрения. Вам предлагается какой-то тезис для осмысления, а вы с ним либо согласны, либо нет и доказываете свою позицию.

План сочинения рассуждения

  1. Вступительная часть — здесь напишите главный тезис, основную мысль заданной темы.
  2. Основная часть — приведите свои аргументы, доказательства правоты вашего мнения.
  3. Сделайте вывод — обобщите все, что вы написали в сочинении.

Актуальность качества

Дружба — искреннее и доброе понятие, на тему которого написано много художественных произведений, снято тысячи кинофильмов. Несмотря на ее древние корни, она остается актуальной всегда. Вся жизнь заключается в обидах, разочарованиях, а также нежных и доверительных отношениях.

У современной молодежи качество дружбы утрачивает ценность, мельчает. С маленькими детьми в этом направлении попроще. Они быстро находят общий язык и непринужденно общаются. Тогда как подростки более агрессивны и не пускают в свой мир всех подряд. Из огромного круга знакомых они выбирают пару самых близких людей.

Для того чтобы найти верного друга, необходимо:

  1. Создать спорную ситуацию, чтобы убедиться в поддержке.
  2. Организовать совместные поездки, прогулки.
  3. Посетить праздники, мероприятия.
  4. Вступить в клуб волонтеров для оказания помощи.

Совместное времяпрепровождение сближает людей, делает их союз крепче и надежнее. Конечно, нельзя обойтись без ссор и споров, ведь у каждого проявляется индивидуальность характера. Нужно научиться уступать, находить точки соприкосновения, делать первый шаг навстречу.

Тема уникальности качества часто раскрывается в эссе, которое школьникам дается на уроках обществознания и литературы. Они пытаются раскрыть смысл понятия как можно глубже, сформировать правильный вывод. Результатом сочинения являются глубокие познания, которые пригодятся в жизни, переосмысление нравственных ценностей.

На уроках иностранного языка дети произносят слово на английском и немецком, ведь оно очень дорого для всех народов. Учитель дает задание классу — составить мини-текст о дружбе, чтобы объяснить его значение.

Значение пословицы

Когда говорят, что друг познаётся в беде, имеют в виду таких людей, которые готовы поддержать даже в самую трудную минуту. Понятно, что радостью делиться легко. Приятно также общаться с тем, кто весел и благополучен.

Если же у человека проблемы, многим проще от него отстраниться. Не знаешь, что сказать, что сделать. А вдруг он плакать начнёт или в долг попросит?

Так рассуждают люди равнодушные, привыкшие жить в собственной «зоне комфорта». Настоящий друг выходит из этой зоны, не задумываясь. Он не ждёт, когда его позовут, а просто сам чувствует, что его поддержка необходима.

Порой горюющему не нужно многого: достаточно лишь понять, что своё несчастье он переживает не один. Помните, как в детской песне поётся:

Друг в беде не бросит, Лишнего не спросит. Вот что значит настоящий верный друг…

Дружба проверяется испытаниями, необходима проверка временем и самыми разнообразными обстоятельствами. Про настоящих друзей говорят, что они «вместе пуд соли съели».

Уместно сказать эту пословицу, когда человек внезапно лишается материальной стабильности или заболевает тяжёлой болезнью. В этом случае рядом остаются самые-самые близкие, готовые быть с ним в любой беде и любить до конца – каким бы он ни был.

Что должен уметь малыш в 1 год

Теги

Источник

У каждого человека есть любимые места в его родном городе. Именно там он любит гулять, туда приходит отдыхать душой и наслаждаться, именно там ему приятно о чем-то вспоминать.
Есть такой любимый уголок и у меня. Он находится в парке культуры и отдыха. В детстве моим «любимым уголком» был весь этот парк. Я просто обожал гулять там с бабушкой, хотя она и не разрешала мне освоить все аттракционы, боясь за мое здоровье. Но само ощущение вечного праздника, которое царило в этом парке, притягивало меня с непреодолимой силой.
Повзрослев, я перестал так радоваться аттракционам, но оценил другую прелесть этого места — красоту его природы, уют, умиротворение, которое царит в парке, когда там мало людей.
Особенно мне полюбилось одно тихое местечко около колеса обозрения. Прямо напротив этого сооружения стоит лавочка, укрытая ветвями деревьев. Я очень люблю сидеть на ней, наслаждаться тишиной, думать о чем-то своем, наблюдать за немногочисленными прохожими, спешащими по своим делам или за детьми, которых приводят сюда гулять.
Особую прелесть это место имеет осенними и зимними вечерами. Тогда чертово колесо загорается огнями, изредка к нему подходят любители экстрима, желающие прокатиться. Морозный вечерний воздух, огни, смешанные с тишиной, — все это настолько красиво и пронзительно, что сидишь, будто завороженный и не хочешь уходить. Но холод подбирается все ближе, начинают неметь ноги, и ты со вздохом поднимаешься и идешь к выходу.
Такие «посиделки» происходят у меня нечасто. Но когда я чувствую потребность уединиться, побыть одному и подумать о чем-то, то иду именно сюда. Мне кажется, что сама атмосфера этого места помогает мне. Для меня этот уголок рядом с чертовым колесом является волшебным и очень родным, он обладает какой-то магической притягательностью и целебной силой. Спасибо ему за это.

Урок развития речи в 4-м классе : «Сочинение-рассуждение «Любимый уголок моего города»
Цель: научить писать сочинение-рассуждение на материале собственных наблюдений.
Задачи урока:
Обучающие:
– формирование умение строить текст в определенной композиционной форме;
– систематизирование собранный материал;
– определение главной мысли сочинения;
– формирование навыки самоконтроля;
– провести речевую подготовку с целью предупреждения речевых недочетов и грамматических ошибок в сочинениях;
Воспитывающие:
– воспитывать самостоятельность;
– творческую активность;
– эстетическое восприятие достопримечательностей родного города;
– воспитывать патриотизм, любовь к своему родному городу;
Развивающие:
– развивать способность внимательного отношения к значению слов и их употреблению в устной и письменной речи;
– развивать чувство прекрасного;
Ход урока.
– Сегодня на уроке мы будем говорить о нашем родном городе Перми и учиться писать сочинение- рассуждение.
Сочинение -от старого русского слова «чин»,т.е. порядок. Сочинять, создавать сочинение- это значит приводить в порядок свои мысли, свои знания.
И в этом нам поможет работа над сочинением- рассуждением. Объясняя и доказывая что-либо, мы составляем обычно текст- рассуждение. Такой текст строится по определенной схеме: (на доске)
1. Основная мысль.
2. Доказательства.
3.Вывод.
– Каждая часть схемы соответствует пункту вопросного плана по которому вы расскажете о своем любимом уголке города.
На доске:
1.Какой уголок города вам нравится больше всего?
2. Чем интересен для вас этот уголок Перми?
3.Какие чувства вызывает посещение любимого местечка города?
– В нашем большом городе-великане у каждого из нас есть такой уголок, куда нас тянет больше всего, где нам становится спокойно и уютно, радостно и весело, где сердце переполняется гордостью за свой родной город.
В наш город приезжает много туристов и с каждым годом их становится все больше и больше.
Сегодня в своих работах вы расскажете гостям нашего города о разных уголках Перми, тех, которые вам по душе. Может быть, наши гости заинтересуются этими местами города, захотят побывать там.
– Вам было дано задание собрать материал. Собранный вами материал вы изложили в черновиках, которые перед вами.
– Давайте сейчас проверим, подчинены ли ваши черновики схеме сочинения- рассуждения.
– Найдите ту часть текста, которая выражает главную мысль. (Зачитывают)
– Сейчас давайте найдем часть текста, которая содержит доказательства. (Зачитать).
-Но, хочу обратить ваше внимание, что основная мысль и доказательства в сочинении-рассуждении соединяются между собой словами-мостиками:
На доске:
потому что
ведь
так как
-Попробуйте соединить 1-ю часть и 2-ю одними из слов-мостиков. Зачитайте.
А сейчас найдите в своих текстах-черновиках ту часть, где прослеживается вывод.
А вот от доказательств к выводу опять перекидываются слова- мостики:
На доске:
вот почему
поэтому
Найдите выводи дополните словом-мостиком.
Сейчас мы подчиним ваши черновики схеме сочинения-рассуждения. Но в черновике не еще хорошо и удачно.
Прочитайте еще раз внимательно черновик:
– все ли слова написаны правильно, нет ли ошибок, пропусков букв?
– все ли слова употреблены удачно, не нужно ли заменить?
– не нужно ли что то сократить, добавить, переделать?
Переписывание сочинений.
Чтение сочинений.
Получилось сочинение- рассуждение? Подчиняется ли оно схеме?
– Сегодня на уроке мы учились писать сочинение-рассуждение. По какой схеме создается сочинение- рассуждение?
Какие слова-мостики употребляются для соединения главной мысли и доказательств?
А какие слова-мостики перекидываются от доказательств к выводу?
– Ребята, день ото дня, год от года вы становитесь старше и будете продолжать узнавть свой город, открывая в нем все больше интересного, неизвестного. У вас появятся новые уголки города, которые вы полюбите. Может, став взрослыми, вы захотите стать строителями, архитекторами, захотите сделать наш город еще краше.

Мой любимый уголок
У каждого человека есть любимое место, где он чувствует себя хорошо, удобно. Его всё время тянет туда. Даже через много лет это место будет самым любимым. Я задумалась: «А какое же у меня самое любимое место в моём городе Ядрине?». На это вопрос я сразу не сумела ответить. Таких мест оказалось много.
Моя любимая детская библиотека. Сюда я начала ходить с пяти лет. Там попала в царство книг: столько было вокруг книг и от них так по-особенному пахло. В нашей библиотеке всегда уютно. Заходишь в этот «книжный дом» и чувствуешь, что тебя тут ждали, ждут, и всегда будут ждать.
Я люблю, особенно летом, гулять по берегам Суры. Там очень красиво. Можно искупаться в тёплой воде, позагорать на песке, посидеть на травке. Жители города любят отдыхать на берегу нашей красивой реки Суры. Здесь всегда чистый воздух, вокруг высокие деревья, рядом течёт река, которая успокаивает своим движением. В любое время года река притягивает к себе любителей природы. Зимой берега «одеваются» в белоснежную шубу, а река покроется голубоватым льдом. Весной нежная зелёная листва приглашает к себе вздыхать самый приятный запах. Летом яркие солнечные лучи играют на поверхности воды так, что надо зажмуривать глаза. А осенью всё вокруг в золоте: и деревья в золотом уборе, и на воде золотые листочки, как маленькие кораблики. Я очень люблю эти места и считаю одним из самых любимых уголков моего родного города.
Следующий любимый уголок – это Дом детского творчества. Здесь я начала заниматься с пяти лет. Там работают замечательные и добрые люди. Для нас здесь всегда открыты двери. Наша танцевальная группа часто выступает перед жителями города
Ещё одно любимое место – рядом с моим домом. Недавно в нашем городе открыли памятник «Ангел памяти и славы». В любое время года здесь собираются дети, женщины с маленькими детьми. Летом работает фонтан. Здесь можно посидеть, почитать книжку, поиграть с подружками, пообщаться с друзьями. Многие известные люди приходят сюда, возлагают цветы, вспоминают наших известных земляков. Здесь побывал Леонид Якубович, известный телеведущий. Здесь обязательно останавливаются свадебные машины. Жених и невеста возлагают цветы в дань уважения к знаменитым выходцам Ядринского района. Я тоже часто бываю здесь. С удовольствием смотрю на журчащую воду, смотрю, как брызги летят в разные стороны и капли воды переливаются на солнце. Везде чисто, уютно, приятно сидеть и мечтать, что так будет всегда.
Вот такие у меня любимые уголки. Я люблю каждый из этих уголков. Люблю свой город, люблю своих родителей, и просто люблю…

Человек очень любит природу и практически не может без нее жить. В этом нет ничего удивительного, если не забывать о том, что сам человек является неотъемлемой частью природы. Соответственно, только находясь на природе, она может в полной мере с ней соединиться, обменяться с ней энергией и почувствовать прилив сил. У каждого человека есть место, которое он считает своим любимым уголком природы. Конечно, исключением из этого правила я не являюсь. У меня точно так же есть определенное природное место, где я чувствую себя лучше всего, и где, по моему мнению, природа проявляется наилучшим образом.
Лично для меня любимым уголком природы есть небольшой сад рядом с моим домом. Я успел полюбить этот садик еще, будучи совсем ребенком. Дело в том, что уже с самого раннего возраста я начал выходить на улицу рядом со своим домом, немного гулять, знакомиться с окрестностями. Однажды, таким образом, я оказался и в этом саду. И обязательно стоит отметить, что мне там чрезвычайно понравилось. Там можно как прогуливаться, так и просто посидеть, потому что там есть лавочки. Природа там воплощена в наличии разнообразных растений и деревьев. Там можно спокойно посидеть и за ними понаблюдать.
Но этот природный уголок стал для меня самым любимым не только по этой причине. Еще одной весомой причиной для этого является то, что с ним связано множество чрезвычайно приятных воспоминаний. Я познакомился в нем с некоторыми из моих друзей, провел вместе с ними там большое количество интересных и захватывающих часов вместе. В связи с этим я полюбил этот удивительный природный уголок еще больше, чем когда-либо ранее. Хочется верить в то, что у меня будет оставаться возможность как можно больше бывать в этих местах в течение всей жизни. В то же время нельзя исключать того, что когда-нибудь я покину родной город. Думается, что в таком случае я смогу отыскать другой природный уголок в том месте, где мне предстоит жить. Я уже свыкся с природой, по этой причине вряд ли когда-нибудь смогу отказаться от прогулок и другого вида посещений природы.
Обязательно необходимо помнить, что каждый природный уголок, который нас окружает, является результатом чьего-то труда. К примеру, кто-то уделил время, чтобы построить сад, посадить там деревья, установить лавочки и т.д. И это – результат труда этих людей. По этой причине всем нам следует отдавать должное труду других людей, относиться ко всему этому с большим уважением и почетом. Кроме того, необходимо прилагать собственные усилия для устройства таких природных уголков.

ЗАКАТ НА БЕРЕГУ.
Я сижу на берегу любимого озера. Вечер… Безветренно. Тихо-тихо. Тепло. Особенно тепла и прозрачна вода, а песок уже остыл. Синеватая гладь, зеркальное отражение. Смеркается…На небе появляется удивительно яркий, кроваво-красного цвета закат, а вода, песок, тростник, камыши – все это накрывается, как будто покрывалом, ярким отражением. После того как солнце задерживается на какое-то время над лесом, по озеру, как по волшебству, появляется длинная дорожка. Она, как зеркало, отражает лучики солнца. Трудно сказать, какой цвет озеру идёт больше, зеленовато-голубой или нежно-розовый. Всё перед глазами сливается воедино: и небо золотыми облаками у горизонта, и деревья, освещённые лучами заходящего солнца, и румянец озёрных вод.
Воздух наполнен благоуханием неба, воды и уходящего за горизонт пылающего, как мое сердце солнца. Мои глаза блестят от этой красоты. И мое внутреннее сияние может поспорить со всеми светилами мира.
Природа словно готовится ко сну, вздыхает облегчённо, почувствовав вечернюю прохладу. Стараясь не выдать своего присутствия, я наблюдаю за дикими утками. Они прилетают на озеро на ночлег и прячутся в прибрежных камышах. Некоторое время в камышах слышно шуршанье. Затем всё вокруг затихает. Все живое потихоньку засыпает, словно укрываясь последними за сегодняшний день теплыми лучами.
Ночь опускает свое покрывало на засыпающее озеро. Впервые за многие месяцы для меня как будто застыло время. Так и сижу я, опьяненная кратковременным мигом последних отблесков в теплых ладонях наступающей ночи. Вдруг захотелось написать стихотворение, музыку, нарисовать картину. Не знаю, сделать что-то такое, чтобы изложить все то, что я чувствую в это мгновение и запомнить на всю жизнь.
Я всматриваюсь в зеркало серебряной воды, надеясь увидеть призрачный и странный лунный сон. Я останусь здесь на ночь, у воды, чтобы не пропустить что-то, на мой взгляд, очень важное для меня. Моя жизнь похожа сейчас на это прозрачное озеро: чистейшая теплая вода стоит не шелохнувшись. На душе тихо, сердце бьется ровно. Ответы на все вопросы приходят сами. Многое стало понятнее всего за несколько минут.
Я бы провела здесь вечность: только здесь я по-настоящему свободна и счастлива.
И вот сейчас ощущаю, что открывшееся меркнет, растворяется в воздухе, остается теплым, светлым воспоминанием…
Меня наполняет предчувствие чего-то необыкновенного, волшебного и кажется – все наладится, все придет в равновесие…Утром…
НОЧЬ НА БЕРЕГУ.
Вечереет. Величественное солнце, словно золотая ладья, медленно плывет на запад по темнеющей небесной глади и, приближаясь к горизонту, окрашивает небосклон в багровые тона. Здесь, на Белом, невероятно красивые закаты. Озеро, спокойное, ровной гладью отражало тропинку исчезающего огненного диска. Солнце уходит очень медленно, как бы дает возможность попрощаться. Берег тоже прощается с солнцем. Старые деревья сгибаются в почтительном поклоне… И когда солнце уже совсем скрылось, на небе остаются оранжевые блики заката…. Многочисленные звезды, невероятной красоты и величины. Я люблю лежать на берегу и смотреть и восхищаться звездами…
Последний луч посиял на верхушке самого высокого дерева, и лес стал темнеть. Я присела на берегу озера, ощутила волны магии, идущие от воды. Откинулась на спину, закрыла глаза, отдалась потомкам природной Силы, бушевавшей под землей. Силы густой и всепроникающей, словно ароматы летних цветов.
Скоро я убедилась, что этот уютный уголок на берегу полюбился не только мне. Когда над ним зажглись первые звёзды, и потянул ветерок — прохладный вестник ночи, на поляну из глубины леса молча выплыла темнота. Она привела с собой какие-то странные шорохи. Тихие, шелестящие, резкие, ползущие, они слышались то из травы у моих ног, то над головой, то подальше, в стороне. Я стала присматриваться и вдруг, у самого носа заметила быстро мелькнувшую маленькую мерцающую тень. Тень как будто остановилась в воздухе на мгновение и исчезла. Скоро она прилетела опять, а вот их стало уже две. Летучие мыши! Неслышно они кружились около меня, время от времени как бы натыкаясь на что-то в воздухе. Я поняла: это они комаров ловят. Я затаила дыхание, и мыши совсем осмелели. Теперь они кружились у самого лица, обдавая его прохладой. А потом они вильнули куда-то в сторону и исчезли.
Над озером взошла луна и повисла, огромная, яркая. Я смотрю на неё как загипнотизированная… Луна медленно наплывает на спящую веточку сосны. И когда та оказалась на фоне луны, то вместо хвои заискрилась изморозь. Нежная зелень под серебряным светом превратилась в холодные снежные кристаллики. С соседнего дерева, шурша по веткам, сорвался кусочек коры и мягко прошелестел в траве. Наверное, это был последний звук в наступившей ночи.
Туман окружил меня со всех сторон, глаза сами собой закрылись, и я заснула…
РАССВЕТ НА БЕРЕГУ.
Что ты больше любишь: ночь или утро?
В городе – ночь. Утро лучше на природе. Ты едешь с ночевкой на берег озера. Допоздна сидишь у костра, поешь под гитару песни с друзьями. Потом в палатке разговоры не смолкают до рассвета, все засыпают, а ты вдруг понимаешь, что спать совсем не хочется. Когда еще вот так ты сможешь увидеть, как встает солнце? Жизнь такая, что может быть и никогда, а, по крайней мере, не скоро. Городская жизнь не отпускает часто насладиться природой. И вот ты встаешь тихонько, чтобы не разбудить друзей, и идешь на берег озера. Когда ты смотришь на небо, только появляется зарево, ты удивляешься, как прекрасен, может быть мир. И вот он появляется. Огромный красный шар. Его свет разливается по округе. На небе стало ещё светлее. Он ослепляет тебя, но ты не можешь оторвать от него взгляда. Ты любуешься. Солнце. Утро.
Так приятно встречать рассвет, а потом плавать, блаженствуя, в молочно-теплой воде. Утренний ветер. Он свежий, иногда пробирает холодом. Да пробегает дрожь. Ты смотришь на небо. А там нет ни облачка, там только птицы, которые уже проснулись и которые поют. Которые рады этому утру, так же как и ты. Рассвет. Ты глубоко вдыхаешь воздух, который принес ветерок. И ты чувствуешь приятный аромат липы. Закрываешь глаза и слышишь шуршание листьев. Опять ветерок. Нет, тебе уже не холодно, ведь лучи уже согрели тебя. Взгляд в небо. Птицы. Смотришь в даль. Деревья. Берег. Утро.
Ты берешь в руки удочку, стоишь по колено в теплой, как парное молоко, воде. Над озером царит полное безветрие, над гладкой, как зеркало, поверхностью воды, слегка подкрашенной в красновато-оранжевый цвет, стоит прозрачный туман, и сквозь него виднеется противоположный берег озера.
Несколько мальков копошатся у ног, придавивших донный ил, и пощипывают за пальцы… В садке уже плещется несколько пойманных карасиков и окушков. Тяжесть удочки ничуть не утомляет руки. В предвкушении взгляд прикован к зелено-красному поплавку, застывшему в нескольких метрах от тебя. Изредка все-таки взгляд отрывается от него и перемещается к горизонту, из-за которого поднялось дневное светило. Редкие облака подкрашены снизу в тот же цвет, что и Солнце. Такое впечатление, что и сами они светятся.
Заноет сердце от нежной боли, и ты вдруг понимаешь, что хочешь остаться здесь навсегда, на берегу этого озера, каждое утро встречать рассвет, ждать рождения нового дня, в котором, ты уверен, все будет хорошо…
Проснулись друзья. Пора… Город зовет. Но ты знаешь, что обязательно вернешься сюда, на берег этого озера, потому что только здесь можно понять, что жизнь удивительна.
Пугачева Ксения, 15 лет.
Псковская область,
г. Пустошка.

У каждого человека есть любимые места в его родном городе. Именно там он любит гулять, туда приходит отдыхать душой и наслаждаться, именно там ему приятно о чем-то вспоминать.
Есть такой любимый уголок и у меня. Он находится в парке культуры и отдыха. В детстве моим «любимым уголком» был весь этот парк. Я просто обожал гулять там с бабушкой, хотя она и не разрешала мне освоить все аттракционы, боясь за мое здоровье. Но само ощущение вечного праздника, которое царило в этом парке, притягивало меня с непреодолимой силой.
Повзрослев, я перестал так радоваться аттракционам, но оценил другую прелесть этого места – красоту его природы, уют, умиротворение, которое царит в парке, когда там мало людей.
Особенно мне полюбилось одно тихое местечко около колеса обозрения. Прямо напротив этого сооружения стоит лавочка, укрытая ветвями деревьев. Я очень люблю сидеть на ней, наслаждаться тишиной, думать о чем-то своем, наблюдать за немногочисленными прохожими, спешащими по своим делам или за детьми, которых приводят сюда гулять.
Особую прелесть это место имеет осенними и зимними вечерами. Тогда чертово колесо загорается огнями, изредка к нему подходят любители экстрима, желающие прокатиться. Морозный вечерний воздух, огни, смешанные с тишиной, – все это настолько красиво и пронзительно, что сидишь, будто завороженный и не хочешь уходить. Но холод подбирается все ближе, начинают неметь ноги, и ты со вздохом поднимаешься и идешь к выходу.
Такие «посиделки» происходят у меня нечасто. Но когда я чувствую потребность уединиться, побыть одному и подумать о чем-то, то иду именно сюда. Мне кажется, что сама атмосфера этого места помогает мне. Для меня этот уголок рядом с чертовым колесом является волшебным и очень родным, он обладает какой-то магической притягательностью и целебной силой. Спасибо ему за это.

У каждого человека есть любимые места в его родном городе. Именно там он любит гулять, туда приходит отдыхать душой и наслаждаться, именно там ему приятно о чем-то вспоминать.
Есть такой любимый уголок и у меня. Он находится в парке культуры и отдыха. В детстве моим «любимым уголком» был весь этот парк. Я просто обожал гулять там с бабушкой, хотя она и не разрешала мне освоить все аттракционы, боясь за мое здоровье. Но само ощущение вечного праздника, которое царило в этом парке, притягивало меня с непреодолимой силой.
Повзрослев, я перестал так радоваться аттракционам, но оценил другую прелесть этого места – красоту его природы, уют, умиротворение, которое царит в парке, когда там мало людей.
Особенно мне полюбилось одно тихое местечко около колеса обозрения. Прямо напротив этого сооружения стоит лавочка, укрытая ветвями деревьев. Я очень люблю сидеть на ней, наслаждаться тишиной, думать о чем-то своем, наблюдать за немногочисленными прохожими, спешащими по своим делам или за детьми, которых приводят сюда гулять.
Особую прелесть это место имеет осенними и зимними вечерами. Тогда чертово колесо загорается огнями, изредка к нему подходят любители экстрима, желающие прокатиться. Морозный вечерний воздух, огни, смешанные с тишиной, – все это настолько красиво и пронзительно, что сидишь, будто завороженный и не хочешь уходить. Но холод подбирается все ближе, начинают неметь ноги, и ты со вздохом поднимаешься и идешь к выходу.
Такие «посиделки» происходят у меня нечасто. Но когда я чувствую потребность уединиться, побыть одному и подумать о чем-то, то иду именно сюда. Мне кажется, что сама атмосфера этого места помогает мне. Для меня этот уголок рядом с чертовым колесом является волшебным и очень родным, он обладает какой-то магической притягательностью и целебной силой. Спасибо ему за это. .

У каждого человека есть любимые места в его родном городе. Именно там он любит гулять, туда приходит отдыхать душой и наслаждаться, именно там ему приятно о чем-то вспоминать.
Есть такой любимый уголок и у меня. Он находится в парке культуры и отдыха. В детстве моим «любимым уголком» был весь этот парк. Я просто обожал гулять там с бабушкой, хотя она и не разрешала мне освоить все аттракционы, боясь за мое здоровье. Но само ощущение вечного праздника, которое царило в этом парке, притягивало меня с непреодолимой силой.
Повзрослев, я перестал так радоваться аттракционам, но оценил другую прелесть этого места — красоту его природы, уют, умиротворение, которое царит в парке, когда там мало людей.
Особенно мне полюбилось одно тихое местечко около колеса обозрения. Прямо напротив этого сооружения стоит лавочка, укрытая ветвями деревьев. Я очень люблю сидеть на ней, наслаждаться тишиной, думать о чем-то своем, наблюдать за немногочисленными прохожими, спешащими по своим делам или за детьми, которых приводят сюда гулять.
Особую прелесть это место имеет осенними и зимними вечерами. Тогда чертово колесо загорается огнями, изредка к нему подходят любители экстрима, желающие прокатиться. Морозный вечерний воздух, огни, смешанные с тишиной, — все это настолько красиво и пронзительно, что сидишь, будто завороженный и не хочешь уходить. Но холод подбирается все ближе, начинают неметь ноги, и ты со вздохом поднимаешься и идешь к выходу.
Такие «посиделки» происходят у меня нечасто. Но когда я чувствую потребность уединиться, побыть одному и подумать о чем-то, то иду именно сюда. Мне кажется, что сама атмосфера этого места помогает мне. Для меня этот уголок рядом с чертовым колесом является волшебным и очень родным, он обладает какой-то магической притягательностью и целебной силой. Спасибо ему за это.

Источник

Каждый год с нетерпением жду лета. Не только потому, что наступают длинные каникулы. Лето – это время путешествий и приключений. Шанс увидеть и узнать много нового. Вдоволь пообщаться и поиграть с друзьями. Получить яркие

Сочинение Один день каникул (летних)

Наступило тёплое июльское утро. Ярко светило солнышко. За окном щебетали птички. Природа говорила о том, что день будет прекрасным.

Сочинение Летняя ночь (со словам тишь, глушь, ночь, полночь, сыч, камыш, рожь, дрожь)

Что такое летняя ночь? Это яркие звезды на небе, которые можно видеть во всей красе, лишь в дикой глуши. Летняя ночь – это теплый ветерок, который запутывается в волосах и тихо играет ними, а они в свою очередь наслаждаются ласковыми объятьями.

Сочинение Почему я люблю лето

Лето – чудесное время года, не правда ли? Природа показывает свои чудеса в полную силу, одевая всё вокруг в зелёные (и многие другие) наряды. Животные вовсю хозяйничают на улицах, выполняя свои роли и задачи.

Сочинение Летний дождь

Дождь всегда один и тот же, он не меняется, но мы смотрим на него по-разному. Осенний дождь приносит печаль и раздумья, зимний дождь – слякоть и зыбь, весенний дождь – радостный и громыхает громом

Сочинение на тему Как я в первый раз поехал на море

Сегодня я расскажу о своем опыте, когда я первый раз поехал на море. Это было прекрасно, ярко, незабываемо. Кому интересно, читаем дальше.

Сочинение Как я хочу провести лето

Сегодня хочется поделиться своими мыслями относительно того, как я хочу провести лето. Здесь я поделюсь своими мыслями и желаниями на этот счет.

Сочинение на тему Каникулы моей мечты

Каникулы. Это слово вызывает столько положительных эмоций, воспоминаний и новых планов. Мы всегда с нетерпением ждем их, с улыбкой зачеркиваем в календаре оставшиеся дни

Сочинение на тему Скоро лето

Вот и заканчивается последний месяц весны – май, а вместе с тем и очередной учебный год. Наступят долгожданные летние каникулы, где можно отдохнуть от длительных занятий и бесконечных домашних заданий.

Сочинение Куда бы я хотел поехать летом и почему? 5 класс (на море, в деревню, в Париж)

Я с нетерпением жду летних каникул. На них я очень хочу поехать к своей бабушке в деревню. Прошлым летом я провел у нее почти три месяца.

Сочинение Чего я жду от лета рассуждение

Лето – самое чудное время года. Чего я жду от лета? От лета, в первую очередь, я жду, как и все те, кто учатся в школе, в институте, в университете, я жду долгожданных летних каникул.

Сочинение Мои летние каникулы

Вот и пришло долгожданное лето. Три месяца отдыха. Родители решили провести его не на даче, а вывести меня к морю. Чтобы я загорела и поправила своё здоровье. Так как я плохо переношу жар

Сочинение Лето – это маленькая жизнь

Лето это особенное время. На целых три месяца можно забыть о школе. Что делать летом и как провести время с пользой. Только летом можно начинать закалку организма. Для этого купаются в речке, в пруду, под душем с прохладной водой или в бассейне

Сочинение на тему Мои летние приключения 3 класс

Каждое лето наполнено яркими событиями и приятными воспоминаниями. Прошлым летом мы с папой поехали в гости к его брату. Эта поездка стала настоящим летним приключением

Сочинение Летние деревенские ночи

Летние деревенские ночи.Каждый человек, которому посчастливилось хотя бы раз в жизни провести ночь в деревне, никогда не забудет эти волшебные воспоминания.

Сочинение на тему За что я люблю лето

Лето – чудесная пора. Я всегда с нетерпением жду это время года, так как летом тепло, можно дольше гулять, ведь темнеет позже. Я люблю лето за то, что в это время года я весело провожу время: играю с друзьями, езжу с семьей купаться на море и отдыхать

Сочинение самый скучный день каникул

Все говорят, что самые скучные дни в каникулы – когда идёт дождь. Но я с этим не согласна. Для меня самым скучным днём был самый жаркий. Когда была невыносимая духота

Интересный и лучшиший день летних каникул сочинение

Я как и любой ребенок жду всегда лета с нетерпеньем. Летом жизнь летит быстро, но оно запоминается тебе больше всего на свете. Моим самым лучшим днем было то, что я впервые побывала в столичном парке аттракционов

Сочинение на тему Как я провел лето в лагере

Этим летом я ездил в лагерь. Путевку дали маме на работе. Когда я узнал, что поеду в лагерь, то очень обрадовался. Сразу начал думать, что мне понадобится в лагере. Решил что возьму пару игрушечных машин

Сочинение Как я провел летние каникулы

Летние каникулы любят все школьники: и те, кто не очень любит школу, и даже отличники

Сочинение на тему Памятный день летних каникул

Лето мое самое любимое время года. Потому, что каждый день летних каникул наполнен яркими впечатлениями, новыми событиями, интересными знакомствами.

Сочинение на тему Летний отдых на каникулах

Это лето было просто замечательным. Почти все время я провел на даче у своей бабушки. У нее во дворе живет немецкая овчарка по кличке Барс. Даже не смотря на то, что собака сторожевая, по отношению ко мне она оказалась очень доброй.

Сочинение на тему Интересное лето

Лето мое самое любимое время года, чудесная пора, полная радости и веселья! Я всегда с пользой и с удовольствием провожу теплые летние деньки.

Сочинение тему Парк летом или лето в парке

Наступило долгожданное лето – в городе стало душно, пыльно и очень жарко. Однако, в любом, даже самом маленьком городке, есть свои оазисы. Это парки и скверы. Забежишь бывает в такое место с палящего солнца и словно попадаешь в другой мир.

Сочинение на тему Случай летом

Однажды летом я, как всегда, гулял с соседним мальчиком Васькой на окраине деревни недалеко от бабушкиного дома. У нас там есть свой небольшой домик, выстроен нами из веток и ненужных досок. И вдруг услышал где-то не далеко пищащие звуки.

Сочинение на тему Лето в деревне у бабушки

Каждый год, летом я езжу в деревню к бабушке. Всё лето провожу там. Там очень хорошо. У меня там много друзей. А больше всех я люблю проводить время со своей лошадкой

Сочинение на тему Красота лета

Наверное, у каждого из нас есть некие воспоминания, которые невольно заставляют задуматься о чем – то, поразмышлять или просто вызывают улыбку. Именно так ассоциируется у меня лето

Сочинение на тему Лето в лесу (Летний лес)

Что может быть прекраснее летней прогулки в лесу? Ведь именно этому посвящают свои картины многие художники, поэты – стихи. Только в это время года лес по – своему прекрасен и кажется, в нем есть своя тайна.

Сочинение на тему Последний день лета

Еще совсем недавно солнце светило так ярко, что приходилось зажмуривать глаза, гуляя по городу. Все чаще холодный ветерок заставляет поеживаться от неприятного ощущения осени на своих плечах

Сочинение на тему Как я провел лето в городе

Это лето я провел в своем родном городе. Каждое утро я просыпался в 8, а то и в 9 часов утра. После завтрака мы с ребятами долго играли во дворе в футбол и другие игры или просто бегали наперегонки.

Сочинение на тему Как я провел лето в деревне

Лето в деревне – это свежий воздух, голубое небо, душистый запах леса, разнообразные вкусные ягоды и грибы.
Я с нетерпением жду жарких летних деньков, чтобы окунуться в незабываемую атмосферу близости к природе.

Сочинение Лето на море (поездка на море)

Этим летом мы снова всей семьей отправимся отдыхать на Черное море, так как каждый год мы стараемся придерживаться этой традиции. Я с нетерпением жду этого волшебного времени

Сочинение на тему Как я провел лето (7 вариантов)

Ура! Вот и лето. Это самая любимая пора года, так как ее очень ждешь. Я очень ждал этих каникул, так как летом есть возможность отдохнуть и набраться новых сил для следующего учебного года

Сочинение на тему Бабье лето 4 класс

Бабье лето мне нравится. Осень пришла, дожди и холодно. Грустно. И тут оказывается, что дадут еще кусочек лета. Становится тепло и красиво. Листья уже пожелтели.

Сочинение на тему Мое любимое время года – Лето

Погода летом очень теплая и солнечная. Можно сходить на речку, в открытый бассейн и там плавать

Источник

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Сочинение рассуждение в течение ряда лет когда я открывала глаза сочинение
  • Сочинение рассуждение вам привет от бабы леры о какой проблеме идет речь
  • Сочинение рассуждение в чем трагедия катерины
  • Сочинение рассуждение в чем заключается счастье по тексту пришвина
  • Сочинение рассуждение в языке есть слова в языке есть грамматика

    • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии