Сочинение рассуждение проблема отцов и детей в изображении тургенева

Русское дворянство
в романе «Отцы и дети дети».
Иван Сергеевич
Тургенев был великим драматургом,
удивительным публицистом и великолепным
прозаиком. Одно из своих лучших
произведений – роман «Отцы и дети» – он
написал в 1860-1861 годах, то есть в период
проведения крестьянской реформы.
Ожесточенная борьба разделила русское
общество на 2 непримиримых стана: на
одной стороне были демократы- революционеры,
считавших, что Россия нуждалась в
кардинальном изменении государственного
устройства, на другой – консерваторы
и либералы, по мнению которых, устои
русской жизни должны были остаться
неизменными: помещики – при своих
земельных владениях, крестьяне – в той
или иной зависимости от своих господ.
В романе отражается идейная борьба
между либеральным дворянством и
революционной демократией, причем автор
симпатизирует последним. « Вся моя
повесть направлена против дворянства,
как передового класса», – писал И.С.
Тургенев в письме к К. Случевскому.
Характерные типы дворян этого периода
представлены в семействе Кирсановых.
« Вглядитесь в лица Николая Петровича,
Павла Петровича, Аркадия. Слабость и
вялость или ограниченность. Эстетическое
чувство заставило меня взять именно
хороших представителей дворянства,
чтобы тем вернее доказать мою тему: если
сливки плохи, что же молоко?» Автор
выбирает далеко не худших представителей
консерватизма и либерализма, чтобы еще
яснее подчеркнуть, что речь дальше
пойдет о борьбе не с плохими людьми, а
с отжившими общественными взглядами и
явлениями.
Павел Петрович –
умный и волевой человек, обладающий
определенными личными достоинствами:
он честен, по-своему благороден, верен
усвоенным в молодости убеждениям. Но в
то же время Павел Кирсанов не приемлет
того, что происходит в окружающей жизни.
Твердые принципы, которых придерживается
этот человек, находятся в противоречии
с жизнью: они мертвы. Павел Петрович
называет себя человеком «любящим
прогресс», но под этим словом он понимает
преклонение перед всем английским.
Уехав за границу, он «знается больше с
англичанами», ничего русского не читает,
хотя на столе у него находится серебряная
пепельница в виде лаптя, чем фактически
и исчерпывается его «связь с народом».
У этого человека все в прошлом, он еще
не постарел, но уже принимает как должное
свою смерть при жизни…
Внешне прямо
противоположен Павлу Петровичу его
брат. Он добр, мягок, сентиментален. В
отличие от бездельничающего Павла
Николай пытается заниматься хозяйством,
но проявляет при это совершенную
беспомощность. Его «хозяйство скрипело,
как несмазанное колесо, трещало, как
домоделанная мебель сырого дерева».
Николай Петрович не может понять, в чем
причина его неудач. Не понимает он также,
почему Базаров назвал его «отставным
человеком». «Кажется, – говорит он брату,
– я все делаю, чтобы не отстать от века:
крестьян устроил, ферму завел… читаю,
учусь, вообще стараюсь стать в уровень
с современными требованиями, – а они
говорят, что песенка моя спета. Да что,
брат, я сам начинаю думать, что она точно
спета».
Несмотря на все
старания Николая Петровича быть
современным, вся его фигура вызывает у
читателя ощущение чего-то отжившего.
Этому способствует и авторское описание
его внешности: «пухленький; сидит,
подогнувши под себя ножки». Его добродушно-
патриархальный вид резко контрастирует
с картиной крестьянской нужды: «…
мужички встречались все обтерханные,
на плохих клячонках…»
Братья Кирсановы
– люди окончательно сложившегося типа.
Жизнь прошла мимо них, и они не способны
что- либо изменить; они покорно, хотя и
с бессильным отчаянием, подчиняются
воле обстоятельств.
Аркадий же выдает
себя за последователя Базарова, перед
которым он благоговел в университете.
Но на самом деле он лишь подражатель,
то есть личность не самостоятельная.
Что многократно подчеркивается в романе.
Показное стремление идти «в ногу со
временем» заставляет его повторять
совершенно чуждые ему мысли Базарова;
чувства и взгляды отца и дяди гораздо
ближе ему. В родном имении Аркадий
постепенно отходит от Евгения. Знакомство
с Катей Локтевой окончательно отдаляет
двух приятелей. Впоследствии младший
Кирсанов становится более практичным
хозяином, чем его отец, но его хозяйское
благополучие означает духовную смерть.
Дворянам Кирсановым
противопоставлен нигилист Евгений
Базаров. Он – сила, способная сломить
старую жизнь. Обнажая социальный
антагонизм в спорах Базарова с Павлом
Петровичем, Тургенев показывает, что
отношения между поколениями здесь шире
и сложнее противоборства социальных
групп. В словесной схватке Кирсанова с
Базаровым обнажается несостоятельность
дворянских устоев, но определенная
правота есть и в позиции «отцов»,
отстаивающих свои взгляды в спорах с
молодежью.
Павел Петрович не
прав, когда цепляется за свои сословные
привилегии, за свое умозрительное
представление о народной жизни. Но,
возможно, он прав, защищая то, что должно
оставаться незыблемым в человеческом
обществе. Базаров не замечает, что
консерватизм Павла Петровича не всегда
и не во всем своекорыстен, что в его
рассуждениях о доме, о принципах,
рожденных определенным культурным и
историческим опытом, есть доля истины.
В спорах каждый прибегает к использованию
«противоположных общих мест». Кирсанов
говорит о необходимости следовать
авторитетам и верить в них, настаивает
на необходимости следовать принципам,
базаров же все это отвергает. В базаровском
высмеивании дворянских форм прогресса
немало едкой правды. Смешно, когда
дворянские претензии на прогрессивность
ограничиваются приобретением английских
рукомойников. Павел Петрович утверждает,
что жизнь с ее готовыми, исторически
сложившимися формами может быть умнее
любого человека, могущественнее отдельной
личности, но это доверие нуждается в
проверке на соответствие вечно
обновляющейся жизни. Подчеркнуто
аристократические манеры Павла Кирсанова
вызваны скорее внутренней слабостью,
тайным сознанием своей неполноценности.
Усилия отца и сына Кирсановых, старающихся
предотвратить обостряющийся конфликт,
лишь усиливают драматизм ситуации.
На примере нескольких
ярких персонажей Тургеневу удалось
описать весь дворянский мир и показать
его проблему того времени. В середине
19 века оно стояло на перепутье, не зная,
как развиваться дальше, и Иван Сергеевич
очень красочно описал это состояние.

Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации — приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы — образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” — не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “…изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом… с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма — отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.

Сочинение на тему “Русское дворянство в изображении Тургенева”

Ответы:

Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации — приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы — образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” — не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “…изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом… с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма — отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.

Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева “Отцы и дети”
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” – это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации – приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы – образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” – не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “ … изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом … с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма – отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.

Тургенев И.С.
Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации — приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы — образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” — не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “…изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом… с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма — отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.
Давая оценку дворянства, изображенного на страницах романа “Отц

Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации — приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы — образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” — не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “…изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом… с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма — отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.

Вопрос:

Сочинение на тему “Русское дворянство в изображении Тургенева”

Ответы:

Сочинение по произведению на тему: Проблема поколений в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
Приступая к работе над романом “Отцы и дети”, И. С. Тургенев ставил перед собой задачу показать переломный момент в общественном развитии России. Он хотел проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман “Отцы и дети” — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Роман начинается с самой обычной ситуации — приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Семья Кирсановых не отличается ни богатством, ни аристократическими связями, ни блистательной родословной. Зато в их роду нет крепостников-самодуров, представителей “барства дикого”. Братья Кирсановы — образованные и добропорядочные люди. Кажется, что в их дворянском гнезде все прочно и спокойно. Однако одновременно рисуется картина глубокого упадка хозяйства Николая Петровича, нищеты его крепостной деревни. По дороге в Марьино Базарову и Аркадию попадались “деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся молотильные сарайчики с плетенными из хвороста стенами и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами”. Тема кризиса всего крепостного уклада звучит и в горестных сетованиях Николая Петровича, и в размышлениях Аркадия о необходимости преобразований. Тургенев не питает никаких иллюзий относительно общественной роли “отцов”. Показывая почти разоренное поместье Николая Петровича Кирсанова, он отмечает полную хозяйственную беспомощность дворянства, не умеющего приспособиться к новым требованиям жизни. “Сил моих нет!” — не раз с отчаянием восклицает Николай Петрович.
Дворянское оскудение находит свое отражение даже в деталях усадебного пейзажа: бедное растительностью место усадьбы Кирсановых, вид голых полей вместо традиционного сада-парка с липовыми аллеями и поэтическими местами. Помещику Кирсанову, хотя он и любит природу, не до ее поэзии. Еще более беспомощен в практических делах, волнующих Николая Петровича, его брат Павел Петрович. На первый взгляд кажется, что это сильный человек, он не опускается, как Николай Петрович, следит за собой и живет по строго заведенному порядку. Но тщательным описанием внешнего облика, одежды Павла Петровича Тургенев показывает, что тот является рабом своих аристократических привычек. Его изысканность и лоск смотрятся несколько комично на фоне окружающей его простой сельской обстановки. Павел Петрович не чужд духовной жизни и культуры. Но культура эта окостенела, от нее остались только устаревшие принципы. Об этом говорит даже описание кабинета Павла Петровича: “…изящный кабинет, оклеенный по стенам красивыми обоями дикого цвета, с развешанным оружием на пестром персидском ковре, с ореховою мебелью, обитой темно-зеленым трипом… с бронзовыми статуэтками на великолепном письменном столе, с камином”. Во всем этом нет жизни, нет души. Этот кабинет никогда не оживляется ни творческой работой, ни спорами. Тургенев осмеивает так называемое славянофильство Павла Петровича, убежденного в том, что русский народ “свято чтит предания”, “не может жить без веры” и отличается патриархальностью. В эпилоге писатель сообщает, что старший Кирсанов “ничего русского не читает, но на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя”. Павел Петрович до мозга костей проникнут аристократизмом, эстетством. Он убежденный противник материализма — отсюда его презрительное отношение к “химикам”, к увлечению естествознанием. Павел Петрович считает себя либералом, но Тургенев показывает ограниченность его так называемого либерализма. Сквозь облик гуманного либерала проступают черты крепостника с его барским пренебрежением к простым людям: разговаривая с крестьянами, он “морщится и нюхает одеколон”.

Цель урока:

• создать условия для эмоционального восприятия романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», дать возможность глубже почувствовать собственные мысли и чувства;
• выяснить, что может привести к конфликту между людьми, выделив его сильные и слабые стороны; научиться выходить из конфликтной ситуации.

Задачи:

• Обучающая: продолжить обучение целостному анализу текста произведения ,остановившись подробнее на эпизоде спора Базарова и Павла Петровича; закрепить знания учащихся героях романа, их роли в композиции романа.
• Развивающая: развивать умение анализировать текст, отстаивать свою точку зрения, умение соотносить произведение с общественно-политической обстановкой в России в 60-е годы XIX века; способствовать развитию речи, пополняя активный словарь школьников; совершенствовать навыки выразительного чтения
• Воспитывающая: воспитывать уважительное отношение к окружающим людям, к мнению одноклассников, интересам и увлечениям людей другого поколения; способствовать формированию нравственных качеств (искренности в общении с людьми, уважения к старшим и т.д.). Развивать интерес учащихся к чтению романа.

Обломки старых поколений,

Вы, пережившие свой век:

Как ваших жалоб, ваших пений

Неправый праведен упрек!

Как грустно полусонной тенью,

С изнеможением в кости,

Навстречу солнцу и движенью,

За новым племенем брести!

Ф.И.Тютчев

Методические приёмы: беседа по вопросам, комментарий учителя, элементы анализа текста романа, словарная работа.

Оборудование:

• текст романа
• тетради по литературе
• мультимедийная презентация к уроку
• компьютер, мультимедийный проектор, экран

Ход урока

Конфликт поколений… Эта проблема актуальна во все времена, во всех странах и для всех народов. Многие писатели обращались к этой теме в своем творчестве. Семьи Ромео и Джульетты, Чацкий и Фамусов, Катерина и «темное царство». «Да, были люди в наше время — могучее, лихое племя, богатыри — не вы!» — восклицал герой Лермонтова.

Поколение — это общность людей, живущих в определенный исторический отрезок времени. Различные политические, экономические, бытовые условия накладывают свой отпечаток на жизнь людей. Смена поколений — процесс всегда непростой.

Часто мы слышим от молодых людей, что родители не понимают их, не воспринимают их увлечения и интересы, даже часто критикуют, сравнивая с собой.

Эту проблему — конфликт поколений — мы будем освещать не только с позиции современных людей, но и попробуем разобраться в нем, обратившись к роману И.С.Тургенева «Отцы и дети».

И.С.Тургенев после выхода в свет «Отцов и детей» хотел навсегда оставить литературную деятельность и даже попрощался с читателями в повести «Довольно».

«Отцы и дети» нашумели так, как не ожидал автор. С недоумением и горечью он останавливался перед «хаосом противоречивых суждений» (Ю.В.Лебедев)

В письме к А.А.Фету Тургенев растерянно заметил: «Хотел ли я обругать Базарова или его превознести? Я этого сам не знаю, ибо я не знаю уже, люблю ли я его или ненавижу! Кто прав с споре отцов и детей?»

Д.И.Писарев написал две блестящие статьи «Базаров» (1862 г.) и «Реалисты» (1864 г.), в которых выразил свое отношение к тургеневскому роману и главным героям. Свою задачу критик видел в том, чтобы «обрисовать крупными чертами личность Базарова», показать его сильный, честный и суровый характер, защитить от несправедливых обвинений.

Д.Д.Минаев — писатель-пародист написал отзыв-стихотворение «Отцы или дети? Параллель» (1862 г.)

Уж много лет без утомленья

Ведут войну два поколенья,

Кровавую войну;

И в наши дни в любой газете

Вступают в бой «Отцы» и «Дети».

Разят друг друга те и эти,

Как прежде, в старину.

Мы проводили, как умели,

Двух поколений параллели

Сквозь мглу и сквозь туман.

Но разлетелся пар тумана:

Лишь от Тургенева Ивана

Дождались нового романа —

Наш спор решил роман.

И мы воскликнули в задоре:

«Кто устоит в неравном споре?»

Которое ж из двух?

Кто победил? Кто лучших правил?

Кто уважать себя заставил:

Базаров ли, Кирсанов Павел,

Ласкающий наш слух?

* * *

Ответ готов: ведь мы недаром

Имеем слабость к русским барам —

Несите ж им венцы!

И мы, решая все на свете,

Вопросы разрешили эти…

Кто нам милей — отцы иль дети?

Отцы! Отцы! Отцы!

— Ироничное стихотворение Минаева напоминает лермонтовское «Бородино». Поэт видит в романе «Отцы и дети» нападки Тургенева на старшее поколение. Симпатии Тургенева, по мнению Минаева, на стороне отцов: «Кто нам милей — отцы иль дети? Отцы! Отцы! Отцы!

Мы тоже сегодня попытаемся ответить на вопрос : кто же прав в споре отцов и детей?

Итак, нам предстоит сопоставить мнения героев романа И.С.Тургенева «Отцы и дети»; выяснить, что может привести к конфликту между людьми, а также выявить сильные и слабые стороны конфликта и научиться выходить из конфликтной ситуации.

На прошлом уроке мы познакомились с главными героями романа И.С.Тургенева — Н.П.Кирсановым, П.П.Кирсановым, Е.Базаровым. Совершенно разные по своим взглядам, они живут в одно время, сталкиваются друг с другом, стремятся отстоять свои принципы и привычки.

— Давайте вспомним, что мы знаем о жизни Н.П. и П.П.Кирсановых?

/Оба сына должны были пойти по военной стезе. Николай Петрович не стал военным, он закончил университет, увлекается искусством и литературой. В философии и литературе тогда сосредоточивалась духовная жизнь русского общества. Революция во Франции, произошедшая в 1848 году, не позволила Николаю Петровичу уехать за границу. Он поселился в деревне со своей женой, жил с ней душа в душу, воспитывал сына, пережил страшное событие — смерть жены. Оправившись, Николай Петрович принялся за преобразования в хозяйстве.

Николай Петрович — дитя своего времени, он жил, как многие лучшие люди той поры.

Павел Петрович — человек с другой судьбой. Он стал военным, но любовь к княгине Р и уход в отставку не позволили ему стать генерал-адъютантом./

Итак, страницы о прошлой жизни братьев Кирсановых есть общественная биография поколения «отцов». Николай Петровичи Павел Петрович — это хранители старых традиций, привычных устоев жизни.

В жизни этих людей все размеренно, все определено. Так и в современной семье жизнь родителей идет по определенному сценарию: получили образование, устроились на работу, создали семью, появились дети… И каждый родитель знает, что для его ребенка хорошо, а что плохо.

И вот в доме Кирсановых появляется новый человек — Евгений Базаров, друг Аркадия, сына Н.П.Кирсанова.

— Кто он, Базаров? Что вы знаете о нем? /Базаров — сын дивизионного лекаря, занимается естественными науками и медициной./

— Тургенев в начале романа, знакомя нас с героями, дает описание внешнего облика Базарова. Найдите в тексте описание Базарова.[1]

УЧАЩИЕСЯ ЗАЧИТЫВАЮТ ОПИСАНИЕ БАЗАРОВА

Итак, Базаров поражает Николая Петровича и Павла Петровича своим внешним видом.

— А если бы вы увидели человека в таком обличии, какую характеристику вы дадите ему? /высказывания учащихся/

— Что Базаров хотел выразить своим внешним видом? /Свою независимость./

— А как современные подростки демонстрируют свою независимость перед взрослыми? /высказывания учащихся/

— Какую реакцию это вызывает у взрослых? /Негативную./

Вызвать критическое отношение к герою — было главной задачей писателя. Разночинец по происхождению, демократ-просветитель по убеждениям, человек нового материалистического мировоззрения, Базаров подходил к жизни с новыми практическими требованиями. Не зря Аркадий охарактеризовал Базарова как нигилиста.

Прочитаем эту сцену. [2]

РАБОТА С ТЕКСТОМ РОМАНА

— Как на этот заявление реагируют П.П.и Н.П.Кирсановы? /Оба брата растеряны. Ведь слово нигилист от латинского «ничего» и переводится как отрицатель, человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами и ничего не признает на веру/

— Принимают и понимают ли Кирсановы взгляды Базарова? /Нет/.

— А как об этом говорит Тургенев? — /Павел Петрович поднял на воздух нож с маслом и остался неподвижен. Николай Петрович пытается объяснить значение слова нигилист. Павел Петрович иронизирует по поводу воззрений Базарова, но каждый раз разговор между героями заканчивается спором/.

Итак, Базаров живет в доме Кирсановых уже около двух недель. Он никого не стесняет, занимается опытами, а по вечерам ведет споры с Павлом Петровичем и Николаем Петровичем, пытаясь объяснить людям старшего поколения свои воззрения.

— Как относился Павел Петрович к Базарову? /Павел Петрович всей душой возненавидел Базарова/

— А Николай Петрович? /Николай Петрович побаивался молодого нигилиста, но охотно его слушал, сомневался в пользе его влияния на Аркадия/

— А как Базаров относился к старикам Кирсановым? К Н.П..Кирсанову? Зачитайте текст. [3]

РАБОТА С ТЕКСТОМ

/Базаров о Николае Петровиче: «Твой отец добрый малый, но отставной, его песенка спета». Базаров советует Аркадию предложить отцу книгу посерьезней, например, «Материя и сила»/

— Понимает ли Базаров интересы Николая Петровича? /ответы учащихся/

-Почему он называет поэзию А.С.Пушкина «ерундой»? /Она ему неинтересна. Увлечения у всех разные, и это часто является причиной непонимания интересов другого человека./

— Во всем ли Николай Петрович согласен с Павлом Петровичем, давая оценку Базарову? Ведь Николай Петрович охотно слушал Базарова, сам присутствовал при опытах, которые проводил молодой естествоиспытатель. Николай Петрович несколько лет жил в Петербурге, стремясь не отставать от сына. Найдите в тексте высказывание Николая Петровича о Базарове [4]

РАБОТА С ТЕКСТОМ

/Николай Петрович: «Может быть, Б. и прав, но мне одно больно: я надеялся теперь тесно и дружески сойтись с Аркадием, а выходит, что я остался позади, а он ушел вперед и понять мы друг друга не можем»./

— Непонимание интересов чаще всего ведет к столкновению мнений, что является причиной конфликта.

— А что такое конфликт? Конфликт — это столкновение противоположно направленных целей, интересов, мнений или взглядов.

— Николай Петрович понимает, что молодое поколение имеет другие взгляды на общественно-политическую жизнь, на литературу, искусство, поэтому в спорах он не принимает участия, молчит, слушает, болезненно взглядывает на Аркадия.

Но Павел Петрович, аристократ в душе, не может смириться с тем, что в доме есть человек, который отрицает все, чем живет он сам.

В 10 главе происходит столкновение между Базаровым и Павлом Петровичем. Прочитаем эту сцену. [5]

РАБОТА С ТЕКСТОМ

— Задели ли Павла Петровича слова Базарова об аристократах? Конечно! Зачитайте, как автор характеризует героев в эту минуту?/«Павла Петровича задрожали губы, он побледнел. Базаров был спокоен»!/

— Обратите внимание, как построен спор! «Спорящие не стремятся к истине. Весь спор построен по принципу «общих» и «противоположных мест». Базаров полагает, что русское дворянство уже не способно играть передовую общественную роль. Для него мысль Павла Петровича — бесполезные слова. Павел Петрович, наоборот, выдвигает на первое место такие качества, как святость преданий, патриархальность. И слова Базарова его пугают». [6]

РАБОТА С ТЕКСТОМ

— Что явилось почвой для конфликта?/ Разные мнения по предложенному вопросу, разные жизненные позиции/.

— В конце 10 главы Николай Петрович вспоминает о своей ссоре с матушкой. Прочитаем этот эпизод [7]

РАБОТА С ТЕКСТОМ

— Одинакова ли основа конфликта в обоих эпизодах? Да. И Николай Петрович объясняет причину конфликта: «Мы принадлежим к двум различным поколениям».

Итак, непонимание интересов другого человека ведет к столкновению мнений, что является причиной конфликта.

— А можно ли было избежать этого конфликта? /мнение учащихся/

— Как? (Если бы герои романа уважали мнение друг друга.) Надо бояться не конфликтов, а неумения и нежелания их решать.

Одна из целей нашего урока — выявить сильные и слабые стороны конфликта, а также научиться выходить из конфликтной ситуации. Мы видим, что конфликт имеет разрушительные функции: значительно ухудшается настроение, ухудшаются межличностные отношения.

— А как вы думаете, есть ли у конфликта положительные стороны? /мнение учащихся./

— Вспомните известную поговорку: «В споре рождается истина». О какой истине идет речь? /мнение учащихся/.

— Иногда конфликт способствует поиску новых, продуктивных решений проблемы. Помогает нам выявить мнение другого человека по поводу сложившейся ситуации. Разве это плохо?

— Ребята, а вы, всегда уважаете мнение своих товарищей, взрослых, учителей, родителей? Назовите причины, по которым происходят конфликты с родителями /мнение учащихся/.

— Как вы думаете, чем обоснованы требования родителей? Заботой о вас.

— Как вы считаете, что является самым важным для хороших отношений между родителями и детьми? /мнение учащихся/

— Что недопустимо в отношениях детей и родителей? /Непонимание, неуважение, обиды/.

Для большинства родителей дети являются важнейшей частью жизни. И, несмотря на то, что иногда отношения с этими близкими людьми не всегда складываются просто, социологические опросы показывают, что для большинства подростков родители и родной дом имеют в жизни очень большое значение. Подтверждение этой мысли мы находим и в романе И.С.Тургенева: «Базаров ушел, а Аркадием овладело радостное чувство. Сладко засыпать в родимом доме, на знакомой постели, под одеялом, над которым трудились любимые руки, быть может, руки нянюшки, те ласковые, добрые и неутомимые руки».

Подведение итогов урока.

— Есть ли победители в этом споре? Хотели ли герои найти истину или просто выясняли отношения?

— Тургенев считал (как и создатели античных трагедий), что подлинно трагический конфликт возникает тогда, когда обе враждующие стороны в известной степени правы… Подтверждает ли текст романа это предположение? (Да, подтверждает. И те и другие герои оказываются правыми в одних вопросах и имеют ложные представления о других. Мы не можем согласиться со взглядами Базарова на искусство и любовь, с его материалистическим подходом к природе. «Отцы» же в романе придерживаются иных взглядов. Их позиция нам ближе.)

— Как вы считаете, на чьей стороне автор?

Сам И.С.Тургенев относил себя, естественно, к поколению «отцов». Рисуя своего героя, он хотел показать как положительные, так и отрицательные качества людей нового времени. Он восхищался их стремлением к прогрессу, реалистичностью их взглядов на действительность и т.п. Но писатель не пытается перечеркнуть жизнь и деятельность поколения «отцов». Рисуя лучших представителей этого лагеря, Тургенев пытается донести до читателя мысль о важной роли «стариков» в прошлом и настоящем России. Писатель на собственном примере понимает сложность принятия взглядов, убеждений нового времени. Да, необходимо изменить жизнь, дать развитие естественным наукам, прекратить отрицать явные стороны действительности, но, в тоже время, нельзя отрицать весь накопленный человечеством опыт, искусство, религию, духовную сторону жизни общества. Он пытается донести до читателя мысль о нахождении некого компромисса.

Действительно, смена поколений — процесс всегда непростой. «Дети» принимают от «отцов» весь духовный опыт человечества. Разумеется, они не должны рабски копировать «отцов» — необходимо творческое переосмысление их жизненного кредо — но переосмысление на основе уважения к принципам предков. В эпоху социальных потрясений такая переоценка ценностей новым поколением происходит гораздо более жестко. Значит, эта проблема вечна и неизбежна.

«Когда старое поколение задумчиво смотрит на новое, то ему хочется извиниться перед предыдущим поколением.» Вильгельм Швебель

«Новое поколение нередко может оценить созданное предками лишь тогда, когда разрушит его и с большим трудом начнет восстанавливать.» Вильгельм Швебель

«Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков». /Лао Цзы/

Итог урока

Учитель: И.С.Тургенев относил себя, естественно, к поколению «отцов». Рисуя своего героя, он хотел показать как положительные, так и отрицательные качества людей нового времени. Он восхищался их стремлением к прогрессу, реалистичностью их взглядов на действительность. Но писатель не пытается перечеркнуть жизнь и деятельность поколения «отцов». Рисуя лучших представителей этого лагеря, Тургенев пытается донести до читателя мысль о важной роли «стариков» в прошлом и настоящем России. Писатель на собственном примере понимает сложность принятия взглядов, убеждений нового времени. Да, необходимо изменить жизнь, дать развитие естественным наукам, прекратить отрицать явные стороны действительности, но, в тоже время, нельзя отрицать весь накопленный человечеством опыт, искусство, религию, духовную сторону жизни общества. Он пытается донести до читателя мысль о нахождении некого компромисса между поколениями. И завершить наш урок хочется строками из стихотворения Эдуарда Асадова:

Сегодня я слово хочу сказать

Всем тем, кому золотых семнадцать,

Кому окрыленных, веселых двадцать,

Кому удивительных двадцать пять.

По-моему, это пустой разговор,

Когда утверждают, что есть на свете

Какой-то нелепый, извечный спор,

В котором воюют отцы и дети.

И вы хулителям всех мастей

Не верьте. Нет никакой на свете

Нелепой проблемы «отцов и детей»,

Есть близкие люди: отцы и дети!

Идите ж навстречу ветрам событий,

И пусть вам всю жизнь поют соловьи.

Красивой мечты вам, друзья мои!

Счастливых дорог и больших открытий!

Выставление и комментирование оценок.

Задание на дом: Написать сочинение-рассуждение на тему «Конфликт поколений в романе И.С.Тургенев «Отцы и дети» Кто прав?»

Список литературы

1. Тургенев И.С. Накануне; Отцы и дети: Романы. Степной король Лир: повесть.- Л.: Худож. Лит., 1985.- 368с. (Классики и современники, Русская классич. Литература), глава 2, стр.136.
2. Глава 5. со слов «Ну, а сам господин Базаров, собственно что такое?» До слов «Нигилисты — отчетливо проговорил Базаров».
3. Глава 10, с.166.
4. Глава 10, с.168.
5. Глава 10, с. 169-170 со слов «Схватка произошла в тот же день…» до слов «…я уважаю в себе человека».
6. Мурин Д.Н. Русская литература 2 половины ХІХ века. Методические рекомендации в форме поурочного планирования; 10 класс, — Санкт- Петербург, СМИО Пресс, — 2000 год, с.191. с. 45-46.
7. Глава 10, с.176 со слов «Знаешь, что я вспомнил, брат, …».

Сочинение: Конфликт поколений в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев)

Многомудрый Литрекон предлагает сочинение-рассуждение по литературе, посвященное конфликту в романе «Отцы и дети». Тема многогранная и сложная, она требует подробного рассмотрения, поэтому перед Вами целых два эссе разного объема и содержания. Вы можете выбрать то, что больше нравится. Приятного просвещения!

Вариант 1: кратко

(612 слов) В 1862 году Иван Сергеевич Тургенев написал одно из своих самых известных произведений — роман «Отцы и дети». В нем автор поднял очень важные и актуальные на все времена проблемы. К их числу относятся вопросы о дружбе, любви, взаимоотношениях между людьми из разных поколений. Основный конфликт в книге — столкновение поколений. Над этим противоборством размышляли многие авторы, писатели, психологи, журналисты. Особенно интересно, с какой точки зрения Тургенев показал конфликт поколений в своём произведении?

Конфликт разных поколений является вечным вопросом, однако он особенно актуален, когда молодое поколение стремится изменить традиционные устои в моменты наивысшей социальной напряженности. Данную проблему Иван Сергеевич раскрывает на протяжении всего повествования в самых различных ситуациях. Представителями «отцов» являются братья Кирсановы, а также родители Базарова. Поколение 40-х гг. когда-то тоже высказывало критику в адрес предшественников (вспомним либеральные выступления Павла Петровича и его скандальную репутацию в среде помещиков), но оно уважало и ценило традиции своих предков и стремилось передать их следующим поколениям. Однако представители нового поколения не желают мириться со старым мировоззрением и отвергают опыт старших. Люди вроде Базарова пытаются бороться за прогресс и равенство любыми методами. Они выступали против русского барства и его традиций, против крепостного права и привилегий аристократии. Они не хотят идти на компромиссы, так как не имеют преимуществ по наследству. Типичным представителем «нового поколения» является Евгений Базаров — разночинец, вынужденный трудом добиваться высокого положения. Его картина мира отражает рационализм и целеустремленность человека, который живет трудом и не имеет времени на все остальное. «Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным», — вот кредо героя. Для него смысл жизни состоит в постоянном труде во благо людей. Безусловно, это является хорошим качеством, однако есть в философии Базарова и спорные пункты. Например, отрицание всего прекрасного точно не может пойти на пользу обществу. Главный герой не понимает искусство, не разделяет восхищения природой, не верит в любовь, потому что не считает эти сферы жизни значимыми. Стоит отметить, что это утверждение составляет основу раскола в лагере «детей». Чуткий по своей натуре, Аркадий, как можно заметить, увлекается новым учением поверхностно, работает мало, зато тонко чувствует природу, искусство и любовь.

Кто же представляет лагерь отцов? Павел Петрович — главный оппонент Базарова. Это аристократ, который гордится своими «принсипами» и своим происхождением. По его мнению, радикальные преобразования в стране не нужны, ведь вечные ценности — это основа жизни народа. Он либерально настроен, не поддерживает консерватизм власти, но в то же время высокомерен и одержим предрассудками своей среды. Так, разговаривая с мужиками, он затыкает нос надушенным платком. Немалые средства тратит он на вычурные наряды и предметы роскоши. Поэтому его раздражают намеки Базарова, посвященные бесполезности и паразитизму праздного образа жизни дворян. В отличие от Павла, его брат Николай Петрович не вступает в спор и конфликт с главным героем. Он понимает страсть Аркадия к чему-то совершенно новому и непривычному. Николай и сам изучает его книги и брошюры, чтобы сблизиться с сыном. Зато читатель видит, как Павел Кирсанов все время вступает в спор с Евгением Базаровым. Пытаясь вывести героя на конфликт, Павел Петрович неостроумно шутит и разражается. Павел Петрович не понимает, как Евгений может жить, отрицая все принципы. И это непонимание питает его гнев. Именно в столкновении между Павлом и Евгением Тургенев раскрыл всю суть противоречий представителей разных поколений. Автор противопоставляет два поколения даже во внешности героев. Павел Кирсанов идеально выбрит, со вкусом одет. Он ходит по деревне с чистыми розовыми ногтями. Евгений Базаров, наоборот, совершенно не следит за своей внешностью и за своими манерами. Его красные руки подобны рукам рабочего человека.

Можно утверждать, что в своем произведении Иван Сергеевич Тургенев поднял очень важную проблему. Ведь конфликт «отцов» и «детей» является актуальным и по сей день. Решение данной проблемы зависит от многого. Предыдущее поколение должно терпимо относиться к новым явлениям, а молодое поколение, в свою очередь, должно с уважением относиться к старым традициям.

Вариант 2: подробно

(726 слов) Конфликт поколений в романе «Отцы и дети» является главной проблемой, поставленной автором. Это столкновение приобретает особую остроту за счет времени действия. События разворачиваются до отмены крепостного права, когда общество практически раскололось на два противоборствующих лагеря: консерваторов, которые были против таких кардинальных изменений, и революционеров-разночинцев, всячески продвигающих мысль об отмене рабства в массы.

Уже в самом названии мы видим конфликт — не напрямую, все-таки союз «и» объединяет, а не противопоставляет отцов и детей, однако в самих этих словах усматриваются антонимы: старшее поколение сталкивается с младшим. Время действия дополняет контекст: это не только конфликт в семье, это и противостояние идеологий, мировоззрения и взглядов на будущее России. Несмотря на то, что разногласия родителей и детей носят «вечный» характер, они обостряется с новой силой каждый раз, когда молодое поколение стремится вперед и требует смены устаревших, но привычных устоев. Однако к этому оказываются готовы далеко не все. В романе Тургенев запечатлел именно такое переходное время. Итак, представителями консерваторов в книге являются родители Базарова и Кирсановы-старшие. Их объединяет одна черта — согласие с существующими правилами и устоями, удовлетворение от жизни. А вот главный герой — Базаров — относится к лагерю революционеров-разночинцев и выступает против исключительного права аристократии на образование и другие блага. Он считает дворянство вырождающейся силой, которая не может быть полезна стране из-за своей праздности и непрактичности. Трудовой народ он, напротив, ценит, и именно в нем он видит будущее России, ее надежду и опору. Его друг — молодой Кирсанов, хоть и разделяет в чем-то мнение Евгения, но все же его увлечение новой философией жизни очень поверхностно, он не верит в нее так, как Базаров. Подражают Евгению Ситников и Кукшина — позеры и ведомые люди. Всех их объединяет одна черта — неудовлетворённость настоящим. Они хотят перемен и остро ощущают несовершенство существующего уклада жизни. «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» — эти слова Базарова очень ярко характеризуют особенность мировоззрения Евгения. Аристократы, конечно, не могут с этим согласиться. Пожилым дворянам сложно представить себе жизнь простого люда, они не понимают его нужд и не видят его потенциала. Не замечают они и того, что на фоне тяжелой жизни большинства населения страны рассуждения о красоте и величии выглядят едва ли не смехотворными. Однако и молодое поколение не имеет полновесной программы на будущее. Базаров видит задачу своего поколения в разрушении существующих основ, а не в строительстве чего-то нового. Обе стороны в силу запальчивости и категоричности не могут прийти к истине или хотя бы компромиссу, поэтому конфликт обостряется и приводит к поединку между Евгением и Павлом Петровичем. Их противопоставление друг другу отражается даже во внешнем виде, словно автор хотел подчеркнуть не только их внутренние противоречия, но и полное отрицание друг друга. Кирсанов — мужчина средних лет, всегда гладко выбритый, аккуратный, роскошно одетый. Базаров же абсолютно другой, он не заботится о том, как выглядит, его не интересуют манеры, а одевается он всегда в балахон, при этом еще и игнорируя щетину. Руки у него красные и натруженные, а Павел Петрович имеет белые и мягкие руки, совсем не привыкшие к труду. Базаров говорит об интересующих его предметах прямо, резко, открыто. Он язвительно и последовательно доказывает свою позицию. А вот Павел Петрович предпочитает завуалировать свои истинные чувства издевками, намеками, каламбурами. Это говорит о том, что конфликт в книге Тургенева выходит за рамки столкновения поколений. Перед нами два непримиримых соперника, которых разделяет не только возраст, но и все остальное.

Совсем другой подход к проблеме демонстрируют отец и сын в рамках семьи. Они не столь различны и категоричны. Отец Аркадия на открытую конфронтацию не идет — он предпочитает переждать бурю в стакане воды, надеясь, что увлечение сына скоро пройдет. Более того, Николай Петрович пытался понять Аркадия. То же самое можно сказать и о семье Базаровых. Отец и мать неизменно любят Евгения, стараются его принять и угодить его вкусам, но сам Евгений остается равнодушным к теплу семьи. Евгений привык, что большинство представителей поколения его родителей настроены категорично против его убеждений или же просто не понимают их. Потому он не ждет какой-то поддержки в собственной семье. Возможно, он боится стать непонятым и разорвать связь с семьей, потерять ее, а потому держится на расстоянии и присматривается.

Конфликт поколений, показанный в романе Тургенева «Отцы и дети», — это лишь демонстрация того, что происходит сейчас во многих семьях, где мировоззрение детей отличается от родительского. К этой проблеме существуют разные подходы. Кто-то, как Николай Петрович, не готов терять ребенка только из-за его слов и мыслей, а кто-то, как дядя Аркадия, будет до последнего отстаивать свою правоту. Но главное в этой полемике — сохранить семью и наладить обмен опытом между поколениями.

Смысл романа Отцы и дети Тургенева сочинение

Роман «Отцы и дети» был написан И.С.Тургеневым в 60-х годах 19 века. Своим произведением автор хотел показать общественный уклад, который сложился в стране в то время. В романе затрагиваются такие важные темы, как крепостничество, тема семьи, дружбы, любви, конфликт поколений.

Название романа заранее сообщает читателю, что основной темой повествования является взаимоотношение отцов и детей. Однако конфликт поколений в произведение Тургенева имеет глубокий смысл, отцы и дети – это не только родители и их потомки. Это взрослые, зрелые личности, два поколения, одни из которых живут мыслями прошлого (консерваторы) и прогрессивно настроенная молодежь ( либерал-демократы). Последние пришли, чтобы разрушить старый уклад жизни, они понимают, что обществу необходимы перемены. К лагерю «детей» в романе в полной мере относится лишь Евгений Базаров. Все же остальные герои поддерживают идеологию «отцов», среди них есть как представители старого дворянства (Павел Петрович Кирсанов), так и представители молодого поколения Аркадий и Катя.

Конфликт поколений представлен в романе в борьбе различных мировоззрений. Старая дворянская интеллигенция противопоставлена совершено новому для страны явлению – революционерам-разночинцам, к котом относится Базаров. В ходе всего романа герой вынужден находиться в противостоянии консервативно настроенному обществу, для которого взгляды нигилиста являются неприемлемыми и даже опасными, способными разрушить старый уклад жизни.

Смерть Базарова в к конце произведения не является случайной. Тургенев открыто не поддерживает в романе точку зрения ни одной из сторон, в тоже время, острая неприязнь к крепостному праву, заставляет его в большей мере симпатизировать поколению «детей». Тургенев лишает жизни своего героя, объясняя это тем, что такие люди как Базаров опережают время и становятся лишними в обществе. Им не находится настоящего дела.

2 вариант

Название произведения – это почти всегда ключ к «тайне» о его содержании. Слова, написанные на обложке книги должны иметь прямое отношения к её содержанию и отражать его проблематику. Не отошла и от этого правила книга «Отцы и дети». Всего три слова, а как точно они выражают суть! Ещё не читая произведения, можно понять, что тебя в нём ждёт: проблема поколений, непонимание друг драга отцами и их детьми.

Конечно, тема поколений – не единственная в этой книге, но она безусловно главная. В основе произведения стоят люди, противоположные друг другу: новое и старое поколение. Они были рождены в разное время, им прививали совершенно непохожие ценности, у них разнятся интересы, это и вылилось в непонимание друг другом и неприятие чужих идеалов. Смысл этого произведения в том, чтобы показать и описать все стороны данного конфликта, и, возможно, прийти к какому-то решению. Или понять, что эта проблема вечна и решить её невозможно.

Ещё одна тема «Отцы и дети» — тема так называемого «лишнего человека». Здесь нужно отметить, что этот термин как раз таки и ввёл Иван Сергеевич. Он стремился показать человека, который значительно отличается от всех, человека новатора, человека, который непохож на других своими идеями и мыслями. Базарова автор считал не только нигилистом. Но ещё и революционером. Он захотел описать как слабые, так и сильные стороны такой личности и ему это, бесспорно, удалось.

Третьей задумкой Тургенева была демонстрация идеала человека. Базаров, будучи нигилистом, мог общаться с людьми, но вот улавливать какие-то намёки, недосказанности во время общения ему сложно, он тяготится всем этим человеческим миром, он привык говорить всё прямо. Такой подход к жизни не является идеальным, по мнению Тургенева. Всё хорошее, что есть в мире: любовь, понимание, дружба и забота достаются человеку, подходящему под идеал – Николаю Петровичу.

Тургенев писал этот роман как раз в то время, когда консерватизм постепенно уходил и его начинал сменять революционный настрой. В то время старое общество ещё не ушло, но шаги к этому были сделаны. Роман написан в «переходной стадии» общества. Тургенев ждёт того момента, когда мир изменится, когда появится глоток свежего воздуха. Он призывает читателя к переменам, к тому, чтобы начать бороться со старыми порядками и наконец выйти в новое общество. В этом и заключается смысл произведения «Отцы и дети».

Рассуждение про Смысл романа Тургенева Отцы и дети

Очень часто название произведения — это ключ к его содержанию и замыслу. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» не исключение. Казалось бы, два обычных слова совместили все понятия, которые разделили персонажей на две враждебных стороны. Обыкновенное название передает смысл романа в его непростой проблематике.

Автор в данном произведении поднял проблему столкновения двух абсолютно разных поколений и попытался найти выход из сложившегося положения. Борьба этих двух сторон равносильна борьбе между старым и новым.

По мнению Тургенева нужно с этим что-то делать, пора все менять. На место старых представителей дворянского сословия уже готовы прийти юные борцы. Строй прошлых лет, извивший себя, не приведет к чему-то хорошему, а другой не успел сформироваться, поэтому смысл романа в том, что общество не способно жить ни по-старому, ни по-новому. Это промежуточное время.

Евгений Базаров — представитель нового поколения. Его роль дана для создания конфликта. Он представитель целой группы выдающихся деятелей одной эпохи, их вера в абсолютном отрицании всего давнего, а взамен ничего не способны принести.

Достаточно ярко конфликтующее мировоззрение видно между Кирсановым и Базаровым. Прямота и грубость противопоставлены манерам и изысканности. Герои произведения обладают многогранностью и противоречивостью. Базаров, обрисовав свою систему ценностей, не стал счастливее. Он сам выбрал свое предназначение для общества: ломать все старое. А как построить новое на развалинах старого уже не его история. Тут есть и проблема эмансипации. Тургенев выражает это в вероятной альтернативе патриархального строя. А женский образ эмансипе совершенной другой, он отличается от простой тургеневской девушки. И сделано это не просто так, а с той же целью показать, чтобы что-то разрушить, необходимо сначала создать. А если этого не произошло, то перемены обречены.

Автор также описывает проблему необразованности людей. Через речь Базарова, он выражает свое недовольно по поводу невежества крестьян. Здесь раскрыта и еще одна проблема: не дружелюбность разных сословий. Богатый презирает бедного, слуга боится хозяина.

«Отцы и дети» это актуальное произведение и на сегодняшний день. В нем собрано огромное количество проблем, которые автор стремился донести до своего поколения. К сожалению, многие вопросы так и остались без ответа.

Сочинение по роману «Отцы и дети» И.С.Тургенева

Евгений Базаров. Мое первое впечатление и окончательное мнение о нем.
В первый раз я прочитала роман « Отцы и дети», когда мне было лет двенадцать. Разумеется, я не все поняла, точнее , поняла очень немногое , а Базаров, главный герой этого романа, произвёл на меня отрицательное впечатление. Он мне категорически не понравился, показался грубым, некультурным, все и всех презирающих. Приехать в гости и ругать хозяев- никакой вежливости! А его отношение к природе, к искусству меня просто возмущало. И как это можно все отрицать? Это же ерунда. И только, когда Базаров заразился тифом и умер, мне стало так жалко его. Первое впечатление смягчилось, но не исчезло совсем.
И вот в десятом классе я снова перечитываю этот роман. На уроках литературы мы подробно разбираем каждую главу, каждую строчку. И постепенно исчезает Базаров, главными чертами которого были грубость и презрение к людям, и появляется Базаров другой.
С самого начала романа, с первого своего появления Базаров сразу же возвышается над окружающими, как бы отделяет себя от них. Говорит он со всеми как-то лениво, небрежно, словно нехотя , и каждое его слово звучит как приговор.
И невольно возникает вопрос: а кто такой он сам, этот Базаров? И есть ли у него право так категорично судить людей ?
Остовые черты характера Базарова. Это, во- первых, огромная работоспособность. Он не может сидеть без дела, не признает прогулок без цели. Возьмём хотя бы его жизнь в доме Кирсановых. Казалось бы, раз приехал человек в гости- надо отдохнуть , набраться сил. Так нет же, он привозит с собой какой-то микроскоп, возится с ним, ставит каждое утро разнообразные опыты, бегает каждое утро ловить лягушек- одним словом,
без дела не сидит. Во- вторых, в Базарове нет никаких следов барства. И хотя у отца его имеются 22 душ крепостных, он больше гордится тем, что «его дед землю пахал». Простые люди привязываются к нему, чувствуют, что он «свой брат, не барин». А деревенские мальчишки в усадьбе Кирсановых бегают за ним, как собачонки.
У Базарова есть ум и силы, к тому же у него есть цель. Эта цель — сломать существующий строй, потому что этот строй изжил сам себя. Он видит пользу прежде всего в отрицательности — и он отрицает. Но в этом своём отрицании он, по определению Писарева, «начинает завираться». Он отрицает красоту природы, музыку, искусство, и в этом нельзя согласиться с ним. Но и нельзя судить его за это слишком строго, ведь Базаров- живой человек, а у каждого человека есть свои недостатки и свои достоинства, и от ошибок ещё никто не гарантирован. К тому же потом он понял, что ошибался. Понял, когда полюбил.
. Анна Сергеевна Одинцова была очень умной, очень красивой и холоднокровной женщиной. Базаров и Аркадий познакомились с ней на балу у губернатора. И Аркадий с удивлением смотрит на своего приятеля. Тот самый Базаров, считающий возвышенные чувства чепухой, вдруг краснеет в присутствии Одинцовой, против обыкновения, старается занять ее своим разговором. Дальше- больше. «В разговорах с Анной Сергеевной он . высказал своё равнодушное презрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе.»
Базаров полюбил Одинцову, полюбил именной той любовью, которую не признавал прежде. Но Анне Сергеевне спокойствие оказалось дороже всего. И Базаров страдает, страдает молча, злится сам на себя за «эту слабость». Его любовь- сильна, побороть ее трудно, и Тургенев сочувствует своему герою. А вместе с Тургеневым сочувствуем ему и мы, читатели.

Роман заканчивается смертью Базарова. Он погибает от случайного заражения тифом. Но Тургенев выбрал именно такой конец не случайно. Смерть Базарова раскрывает перед нами все его качества. Базаров знает, что умрет, ведь он сам врач. Ему жаль прощаться с жизнью, он чувствует в своей душе огромные силы, которые так и не нашли применения, он видит, что несмотря на все свои планы и мечты, он так и не стал нужным для России, он ничего ещё не успел сделать для своей Родины, для народа. Обидно-такая нелепая случайность! Но Базаров не раскисает и страха перед смертью у него нет. Он ещё находит в себе силы успокаивать родителей, скрывать от матери свою болезнь. Но сколько горечи в словах прощания его с Одинцовой. «Я нужен России.. Нет, видно не нужен,»- говорит Базаров. И именно это мучает его. Невозможно без слез и без восхищения этим сильным характером читать последние страницы романа.
И закончить своё сочинение я хочу словами автора этого романа. «Если читатель не полюбит Базарова со всей его грубостью, бессердечностью…, — писал Тургенев,-если он его не полюбит, повторяю я — я виноват и не достиг своей цели».

Устарела ли проблема отцов и детей сегодня – сочинение

Сочинение по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети».

Устарела ли проблема «отцов и детей» сегодня?

Как часто мы слышим о детях, не уважающих своих родителей! Как часто слышим о родителях, не умеющих понять своих детей! Мы живём в мире, который разделен на миллионы маленьких ячеек, и название каждой — «семья». Мы окружены семьями, живём в них и непрестанно слышим о тех или иных проблемах. И встаёт вопрос: а устарела ли проблема «отцов и детей» сегодня?

Каждая семья — это маленький мир со своими правилами, своей политикой. Внутри этого мира могут происходить столкновения, в том числе, и чаще всего — между родителями и детьми. Родители, требующие послушания, дети, ищущие независимости и самостоятельности — всё это наталкивает на мысль о том, что проблема «отцов и детей» не прекратится, пока на Земле есть родители и дети, пока существует семья. Проблему взаимоотношений поколений рассматривает И.С. Тургенев в своём романе «Отцы и дети».

В произведении писателя отношения родителей и детей рассматриваются на двух различных, я бы даже сказала, полярных примерах. Первая семья — это Кирсановы. Отец Николай и сын Аркадий — дворяне. Вторая же семья — Базаровы — обыкновенные люди, не имеющие титулов и ярлыков. И различие в происхождении — самая небольшая отличительная черта, так как сыновья этих семей совершенно по-разному относятся к близким людям.

Отношения Аркадия и Николая Кирсановых можно было бы назвать правильными, идеальными. Мы с первых страниц романа видим между сынов и отцом дружелюбие и нежность: «Так вот как, наконец ты кандидат и домой приехал, наконец!»- радуется возвращению сына отец. «Добрый папаша!» — называет отца Аркадий. Их отношения действительно вызывают теплоту и улыбку, но всё ли так хорошо? На страницах романа мы замечаем, что Николай Петрович смущается в некоторых вопросах, ждёт осуждения со стороны сына. Он говорит, «потирая лоб и брови рукою, что у него всегда служило признаком внутреннего смущения», Николаю Петровичу «неловко»… Разве должен отец смущаться, принимая какие-то личные решения? Разве может сын осуждать отца? Николай Петрович — более взрослый и умудрённый опытом человек. Он повидал жизнь и имеет некий авторитет, некоторую власть над сыном. Поведение Николая Петровича выдаёт боязнь побеспокоить сына, желание угодить ему. Мне даже кажется, что помимо мягкости в нём присутствуют оттенки слабохарактерности, но это только моё мнение. Аркадий же, несмотря на добрый характер отца, уважает его, таким сыном Николай Петрович может гордиться.

Совершенно иными представляются отношения Базарова с отцом и матерью. Можно даже сказать, что Евгений — собирательный образ молодёжи, стремящейся к самостоятельности, независимости, одержимой какими-то новыми идеями. Базаров своим образом мыслей, своей идеологией как бы проводит черту между ним и родителями. В первый приезд к родителям описывается, как встречают сына отец и мать: «чубук так и прыгал у него между пальцами»,»она ахнула, пошатнулась Пухлые её ручки мгновенно обвились вокруг его [сына] шеи, голова прижалась к его груди, и всё замолкло. Только слышались её прерывистые всхлипывания». Удивительно, но о реакции Базарова нет ни слова. Описаны чувствования родителей, а о сыне, его эмоциях, не пишется. А были ли тогда вообще эти эмоции? Нет. Образ Базарова — это явный пример того, как не нужно относиться к близким и дорогим людям.

Я думаю, что в плане отношений с родителями Аркадий и Евгений — антиподы, они противопоставлены друг другу. А что можно сказать о самих родителях героев? Николай Петрович, Василий Иванович и Арина Власьевна — родители, беспокоящиеся за своих детей. Они боятся огорчить их, стараются угодить им. Родители Базарова схожи с отцом Аркадия. Василий Иванович и Арина Власьевна так же имеют мягкие черты характера. Представителей старшего поколения, на мой взгляд, объединяет нежелание или невозможность того, что бы взять в свои руки судьбу отношений между ними и младшим поколением. В обоих случаях старшие как бы подчиняются младшим, тем обстоятельствам, которые создали дети. Базаровы-родители, например, не препятствуют отъезду сына, как будто бы подчиняются решению сына, остаются наедине со своими переживаниями.

И в современном мире можно встретить такую картину, когда дети превосходят родителей. С самого рождения ребёнок криком привлекает к себе внимание старших. Повзрослев, дети становятся либо Базаровыми, либо Аркадиями, как бы странно это ни звучало. Современные Базаровы — это бунтари, пытающиеся доказать свою зрелость и независимость. Не смотря на это, родители таких людей всё равно любят их и, стараясь во всём угодить, тем самым балуют их, а наказывать уже боятся. Современные Аркадии — дети, отвечающие взаимностью на ласки и любовь родителей. Отцы и матери их тоже боятся сделать что-то не так, но уже потому, что видят заботу детей и хотят ответить тем же.

Времена меняются, а проблема «отцов и детей» остаётся. К сожалению, не всегда удаётся родителям понять детей, а детям понять родителей. Но мы должны постараться быть хорошими детьми, ведь и мы когда-то станем родителями, нам нужно будет брать в свои руки свою жизнь и жизни своих детей, чтобы не испытывать ненужных страхов. Мы должны повернуть свои сердца к родителям, чтобы дети повернули свои сердца к нам.

Объём: 769 слов. 6 страниц тетрадного письменного текста.

Устарела ли проблема отцов и детей: советы эксперта

Проблема отцов и детей часто описывается в произведениях русских писателей. Но большую популярность получил роман И.С Тургенева «отцы и дети». Название произведения, уже само говорит за себя. В романе автор показал проблему взаимоотношений представителей молодого поколения с представителями старшего поколения. Главный герой этого романа Евгений Базаров, является нигилистом и имеет революционный дух, а второй главный герой это Павел Петрович, отец его друга, типичный аристократ и консерватор того времени. Оба героя абсолютно разные как по характеру, так и даже внешне, автор описал их по-разному.

Базарова можно охарактеризовать как умного, сдержанного, немного мрачного и отторженного от всего мира человека. А Павел Петрович предстаёт перед читателями как весёлый, общительный, любящий праздники и всегда неотразимо выглядящим человеком. Жизнь двух героев романа с абсолютно разными характерами, мировоззрениями и позициями на жизнь, живущих под одной крышей доходит до постоянных конфликтов и разногласий.

На сегодняшний день эта проблема остаётся до сих пор актуальной, и я думаю, что с каждым годом она всё больше обостряется. Это можно объяснить многими причинами, например, изменение жизни страны, влияние современных электронных технологий, потеря ценностей и морали. Но любая проблема всегда начинает с непонимания.

В любой семье, где есть дети и родители, хоть раз сталкивались с проблемой отцов и детей. И я считаю, что это нормально, ведь наши родители жили в другое время, где был другой образ жизни, общество, ценности, образование, а мы их дети, молодое поколение, живём уже в другом, новом, современном, постоянно развивающемся и движущимся обществе, что и оказывается большое влияние на нашу жизнь и характер. Очень часто родители пытаются навязать своим детям, свои интересы или свои несбывшиеся мечты, и это первая причина непонимания и конфликта.

Но нет таких проблем, которые нельзя было бы решить. Если мы будем относиться к своим близким внимательнее, добрее и с пониманием, и это касается обеих сторон, как детей, так и отцов, то многих конфликтов можно избежать. И возможно когда мы, молодое поколение станем уже старшим, и у нас будут свои дети, мы можем столкнуться с этой проблемой. Но только уже мы уже будем на стороне отцов. Из всего выше сказанного, можно сделать такой вывод, что проблема отцов и детей, будет всегда, независимо от каких-либо причин.

2 вариант

Роман Ивана Сергеевича никогда не потеряет своей актуальности. Доказательством тому является особенности поведения молодежи и взрослого поколения. Каждый отстаивает свою позицию и считает себя правым. Все эти факторы ведут к ссорам и раздорам. Такая ситуация была, есть и будет. Этого не избежать, если представители каждого поколения не примут решение уважать мысли и желания других.

Проблемы, которые поднимает И.С. Тургенев сейчас стоят настолько же остро, как и в девятнадцатом веке. Разногласия между старшими и младшими встречаются повсеместно и в любой ситуации. Не важно какой повод, всё время начинаются споры. Во время написания романа психология не была развита, но это произведение можно считать руководством к изучению проблем родителей и детей.

Главный герой Женя Базаров с очень непростым характером. Он не собирается никого слушать и хочет самостоятельно проложить путь в этой жизни. Молодой герой отрицает красоту, любовь и искусство. Для него существуют только полезные дела и заботы. Любовь и уважение он презирает, для него не существует авторитета. Евгений идёт поперёк всем установленным правилам, он является нигилистом и пытается протолкнуть свои идеи в массы. Герой образован и интеллектуально развит, но его душа закрыта от остальных, он отрицает всякого рода чувства. Из-за подобных пониманий Женя упускает свою любовь в лице Анны Одинцовой, которая в свою очередь готова для начала отношений.

Проблема поколений ярко видна на примере отношений Базарова и дядя Аркадия Кирсановых. Женя с первого визита показал свою наглость и невоспитанность. Отец Аркадия из уважения к сыну не показал своего возмущения, но дядя по имени Павел не смог сдержаться. Он высказал всё, что думал. Дело было в том, что Павел Петрович придерживался жёстких взглядов, которые шли вразрез с нигилизмом.

В чём же заключается сходство в поведение Базарова и нынешнего молодого поколения? Молодые люди во всём желают проявить свою индивидуальность, независимо от ситуации. Никто не думает уместно это или нет. Базаров сразу не понравился Павлу Петровичу, потому что не придерживался установленных правил и открыто бунтовал против них. Сейчас такими являются готы, хиппи, панки и мажоры.

Евгений грубиян и наглый нарушитель правил. Для него отсутствует понятие нравственности. Такие понятия, как вежливость и правила этикета для героя произведения чужды. Все эти качества очень оскорбляют взрослое поколение. Проблема в том, что каждый думает только о себе, чтобы изменить ситуацию нужно понять мотивы и желания другой стороны.

Устарела ли проблема отцов и детей сегодня?

Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» был написан во второй половине 19-го века, но актуальности своей не теряет даже сегодня. Проблема взаимоотношений между разными поколениями стара как мир. Она существовала всегда, и будет существовать, пока есть разница в возрасте, во взглядах и мировоззрении людей. Для своего времени этот роман, несомненно, стал знаковым. Но и сегодня он входит в обязательную программу по литературе и считается одним из признанных шедевров русской классики.

Иван Сергеевич Тургенев посредством тонкого изображения характеров своих героев сумел передать такое социальное явление как конфликт былого и нового поколений. Главный герой произведения — молодой студент-медик Евгений Базаров, который причисляет себя к закоренелым либералам и нигилистам. Последнее слово вошло в русский язык как устойчивое выражение и применялось по отношению к людям, отрицающим все сложившиеся ранее в обществе устои.

Идеалы, которые проповедует герой, это бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед старшим поколением и приоритет полезного над прекрасным. Для него не существует любви как таковой. Даже к собственным родителям он относится довольно прохладно, хотя прекрасно знает, что они в нем души не чают. Что касается противоположного пола, судьба ему подарила шанс в лице Анны Сергеевны Одинцовой — женщины, уставшей от одиночества и желающей раскрыть свою душу новому другу, но он и от этого отказался, не признавая никаких привязанностей и обязательств.

Наиболее остро проблема поколений обрисована в доме Кирсановых, где Базаров оказался вместе со своим другом Аркадием Кирсановым. С самого начала своего появления он открыто показал неприязнь к тем взглядам, которых придерживалось старшее поколение в этом доме. Отец Аркадия Николай Петрович, из уважения к сыну, старался игнорировать самонадеянность и спесивость Евгения, но вот дядя Павел Петрович избежать столкновения не смог. Возможно, это связано с тем, что он и сам был очень суровых взглядов, противоречащих нигилизму Базарова.

Этот человек в своей жизни пережил крупное разочарование в делах амурных, из которого сделал полезные выводы. Поэтому можно сказать, что и он гораздо лучше, чем главный герой, который избегал любых чувств и проявлений любви. За свою недолгую жизнь Базаров так и не открылся свету, хотя в душе был неплохим человеком. Он считал, что его взгляды несут прогрессивность. На самом деле, он просто отрицал все человеческое, на чем держится из века в век общество. Мне кажется, автор не зря поднял именно тему отцов и детей. Он знал, что в любое время уважение к старшим остается главной составляющей успешной жизни и слаженных взаимоотношений.

см. также:
Другие сочинения по произведению Отцы и дети, Тургенев

Характеристики главных героев произведения Отцы и дети, Тургенев

Родители и дети: как построить доверительные отношения?

Вечная проблема поколений

Как часто мы слышим о том, что «раньше было лучше» или «вот в мое время…»? Хотя бы одну из этих фраз непременно (а некоторые и беспрестанно) произносят сотни и тысячи тысяч представителей каждого нового подросшего поколения. Что показательно, высказывание O tempora! O mores! («О времена! О нравы!») появилось еще в 1 веке до н. э., его произнес Цицерон в своей обвинительной речи. Прошло столько тысячелетий, а ее все еще помнят, и более того — она все еще актуальна.

Исходя из этого разве можно положительно отвечать на вопрос, устарела ли сегодня проблема отцов и детей? Вряд ли ответ вообще когда-либо будет утвердительным.

Устарела ли проблема «отцов» и «детей» сегодня?

Категория: Сочинения по роману Отцы и дети

Проблема «отцов» и «детей» существовала на протяжении долгих времён. Многие знают, что Адам и Ева ослушались Бога и были изгнаны из рая. Повиноваться своим родителям во всём невозможно, потому что такова природа человека. Базаров был одним из тех, кто был ярким представителем конфликта «отцов» и «детей». Устарела ли эта проблема сегодня? Копировать привычки старшего поколения и в итоге выбрать жизненный путь подобный родительскому — это был бы максимум того, чего родители могли бы ожидать от своих чад. Казалось бы, как можно повторить такое грубое поведение Базарова? Но, очевидно, многие его черты, как положительные, так и отрицательные, прослеживаются в нас. В романе перед нами встаёт конфликт поколений. «Отцы» — представители аристократизма. Они консервативны, более спокойны и романтичны. «Дети» — приверженцы новых веяний, прогресса, все чувства любви к окружающему у них спрятаны глубоко в душе. То же самое происходит и в наши дни. Родители с трепетом и заботой относятся к своему ребёнку, да вот не часто можно наблюдать взаимообратный процесс. Но это не говорит о том, что «дети» в целом лишены каких-либо чувств. Проблема эта заключается совсем в другом. К кому-то желание устроиться на работу и создать семью приходит довольно быстро, в раннем возрасте, а кто-то продолжает жаждать того, что не перспективно, будучи довольно взрослым. Так и в романе «Отцы и дети» к Аркадию рациональное понимание необходимости чувств любви пришло раньше, чем Базарову. Такие периоды, в течение которых человеком происходит правильное осмысление жизни на земле, существовали и будут существовать на протяжении жизни народов. Ещё одна из деталей, которая может навеять ложные представления любви детей к родителям, — это то, что любой из нас выражает чувства по-разному. Один может при встрече расцеловать, а другой хладнокровно поздоровается. Этот факт может говорить лишь о типе характера человека, но не о симпатии. Любовь к «отцам» есть в каждом из нас. Евгений Базаров питал нежные чувства к своим родителям, но просто не показывал отношение к ним в той мере, что многие привыкли видеть. Очень часто не хватает уважения к старшим, и, соответственно, бывает наоборот. Советы родителей часто звучат как наставления, которым нельзя перечить. Все знают, что по мере взросления человек хочет быть всё более независимым. Поэтому происходит столкновение двух сторон. Родители обижаются на детей за грубость, а дети на родителей за частое неуважение их мнения. В романе Тургенева старшие Базаровы ведут себя так, что их сын чувствовал себя раскованным и ни в чём не ущемлённым. Но ведь бывают и другие моменты. Часто «отцы» забывают о том, что у «детей» есть собственные взгляды на жизнь, давая им свои наставления. А ведь если бы обе стороны перестали критиковать друг друга и попытались понять суть той или иной проблемы, то это было бы гораздо продуктивней всех обидных слов и надоевших советов. Самое трудное для родителей – это принять своё чадо таким, какое оно есть, со всеми недостатками, неверными поступками, возможно, вспыльчивостью и многими другими качествами, что могут проявляться в человеке. А осознание того, что ребёнок уходит во взрослую жизнь, может быть очень сильным ударом для «отцов» во все времена. Прогресс не может стоять на месте, но при всех модернизациях основные проблемы остаются. Заканчивается проблема «отцов» и «детей» тогда, когда те и другие становятся на две равные ступени мировоззрения и взаимного понимания. Жизнь на то и есть, чтобы находить себя. Как бы то ни было, искоренить всю суть этого конфликта невозможно. Как я уже сказал выше, финишной чертой проблемы поколений является уважение близких и постижение чуждого. Но каждый из нас должен помнить, что окончательного финала этому жизненному преткновению не будет, наверное, никогда. Оно лишь уходит на покой, чтобы потом снова вернуться, но уже к тем «детям», которые стали «отцами».
Сейчас смотрят:
Похожие сочинения

• «Бунтующее сердце» (образ Е. Базарова)
• «Отцы и дети» в русской критике
• «Смерть героя» (анализ эпизода смерти Базарова). …
• «Бунтующее сердце» (образ Базарова в романе И. С. …
• «Бунтующее сердце» (образ Евгения Базарова)
• «Бунтующее сердце» (по роману И. С. Тургенева …
• «Отцы и дети» как философский роман
• «Отцы и дети» как философский роман — сочинение
• «Отцы» и «дети» в одноименном романе И. С. …
• «Равнодушная» природа в романе И.С. Тургенева …

Сошлись три поколения

Конечно, когда говорят об отцах и детях, то буквально представляют родителей и тех самых пресловутых трудных подростков. Но суть проблемы поколений в том, что каждое из них отличается от другого — выросшие детки еще более не способны ужиться со своими мамами и папами и должны начать взрослую жизнь. Да и бабушки с дедушками всегда имеют собственный уклад, какими бы гостеприимными они ни были. Это психология, заложенная в подсознании. Нередко ведь разводы происходят по причине того, что у молодоженов не было своей квартиры, и потому они решили ютиться у родителей.

Устарела ли проблема «отцы» и «дети» сегодня?

В романе » Отцы и дети » И. С. Тургенева, изданном в 1862 году , раскрывается проблема, которую можно назвать » вечной». Она заключается в конфликте разных поколений, представители которых абсолютно по-разному смотрят на жизнь, на людей и их отношения, у которых абсолютно разные жизненные идеалы, убеждения и принципы. Поколение «отцов», представленное в романе братьями Кирсановыми, родителями Базарова и другими менее значительными персонажами романа, чувствует, что их время уходит, на смену им идет молодое поколение, «дети» —

Евгений Базаров, Аркадий… Конечно, «отцам» хотелось, чтобы в жизни все оставалось по-прежнему на своих местах, чтобы общество жило, опираясь на принципы, выработанные ими, в первую очередь — в государственном устройстве.

А » дети » как раз на это государственное устройство и посягают! . Какой стороны жизни ни коснись, главные герои романа разночинец Евгений Базаров и аристократ Павел Кирсанов имеют абсолютно противоположную точку зрения, спорят, обвиняют друг друга и даже стреляются на дуэли… Конечно, всей душой писатель-либерал Тургенев на стороне «отцов», но что-то и в позициях «детей» ему

симпатично. Кто же в этом споре героев победитель? Почему нигилиста Базарова, который все отрицает, не считается ни с какими авторитетами, обо всем имеет свое мнение, Тургенев приводит к смерти, заставляя его испытать многое из того, во что не верил и что отрицал: любовь, искреннюю привязанность и жалость к родителям, горькое сожаление о своей ненужности России, которой мечтал послужить: «…думал: обломаю дел много, не умру, куда!

Задача есть, ведь я гигант! А теперь вся задача этого гиганта как бы умереть прилично…» Конечно, это мысли не победителя! Но ведь и Павла Петровича Кирсанова с его «принципами » и » знанием народа » автор приведет к одиночеству на чужой земле, » …где жить ему тяжело, тяжелей, чем он сам подозревает…» За кем же тогда правда жизни, или в этом вечном споре «отцов» и » детей » нет победителей?

Победитель есть — это сама жизнь, движущей силой которой является молодость, » дети «. На смену Базарову и Павлу Петровичу придут дети Аркадия и Кати, Николая Петровича и Фенечки. Бог знает, какие у них будут взгляды, идеи и принципы, может, и на них будут обижаться и с ними будут спорить «отцы», а «дети «, стремясь к свободе, будут строить мир по-своему. И мир этот будет далеко не совершенный, но другой, новый, такой, каким его видят молодые.

С этим не приходится спорить. Как бы не сопротивлялись напору молодых » отцы», но с каждым новым поколением мир меняется. В этом вечном конфликте «отцов » и » детей» — залог развития человеческого общества.

Когда-то древний иудейский историк Иосиф Флавий сетовал на молодых людей своего времени: » Молодежь относится к нам свысока и не желает внимать наставлениям нашим «. А мудрый Сократ писал с горечью: » Нынешняя молодежь любит только роскошь. Ее отличительная черта — дурные манеры. Она презирает авторитеты и спорит с родителями». Я думаю, что наши родители охотно подписались бы под этими словами.

Ведь мы тоже спорим, не соглашаемся, конфликтуем. И не только о том, во что одеться, что читать и читать ли вообще, кого любить и куда идти учиться. И сегодня, как во все времена, молодежь не соглашается со взрослыми и в вопросах социального и государственного устройства , и в некоторых моральных вещах . Мудрая жизнь все и всех расставит по своим местам.

Уйдет предыдущее поколение — придет новое и, обязательно споря и не соглашаясь с «отцами», построит свой, будем надеяться, лучший мир. Но очень хотелось, чтобы из него не ушло то доброе, мудрое, вечное, что создали своей жизнью наши отцы и деды.

Автор: Кулакова Дарья, учащаяся 10 «Б» класса государственного учреждения образования «Средняя школа № 20 г. Гродно», Республика Беларусь

Разнообразие причин

Актуальность проблемы не уходит, но меняются причины, по которым она возникает, и вслед за ними необходимо совершенствовать методики. Но основной ключ к решению непонимания всегда один — уважать друг друга, принимать такими, какие мы есть, уметь ставить себя на другое место. Это необходимо запомнить как младшему поколению, непокорному, буйному, порывистому, так и старшему, состоявшемуся, рассудительному, твердому в своих решениях. Ведь каждый когда-то был ребенком, и каждый когда-то станет взрослым.

Популярные сочинения

• Достойна ли Софья любви Чацкого? — сочинение 9 класс
  Любовь – это по-настоящему невероятные эмоции и чувства, которым подвергалось большинство персонажей классической литературы. Герои пьесы «Горе от ума», написанной А.С. Грибоедовым, также смогли испытать
• В жизни всегда есть место подвигу — сочинение-рассуждение
  Жизнь сама по себе штука не простая и порой каждый из нас сталкивается с различного рода трудностями, это неизбежно, от нас зависит как это время будет прожито. Имеет ли человек достаточное количество знаний
• Анализ поэмы Твардовского «Василий Теркин»
  Произведение о вымышленном солдате было написано в годы Великой Отечественной войны. К этому «приложила руку» редколлегия ленинградской газеты «На страже Родины», в состав которой входил и сам Твардовски

«Устарела ли проблема «отцов» и «детей» сегодня?»

Проблема «отцов» и «детей» существовала на протяжении долгих времён. Многие знают, что Адам и Ева ослушались Бога и были изгнаны из рая. Повиноваться своим родителям во всём невозможно, потому что такова природа человека. Базаров был одним из тех, кто был ярким представителем конфликта «отцов» и «детей». Устарела ли эта проблема сегодня? Копировать привычки старшего поколения и в итоге выбрать жизненный путь подобный родительскому — это был бы максимум того, чего родители могли бы ожидать от своих чад. Казалось бы, как можно повторить такое грубое поведение Базарова? Но, очевидно, многие его черты, как положительные, так и отрицательные, прослеживаются в нас. В романе перед нами встаёт конфликт поколений. «Отцы» — представители аристократизма. Они консервативны, более спокойны и романтичны. «Дети» — приверженцы новых веяний, прогресса, все чувства любви к окружающему у них спрятаны глубоко в душе. То же самое происходит и в наши дни. Родители с трепетом и заботой относятся к своему ребёнку, да вот не часто можно наблюдать взаимообратный процесс. Но это не говорит о том, что «дети» в целом лишены каких-либо чувств. Проблема эта заключается совсем в другом. К кому-то желание устроиться на работу и создать семью приходит довольно быстро, в раннем возрасте, а кто-то продолжает жаждать того, что не перспективно, будучи довольно взрослым. Так и в романе «Отцы и дети» к Аркадию рациональное понимание необходимости чувств любви пришло раньше, чем Базарову. Такие периоды, в течение которых человеком происходит правильное осмысление жизни на земле, существовали и будут существовать на протяжении жизни народов. Ещё одна из деталей, которая может навеять ложные представления любви детей к родителям, — это то, что любой из нас выражает чувства по-разному. Один может при встрече расцеловать, а другой хладнокровно поздоровается. Этот факт может говорить лишь о типе характера человека, но не о симпатии. Любовь к «отцам» есть в каждом из нас. Евгений Базаров питал нежные чувства к своим родителям, но просто не показывал отношение к ним в той мере, что многие привыкли видеть. Очень часто не хватает уважения к старшим, и, соответственно, бывает наоборот. Советы родителей часто звучат как наставления, которым нельзя перечить. Все знают, что по мере взросления человек хочет быть всё более независимым. Поэтому происходит столкновение двух сторон. Родители обижаются на детей за грубость, а дети на родителей за частое неуважение их мнения. В романе Тургенева старшие Базаровы ведут себя так, что их сын чувствовал себя раскованным и ни в чём не ущемлённым. Но ведь бывают и другие моменты. Часто «отцы» забывают о том, что у «детей» есть собственные взгляды на жизнь, давая им свои наставления. А ведь если бы обе стороны перестали критиковать друг друга и попытались понять суть той или иной проблемы, то это было бы гораздо продуктивней всех обидных слов и надоевших советов. Самое трудное для родителей — это принять своё чадо таким, какое оно есть, со всеми недостатками, неверными поступками, возможно, вспыльчивостью и многими другими качествами, что могут проявляться в человеке. А осознание того, что ребёнок уходит во взрослую жизнь, может быть очень сильным ударом для «отцов» во все времена. Прогресс не может стоять на месте, но при всех модернизациях основные проблемы остаются. Заканчивается проблема «отцов» и «детей» тогда, когда те и другие становятся на две равные ступени мировоззрения и взаимного понимания. Жизнь на то и есть, чтобы находить себя. Как бы то ни было, искоренить всю суть этого конфликта невозможно. Как я уже сказал выше, финишной чертой проблемы поколений является уважение близких и постижение чуждого. Но каждый из нас должен помнить, что окончательного финала этому жизненному преткновению не будет, наверное, никогда. Оно лишь уходит на покой, чтобы потом снова вернуться, но уже к тем «детям», которые стали «отцами».

Сочинение Великодушие – это сила или слабость?

В те давние времена великодушие было самым главным поступком, этому подражали, про это пели песни, сочиняли стихи. И это было вполне допустимо. А в нашем современном обществе великодушие считается какой-то слабостью или дуростью. И поэтому на неравнодушных людей могут посмотреть как на ненормальных.

Достаточно многих людей волнует вопрос о том, почему так произошло, почему это понятие притерпело такое преобразование.

Из рассказов бабушек понятно, что раньше все было намного проще, а именно: дома не закрывались на замки, все друг другу доверяли, люди были намного проще, не было никакой злобы. А если был совершен добрый и отважный поступок цена была очень огромна, потому что при этом был высок уровень доверия. В те времена никто никого не боялся, горе одного было горем всех, а радость была просто неописуема.

А если в наше время три дня квартира будет открыта, что с ней будет? Наверняка найдутся люди, которые ее обчистят. И человек, конечно, же будет переживать. Вот и получается, что 3000 лет назад уровень доверия был намного выше, чем в современном обществе. А если человек окажется на месте преступления, грабитель обязательно нанесет мозговую травму, возможно не остаться в живых. Из этого видно, что великодушие опасно, а может даже и глупо.

Одно понятие совсем не имеет значения. Можно представить совершенно другую ситуацию. Беременная женщина теряет сознание. Некоторые люди проходят мимо и вовсе на это не обращают своего драгоценного внимания. А может произойти совсем не так. Вы вызываете скорую, оказываете помощь, потом родственники этой женщины считают вас настоящим спасителем. Тем самым вы проявляете великодушие, и в итоге все знакомые с великодушием смотрят на вас, такое чувство в этом роде никак не станет глупостью.

Поэтому всегда надо думать своей головой, проявляя великодушие, чтобы оно не стало настоящей глупостью. Не надо быть равнодушным к другим людям, оно губительно сказывается. Буквально на каждый случай существует одно правильное действие, которое необходимо правильно применить. А если хорошо подумать, всегда возможно принять правильное решение.

Все зависит от сложившейся ситуации. Великодушие может быть огромной силой, а может оказаться огромной слабостью. Так что надо четко знать, когда проявлять великодушие. Не надо быть черствым человеком по отношению к окружающим людям. Помните об этом, иногда просто необходимо проявлять великодушие.

2 сочинение

Иногда путаница в терминах приводит к развитию в этом мире лжи и глупости. К примеру, если человек заблуждается о том, что значит быть великодушным, то может иметь искаженное понимание мира.

Многие видят великодушие как своеобразную уступку или как способ не проявлять активность, решить ту или иную ситуацию спокойным образом. Другие видят в великодушии большое благородство, которое заключается в способности проявлять себя самым лучшим образом.

Мне кажется, ключевой деталью тут является слово душа, которое имеется в термине великодушие и именно от этого нужно исходить. Если продолжить мысль, то, вероятно, души могут быть великими и могут быть ничтожными. Таким образом они будут выбирать разные варианты поведения и поступков.

Как ведет себя великая душа? Исходя из глубокого понимания мира, не из собственных намерений получить выгоду и комфорт, но, опираясь на ясное понимание своего величия.

Тут нужно понять, что великодушие и великая душа – не какой-то титул или положение, они в большей степени невыгодны и вполне очевидно, что малодушные поступки в гораздо большей степени удобны. Даже, если человека считают великодушным, ему приходится все равно нести довольно тяжелую ношу. Всегда.

Именно поэтому великодушие является, конечно, силой. Я бы даже сказал, что это своеобразная тренировка или путь, который наращивает и укрепляет внутреннюю силу. Тем не менее, этот путь также требует много сил для того чтобы его продолжать.

Конечно, сейчас многие воспринимают великодушные поступки как вариант отказа от трудностей или чего-то подобного. Более достойными часто считаются люди, которые хорошо постарались для себя, к примеру, заработали много денег. В этом видится глубокое достоинство, а человек, который, к примеру, решил заняться чем-то более ценным и возвышенным чем заработки считается слабым, тем, кто не умеет действовать в этом мире.

Безусловно, нужно различать людей, которые просто не способны к стараниям и достижению каких-то благ и тех, кто сознательно отказывается от собственных достижений ради других. Во втором варианте заключено настоящее великодушие. Слабые люди на подобное просто не способны.

Также читают:

Картинка к сочинению Великодушие – это сила или слабость?

Популярные сегодня темы

Когда Твардовский работал в газете «На страже Родины», у него зародилась идея написания произведения, главным героем которого стал бы Василий Теркин — смелый и веселый солдат.

По Михаилу Юрьевичу Лермонтову, творчество, это не просто талант, это дар, преподнесенный Господом. И не каждому одаренному человеку удается ему соответствовать.

Лирическая любовная тема представлена практически у каждого русского поэта, поэтому и в творчестве Пушкина стоит отдельным блоком. Для поэта чувство любви – это главная жизненная цель

Былины испокон веков давали людям возможность создать в своей голове новые образы, на которых можно было воспитывать целые поколения. Садко — это известный персонаж былинного эпоса средней полосы России.

Картина Бориса Михайловича Кустодиева «Масленица» («Масленичное катание») в лучших тонах и цветах позволяет максимально точно проникнутся всей атмосферой проводов зимы и почувствовать, как Масленицу праздновали на Руси.

Сочинение на тему Великодушие

Великодушие – это сила человеческого характера или его слабость? Есть люди, считающие, что проявлять доброту к другому человеку – это всего лишь трепетное отношение, но никак не проявление истинного уважения. Но на самом деле это совершенно не так. Только человек, обладающий огромной силой духа способен перешагнуть через боль, которую ему нанесли, и простить своего обидчика.

В литературе много произведений, которые затрагивают темы проявления такого качество, как великодушие. В произведении Толстого Л. Н. «Война и мир» герой князь Андрей Болконский сильно разочаровывается в своей любимой Наташе Ростовой, после того, когда он узнает, что она увлеклась Курагиным Анатолем. Перед своей смертью Андрей Болконский все же смог проявить великодушие и переступить через огромную боль, чтобы простить свою любимую.

В рассказе Горького М. «Старуха Изергиль» великодушным поступком можно поистине назвать подвиг Данко, который ради того, чтобы спасти свой народ смог пожертвовать своей жизнью, прекрасно видя их истинную сущность. Данко – личность невероятной душевной красоты, он смог простить окружающим себя людям их недостатки. Автор противопоставляет духовное богатство и волю героя – безволию и духовной нищеты толпы. Людям было слишком сложно признать свое бессилие, поэтому они поддались ярости и злобе, пошли на нападение на Данко.Юноша, несмотря на злобу людей, осветил с помощью своего сердца им путь, тем самым спас народ от гибели. Я считаю, что подвиг Данко, лишь доказывает его величественную силу души.

В повести Пушкина А.С. «Капитанская дочка» герой Емельян Пугачев поступает по совести, не смотря на свою репутацию разбойника. Автор доносит до читателя, что даже и отрицательному персонажу может быть свойственно проявление великодушие, благородство и щедрость.

Я думаю, что великодушие проявляется в способности думать не только о своих чувствах, амбициях, взглядов, а выше своих интересов ставить чужие. Это выражается в снисходительности, уступчивости, во внимательности по отношении к другим людям.

В романе Достоевского Ф.М. «Преступление и наказание» примером наивысшей степени великодушия – Соня Мармеладова. Девушка Соня – дочь мелкого чиновника, который не может сам обеспечить свою семью. Соня готова пожертвовать собой, своим счастьем ради счастья брата и сестры, а также самоотверженно помогает нуждающимся и слабым.

Сочинение

Что же такое великодушие? Для меня это одна из очень важных черт характера в человеке. Она проявляется в отсутствии бескорыстности, злопамятства, в умении понимать и прощать, в способности самопожертвовании своими интересами. Неслучайно некоторые писатели рассуждали на тему наличия великодушия в человеческой душе. Именно поэтому мы можем обратиться к художественным произведениями, чтобы раскрыть данное понятие.

Великодушие может являться внутренней силой человека, которая озаряет светом и окружающих людей, и самого носителя. Так, например, мы можем вспомнить роман-эпопею Л. Н. Толстого “Война и Мир”. Семья Ростовых собирала все свои вещи во время осады Наполеона на Москву. В этом же эпизоде во дворе остановились раненые солдаты. Наташа Ростова, которая тонко чувствовала весь мир, всегда с состраданием и любовью относилась и к природе, и к народу, задумалась о благополучии храбрых солдат. Именно поэтому смогла убедить своей пламенной речью графиню, чтобы их подводы послужили добру и облегчили жизнь героев. Это также означало, что необходимо оставить большую часть имущества в доме, возможно, навсегда распрощавшись с роскошными вещами, потому что французские войска наверняка будут грабить дома. Этот фрагмент позволил нам увидеть великодушие девушки, которое проявилось в таких чертах, как благородство и добросердечие.

Однако наличие великодушия необязательно должно всегда говорить о том, что человек будет руководствоваться только добром и совершать лишь героические поступки. Можно обратить внимание на роман А. С. Пушкина “Капитанская дочка”. Рассказчик, по воле судьбы, несколько раз за произведение встречается с Емельяном Пугачёвым, и это заставляет его постоянно изменять своё мнение и размышлять о настоящей сущности “злодея”. Читатель может вспомнить эпизод, когда самозванец добирается до Белогорской крепости, где служит Пётр Гринёв. Во время массовой казни жителей наступает очередь нашего героя: либо предать присягу, данную Императрице, либо встретиться со смертью. В этот момент ему на помощь приходит верный слуга, напоминая Пугачёву о добросердечии Гринёва, заячьем тулупчике. Именно поэтому Емельян Пугачёв поступает по совести, отпуская рассказчика. И несмотря на свою репутацию кровожадного и жестокого убийцы, он оказывает помощь главному герою, когда тот при следующей встречи рассказывает про бедную возлюбленную в Белогорской крепости. Так, разбойник освобождает капитанскую дочку от насильно её удерживающего Швабрина. Этот поступок показывает читателю благородство и великодушие этого человека, поэтому герой ощущает сочувствие к судьбе Емельяна.

Таким образом, проанализировав вышеперечисленные произведения, можно сказать, что великодушие — это черта характера, которая проявляется в пожертвовании своими интересами ради других, в добре и в сострадании к людям, а также в чувстве справедливости.

Великодушие

Популярные сочинения

Как говорится, не ошибается тот, кто ничего не делает. Ошибки присуще каждому человеку, их не стоит бояться. Они нас учат, а эти уроки нам преподает жизнь.

Василий Тёркин» – поэма известного писателя Александра Трифоновича Твардовского, написанная в 1942 году. Всего в ней 30 глав. Именно данная поэма принесла писателю известность и народную признанность.

Отношение Бунина к теме любви было несколько своеобразным, если в начале произведения мы видим влюбленную пару, то в конце они неизменно расстаются или же один из них трагически умирает.

Сочинение на тему: Почему великодушие свидетельствует внутренней силе человека?

Сила – это вовсе не насилие, а умение насилию противостоять. Чтобы проявить великодушие, нужно вступить в борьбу с известной духовной сущностью, которая желает (и делает все для этого) человеку гибели. Сложно ведь устоять и не мстить, ведь месть по сути – одержимость страстью под названием – гнев, когда человек уже не хозяин себе и поступки он делает на потеху кое-кому, будучи не в силах остановиться и хотя-бы просто подумать, а стоит ли мстить или может быть лучше проявить великодушие и простить?

Духовно слабый человек не в состоянии проявить великодушие, даже когда он не в состоянии отомстить, он просто затаивает злобу и удерживает ее до “лучших” времен, когда он сможет выплеснуть ее на обидчика. А вот человек сильный, может подняться над своими, низменными по своему происхождению, желаниями и проявить великодушие.

Сочинение

Почему великодушие свидетельствует внутренней силе человека?

Потому, что великодушие – это результат огромной работы над собой. Это качество не бывает врождённым ( не стоит путать с добротой, смирением и кротостью). Великодушие приобретённое качество, его вынашивают через боль и страдание, через познание себя, победой над собой и полной гармонией с самим собой. Отсюда и сила, которая и есть – великодушие. Само по себе происхождение этого слова – “великая душа”, говорит о бескорыстности, способности к прощению и пониманию. Не может быть слабый человек великодушным. Поэтому проявление великодушия, в полной мере свидетельствуют о внутренней силе человека.

На самом деле, великодушие является одной из самых положительных свойств характера человека, проявляющееся в абсолютной и бескорыстной помощи не только родным, но и совершенно посторонним людям, способности пожертвовать чем-то дорогим и духовной ценным ради другого человека. Только великодушный человек никогда не держит в своей душе злобу, и умеет прощать других людей и обладая положительными качествами имеет большую внутреннюю силу. Тема великодушия и проявление внутренней духовной силы человеком достаточно часто встречается в литературных произведениях русских классиков. Так, например, одним из образов великодушия и большой внутренней силы является Наташа Ростова, в произведении Льва Николаевича Толстого “Война и мир”.

Великодушие, то есть величие души проявляется в том, что человек, обладающий этим качеством, имеет способность жертвовать своими интересами, идти на уступки, быть бескорыстным в оказании доброты. Отказаться от себя во имя другого – это слабость или сила? Русская литература даёт ответы на самые сложные вопросы. Чтобы ответить на этот, обратимся к роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечная Сонечка, пока мир стоит!» – эти слова писателя о великодушии этой героини. Достоевский убеждён, что мир не разрушится до тех пор, пока будут в нём жить такие, как Сонечка. Кто она? Невзрачная, худенькая девушка, дочь несчастного мелкого чиновника Мармеладова, не умеющего обеспечить семью, в результате чего Сонечка вынуждена жить «по жёлтому билету». Её толкает на этот шаг мачеха, и Сонечка безропотно идёт на панель. Слабость? Неумение постоять за себя? Нет, высшая степень великодушия, готовность к самопожертвованию ради малолетних сестёр и брата. Сонечка прощает непутёвого пьющего отца, не осуждает Катерину Ивановну, отправившую её заниматься грязным ремеслом. Только так она может помочь близким людям, и поэтому грязь профессии не прилипает к ней, в душе она остаётся святой. При внешней хрупкости и беззащитности Сонечка – очень сильный человек. Она сильна своей верой в Бога и людей. Она не отталкивает от себя Раскольникова после его признания в убийстве. Она ужаснулась в первую минуту, но не тому, что рядом с ней в пустой комнате убийца, а тому, что он над собой сделал, что он «теперь самый несчастный человек на земле» Она добровольно едет за ним на каторгу, и благодаря Сонечке, её заботам и любви, Раскольников воскресает к новой жизни. Тот факт, что все преступники на каторге полюбили Сонечку, говорит о том, что в этой девушке есть какая-то притягательная сила, отличающая её от всех. Умение сострадать, делать добро, бескорыстно помогать нуждающимся – это великодушие. Это внутренняя сила человека. Это качество, которым обладают, увы, немногие…

Великодушие – это черта характера человека, которая движет им, помогает выжить и принять нужные решения. Великодушным быть нелегко. Ведь оставаться в жестоком мире с добрым сердцем сложно. Я считаю, что великодушие свидетельствуем о внутренней силе человека. Но почему ? Потому что только человек, обладающий этой силой способен простить и понять своего врага. Это ли не главное свидетельство великодушия? В повести В.Закруткина “Матерь человеческая” мы видим по-настоящему великодушную личность. Писатель рисует страшные военные картины. Мария видит смерть близких людей. Это вызывает в ней частво мести, она хочет отплатить фашистам за истребление деревни. Поэтому, когда она видит в погребе немца , ненавидимая форма выводит ее из себя, она берет вилы и направляет их на мальчика. Но больной закричал “мама” , и крик его был таким тихим и жалким, что сердце Марии растопилось, из души исчезла вся злость и ненависть, она простила немца и его соотечественников. Разве этот великодушный поступок не характеризует ее как сильную личность? Это настоящий показатель внутренней силы человека. Способность простить обидчика отличает Марию. Она, находясь в ожесточенном военном положении, спасает немца, спасает себя, спасает скот. В героине сочетаются все сильные качества личности, поэтому это свидетельствует о ее великодушии. Другой Яркий пример великодушия изображен в романе-эпопее Л.Н Толстого “Война и мир”. Болконский узнает о низком поступке Наташи Ростовой, его возлюбленной. Она изменяет ему с Анатолем Курагиным. Этот поступок сильно задевает гордость Андрея Болконского. Он уходит на войну лишь для того, чтобы отомстить обидчику. Князь, получив ранение,видит, что и его враг при смерти, на его глазах ампутируют ногу. Андрей проникается его болью. Он понимает, что обидчик уже наказан, поэтому прощает его. И Лишь на смертном одре понимает поступок Наташи. Несмотря на то, что она опозорила своей изменой, он прощает её. Андрей Болконский по-настоящему великодушный человек, мы видим, что он смог простить обидчиков, принять их несовершенства, понять Наташу. А это и свидетельствует о внутренней силе, которая помогла принять правильное решение. Таким образом, мы видим, что люди, умеющие прощать и понимать врагов, обладают огромной внутренней силой. А как раз она свидетельствует о великодушии. Ведь человек, не имеющий её, не может прощать, принимать людей, какими они есть.

Сочинение на тему: “Что такое великодушие” – примеры и аргументы

Определение понятия

Под словом «великодушие» подразумевают способность человека совершить благородный поступок. Это особое качество, которое выражается в бескорыстной помощи, уступчивости, отсутствии злопамятства, нежелании мстить. Личность с такой чертой характера способна пожертвовать своими интересами и потребностями ради других.

Великодушие проявляется сразу несколькими качествами:

• благородством;
• милосердием;
• добротой;
• состраданием;
• умением прощать;
• щедростью.

Такой нрав присущ далеко не всем. Благодаря этим качествам можно назвать человека великодушным. Какого бы происхождения он ни был, подобные способности сразу возвысят его над другими. Такая личность может абстрагироваться от окружающего мира, она понимает ценность и суть жизни, свое предназначение.

Примеры великодушия наблюдаются в любом социальном классе, расе, национальности. Принадлежность к определенной религии также не влияет на проявление благородства. Нравственный выбор нужно делать не только в экстремальных ситуациях. Каждый день человек сталкивается с небольшими проблемами, которые нужно решать. Уступить место в автобусе, подарить соседским детям корзину яблок, связать для бездомного варежки, пропустить пенсионера в очереди — все это требует доброты и сострадания.

Vногим кажется, что эти чувства являются слабостью. Великодушие — это сила, которую может проявить далеко не каждый человек. Злиться и носить в себе обиду легко, а простить гораздо труднее. В этом и заключается мудрость — научиться забывать причиненное зло, не мстить за него.

Великодушные люди показывают окружающим хороший пример. Их поведение становится образцом для маленьких детей и подростков, а также для тех, кто пострадал от человеческой несправедливости. Ведь даже в тяжелых ситуациях благородная личность позаботится в первую очередь об окружающих, а не о себе. Ее поступки называют непрактичными, нерациональными, но при этом восхищаются ими. Только великодушие сподвигает на героизм и самопожертвование ради общего счастья и блага. Это качество имеет большое значение в судьбе каждого человека.

Великодушие и месть

Существует большая разница между великодушным человеком и тем, кто предпочитает мстить за обиды. Негатив, вызванный злостью, обидой накапливается долгие годы. Из-за него становится тяжелее жить, пропадает ощущение свободы и радости. В редких случаях месть можно оправдать, но в большинстве ситуаций в ней нет необходимости.

У некоторых людей отсутствует совесть, чувство справедливости и жалость к другим живым существам. За любое причиненное им зло они готовы уничтожить обидчика. Но лучше доверить месть закону: преступников разыскивают и приговаривают к лишению свободы на определенный срок. Это лучшее наказание для тех, кто пошел против кодекса моральной чести.

Но предпочтительнее отказаться от людского правосудия. Месть иногда дает чувство удовлетворенности, но в большинстве случаев она еще больше загоняет человека в депрессию. Ведь результаты причиненной ему обиды уже не изменятся. Чаще всего легче не становится, поэтому стоит проявить великодушие и простить своего недоброжелателя.

Хотя не всем присущи благородство и снисходительность, можно научиться забывать зло. Высокие душевные качества сподвигают на позитивное мышление. Все обиды можно забыть, перестать на них зацикливаться. Это сделает жизнь гораздо проще. Появятся ощущения радости и свободы.

Достаточно объясниться со своим обидчиком, рассказать ему о том, какую боль он причинил своими действиями. Если поговорить с ним невозможно, тогда лучше изложить свои переживания в письме. В заключение стоит написать, что все зло уже давно забылось. Отправлять его или нет — личное дело каждого. Таким образом получится проявить великодушие, показать свою мудрость и благородный характер.

У милосердного человека множество преимуществ над черствыми личностями:

• есть верные друзья;
• он имеет ценность в глазах знакомых;
• в любой момент ему окажут помощь;
• у него практически нет недоброжелателей.

В то же время лица, которые не имеют чувства жалости, сами страдают от одиночества, обижаются и завидуют тем, у кого все складывается удачно.

Великодушие можно считать качеством, противоположным эгоизму. Самовлюбленный человек не сможет проявить альтруизм — он не станет помогать кому-либо без личной выгоды. Милосердный, наоборот, будет жертвовать всем, что у него есть, ради счастья окружающих.

Аргументы из литературы

Многие русские и зарубежные писатели приводили аргументы о великодушии в своих произведениях. Прочитать о милосердных героях можно в таких книгах:

• «Война и мир» Толстого;
• «На дне» Горького;
• «Капитанская дочка» Пушкина;
• «Герой нашего времени» Лермонтова;
• «Граф Монте-Кристо» Дюма.

В первом художественном произведении Андрей Болконский затаил злобу на свою невесту Наташу Ростову, когда узнал, что она сбежала с новым возлюбленным — Курагиным. Но на смертном одре офицер простил девушку, проявив великодушие. Перед его кончиной Наташа раскрыла свои истинные чувства и попросила прощения за причиненные обиды.

В пьесе «На дне» все литературные герои жестоки и бессердечны, они мстят окружающим за свое положение. И только Лука остается добрым и милосердным, поддерживает других. Но ему пришлось уйти из ночлежки, так как он сделал вывод: помочь бессердечным знакомым он не в состоянии.

Еще один удачный пример великодушия в литературе — поступок Пугачева в «Капитанской дочке». Хотя во вступлении читатель узнает, что у этого персонажа репутация разбойника, он спас жизнь Гриневу. Марью Миронову он отпустил из крепости, что также является проявлением сострадания. В итоговом отрывке описана казнь Пугачева, что вызывает печаль у читателей.

А в «Герое нашего времени» показаны губительные последствия мести. Казбич разозлился на Печорина за пленение своей невесты Бэлы. Но в результате он убил девушку, спасаясь от погони. По собственной глупости в этом произведении погиб Грушницкий. Он влюбился в княжну Мери, а девушка предпочла Печорина. Герой обвинил соперника в совращении невинной красавицы, что привело к дуэли. Грушницкий не зарядил пистолет противника, но его хитрость раскусили, поэтому он сам стал жертвой.

Отомстить за сломанную жизнь стремится и герой «Графа Монте-Кристо». Из-за ложных доносов моряка Дантеса увели в тюрьму прямо со свадебного пиршества. Сбежать из заточения ему помог аббат, который и сделал его богатым. Взяв себе новое имя, моряк начал вершить правосудие. Он отомстил всем своим обидчикам, но пощадил бывшую невесту и ее сына. Не забыл граф и тех, кто был добр к нему. Монте-Кристо помог своему хозяину избежать банкротства, а его сына сделал собственным наследником.

Примеры из реальной жизни

В реальной жизни также есть много примеров проявления великодушия. Самый яркий из них — поступки людей во время военных действий. В блокадном Ленинграде голодные жители делились последним куском хлеба со своими соседями. Рабочие семьи, которые жили в нищете, принимали к себе брошенных детей. А солдаты на фронте отличались особым великодушием — они ценой собственной жизни защищали боевых товарищей и мирное население.

И в современном мире есть милосердные люди. Каждый день в новостях можно услышать о том, что пожарные, рискуя своей жизнью, спасают жителей горящих домов. Многие подбирают на улице грязных и голодных животных, а это значит, что скоро у них будет любящая семья и домашняя еда.

Поведение некоторых людей наталкивает на рассуждение — так ли просто быть великодушным человеком? Нет, для этого необходимо побороть эгоизм и внутренние страхи. Но результаты будут поразительными: чем больше добрых поступков совершает личность, тем счастливее она становится.