Сочинение рассуждение ребята ушли со двора собирают походное снаряжение

По тексту н.дубова про мальчишек-изобретателейнеуверенность в себе это отсутствие веры в себя, свои силы, возможности и способности. неуверенные в
  • По тексту Н.Дубова про мальчишек-изобретателей
    Неуверенность
    в себе –
    это отсутствие веры в себя, свои силы,
    возможности и способности. Неуверенные в себе люди имеют заниженную
    самооценку, они страдают комплексом неполноценности. Эта черта очень мешает в
    жизни. Необходимо с ней бороться, преодолевать.
    Неуверенность, страх, неудача,
    Неуверенность – это полная противоположность
    уверенности: самодостаточности противопоставляется ориентированность на
    разочарование и недоверие; вере в свои возможности – сомнения в физических и
    духовных силах. В целом, неуверенность – это очень плохая черта характера,
    способная стать причиной массы неприятностей.
    С этой же проблемой столкнулся и герой рассказа Л.Андреева
    “Петька на даче”.
    Петька – это ребёнок из бедной семьи,
    отданный учеником к парикмахеру. Там он выполнял самую тяжёлую и грязную
    работу. Мальчик никогда не слышал от хозяина доброго слова, только крики,
    ругань, угрозы. В такой обстановке Петька становился униженным, забитым и
    неуверенным в себе.
    По тексту В.И.Одноралова
    Неуверенность – это боязнь принимать самостоятельное
    решение из-за сомнения в своих силах, возможностях, способностях, боязнь
    потерпеть неудачу.
    Боязнь принимать самостоятельное решение
    внутренние опасения
    Неуверенность в себе – это отсутствие веры в себя,
    свои силы, возможности и способности. Неуверенные в себе люди имеют
    заниженную самооценку, они страдают комплексом неполноценности. Эта черта
    очень мешает в жизни. Необходимо с ней бороться, преодолевать.
    Преодолевает
    свою неуверенность и героиня повести А.С.Пушкина “Капитанская дочка”
    Маша Миронова. В начале произведения перед нами очень робкая, пугливая
    девушка. Она краснеет во время разговора и падает в обморок при пушечном
    выстреле. Но перенесённые испытания закаляют характер Маши. В конце повести
    героиню не узнать: она смело и решительно борется за спасение своего
    возлюбленного.
    По тексту С.А.Лубенец. про пиджак
    Неуверенность – это боязнь, внутренние опасения,
    связанные с заниженной самооценкой. Страхи, сковывающие человека, не дающие
    ему расти и развиваться дальше, заставляющие колебаться при решении
    каких-либо вопросов, свершении действий – всё это и есть определение того,
    что такое неуверенность в себе.
    Страхи, колебания
    Что такое неуверенность в себе? Думаю, это, в первую
    очередь, зависимость человека от мнения других и сомнение в своих физических
    и умственных силах. Кроме этого, это неумение принимать самостоятельные
    решения и низкая самооценка, и, как следствие, неуверенность является
    причиной многих неприятностей.
    В произведении Экзюпери «Маленький принц» герой
    улетает от любви, ведь сомневается в том, что ей нужен. Он думает, будто не
    достоин ее, а Роза слишком горда, чтобы его удержать. Но ведь их чувства были
    взаимны, а разлука стала лишь следствием неуверенности принца в себе.

  • Неуверенность в себе — это отсутствие веры в себя, свои силы, возможности и способности. Неуверенные в себе люди имеют заниженную самооценку, они страдают комплексом неполноценности. Эта черта очень мешает в жизни. Необходимо с ней бороться, преодолевать. Докажу свои слова убедительными примерами.


    Обратимся к тексту В.И.Одноралова. Мальчик Вовка не уверен в себе. Приехав в деревню, он испугался козла Сивку. Это произошло на глазах у деревенских ребят. Вовка понимает, что его неуверенность будет мешать завоеванию авторитета среди местных мальчишек. Поэтому при первой же возможности он старается преодолеть свою неуверенность: в одиночку заходит в заброшенное тёмное здание, где, по слухам, живёт сам чёрт. Мальчик сумел не только побороть свой страх, но и завоевать уважение у новых друзей.


    Преодолевает свою неуверенность и героиня повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Маша Миронова. В начале произведения перед нами очень робкая, пугливая девушка. Она краснеет во время разговора и падает в обморок при пушечном выстреле. Но перенесённые испытания закаляют характер Маши. В конце повести героиню не узнать: она смело и решительно борется за спасение своего возлюбленного.


    Таким образом, люди, неуверенные в себе, должны приложить все усилия, для того чтобы избавиться от этого качества. (184 слова)

  • В наши дни довольно часто психологи замечают у большинства пациентов такую проблему, как неуверенность себе. С одной стороны, может показаться, что в этом нет ничего серьезного, ведь такой человек абсолютно безопасен для общества и не причинит никакого вреда окружающим. Тем не менее, следует понимать, что отсутствие уверенности в себе – это негативный аспект, который мешает полноценно развиваться каждой личности.
    Во-первых, неуверенные в себе люди, как правило, замкнуты и крайне сложно устанавливают контакты с другими. В результате оказывается, что у них не просто нет друзей, но также им сложно получить хорошую работу, потому, что они испытывают сложности при взаимодействии с окружающими.
    Вдобавок, неуверенность в себе приводит к недооценке собственных возможностей. Таким образом, человек реализует лишь малую часть своего потенциала, в то время, как мог занимать бы более высокие должности или выполнять важную работу, если бы не испытывал при этом чувства дискомфорта.
    Этим людям крайне трудно дается воспринимать похвалу, так как, прежде всего, она воспринимается как насмешка или лицемерие со стороны окружающих, ведь им сложно поверить, что они настолько хороши, трудолюбивы или талантливы, как говорит о них другой человек.
    Особенно сложно при отсутствии уверенности в себе, даются публичные выступления. Хорошим оратором может быть только тот человек, кто полностью уверен в себе, своих знаниях и имеет выраженную степень самоконтроля. Еще ни разу не было зафиксировано случая, чтобы проблемы с оцениванием собственного «Я», пошли кому-то на пользу. Именно на фоне этого недуга у людей развивается склонность к депрессиям и отсутствие положительных эмоций от жизни.
    Однако с низкой самооценкой можно бороться, причем абсолютно каждый человек может превратиться из неуверенного в себе тихони в самоуверенный центр внимания, если приложит к этому достаточно усилий. Необходимо бороться с комплексами и силой воспитывать в себе адекватную самооценку, только в таком случае можно стать счастливым и добиться всего, чего хочется!
    15.3 ОГЭ 9 класс

  • Пояснение.15.1 Лингвист А. И. Горшков утверждал: «Наилучшие стилистические возможности заключены в словарном составе (лексике) русского языка. Богат ими и синтаксис». Попробуем разобраться в смысле этого высказывания.Данное утверждение состоит из двух частей. Рассмотрим первую часть. Слова нужны человеку для того, чтобы дать имя всему, что есть в мире. Значит, они отражают мысли людей. Образно говоря, язык — это слепок нашего мышления. То есть «словарь языка» свидетельствует, о чем думают люди, как они думают. Например, используя в монологической речи героини слова со сниженной экспрессивной окраской, присущие молодежному сленгу (мобильника, цифирь), автор текста подчёркивает, что духовный мир героини не очень богат, именно поэтому она и испытывает зависть по отношению к одноклассницам, подругам.Теперь остановимся на второй части высказывания. Чтобы понять её смысл, нужно выяснить значение слова «синтаксис». Синтаксис — это раздел науки о соединении слов и строении предложений. Без владения грамматическими нормами языка нельзя в совершенстве владеть языком, нельзя грамотно говорить и писать. Проанализируем несколько рядом стоящих предложений текста: предложения 21—25 (Он, так сказать, виртуальный герой! (22)Виртуальный… (23)Виртуальный?! (24)Точно! (25)Идея!) односложные, назывные. Используются они для того, чтобы подчеркнуть отрывистость представлений героини о создаваемом ею виртуальном мире своих иллюзий. Это позволяет автору особой формой повествования привлекать внимание читателя — ресурсы грамматики помогают точно выразить авторский замысел.Таким образом, нам удалось подтвердить, что словарный запас и знание грамматики в совокупности помогают нам правильно и ярко оформлять свою речь.
    15.2 Если вы не верите в себя, в свои силы и возможности, это неми-нуемо приводит к утрате здоровой самооценки и развитию комплекса неполноценности. Так и Нина, героиня текста Светланы Лубенец, чув-ствует себя неуверенно, потому что у неё нет парня. Она стремится к изменениям, но сама в них не верит. Об этом приведённые строки текста.В первом предложении текста («Нина уже давно существует в со-стоянии непреходящего душевного напряжения») переданы глубокие переживания героини по поводу того, что она не такая, как её подруги. Далее раскрывается причина такого состояния героини: «Но друга нет…» (предложение номер 11)Усилия, которые предпринимает девочка, помогут забыть такое состояние, но ненадолго. Нина ещё не понимает этого, потому с таким энтузиазмом взялась за «создание» виртуального поклонника. Он, по её мнению, должен помочь ей не чувствовать себя обделённой. Об этом говорится в предложении номер 42.Бывает так, что человек обладает недюжинными силами, способ-ностями и возможностями, но неуверенность в себе и низкая самооценка не дает ему воспользоваться этими благами. Зачастую это происходит потому, что человек сознательно или бессознательно сравнивает себя с другими, как это делает героиня С. Лубенец. Почувствовать себя самодостаточной можно лишь тогда, когда тебе удастся найти свой собственный путь. Когда ты научишься уважать себя, по-другому начнут к тебе относиться и окружающие.
    15.3 Неуверенность, прячущаяся за скромностью, низкая самооценка, прикрывающаяся застенчивостью, комплекс неполноценности, признаваемый особенностями характера… Все эти слова означают одно достаточно простое явление — отсутствие у человека веры в свои силы и себя самого. Как часто низкая самооценка и неуверенность в себе разрушали человеку карьеру, а порой и отношения!Нина, героиня текста Светланы Лубенец, чувствует себя неуверенно, потому что у неё нет парня. Она стремится к изменениям, но сама в них не верит. Усилия, которые предпринимает девочка, помогут забыть гнетущее состояние, но ненадолго. Нина ещё не понимает этого, потому с таким энтузиазмом взялась за «создание» виртуального поклонника. Он, по её мнению, должен помочь ей не чувствовать себя обделённой.Неуверенный в себе человек или замыкается в себе, чувствуя себя жертвой, или, что ещё хуже, становится тираном. Чтобы скрыть свою слабость, он кричит. Кричащий от неуверенности в себе учитель никогда не сможет завоевать авторитет в классе, а следовательно, не сможет никого научить.Бывает так, что человек обладает недюжинными силами, способностями и возможностями, но неуверенность в себе и низкая самооценка не дает ему воспользоваться этими благами. Почувствовать себя самодостаточным человеком можно лишь тогда, когда тебе удастся найти свой собственный путь. Когда ты научишься уважать себя, по-другому начнут к тебе относиться и окружающие.

  • Каждый хоть раз в жизни испытывал чувство страха, возникающее вместе с необходимостью принять какое-либо решение. Это и есть неуверенность в себе. С появлением страха перед неизвестностью мы стремимся защитить себя, оставшись в зоне комфорта. Сомнение в собственных способностях приводит к тому, что мы делаем шаг назад, чтобы еще раз обдумать возможные последствия своего поступка. Кажется, будто любое действие приведет не к тому результату, который хочется.
    У всех неуверенность в себе зарождается по разным причинам. У кого-то это зародилось еще в детстве. Когда родители или учителя говорят тебе, что ничего не выйдет, рано или поздно ты сам начинаешь так думать. Кто-то становится неуверенным из-за неудач, сопутствующих во многих ситуациях. Боязнь не оправдать ожиданий родных, друзей или знакомых лишает веры в свои силы. Также комплекс неполноценности делает человека зависимым от чужого мнения.
    Никогда не поздно изменить что-то в себе, стать лучше. С заниженной самооценкой можно бороться. Всегда нужно помнить, что бояться — это нормально. Без ошибок нет роста, без поражений не понять вкус победы. Каждый раз отступать значит мешать себе в исполнении желаний и достижении целей. И, оглянувшись на свою жизнь, будут видеться только упущенные возможности.
    Конечно, легко говорить о преодолении неуверенности, и намного тяжелее действительно пересилить это чувство. Столь длительный процесс требует терпения и мужества. Поэтому, чтобы избежать стресса, начинать нужно с малого. Раз за разом поступать непривычным образом, не прятаться от трудностей, а бросать им вызов. В конце концов, боязнь уступит место решительности, заниженная самооценка сменится принятием недостатков и умением использовать достоинства. Полностью неуверенность в себе никогда не исчезнет. В разной степени она присуща всем людям. Но стойко перенесенные препятствия послужат основой для формирования опыта, благодаря которому справляться со страхами будет намного проще.
    Обобщая вышесказанное, можно отметить, что мы всю жизнь вынуждены сталкиваться с преградами на своем пути. Со стороны никто не сможет определить, как лучше поступить в данной ситуации конкретному человеку. Поэтому только нам выбирать останавливаться, избегая сложностей, или, наоборот, ринуться им навстречу. Как говорится: «Если нужно, делай это со страхом, но — делай».

  • Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение словосочетания ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое жизненные ценности», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
    Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту И.Л. Муравьёвой «(1)Закрываю глаза и вижу мой переулок».
    Сочинение ученика:
    Жизненными ценностями называют идеалы, нравственные понятия, убеждения. Они оказывают важное влияние на отношение человека к окружающему миру и к людям, служат особыми ориентирами в жизни. Как правило, ценности формируются благодаря родителям и близким, под влиянием детского сада и школы. Особое воздействие оказывают не слова, а дела, поступки: примеры полезнее всяких наставлений.
    Самыми значимыми ценностями считаются любовь, здоровье, семья. Именно в этом убеждается героиня текста И. Муравьёвой, когда вспоминает детство и своего деда, который показал ей любовь настоящую, жертвенную: «Откуда же мне, шестилетней, было знать, что значит сидеть неподвижно и мёрзнуть во имя любви?» Старик каждый день мёрз на улице, находясь рядом и успокаивая своим присутствием шестилетнюю внучку.
    Читая повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка», мы понимаем, что близкие люди самые дорогие и любимые. Иван Кузьмич, капитан Белогорской крепости, по-отечески ласковый с солдатами, храбрый, верный долгу и присяге офицер, воспитал свою дочь Машу послушной и скромной. Она достойная дочь своих родителей: благоразумная и чувствительная, преданная и решительная, самоотверженная и честная. Девушка проявляет мудрость, отказавшись выйти замуж за Гринёва без благословения его отца. Героиня следует тем жизненным ценностям, которые впитала в своей семье, потому и едет к самой царице спасать Петра, уповая на милосердие и прощение.
    Жизненные ценности ? неотъемлемая часть нашего внутреннего мира, на них мы с радостью тратим своё время и силы. Нужно сделать всё, чтобы эти духовно-нравственные ценности оказались близки и нужны каждому человеку.
    (226 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение словосочетания МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое материнская любовь», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту В. Чаплиной «(1)Однажды ранней весной привезли в зоопарк росомаху».
    Сочинение ученика:
    Материнская любовь — святое чувство, которое имеет огромную силу и может творить чудеса, возрождать к жизни, спасать и оберегать. В её основе лежат забота и защита, ласка и доброта.
    В «Сказках об Италии» М. Горький сказал: «…без Матери — нет ни поэта, ни героя!» А сила материнской любви такова, что на пути своём не страшны ей моря и горы, леса и дикие звери, не боится она и великого правителя Тимура, пролившего реки крови. Поражённый смелыми словами отважной матери, царь распоряжается разослать во все концы завоёванных им земель гонцов и найти сына этой женщины.
    Животные, как и человек, наделены инстинктом матери. Об этом пишет В. Чаплина в рассказе о росомахе. С появлением детёнышей мать-росомаха «перестала тосковать и рваться на волю», «по-особенному рычала», когда им грозила опасность. Она бросилась защищать маленьких росомашек от волков, яростно кидалась на них и не подпускала к деткам. А когда опасность миновала, росомаха стала облизывать испуганных малышей, как бы успокаивая. Она сделала всё необходимое, чтобы её потомство смогло выжить и самостоятельно отражать опасности окружающего мира.
    Материнская любовь всегда бескорыстна, естественна и самоотверженна. Мать учит своего ребёнка познавать мир и нравственные правила, показывает пример ответственного поведения и милосердия. Каким бы ни было дитя, она примет его любым и изо всех сил будет спасать и защищать.
    (209 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение словосочетания СИЛА ДУХА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое сила духа», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту Э. Шима «(1)В Ленинград пришла первая послевоенная весна».
    Сочинение ученика:
    Сила духа — одно из качеств, делающих человека стойким и несгибаемым. Эта сила складывается из воли и упорства. О мужественных людях говорят, что они сделаны из железа, не гнутся и не ломаются.
    Писатель Эдуард Шим тоже размышляет о проявлениях силы духа жителей блокадного Ленинграда: «…чем не пожертвуешь ради крохи тепла, ради слабенького пламени в печурке? А огромное старое дерево  уцелело». Раскидистая черёмуха не только украшала тихую улочку, но и придавала людям надежду, помогала терпеть холод и голод и верить в победу и скорую весну.
    В «Повести о настоящем человеке» Б. Полевого лётчик Мересьев обладает необыкновенной силой духа. Спасая ему жизнь, врачи ампутировали обе ноги, лишив его надежды остаться в профессии. Но герой не падает духом. Благодаря регулярным тренировкам, превозмогая физическую боль, он смог восстановить здоровье и добился разрешения вновь летать. Сила духа этого мужественного человека вызывает искреннее восхищение!
    Таким образом, сила духа помогает добиться жизненных целей, преодолеть любые трудности и препятствия, стать  самостоятельным и успешным. Сильный человек знает, чего хочет, и всегда доводит дело до конца.
    (166 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение слова ВЗАИМОВЫРУЧКА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое взаимовыручка», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту Т. Михеевой «– (1)Маш, Маш, а мы новенькую выбрали…»
    Сочинение ученика:
    Взаимовыручка — это обоюдная помощь, поддержка друг друга в трудную минуту. На протяжении всей истории человек выживал, проявляя солидарность и действуя согласованно. Без взаимопомощи не прожить и в наши дни.
    Писательница Т. Михеева рассказывает о непростой ситуации, сложившейся вокруг новенькой девочки. Отряд в лагере жил в предвкушении мести: ребята выдвинули Алёнку на конкурс красоты, отказавшись ей помогать, и ждали её провала. Новенькая впервые была в лагере и не понимала, что здесь главное — делать всё вместе, ведь «без отряда никуда». Хорошо, что вожатая Маша решила помочь Алёне. Желание прийти на выручку в самой сложной ситуации — это достойный поступок.
    «Один за всех и все за одного» — знаменитый девиз трёх мушкетёров и молодого гасконца д‘Артаньяна, который приехал в столицу искать чести и славы. Один бы он не сумел справиться с теми, кто последовал за ним вдогонку, чтобы помешать выполнить поручение королевы. Атос, Портос и Арамис — надёжные и преданные товарищи, готовые делиться всем, что имеют. Эти четверо могли друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни.
    Как видим, взаимовыручка облегчает жизнь людям, помогает им справиться с трудностями. Только вместе, сообща можно решить любые сложные проблемы.
    (187 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение слова САМОВОСПИТАНИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое самовоспитание», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера – аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример – аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту К. Осипова «(1)Александр Васильевич Суворов происходил из небогатого дворянского рода».
    Сочинение ученика:
    Что такое самовоспитание? Это самостоятельное взращивание своих талантов, обучение чему-то новому, умение заставить себя достичь какой-то цели путём определённых лишений. Воспитать кого-либо — дело непростое, но ещё сложнее воспитать самого себя. Для этого нужно обладать упорством и силой воли.
    Писатель К. Осипов знакомит нас с биографией Александра Суворова, яркой исторической личностью, блестящим полководцем, прославившим российскую армию. Мало кто знает, что его семья была против военной карьеры сына. Но мальчик сам выбрал свой путь, усиленно занимался, много читал, выбирая отовсюду «крупицы полезных знаний». Будучи слабым и болезненным, Александр подвергал себя суровой закалке: обливался холодной водой, не надевал тёплого белья, скакал верхом под проливным дождём. Благодаря этому он сумел отлично подготовить себя к будущей военной службе.
    Победить свой недуг смог и Саня Григорьев, герой романа Вениамина Каверина «Два капитана». Он с рождения был немым, став свидетелем гибели своего отца, не смог об этом рассказать матери и полиции. Только совет доктора Ивана Ивановича, подсказавшего ему способ произнесения звуков, вселил в мальчика уверенность, что он сможет заговорить. Саня каждый день упражнялся и наконец обрёл дар речи.
    Самовоспитание — это очень сложный процесс: от человека зависит, сколько нужно сил, времени, а главное — упорства, чтобы достичь поставленных целей. Путь самовоспитания требует немалых жертв, на которые готовы пойти лишь люди с крепким характером и выдержкой, но плоды таких трудов и терпения очень сладки.
    (217 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение словосочетания НРАВСТВЕННЫЙ ВЫБОР? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое нравственный выбор», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту Ю. Яковлева «(1)Девочку звали Алиса».
    Сочинение ученика:
    Что такое нравственный выбор? Это выбор между добром и злом, который человек делает не только в судьбоносный момент своей жизни, но и тогда, когда заботы его повседневны, обычны. Человек слишком часто оказывается в ситуации выбора. Ему приходится отдавать предпочтение одним ценностям и нормам, отвергая другие.
    Юрий Яковлев рассказывает о благородном поступке молодого шофёра Назарова, который спас из ледяной воды артистку Сергееву. Он тогда даже не успел испугаться, мгновенно приняв единственно верное решение. К сожалению, выяснилось, что артистка уже и не помнит того случая и не может дать временное пристанище шофёру и его больному отцу. Шестилетняя девочка Алиса сумела разобраться в этой непростой ситуации и нашла выход, как «спасти от позора и неблагодарности» Назарова. Она не знала, как воспримут её поступок дома, «ведь когда спасают, то долго не думают, а раз – и в холодную воду!»
    Литературным героям тоже приходится выбирать, и непросто даются им эти решения. Как поступит недавно принятый в гвардию д‘Артаньян, когда мушкетёры на стороне короля, а ему предлагает дружбу сам кардинал Ришелье? Гасконец  вспомнил суровое лицо Атоса: если бы он согласился на союз с кардиналом, Атос не подал бы ему руки, отрёкся бы от него. И д‘Артаньян отказывается присягнуть на верность кардиналу, зная, что отныне он приобретает могущественного врага.
    Нравственный выбор всегда связан с принятием решения, с предпочтением одного варианта из нескольких возможных. Шекспир был прав, подчёркивая исключительную важность таких моментов в жизни: «Быть или не быть, вот в чём вопрос…»
    (233 слова.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение слова СОСТРАДАНИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое сострадание», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера – аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример – аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту А. Лиханова «(1)Старенький двухэтажный дом с облупленной штукатуркой стоял на краю города».
    Сочинение ученика:
    Сострадание — это жалость, участие, такое качество человеческой души, которое лежит в основе милосердия. Оно проявляется как в словах, так и в делах.  Люди повсюду нуждаются в любви, сочувствии и доброте. Доброжелательное, заботливое отношение к другому человеку, способность прощать и помогать очень важно именно сейчас, когда вокруг так много жестокости и равнодушия.
    Пример сострадания чужой боли и одиночеству мы видим в тексте А. Лиханова. Николай, приехавший в поисках своей матери в городской дом ребёнка, не может остаться безучастным к судьбе брошенных младенцев, оставшихся на попечении государства. Жестоко и бессердечно поступают родители, отказавших от больных деток. И хотя некоторых потом усыновят, но связи с близкими людьми будут навек утеряны. Много сирот было в нашей стране, когда закончилась Великая Отечественная война. Почему же их не становится меньше в мирное время?
    Острое чувство жалости возникает, когда обращаемся к страницам рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Одинокий солдат Андрей Соколов, потерявший всю свою семью, берёт в сыновья сироту Ванюшу, признавшись ему, что он-то и есть его настоящий отец. Перенеся утрату близких, бывалый фронтовик не очерствел душой, не растратил чуткости. Он всем своим изболевшим сердцем чувствует чужое горе и не покоряется судьбе.
    Сострадание — умение воспринимать чужую боль как свою и возможность без раздумий оказать помощь не только родным, друзьям и знакомым, но и тем, кого мы не знаем. Сострадание проявляется как в словах, так и в делах.
    (230 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение слова МИЛОСЕРДИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое милосердие», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера – аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример – аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту В. Астафьева «Гуси в полынье» «(1)Мне и прежде доводилось видеть плывущих среди льдин гусей».
    Сочинение ученика:
    Милосердие — способность человека быть добрым, неравнодушным, отзывчивым. Нужно принимать деятельное участие в жизни других людей, оказывать помощь  бескорыстно, ничего не требуя взамен. Только тот, кто способен сочувствовать, может быть по-настоящему милосердным.
    Обратимся к рассказу В. Астафьева «Гуси в полынье». Герой, увидев стаю птиц, оказавшихся в ледяной западне, не мог оставить их погибать и вместе с друзьями попытался им помочь. Он протянул доску к гусыне, лёжа на хрупком льду и рискуя провалиться в холодную воду. Несмотря на опасность, мальчик дождался момента, когда мать-гусыня и вся стая за ней перебралась на берег.
    В «Сказке о царе Салтане…» князь Гвидон, спасая красавицу лебедь, убивает хищника. На его глазах грациозная птица превращается в прекрасную царевну. Оказывается, он подстрелил не коршуна, а чародея.
    Если человек готов помочь, если может для этого преодолеть свою робость или даже страх, если способен думать в трудную минуту не о себе, а о других, то именно в этом проявляется настоящее милосердие.
    (150 слов.)
    Задание:
    15.3. Как Вы понимаете значение слова КРАСОТА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое красота», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера – аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример – аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Сочинение по тексту В.П. Катаева «(1)Я сидел перед живым Иваном Буниным, следя за его рукой, которая медленно перелистывала страницы моей общей тетрадки…»
    Сочинение ученика:
    «Красота-то какая!» — восклицаем мы, любуясь природой. Мир прекрасного — вокруг нас. Нужно только увидеть его, заметить необычное в самом обыкновенном. Именно об этом говорит Иван Бунин юному поэту, который отчаялся найти новые темы и рифмы для своих стихов. Совет прост: «Будьте в искусстве независимы… И тогда перед вами откроется неисчерпаемый мир подлинной поэзии». Оказывается, самые простые вещи «могут превратиться в произведение искусства».
    Человечество обладает способностью творить по законам красоты. А красота всегда связана с чувствами, переживаниями. Порой человек любуется красивым предметом, но не может объяснить, почему он красив. Бывает и так, что не замечает истинной красоты, которая скрыта за неуклюжестью и внешне не видна. И именно об этом говорит Николай Заболоцкий в стихотворении «Некрасивая девочка». Однако «грацию души» нельзя скрыть, она обязательно проявится в добром, смелом, бескорыстном  поступке. Наверняка, найдутся и те, кто сможет оценить эти качества по достоинству.
    Человеческая красота — это «огонь, мерцающий в сосуде». Как и природа, и искусство, она способна сделать мир ярче, светлее и счастливее. Красота — это подлинное совершенство, гармоничное сочетание качеств и свойств какого-либо предмета, это то, что вызывает эстетическое наслаждение.
    (170 слов.)

  • ГЭ 15.3 Сочинение на тему “Что такое нравственный выбор” по тексту А.Г.Алексина из Открытого банка заданий (ФИПИ)
    15.3 Как вы понимаете значение словосочетания “нравственный выбор”? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему “Что такоеНРАВСТВЕННЫЙ ВЫБОР”.
    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.




    ТЕКСТ
    (1)Есть люди, которые болезненно переживают чужие успехи. (2)Таким был Сеня Голубкин. (3)Ему всюду чудились выгоды и привилегии, которыми обладают другие. (4)Если кто-то заболевал, Сенька говорил: (5)«Ясно… (6)Решил отдохнуть!» (7)Если кто-то получал пятёрку за домашнее сочинение, он спрашивал: (8)«Что, мамочка с папочкой потрудились?»
    (9)Ему казалось, что любые удачи приходят к людям как бы за его счёт. (10)Зависть, в которой кроется исток многих человеческих слабостей и пороков, не оставляла Сеньку в покое…
    (11)Трудно было отыскать людей, более не похожих друг на друга, чем Ваня и Сенька. (12)В ту пору Ваня ещё очень ему сочувствовал. (13)Когда Сеня, путаясь и напрягаясь, блуждал по лабиринтам знаменитых четверостиший, Ваня страдал. (14)А после урока, на котором Голубкин получал очередную двойку, этот верзила теснил невысокого Ваню: тот, оказывается, подсказывал недостаточно чётко и ясно.
    (15)Однажды был назначен «районный» диктант, и Сеня Голубкин был в панике: двойка за тот диктант грозила ему второгодничеством.
    (16)После диктанта Сенька бегал по коридору и выспрашивал у своих
    одноклассников:
    – (17)Как пишется «в течение»?
    (18)Ему отвечали.
    – (19)Одна ошибочка есть! – говорил он и загибал палец. – (20)А ты сам-то как написал? (21)Правильно?
    (22)Если оказывалось, что правильно, Сенька скулил:
    – (23)Ну, коне-е-чно, сам написа-ал!
    (24)После «районного» диктанта у Сеньки не хватило пальцев на обеих
    руках: он насчитал двенадцать ошибок. (25)Кроме запятых и тире…
    (26)На переменке ко мне подошёл Ваня Белов и спросил:
    – (27)Что ж, Вера Матвеевна, Голубкину теперь на второй год оставаться?
    – (28)Не знаю. (29)Ещё не проверила.
    (30)Когда я уселась в учительской за тетради, оказалось, что шесть работ из пачки исчезли. (31)Среди них были диктанты Сени Голубкина и Вани.
    (32)На большой перемене мы с директором в опустевшем классе стали
    пробиваться к голубкинской совести. (33)Именно тогда, в разгар нашей беседы, появился Ваня Белов и сказал:
    – (34)Я пришёл, чтобы отдать себя в руки правосудия!
    (35)Я не верила, что диктанты вытащил он, но директор согласился
    с версией Вани. (36)После уроков шестеро учеников, работы которых исчезли, переписали диктант. (37)Сеня Голубкин получил тройку, поскольку уже успел обнаружить на перемене свои ошибки, и перешёл в седьмой класс.
    (38)Он не проникся благодарностью к Ване Белову, напротив, именно
    с тех пор и невзлюбил его. (39)Голубкин не простил благородства, как не прощал он грамотности тем, кто ему же помогал находить ошибки. (40)Ваня Белов это понял. (41)После того как Сенька очередной раз насолил в чём-то своему спасителю, я как бы мимоходом сказала Ване:
    – (42)Ну что… ни одно доброе дело не остается безнаказанным?
    – (43)Мало ли что бывает! – ответил он. – (44)Из-за этого всем не верить?
    (По А. Алексину)*
    * Алексин Анатолий Георгиевич (род. в 1924 г.) – писатель, драматург. Его произведения, такие как «Мой брат играет на кларнете», «Действующие лица и исполнители», «Третий в пятом ряду» и др., повествуют о мире юности.
    СОЧИНЕНИЕ
    Нравственный выбор – это осознанно принятое человеком решение, это ответ на вопрос “Как поступить?”: пройти мимо или помочь, обмануть или сказать правду, поддаться искушению или устоять. Делая нравственный выбор, человек руководствуется совестью, моралью, собственными представлениями о жизни. Докажу справедливость своих слов конкретными примерами.
    Один из героев текста А.Г.Алексина, Ваня Белов, в критической ситуации сделал свой нравственный выбор: он взял на себя вину друга, Сени Голубкина, который из страха остаться на второй год украл из учительской несколько тетрадей с районным диктантом. Ваня бесстрашно сознался в содеянном перед директором. Он совершил этот благородный поступок потому, что хотел помочь своему другу перейти в седьмой класс. Ваня поступил по законам дружбы.
    Свой нравственный выбор сделал и Пётр Гринёв, герой повести А.С.Пушкина “Капитанская дочка”. Когда Петруша проиграл в бильярд офицеру Зурину сто рублей, Савельич стал убеждать своего воспитанника не отдавать долг этому аферисту. Гринёв и сам понимал, что Зурин обвёл его вокруг пальца, но всё же принял решение отдать деньги. Он поступил так, как учил его отец – по законам чести.
    Таким образом, человек очень часто оказывается в ситуации выбора. И принятие решения во многом зависит от его моральных устоев.(183 слова)
    ОГЭ 15.3 Сочинение на тему “Что такое нравственный выбор” по тексту Э.Ю.Шима из Открытого банка заданий (ФИПИ)
    15.3 Как вы понимаете значение словосочетания “нравственный выбор”? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему “Что такое НРАВСТВЕННЫЙ ВЫБОР”.
    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.




    ТЕКСТ
    (1)Ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3)Дежурит у подъезда и ждёт кого-то…
    (4)Вот наконец она появилась. (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей, с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.
    – (7)Привет, – говорит Верочка и поёживается. – (8)Холодно ещё… (9)Дай куртку.
    (10)Гоша накидывает ей на плечи курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.
    – (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь привёз?
    – (12)Ага. (13)Вот, смотри, транзистор.
    – (14)А матери привёз чего-нибудь? (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.
    – (17)Но как же я… (18)Вера, мне же… (19)Ну, неудобно…
    – (20)Тогда становись на голову. (21)Ну?!
    – (22)Брось, Верк… (23)Не надо…
    – (24)Сейчас же встань на голову!
    – (25)Ну, пожалуйста…
    (26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку. (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.
    – (28)Кто главный? – спрашивает она.
    – (29)Ну, ты…
    – (30)Перевернись. (31)И тащи духи. (32)А то заставлю стоять на голове целый день!
    (33)Вытирая ладони о свою майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.
    (35)Торопливые шаги на лестнице, голоса: выбегают на двор Серёжка
    и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с какой-то картонной, но грозного вида трубой.
    – (36)Это ракета, – сообщает Серёжка внушительно. – (37)В лесу запустим.
    (38)Верочка снисходительно наблюдает, как мальчишки возятся
    с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.
    (39)Дождавшись, когда мальчишки скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40)Оглядывается, протягивает Верочке голубой блестящий флакон.
    (41)Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила. (42)Ей, видите ли, своя прихоть дороже. (43)И Гоша теперь сердит и почти свысока разговаривает с Верочкой: (44)«На, смотри, если хочется…»
    (45)Верочка понимает его состояние. (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается. (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.
    (52)Она нехотя берёт голубой флакон.
    – (53)Так, понятно… (54)А спички у тебя есть?
    – (55)Спички?.. (56)Ну, в куртке… посмотри в кармане.
    – (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот хвост! – (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.
    – (60)Зачем?.. – ничего не соображая, бормочет Гоша. – (61)Что это?
    – (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.
    – (64)Ну!.. – растерянно бормочет Гоша. – (65)Это…
    – (66)Кто главный?
    – (67)Верка, перестань!
    – (68)Ах так? – (69)Вера чиркает спичкой и подносит огонёк
    к ракетному хвосту. (70)Наконец что-то зашипело, заскворчало, как масло
    на сковородке…
    – (71)Верка! (72)Отойди!..
    (73)Верочка демонстративно стоит над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и – плашмя, животом – падает на ракету. (По Э. Шиму)*
    * Шим Эдуард Юрьевич (1930–2006) – писатель, драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.
    СОЧИНЕНИЕ
    Нравственный выбор – это осознанно принятое человеком решение, это ответ на вопрос “Как поступить?”: подчиниться или остаться самим собой, обмануть или сказать правду, поддаться искушению или устоять. Делая нравственный выбор, человек руководствуется совестью, жизненными ценностями. По тому, что выбирает человек, можно судить о его моральном облике. Докажу справедливость своих слов конкретными примерами.
    Обратимся к тексту Э.Ю.Шима. Герой текста Гоша на первый взгляд безвольный, застенчивый и боязливый мальчик. Но в критической ситуации он, не раздумывая, делает свой выбор и совершает настоящий подвиг: плашмя, животом, падает на горящую ракету, чтобы спасти девочку, которая ему нравится. Героический поступок мальчика говорит о том, что он настоящий мужчина, готовый ценой собственной жизни спасти жизнь другого человека.

    Свой нравственный выбор сделал и герой рассказа Ирины Крамшиной “Попрыгунья-стрекоза”. Когда Макс узнал, что у его матери больная почка и ей срочно требуется операция, он принимает осознанное решение стать для неё донором. Этот выбор свидетельствует о том, что, несмотря на все разногласия и ссоры, сын любит свою мать и желает ей только добра.


    Таким образом, делая нравственный выбор, человек показывает окружающим своё истинное лицо.
    (174 слова)
    ОГЭ 15.3 Сочинение на тему “Что такое сила духа” по тексту Л.Овчинниковой из Открытого банка заданий (ФИПИ)
    15.3 Как вы понимаете значение словосочетания “сила духа”? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему “Что такое СИЛА ДУХА”.
    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.

    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.




    ТЕКСТ
    (1)Весной 1942 года по ленинградским улицам медленно шли две девочки – Нюра и Рая Ивановы. (2)Впервые после долгой блокадной зимы oни отправились пешком с Петроградской стороны на Невский проспект, ко Дворцу пионеров. (3)Они обходили перевёрнутые трамваи, прятались от взрывов в подворотнях, пробирались по грудам развалин на тротуарах. (4)3имой девочки похоронили мать, умершую от голода, и остались одни в закопчённой квартире с обледеневшими стенами. (5)Чтобы согреться, сжигали мебель, одежду, книги. (6)Ослабевшую Нюру, до войны солистку знаменитого ансамбля, которым руководил Исаак Осипович Дунаевский, на санках отвезли в детский дом девушки – бойцы отряда противовоздушной обороны. (7)Рая Иванова поступила в ремесленное училище. (8)На исходе первой блокадной зимы их разыскала руководитель студии Р.А. Варшавская. (9)Как и другие работники Дворца пионеров, она, только недавно выписанная из госпиталя, шла по сохранившимся адресам, чтобы найти своих питомцев. (10)До войны Аничков дворец был сказочным детским царством, и вот теперь он снова готовился встречать детей.
    (11)Из уст в уста передавалась казавшаяся невероятной весть: «Дворец пионеров ждёт нас!» (12)Об этой новости нельзя было узнать ни из газет, ни из сообщений по радио. (13)Дворец пионеров был помечен на гитлеровских картах как военный объект. (14)Как были помечены и Эрмитаж, и Русский музей.
    (15)Из района в район, из дома в дом передавали как пароль: «Собраться в назначенный час…», и по улицам осаждённого города двигались дети – так начался подвиг педагогов и воспитанников ленинградского Дворца пионеров.
    (16)Дети, конечно, были глубоко потрясены войной. (17)Они видели, как рушатся дома от взрывов, как падают в голодном беспамятстве люди. (18)Вера Бородулина потеряла отца, Витя Панфилов пережил смерть семерых родных… (19)В каждом доме было горе. (20)Впереди было ещё почти два года блокады…
    (21)А в мае 1942 года во Дворце пионеров работали многочисленные кружки: танцевальные, вокальные, фортепьянные, рукоделия, рисования, художественного слова. (22)Искусство помогало детям выжить, но они ещё не знали о его подлинной силе.
    (23)Летом 1942 года ребят впервые пригласили на военный крейсер. (24)Они поехали на грузовой машине, захватив музыкальные инструменты и танцевальные костюмы. (25)На палубе корабля играл мелодии Чайковского Витя Панфилов, танцевала Рая Иванова, читала стихи Вера Бородулина. (26)По щекам моряков, не раз смотревших смерти в лицо, текли слёзы. (27)3навшие цену мужеству, моряки видели силу духа ленинградских школьников. (28)Крейсер готовился идти в бой, из которого вернутся не все, и в этих ребятах была сама одухотворённая надежда. (29)Прощаясь с детьми, команда построилась. (30)Ребята стали вручать подарки, которые привезли с собой. (31)Взяв матерчатый кисет из рук девочки, старшина, на груди которого было два боевых ордена, сказал: «Принимаю третью награду Родины». (32)Моряки знали цену мужеству. (По Л. Овчинниковой)*
    * Л. Овчинникова – современная российская писательница.
    СОЧИНЕНИЕ
    Сила духа – одно из главных качеств, делающих человека сильным не физически, а морально. Сила духа складывается из уверенности в себе, целеустремлённости, упорства, стойкости, несгибаемости, веры в лучшее. Сила духа заставляет человека находить выход из затруднительного положения, смотреть в будущее с оптимизмом, преодолевать жизненные невзгоды. Докажу свои слова конкретными примерами.
    Обратимся к тексту Л.Овчинниковой. Огромная сила духа помогла героиням этого текста во время войны пережить тяжёлые, страшные дни блокады. Сколько несчастий выпало на долю Нюры и Раи: смерть матери, голод, холод! Но девочки не пали духом, они нашли в себе силы не только жить, но и вместе с другими ребятами заниматься творчеством во Дворце пионеров, поддерживать своими выступлениями бойцов, уходящих в бой. И моряки видели силу духа ленинградских школьников, чувствовали в них одухотворённую надежду.
    Необыкновенной силой духа обладает и легендарный лётчик, герой “Повести о настоящем человеке” Б.Полевого Алексей Мересьев. Из-за тяжёлого ранения во время Великой Отечественной войны ему ампутировали обе ноги. Но Мересьев не пал духом. Благодаря регулярным тренировкам, превозмогая боль, Мересьев не только смог восстановиться физически, но и вернулся в небо. Сила духа этого человека вызывает искреннее восхищение!
    Таким образом, человек, обладающий силой духа, справится с любыми трудностями. (188 слов)
    Автор: Крюкова Марина Анатольевна
    ОГЭ 15.3 Сочинение на тему “Что такое взаимовыручка” по тексту Ю.В.Трифонова из Открытого банка заданий (ФИПИ)
    15.3 Как вы понимаете значение слова “взаимовыручка”? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему “Что такое ВЗАИМОВЫРУЧКА”.
    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.




    ТЕКСТ
    (1)Началась эта мука в далёкие годы, в классе пятом или шестом.
    (2)Глебов жил в своём двухэтажном подворье рядом с серым, громадным, наподобие целого города или даже целой страны, домом в тысячу окон. (3)Серая громада висла над переулочком, по утрам застила солнце, а вечерами сверху летели звуки музыки. (4)Там, в поднебесных этажах, шла, казалось, совсем иная жизнь, чем внизу. (5)И у Глебова с малолетства появилось жженье в душе: то ли зависть, то ли ещё что.
    (6)Мать Глебова работала билетёршей в кинотеатре. (7)И вот служба её в кинотеатре – захудаленьком, в одном из замоскворецких переулков – составляла предмет немалой гордости Глебова и отличала его величайшей льготой: на любой фильм мог пройти без билета. (8)А иногда в дневные часы, когда мало зрителей, мог даже товарища провести, а то и двух.
    (9)Эта привилегия была основой могущества Глебова в классе. (10)Он пользовался ею расчётливо и умно: приглашал мальчиков, в дружбе которых был заинтересован, от которых чего-либо ждал взамен, иных долго кормил обещаниями, прежде чем оказывал благодеяние, а некоторых мерзавцев навсегда лишал своей милости. (11)Продолжалась глебовская власть – ну не власть, а, скажем, авторитет – и оставалась непоколебленной, пока не возник Лёвка Шулепа. (12)Первые дни он держался надменно, поглядывал своими голубенькими глазами на всех сонно и презрительно, ни с кем не заводил разговор и сел за одну парту с девчонкой. (13)Его решили проучить, вернее, унизить. (14)А ещё точнее – опозорить. (15)Глебов горячо подговаривал расправиться с Шулепой, который ему не нравился, но в последний миг решил не участвовать в расправе.
    (16)Мальчишки – их было человек пять – зазвали Лёвку после уроков на задний двор, окружили, о чём-то заспорили, и вдруг Медведь, главный силач класса, охватил Лёвку за шею, опрокинул его рывком навзничь, остальные с криками «ого-го!» набросились, Лёвка сопротивлялся, бил ногами, но его, конечно, смяли, скрутили, кто-то сел ему на грудь.
    (17)И вдруг раздался громкий треск, будто взорвалась хлопушка или лопнула автомобильная шина. (18)Тут все пятеро кинулись в стороны, Лёвка поднялся на ноги, а в руке он держал пугач, который стрелял особыми пистонами. (19)Шулепа вышел из этой истории победителем, а нападавшие были посрамлены и впоследствии всячески старались помириться и подружиться с ним.
    (20)Так Лёвка из человека, которого собирались на весь свет опозорить, превратился в героя. (21)И с этого, наверное, времени зародилась у Глебова та тяжесть на дне души… (22)И нет несчастнее людей, поражённых завистью. (23)И не было сокрушительней несчастья, чем то, что случилось с Глебовым в миг его, казалось бы, высшего торжества. (По Ю. Трифонову)*
    * Трифонов Юрий Валентинович (1925–1981) – русский советский писатель, мастер «городской» прозы.
    СОЧИНЕНИЕ
    Взаимовыручка – это оказание друг другу помощи, поддержки в трудной ситуации. В основе взаимовыручки лежит принцип “ты – мне, я – тебе”. Это значит, что человек, оказавший тебе помощь, ждёт от тебя ответных действий, но не всегда эти действия могут совершаться во благо. Докажу свои слова конкретным примером.
    Обратимся к тексту Ю.В.Трифонова. Шестиклассник Глебов чётко усвоил для себя принцип взаимовыручки. Имея возможность провести любого одноклассника в кино бесплатно, Глебов держал ребят на коротком поводке и в любой момент мог заставить их делать то, что было нужно ему. Однажды он таким образом вынудил одноклассников опозорить новенького. И ребятам, чувствующим себя обязанными перед Глебовым, пришлось выполнили его просьбу.
    Положительным примером взаимовыручки может служить эта история. Оля и Лена – подруги, они учатся в одном классе. У Оли трудности вызывает такой учебный предмет, как алгебра, а у Лены – русский язык. Девочки постоянно помогают друг другу: объясняют трудные темы, растолковывают домашние задания. И результат налицо: через некоторое время девочки смогли не только подтянуться по этим предметам, но и укрепить свою дружбу.
    Таким образом, взаимовыручка может иметь две стороны: положительную и отрицательную.(178 слов)

  • Как Вы понимаете значение выражения НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ? Сформулируйте и прокомментируйте
    данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое неуверенность в себе», взяв в качестве тезиса данное Вами определение.

    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.
    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
    Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
    Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    Текст 1.
    (1)Венька пришёл домой из школы, немного посидел в кухне, выпил стакан сваренного бабушкой клюквенного морса, посмотрел, как смешно, вытянув прозрачные лапки, спит в аквариуме белая крыска Марфуша, и всё же пошёл звонить маме на работу. (2)Так уж у них повелось: сразу после школы Венька всегда звонил ей и докладывал о своих делах.
    – (3)Мам, я опять подрался… – медленно произнёс он и виновато замолчал.
    (4)Из трубки какое-то время не раздавалось ни звука. (5)Мама расстроилась.
    – (6)Всё ясно. (7)Поговорим вечером.
    (8)Венька повесил трубку и задумался. (9)Что же это маме ясно? (10)Иногда то, что ей кажется абсолютно ясным и правильным, к школьной Венькиной жизни абсолютно неприменимо. (11)Например, мама заставляет его ходить в школу в пиджаке. (12)В сентябре на общешкольном собрании директор предложила родителям приобрести сыновьям пиджаки. (13)Дескать, школьная форма сейчас необязательна, а пиджаки будут мальчиков дисциплинировать и настраивать на серьёзный лад. (14)Мама на следующий же день потащила Веньку в магазин, где они купили обалденный, как ему тогда в горячке показалось, бежевый пиджак, в котором бросалась в глаза тонкая коричневая клетка. (15)«Как денди лондонский…» – радостно приговаривала мама, оглядывая Веньку. (16)Он себе тоже очень нравился в пиджаке, но только до тех пор, пока не пришёл в школу. (17)В своём 7 «А» один лишь он таким образом вырядился.
    (18)Сначала Венька не очень огорчился: не все же мамы такие расторопные, как его. (19)Но ни через неделю, ни через месяц никто из одноклассников в пиджак так и не переоделся. (20)Ребята по-прежнему ходили в джемперах, джинсовках, куртках от спортивных костюмов, а самые крутые – в толстовках. (21)Венька попытался как можно быстрее запачкать пиджак, благо он был светлый. (22)Он уже предвкушал, что дня через два наденет в школу свой старый тёмно-синий свитер крупной вязки, но мама притащила с работы ещё один пиджак.
    – (23)Вот! (24)Примерь! – щебетала она над Венькой. – (25)Тётя Нина отдала. (26)Витальке стал маловат, а тебе будет в самый раз.
    (27)Венька, стиснув зубы, влез в Виталькин пиджак. (28)Он тоже был ничего: стального цвета в чёрную крапинку. (29)Только не нужен был Веньке этот элегантный пиджак! (30)Никто из его одноклассников в пиджаках по школе не ходил. (31)Никто! (32)Лишь один он! (33)Он, правда, ни разу ни от кого не слышал обидных слов в адрес своей одежды, но всем своим существом чувствовал, что никак не вписывается в этих пиджаках в мужской коллектив класса. (34)Когда у него, у Веньки, будет собственный сын, он ни за что не станет покупать ему никаких пиджаков. (35)Он внимательно изучит, в чём будут ходить друзья сына, и купит ему точь-в-точь такую же чёрную джинсовку, как у Пети Комиссарова: скромную, с многочисленными удобными карманами на «молниях» и кнопках.
    (По С.А. Лубенец)*
    * Лубенец Светлана Анатольевна – современная детская писательница из Санкт-Петербурга, пишет книги о подростках, взаимоотношениях между ними, самых обыкновенных и не совсем обычных ребятах.
    Текст 2.
    (1)Как только у нас с Пашкой появлялся какой-нибудь замысел, неизменно оказывалось, что в прошлом кто-то уже опередил нас. (2)Нельзя же заново изобретать самолёт, если его давно изобрели, или открывать новые страны, если всё уже пройдено вдоль и поперёк! (3)Выходило, что мы родились слишком поздно и пути к славе для нас закрыты.
    (4)Я высказался в этом смысле дома, но мать, удивлённо посмотрев на меня, сказала:
    – (5)Экий ты, оказывается, ещё дурачок!.. (6)Иди вон на огороде славу зарабатывай…
    (7)Пашка заметил:
    – (8)Почему это матери, как правило, детей любят, а не понимают? (9)Вот раньше было: (10)«Благословляю тебя, сын мой, на подвиг…» (11)А тут – на огород!..
    (12)Пашка хочет быть как Циолковский и всегда что-нибудь изобретает. (13)Он построил машину, чтобы наливать воду в колоду для коровы. (14)Машина, правда, сама воду наливать не могла; зато если налить вёдрами, то потом достаточно нажать железный рычаг, чтобы бочонок опрокинулся и половина воды попала в колоду.
    (15)Мать поругивала Пашку за то, что он нагородил у колодца всяких палок, однако всё обходилось. (16)Но однажды Пашкин отец в сумерки наступил на рычаг, и его окатило с головы до ног. (17)Он тут же изломал Пашкину «механику» и задал бы самому изобретателю, да тот убежал.
    (18)У меня нет пристрастия к технике – мне больше нравится читать. (19)Но все книги, какие я мог достать, уже читаны-перечитаны, и я попробовал написать свою.
    (20)Я выпросил у отца большую конторскую книгу, вывел на обложке: «(21)Летопись. (22)Древняя, средняя и новая история деревни Тыжи, сочинённая Н.И. Березиным».
    (23)Вначале описание деревни шло гладко. (24)Но после слов: «Заложена деревня в…» – начались затруднения. (25)Основание деревни относилось, конечно, к древней истории, но никаких древностей мне обнаружить не удалось.
    (26)Ничего, к сожалению, не вышло и со средней историей. (27)Дед Савва, к которому я пристал с расспросами, отмахнулся:
    – (28)Какая, к лешему, у нашей деревни история! (29)Бедовали в этой чащобе – вот и вся история.
    (30)История Тыжи осталась ненаписанной, но в деревне меня теперь зовут не иначе как Колька-летописец…
    (31)Да, мы могли бы удивить мир, но пока не знали чем.
    (По Н.И. Дубову)*
    * Дубов Николай Иванович (1910–1983) – русский советский писатель. Автор пьес «У порога», «Наступает утро», повестей «На краю земли», «Огни на реке», «Небо с овчинку» и др., романа «Горе одному». В основном его произведения освещают острые проблемы, переломные события в жизни молодого человека.
    Текст 3.
    (1)Он растяпа, этот Вовка. (2)Олег же его предупреждал! (3)Деревенские ребята хорошие, но их надо авторитетом брать, после этого они станут друзьями – во!
    (4)А с авторитетом вот что вышло.
    (5)Олег-то в Ольшанке сто раз был. (6)Он только вылез из автобуса, и к нему сразу кинулись мальчишки: Минтин, Витёк и Егорка. (7)Расхватали вещи и понесли к дому его родни.
    (8)А у самого дома на Вовку пошёл какой-то сивобородый козёл. (9)Чего козёл Сивка от Вовки хотел, неизвестно, и Вовка на всякий случай попятился, споткнулся и шлёпнулся прямо в грязь.
    (10)Витёк и Минтин ка-ак захохочут, за ними – самый маленький – Егорка. (11)А Вовка от стыда готов был провалиться сквозь землю.
    (12)После обеда Минтин с Витьком повели компанию в лес в свой «фирменный» малинник.
    (13)Вскарабкавшись на обрыв по узенькой тропе, они очутились на заброшенной вырубке. (14)Это и был малинник: запах малины, жара и шмелиное жужжание…
    (15)Когда наелись малины, повернули назад и по дороге решили зайти в старый парк.
    (16)Одна из аллей шла в самый глухой угол парка. (17)Там стояла бывшая барская контора, которая смотрела на прохожих пугающе чёрными пустыми окнами.
    (18)Солнце уже клонилось к закату, и было совсем по-вечернему.
    – (19)Здесь чёрт живёт, – неожиданно сказал Минтин, – это все наши старики знают.
    – (20)Там, – указал пальцем в небо Олег, – космонавты круглосуточно вкалывают, а у вас – черти!
    (21)Олег пихнул Вовку коленом и губами показал: «Авторитет!..» (22)А вслух сказал:
    – (23)Вовка, сходи в разведку и выведи этого чёрта на чистую воду.
    (24)Вовка поморщился… (25)А может, правда там кто-нибудь есть?
    – (26)Я с тобой пойду! – закричал Егорка.
    – (27)Вдвоём и дурак сходит, – отрезал Олег. – (28)Или ты один иди, или я один.
    – (29)Ладно, пошёл я, – сказал Вовка.
    (30)Он понимал: Олег точно уж пойдёт вместо него, но тогда – хоть в другую школу уходи.
    (31)Вовка медленно зашагал к чёрному входу и замер. (32)Он зажмурил глаза, досчитал до пяти и вошёл. (33)Его охватила холодная, как вода, тьма. (34)Сердце стучало у самого горла… (35)Но глаза понемногу привыкли, и тьма немного рассеялась. (36)Он глянул в самый тёмный угол – прямо на него смотрели жуткие золотые глаза. (37)Ох и взвизгнул он, а потом засмеялся мелким, как дрожь, смехом и пошёл на эти глаза, ведь он разглядел под ними знакомую сивую бороду.
    – (38)Сивка, – с облегчением произнёс Вовка.
    – (39)Молоток, старик! (40)Теперь ты легенда, Минтин по всей деревне разнесёт, – как-то даже с завистью сказал Олег.
    – (41)А, пустяки, главное, мы Сивку домой привели, – ответил Вовка и немного, конечно, соврал.
    (42)Но он рад был происшествию, потому что Витёк его зауважал и Сивка оказался Сивкой, а не чем-то вроде…
    (По В.И. Одноралову)
    Одноралов Владимир Иванович (род. в 1946 г.) – оренбургский поэт, прозаик, публицист и детский писатель.
    Текст 4.
    (1)Нина уже давно существует в состоянии непреходящего душевного напряжения. (2)Сегодня девчонки в школе опять хвастались своими парнями. (3)Прямо чуть ли не у каждой есть друг. (4)А у неё нет.
    (5)Раньше она жила себе и жила, её вполне удовлетворял молодёжный сериал «Школьники» и девчачьи глянцевые журналы, из которых можно было вырезать картонных кукол и одевать в платья для принцесс. (6)Но пришёл день, и Нина выгребла из всех ящичков картонных кукол, заколочки в виде бабочек и сердечек, фенечки, подвески из стекляшек, пластиковые серьги и отправила это богатство в мусоропровод. (7)Она действовала решительно и методично, будто готовилась к какой-то новой жизни, освобождая свою комнату от дешёвого хлама, игрушек и глупых журналов. (8)А через какое-то время она вдруг поняла, что все изменения, по большому счёту, были только внешними: её жизнь по-прежнему пуста, скучна и очень однообразна: школа, дом, книги, Интернет…
    (9)Нина как-то ещё мирилась с такой скудной жизнью, пока её лучшая подруга Иришка вдруг в одночасье не влюбилась в Валерку Селиванова,
    и теперь влюблённые всюду ходили вместе, трогательно взявшись за ручки.
    (10)Если бы она могла противопоставить Иришкиному Валере своего друга… (11)Но друга нет…
    (12)А раз нет, может быть, стоит его придумать? (13)А что! (14)Имя она уже для него нашла – Дмитрий. (15)Как он может выглядеть? (16)Пусть он будет высоким, стройным, широкоплечим, как положено настоящим мужчинам, даже и юным… (17)И обязательно брюнетом! (18)Его глаза пусть будут серыми, чтобы контрастировали с волосами. (19)Это так красиво, когда из-под тёмной чёлки смотрят чистые светлые глаза! (20)Темноволосые люди, конечно, чаще всего кареглазые, но Митя же не настоящий. (21)Он, так сказать, виртуальный герой! (22)Виртуальный… (23)Виртуальный?! (24)Точно! (25)Идея!
    (26)Нина сбегала в ближайший салон сотовой связи, купила там новую сим-карту. (27)Дома она её активировала, а потом включила компьютер. (28)Вот она, сеть «Все к нам!»… (29)Регистрация… (30)Имя, фамилия, номер мобильника, пароль… (31)Какой бы придумать пароль? (32)А вот какой… (33)Набираем латиницей «моя мечта»… (34)Предлагаете добавить какую-нибудь цифирь? (35)Пожалуйста… (36)Получилось «моя мечта в 15 лет»… (37)Ага, пропустили! (38)Отлично! (39)Биографию виртуальному Мите она придумала без труда, а фотографию взяла из маминого альбома: молодой человек сидит верхом на какой-то ограде и красиво улыбается. (40)Глаза у него светлые, а волосы тёмные, как по заказу…
    (41)Сделав всё, что нужно, для заполнения Митиной страницы, Нина удовлетворённо выдохнула и откинулась на спинку компьютерного кресла, чтобы полюбоваться делом рук своих. (42)В сети «Все к нам!» появился новый пользователь Дмитрий Алексеев, который будет так красиво ухаживать за Ниной Кирьяновой, что от зависти перекосит не только Динку Свисяеву с её Славиком, но и всех остальных одноклассниц!
    (По С.А. Лубенец)
    * Лубенец Светлана Анатольевна – современная детская писательница из Петербурга, пишет книги о подростках, взаимоотношениях между ними, самых обыкновенных и не совсем обычных ребятах. Её серии «Только для девчонок», «Только для мальчишек», «Чёрный котёнок» пользуются большим спросом у читателей.

  • Неуверенность
    в себе — это сомнение в собственных
    качествах, способностях, умениях.
    Неуверенные люди обладают низкой
    самооценкой и очень зависимы от чужого
    мнения, поэтому подстраиваются под
    других. Они пассивны и нерешительны,
    не умеют ставить перед собой адекватные
    цели и редко добиваются успеха в жизни.
    В
    тексте В.
    И. Одноралова

    есть пример, подтверждающий мои мысли.
    Вовка был не уверен в себе. Он боялся
    идти в заброшенную контору, но пошёл,
    потому что так сказал Олег. Вовка
    преодолел свой страх, и этот поступок
    придал ему уверенности в себе, помог
    завоевать авторитет.
    В
    жизни, к сожалению, мы тоже часто
    встречаем неуверенных людей. Мой друг
    умный и интересный человек, но учится
    он не очень хорошо, потому что стесняется,
    когда приходится отвечать у доски. Он
    очень боится ошибиться, поэтому никогда
    не поднимает руку, даже если знает
    ответ на вопрос. Неуверенность в себе
    осложняет ему жизнь. Я думаю, что моему
    другу надо обязательно постараться
    преодолеть себя и поверить в свои
    силы.
    Таким
    образом, неуверенность мешает человеку
    полноценно жить и развиваться, является
    причиной его неудач и поражений.
    Неуверенность
    в себе — это сомнение в собственных
    качествах, способностях, умениях.
    Неуверенные люди обладают низкой
    самооценкой и очень зависимы от чужого
    мнения, поэтому подстраиваются под
    других. Они пассивны и нерешительны,
    не умеют ставить перед собой адекватные
    цели и редко добиваются успеха в жизни.
    В
    тексте Н.
    И. Дубова

    есть пример, подтверждающий мои мысли.
    Колька и Пашка очень хотели удивить
    мир, сделать что-нибудь выдающееся,
    чтобы прославиться, но они ещё не
    определились в своём выборе. Колька
    берётся за то, что ему не по силам: он
    хочет написать историю своей деревни,
    однако у него ничего не получилось,
    потому что это не было делом его жизни.
    Оно ему быстро надоело, история деревни
    осталась ненаписанной. Неуверенность
    мальчика в себе приводит к тому, что
    поставленная цель остаётся недостигнутой.
    В
    жизни, к сожалению, мы тоже часто
    встречаем неуверенных людей. Мой друг
    умный и интересный человек, но учится
    он не очень хорошо, потому что стесняется,
    когда приходится отвечать у доски. Он
    очень боится ошибиться, поэтому никогда
    не поднимает руку, даже если знает
    ответ на вопрос. Неуверенность в себе
    осложняет ему жизнь. Я думаю, что моему
    другу надо обязательно постараться
    преодолеть себя и поверить в свои
    силы.
    Таким
    образом, неуверенность мешает человеку
    полноценно жить и развиваться, является
    причиной его неудач и поражений.
    Неуверенность
    в себе — это сомнение в собственных
    качествах, способностях, умениях.
    Неуверенные люди обладают низкой
    самооценкой и очень зависимы от чужого
    мнения, поэтому подстраиваются под
    других. Они пассивны и нерешительны,
    не умеют ставить перед собой адекватные
    цели и редко добиваются успеха в жизни.
    В
    тексте С.
    А. Лубенец

    есть пример, подтверждающий мои мысли.
    Венька был неуверенным человеком.
    Когда мама купила ему пиджак, то он
    мальчику очень понравился. Но вскоре
    Венька увидел, что только он ходит в
    пиджаке. Это его расстроило. Он не
    хотел выделяться чем-то среди ребят,
    поэтому страдал и мучился, надевая
    пиджак.
    В
    жизни, к сожалению, мы тоже часто
    встречаем неуверенных людей. Мой друг
    умный и интересный человек, но учится
    он не очень хорошо, потому что стесняется,
    когда приходится отвечать у доски. Он
    очень боится ошибиться, поэтому никогда
    не поднимает руку, даже если знает
    ответ на вопрос. Неуверенность в себе
    осложняет ему жизнь. Я думаю, что моему
    другу надо обязательно постараться
    преодолеть себя и поверить в свои
    силы.
    Таким
    образом, неуверенность мешает человеку
    полноценно жить и развиваться, является
    причиной его неудач и поражений.
    Неуверенность
    в себе — это сомнение в собственных
    качествах, способностях, умениях.
    Неуверенные люди обладают низкой
    самооценкой и очень зависимы от чужого
    мнения, поэтому подстраиваются под
    других. Они пассивны и нерешительны,
    не умеют ставить перед собой адекватные
    цели и редко добиваются успеха в жизни.
    В
    тексте С.
    А. Лубенец

    есть пример, подтверждающий мои мысли.
    Нина Кирьянова была не уверенным в
    себе человеком. Она не хотела ничем
    отличаться от своей подруги. Когда та
    влюбилась, Нина решила, что у неё тоже
    должен кто-то быть и создала в сети
    виртуальный образ своего парня. Она
    не попыталась познакомиться с кем-нибудь
    в реальной жизни, а сразу пошла по
    самому лёгкому пути.
    В
    жизни, к сожалению, мы тоже часто
    встречаем неуверенных людей. Мой друг
    умный и интересный человек, но учится
    он не очень хорошо, потому что стесняется,
    когда приходится отвечать у доски. Он
    очень боится ошибиться, поэтому никогда
    не поднимает руку, даже если знает
    ответ на вопрос. Неуверенность в себе
    осложняет ему жизнь. Я думаю, что моему
    другу надо обязательно постараться
    преодолеть себя и поверить в свои
    силы.
    Таким
    образом, неуверенность мешает человеку
    полноценно жить и развиваться, является
    причиной его неудач и поражений.

  • 15.3 Как Вы понимаете значение словосочетания НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ?
    Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое неуверенность в себе», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.
    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
    Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
    Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
    ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ
    (1)Как только у нас с Пашкой появлялся какой-нибудь замысел, неизменно оказывалось, что в прошлом кто-то уже опередил нас. (2) Нельзя же заново изобретать самолёт, если его давно изобрели, или открывать новые страны, если всё уже пройдено вдоль и поперёк! (3)Выходило, что мы родились слишком поздно и пути к славе для нас закрыты.
    (4)Я высказался в этом смысле дома, но мать, удивлённо посмотрев на меня, сказала:
    – (5)Экий ты, оказывается, ещё дурачок!.. (6)Иди вон на огороде славу зарабатывай…
    (7)Пашка заметил:
    – (8)Почему это матери, как правило, детей любят, а не понимают? (9)Вот раньше было: (10)«Благословляю тебя, сын мой, на подвиг…». (11)А тут — на огород!..
    (12)Пашка хочет быть как Циолковский и всегда что-нибудь изобретает. (13)Он построил машину, чтобы наливать воду в колоду для коровы. (14)Машина, правда, сама воду наливать не могла; зато если налить вёдрами, то потом достаточно нажать железный рычаг, чтобы бочонок опрокинулся и половина воды попала в колоду.
    (15)Мать поругивала Пашку за то, что он нагородил у колодца всяких палок, однако всё обходилось. (16)Но однажды Пашкин отец в сумерки наступил на рычаг, и его окатило с головы до ног. (17)Он тут же изломал Пашкину «механику» и задал бы самому изобретателю, да тот убежал.
    (18)У меня нет пристрастия к технике — мне больше нравится читать. (19)Но все книги, какие я мог достать, уже читаны-перечитаны, и я попробовал написать свою.
    (20)Я выпросил у отца большую конторскую книгу, вывел на обложке: «(21)Летопись. (22)Древняя, средняя и новая история деревни Тыжи, сочинённая Н.И. Березиным».
    (23)Вначале описание деревни шло гладко. (24)Но после слов: «Заложена деревня в…» — начались затруднения. (25)Основание деревни относилось, конечно, к древней истории, но никаких древностей мне обнаружить не удалось.
    (26)Ничего, к сожалению, не вышло и со средней историей. (27)Дед Савва, к которому я пристал с расспросами, отмахнулся:
    – (28)Какая, к лешему, у нашей деревни история! (29)Бедовали в этой чащобе — вот и вся история.
    (30)История Тыжи осталась ненаписанной, но в деревне меня теперь зовут не иначе как «Колька-летописец»…
    (31)Да, мы могли бы удивить мир, но пока не знали чем.
    (По Н. Дубову) *
    * Дубов Николай Иванович (1910—1983 гг.) — русский советский писатель. Автор пьес «У порога», «Наступает утро», повестей «На краю земли», «Огни на реке», «Небо с овчинку» и др., романа «Горе одному». В основном его произведения освещают острые проблемы, переломные события в жизни молодого человека.
    Сочинение 1
    15.3 Неуверенный в себе человек имеет низкую самооценку. У него отсутствует вера в себя, свои силы, свои возможности. Такие люди беспокоятся о том, что подумают о них другие, и заранее ориентированы на разочарование и недоверие. Неуверенность в себе мешает человеку чувствовать свою самодостаточность и отстаивать свое мнение. Ему приходится подстраиваться под других людей и принимать решения, полагаясь на их советы, не принимая в учет собственную точку зрения.
    Примером неуверенности в собственных силах может стать рассказ из текста Н. И. Дубова о Пашкиной затее, которая должна была стать полезным изобретением на огороде, однако ничего, кроме неприятностей Пашкиному отцу, не принесла. Позиция родителей мальчика не направлена на поощрение его деятельности, а это тоже сказывается на общем результате. Для того чтобы неуверенность в себе пустила корни, надо потерпеть какую-нибудь неудачу. А если за эту неудачу тебе ещё и досталось, тут уж прямой путь к формированию заниженной самооценки.
    Или возьмем ревнивцев: человек, съедаемый ревностью фактически «живёт» одним-единственным страхом – что он окажется хуже соперника, которого ему предпочтут.
    Не факт, что неуверенный в себе человек должен непременно являться тихоней. Например, агрессивное поведение по отношению к заведомо более слабому – тоже проявление неуверенности в себе.
    Преодолеть неуверенность в себе можно лишь в случае, если человек способен правильно ставить цели, соотносить их с внешними обстоятельствами и позитивно оценивать свои результаты.
    СОЧИНЕНИЕ  2
    Неуверенность в себе – это отсутствие веры в свои силы, возможности и способности. Эта черта очень мешает в жизни, она не даёт человеку добиться желаемого. Неуверенность в себе формируется ещё в детском возрасте. Одной из причин возникновения этой психологической проблемы является отсутствие поддержки и одобрения со стороны родителей.
    На мой взгляд, неуверенностью в себе в будущем могут страдать герои текста Н.Дубова. Мальчики пытаются найти себе применение: Пашка хочет стать изобретателем, а рассказчик – писателем. Но родители ребят не смогли по достоинству оценить благородные порывы своих детей. Вместо того чтобы дать дельный совет, направить энергию мальчишек в нужное русло, они только ругали их за бессмысленные затеи или просто отмахивались от них. Несложно предположить, что ребята могут вырасти неуверенными в себе людьми.
    С этой же проблемой столкнулся и герой рассказа Л.Андреева “Петька на даче”. Петька – это ребёнок из бедной семьи, отданный учеником к парикмахеру. Там он выполнял самую тяжёлую и грязную работу. Мальчик никогда не слышал от хозяина доброго слова, только крики, ругань, угрозы. В такой обстановке Петька становился униженным, забитым и неуверенным в себе.
    Уверенность ребёнка в себе – это прежде всего заслуга родителей. Поэтому взрослые всегда должны замечать старания своих детей, поощрять их и тем самым вселять уверенность в себе. (201 слово)
    ТЕКСТ
    (1)Он растяпа, этот Вовка. (2)Олег же его предупреждал! (3)Деревенские ребята хорошие, но их надо авторитетом брать, после этого они станут друзьями – во!
    (4)А с авторитетом вот что вышло.
    (5)Олег-то в Ольшанке сто раз был. (6)Он только вылез из автобуса, и к нему сразу кинулись мальчишки: Минтин, Витёк и Егорка. (7)Расхватали вещи и понесли к дому его родни.
    (8)А у самого дома на Вовку пошёл какой-то сивобородый козёл. (9)Чего козёл Сивка от Вовки хотел, неизвестно, и Вовка на всякий случай попятился, споткнулся и шлёпнулся прямо в грязь.
    (10)Витёк и Минтин ка-ак захохочут, за ними – самый маленький – Егорка. (11)А Вовка от стыда готов был провалиться сквозь землю.
    (12)После обеда Минтин с Витьком повели компанию в лес в свой «фирменный» малинник.
    (13)Вскарабкавшись на обрыв по узенькой тропе, они очутились на заброшенной вырубке. (14)Это и был малинник: запах малины, жара и шмелиное жужжание…
    (15)Когда наелись малины, повернули назад и по дороге решили зайти в старый парк.
    (16)Одна из аллей шла в самый глухой угол парка. (17)Там стояла бывшая барская контора, которая смотрела на прохожих пугающе чёрными пустыми окнами.
    (18)Солнце уже клонилось к закату, и было совсем по-вечернему.
    – (19)Здесь чёрт живёт, – неожиданно сказал Минтин, – это все наши старики знают.
    – (20)Там, – указал пальцем в небо Олег, –  космонавты круглосуточно вкалывают, а  у вас – черти!
    (21)Олег пихнул Вовку коленом и губами показал: «Авторитет!..» (22)А вслух сказал:
    – (23)Вовка, сходи в разведку и выведи этого чёрта на чистую воду.
    (24)Вовка поморщился… (25)А может, правда там кто-нибудь есть?
    – (26)Я с тобой пойду! – закричал Егорка.
    – (27)Вдвоём и дурак сходит, – отрезал Олег. – (28)Или ты один иди, или я один.
    – (29)Ладно, пошёл я, – сказал Вовка.
    (30)Он понимал: Олег точно уж пойдёт вместо него, но тогда – хоть в другую школу уходи.
    (31)Вовка медленно зашагал к чёрному входу и замер. (32)Он зажмурил глаза, досчитал до пяти и вошёл. (33)Его охватила холодная, как вода, тьма. (34)Сердце стучало у самого горла… (35)Но глаза понемногу привыкли, и тьма немного рассеялась. (36)Он глянул в самый тёмный угол – прямо на него смотрели жуткие золотые глаза. (37)Ох и взвизгнул он, а потом засмеялся мелким, как дрожь, смехом и пошёл на эти глаза, ведь он разглядел  под ними знакомую сивую бороду.
    – (38)Сивка, – с облегчением произнёс Вовка.
    – (39)Молоток, старик! (40)Теперь ты легенда, Минтин по всей деревне разнесёт, –  как-то даже с завистью сказал Олег.
    – (41)А, пустяки, главное, мы Сивку домой привели, – ответил Вовка и немного, конечно, соврал.
    (42)Но он рад был происшествию, потому что Витёк его зауважал и  Сивка оказался Сивкой, а не чем-то вроде…                                                                                 (По В.И. Одноралову)?
    ? Одноралов Владимир Иванович  (род. в 1946 г.) – оренбургский поэт, прозаик, публицист и детский писатель.
    Сочинение
    15.3 Неуверенный в себе человек имеет низкую самооценку. У него отсутствует вера в себя, свои силы, свои возможности. Такие люди беспокоятся о том, что подумают о них другие, и заранее ориентированы на разочарование и недоверие. Неуверенность в себе мешает человеку чувствовать свою самодостаточность и отстаивать свое мнение. Ему приходится подстраиваться под других людей и принимать решения, полагаясь на их советы, не принимая в учет собственную точку зрения.
    Так происходит и с героями текста Одноралова В. И. Деревенских ребят надо «авторитетом брать» — говорится в тексте. Но каким авторитетом? Как складывается этот авторитет? У ребят свои представления о нём. Мальчишки не прощают ошибок. Вот почему когда Вовка падает в грязь, отступив перед козлом, все смеются над ним, смеются зло, жестоко. Отношение к Вовке меняется после того, как он пошёл в пустой, страшный дом. Он преодолел свой страх, потому что выхода другого у него и не было.
    Неуверенный в себе человек или замыкается в себе, чувствуя себя жертвой, или, что ещё хуже, становится тираном. Чтобы скрыть свою слабость, он кричит. Кричащий от неуверенности в себе учитель никогда не сможет завоевать авторитет в классе, а следовательно, не сможет никого научить.
    Откуда вообще берется неуверенность в себе? Как и многие другие напасти, она часто формируется в детстве, когда знания о мире и о себе по большей части состоят из чужих оценок, а не из реальных фактов. Вот почему так важно формировать в себе адекватную самооценку.
    СОЧИНЕНИЕ
    Неуверенность в себе – это отсутствие веры в себя, свои силы, возможности и способности. Неуверенные в себе люди имеют заниженную самооценку, они страдают комплексом неполноценности. Эта черта очень мешает в жизни. Необходимо с ней бороться, преодолевать. Докажу свои слова убедительными примерами.
    Обратимся к тексту В.И.Одноралова. Мальчик Вовка не уверен в себе. Приехав в деревню, он испугался козла Сивку. Это произошло на глазах у деревенских ребят. Вовка понимает, что его неуверенность будет мешать завоеванию авторитета среди местных мальчишек. Поэтому при первой же возможности он старается преодолеть свою неуверенность: в одиночку заходит в заброшенное тёмное здание, где, по слухам, живёт сам чёрт. Мальчик сумел не только побороть свой страх, но и завоевать уважение у новых друзей.
    Преодолевает свою неуверенность и героиня повести А.С.Пушкина “Капитанская дочка” Маша Миронова. В начале произведения перед нами очень робкая, пугливая девушка. Она краснеет во время разговора и падает в обморок при пушечном выстреле. Но перенесённые испытания закаляют характер Маши. В конце повести героиню не узнать: она смело и решительно борется за спасение своего возлюбленного.
    Таким образом, люди, неуверенные в себе, должны приложить все усилия, для того чтобы избавиться от этого качества. (184 слова)
    Текст
    (1)Венька пришёл домой из школы, немного посидел в кухне, выпил стакан сваренного бабушкой клюквенного морса, посмотрел, как смешно, вытянув прозрачные лапки, спит в аквариуме белая крыска Марфуша, и всё же пошёл звонить маме на работу. (2)Так уж у них повелось: сразу после школы Венька всегда звонил ей и докладывал о своих делах.
    – (3)Мам, я опять подрался… — медленно произнёс он и виновато замолчал.
    (4)Из трубки какое-то время не раздавалось ни звука. (5)Мама расстроилась.
    – (6)Всё ясно. (7)Поговорим вечером.
    (8)Венька повесил трубку и задумался. (9)Что же это маме ясно? (10)Иногда то, что ей кажется абсолютно ясным и правильным, к школьной Венькиной жизни абсолютно неприменимо. (11)Например, мама заставляет его ходить в школу в пиджаке. (12)В сентябре на общешкольном собрании директор предложила родителям приобрести сыновьям пиджаки. (13)Дескать, школьная форма сейчас не обязательна, а пиджаки будут мальчиков дисциплинировать и настраивать на серьёзный лад. (14)Мама на следующий же день потащила Веньку в магазин, где они купили обалденный, как ему тогда в горячке показалось, бежевый пиджак, в котором бросалась в глаза тонкая коричневая клетка. (15)«Как денди лондонский…» — радостно приговаривала мама, оглядывая Веньку. (16)Он себе тоже очень нравился в пиджаке, но только до тех пор, пока не пришёл в школу. (17)В своём 7 «А» один лишь он таким образом вырядился.
    (18)Сначала Венька не очень огорчился: не все же мамы такие расторопные, как его. (19)Но ни через неделю, ни через месяц никто из одноклассников в пиджак так и не переоделся. (20)Ребята по-прежнему ходили в джемперах, джинсовках, куртках от спортивных костюмов, а самые крутые — в толстовках. (21)Венька попытался как можно быстрее запачкать пиджак, благо он был светлый. (22)Он уже предвкушал, что дня через два наденет в школу свой старый тёмно-синий свитер крупной вязки, но мама притащила с работы ещё один пиджак.
    – (23)Вот! (24)Примерь! — щебетала она над Венькой. — (25)Тётя Нина отдала. (26)Витальке стал маловат, а тебе будет в самый раз.
    (27)Венька, стиснув зубы, влез в Виталькин пиджак. (28)Он тоже был ничего: стального цвета в чёрную крапинку. (29)Только не нужен был Веньке этот элегантный пиджак! (30)Никто из его одноклассников в пиджаках по школе не ходил. (31)Никто! (32)Лишь один он! (33)Он, правда, ни разу ни от кого не слышал обидных слов в адрес своей одежды, но всем своим существом чувствовал, что никак не вписывается в этих пиджаках в мужской коллектив класса. (34)Когда у него, у Веньки, будет собственный сын, он ни за что не станет покупать ему никаких пиджаков. (35)Он внимательно изучит, в чём будут ходить друзья сына, и купит ему точь-в-точь такую же чёрную джинсовку, как у Пети Комиссарова: скромную, с многочисленными удобными карманами на «молниях» и кнопках.
    (По С. А. Лубенец) *
    Сочинение
    15.3 Неуверенность в себе мешает человеку чувствовать свою самодостаточность и отстаивать свое мнение. Ему приходится подстраиваться под других людей и принимать решения, полагаясь на их советы, не принимая в учет собственную точку зрения.
    Так происходит и с героем текста Светланы Лубенец. Венька настолько не уверен в себе, что даже пиджак воспринимает как врага, приносящего урон восприятию его окружающими. Об этом говорится в предложении: «Он, правда, ни разу ни от кого не слышал обидных слов в адрес своей одежды, но всем своим существом чувствовал, что никак не вписывается в этих пиджаках в мужской коллектив класса».
    Неуверенный в себе человек или замыкается в себе, чувствуя себя жертвой, или, что ещё хуже, становится тираном. Чтобы скрыть свою слабость, он кричит. Кричащий от неуверенности в себе учитель нико-гда не сможет завоевать авторитет в классе, а следовательно, не сможет никого научить.
    Неуверенный в себе человек имеет низкую самооценку. У него отсутствует вера в себя, свои силы, свои возможности. Преодолеть неуверенность в себе можно лишь в случае, если человек способен правильно ставить цели, соотносить их с внешними обстоятельствами и позитивно оценивать свои результаты.
    Текст
    1)Когда я учился в школе, два предмета не давались мне совершенно – пение и рисование. (2)Пение, что естественно, недоступно было ребёнку, у которого абсолютно не было слуха. (3)Но эта проблема решалась пунктуальным посещением школьного хора, где я пел еле слышно, а за это моё усердие ставили твёрдую четвёрку, и я был этим страшно доволен.
    (4)А вот с рисованием всё обстояло намного хуже.
    (5)Поэтому в шестом классе, когда уже за вторую четверть мне «светила» тройка, родители меня предупредили, что если тройка в четверти и в самом деле окажется, то на каникулах на экскурсию в столицу с классом я не поеду, и никакие слёзы при этом мне не помогут. (6)Вот почему, когда наш учитель по рисованию, Эдмунд Антонович, почти перед самым окончанием второй четверти объявил, что на следующем уроке у нас будет рисунок на оценку, я понял бесповоротно, что столицы не видать как своих ушей.
    (7)Эдмунд Антонович пришёл к нам в класс только в этом году и только на этот год. (8)Вообще-то он вёл изостудию для одарённых детей во Дворце пионеров, а к нам его привели неизвестные мне обстоятельства.
    (9)Я не знаю, как он там в своей изостудии с одарёнными управлялся, но с нами, обыкновенными, управиться он не мог, но всё время что-то усердно рисовал и показывал у доски, абсолютно не обращая внимания на творившийся тарарам. (10)Одно только было в нём плохо: оценки он ставил страшно придирчиво, и я у него из-за этого не вылезал из троек, а от предстоящей классной работы зависело для меня буквально всё.
    (11)Наконец наступил этот трижды проклятый день! (12)Эдмунд Антонович, сияя, как в праздник, вошёл в класс и объявил, что сегодня состоится-таки классная работа, на которой мы должны будем нарисовать рисунок на тему «Первый снег».
    (13)Я несколько раз прилежно начинал рисовать и сразу почти бросал, потому как рисунки мои выглядели так страшно, что мне даже в голову не пришло бы сдавать их, – всё равно была бы верная двойка. (14)Это была катастрофа! (15)Теперь всё было кончено! (16)И тогда я от полной безысходности решился на дикий поступок. (17)Я открыл в тетради для рисования чистый лист и всеми цветными карандашами, которые у меня были, вместо рисунка, написал на нём крупными буквами следующее.
    (18)КАРТИНА. (19)ПЕРВЫЙ СНЕГ.
    (20)Утро. (21)Ночью был снегопад. (22)Это был первый снег в этом году. (23)Снег шёл долго, и теперь красная черепица на крышах маленьких домиков под снегом почти не видна. (24)Одни только красные трубы торчат, а из труб высоко поднимаются к небу хвосты белого и неподвижного дыма. (25)Снег на деревьях, на крышах и на дорогах. (26)Он искрится под утренним солнцем и слепит глаза. (27)Дети кричат и смеются, катают огромные снежные шары и лепят из них весёлых снеговиков. (28)Один уже даже готов, и у него вместо рук две лыжные палки. (29)А с высокой горы перед домиками спускаются к детям клоуны, и в руках у них замечательные воздушные змеи и цветные шары.
    (30)6б класс, Крамер Александр.
    (31)Урок рисования был один раз в неделю, и я просто не знаю, как дожил до следующего урока. (32)Помню, что даже любимые свои книжки не мог читать ни минуты, потому что не понимал ни слова, и на уроках тоже присутствовал только физически, а все мои мысли были заняты тем, что я натворил, и тем, что после этого будет. (33)Поэтому, когда на следующем уроке рисования Эдмунд Антонович раздал нам наши альбомы, я чуть не лишился сознания, с ужасным предчувствием открывая свой проклятый «рисунок».
    (34)И вдруг… (35)Я не верил своим глазам: на злополучном листе стояла огромная красная пятёрка, которую держал в руках маленький рыжий клоун! (36)А потом пятёрка появилась и в классном журнале!
    (По А.Б. Крамеру) *
    Сочинение
    3. Неуверенный в себе человек имеет низкую самооценку. У него отсутствует вера в себя, свои силы, свои возможности. Такие люди беспокоятся о том, что подумают о них другие, и заранее ориентированы на разочарование и недоверие. Неуверенность в себе мешает человеку чувствовать свою самодостаточность и отстаивать свое мнение. Ему приходится подстраиваться под других людей и принимать решения, полагаясь на их советы, не принимая в учет собственную точку зрения.
    Герой текста Александра Крамера знает, что у него нет способностей ни к пению, ни к рисованию. Он заранее обрёк себя на неуспех, потому что не верит в возможность выбраться из троек по рисованию. Стоило только герою проявить настойчивость, смекалку, преодолеть свой страх, и выход нашёлся, и всё оказалось не так уж плохо, как казалось сначала.
    Неуверенный в себе человек или замыкается в себе, чувствуя себя жертвой, или, что ещё хуже, становится тираном. Чтобы скрыть свою слабость, он кричит. Кричащий от неуверенности в себе учитель никогда не сможет завоевать авторитет в классе, а, следовательно, не сможет никого научить.
    Откуда вообще берется неуверенность в себе? Как и многие другие напасти, она часто формируется в детстве, когда знания о мире и о себе по большей части состоят из чужих оценок, а не из реальных фактов. Вот почему так важно формировать в себе адекватную самооценку.
    Текст
    (1)Нина уже давно существует в состоянии непреходящего душевного напряжения. (2)Сегодня девчонки в школе опять хвастались своими парнями. (3)Прямо чуть ли не у каждой есть друг. (4)А у неё нет.
    (5)Раньше она жила себе и жила, её вполне удовлетворял молодёжный сериал «Школьники» и девчачьи глянцевые журналы, из которых можно было вырезать картонных кукол и одевать в платья для принцесс. (6)Но пришёл день, и Нина выгребла из всех ящичков картонных кукол, заколочки в виде бабочек и сердечек, фенечки, подвески из стекляшек, пластиковые серьги и отправила это богатство в мусоропровод. (7)Она действовала решительно и методично, будто готовилась к какой-то новой жизни, освобождая свою комнату от дешёвого хлама, игрушек и глупых журналов. (8)А через какое-то время она вдруг поняла, что все изменения, по большому счёту, были только внешними: её жизнь по-прежнему пуста, скучна и очень однообразна: школа, дом, книги, Интернет…
    (9)Нина как-то ещё мирилась с такой скудной жизнью, пока её лучшая подруга Иришка вдруг в одночасье не влюбилась в Валерку Селиванова, и теперь влюблённые всюду ходили вместе, трогательно взявшись за ручки.
    (10)Если бы она могла противопоставить Иришкиному Валере своего друга… (11)Но друга нет…
    (12)А раз нет, может быть, стоит его придумать? (13)А что! (14)Имя она уже для него нашла — Дмитрий. (15)Как он может выглядеть? (16)Пусть он будет высоким, стройным, широкоплечим, как положено настоящим мужчинам, даже и юным… (17)И обязательно брюнетом! (18)Его глаза пусть будут серыми, чтобы контрастировали с волосами. (19)Это так красиво, когда из-под тёмной чёлки смотрят чистые светлые глаза! (20)Темноволосые люди, конечно, чаще всего кареглазые, но Митя же не настоящий. (21)Он, так сказать, виртуальный герой! (22)Виртуальный… (23)Виртуальный?! (24)Точно! (25)Идея!
    (26)Нина сбегала в ближайший салон сотовой связи и купила новую
    сим-карту. (27)Дома она её активировала, а потом включила компьютер. (28)Вот она, сеть «Все к нам!»… (29)Регистрация… (30)Имя, фамилия, номер мобильника, пароль… (31)Какой бы придумать пароль? (32)А вот какой… (33)Набираем латиницей «моя мечта»… (34)Предлагаете добавить какую-нибудь цифирь? (35)Пожалуйста… (36)Получилось «моя мечта в 15 лет»… (37)Ага, пропустили! (38)Отлично! (39)Биографию виртуальному Мите она придумала без труда, а фотографию взяла из маминого альбома: молодой человек сидит верхом на какой-то ограде и красиво улыбается. (40)Глаза у него светлые, а волосы тёмные, как по заказу…
    (41)Сделав всё, что нужно, для заполнения Митиной страницы, Нина удовлетворённо выдохнула и откинулась на спинку компьютерного кресла, чтобы полюбоваться делом рук своих. (42)В сети «Все к нам!» появился новый пользователь Дмитрий Алексеев, который будет так красиво ухаживать за Ниной Кирьяновой, что от зависти перекосит не только Динку Свисяеву с её Славиком, но и всех остальных одноклассниц!
    (По С. А. Лубенец)*
    Сочинение
    15.3 Неуверенность, прячущаяся за скромностью, низкая самооценка, прикрывающаяся застенчивостью, комплекс неполноценности, признаваемый особенностями характера… Все эти слова означают одно достаточно простое явление — отсутствие у человека веры в свои силы и себя самого. Как часто низкая самооценка и неуверенность в себе разрушали человеку карьеру, а порой и отношения!
    Нина, героиня текста Светланы Лубенец, чувствует себя неуверенно, потому что у неё нет парня. Она стремится к изменениям, но сама в них не верит. Усилия, которые предпринимает девочка, помогут забыть гнетущее состояние, но ненадолго. Нина ещё не понимает этого, потому с таким энтузиазмом взялась за «создание» виртуального поклонника. Он, по её мнению, должен помочь ей не чувствовать себя обделённой.
    Неуверенный в себе человек или замыкается в себе, чувствуя себя жертвой, или, что ещё хуже, становится тираном. Чтобы скрыть свою слабость, он кричит. Кричащий от неуверенности в себе учитель никогда не сможет завоевать авторитет в классе, а следовательно, не сможет никого научить.
    Бывает так, что человек обладает недюжинными силами, способностями и возможностями, но неуверенность в себе и низкая самооценка не дает ему воспользоваться этими благами. Почувствовать себя самодостаточным человеком можно лишь тогда, когда тебе удастся найти свой собственный путь. Когда ты научишься уважать себя, по-другому начнут к тебе относиться и окружающие.

  • У каждого из нас наверняка есть желание иметь успех в любви и карьере. Но не каждый знает, что ключевым фактором влияющим на успех в этих сферах является уверенность в себе. Именно уверенность одна из главных категорий, которой так порой не хватает в определённых ситуациях. Если человек уверен в своих силах, значит он уже совершил половину успеха на пути к цели.
    Всем известно, что когда мы добиваемся значительных успехов, то чувство уверенности начинает проявлять себя более активно, и наоборот, каждая неудача эту самую уверенность способна загонять в угол. Эти процессы на уровне психологии обладают взаимосвязью друг с другом. Когда человек начинает что-то новое, почти всегда на пути его ждёт неуверенность, она приходит из-за доли незнания, нерешительности, боязни конечного результата. В этот момент человека неуверенного легко можно сбить с намеченного пути, переубедить, в результате чего конечным итогом окажется именно то, чего мы боимся вначале пути. Ни один работодатель не захочет принять в руководящий состав человека неуверенного в себе. Ведь эту неуверенность станет заметно даже на первом этапе собеседования, она накладывает отпечаток на осанку, жесты и интонацию.
    Для того чтобы повысить градус уверенности, необходимо придерживаться оптимистического настроя, несмотря ни на что следовать поставленной цели. Сопутствующим фактором к уверенности служит и самооценка. Если вы будете любить и уважать себя, то с таким же отношением будет относиться к вам и ваше окружение. Поддерживая самооценку необходимо помнить о своих достоинствах, ведь каждый человек уникален прежде всего как личность. И свою индивидуальность не следует терять ни при каких обстоятельствах.

  • Неуверенность в себе – это отсутствие веры в себя, свои силы, возможности и способности. Неуверенные в себе люди имеют заниженную самооценку, они страдают комплексом неполноценности. Эта черта очень мешает в жизни. Необходимо с ней бороться, преодолевать. Докажу свои слова убедительными примерами.
    Обратимся к тексту В. И. Одноралова. Мальчик Вовка не уверен в себе. Приехав в деревню, он испугался козла Сивку. Это произошло на глазах у деревенских ребят. Вовка понимает, что его неуверенность будет мешать завоеванию авторитета среди местных мальчишек. Поэтому при первой же возможности он старается преодолеть свою неуверенность: в одиночку заходит в заброшенное тёмное здание, где, по слухам, живёт сам чёрт. Мальчик сумел не только побороть свой страх, но и завоевать уважение у новых друзей.
    Преодолевает свою неуверенность и героиня повести А. С. Пушкина “Капитанская дочка” Маша Миронова. В начале произведения перед нами очень робкая, пугливая девушка. Она краснеет во время разговора и падает в обморок при пушечном выстреле. Но перенесённые испытания закаляют характер Маши. В конце повести героиню не узнать: она смело и решительно борется за спасение своего возлюбленного.
    Таким образом, люди, неуверенные в себе, должны приложить все усилия, для того чтобы избавиться от этого качества.

  • Сочинение 9.3. Как характеризуют человека его нравственные ценности?

    (1)Ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3) Дежурит у подъезда и ждёт кого-то…

    (4)Вот наконец она появилась. (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей, с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.

    – (7)Привет, – говорит Верочка и поёживается. – (8)Холодно ещё… (9)Дай куртку.

    (10)Гоша накидывает ей на плечи курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.

    – (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь привёз?

    – (12)Ага. (13)Вот, смотри, транзистор.

    – (14)А матери привёз чего-нибудь? (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.

    – (17)Но как же я… (18)Вера, мне же… (19)Ну, неудобно…

    – (20)Тогда становись на голову. (21)Ну?!

    – (22)Брось, Верк… (23)Не надо…

    – (24)Сейчас же встань на голову!

    – (25)Ну, пожалуйста…

    (26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку.img4 (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.

    – (28)Кто главный? – спрашивает она.

    – (29)Ну, ты…

    – (30)Перевернись. (31)И тащи духи. (32)А то заставлю стоять на голове целый день!

    (33)Вытирая ладони о свою майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.

    (35)Торопливые шаги на лестнице, голоса: выбегают на двор Серёжка и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с какой-то картонной, но грозного вида трубой.

    – (36)Это ракета, – сообщает Серёжка внушительно. – (37)В лесу запустим.

    (38)Верочка снисходительно наблюдает, как мальчишки возятся с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.

    (39)Дождавшись, когда мальчишки скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40) Оглядывается, протягивает Верочке голубой блестящий флакон.

    (41)Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила.960ad90a95a0da4ec5d5e2eb39527b44 (42)Ей, видите ли, своя прихоть дороже. (43)И Гоша теперь сердит. (44) Почти свысока разговаривает с Верочкой: «На, смотри, если хочется…»

    (45)Верочка понимает его состояние. (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается. (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.

    (52)Она нехотя берёт голубой флакон.

    – (53)Так, понятно… (54)А спички у тебя есть?

    – (55)Спички?.. (56)Ну, в куртке… посмотри в кармане.

    – (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот хвост! – (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.

    – (60)Зачем?.. – ничего не соображая, бормочет Гоша. – (61)Что это?

    – (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.

    – (64)Ну!.. – растерянно бормочет Гоша. – (65)Это…

    – (66)Кто главный?

    – (67)Верка, перестань!

    – (68)Ах так? – (69)Вера чиркает спичкой и подносит огонёк к ракетному хвосту.img124 (70) Наконец что-то зашипело, заскворчало, как масло на сковородке…

    – (71)Верка! (72)Отойди!..

    (73)Верочка демонстративно стоит над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и – плашмя, животом – падает на ракету.

    (По Э.Ю. Шиму*)

    * Шим Эдуард Юрьевич (1930–2006) – русский советский писатель, драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.

    Нравственные ценности – это основные принципы поведения в обществе, в основе которых лежит любовь к людям. Человек, у которого есть нравственные ценности, характеризуется порядочным, честным и самоотверженным. Об этом написано немало художественных произведений.

    В тексте Э.Ю.Шима есть девочка и мальчик: для Веры главной ценностью является её воля, она стремится подчинить себе Гошу. Ей это удаётся: он по её настоянию выкрал у мамы флакон духов, но его это тяготит: «Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила».ddb5a820 a065 43a0 b1aa 05b278c0d0b5 Его представления о честности и

    порядочности в данном случает попраны, но он влюблён в эту девочку. А она мучает его, в её характере есть что-то странное, будто злой чёртик заставляет её творить разные пакости. Вот и ракету поджигает, стоит рядом с ней нарочно, испытывает: спасёт или испугается. И Гоша спасает: ведь основной нравственный принцип – самоотверженность.

    Я читала одну притчу о старом мудреце, который учил своих учеников, говоря им: «У меня внутри постоянно идёт борьба двух волков. Один из них олицетворяет всё, что отделяет меня от людей, а другой волк – это всё хорошее, что я готов сделать для людей. Такая же борьба идёт в каждом из вас? Какой же волк победит?». Дети задумались, а потом один из них обратился к мудрецу; «Скажите, учитель. Как же сделать так, чтобы хороший волк победил?». Старец ответил: «Кормите его своей любовью к людям».

    Итак, нравственные ценности характеризуют человека порядочного, честного, самоотверженного – любящего людей.

    Нравственные ценности

    Формулировка фразы в задании 9.img4 3

    Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?

    Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»

    Пояснение

    Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).

    По тексту Ю. Драгунского

    Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он  руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.


    Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского.img25 Главный герой,  шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.

    Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью,  не отважился бы на такой поступок.img1

    Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации. 

    Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента

    Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»

    А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»

    А.Солженицын «Матренин двор»

    М.Шолохов «Судьба человека»

    М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»

    воспитание, формирование, освоение, ориентация – тема научной статьи по наукам об образовании читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

    - знания иностранного языка (языков) и чтения иностранной литературы;


    — уровня компьютерной грамотности;

    — интенсивности использования фондов различных библиотек города;

    — использования электронных информационных услуг (путем поиска в БД или работы в компьютерных сетях).

    Стало очевидным, что студенты, включенные в «элитную» группу, чаще совмещают работу с учебой. Это дает им свободу действий, в том числе, в плане дальнейшего наращивания профессиональных знаний. Они больше других читают не только специальную, но и общеобразовательную литературу, высоко ценят возможности профессионального общения, напрямую связывают уровень информационной обеспеченности с успешностью учебной и профессиональной деятельности.

    Таким образом, уровень информационной грамотности ощутимо влияет на общий уровень культуры студента, и, соответственно, на его успешность в работе и учебе. В настоящее время умение находить и использовать информацию влияет на социальный статус в неменьшей степени, чем полученное образование, экономическое и социальное положение семьи и другие социальные факторы. Более того, это позволяет гораздо быстрее расти в профессиональном плане. Можно предвидеть время, когда условием вхождения в интеллектуальную элиту станет уровень информационной культуры личности, без которой общая культура человека невозможна.slide5 l Основы этого взаимодействия должны и могут закладываться в рамках медиаобразования.

    Доказано, что информационное поведение различных социальных групп поддается наблюдению, сопоставлению и оценке. Разработана методика изучения информационного поведения людей, пригодная для целей стратификации общества. Предложена модель эталонного информационного поведения специалиста начала XXI века, включающая следующие компоненты:


    — осознание важности непрерывного образования и сознательное стремление к нему;

    — ориентацию на мировые информационные ресурсы;

    — комплексное использование различных каналов получения информации;

    — способность к рефлексии и реальной самооценке уровня собственной информационной компетентности;

    — стремление к профессиональному общению, к обмену знаниями;

    — активность в распространении нового знания;

    — соблюдение этических норм делового общения.img11

    Насколько она реальна, покажет время и последующие исследования.

    Литература

    1. Лем, С. Собрание соч.: в 10 т. / С. Лем. — М., 1995. -Т. 10.

    2. Ортега-и-Гассет Избранные труды / Ортега-и-Гассет. — М., 1997.

    3. Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. — М., 1985.

    УДК 37.034

    М.Ю. Стецевич

    Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Г.П. Иванова

    НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ: ВОСПИТАНИЕ, ФОРМИРОВАНИЕ, ОСВОЕНИЕ, ОРИЕНТАЦИЯ

    В данной статье рассматривается понятие «нравственные ценности», которое используется для обозначения норм и правил поведения современного человека. Применительно к этому понятию используется термины: воспитание, формирование, освоение, ориентация. Проведен анализ педагогической литературы и ученых, которые рассматривали данную проблему.

    Нравственные ценности, воспитание, формирование, освоение, ориентация.

    This article considers the concept «moral values», which is used to denote the standards and rules of a modern man’s behavior. Such terms as education, formation, mastering and orientation are used in relation to this concept. The analysis of educational literature and academics considering the problem is carried out.

    Moral values, education, formation, mastering, orientation.

    Категория «нравственные ценности» является одним из основных понятий философии, социологии, педагогики и психологии. Она используется для указания на человеческое, социальное, культурное значение определенных объектов и явлений действительности, их свойств, а также абсолютных идей,

    воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного.img17

    Термин «нравственность» происходит от греческого «этос». Позже древнеримский философ Цицерон ввел понятие «шогаНз» — «моральный», «нравственный». По мере развития общества и различных


    наук, под моралью рассматривалось явление реальной жизни — нормы и эталоны поведения людей, а также выполнение этих правил.

    Анализ педагогической литературы показал, что понятие «нравственные ценности» означает то, чем «дорожит человек, включая уже достигнутое», определяет ценности как факторы, придающие человеку стойкость, сопротивляемость, надежность. Нравственная личность имеет особого рода «пружину», которая может сжиматься под влиянием неблагоприятных обстоятельств, но не дает возможности человеку «гнуться» и «ломаться», преодолевая груз дурных воздействий и вынужденных компромиссов.

    Г.img5 Гегель идеалистически понимал место нравственных ценностей в человеческом обществе. Он рассматривал их «как объективный родовой человеческий дух», «всеобщую сущность индивидов» [1], провозгласил нравственность, движущей пружиной всего общественного развития, установив, тем самым, «на голову все социальные отношения» [5]. Одно из самых значимых завоевание гегелевской этики — ее диалектическое учение о развитии свободы, которая состоит из трех стадий: природная воля, произвол и разумная воля. Основой для развития нравственности Г. Гегель рассматривал семью, гражданское общество и государство.

    К. Д. Ушинский считал нравственные ценности «генеральными понятиями». Это установки, ценностные ориентации человека, которые определяют его отношение к миру, другим людям и самому себе. понятия усваиваются не только через интеллектуальную сферу. Они связаны с системой чувств, переживаний, многочисленных стремлений, желаний, их удовлетворения или не удовлетворения [6].img3


    Нравственные ценности человека отражают представление о добре и зле, которое охватывает всю неопределенную совокупность действий, принципов и норм нравственного, счастье и горе, справедливости и несправедливости, любви и ненависти, чести и бесчестие, трудолюбие и др., с помощью которых человек может оценить конкретные житейские ситуации, поступки людей, свое поведение.

    В научной литературе, как отечественной, так и зарубежной, выделяются различные признаки нравственных ценностей, например, такие как: ответственность, совесть, отношение к награде и наказанию. Нравственные ценности основываются на свободе, предполагают свободу личности. Личность способна быть носительницей нравственных ценностей только потому, что она свободна. Нравственные ценности являются внутренними носителями социальной регуляции, устойчивым мотивационным образованием, которое выражается, с одной стороны, в склонности человека к отношениям и поступкам, отвечающим моральным нормам, с другой стороны, в понимании себя свободной, совестливой и ответственной личностью.img40

    Применительно к нравственным ценностям используется различная терминология: воспитание,

    формирование, освоение ориентация. Рассмотрим сущность понятия «воспитание нравственных ценностей». Проблема нравственного воспитания была

    актуальна всегда. Для разных людей в разные исторические времена и в разные периоды жизни на первый план выступают разные ценности и цели. Это целенаправленное и регулярное влияние на сознание, чувства и поведение человека с целью формирования у них нравственных ценностей, соответствующих запросам общественной морали. Итогом процесса воспитания является развитие нравственно-цельной личности, в целостности ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

    Также оно включает: формирование сознания согласно интересам и устоям общества, превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям, формирование нравственных привычек.img3

    Я.А. Коменский считал основами «кардинального» добродетели мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Кроме этих основных добродетелей, Я. Коменский рекомендовал воспитывать у детей скромность, покорность, благожелательность к другим людям, опрятность, вежливость, почтительность, трудолюбие. В качестве примера он рассматривал родителей, учителей, товарищей, поучения, беседы, упражнения детей в нравственном поведении; борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью. С позиции С.В. Кульне-вича, воспитание становится нравственным, если оно обращено к гуманному, т.е. человеческому началу в ученике. По мнению ученого, главные нравственные ценности — это то, что определяет духовную основу личности: субъектность, совесть, душа, переживание смыслов, сознание, его личностные структуры, личностные функции, личностный опыт [3].

    Термин «формирование» выступает как следствие развития личности и означает его становление как социального существа, приобретение совокупности устойчивых свойств и качеств.screen18 Теория формирования нравственных ценностей личности представлена в трудах отечественных ученых: Л. С. Выготского, А.С. Макаренко, Н.И. Пирогова, В.А. Сухомлин-ского и др. Формирование нравственных ценностей не должно быть ограничено усвоением определенной совокупности знаний о нравственности и эмоциональном отношением к поступкам, а обязательно должно обеспечивать постижение индивидом разнообразных способов и приемов решения практических задач с нравственным содержанием, выработки умений и навыков нравственного поведения (Л. Коль-берг, С. Г. Якобсон).

    Существуют два взаимосвязанных процесса, в которых формируются нравственные ценности: понимание нравственного значения действительности и эмоционально-творческого отношения к ней. Их необходимо совмещать с развитием эмоциональной сферы потому, что недостаточно передать ребенку знаний об этических нормах, требовать и контролировать выполнение им моральных правил. Гораздо труднее сформировать у него определенное отношении к моральной норме, желание следовать хороше-

    му и противостоять плохому.img2 На этой основе осуществляется их взаимодействие. Особенностью формирования нравственных ценностей является понимание целесообразности нравственной сущности поведения и деятельности. Значение имеет непосредственное эмоциональное переживание, моральная потребность в нравственных социальных требованиях к действительности.

    В научной литературе существуют различные подходы ученых к определению «освоение нравственных ценностей». Т.С. Каранченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс «переработки», превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры. Этот процесс осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности [7]. На основе анализа философско-этической и психолого-педагогической литературы (С.Ф. Анисимова, В.В. Давыдова, Г.И. Курган, А.И. Титаренко) в нашем исследовании сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями, имеющий свои структурные компоненты: целевой, деятельностный, содержательный и результативный.img34

    Так, Т.С. Караченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс переработки, превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры, который осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности. А.И. Титаренко считает, что понятие «освоение» предельно широкое, позволяющее различать особые способы освоения — науку, нравственность, искусство и т.д. Оно ориентирует исследователя на изучение особого способа и особого характера освоения человеком действительности, которые и определяют своеобразие нравственности. В.А. Титов подчеркивает, что понятие «освоение » употребляется как родовое по отношению к морали. В нем соединены две существенные характеристики нравственности: свойство отражать действительность и свойство практически преображать ее. Таким образом, философы рассматривают освоение как особый способ и особый характер, который определяет своеобразие нравственности; результат многовариантного соприкосновения личности с миром нравственных ценностей; путь нравственного воспитания личности.008 В педагогической литературе сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями.

    Раскрывая сущностную характеристику процесса ориентации на нравственные ценности, Т.Ю. Артю-гина подчеркивает, что здесь следует сосредоточить внимание на личностных показателях нравственного выбора: интересах и потребностях в нравственных ценностях, их актуализации, нравственных мотивах

    и целях, на умениях решать нравственные ситуации и совершать нравственные деяния (поступки), на понимании нравственных критериев и оценке поступка.

    В итоге взаимодействия эмоциональной и рациональной сфер сознания индивида в процессе нравственных ценностей формируются нравственные ориентации школьников, которые раскрывают личностное отношение к общественной морали на уровне потребностей, чувств, взглядов. Поэтому необходимо уточнить понятие «нравственные ценностные ориентации».img phpsRWrSt UROK 7 Ценностные ориентации — это система устремлений личности, а также характер этой устремленности, высший уровень представлений об идеалах, о смысле жизни и деятельности, которые в совокупности лежат в основе активности каждого человека и составляют внутренний источник его са-моактивности. Ценностные ориентации могут быть и отрицательным, являться источником безнравственных поступков.

    Каждому человеку присуща индивидуальная специфическая иерархия ценностей, которая служит связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Ценностные ориентации, являясь важнейшим компонентом в структуре личности, представляют собой сложное интегральное образование. Это форма и разные уровни взаимодействия общественного и индивидуального в личности, специфическая форма сознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего; это общая социальная направленность человека, система фиксированных установок, более устойчивое, глубинное выражение сознания, мощный побудитель активности личности.009 Таким образом, можно сделать вывод, что в основе ценностных ориентаций лежит определенная система ценностей, в том числе нравственных, сформированных в ходе знакомства человека с окружающей его действительностью.

    Литература

    1. Гегель, Г. Философия истории / Г. Гегель. — СПб., 1993.

    2. Гильдебранд, Дитрих фон. Этика = Ethik / Дитрих фон Гильдебранд. — СПб., 2001.

    3. Кульневич, С.В. Воспитательная работа в средней школе. От коллективизма к взаимодействию / С.В. Кульневич, Т.П. Лакоценина. — М., 2001.

    4. Очерк истории этики / под ред. Б.А. Чагина, М.И. Шахновича. — М., 1969.

    5. Ушинский К.Д. Собр. соч.: в 9 т. / К.Д. Ушинский. — М.; Л., 1950. — Т. 9.

    6.f33a01c401b574e89e0d96790dc29c91 Ценности процесса освоения. — Тюмень, 1990.

    Духовно-нравственные ценности станут обязательными для предустановки на гаджеты

    Федеральная антимонопольная служба (ФАС) выбрала типы программ, которые должны предустанавливаться на гаджеты, продаваемые в России. Требования к программному обеспечению (ПО), которое может быть предустановлено, указаны в концепции проекта постановления правительства, которая есть у «Ведомостей». Закон об обязательной предустановке российского софта президент Владимир Путин подписал в декабре 2019 г.

    Согласно концепции, российский софт будет предустанавливаться на смартфоны, планшеты, компьютеры, Smart TV и телевизионные приставки. В зависимости от типа устройства на него будут предустановлены антивирусные программы, навигаторы (карты), поисковики, соцсети, а также программы доступа к госуслугам, голосовые помощники, системы быстрых платежей и персональная платежная система «Мир».img4  Для планшетов, компьютеров и Smart TV список дополнят аудиовизуальные сервисы и приложения, обеспечивающие трансляцию 20 обязательных общедоступных каналов.

    Сроки вступления в силу требований различаются для разных устройств: с 1 июля 2020 г. предустановка российского ПО станет обязательной для смартфонов, с 1 июля 2021 г. для планшетов и носимых устройств, с 1 июля 2022 г. для компьютеров массой до 10 кг., с 1 июля 2023 г. для Smart TV и ТВ-приставок.

    Какое ПО станет обязательным для предустановки

    Формировать список типов ПО, разрешенного для предустановки, будет ФАС совместно с Минкомсвязи и Роспотребнадзором, а утверждать – правительство. Чтобы попасть в него, программа должна разрабатываться в России, быть совместимой с системным софтом, на базе которого работает устройство, и бесплатной для пользователей, а также не должна содержать «недокументированных возможностей».slide7 l  Предложить свое ПО смогут как компании и индивидуальные предприниматели, так и госорганы и ЦБ. 

    При принятии решения о включении типов ПО в список, ФАС будет руководствоваться такими критериями:

    Поводом для исключения из перечня помимо несоответствия требованиям может стать сокращение использования софта пользователями, а также законодательный или судебный запрет на использование такого софта. 

    Порядок предустановки

    Возложить ответственность за предустановку ФАС хочет на производителей устройств. Ведомство отмечает, что, если производители по каким-то причинам не смогут исполнить требования закона, предустановкой по согласованию с ними могут заняться продавцы и дистрибуторы. 

    Предустановка ПО будет осуществляться несколькими способами: сразу на жесткий диск устройства; производитель может разместить на устройстве иконки приложений от разных разработчиков, и пользователь сам выберет, какое установить; в виде диалогового окна при активации устройства, через которое пользователь выберет варианты приложений. Пропустить это окно он не сможет. 

     Реакция рынка 

    Представитель Samsung заявил «Ведомостям», что компания готова исполнять закон, но, пока процедура и зоны ответственности четко не прописаны в подзаконных актах, говорить о его реализации преждевременно. Он добавил, что у производителя уже есть опыт предустановки российского ПО, например, «Яндекс.Карт» на смартфоны. Представители Apple и ФАС не ответили на запрос «Ведомостей» на момент публикации. «В целом мы рады сотрудничеству с российскими разработчиками ПО и активно развиваем свой собственный магазин приложений AppGallery. Что касается предустановленных приложений, мы работаем над этим и стремимся найти оптимальное решение для всех участников рынка», – заявил представитель Huawei.

    «Концепция ФАС не предусматривает какую-либо ответственность производителя ПО перед потребителем, которому это ПО навязывается законом», – отмечает представитель Ассоциации торговых компаний и товаропроизводителей электробытовой и компьютерной техники (РАТЭК, объединяет Apple, Google, Samsung, Philips и др.) Антон Гуськов, таким образом, встает вопрос: кто будет отвечать за возможные перебои в работе устройства, связанные с конкретным ПО или его совместимостью с другими. Многие аудиовизуальные сервисы предусматривают встроенные покупки, без которых контент или его часть не будут доступны, продолжает Гуськов, следовательно, государство фактически занимается продвижением конкретных компаний навязывает покупку их контента потребителю. Самое главное – отсутствие реестра конкретных производителей и конкретных программных продуктов может породить правовую неопределенность, чреватую судебными исками и разбирательствами в ФАС: к примеру, производитель софта может использовать свое положение и пытаться продать свое ПО по завышенным ценам, а если производитель или продавец не смогут с ним договориться, не смогут найти ему замену и официально сообщат об этом, неизвестный им российский производитель может подать против них иск, рассуждает он.

    Нормативные документы, полагает Гуськов, могут появиться не раньше апреля, а значит, у производителей и продавцов смартфонов останется лишь два месяца на то, чтобы подготовиться к исполнению закона: договориться с производителями софта, провести тестирование, осуществить предустановку на все устройства, которые будут продаваться с июля. Этого времени недостаточно, указывает представитель РАТЭК: только лишь на тестирование новых приложений уйдет не менее полугода.

    Дистанционная продажа устройств тех производителей, которые не осуществили предустановку, будет незаконна, указывает президент Ассоциации компаний интернет-торговли Артем Соколов: если интернет-ритейлер будет вскрывать телефоны у себя на складе и осуществлять установку ПО, покупатели не смогут воспользоваться правом на возврат товара надлежащего качества. В e-commerce сейчас потребитель имеет право вернуть товар в течение семи дней без объяснения причин, напоминает Соколов.

    В подготовке материала участвовал Денис Сивичев.

    Нравственные ценности

    Нравственность – это разум сердца.
    Г.Гейне

    Нравственность – это склад души,
    выражающийся в страстях и поступках.
    Аристотель

    Сл.1 Здравствуйте, уважаемые родители. Я благодарю вас за то, что, не смотря на занятость, вы всё же нашли время, и пришли поговорить на животрепещущую тему «Какие нравственные ценности нужны моему ребёнку?» — мне кажется что если такая тема интересует общественность, то наше государство может гордиться тем, что воспитало достойных родителей, которым не безразлична жизнь своего ребёнка, да и нового поколения в целом.

    Сл.2 Что есть человек? (некая субстанция, наделённая качествами, поступками, действиями, потребностями, желания и т.д.).

    Сл.3 А все ли качества человека положительные? Качества бывают положительные и отрицательные. Как правило, мы не всегда бываем довольны теми качествами, которыми мы обладаем. Прежде, чем мы возьмёмся за детей, необходимо разобраться в себе, ведь наши дети – это зеркальное отображение нас. Они копируют всё в точности с нас самих.

    А вы могли бы определить свои недостатки или вы уникальные люди без изъяна? У вас есть тиккеры, напишите на них те качества, от которых вы хотели бы избавиться перечислите тех скелетов, которых мы долгое время носим с собой и изредка запираем в шкафу. Я помогу на время избавить вас от них. Вы готовы сними расстаться? Можно я у вас их соберу. На Востоке есть прекрасная традиция, всё от чего хочешь избавиться – предай огню. Я тут же сожгу всё то, что нам так мешает жить. Ну вот, мы чисты друг перед другом, я не знаю ваших недостатков, вы не знаете моих, мы сейчас друг для друга чистые листы.

    Скажите, а есть на свете те качества, которые вы бы хотели приобрести или усилить их роль?

    У вас есть сейчас замечательная возможность, выбрать те качества, которые вы хотели бы видеть в себе и в своём ребёнке. Я попрошу записать их на положить в разные сосуды, в один – то, что для себя, а в противоположной – для своего ребёнка.

    Можно я озвучу эти качества? Зачитываю поочерёдно из каждого сосуда. Повторяющиеся откладываю.

    Посмотрите, в большинстве случаев для себя вы выбрали рациональные качества, качества делового человека, а для ребёнка — доброту, сострадание, отзывчивость, чуткость. Почему? (ответы родителей) 

    Вы правы. Ответ простой – потому, что нам этого не хватает и не только нашим детям, их не хватает в обществе, они стали дефицитны. Мы все спешим, торопимся, строим карьеру и у нас нет времени оглянуться по сторонам и увидеть, как много среди нас тех, кто нуждается в нашей доброте, внимании и отзывчивости т.е одним словом …- милосердии.

    Сл.4 ролик «Шарики» 

    В круговороте жизни мы мало времени уделяем нашим детям, а ведь они ещё так нуждаются в нас.

    Сл.5 Какие из этих качеств вы бы взяли для своего ребёнка? (+ и -)

    Сл.6 Нравственные и безнравственные (+ и -)

    Наука о нравственности называется этикой. Она говорит о том, как жить, какие поступки совершать, как относиться к людям.
    Нравственность и нравственные отношения – основа бытия и основа развития общества. Нравственное поведение человека зависит от наличия определённых положительных и отрицательных качеств и черт характера.

    Положительные (нравственные) качества характера человека (доброта, милосердие, внимание к младшим, старшим, трудолюбие, терпение, честность, справедливость, мужественность и другие) позволяют человеку жить чистой жизнью по законам общества, чтобы выполнить своё духовное предназначение.

    Отрицательные (безнравственные) качества характера человека определяют его нравственную неустойчивость, неуверенность в жизни. Такой человек постоянно колеблется в поведении, выборе действия, и может быть искушаем Дьяволом на всякого рода преступления.
    Хитрость, жадность, обман, склонность к воровству и другие отрицательные качества, коренящиеся в Душе человека, толкают его на безнравственные поступки, нарушение законов общества и делают преступником. Такой путь может закончиться гибелью Души и тела.
    Таким образом, нравственность определяет духовность, а безнравственность – бездуховность.

    Сл.7 притча «Битва двух волков»

    Старый мудрец учил жизни своих внуков. Он сказал им:

    — Во мне идет битва… это ужасная борьба двух волков. Один из них представляет страх, гнев, зависть, скорбь, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вину, чувство обиды, негодование, ложь, неполноценность, фальшивую гордость, превосходство и эго. Другой олицетворяет радость, спокойствие, любовь, надежду, щедрость, искренность, смирение, доброту, доброжелательность, дружелюбие, сочувствие, желание делиться, истину, сострадание и веру.

    Пожилой человек посмотрел на детей твердым взглядом.

    — Та же битва идет и внутри вас и также внутри других людей.

    Дети подумали об этом минуту, а затем один из них спросил дедушку:

    — А какой волк победит?

    — Тот, которого вы кормите, — ответил старый индеец.

    Сл. 8 Что есть Нравственность? У Ожегова это описано так: «Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки». Из чего состоит нравственность? Если вдуматься в этимологию слова, то в нём уже есть ответ на мой вопрос: «белолица черноброва нраву кроткого такого» — чей это портрет и из какой сказки?

    Царевна из сказки «О мертвой царевне и семи богатырях».

    «Но царевна молодая,
    Тихомолком расцветая,
    Между тем росла, росла.
    Поднялась — и расцвела».

    НРАВ — норов, характер, нравится (принять душой), следовательно, НРАВСТВЕННОСТЬ – это то, что проявляет моя душа.

    А если это так, то что есть красота
    И почему ее обожествляют люди?
    Сосуд она, в котором пустота,
    Или огонь, мерцающий в сосуде?
    Н.А. Заболоцкий

    Сл.9 Что такое человеческие ценности? Что может ценить человек? Что является ценностью для вас?

    Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности. У каждого человека есть свои нравственные ценности — это то, что он больше всего ценит в жизни, что для него свято, в чем он убежден и чем руководствуется в своих поступках.

    Cл.10 Нравственные (моральные) ценности

    • Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость.
    • В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его.
    • В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм.

    Сл.11. Притча:

    Человеческие ценности

    У одного крестьянина был сын, который стал плохо себя вести. Испытав все способы влияния, отец придумал следующее: он вкопал против дома столб и после каждого проступка сына вбивал гвоздь в этот столб.

    Прошло некоторое время, и на столбе не осталось живого места — весь он был утыкан гвоздями. Эта картина так поразила воображение мальчика, что он начал исправляться. Тогда за каждый его поступок отец стал вытаскивать по одному гвоздю. И вот наступил день, когда последний гвоздь был вытащен, но на мальчика это произвело совсем неожиданное впечатление: он горько заплакал.

    Что ты плачешь? — спросил его отец. — Ведь гвоздей больше нет?

    Гвоздей-то нет, а дырки остались, — ответил сын.

    Какой способ убеждения используете вы?

    Сл. 12 Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру.

    Сл.13 Заповеди воспитания.

    Сл.14 Золотое правило нравственности «Поступай по отношению к другим так, как ты
    желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

    Л.Н.Толстой в письме Р.Роллану так писал о нравственных правилах: «Самое простое и самое короткое нравственное правило состоит в том, чтобы как можно меньше заставлять других служить себе и как можно больше самому служить другим. Требовать от других как можно меньше и давать другим как можно больше. Это правило, дающее нашему существованию разумный смысл и вытекающее из него счастье, разрешает все затруднения».

    «Когда человек сознательно или интуитивно выбирает в жизни ка кую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить о его самооценке — низкой или высокой.
    Если человек рассчитывает приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…

    Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности.

    Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость».
    Д.С.Лихачев

    Оптимизм — это сила надежды, не иссякающая там, где отчаялись другие.
    Д.Бонхеффер

    Веселый человек создает себе веселый мир, мрачный человек создает себе мир мрачный.
    С.Смайлс

    Нравственность – это разум сердца.
    Г. Гейне

    Нравственность – это склад души,
    выражающийся в страстях и поступках.

    Аристотель

    «Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки.»

    «Всё, что прекрасно – нравственно».
    Г.Флобер

    Нравственный закон:  люби ближнего своего, как самого себя.

    Даруй свет, и тьма исчезнет сама собой.
    Э.Роттердамский

    Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру.

    Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, таков он и есть.
    Цицерон

    Нравственные ценности

    «Доброта — язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слушать»

    Памятка родителям

    Методы и условия нравственного воспитания ребёнка в семье

    1) Атмосфера любви.
    Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро.
    При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

    2) Атмосфера искренности.
    «Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. …»

    3) Разъяснение. Воздействие словом.
    Слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов.

    4) Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки.
    Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрёк и возраст, и физическую силу. Основное зло в том, что такие упрёки вызывают неверие в себя, а неверие в себя расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

    5) Крайней мерой воздействия В.А.Сухомлинский считал наказание.
    Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над

    отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

    6) Порицание.
    Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям.

    7) Очень важным методом в воспитании В.А.Сухомлинский считает
    запрещение.
    Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний – тончайшая работа воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного». С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя.

    8) Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

    9) Регулярный труд в присутствии ребёнка.
    Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

    10) Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

    11) Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми.
    Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

    12) Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных
    отношений.

    Нравственные ценности и будущее человечества. Доклад митрополита Волоколамского Илариона на ХХ Международных Рождественских чтениях / Статьи / Патриархия.ru

    24 января 2012 г. 12:00

    23 января 2012 года на пленарном заседании ХХ Международных Рождественских образовательных чтений председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион выступил с докладом «Нравственные ценности и будущее человечества».

    Теория планетарного гуманизма

    «Если бы Бога не было, Его следовало бы выдумать», — говорил Вольтер, подчеркивая значимость религиозной веры для нравственного здоровья человека и общества. Сегодня, в эпоху глобализации, многие секулярные политики вынашивают идею «планетарного гуманизма», то есть внедрения единого мировоззренческого стандарта для всех людей планеты. Стандарт этот будет основан на так называемых «общечеловеческих ценностях», т. е. на основе секулярной морали, неотъемлемой частью которой стало не традиционное нравственное начало, свойственное каждой религии, а представление о правах человека как наивысшей ценности. Лидеры современного секуляризма, либеральные гуманисты, болезненно реагируя на любые религиозные символы и упоминания о Боге, настаивают, в отличие от Вольтера, на другом выражении: «Если Бог и есть, о Нем надо умалчивать». Богу не место, по их мнению, в сфере общественного бытия.

    История человечества неоднократно демонстрировала утопичность и гибельность таких гуманистических теорий, которые построены на искаженной антропологической парадигме, на отрицании традиционных ценностей, на отвержении религиозного идеала и ниспровержении богоустановленных моральных норм. До недавнего времени подобного рода теории могли быть воплощены в жизнь лишь в отдельно взятой стране. Однако идея «планетарного гуманизма» опасна тем, что она претендует на мировое господство, заявляя о себе как о норме, которую должны принять и усвоить все люди, вне зависимости от своей национальной, культурной или цивилизационной идентичности. Попытаемся понять, к чему это может привести.

    Основные понятия нравственности

    На наш взгляд, человечество до сих пор существует только потому, что имеется различие между добром и злом, между правдой и ложью, между святостью и грехом. Однако современная цивилизация начала отказываться от этих понятий, делая акцент на свободе человеческой личности. В современной либеральной философии отсутствует понятие греха, есть лишь плюрализм поведенческой модели: любое поведение считается оправданным и допустимым, если оно не нарушает свободу другого человека. В результате такого подхода стирается граница между добром и злом.

    Вместе с тем, умение отличать добро от зла — это то нравственное чувство, которым наделен исключительно человек. Его способность направлять свою волю к добру или злу называется свободой. Однако не в самой способности выбирать между добром и злом заключается основная ценность свободы, а в выборе добра: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). Христианство всегда подчеркивало, что только следование путем нравственной жизни, помогает человеку обрести свободу (Ин. 8:32).

    Представители исторического секуляризма (Ренессанс, Просвещение, деятели революций) выдвигали идею свободы, исключая из нее христианский смысл. В конечном итоге произошла абсолютизация личной свободы человека, сведение ее к свободе выбора, а значит, и к возможности выбора в пользу зла. На практике эта абсолютизация вылилась в нравственный и аксиологический релятивизм.

    Именно поэтому современному секулярному сознанию не известно такое понятие, как «грех». Хотя в его лексиконе есть такие термины, как «преступление», «нарушение закона», «вина» и даже «моральный запрет». Но понятие «грех» для того, у кого нет и не может быть никаких абсолютных нравственных ориентиров или критериев, просто не существует. Понятие греха невозможно выразить в терминах светской этики, оно не может быть сведено к элементам системы моральных ориентиров, хотя и несет в себе ярко выраженное нравственное содержание. Современное секулярное сознание навязывает человечеству представление о том, что не существует абсолютных моральных норм как грех, что всякая нравственность относительна, что человек может жить в соответствии со шкалой нравственных ценностей, которую он сам создаст для себя, причем его шкала может быть отличной (вплоть до противоположности) от условной нравственности другого.

    Однако человек именно тем и отличается от животного, что ему Богом дана еще одна внутренняя сила, которая не дана животным — нравственное начало. Если нравственность отделить от религии, от Божественного начала — она исчезнет. Вспомним Ф.М. Достоевского: «Если Бога нет… стало быть, все позволено». С атеистической точки зрения объяснить наличие нравственного закона внутри каждого человека, будь он верующий или нет, невозможно. Правда, есть попытки объяснить проявление нравственности культурой человека, обстоятельствами его жизни или чем-то подобным, но в них чувствуется недосказанность, потому что отличие добра от зла — это чувство человека, живущего в любом месте земного шара и на протяжении любой исторической эпохи, это голос его совести, звучащий на протяжении всей истории. Если же мы отрываем нравственность от реальной жизни, то люди действительно превращаются в животных, которыми движет только инстинкт. В самом деле, почему кто-то должен жертвовать собой во имя другого, почему кто-то должен отдавать что-то другому, когда логично стремиться к максимальному стяжанию?.. Не одухотворенная верой нравственность ущербна, ибо опирается на колеблющиеся и субъективно обусловленные основания, когда человек стремится сам быть «мерой всех вещей». Это мнение, имеющее весьма давнюю историю, продолжает выступать обоснованием либерального секуляризма.

    В истории много примеров, которые доказывают чудовищные последствия внедрения «условной нравственности»: приход к власти в Германии нацистов, которые объявили нравственным уничтожение евреев, уничтожение в большевистской России верующих как «врагов народа». Восприятие нравственности как относительной, а не абсолютной категории создает потенциал для всевозможных конфликтов, в том числе и вооруженных. И когда в руках человека находится такое опасное оружие, как атомное, нравственный плюрализм может обернуться для человечества трагедией.

    Христианизация и дехристианизация мира

    Абсолютные нравственные ценности — это наш общий фундамент. На нем развивалась вся человеческая цивилизация до недавнего времени. В рамках христианской системы ценностей было сформировано представление о высоком достоинстве человека. Благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, выработалась процедура объективного суда, сформировались высокие социально-политические стандарты жизни, определилась этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности. В христианской святоотеческой антропологии эти две категории — свобода и нравственность — находятся в нерасторжимой связи. Абсолютизация одной из этих категорий в ущерб другой неминуемо ведет к трагедии личности и общества.

    Сегодня на наших глазах происходит дехристианизация жизни, разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека. Традиционная мораль больше не имеет значения, имеет значение свобода человеческого выбора. Но, не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы перестаем считаться со свободой. Нравственность представляет собой свободу, уже реализованную в результате ответственного выбора, ограничивающего себя ради блага и пользы личности или всего общества. Она обеспечивает жизнеспособность и развитие общества, его единство. Разрушение же нравственных норм и пропаганда нравственного релятивизма может подорвать мировосприятие человека, что приведет к потере духовной и культурной идентичности и, как следствие, — самостоятельного места в истории.

    Несколько примеров. Посмотрите, что происходит сегодня с семейными ценностями. Известный религиозный и политический мыслитель XX века И.А. Ильин писал: «История показала… великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно-нравственных кризисов, которые выражаются, прежде всего, в разложении семьи». На наших глазах традиционная семья упраздняется как отживший общественный институт. Идеалы семьи, брака, супружеской верности, чадородия осмеиваются и оплевываются. В публичном пространстве культивируются идеи половой распущенности, разврата, допустимости супружеской измены, абортов, гомосексуальных связей. Более того, последние уравниваются с традиционным браком. Все чаще и чаще поднимается вопрос: если человек свободен, то почему нужно ограничивать законом возраст вступления в сексуальные отношения?

    Разрушение семьи — это мина замедленного действия, способная подорвать нравственный базис целых поколений.

    Иногда создается впечатление, что мы живем в каком-то перевернутом мире. В мире, где шкала ценностей опрокинута, где добро названо злом и зло добром, жизнь смертью и смерть жизнью. Ценности, основанные на религиозном нравственном идеале, подвергаются систематическому поруганию, а новые моральные нормы, не укорененные в традиции и противоречащие самому человеческому естеству, внедряются в массы. У миллионов нерожденных младенцев отнимают жизнь, а старикам и неизлечимо больным предлагают «право на достойную смерть». Мы наблюдаем сегодня недопустимую попытку нивелировать различия между пороком и добродетелью, между добром и злом.

    Залог будущего человечества

    В жизни народов вера, нравственность и культура неотделимы друг от друга. Нарушение этого органического единства приводит к губительным результатам. Нравственная составляющая всегда должна лежать в основе человеческого бытия, а она невозможна без религии, так как только религия дает человеку прочную нравственную основу, только в религиозной традиции существует представление об абсолютных нравственных ценностях.

    Для чего живет человек, на каких ценностях строится его жизнь — главнейший вопрос для представителей как секулярного, так и религиозного мировоззрений. И в конечном итоге, от ответа на него зависит будущее человечества: будут ли наши народы множиться или же сокращаться и постепенно исчезнут, о том, будут ли в обществе царствовать грех и вседозволенность, или же человек будет ориентироваться на абсолютные нравственные нормы, которые на языке религии называются Божиими заповедями.

    Внутренний нравственный закон, вложенный Богом в человеческую природу, иррационален. Он опознается голосом совести, который у одних — сильнее, у других — слабее. Именно благодаря религии внутренний нравственный закон приобретает конкретные культурные и рациональные категории, обретает форму человеческого закона: не убей, не укради, не прелюбодействуй, не осуждай. Все право основывается на нравственности. Если законы перестают соответствовать нравственной основе, то человечество от этих законов отказывается.

    Нравственный выбор современного человека всегда имеет эсхатологическую перспективу, потому что от того, пойдет он по пути жизни или смерти, зависит ход человеческой истории и ее финал. Наша задача заключается в том, чтобы показать современному человеку и современному обществу, что христианские ценности — это не отвлеченные идеи и не архаичные суеверия, но воистину принципы жизни, отказ от которых может привести к краху и культуры, и общества, и личных человеческих судеб. И чем раньше человечество поймет, что нравственность — это способ выживания личности, семьи, коллектива, общества, всей человеческой цивилизации, тем менее трагична будет дальнейшая его история.

    Если мы хотим в будущем иметь духовно сильное, нравственно здоровое и экономически стабильное общество, то очень важно еще в молодом поколении формировать такую систему нравственных ценностей, которая была бы ориентирована на представления об абсолютном добре и зле. Молодые годы всякого нормально развивающегося индивидуума — это самое трудное и ответственное время становления человеческой личности. Это время поисков жизненного идеала, это время обретения нравственных опор существования, наконец, это острое неприятие несправедливости и несовершенства окружающего мира. Вспомните слова норвежского драматурга Генрика Ибсена: «Я стал бояться… страшно бояться юности… Юность — это возмездие». Дети, подростки и молодые люди в наши дни являются той частью современного общества, которая является наиболее духовно незащищенной и испытывает самые драматичные моральные перегрузки. Они как никто нуждаются сегодня в духовной поддержке, потому что нравственно дезориентированы с самого раннего детства. И от того, какая система ценностей будет заложена в них сегодня, зависит развитие нашего общества в будущем.

    Именно поэтому необходимо знакомить детей и молодежь с национальной базисной культурой своего народа, к которой относится, в том числе, и религиозная культура. В течение многих веков православная вера являлась органичной частью бытия нашего народа. Это находило отражение и в подвигах русской святости, и в обычаях благочестия, бережно передававшихся из поколения в поколение, и в патриотических подвигах героев Отечества, и в памятниках письменности, архитектуры, иконописи и церковного пения, а также в родной речи, пронизанных библейским видением и пониманием мира и человека. Вот именно из этой национальной базисной культуры произрастает система ценностей, национальных ценностей, которые формируют как личность, так и общество.

    Школа всегда участвовала не только в интеллектуальном воспитании ребенка, она также активно формировала его личность. Сегодня, когда в образовательную сетку включены «Основы религиозной культуры», задачи школы стали еще ответственнее и шире. Именно через религиозное образование в школе можно и нужно осуществлять нравственное воспитание детей, что в свою очередь, будет способствовать процессу создания сильной личности, крепкой семьи и, как следствие, — надежного государства.

    Сегодня перед Церковью стоит огромная миссионерская задача, о чем неустанно напоминает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Необходимо также продолжение и расширение просветительской и воспитательной деятельности. В этом деле общественного спасения Церковь и школа являются естественными соработниками. Задача современного образования научить человека, с одной стороны, быть достаточно открытым к восприятию того, что несет ему современный мир, а с другой — быть способным сохранить свою национальную, духовную, религиозную, культурную самобытность, а вместе с этой самобытностью сохранить и нравственную систему ценностей.

    Вызволить человеческую личность из объятий антикультуры, антихристианства, вернуть ее к Богу — это неотложная задача, которая стоит сегодня перед всеми нами. Уверен, что ХХ юбилейные Рождественские чтения внесут достойный вклад в это дело.

    Отдел религиозного образования и катехизации/Патриархия.ru

    Моральные ценности и их роль в современном обществе

    Современная ситуация характеризуется тем, что повсеместно происходит процесс глобализации, становление целостной мировой общественной системы, разрушение «старой», при этом налицо отсутствие «новой» морали – моральных ценностей единого человечества. Ценностная структура общества необычайно сложна, и ее элементы по-разному влияют на динамику развития общества – или консолидируют социальные процессы, или революционизируют их.

    Мораль в общественной жизни является одним из путей и способов адаптации индивидов к жизни в обществе и соединения свободы личности с общественной необходимостью, а также ответственностью, разрешения противоречия между ними. Исторически мораль первична в процессе социализации человека. Она входит во внутренний мир человека, и для ее функционирования достаточно собственной власти человека над собой. Сущность морали состоит в том, что люди осознают необходимость своего поведения, которое соответствует определенному общественному поведенческому типу, при этом они опираются на личные убеждения и общественное мнение.

    Мораль можно определить как особую форму нормативно-оценочной ориентированности людей в обществе и как важнейшую форму общественной воли. Чувства долга, совести, чести формируются в обществе, и через общественные отношения они становятся достоянием человека в процессе социализации и интериоризации. Мораль регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни – экономической, политической, социальной и духовной, она определенным образом обусловлена типом общества.

    Основы нравственности относятся к эпохе родового общественного строя. Для этого периода характерна власть природы, чувственного опыта, особенность понятийного мышления и осмысление действительности фантастическим образом. Существуют различные виды магии, тотемизм, фетишизм, система запретов, определенные обряды, ритуалы, мифология[1]. Общепризнано, что кровнородственные отношения были организационными и нормативными принципами в первобытном обществе.

    Первобытное мышление было иррациональным и основывалось на вымыслах и суеверии. Современным языком можно охарактеризовать ментальность того периода такими понятиями, как «коллективная совесть», «коллективное бессознательное». Все это понимается как совокупность чувств, представлений, присущих всем членам данного сообщества. Очень интересно описывал архаическую психику К. Юнг. «Архаическая психика – это коллективная психика, надличностная душа, вполне реальная и наделенная божественной, творческой энергией, которая несопоставима с “униженной душой” современного человека»[2]. Общинные нормы поведения в этом обществе воспитывали коллективизм и солидарность. Здесь можно говорить о механической солидарности, существующей между людьми. В первобытном обществе не было ни религиозной морали, ни основных моральных норм. Они появились к финалу родового строя, к периоду патриархата. Тогда складываются примитивные нормы нравственности: запрет на каннибализм и кровосмешение, повиновение старшим, достойный труд. Эти моральные нормы осуществляли нормативную регуляцию, как если бы они были изданы определенным государственным институтом. Хотя «моральные требования родового общества обеспечивались не только общественным мнением, а также индивидуальным сознанием, но и в немалой степени деятельностью учреждений родов и племен (советы рода, племенные собрания, советы старейшин)»[3].

    Новые нравственные нормы появились в патриархальном обществе. Укрепились роль авторитета мужчины – главы семьи, верность жены, запрет на ложь, кровная месть. Для этого периода характерна тождественность моральной нормы обычной норме. Система запретов (табу) очень важна. Именно они формируют сознание и волю индивидов. Распространяется архаичное представление о справедливости – талион – принцип равного воздаяния, кровной мести. Этот обычай характерен для «всех народов на ступени их родового примитивного уровня развития, не позволяющего им вступать в отношения господства и подчинения»[4]. Зрелые общинно-племенные отношения привели к появлению классового государства, и хотя этот строй опирался на общинный традиционный уклад, он всеми силами боролся с ним и вытеснял его. Появляются государственные институты, они вне общины и над ней, возникают древнейшие своды законов – законы Хаммурапи, царя Вавилона (II до н. э.), законы Ману (I в. до н. э.) и другие.

    Остановлюсь на законах Хаммурапи. Они относятся к эпохе раннего рабовладельческого строя и отличаются от религиозных и этических норм общинного патриархального устройства. По существу, это уже свод имущественного, семейного и уголовного права. Главное место занимают операции с собственностью («купить», «продать», «обменять» и т. д.) и далее действия, нарушающие право собственности («украсть», «ограбить» и т. д.).

    Посягательство на частную собственность, воровство запрещены законом и караются смертью[5]. Законом определяются семейные отношения (заключение и расторжение брака, признание отцов-ства, повторные браки и т. д.). Законы предусматривали смерть за воровство, за ложь, если она не доказана в суде. Другой мерой наказания было членовредительство (обрезание ушей, пальцев и т. д.). Конфликты решались посредством талиона. Очевидно, что в то время не было ни всеобщих императивов, ни абстрактных моральных ценностей, не было и индивидуальной нравственной мотивации, хотя многие моральные нормы (запреты) общинного уклада перешли в правовой кодекс и религиозные положения. Классовая рабовладельческая мораль иная – она опирается на идеи права.

    Процесс индивидуализации социального бытия обособленных индивидов от родовой общины привел к изменению и сознания как формы социального регулирования. Необходимы были новые нормы, которые утверждали бы личность как самостоятельный субъект действия. И таким стало золотое правило нравственности: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. О золотом правиле упоминают с VI–V вв. до н. э. Оно есть в древнеиндийской культуре, в Евангелии от Матфея, в учении Конфуция: «Чего сам не желаешь, того не делай другим». Золотое правило, начиная с раннеклассового общества, получило широкое распространение. Оно есть в истории этической мысли, в основном оно упоминалось как требование житейской нравственности, а не как этический принцип.

    Мораль – это человечность, достойное отношение к другому человеку, это первичное, самое элементарное человеческое отношение, предшествующее всем остальным.

    Качественное изменение европейской нравственности, культуры произошло в эпоху Нового времени. Именно в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. было провозглашено, что только права и свободы другого человека определяют границы того, что человек должен делать и чего не должен. Здесь не просто отвлеченные моральные принципы или религиозные фантазии, а реальное провозглашение того, что нравственный долг человека – это самостоятельно строить свою жизнь, не нарушая прав других.

    Содержание прав и свобод человека располагало очень важными принципами – теми, которые соответствовали общечеловеческим требованиям морали. Это принцип свободы людей, ненасилия, самоопределения личности, невмешательства в частную жизнь, неприкосновенности частной собственности, толерантность и другие. В работах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо они обсуждались и провозглашались высшими нравственными нормами, хотя в этот период начинают различать и субъективные представления людей о добре, зле, справедливости и т. д. Так, принцип свободы совести и вероисповедания наделяется свойством объективности и всеобщности и рассматривается как отражение естественного порядка вещей. Основу нравственных отношений в демократическом обществе составляет равенство людей.

    У И. Канта именно свобода и равенство являются определяющими признаками содержания категорического императива: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»[6].

    Существенные изменения в морали, нравственности происходят в капиталистическом обществе, особенно на современном этапе его развития. Если в докапиталистических обществах морали принадлежит важнейшая роль в формировании человека, то капитализм с его рыночными отношениями, жаждой наживы, богатства характеризуется нравственным падением, является аморальным и дегуманизированным.

    К. Маркс и Ф. Энгельс очень точно и красочно охарактеризовали капитализм: «Буржуазия повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывающие человека к его “естественным повелителям”, и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного “чистогана”»[7].

    Безудержное стремление к выгоде превращается в алчность и ведет к деформации человеческих отношений, целей человека в капиталистическом обществе. Это положение приводит к разрыву связей между людьми, ведет к обособлению и индивидуализму, аморальности и преступности, к углублению раскола между богатыми и бедными в разных странах.

    В погоне за прибылью транснациональные корпорации в бедных странах сдерживают модернизацию, не соблюдают технику безопасности, используют детский труд, игнорируют социальные проблемы стран, где они получают прибыль. Главное для предпринимателей – получение богатства и успех в конкурентной борьбе. Ради этого они жертвуют моралью, и только юридическое право является регулятором отношений в бизнесе. Но эти юридические законы часто отстают от жизни, и предприниматели действуют по своему усмотрению, хотя моральные нормы, которые носят неписаный характер, на практические проблемы реагируют быстрее, чем правовые законы, но они не учитываются предпринимателями.

    Можно с уверенностью утверждать, что современное капиталистическое общество имеет тенденцию к размыванию моральных ценностей, дегуманизации человека.

    Духовная сущность морали проявляется в определенной направленности человека, социальных групп общества на конкретные нравственные ценности, нормы. А отсюда следуют и соответствующие поступки и поведение людей. Особенность нравственных норм состоит в том, что они не закреплены государственными институтами и не являются государственными нормами, как юридические. Они выполняются, так как это внутреннее представление человека о себе, и оценка этого поведения другими – одобрение или осуждение. Без морали жизнь общества невозможна.

    Существует достаточно много способов обоснования морали. Отмечу лишь несколько: утилитаризм, абсолютизм, натурализм, космизм.

    Утилитаризм предполагает, что моральные ценности выделяются из внешних социальных благ. Моральная деятельность оправданна, если она ведет к счастью людей. Предпосылкой возникновения этой теории был ранний капитализм с его развитием производительных сил и с поднятием потребления на более высокий уровень.

    Абсолютистские концепции выводятся из авторитетного внешнего источника, например Бога. Так, И. Кант в «Критике практического разума» пишет о Боге и бессмертии души. Он принимает их как постулаты для осуществления нравственных поступков, хотя главным, надежным и единственным критерием для Канта остается разум.

    Натурализм предполагает выведение морали из естественных качеств индивида – из особенностей организации человеческой психики, или из базовых инстинктов, которые присущи всем живым организмам.

    Представителем эволюционистской этики был П. А. Кропоткин. Он полагал, что нравственные нормы, например справедливость, возникают как заимствование опыта животных. Первобытный человек, зависящий от природы, видел поведение животных, которые не убивают друг друга, а оказывают поддержку, и поступал так же.

    Для космизма очевидно, что эволюция нравственности связана с развитием космоса. Влияние космических сил способствует проявлению человеческой духовности и нравственности.

    Все эти концепции не дают четкого ответа на обоснование появления морали и понимание ее как общественной воли и стержня человека. Хотя, наверное, в результате очень длительной исторической практики вместе с формированием социальных потребностей в процессе деятельности и сохранением целостности человеческого бытия формируются и моральные ценности. Люди следуют им, и для них эти ценности выступают в настоящее время не как запреты, а как должное.

    Почти всегда предписания норм морали выражаются в повелительном наклонении: «не убий», «проживи жизнь незаметно» и т. д. Для норм морали также характерно то, что они требуют известного поведения, а не просто убеждают, учат поступать определенным образом. Можно говорить о единичных нравственных нормах, например этике врача, или об универсальных нормах, которые относятся к каждому человеку. Это могут быть категорические нормы, действующие всегда (нормы христианской морали), или нормы, которые должны выполняться людьми в определенных ситуациях.

    Что является источником нравственных норм? Им могут быть обычаи, традиции и даже авторитет, то есть сам человек (Сократ, Иисус Христос, Магомет и т. д.). Материальные, объективные условия также являются источниками морали, если они вызвали к жизни моральные нормы. В этике подчеркивается, что нормы морали имеют объективное значение, то есть не зависят от произвола, от объективного мнения. С другой стороны, требования, предписания, содержащиеся в моральных нормах, необъективны по своей природе. Они в конце концов были выражением воли определенных социальных групп или Бога в религиозной этике, и даже личные мотивы могли быть источником нормы.

    Можно сказать, что норма вначале выглядит как внешняя, как предписание для человека, но нравственной она становится только тогда, когда это предписание осознается человеком и становится его внутренним, его субъективной необходимостью, его волей.

    По своей объективной сущности моральные нормы – это специфическая форма согласования свободы и воли человека с общими потребностями, интересами, с волей и интересами других общностей, других субъектов. Это могут быть классы, группы, социальные слои и т. д. Они относительны, но в тоже время нравственные нормы выражаются и в общечеловеческой форме. Всякая нравственная норма проходит проверку на всеобщность, утверждал И. Кант.

    Конкретно моральные нормы предстают как типичные стандарты поведения людей в определенной обстановке, и они меняются в процессе исторического развития. Нормы морали существуют не только в нравственном сознании, они объективируются в поступках, моральных качествах человека, нравственных позициях и отношениях людей.

    Поведение человека в первую очередь мотивируется природными и социальными потребностями, конкретными обстоятельствами индивидуума. Социоприродная реальность – начало человеческого поведения. Но есть и другая реальность – мораль, моральная необходимость. Она выступает как определенные ограничения для человека, осуществляемые или по своей воле, или по воле коллектива (в первобытном обществе.)

    Если суммировать особенности нравственных норм, то они сводятся к следующему. Нравственные нормы всегда побуждают к добру. Они являются результатом доброй воли, самостоятельно принимаются человеком. Выбор нравственных норм не определяется их полезностью, а наоборот, нормы направляют человека и помогают ему поставить или выбрать цели. Нормы диктуют определенные запреты, но в тоже время они обязывают людей жить сообща. И наконец, нравственные нормы человек сам ставит перед собой и следует им.

    Очевидно, что общность людей устанавливает нравственные нормы и, как правило, сама исполняет их. Совершенно справедливо утверждение, что мораль есть общественное начало в человеке, она связывает людей воедино до всех прочих связей[8].

    К моральным ценностям относятся добро, зло, любовь, справедливость, долг, ответственность, совесть, стыд и т. д. Все они имеют в языке морали разное назначение и фиксируют разные аспекты нравственности. Так, добро ориентировано на ценностно-нормативный аспект содержания морали, а совесть, стыд указывают на духовно-психологические механизмы и способы, которые регулируют поведение личности. Особое место в системе моральных ценностей занимает совесть.

    Мораль – это не свод готовых правил, которые подходят к любому случаю. У человека есть что-то, что ему диктует поступать «по совести» в определенной ситуации. Наложение санкций на самого себя – это есть совесть. Но, наверное, не у каждого человека имеется эта моральная основа. Поэтому, скажем, героического поступка может и не произойти (броситься в огонь и спасти ребенка), если нет внутри себя требования «должен».

    Совесть в «Новой философской энциклопедии» определяется «как способность человека, критически оценивая себя, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга»[9].

    Чем выше мера общественного развития личности, ее социальная активность, тем большую роль играет совесть в ее жизни.

    Совесть – особая духовная способность человека, особый механизм, отвечающий за сохранение нравственных качеств и поведение человека. Совершенно справедливо совесть считают стержнем человека, и ее отсутствие ведет к краху, деформирует отношения между людьми, ведет к разрушению всей системы моральных ценностей, духовному кризису.

    В XXI в. в связи с глобализацией делаются предложения по построению нравственной системы мирового сосуществования всех государств, установлению нового мирового порядка, который провозглашает идею «глобализационного гуманизма», «первостепенной глобализации нравственности», норм поведения, идеалов. Речь идет о некоей общественной совести, к которой должен быть причастен каждый[10].

    Подобные рассуждения об унифицированной новой нравственности абсурдны. Человечество за свою долгую историю выработало моральные ценности, общечеловеческие нормы. Если следовать им, если идентифицировать их с каждым, а не разрушать, не отчуждать от человека, как это происходит сегодня в постиндустриальном обществе, то можно освободить индивидуума от оков аморальности.

    Можно утверждать, что человек является таковым в той мере, в какой у него присутствует нравственное начало. Можно ли на-учить моральным ценностям и нормам? Учителей морали нет, так как она не является специализированной формой деятельности. Однако этим успешно занимается церковь. Совершенно очевидно, что современное российское общество нуждается в моральном воспитании, ибо резко снизились моральные нормы поведения людей.

    Конечно, человека можно научить моральным ценностям и нормам. Он не может не жить осмысленной жизнью. Ведь никто не может придать смысл жизни человеку, кроме него самого. Поэтому, задавая направленность своей жизни, индивид учитывает интеллектуальный и практический опыт окружающих его людей, а также и моральный опыт, и только на самом человеке лежит ответственность за то, что он выбрал.

    Все свойства, качества, характеристики, задаваемые общест-венным нравственным воспитанием, только тогда дают результат, когда они пройдут «через» самого человека и выработаются им в процессе индивидуального и общественного развития.

    [1] Анализ архаической культуры и нравственности содержится в работах известных авторов: Золотарев A. M. Родовой строй и первобытная мифология. – М., 1964; Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994 и др.

    [2] См.: Юнг К. Архаичный человек / К. Юнг // Проблемы души нашего времени. – М., 1994.

    [3] Валеев Д. Ж. Происхождение морали. – Саратов, 1981. – С. 138.

    [4] Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности. – М., 1974. – С. 64–65.

    [5] Хрестоматия по истории Древнего Востока / под ред. М. А. Коростовцева. – М., 1980.

    [6] Кант И. Соч.: в 6 т. – т. 4. – ч. 1. – М., 1965. – С. 270.

    [7] Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – т. 4. – С. 426.

    [8] См.: Этика: учебник / под общ. ред. А. А. Гусейнова, Е. Л. Дубко. – М.: Гардарики, 1999. – С. 383–391.

    [9] Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина, А. А. Гусейнова и др. – М.: Мысль, 2010. – С. 585.

    [10] См.: Казьмин А. К. Философские проблемы концепции эволюции человека // Вестник РФО. – 2004. – № 3. – С. 104–105.

    Что такое моральные ценности? | Академия критического мышления

    Моральные утверждения в списке, который мы только что рассмотрели, выражают различные виды моральных ценностей.

    Нам необходимо познакомиться с различными типами моральных ценностей, которые мотивируют нас и других людей.

    Это особенно важно, если мы хотим конструктивно вести моральный диалог с другими людьми.

    1. Что такое ценности?

    Давайте сначала вернемся назад. Моральные ценности — это разновидность ценности.Но что такое «ценность»?

    Этот вопрос может очень быстро стать излишне философским. У философского исследования ценностей есть собственное название — «аксиология». Он изучает метафизический и эпистемологический статус ценностей в широком понимании.

    Но для наших целей достаточно сказать, что ценностей — это вещи, которые волнуют людей.

    Значения важны для нас . Это то, что мотивирует наше поведение . Они обосновывают наши суждения о том, что хорошо или плохо, желательно или нежелательно.

    Любая форма деятельности, которая включает суждение о том, что лучше или хуже, хорошо или плохо, высокое или низкое качество, правильно или неправильно, успешно или неудачно, желательно или нежелательно… все эти суждения включают ценности в той или иной форме.

    Существуют ценности в спорте, ценности в искусстве, ценности в социальных и культурных практиках, ценности в науке, ценности во взаимоотношениях, ценности в экономических сделках, религиозные ценности … наш повседневный опыт насыщен ценностями и оценочными суждениями.

    2. Что такое моральные ценности?

    То, как мы заботимся о моральных ценностях, отличается от того, как мы заботимся о неморальных ценностях.

    Моральные ценности связаны с фундаментальными человеческими эмоциями и переживаниями, которые различными способами мотивируют нас.

    Рассмотрим:

    • Безграничная любовь и забота, которые родители испытывают к своим детям.
    • Сочувствие и сочувствие, которые мы испытываем, когда воспринимаем страдания других.
    • Чувство долга и преданности, которые мы испытываем к своей семье и близким социальным группам или более широким сообществам, к которым мы принадлежим.
    • Гнев и негодование, которые мы испытываем по отношению к тем, кто угрожает нам или тем, кого мы любим.
    • Чувство несправедливости и несправедливости, которое мы испытываем, когда с нами плохо обращаются, а с другими обращаются лучше без уважительной причины.
    • Положительные чувства, связанные со свободой делать собственный выбор и определять собственное будущее.
    • Мы испытываем восхищение по отношению к тем, кто проявляет мужество и сострадание.
    • Вина или стыд, которые мы испытываем, когда нарушили доверие или иным образом не смогли соответствовать ценностям, которые мы поддерживаем.

    Когда вы исследуете характер этих чувств и эмоций и то, как они мотивируют наши суждения и решения, вы исследуете моральное измерение нашего общего человеческого опыта.

    Одним из следствий этого общего человеческого опыта является то, что мне не нужно тратить время на то, чтобы убеждать кого-либо в том, что моральные ценности имеют для нас важное и особенное значение и что они могут действовать как причины верить или делать что-то.

    Этот общий человеческий опыт делает возможным моральную аргументацию.

    Моральные ценности | Психология вики

    Оценка |
    Биопсихология |
    Сравнительный |
    Познавательная |
    Развивающий |
    Язык |
    Индивидуальные различия |
    Личность |
    Философия |
    Социальные |
    Методы |
    Статистика |
    Клиническая |
    Образовательная |
    Промышленное |
    Профессиональные товары |
    Мировая психология |


    Социальная психология:
    Альтруизм ·
    Атрибуция ·
    Отношение ·
    Соответствие ·
    Дискриминация ·
    Группы ·
    Межличностные отношения ·
    Послушание ·
    Предрассудки ·
    Нормы ·
    Восприятие ·
    Индекс ·
    Контур


    Моральные ценности — это вещи, которые считаются правильными или неправильными, желательными или нежелательными.Хотя мораль иногда описывается как «врожденная» у людей, научная точка зрения состоит в том, что способность к нравственности определяется в нас генетически. [Как делать ссылки и ссылки на резюме или текст] , но набор моральных ценностей приобретается через пример, обучение и импринтинг от родителей и общества. В разных культурах очень разные системы моральных ценностей. Моральные ценности, наряду с традициями, законами, образцами поведения и верованиями, являются определяющими чертами культуры.

    В эволюционной психологии моральные ценности рассматриваются как часть культурной эволюции.Националисты считают, что обществу необходим единый набор ценностей, чтобы удерживать его вместе, и что «мультикультурализм» нежелателен, так как имеет тенденцию приводить к конфликтам. Люди с общими ценностями уменьшают конфликт внутри группы и делают возможным взаимный альтруизм. Разнообразие интересов — это один из механизмов, способствующих «трагедии общественного достояния», когда люди, преследующие свои собственные интересы, истощают ресурсы, которыми можно было бы управлять коллективно.

    Моральные ценности подкрепляются примером, воспитанием детей, руководством сверстников, совестью, неодобрением, избеганием и только в некоторых случаях законом.Они были эффективны в небольших общинах до формализации законов. Они также могут поддерживаться концепцией «статуса», которая имеет множество различных значений в разных обществах. Сегодня существуют значительные разногласия по поводу того, какую роль статус играет в современном обществе и из чего он на самом деле состоит.

    Что такое ценности? — Мудрец этики

    Цените ли вы ценности?

    Ценности — это базовые и фундаментальные убеждения, которые направляют или мотивируют отношения или действия.Они помогают нам определить, что для нас важно. Ценности описывают личные качества, которые мы выбираем, чтобы направлять наши действия; каким человеком мы хотим быть; то, как мы относимся к себе и другим, и наше взаимодействие с окружающим миром. Они содержат общие правила поведения.

    Ценности в узком смысле — это то, что хорошо, желательно или стоит. Ценности — это мотив целенаправленных действий. Это цели, ради которых мы действуем, и проявляются во многих формах.Личные ценности — это личные убеждения о добре и зле, которые могут считаться или не считаться моральными. Культурные ценности — это ценности, принятые религиями или обществами и отражающие то, что важно в каждом контексте.

    Ценности важны для этики. Этика связана с человеческими действиями и выбором этих действий. Этика оценивает эти действия и ценности, лежащие в их основе. Он определяет, какие ценности следует придерживаться, а какие нет. Как я уже говорил в блоге на прошлой неделе, мужество — одна из таких ценностей.Те, кто ценит мужество, готовы отстаивать то, во что они верят, даже перед лицом сильного осуждения. Мужество — это моральная ценность, когда речь идет о правильном и неправильном поведении.

    Значение определяет отношения между человеком и целью. Это отношение в том смысле, что то, что ценит один человек, может не совпадать с тем, что ценит другой даже в той же ситуации. Например, человек, который ценит честность, может сообщить о финансовых проступках начальника, в то время как другой человек, который ценит лояльность, может хранить молчание.Это пример конфликта ценностей. Честный человек может полагать, что есть пределы лояльности, и молчание о неправомерных действиях из-за лояльности может навредить другим. Верный человек может верить в важность сохранения уверенности в себе, даже если это может навредить другим из-за доверительных отношений.

    Некоторые ценности выдерживают испытание временем; они всегда ведут себя хорошо или законно. Два таких примера — честность и доброта. Трудно представить себе удовлетворительные отношения без них, потому что они строят доверительные отношения.Всегда есть исключения, но они редки. Например, если преступник, который хочет причинить вред вашему другу, стучится в дверь и спрашивает, видели ли вы друга, вы, вероятно, не ответите «да» и не объясните это из чувства честности. Здесь, так сказать, большая польза — защитить друга от зла.

    Я сторонник этики добродетели, потому что она утверждает, что моральные ценности можно превратить в качества характера с помощью практики и повторения. Мы становимся добродетельными, будучи добродетельными.Мы используем практическую мудрость, чтобы принимать решения о том, что такое добродетельное поведение. Все это имеет смысл — по крайней мере, для меня.

    С точки зрения добродетели наиболее важно отличать внутреннюю ценность от внешней. Внутренняя ценность — это то, что имеет самостоятельную ценность, например честность и доброту, тогда как внешняя ценность — это то, что делает что-то по другой причине (например, богатство и слава).

    Я считаю, что сегодня обществу не хватает приверженности основным этическим ценностям, к которым должны стремиться все люди, таким как честность, доброта, сострадание, уважение и личная ответственность.Это ценности, которыми нужно восхищаться, и они служат иллюстрацией честного человека. Куда они делись ???

    Блог, опубликованный Стивеном Минцем, также известным как Ethics Sage, 1 августа 2018 г. Посетите веб-сайт Стива и подпишитесь на его информационный бюллетень.

    Моральные ценности

    ВОПРОС: Что такое моральные ценности?

    ОТВЕТ:

    Моральные ценности — это стандарты добра и зла, которые определяют поведение и выбор человека. Мораль человека может происходить от общества и правительства, религии или самого себя.Когда моральные ценности исходят от общества и правительства, они, по необходимости, могут меняться по мере изменения законов и нравственности общества. Пример влияния изменения законов на моральные ценности можно увидеть в случае брака и «совместной жизни».

    В прошлых поколениях редко можно было увидеть пары, которые жили вместе без законной супружеской церемонии. В последние годы пар, которые создают домашнее хозяйство без брака, почти так же многочисленны, как и традиционные супружеские пары. Но таких пар не только больше, но и больше их принимают другие люди в нашем обществе.В более раннем обществе законы и мораль просто происходили из римской системы права, которая в значительной степени основывалась на Десяти заповедях. По мере того как общество перешло в современную эпоху, эта прежняя система законов становилась все более и более размытой.

    Моральные ценности также происходят изнутри человека. Это наглядно демонстрируется в поведении младенцев старшего и младшего возраста. Если ребенку было запрещено трогать или брать определенный объект на раннем этапе, он знает достаточно, чтобы медленно оглянуться через плечо, чтобы увидеть, наблюдают ли за ним, прежде чем дотронуться до указанного объекта.Нет необходимости обучать такому поведению; это инстинктивно. Однако, как только для изменения поведения ребенка применяется какая-либо форма дисциплины, ребенок приобретает внутри себя способность отличать свое правильное поведение от неправильного. Теперь ребенок может делать правильный выбор, основываясь на собственных знаниях. С детства до взрослой жизни человек делает выбор между запретным и приемлемым, добрым или жестоким, щедрым или эгоистичным. Человек может при любых обстоятельствах решить делать то, что запрещено.Если этот человек обладает моральными ценностями, движение против них обычно вызывает чувство вины.

    Религия — еще один источник моральных ценностей. Большинство религий имеют встроенные списки того, что можно и чего нельзя делать, — набор кодексов, по которым должны жить их последователи. Люди, которые исповедуют определенную религию, обычно демонстрируют, что следуют ее поведенческому кодексу. Интересно отметить, что эти коды могут сильно различаться; человек, религия которого предусматривает полигамию, не будет испытывать вины за то, что у него более одного супруга, в то время как приверженцы других религий считают, что должны оставаться моногамными.

    Христианство превосходит все другие религии в том, что это больше, чем просто система того, что можно и чего нельзя; это отношения с живым Богом через Его Сына, Иисуса Христа. Набор моральных ценностей христианина выходит за рамки общественных нравов и эгоистических инстинктов. Христиане в идеале ведут себя правильно, потому что любят Бога и хотят Ему угодить. Это одновременно высокий колл и низкая позиция. Это высокое призвание, потому что Бог потребовал, чтобы все любящие Его соблюдали Его заповеди; следовательно, это акт послушания.В Иоанна 14:15 говорится: «Если вы любите меня, вы будете подчиняться тому, что я прикажу». Это низкое положение, потому что мы должны полностью отрицать нашу собственную волю делать то, что угодно Господу. Христос Иисус, проживший Свою жизнь на земле, является нашим высшим примером; если мы строим свое поведение в соответствии с Ним, наша жизнь будет наиболее ценна. Иоанна 15 : 10 говорит: «Если ты будешь подчиняться моим приказам, ты останешься в моей любви, так же, как я повиновался заповедям моего Отца и остаюсь в Его любви».

    Пять фактов, которые мы узнали об американцах и моральных ценностях

    Нормы, связанные с сексуальным поведением и репродукцией, в США меняются.С. в последние годы. Там, где когда-то было нормативное табу, определенное поведение и образ жизни теперь с гораздо большей вероятностью будут подвергнуты нормативным санкциям. С этими нормативными сдвигами связана растущая тенденция американцев навешивать на себя ярлык социально-либеральных, низвергая статус большинства, которым до сих пор пользовался ярлык «социальный консерватор».

    Нормы — это общие ожидания поведения в определенных ситуациях. Поведение, связанное с нормами, часто нарушается на практике, но наличие нормы означает, что эти нарушения, как правило, проявляются в частном порядке, а не публично.Исторически сложилось так, что примеры нормативно запрещенного поведения в США включают отношения геев и лесбиянок, секс вне брака, рождение ребенка вне брака и полигамию. Как уже отмечалось, американские нормы, регулирующие такое поведение, претерпевают изменения.

    Мы в Gallup сообщили об этих сдвигах в серии статей, и различные новостные агентства и комментаторы высказали свое мнение о том, что эти сдвиги могут означать, по мере того, как стали известны результаты. Вот пять моментов, которые представляются особенно интересными для рассмотрения в связи с этим изменяющимся отношением.

    1. Сдвиг в сторону более либеральных взглядов по ряду социальных и ценностных вопросов произошел во всех возрастных группах, а не только среди молодежи. Изменения не являются результатом исключительно волнового эффекта, когда молодые миллениалы занимают новые позиции по моральным вопросам и по мере старения берут с собой новые ценности через возрастной цикл, постепенно заменяя умирающих пожилых людей. Вместо этого мы видели, как группа 65 лет и старше сместилась влево так же сильно, как и сдвиг среди молодежи от 18 до 29 лет за последние полтора десятилетия.Различия между возрастными группами по-прежнему сохраняются, но мы наблюдаем прилив, поднявший все корабли в море морального поведения.

    Вот возрастная тенденция моральной приемлемости отношений геев и лесбиянок:

    Обратите внимание, что сдвиг за последние 14 лет в моральной приемлемости отношений геев и лесбиянок среди американцев в возрасте 55 лет и старше составил 28 процентных пунктов (от 27% до 55%). Сдвиг среди 18- до 34-летних составил 27 пунктов, почти столько же.В некоторой степени это может быть возрастное замедление, поскольку каждый год часть лиц из младшей возрастной группы переходит в более старшую возрастную группу. Но если бы это было сплошным возрастным изменением, мы бы увидели, что группа 55+ стабильно держится как молодая группа в возрасте от 35 до 54 лет. Но мы этого не видели. Американцы старшего возраста меняют свое отношение так же быстро, как и молодые американцы.

    Группа от 18 до 34 лет в 2015 г. в основном состоит из лиц моложе 18 лет, когда мы впервые брали интервью на эту тему в 2001 г.Очевидно, что те, кому в 2001 году было меньше 18 лет, проявили либеральные позиции по этому вопросу, поскольку за последние 14 лет они перешли в возрастную группу от 18 лет и старше. Они не выказывают признаков того, что они менее либеральны, чем их братья и сестры, которые были до них.

    Но в целом, лучшее объяснение, по-видимому, состоит в том, что силы, продвигающие более высокую приемлемость отношений геев и лесбиянок (и другие проблемы), действуют на всю американскую культуру во всем возрастном спектре, а не только на молодых людей.

    2. Американцы со временем не изменили свои взгляды на все моральные вопросы. Заметным исключением является мнение американской общественности о женатых мужчинах и женщинах, имеющих роман, которые практически не изменились. Это конкретное поведение остается по существу культурным табу (в том смысле, что оно рассматривается как морально неприемлемое для 90% + населения), даже несмотря на то, что другие формы поведения, связанные с сексуальным поведением и деторождением, изменились. Это довольно примечательное явление. Одним из объяснений того, почему общественность растет с одобрением других проблем, является тот факт, что есть фактические доказательства того, что поведение происходит в реальном мире, и общественность может прийти к тому моменту, когда они сочтут целесообразным пойти дальше. впереди и прими неизбежное.Но, безусловно, есть свидетельства того, что внебрачные связи случаются — среди президентов, губернаторов и сенаторов, не говоря уже о людях из многих неполитических слоев общества. Хотя у меня нет эмпирических доказательств, подтверждающих это, это разумное предположение, что многие американцы знают кого-то, кто был вовлечен во внебрачную связь. Однако распространение такого поведения не повлияло на окружающие его нормы. Роман по-прежнему не одобряется обществом с моральной точки зрения.

    3. Наибольшие сдвиги в культурных установках были связаны с проблемами геев и лесбиянок. Я уверен, что будут написаны книги (некоторые из них уже опубликованы) и будут проведены академические исследования, изучающие, как и почему этот поистине выдающийся сдвиг в культурных нормах произошел всего за несколько лет. Этот сдвиг станет особенно заметным, если в конце этого месяца Верховный суд постановит, что запрещение однополых браков в штатах является незаконным.

    Я не думаю, что кто-то полностью понимает, почему произошли эти изменения, и как социолог я могу сказать, что трудно думать, что мы когда-либо точно узнаем, что произошло.Мы знаем, что известные люди публично заявили, что они геи или лесбиянки, и это могло иметь значение. Индустрия развлечений приложила особые усилия, чтобы показать геев и лесбиянок как более популярных персонажей в своих постановках. В действующее законодательство, касающееся поведения геев и лесбиянок, были внесены изменения, в том числе ряд штатов, которые объявили однополые браки законными в пределах своих границ. Лидеры публично заявили о своей поддержке интересов геев и лесбиянок.Лидеры геев и лесбиянок очень проницательно позиционируют права геев и лесбиянок как проблему гражданских прав, что усложняет другим противодействие изменениям. Сейчас меньше американцев, чем в прошлом, имеют формальную религиозную идентичность, и это ослабление влияния религии могло быть фактором.

    4. Несмотря на эти сдвиги во взглядах, 72% американцев говорят, что состояние моральных ценностей в этой стране скорее ухудшается, чем улучшается. И почти столько же оценивают состояние моральных ценностей в этой стране как плохое или справедливое.

    Как отметил в своем обзоре мой коллега Джастин Маккарти, такое отношение осталось очень стабильным, несмотря на сдвиг влево в позициях американцев (и республиканцев) по конкретным моральным вопросам и тому, как они навешивают на себя ярлыки. В серии статей Gallup отмечает, что американцы сдвигаются влево по моральным вопросам . Но они не меняют своих взглядов на состояние моральных ценностей в стране. Почему изменения в одной области, а не в другой?

    Частично это можно объяснить пониманием того, что, когда американцев спрашивают о моральных ценностях («Как бы вы оценили общее состояние моральных ценностей в этой стране сегодня — как отличное, хорошее, только справедливое или плохое?» И «Верно»? теперь, как вы думаете, состояние моральных ценностей в стране в целом улучшается или ухудшается? ») они думают не только о нормах сексуального поведения и репродуктивных проблем.Когда несколько лет назад мы попросили американцев поговорить о том, что не так с моральными ценностями, многие ответили, говоря о недостатке внимания к другим, недостатках в общественном сочувствии, личной ответственности, уважении и терпимости; жадность, эгоизм, нечестность — в дополнение к таким вещам, как изменение структуры семьи, отсутствие религии, отсутствие морали (несколько тавтологический ответ) и довольно небольшой процент упоминаний сексуальной распущенности, абортов и, в частности, однополых браков.Таким образом, у нас есть американцы, которые в основном говорят, что общий моральный тон нашей культуры находится в плохом состоянии и становится все хуже, даже несмотря на то, что они все чаще говорят, что ранее табуированное поведение морально приемлемо.

    5. Все культурные сдвиги имеют последствия. Одно из таких последствий — политика. Обозреватель «» New York Times Чарльз Блоу недавно проанализировал данные Gallup, обсуждая политические последствия этих нормативных изменений в недавнем обзоре общественного мнения, отметив:

    Это изменение [более либеральная позиция по социальным вопросам] представляет собой особую проблему для Республиканской партии и ее национальных устремлений, причем не столько в отношении мест в Конгрессе, многие из которых безопасны, сколько для кандидатов в президенты.

    Частично проблема, как выразился вероятный кандидат Джеб Буш в прошлом году , заключается в том, что для того, чтобы республиканец стал президентом, он или она должны быть готовы «проиграть первичные выборы, чтобы выиграть всеобщие» выборы .

    Это была запоминающаяся фраза, и все понимали, что он говорил: не позволяйте республиканским дебатам и праймериз затянуть вас так далеко вправо, что вы никогда не сможете восстановиться на всеобщих выборах. Но проблема в том, что невозможно соревноваться в общем без победы на праймериз и обеспечения номинации.

    Этот общий процесс, конечно, не нов. Кандидаты по обе стороны прохода всегда — по крайней мере, в последние десятилетия — были вынуждены заправлять иглу апелляции к своей более идеологической партийной базе в первичный сезон, сохраняя при этом взаимную апелляцию на всеобщих выборах. Проблема для консерваторов сейчас, как указали Блоу и другие, заключается в том, что база тех, кто является социально консервативным, сократилась как среди сторонников партии, так и среди населения в целом.Например, такой кандидат, как Майк Хакаби, отличительной чертой которого является его религиозное происхождение и сильные позиции по моральным вопросам, может столкнуться с большей проблемой сейчас, чем в прошлом, если он попытается в первую очередь работать на платформе социальных / ценностных проблем.

    Но это не означает, что кандидат не может позиционировать себя как обеспокоенный моральными ценностями нации в целом. Как мы видели, утверждение о том, что моральные ценности снижаются, резонирует с взглядами огромного процента американцев.Теоретически кандидаты могли бы связать эти опасения с доказательствами, показывающими ценность брака как института — учитывая его положительную связь с личным благополучием и результатами детей (хотя причины этих отношений сложны). Но, вообще говоря, нет никаких сомнений в том, что на этих выборах консервативным кандидатам будет сложнее сосредоточиться на конкретных моральных вопросах, чем это было в предыдущих циклах.

    Этика и мораль: учение моральных ценностей

    По мере того, как моральные стандарты меняются, что, безусловно, было на протяжении истории человечества, общества склонны реагировать довольно предсказуемо.С одной стороны, те, кто считает, что мораль не имеет твердой основы для действительности, радуются тому, что барьеры и социальные табу разрушаются. С другой стороны, те, кто считает, что общество распадется без четких моральных оснований, встревожены тем, что они считают заметными тенденциями в этом направлении. Одна группа рассматривает изменения как прогресс, а другая видит, что общество катится вниз по склону.

    Обе стороны также имеют противоположные взгляды на то, что должно быть источником нравственного учения.Те, кто считает традицию источником застоя, склонны поддерживать доминирующую роль общественных институтов, таких как школы, в влиянии на мораль, в то время как те, кто более склонен придерживаться традиции, видят семью как средство выбора для передачи моральных стандартов. . Тенденция за последние полвека благоприятствовала прогрессистам, хотя часто такие движения вызывают консервативную обратную реакцию — иногда в пределах нескольких коротких поколений.

    В соответствии с современной прогрессивной тенденцией, школьная система не только изменилась со временем в отношении преподавания морали, но и открыто отстаивает моральный релятивизм в своем подходе.Передача ценностей источником за пределами дома, безусловно, представляет собой отход от предыдущей нормы. Однако сейчас внимание привлекает новая ситуация.

    Voice, профсоюз работников образования в Соединенном Королевстве, осуждает отсутствие родительской подготовки у детей, которых они призваны учить. Они говорят, что дети больше не изучают моральные ценности дома и что из-за отсутствия дисциплины класс становится неуправляемым местом, где учить чему-либо становится все труднее.

    Генеральный секретарь Филип Паркин сказал делегатам на недавней конференции: «Я не делаю суждений по этому поводу, но делаю акцент на главенстве личности, а не сообщества; изменение структуры семейных структур; сокращение продолжительности многих отношений; создание еще множества сводных семей; упор на то, что родители идут на работу, и связанное с этим восприятие уменьшенной ценности и ценности родителей, работающих полный рабочий день, — все это изменило наше поведение ».

    Очевидно, что от детей, воспитанных в контексте моральной относительности, можно ожидать, что они произведут потомство, которому также будет трудно занять моральную позицию.Нельзя отрицать, что во многих домах не учат моральным ценностям, как раньше, но разве это не результат обусловленности предыдущего поколения? Если это так, то, возможно, ни институты, ни семьи не могут быть источником моральных ценностей в современном обществе. В самом деле, если человечество может получить только правильный источник, кажется разумным сделать вывод, что государственные учреждения и семьи могли бы сотрудничать в обучении этим ценностям, а не становиться поляризованными из-за них.Может быть, пришло время переосмыслить наши основы и рассмотреть древний источник, который до сих пор остается актуальным: Библию. Многие заблуждения затмевали его учение, но если бы было предпринято честное исследование этого источника, возможно, как сторонники прогресса, так и консерваторы нашли бы разумный план для обучения моральным ценностям.

    Мораль и ценности: понимание сходства и различий

    И мораль, и ценности имеют решающее значение для того, как мы ведем нашу повседневную жизнь.Вопреки тому, во что многие могут подумать, мораль и ценности — это не одно и то же, хотя у них есть ряд общих черт, и между ними есть много общего. Для многих людей четкое понимание своей морали и ценностей важно, чтобы помочь им вести лучшую и более полноценную жизнь. Для других понимание их морали и ценностей — это просто метод, который они могут использовать, чтобы лучше понять себя и свою личность.

    Другие могут просто захотеть развить свою способность ориентироваться в мире морали и ценностей, чтобы они могли лучше сообщать эти вещи своим детям или любым другим детям, которые могут быть на их попечении.Такие курсы, как «Истории ценностей» Удеми, могут стать отличным началом для родителей и опекунов детей, так как они могут помочь им научиться правильно передавать ценности детям через рассказывание историй. Но прежде чем перейти к любому из этих вопросов, сначала нужно понять, что такое мораль и ценности и как они соотносятся друг с другом.

    Что такое стоимость?

    Ценность — это то, что человек считает невероятно важным или полезным для общества.Ценность также может быть стандартом, по которому человек решает жить своей жизнью. Например, человек может высоко ценить смирение или очень высоко ценить интеллект и творческие способности.

    У каждого человека будут разные ценности или набор ценностей, которые они считают более важными, чем все остальные. Эти ценности могут отличаться от типичных ценностей других членов сообщества или общества, в котором они живут, что отличает их от морали, но мы вернемся к этому через минуту.

    Вам может быть трудно начать оценивать свои собственные мысли и чувства и придумывать ценности, которые важны для вас. Одна вещь, которая может помочь в этом процессе, — это хорошее понимание вещей, которые многие люди считают ценностями.

    Просмотр списка ценностей может помочь вам разобраться в своих чувствах, что, в свою очередь, может побудить вас следовать этим ценностям в образе жизни. Udemy предлагает отличный курс, который поможет вам достичь успеха, счастья и удовлетворения в своей жизни, используя те ценности, которые важны для вас.

    • Изобилие: Для некоторых очень важна идея ценить деньги и успех. Это не означает, что вы жадны или стремитесь стать невероятно богатым — это просто означает, что одна из ваших основных ценностей — обеспечение того, чтобы о вас и вашей семье хорошо заботились и обеспечивали, и в этом нет ничего плохого. с этим.
    • Альтруизм: Для многих одна из величайших жизненных ценностей — помогать тем, кому повезло меньше. Те, кто ценит альтруизм, могут потратить большую часть своей жизни на благотворительность.
    • Сохранение: когда мы уделяем больше внимания проблемам окружающей среды, чем когда-либо прежде, неудивительно, что сохранение мира природы является основной ценностью для многих людей.
    • Творчество: Люди с художественным складом ума могут находить творчество и творческое мышление невероятно важными для их образа жизни. Если это ваш случай, ознакомьтесь с Creativity Booster, курсом Udemy, который проведет вас через процесс и поможет раскрыть свой творческий дух.
    • Решимость: Постановка целей и их выполнение невероятно важны для многих и могут быть очень полезны для них, когда они стремятся достичь своих целей.
    • Образование: Те, кто ценит образование превыше всего остального, часто обнаруживают, что вынуждены не только получить высшее образование для себя, но и предоставить образование тем, кто может не иметь доступа к ресурсам, необходимым для обучения.
    • Дружба: Для многих невероятно важно иметь сплоченное сообщество друзей. Те, кто ценит дружбу, могут изо всех сил стараться поддерживать связи, даже на больших расстояниях или в течение определенного периода времени.
    • Смирение: скромное отношение к своим способностям или значимости является ценностью для многих.Многие, кто ценит смирение, делают это как часть более обширного набора моральных принципов — то, к чему мы вернемся через минуту.
    • Радость: Можно сказать, что не многие люди ценят счастье и радость. Способность жить полной жизнью и находить счастье во всем, что делаешь, является важной ценностью для многих.
    • Логика: Рациональное мышление и способность логически обрабатывать информацию очень важны для многих людей. Те, кто хочет правды во всем, а не эмоций, высоко ценят логику.
    • Страсть: есть ли у вас страсть к жизни? Это важная ценность для многих, кто считает, что стремление к делу с энтузиазмом и энергией имеет решающее значение для их успеха и счастья.
    • Духовность: Многие люди считают духовную веру любого рода невероятно важной ценностью. Такие ценности играют непосредственную роль во многих моральных системах.

    Может показаться, что это много, но это только верхушка на поверхности, когда речь идет о типах ценностей, которыми могут обладать люди.Если вам все еще нужна помощь в понимании ваших основных ценностей, курс Udemy по самопознанию может оказаться полезным в этом процессе.

    Что такое мораль?

    К настоящему времени вы должны иметь довольно хорошее представление о том, что такое ценность. Так что же такое мораль? Если вы когда-нибудь читали детскую книгу или басню, вы, вероятно, знакомы с фразой: «А мораль этой истории…» Это не совсем та мораль, о которой мы говорим здесь, но она следует аналогичная концепция.

    Мораль — это общий идеал, присущий сообществу или группе в целом. Мораль может быть основной идеей, например честностью, даже когда это сложно, или отсутствием ревности по отношению к другим. Однако мораль также может быть гораздо более сложной идеей. Примером этого может служить идея самопожертвования ради общего блага общества в целом.

    Есть некоторые моральные идеи, которые считаются более или менее универсальными для людей в целом. Примером этого может быть самая старая и самая известная мораль из всех — золотое правило.

    Идею «Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами», можно найти практически во всех основных мировых религиях, и ее обычно обучают детям всех культур, даже если они не являются явно религиозными. Еще одна важная мораль, которая принимается почти повсеместно, — это концепция приверженности чему-то большему, чем собственное я, будь то религия, знания и учеба или человечество в целом.

    Как упоминалось ранее, мораль часто проявляется в определенных системах, связанных с религиозной группой или группой лиц, таких как ученые или даже медицинские работники.Десять заповедей — это один из примеров общей морали, которая невероятно важна для большого числа религиозных людей. Еще один пример — принципы буддизма. Между тем, те, кто работает в университетах, могут твердо придерживаться принципов академической свободы. Существуют даже строгие способы мышления в отношении деловой этики, которые каждый в корпоративном мире должен знать и понимать для достижения успеха.

    Как мораль и ценности пересекаются?

    Хотя мораль и ценности во многом различны, между ними есть много общего.Часто ценности, которым человек доверяет, играют большую роль в моральной структуре, которой он придерживается. Например, человек, который высоко ценит логику и интеллект как ценности, может быть более склонен принять моральную структуру, которая делает упор на обучение ради обучения. Между тем, те, кто разделяет идею так называемой «американской мечты» как моральной структуры, могут делать больший акцент на ценностях изобилия и обретения страсти и радости в жизни.

    Однако моральная структура, к которой человек принадлежит в результате сообщества, в которое он вовлечен или в котором он вырос, может сыграть большую роль в ценностях, которые для него наиболее важны. Например, члены строго религиозных общин с большей вероятностью будут уделять таким ценностям, как духовность, смирение и альтруизм, больше внимания, чем таким ценностям, как творчество и сохранение природы (хотя эти ценности также могут быть очень важны). Между тем, те, кто вырос среди других защитников природы, могут развить моральную структуру, основанную на идее помощи в защите и сохранении окружающей среды.

    Еще одна вещь, на которую следует обратить внимание, заключается в том, что, поскольку ценности являются очень личными для людей, а не принадлежат к моральной системе, некоторые ценности могут рассматриваться как негативные, будь то по сравнению с определенной моральной структурой или с некоторыми универсальными моральными принципами в целом. Если вы обнаружите, что некоторые из ваших личных ценностей не соответствуют типу нравственной жизни, которую вы хотите вести, подумайте о том, чтобы пройти такой курс, как Udemy’s Change Your Thinking, Change Your Life. Это может помочь вам стать тем человеком, которым вы хотите быть.

    Позвольте вашей морали и ценностям формировать вашу жизнь

    Многие люди обнаруживают, что, определив свою мораль и ценности, они могут вести более счастливую и полноценную жизнь, позволяя им определять свой путь. Если вы сильно цените альтруизм, убедитесь, что вы нашли время, чтобы включить в свою жизнь благотворительную деятельность, будь то бег на пять километров или изменение карьеры в пользу работы в некоммерческой организации. Точно так же, если вы сильно цените свою способность обеспечивать свою семью и действительно хотите добиться успеха, убедитесь, что вы прилагаете все усилия, чтобы вы были на пути к реальному успеху в своей сфере деятельности.

    Когда дело доходит до морали и ценностей, есть над чем подумать — возможно, гораздо больше, чем вы когда-либо думали. Если вы хотите понять мораль и ценности для собственного духовного удовлетворения или хотите вести жизнь, которая соответствует вашим индивидуальным потребностям и желаниям, этот тип осознания может быть невероятно важным.

    Инфоурок

    Русский язык
    ПрезентацииПрезентация по русскому языку «Подготовка к написанию сочинения на лингвистическую тему»

    Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему Вебинар в рамках подготовки к О...

    Описание презентации по отдельным слайдам:

    • 1 слайд

      Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему Вебинар в рамках подготовки к О

      Описание слайда:

      Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему
      Вебинар в рамках подготовки к ОГЭ по русскому языку
      Симферопольский р-н., 2021

    • 2 слайд

      Критерии оцениванияНаличие обоснованного ответа. Фактическая точность, связан

      Описание слайда:

      Критерии оценивания
      Наличие обоснованного ответа. Фактическая точность, связанная с пониманием тезиса.
      Наличие примеров-аргументов. Верно введенные примеры-аргументы из текста (2 примера).
      Смысловая цельность, речевая связность
      и последовательность сочинения. Логика изложения, последовательность и связность.
      Композиционная стройность работы. Композиционная стройность в построении текста.

    • 3 слайд

      Теоретический материалТекст – это речевое произведение, в котором предложения

      Описание слайда:

      Теоретический материал
      Текст – это речевое произведение, в котором предложения связаны темой и соединены по смыслу и грамматически.
      Тип речи – рассуждение — это тип речи, в котором автор размышляет, обдумывает что-либо, объясняет, убеждает, доказывает что-либо, приходит к определенному выводу.
      Структура:
      тезис – это главная мысль автора текста, которую нужно доказать или опровергнуть;
      доказательства (или опровержения), т.е. аргументы, приводимые в поддержку тезиса: факты, примеры, утверждения;
      вывод, или заключение.
      Лингвистическое содержание — рассуждения о различных лингвистических, т. е. языковых свойствах, явлениях, понятиях, например, о знаках препинания, синонимах, антонимах, фразеологизмах, частицах, глаголах, суффиксах и объяснить их роль в тексте, раскрывая смысл высказывания, выяснить, о каких свойствах языка, о каких языковых явлениях идёт речь в высказывании, аргументировать свои доказательства примерами из опорного текста.

    • 4 слайд

      О чём предстоит писать?о богатстве, выразительности, точности русской речи;

      Описание слайда:

      О чём предстоит писать?
      о богатстве, выразительности, точности русской речи;

      о средствах выражения мыслей;

      о роли в русском языке эпитетов, метафор, олицетворений, сравнений, синонимов, антонимов, фразеологизмов и т.п.;

      о взаимосвязи лексики и грамматики;

      о роли синтаксиса в человеческом общении;

      о гибкости русской пунктуационной системы и функциях знаков препинания и т.д.

    • 5 слайд

      Структура (композиция) сочинения1. Тезис (формулируем позицию автора и выража

      Описание слайда:

      Структура (композиция) сочинения
      1. Тезис (формулируем позицию автора и выражаем своё отношение к ней)
      2. Аргументация:
          а) аргумент-пример №1 из опорного текста;
          б) аргумент-пример №2 из опорного текста.
      3. Вывод.

    • 6 слайд

      Алгоритм работы1. Прочитать цитату. 2. Найти ключевые слова в ней. Определить

      Описание слайда:

      Алгоритм работы
      1. Прочитать цитату.
      2. Найти ключевые слова в ней. Определить основную мысль.
      3.Дать комментарий к цитате. Определить лингвистический материал. Вспомнить теорию.
      4. Найти примеры из текста. Назвать роль.
      5. Сделать вывод.

    • 7 слайд

      Пример №1 9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывани

      Описание слайда:

      Пример №1
      9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания писателя В. А. Солоухина: «Эпитеты — одежда слов». Аргументируя свой ответ, приведите 2 примера из прочитанного текста. Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
      Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему на лингвистическом материале. Начать сочинение Вы можете словами В. А. Солоухина.
      Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
      Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
      Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

    • 8 слайд

      1. Дайте терминологическое определение слову. 2. Сформулируйте свою то

      Описание слайда:

      1. Дайте терминологическое определение слову.
      2. Сформулируйте свою точку зрения. Используйте слова-скрепы: я считаю, по моему мнению, я согласен (-на) с высказыванием автора…
      Эпитет — это художественное определение, образно и эмоционально характеризующее описываемое явление, человека, предмет, события. Выражается преимущественно именем прилагательным, но также наречием («горячо любить»), именем существительным («веселья шум»), числительным («вторая жизнь»).
      Одежда – изделие, которое помогает создавать человеку неповторимый образ, выделяя его из общего круга людей.

      Работаем над тезисом

    • 9 слайд

      Работаем над аргументамиПриводим два примера из опорного текста. Используем с

      Описание слайда:

      Работаем над аргументами
      Приводим два примера из опорного текста.
      Используем слова-клише: в подтверждение своего мнения; аргументируя свою позицию, хочу привести первый пример из опорного текста…
      Выписываем примеры эпитетов из опорного текста.
      (1)Ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3)Дежурит у подъезда и ждёт кого-то…
      (4)Вот наконец она появилась. (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей, с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.
      – (7)Привет, — говорит Верочка и поёживается. — (8)Холодно ещё… (9)Дай куртку.
      (10)Гоша накидывает ей на плечи курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.
      – (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь привёз?
      – (12)Ага. (13)Вот, смотри, транзистор.
      – (14)А матери привёз чего-нибудь? (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.
      – (17)Но как же я… (18)Вера, мне же… (19)Ну, неудобно…
      – (20)Тогда становись на голову. (21)Ну?!
      – (22)Брось, Верк… (23)Не надо…
      – (24)Сейчас же встань на голову!
      – (25)Ну, пожалуйста… (26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку. (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.
      – (28)Кто главный? — спрашивает она.
      – (29)Ну, ты…
      – (30)Перевернись. (31)И тащи духи. (32)А то заставлю стоять на голове целый день!
      (33)Вытирая ладони о свою майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.
      (35)Торопливые шаги на лестнице, голоса: выбегают на двор Серёжка и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с какой-то картонной, но грозного вида трубой.
      – (36)Это ракета, — сообщает Серёжка внушительно. — (37)В лесу запустим.
      (38)Верочка снисходительно наблюдает, как мальчишки возятся с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.
      (39)Дождавшись, когда мальчишки скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40)Оглядывается, протягивает Верочке голубой блестящий флакон.
      (41)Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила. (42)Ей, видите ли, своя прихоть дороже. (43)И Гоша теперь сердит и почти свысока разговаривает с Верочкой: (44)«На, смотри, если хочется…»
      (45)Верочка понимает его состояние. (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается. (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.
      (52)Она нехотя берёт голубой флакон.
      – (53)Так, понятно… (54)А спички у тебя есть?
      – (55)Спички?.. (56)Ну, в куртке… посмотри в кармане.
      – (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот хвост! — (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.
      – (60)Зачем?.. — ничего не соображая, бормочет Гоша. — (61)Что это?
      – (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.
      – (64)Ну!.. — растерянно бормочет Гоша. — (65)Это…
      – (66)Кто главный?
      – (67)Верка, перестань!
      – (68)Ах, так? — (69)Вера чиркает спичкой и подносит огонёк к ракетному хвосту. (70)Наконец что-то зашипело, заскворчало, как масло на сковородке…
      – (71)Верка! (72)Отойди!..
      (73)Верочка демонстративно стоит над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и — плашмя, животом — падает на ракету.
       
      (По Э. Шиму) *

    • 10 слайд

      Аргумент 1 Верочка Загадочное существо; невероятная красавица с улыбкою до

      Описание слайда:

      Аргумент 1
      Верочка

      Загадочное существо; невероятная красавица с улыбкою до ушей; с золотыми глазами, с тонюсенькой талией
      Аргумент 2
      Гоша
      оцепеневший от ужаса; с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый

    • 11 слайд

      Пишем выводКольцевая композиция. Слова-скрепы: в заключение хотелось бы сказа

      Описание слайда:

      Пишем вывод
      Кольцевая композиция.
      Слова-скрепы: в заключение хотелось бы сказать, подводя итог своим размышлениям…
      Включай в вывод главные слова из темы!
      «Эпитеты — одежда слов»

    • 12 слайд

      Пример №29.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания изв

      Описание слайда:

      Пример №2
      9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания известного филолога Н. М. Шанского: «На примере сложноподчинённого предложения можно проследить, как человек выражает отношения между миром и собственной точкой зрения». Аргументируя свой ответ, приведите 2 примера из прочитанного текста. Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
      Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему на лингвистическом материале. Начать сочинение Вы можете словами Н. М. Шанского.
      Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
      Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
      Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

    • 13 слайд

      Работаем над тезисом1. Дайте терминологическое определение слову. 2. Сформул

      Описание слайда:

      Работаем над тезисом
      1. Дайте терминологическое определение слову.
      2. Сформулируйте свою точку зрения. Используйте слова-скрепы: я считаю, по моему мнению, я согласен (-на) с высказыванием автора…
      Сложноподчиненное предложение – сложное предложение, состоящее из связанных подчинительной связью частей. СПП состоят из 1-ой главной части и 1-ой и более придаточных частей. Придаточные бывают в зависимости от типа отношений изъяснительные, определительные, обстоятельственные. Например, употребляя в своей письменной и устной речи придаточные причины, следствия, цели, сравнения и др., человек демонстрирует понимание причинно-следственных отношений, видит то, с какой целью субъект совершает то или иное действие, показывает умение сравнивать явления действительности. Многообразие видов придаточных помогает передать различные отношения, существующие в обществе и окружающем мире. Например, придаточные изъяснительные, как правило, зависят от глагола, находящегося в главной части. Используя изъяснительное предложение в высказывании, касающегося самого себя, человек демонстрирует, что он что-либо понял, осознал, доказал, высказал, утвердил, так как именно названные глаголы являются главными словами для изъяснительных придаточных.

    • 14 слайд

      Работаем над аргументамиПриводим два примера из опорного текста. Используем с

      Описание слайда:

      Работаем над аргументами
      Приводим два примера из опорного текста.
      Используем слова-клише: в подтверждение своего мнения; аргументируя свою позицию, хочу привести первый пример из опорного текста…
      Находим примеры из опорного текста.
      (1)Толя осени не любил. (2)Не любил за то, что опадали листья и «реже солнышко блистало», а больше всего за то, что осенью часто шли дожди и мама не пускала его на улицу.
      (3)Но вот наступило такое утро, когда все окна были в извилистых водяных дорожках, а дождь заколачивал и заколачивал что-то в крышу… (4)Но мама не удерживала Толю дома, а даже поторапливала. (5)И Толя почувствовал, что теперь он совсем большой: папа тоже ходил на работу в любую погоду!
      (6)Мама вынула из шкафа зонтик и белый плащ, который Толя тайком надевал вместо халата, когда они с ребятами играли в докторов.
      – (7)Ты куда? — удивился Толя.
      – (8)Тебя провожу.
      – (9)Меня… провожать? (10)Что ты?
      (11)Мама вздохнула и положила приготовленные вещи обратно в шкаф.
      (12)Толе очень нравилось бежать в школу под дождём. (13)Один раз он обернулся и вдруг на другой стороне улицы увидел маму. (14)На улице было много плащей и зонтиков, но маму он узнал сразу. (15)А она, заметив, что Толя обернулся, спряталась за углом старого двухэтажного дома.
      (16)«Прячется!» — сердито подумал Толя. (17)И побежал ещё быстрей, чтоб мама не вздумала догонять его.
      (18)Возле самой школы он обернулся ещё раз, но мамы уже не было.
      (19)«Вернулась», — с облегчением подумал он.
      (20)На торжественной линейке ученики строились по классам. (21)Молодая учительница проворно смахивала с лица мокрые прядки волос и кричала:
      – (22)Первый «В»! (23)Первый «В»!
      (24)Толя знал, что первый «В» — это он. (25)Учительница повела ребят на четвёртый этаж.
      (26)Ещё дома Толя решил, что ни за что не сядет за парту с девчонкой. (27)Но учительница, словно шутя, спросила его: — (28)Ты, наверное, хочешь сесть с Черновой, да?
      (29)И Толе показалось, будто он и правда всегда мечтал сидеть рядом с Черновой.
      (30)Учительница раскрыла журнал и начала перекличку. (31)После переклички она сказала:
      – (32)Орлов, прикрой, пожалуйста, окно.
      (33)Толя сразу вскочил и подошёл к окну, но дотянуться до ручки ему было нелегко. (34)Он приподнялся и вдруг замер на цыпочках: за окном он неожиданно увидел маму. (35)Она стояла, держа в руках сложенный зонтик, не обращая внимания на дождь, который стекал с плаща, и медленно водила глазами по окнам школы: мама, наверно, хотела угадать, в каком классе сидит её Толя.
      (36)И тут он не смог рассердиться. (37)Наоборот, ему захотелось высунуться на улицу, помахать маме и громко, чтобы не заглушил дождь, крикнуть: (38)«Не волнуйся! (39)Не волнуйся, мамочка… (40)Всё хорошо!» (41)Но крикнуть он не мог, потому что на уроке кричать не полагается.

    • 15 слайд

      Аргумент 1(2)Не любил за то, что опадали листья и «реже солнышко блистало», а

      Описание слайда:

      Аргумент 1
      (2)Не любил за то, что опадали листья и «реже солнышко блистало», а больше всего за то, что осенью часто шли дожди и мама не пускала его на улицу.
      Данное предложение показывает причину нелюбви осени главным героем. Мы видим выражение отношений между миром и собственной точкой зрения.(Логическая связь с темой!)
      Аргумент 2
      5)И Толя почувствовал, что теперь он совсем большой…
      Таким образом, сложноподчиненная конструкция с придаточной изъяснительной показывает мироощущение главного героя, анализ его мыслей и определенный собственный вывод.

    • 16 слайд

      Пишем выводКольцевая композиция. Слова-скрепы: исходя из вышеперечисленных пр

      Описание слайда:

      Пишем вывод
      Кольцевая композиция.
      Слова-скрепы: исходя из вышеперечисленных примеров, подводя итог своим размышлениям…
      Включай в вывод главные слова из темы!
      «На примере сложноподчинённого предложения можно проследить, как человек выражает отношения между миром и собственной точкой зрения».

    • 17 слайд

      Пример №39.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания изв

      Описание слайда:

      Пример №3
      9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания известного современного лингвиста Н. С. Валгиной: «При помощи тире передаётся высокая эмоциональная нагрузка, психологическая напряжённость». Аргументируя свой ответ, приведите 2 примера из прочитанного текста. Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
      Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему на лингвистическом материале. Начать сочинение Вы можете словами Н. С. Валгиной.
      Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
      Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
      Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

    • 18 слайд

      Работаем над тезисом1. Дайте терминологическое определение слову. 2. Сформул

      Описание слайда:

      Работаем над тезисом
      1. Дайте терминологическое определение слову.
      2. Сформулируйте свою точку зрения. Используйте слова-скрепы: я считаю, по моему мнению, я согласен (-на) с высказыванием автора…
      Тире—знак очень широкого употребления. Оно означает всевозможные пропуски: пропуск связки в сказуемом, пропуск членов предложения в неполных и эллиптических предложениях, пропуск противительных союзов. Но наряду с этим Н. С. Валгина, известный специалист по пунктуации и синтаксису, писала о том, что тире может быть и показателем «неожиданности» — смысловой, композиционной, интонационной; в таких случаях знак передает эмоциональную напряженность речи.

    • 19 слайд

      Работаем над аргументамиПриводим два примера из опорного текста. Используем с

      Описание слайда:

      Работаем над аргументами
      Приводим два примера из опорного текста.
      Используем слова-клише: в подтверждение своего мнения; аргументируя свою позицию, хочу привести первый пример из опорного текста…
      Находим примеры из опорного текста.
      (1)В детстве я очень, очень старалась полюбить театр, как мне велели: ведь это Большое Искусство, Храм. (2)И я, как положено, должна испытывать священный трепет, но помнить при этом, что в театре есть театральные условности. (3)Я помнила, но, когда пожилой дядька в камзоле с пышными рукавами, с большим бархатным животом, колыхавшимся над тоненькими ножками, грозно, как классный руководитель, вопросил: «Скажи, Лаура, который год тебе?» — и грузная тётенька гавкнула в ответ: «Осьмнадцать лет!», — ужасное смятение и стыд смяли меня, и все мои старания полюбить театр были окончательно перечёркнуты.
      (4)А между тем в театре было тепло, в зале приятно и сложно пахло, в фойе гуляли нарядные люди, окна были укутаны шторами из парашютного шёлка, будто кучевыми облаками. (5)Да, храм. (6)Наверное. (7)Но это не мой храм, и боги в нём не мои.
      (8)А вот совсем другое дело — кинотеатр «Арс», плохонький сарайчик на площади. (9)Там неудобные деревянные сиденья, там сидят в пальто, там мусор лежит на полу. (10)Там не встретишь «завзятых театралов», принаряженных дам, заранее оскорблённых тем, что они, люди приличные, вынуждены три часа провести в обществе ничего не смыслящих профанов. (11)Там толпа вваливается и рассаживается, гремя сиденьями и распространяя кислый запах сырых пальто. (12)Сейчас начнут. (13)Это — счастье. (14)Это — кино.
      (15)Медленно гасят свет. (16)Стрекотание проектора, удар луча — и всё, понеслось. (17)Перейдена черта, прошёл этот неуловимый миг, когда плоский и туповатый экран растворился, исчез, стал пространством, миром, полётом. (18)Сон, мираж, мечта. (19)Преображение.
      (20)Да, я, безусловно, простой и примитивный кинозритель, как большинство людей. (21)От кино я именно и жду полного преображения, окончательного обмана — «чтоб не думать зачем, чтоб не помнить когда». (22)Театр на это не способен, да и не претендует.
      (23)Театр для тех, кто любит живых актёров и милостиво прощает им их несовершенства в обмен на искусство. (24)Кино для тех, кто любит сны и чудеса. (25)Театр не скрывает, что всё, что вы видите, — притворство. (26)Кино притворяется, что всё, что вы видите, — правда. (27)Театр — для взрослых, кино — для детей.
       
      (По Т. Толстой) *

    • 20 слайд

      Аргумент 1 …«Скажи, Лаура, который год тебе?» — и грузная тётенька гавкнула

      Описание слайда:

      Аргумент 1
      …«Скажи, Лаура, который год тебе?» — и грузная тётенька гавкнула в ответ: «Осьмнадцать лет!», — ужасное смятение и стыд смяли меня…

      Тире помогает передать эффект мгновенно возникших ощущений
      Аргумент 2
      Стрекотание проектора, удар луча — и всё, понеслось.
      С помощью тире передана динамичность момента. Ведь кино для автора всегда начинается стремительно, молниеносно, поэтому здесь нет места простой паузе-запятой, и нужно только тире—знак неожиданности, напряжённости и переполняющей душу радости. Слово «понеслось» только усиливает этот эффект, и мы, читатели, как будто сами оказались в кинотеатре и замерли перед экраном.

    • 21 слайд

      Пишем выводКольцевая композиция. Слова-скрепы: исходя из вышеперечисленных пр

      Описание слайда:

      Пишем вывод
      Кольцевая композиция.
      Слова-скрепы: исходя из вышеперечисленных примеров, подводя итог своим размышлениям…
      Знаки препинания часто связаны с авторским осмыслением написанного, обычно они передают эмоциональный строй речи и входят в понятие «слога писателя». Пунктуация выдающихся мастеров художественного слова—свидетельство богатства ее стилистических возможностей. И мы видим, как мастерски Т.Толстая использует тире, подтверждая правоту высказывания о том, что «при помощи тире передаётся высокая эмоциональная нагрузка, психологическая напряжённость».

    • 22 слайд

      Сочинение рассуждение ребята ушли со двора собирают походное снаряжение

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
    сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Пожаловаться на материал

    Сочинение рассуждение ребята ушли со двора собирают походное снаряжение

    • Сейчас обучается 938 человек из 79 регионов

    Сочинение рассуждение ребята ушли со двора собирают походное снаряжение

    • Сейчас обучается 318 человек из 65 регионов

    Сочинение рассуждение ребята ушли со двора собирают походное снаряжение

    • Сейчас обучается 1010 человек из 81 региона

    Найдите материал к любому уроку,
    указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

    также Вы можете выбрать тип материала:

    • Все материалы

    • Статьи

    • Научные работы

    • Видеоуроки

    • Презентации

    • Конспекты

    • Тесты

    • Рабочие программы

    • Другие методич. материалы

    Проверен экспертом

    Общая информация

    Похожие материалы

    • Конспект мероприятия по русскому языку «Аз,буки,веди…»

    • Презентация по русскому языку «Аз,буки,веди…»

    • Статья по русскому языку на тему «Развития орфографической зоркости у младших школьников» (3 класс)

    • Урок русского языка в 4 классе по теме: Глаголы совершенного и несовершенного вида.

    • Презентация к уроку русского языка на тему «Изменения по падежам личных местоимений»

    • Проверочная работа по теме «Правописание приставок пре/при»

    • Программа консультаций по подготовке к устному собеседованию и к ОГЭ по русскому языку для 9 класса

    • Русский язык 2 класс «Удвоенные согласные»

    • Не нашли то что искали?

      Воспользуйтесь поиском по нашей базе из

      5452711 материалов.

    Вам будут интересны эти курсы:

    • Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»

    • Курс профессиональной переподготовки «Основы религиозных культур и светской этики: теория и методика преподавания в образовательной организации»

    • Курс повышения квалификации «Основы управления проектами в условиях реализации ФГОС»

    • Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности экономиста-аналитика производственно-хозяйственной деятельности организации»

    • Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС юридических направлений подготовки»

    • Курс повышения квалификации «Применение MS Word, Excel в финансовых расчетах»

    • Курс повышения квалификации «Маркетинг в организации как средство привлечения новых клиентов»

    • Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»

    • Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

    • Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»

    • Курс профессиональной переподготовки «Метрология, стандартизация и сертификация»

    • Курс профессиональной переподготовки «Теория и методика музейного дела и охраны исторических памятников»

    • Курс профессиональной переподготовки «Организация процесса страхования (перестрахования)»

    Государственное автономное 
    учреждение дополнительного

     профессионального образования
    Самарской области

     «Самарский областной институт
    повышения квалификации и переподготовки работников образования»

    Аннотация:
    разработанный урок по развитию речи в 9 классе посвящен обучению
    написания сочинения-рассуждения по цитате 
    (Задание 9.2 ОГЭ).
    Учащимся предлагается текст художественного стиля (отрывок из художественного
    произведения, состоящий из диалога героев и представляющий, как свидетельствует
    практика, наибольшие затруднения для определения проблемы, тезисов, аргументов).
    В процессе обучения используются отдельные приемы технологии критического
    мышления.

                                                                               
    УРОК

    русского языка в 9 классе

    Тема: Подготовка к сочинению-рассуждению
    (Задание 9.2 ОГЭ
    )

    УМК: Русский язык9 класс: учеб. для
    общеобразоват. учреждений / С. Г. Бархударов, С. Е. Крючков, Л. Ю.
    Максимов и др.—М.: Просвещение, 2016

    Пособие: Иванова
    С.Ю. ОГЭ 2020-2021. Готовимся к государственной итоговой аттестации по русскому
    языку в 9 классе: Самара: ООО «ОФОРТ», 2020-2021.

      Раздел:

    Урок развития речи. Сложное предложение. (4ч+ 2 ч.р/р)

    Цель
    урока:
     сформировать у школьников навыки написания сочинения —
    рассуждения на морально-этическую тему в рамках подготовки к ОГЭ по русскому
    языку в 9 классе (выполнение задания  9.2).

    Планируемые результаты:

    Предметные: освоение
    базовых понятий лингвистики: лингвистика и ее основные разделы; язык и речь,
    речевое общение, речь устная и письменная; монолог, диалог и их виды; ситуация
    речевого общения; разговорная речь, научный, публицистический,
    официально-деловой стили, язык художественной литературы; жанры научного,
    публицистического, официально-делового стилей и разговорной речи; функционально-смысловые
    типы речи (повествование, описание, рассуждение); текст, типы текста; основные
    единицы языка, их признаки и особенности употребления в речи.

    Метапредметные
     результаты
    :

    1)      Владение всеми
    видами речевой деятельности:

    2)      Аудирование и
    чтение:


    адекватное понимание информации устного и письменного сообщения
    (коммуникативной установки, темы текста, основной мысли; основной и
    дополнительной информации);


    владение разными видами чтения (поисковым, просмотровым, ознакомительным, изучающим)
    текстов разных стилей и жанров;


    адекватное восприятие на слух текстов разных стилей и жанров; владение разными
    видами аудирования (выборочным, ознакомительным, детальным);


    способность определять цели предстоящей учебной деятельности (индивидуальной и
    коллективной), последовательность действий, оценивать достигнутые результаты и
    адекватно формулировать их в устной и письменной форме;


    умение воспроизводить прослушанный или прочитанный текст с заданной степенью
    свернутости (план, пересказ, конспект, аннотация);


    умение создавать устные и письменные тексты разных типов, стилей речи и жанров
    с учетом замысла, адресата и ситуации общения;


    способность свободно, правильно излагать свои мысли в устной и письменной
    форме, соблюдать нормы построения текста (логичность, последовательность,
    связность, соответствие теме и др.); адекватно выражать свое отношение к фактам
    и явлениям окружающей действительности, к прочитанному, услышанному,
    увиденному;

    2) применение
    приобретенных знаний, умений и навыков в повседневной жизни; способность
    использовать родной язык как средство получения знаний по другим учебным
    предметам; применение полученных знаний, умений и навыков анализа языковых
    явлений на межпредметном уровне.

    3) коммуникативно
    целесообразное взаимодействие с окружающими людьми в процессе речевого общения,
    совместного выполнения какого-либо задания, участия в спорах, обсуждениях
    актуальных тем; овладение национально-культурными нормами речевого поведения в
    различных ситуациях формального и неформального межличностного и межкультурного
    общения.

    Личностные результаты:
    совершенствование духовно-нравственных качеств личности, самоопределение,
    нравственно-этическая ориентация, способность к самооценке действий, поступков;
    достаточный объем словарного запаса и усвоенных грамматических средств для
    свободного выражения мыслей и чувств в процессе речевого общения; способность к
    самооценке на основе наблюдения за собственной речью.

    Организационные формы: беседа,
    групповая работа, индивидуальная работа.

    Средства обучения: рабочие
    листы бумаги форматом А4,
    компьютер,  презентация, памятки.

    Методы
    обучения:
     проблемно-поисковый, сравнительный анализ информации.

    Организационные формы: беседа, приёмы активизации мыслительной деятельности:
    анализ учебной информации, раскрытие межпредметных связей между русским языком,
    литературой, рефлексия
    . Работа
    проводится в парах.

    Обучающиеся
     9 класса в процессе подготовки к ГИА научатся:

    понимать
    основную мысль прочитанного текста; уметь создавать собственное письменное
    высказывание на основе прочитанного по заданным параметрам; устанавливать
    авторскую позицию в тексте; выражать свое отношение к теме текста и формировать
    свою позицию по данной теме; логически последовательно излагать свою точку
    зрения.

    ХОД
    УРОКА:

    1.Организационный момент

    2.
    Тема и задачи урока-практикума

    3.
    Актуализация знаний

    Что мы должны
    вспомнить, чтобы правильно написать сочинение?

    — Вспомните структуру
    сочинения-рассуждения: из скольких частей состоит?

    4. Первичное 
    усвоение новых знаний:

     Работа с учебником (устно —
    теорию, письменно-
    выполнение упражнения 54)

    image001

    image002

    image003

    Чтение
    и анализ текста 
    (Использование приёма «яркое
    пятно»:
      посмотри —  подумай — задайся вопросом)

     (1)Ребята ушли со двора, собирают
    походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3)Дежурит у подъезда и ждёт
    кого-то…

    (4)Вот наконец она появилась.
    (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей,
    с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.

    – (7)Привет, — говорит Верочка и
    поёживается. — (8)Холодно ещё… (9)Дай куртку.

    (10)Гоша накидывает ей на плечи
    курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.

    – (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь
    привёз?

    – (12)Ага. (13)Вот, смотри,
    транзистор.

    – (14)А матери привёз чего-нибудь?
    (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.

    – (17)Но как же я… (18)Вера, мне
    же… (19)Ну, неудобно…

    – (20)Тогда становись на голову.
    (21)Ну?!

    – (22)Брось, Верк… (23)Не надо…

    – (24)Сейчас же встань на голову!

    – (25)Ну, пожалуйста… (26)Гоша
    подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных
    попыток делает стойку. (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.

    – (28)Кто главный? — спрашивает
    она.

    – (29)Ну, ты…

    – (30)Перевернись. (31)И тащи духи.
    (32)А то заставлю стоять на голове целый день!

    (33)Вытирая ладони о свою майку,
    Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей
    транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.

    (35)Торопливые шаги на лестнице,
    голоса: выбегают на двор Серёжка и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с
    какой-то картонной, но грозного вида трубой.

    – (36)Это ракета, — сообщает
    Серёжка внушительно. — (37)В лесу запустим.

    (38)Верочка снисходительно
    наблюдает, как мальчишки возятся с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки
    подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.

    (39)Дождавшись, когда мальчишки
    скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40)Оглядывается, протягивает Верочке
    голубой блестящий флакон.

    (41)Гоша немного сердит: он не
    хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но Верочка заставила. (42)Ей,
    видите ли, своя прихоть дороже. (43)
    И Гоша теперь сердит и почти свысока
    разговаривает с Верочкой: (44)«На, смотри, если хочется…»

    (45)Верочка понимает его состояние.
    (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки
    становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается.
    (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и
    дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.

    (52)Она нехотя берёт голубой
    флакон.

    – (53)Так, понятно… (54)А спички у
    тебя есть?

    – (55)Спички?.. (56)Ну, в куртке…
    посмотри в кармане.

    – (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот
    хвост! — (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.

    – (60)Зачем?.. — ничего не
    соображая, бормочет Гоша. — (61)Что это?

    – (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.

    – (64)Ну!.. — растерянно бормочет
    Гоша. — (65)Это…

    – (66)Кто главный?

    – (67)Верка, перестань!

    – (68)Ах, так? — (69)Вера чиркает
    спичкой и подносит огонёк к ракетному хвосту. (70)Наконец что-то зашипело,
    заскворчало, как масло на сковородке…

    – (71)Верка! (72)Отойди!..

    (73)Верочка демонстративно стоит
    над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и
    конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным
    лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и —
    плашмя, животом — падает на ракету.

    (По Э. Шиму) *

    Шим Эдуард Юрьевич (Эдуард Юрьевич Шмидт) (1930—2006 гг.) — русский писатель,
    драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.

    5. Первичная
    проверка понимания

    Что такое тезис?

    Тезис – это
    положение, утверждение, которое требуется доказать.

    -А что такое аргументы? Сколько их
    должно быть в экзаменационном сочинении?

    Аргументы – это
    доказательства, факты, подтверждающие выдвинутый тезис.

    -А вывод, по вашему мнению, для чего
    нужен?

    Вывод–это заключение,
    итог проведённого рассуждения.

    Итак, мы повторили основные понятия,
    необходимые для выполнения нашего задания.

    Работа
    с раздаточным
    материалом (раздаточные листы А4, памятки
    «Структура сочинения», «Речевые клише»),

    Заполняем
    таблицу
    (готовая на раздаточном листе):

    Тезис

    Аргумент

    Гоша
    беспрекословно выполняет капризы Верочки

    26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после
    нескольких неудачных попыток делает стойку

    (33)Вытирая ладони о свою
    майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда,
    отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.

    Гоше не нравится подчиняться Вере, но он не может ей возразить

    (41)Гоша немного сердит: он не хотел брать этот флакон,
    выносить его потихоньку, но Верочка заставила. (42)Ей, видите ли, своя
    прихоть дороже. (43)

    Приказ
    Веры поджечь ракету

    Вера чиркает спичкой и
    подносит огонёк к ракетному хвосту. (70)Наконец что-то зашипело, заскворчало,
    как масло на сковородке…

    Подвиг
    Гоши

    (74)И тут я вижу начало
    подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша,
    прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша
    вдруг отталкивает Верочку и — плашмя, животом — падает на ракету.

    Задания
    и вопросы к тексту:

    Определить
    стиль текста, тип речи

    О
    чем текст?
    (о взаимоотношениях двух подростков)

    Равноправны
    ли эти отношения?
    (нет: Верочка, пользуясь симпатией со
    стороны Гоши, заставляет его поступать необдуманно)

    К
    чему приводит безволие Гоши?
    (к возгоранию самодельной
    ракеты)

    Как
    поступает Гоша, чтобы не допустить трагедии?

    (закрывает своим телом ракету).

    Прием:
    «Перекрёстная намётка идей»
    (коллективное обсуждение  возможных проблем
    (идей) текста: проблема нравственного выбора, проблема ответственности за свои
    поступки, проблема безволия и др).

    Анализ
    структуры сочинения
    (изучение памятки):

    I.                  
    Вступление.

    Проблема.

    О чем текст.

    Цитата из текста, которую надо объяснить

         II        Основная часть:

    1.      Смысл цитаты

    2.     
    Аргументы: 1+комментарий; 2+ комментарий
    (предложения можно цитировать или указывать номера)

     III.     Общий вывод

    Таким
    образом, в сочинении должно быть 4 абзаца, и такое деление обязательно. Чтобы в
    этом убедиться, рассмотрим критерии оценивания сочинения-рассуждения (заранее
    распечатаны н листах).

    Критерии оценивания выполнения задания 9.2 (отдельно на листах)

    Ответ на задание 9.2 (сочинение-рассуждение) оценивается по
    следующим критериям.

    Критерии оценивания сочинения-рассуждения на
    тему, связанную с анализом текста (9.2)

    Баллы

    С2К1

    Понимание смысла фрагмента текста

     Экзаменуемый дал верное объяснение содержания фрагмента.
    Ошибок в интерпретации нет

    2

    Экзаменуемый дал в целом верное объяснение содержания фрагмента,
    но допустил одну ошибку в его интерпретации

    Экзаменуемый дал неверное объяснение содержания фрагмента текста,
    или экзаменуемый допустил две или более ошибки при
    интерпретации содержания фрагмента текста,
    или объяснение
    содержания фрагмента в работе экзаменуемого отсутствует

    С2К2

     Наличие примеров-иллюстраций

    Экзаменуемый привёл два примера-иллюстрации из
    текста
    , которые соответствуют объяснению содержания данного фрагмента

    3

    Экзаменуемый привёл один пример-иллюстрацию из
    текста
    , соответствующий объяснению содержания данного фрагмента

    2

    Экзаменуемый привёл пример(ы) не из прочитанного текста

    1

    Экзаменуемый не привёл ни одного примера- иллюстрации,
    объясняющего содержание данного фрагмента,
    или экзаменуемый
    привёл в качестве примера-иллюстрации данную в задании цитату или её часть

    С2К3

    Смысловая цельность, речевая связность и
    последовательность сочинения

    Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью,
    речевой связностью и последовательностью изложения:
    – логические ошибки отсутствуют, последовательность изложения не нарушена;
    – в работе нет нарушений абзацного членения текста

    2

    Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью,
    связностью и последовательностью изложения,
    но допущена
    одна логическая ошибка,
    и/или в работе
    имеется одно нарушение абзацного членения текста

    1

    В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел,
    но допущено более одной логической ошибки, и/или имеется
    два случая нарушения абзацного членения текста

    С2К4

    Композиционная стройность

    Работа характеризуется композиционной стройностью и
    завершённостью, ошибок в построении текста нет

    2

    Работа характеризуется композиционной стройностью и
    завершённостью,
    но допущена одна ошибка в
    построении текста

    1

    В работе допущено две и более ошибки в построении текста

    Максимальное количество баллов за сочинение по
    критериям С2К1–С2К4

    9

    Давайте вспомним
    формулировку задания 9.
    2.прочитаем задание (чтение учащимися задания.) Объ­яс­ни­те, как Вы по­ни­ма­е­те
    смысл фраг­мен­та тек­ста: «Гоша не­мно­го сер­дит: он не хотел брать этот фла­кон,
    вы­но­сить его по­ти­хонь­ку, но Ве­роч­ка за­ста­ви­ла. Ей, ви­ди­те ли, своя
    при­хоть до­ро­же».

    При­ве­ди­те
    в со­чи­не­нии 2 ар­гу­мен­та из про­чи­тан­но­го тек­ста, под­твер­жда­ю­щих
    Ваши рас­суж­де­ния. При­во­дя при­ме­ры, ука­зы­вай­те но­ме­ра нуж­ных пред­ло­же­ний
    или при­ме­няй­те ци­ти­ро­ва­ние. Объём со­чи­не­ния дол­жен со­став­лять не
    менее 70 слов.

    6. Первичное закрепление (работа с речевыми клише по абзацам сочинения, собственные
    варианты и предлагаемый образец)

     I.   Перед
    нами фрагмент текста русского писателя…, в котором он поднимет проблему….    

    Мы
    наблюдаем, узнаем…

    В
    предложении № автор отмечает: ..,

    Что
    стоит за этими словами и о чём побуждает задуматься нас драматург? Попробую
    над этим поразмышлять.

    Образец
    вступления

    Перед нами фрагмент текста русского
    писателя Шима Эдуарда Юрьевича, в котором он поднимет проблему нравственного
    выбора. Мы наблюдаем взаимоотношения двух подростков – Гоши и Верочки. Девочка,
    пользуясь симпатией  со стороны Гоши, легко манипулирует им, заставляя 
    совершать необдуманные поступки. В предложении №41, 42 автор отмечает: «
    Гоша
    немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но
    Верочка заставила. Ей, видите ли, своя прихоть дороже
    ». Что
    стоит за этими словами и
    о чём побуждает
    задуматься нас драматург? Попробую над этим поразмышлять.

           
    II 
    Смысл этих слов я понимаю так: …  

    На
    мой взгляд,..   Действительно,…    Я думаю,…   Я полагаю…   Именно поэтому,….

    Образец

             
    Смысл этих слов я понимаю так: Гоша проявляет слабоволие, поддавшись влиянию
    Веры и выполняя её прихоти, зачастую самые нелепые. А это, на мой взгляд,
    недопустимо: человек должен всегда руководствоваться собственными принципами и
    совестью.
    Ведь чуть ли
    не ежедневно мы оказываемся в той или иной ситуации выбора: сказать правду или
    промолчать, помочь нуждающемуся или пройти мимо. И я, наверное, не ошибусь,
    если выскажу мысль о том, что выбор каждого из нас зависит от заложенных в нас
    духовных ресурсов. И если их немного, то тогда и происходит душевная борьба, из
    которой человек не всегда выходит победителем. Вот и Гоша, понимая
    недопустимость  приказов Веры, вначале все же поступает против своей совести.

     III.   Мои рассуждения можно подтвердить фрагментами из текста. Так, в
    предложении №… писатель обращает наше внимание, отмечает: «….».  То есть,
    другими словами… В предложениях №… автор еще раз обращает внимание на….    Другими
    словами.. Неслучайно  …

                Образец

    Мои рассуждения можно подтвердить фрагментами из текста. Так, в
    предложении №26 писатель с иронией  описывает: «Гоша подходит к стене,
    опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку». 
    В предложениях №33 и 34 Шим еще раз обращает внимание на беспомощность
    подростка, который «топчется…, моргает», но всё-таки  идет домой, чтобы
    принести Верочке духи матери. Отрадно, что чуть позже Гоша, осознав последствия
    взрыва самодельной ракеты, «…вдруг отталкивает Верочку и — плашмя, животом —
    падает на ракету» (предложение №75). Неслучайно  этот поступок автор называет
    подвигом, так как мальчик поступает в соответствии со своей совестью и не
    допускает трагедии.

           IV.  В начале заключения можно использовать
    следующие вводные
    слова
    итак, следовательно, значит, таким образом, мы пришли к выводу, подводя
    итог вышесказанному, делая выводы из вышеизложенных доказательств
     и
    т.д.

    Таким
    образом
    , прочитав текст…, я понял(а), как …А для
    этого, на мой взгляд, …

    Образец

    Таким образом, прочитав
    текст Шима Эдуарда Львовича, я поняла, как важно каждому из нас иметь
    собственное достоинство, своё мнение, стараться не поддаваться чужому влиянию,
    идти на поводу чужих прихотей. А для этого, на мой взгляд, очень важно
    воспитать в себе духовные начала, которые и помогут в ситуации выбора поступать
    сообразно своим нравственным навыкам, своей
    совести.

    Чтение  всего текста-образца:

    Перед нами фрагмент текста русского
    писателя Шима Эдуарда Юрьевича, в котором он поднимет проблему нравственного
    выбора. Мы наблюдаем взаимоотношения двух подростков – Гоши и Верочки. Девочка,
    пользуясь симпатией  со стороны Гоши, легко манипулирует им, заставляя 
    совершать необдуманные поступки. В предложении №41, 42 автор отмечает: «
    Гоша
    немного сердит: он не хотел брать этот флакон, выносить его потихоньку, но
    Верочка заставила. Ей, видите ли, своя прихоть дороже
    ». Что
    стоит за этими словами и
    о чём
    побуждает задуматься нас драматург? Попробую над этим поразмышлять.

             
    Смысл этих слов я понимаю так: Гоша проявляет слабоволие, поддавшись влиянию
    Веры и выполняя её прихоти, зачастую самые нелепые. А это, на мой взгляд,
    недопустимо: человек должен всегда руководствоваться собственными принципами и
    совестью.
    Ведь чуть ли
    не ежедневно мы оказываемся в той или иной ситуации выбора: сказать правду или
    промолчать, помочь нуждающемуся или пройти мимо. И я, наверное, не ошибусь,
    если выскажу мысль о том, что выбор каждого из нас зависит от заложенных в нас
    духовных ресурсов. И если их немного, то тогда и происходит душевная борьба, из
    которой человек не всегда выходит победителем. Вот и Гоша, понимая
    недопустимость  приказов Веры, вначале все же поступает против своей совести.

        Мои рассуждения можно подтвердить фрагментами из текста. Так,
    в предложении №26 писатель с иронией  описывает: «Гоша подходит к стене,
    опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку». 
    В предложениях №33 и 34 Шим еще раз обращает внимание на беспомощность
    подростка, который «топчется…, моргает», но всё-таки  идет домой, чтобы
    принести Верочке духи матери. Отрадно, что чуть позже Гоша, осознав последствия
    взрыва самодельной ракеты, «…вдруг отталкивает Верочку и — плашмя, животом —
    падает на ракету» (предложение №75). Неслучайно  этот поступок автор называет
    подвигом, так как мальчик поступает в соответствии со своей совестью и не
    допускает трагедии.

    Таким образом, прочитав
    текст Шима Эдуарда Львовича, я поняла, как важно каждому из нас иметь
    собственное достоинство, своё мнение, стараться не поддаваться чужому влиянию,
    идти на поводу чужих прихотей. А для этого, на мой взгляд, очень важно
    воспитать в себе духовные начала, которые и помогут в ситуации выбора поступать
    сообразно своим нравственным навыкам, своей
    совести.

    7.
    Контроль усвоения, обсуждение допущенных ошибок и их коррекция.

    Прием:
    «Чтение с остановками» прошлогодних сочинений девятиклассников.
    Поиск и исправление недочетов. (коллективное обсуждение)

    8. Информация о
    домашнем задании, инструктаж по его выполнению
    : написать сочинение-рассуждение (9.2) по варианту 1
    пособия Ивановой С.Ю.

    9. Рефлексия
    (подведение итогов занятия).

  • Если же человек вынужден покинуть родной край по нужде, то вины на нем лежать не должно. Природа моего родного края многолика. Осенью она словно плачет и прощается с летом, а зимой мороз все покрывает пушистым снегом и лес с полями замирают. Смотреть зимой на лес очень красиво. Снежная шапка покрывает все верхушки деревьев и они, словно в одной гамме.
    Как только сойдет снег, появляется первая, еще еле зеленая, травка. Из под земли пытаются пробиться первые цветочки, которые будут радовать всех людей. Деревья уже сняли свою снежную шапку и будто потянули за солнышком. На ветках появляются первые зеленые листочки. Лучи солнышка пробиваются сквозь окно и освещают всю мою комнату. Иногда солнце вместо будильника будет меня по утрам, чтобы я не опоздал в школу. Прилетают бабочки, и окружающий мир становится разноцветнее.Лето – мое самое любимое время года. В моем родном крае летом можно заниматься всем, чем угодно. Неподалеку от моего дома есть море, в котором я люблю купаться. Родной край – это не только природа, но и животные, населяющие эту землю. У нас очень много разнообразных птиц, которые прилетают сюда весной и остаются до осени. Потом они улетают в более теплый климат, чтобы переждать зиму.
    Мне очень дорог мой родной край, хоть здесь и нет пальм и персиковых деревьев, но здесь присутствует тепло близких и чистый воздух. Однажды, я задумывался над тем, чтобы все Атомные Электро Станции (АЭС) убрали и создали более безопасные сооружения по добычи электричества. Из–за них наш воздух не всегда такой чистый, как нам хотелось бы. Ведь люди же могут создать что – то новое, чтобы не губить нашу планету.
    Я горжусь тем, что до сих пор не покидаю свой родной край, а намерен развиваться здесь и заводить семью. Родина – это все для человека. У каждого человека есть своя, даже если она очень маленькая, родина. Человек должен беречь ее всеми силами и не загрязнять ее, ведь на ней будут жить и наши потомки.
    «Сочинение на тему родной край» / Январь 2015

  • Им 25. Как и сегодняшней имениннице, нашей республике. Это девушки и парни из разных городов Приднестровья. Они молоды, полны жизни, амбициозны и верят только в лучшее. Они верят в нашу республику – без оговорок, без всяких «но». Верят всем сердцем, наверное, потому что так же, всем сердцем ее любят. Они так умеют рассказать о том месте, где все мы с вами живем, что начинаешь замечать то хорошее, к чему привык, что кажется уже само собой разумеющимся. Они умеют влюбить тебя в свой край снова. В улицы родного города. В свой дом. Они – патриоты. Удивительные такие молодые ребята с огромным чувством патриотизма. Кто научил их этому, кто рассказал о любви к родному краю? Как нужно защищать его, гордиться им? Загадка, удивление, восторг. Они любят Приднестровье не «потому что», не «вопреки». А так, как можно любить только родного человека – любить, и все. Не просить, не требовать. А вместе стремиться к победам. И вместе верить в лучшее. В лучшую жизнь, в любимую работу, в семейный достаток, в смех детей, в улыбчивых соседей и счастливых родных. Все так и будет, говорят они. Никак иначе. Мы заслужили, мы заслуживаем каждый день. Своей верой, своими делами, своим трудом и умением дружить. И сегодня мы все, поздравляя наше Приднестровье и принимая поздравления, верим, что 25 – отличный возраст для новых свершений.
    Сергей Шанковский,
    Тираспольский филиал ООО
    «Новые энергетические технологии», производитель работ
    За 25 лет существования наша республика очень повзрослела. Люди научились жить в существующих условиях непризнанности. Были построены различные объекты, дороги. У нас самый сплоченный народ. Благодаря этому мы развиваемся по сегодняшний день. Я сам из Бендер. После 1992 года город был в ужасном состоянии. Но посмотрите на него сегодня. Дома отреставрированы, установлены памятники культуры. Облагорожены места отдыха. И такое облагораживание можно наблюдать во всех городах ПМР.
    Сельское хозяйство тоже поднялось с колен. Помню, по дороге из Бендер в Рыбницу я наблюдал не очень хорошую картину: заросшие сады и поля, поломанные оросительные системы, тракторы, ржавевшие в тракторных бригадах. А теперь: чистые сады, обработанные поля, новейшие автоматические оросительные системы, новые комбайны и тракторы.
    Я родился в Бендерах и ни разу не выезжал на заработки в другие страны. Работаю у нас в ПМР. От будущего жду, наверное, как и все, мирного неба над головой, чтоб, наконец, мы обрели независимость, и не было блокады. Ведь если не будет внешних сдерживающих факторов, мы очень быстро сможем построить лучшее будущее. У нас для этого все есть. Уезжать отсюда я никуда не хочу.
    Приднестровье для меня – мой родной дом. Здесь я родился и вырос, здесь я живу и работаю. Здесь я создал семью. Я связываю свою жизнь с этим краем. Я очень горд за наше государство. Когда общаюсь по Интернету с иностранными гражданами, они не спрашивают «Что такое ПМР?», а, наоборот: «Мы знаем о вас, о вашем красивом крае, нам бы хотелось приехать к вам». Положительные новости о моей родине для меня как глоток чистого воздуха, который дает надежду и уверенность в завтрашнем дне.
    Чтоб описать Приднестровье, его природу, менталитет жителей, традиции, понадобится не один лист бумаги. У нас многонациональное государство, и самое главное, что мы умеем жить в гармонии, несмотря на различие наших традиций и устоев. За 25 лет у нас сложились свои приднестровские традиции. Главным достоянием нашего государства я считаю народ, который здесь живет. За его выдержанность, смелость, и сплоченность. Благодаря ему и только ему мы можем строить свое будущее.
    Александр Кушанский,
    бармен
    Я люблю свою страну и свой город, ведь здесь я вырос. В своем городе я знаю каждую улицу, каждый уголок. Все 25 лет государство пытается добиться главного – признания. Я надеюсь, это случится максимально скоро, и Приднестровье, наконец, станет отдельной, независимой страной. Чтобы нашу молодежь даже не посещала мысль об отъезде из Приднестровья.
    Приднестровье – это сильная страна, наша сила в единстве и в дружбе. В нашей республике люди общаются на разных языках и отлично понимают друг друга. Если я, находясь за границей, слышу, что говорят о Приднестровье, то с гордостью говорю, что это моя Родина. Сам я уже больше полугода нахожусь за пределами страны и, честно, соскучился по Тирасполю. И по Рашково, где проживает моя бабуля. Передаю ей большой привет. У нее в Рашково настолько красиво и уютно. Когда приезжаю к ней, то ощущаю душевное спокойствие. В 10 метрах от ее дома протекает река Днестр. Рядом Червона скала, которая при закате солнца становится красной, оттого так и прозвали её. Вот таким получилось мое маленькое сочинение о республике. Дружите и любите свою Родину!
    Алина Гросу,
    специалист дошкольной педагогики и психологии
    По моему мнению, Приднестровская Молдавская Республика за 25 лет достигла больших результатов. Конечно, есть еще к чему стремиться, но пройден немалый путь развития.
    Надеюсь, что Приднестровье и далее будет развиваться и процветать, будет хватать рабочих мест, не придется нашим гражданам уезжать за границу. Будет цениться наше образование, и будет хорошо  развита медицина. Я, как и многие жители, желаю, чтобы наше государство было признано. Мое Приднестровье – это маленькое, дружное государство. Уютный край, стремящийся к солнцу и к хорошей жизни. Главным достоянием нашей республики является добрый народ. Здесь проживают люди разных национальностей, и все прекрасно уживаются друг с другом. Приятно, что о нас за рубежом узнают  все больше. Причем в последнее время все чаще ассоциируют с Россией. Буквально недавно в Молдавии мне задали вопрос: «Приднестровье – это Россия?».
    Олеся Марченко, юрист
    Я считаю, что за 25 лет наша республика добились определенной стабильности. У нас очень богатая природа. Очень много зелени. Приятно выйти с ребёнком на прогулку, показать ему красоту нашего города, нашей природы и просто насладиться чистым воздухом. Это именно то место, где можно привить ребенку любовь к растениям, животным, к дому. Мы с семьей переехали сюда в 2002 году, когда я сама была еще ребенком. И честно говоря, ни разу не пожалела о том, что Приднестровье стало моим домом. Это был правильный выбор. Здесь живут мои самые родные и близкие люди. Я очень надеюсь, что в очень скором будущем мы станем частью России, и, думаю, это не только моя надежда. Ведь с Россией мы будем продвигаться дальше и крепче становиться на ноги. Шаг за шагом.
    Я могу с твердостью сказать, что Приднестровье для меня – Родина, Родина с большой буквы. И мне очень приятно слышать от гостей теплые слова о нашем крае. Ведь, правда, это замечательное
    место. Я думаю, что главное достояние нашей республики – это наша вера, вера в будущее, вера в нас самих. Наша взаимопомощь. Наша любовь к родному краю…
     
    Анна Проц,
    журналист,
    парикмахер-универсал
    По самой республике я путешествую не часто. Приходилось бывать в Бендерах, Рыбнице и Днестровске. Поэтому основные мои впечатления о родном крае сложились, конечно, благодаря Тирасполю, городу, в котором выросла. А город наш преобразился и идет в ногу со временем без лишней суеты. Это несомненный плюс. Республика сохранила дух советского детства, все самое хорошее, что было в нем. Люди наши не безразличны к окружающим.
    Сегодня непростое для нас время, но, тем не менее, я надеюсь, что приднестровцы не озлобятся, будут по-прежнему радоваться жизни, и все преграды и невзгоды мы преодолеем вместе. В жизни у меня уже многое есть: любимый муж, сын, и мы в ожидании второго чуда. Есть любимая профессия, хотелось бы со временем приобрести свое жилье. От всей души желаю всем нам признания. Ведь оно позволит нам жить лучше на родной земле, честно, своим трудом добывая благополучие стране и своим семьям.
    Где бы я ни была, родной край всегда в моем сердце. Здесь прошли мое детство и юность, здесь я получила достойное образование, здесь я встретила свою любовь и родила ребенка. Приднестровье – это моя Родина. Я горжусь тем, что живу здесь.
    Анастасия Борисова, экономист
    Наша республика за 25 лет сделала многое, но могла бы сделать в разы больше, если бы нас признали. Однако мы не стоим на месте! Развивается инфраструктура, рождаются новые поколения. Очень радует, что современные дети и молодежь любят свой край и не стремятся его покинуть.
    Мои надежды, наверное, как и у многих приднестровцев, связаны и с материальным благополучием населения: бесплатной или хотя бы более доступной медициной, достойными зарплатами. Сейчас непростое время, но хочется, чтобы люди были счастливы, добры. А для этого нужно, чтобы и жизнь их стала лучше, легче, проще. Хочется продвижения только вперед, к хорошему.
    Приднестровье для меня – это родной край, я его очень люблю, поэтому испытываю только положительные эмоции, когда слышу хорошие отзывы о нас извне. Приднестровье у меня ассоциируется с богатыми, плодородными землями, хорошими урожаями. На территории нашей страны есть большие промышленные заводы, и это, однозначно, только плюс. Но все же главное – это плодородная земля. У нас много вкладывается в сельское хозяйство, поднимаются сады и виноградники. Достоянием нашей республики можно считать нашу землю, наш трудолюбивый и душевный народ, наше стремление к будущему!
    В Приднестровье заново влюблялась Татьяна Астахова-Синхани.

  • Мой родной край.
    Для любого человека нет ничего ближе и дороже, чем его Родина, его родной край. У кого-то это большой город, у других маленькая деревенька. Это место, где он родился и живёт. Там особенно ярко светит солнце, щебечут птицы, пахнут цветы и шелестят травы. Из любого, самого интересного путешествия хочется вернуться именно туда. Мы можем уехать жить очень далеко, но свою малую Родину не забудем никогда.
    Мой родной край- Белгородская область. Здесь высокие меловые горы, быстрые прохладные речки ,в которых цветут нежные кувшинки, а по берегам стоят тенистые, раскидистые ивы. У нас светлые, солнечные берёзовые и таинственные сосновые леса. Ранней весной опушки лесов синие от первых подснежников, в начале лета – желтые от одуванчиков и чистотела. А в конце лета очень много грибов. Здесь зелёные луга, покрытые ковром из душистых трав, в которых прячутся сладкие ягодки земляники. Из под земли бьют родники с прозрачной ,самой вкусной водой, которые не замерзают даже в самые сильные морозы.
    Мой родной город – Белгород. Он очень светлый, красивый и чистый .В нём много высоких зданий, тенистых парков, зелени и цветов. Город очень спокойный и дружелюбный, с удовольствием принимает гостей. Белгород-город воинской славы. У него очень интересная история. Основан он более тысячи лет назад. В годы Великой Отечественной войны город был почти полностью разрушен. Оба мои прадедушки погибли, защищая родной город, а прабабушки участвовали в его восстановлении после войны.
    Я очень люблю свою малую Родину. Мне нравится гулять в парке и слушать радостный смех детей, которые играют и катаются на аттракционах, кормить голубей на площади и смотреть на величественные танки у здания Краеведческого музея, которые освобождали город во время войны. Это наша история и наша память, благодарность нашим защитникам. По утрам мне нравится идти в школу и видеть ,как просыпается город, спешат по делам люди, торопятся машины. А на выходных и на каникулах я люблю бывать на природе, слушать шум ветра, пение птиц, ловить на лице солнечные лучи и смотреть на голубое небо с пушистыми облаками. Здесь мне спокойно и приятно. И если я когда-нибудь уеду, я буду очень сильно скучать но своему родному краю.
    Анна Ефременко – ученица 4Г класса

  • Эссе на тему: «Родной край – Александров-Гай»(История возникновения и развития)
    Подготовила: ученица 11 класса
    МБОУ СОШ с. Камышки
    Васильева Татьяна Александровна
    Руководитель :
    Трибунская Надежда Дмитриевна
    тел.88457833524
    2012 год
    У нас весной цветут тюльпаны,
    Зимой свирепствуют бураны,
    Но ни жаре, ни лютой стуже
    Не поддаются наши души.
    ( Н. Палькин)
    Понятие « родной край» живет в человеке с самого рождения. Будто ничего особого в этой местности нет, а все такое самое близкое и родное.  Для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное. Для  меня  это трепетное отношение к родному краю, к своим родителям и близким. Любовь к Родине неисчерпаема, она всегда в наших сердцах. А на самом деле адресована к единственной и неповторимой родной земле. Понятие «родного края» неотъемлемо от понятия « родной язык». Это язык бабушкиной сказки, маминой песни, отцовского рассказа. Сколько песен  и слов посвящают люди  родному краю. И если, кто  отрекается от всего этого, пренебрегает, то становится  манкуртом. Родина – это не только государство, где мы живем, но и природа, люди, история, которой богат наш край. Родина, родители, дом, семья – это корни каждого человека, это то, без чего невозможно жить на свете. Здесь и вода прозрачней, и небо голубей, и солнце ярче. С малой родиной начинается биография каждого человека, а значит биография моего родного края. Мне кажется, что каждый человек должен осознавать свою связь с Отечеством, малой родиной, их прошлым, настоящим и будущим, проявляя тем самым правильное понимание своей роли в развитии родного уголка. То, что я узнала о моем крае, может быть интересно не только мне,  но и другим людям, так как  они тоже являются частью истории и культуры.
    Начну с древних времён.  Монах Нестор в летописи « Повесть временных лет» писал: « Откуда есть пошла русская земля?», так и мне хочется задать такой же вопрос о нашем районе, каким было его  начало и самой ответить на него. А именно хочу рассказать историю возникновения своего района. По преданию,  Александров Гай обязан своему происхождению закладке в наших местах разбойничьего становища. Первыми стали  селиться « вольные   люди, бежавшие от крепостных пут. Эти события относят к  концу XVI века. В официальных же документах указывается, что селение Александров Гай основано в 1694 году поселенцами из Малороссии, украинцами- чумаками (« чумаками» называли крестьян, которые возили хлеб и соль на волах.  Село названо по имени одного из первых поселенцев. Лес часто называют гаем (укр. гай — роща) и отсюда, видимо, возникло добавление к названию села.  Заселение переселенцами пустующих земель началось с 1762 года, когда старообрядцам было разрешено селиться в Заволжье, оно стало одним из крупных раскольнических центров.
    Осваивать земли было очень тяжело, но люди не сдавались. Переселенцы помогали друг другу, между крестьянами царили уважение, доверие, милосердие, сострадание, отношения были  пронизаны духом православия. Сначала  основным занятием было скотоводство, разводили крупный рогатый скот и овец « калмыцкой» и  « киргизской» пород. Хлеб возделывали только для себя. Численность жителей возрастала и с 20-30 годов IX века начали активно заниматься земледелием.  У нас возделывали пшеницу, в основном, твердую, она пользовалась большим спросом на рынке. В торговой жизни особо важную роль играли ярмарки. На ярмарку из окрестных сел и хуторов, из Самары, Саратова, Средней Азии привозили: зерно, скот, мануфактуру, арбузы, дыни, рыбу, кожевенные, железо-скобяные, гончарные  изделия, из Эльтона завозили соль. 1895 год отмечен важным событием в жизни села: построена железная дорога, которая связала его с Покровской слободой (г. Энгельс).  В начале XX века в селе имелись: церковь, 6 школ, 2 кирпичных завода, 30 ветряных и 1 паровая мельница, скотобойня, 2 мыловарных завода, приемный покой, Агентство русского торгового банка.
    Не обошли мою родную землю лихие революционные года. Это было тяжелое и героическое время гражданской войны. Из воспоминаний очевидцев событий: « … Однажды рано утром отряд белоказаков повел наступление на село сразу с трех сторон, когда жители еще спали, завязались бои. Белоказаки были хорошо  информированы о том, где живут красноармейцы и все,  кто активно поддерживал Советскую власть. Их вывели на площадь в центре села и на глазах у собравшихся односельчан расстреляли». На территории нашего района воевали легендарные красные командиры В.И. Чапаев, венгр Л. Винерман. Бои были жестокие, село несколько раз подвергалось нападению белогвардейских отрядов, только в мае 1919 года наконец-то было освобождено. Трудно судить сейчас о том смутном и жестоком времени, но всех погибших в гражданской войне давно уже примирила земля.
    После гражданской войны опять наступило трудное время. Заволжская засуха наступила вскоре после её окончания. Голодная смерть навещала почти каждый двор. В 1921 году наш район получил помощь из Москвы: прибыл вагон с семенной пшеницей. И с этого момента жизнь стала налаживаться. В  1927 году  начал работать элеватор, в  1929 году образован колхоз «Большевик», затем из него выделились 4 колхоза. Эти годы характерны строительством жилья, объектов соцкультбыта. В январе 1935 года произошло административно-территориальное деление Новоузенского района на Александрово-Гайский и Новоузенский. В эти годы в домах колхозников появляется радио, зажигаются первые электрические лампочки, начинает демонстрироваться звуковое кино. В  1936 году в районе действуют 12 хозяйств. Казалось, жизнь налаживается, но радость людей была преждевременная. На страну, а значит, и на наш район  обрушилась  страшная, кровопролитная война. Началась Великая Отечественная война. Опустели сёла, ушли на фронт мужья, сыновья и братья. Ушедших на фронт должны заменить  оставшиеся в тылу. 3480 земляков пошли защищать Родину, из них 1595 не вернулись. В их память  в 1980 году был открыт Мемориальный комплекс 35 -летия Победы. Плечом к плечу с мужчинами защищали родное отечество  на фронтах и женщины,  такие как Нехорошева П.Т., Рубцова Е.С., Подлепьян А.Е., Коршунова А.С., Акимова, и много других мужественных женщин. В годы войны женщины и дети работали в саду и на плантации, выращивали овощи и фрукты, которые были необходимы раненым бойцам, находившимся в военных госпиталях. Жители района свято чтят память героев Великой Отечественной войны. Имена Глухова Ф.Д. и Клепикова Д.И. увековечены в названиях улиц. Освободив свою страну от оккупантов,  наши солдаты и офицеры помогали освобождать от фашистской нечисти Польшу, Румынию, Югославию, Чехословакию, Венгрию, штурмовали Берлин, закончив войну  9 мая 1945 года. Вот  так вспоминала День Победы жительница села Демина А.И.: «Мы выбежали на улицу, кричали «Ура!», все обнимались, целовались, плакали. Бежали на центральную площадь к репродуктору. А потом каждый день ходили на яр (берег Узеня) к мосту и встречали всех, кто возвращался с фронта».
    Война нанесла огромный ущерб сельскому хозяйству всей  страны. Наш район тоже понёс большие потери.  Были сокращены посевы зерновых, поголовье животных, площадь плантаций. Положение усугубила засуха 1946 года. Опять начались испытания голодом, но люди  не сдавались,  пытались что-то делать. Выживать.  Летом,  чтобы не умереть люди ели лебеду, бахчевые культуры, сусликов. Труднее было зимой: ели жмых, корни рогоза. Чтобы сохранить животных до весны, кормили их соломой с крыш домов и сараев. От зимней стужи спасало топливо, заготовленное с лета. Для этого ездили на верблюдах в степь и собирали коровий сухой навоз для печи. Делали и кизяки, заготавливали тальник, а зимой этим топили печь. Вообще,  выжить было очень сложно. И при всех этих условиях они не упали духом, а продолжали восстанавливать разрушенную экономику района. И  постепенно район встает на ноги, благодаря пришедшим фронтовикам, все тем же женщинам и подросшим сыновьям. В послевоенные годы началось укрупнение мелких хозяйств, освоение целинных и залежных земель. В 1972 год пришла волжская вода, появилась возможность развития орошения. Главным направление  экономики в районе стало сельское хозяйство: растениеводство, животноводство, главной отраслью которого являлось овцеводство. Показатели в 80-е годы по овцеводству были лучшими в области. В животноводстве внедряется механический труд. Регулярное орошение имеет 7419 га. Параллельно с развитием сельского хозяйства темпы набирало строительство. В начале 90-х годов одним из первых в области район завершил газификацию: голубое топливо пришло практически в каждый дом района. Перестройка  привела к тому, что намного сократились посевные площади, уменьшилось поголовье животных. Сегодняшнее поколение в рыночных условиях продолжает традиции своих дедов и отцов, стремится добиться благополучия и процветания нашего района.
    Время движется вперед,  и мы  – вместе с ним. Но мы не можем идти вперёд, не оглядываясь назад, в прошлое. Каждый патриот своей Родины должен знать её историю, возвращаться к прожитому нашего старшего поколения. Не зная прошлого, нельзя представить будущее.
    Я выяснила много нового о своём селе и  еще больше привязалась к своей малой родине, проследила интенсивное развитие своего края на протяжении многих веков. Исследование прошлого  села побуждает к непосредственному участию в его преобразовании. Каким я вижу будущее своего края? Я думаю, этим вопросом интересовались все. И правда, каким же станет наш родной край через год, два, десять лет? Я считаю, что наш край станет лучше и просвещённее, и думаю, благодаря нашим с вами поступкам и делам. Чтобы сохранить вековое наследство наших прадедов и наших родителей, нам нужно приумножить это богатство, добавить частичку себя. Любовь к родному краю, к семье, родителям также является частью этого. И если  даже жизнь разбросает нас в разные уголки, мы все равно должны помнить свой родной край  – свою Родину. Как сказал известный философ и мыслитель Силован  Рамишвили: «Куда бы не поехал, а Родину надо носить в сердце»

  • Тирасполь, 2013
    0777-01418
    Если крикнет рожь святая
    «Кинь ты Русь, живи в раю!»
    Я скажу: « Не надо рая,
    Дайте родину мою»
    1914,С.Есенин.
    История России, безусловно, повлияла на нашу семью и вообще на всех нас. История России есть часть всемирной истории. Человеческое общество – такая же часть мирового бытия, как и жизнь окружающей нас природы, и его научное познание – такая же неустранимая потребность человеческого ума, как и изучение жизни природы. Можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории. История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
    Приднестровье – это замечательная республика, в которой я живу. Я считаю, что это самое дорогое и святое место на Земле, т.к. здесь я родилась и выросла. Для меня нет любимей этого родного уголка, где прошли мои детские годы.
    В нашей стране сохранены и развиваются славянская культура, образование и наука. А так же, в нашей стране имеют место быть уважительные взаимоотношения людей вне зависимости от национальной принадлежности.
    Наша небольшая по размерам Приднестровская Молдавская Республика является маленькой частичкой огромной и необъятной Российской Федерации. Приднестровье хотя и небольшая доля России, но является неотъемлемым связующим звеном. Они тесно связаны узами дружбы.
    Россия – страна, которая славится своими огромнейшими просторами, разнообразными живописными ландшафтами, богатым историческим прошлым, интересной культурой.
    Россией, действительно, можно гордиться. Менталитетом русского народа, для которого характерно трудолюбие, широта русской души. Русский народ отличается своими семейными ценностями. Это служит весомым достоянием для ее потомков, предметом гордости и уважения к старшим поколениям.
    Прежде всего, семейные ценности – это внутренняя культура семьи: великодушие, снисходительность, уступчивость, доброжелательность, то есть все то, без чего не может существовать семья.
    Россия, поистине, величественная, достойная, могущественная страна, которая прославляется своим великим прошлым.
    На протяжении 20 века, совершилось множество важных событий в российской истории. Для этого времени характерны такие исторические происшествия как: революция и гражданская война, сталинские репрессии, попытки построения справедливого общества на левобережье Днестра в межвоенный период, партизанское движение и борьба подпольщиков против фашистских оккупантов, героические бои Советской армии за освобождение родины, голод и трудных послевоенный период , экономический подъем и культурный расцвет, развал Советского союза, а так же, провозглашение Приднестровской Молдавской Республики и всенародная защита нового государственного образования. Все эти очень важные исторические события России, безусловно, отразились на судьбах приднестровцев. Эти события навсегда оставили незабываемый и неизгладимый след в их памяти…
    Моя семья – это мама, папа, я и мой младший братик. Как-то , сидя за семейным столом, папа сказал: «Доченька, ты должна знать историю своей семьи. Человек, который знает историю своих предков, никогда не вырастет подлым и глупым.» «В нашем роду,- начал папа,- было много интересных людей: священники, врачи, учителя, инженеры, учёные, крестьяне, строители…Были у них разные и непростые судьбы. Но все они были честные, трудолюбивые, достойно прожившие свою жизнь.» Он выложил на стол много пожелтевших фотографий. Мы проговорили всю ночь .Вдруг передо мной открылась картина семейной истории, и я стала гордиться своими корнями и происхождением. Я думаю, что история моей Родины складывается из судеб отдельных людей. Так широкая и многоводная река сливается из маленьких, едва заметных ручейков. Поэтому можно сказать ,что история страны –это история сотен тысяч семей. И моей семьи в частности. Оказывается, что в истории моей семьи есть события из тех, что не подвластны времени. Это Победа нашего народа в Великой Отечественной войне – это наше вневременное достояние. Да, мы живём уже в новом столетии и в новом тысячелетии, по-другому называется наша страна, одержавшая победу в самой кровавой в истории человечества войне. Но мне повезло: я расту в семье, где были два участника Великой Отечественной войны. Время неумолимо, нет сейчас моих прадедушек в живых, но я не имею права оставить их за холодной стеной забвения. От меня теперь зависит- будут ли они жить вечно или канут в небытие. Я чувствую, что должна сохранить лучшее, что мне досталось от моих родителей и от моих предков. Ведь я продолжение нашей семьи. Моя семья неразрывно связана с историей России, т.к. мой папа состоит в группировке миротворческих сил на территории Приднестровья. Пребывание российских военнослужащих на территории нашей страны связано с политической необходимостью, с целью обеспечения мира в регионе и предотвращения попыток молдавских политиков восстановить конфликт. Поэтому, я могу сказать, что мой папа вносит значительный вклад в обеспечение безопасности страны, в которой мы живем. Я, Штурлак Алина Викторовна, учусь в МОУ «ТСШ № !!» в 9-Б классе. К учёбе отношусь добросовестно. В этом году обе четверти закончила на отлично. Занимаюсь спортом.Я думаю, что все родители хотят, чтобы их дети добились многого в жизни. Без правильных и мудрых советов и наставлений моих самых близких людей я бы не смогла добиться таких значительных успехов .К своим 15 годам я имею много медалей, грамот, дипломов, кубков. Мне есть на кого равняться. Я горжусь своей фамилией, потому что её носили мои предки.
    История моей семьи – это и есть история моей Родины, и, на мой взгляд, Россия –это основа моего родного края-Приднестровья! А значит связь межу историей России и историей нашего края, и моей семьи в частности, неразрывна….

  • Какой высокий смысл заложен в одном коротком слове — родина. И для каждого человека это слово содержит в себе что-то свое, личное, особенное и что-то общее, более значительное. Думая о родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой родились, связываем понятие родины со сложной и интересной, насыщенной и иногда трагической историей родной земли. Мы чувствуем гордость оттого, что являемся частью этой страны, частью этого большого мира. Любовь к родине нам прививают с детства — родители, воспитатели, учителя.
    Из поколения в поколение передаются рассказы о важнейших событиях, выдающихся личностях, об их подвигах и великих делах. Поэтому, думая о родине, мы думаем и о героях прошлого и настоящего, и об известных писателях, поэтах, музыкантах, художниках. Все это — наша история, все это — наша родина.
    Наша родина — это и люди, которые нас окружают в повседневной жизни. Люди, которые родились в одном краю, всегда как-то ближе друг к другу, всегда лучше смогут понять друг друга, им легче найти общий язык и стать друзьями. Потому, наверное, что у них есть одно общее — та страна, в которой они родились, а это уже много! Не потому ли люди, оказавшиеся в другой стране, бывают так искренне рады встретить земляка — любого, пусть далее совсем незнакомого человека из родной страны, родного города, родных мест. Но у каждого из нас есть свой родной уголок — своя маленькая родина. Это тот город, поселок или деревня, та улица и тот дом, где мы родились, где сделали свои первые шаги, сказали первое слово, узнали первые радости и первые обиды. Возможно, став старше, мы сможем более глубоко оценить, понять я полюбить нашу большую родину, нашу страну. Хотя в глубине сердца, конечно же, каждый из нас уже испытывает искреннюю любовь к своей стране. Но мне кажется, что сейчас нам намного ближе, дороже и понятнее именно наша маленькая родина — дом наших родителей, бабушек, дедушек. Думая об этой родине, мы думаем о самом раннем детстве. И в эти минуты я вспоминаю мамины руки, которые помогали мне крепче стоять на ногах; знакомый и неповторимый запах бабушкиных пирожков, только что вынутых из печки; колыбельные песни и загадочные и интересные детские сказки. Я вспоминаю маленького игривого котенка в нашем дворе, с которым я радостно играла. Нежные, теплые чувства просыпаются в моем сердце, когда я смотрю на деревья, которые в детстве мы с родителями высаживали возле дома.
    Моя родина — это и родина моих родителей. Те места, где они родились, тоже бесконечно дороги мне. Часто мы всей семьей выезжаем в деревню, где прошло детство моей мамы. Там совсем Не такая обстановка, как у нас в городе, совсем другая атмосфера. Тишину и спокойствие хранят стены дома, словно приглашая послушать какую-то историю, прикоснуться к какой-то тайне. Бабушка часто рассказывает мне о былых временах, и я представляю свою маму такой же маленькой девочкой, как и я, весело играющей с соседской детворой. В этих местах даже птицы поют по-особенному, их песни близки, родны и понятны. И кажется иногда, что они тоже что-то хотят сказать нам, людям. Птицы, наверное, смогли бы рассказать много интересного об этом крае! Как-то в детстве бабушка принесла мне горстку клубники, только что сорванной в саду. Я и сейчас чувствую этот незабываемый вкус свежих ягод — таких не купишь в магазине или на рынке. Ведь они из наших родных мест, с нашей маленькой родины.
    С ранних лет родители привили мне любовь к родной природе. И теперь я никогда не сорву нежного цветка, не спугну щебечущих на ветке птиц. Мне и самой хочется сохранить всю эту красоту, потому что в моих силах помочь своей родине. Трудно сказать, какая родина человеку дороже — маленькая или большая. Мне кажется, что и большая, и маленькая родина одинаково важны и я их люблю. Больше того, это — неразрывное целое. Весь окружающий нас мир — вся Родина.

  • Сочинение по теме: «Моя родина – Ростовская область»
    Что мы Родиной зовём?
    Поле с тонким колоском,
    Наши праздники и песни,
    Теплый вечер за окном.
    Что мы Родиной зовём?
    Всё, что в сердце бережём,
    И под небом синим-синим
    Флаг России над Кремлём.
    Вы когда-нибудь задумывались, что значат для человека слова «Родина. Отечество. Отчизна. Отчий край». Так называют люди ту землю, на которой они родились. Моя родина –Ростовская область, которую принято называть донской землей.
    Донская земля! Почти на 500 километров протянулась она с севера на юг и с запада на восток. Когда в южных районах нашей области уже идет весенний сев, то на севере ее поля еще покрыты снегом.
    Дважды территорию Ростовской области пересекает Дон – одна из крупнейших рек нашей Родины. Течение Дона медленно, величаво. Плавны изгибы его русла, спокойны плесы, похожие на большие озера. Широкой волнистой лентой протекает он мимо зеленых дубрав, хуторов и станиц, обширных заливных лугов, взбегающих по холмам виноградников. Лениво плещутся у песчаных отмелей неторопливые волны.
    А как поживает знаменитая донская степь? Она осталась в своём первозданном виде лишь в балках, буераках, на каменистых буграх и увалах. Леса и целинные степи теперь встречаются редко, в пейзажах повсюду преобладают безлесные пространства и распаханные поля. Нескончаемая даль легла во все стороны неяркого, затянутого дымкой равнинного горизонта. Там и здесь вдалеке маячат силуэты степных курганов. Молчаливые свидетели минувших веков, сторожевые и могильные курганы, едва приметны среди бескрайних полей.
    Вдоль степных речек тянутся станицы, хутора, села, окутанные зеленью садов. А вокруг селений поля. Они огромные. Кажется, что у них нет ни начала, ни края. Поспевающая пшеница свешивает тяжелые колосья над полевой дорожкой. К далекой кромке равнинного горизонта убегают темно-зеленые волны кукурузных стеблей, а их мохнатые белесые султанчики переливаются морской пеной. Шуршат листья высокого подсолнечника. Полевые просторы расчерчены в разных направлениях строгими рядами лесных полезащитных полос, которые ныне стали здесь такой же неотъемлемой частью пейзажа, как бесчисленные древние могильники кочевников.
    Как хороша ты,  родная земля! Сколько богатств хранится в твоих недрах. Сколько соединяешь ты в себе лесов, полей, рек. Но вместе с этими  богатствами есть ещё главное богатство- это люди.
    Шолохов Михаил Александрович-писатель, который выразил любовь к родному краю в своих произведениях. Как писатель истинно русский, Михаил Александрович  любил природу той же трогательной любовью, какой любили ее Гоголь и Тургенев, Толстой и Чехов.
    Действие шолоховских произведений, как правило, происходит на Дону, в среде донского казачества.  Все, чем богата природа, с тончайшими деталями выписано Шолоховым и в «Тихом Доне», и в «Поднятой целине», и в «Донских рассказах».
    Любовь к родному краю, к его народу в крови героев произведений Шолохова. Она тесно связана с благоговеньем перед народными традициями, природой Дона.
    Шолохов открыл Дон миллионам читателей. Он говорил о том, что  хотелось написать о народе, среди которого он родился и который  знал.
    «Степь родимая! Горький ветер, оседающий на гривах косячных  маток и жеребцов. На сухом конском храпе от ветра солоно, и конь, вдыхая горько – солёный запах, жуёт шелковистыми губами и ржет, чувствуя на них привкус ветра и солнца. Родимая степь под низким донским небом! Вилюжины балок суходолов, красноглинистых яров, ковыльный простор с затравевшим гнездоватым следом конского копыта, курганы в мудром молчании, берегущие зарытую казачью славу… Низко кланяюсь  и по- сыновьи целую твою пресную землю, донская, казачьей, не ржавеющей кровью политая степь!»
    В этом описании сливается всё: история, космическое пространство, вилюжины балок, следы  конского копыта. Шолохов мыслит широко и конкретно, воспринимает Родину всеми чувствами горячей души.
    Родной край! Как прекрасны твои богатства и как много дают они человеку! Можно долго рассказывать о красоте, богатстве  родного края. Но я  знаю одно: кто побывал в нашем крае, непременно вернется сюда еще раз.
    Наш край – это частица большой и прекрасной страны.

  • Для каждого человек любимое место на земле – там, где он родился и вырос. Мы периодически можем уезжать за пределы своего города, региона, но всегда с нетерпением ждем возвращения обратно. Нас буквально тянет сюда неведомая сила, мы скучаем по родным местам.
    Я живу со своими родителями в средней полосе России. Мой родной край очень красив и неповторим. Российская природа вообще славится своей живописностью, красочностью. Несмотря на то что у нас нет морей и гор, природа у нас очень привлекательная. Мы с родителями старается по мере возможности выезжать загород, чтобы полюбоваться родными просторами: бескрайними лугами и полями, украшенными настоящим ковром из цветов.
    Запах здесь неповторимый, пьянящий.
    Важно сохранить все это великолепие в первозданном виде, чтобы им могли любоваться наши дети и внуки. Нельзя жить сегодняшним днем, по принципу «на наш век хватит». Природа этого не простит, может отомстить в стократном размере. Не нужно с ней шутить такими вещами. Любите, цените и берегите ее красоту и природные богатства.
    Кажется, что и небо в родных местах самое чистое и голубое, и солнце самое яркое, и цветы самые красивые. Здесь я родился и вырос, встретил свою первую любовь. Как можно променять эти места на какие-то другие. Не спорю, в России много красивых городов и деревень. Каждый житель будет хвалить и боготворить свои родные места, ведь они действительно самые лучшие. Я мечтаю, чтобы мои знания, которые я получу в процессе учебы, пригодились у меня на малой Родине, прославляя ее, делая еще более достойной.
    Мой родной город небольшой. В нем примерно 300 тысяч жителей. Нашему городу в этом году исполнится 364 года. Много это или мало? Думаю, что по сравнению с другими городами, которые были построены 1000 лет назад – это не так уж и много. Это лишний раз доказывает, что у моего родного города светлое будущее, все еще впереди, ведь здесь живут такие добрые и замечательные люди.
    Мне повезло, ведь я живу в столице нашего региона. У нас проходят праздничные мероприятия, люди съезжаются не только со всей республики, но и из соседних областей, краев. Проходят выставки, ярмарки. Народные умельцы делятся секретами своего творчества, каждый раз удивляя горожан новыми гранями таланта. Часто проходят и музыкальные фестивали, которые каждый раз собирают аншлаги.
    Я горжусь тем, что живу в регионе, который славится своими талантами далеко за его пределами. Речь идет не только о вышеуказанных областях. У нас много талантливых спортсменов с мировой известностью. Именно они прославили наш родной край по всей России-матушке и далеко за ее пределами.
    О русской природе написана масса музыкальных произведений, книг художественной литературы. В них авторы прославляют свою Родину. Наша задача последовать их примеру.

  • Сочинение
    на тему:
    ’’Люблю тебя, мой край родной!’’
    Выполнила:
    ученица 8 ’’А’’ класса
    МБОУ-СОШ № 20
    Нерсесян Роза
    г. Армавир
    Люблю тебя, мой край родной!
    Мы гордимся нашей великой Родиной, её  лесами и полями, ее песнями, её трудолюбивыми и талантливыми людьми. Но у каждого из нас есть своя Малая Родина.  Малая родина – то место, где ты родился, – это дом, где  ты, заливаясь смехом, делаешь первые шаги, где впервые сказал слово мама, но ещё и человеческие взаимоотношения, уклад жизни и традиции. Это место, где  живут наши родители, где мы растем, учимся, играем с друзьями. Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем то место, где ты  провел свои детские годы. У каждого человека есть своя родина. У одних – это большой город, у других – маленькая деревенька, но все люди любят ее. И куда бы мы ни уехали, нас всегда тянет на родину, на те места, где мы выросли.  Родина необязательно должна быть большой. Это может быть какой-нибудь уголок нашего города, поселка. Здесь наша история и каждый человек должен знать историю своего края, его людей. В этом частица нашего счастья. Моей малой родиной является посёлок Заветный. Посёлок преобразился. Вместо пыльных, грязных улиц протянулись асфальтированные тротуары и дороги. В центре посёлка возвышается новый Дворец культуры, украшает который красивый цветник. Рядом с Дворцом культуры – большая школа с высокими и светлыми кабинетами, оснащёнными всем необходимым оборудованием. Первого сентября она приветливо открыла двери в страну знаний новому поколению. Среди зелени и цветов на территории школы стоит обелиск. С высоты каменного постамента строго смотрит на нас солдат в железной каске. Брови его сдвинуты, лицо мужественное и печальное. Он олицетворяет собой тех, кто не дожил до светлого дня Победы. На постаменте имена жителей посёлка Заветный, которые погибли в жестокой схватке с врагом. Посёлок Заветный находится в Краснодарском крае.
    Краснодарский край – самый привлекательный и интересный уголок нашей страны. Про Краснодарский край написано много стихов и рассказов. Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. Но всякое дерево имеет корни, питающие его. Корни – это то, чем мы жили вчера, 100, 1000 лет назад. Это наша история. Кубань – житница и жемчужина России. Я люблю Кубань за её необъятные поля, величавые горы, леса и просто за то, что я здесь родилась. Кубань-это необыкновенный, чудесный край. Благодатная, тёплая и гостеприимная земля Кубани – жемчужина России – это наша малая Родина. Наш край называют житницей России, потому что на плодородном чернозёме выращивается прекрасная пшеница и другие зерновые культуры. Краснодарский край славится своими курортами и здравницами.
    Кубань стала родиной для многих писателей и поэтов. Самым страстным её поклонником был, наверное, Лермонтов. Сколько он посвятил ей стихов! Сколько он прочувствовал в ней романтики! Кавказ навсегда остался в его сердце, а его стихи с нами. В них он пытается объяснить загадочность Кубани, понять местный народ и красоту края.
    Кавказ! Далекая страна!
    Жилище вольности простой!
    И ты несчастьями полна
    И окровавлена войной!..
    Ужель пещеры и скалы
    Под дикой пеленою мглы
    Услышат также крик страстей,
    Звон славы, злата и цепей?
    Нет! Прошлых лет не ожидай,
    Черкес, в отечество свое:
    Свободе прежде милый край
    Приметно гибнет для нее.
    Как хороша ты, родная земля! Сколько богатств хранится в твоих недрах. Сколько соединяешь ты в себе полезных ископаемых, лесов, полей, рек. Но вместе с этими богатствами есть ещё главное богатство- это люди, Они украшают родной край. Они трудятся в родном крае на полях, добиваясь хороших урожаев, на заводах и фабриках. Поэтому наш родной край становится всё краше, всё сильнее, всё могущественнее… Я хочу участвовать в этом огромном общем деле, хочу своим трудом умножить богатства родного края, сделать его ещё краше.
    А напоследок я хочу сказать: «Сколько бы ни писали про Кубань, всё будет мало!». Ведь сколько ещё городов на Кубани: Сочи, Туапсе, Адлер, Анапа – изюминка солнечного моря, Краснодар – столица, богатая своей историей и памятниками. И множество станиц, хуторов и посёлков, где с природой шагают рука об руку её жители. Интерес к родной земле не пропадёт никогда. Всё равно найдётся что-нибудь новое или старое, что пополнит нашу историю, природу и душу. И это касается не только моей родины, это характерно для каждой земли, будь то пустыня или плодородная равнина. И мы являемся одними из творцов своей земли.

  • Сочинение рассуждение про чацкого горе от ума
  • Сочинение рассуждение проблема отцов и детей в изображении тургенева
  • Сочинение рассуждение про смелость
  • Сочинение рассуждение просто какое то чудо совершил этот святой человек
  • Сочинение рассуждение проблема любви к родине