Сочинение рассуждение на тему сострадание в нашей жизни

Цель для учащихся: учиться анализировать текст и отбирать материал для написания сочинения.

Задачи:

Личностные УУД:

• развивать эмоциональную сферу учащихся через отношение к окружающему миру,
• воспитывать внимательное отношение, сострадание, доброту,
• создавать внутреннюю мотивацию к учению.

Познавательные УУД:

• способствовать развитию устной и письменной речи учащихся, их материально-творческих способностей,
• формировать умение строить речевое высказывание,
• формировать умение составить сочинение — рассуждение с указанием проблемы, позиции автора.

Метапредметные УУД:

• искать и выделять информацию в соответствии с поставленной целью,
• формирование информационной компетенции работы с текстом.

Коммуникативные УУД:

• формировать умения слушать товарищей, принимать коллективное решение.

Регулятивные УУД:

• учить постановке цели работы,
• учить самостоятельно работать с материалом, планировать свою работу, корректировать и оценивать.

Тип урока: урок развития речи.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран, презентация, раздаточный материал, тексты для анализа.

Пока мы боль чужую

чувствуем,

Пока живёт в нас

сострадание,

Есть нашей жизни

оправдание.

Юрий Гридасов.

Ход урока

1. Организационный момент. Создание ситуации общения

— Здравствуйте, ребята! Садитесь. Сегодня у нас гости, они тоже учителя русского языка и они хотят увидеть, как вы умеете работать. Сегодняшний урок я хочу начать словами французского философа Ж.Ж.Руссо» «Вы — талантливые дети! Когда- нибудь вы сами приятно удивитесь, какие вы умные, как много и хорошо умеете, если постоянно будете работать над собой, ставить новые цели и стремиться к их достижению..»

На уроке мы отправимся в пространство текста.

— Где мы можем встретить тексты? (В книгах, на витринах, рецепты)

— Если говорим о тексте, скажите, какую работу нам предстоит выполнить на уроке? (проанализировать текст, т.е. определить его стиль и тип речи, озаглавить, определить тему, выявить проблему и позицию автора).

— Молодцы! Вот вы и определили цели и задачи нашего урока. А что же явится следствием такой работы? Какое задание вас ожидает дома? (написать сочинение по проблеме данного текста).

Итак, сегодня мы будем анализировать текст.

— Что такое текст? (Тема, основная мысль, законченность, смысловая и грамматическая связность, логическая связь частей)

2. Актуализация ранее полученных знаний

Каждый текст относится к определённому типу и стили речи. Чтобы вспомнить их мы проведем небольшую разминку.

* (Работа с интерактивной доской) (11 слайдов). Соотнесите: типы речи 1слайд 1 человек, стили речи — 1 человек.

Вывод делают дети: в русском языке 3 типа речи-повествование, описание, рассуждение; 5 стилей речи-разговорный, научный, официально-деловой, публицистический, художественный.

Эпиграфом к нашему уроку будет выражение Юрия Гридасова.

Читает учитель

Пока мы боль чужую

чувствуем,

Пока живёт в нас

сострадание,

Есть нашей жизни

оправдание.

Юрий Гридасов

— Какие слова в нём являются ключевыми, самыми важными?

— Как вы понимаете это выражение? (Пока мы чувствуем чужую боль, чужое горе, пока умеем сострадать, сочувствовать, значит мы правильно живём, не зря живём)

Значит, о каких нравственных качествах мы будем говорить?

(о равнодушии и сострадании, смысле жизни, можно ли оправдать некоторые поступки)

3. Учитель: Работать мы будем с РАССКАЗОМ Сергея Баруздина. Что вы знаете об этом авторе?

Он родился в Москве 22 июля 1926 года. Папа писал стихи и сына тоже научил любить поэзию. Все складывалось очень удачно: жил в довоенной Москве, учился в школе. Рисовал. Сочинял стихи. Его произведения печатались в школьной стенгазете, а затем в журнале «Пионер» и газете «Пионерская правда». Жизнь была легка и прекрасна, но все изменилось, и привычный мир рухнул за несколько часов, когда началась Великая Отечественная война. Как и все мальчишки, Сергей был больше привязан к отцу, чем к матери. Он реже видел отца и до войны, и особенно — в войну, но они всегда находили друг с другом общий язык и в больших делах и в малых. Особенно Сергей гордился тем, что отец порой доверял ему такие тайны, которые не доверял даже матери. Через несколько месяцев после этого погиб отец. Горе и смерть стремительно ворвались в мир фантазий и грез молодого поэта. Сергею было всего 14 лет, и он рвался на фронт, но туда его по понятным причинам не брали. Вместо того, чтобы учиться, четырнадцатилетний подросток должен был идти на работу. Сергей размышлял: «Кем я могу быть? У меня были мечты. Но это были мечты о том, что должно быть не скоро. Когда я вырасту. Когда окончу школу, в которой мне еще трубить и трубить. Когда закончу институт. И уж конечно, в этих мечтах не было сегодняшнего — войны.»

Через год после начала войны, приписав себе пару лет, он уже воевал в артиллерийской разведке, участвовал в обороне Москвы, брал Берлин и освобождал Прагу. Был награжден орденами и медалями. Дороже всех других наград была медаль «За оборону Москвы». После войны поступил в Литературный институт имени М.Горького. Окончив его, был редактором журналов «Пионер» и «Дружба народов». Работал в правлении Союза писателей СССР. Писатель жил и работал в то время, когда литература была под пристальным наблюдением цензуры. Все выходившие произведения должны были прославлять советскую власть. Редко кому из писателей удавалось создать произведение не политизированное, а Сергей Баруздин это делал. Все его творчество озаряет теплый свет человечности и любви к людям. Он не читал морали и проповеди, он показывал и своим творчеством, и своей жизнью, как надо жить, чтобы хорошо было не только себе любимому, а всем людям вокруг. Его называли настоящим другом детей. Умер Сергей Баруздин 4 марта 1991 года.

4. Работа над анализом текста

Я приготовила вам рассказ «Почему я боюсь ящериц».

— Все видели ящериц? Что знаете о них?

(Ящерица — это животное, которое относится к классу пресмыкающиеся (рептилии) . Сегодня известно практически 6000 видов ящериц, которые живут на всей планете, кроме Антарктиды. Всего два вида являются ядовитыми. Ящерицы могут быть зеленого, серого, бурого или черного цвета. Большинство ящериц имеют способность к автотомии (отбрасыванию хвоста), которую используют в экстренных случаях. Ящерица без хвоста уже не такая юркая и быстрая, она может потерять способность к размножению, плохо бегает и лазает из-за отсутствия «руля». Но главное — у многих ящериц хвост служит для накапливания жира и питательных веществ, а значит, вся энергия у них сосредоточена в хвосте. Поэтому после его отрыва животное может умереть от истощения. Поэтому часто спасенная ящерица старается отыскивает свой хвост и съесть его, чтобы восстановить утраченные силы. Основная пища ящериц — это беспозвоночные: различные насекомые (бабочки, кузнечики, саранча, слизни, улитки), а также паукообразные, черви и моллюски. Ящерицы могут быть зеленого, серого, бурого или черного цвета. Прыткие ящерицы хорошо приживаются в неволе. Для содержания в домашнем террариуме ящериц нужно отлавливать ранней весной — именно в этот период они лучше всего переносят адаптацию на новом месте. Очень быстро они привыкают брать пищу с пинцета и переходят с живых насекомых на кусочки курицы и мясной фарш.

— Предположите по названию, о чём этот текст (Автор, рассказчик боится ящериц). Почему? (Они не очень красивы на вид, страшные, неприятные).

Я прочитаю, а вы внимательно слушайте, оправдались ли ваши предположения по поводу содержания или нет. Раздать тексты

(чтение)

Давно, когда я был мальчишкой, жила у меня ящерица. Зелёная, с синими отливами и на теле и на длинном хвосте. Симпатичная.

У ящерицы был домик — я сам построил из фанеры — с маленьким стеклянным окошком. Я кормил её мучными червями, а это было непросто. За червями надо было ходить в зоомагазин на Кузнецком мосту. Это — сразу две проблемы. Деньги нужны для червей — раз. А деньги выпросил у родителей — червей нет в магазине.

Но всё было хорошо, даже слишком хорошо. Ящерица привыкла ко мне. Не кусалась, когда я брал её в руки, бегала по рукам и по плечам, по шее и по голове и смотрела на меня в ожидании: я должен её чем-то угостить.

Длинный её язычок почти облизывал мои пальцы, она ждала. Я давал ей из рук мучного червя.

Как-то пришёл ко мне товарищ по школе. Я показал ему ящерицу.

— А ты её за хвост можешь схватить? — спросил товарищ.

— Не знаю, — сказал я, — Наверно, могу…

И, к удовольствию своего товарища, я храбро схватил ящерицу за хвост.

— Здорово! — сказал мой товарищ. И ушёл.

Когда он ушёл, я увидел страшное: хвоста у ящерицы не было. Хвост лежал… Да что там лежал?!

Хвост валялся на полу!

Я положил бесхвостую ящерицу в её фанерный домик с маленьким стеклянным окошком.

Через два дня она умерла. Она ничего не ела. Я закопал её в землю на Чистых прудах.

Много лет прошло с тех пор. Видел я всяких ящериц, и дети мои не раз просили меня: «Папа, давай купим…»

Нет! Не могу! Будто у меня вина перед той, которую я не сохранил… (Рассказ написан 1972 году)

Работа над содержанием

1. Что вы почувствовали после чтения текста? Подтвердились ваши предположения о содержании текста?

2. Как рассказчик относился к ящерице? Какие слова, выражения об этом говорят? Прочитать.

Зелёная, с синими отливами и на теле и на длинном хвосте. Симпатичная. — Я сам построил домик из фанеры, Я кормил её мучными червями, за червями надо ходил в зоомагазин, выпрашивал деньги у родителей, заботливый

3. В благодарность за это как ящерица отвечала рассказчику? (прочитайте)

Ящерица привыкла ко мне. Не кусалась, когда я брал её в руки, бегала по рукам и по плечам, по шее и по голове и смотрела на меня в ожидании: я должен её чем-то угостить.

Длинный её язычок почти облизывал мои пальцы, она ждала

4. Пришёл товарищ, подберите слову товарищ синонимы (сверстник, коллега, собеседник, сослуживец, соратник, однокашник, друг). Друг — это близкое по значению слово к слову товарищ? (Друг — это то, кто понимает, общие интересы, не предаст)

5. Что предложил, увидев ящерицу, школьный товарищ? (схватить за хвост)

6. Как к этому предложению отнёсся рассказчик? Прочитать. (Сомневался, потом согласился)

7. Почему он согласился? (показать перед товарищем, что он хозяин ящерицы, может делать с ней всё, что захочется, угодить товарищу, показать храбрость)

8. Что увидел рассказчик после ухода товарища? Прочитать. (у ящерицы оторвался хвост и валялся на полу)

9. Что можете сказать о товарище, для чего ему нужно было схватить за хвост? (товарищ суровый, жестокий, бессердечный, хотел проверить, оторвётся хвост или нет)

Жестокость — это зависть, ненависть, злоба по отношению к другим. Жестокость имеет разные формы проявления: причинение физической боли живому существу без жалости и сострадания, обидные слова. От последствий страдают люди, животные, растения, строения, памятники, транспорт и другое.

10. Виноват в случившемся товарищ? (Виноват, что дал плохой совет, не виноват, он даже не притронулся к ящерице)

11. Что сделал после случившегося рассказчик? (положил ящерицу снова в домик).

12. Что стало с ящерицей? Сожалел о случившемся автор? (Ящерица через 2 дня умерла, ничего не ела. Не сожалел, пишет закопал)

13.Что можете сказать о поступке автора? (легкомысленный человек, нет своего мнения, слушает глупые советы, жестокий)

Поступок — это сознательное действие, которое человек совершает по своей воле. Каждый поступок имеет мотив. Серёжа совершил поступок по совету, но по своей воле, хотел самоутвердиться перед товарищем

14. Почему в начале текста рассказчик называет себя мальчишкой, а не мальчиком? (мальчишка-пренебрежительное отношение, не повзрослевший, не поумневший. С самого начала рассказа видно отношение к самому себе)

О чём говорится в начале текста и в конце? (Почувствовали грусть, жалость, отвращение к товарищу героя. В начале текста говорится, что рассказчик мальчишка-легкомысленный, не думал о последствиях, в конце-взрослый, стал мудрей, переживал, жалел о произошедшем)

15. Кто виноват, что ящерица умерла? Виноват товарищ, так как дал дурной совет, виноват Серёжа-послушал его

16. Каково впечатление от текста?

17. Что в тексте Сергея Баруздина подсказывает вам, что это невыдуманный рассказ? (много личных местоимений)

18. Можно ли оправдать поступки героев рассказа? Дёрнуть за хвост — жалко ящерицу, не схватишь за хвост — засмеют

19. Как бы вы поступили на месте героя рассказа?

20. Понаблюдайте за предложениями в начале текста и в конце. Какие это предложения? Почему? (Вначале было чем гордиться, предложения длинные, в конце автору стыдно, больно, поэтому предложения короткие, ему не хочется вспоминать и говорить)

21. Что бы вы сказали рассказчику? Школьному товарищу?

22. Что хотел сказать своей историей автор? (прежде чем что-то делать — надо думать о последствиях, надо иметь своё мнение, всем живым существам больно, завёл животное-значит ты за него в ответе, беречь природу, не поддаваться на чужие уговоры)

22. Почему автор боялся ящериц? В каких строчках он объясняет это?

23. Почему будучи взрослым, рассказчик не покупал ящериц детям? (Чтобы дети не совершили таких же ошибок, чувствовал вину перед ящерицами, не сохранил то, что любил когда-то, выполнял глупые, жестокие просьбы других)

24. Случалось когда-нибудь такое с вами? Что вы чувствовали?

25. Перескажите историю от имени школьного товарища

26. В каких произведениях встречаются случаи необдуманных действий со стороны детей? («Дети подземелья», «Юшка», «Тёплый хлеб»)

27. Какие истины взяли с урока?

5. Вывод

Чтобы, не было мучительно больно за совершённое, чтобы не сожалеть о потерянном, нужно уметь любить, сострадать, чувствовать чужую боль.

Совершение поступка несёт за собой моральные последствия. Происходят личностные изменения у человека, совершившего поступок, а также межличностные изменения.

Беседа о ситуации в реальной жизни.

Учитель: — Ребята, мы говорим такие хорошие слова: доброта, милосердие, ответственность. Увидели вы эти качества у героев рассказа? Часто ли вы в жизни наблюдаете проявление милосердия и доброты? Что замечаете вокруг? (бездомные, бродяги, старики и дети с протянутой рукой, переполненные детские дома, люди, проходящие мимо лежащего на улице человека; собаки, нападающие от голода на людей; брошенные котята и т.д.)

— Да, эпидемия бездуховности охватила сегодня наше общество. А можем ли мы, пока ещё маленькие что-то изменить? Если можем, то как это сделать?

6. Рефлексия

Составить синквейн в тетрадях

• 1 существительное, главная мысль, тема
• 2 прилагательных, качества первого слова
• 3 глагола, действия первого слова
• 4 суждение из 4 слов, предложение связанное с первым словом
• 5 вывод, заключение, синоним к первому слову

Заключительное слово учителя: Альберт Анатольевич Лиханов говорил: «Каждый человек явился на этот свет не на миг случайный, а чтобы творить добрые дела». Давайте творить только добрые дела, и тогда можем сказать, что живём не зря.

Домашнее задание: Выразите своё мнение по поводу прочитанного письменно, осуждаете поступки героев или есть смягчающие обстоятельства.

Приложение

Материалы для сочинения на тему: «Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?» 11 класс

Источник: 4ege.ru

407. Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?

Искусство – это неотъемлемая часть нашей жизни. Оно даёт человеку пищу для размышлений, помогает в трудной ситуации и просто доставляет эстетическое наслаждение читателю или зрителю. Вдохновение можно отыскать даже в мелочах: в шелесте листьев кто-то услышит прекрасную музыку, чьи-то выразительные черты лица могут стать потрясающим портретом, а реплики случайных прохожих – поэзией. Нельзя допускать, чтобы в погоне за материальными ценностями, мы забывали о духовных, потому что они обогащают человека и делают его интересной личностью и яркой индивидуальностью. Именно поэтому нужно смотреть спектакли, ходить на выставки и концерты, читать книги. Мне бы хотелось остановиться на двух произведениях художественной литературы, которые, на мой взгляд, достойны внимания моих сверстников.

Во-первых, это роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», в котором переплетается несколько сюжетных линий. Писатель размышляет о вечном противостоянии добра и зла, причём Воланд, «князь тьмы, дух зла и повелитель теней», не вызывает у читателя неприятия. Напротив, булгаковский герой оказывается достаточно мудрым и во многих ситуациях очень справедливым. Так, например, он держит свои обещания и помогает Маргарите увидеться с возлюбленным, после того как девушка согласилась стать королевой бала Сатаны. Кроме того, М.А. Булгаков создаёт правдоподобный портрет жителей Москвы 30-х годов. Он подчёркивает, как тяжело приходилось творческому человеку, чьи произведения не публиковались по цензурным соображениям. На мой взгляд, вымышленное литературное общество МАССОЛИТ – это и есть настоящее воплощение зла, потому что по вине бездарных членов этой организации разрушаются судьбы по-настоящему талантливых писателей. Также в повествование органично вплетаются главы из романа самого мастера. Мы узнаём историю бродячего философа Иешуа Га-Ноцри и прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Иешуа считает, что люди по природе своей добры, но сами не осознают этого. По его мнению, трусость – самый страшный порок, который убивает человечность, именно с ним нужно бороться в первую очередь. Малодушие проявляет и прокуратор, потому что он не смог спасти Иешуа, и до конца своих дней испытывал из-за этого угрызения совести. Нельзя также не восхититься силой любви главной героини, которая отказывается от безбедного существования рядом с состоятельным мужем ради несчастного мастера и в конечном счёте разделяет его судьбу. Таким образом, в романе М.А. Булгакова поднимается множество важных философских проблем, и он заставляет задуматься о многих вещах, не теряющих актуальности. На мой взгляд, с этим произведением следует ознакомиться каждому человеку, который хочет научиться лучше понимать других людей и самого себя.

Во-вторых, я бы хотела порекомендовать своим друзьям роман немецкого писателя Э.М. Ремарка «Три товарища». Автор рассказывает о жизни так называемого «потерянного поколения» – это молодые люди, на мировосприятие которых оказала значительное влияние Первая мировая война. Солдаты-фронтовики, буквально вырванные из обычной мирной жизни и брошенные в жерло страшных событий, не могли справиться со своими душевными травмами после войны. Они чувствовали себя опустошёнными и не видели смысл своего дальнейшего существования. Главные герои произведения Э.М. Ремарка пытаются просто жить, выполняя привычные действия, любить и ценить друг друга. Наверное, именно эта взаимопомощь и поддержка помогала Роберту Локампу, Отто Кестеру и Готтфриду Ленцу выживать в тяжёлых условиях. Когда читаешь этот роман, то понимаешь ценность настоящей дружбы. Для персонажей Э.М. Ремарка – это священный и нерушимый союз, и ради своего товарища можно пожертвовать самым ценным, что у тебя есть. Главные герои работают в автомастерской, и ещё одним настоящим другом они считают гоночный автомобиль, которого называют Карлом. Именно эта старая машина совершенно неожиданно для всех оказывается непобедимой на любых гонках. Вовсе не удивительно, что Отто, владелец Карла, очень ценил его и ни за что на свете не согласился бы лишиться верного товарища. Однако герой, не задумываясь, продаёт автомобиль, чтобы прислать деньги Роберту. Кестер надеется, что тем самым он сможет на какое-то время продлить жизнь больной туберкулёзом возлюбленной лучшего друга. «Три товарища» – это трагическая история, которая никого не сможет оставить равнодушным. Я бы порекомендовала её друзьям, потому что этот роман доказывает, насколько бесценны для человека любовь и дружба, преданность и сострадание.

В заключение хочется сказать, что чтение художественной литературы может быть не только полезным, но и весьма увлекательным занятием. Читателю запоминаются те произведения, которые вызывают у него сильные эмоции, заставляют сопереживать героям. На мой взгляд, «Мастер и Маргарита» и «Три товарища» держат в напряжении до самой последней страницы, а также позволяют переоценить свои ценности и взглянуть на мир с другого ракурса.

Купить Мастер и Маргарита. Коллекционное иллюстрированное издание

Связанные страницы:

Многие люди в наши дни совсем не считают малодушие грехом. Они думают, что слабоволие является простительным для человека. На самом же деле малодушие может привести к очень серьезным последствиям, особенно если это качество присуще человеку, занимающему ответственную должность. Чем же так опасно малодушие? Как побороть в себе это качество?

Что такое малодушие?

Малодушие – это черта человеческого характера, проявляющаяся в душевной слабости, нестабильности, подверженности чужому влиянию, трусости и боязни поступать согласно своим убеждениям и понятиям. Это качество не является временным состоянием человеческой психики. Если оно присуще индивиду, то сопровождает его постоянно в течение всей жизни.

Почему люди становятся малодушными?

Так как малодушие – это одно из свойств характера, можно предположить, что его задатки заложены в человеке еще при рождении. Кто-то от природы смелый и отважный, а кто-то робкий и трусливый. Для одного человека совершить подвиг не так уж сложно, а для другого это является непосильной задачей.

В раннем детстве родители могут как подавить зачатки, так и поспособствовать тому, чтобы у ребенка развилось малодушие. Значение воспитания в формировании этого качества личности играет огромную роль. Если постоянно стремиться защитить и оградить ребенка от всех бед и проблем, гасить проявления самостоятельности, оставлять безнаказанными проступки малыша, не стоит удивляться, что, повзрослев, он станет малодушным человеком. Люди, воспитанные подобным образом, не способны на благородные поступки, они всегда ждут, что кто-то сделает за них всю работу, не умеют сами принимать решения и брать на себя ответственность.

Общественный уклад также оказывает немалое влияние на формирование в человеке малодушия. Обстановка, при которой деньги побеждают над справедливостью, инициатива является наказуемой, кругом процветают взяточничество и беспринципность, способствует укреплению в человеке безволия и трусости.

Как определить малодушного человека?

Очень ярко первые признаки малодушия проявляются в подростковом возрасте. В этот период дети в большей мере подвержены влиянию окружающих. От того, в какую компанию попадет молодой человек, зависит его дальнейшее будущее.

Очень многие подростки из-за своего малодушия начинают курить, употреблять алкоголь или даже наркотики лишь потому, что все вокруг поступают подобным образом. Им не хочется потерять уважение сверстников, быть изгоем и «белой вороной».

Для взрослого человека малодушие – это не просто плохая черта характера, но и большой грех. Оно проявляется в нежелании принимать важные решения, перекладывании ответственности за свои поступки на других, постоянном поиске виноватых, стремлении избежать конфликтов путем лести и лицемерия. Малодушие тесно связанно с нерешительностью, страхом, эгоистичностью. Такие люди готовы на все, лишь бы выгородить себя, предстать для других в нужном свете.

Нужно ли бороться с малодушием?

Малодушие – это, прежде всего грех, поэтому бороться с ним нужно обязательно. Оно может привести к очень страшным последствиям, которые люди даже не в силах себе представить. Если малодушный человек занимает высокую должность и от него зависит судьба других людей, последствия принятого им не по совести решения могут привести к трагедии.

Примером проявления малодушия является осознанно неправильный приговор судьи, в результате которого невинный человек будет осужден на долгие годы заключения. Такое может произойти, если человек, выносящий вердикт, получил взятку, либо ощутил угрозу потерять свою должность со стороны вышестоящих людей. К сожалению, в современном мире это нередкая ситуация.

Малодушие мешает и в повседневной жизни даже самого обычного человека. Из-за нерешительности такие люди с трудом создают семьи, терпят неудачи на работе, имеют проблемы в общении с окружающими.

Как побороть малодушие в себе?

Если вы понимаете, что являетесь малодушным человеком, не стоит пускать проблему на самотек, и оставлять без внимания этот грех. Малодушие необходимо всеми силами пытаться искоренить в себе, приложить старание и проявить терпение в борьбе с ним.

Для начала необходимо понять, чего именно вы боитесь и почему, на чем основаны ваши страхи? В борьбе с малодушием могут помочь укрепление веры и каждодневные молитвы. Однако помимо этого человек должен развивать в себе качества, противоположные малодушию, пересиливать себя, стараться действовать по совести. Победить в себе это качество совсем не просто, но если вы сделаете это, то и ваша жизнь и жизнь окружающих станет намного лучше.

Автор: · 31.03.2018

Найденные нами проблемы, связанные с трусостью, часто встречаются в текстах для подготовки к ЕГЭ по русскому языку. Аргументы из отечественной литературы, подобранные к данным проблемам, помогут выпускникам написать качественное сочинение-рассуждение. Все эти примеры доступны для скачивания в формате таблицы. Ссылка в конце статьи.

Проблема человеческой трусости

1. В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат оказался жертвой своей собственной трусости. Перед ним стоял выбор: прислушаться к разуму или к сердцу, спасти бедного философа Иешуа или обречь его на смертную казнь, сохранив авторитет и равновесие в городе. Страх перед Синендрионом и первосвященником Каифой оказался сильнее собственной воли и желания спасти невиновного. Из-за малодушия, страха Игемона перед своим будущим, Га-Ноцри подвергается несправедливой расправе. После казни Понтий Пилат мучается угрызениями совести и не находит душевного покоя целых две тысячи лет.
2. Главного героя романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», несмотря на его противоречивость и неоднозначность, можно вполне назвать трусливым человеком. Евгений мог с легкостью отказаться от дуэли со своим близким товарищем, Владимиром Ленским, но не стал этого делать. Он, как светский человек, своим отказом от дуэли побоялся поколебать уважение общества. Главный герой не смог выставить себя в светских кругах слабым, безвольным человеком, испугавшимся боя. Он не хотел быть объектом насмешек и сплетен. Собственно, из-за его трусости перед обществом погиб совсем еще человек. Сам Евгений не умел простить себе это, поэтому не обрел в жизни счастья.
3. Если ваша проблема касается трусости в любви, то для нее у нас есть целая подборка аргументов.

Страх на войне

1. В повести В. Быкова «Сотников» антипод главного героя – Рыбак, струсив, соглашается вступить в ряды полицаев – приспешников оккупантов. Надеясь при удобном случае вернуться в партизанский отряд, он заключил сделку с совестью. «Появилась возможность жить – это главное. Всё остальное – потом» — рассуждал партизан. Совершенно не задумываясь о дальнейшей судьбе своей Родины, он делает всё, чтобы выжить. Выжить любой ценой. В нем не просыпается чувство патриотизма, долга и ответственности перед отечеством. Рыбак потерял веру, не сумел принять страдания за свой народ, как это сделал Сотников. Постыдное малодушие и трусость – вот основные черты этого героя, которые привели его к нравственному падению.
2. Главный герой повести В. Распутина «Живи и помни» также не справляется с тяжелым периодом войны. Он дезертирует с фронта. Проезжая мимо родного дома, честно воевавший солдат не выдерживает. Поддается страху смерти, становится дезертиром и трусом, обрекая на гибель всех тех, ради кого и уходил воевать: жену Настену и ребенка, которого они так долго ждали. И девушка, чья душа слишком чиста и невинна, не выдерживает тяжести, свалившейся на ее хрупкие плечи. Глубокая нравственность и духовная сила не позволяют ей скрывать дезертира, предавать Родину вместе с ним. И она уходит под воды Енисея с еще не родившимся ребенком.

Последствия трусости

1. В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» один из защитников Белгородской крепости – Алексей Швабрин – оказывается трусом и предателем. При первой же возможности он переходит на сторону Пугачева, чтобы сохранить себе жизнь. Швабрин готов убивать тех, кого еще совсем недавно мог считать друзьями и союзниками. Цена собственной жизни становится для него выше жизни товарищей, выше присяги и судьбы отечества. Из-за страха перед возможной смертью, он полностью отказывается от каких бы то ни было моральных принципов и с легкостью переходит на сторону врага.
2. Предательство всегда недопустимо, но во время войны оно сразу приравнивается к ужасному преступлению. Так, в повести М. Шолохова «Судьба человека» предатель Крыжнев ради спасения собственной жизни готов выдать немцам своих сослуживцев. Он говорит, что ему “своя рубашка к телу ближе”, а значит, можно пожертвовать жизнью остальных ради собственного благополучия. Страх перед смертью силен настолько, что этот человек не утруждает себя мыслями о других. Поэтому он получает вполне заслуженную кару – принимает смерть от рук своих же товарищей.

Если вы не нашли нужных аргументов, то обратите внимание на подборку литературных примеров на тему «Смелость и трусость«.

Скачать таблицу с аргументами на ЕГЭ

Автор: Евгения Петрова

• Сочинения
• 9 класс ОГЭ
• Что такое малодушие?

Совершенно очевидно, что только единственный факт может быть для души поруганием. Забывание о ней, пренебрежение душой в угоду каких-либо собственных земных интересов.

Именно такое и начинается малодушием. Когда человек начинает пренебрегать собственной душой под воздействием внешних обстоятельств. Даже не вдаваясь в религиозные дебри становится понятным, что есть некие вневременные идеалы, существует нечто ценное на самом деле и есть комфорт человека, его привязанности и удовольствия.

Если «земное» перевешивает, то начинается малодушие. К примеру, хочется получить положительную оценку, но для этого нужно обмануть педагога или поступить не совсем порядочно с другими людьми. Тогда человек думает: разве имеет значение этот небольшой обман, когда на кону мое собственное благо?

В этом и заключается малодушие, в намерении действовать даже не просто ради себя, а ради своих простых целей и желаний. Как ни печально, но, мне кажется, что малодушие люди проявляют регулярно и очень часто, они во многом соглашаются с обстоятельствами, только бы не иметь неудобств и волнений. При этом за такой мнимый комфорт они готовы соглашаться со злом, потакать глупости и обманывать не только других, но и самих себя.. в самом главном в потребности помнить о душе.

Наверное, суть малодушия заключается в самом этом слове, мне кажется, акцент нужно сделать на слове душа, которое тут фигурирует. Нужно просто понять, что такое маленькая душа.

Читайте также:  Верность и измена в повести Пушкина «Капитанская дочка»

Вообще, сам факт существования души является больше предметом религии и для людей, не принимающих какую-либо религиозную концепцию, этот феномен будет просто метафорой. Конечно, мы можем исходить и из этого понимания, только тогда сам термин будет не полностью разъяснен. Вообще, мне кажется, что отсутствие ясного понимания наличия у себя души и ответственности перед этим фактом является во многом малодушием.

Итак, если мы говорим о душе, то подразумевается нечто необъятное и безграничное. Такое понимание собственной сути открывает невероятные возможности. Ведь может ли какое-то внешнее обстоятельство повредить душе, может ли душа быть как-либо поругана.

Сочинение про Малодушие

Говоря про такое понятие и определение, как малодушие, хочется отметить тот факт, что малодушным можно назвать человека, который не способен на добрые и честные поступки, а также, обычно, он ведет себя бескультурно и безнравственно. Это понятие является полной противоположностью определению великодушия, так как при нем, осуществляется помощь окружающим и забота о близких людях. Стоит сказать о том, что малодушием называется проявление человека отказываться от защиты тех или иных интересов по ряду причин. Например, можно отметить, что малодушные люди, зачастую, не отстаивают свои интересы и мнения по той причине, что они боятся этого делать. Также, зачастую, они недооценивают свои возможности и способности, отчего проявляется их слабохарактерность в поступках.

Нельзя говорить о том, что малодушие закладывается при воспитании человека, так как крайне сильное влияние на личность оказывает и социальная среда, в которой не всегда есть место равноправным и справедливым отношениям. Стоит сказать о том, что и личный опыт может привести человека к тому, что он становится безынициативным и слабым на фоне того, что все его попытки начать что-либо менять не увенчались успехом. Очень часто малодушные люди сталкивались с агрессивными личностями на своем пути, которые принижали возможности и способности окружающих с той целью, чтобы выставить свое эго на первый план. Люди, которые не могут найти верного решения, становятся неуверенными в себе, ведь они не хотят или не могут отвечать агрессорам такими же методами и действиями.

Последствия этого качества

Малодушие — это проблема, которую необходимо решать. Люди с таким качеством характера не способны принести пользу обществу.

Если используется малодушие только для достижения собственных целей, то это может закончиться весьма печально. Таким примером служит император Коммод. Он убил своего отца из-за жажды власти.

В повседневной жизни качество проявляется, как обман. Люди нечестными путями пытаются достигнуть желаемого, не обращая внимания на остальных.

Если нет интереса к нуждам других, их проблемам, то это качество тоже относится к малодушию. В этом случае может пропасть интерес не только к жизни близких, но и к своей. Люди превращаются в роботов, которые выполняют однотипные действия ежедневно. Человек не живёт, он существует, но незаметно.

Полезные советы

Перебороть в себе страх и неуверенность легко, главное, лишь начать действовать. Не бойтесь говорить в открытую о своих желаниях, даже если вы мечтаете написать картину или сочинять стихи. Конечно, поначалу кто-то будет смеяться над вашими идеями, но поняв серьезность намерений, перестанут, начнут уважать.

Не бойтесь отстаивать свои права и делать те вещи, которые вызывают у вас страх. Например, не стесняйтесь сообщить прохожему, что тот наступил вам на ногу или помогите бабушке перейти дорогу. Просто возьмите за правило: делайте сразу, если хочется (или если кажется, что так будет правильнее).

Большой и мягкий, или Чем трусость отличается от нерешительности

Обладатель анально-зрительной связки векторов ощущает себя по-другому — не так, как человек с кожно-зрительной связкой. Часто, несмотря на свое крепкое телосложение, он чувствует себя нерешительным и застенчивым. Это не совсем трусость, хотя и здесь главную роль тоже играет страх. Такой человек, например, в потенциале может очень хорошо говорить, но не пользуется этим умением. Мешает страх опозориться. А окружающие могут это воспринимать как трусость, называть тюфяком. Более подробно об этом можно прочитать здесь.

Бывает, такие мужчины живут с мамой, потому что с ней у них очень сильная эмоциональная связь. С детства послушные, «золотые» мальчики, они могут вырастать в «маменькиных сыночков», если мама постоянно педалирует похвалу, формируя буквально зависимость от ее мнения. Тесная связь с мамой не позволяет уже взрослому мужчине оторваться от нее, создать отношения, реализовать свою потребность в семье, любви и детях, иметь свое мнение, жить свою жизнь.

Читайте также:  Примеры для сочинения 15.3 на тему: Сильные духом люди

Осознание своих свойств и ценностей помогает реализовать их. И тогда уходят страхи и неуверенность. И анально-зрительный мужчина может раскрыть в себе другие способы решать проблемы: не драться, а договариваться.

Из литературы

1. В романе А.С. Пушкина «Дубровский» тоже встречается пример малодушия. Троекуров незаконно отнял недвижимость у своего единственного друга, но в процессе следствия он начал испытывать раскаяние. Однако закончить тяжбу и признать себя виноватым ему не хватило внутренней силы. Он отнял деревню и дом у Дубровского, но мириться поехал уже тогда, когда было поздно. В результате его друг умер, лишившись всего, а Троекуров еще долго не мог забыть о том, что именно он виноват в его смерти.
2. В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» главный герой проявил малодушие, когда не смог отменить дуэль, боясь осуждения общества. Наедине с собой он признавал вину за ситуацию, которая произошла с Ленским и Ольгой на именинах Татьяны. Но его извинения могли истолковать как трусость, поэтому Евгений пошел на поединок, попирая чувство справедливости из-за страха. За это малодушие он корил себя всю жизнь.
3. В повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» Эраст проявил малодушие, когда променял любовь на деньги и комфорт. Когда герой промотал в армии почти все состояние, он испугался бедности, которой никогда не знал. Этот страх заставил его пойти против своего обещания, данного Лизе, и жениться на богатой вдове. Последствия этого решения оказались трагическими: обманутая девушка утопилась, а ее губитель не смог простить себя за это.
4. В книге А.С. Пушкина «Капитанская дочка» малодушие стало причиной многих бед. Услышав о приближении Пугачева, многие потенциальные защитники крепости разбежались. Но и среди оставшегося меньшинства нашлись предатели вроде Швабрина. Алексей предал родину, присягу и дворянскую честь, чтобы спасти свою жизнь. Из-за страха и слабости пали многие крепости и погибли те, кто не променял достоинство на пощаду.
5. В повести Н.В. Гоголя «Нос» цирюльник проявляет малодушие, когда избавляется от таинственной и жуткой находки. Узнав нос Ковалева, он не бежит к нему, чтобы вернуть часть тела на место, а топит ее в реке как улику. Выше чужой жизни и здоровья герой ставит свою безопасность. Источник его безнравственности — именно страх, который не дает ему поступить по совести.
6. В повести Н.В. Гоголя «Шинель» главный герой является олицетворением малодушия. Акакий Акакиевич становится жертвой насмешек и издевательств, но никак не отвечает на них и сносит все обиды без ропота. Даже когда грабители оставляют его без новой шинели, он не вступается за свои права перед начальством, а уходит, получив лишь грубый окрик вместо помощи. Он унижен своим ничтожным положением, поэтому не смеет возразить и вернуть себе человеческое достоинство, попранное людьми.
7. В рассказе А.П. Чехова «Смерть чиновника» главный герой является жертвой малодушия. Червяков настолько боится вышестоящих лиц и их гнева, что умирает от расстройства, когда не получает желаемого изъявления прощения от оскорбленного генерала. Его состояние не вызывает сочувствия, потому что он сам загнал себя в рабство от табели о рангах.

Где же выход, или Как избавиться от трусости

Первым шагом должно быть правильное понимание себя. На тренинге «Системно-векторная психология» это можно и нужно сделать самому. Осознание своих основных страхов помогает понять, откуда они берутся и как связаны с ситуациями, где мы проявляем трусость.

Следующий шаг после осознания своей природы — это правильная реализация потенциала своей психики в общественно полезной деятельности, в процессе которой страх преобразуется в эмпатию, сочувствие и любовь к людям. Для обладателя кожно-зрительной связки — это, например, профессии продавца в женском магазине, администратора в салоне красоты, актера, менеджера. Все это нужные профессии, которые совсем не требуют большой мышечной массы или умения махать кулаками. Выйти на сцену, пусть даже любительского театра, — это уже поступок совсем не труса. А от ухоженных и галантных продавцов в магазинах женской одежды или косметики покупательницы просто в восторге!

Реализация для анально-зрительной связки — это археолог, историк, искусствовед, портной, ювелир, художник, дизайнер, учитель

Доскональное знание предмета, неисчерпаемое терпение, внимание к деталям, способность учить других — все это необходимо и востребовано в современной жизни

Грубая физическая сила в таких занятиях не нужна и даже мешает. А нужны умение видеть прекрасное, уважение к опыту предков и традициям, создание эмоциональных связей, простое человеческое сочувствие, чувствительность к нуждам других, любовь и сострадание. Это так противоречит насаждаемым ложным установкам — что нужно постоять за себя, драться и что-то доказывать кулаками, а не попытаться понять и прийти к соглашению. Без разрушения и агрессии. Ведь каменный век давно закончился.

На зрительном занятии тренинга очень подробно прорабатываются проблемы таких мужчин, и они полностью избавляются от многочисленных комплексов и страхов.

Изменившееся внутреннее состояние перестает притягивать агрессию состоянием страха. Это как с собакой — если на самом деле не боишься, она и не думает нападать. Похожий механизм работает и у людей. Когда зрительный человек раскрывает свою природу, правильно реализует свои свойства, он не испытывает страха, а значит, не попадает в опасные ситуации.

Как почувствовать психологический комфорт, состоятельность? Как избавиться от трусости? Осознать себя, реализоваться, занять свое место в жизни. А за этим приходите для начала на бесплатный онлайн-тренинг Юрия Бурлана «Системно-векторная психология»

.

Корректор: Наталья Коновалова

В сочинении имеются отсылки к рассказу Е. Габовой “Не пускайте Рыжую на озеро”.

Вариант 1

Малодушие – это слабоволие, которое проявляется в подверженности чужому, чаще плохому, влиянию и боязни поступать так, как велит совесть.

В тексте Е. Габовой малодушно повел себя рассказчик по отношению к Светке Сергеевой, талантливой девочке, впоследствии ставшей оперной звездой. Он ни разу не сделал замечания одноклассникам, называвшим пение Светы “воем”, хотя чувствовал, что поет она хорошо.

Почему он повел себя так? Да просто из-за страха оказаться белой вороной, изгоем.

В самом деле, у таких, как он, людей “малая душа”, а потому и совести там нет места…

Вариант 2

В моем понимании малодушие – это недоразвитость души, отсутствие в характере человека таких качеств, как уважение к ближнему и забота о нем, умение отстоять свое мнение.

Не проявил он характер и тогда, когда Женька подлым образом заставил ее сойти на берег и не поехать в поход.

Поэтому-то снова смалодушничал рассказчик, когда ему представилась возможность встретиться со Светкой и, возможно, извиниться перед ней за поведение всего класса. Он просто не захотел встречи, струсил.

Как многолико и неприятно может быть малодушие! Нам всем нужно работать над собой, чтобы потом не мучила совесть за когда-то проявленное слабоволие.

Вариант 3

Малодушие – это синоним слабохарактерности, такое качество, которое говорит об отсутствии в человеке воли. Кроме того, малодушный человек лишен собственного мнения, а потому в сложных конфликтных ситуациях предпочитает отмалчиваться или принимает сторону большинства, невольно становясь соучастником очень неприятных событий.

Например, рассказчик в тексте Е. Габовой, когда сообщает подруге о том, что учился в одном классе с восходящей оперной звездой Светланой Сергеевой, малодушно умалчивает, как они, одноклассники, не видели в ней таланта, не желали терпеть ее репетиций, презирали за бедность.

Ему стыдно за свое прошлое, но он снова не нашел в себе мужества и воли, чтобы попросить у Светы прощения за нанесенные ей обиды.

А ведь отсутствие воли приводит к тому, что, не желая потерять расположение окружающих или боясь показаться слабым, малодушный человек становится наркоманом или соучастником преступления. Таких примеров немало в нашей жизни.

Поэтому, чтобы не зависеть от мнений и действий других людей, нужно подавлять в себе малодушные мысли и желания.

Что такое малодушие?

Кто же творец истории – цари да бояре или ремесленники и хлеборобы? Кто кузнец воинских побед — князья и полководцы или обычные солдаты, пушкари да ратники? Именно эту проблему, проблему исторической памяти, ставит Анатолий Приставкин в своем тексте.

Действительно, в истории остаются имена лишь военачальников и императоров. А как же простые солдаты, которые тысячами гибнут на поле боя? Ведь их вклад в победу, по крайней мере, не меньше.

Проблему эту автор рассматривает, рассказывая о своем посещении музея, где среди множества экспонатов, имеющих отношение к «сильным мира сего», нашелся только один документ, упоминающий только об одном солдате – пушкаре Первушке Фёдорове.

Писатель приводит и свои рассуждения, касающиеся роли солдата в любой войне, доказывая, что эта роль важнее, нежели какого-нибудь князя или полководца.

Совершенно очевидно: авторская позиция по данному вопросу заключается в том, что несправедливо пренебрежение истории по отношению к таким скромным труженикам победы, как Первушка Фёдоров и многие другие так называемые простые люди. Не только и не столько, может быть, цари вершат судьбы мира, сколько эти незаметные герои, выполняющие свой долг перед Родиной.

Я бы согласился в этом вопросе с автором, но с одной оговоркой. Разумеется, необходимо знать и помнить, сколь огромный вклад в нашу историю внесли обычные солдаты и крестьяне.

Но ведь физически невозможно помнить их всех поименно: их же и в самом деле сотни тысяч! И то, что история не донесла до нас все их имена, вполне объяснимо этим обстоятельством.

Но значит ли это, что она не донесла до нас память об их беспримерном героизме?

Мне кажется, что все-таки нет. Большинство из нас однажды задумывается о том, что у истоков Великой Победы стояли вот такие Первушки Фёдоровы, которым нет числа. И помогает нам в этом именно литература, а не история.

Я где-то читал такое высказывание: «Смерть одного человека – это трагедия; смерть тысячи людей – это статистика». Так и история оперирует большими числами, но каждый отдельный человек и должен помнить об отдельных людях: знать историю своей семьи, ее героев.

А художественная литература воскрешает для нас и тысячи других людей, потому что литературные образы всегда собирательные в той или иной степени.

Я хотел бы сослаться на роман Виктора Астафьева «Пастух и пастушка». Перед нами судьба одного из скромных героев войны. Борис Костяев ничем не отличается от множества молодых людей, чью судьбу изломала война, людей, которые подарили нам мирное небо над головой.

Сколько было таких боевых офицеров, погибших на войне? Тысячи? Десятки тысяч? Может ли каждый из нас помнить все их имена? И не для того ли Астафьев написал свое произведение, чтобы мы помнили пусть не каждого из них, но помнили о них всех, чтобы у нас появилось личное отношение к Борису, а через него – и к этим тысячам офицеров, отдавшим жизнь во имя победы?

Я знал одного человека, который изучал историю своей семьи. У него дома почти музей, все экспонаты которого касаются родственников. Этот человек мог говорить о них часами. И не было среди них ни великих изобретателей, ни писателей, ни Героев Советского Союза. Но все эти люди честно трудились на благо Отечества, сражались во время войн, работали в тылу.

• Мне кажется, если каждый из нас будет помнить о своих родных, то это и будет лучшая память обо всех героях, обо всех, кто жил до нас.
• Мне бы хотелось тоже найти работу, которая стала бы счастьем моей жизни.
• Ещё примеры сочинений на ЕГЭ по русскому языку
• Материал подготовила Сафонова Елена Валерьевна, учитель высшей квалификационной категории, ГКОУ СКОШИ №31, г.Москва
• Исходный текст:

(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (З)Музей этот очень богат. и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.

(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.

(5)И тут наткнулся я на оригинальную запись, вывешенную на стене. (6)Это была опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря. (7)Там писалось: «На красной башне против святых ворот пищаль полуторная, медная. (8)Другая пищаль на колёсах, пушкарь у той пищали Первушка Фёдоров».

(9)И словно бы всё ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи… (10)А Первушка Фёдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колёсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелённая на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.

(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всё это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронёс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.

(15)— Ах ты, Первушка Фёдоров, — приговаривал я про себя.

(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно, твоего лица.

(18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок.

(19)3а объёмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жёлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фёдоров.

(20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фёдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941!

(23)А пока ты есть, Первушка Фёдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей.

(А. Приставкин*)

* Анатолий Игнатьевич Приставкин (1931—2008) — русский писатель, общественный деятель. Долгие годы судьба и творчество писателя были связаны с Сибирью. В эти годы пишет документальные повести «Мои современники», «Костры в тайге», «Ангара-река» и др.

Широкую известность Анатолию Приставкину принесла повесть «Ночевала тучка золотая…» (1987), поднимающая важные нравственные проблемы — война, детство, жестокость мира и людей. Повесть получила мировое признание — была переведена на более чем 30 языков.

Источник:

Сочинение ЕГЭ: Проблема исторической памяти в тексте П. Ф. Нилина | Литрекон

(469 слов) Некоторые люди думают, что историю пишут авторы учебников и монографий, однако это драгоценное знание на самом деле передается из поколения в поколение обычными людьми. Именно эту закономерность отразил в тексте П. Ф. Нилин, размышляющий над проблемой исторической памяти. Как передать потомкам то, что пережила многострадальная родная земля?

1. Автор описывает, как его пожилой герой обрадован тем, что приехал, наконец внук, которому можно передать военную страницу истории семьи Полыхаевых: «Не погасла с гибелью на войне двух сыновей фамилия знаменитых каменщиков Полыхаевых».
2. В конце отрывка дед ведет молодого человека к Волге, вспоминая то, как ходил он к реке под пулями, добывая воду.
3. Теперь же старый каменщик передает эту историю своему наследнику, чтобы тот, строя гидростанцию, помнил о том, что Волга когда-то спасала жителей Сталинграда и давала им жизнь посреди разрухи и смерти.

Чувствуя значимость момента, дед предрекает, что когда-то, когда его уже не будет, Петр покажет гидростанцию своим детям и передаст им славную историю родного края.

Поэтому семье так важно было воссоединиться именно в тот момент, чтобы старики поделились с молодежью мудростью времен и устной летописью малой родины.

Так автор показал необходимость преемственности поколений, в рамках которой зарождается и передается настоящая, не книжная, а живая история.

П. Ф. Нилин стремится донести до читателя мысль о том, что историческую память нужно передавать, прежде всего, в рамках семьи: в беседах, в прогулках, словом, в постоянном общении стариков с детьми.

Я согласен с автором, ведь преемственность поколений играет важнейшую роль в историческом воспитании молодежи. Знание того, как жила и развивалась наша родина, мы черпаем из рассказов бабушек и дедушек, которые являются универсальными носителями мудрости и житейского опыта.

Формирование исторической памяти в семейном кругу всегда было важно для наших предков. К примеру, М.Ю.

Лермонтов в стихотворении «Бородино» описал беседу дяди и племянника, где пожилой солдат рассказывает юноше о славном сражении против французской армии.

Из уст участника событий слушатель узнает реальную историю тех времен, а не сухие факты и даты из учебника. Так и передается подлинное знание жизни – из уст в уста, из поколения в поколение.

Важность исторического воспитания в семье показал и Д. И. Фонвизин в пьесе «Недоросль».

Стародум подробно описывал молодежи принципы и каноны петровской эпохи, выступал в защиту идеалов просвещения и критиковал екатерининское царствование, приводя в пример преобразования Петра Великого.

Так он передавал наследнице и ее жениху историческую память, которая должна была помочь им сохранить хорошие черты прошедшего времени. В этом процессе автор видел залог развития страны.

Я благодарен автору за возможность сформулировать свою позицию и порассуждать об исторической памяти и ее формировании в рамках семьи. Задумавшись об этом, я открыл для себя важное направление воспитания ребенка, которое я обязательно буду развивать, создав свою семью.

Многомудрый Литрекон представил Вам образец сочинения на ЕГЭ 2019 года. Если Вам он не подошел, напишите причину в х, пожалуйста.

Источник:

Проблема исторической памяти по тексту Васильева (ЕГЭ по русскому)

Какую роль играет история в жизни человека? Этот вопрос ставит перед читателем Б. Васильев. Проблема исторической памяти является важной проблемой любого времени и не теряет актуальности и в современном мире. Ведь история всегда была, есть и будет неотъемлемым компонентом жизни, который позволяет нам познавать наше прошлое, нашу историю и культуру.

Я думаю, каждый человек хотя бы раз в жизни задумывается о прошлом, о событиях, предшествующих его рождению, об их важности и могуществе.

Так, герой текста Б. Васильева прочувствовал целую эпоху от одного только прикосновения к остатку священной рощи кривичей, своеобразному памятнику истории: дубу.

Подумать только, сколько судов проплыло здесь, сколько молитв было спето богам, сколько сил было вложено в основание города, который предстает перед нами теперь. Все это в той или иной степени является частью нас.

Человек, подобно дереву, имеет корни (прошлое), ствол (настоящее) и листья (будущее). Быть может, именно поэтому связь со старейшим дубом пробуждает “вечно живую теплоту Истории”.

Автор подводит читателя к выводу о

том, что историческая память имеет немалое значение в нашей жизни, играет важную роль в становлении человека, развития в нем личности. Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что человечество не должно забывать своих истоков.

Необходимо помнить прошлое, потому что, потеряв его, мы рискуем потерять и будущее.

Нередко в преддверии великого праздника Победы на улицах разных городов среди молодых людей проводят социальный опрос: знают ли они о начале и окончании Великой Отечественной войны, об участниках этого сражения и многом другом. К сожалению, ответы оставляют желать лучшего: молодое поколение не знает даты начала войны, имен полководцев, многие не слышали о Сталинградской битве, о Курской дуге…

Проблема забвения прошлого очень серьезна, поэтому свое отражение она нашла и на страницах художественной литературы. В романе Айтматова “Буранный полустанок” рассказывается легенда о манкурте – человеке, насильственно лишенном памяти.

Он не помнил, как его имя, где прошло его детство, кто его родители, это был герой, который не осознавал себя человеческим существом. Да по сути дела он им и не являлся.

По принципу хозяина манкурт способен убить родную мать, стремящуюся вернуть ему частицу памяти, воскресить в нем человеческое начало.

Если человечество забудет историю, мы все превратимся в легко управляемых манкуртов, рабов, убийц. Допустить этого ни в коем случае нельзя!

В заключение хочу подчеркнуть, что история пропитана эмоциями, кровью и потом наших предков. Подумайте: сколько всего было сделано, чтобы каждый из нас сейчас стоял на родной земле и дышал полной грудью. Разве имеем мы право это забыть?

Источник:

Сочинение на тему “Проблема памяти”

Пример сочинения на ЕГЭ по русскому языку по тексту Приставкина [Проблема исторической памяти] | Русский язык и литература

Кто же творец истории – цари да бояре или ремесленники и хлеборобы? Кто кузнец воинских побед — князья и полководцы или обычные солдаты, пушкари да ратники? Именно эту проблему, проблему исторической памяти, ставит Анатолий Приставкин в своем тексте.

Действительно, в истории остаются имена лишь военачальников и императоров. А как же простые солдаты, которые тысячами гибнут на поле боя? Ведь их вклад в победу, по крайней мере, не меньше.

Проблему эту автор рассматривает, рассказывая о своем посещении музея, где среди множества экспонатов, имеющих отношение к «сильным мира сего», нашелся только один документ, упоминающий только об одном солдате – пушкаре Первушке Фёдорове.

Писатель приводит и свои рассуждения, касающиеся роли солдата в любой войне, доказывая, что эта роль важнее, нежели какого-нибудь князя или полководца.

Совершенно очевидно: авторская позиция по данному вопросу заключается в том, что несправедливо пренебрежение истории по отношению к таким скромным труженикам победы, как Первушка Фёдоров и многие другие так называемые простые люди. Не только и не столько, может быть, цари вершат судьбы мира, сколько эти незаметные герои, выполняющие свой долг перед Родиной.

Я бы согласился в этом вопросе с автором, но с одной оговоркой. Разумеется, необходимо знать и помнить, сколь огромный вклад в нашу историю внесли обычные солдаты и крестьяне.

Но ведь физически невозможно помнить их всех поименно: их же и в самом деле сотни тысяч! И то, что история не донесла до нас все их имена, вполне объяснимо этим обстоятельством.

Но значит ли это, что она не донесла до нас память об их беспримерном героизме?

Мне кажется, что все-таки нет. Большинство из нас однажды задумывается о том, что у истоков Великой Победы стояли вот такие Первушки Фёдоровы, которым нет числа. И помогает нам в этом именно литература, а не история.

Я где-то читал такое высказывание: «Смерть одного человека – это трагедия; смерть тысячи людей – это статистика». Так и история оперирует большими числами, но каждый отдельный человек и должен помнить об отдельных людях: знать историю своей семьи, ее героев.

А художественная литература воскрешает для нас и тысячи других людей, потому что литературные образы всегда собирательные в той или иной степени.

Я хотел бы сослаться на роман Виктора Астафьева «Пастух и пастушка». Перед нами судьба одного из скромных героев войны. Борис Костяев ничем не отличается от множества молодых людей, чью судьбу изломала война, людей, которые подарили нам мирное небо над головой.

Сколько было таких боевых офицеров, погибших на войне? Тысячи? Десятки тысяч? Может ли каждый из нас помнить все их имена? И не для того ли Астафьев написал свое произведение, чтобы мы помнили пусть не каждого из них, но помнили о них всех, чтобы у нас появилось личное отношение к Борису, а через него – и к этим тысячам офицеров, отдавшим жизнь во имя победы?

Я знал одного человека, который изучал историю своей семьи. У него дома почти музей, все экспонаты которого касаются родственников. Этот человек мог говорить о них часами. И не было среди них ни великих изобретателей, ни писателей, ни Героев Советского Союза. Но все эти люди честно трудились на благо Отечества, сражались во время войн, работали в тылу.

• Мне кажется, если каждый из нас будет помнить о своих родных, то это и будет лучшая память обо всех героях, обо всех, кто жил до нас.
• Мне бы хотелось тоже найти работу, которая стала бы счастьем моей жизни.
• Ещё примеры сочинений на ЕГЭ по русскому языку

Материал подготовила Сафонова Елена Валерьевна, учитель высшей квалификационной категории, ГКОУ СКОШИ №31, г.Москва

Исходный текст:

(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (З)Музей этот очень богат. и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.

(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.

(5)И тут наткнулся я на оригинальную запись, вывешенную на стене. (6)Это была опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря. (7)Там писалось: «На красной башне против святых ворот пищаль полуторная, медная. (8)Другая пищаль на колёсах, пушкарь у той пищали Первушка Фёдоров».

(9)И словно бы всё ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи… (10)А Первушка Фёдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колёсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелённая на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.

(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всё это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронёс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.

(15)— Ах ты, Первушка Фёдоров, — приговаривал я про себя.

(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно, твоего лица.

(18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок.

(19)3а объёмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жёлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фёдоров.

(20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фёдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941!

(23)А пока ты есть, Первушка Фёдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей.

(А. Приставкин*)

* Анатолий Игнатьевич Приставкин (1931—2008) — русский писатель, общественный деятель. Долгие годы судьба и творчество писателя были связаны с Сибирью. В эти годы пишет документальные повести «Мои современники», «Костры в тайге», «Ангара-река» и др.

Широкую известность Анатолию Приставкину принесла повесть «Ночевала тучка золотая…» (1987), поднимающая важные нравственные проблемы — война, детство, жестокость мира и людей. Повесть получила мировое признание — была переведена на более чем 30 языков.

Проблема исторической памяти. Сочинение-рассуждение

   Какую проблему поднимает А.Т. Твардовский в стихотворении «Есть имена и есть такие даты»?

⁠________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

   Нам представлено стихотворение А.Т.Твардовского «Есть имена и есть такие даты», которое было написано в 1966 году.

   В своём произведении Твардовский поднимает проблему исторической памяти. Лирический герой обвиняет своё поколение в том, что оно не осознает всего масштаба подвига предков, что оно вспоминает об их героизме исключительно по праздникам: «Не замолить по праздникам вины». Он будто кричит о том, что мы обязаны чтить их память и думать об этом ежедневно: «Мы в буднях перед ними виноваты».

   Таким образом, мы видим, что лирический герой осуждает свое поколение за безответственное отношение к подвигам предков, которые пожертвовали своими жизнями ради благополучия и счастья потомков.

⁠_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

   В каких произведениях русской лирике поэты обращаются к теме исторической памяти и в чём их можно сравнить со стихотворением А.Т. Твардовского «Есть имена и есть такие даты»?

⁠________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

   Очень многие поэты обращались к теме исторической памяти в своих произведениях, например, Михаил Юрьевич Лермонтов в «Бородино», а также Александр Сергеевич Пушкин в «Во глубине сибирских руд…»

   Из стихотворения «Бородино» мы узнаём про героизм солдат, участвовавших в Отечественной войне 1812 года. Лермонтов призывает не забывать их подвиги и чтить память воинов, отдавших свою жизнь за благополучие будущего поколения.

Поэт считает, что современное поколение не может сравниться с предыдущим («Богатыри – не вы», – пишет он). Лирический герой – участник Бородинского сражения – вспоминает, как он и его собраться обещали умереть, но не посрамить Родины.

   Произведение Александра Сергеевича Пушкина «Во глубине сибирских руд…» — это обращение к участникам декабрьского выступления, целью которых было ограничение самодержавия и упразднение крепостного права.

Стихотворение посвящено храбрости декабристов, которым приходится страдать, находясь в ссылке.

Пушкин призывает читателей не забывать о смелейшем поступке восставших, которые ради всеобщего блага обрекли себя на мучения.

   Таким образом, мы видим, что и Пушкин, и Лермонтов, и Твардовский просят нас не забывать о героических деяниях наших предков и быть достойными этих поступков.

Кроме того, в произведениях отчётливо звучит мотив вины за то, что либо современное поколение беззаботно и счастливо, тогда как его отцы в могиле, либо за то, что лирический герой не вместе с теми, кто страдает сейчас, или за то, что жизнь потомков оказалась бесполезнее и бессмысленнее жизни предков.

Сочинение рассуждение на тему историческая память

? В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов.

Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.

История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом.

Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных»

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей.

Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…».

– как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор. Оставшимся жить этот выбор предстоит.

Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…».

Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

Пример итогового сочинения на тему: Каковы источники формирования исторической памяти?

Пример итогового сочинения по направлению «ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ» 2020-2021.

Сочинение по теме: Каковы источники формирования исторической памяти? Что такое историческая память? Это не просто информация, сохранённая на определённом участке мозга человека. Это нечто большее, можно даже сказать, священное.

Человек может в силу своего возраста не переживать некоторые события, но знать и помнить, а затем и рассказывать о них своим детям. Откуда же берётся, как формируется в человеке эта память поколений?

Первую и главную роль в этом, мне кажется, играет семья. Люди не вечны, но они могут продолжить свою жизнь в детях и внуках. Поэтому старшие всегда рассказывают младшим о своих бабушках и дедушках, о значимых событиях, происходивших с их предками, о семейных традициях. А их дети всё это будут рассказывать своим.

Так и формируется непрерывный процесс запоминания, который является духовным стержнем всех представителей рода. Каждая семья — это маленькая частица целой страны. Всё, что происходит на родной земле, обязательно отражается на семьях. Таким образом, каждая семья несёт в себе частицу истории не только конкретных людей, но и всей страны в целом.

Таким образом складывается историческая память людей, семей и государств. Например, праздник 9 Мая для граждан любых возрастов в России является очень значимым. Великая Отечественная война принесла трагедию практически в каждую советскую семью. Из поколения в поколение передаются рассказы о фронтовиках, тружениках тыла, тяжелейших условиях жизни в эти годы и о потере близких.

Поэтому день Победы — это великий праздник и для нас, тех, кто никогда не видел эту ужасную войну.

Очень интересно и необычно, на мой взгляд, об исторической памяти рассуждает Дмитрий Сергеевич Лихачев в своих знаменитых письмах к молодым читателям. Отвечая на вопрос, что объединяет людей, академик вспоминает про такие понятия, как сострадание и забота.

Родители всегда заботятся о своих детях, а позднее, когда они станут немощными, уже дети должны позаботиться о них. Забота и сострадание должны быть основными качествами человека. Заботясь о других, сопереживая и помогая, чувствуешь свою связь с людьми и всем окружающим миром.

Заботиться нужно не только о близких. Человек ответственен за всё: за других людей, за природу и животных, за Родину и даже Вселенную.

Именно такая связь с миром, такая глобальная историческая память и заставляет человека гордиться достижениями предков, сохранять памятники культуры, беречь природу, вставать на защиту своего Отечества.

  Сочинение-рассуждение Иван 4 Грозный (1533 – 1584)

Рассуждая над письмами Д.С.Лихачёва, я прихожу к выводу о том, что историческая память формируется не только как поток информации, передающийся от старших к младшим.

Это прежде всего нравственное понятие, и складывается оно из общечеловеческих ценностей, таких, как гуманизм, сострадание, уважение, стремление помочь. Ведь человек, который по-настоящему впитал в себя историю своей страны и гордится ею, никогда не будет принижать заслуги другого народа или государства, не поставит себя выше других.

Он понимает, что представитель иной национальности, народности, так же чтит традиции предков, как и он сам, и поэтому культура каждого народа достойна уважения. В подтверждение своим мыслям я хочу процитировать фразу В.Г.

Распутина: “Уважение к себе — это уважение к другим, знание себя — жажда познания других, национальная исполненность и состоятельность — первое условие всечеловечности всякого народа”. Такое уважение к другим, “всечеловечность”, и является основой формирования исторической памяти.

Примеры сочинений / Итоговое сочинение — примеры.

3

↑ Какова цена ошибки в истории? Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе.

Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать.

Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.

Проблема сохранения исторической памяти…

Сочинение ЕГЭ:

Действительно ли так важно для нас, сегодняшних, и тех, кто будет жить завтра, сохранять историческую память, передавать её из поколения в поколение? Эту философскую проблему ставит в предложенном мне тексте русский писатель Роман Сергеевич Савинов.

Отвечая на эти вопросы, публицист обращается к воспоминаниям одного из своих героев.

Автор рассказывает о подростке, который, находясь в непривычной и скучной обстановке вдали от города, на незнакомой ранее реке («Я страдал без книг, без телевизора, без друзей…»), был поражен тем, сколько эмоций и воспоминаний вызвала у приехавшего сюда старичка эта тощая, малопривлекательная речушка.

Из рассказа героя мы узнаём, что раньше «на этом самом месте стояла деревня», что слёзы пожилого человека вызваны радостью и горечью встречи с родными местами.

Читая текст, невозможно не обратить внимание на обилие восклицательных предложений: «Ничего!», «Не может быть!» Мне кажется, таким образом автор хотел подчеркнуть, как важна и для него, и для его героя проблема памяти предков, связи поколений. Не случайно в финальной части текста писатель упоминает о «чуткой человеческой памяти, которую каждый может противопоставить глухой, холодной вечности». Публицист понимает, что прошлое — «тлеющий огонек» и что наша задача « не дать холодным ветрам вечности его погасить».

Понять позицию автора несложно, обратившись к рассуждению главного героя. «Я обязан это рассказать» — этими мыслями рассказчика публицист передаёт свою просьбу к читателям: сохранять историческую память и передавать её следующим поколениям.

В том, Р.С. Савинов безусловно прав, я убедилась на личном опыте. Уже более полувека, слушая рассказы бабушек и дедушек, наша семья старается сохранить память о тяжелых годах Великой Отечественной войны. Я уверена, что от каждого из нас зависит, будут ли последующие поколения знать историю, подвиг народа, и вижу свой долг в сохранении памяти предков.

В том, что историческая память играет важную роль в жизни народа, я убедилась, прочитав рассказ Майкла Гелприна «Свеча горела». Вместе с главным героем Андреем Петровичем мы обеспокоены тем, что литература — связующая нить между поколениями — исчезает из жизни людей постиндустриального общества.

Не удивительно, что одно из важных мест в повествовании занимает робот- гувернер Максим. Если машина, несмотря на риск утилизации, обращается к литературе, значит, в книгах прошлых веков заключено самое главное — нравственность, опыт, мудрость предыдущих поколений.

Читая рассказ, понимаешь, что от каждого из нас зависит не только настоящее, но и будущее.

В свое время я с удовольствием прочитала роман Р. Брэдбери «451º по Фаренгейту». Описывая наш мир в будущем, писатель акцентирует внимание на отношении к знаниям: хранение книг стало преступлением.

Перед нами две части расколовшегося общества: городских жителей, считающих, что найдут смысл жизни в общении с «родственниками» в телевизионных стенах, и отшельников, которые отказались от всех благ и даже своих имен ради сохранения знаний. Один из них, Грэнджер, и объясняет главному герою Гаю Монтэгу цель, ради которой скитальцы запоминают наизусть целые тома произведений.

Работы Платона, Эйнштейна и других авторов сохраняются только в памяти. Меня поразила вера этих людей в то, что их знания, сохранённая в их памяти история человечества обязательно понадобятся потомкам.

Безусловно, историческая память является связующим звеном между прошлым и будущим. Именно поэтому мы должны сделать все, чтобы звенья этой цепи не разорвались.

Текст Р. С. Савинова

(1)В детстве я зачитывался книжками про индейцев и страстно мечтал жить где-нибудь в прериях, охотиться на бизонов, ночевать в шалаше… (2)Летом, когда я окончил девятый класс, моя мечта неожиданно сбылась: дядя предложил мне охранять пасеку на берегу тощей, но рыбной речушки Сисявы. (3)В качестве помощника он навязал своего десятилетнего сына Мишку, парня степенного, хозяйственного, но прожорливого, как галчонок.

(4)Два дня пролетели в один миг: мы ловили щук, обходили дозором наши владения, вооружившись луком и стрелами, без устали купались; в густой траве, где мы собирали ягоды, таились гадюки, и это придавало нашему собирательству остроту опасного приключения.

(5)Вечерами в огромном котле я варил уху из пойманных щук, а Мишка, пыхтя от натуги, выхлебывал её огромной, как ковш экскаватора, ложкой. (6)Но, как выяснилось, одно дело – читать про охотничью жизнь в книгах, и совсем другое – жить ею в реальности.

(7)Скука мало-помалу начинала томить меня, вначале она ныла несильно, как недолеченный зуб, потом боль стала нарастать и всё яростнее терзать мою душу.

(8)Я страдал без книг, без телевизора, без друзей, уха опротивела мне, степь, утыканная оранжевыми камнями, похожими на клыки вымерших рептилий, вызывала тоску, и даже далёкое поле жёлтого подсолнечника мне казалось огромным кладбищем, которое завалили искусственными цветами. (9)Однажды после обеда послышался гул машины.

(10)Дядя так рано никогда не приезжал – мы решили, что это разбойники-грабители. (11)Схватив лук и стрелы, мы выскочили из палатки, чтобы дать отпор незваным гостям. (12)Возле пасеки остановилась «Волга». (13)Высокий мужчина лет сорока, обойдя машину, открыл заднюю дверь и помог выйти маленькому старичку.

(14)Тот, шатаясь на слабых ногах, тяжело осел на траву и стал с жадной пронзительностью смотреть кругом, словно чуял в летнем зное какой-то неотчётливый запах и пытался понять, откуда он исходит. (15)Вдруг ни с того ни с сего старичок заплакал. (16)Его лицо не морщилось, губы не дрожали, просто из глаз часто-часто потекли слёзы и стали падать на траву.

(17)Мишка хмыкнул: ему, наверное, показалось чудным, что старый человек плачет, как дитя. (18)Я дёрнул его за руку. (19)Мужчина, который привёз старика, понимая причину нашего удивления, пояснил: (20)– Это мой дед! (21)Раньше он жил здесь. (22)На этом самом месте стояла деревня.

(23)А потом все разъехались, ничего не осталось… (24)Старик кивнул, а слёзы не переставая текли по его серым впалым щекам. (25)Когда они уехали, я оглянулся по сторонам. (26)Наши тени – моя, высокая, и Мишкина, чуть меньше, – пересекали берег.

(27)В стороне горел костёр, ветерок шевелил футболку, которая сушилась на верёвке… (28)Вдруг я ощутил всю силу времени, которое вот так раз – и слизнуло целую вселенную прошлого.

(29)Неужели от нас останутся только эти смутные тени, которые бесследно растают в минувшем?! (30)Я, как ни силился, не мог представить, что здесь когда-то стояли дома, бегали шумные дети, росли яблони, женщины сушили бельё… (31)Никакого знака былой жизни! (32)Ничего! (33)Только печальный ковыль скорбно качал стеблями и умирающая речушка едва шевелилась среди камышей… (34)Мне вдруг стало страшно, как будто подо мной рухнула земля и я оказался на краю бездонной пропасти. (35)Не может быть! (36)Неужели человеку нечего противопоставить этой глухой, равнодушной вечности? (37)Вечером я варил уху. (38)Мишка подбрасывал дрова в костёр и лез своей циклопической ложкой в котелок – снимать пробу. (39)Рядом с нами робко шевелились тени, и мне казалось, что сюда из прошлого несмело пришли некогда жившие здесь люди, чтобы погреться у огня и рассказать о своей жизни. (40)Порою, когда пробегал ветер, мне даже слышны были чьи-то тихие голоса… (41)Тогда я подумал: память. (42)Чуткая человеческая память. (43)Вот что человек может противопоставить глухой, холодной вечности. (44)И ещё я подумал о том, что обязательно всем расскажу о сегодняшней встрече. (45)Я обязан это рассказать, потому что минувшее посвятило меня в свою тайну, теперь мне нужно донести, как тлеющий уголёк, живое воспоминание о прошлом и не дать холодным ветрам вечности его погасить. (По Р. Савинову*)

Еще сочинения по данному тексту

Что человек может противопоставить глухой вечности?