Сочинение рассуждение на тему мои сыновья спят во всех солдатских могилах по всей родной земле

Ответы на вопросы учебника литературное чтение 3 класс, 1 часть, климанова, виноградская, страницы 59-61. укм перспективасказка иван-царевич и серый волк1.

Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 3 класс, 1 часть, Климанова, Виноградская, страницы 59-61. 

УКМ «Перспектива»

Сказка «Иван-царевич и серый волк»

1. Перечитайте начало сказки. Можно ли назвать сад Берендея волшебным? Почему? Какие невероятные события происходили в нём?

В саду росли золотые яблоки, а значит его можно назвать волшебным. 

В сад прилетала жар-птица и клевала яблоки.

2. Какой вы представляете себе жар-птицу? Опишите её.

Жар-птица мне представляется огненной, очень горячей, обжигающей. Она небольшая, но с огромным хвостом.

3. Кто помогал Иван-царевичу? По каким признакам можно сказать, что это волшебное существо?

Ему помогал серый волк. Это волшебное существо потому, что умеет говорить и превращаться в животных или человека.

4. Сколько царей повстречал Иван-царевич? Какие запреты серого волка он нарушил?

Иван-царевич встретил двух царей: Кусмана и Афрона. Третьего царя Далмата он не видел.

Он тронул клетку, тронул уздечку, нарушив наказ серого волка.

5. Найдите в тексте описание тех событий, которые повторяются три раза. Является ли это признаком волшебной сказки?

Троекратные повторы являются важным признаком волшебной сказки.

6. Обратите внимание на построение сказки. Выпишите начало сказки, концовку, троекратные повторы.

Начало: Жил-был царь Берендей и было у него три сына.

Троекратные повторы: три ночи сыновья караулили сад; в три стороны разъехались братья; у трёх царей побывал Иван, три предмета похитил.

Концовка: стали они жить-поживать и горя не знать.

7. Расскажите, как сыновья выполняли распоряжения отца.

Старшие сыновья проспали всю ночь и никого не видели.

Иван сторожил ответственно и сумел вырвать перо у жар-птицы.

8. Охарактеризуйте сыновей по их словам, подумайте над их поступками. Каким был Иван-царевич? Какими были его братья? У кого слова не расходятся с делом?

Старшие сыновья были ленивыми и жадными. Они спали, вместо того, чтобы сторожить. Они были завистливыми и коварными. Они убили Ивана.

Иван был добрым и честным. Он сторожил сад, он отправился на поиски жар-птицы. Но он был непослушным и хотел украсть уздечку и клетку.

У Ивана слова не расходятся с делом: сказал, что будет сторожить, и сторожил. Сказал, что добудет жар-птицу — и добыл.

9. Почему Ивану-царевичу, а не его братьям достались конь, жар-птица, Елена? Выберите ответ.

Выбираем ответ: Иван-царевич был заботливый, добрый и любящий сын.

10. Найдите в сказке устойчивые выражения. Как вы понимаете их?

Глаз не смыкал. Не спал всю ночь

Сон и прочь с глаз. Расхотелось спать.

Синие леса мимо глаз пропускает, озёра хвостом заметает. Очень быстро бежит.

Путь-дорога. Направление пути.

Откуда не возьмись. Вдруг, неожиданно.

Служить верой-правдой. Служить честно.

Долго ли, коротко ли. Неопределённое время.

Пустить нехорошую славу. Опорочить доброе имя.

11. Вспомните, какие фантастические события происходили в сказке. Выстроите их в правильном порядке.

  1. Половина ночи прошла…
  2. Сел Иван-царевич на него верхом…
  3. Только дотронулся до клетки…
  4. Серый волк перевернулся через голову…
  5. Серый волк перекинулся через спину…
  6. Серый волк спрыснул мёртвой водой…

12. Разделите текст по смыслу на части. Озаглавьте каждую часть. Выделите в них опорные слова и выражения. Составьте план. Перескажите сказку близко к тексту.

План пересказа сказки «Иван-царевич и серый волк»

  1. Три брата в саду.
  2. Встреча с серым волком.
  3. Три царя.
  4. Возвращение.
  5. Смерть и воскрешение.

Пересказ сказки «Иван-царевич и серый волк» для 3 класса

Жил-был царь Берендей и было у него три сына. Имелся у царя сад, в котором росли золотые яблоки. Но стал кто-то яблоки воровать и отправил царь сыновей стеречь яблоки. Старшие сыновья проспали всю ночь и никого не видели, а младший Иван увидел жар-птицу и вырвал у ней перо.

Берендей попросил сыновей достать ему жар-птицу и сыновья разъехались в разные стороны. Однажды Иван спал в лесу, а проснувшись нашёл от коня только косточки. Он долго шёл пешком, а потом встретил серого волка. Серый волк обещал помочь Ивану в поисках, потому что это он съел коня и оказался должен Ивану.

Он отвёз Ивана к царю Кусману, у которого жила жар-птица. Но Иван не послушал наказ волка и попытался схватить клетку. Она оказалась на сигнализации и Ивана схватили. Кусман потребовал, чтобы Иван привёл ему коня златогривого.

Волк отвёз Ивана к царю Афрону, но и тут Иван подкачал. Он позарился на уздечку и его опять поймали. Пришлось Ивану отправляться за Еленой Прекрасной.

Волку это надоело и он сам выкрал Елену. Потом волк превратился в Елену и Иван отдал его Афрону. Ночью волк убежал. Так же они обманули царя Кусмана и Иван стал обладателем коня, Елены и жар-птицы.

Он попрощался с волком, но братья убили Ивана и забрали его добычу. С помощью ворона и живой воды волк оживил Ивана и растерзал братьев.

Иван вернулся домой и царь Берендей недолго горевал по коварным сыновьям. А Иван женился на Елене и жили они долго и счастливо.

13-15. Рассмотрите картину Васнецова «Иван-царевич на сером волке». Составьте небольшой рассказ «Картина Васнецова «Иван царевич на сером волке».

Рассказ «Картина Васнецова «Иван царевич на сером волке» для 3 класса

Эту картину художник назвал именно так, потому что центральное место на полотне занимает Иван-царевич, мчащийся на сером волке.

Её можно было бы назвать «Похищение Елены» или «В тёмном лесу», но мне название автора кажется наиболее удачным.

На картине мы видим тёмный, почти чёрный лес, сквозь который несутся герои. Волк, как ему и полагается, серого цвета. А вот Иван-царевич одет в богатый золотой костюм, нарядную красную шапку. Елена трогательно прижимается к царевичу, она в красивом белом платье.

Серый волк скачет мимо деревьев и загадочных, прекрасных цветов. Но царевич с Еленой не смотрят по сторонам. Елена повесила голову, она вся в раздумьях о будущем. Иван тоже задумчив, его тревожит встреча с отцом.

Если бы я была Еленой Прекрасной, я бы тоже переживала. Она была похищена из дома родного отца, а Иван-царевич хоть и красив, но пока совершенно ей незнаком. Да и серый волк кажется пугающим. Мне было бы страшно в лесу и я волновалась бы о том, что случится дальше.

Мне нравится эта картина, потому что она очень сказочная и яркая. Несмотря на тёмные цвета, это полотно наполнено светом. Это настоящее волшебство, которое сумел воплотить художник.

1

Официальные тексты ЕГЭ 2021 по русскому языку Выложены официальные тексты по русскому языку от 3 июня 2021 года.

Текст 1

Нельзя избавиться от грехов, соблазнов и суеверий телесными усилиями. Избавиться можно только усилиями мысли. Только мыслями можно приучить себя быть самоотверженным, смиренным, правдивым. Только когда в мыслях своих человек будет стремиться к самоотречению, смирению, правдивости, только тогда он будет в силах бороться и на деле с грехами, соблазнами и суевериями.

Хотя и не мысль открыла нам то, что надо любить, — мысль не могла открыть нам этого, — но мысль важна тем, что она показывает нам то, что мешает любви. Вот это-то усилие мысли против того, что мешает любви, это-то усилие мысли важнее, нужнее и дороже всего.

Если бы человек не мог мыслить, он бы не понимал, зачем он живет. А если бы он не понимал, зачем он живет, он не мог бы знать, что хорошо и что дурно. И потому нет ничего дороже для человека того, чтобы хорошо мыслить.

Люди говорят о нравственном и религиозном учении и о совести, как о двух раздельных руководителях человека. В действительности же есть только один руководитель — совесть, то есть сознание того голоса бога, который живет в нас. Голос этот несомненно решает для каждого человека, что ему должно и чего не должно делать. И этот голос всегда может быть вызван в себе всяким человеком усилием мысли.

Если бы человек не знал, что глаза могут видеть, и никогда не раскрывал бы их, он был бы очень жалок. Так же, и еще более, жалок человек, если он не понимает, что ему дана сила мысли для того, чтобы спокойно переносить всякие беды. Если человек разумен, то ему легко будет переносить всякие беды: первое, потому что разум скажет ему, что всякие беды проходят и часто превращаются в доброе, а второе то, что для разумного человека всякая беда на пользу. А между тем люди, вместо того, чтобы смотреть прямо в глаза беде, стараются увернуться от нее.

Не лучше ли радоваться тому, что бог дал нам власть не огорчаться тем, что с нами случается помимо нашей воли, и благодарить его за то, что он подчинил нашу душу только тому, что в нашей власти — нашему разуму. Он ведь не подчинил нашей души ни родителям нашим, ни братьям, ни богатству, ни телу нашему, ни смерти. Он, по благости своей, подчинил ее одному тому, что от нас зависит, — нашим мыслям.

Вот эти-то мысли и чистоту их и должны мы для нашего блага блюсти всеми силами.

Когда мы узнаем новую мысль и признаем ее верною, нам кажется, что мы уже давно знали ее и теперь только вспомнили то, что знали. Всякая истина уже лежит в душе всякого человека. Только не заглушай ее ложью, и рано или поздно она откроется тебе.

Часто бывает, что придет мысль, которая кажется и верной и вместе странной, и боишься поверить ей. Но потом, если хорошенько подумаешь, то видишь, что та мысль, которая казалась странной, — самая простая истина, такая, что, если раз узнал, в нее уже нельзя перестать верить.

Всякая великая истина для того, чтобы войти в сознание человечества, должна неизбежно пройти три ступени. Первая ступень: «Это так нелепо, что не стоит и обсуждать». Вторая ступень: «Это безнравственно и противно религии». Третья ступень: «Ах! это так всем известно, что не стоит и говорить про это».

Хорошо было бы, если бы мудрость могла переливаться из того человека, в котором ее много, в того, в ком ее мало, как вода переливается из одного сосуда в другой до тех пор, пока в обоих будет равно. Но для того, чтобы человеку принять чужую мудрость, ему нужно прежде самому думать.

Л.Н. Толстой.

Текст 2

Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить все человечество, уничтожить все пороки и несчастья. Мечты эти не смешны, а, напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда люди эти, проведшие всю жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не желать, не искать, а жить, как животное. Ошибка мечтаний молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других.

Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше.

Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

Л.Н. Толстой.

Текст 3

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

Что же такое совесть?

Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.

Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!

Л.Н. Толстой.

Текст 4

Годы Великой Отечественной войны вызвали к жизни различные формы и методы работы советской журналистики, усиливавшие ее воздействие на массы. Многие редакции и военные журналисты были тесно связаны с бойцами и командирами, с рабочими, колхозниками, вели с ними переписку, привлекали к участию в работе газет и на радио.

Укрепление связей солдатских газет с читателями способствовало росту числа авторов. Так, редакция армейской газеты «Боевое знамя» за август – октябрь 1943 г. получила 798 писем, из них 618 было опубликовано. «Правда» постоянно переписывалась с тружениками тыла и воинами, сражавшимися на фронте. За годы войны она получила свыше 400 тысяч писем, значительная часть которых была опубликована как отражение неразрывного единства фронта и тыла.

Одним из ярких проявлений участия тысяч людей в деятельности прессы, в создании специальных подборок и программ стали передачи по радио писем на фронт и с фронта. Уже в первые дни войны в адрес Московского радио начали поступать письма от рабочих и колхозников, обращенные к близким и знакомым, находящимся в Советской Армии. Объединив эти письма в цикл «Письма на фронт», Центральное радио с 9 июля 1941 г. ввело ежедневные передачи «Письма на фронт». С августа начали выходить в эфир передачи «Письма с фронта». Эти циклы готовила специальная редакция Всесоюзного радио. За годы войны Радиокомитет получил около 2 млн. писем, позволивших создать свыше 8 тысяч передач «Письма на фронт» и «Письма с фронта».

Большое распространение в годы войны получили радиомитинги: в честь 24-й годовщины Октября, в защиту детей от фашистского варварства, антифашистский митинг работников литературы и искусства, Всесоюзный митинг женщин-матерей и жен фронтовиков и др.; обнародование по радио патриотических писем и другие формы.

9 декабря 1942 г. Всесоюзное радио передало письмо колхозников и колхозниц тамбовщины о строительстве танковой колонны. На следующий день оно было опубликовано в центральной печати. Это письмо положило начало патриотическому движению по сбору средств на вооружение Красной Армии и Военно-Морского флота.

Распространенной формой массовой работы в годы войны оставались выездные редакции. 25 ноября 1941 г. Центральное радио создало выездную редакцию фронтового вещания «Говорит фронт». Более 30 выездных редакций «Правды» работало в различных пунктах страны; 38 выездных редакций организовала «Комсомольская правда». Они выпустили 2884 номера газеты общим тиражом 6 млн. экз.

В связи с вышесказанным становится очевидной актуальность темы представленной курсовой работы – публицистика Великой Отечественной войны.

Л.Н. Толстой.

Текст 5

В кабинете редактора большой либеральной газеты «Слово народа» шло чрезвычайное редакционное заседание.

Редактор, седой и румяный, английской повадки мужчина, говорил чеканным голосом, — слово к слову, — одну из своих замечательных речей, которая должна была и на самом деле дала линию поведения всей либеральной печати.

— …Сложность нашей задачи в том, что, не отступая ни шагу от оппозиции царской власти, мы должны перед лицом опасности, грозящей целостности Российского государства, подать руку этой власти. Наш жест должен быть честным и открытым.

Нет сомнения, что война не может продолжаться долее трех-четырех месяцев, и какой бы ни был ее исход, — мы с гордо поднятой головой скажем царскому правительству: в тяжелый час мы были с вами, теперь мы потребуем вас к ответу…

Один из старейших членов редакции — Белосветов, пишущий по земскому вопросу, не выдержав, воскликнул вне себя:

— Воюет царское правительство, при чем здесь мы и протянутая рука? Пускай цари ломают себе шеи, — мы только выиграем.

С трудом восстановив порядок, редактор разъяснил, что на основании циркуляра о военном положении военная цензура закроет газету за малейший выпад против правительства и будут уничтожены зачатки свободного слова, в борьбе за которое положено столько сил. Антошке Арнольдову поручили отдел военной цензуры. Он под горячую руку взял аванс и на лихаче «запустил» по Невскому в Главный штаб.

Заведующий отделом печати, полковник Генерального штаба Солнцев, принял в своем кабинете Антошку Арнольдова и учтиво выслушал его, глядя в глаза ясными, выпуклыми, веселыми глазами. Антошка приготовился встретить какого-нибудь чудо-богатыря, — багрового, с львиным лицом генерала, — бича свободной прессы, но перед ним сидел изящный, воспитанный человек и не хрипел, и не рычал басом, и ничего не готовился давить и пресекать, — все это плохо вязалось с обычным представлением о царских наемниках.

— Я не сомневаюсь, полковник, что к Новому году русские войска будут в Берлине, но редакцию интересуют главным образом некоторые частные вопросы…

Полковник Солнцев учтиво перебил:

— Мне кажется, что русское общество недостаточно уясняет себе размеры настоящей войны. Конечно, я не могу не приветствовать ваше прекрасное пожелание нашей доблестной армии войти в Берлин, но опасаюсь, что сделать это труднее, чем вы думаете. Я, со своей стороны, полагаю, что важнейшая задача прессы в настоящий момент — подготовить общество к мысли об очень серьезной опасности, грозящей нашему государству, а также о чрезвычайных жертвах, которые мы все должны принести.

— Я понимаю, что чувство патриотизма среди некоторых кругов несколько осложнено. Но опасность настолько серьезна, что — я уверен — все споры и счеты будут отложены до лучшего времени. Российская империя даже в двенадцатом году не переживала столь острого момента. Вот все, что я хотел бы, чтобы вы отметили. Затем нужно привести в известность, что имеющиеся в распоряжении правительства военные лазареты не смогут вместить всего количества раненых. Поэтому и с этой стороны обществу нужно быть готовым к широкой помощи…

— Простите, полковник, я не понимаю, какое же может быть количество раненых?

Солнцев опять высоко поднял брови:

— Мне кажется, в ближайшие недели нужно ожидать тысяч двести пятьдесят — триста.

Антошка Арнольдов проглотил слюну, записал цифры и спросил совсем уже почтительно:

— Сколько же нужно считать убитых в таком случае?

— Обычно мы считаем от пяти до десяти процентов от количества раненых.

— Ага, благодарю вас.

Солнцев поднялся, Антошка быстро пожал ему руку и, растворяя дубовую дверь, столкнулся с входившим Атлантом, чахоточным, взлохмаченным журналистом в помятом пиджаке, уже со вчерашнего дня не пившим водки.

— Полковник, я к вам насчет войны, — проговорил Атлант, прикрывая ладонью грязную грудь рубахи. — Ну, как, — скоро берем Берлин?

А.Н. Толстой.

Текст 6

Базарный Сызган. Я запомнил эту станцию из-за одного пустого случая. Мы простояли на запасных путях в Сызгане всю ночь. Была вьюга. К утру поезд сплошь залепило снегом. Я пошел со своим соседом по вагону, добродушным увальнем Николашей Рудневым, студентом Петровской сельскохозяйственной академии, в вокзальный буфет купить баранок.

Как всегда после вьюги, воздух был пронзительно чист и крепок. В буфете было пусто. Пожелтевшие от холода цветы гортензии стояли на длинном столе, покрытом клеенкой. Около двери висел плакат, изображавший горного козла на снеговых вершинах Кавказа. Под козлом было написано: «Пейте коньяк Сараджева». Пахло горелым луком и кофе.

Курносая девушка в фартуке поверх кацавейки сидела, пригорюнившись, за столиком и смотрела на мальчика с землистым лицом. Шея у мальчика была длинная, прозрачная и истертая до крови воротом армяка. Редкие льняные волосы падали на лоб.

Мальчик, поджав под стол ноги в оттаявших опорках, пил чай из глиняной кружки. Он отламывал от ломтя ржаного хлеба большие куски, потом собирал со стола крошки и высыпал их себе в рот.

Мы купили баранок, сели к столику и заказали чай. За дощатой перегородкой булькал закипавший самовар.

Курносая девушка принесла нам чай с вялыми ломтиками лимона, кивнула на мальчика в армяке и сказала:

– Я его всегда кормлю. От себя, а не от буфета. Он милостыней питается. По поездам, по вагонам.

Мальчик выпил чай, перевернул кружку, встал, перекрестился на рекламу сараджевского коньяка, неестественно вытянулся и, глядя остановившимися глазами за широкое вокзальное окно, запел. Пел он, очевидно, чтобы отблагодарить сердобольную девушку. Пел высоким, скорбным голосом, и в ту пору песня этого мальчика показалась мне лучшим выражением сирой деревенской России. Из слов его песни я запомнил очень немного.

…Схоронил ее
во сыром бору,
во сыром бору
под колодою,
под колодою,
под дубовою…

Я невольно перевел взгляд туда, куда смотрел мальчик. Снеговая дорога сбегала в овраг между заиндевелыми кустами орешника. За оврагом, за соломенными крышами овинов вился струйками к серенькому, застенчивому небу дым из печей. Тоска была в глазах у мальчика – тоска по такой вот косой избе, которой у него нет, по широким лавкам вдоль стен, по треснувшему и склеенному бумагой окошку, по запаху горячего ржаного хлеба с пригоревшими к донцу угольками.

Я подумал: как мало в конце концов нужно человеку для счастья, когда счастья нет, и как много нужно, как только оно появляется.

С тех пор я помногу живал в деревенских избах и полюбил их за тусклый блеск бревенчатых стен, запах золы и за их суровость. Она была сродни таким знакомым вещам, как ключевая вода, лукошко из лыка или невзрачные цветы картошки.

Без чувства своей страны – особенной, очень дорогой и милой в каждой ее мелочи – нет настоящего человеческого характера. Это чувство бескорыстно и наполняет нас великим интересом ко всему. Александр Блок написал в давние тяжелые годы:

Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые —
Как слезы первые любви!

Блок был прав, конечно. Особенно в своем сравнении. Потому что нет ничего человечнее слез от любви, нет ничего, что бы так сильно и сладко разрывало сердце. И нет ничего омерзительнее, чем равнодушие человека к своей стране, ее прошлому, настоящему и будущему, к ее языку, быту, к ее лесам и полям, к ее селениям и людям, будь они гении или деревенские сапожники.

В те годы, во время службы моей на санитарном поезде, я впервые ощутил себя русским до последней прожилки. Я как бы растворился в народном разливе, среди солдат, рабочих, крестьян, мастеровых. От этого было очень уверенно на душе. Даже война не бросала никакой тревожной тени на эту уверенность. «Велик Бог земли русской, – любил говорить Николаша Руднев. – Велик гений русского народа! Никто не сможет согнуть нас в бараний рог. Будущее – за нами!»

Я соглашался с Рудневым. В те годы Россия предстала передо мной только в облике солдат, крестьян, деревень с их скудными достатками и щедрым горем. Впервые я увидел многие русские города и фабричные посады, и все они слились своими общими чертами в моем сознании и оставили после себя любовь к тому типичному, чем они были наполнены.

К.Г. Паустовский.

Текст 7

Сверкающий дуговыми фонарями, как бы расплавленный от их мелового шипящего света, Брестский вокзал был в то время главным военным вокзалом Москвы. С него отправлялись эшелоны на фронт. По ночам к полутемным перронам крадучись подходили длинные пахнущие йодоформом санитарные поезда и начиналась выгрузка раненых.

Каждую ночь, часам к двум, когда жизнь в городе замирала, мы, трамвайщики, подавали к Брестскому вокзалу белые санитарные вагоны. Внутри вагонов были устроены подвесные пружинные койки.

Ждать приходилось долго. Мы курили около вагонов. Каждый раз к нам подходили женщины в теплых платках и робко спрашивали, скоро ли будут грузить раненых. Самые эти слова — «грузить раненых»,- то есть втаскивать в вагоны, как мертвый груз, живых, изодранных осколками людей, были одной из нелепостей, порожденных войной.

— Ждите!- отвечали мы. Женщины, вздохнув, отходили на тротуар, останавливались в тени и молча следили за тяжелой вокзальной дверью.

Женщины эти приходили к вокзалу на всякий случай — может быть, среди раненых найдется муж, брат, сын или однополчанин родного человека и расскажет об его судьбе.

Все мы, кондукторы, люди разных возрастов, характеров и взглядов, больше всего боялись, чтобы какая-нибудь из этих женщин не нашла при нас родного искалеченного человека.

Когда в вокзальных дверях появлялись санитары с носилками, женщины бросались к ним, исступленно всматривались в почернелые лица раненых и совали им в руки связки баранок, яблоки, пачки дешевых рассыпных папирос. Иные из женщин плакали от жалости. Раненые, сдерживая стоны, успокаивали женщин доходчивыми словами. Эти слова простой русский человек носит в себе про черный день и поверяет только такому же простому, своему человеку.

Раненых вносили в вагоны, и начинался томительный рейс через ночную Москву. Вожатые вели вагоны медленно и осторожно.

Чаще всего мы возили раненых в главный военный госпиталь в Лефортово. С тех пор воспоминание о Лефортове связано у меня с осенними холодными ночами. Прошло уже много лет, а мне все чудится, что в Лефортове всегда стоит такая ночь и в ней светятся скучными рядами окна военного госпиталя. Я не могу отделаться от этого впечатления потому, что с той поры я ни разу не был в Лефортове и не видел военный госпиталь и обширный плац перед ним при дневном свете.

В Лефортове мы помогали санитарам переносить тяжелораненых в палаты и бараки, разбросанные в саду вдалеке от главного корпуса. Там по дну оврага шумел пахнувший хлором ручей. Переносили раненых мы медленно и потому зачастую простаивали в Лефортове до рассвета.

Иногда мы возили раненых австрийцев. В то время Австрию насмешливо называли «лоскутной империей», а австрийскую армию — «цыганским базаром». Разноплеменная эта армия производила на первый взгляд впечатление скопища чернявых и невероятно худых людей в синих шинелях и выгоревших кепи с оловянной кокардой и насквозь пробитыми на ней буквами «Ф» и «И». Это были инициалы впавшего в детство австрийского императора Франца-Иосифа.

Мы расспрашивали пленных и удивлялись: кого только не было в этой армии! Там были чехи, немцы, итальянцы, тирольцы, поляки, босняки, сербы, хорваты, черногорцы, венгры, цыгане, герцеговинцы, гуцулы и словаки… О существовании некоторых из этих народов я и не подозревал, хотя окончил гимназию с пятеркой по географии.

Однажды вместе с нашими ранеными ко мне в вагон внесли длинного, как жердь, австрийца в серых обмотках. Он был ранен в горло и лежал, хрипя и поводя желтыми глазами. Когда я проходил мимо, он пошевелил смуглой рукой. Я думал, что он просит пить, нагнулся к его небритому, обтянутому пересохшей кожей лицу и услышал клекочущий шепот. Мне показалось, что австриец говорит по-русски, и я даже отшатнулся. Тогда я с трудом повторил:

— Есмь славянин! Полоненный у велика-велика битва… брат мой.

Он закрыл глаза. Очевидно, он вкладывал в эти слова очень важный для него и непонятный мне смысл. Очевидно, он долго ждал случая, чтобы сказать эти слова. Потом я долго раздумывал над тем, что хотел сказать этот умирающий человек с запекшимся от крови бинтом на горле. Почему он не пожаловался, не попросил пить, не вытащил из-за пазухи за стальную цепочку полковой значок с адресом родных, как это делали все раненые австрийцы? Очевидно, он хотел сказать, что сила ломит и солому и не его вина, что он поднял оружие против братьев. Эта мысль соединилась в горячечном его сознании с памятью о кровавом сражении, куда он попал по воле «швабов» прямо из своей деревни. Из той деревни, где растут вековые ореховые деревья, бросая широкую тень, и по праздникам пляшет на базаре под шарманку ручной динарский медведь.

К.Г. Паустовский.

Текст 8

У нас с сыном глаза серые, с едва заметными крапинками. В ясный летний день от травы и листьев крапинки становятся заметнее и глаза зеленеют. В пасмурные дни глаза серые — крапинки пропадают совсем. У сына припухшие веки, а ресницы редкие, острые, как обойные гвоздики. Смотрит он исподлобья, потому что у него привычка слегка наклонять голову вперед, как бы желая коснуться подбородком ямочки между ключиц.

Глаза сына смотрят на меня, хотя самого его давно нет рядом. И вот уже сколько лет я всматриваюсь в них, хочу прочесть ответ на вопрос, мучающий меня всю жизнь, начиная с того далекого страшного дня.

— Ваш сын приговорен к казни.

Я прислонилась к стене. Потом собралась с силами.

— Можно мне видеть коменданта?

Меня пропустили. Комендант сидел на табуретке. На нем был только один сапог. Другой он держал в руке и придирчиво осматривал.

Комендант, вероятно, страдал лихорадкой, потому что его лицо было желтым и на нем проступали следы недосыпания и усталости. Под глазами начинали вырисовываться темные мешки. — Я пришла умолять вас о моем сыне!

— Умолять? О сыне? Ему надо помочь?

— Он приговорен к казни.

Мейер вытер лоб ладонью.

— Он работал на лесопилке…

— Ах, лесопилка! — Он как бы вспомнил о лесопилке. — И ваш сын… Понимаю, понимаю…

Я не могла взять в толк — издевается он надо мной или сочувствует. Хотела думать, что он сочувствует. Смотрела на него глазами, полными слез.

— Эти глупые, неразумные мальчишки убили часового, — после недолгого молчания сказал комендант.

— Я отдаю себе отчет, насколько это вам сложно, немыслимо трудно, заговорила я. — Но умоляю вас войти в мое положение.

— Понимаю, — сказал он и как бы ушел в себя.

Я поверила, что он сочувствует мне, ищет выхода. И чтобы он самостоятельно не пришел к отрицательному решению, я заговорила:

— Ваша мать жива?

— Моя матушка? — Он слегка посветлел. — Моя матушка?

По-немецки это звучало «мейн муттерхен».

— Она служит в госпитале в Дюссельдорфе. Старшей фельдшерицей. Вы знаете, — комендант оживился, — она чем-то похожа на вас, хотя вы значительно моложе.

— Все матери похожи друг на друга.

— Совершенно верно, — он как бы перенесся в далекий Дюссельдорф, в родной дом, к своей муттерхен. Потом он сказал:

— Одного часового убили четверо юношей… Это вполне могли сделать и трое. Не правда ли?

— Правда, — отозвалась я.

— А один мог быть задержан случайно. Могло ведь так случиться?

— Могло, — с готовностью подтвердила я.

На меня нашло материнское ослепление. Никого вокруг не существовало. Только мой сын. И для того чтоб он был, я готова была на любое признание, на любой поступок. Пропала гордость. Обязанности перед близкими людьми. Только бы он жил! В надежде выиграть, я играла с Мейером в игру, которую он мне предложил.

Комендант покосился на часы и сказал:

— Вам придется поторопиться, госпожа учительница, казнь произойдет через пятнадцать минут.

— Куда мне бежать?

— Бежать не нужно. Вас довезут на автомобиле. Тут недалеко. Километра полтора. — Он крикнул: — Рехт!

Появился длинный, худой Рехт. Жаркая, слепящая радость обволокла меня. Я спасла сына!

Мальчики стояли у освещенной солнцем кирпичной стены. Их было четверо. Все четверо — мои ученики. Они были такими, какими я привыкла их видеть всегда. Только неестественно бледны, словно припекающие лучи не касались их, а скользили мимо. И со стороны казалось, что четверо ребят загорают на солнце.

Машина остановилась. Я нетерпеливо спрыгнула на землю. Вслед за мной, согнувшись вдвое, из машины выбрался длинноногий Рехт. Он распрямился и крикнул:

— Сын госпожи учительницы может отойти от стены! Который из вас сын госпожи учительницы?

Мой сын не шелохнулся. Он стоял неподвижно, как будто команда Рехта его не касалась. Тогда я сделала еще несколько шагов и встретилась взглядом с Кирюшей. В этой маленькой героической шеренге, застывшей у кирпичной стены в ожидании своего последнего часа, мой сын был крайним справа.

Он по привычке опустил голову и смотрел исподлобья куда-то в сторону. Я почувствовала — он боялся встретиться со мной взглядом, чтобы не проявить слабость. Его веки слегка вздрагивали. Глаза смотрели виновато. Перед кем он чувствовал вину? Передо мной или перед самим собой? Но, может быть, никакой вины в его взгляде не было и то, что я принимала за вину, было печалью расставания?

Он знал, что сейчас его жизнь находится в моих руках. Стоит мне кивнуть — «вот мой сын», — и не будет кирпичной стены, не будет фашистов с автоматами, не будет удушающего ожидания смерти.

— Госпожа учительница, пора, — сказал длинный Рехт. — Вы задерживаете казнь… Может быть, здесь нет вашего сына?

Я вздрогнула. По сердцу рванула мысль: я нахожусь на грани страшного предательства. Спасая сына, я одновременно предаю его. Предаю его, и Кирюшу, и отчаянного Дубка, и осиротевшего Мишу. Умирать всегда тяжело. Но куда тяжелее расставаться с жизнью, если тебя предал близкий человек…

Я вдруг почувствовала, что все четверо одинаково дороги мне близость смерти уравняла их в моем сердце.

— Госпожа учительница!.. Берите любого и уходите. Слышите?

Слова Рехта, как пули, просвистели над моим ухом. Я взглянула на сына. Кирпичная стена показалась мне сложенной из детских кубиков. А его я увидела совсем маленьким. В кроватке с сеточкой. Его мучила корь. Он метался в жару. Но почему-то не тянулся ко мне, а забился в уголок, чтобы там перестрадать в гордом одиночестве. Он и сейчас не звал меня на помощь.

Длинный Рехт положил мне руку на плечо. Я повернулась и сказала:

— Они все мои сыновья.

Ю.Я. Яковлев.

Текст 9

Спустя двадцать пять лет я держал в руках письмо фронтового друга Волкова, написанное девушке по имени Женя.

«…Встречали мы Новый год 1-го января в той самой деревеньке, из которой я писал Вам первое свое письмо. В 18:00 собрались в избу. Начали с доклада о международном положении. Доклад делал наш офицер. Читал, как пономарь, сообщая всем известные истины, что Германия будет разбита, что второй фронт будет открыт, что у немцев все больше ошибок, а у нас все больше уменья и т.д. Кончил, мы бурно похлопали, потом были выборы в совет офицерского собрания, куда я, раб божий Сергей, тоже попал по рекомендации С.Л., единственного здесь моего товарища. После выборов ком-р части прочел напутственное слово для офицеров, чтобы не напивались, не матерились, не дрались, чтобы консервы с тарелки брали вилками, а не руками и с женщинами обращались бережно, как с хлебом».

Я не вспомнил, а представил, как наш командир говорил, это была его интонация — не то в шутку, не то всерьез. Он сам умел выпить и погулять. Учил нас при питье знать — сколько, с кем, что пьешь и когда. Ерш, говорил он, это не разное питье, а разные собутыльники.

«Солдаты принесли скамейки в избу. Мы вошли. Три стола с белыми скатертями, и на них яства, от которых мы отвыкли, — винегрет, хлеб черный, 25% белого, капуста, шпроты, селедка, благословенная водка из расчета пол-литра на двоих. Стояла елка с игрушками. Вся комната была в лентах с золотым дождем. Перед входом в этот зал имелась маленькая комнатка, где мы прыскались шипром, ваксили сапоги…»

Господи, была же елка! Она появилась передо мной в золотых звездах, нарядней, чем в детстве, она вспомнилась вместе с тем замирающим чувством восторга, что вдруг нахлынул среди голодной зимы. Это была последняя в моей жизни елка, которая так взволновала. Тут смешалось все — и окопная бессонница, и прокопченная эта изба, и грубый наш офицерский быт, и — вдруг — это видение из прошлого, когда были еще мама, папа, братишка, тетка, наш дом, еще не спаленный, старый шкаф с игрушками. Нежный свежий запах елки, запах зажженных крохотных свечек, запах рождества мешался с запахами капусты, кожи, табака, пороха, неистребимым смрадом войны.

Даже в детстве не было такого острого чувства благодарности и счастья, как от той елки в ночь на 1943 год. Я вспомнил, походил по комнате, любуясь этой картиной, чувствуя на лице улыбку.

«Первый тост предложили за победу, второй за Родину, третий за наших любимых. Приехали артисты из Дома Красной Армии». Вот артистов я плохо помнил.

Д.А. Гранин.

Текст 10

Горько это, сынок, горько, когда нету у тебя отчего дома!

– Вот, знаешь, ехали мы в один прекрасный день на пароходе с приятелем по чудесной реке Оке (погоди, милый, подрастешь ты, и повезу я тебя на Оку, и тогда ты сам увидишь, что это за река!). Так вот, ехали мы с товарищем к нему домой, а не был он дома больше года. До дома его было еще километров пятнадцать, а приятель уж стоял на носу, волновался и все показывал мне, все говорил: вот тут мы с отцом рыбу ловили, а вон там такая-то горка, а вон, видишь, речка впадает, а вон такой-то овраг…

А была весна, разлив, дебаркадеров еще не поставили, и поэтому, когда мы приехали, пароход наш просто ткнулся в берег. И сходни перебросили, и сошли мы на берег, а на берегу уж ждал отец моего приятеля, и тут же лошадь стояла, запряженная в телегу…

Вот ты все мчишься на своей автомашине и не знаешь даже, что куда лучше ехать на телеге или в санях по лесной или полевой дороге – смотришь по сторонам, думаешь о чем-то, и хорошо тебе, потому что чувствуешь всей душой, что все, что вокруг тебя, все это и есть твоя родина!

И взвалили мы все свои чемоданы и рюкзаки на телегу, а сами пошли на изволок, вверх по скату, по весеннему прозрачному лесу, и чем ближе подходили к дому, тем сильнее волновался мой приятель.

Еще бы! Ведь дом этот, малыш, строил дед моего товарища, и отец и мать прожили здесь всю жизнь, и товарищ мой тут родился и вырос.

И как только взошли мы в этот дом, так и пропал мгновенно мой товарищ, побежал по комнатам, побежал здороваться с домом. А и было же с чем здороваться! Ведь дом тот был не чета нашему с тобой и недаром назывался: «Музей-усадьба».

Столько там было милых старых вещей, столько всех этих диванов с погнутыми ножками, резных стульев. Столько прекрасных картин висело по стенам, такие заунывные и радостные пейзажи открывались из окон! А какие разные были там комнаты: светлые, с громадными окнами, узкие, длинные, затененные деревьями и совсем крохотные, с низкими потолками! А какие окна там были – большие, маленькие, с внезапными витражами в верхних фрамугах, с внезапными формами, напоминающими вдруг то фигурные замковые окна, то бойницы… А между комнатами, коридорами, закоулками, площадками – какие шли скрипучие антресоли, лестницы с темными перилами, истертыми ступеньками. И какими, наконец, старыми, приятными запахами пропитана была там каждая вещь, и не понять было – не то пахло чебрецом, сорванным когда-то какой-нибудь романтической мечтательницей, не то старыми книгами, целый век простоявшими в шкафах, пожелтевшими, с сухой кожей и бумагой, не то пахли все эти лестницы, перила, мебель, дубовые балки, истончившийся паркет…

Ты не думай, малыш, что дома и вещи, сделанные человеком, ничего не знают и не помнят, что они не живут, не радуются, не играют в восторге или не плачут от горя. Как все-таки мало знаем мы о них и как порою равнодушны к ним и даже насмешливы: подумаешь, старье!

Так и ты уедешь когда-нибудь из отчего дома, и долго будешь в отлучке, и так много увидишь, в таких землях побываешь, станешь совсем другим человеком, много добра и зла узнаешь…

Но вот настанет время, ты вернешься в старый свой дом, вот поднимешься на крыльцо, и сердце твое забьется, в горле ты почувствуешь комок, и глаза у тебя защиплет, и услышишь ты трепетные шаги старой уже твоей матери, – а меня тогда, скорей всего, уж и не будет на этом свете, – и дом примет тебя. Он обвеет тебя знакомыми со младенчества запахами, комнаты его улыбнутся тебе, каждое окно будет манить тебя к себе, в буфете звякнет любимая тобою прежде чашка, и часы особенно звонко пробьют счастливый миг, и дом откроется перед тобою: «Вот мой чердак, вот мои комнаты, вот коридор, где любил ты прятаться… А помнишь ты эти обои, а видишь ты вбитый когда-то тобой в стену гвоздь? Ах, я рад, что ты опять здесь, ничего, что ты теперь такой большой, прости меня, я рос давно, когда строился, а теперь я просто живу, но я помню тебя, я люблю тебя, поживи во мне, возвратись в свое детство – вот что скажет тебе твой дом.

Как жалею я иногда, что родился в Москве, а не в деревне, не в отцовском или дедовском доме. Я бы приезжал туда, возвращался бы в тоске или в радости, как птица возвращается в свое гнездо.

И поверь, малыш, совсем не смешно мне было, когда один мой друг, рассказывая о войне, о том, как он соскакивал с танка, чтобы бежать в атаку, – а был он десантником, – и кругом все кричали: «За Родину!», и он вместе со всеми тоже кричал: «За Родину!», а сам видел в эти, может быть, последние свои секунды на земле не Родину вообще, а отцовский дом и сарай, и сеновал, и огород, и поветь в деревне Лошпеньга на берегу Белого моря!

Ю.П. Казаков.

Текст 11

Вот и кончился последний урок последнего дня нашей школьной жизни! Десять школьных лет завершились по знакомой хрипловатой трели звонка, что возникает внизу, в недрах учительской, и, наливаясь звуком, подымается с некоторым опозданием к нам на шестой этаж, где расположены десятые классы.

Все мы, растроганные, взволнованные, радостные и о чем-то жалеющие, растерянные и смущенные своим мгновенным превращением из школяров во взрослых людей, слонялись по классам и коридору, словно страшась выйти из школьных стен в мир, ставший бесконечным. И было такое чувство, будто что-то недоговорено, недожи- то, не исчерпано за последние десять лет, будто этот день застал нас врасплох.

В класс заглянула Женя Румянцева:

— Сережа, можно тебя на минутку?

Я вышел в коридор.

— Сережа, я хотела тебе сказать: давай встретимся через десять лет.

Шутливость совсем не была свойственна Жене, и я спросил серьезно:

— Зачем?

— Мне интересно, каким ты станешь. Ты ведь очень нравился мне все эти годы.

Я думал, что Жене Румянцевой неведомы ни эти слова, ни эти чувства. Вся ее жизнь протекала в двух сферах: в напряженной комсомольской работе и в мечтаниях о звездных мирах. Не многие из нас твердо определили свои дальнейший жизненный путь, а Женя с шестого класса знала, что будет астрономом и никем другим.

Между нами никогда не было дружеской близости. В поисках разгадки я мысленно пробегал прошлое, но ничего не нашел в нем, кроме одной встречи на Чистых прудах…

Однажды мы собрались в выходной день на Химкинское водохранилище — покататься на лодках. Сбор назначили на Чистых прудах, у большой беседки. Но с утра заморосил дождь, и на сборный пункт пришли только мы с Павликом Аршан- ским, Нина Барышева и Женя Румянцева.

— Давайте покатаемся по пруду, и будем воображать, что мы в Химках.

— Или в Индийском океане! — восторженно подхватила Женя. — Или у берегов Гренландии!..

Мы влезли в старую, рассохшуюся плоскодонку, подобрали на берегу две дощечки вместо весел и отправились в кругосветное путешествие. Едва ли кому-нибудь из нас, кроме Жени, это доставляло удовольствие. Пока мы с Павликом вяло шлепали дощечками по воде, Женя придумывала трассу нашего путешествия. Вот мы проходим Босфор, через Суэцкий канал попадаем в Красное море, оттуда в Аравийское, оплываем Филиппины и входим в Тихий океан.

Больше Женя не бывала с нами. Мы не раз приглашали ее на наши сборища, но она отказывалась за недосугом. А что, если в тот единственный раз она пришла из-за меня, и из-за меня отступилась, сказав с гордой честностью: «Не вышло»…

— Почему же ты раньше молчала, Женя? — спросил я.

— К чему было говорить? Тебе так нравилась Нина!

С ощущением какой-то досадной и грустной утраты я сказал:

— Где же и когда мы встретимся?

— Через десять лет, двадцать девятого мая, в восемь часов вечера в среднем пролете между колонн Большого театра.

Минули годы. Женя училась в Ленинграде, я ничего не слышал о ней. Зимой 1941 года, жадно ловя известия о судьбе моих друзей, я узнал, что Женя в первый же день войны бросила институт и пошла в летную школу. Летом 1944 года, находясь в госпитале, я услышал по радио указ о присвоении майору авиации Румянцевой звания Героя Советского Союза. Когда я вернулся с войны, то узнал, что звание Героя было присвоено Жене посмертно.

Жизнь шла дальше, порой я вдруг вспоминал о нашем уговоре, а за несколько дней до срока почувствовал такое острое, щемящее беспокойство, будто все прошедшие годы только и готовился к этой встрече. Я купил у цветочницы ландыши и пошел к среднему пролету между колонн Большого театра. Постоял там немного, затем отдал ландыши худенькой сероглазой девушке и поехал домой.

Мне хотелось на миг остановить время и оглянуться на себя, на прожитые годы, дождик, вспомнить слепоту своей юношеской души, так легко прошедшей мимо того, что могло бы стать судьбой.

Ю.М. Нагибин.

Текст 12

На фотографии Иван Михаилович кажется серьезным, даже суровым. Она нередко обращает мою память к Ивану Михайловичу.

В пятиместной палате койка его стояла напротив другой, несколько дней пустовавшей. И если кто-либо обращал внимание на нее, Иван Михайлович неизменно повторял: «Так слава Богу, как говорится, одним больным на свете и поменьше…» Сам он после операции, мог лежать в постели три-четыре дня. Остальные проводил в заботах о соседях. Особенно много внимания он уделял Алеше — парнишке в большой гипсовой повязке. Ухаживал за ним, как нянечка. И всем другим в палате помогал: умоет тех, кто пока сам не может этого сделать, чаем свежезаваренным напоит, грелку нальет, кому понадобится, одеяло поправит, у кого сползет. Благодаря Ивану Михайловичу Алеша прямо-таки переродился. Войду в палату — он теперь улыбается, приветливо говорит «доброе утро», «спасибо». Раньше такой общительности за ним не замечалось.

Все же пришел тот день, когда долго не занятая в палате койка понадобилась. На нее положили молодого мужчину — моряка, накануне вернувшегося из длительного плавания. Он куда-то торопился, вскочил на ходу в вагон, сорвался с подножки и ногой попал под колесо. Раздробленную голень пришлось ампутировать. Иван Михаилович весь остаток ночи провел без сна и во многом помог сестре.

— У нас пополнение… Вот Володя поступил, несчастье-то какое произошло… — нарушил тишину Иван Михайлович. Повязка на лице Ивана Михайловича сбилась, глаза выражали усталость. Остальные лежали молча, уткнувшись головой в подушку. Алеша забыл поприветствовать меня. А Володя словно застыл. Он смотрел в одну точку и вряд ли что видел или слышал. Остывший завтрак стоял на тумбочке нетронутым.
Я говорила слова утешения, призывала его собрать все силы, чтобы пережить горе. Называла имена известных людей, перенесших подобную трагедию, но сумевших подняться над ней, рассказывала о солдатах с тяжелыми ранениями, полученными на фронтах Великой Отечественной войны, изувеченных, но определивших для себя место в жизни. Повернул ко мне лицо Володя: высокий лоб, большие глаза. Еле слышно ответил: «Что делать, на протезе ходить буду…»

Теперь уже не могу вспомнить точно, когда в палате появились первые приметы восстановленного покоя. Алеша снова начал произносить «доброе утро», и все обитатели палаты вторили ему. Однажды утром, войдя к ним, сразу обратила внимание на стол. Иван Михайлович расставил на нем какие-то вкусные припасы. Глаза его с лукавой хитринкой будто говорили: «Смотри и любуйся». Я смотрела и любовалась. Готовился завтрак в честь окончательного появления у Володи радости жить.

Опираясь ладонями на край накрытого стола, на котором лежали и бумажные салфетки с зеленой каемочкой (трогательный намек на домашний уют), Иван Михаилович произнес слова, простые и мудрые:

— Что я Володе-то говорю. Живой остался, вот и ладно. Парень молодой, собой пригожий, специальность есть и морская, и земная. Протезы ноне делают, паря, — от здоровой ноги не отличишь. Летом приедешь к нам в Устюг Великий. Отдохнуть у нас можно. А невесты-то у нас до того хороши, что нигде таких, паря, нету…

— Иван Михаилович все верно говорит. Он так много сделал для меня в эти тяжелые дни… А жениться к Вам в город приеду, Иван Михаилович, приподнявшись на локти и весело улыбаясь, добавил Володя. Чтобы вот так улыбнулся он, сколько было всего переговорено в пятиместной палате за долгие дни. Он поверил в себя снова. Как повезло ему, что имел он возможность в беде своей оказаться рядом с Иваном Михайловичем.

Н.И. Батыгина.

Текст 13

Полуденный зной после сыроватой прохлады родительского дома показался даже приятным. Женька окинул взглядом опалённую солнцем безлюдную улицу. Низенькие, словно вросшие в землю домишки, деревянные, крашеные голубым и зелёным, и кирпичные, оштукатуренные, белые, — всё как и прежде, только очень уж уныло смотрелись оголённые фасады. Когда-то, давно, небесное пространство заслоняли старые тополя, их спилили, а молодые деревца, липы и рябины, посаженные вдоль канав, тоже уже вымахали выше крыш и опять открыли для обзора всю улицу. И проезжая часть расширена: сплошной асфальт с большими выбоинами. И старые деревянные столбы заменены на железобетонные — с красивыми «столичными» светильниками. Перемены эти произошли, конечно, не вдруг, но как-то не замечались раньше, а теперь увиделись как бы в сравнении с детством.

Свернув на улицу Крупской, Женька через минуту-другую вышёл на набережную, где старая тенистая аллея тоже словно полысела: акацию вырубили, везде асфальт, старые вязы в многолетней борьбе за солнце с трехэтажными «казенными» домами вытянулись вверх, некоторые обрублены, обломаны, несчастные калеки. Но зато вид на озеро отсюда всегда великолепен.

Вообще, это озеро — Ломпадь — просто божий дар людиновцам. И поилец, и кормилец: леса кругом, ягоды, грибы, охота, рыбная ловля. Давно не видно, правда, рыбаков-артельщиков, а когда-то они плавали на баркасах, опускали в воду по кругу длинную сеть с поплавками и волокли потом её к берегу. Малышня, засучив штаны, тоже лезла в воду, хватаясь за канаты, помогая изо всех силенок, и рыбаки, мужики-инвалиды, не прогоняли, разрешали поглазеть на скудный улов, который вываливался из сети на дно баркаса. В основном попадалась мелочь, плотва, краснопёрка, хотя бывали и лещи-подлещики, и щуки, однажды даже сом не уберёгся, но для детских глаз всего было много, всё было сказкой.

А ещё, кстати, вспомнилось, как вон там, на «мосту» (бывшем железнодорожном, от которого осталась только заросшая зеленью песчаная насыпь с проливчиком посередине), попалась Женьке самая первая в его жизни рыбка. Тогда было жарко и долго не клевало ничего, Женька заскучал, зазевался на проплывавшие мимо моторки и не заметил, как и когда исчез поплавок. Глянул — нет нигде! И, не веря ещё своему счастью, схватил удочку, дёрнул и вдруг почувствовал трепетное сопротивление: удочка согнулась и задрожала, а из воды вслед за поплавком и леской ожидаемо-неожиданно вынырнула, извиваясь и ослепительно вспыхивая на солнце, серебряная рыбка и полетела прямо на Женьку. Поймать её на лету он ещё не умел и в страшном волнении перекинул удочку через себя назад, а рыбка уже сама соскочила с крючка и билась-прыгала на песке. Женька упал на неё и вместе с горстью песка осторожно захватил в руку живое упругое тельце. Сквозь песчинки виднелись поперечные полоски на чешуе: окунёк! С нежностью понёс его ополоснуть в воде, но хитрый окунёк словно только того и ждал, мгновенно расчухался в родной стихии, трепыхнулся внезапно, и Женька испуганно разжал пальцы. Окунёк, расправив плавнички, повиливая серо-зелёной в чёрных поперечных полосках спинкой и хвостиком, спокойно и неуловимо поплыл из-под рук на глубину. Женька попытался всё же схватить его в воде, но промахнулся, конечно, и, невольно отступая от глубины назад, к берегу, споткнулся о подводный камень и брякнулся задом в воду — прямо в чём был: в закатанных до колен сатиновых шароварах и в байковой клетчатой рубашке…

В.Н. Афонин.

Текст 14

Утро следующего дня было холодным и пасмурным. Услышав голос Андрея Ивановича, Наташа, как всегда, попыталась встать с постели, но едва она приподнялась, как голова ее закружилась, и она снова неловко опустилась на землю. Все тело у нее болело. Сильная тошнота подступала к горлу.

Наташа стиснула зубы:

«Только бы встать! Только бы подняться на ноги!» — мысленно твердила она, проклиная свою слабость. Она слышала, как легко и быстро поднялся Валерий. Он даже насвистывал что-то. Почему же у нее так кружится голова?

Она снова попыталась встать и снова бессильно опустилась на землю. К ней подошел Андрей Иванович.

— Что, Наточка, тяжело?

Он сел возле нее.

Наташа подняла глаза и увидела его худое потемневшее лицо и большие, лихорадочно блестевшие глаза. Видно было, что и он еле поднялся.

Наташа сделала над собой усилие и села, прислонившись спиной к влажному стволу дерева.

Ничего, Андрей Иванович. Я еще могу идти…

— Надо идти, Наташенька. — Он помог ей подняться. — Еще немного. А сегодня… Сегодня мы немного увеличим нашу утреннюю норму.

Он отыскал глазами Валерия.

— Валерий! В твой рюкзак я положил шоколад. Вынь-ка одну плитку. Все мы очень ослабли…

— Что вы, Андрей Иванович! Шоколад надо оставить на конец пути, — ответил Валерий не оборачиваясь.

— Мы очень ослабли, — повторил Андрей Иванович, — а конец уже недалеко. Одну плитку давайте разделим сейчас.

— Андрей Иванович! — Валерий решительно застегнул рюкзак. — Вы же мужчина! Стыдитесь! Впереди еще столько дней пути, а вы предлагаете уничтожить наш неприкосновенный запас. Я мальчишка и то…

Геолог побледнел.

— Хорошо, — сказал он с расстановкой, — я могу идти без шоколада. Но Наташе он необходим сейчас. Она еле поднялась с постели.

Наташа хотела возразить, но Валерий опередил ее: — Ах, вот как! Это другое дело. Что ж… Я отдаю Наташе свой сегодняшний завтрак, — сказал он вызывающим тоном. — Но шоколад останется неприкосновенным!

Валерий быстро вскинул рюкзак на плечи и, не оглядываясь, зашагал вдоль реки. С минуту Андрей Иванович смотрел ему вслед, и вдруг страшное подозрение обожгло его мозг.

— Стой!! — закричал он.

Валерий остановился. Геолог подошел к нему.

— Снимай рюкзак!

Валерий отступил на шаг, и вдруг лицо его задергалось.

— Что?.. Что вы думаете?..

Андрей Иванович взялся за его рюкзак.

— Не дам! — рванулся Валерий.

— Приказываю! — раздельно и властно потребовал геолог.

Лицо его сделалось страшным. Правая рука сжалась в кулак. Валерий дрожащими руками снял рюкзак. Андрей Иванович быстро расстегнул его и вдруг почувствовал, что земля уходит у него из-под ног: в рюкзаке лежала смятая хвоя пихты. Медленно поднял он глаза на Валерия и словно впервые увидел его красивое надменное лицо, прищуренные веки и наглый бегающий взгляд.

— Ну что? Что смотрите! Может, и мораль начнете еще читать? А мне наплевать на вас! Я жить хочу! — голос Валерия перешел на крик. — Я моложе вас! Я имею больше прав на жизнь! Я… — И вдруг голос его осекся. Прямо перед собой он увидел ввалившиеся, полные муки глаза Наташи.

— А-а-а! — взвыл он и бросился на землю.

Ни слова не говоря, Андрей Иванович медленно подошел к костру, тщательно разломил на три равные части сухарь и к каждому кусочку положил по крошечной дольке сахару. После этого он направился к реке, чтобы набрать в котелок воды.

Наташа словно оцепенела. Все происшедшее было настолько невероятным, что казалось каким-то чудовищным недоразумением, которое следовало сейчас же, немедленно разрешить. Валерий не мог этого сделать! Несмотря на все, что она узнала о нем за последнее время, он не мог так низко пасть — обворовать ее, слабую девушку, своего школьного товарища, и пожилого мужчину, делавшего все возможное для их спасения. Разве мог это сделать человек, который так много и с таким чувством говорил о любви, о красоте, о дружбе, который так любил музыку, который писал стихи, который…

Но этого человека уже не было. Перед ней лежала на земле и скулило, как побитая собака, какое-то жалкое мерзкое существо, которое стыдно было даже сравнивать с человеком.

В.В. Корчагин.

Текст 15

Ни одна работа на свете не поглощает человека так целиком, как работа войны. И вдруг, когда он сегодня в первый раз, еще не вслух, а про себя, прочел шестинедельные итоги боев, он ощутил весь тот истинный масштаб событий, который обычно скрадывался повседневными заботами, с утра до ночи забивающими голову командира дивизии. Его дивизия была всего-навсего малой частью того действительно огромного, что совершилось за последние шесть недель и продолжало совершаться. Но это чувство не имело ничего общего с самоуничижением; наоборот, это было возвышавшее душу чувство своей хотя бы малой, но бесспорной причастности к чему-то такому колоссальному, что сейчас еще не умещается в сознании, а потом будет называться историей этой великой и страшной войны.

А хотя почему — потом? Это уже и сейчас история.

— На, прочти еще раз вслух, — сказал Серпилин, отодвигая стакан с чаем и протягивая листки Пикину.

Пикин читал номера окруженных и разбитых немецких дивизий, цифры уничтоженных и взятых орудий, танков, самолетов, цифры километров, пройденных войсками Сталинградского, Донского, Юго-Западного и Воронежского фронтов, южнее, севернее и западнее Сталинграда, на Верхнем и Среднем Дону, на Калитве и Чире, в донских и калмыцких зимних степях…

Монотонный голос Пикина звучал торжественно и грозно, а у Серпилина на душе творилось что-то странное.

То, что он слышал в чтении Пикина, было как гул, как что-то далекое, грозное и нарастающее, на фоне чего только и могли существовать мысли о собственной дивизии и этих двух людях, сидевших перед ним.

Для того чтобы теперь все вышло так, как читал Пикин, их дивизия должна была еще раньше, до этого, совершить все, что выпало на ее долю. А если бы она этого не сделала, то всего, что теперь было, не могло быть.

Да, она сейчас стояла и ждала своего часа, и они наступали там, в крови и дыму. Но для того чтобы они могли сейчас, зимой, наступать там, она все лето и осень подставляла себя под миллионы пуль и десятки тысяч снарядов и мин, ее давили в окопах танками и живьем зарывали в землю бомбами. Она отступала и контратаковала, оставляла, удерживала и снова оставляла рубежи, она истекала кровью и пополнялась и снова обливалась кровью.

О нем говорят, что он умеет беречь людей. Но что значит — «беречь людей»? Ведь их не построишь в колонну и не уведешь с фронта туда, где не стреляют и не бомбят и где их не могут убить. Беречь на войне людей — всего-навсего значит не подвергать их бессмысленной опасности, без колебаний бросая навстречу опасности необходимой.

А мера этой необходимости — действительной, если ты прав, и мнимой, если ты ошибся, — на твоих плечах и на твоей совести. Здесь, на войне, не бывает репетиций, когда можно сыграть сперва для пробы — не так, а потом так, как надо. Здесь, на войне, нет черновиков, которые можно изорвать и переписать набело. Здесь все пишут кровью, все, от начала до конца, от аза и до последней точки…

И если превысить власть — это кровь, то и не использовать ее в минуту необходимости — тоже кровь. Где тут мера твоей власти? Ведь все же чаще не начальство или, на худой конец, трибунал определяют ее задним числом, а ты сам, в ту минуту, когда приказываешь! Начальство потом в первую голову считается с тем, чем кончилось дело, — успехом или неудачей, а не с тем, что ты думал и чувствовал, превышая свою власть или, наоборот, не используя ее.

Многие из тех решений и приказаний, в соответствии с которыми он обязан был действовать летом и осенью, казались ему сейчас не самыми лучшими, неверными, неоправданными. Но все же в конце концов в итоге все, вместе взятое, оказалось оправданным, потому что привело к той победе, о которой напоминал монотонный голос Пикина, уже подходившего к концу и читавшего теперь названия фронтов и фамилии командующих.

Да, оправдано. Но люди, люди!.. Если бы всех их оживить и посадить вокруг…

Он ощутил у себя за спиной молчаливую толпу мертвых, которые уже никогда не услышат того, что он слышит сейчас, и почувствовал, как слезы подступают к горлу.

К.М. Симонов.

Текст 16

С работы в этот раз Нина возвращалась поздно.

Дверь почему-то оказалась открытой, в темной комнате было холодно, плита не топилась; за столом, кинув на клеенку руки, сидела Евгения Ивановна в ватнике и платке, смотрела на холодную плиту.

— Что это вы в темноте? — спросила Нина.

Евгения Ивановна не взглянула в ее сторону.

Нина вышла, раздалась, принялась растапливать плиту и все оглядывалась на Евгению Ивановну — та сидела все так же неподвижно, изредка роняя:

— Вот беда-то…

Свое «Вот беда-то» она проговаривала так обычно и нестрашно, как проговаривают по привычке, когда никакой особенной беды нет, и Нину тревожили не слова, а эта напряженная поза и глаза, которые никуда не смотрели, хотя были открыты.

Она чистила картошку, мыла ее, ставила на плиту и все кружила, кружила словами и все думала: где и какая беда, уж не передавали ли чего по радио? Что-нибудь про Сталинград или Ленинград?.. И тут ей показалось, что Евгения Ивановна улыбнулась, в черном оскале блеснули металлические коронки, и задохнувшийся голос забормотал бессмыслицу:

— Вот тебе и гривенники… Вот и гривенники…

Теперь Нине стало по-настоящему страшно. Она выскользнула тихонько в сени, оттуда, боясь стукнуть дверью, — во двор, побежала к Ипполитовне.

— Пойдемте к нам. Там тетя Женя чего-то… Сидит… Она вроде не в себе, помешалась. Я боюсь…

Старушка пошла, держась за стенки, перехватываясь руками, Нина поддерживала ее.

Евгения Ивановна все так же сидела лицом к плите и не взглянула на них, только опять выхватила гребенку, раз-другой поскребла по голове.

— Ты чего это, в одеже — с порога окликнула Ипполитовна, а Евгения Ивановна будто и не слышала, только заелозила шершавыми ладонями по клеенке, как будто сметала крошки. Припадая на ноги, Ипполитовна подошла, тяжело опустилась на стул, взяла ее за руки, потянула к себе.

Евгения Ивановна осмысленно посмотрела на неё, сдвинув брови, как будто силилась и не могла понять обращенные к ней слова.

— Сон-то, сон мой вещий — больным, переливчатым голосом выкрикивала Евгения Ивановна, — Мужики мои вон… — Она упала головой на стол, стала перекатываться лбом по клеенке. — Мужа убили!.. А Колюшка, сын — без вести…

Нина зажала рот рукой, увидела, как сразу уменьшилась, осела Ипполитовна, будто растеклась по стулу, и как некрасиво раскрылся ее запавший рот.

Ипполитовна постепенно оправлялась от испуга, приходила в себя и уже скребла маленькими пухлыми руками по спине Евгении Ивановны.

— Ты погоди, девка… Сразу-то не верь. — Она оглядывалась на Нину, словно ждала подмоги. А Нина стояла, вся съежившись, чувствуя себя почему-то виноватой перед этим горем, и ничем помочь не могла.

— Ты погоди… Похоронки-то кто пишет? Писаря. А они при штабах, там бумаг страсть сколько… Вот и попутали. Вон и Нинка скажет, она грамотная.

Нина молчала. А Евгения Ивановна со стоном перекатывалась лбом по столу, гребенка выпала из ее волос, волосы рассыпались, липли к мокрым щекам. Вдруг она оторвала голову от стола и замерла, вроде к чему-то прислушиваясь. Пошарила в карманах ватника, вытащила бумагу, всхлипнула, подала Нине.

Нина прочитала. Эта бумага была из горвоенкомата, ней значилось, что, по наведенным справкам, рядовой Завалов Николай Артамонович погиб в декабре 1941 года, а младший сержант Николай Николаевич с ноября 1941 года числится в пропавших без вести.

И опять Евгения Ивановна стала плакать, припав головой к столу.

— Ну, дак что? — и тут нашлась Ипполитовна. — Нюрку Милованову знаешь? Энту, с Кирпичной?.. Пришел мужик домой без ноги, а через месяц на него похоронка, сам и получил… Война большая, сколько людей в ней, кого и попутают…

Евгения Ивановна притихла, только изредка всхлипывала, конечно, ничему этому она не верила, смотрела и слушала просто так, для последней душевной зацепки, чтобы смирить первое горе.

А Нина думала о Луке из пьесы «На дне», про которого все говорят, что он жулик и вредный утешитель… А Нина видела его доброту, ведь он один пожалел умершую Анну, за это она любила его. И сейчас думала, что в жизни нельзя без утешителей, иначе сломается душа; страшную правду надо впускать постепенно, придерживая ее святой ложью, иначе душа не выдержит… Даже металл не выдерживает огромного одноразового удара, а если нагрузку распределять порциями, металл будет жить долго, до последней усталости… А человеческая душа — не металл, она хрупка и ранима…

М.В. Глушко.

Текст 17

Родина… Я живу с чувством, что когда-нибудь я вернусь на родину навсегда. Может быть, мне это нужно, думаю я, чтобы постоянно ощущать в себе житейский «запас прочности»: всегда есть куда вернуться, если станет невмоготу. Одно дело жить и бороться, когда есть куда вернуться, другое дело, когда отступать некуда. Я думаю, что русского человека во многом выручает сознание – есть ещё куда отступать, есть где отдышаться, собраться с духом. И какая-то огромная мощь чудится мне там, на родине, какая-то животворная сила, которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови. Видно, та жизнеспособность, та стойкость духа, какую принесли туда наши предки, живёт там с людьми и поныне, и не зря верится, что родной воздух, родная речь, песня, знакомая с детства, ласковое слово матери врачуют душу.

Я долго стыдился, что я из деревни и что моя деревня далеко. Любил её молчком, не говорил много. Служил действительную, как на грех, во флоте, где в то время, не знаю, как теперь, витал душок некоторого пижонства: ребятки в основном все из городов, из больших городов, я и помалкивал со своей деревней. Но потом – и дальше, в жизни – заметил: чем открытее человек, чем меньше он чего-нибудь стыдится или боится, тем меньше желания вызывает у людей дотронуться в нём до того места, которое он бы хотел, чтоб не трогали. Смотрит какой-нибудь ясными-ясными глазами и просто говорит: «вяцкий». И с него взятки гладки. Я удивился – до чего это хорошо, не стал больше прятаться со своей деревней. Конечно, родина простит мне эту молодую дурь, но впредь я зарёкся скрывать что-нибудь, что люблю и о чём думаю. То есть нельзя и надоедать со своей любовью, но как прижмут – говорю прямо.

Родина… И почему же живёт в сердце мысль, что когда-то я останусь там навсегда? Когда? Ведь не похоже по жизни-то… Отчего же? Может, потому, что она и живёт постоянно в сердце, и образ её светлый погаснет со мной вместе. Видно, так. Благослови тебя, моя родина, труд и разум человеческий! Будь счастлива! Будешь ты счастлива – и я буду счастлив.

В.М. Шукшин.

Вам будет интересно:

ЕГЭ по русскому языку 11 класс 2021. Новый тренировочный вариант №35 — №210503 (задания и ответы)


* Олимпиады и конкурсы
* Готовые контрольные работы
* Работы СтатГрад
* Официальные ВПР

Поделиться:

Сивка-бурка, вещая каурка… — Пятигорская Правда

В Пятигорском музее краеведения состоялось открытие персональной выставки Евдокима Есаулова.
Евдоким Николаевич — инженер, выпускник Северо-Кавказского горно-металлургического института (г. Владикавказ), окончил и Заочный народный университет искусств (Москва). Всерьез занялся живописью лишь выйдя на пенсию, однако рисовать любил с детства. 
Родился в 1935 году в селе Гореловка Азербайджанской ССР. Жили небогато, рисовать приходилось подручными средствами. Во время Великой Отечественной войны отец ушел на фронт, каким-то чудом ему удалось передать домой сыну сверточек с карандашами и ластиком.
Подарок-напутствие отца дает силы и желание заниматься творчеством по сей день.
Лошади — излюбленные персонажи картин Есаулова, это увлечение тоже родом из детства.
Евдоким Николаевич — частый гость на пятигорском ипподроме и Терском конезаводе. Он изучает повадки лошадей, фотографирует, работу продолжает дома в мастерской в Константиновке.


В экспозиции представлены десятки «портретов» лошадей, у каждой своя стать, свой норов. Автор предельно документален, все кони написаны с натуры и в то же время работы похожи на иллюстрации к сказке о Сивке-Бурке, вещей каурке, которая непременно выручит в трудную минуту.
Директор музея краеведения Сергей Савенко, открывая выставку, отметил особое, трепетное отношение к лошадям на Северном Кавказе. Когда-то Пятигорье называли «местом, где разводят лошадей». Интерес к коневодству не исчерпан по сей день, он сближает представителей разных народов.
Генеральный директор «СИМ» Пятигорска Лариса Кизик от имени всех членов творческого объединения поздравила замечательного художника-анималиста с персональной выставкой и подарила буклет с фотографиями его картин.
Кони всегда в движении, долго позировать не будут. Евдоким Николаевич считает, что без помощи фотоаппарата обойтись трудно, изображая лошадь. Однако горы никуда не торопятся, пиши сколько душе угодно. Бештау, Змейка на полотнах Есаулова предстают во всей красе.i 039

Признательные любители искусства дарили художнику свои стихи, песни, теплые слова благодарности за добрые сказки, писаные маслом по холсту, и надеялись на продолжение.

Леонтина ИВАНОВА.
Фото Александра ПЕВНОГО.

Городская художественная школа — Орлова Наталья Александровна

Главная / Преподаватели / Орлова Наталья Александровна

Орлова Наталья Александровна

Художник-график, акварелист, художник книги. Член СХ РФ.

Род. 1апр.1934г. в г.Харькове

Родилась в семье морского офицера, выпускника ленинградского ВВМИУ им. Дзержинского, участника ВОВ, капитана 1 ранга. Рисовала с детства. В 1953-1955 гг. училась в Ленинградской городской художественной школе, в 1955-1960 гг. – в ленинградском филиале Полиграфического ин-та, где преподавали книжную графику и все виды гравюры профессора граф.ф-та Ин-та живописи, скульптуры и архитектуры им.И.Е.Репина – Епифанов, Таранов, Левин. Дипломной работой, завершившей курс образования, стали оформление и иллюстрации к сказке Х.img10


-К.Андерсена «Дюймовочка», выполненные акварелью. В годы учебы вела изостудию Дома пионеров Куйбышевского р-на, а после окончания ин-та, с 1960г. преподает в Городской художественной школе, являясь в настоящее время ее старейшим и опытнейшим педагогом.

С 1975г. член СХ РФ и постоянный участник выставок. Работает  преимущественно в технике классической акварели в жанрах станковой графики – натюрморте и пейзаже, доводя работы до высокой степени художественной завершенности. Ее акварели и рисунки с использованием цветных карандашей, а также цветные литографии и пастели, отличаются изысканной проработкой деталей и философским осмыслением  натурных впечатлений.

Книжная графика О. связана преимущественно с детской книгой. Свой первый опыт иллюстрирования русской сказки «Курочка-ряба» она предложила издательству «Художник РСФСР» в начале 1960-х гг. Книжка была издана, и в дальнейшем художница всегда придерживалась этого правила – сначала выполняла работу по своему выбору, а затем предлагала готовые иллюстрации к изданию.img21

Именно так строились ее многолетние отношения с московским издательством «Малыш», где в 1960-1970-е гг. вышли оформленные О. «Азбука» Л.Н.Толстого и ряд народных сказок – «Сивка-бурка», «Теремок», «Царевна-лягушка», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Окаменелое царство». Изобразительный язык выполненных акварелью иллюстраций к этим изданиям — яркий, красочный, нарядный, своей декоративной орнаментальностью, вниманием к деталям, привлекательной открытостью образов и общим наивно-жизнерадостным настроем близок народному и детскому мировосприятию.

Этими же чертами отличается и целая серия выпущенных в те годы диафильмов по сказкам «Колобок», «Лисичка-сестричка и серый волк», «Лисичка со скалочкой», «Пошел козел на базар», «Двенадцать месяцев». Позднее, в 1990-е гг.кадры этих диафильмов были отпечатаны в виде отдельных книжек, изданых в альбомном формате с иллюстрациями во всю страницу и текстом внизу в орнаментальной рамочке, что отражало специфику диафильмов.


В 1989 г.13bde2a8d2854b7ba5f68bf781f3c977 О.оформила для издательства «Малыш» сказку Х.К.Андерсена «Оле-Лукойе», акварельные иллюстрации к которой отличались от прежних усложненной образностью, изысканным цветовым решением и тонкой графической проработкой деталей. Эти новые черты, пришедшие из станковых работ художницы, отвечали поэтичности андерсеновских образов, и сказка была переиздана в 1993 г. в серии изданий для дошкольного возраста в рамках «Федеральной целевой программы книгоиздания России».

Орлова Наталья Александровна
49 лет
работает в СПб ГОУ ДОД «Санкт-Петербургская городская художественная школа» Преподаватель высшей квалификационной категории. С 1960 года преподает рисунок, живопись, композицию. За многолетний и добросовестный труд и большие успехи в деле образования и воспитания подрастающего поколения Орлова Н.А. была награждена государственными наградами, памятными медалями, грамотами:

— Медаль «Ветеран труда» 1987г.

— Грамота Комитета по культуре администрации СПб 1998г.1580846 40475661

 -Медаль «50 лет Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945»

— Медаль «В честь 60-летия полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады»

— Ведомственный знак отличия в труде «Благодарность Министра культуры и массовых      коммуникаций Российской Федерации» 2008г.

Наталья Александровна вдумчивый очень требовательный преподаватель, работает с полной отдачей, творчески. Все свое свободное время Наталья Александровна отдает детям, большое внимание уделяет выявлению индивидуальных способностей учащихся, развивает   самостоятельное творческое мышление, воспитывает художественный вкус. Городская комиссия МК Комитета по культуре СПб на ежегодных объездах отмечает высокий профессиональный уровень подготовки учеников выпускных классов. Н.А. Орлова со своими учениками постоянно участвует  в городских и международных конкурсах, подготовила стипендиата международной благотворительной программы

«Новые имена» 2002 – 2003г.71597 Smirnov Matvey Konk gorbunok smeshannaya tehnika karandashi flomastery г. (Яковличев Иван), трех дипломантов городской выставки «Юные городу» 2003г., лауреата международного конкурса детского творчества «Разноцветный детский мир» 2003г.

В настоящее время является ведущим педагогом школы, пользуется заслуженным авторитетом и уважением среди коллег, учащихся и их родителей. За весь период педагогической работы Наталья Александровна подготовила не одно поколение художников, архитекторов, преподавателей.

По приглашению Департамента культуры мэрии г. Тольятти с 2000г.по 2013г.  Н.А. Орлова  летом во время своего отпуска преподает академическую живопись и рисунок в летней творческой школе под патронажем  Международного благотворительного фонда СОРСА и Владимира Спивакова.  На протяжении 8 лет по программе творческой школы Наталья Александровна проводит мастер-классы, методические совещания, и пленер для преподавателей ДШИ и ДХШ из разных городов. Ежегодно Орлова Н.А.  награждается  грамотами и благодарственными письмами департамента культуры г. Тольятти.img5

В апреле-мае 2014 состоялась выставка акварельной живописи преподавателя Городской художественной школы Орловой Н. А. В период выставки состоялась встреча преподавателей с художником, беседа на профессиональные темы. Выставку посетили учащиеся школы. Посмотреть фотоотчет >


Н. А.Орлова (презентация Гущиной Галины) (Смотреть)

✅ Образ главного героя в русской народной волшебной сказке «сивка-бурка». Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка

Анализ сказки Сивка-бурка 3, 4, 5 класс

Сивка-Бурка – одна из самых популярных русских народных сказок. Конечно же, само понятие «сказка» подразумевает события, которые никогда не происходили в реальности (и вряд ли произойдут). Тем не менее, в каждой сказке есть поучительная мораль.

Произведение описывает Ивана – дурака, который с помощью своего загадочного питомца превратился в удальца, сумел снять перстень с Елены Прекрасной и даже завоевать ее расположение.

Основной идеей, как и во множестве фольклорных творений, является борьба добра и зла.31115 4a032d5a8133fcd172cbf4a33f3d9d9a.jpg Поскольку в сказке присутствуют персонажи, наделенные магическими способностями, ее можно отнести к ряду «волшебных».

Иван – дурак на самом деле не настолько глуп: он предстает перед глазами читателя довольно смелым, решительным, исполнительным, скромным и смекалистым парнем. Прозвище же свое он получил за то, что целыми днями валялся на печи – но в данном случае автор путает умственные способности с ленью. Возможно, у Иванушки просто не было стимулов для того, чтобы заниматься делом – хозяйственные работы он считал для себя скучными, но альтернативы не было.

Что же касается Елены Прекрасной, ее совершенно не заботит, как выглядит Иванушка – даже если он мало похож на красавца – богатыря, который выполнил поручение.

Самым волшебным персонажем можно назвать Сивку-Бурку. Именно конь в данном случае творит настоящие чудеса. Честно говоря, именно этот герой произведения представляет наибольший интерес – ведь Елена и Иванушка, по сути, мало чем отличаются от подобных образов в других сказках.diafilm 34 А вот конь, источающий атмосферу волшебства, действительно очень привлекателен – очень жаль, что у сказки нет продолжения, которое позволило бы узнать о дальнейшей судьбе коня.

Используются типичные для сказок художественные приемы, такие, как начало «жил-был», троекратное повторение (3 ночи, 3 брата), антропоморфизм, волшебные слова, кумулятивность, описание и концовка.

Язык изложения – просторечный, эмоциональный, разговорный, устаревший. Встречаются гиперболы.

На самом деле, польза сказок не только в «уроке добрым молодцам», но и в том, что они являются тем инструментом, который позволяет ознакомить детей с культурой родного края, подавая информацию в доступной для них форме.

Кроме того, именно подобные творения создают у них понятия о добре и зле, плохом и хорошем, справедливости и несправедливости – дают понимание всех тех вещей, которые могут пригодиться во взрослом возрасте.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ сказки Сивка-бурка

Популярные сегодня темы

Лирику Тютчева нередко сравнивают с творчеством Фета.1hohlova marina Действительно, эти поэты были во многом созвучны, они оба склонялись к так называемому чистому искусству. Речь идет об искусстве ради искусства

Книга «Портрет Дориана Грея» повествует о юном натурщике Дориане, обладающем красивой внешностью, портрет которого пишет его друг художник. В мастерского художника он знакомится с Генри Уоттоном

Любовь в литературе является одной из ключевых тем. Без нее невозможно обойтись, потому что человеческая жизнь строится на любви. Каждый человек имеет от рождения такую потребность, как любить и быть любимым.

Повесть Бориса Васильева «в списках не значился» была опубликована в 1974-м году. Поводом для её написания послужил один случай. Как-то раз Борису Львовичу случилось мимоходом остановиться на Брестском вокзале

Когда мы говорим по эту известную комедию, мы не можем не сказать о Простаковой, ведь эта женщина занимает одно из центральных мест среди других персонажей.

Литературно-художественный анализ русской народной сказки

методическая разработка по художественной литературе на тему

Материал включает в себя план проведения анализа сказки и непосредственно сам анализ сказок: «Сивка-Бурка» ,»Лиса и Тетерев»,

«Лисичка-сестричка и волк.2b8dcdb3b23b976eadc0c6eb7e51a5ca »« Морской царь и Василиса Премудрая»

Скачать:

Предварительный просмотр:

Сказка — замечательное произведение искусства, знакомое каждому из нас с детства. Что такое сказка? Стоит ли считать сказкой любой фантастический рассказ или разделить устную народную прозу на сказочную и не сказочную? Как трактовать все те фантастические вещи, без которых не обходится ни одна из сказок? Такой круг проблем издавна волновал исследователей. Существуют различные толкования сказки. Одни ученые говорят, что сказка — это абсолютный вымысел, независящий от реальности, а другие стремятся понять, как в сказочном вымысле перевоплотилось отношение народных сказителей к окружающей действительности. Наиболее четкое определение сказки дает известный ученый, исследователь сказок Э. В. Померанцева: «Народная сказка (или казка, байка, побасенка) — эпическое устное художественное произведение, преимущественно прозаическое, волшебное, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел.595318b0613f2260a9a4102b07bd5ab0 Последний признак отличает сказку от других жанров устной прозы: сказа, предания и былички, то есть от рассказов, преподносимых рассказчиком слушателям как повествование о действительно имевших место событиях, как бы маловероятны и фантастичны они не были».

Литературно-художественного анализа произведения( сказки)

  1. Название произведения, жанр( вид для сказки) ( автор для авторскихп роизведений)
  2. Тема( о ком,чём- по основным событиям)
  3. Идея( ради чего, с какой целью)
  4. Характеристика гл. героев( цитаты из текста)
  5. Художественное своеобразие произведения

( особенности композиции, приёмы и способы изображения, характеристика языка- примеры из текста)

  1. Выводы- значение в работе с детьми

Русская народная сказка (волшебная)

Тема: Говорится о Иване-дураке, который с помощью своего волшебного друга (Сивки-Бурки) превращался в молодца, чтобы снять перстень с Елены Прекрасной.

Идея: Борьба добра и зла, не на жизнь, а на смерть

Сказка волшебная, т.5264756007c2026f3407a205 к. присутствуют волшебные персонажи с волшебными способностями.

Характеристики главных героев:

Иван-дурак: Третий сын в семье ,самый младший . В семье его не любят ,высмеивают: «Куда тебе , дурню! Людей, что ли, хочешь смешить?Сиди себе на печи да золу пересыпай!»

Исполнительный: «Пришел в поле, сел на камень.Сидит не спит,пирог жует ,вора дожидается».

Далеко не дурак, смекалистый, добрый, смелый:

«Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать».

«Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам. Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.»

Скромный: Приехали братья на пир к царю а «Иванушка забрался за печку, в уголок,и сидит там».

В сказке «Сивка-Бурка» Елену Прекрасную совсем не волнует, как выглядит Иванушка и похож ли он на красавца-богатыря, выполнившего испытание. Её волнует именно наличие связи героя с волшебным миром, т.е. обладание волшебным предметом – перстнем.img2

Волшебный персонаж: «В самую полночь прискакал на пшеницу конь –одна шерстинка серебряная другая золотая;бежит -земля дрожит,из ушей дым солбом валит,из ноздрей пламя пышет.»

Исполняет все приказы своего хозяина:

-Что угодно ,Иванушка?

-Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка

-Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай

Иванушка пролезает сквозь коня, чтобы превратиться в добра молодца. В этом действии прослеживаются представления древних людей о строении мира и связано оно с одним из моментов обряда посвящения подростков в мир взрослых, а именно с пребыванием внутри тотемного зверя, с прохождением сквозь него. Иванушка влезает в ухо коня со стороны земного мира, который находится справа, а вылезает из левого уха – входя в зону волшебного, сказочного мира. Чтобы превратиться снова в Иванушку, надо из волшебного мира, то есть с левой стороны, войти в коня, и вылезти справа. !

1. Традиционное начало: «Жил-был старик, и было у него три сына.diafilm 30 »

2. Троекратное повторение: (3 ночи, 3 брата, 3 свиста) «Настала первая ночь.Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра….

На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти. ».

Три раза звал Иванушка к себе коня ,три раза прыгал за перстнем Елены Прекрасной:«..свистни три раза молодецким посвистом. гаркни богатырским покриком…»

-«Сивка –Бурка ,вещий каурка,стань передо мной ,как лист перед травой.»

3. Антропоморфизм: «— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.»

4. Волшебные слова: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!»

5. Диалоги: « Что угодно,Иванушка . –

-Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

—Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!»

6. Кумулятивность : «Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать!

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.img21 »

7. Описание : «А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана…. Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!»

8. Концовка :И, наконец, как в любой сказке, герой торжествует, получает за свои труды, верность, доброту и бескорыстие награду: Иванушка-дурачок получил жену – царскую дочь Елену Прекрасную.

«Я на том пиру был,мед,пиво,пил…»

Просторечный:«Иззяб»,«братнины»
Эмоциональный: « Эва,какие грибки хорошие!»

«Куда тебе, дурню!Людей ,что ли ,хочешь смешить?»

Разговорный: «экий», «дурень»

Устаревший: «Воротились», «потчует», «черед»

Преувеличение(гипербола): « Народу видимо –невидимо»

Значение в работе с детьми : Прежде всего это воспитательное и культурно –нравственное значение. Сказка – проводник культуры в сердце ребёнка. Жизнь сказки – это непрерывный творческий процесс. Мысль в сказке очень простая: хочешь себе счастья, учись уму-разуму, а героика — это, хотя и воображаемые, но примеры истинного поведения человека. Старинные народные слова открывают новый богатый мир великого русского языка.

Сказка заставляет ребенка думать, фантазировать, учит различать правду и ложь, выдумку и реальность.Велика социальная ценность сказки: она внушает дух уверенности, бодрости, радостного приятия борьбы за справедливость

Литературно-художественный анализ сказки (образец)

Русская народная сказка(о животных)

Тема: Хитрая лисица захотела обмануть тетерева, но тот оказался смышленой птицей и сам проучил лису. Сказка по манере изложения схожа с басней. Лиса рассказывает тетереву о новом указе- теперь птицам можно никого не бояться, гуляй себе по лугам: «Нынче уж звери друг друга не трогают»,чтобы сманить тетерева на землю.

Идея: Победа разума и смекалки.Хитрецу нет веры.

Характеристика главных героев:

Лиса лицемерная,изворотливая: «Зравствуй тетеревочек мой дружочек,как услышала твой голосочек,так и пришла тебя проведать».Лиса льстит тетереву, называя его ласково тетеревочек, мой дружочек,услышала твой голосочек.

Притворщица: На ответ тетерева: «Спасибо на добром слове»,притворяется глухой и просит спустится на травушку погулять и «поговорить со мной ,а то я с дерева не расслышу»,на что ей тетерев спокойно отвечает: «Боюсь я сходить на траву. Нам ,птицам ,опасно ходить по земле».

Обманщица: Не получилось первый раз сманить тетерева на землю она придумала новую хитрость: «Нет, тетеревочек, мой дружочек,нынче указ обьявлен,чтобы по всей земле мир был.Нынче уж звери друг друга не трогают»,а тетерев знай себе спокойно отвечает: «Вот это хорошо,а то вот собаки бегут,кабы по- старому,тебе уходить надо(дает понять что разорвали бы лису собаки),а теперь тебе бояться нечего».

Трусливая : Бежала лиса с позором ,хотя и тут нашлась-успела сказать,что может быть ,собаки указа не слыхали.Не удалось лисе сманить тетерева на землю.Сама испугалась.

Тетерев смышленый,вежливый: Благодарит лису, понимая ,что она льстит ему( «спасибо на добром слове»)

Тетерев наделен такими человеческими качествами как ум,смекалка,находчивость .img0 Он знает коварный замысел лисы и понимает ,что не с добрыми помыслами подошла она к дереву на котором он сидел,а хочет его сманить на землю ,чтобы съесть.

-Боюсь я сходить на траву.Нам птицам опасно ходить по земле.

-Или ты меня боишься?-сказала лиса.

-Не тебя,так других зверей боюсь,-сказал тетерев.-Всякие звери бывают.

Этот диалог хорошо раскрывает характеристику героев и мотив их поступков.

Художественные особенности сказки:

В этой сказке нет традиционного начала .

В основе сюжета мотив встречи, диалог между лисой и тетеревом.Используется прием противопоставления (антитеза) мудрости тетерева и хитрости лисы.Язык прстой, разговорный.(«куда ж ты? А кто их знает!»)

Главные герои сказки животные и действуют они по образу и подобию человека ( антропоморфизм) .Лиса и тетерев разговаривают на человеческом языке,ведут диалог.

Эмоциональный язык: «Спасибо на добром слове..», «А кто их знает?».

Устаревшие слова :нынче,кабы,не слыхали,куда ж…

Значение.raskraska ershov konek gorbunok 1989 sssr malysh Сказка имеет воспитательное значение. Помогает воспитывать в детях осмотрительность и осторожность, “не будь чрезмерно доверчив”. Дает детям понять, что каждый поступок должен быть продуман. Сказка учит нас мудрости, доброте, уму-разуму.

Литературно-художественный анализ сказки (образец)

«Лисичка-сестричка и волк.»

Русская народная сказка ( о животных).

Тема: Сказка о том, как хитрая лиса крадет рыбу из саней мужика. Волку предлагает наловить рыбу, опустив хвост в прорубь. В лесу лиса прикидывается больной и глупый волк тащит ее на себе.

Идея: Осудить- хитрость, обман, глупость.

Характеристика главных героев:

Лиса хитрая « Свернулась лисичка калачиком и лежит на дороге. Дед слез с воза, подошел к лисичке, а она не ворохнется, лежит себе, как мертвая. «- Эх, куманек, — говорит лисичка-сестричка, — у тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили; я насилу плетусь».

Обманщица «- Здравствуй, кумушка! — Здравствуй, куманек — Дай мне рыбки! — Налови сам, да и ешь.i 010 — Я не умею.

— Эка, ведь я же наловила; ты, куманек, ступай на реку, опусти хвост в прорубь — рыба сама на хвост нацепляется, да смотри, сиди подольше, а то не наловишь».

Волк глупый «Волк пошел на реку, опустил хвост в прорубь; дело-то было зимою. Уж он сидел, сидел, целую ночь просидел, хвост его и приморозило; попробовал было приподняться: не тут-то было».

«Эка, сколько рыбы привалило, и не вытащишь!» — думает он.

«- И то правда, — говорит волк, — где тебе, кумушка, уж идти; садись на меня, я тебя довезу».

Художественные особенности сказки. Традиционное начало сказки : жила-была..; концовка- обобщающая фраза « Битый небитого везёт»

Главные герои сказки животные и действуют они по образу и подобию человека ( антропоморфизм) . Например: Вот лисичка-сестричка сидит, да потихоньку и говорит:

— Битый небитого везет, битый небитого везет.

— Что ты, кумушка, говоришь?

— Я, куманек, говорю: битый битого везет.

— Так, кумушка, так. Кумулятивность ( пример из текста), диалог ,расскрывающий характеристику героев и мотив их поступков ( например…), антитеза ( глупость противопоставляется хитрости),эмоциональный язык…. «Ух ты, сколько рыбы наловилось!», « бежать без оглядки», « погоревал он немного»,встречаются устаревшие слова ( куманёк,кумушка,)

Значение. Сказка имеет воспитательное значение. Помогает воспитывать в детях осмотрительность и осторожность, “не будь чрезмерно доверчив”.

Дает детям понять, что каждый поступок должен быть продуман.

Вызвает у детей чувство сострадания к одним героям сказки и неприятие отрицательных качеств к другим.

Литературно-художественный анализ р.н.сказки

« Морской царь и Василиса Премудрая»(образец)

  1. « Морской царь и Василиса Премудрая»(русская народная сказка- волшебного вида )
  2. В сказке рассказывается о том,как Иван-царевич,отданный морскому царю отцом, женился на Василисе Премудрой и с её помощью сумел выбраться из морского царства.
  3. Идея: ничто не заменит родной земли, прославление верности в любви, восхваляется находчивость.смекалка.
  4. Иван-царевич:умеет исправлять свои ошибки( « За что обругал я старуху?Дай ворочу её..»), любящий родителей и свою родную землю( «… стосковался Иван-царевич по своим родителям, захотелось ему на святую Русь..»

Василиса Премудрая: владеет волшебством( « Обернулась голубкою..»,умеет отвечать за свои поступки( «..сама виновата- недосмотрела,сама и отвечать буду»), добрая,заботливая, помогает попавшим в беду, есть смекалка(«..будет погоня за нами великая..Надо ухитряться!»)

Морской царь: вспылчивый,требующий исполнения обещаний, строгий ( пример из текста)

5.Сказка начинается традиционным зачином (« За тридевять земель, в тридесятом царстве, государстве…»),волшебные помошники: Василиса Премудрая,пчёлы,муравьи,голуби- помогают достижению благородных целей( например ….), используется олицетворение, анропоморфизм ( пример из текста…),приключения, волшебство, закон тоекратного повторения( три задания морского царя,три раза приходят слуги будить Ивана-царевича и Василису Премудрую,три раза догоняют беглецов. Характеристика языка: используются пословицы и поговорки( «утро вечера мудренее»), двойные слова( усиливающие впечатления от происходящего( « подумал- подумал»т.е. очень долго , серьёзно и обстоятельно, « далеко-далеко»),устойчивые выражения , характерные для сказки(«ни много не мало прошло времени»), постоянные эпитеты украшающие язык сказки(«красные девицы»,» добрый молодец»), описания(«..отправился в подводное царство; видит там и свет такой же ,как унас;и поля ,и луга, и рощи зелёные, и солнышко греет…») .Сказка заканчивается традиционной концовкой (« стали они вместе жить да поживать, да добра наживать»).

6.Сказка учит любить свою родину, свой родной край, исполнять обещания, верить в добро и в добрых людей. Помогает в формировании нравственных ценностей.

1.Русские народные сказки-м.,»Правда»,.1985г.

2.Князева О.П. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. С-П., 2006 г.

3.Афанасьев А.Н. Русские народные сказки. Т.1-3, М.:Худ.лит.,1990г.

4.Литература и искусство: Универсальная энциклопедия / Сост.А.А.Воротников.-Мн.:ТОО» Харвест», 1995г.

5Пропп В.Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки. –М.:Лабиринт, 1999г.

Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Юлия Королёва
Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Литературно-художественный анализ русской народной сказки

«Сивка-Бурка» (русская народная сказка — волшебного вида)

Тема: В сказке рассказывается о том, как Иванушка-дурачок поймал волшебного коня, как тот служил ему и помогал. Как братья надсмехались над Иванушкой, а он, не смотря на это, смог выполнить задание царя и женился на Елене Прекрасной.

Идея: Не будь ленивым и тогда получишь благодарность за все свои старания. Восхваляется терпение, доброта.

Характеристика главных героев:

Иванушка-дурачок: терпеливый, послушный сын («Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается»). Ловкий,сильный («Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву. Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!»). Добрый, порядочный («— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил»)

Елена Прекрасная: добрая, справедливая («Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»). Красивая («А собою она красавица из красавиц»). Исполнила наказ царя(«— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!»)

Художественные особенности сказки:

Сказка начинается не традиционным зачином («Жил-был старик, и было у него три сына…», волшебный помощник: Сивка-Бурка — помогает достижению цели

(«—Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную!», используется антропоморфизм («Стал конь просить Иванушку: «Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу»). В основе сказки лежит волшебство, превращения («Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом…», закон тоекратного повторения («Три ночи, три брата, три раза ездили в город, три раза звал коня»). Характерна многособытийность (несколько сюжетных линий, используются волшебные заклинания, описания («Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!», …прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет»).

Характеристика языка: Язык сказки красочный, эмоциональный, выразительный, используются двойные слова усиливающие впечатления от происходящего («Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!», «народу видимо-невидимо», «А собою она красавица из красавиц», устойчивые выражения, характерные для сказки(«ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать», постоянные эпитеты украшающие язык сказки («молодецким посвистом», «богатырским покриком», «добрый молодец»). Сказка заканчивается традиционной концовкой («Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало»).

Вывод: Сказка учит верить в добро, уважать родителей. Помогает в формировании нравственных ценностей. Добрым людям жить интереснее и счастливее, у них много друзей и они многого могут добиться в жизни, а злые остаются одинокими и никому не нужными.

Атрибут для русской народной сказки «Репка». Уважаемые пользователи сайта «Maam.py»,хочется поделиться с вами идеей: как сделать репку для русской народной сказки-своими руками.

Конспект занятия по сопоставлению чукотской народной сказки «Медведь и лосёнок» с русской народной сказкой «Волк и телёнок» Программное содержание: Продолжать знакомить детей с творчеством народов Севера. Познакомить с чукотской народной сказкой «Медведь и лосенок»,.

Драматизация русской народной сказки «Теремок» Драматизация русской народной сказки «Теремок» (с элементами пальчиковой гимнастики). Цель: развитие творческих способностей у детей, развитие.

Интегрированное занятие по русской народной сказке «Сивка — Бурка» Цель: — Учить детей эмоционально воспринимать содержание сказки; — Преобразовывать ход повествования, развивать воображение и мышление;.

Литературно-художественный анализ русской народной сказки «Гуси-лебеди» Литературно-художественный анализ русской народной сказки «Гуси- лебеди» 1. «Гуси-лебеди» русская народная сказка – волшебная. 2. Тема:.

Мастер-класс «Сивка-бурка из ткани» В магазинах игрушек в виде лошадей огромное количество: мягкие и пластмассовые, деревянные и металлические,.Мини-музей «Сивка-бурка» в детском саду Совместно с родителями в нашей группе открылся мини-музей одного образа «Сивка-бурка», в который вошли познавательные и интересные экспозиции:.НОД: «Чтение русской народной сказки «Снегурочка» Возрастная категория : 6 – 7 лет (подготовительная группа). Интеграция образовательных областей : «Коммуникация», «Чтение художественной.

Рассказывание русской народной сказки «Маша и медведь» Тема: Русская народная сказка: «Маша и медведь» Образовательная область: речевое развитие Интеграция: физическое развитие Интегративные.

Конспект занятия по чтению художественной литературы «Сивка-бурка» Чтение художественной литературы (старший дошкольный возраст). Сказка «Сивка – бурка» Цель: помочь детям вспомнить содержание знакомых волшебных.

Источники:

http://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/drugie/analiz-skazki-sivka-burka-3-4-5-klass
http://nsportal.ru/detskii-sad/hudozhestvennaya-literatura/2018/03/17/literaturno-hudozhestvennyy-analiz-russkoy
http://www.maam.ru/detskijsad/literaturno-hudozhestvenogo-analiza-proizvedenija-ruskoi-narodnoi-skazki-sivka-burka.html

Официальный сайт отдела образования г. Павлодар — №102 сәбилер бақшасы — Перспективный план работы по разделу «Художественная литература»(автор

Перспективный план работы по разделу «Художественная литература»(автор — воспитатель предшкольной группы Медведева Т.В.)

Сентябрь

1. Тема: Наш театр.
Цель: Развивать устойчивый интерес к театрально – игровой деятельности. Расширять знания детей о различных видах кукольных театров. Познакомить детей с эмоциями.
Оборудование: театральные куклы, театральная ширма.
Результат: дети познакомились с понятиями — театр, занавес, режиссер, декорации, сцена. Познакомились с видами эмоций.. Тема: Бабушка – Загадушка.
Цель: Расширять представления детей о различных видах театра. Учить отгадывать сказочных персонажей. Обогащать словарный запас, побуждать участвовать в кукольных спектаклях. Приобщать к театральным импровизациям с использованием условных заместителей.

Оборудование:Условные заместители к сказке «Заюшкина избушка», фигуры – определители: герои разных сказок.
Результат: Дети самостоятельно участвуют в импровизации сюжетов из знакомых сказок.
2. Тема: Сыграй сказку.
Цель: Продолжать знакомить с различными эмоциями; изображать радость с помощью мимики, движения, жеста. Развивать связную речь детей, обогащать и активизировать  словарь, закреплять произношение всех звуков. Обучать способам управления и рассказыванию  с помощью фигур определителей
(сказочных человечиков). Познакомить детей с фигурами – определителями.
Познакомить со сказкой «Бременские музыканты».
Оборудование: шапочки зайца, ежа, снежинки, тучки, солнца. Фигуры – определители, запись «Бременские музыканты».
Результат: Дети познакомились с фигурами – определителями..

Тема: Где добро, там и тепло.
Цель: Совершенствовать умение передавать эмоциональное состояние героев мимикой, жестами, телодвижениями; учить детей рассказывать сказку, используя условные заместители, воспринимать образное содержание произведения.


Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев, иллюстрации к сказке «Царевна – Лягушка».
Результат: Дети передают эмоциональное состояние и настроение героев. Познакомились со сказкой «Царевна – Лягушка».
Определили условные заместители героям сказки.
3.

Тема: Наши эмоции.
Цель:  учить распознавать эмоциональные состояния по мимике: радость, грусть,
Оборудование:Фишки – эмоции.
Результат: Дети передают эмоциональное состояние и настроение героев.
Тема: Рассказывание русской народной сказки «Царевна – лягушка».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить рассказывать сказку с помощью условных заместителей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев, иллюстрации к сказке «Царевна – Лягушка».
Результат: Дети самостоятельно рассказывают эпизоды из сказки.

4. Тема: Бременские музыканты.
Цель: Познакомить с заместителями героев сказки «Бременские музыканты». Развивать связную речь детей, обогащать и активизировать словарь детей.
Оборудование: заместители героев сказки «Бременские музыканты»: фигуры – определители (сказочные человечики).
Результат: дети запомнили обозначения, замещающие героев. Тема: Расскажи и покажи.
Цель: Обогащать словарный запас, закреплять правильное произношение всех звуков, отрабатывать дикцию, продолжать работать над интонационной выразительностью речи. Развивать творческие способности детей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев, иллюстрации к сказке «Царевна – Лягушка», карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Царевна – лягушка» методом наглядного моделирования.

Октябрь
1. Тема:Заучивание стихотворения А. Плещеева «Осень».
Цель: Учить детей запоминать содержание стихотворения по схеме. Развивать память, мышление, воображение.
Оборудование: схема стихотворения.
Результат: Дети запомнили содержание стихотворения наизусть. Тема: Знакомство с русской народной сказкой «Сивка бурка».
Цель: Познакомить детей с новой русской народной сказкой «Сивка бурка». Учить детей образно воспринимать эмоциональное содержание сказки. Осмыслить характеры персонажей. Формировать образность речи; чуткость к образному строю языка сказки, умение воспроизводить и осознавать образные выражения. Учить находить в схематическом обозначении карт Проппа соответствующие эпизоды из сказки.
Оборудование: Иллюстрации к сказке «Сивка бурка», фишки – эмоции, карты Проппа.
Результат: Дети запомнили содержание новой сказки, объективно оценивают эмоциональное состояние героев, владеют картами Проппа.
2. Тема: Пересказ белорусской народной сказки «Пых».
Цель: Расширять кругозор детей о знаниях сказок разных народностей. Учить запоминать содержание сказки с помощью приема моделирования сказок по серии иллюстраций. Развивать связную грамотную речь.
Оборудование: Иллюстрации к сказке.
Результат: Дети запомнили содержание сказки и могут передать его с помощью иллюстраций к сказке. Тема: Заучивание наизусть стихотворения Е. Трутневой «Осень».
Цель: Учить детей выразительно читать наизусть стихотворения Е. Трутневой «Осень», используя схему – модель. Учить передавать интонационно спокойную грусть осенней природы. Развивать речь, обогащать словарный запас.
Оборудование: иллюстрации об осени, схема – модель стихотворения Е. Трутневой «Осень».
Результат: Дети выразительно, интонационно рассказывают наизусть стихотворения Е. Трутневой «Осень».
3. Тема: Рассказывание русской народной сказки «Заюшкина избушка».
Цель: Учить детей самостоятельно пересказывать и понимать сказку на основе построения наглядной модели; сохранить некоторые народные обороты речи, совершенствовать интонационную выразительность речи, обогащать словарь, развивать звуковую культуру речи.
Оборудование: рамки для составления эпизода, стрелки, условные заместители героев.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают эпизоды сказки с помощью условных заместителей. Тема: Рассказывание русской народной сказкой «Сивка бурка».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить рассказывать сказку с помощью условных заместителей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев (фигуры – определители), иллюстрации к сказке «Сивка – бурка», карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Сивка – бурка» методом наглядного моделирования.
4. Тема: Заучивание Алимбаева «Приметы осени».
Цель: Учить детей запоминать содержание стихотворения по схеме. Развивать память, мышление, воображение.
Оборудование: схема стихотворения.
Результат: Дети запомнили содержание стихотворения наизусть. Тема: Чтение туркменской сказки «Падчерица». Сопоставление с русской народной сказкой «Хаврошечка».
Цель: Познакомить детей с новой русской народной сказкой «Падчерица». Учить замечать сходство и различие в построении сюжета, идее, характеров героев обеих сказок, выделять в тексте выразительные средства. Учить детей образно воспринимать эмоциональное содержание сказки. Осмыслить характеры персонажей. Формировать образность речи; чуткость к образному строю языка сказки, умение воспроизводить и осознавать образные выражения. Учить находить в схематическом обозначении карт Проппа соответствующие эпизоды из сказки.
Оборудование: Иллюстрации к сказке «Хаврошечка», карты «Проппа», фишки – эмоции.
Результат: Дети находят сходство и различие в построении сюжета, идее, характеров героев обеих сказок. Вспомнили сказку «Хаврошечка», владеют картами Проппа.
Ноябрь
1. Тема: Чтение нанайской народной сказки «Айога». Беседа по содержанию.
Цель: Формировать интерес к произведениям художественной литературы. Учить правильно оценивать поступки героев. Запоминать содержание и передавать его близко к тексту. Продолжать учить использовать наглядные модели – определители.
Оборудование: фигуры – определители, иллюстрации к сказке.
Результат: Дети передают  содержание эпизодов, диалоги. Тема: Сочинение сказки с пропущенным кадром.
Цель: Учить составлять сказки с моделированием событий по пустому кадру. Развивать связную речь детей, обогащать словарный запас, Развивать творчество, фантазию и воображение.
Оборудование: Сказковизор, набор с изображением сказки с пропущенным кадром. Фишки для поощрения  для детей.
Результат: Дети самостоятельно сочиняют и придумывают пропущенный эпизод в сказке.

2. Тема:  Чтение русской народной сказки «Снегурочка».
Цель: Учить детей самостоятельно пересказывать и понимать сказку на основе построения наглядной модели; сохранить некоторые народные обороты речи, совершенствовать интонационную выразительность речи, обогащать словарь, развивать звуковую культуру речи. Учить находить в сказке наличие содержания карт Проппа.
Оборудование: иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети рассказывают сказку, находят эпизоды в сказке, соответствующие картам Проппа. Тема: Заучивание наизусть стихотворения А. Толстого «Осень».
Цель: Учить детей выразительно читать наизусть стихотворения Е. Трутневой «Осень», используя схему – модель. Учить передавать интонационно спокойную грусть осенней природы. Развивать речь, обогащать словарный запас.
Оборудование: иллюстрации об осени, схема – модель стихотворения А. Толстого «Осень».
Результат: Дети выразительно, интонационно рассказывают наизусть стихотворения А. Толстого «Осень».
3. Тема: Чтение казахской народной сказки «Чудесная шуба».
Цель: Расширять кругозор детей о знаниях сказок разных народностей. Учить запоминать содержание сказки с помощью приема моделирования сказок по серии иллюстраций. Развивать связную грамотную речь.
Оборудование: Иллюстрации к сказке.
Результат: Дети запомнили содержание сказки и могут передать его с помощью иллюстраций к сказке. Тема: Рассказывание казахской народной сказки «Три брата и прекрасная Айсулу».
Цель: Продолжать знакомить детей с волшебными сказками казахского народа, учить правильно оценивать поступки героев сказки, углублять представления детей о справедливости, смелости, дружбе. Формировать образность речи; чуткость к образному строю языка сказки, умение воспроизводить и осознавать образные выражения. Учить находить в схематическом обозначении карт Проппа соответствующие эпизоды из сказки. Учить рассказывать сказку по моделям, используя фигуры – определители.
Оборудование:Фигуры – определители, иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети запомнили содержание сказки и могут передать его с помощью иллюстраций к сказке и фигур – определителей.
4. Тема: Рассказывание русской народной сказки «Морозко».
Цель: Учить детей самостоятельно пересказывать и понимать сказку на основе построения наглядной модели; сохранить некоторые народные обороты речи, совершенствовать интонационную выразительность речи, обогащать словарь, развивать звуковую культуру речи. Учить находить в сказке наличие содержания карт Проппа.
Оборудование: иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети рассказывают сказку, находят эпизоды в сказке, соответствующие картам Проппа. Тема: Загадки – отгадки.
Цель: Учить детей самостоятельно составлять загадки по предложенной  модели. Развивать связную речь, обогащать словарный запас. Развивать фантазию, творчество, память.
Оборудование: Предметные картинки, модель составления загадки.
Результат: Дети самостоятельно по модели составляют загадки, указывая на качества и признаки предметов.

Декабрь
1. Тема: Многим домик послужил, кто только в домике ни жил.
Цель: Развивать умение детей последовательно и выразительно пересказывать сказку, используя условные заместители. Развивать связную речь; совершенствовать умение передавать эмоциональное состояние героев мимикой, жестами, телодвижением. Познакомить с картами Проппа.
Оборудование: условные заместители героев сказки «Теремок», карты Проппа.
Результат: Дети рассказывают сказку, используя условные заместители. Познакомились с картами Проппа. Тема: Рассказывание украинской сказки «Хроменькая уточка».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить рассказывать сказку с помощью условных заместителей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев, рамочки, стрелочки, иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Хроменькая уточка» методом наглядного моделирования.
2. Тема:  Косолапый приходил, теремочек развалил.
Цель: Учить узнавать героя по характерным признакам. Совершенствовать умение детей передавать образы героев сказки. Развивать связную речь, умение передавать содержание близко к тексту.
Оборудование:  иллюстрации к сказке «Теремок», условные заместители героев.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают сказку«Теремок». Тема: Заучивание наизусть стихотворения К. Идрисова «Мой край».
Цель: Познакомить с новым стихотворением, помочь понять его содержание и запомнить его, отрабатывать интонацию, выразительность при чтении наизусть. Продолжать учить стихотворение по модели – схеме.
Оборудование: Цветные иллюстрации о родном крае, карта Республики Казахстан, схема – модель стихотворения К. Идрисова «Мой край», д/и «Какое слово лишнее?».
Результат: Дети выразительно, интонационно рассказывают наизусть стихотворения К. Идрисова «Мой край».

3. Тема: Раз, два, три, четыре, пять – стихи мы будем сочинять!
Цель: Уточнить понятие «скороговорка». Развивать у детей дикцию. Упражнять в придумывании рифмы к словам.
Оборудование: набор предметных картинок, иллюстрации к знакомым сказкам.
Результат: Дети научились слышать рифму, подбирать рифмующие слова.

Тема: Рассказывание русской народной сказки «Снегурочка».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить находить в схематическом обозначении карт Проппа соответствующие эпизоды из сказки. Продолжать учить рассказывать сказку по моделям, используя фигуры – определители.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев (фигуры – определители), иллюстрации к сказке «Снегурочка», карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Снегурочка» методом наглядного моделирования, используя фигуры – определители.
4. Тема: Сочинение сказки с пропущенным кадром.
Цель: Учить составлять сказки с моделированием событий по пустому кадру. Развивать связную речь детей, обогащать словарный запас, Развивать творчество, фантазию и воображение.
Оборудование: Сказковизор, набор с изображением сказки с пропущенным кадром. Фишки для поощрения  для детей.
Результат: Дети самостоятельно сочиняют и придумывают пропущенный эпизод в сказке.
Тема: Рассказывание сказки В. Одоевского «Мороз Иванович».
Цель: Учить рассказывать сказку методом наглядного моделирования. Развивать речь, словарный запас, творчество, выразительность, эмоциональность.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев (фигуры – определители), иллюстрации к сказке «Мороз Иванович», карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Мороз Иванович» методом наглядного моделирования, используя фигуры – определители.
Январь
1. Тема:  Красивый Петя уродился, перед всеми он гордился.
Цель: Учить детей узнавать и правильно называть сказку по иллюстрации – схеме. Учить логично и полно отвечать на вопросы по содержанию сказки, используя в речи сложноподчиненные предложения. Совершенствовать умение детей давать характеристику персонажам сказки.
Оборудование: Схемы изображения сказок с участием героя —  Петушка. Схемы предложений из 3, 4, 5 – ти слов.
Результат: Дети расшифровывают названия сказок по схемам, вспоминают много сказок с участием главного героя – Петушка. Составляют сложноподчиненные предложения Тема: Литературный праздник.
Цель: Учить передавать содержание эпизодов произведений методом наглядного моделирования. Закреплять умение детей использовать средства речевой выразительности при передаче образов литературных произведений. Развивать речь, обогащать словарный запас.
Оборудование: Сборник детских сказок, цветные иллюстрации к сказкам, «сказочные предметы»( коврик, зеркальце, расческа и другие предметы), условные заместители, рамочки, стрелочки, фигуры – определители, игры, загадки.
Результат: Дети запомнили и самостоятельно передают содержание эпизодов знакомых сказок. Чувствуют себя уверенно, комфортно. Используют в речи много прилагательных, глаголов, наречий.

2. Тема: Знакомство с русской народной сказкой «Хаврошечка».
Цель: Познакомить детей с новой русской народной сказкой.
Оборудование: Иллюстрации к сказке.
Результат: дети познакомились с новой русской народной сказкой. Тема: Рассказывание по рисункам на тему «Зимние забавы».
Цель: Учить детей строить свой рассказ по собственному рисунку,
Используя схему – модель рассказа. Развивать речь, обогащать словарный запас. Учить составлять рассказ последовательно, логично.
Оборудование: Иллюстрации о зимних забавах и развлечениях детей зимой, цветные карандаши, восковые мелки, альбомные листы, схема рассказа.
Результат: Дети самостоятельно по схеме составляют последовательный рассказ о зимних забавах и развлечениях по собственному рисунку.
3. Тема: Рассказываем любимые сказки («Заюшкина избушка», «Хаврошечка»).
Цель: Учить детей рассказывать известные сказки, используя метод  наглядного моделирования. Учить использовать условные заместители.
Оборудование: Фигуры – определители героев сказки «Хаврошечка», и условные заместители героев сказки «Заюшкина избушка», рамочки, стрелочки.
Результат: Дети рассказывают самостоятельно сказки, опираясь на модель. Тема: В пути  (по сказке «Снежная Королева»).
Цель: Совершенствовать умение передавать настроение персонажей сказки, используя разнообразные средства выразительности. Закреплять умение последовательно излагать мысли, используя в речи сложноподчиненные предложения. Продолжать учить выразительно передавать характерные особенности героев в диалогической речи, используя наглядные модели. Знакомить со сказкой «Снежная Королева».
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, наглядные модели – фигуры – определители, фишки – эмоции.
Результат: Дети находят по схематическому изображению карт Проппа имеющиеся в сказке фрагменты; обозначили героев наглядными моделями; с помощью наглядных моделей вступают в диалог. Рассказывают фрагменты сказки.
4. Тема: Рассказывание сказок «Заюшкина избушка», «Хаврошечка». Итоговое.
Цель: 1) Учить детей самостоятельно пересказывать и понимать сказки на основе построения наглядной модели; сохранить некоторые народные обороты речи, совершенствовать интонационную выразительность речи, обогащать словарь, развивать звуковую культуру речи.
2) Уметь строить полные, выразительные ответы на вопросы по содержанию прочитанной сказки.
3) Развивать у детей мышление и воображение, эмоциональную отзывчивость, память при отборе условных заместителей.
4) Учить создавать воображаемые образы и отбирать заместители для обозначения персонажей сказки, узнавать сказочные ситуации по заместителям, подбирать заместители по цвету, величине, характеру персонажей сказки.
5) Развивать умение использовать заместители при пересказе не только всей сказки, но и отдельных эпизодов.
6) Воспитывать умение отличать сказочные ситуации от реальных.
Оборудование: 1. Набор  условных заместителей к сказке «Заюшкина избушка» (домик лисы, зайца; пять одинаковых по величине, но разных по цвету кружков — заместителей: лиса, заяц, волк, медведь, петушок и кустик) —  на каждого ребенка; рамочки; стрелочки; столы для работы.
2. Набор крупных условных заместителей к сказке «Хаврошечка». (Хаврошечка, Одноглазка, Двуглазка, Триглазка, хозяйка, сильный человек, корова, яблоня) – фигуры – определители с цветным обозначением героев сказки.
3. Карты Проппа.
4. Конусный театр – герои сказок «Заюшкина избушка» и «Хаврошечка».
5. Два стола, накрытые скатертями: зеленая и голубая.
6. Эмблемы с символами – заместителями названий сказок.
7. Фишки с выражениями мимик – определения характера героев.
Результат: Дети с большим интересам работают с моделями; самостоятельно рассказывают сказки.
Тема: У разбойников (по сказке «Снежная Королева»).
Цель: Продолжать работу над эпизодами сказки «Снежная Королева». Учить детей работать по сказке с наглядными моделями и передавать в свободных  импровизациях характеры персонажей. Закреплять выразительность в передаче образов героев.
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, наглядные модели – фигуры – определители, фишки – эмоции.
Результат: Дети находят по схематическому изображению карт Проппа имеющиеся в сказке фрагменты; обозначают героев наглядными моделями; с помощью наглядных моделей вступают в диалог. Рассказывают фрагменты сказки.

Февраль
1. Тема: Распознаем эмоции по мимике и интонациям голоса.
Цель: Закрепить знания детей о схематичном изображении эмоций радости, злости, страха, грусти. Учить распознавать эмоции по мимике и интонациям голоса. Упражнять детей в изображении этих эмоций, используя жесты, движения, голос. Обогащать и активизировать словрь детей понятиями, обозначающими различные эмоции. Способствовать обогащению эмоциональной сферы ребенка.
Оборудование: графические карточки, пиктограммы, изображающие эмоции.
Результат: Дети различают и называют эмоции. Подбирают эмоции к персонажам сказок, рассказов, стихотворений. Тема: В замке Снежной Королевы (по сказке «Снежная Королева»).
Цель: Продолжать работу над эпизодами сказки «Снежная Королева». Учить детей работать по сказке с наглядными моделями и передавать в свободных  импровизациях характеры персонажей. Закреплять выразительность в передаче образов героев.
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, наглядные модели – фигуры – определители, фишки – эмоции, куклы – перевертыши, льдинки, декорация замка Снежной Королевы.
Результат: Дети находят по схематическому изображению карт Проппа имеющиеся в сказке фрагменты; обозначают героев наглядными моделями; с помощью наглядных моделей вступают в диалог. Рассказывают фрагменты сказки, используя куклы – перевертыши, обозначенные условными заместителями.
2. Тема: Знакомство с русской народной сказкой «Гуси — лебеди».
Цель: Познакомить детей с новой русской народной сказкой. Учить детей образно воспринимать эмоциональное содержание сказки. Осмыслить характеры персонажей. Формировать образность речи; чуткость к образному строю языка сказки, умение воспроизводить и осознавать образные выражения. Учить находить в схематическом обозначении карт Проппа соответствующие эпизоды из сказки.
Оборудование: Иллюстрации к сказке «Гуси — лебеди», фишки – эмоции, карты Проппа.
Результат: Дети запомнили содержание новой сказки, объективно оценивают эмоциональное состояние героев, владеют картами Проппа.

Тема: Рассказывание сказки «Снежная Королева».
Цель: Продолжать работу над эпизодами сказки «Снежная Королева». Учить детей работать по сказке с наглядными моделями и передавать в свободных  импровизациях характеры персонажей. Закреплять выразительность в передаче образов героев. Использовать при рассказывании сказки все знакомые наглядные приемы. Объединять эпизоды в общий сюжет.
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, наглядные модели – фигуры – определители,
Условные заместители, рамочки, стрелочки, фишки – эмоции, куклы – перевертыши, льдинки, декорация замка Снежной Королевы.
Результат: Дети находят по схематическому изображению карт Проппа имеющиеся в сказке фрагменты; обозначают героев наглядными моделями; с помощью наглядных моделей вступают в диалог. Рассказывают фрагменты сказки, используя куклы – перевертыши, обозначенные условными заместителями. Самостоятельно и последовательно рассказывают знакомую сказку.
3. Тема: Рассказывание русской народной сказки «Гуси — лебеди».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить рассказывать сказку с помощью условных заместителей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев (фигуры – определители), иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают фрагмент сказки «Гуси — лебеди» методом наглядного моделирования. Тема: Творческое рассказывание. Придумывание сказки по теме и плану, предложенному воспитателем «Снеговик и его друзья».
Цель: Учить придумывать сказку по картинке «Снеговик и его друзья» по предложенной модели – плану рассказа. Учить развивать сюжет, не выходя из данного плана. Учить придумывать события, предшествующие изображенному, и последующие. Учить использовать прием «раскадровки» картины. Развивать словесное творчество.
Оборудование: Цветная иллюстрация  «Снеговик и его друзья», карточки – условные знаки к плану, модель – план рассказа.
Результат: Дети самостоятельно с помощью предложенной модели = плану составляют творческий рассказ, придумывают предшествующие события и последующие.
4. Тема: Рассказывание русской народной сказки «Гуси — лебеди».
Цель: Учить воспринимать образное содержание произведения. Продолжать развивать поэтический слух, связную речь, обогащать словарный запас. Учить рассказывать сказку с помощью условных заместителей.
Оборудование: Фишки – эмоции, условные заместители героев, фигуры – определители, пластилиновые шаблоны,  иллюстрации к сказке, карты Проппа.
Результат: Дети самостоятельно рассказывают  сказку «Гуси — лебеди» методом наглядного моделирования. Тема: Рассказывание сказки П. Бажова «Серебряное копытце».
Цель: Учить детей характеризовать образы персонажей: доброту и бескорыстии простых людей; воспринимать загадочные образы волшебных животных. Учить запоминать содержание большого произведения с помощью наглядных моделей. Развивать связную речь, обогащать словарный запас, умение рассказывать последовательно и точно.
Оборудование: Иллюстрации к сказке П. Бажова «Серебряное копытце», наглядные модели, фишки – эмоции, карты Проппа.
Результат: Дети по картам Проппа находят фрагменты в сказке, владеют картами Проппа, определяют характер и настроение героев, обозначая специальными фишками, самостоятельно рассказывают эпизоды сказки.

Март
1. Тема: Рассказывание русской народной сказки «Гуси – лебеди».    Итоговое.
Цель: 1) Учить детей самостоятельно пересказывать и понимать сказку на основе построения наглядной модели; сохранить некоторые народные обороты речи, совершенствовать интонационную выразительность речи, обогащать словарь, развивать звуковую культуру речи.
2) Уметь строить полные, выразительные ответы на вопросы по содержанию прочитанной сказки.
3) Развивать у детей мышление и воображение, эмоциональную отзывчивость, память при отборе условных заместителей.
4) Учить создавать воображаемые образы и отбирать заместители для обозначения персонажей сказки, узнавать сказочные ситуации по заместителям, подбирать заместители по цвету, величине, характеру персонажей сказки.
5) Развивать умение использовать заместители при пересказе не только всей сказки, но и отдельных эпизодов.
6) Воспитывать умение отличать сказочные ситуации от реальных.
Оборудование: 1. Набор  условных заместителей к сказке «Гуси — лебеди» (геометрические фигуры) —  на каждого ребенка; рамочки; стрелочки; столы для работы.
2. Набор крупных условных заместителей к сказке «Гуси — лебеди» – фигуры – определители с цветным обозначением героев сказки.
3. Карты Проппа.
4. Пластилиновый  театр – герои сказок «Гуси — лебеди»
5. Два стола, накрытые скатертями:  зеленая и голубая.
6. Эмблемы с символами – заместителями  видов моделирования.
7. Фишки с выражениями мимик – определения характера героев.
8. Гномы – «Кто» и «Что».
9. Иллюстрации  русских народных сказок.
10. Зашифрованные названия сказок – условные обозначения.
Результат: Дети с большим интересам работают с моделями; самостоятельно рассказывают сказку. Тема: Творческое рассказывание. Составление рассказа о маме.
Цель: Учить детей составлять творческий рассказ о маме по предложенной модели – схеме. Развивать связную речь, обогащать словарный запас, умение рассказывать последовательно и интересно.
Оборудование: Иллюстрации о маме, модель – схема рассказа.
Результат: Дети самостоятельно и последовательно рассказывают о маме, используя модель – схему.
2. Тема: Сочиняем новую сказку.
Цель: Развивать у детей творческое воображение. Учить последовательно излагать мысли по ходу сюжета. Совершенствовать навыки групповой работы.
Оборудование: иллюстрации с изображением героев разных сказок.
Результат:  Дети придумывают свои сказки. Тема: Заучивание наизусть стихотворения Н. Жанаева «Я посадил цветы».
Цель: Закрепить умение детей заучивать стихотворение по предложенной схеме. Развивать память, мышление, прививать вкус к поэтической речи.
Оборудование: Цветные иллюстрации по теме, схема стихотворения.
Результат: Дети наизусть выучили стихотворение, используя схему.
3. Тема: Раз, два, три, четыре, пять
— вы хотите поиграть?
Цель: Развивать связную речь, фантазию, творчество в процессе придумывания диалога к сказке, используя элементы — заместители героев сказки. Учить проявлять свою индивидуальность и неповторимость.
Оборудование: заместители к сказке «Курочка – Ряба»,  фишки, обозначающие характер героев.
Результат: дети рассказывают сказку «Курочка – Ряба», наполнив ее новым содержанием. Придумывают, о чем могут говорить дед и баба, когда курочка снесла яичко золотое, потом простое и т. д. Самостоятельно находят мимические выражения. Тема: Творческое рассказывание. Придумывание фантастической (волшебной) сказки от одного слова.
Цель: Продолжать учить детей придумывать сказку на предложенное слово, применяя традиционные фразы народных сказок; учить строить композицию сказки: завязка, ход события, развязка; оценивать место и время действия. Развивать речь детей, мышление, воображение; формировать вкус к творческой работе.
Оборудование: Предметные картинки – их условное обозначение, карты Проппа, картинки с изображением людей, животных, птиц, посуды и т.д.
Результат:  Дети проявляют фантазию и творчество – придумывают необычные рассказы и зарисовывают их на бумаге.
4. Тема: Сказки сами сочиняем, а потом мы в них играем.
Цель: Развивать у детей творческое воображение. Учить выразительно передавать характерные особенности героев сказки. Развивать самостоятельность и умение согласованно действовать в коллективе.
Оборудование: фишки, изображающие мимику, листы бумаги, цветные карандаши, фломастеры, ножницы.
Результат: дети самостоятельно придумывают и изображают своих выдуманных героев. По ним придумывают свой сюжет сказки. Тема: Три чуда (по сказке «Три поросенка»).
Цель: Продолжать знакомить с различными эмоциями. Учить понимать и изображать эмоции с помощью мимики и жестов. Учить рассказывать сказку, используя прием наглядного моделирования.
Оборудование:  Иллюстрации к сказке, модели – заместители, фишки – эмоции.
Результат Дети мимикой и жестами передают характер и настроение героев при рассказывании сказки с помощью моделей – заместителей.
Апрель
1. Тема:Заучивание стихотворения «Комнатный цветок». Оразокын.
Цель: Обогащать представления детей о поэтах Казахстана. Учить улавливать настроение стихотворения, звучность, поэтичность. Научить детей запоминать содержание стихотворения по схеме. Развивать память, мышление, воображение, связную речь. Оборудование: схема стихотворения.
Результат: Дети запомнили стихотворение – рассказывают самостоятельно.
Тема: Знакомство со сказкой «Цветик – семицветик» В. Катаева.
Цель: Познакомить детей с новой сказкой. Учить работать по сказке: отвечать на вопросы полными, содержательными ответами. Подвести детей к нравственному пониманию сказки, к мотивированной оценке поступков и характера главной героини. Учить передавать содержание эпизодов сказки, используя наглядные модели.
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, фишки – эмоции, модели – заместители.
Результат: Дети мимикой и жестами передают характер и настроение главной героини при рассказывании эпизодов сказки с помощью моделей – заместителей.

2. Тема: Злая, злая, нехорошая змея укусила молодого воробья.
Цель: Помочь детям понять и осмыслить настроение героев сказки. Познакомить со сказкой К. И. Чуковского «Айболит и воробей». Продолжать учить рассказывать с помощью условных заместителей.
Оборудование: фишки – змоции, условные заместители.
Результат: дети жестами и мимикой показывают действия из сказки, рассказывают сказку, используя условные заместители. Тема: Творческое рассказывание. Сказка Г. – Х. Андерсена «Дюймовочка».
Цель: Учить детей придумывать сказку по плану, предложенному воспитателем, развивая сюжет, не выходя из данного плана. Развивать связную речь, обогащать словарный запас, мышление, творческое воображение.
Оборудование: Карты Проппа, иллюстрации к сказке, фишки – эмоции, модели – заместители.
Результат: Дети мимикой и жестами передают характер и настроение главных героев при рассказывании выдуманной  сказки с помощью предложенной модели – схемы.

3. Тема: Слава, слава Айболиту! Слава, слава  всем друзьям!
Цель: Совершенствовать умение драматизировать сказку, выразительно передавая образы героев. Развивать социальные навыки общения.
Оборудование: Загадки, костюмы для ряжения, запись музыкального сопровождения.
Результат: Дети драматизируют сказку, передавая ее содержание.
Тема: Знакомство со сказкой
С. Аксакова «Аленький цветочек».
Цель: Познакомить детей с новой сказкой.
Оборудование: Иллюстрации к сказке. Фигуры – определители героев сказки «Аленький цветочек», карты Проппа, фишки – эмоции.
Результат: дети познакомились с новой сказкой.

4. Тема: Рассказывание сказки «У страха глаза велики».
Цель: Учить рассказывать сказку по модели, используя фигуры – определители. Совершенствовать выразительность мимики, жестов, голоса при драматизации сказки. Учить детей бесконфликтно распределять роли, уступая друг другу или находя другие варианты.
Оборудование: Фигуры – определители, фишки – эмоции.
Результат: Дети самостоятельно драматизируют сказку с помощью фигур – определителей. Тема: Рассказывание сказки
С. Аксакова «Аленький цветочек».
Цель: Учить детей рассказывать  сказку, используя метод  наглядного моделирования. Учить использовать условные заместители – фигуры – определители. Развивать связную речь, обогащать словарный запас, мышление, творческое воображение.
Оборудование: Фигуры – определители героев сказки «Аленький цветочек», карты Проппа, фишки – эмоции.
Результат: Дети рассказывают самостоятельно эпизоды сказки.

Май
1. Тема: Знакомство со сказкой М. Михайловой «Волшебное зеркальце».
Цель: Познакомить детей с новой сказкой. Подобрать символы – определители героев.
Развивать творчество, воображение, связную речь.
Оборудование: Фигуры – определители, иллюстрации.
Результат: Дети познакомились с новой сказкой. Тема: Рассказывание сказки
С. Аксакова «Аленький цветочек».
Цель: Учить детей рассказывать  сказку полностью, используя метод  наглядного моделирования. Учить использовать условные заместители – фигуры – определители. Развивать связную речь, обогащать словарный запас, мышление, творческое воображение.
Оборудование: Фигуры – определители героев сказки «Аленький цветочек», карты Проппа, фишки – эмоции.
Результат: Дети рассказывают самостоятельно всю сказку.
2. Тема: Рассказывание сказки «Волшебное зеркальце» М. Михайловой.
Цель: Развивать умение детей последовательно и выразительно пересказывать сказку; умение передавать эмоциональное состояние героев мимикой, жестами, телодвижениями.
Оборудование: Фигуры – определители, иллюстрации, фишки – эмоции.
Результат: Дети самостоятельно и последовательно рассказывают сказку, используя фигуры – определители. Тема: Составление описательных рассказов по пейзажной картине Каменева «Весна».
Цель: Учить детей составлять описательные рассказы по пейзажной картине, используя разные типы предложений; обогащать словарь детей определениями, активизировать глаголы, антонимы и синонимы; формировать образную речь: умения понимать и подбирать образные выражения, сравнения, метафоры.
Оборудование: Репродукция картины Каменева «Весна», Рамка для разбивки картины на кадры, Гномы – «Кто» и «Что».
Результат: Дети самостоятельно описывают картину  методом разбивки ее на кадры. Используют в речи прилагательные, глаголы, наречия.Говорят сложноподчиненными предложениями.
3. Тема: Викторина «Мы любим сказки».
Цель: Закреплять умение детей использовать различные средства выразительности в передаче образов героев сказок. В рассказывании использовать различные приемы моделирования.
Оборудование: Рамочки, стрелочки, условные заместители, фигуры – определители, фишки – эмоции.
Результат: Дети самостоятельно выбирают прием моделирования сказки, рассказывают эпизод последовательно и связно. Тема: Загадки – отгадки.
Цель: Учить детей самостоятельно составлять загадки по предложенной  модели. Развивать связную речь, обогащать словарный запас. Развивать фантазию, творчество, память.
Оборудование: Предметные картинки, модель составления загадки.
Результат: Дети самостоятельно по модели составляют загадки, указывая на качества и признаки предметов.

4. Тема: Путешествие в страну сказок.
Цель: Вызвать у детей эмоциональный настрой на сказку; продолжать развивать умение различать основные человеческие эмоции, изображать их; закрепить умение давать характеристики героям сказок. Закреплять умение детей использовать различные средства выразительности в передаче образов героев сказок. В рассказывании использовать различные приемы моделирования.
Оборудование: Рамочки, стрелочки, условные заместители, фигуры – определители, фишки – эмоции.
Результат: Дети самостоятельно выбирают прием моделирования сказки, рассказывают эпизод последовательно и связно. Тема: Праздник – викторина «В гостях у сказки».
Цель: Обобщить знания детей, полученные в ходе учебного года по разделу, привить интерес к художественным произведениям через использование метода наглядного моделирования. Закрепить умение детей рассказывать с помощью моделей и условных заместителей. обогащать словарь детей определениями, активизировать глаголы, антонимы и синонимы; формировать образную речь: умения понимать и подбирать образные выражения, сравнения, метафоры.
Оборудование: Зашифрованные названия сказок, иллюстрации к сказкам, карты Проппа, фишки – эмоции.
Результат: Дети могут рассказать знакомую сказку с помощью моделей – заместителей.

Итого: 36 занятий

«Наши любимые сказки» | г. Новочебоксарск Чувашской Республики

В детском саду № 37 «Ласточка» г.Новочебоксарска доброй традицией стало организация конкурсов и выставок рисунков детей и их родителей. Вот и на минувшей неделе всех порадовали герои наших любимых сказок. Каждая работа по своему интересна: здесь рисунки, выполненные разнообразными изобразительными материалами – гуашевыми и акварельными красками, карандашами, фломастерами и маркерами; некоторые участники выбрали аппликативную форму изображения. Активное участие приняли все группы, но особенно хочется отметить наиболее яркие и выразительные рисунки. Это из группы «Крепыш» работа Софьи Болониной и ее мамы по мотивам сказок «Лисичка-сестричка и серый волк» и «Колобок»; работа Кати Ивановой и ее мамы по стихотворной сказке К.Чуковского «Телефон»; работа Аркаши Дроздова и его папы по сказке «Колобок»; работа Насти Симаковой с родителями по сказке «Репка».

Из группы «Родничок» хочется отметить работу Вики Ширшлиной и ее мамы по сказке «Серая шейка»; Васи Нейдорфа и его бабушки по сказке «Сивка-бурка»; Наташи Егоровой и ее мамы по сказке «Жихарка».

В группе «Сеспель» наиболее яркие работы получились у братьев Кузьминых и их бабушки по сказке «Колобок»; у Андрея Данилова и его папы по сказке «Лисичка-сестричка и серый волк»; у Вани Худякова и его сестры по мотивам любимого мультика «Винни-Пух и все-все-все».

Группа «Колокольчики» порадовали рисунками по сказке «Теремок» — Геля Николаева и ее мама; Дима Волков и его сестра по сказке «Репка»; Егор Кулясов и его родители по сказке «Алиса в стране чудес».

В группе «Капелька» наиболее творчески подошли к участию в выставке Настя Скирпичникова и ее мама, у них получилась замечательная работа по сказке «Колобок»; Дима Николаев и его мама по сказке «Маша и медведь».

Мы рады каждой принесенной работе и желаем успехов маленьким художникам и их родителям.

Из группы «Петушок» наиболее активными участниками выставки стали семья Егоровых Маша и Саша с рисунками по сказкам «Кот, лиса и петух», «Дюймовочка», «Заюшкина избушка», Настя Арефьева — рисунки по сказке «Снегурочка», «Дюймовочка».

Конспект НОД по ознакомлению с художественной литературой. Рассказывание русской народной сказки «Сивка-бурка» | План-конспект занятия по художественной литературе (старшая группа):

Этапы образовательной деятельности

Организация рабочего пространства

Деятельность воспитателя

Деятельность детей

Вводная часть

Выставка «Мои любимые сказки»9книги с русскими народными сказками,знакомые детям)

-Ребята, приглашаю вас на открытие нашей выставки «Мои любимые сказки». Давайте рассмотрим книги.

-Вспомните, как называются эти сказки. (русские народные). А почему их так называют? (у них нет автора, сказки сочинялись издавна народом и передавались из уст, в уста)

-Ребята, назовите нескольких главных героев этих сказок? (Емеля, Иван-Царевич и др.)

-Во всех этих сказкахглавным героям помогали разные животные: в сказке про Емелю. (щука, в сказке про Ивана-царевича. (серый волк).

— И в каждой сказке герои знали заветное слово, чтобы позвать своего друга в трудную минуту. Вспомните, какие слова говорил Емеля?

(«По щучьему велению, по моему хотению»)

 рассказывают о  книгах ,сказках, их главных героях.

Отвечают на вопросы,беседут с воспитателем и между собой.

Основная часть

Столы сдвинуты между собой и стулья вокруг

У каждого ребенка карточки с мнемотаблицей для перессказывания отрывка сказки

-Сейчас вы услышите русскую народную сказку «Сивка-бурка», в которой главному герою тоже помогает животное, а вот какое, вы должны узнать сами,послушав это стихотворение:

Борзый конь  Гоп-гоп!  Ну, скачи в галоп!                                                          Ты лети, конь, скоро-скоро,  Через реки, через горы!                                       Все-таки в галоп — гоп-гоп!Трух-трух!                                                     Рысью, милый друг!Ведь сдержать-то станет силы.                                      Рысью, рысью, конь мой милый!Трух-трух-трух!                                               Не споткнись, мой друг!

-Верно ребята. В сказке «Сивка-бурка», главному герою будет помогать конь, слушайте внимательно и запомните, каким заветным словом будет звать коня Иванушка и как конь поможет ему.

(чтение сказки)

Беседа по содержанию:

-Кто главные герои сказки «Сивка-бурка»? Кого из героев вы назвали бы положительными, а кого отрицательными?

-Почему вы так решили.

-Расскажите, как началась дружба Иванушки и коня? Какую пословицу можно было бы использовать, чтобы об этом рассказать? (Не было бы счастья, да несчастье помогло.) Почему именно эту пословицу?

-Как в сказке описывается Сивка-Бурка, отличается ли он от обычных коней (описание с использование точных фраз из сказки)

-Каким заветным словом звал Сивку-бурку Иванушка? Как в сказке говорится, как он звал коня?

(«Выйдет в чисто поле, свиснет, гаркне…»)

— В русских сказках все важные события случаются обычно трижды, повторяются три раза. Что трижды происходило в сказке «Сивка-бурка»?

(«Три ночи, три брата, три раза ездили в город, три раза звал коня»)

— Ребят, сейчас мы с вами попробуем сами рассказать сказку «Сивка -бурка».

— Рассказываем выразительно, чтобы мы поняли, что чувствуют герои, чтобы сказка ожила.Рассказывать сказку будем по карточкам(мнемотаблица) Кто бы хотел начать?

Слушают стихотворение,

отгадывают животное

Слушают сказку

отвечают на вопросы

высказывают свое мнение

Пересказывают сказку,опираясь на карточки(индивидуально),помогают друг другу при затруднениях

Заключительная часть

Альбомные листы и цветные карандаши на каждого ребенка.

-Ребята, вам понравилось как вы рассказали сказку?

-Посмотрите пожалуйста на доску, что вы видите? Это иллюстрации к сказке «Сивка-бурка» и другим русским народным сказкам.

— Что вы чувствуете, когда смотрите на эти иллюстрации? Можно почувствовать характер и настроение героя.

-У вас у каждого есть своя, любимая сказка, я вам предлагаю нарисовать своего любимого сказочного героя, а мы вашими рисунками украсим нашу группу, сделаем выставку «Любимые сказочные герои».

Рисуют своего сказочного героя.

Елена Поленова — художница, иллюстратор, декоратор

«Абрамцевский период» Поленовой: обретённое призвание

В 37 лет умрет от плеврита Вера, а за 3 года до этого не станет отца Поленовых, и Лиля с матерью переберутся в Москву, в гостеприимный дом Василия Поленова. Он как раз совсем недавно женился на Наталье Якунчиковой — молодой родственнице Мамонтовых, его ближайших друзей. Конечно, брак Поленова, по меркам его родителей, тоже должен был бы считаться мезальянском — Наталья Васильевна была из купеческого сословия. Но то ли мать за прошедшее десятилетие смягчились, то ли долго не складывающаяся личная жизнь и Лили, и Василия заставили Марию Алексеевну несколько пересмотреть свои дворянские предубеждения.

Василий Поленов привёз мать и сестру в Абрамцево, к Мамонтовым. Это оказалось прекрасной идеей. Сначала Лиля, по свидетельствам мемуристов, «дичилась». Но вскоре оттаяла, втянулась в общие дела и развлечения, начав с разработки костюмов к спектаклям, которые ставил Савва Мамонтова. А с женой Мамонтова Елизаветой Григорьевной отношения у Елены сложились самые доверительные. Именно ей спустя почти 10 лет Елена расскажет о том, какую пустыню выжгло в её душе предательство родных. Оказалось, есть у Мамонтовой и Поленовой общее увлечение — русская старина, и вскорости это необычное хобби захватило их целиком.

Началось с того, что Елизавета Григорьевна придумала создать в Абрамцево настоящий музей русской старины. Но где взять экспонаты? С новой подругой они стали ездить по деревням разных губерний в поисках образцов народного искусства, и, нужно скзать, нередко им попадались шедевры.

«Вещи, украшенные резьбою, которые нам удавалось находить во время наших поездок: солонки, ящички, донца, швейки, вальки и рубели, прялки и трепала, передки телег и саней, грабли, детские сиделки и скамьи, — мы, по возможности, покупали; более крупные вещи, как столы, висячие шкапики, божницы, лавки, большею частью не подвесные, а прямо вделанные в стену, составляющие как бы часть внутренней архитектуры избы, — я зачерчивала или фотографировала», — рассказывала Елена критику Стасову.

Раскраска Squa Burk. Раскраска Квадрат-Бурк Раскраска К сказке Савка Бурк

Публикаций по теме:

Положение о проведении конкурса детского рисунка в рамках группы «Иллюстрации к русским народным сказкам» Положение о конкурсе детского рисунка Внутри группы «Иллюстрации к русским народным сказкам» 1. Общие положения Конкурса «Иллюстрации к русским народным сказкам». ..

Аннотация Узел на ФМП в средней группе по сказке «Заюшкина Надежда» Задания упражнения на счет до 5, в умении соотнести сумму с числом.Закрепите идею О. геометрические фигуры. Закрепите представление о величине …

Публикация «Абстрактная заявка на конструирование по русской народной сказке« Смолин Бык »»

Задачи Образовательные: Формировать тренировочные навыки (правильное рабочее почтовое положение за столом при рисовании, совершенствование, аккуратность в работе) воспитывать желание …

Проект в русской народной сказке «Стойка» Продолжительность: 1 неделя. Тип проекта: Креативный. Этап 1. Цель.Участники проекта: учителя группы, дети 1 мл. Группы. Цель: развивать речевую деятельность …

«Путешествие по сказке Гуся-Лебедя. Комплексные занятия в подготовительной группе. Цель: способствовать развитию фондератического слуха; Формирование грамматически правильной речи детей дошкольного возраста. Задачи: закрепить знания детей о …

Статья «Абстрактное занятие по сказке« Теремок »во 2 младшей группе»

Абстрактное открытое занятие Общение во второй младшей группе методом моделирования.Тема: «Русская народная сказка Теремок». Воспитатель: …

Развлечения на улице по сказке «Теремок» Уважаемые коллеги, Маамовцы Друзья, поздравляю вас с Новым годом, с Рождеством Христовым! Предлагал обыграть новый сюжет сказки «Теремок» (на улице Новогодняя, ​​и …

Урок по сказке «Колобок» с родителями для создания условий для эффективного общения (для детей от 1 до 3 лет) Урок кобобка (для родителей и детей от 1 года до 3 лет) Цель: Создать в группе условия, способствующие общению. эффективное общение и знакомство с активными способами…

«Нарисуйте сказку». Краткое содержание упражнения в подготовительной группе по сказке «Три поросенка» Задачи: Активизация творческих способностей детей; Развитие навыков рисования акварелью, создание рисунка по собственному дизайну; Развитие речевых навыков; …

«Подожди!» Вернуться к экранам
04.12.2006 16:24

Премьера новой серии мультфильма «Ну погоди!» Открывают восьмой Минский международный фестиваль детско-юношеского фильма «Льновод-2006».По сообщению оргкомитета фестиваля, планируется, что два новых мультсериала им представит Алексей Котеночкин, сын режиссера Вячеслава Котеночки, создавшего «ну погоди!» 30 лет.

Фестивальная неделя будет насыщена различными событиями. Помимо соревновательных просмотров, состоятся встречи с известными актерами и режиссерами.

Здесь будет много известных российских деятелей кино, в том числе Борис Грачевский, Сергей Серегин, Александр Лойя, Яна Поплавская, Валентина Теличкина, Дмитрий Иосифов, Андрей Соколов, а также гости из Латвии, Эстонии, Швеции, Финляндии, США.
В дни работы «Лист Хутор» пройдут презентации детских и молодежных СМИ, встречи с редакционными коллективами, выставка эскизов художников-аниматоров, выставка детских рисунков, благотворительные акции, а также концерт юных художников и звезд. белорусской эстрады.

Всего на фестивале, который пройдет с 17 по 24 ноября, будет представлено около 80 работ мастеров из 21 страны, сообщает РИА Новости.

После премьеры в Главном кинотеатре «Комсомолец» создатель нового сериала «Художник-аниматор» заявил, что мультфильма с таким названием больше не будет.По словам Котеночки-младшего, «бесконечно эти сериалы снимать нельзя», передает Newsru. «Если будет какое-то продолжение, то это будет совсем другой фильм и другие волк и заяц. Нас напрасно упрекают в копировании мультфильма« Том и Джерри », — отметил аниматор.

По его словам, даже 19-й. и 20-й серии ему было сложно определиться. «У наших героев есть своя социальная привязка. А социальная привязка Волка — такой хулиган, увлекающийся Высоцким и The Beatles, в 70-е устарела », — считает Котеночкин.

«К тому же в живых уже нет людей, которые работали над предыдущими сериями. Поэтому мне пришлось брать молодых людей, у которых совсем другая школа. Все они работают по-другому. Я, конечно, вижу недостатки, но сделал, как мог », — рассказал Алексей Котеночкин.

Подтвердил, что ведутся переговоры о создании нового мультфильма, обсуждали, будет ли этот сериал, или полнометражный фильм в формате 3 D — анимация. Но это будет мультфильм с совершенно новым сюжетом.

Артикул:
Первый мультсериал «Ну, погоди!» Его сняли в 1968 году, он быстро завоевал симпатию зрителей и до сих пор остается самым популярным из отечественных мультфильмов. Его автор — народный артист России Вячеслав Котеночкин (1927–2000) участвовал в создании почти сотни фильмов, в том числе «Необычайный матч», «Лягушка-путешественница», «Песня о юном барабанщике» и многих других. Кроме того, Котеночкин является режиссером более десятка фильмов телеги «Фитил».Кадр из мультсериала «Ну, погоди!» Отмечен в 1988 г. Государственной премией СССР.

Рисование акварельными красками для детей «Сква Бурк» этапы с фото

Ольга Станиславовна, педагог, руководитель Изостудии МДОУ ЦНИИ ДС №1 «Медведь» Юрюзань Челябинская область

Цель:
Создание обучающей, выставочной или конкурсные работы
Материалы:
Бумага 4 пейзаж или ватман, акварельные краски, кисти
Цели:
Методика обучения Рисование лошади без предварительного карандашного наброска
Задания:
Обучение держанию плотной и мягкой кисти
Поднять патриотизм через любовь к русским народным сказкам
Развивайте любознательность, фантазию, воображение
Совершенствуйте навыки построения композитных листов
Подготовительные работы:
1 — знакомство с текстом сказки
2 — Презентации с иллюстрациями разных художников и мультипликаторов рисунки (по желанию — просмотр мультика)
3 — разговор о цвете животного ву l (кони)

Squa Burk (фрагмент)
«Был у старика сыновья: двое умных, а третий Иванушка-дурак; Днем и ночью дурак на духовке лежит.
Сеял старик пшеницу, а пшеница густо поднялась, да, кто-то молчал, кто-то ночью и протягивал. Вот старик и рассказывает детям:
— Милые мои дети, каждую ночь поочередно бегайте пшеницу, поймайте меня вором.
Приходит первая ночь. Старшего сына Винтер гуляли, но она хотела спать: он залез в сенов и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, грязный, вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын, и она тоже спала в косилке.
На третью ночь идет черед дурак идти. Он взял Аркан и пошел. Пришел вмешаться и сел на камень: сидит — не спит, вор ждет.
В ту самую полночь Пшеница носилась в пшенице: одна шерсть золотая, другая серебряная, бежит — Земля дрожит, из ушей валита, из ноздрей пламя пышин. И он стал конской пшеницей там: не столько ест, сколько залив.
Глупец напился на четвереньках за лошадь и однажды бросил его на шею Аркана.Конь мчался изо всех сил — его не было. Дурак остановился, Аркан шею давит. И стал конь дурацкий молиться:
— Ты отпусти меня, Иванушка, и я сослужу тебе большую услугу!
«Хорошо», — отвечает Иванушка-дурак. — Как я тогда тебя найду?
«Ступай к окколику, — говорит лошадь, — трижды кончает и кричит:« Squa Burka, пророческий навес! Станьте передо мной, как лист перед травой! «- Я буду здесь.
Я выпустил коня Иванушка-дурака и поверил ему — пшеницу больше не едят и не топчут»…
2
Презентация

3
Разговор (цитаты из Интернета и печатных изданий)
Лошадь уже давно в России олицетворяет силу солнце. А как у солнечного животного было две личинки: сква (то есть сине-серая, белая), появляющаяся зимой зимой, и скребущая (красная), олицетворяющая летнее солнце. На русских иконах конь почти всегда или полностью белый или огненно-красный.
Как вы думаете, какого цвета была наша сказочная лошадь? Все художники рисуют его по-разному. Какого цвета синий, коричневый, каноэ? Как сделать их на палитре? Попробуем разобраться.

Squa — синий, серый, серебристый, белый.
Burk — коричневый, темно-рыжий.
Raven — кановый, светло-каштановый.
Сразу три цвета — чудеса!

Что означает слово пророческий? Интернет, кто знает, у кого мудрое, предсказуемое будущее. А в русских сказках лошадь часто помогает своему хозяину — подсказывает путь, вырезает в трудных ситуациях.

Практическая работа:

Выберите окрас лошади. При цветном фоне лошадь может быть белой или светло-серой (в яблоках), на белом листе — светло-коричневой, красноватой, охлой. Обсуждаем с детьми их выбор, советуем при необходимости подкорректировать.
1

Нарисуйте кисть с круглой щетиной № 2 или 3 прямоугольника туловища. Короткие стороны фигурные, раскрашиваем. Для некоторых школьников этот этап (рисование прямоугольника) может выполнить учитель. Прямоугольник определяет масштаб узора, и если вы нарисуете его слишком маленьким или очень большим, лошадь может «потеряться» на листе или даже не поместиться.
2

Добавляем небольшую овальную голову, слегка изогнутую шею, треугольные ушки и тоже все раскрашиваем. Для того, чтобы силуэт был выразительнее, можно отогнуть у коней нижнюю губу, изобразив рожь.

3
Нарисуйте вплотную к нам левую ногу — переднюю и заднюю. Для начала выставляем для каждой посередине точку изгиба — стык. Ноги при посеве будут слегка согнуты. Перед коленом нога сильная, плотная, в ней много мышц.Он проводится двумя линиями, после коленного сустава — одной линией.

4
Правые ноги (а также передние и задние) приподняты над землей. Изображаем их в этом движении и раскрашиваем.

5
Гриву, хвост и копыта рисуем алой или красной краской (может быть оранжевой и желтой). Кисть может использоваться такая же, из щетины, но можно взять более мягкую (пони, протеин, коза)

6
Под левыми стоящими на земле копытами, несущими леску сельди.Берем для этого светло-зеленые оттенки. На небе рисуем солнышко и кудрявые или просто овальные облака.

7
Добавьте темно-зеленые кусты травы. Делаем их мягкой кистью, корректируя. Слегка влажной кистью размываем внешние края облаков.
Фотографии учеников подготовительных групп.

Русские сказки — Сивка-Бурка

год назад жил старик, у которого было трое сыновей.Два старейшины
сыновья ухаживали за фермой, и им нравилась красивая одежда. Но
младший, Иван-дурак, любил уходить в лес
собирать грибы, а дома большую часть
время сидеть на большой кухонной плите. Отец заболел,
и он приказал своим сыновьям:
«Когда я умру, принеси мне хлеб в могилу три ночи в
преемственность.«
Потом он умер, и его похоронили. В ту же ночь старший сын
должен был пойти в могилу, как приказал его отец. Но либо
он был ленив или он боялся, потому что он сказал своему младшему брату:
«Иван, займи меня сегодня вечером, иди на могилу отца.
Я куплю тебе имбирный пряник «.
Иван согласился, собрал хлеб и пошел на могилу отца.Там он сел и стал ждать. В полночь могила открылась,
его отец восстал из этого и сказал:
«Кто там? Это ты, мой старший сын? Расскажи, что происходит.
в мире. Собаки лают или волки воют? »
«Да, это я, твой сын», — ответил Иван. «Но все тихо в
мир »
Его отец съел хлеб, который принес Иван, и снова лег
в могиле.Иван шел домой, собирая грибы, как
он ушел. Его старший брат спросил его:
«Вы видели отца?»
«Да.»
«Он ел хлеб?»
«Да. Он ел все, что хотел».
На следующую ночь второму брату следовало пойти в
могила. Но либо он ленился, либо боялся, потому что сказал:
«Иван, ты иди к отцу вместо меня.Я сделаю тебе пару
обуви, если хотите. «
«Хорошо, — сказал Иван.
И Иван собрал хлеба, подошел к могиле отца и сел
вниз и ждал. В полночь могила открылась, отец встал
от него, и спросил:
«Кто там? Это ты, мой второй сын? Расскажи, что происходит
в мире. Собаки лают или волки воют? »
«Да, это я, твой сын», — ответил Иван.»Но все тихо в
мир »
Его отец съел столько хлеба, сколько хотел, и лег
снова в могиле. Потом Иван пошел домой собирать грибы
в дороге. Когда он пришел домой, второй брат спросил его:
«Отец ел хлеб?»
«Да, он ел все, что хотел».
На следующую ночь настала очередь Ивана идти к могиле.Но он
сказал своим братьям:
«Я был последние две ночи. Теперь один из вас уйдет, а я
отдых. «
Но его братья ответили:
.
«Да ведь, Иван, ты теперь знаешь место, лучше бы тебе
идти «
«Да ладно, — сказал Иван.
Он собрал хлеб и пошел. В полночь могила открылась,
и его отец восстал из этого.»Кто там?» он спросил. «Это ты, мой младший сын? Скажи
мне, что происходит в мире. Собаки лают, или
волки воют? »
«Да, это Иван. Но на свете все спокойно».
его младший сын сказал ему.
Отец ел хлеб, а потом сказал:
«Ты единственный сын, который сделал то, что я просил. Ты не был
боялся прийти ко мне в могиле три ночи подряд.Теперь иди
выходим в чистое поле и зовем: «Сивка-Бурка, бурая лошадь,
Волшебный конь, приходи, когда я тебя позову. «Конь скачет галопом
вам решать. Ползите в его правое ухо и вылезите из левого, и вы будете
превратился в красивого молодого человека. Садись на лошадь и катайся на ней ».

П.Заец «Сивка-Бурка»
Коробка. 1998 Мстера

Иван поблагодарил
его отец и пошел домой, собирая грибы, как он
пошли. Когда он пришел домой, братья спросили его:
«Вы видели отца?»
«Да.»
«Он ел хлеб?»
«Он ел все, что мог, и не велел нам идти ни в какую
более.«
Но Иван ничего не сказал о
лошадь. Примерно в это же время царь издал прокламацию:
все прекрасные молодые люди, не состоявшие в браке, должны были
собрать на царском дворе. Его дочь, девочка
несравненной красоты заказал башню из двенадцати бревен
высокий и возведенный на двенадцати столбах, чтобы быть построенным для
саму себя.Она собиралась сидеть у маленького окна в
вершине башни, и ждите там, пока молодой человек верхом
к ней подскочила лошадь и поцеловала в
губы, когда он проходил. Тогда, независимо от его рождения или
происхождения, царь женится на своей прекрасной дочери
этому всаднику и отдал бы половину своего королевства, как
приданое.Братья Ивана слышали о царском провозглашении,
и сказали друг другу:
«Пойдем и попробуем удачу».
Поэтому они дали своим лошадям
хороший корм из овса, одетые в свои лучшие
одежду и причесали волосы. Иван, сидевший
на плите, сказал им:
«Братья, возьмите меня с собой, чтобы попытать счастья.«
«Дурачок, ты сидишь на плите, а то иди
«в лес собирать грибы», — ответили они.
«И не мешай нам».
Два старших брата оседлали
их добрые кони, беспечно приподняли шляпы, свистели
и крикнул, и поскакал, заставив пыль взлететь в
облака.Но Иван взял уздечку и вышел в
открытое поле. Там он позвонил, как сказал его отец
ему:
«Сивка-Бурка, серенький конь, волшебный конь! Приходи, когда я позову».
Тотчас же вскочила лошадь.
Земля дрожала под копытами, струилось пламя
из его ноздрей столб дыма поднимался из ушей.Он стоял как приросший к земле и спрашивал:
«Каковы ваши команды?»
Иван погладил коня, взнуздал
он залез в правое ухо и вылез из левого,
и превратился в самого лихого молодого человека, которого только можно было
представить. Затем он сел на лошадь и поехал к
царский дворец.Как мускулистый конь скакал по земле
дрожал; он летел над холмами и долинами, через леса
и леса, пока они не прибыли.
Когда Иван въехал в царский
дворе он нашел уже множество молодых людей
собрались. В центре двора высокая башня,
двенадцать бревен высотой, был поставлен на двенадцати столбах, и
на самом верху несравненной красоты принцесса была
сидя у маленького окна.
Царь вышел на двор
и сказал:
«Если кто-нибудь из вас, молодые люди, может прыгнуть на свою лошадь прямо
Подняться к этому окошку и поцеловать мою дочь в нее
губами я отдам ее ему в жену с половиной моих
королевство как брачное приданое «.
Так начали прекрасные молодые люди
прыгать, один за другим.Но окно было очень
высокая, и никому не удалось ее достичь. Братья ивана
тоже пробовали, но не вышло даже на полпути. Наконец
настала очередь Ивана предпринять попытку.
Крича и свистя, он призвал
промозглый конь в прыжке, и провалился только по высоте
из двух бревен. Он повернул коня, второй раз взлетел,
и провалил только один журнал.Так он снова повернул коня,
кружил по двору, настаивал и
прыгать на полном скаку. Как пламя он взлетел к
окошечко и поцеловал принцессу в губы, как
он прошел мимо. Принцесса ударила его по лбу
с кольцом на пальце, оставив след. Видя
что Ивану удалось, все кричали: «Держите!»
Но Иван уже поскакал
прочь, и нигде не было.Он скакал в
открытое поле, проскользнуло в левое ухо серой лошади
и повернул обратно в Ивана
Дурак. Он отпустил лошадь и вернулся домой, собирая
грибы в пути. Он связал лоб тряпкой
Чтобы скрыть след принцессы, залез на плиту
и вытянулся.Когда его братья поехали домой
они рассказали ему, где они были и все, что видели.
«Там было несколько замечательных молодых людей», — сказали они.
«Но один затмил всех остальных. На полном скаку прыгнул
встал и поцеловал принцессу в губы. Мы видели направление
он пришел, но никто не знает, куда он пошел ».
С печки Иван позвонил:
«Но разве я не был тем красивым молодым человеком?»
«Иван, ты дурак и говоришь как дурак.Сидеть
на плите и ешь свои грибы », — ответили его братья.
сердито.

Араповы А. и Н. «Сивка-Бурка»
Коробка. 1993 Палеч

Потом Иван
развязал тряпку и обнажил пятно на лбу
где принцесса ударила его.Сразу комната
был наполнен светом. Его братья были встревожены, и
кричали на него:
«Во что ты играешь, дурак?
дом в огне »
Поэтому он снова повязал тряпку себе на лоб.
На другой день царь созвал всех своих князей и дворян,
и даже обычные люди, будь то богатые или бедные, старые
или молодой, на банкет.Братья Ивана тоже приготовили
посетить банкет. И Иван их спросил:
«Возьми меня с собой.»
«Ты только рассмешишь людей, тупица!
ответил. «Сядь на плиту и ешь грибы».
Два брата сели на лошадей и поехали, но
Иван пошел за ними пешком.Он прибыл к царскому
дворец к банкету и сел в
дальний угол. Принцесса стала уходить с одного
гость к другому, предлагая каждому по тарелке медовухи и глядя
посмотреть, есть ли у кого-нибудь ее отметина на лбу. Она прошла
обошли всех гостей, и наконец подошел к сидящему Ивану
в углу.Когда она подошла к нему, ее собственное сердце внезапно
биться быстрее. Она посмотрела на него; он был задушен
грязь, и волосы его встали дыбом. Никто
тем меньше его спросила прекрасная принцесса:
«Чей ты сын? Откуда ты? Почему твой
лоб забинтован? »
«Я сбил его», — ответил он.
Она сняла тряпку со лба, и сразу все
дворец был освещен.И она закричала:
«Это мой знак. Вот мой предназначенный муж».
Подошел царь, посмотрел на Ивана и сказал:
«Как он может быть твоим мужем?
с сажей »
Но Иван сказал ему:
«Дай мне выйти и умыться».
Царь дал свое разрешение.Иван вышел в
двор и позвонил, как сказал ему отец:
«Сивка-бурка, серенький конь, волшебный конь! Приходи, когда я позову».
Тут же вскочила Сивка-Бурка,
земля дрожит под его копытами. Пламя струилось из
его ноздри, дым столбами поднимался из его ушей. Иван
залез в правое ухо, выполз из левого
ухо, и превратился в самого красивого молодого человека
один когда-либо видел.Все люди вскрикнули от удивления.
Царь устроил банкет, и все пошли на свадьбу.

Заваричина Е. «Сивка-Бурка»
Коробка. 1999 Палеч

Виктор Васнецов «Спящая царевна»: история, анализ и факты

«Спящая царевна» входит в цикл Виктора Васнецова «Поэма семи сказок».По словам художника, были запланированы такие рассказы: «Спящая царевна», «Баба Яга», «Царевна-лягушка», «Царевна Несмеяна», «Кащей Бессмертный», «Сивка-бурка» и новая версия » Ковер».

Можно ли все эти чудесные картины рассматривать как иллюстрации к сказкам, и такой взгляд, во-первых, имеет право на жизнь, а, во-вторых, оправдан. Другое дело, что раскрывается не так уж важно в «Поэме семи сказок». Сюжет «Спящей принцессы» основан на «Сказке о мертвой принцессе и семи рыцарях» Пушкина и «Спящей красавице» Шарля Перро.

В качестве иллюстрации картина великолепного декоративного Васнецова, умение в ней выше всяких похвал. Какие яркие, узорчатые орнаменты! Как тщательно и изящно покрашено ткань платья, какого шикарного цвета. Какие тут сочные виды! Просто праздник для тебя. Однако сюжет не радостный, но мы знаем, что возлюбленная красивая поцелуй от злого волшебного сна она просыпается, дурман увядает. Приближение к Лесному дворцу трактуется как победа жизни над небытием, женские и мужские образы над спящей принцессой предсказывают счастливое воссоединение влюбленных.
Все это мы «прочитали» картину как комментарий к народным сказкам и вырваны из контекста жизни и эпохи художника.

Постарайтесь учесть их. Сегодня мы не можем с уверенностью сказать, что имел в виду Васнецов, когда он ушел на свою «Поэму семи сказок», которая так яростно танцует под его «Царевну-лягушку», что безумие в лице Бабы Яги, и Что означают эти иллюстрации, которых гораздо больше, чем просто иллюстрации. Ступайте на шаткую почву для предположений. Васнецов резко отрицательно отнесся к революции.От ссылки он отказался, потому что мы не представляли себя без России. Беда в том, что его России больше не было, но революционной она не получила (назывались «нерусскими»). Васнецов ушел во внутреннюю эмиграцию — в сказки. Сегодня многие критики сходятся во мнении, что героиней его «Поэмы семи сказок» стала сама Россия. Она под наркотиками, очарована, без сознания, а сознание спит на скамейке. И все его обитатели спали на скамейках, не пахли и не знали, что происходит вокруг них.Маленькая девочка спит на Голубиной книге — некому ее спросить о том, что происходит, некому услышать ответы. Справа — палка, завернутая в черный плащ и увенчанная черепом козла (в христианстве — символ дьявола) — и его глаза кажутся открытыми. Слева спящий стражник, никто не защищал принцессу. Спящие старики и молодцы, старушка и девочка, спящие дети, птицы и звери. Спящая Русь. Тускло в гостиной. А там вдалеке виднеются цветные башни.Когда смотришь на них, кажется, что и на этом жизнь не остановилась. Спасет ли добрый молодец красавицу?

Если в этом контексте рассматривать другие картины этого цикла, они также приобретают дополнительный смысл. Ее красота — Россия, нашептывает фальшивый Кащей. И как мрачно она в образе Царевны-Несмеяны и как некрасиво все эти пляски и гримасы вокруг ее клоунов. На одном из эскизов к этой картине девушка изображена у зарешеченных окон. Ведь она, наверное, хочет вырваться на свободу!

Что уж говорить о сравнительном анализе «Ковер-самолет» 1880 и 1926 годов.«Свободно и широко дышать счастливые герои васнецовской сказки среди этого необъятного пространства», — говорит Василий Осокин, глядя на второй «Ковер». Согласимся ли мы с ним? Кадры и пейзаж, и ковер. И влюбленным это не кажется таким счастливым …

После этого мы выходим из области домыслов. Но то, что Васнецов, революция не одобрил и работа над «Поэмой семи сказок» с особым азартом началась после 1917 года — вполне факты. А также его удивительный сказочный узор, в котором многое спрятано.

Автор: Алена Есаулова

Галерея — реализация картин в Санкт-Петербурге. Кузнецов Константин Васильевич

Константин Васильевич Кузнецов (25 марта (6 апреля) 1886 — 30 ноября 1943) — русский и советский художник, книжный иллюстратор, гравер, аниматор. Один из первых иллюстраторов сказок в Советской России. Он работал в основном в технике картонной печати, которую он изобрел. Родился в деревне Починки Нижегородской области (ныне Нижегородская область) в крестьянской семье.В юности служил клерком в лесном хозяйстве в Ветлуге. Живописью увлекся под влиянием двоюродного брата — известного русского художника, профессора Академии художеств Леонида Овсянникова, под руководством которого самостоятельно овладел техникой рисунка и гравюры. Он также посещал рисовальную школу при Императорском обществе поощрения художеств. Выпускник петербургской гимназии, учился в Психоневрологическом институте, но не окончил.

С 1910 по 1913 выполнял эскизы поделок игрушек (дам, казаков, лошадей), которые экспонировались на выставках Общества независимых художников в Париже.В качестве иллюстратора сотрудничал с рядом изданий, в том числе с журналами New Satyricon, Apollon и Russian Icon. Рисовал карикатуры для театральных афиш и программ, но из-за болезни был вынужден покинуть Петербург и переехать в Пятигорск, где поступил на службу телефонной станции.

После Октябрьской революции участвовал в создании Кавказа «Окна РОСТА» («Окна КАВГРОУТА»). В 1922 году переехал в Москву. В последующие годы работал иллюстратором книг в издательствах «Детгиз», «ГИЗ», «Молодая гвардия», «Советский писатель» и др. Сотрудничал с журналами «Красная Нива», «Fun Pictures», «Мурзилка».В 1930-е годы руководил детским кружком в отделе пропаганды детской книги Музея народного просвещения РСФСР, работал оформителем Московского музея детской книги. Кроме того, ему принадлежат серия рисунков «Древняя Русь» (1933), юмористические серии «Наизнанку» (1939-1940) и «Приключения Бабая» (1942-1943), а также ряд анти- фашистские гравюры и рисунки на тему гражданской войны в Испании.

Параллельно создавал станковые литографии и гравюры на сказки по разработанной им методике: гравировка сухой иглой на картоне с оттенком акварели или пастели.Работал в техниках ксилографии, стеклографии, литографии, линогравюры и монотипии, много экспериментировал. Работая в Музее детской книги, он организовал детский клуб, в котором учил детей делать и печатать книги. Вместе с художницей Екатериной Зонненштраль издали учебное пособие для дошкольников и их родителей «Я печатник» (1932), в котором в занимательной форме представлены основы полиграфии.

Основное место в творчестве Константина Васильевича всегда занимали иллюстрации к русским народным сказкам, таким как «Волк и семь малышей», «Иван-царевич и Серый волк», «О омолаживающих яблоках и живой воде». , «Теремок» и многие другие, а также сказки Александра Пушкина, Сергея Аксакова, Павла Бажова, Самуила Маршака, Агнии Барто и других русских и советских писателей.Всего Кузнецов оформил более двухсот книг, многие из которых были переизданы после его смерти. С 1938 года пробует себя в мультипликации. Как художник-постановщик участвовал в создании фильма «Сказка о царе Салтане» (1943), эскизы к которому были созданы до начала Великой Отечественной войны. Также в его фильмографии есть мультфильмы «Айболит» (1938) и «Колотушка» (1940) (возможно, выпущенные под другими названиями).

Работы Кузнецова экспонировались на всесоюзных и зарубежных выставках, в том числе на Международной выставке «Искусство книги» в Лейпциге и Нюрнберге (1927), выставке «Новые методы ручной печати в полиграфическом производстве» в Третьяковской галерее. организовал Анатолий Бакушинский в 1933 году на выставках советской графики в Хельсинки, Таллинне, Стокгольме и Гетеборге (1934), в галерее Блумсбери (1938) и в Нью-Йорке (1940).Член Союза художников СССР с 1937 года. Умер 30 ноября 1943 года от туберкулеза, заболевание, которое он болел с юных лет, обострившееся во время войны.

В 1949 году в Москве прошла мемориальная выставка произведений Кузнецова. В 1950 году одновременно вышли две монографии, посвященные жизни и творчеству художника: «К. В. Кузнецов »искусствоведа Марии Холодовской и статью« Константин Викторович Кузнецов »искусствоведа Алексея Коростина. Его работы находятся во многих музейных собраниях, в том числе в Государственном музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина и Государственном Русском музее.

детских русских сказок читать онлайн. Русские народные сказки. Магией

— это одна из древнейших форм повествования, которая в простейшей и игровой форме рассказывает детям не только об окружающем мире, но и о проявлениях как самого лучшего, так и самого некрасивого. Общая статистика говорит нам, что русские народные сказки интересны детям только до школьного возраста, но именно эти сказки мы носим в душе и даже если передаем их нашим детям в несколько измененном виде.Ведь невозможно забыть про Машу и Медведя, курицу Рябу или Серого волка, все эти образы помогают нам познавать и понимать окружающую нас действительность. На нашем сайте вы можете читать русские народные сказки онлайн и бесплатно слушать аудио-рассказы.

Название сказки Источник Рейтинг
Василиса Прекрасная Русский традиционный 436564
Морозко Русский традиционный 304419
Каша топор Русский традиционный 328344
Теремок Русский традиционный 513837
Лиса и журавль Русский традиционный 253954
Сивка-Бурка Русский традиционный 233813
Журавль и цапля Русский традиционный 37967
Кот, петух и лиса Русский традиционный 166320
Ряба курица Русский традиционный 411129
Лиса и рак Русский традиционный 103622
Сестра лиса и волк Русский традиционный 109513
Маша и Медведь Русский традиционный 340763
Морской царь и Василиса Премудрая Русский традиционный 110206
Снегурочка Русский традиционный 69224
Три поросенка Русский традиционный 2360478
Баба Яга Русский традиционный 154777
Волшебная трубка Русский традиционный 158745
Волшебное кольцо Русский традиционный 192490
Горе Русский традиционный 26058
Гуси-лебеди Русский традиционный 122040
Дочь и падчерица Русский традиционный 27824
Иван-царевич и Серый волк Русский традиционный 85598
Сокровище Русский традиционный 57515
Пряничный человечек Русский традиционный 201483
Марья Моревна Русский традиционный 61720
Чудесное чудо, чудесное чудо Русский традиционный 51654
Два холода Русский традиционный 50270
Самый дорогой Русский традиционный 41823
Чудесная рубашка Русский традиционный 50565
Мороз и заяц Русский традиционный 51011
Как лиса научилась летать Русский традиционный 59752
Иван-дурак Русский традиционный 46013
Лиса и кувшин Русский традиционный 32717
Птичий язык Русский традиционный 28470
Солдат и дьявол Русский традиционный 26790
Хрустальная гора Русский традиционный 33111
Хитрая наука Русский традиционный 36040
Умный парень Русский традиционный 27690
Снегурочка и Лисица Русский традиционный 77348
Слово Русский традиционный 26957
Быстрый мессенджер Русский традиционный 26642
Семь Симеонов Русский традиционный 26390
О бабушке старушке Русский традиционный 29315
Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю, что Русский традиционный 65499
По команде щуки Русский традиционный 93358
Петух и мясорубка Русский традиционный 25888
Трубка пастуха Русский традиционный 55575
Окаменелое королевство Русский традиционный 27005
О омолаживающих яблоках и живой воде Русский традиционный 49050
Коза Дереза ​​ Русский традиционный 45669
Илья Муромец и Соловей-разбойник Русский традиционный 42241
Семена петушков и бобов Русский традиционный 70501
Иван крестьянский сын и чудо юдо Русский традиционный 38518
Три медведя Русский традиционный 5
Лисица и тетерев Русский традиционный 28048
Бочка бычка Русский традиционный 100912
Баба Яга и ягоды Русский традиционный 50514
Бой на Калиновском мосту Русский традиционный 26945
Finist — Ясный сокол Русский традиционный 66670
Княгиня Несмеяна Русский традиционный 175160
Верхушки и корни Русский традиционный 75063
Зимующие животные Русский традиционный 50703
летающий корабль Русский традиционный 95542
Сестра Аленушка и брат Иванушка Русский традиционный 49927
Петушок золотой гребешок Русский традиционный 58641
Заюшкина изба Русский традиционный 159499

Виды русских народных сказок

Народные сказки в основном делятся на три категории.Это сказки про животных, быты и сказки.

Русские народные сказки о животных — это одни из самых древних существующих видов сказок, уходящие своими корнями во времена Древней Руси. В этих сказках есть яркие и очень запоминающиеся образы, все мы с детства помним о Колобке или Репке, и благодаря таким ярким образам ребенок учится понимать добро и зло. Учится различать черты характера и черты поведения: лисица хитрая, медведь неуклюжий, кролик труслив и т. Д.Хоть мир народных сказок и вымышленный, но он настолько живой и яркий, что завораживает и умеет научить детей только добрым делам.

Русские бытовые сказки — это сказки, наполненные реалистичностью нашей повседневной жизни. И они настолько близки к жизни, что копаясь в этих сказках, будьте осторожны, ведь эта линия настолько тонка, что вашему растущему ребенку захочется воплотить и испытать какие-то действия на себе или осуществить их в реальной жизни.

Русские сказки — это мир, в котором магия и связанное с ним зло приобретает очень жуткие очертания и жгучие оттенки.Сказки — это поиски и спасение девушки, города или мира, возложенные на одного героя. Но именно помощь многих второстепенных героев учит нас, читающих эти сказки, о взаимопомощи друг друга. Читайте и слушайте народные сказки онлайн вместе с нами.

Самые первые произведения, которые попадаются юным читателям, — это русские народные сказки. Это основополагающий элемент народного творчества, с помощью которого из поколения в поколение передается глубокая жизненная мудрость. Сказки учат различать добро и зло, указывают на человеческие пороки и достоинство, передают не угасающие жизненные, семейные, бытовые ценности.Читайте своим детям русские народные сказки, список которых представлен ниже.

Цыпленок Ряба

Сказка о добром цыпленке Рябе, живущем в избе с бабой и дедушкой и снесшем золотое яичко, которое они не смогли сломать — это одна из первых сказок, прочитанных родителями маленьким детям. В легкой сказке для детей также рассказывается о мышке, которая хвостом сломала золотое яичко. После этого дед и женщина горевали, а курица пообещала положить им новое, но не золотое, а простое яйцо.

Маша и Медведь

Занимательная сказка о приключениях маленькой Маши, которая заблудилась и оказалась в Медвежьей избе. Грозный зверь обрадовался и приказал Маше остаться жить в его избе, иначе он ее съест. Но девочка перехитрила Медведя, и он, сам того не ведая, забрал Машу к родителям.

Василиса Прекрасная

Сказка о доброй и красивой девушке, которой умирающая мать оставила волшебную куклу. Девочку долго преследовали и переживали мачеха и дочери, но волшебная кукла всегда помогала ей справляться со всем.Однажды она даже соткала полотно невиданной красоты, которое пришло к царю. Правителю настолько понравилась ткань, что он приказал привести к нему мастерицу, чтобы она сшила из этого полотна рубашки. Увидев Василису Прекрасную, царь влюбился в нее, и на этом страдания девушки закончились.

Теремок

Сказка о том, сколько разных животных обитало в домике, учит самых маленьких читателей дружбе и гостеприимству. Мышонок, сбежавший кролик, лягушка-лягушка, верхняя серая бочка, лисичка-сестра жили вместе в своем домике, пока косолапый медведь не попросил их жить с ними.Он был очень большим и разрушил теремок. Но добрые обитатели дома не растерялись и построили новый теремок, больше и лучше предыдущего.

Морозко

Зимняя сказка о девушке, которая жила с отцом, мачехой и дочерью. Мачеха не любила падчерицу и уговорила старика отвести девочку в лес на верную смерть. В лесу свирепый Морозко заморозил девушку и спросил: «Тебе девушка тепло?», На что она ответила ему добрыми словами.А потом сжалился над ней, согрел и преподнес ей богатые подарки. На следующее утро девочка вернулась домой, мачеха увидела подарки и решила отправить за подарками собственную дочь. А вот вторая дочь грубо поступила с Морозко, поэтому замерзла в лесу.

В произведении «Петушок и бобовое семя» автор на примере петушка, подавившегося зерном, рассказывает историю о том, что в жизни, чтобы что-то получить, нужно сначала что-то отдать. Попросив курицу пойти к корове за маслом, смазать шею и проглотить зерно, он активировал целую цепочку других заданий, которые курица выполнила достойно, принесла масло и спасла петушка.

Пряничный человечек

Сказочный колобок относится к разряду произведений, которые легко запоминаются маленькими детьми, так как в нем много повторов сюжета. Автор рассказывает, как бабушка испекла дедушке булочку, и он ожил. Пряничный человечек не захотел, чтобы его ели, и сбежал от бабушки и дедушки. По дороге встретил зайца, волка и медведя, от которых тоже откатился, спев песню. И только хитрая лиса смогла съесть колобка, так что ему все-таки не уйти от участи.

Царевна-лягушка

«Сказка о лягушачьей царевне» рассказывает, как цесаревичу пришлось жениться на лягушке, в которую попала стрела, выпущенная им по приказу отца. Лягушка оказалась очарованной Василисой Премудрой, которая сбрасывает лягушачью шкуру при выполнении царских заданий. Иван-царевич, узнав, что его жена красавица и рукодельница, сжигает ей кожу и тем самым приговаривает Василису Премудрую к заточению с Кощеем Бессмертным. Принц, осознав свою ошибку, вступает в неравный бой с чудовищем и отбивает жену, после чего они живут долго и счастливо.

Гуси-лебеди

«Гуси-лебеди» — поучительная сказка о том, как маленькая девочка не уследила за своим братом и его унесли гуси-лебеди. Девушка отправляется на поиски брата, по пути ей встретились печь, яблоня и молочная река, от которых она отказалась. И девочке пришлось бы долго искать своего брата, если бы не ёжик, который указал ей верный путь. Она нашла своего брата, но на обратном пути, если бы она не воспользовалась помощью вышеупомянутых персонажей, она не смогла бы вернуть его домой.

Сказка, учит маленьких детей порядку, — «Три медведя». В нем автор рассказывает о девочке, которая заблудилась и натолкнулась в хижине на трех медведей. Там она вела небольшую уборку — ела кашу из каждой миски, сидела на каждом стуле, лежала на каждой кровати. Семья медведей, которая вернулась домой и увидела, что кто-то пользуется их пожитками, очень рассердилась. Маленькую хулиганку спасло то, что она убежала от возмущенных медведей.

Топор каша

Рассказ «Каша из топора» о том, как один солдат отправился в поход и решил переночевать у старушки, встретившей его по дороге.А эта старуха была жадной, она обманывала, говоря, что ей нечем накормить гостя. Тогда солдат предложил ей сварить кашу из топора. Он попросил котла, воды, потом накрутил кашу с маслом, съел сам, накормил старуху, а потом взял с собой топор, чтобы старуха не решалась лгать.

Репа

Сказка «Репка» — одна из самых известных русских народных сказок, адресованная малышам. Его сюжет основан на большом количестве повторений действий персонажей.Дед, который просил бабушку помочь ему вытащить репу, а она, в свою очередь, назвала внучку, внучку — клопом, клопом — котом, коту — мышкой, научите нас, что с ней легче справиться с чем-то вместе, чем по отдельности.

Снегурочка

Снегурочка — это сказка, по сюжету которой дедушка и женщина, не имевшая детей, решают зимой слепить Снегурочку. И так у них получилось нормально, что они стали звать ее дочь, и Снегурочка ожила.Но вот наступила весна и Снегурочка стала грустить, прячась от солнца. Но, что будет, этого не избежать — подруги позвали Снегурочку на вечеринку и она пошла, перепрыгнула через костер и растаяла, взлетая облаком белого пара.

Зимующие животные

В сказке «Зимний дом зверей» рассказывается, как бык, свинья, баран, петух и гусь убежали от старика со старухой, чтобы спастись от своей плачевной участи. Приближалась зима, и нужно было строить зимовку, но все отказывались помогать быку.И тогда бык построил себе зимовку, и когда пришла лютая зима, звери стали просить его перезимовать. Бык был добрым и поэтому впустил их. А животные, в свою очередь, отплатили быку за свою доброту, прогнав лису, волка и медведя, которые хотели их съесть.

Сестра лиса и волк

Сказка о лисичке-сестренке и волке — одна из самых известных народных сказок для детей, которую читают в детских садах и школах. И на основе интересного сюжета о том, как хитрая лисичка обманула волка своим хвостом, а также скакала домой на избитом волке, сказав «избитому непобежденному — везет», ставит спектакли и устраивает чтения по ролям.

По волшебству

Сказка «По приказу щуки» о том, как несчастный и ленивый Емеля-дурак поймал волшебную щуку, которая исполнила все его желания, как только он сказал заветные слова «по команде щуки, по моей воле». Именно тогда и началась его беззаботная жизнь — в самих ведрах везли воду, топором рубили дрова, сани ехали без лошадей. Благодаря волшебной щуке Емеля из дурочки превратилась в завидного и успешного жениха, в которого полюбилась сама княгиня Марья.

Елена Мудрая

Приятно читать русскую народную сказку «Елена Премудрая» — вот и черт, и девушки, поворачивающие голубей, и прекрасная мудрая царица, и всевидящая волшебная книга знаний. Удивительная история о том, как простой солдат полюбил Елену Премудрую и хитро женился на ней, нравится детям любого возраста.

Волшебное кольцо

В поучительной сказке «Волшебное кольцо» автор рассказал историю о добром мальчике Мартынке, который смог многого добиться именно благодаря своей доброте.Вместо того чтобы покупать хлеб, он спасает собаку и кошку, затем спасает прекрасную принцессу от беды, за что получает от короля волшебное кольцо. С его помощью Мартынка строит прекрасные дворцы и разбивает красивые сады, но однажды его настигает беда. И тогда на помощь Мартынке пришли все, кого он не оставил в беде.

Изба Заюшкина

Сказка «Изба Заюшкиной» — это рассказ о том, как хитрая лисица поселилась в избе хижины. Ни медведь, ни волк не смогли выгнать незваного гостя из кроличьего домика, и только храбрый петушок смог справиться с хитрой лисицей, которой не стоило присваивать чужую хижину.

Княгиня Несмеяна

У царевны Несмеяны было все, чего можно было пожелать, но ей все равно было грустно. Царь-отец, как ни старался, не мог развеселить единственную дочь. Тогда он решил — тот, кто рассмешит принцессу, женится на ней. Сказка «Царевна Несмеяна» рассказывает о том, как простой работник, сам того не ведая, рассмешил самую грустную девушку в королевстве и стал ее мужем.

Сестра Аленушка и брат Иванушка

Брат Иванушка не послушался сестру Аленушку, попил воды из копыта и превратился в козла.В сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» рассказывается полная приключений история, где злая ведьма утопила Аленушку, а козленок спас ее и, трижды перекинув через голову, снова стал братом Иванушкой.

летающий корабль

В русской народной сказке «Летучий корабль» юные читатели узнают о том, как царь решил отдать свою дочь за строителя летающего корабля. А в одном селе жили трое братьев, самый младший из них считался дураком.Поэтому старший и средний братья решили взяться за постройку корабля, только им это не удалось, потому что они не послушались совета встретившего их старика. И самый младший послушал, и дед помог ему построить настоящий летающий корабль. Так из дурака младший брат превратился в мужа прекрасной принцессы.

Бычок — бочка дегтя

Дедушка сделал из соломы быка для внучки Танюши, взял и ожил. Да, это был не простой бычок, у него была смоляная бочка.Хитро сделал медведя, волка и зайца, воткнув его в бочку, чтобы принести деду дары. Волк принес мешок орехов, медведь — улей меда, а заяц — кочан и красную ленточку для Танюши. Хотя они несли подарки добровольно, никто не обманул, потому что все обещали, а обещания нужно выполнять.

Сказки — это поэтические рассказы о неординарных событиях и приключениях с участием вымышленных персонажей. В современном русском языке понятие слова «сказка» приобрело свое значение с 17 века.До тех пор якобы в этом значении использовалось слово «басня».

Одна из главных особенностей сказки в том, что она всегда основана на выдуманной истории со счастливым концом, где добро побеждает зло. В рассказах есть определенный намек, который позволяет ребенку научиться распознавать добро и зло, постигать жизнь на наглядных примерах.

Детские сказки читать онлайн

Чтение сказок — один из основных и важных этапов жизненного пути вашего ребенка.Различные истории дают понять, что мир вокруг нас достаточно противоречив и непредсказуем. Слушая рассказы о приключениях главных героев, дети учатся ценить любовь, честность, дружбу и доброту.

Читать сказки полезно не только детям. Взрослея, мы забываем, что в конце концов добро всегда побеждает зло, что все невзгоды непреодолимы, и прекрасная принцесса ждет своего принца на белом коне. Подарить немного хорошего настроения и окунуться в сказочный мир довольно просто!

Бесценный источник мудрости и вдохновения для ребенка.В этом разделе вы можете бесплатно читать свои любимые сказки онлайн и преподавать детям первые важные уроки мирового порядка и морали. Именно из магического повествования дети узнают о добре и зле, а также о том, что эти концепции далеки от абсолютных. В каждой сказке представлено краткое описание , которое поможет родителям выбрать тему, актуальную для возраста ребенка, и предоставить ему возможность выбора.

Название сказки Источник Рейтинг
Василиса Прекрасная Русский традиционный 436564
Морозко Русский традиционный 304419
Айболит Корней Чуковский 1244492
Приключения Синдбада-моряка Арабская сказка 267541
Снеговик Андерсен Х.К. 159268
Мойдодыр Корней Чуковский 1232445
Каша топор Русский традиционный 328344
Аленький цветочек Аксаков С.Т. 1770752
Теремок Русский традиционный 513837
Fly Цокотуха Корней Чуковский 1357361
Русалка Андерсен Х.К. 558118
Лиса и журавль Русский традиционный 253954
Бармалей Корней Чуковский 563596
Федорино горе Корней Чуковский 962946
Сивка-Бурка Русский традиционный 233813
Лукоморье — дуб зеленый Пушкин А.С. 934909
Двенадцать месяцев Самуэль Маршак 1055088
Бременские музыканты Братья Гримм 302830
Кот в сапогах Шарль Перро 516002
Сказка о царе Салтане Пушкин А.С. 757944
Сказка о рыбаке и рыбке Пушкин А.С. 6
Сказка о мертвой принцессе и семи героях Пушкин А.С. 346650
Сказка о золотом петушке Пушкин А.С. 284137
Дюймовочка Андерсен Х.К. 252541
Снежная королева Андерсен Х.К. 2
Скороходы Андерсен Х.К. 35888
Спящая красавица Шарль Перро 136956
Красная Шапочка Шарль Перро 296861
Tom Thumb Шарль Перро 210817
Белоснежка и семь гномов Братья Гримм 199024
Белоснежка и Скарлет Братья Гримм 50690
Волк и семь козлят Братья Гримм 167147
Заяц и ёжик Братья Гримм 152885
Хозяйка Вьюга Братья Гримм 107597
Каша сладкая Братья Гримм 217036
Принцесса на горошине Андерсен Х.К. 131870
Журавль и цапля Русский традиционный 37967
Золушка Шарль Перро 458464
Сказка о глупой мышке Самуэль Маршак 408045
Али-Баба и сорок разбойников Арабская сказка 164848
Волшебная лампа Аладдина Арабская сказка 289186
Кот, петух и лиса Русский традиционный 166320
Ряба курица Русский традиционный 411129
Лиса и рак Русский традиционный 103622
Сестра лиса и волк Русский традиционный 109513
Маша и Медведь Русский традиционный 340763
Морской царь и Василиса Премудрая Русский традиционный 110206
Снегурочка Русский традиционный 69224
Три поросенка Русский традиционный 2360478
гадкая утка Андерсен Х.К. 153885
Дикие лебеди Андерсен Х.К. 70598
Кремень Андерсен Х.К. 85576
Оле Лукое Андерсен Х.К. 153817
Стойкий оловянный солдатик Андерсен Х.К. 55128
Баба Яга Русский традиционный 154777
Волшебная трубка Русский традиционный 158745
Волшебное кольцо Русский традиционный 192490
Горе Русский традиционный 26058
Гуси-лебеди Русский традиционный 122040
Дочь и падчерица Русский традиционный 27824
Иван-царевич и Серый волк Русский традиционный 85598
Сокровище Русский традиционный 57515
Пряничный человечек Русский традиционный 201483
Живая вода Братья Гримм 98864
Рапунцель Братья Гримм 173030
Румпельштильцхен Братья Гримм 53537
Каша каша Братья Гримм 94125
Королевский дрозд Братья Гримм 32863
Маленькие люди Братья Гримм 73223
Гензель и Гретель Братья Гримм 38982
Золотой гусь Братья Гримм 49052
Хозяйка Вьюга Братья Гримм 25980
Ботинки затоптанные Братья Гримм 38392
Солома, уголь и фасоль Братья Гримм 32790
Двенадцать братьев Братья Гримм 26200
Шпиндель, челнок и игла Братья Гримм 31324
Дружба кошки и мышки Братья Гримм 44722
Король и медведь Братья Гримм 31348
Королевские дети Братья Гримм 27779
Смелый портной Братья Гримм 40526
хрустальный шар Братья Гримм 81701
Пчелиная матка Братья Гримм 54403
Смарт Гретель Братья Гримм 25663
Трое счастливчиков Братья Гримм 25945
Три блесны Братья Гримм 25166
Три змеиных листа Братья Гримм 25951
Три брата Братья Гримм 25978
Старик из стеклянной горы Братья Гримм 25852
Сказка о рыбаке и его жене Братья Гримм 25427
Подземный человек Братья Гримм 38479
Осел Братья Гримм 28090
Очески Братья Гримм 24135
Король лягушек, или Железный Генри Братья Гримм 25933
Шесть лебедей Братья Гримм 34341
Марья Моревна Русский традиционный 61720
Чудесное чудо, чудесное чудо Русский традиционный 51654
Два холода Русский традиционный 50270
Самый дорогой Русский традиционный 41823
Чудесная рубашка Русский традиционный 50565
Мороз и заяц Русский традиционный 51011
Как лиса научилась летать Русский традиционный 59752
Иван-дурак Русский традиционный 46013
Лиса и кувшин Русский традиционный 32717
Птичий язык Русский традиционный 28470
Солдат и дьявол Русский традиционный 26790
Хрустальная гора Русский традиционный 33111
Хитрая наука Русский традиционный 36040
Умный парень Русский традиционный 27690
Снегурочка и Лисица Русский традиционный 77348
Слово Русский традиционный 26957
Быстрый мессенджер Русский традиционный 26642
Семь Симеонов Русский традиционный 26390
О бабушке старушке Русский традиционный 29315
Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю, что Русский традиционный 65499
По команде щуки Русский традиционный 93358
Петух и мясорубка Русский традиционный 25888
Трубка пастуха Русский традиционный 55575
Окаменелое королевство Русский традиционный 27005
О омолаживающих яблоках и живой воде Русский традиционный 49050
Коза Дереза ​​ Русский традиционный 45669
Илья Муромец и Соловей-разбойник Русский традиционный 42241
Семена петушков и бобов Русский традиционный 70501
Иван крестьянский сын и чудо юдо Русский традиционный 38518
Три медведя Русский традиционный 5
Лисица и тетерев Русский традиционный 28048
Бочка бычка Русский традиционный 100912
Баба Яга и ягоды Русский традиционный 50514
Бой на Калиновском мосту Русский традиционный 26945
Finist — Ясный сокол Русский традиционный 66670
Княгиня Несмеяна Русский традиционный 175160
Верхушки и корни Русский традиционный 75063
Зимующие животные Русский традиционный 50703
летающий корабль Русский традиционный 95542
Сестра Аленушка и брат Иванушка Русский традиционный 49927
Петушок золотой гребешок Русский традиционный 58641
Заюшкина изба Русский традиционный 159499

Слушая сказки, дети не только приобретают необходимые знания, но и учатся выстраивать отношения в обществе, соотнося себя с тем или иным вымышленным персонажем.Из опыта взаимоотношений сказочных персонажей ребенок понимает, что нельзя безоговорочно доверять незнакомцам. На нашем сайте собраны самые известные сказки для ваших детей. Выбирайте интересные сказки из таблицы ниже.

Почему полезно читать сказки?

Различные сюжеты сказки помогают ребенку понять, что окружающий его мир может быть противоречивым и довольно сложным. Узнав о приключениях героя, дети практически сталкиваются с несправедливостью, лицемерием и болью.Но так малыш учится ценить любовь, честность, дружбу и красоту. Всегда имея счастливый конец, сказки помогают ребенку сохранять оптимизм и противостоять всевозможным жизненным неприятностям.

Не стоит недооценивать и развлекательную составляющую сказок. Прослушивание увлекательных историй имеет много преимуществ, например, по сравнению с просмотром мультфильмов — зрение ребенка не опасно. Более того, слушая детские сказки в исполнении родителей, малыш узнает много новых слов и учится правильно произносить звуки.Важность этого трудно переоценить, ведь учеными давно доказано, что ничто так не влияет на дальнейшее всестороннее развитие ребенка, как раннее речевое развитие.

Какие сказки для детей?

Сказки бывают разные: волшебные — будоражащие буйством фантазии детское воображение; домашнее хозяйство — рассказ о простых буднях, в которых тоже возможно волшебство; про животных — где главные герои — не люди, а различные животные, так горячо любимые детьми.На нашем сайте представлено большое количество таких сказок. Здесь вы можете бесплатно прочитать то, что будет интересно ребенку. Удобная навигация поможет сделать поиск нужного материала быстрым и легким.

Прочтите аннотации , чтобы дать ребенку право самостоятельно выбирать сказку, ведь большинство современных детских психологов считают, что залог будущей любви детей к чтению заключается в свободе выбора материала. Мы даем вам и вашему ребенку неограниченную свободу выбора замечательных детских сказок!

Любовь к литературе начинается с знакомой с детства сказки.При этом очень важно помочь малышу выбрать подходящий предмет, который, возможно, станет одним из его самых любимых. Читайте лучшие сказки для дошкольников в подборке, размещенной на странице нашего сайта.

Игра дошкольника и роль в ней сказки

В жизни ребенка всегда есть место игре и сказке. В дошкольном возрасте эти понятия особенно тесно переплетаются из-за сюжетных игр — важнейшего этапа в развитии ребенка.Мы читаем детям сказки, и их рассказы отражаются в детских играх.

Примерно в четыре года малыш проникается интересом к постановке мини-спектаклей, в которых его игрушки выступают в роли актеров. Позже он учится примерять разные роли для себя и друзей, превращаясь то в храброго воина или несчастную падчерицу, то в свирепого тигра или хитрую лису.

Сказки для детей, предлагаемые вашему вниманию на этой услуге бесплатно, помогут обогатить этот сказочный мир и расширить границы творческих возможностей ребенка.

Какие сказки читать дошкольникам

Выбор сказки для детей от 4 лет во многом зависит от интересов и предпочтений самого ребенка. Однако родители могут мягко руководить этими интересами, предлагая малышу самые лучшие работы, ставшие бестселлерами.

Русские народные сказки знакомят малыша с национальными традициями и особенностями быта его родного народа. Авторское право — способствует развитию воображения и творческого мышления.

Зачем нужны иллюстрации

Главная особенность детского внимания — его непроизвольный характер. Малышу сложно долго удерживать внимание на одном предмете, даже если это книга с интересной сказкой. В этом случае недостаточно использовать только слух. Чтобы ребенок оставался сосредоточенным, важно подключить другие виды восприятия — зрительное (картинки), а в некоторых случаях тактильное (книжки-игрушки, книжки-головоломки и т. Д.).

Когда дело доходит до сказки для детей 5 лет онлайн, на мониторе электронного устройства еще сложнее воспринимать текст.

Именно поэтому наш сайт уделяет особое внимание рисункам для детских книг, и в этом разделе вы найдете исключительно качественные иллюстрации.

Готовимся читать самостоятельно

Слушание сказок — отличная подготовка к самостоятельному чтению. Прививая любовь к книгам, вы пробуждаете в ребенке желание научиться читать самостоятельно.

Когда он станет достаточно взрослым, чтобы освоить самостоятельное чтение, вам на помощь придут рассказы для детей от 6 лет, специально напечатанные крупным шрифтом.

А пока маленький читатель сможет насладиться увлекательными рассказами и красочными картинками из книг, размещенных на нашей странице.

Популярные детские авторы на нашем сайте

Для дошкольников мы подготовили подборку книг лучших детских авторов, заслуживших признание многих поколений детей.

Здесь вы найдете простые поучительные сказки М. Пляцковского и Г. Цыферова, глубокие лирические произведения Г.Х. Андерсена, фантастические приключения героев Дж.Родари и Д. Биссет.

Маленький читатель обязательно найдет сказку по душе, а значит, он сделает первый шаг в чудесной мировой литературе. Добро пожаловать!

Обучающих бесплатных раскрасок онлайн, распечатать.

Математические раскраски

Считай и открой в пределах 10-20-100, 1-4 класс, таблица умножения, 1-5 лет

Представления: 1890

Бесплатные распечатки «Соединение точками»

Соединяются в точечный узор, соединяют и считают, соединяют точки на чертеже, соединяют точки задания

Представления: 2711

раскраски лабиринт

Прохождение лабиринта, чтобы открыть лабиринт, нарисовать лабиринт

Представления: 844

Правила дорожного движения

Раскраски

правила дорожного движения, правила дорожного движения, учим, дорожные знаки, дорожные знаки раскраски

Представления: 3728

раскраски алфавит

Алфавит, буквы, учим буквы и раскрашиваем, учим алфавит

Представления: 3098

Учебные номера

раскраски рисунки учат числа,

Представления: 2220

Краска геометрических фигур

Изучаем геометрические формы цвета в геометрических фигурах, геометрические фигуры для детей

Представления: 1593

раскраски цвет

Раскрасьте модель, примеры раскраски, научитесь правильно рисовать

Представления: 1014

Графический диктант

Графический диктант на клетку, скачать, распечатать, детский, комплекс

Представления: 2154

Дорис и открой

Дорис друг Дорис фото Дорис человек Дорис очки

Представления: 1167

Как рисовать

Как рисовать поэтапно как нарисовать карандашом человека, кота, розу, малышку, пони

Представления: 605

Копия цифры

рецепт с цифрами скачать распечатать

Представления: 2553

Буквы с рецептами

Рецепт печати букв скачать

Представления: 2006

Кроссворды для детей

Кроссворды для детей, скачать, распечатать, бесплатно, бесплатно

Представления: 1848

География

раскраски города и страны мира

Представления: 229

Эмоции и чувства

раскраски эмоции гнева и чувства счастья радость любовь злоба

Представления: 231

Проведите зверей по трассам

Ранняя разработка двух лет,

Представления: 472

Люки детские

Люки детские 4-5 лет.Готовим руки к письму

Представления: 219

Узоры трафареты контуры

Категория, в которой собраны самые популярные выкройки различной тематики

Представления: 176

Дорис на сотовой

Дорис на сокамернице, чтобы закончить картинку на камере, помощница

Представления: 47

Бесплатные раскраски Образовательные. распечатать скачать бесплатно.

Вы находитесь в категории Образовательные. Раскраски, которые вы сейчас смотрите, описаны «» Здесь мы собрали для вас множество образовательных раскрасок, которые вы можете скачать и распечатать бесплатно. Как известно, творческая деятельность играет важную роль в развитии ребенка. Они активизируют умственную деятельность, формируют эстетический вкус и прививают любовь к искусству. Процесс раскрашивания картинок на тему Развивающая развивает мелкую моторику, усидчивость и аккуратность, помогает узнавать больше об окружающем мире, знакомит со всем разнообразием цветов и оттенков.Каждый день мы добавляем на наш сайт новые бесплатные раскраски для мальчиков и девочек, которые можно раскрасить онлайн или скачать и распечатать. В удобном каталоге, составленном по категориям, проще найти нужное изображение, а большой выбор расцветок позволит каждый день находить новые и интересные темы для картины.

Сивка-Бурка | Алкота Сокровища России Ручная работа подлинные деревянные русские предметы коллекционирования

Жил-был старик, у которого было трое сыновей. Двое старших сыновей вели хозяйство.Они были красивы, умны и щеголяли; а младший сын Иван был глуп. Все звали его Иван-Дурачок. Он любил собирать грибы в лесу и почти все время сидел на плите, греясь.

Однажды старик почувствовал, что скоро умрет, и сказал своим сыновьям: «Я стар и скоро умру. У меня есть к вам просьба об одолжении. Когда я умру, я хочу, чтобы вы пришли в мою могилу и принеси мне хлеба ». Сказав это, старик умер и был похоронен.

Когда наступила ночь, настала очередь старшего сына прийти к могиле своего отца.Мы не знаем, не хотел ли он выходить на улицу или его напугала странная просьба отца, но мы знаем, что он не приходил в могилу. Он позвонил младшему брату и сказал: «Иван, замени меня сейчас же. Приходи на могилу отца, я куплю тебе вкусный медовый пирог». Иван согласился, взял хлеба и пошел в могилу. Он добрался до него и сел рядом. В полночь могила открылась, старик вышел и сказал: «Кто здесь? Это ты, мой старший сын? Расскажи, что случилось в России!»

Иван не хотел подводить брата и ответил: «Да, я твой старший сын, отец.В России все хорошо ». Отец съел свой хлеб и снова лег в могилу.

Иван шел домой, по пути собирая грибы. Дома он рассказал старшему брату о том, что с ним случилось. Настала вторая ночь, и среднему брату пора было пойти в могилу, чтобы накормить отца. Он тоже не хотел приходить и просил Ивана: «Иван, пойди к батюшке вместо меня, пожалуйста, и я тебе лапти сделаю». Иван согласился.

Он взял хлеба и пошел в могилу.В полночь могила снова открылась, и старик вышел. «Ты мой средний сын? Что случилось в России в мое отсутствие?» он спросил. «Да, я твой сын. В России все хорошо», — ответил Иван. Старик съел свой хлеб и лег в могилу. По дороге Иван пошел домой собирать грибы.

Дома средний брат спросил его: «Ты видел отца?»

«Да», — ответил Иван.

«Он ел хлеб?»

«Да, наелся досыта», — ответил Иван.Настала третья ночь, и настала очередь Ивана идти к могиле. Он сказал своим братьям: «Две ночи я ходил на могилу отца вместо вас. Пожалуйста, замените меня. Я хочу отдохнуть».

Братья ответили: «Иван, ты привык к нашему отцу в гостях. У тебя это получится лучше, чем у нас». И снова Иван согласился. Он взял хлеба, чтобы накормить отца, и снова пошел в могилу. В полночь могила открылась, вышел старик и спросил:

«Ты мой маленький сын? Что случилось в России в мое отсутствие?»

«Да, я.В России все хорошо », — сказал Иван, как всегда. Отец ел свой хлеб и сказал:

«Знаю, Иван, только ты посмел подойти к моей могиле. Иди в поле и кричи:« Сивка-Бурка, величественный конь, явись передо мной! »» Появится чудесный конь, и тебе надо залезть ему в правое ухо и вылезти из его левого уха. Вы будете очень красивы. Садитесь на коня и катайтесь «Сивка-Бурка» обслужит вас в любое время. Прощай, Иван, тебе больше не нужно приходить.

Иван поблагодарил отца и по дороге пошел домой собирать грибы.Дома братья снова стали расспрашивать Ивана, видел ли он их отца и ел ли старик хлеб. Иван рассказал им о событиях ночи, но ничего не сказал о Сивке-Бурке.

Однажды царь разослал объявление всему королевству. Геральды объявили, что дочь царя Несравненная Красавица приказала построить ей высокую башню. Она села на самый высокий балкон башни и изложила свои условия. Тот, кто сможет подняться на балкон с земли и поцеловать ее чудесные губы, станет ее женихом.Услышав это объявление, братья Ивана решили попытать счастья. Они облачились в праздничные наряды, причесали кудри и оседлали красивых коней. Иван их попросил: «Братья, я тоже хочу попытать счастья. Возьмите меня с собой!»

«Иди в лес за грибами! Не смеши людей!» ответили братья.

Как только они вышли из дома, Иван побежал в поле и закричал: «Сивка-Бурка, великолепный конь, явись передо мной!». Земля задрожала, и появилась Сивка-Бурка.Из его глаз полетели искры, из ноздрей вырвался огонь, из ушей вырвался дым. Иван залез в правое ухо и вылез из левого. Он стал очень красивым и сильным; его старая заштопанная одежда превратилась в новый модный костюм.

Когда Иван пришел ко двору царя, соревнования уже начались. Многие молодые люди пытались поцеловать принцессу, но никто не мог добраться до балкона. Братья Ивана тоже пытались, но не смогли, так как балкон находился на самой вершине самой высокой башни царства.Иван взошел на Сивку-Бурку, и у стены башни Сивка великолепно подпрыгнул, высоко в воздух, но до балкона не дотянулся. Иван сделал вторую попытку, добрался до балкона, но не смог поцеловать царевну. В третий раз Сивке удалось прыгнуть выше, чем со второго, и Иван смог поцеловать царевну.

Княгиня, Несравненная Красавица, едва успела прикрепить печать на лбу Ивана, и он исчез. Иван выехал в поле, залез в левое ухо Сивки-Бурки, вылез из правого уха и снова стал Иваном-Дурачком.Он обвязал лоб тряпкой, чтобы скрыть печать принцессы, и пошел домой собирать по дороге грибы. Когда он пришел домой, братья начали рассказывать ему о событиях дня. Рассказали Ивану о молодом красивом князе, сумевшем поцеловать царевну Несравненную Красавицу.

Иван сказал им: «Может быть, вы видели меня».

«Как это ты, простак? Сядь на плиту и ешь грибы!» смеялись его братья.

На следующий день царь пригласил всех людей королевства прийти на великий пир.Братья Ивана тоже решили пойти на пир. Иван их просил: «Возьмите меня с собой».

«Сиди дома и ешь грибы!» они ответили. Братья поехали на праздник, а Иван пошел туда пешком. Во время застолья принцесса внимательно наблюдала за всеми юношами, пытаясь найти мужчину, который успел поцеловать ее. Она подошла к Ивану и попросила его снять тряпку. Иван снял ее, и все увидели печать княгини.

«Это мой жених!» воскликнула она.

«Этот грязный человек не может быть твоим женихом!» — сказал царь.

çÉÎÓ ç.
ôÁÒÁÎÞÉ É ÄÕÎÇÁÎÅ

(ïÞÅÒËÉ ÉÚ ÐÏÅÚÄËÉ ÐÏ óÅÍÉÒÅÞØÀ).

   ìÅÔÏÍ 1909 Ç. ÍÎÅ ÐÒÉÛÌÏÓØ × ËÁÞÅÓÔ×Å ÐÅÒÅÓÅÌÅÎÞÅÓËÏÇÏ ÞÉÎÏ×ÎÉËÁ ÉÚßÅÚÄÉÔØ ÚÎÁÞÉÔÅÌØÎÕÀ ÞÁÓÔØ óÅÍÉÒÅÞÅÎÓËÏÊ ÏÂÌÁÓÔÉ, ÓÏÓÔÁ×ÌÑÀÝÅÊ ÓÅ×ÅÒÏ-×ÏÓÔÏÞÎÕÀ ÞÁÓÔØ ôÕÒËÅÓÔÁÎÁ. ðÏÅÚÄËÁ ÉÍÅÌÁ ÃÅÌØÀ ×ÙÑÓÎÉÔØ ÓÕÝÅÓÔ×ÕÀÝÉÅ ÏÂÙÞÁÉ É ÐÒÁ×ÉÌÁ ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÑ ×ÏÄÏÀ ÐÒÉ ÉÓËÕÓÓÔ×ÅÎÎÏÍ ÏÒÏÛÅÎÉÉ ÐÁÛÅÎ, ÞÔÏ ÉÍÅÌÏ ×ÁÖÎÏÅ ÚÎÁÞÅÎÉÅ ÄÌÑ ÐÏÄÇÏÔÏ×ËÉ ÍÁÔÅÒÉÁÌÏ× Ë ÉÚÄÁÎÉÀ ×ÏÄÎÏÇÏ ÚÁËÏÎÁ. ÷ ÜÔÉÈ ÓÔÒÁÎÁÈ ÚÁËÏÎ Ï ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÉ ×ÏÄÏÀ ÎÅ ÍÅÎÅÅ ×ÁÖÅÎ, ÞÅÍ ÚÁËÏÎ Ï ÚÅÍÌÅ.

   ïÂÉÌÉÅ ×ÐÅÞÁÔÌÅÎÉÊ, ËÏÔÏÒÙÍÉ ÂÙÌÁ ÐÏÌÎÁ ÐÏÅÚÄËÁ ÐÏ ÉÎÔÅÒÅÓÎÏÊ ËÒÁÓÉ×ÏÊ ÏÂÌÁÓÔÉ, Õ×ÅÌÉÞÉ×ÁÌÏÓØ ÏÔ ÂÌÉÚËÏÇÏ ÓÏÐÒÉËÏÓÎÏ×ÅÎÉÑ Ó ÔÕÚÅÍÎÙÍÉ ÏÂÉÔÁÔÅÌÑÍÉ ÅÅ: ËÉÒÇÉÚÁÍÉ, ÔÁÒÁÎÞÁÍÉ, ÄÕÎÇÁÎÁÍÉ. åÓÌÉ ÂÏÌØÛÉÎÓÔ×Ï ÏÂÉÔÁÔÅÌÅÊ ÎÁÛÅÊ ×ÅÌÉËÏÊ ÒÏÄÉÎÙ ÍÁÌÏ ÚÎÁÅÔ Ï ËÉÒÇÉÚÁÈ, ÔÏ Ï ÔÁÒÁÎÞÁÈ É ÄÕÎÇÁÎÁÈ ÏÎÏ ÍÏÇÌÏ É ÎÅ ÓÌÙÈÁÔØ. ÷ÏÔ ÏÔÞÅÇÏ ÍÏÇÕÔ ÏËÁÚÁÔØÓÑ ÎÅÂÅÚÙÎÔÅÒÅÓÎÙÍÉ ÄÁÖÅ ÍÁÌÅÎØËÉÅ ÏÞÅÒËÉ Ï ÉÈ ÂÙÔÏ×ÏÊ ÏÂÓÔÁÎÏ×ËÅ.

I.

ïÔßÅÚÄ ÉÚ ÇÏÒÏÄÁ ÷ÅÒÎÏÇÏ. — éÓÔÏÒÉÑ ÐÏÑ×ÌÅÎÉÑ ÔÁÒÁÎÞÅÊ É ÄÕÎÇÁÎ × òÏÓÓÉÉ.

   ïÔÐÒÁ×ÎÙÍ ÐÕÎËÔÏÍ ÐÏÅÚÄËÉ ÂÙÌ ÷ÅÒÎÙÊ. öÉ×ÏÐÉÓÎÙÊ, ×ÅÓØ × ÚÅÌÅÎÉ, Ó ÄÅÒÅ×ÑÎÎÙÍÉ × ×ÉÄÕ ÚÅÍÌÅÔÒÑÓÅÎÉÊ ÄÏÍÁÍÉ, ÉÓËÕÓÎÏ ÐÏÄÄÅÌÁÎÎÙÍÉ, ÏÄÎÁËÏ, ÐÏÄ ËÁÍÅÎØ, Ó ÞÕÄÎÙÍ ×ÉÄÏÍ [673] ÎÁ ÇÏÒÙ, ×ÅÞÎÏ ÓÉÑÀÝÉÅ ×ÅÒÛÉÎÙ ËÏÔÏÒÙÈ ÎÉËÏÇÄÁ ÎÅ ÍÏÇÕÔ ÎÁÄÏÅÓÔØ, — ÷ÅÒÎÙÊ ÎÅ ÍÏÖÅÔ ÎÅ ÐÏÎÒÁ×ÉÔØÓÑ, ÎÏ… ÓËÕÞÅÎ ÏÎ ÏÓÏÂÅÎÎÏ ÌÅÔÏÍ, ËÏÇÄÁ ×ÓÑ ÉÎÔÅÌÌÉÇÅÎÃÉÑ ÕÅÚÖÁÅÔ ÎÁ ÄÁÞÉ × ÐÒÅÄÇÏÒØÅ, ÓËÕÞÅÎ ÕÂÉÊÓÔ×ÅÎÎÏ. ÷ÏÔ ÐÏÞÅÍÕ, ËÁË ÔÏÌØËÏ ×ÓÅ ÐÒÉÇÏÔÏ×ÌÅÎÉÑ Ë ÐÏÅÚÄËÅ ÂÙÌÉ ÓÄÅÌÁÎÙ, Ñ ÒÅÛÉÌ ×ÙÅÈÁÔØ ×ÍÅÓÔÅ ÓÏ Ó×ÏÉÍ ÓÐÕÔÎÉËÏÍ É ÔÏ×ÁÒÉÝÅÍ ÐÏ ÐÏÅÚÄËÅ, ÓÔÕÄÅÎÔÏÍ â., × ÒÏÌÉ ÐÅÒÅ×ÏÄÞÉËÁ. ÷ÙÅÈÁÌÉ ÍÙ ÎÁ ÚÅÍÓËÉÈ, ÏÓÔÁ×É× ÔÑÖÅÌÙÅ ×ÅÝÉ ÎÁ ÄÖÉÇÉÔÁ — ÔÁË ÎÁÚÙ×ÁÀÔÓÑ ÚÄÅÓØ ËÏÎÎÙÅ ÒÁÓÓÙÌØÎÙÅ — É ÎÁ ÐÏÄ×ÏÄÞÉËÁ. ïÎÉ ÎÁÇÎÁÌÉ ÎÁÓ ÎÁ ÄÒÕÇÏÊ ÄÅÎØ.

   â., ÕÒÏÖÅÎÅà óÅÍÉÒÅÞØÑ, ÐÒÉÅÈÁÌ ÎÁ ÌÅÔÏ Ó ÔÅÍ, ÞÔÏ ÏÔÐÒÁ×ÉÔØÓÑ × ÜËÓÐÅÄÉÃÉÀ ÎÁ âÁÌÈÁÛ, ÎÏ ÔÁË ËÁË ÜÔÏ ÅÍÕ ÎÅ ÕÄÁÌÏÓØ, ÔÏ ÏÎ ÒÅÛÉÌ ÐÏÅÈÁÔØ ÓÏ ÍÎÏÊ. íÙ ÂÙÌÉ ÍÁÌÏ ÚÎÁËÏÍÙ É, ÎÁÞÉÎÁÑ ÄÌÉÎÎÏÅ ÐÕÔÅÛÅÓÔ×ÉÅ, ÍÙ ÎÅ ÍÏÇÌÉ ÎÅ ÓÏÏÂÝÉÔØ ÄÒÕÇ ÄÒÕÇÕ ÎÅËÏÔÏÒÙÅ ÂÉÏÇÒÁÆÉÞÅÓËÉÅ Ó×ÅÄÅÎÉÑ. ôÉÈÉÊ ×ÅÞÅÒ ÒÁÓÐÏÌÁÇÁÌ Ë ÂÅÓÅÄÅ. äÏÒÏÇÁ ÛÌÁ ÐÏ ÈÏÌÍÁÍ, ÓÒÅÄÉ ÂÏÇÁÔÙÈ ÐÁÛÅÎ É ÌÕÇÏ× ËÁÚÁÞØÅÊ ÓÔÁÎÉÃÙ, É ÌÅÇËÉÊ ÚÅÆÉÒ, ×ÓÅÇÄÁ ÐÏ ×ÅÞÅÒÁÍ ÓÔÒÕÑÝÉÊÓÑ Ó ÇÏÒ × ÄÏÌÉÎÕ, ÏËÒÕÖÁÌ ÎÁÓ ÁÒÏÍÁÔÏÍ Ó×ÅÖÁ-ÓËÏÛÅÎÎÏÇÏ ÓÅÎÁ É ÂÌÁÇÏÕÈÁÎÉÑÍÉ ×ÅÞÅÒÎÉÈ ÉÓÐÁÒÅÎÉÊ.

   îÅÚÁÍÅÔÎÏ ÓÐÕÓÔÉÌÁÓØ ÔØÍÁ, ÄÏÒÏÇÁ ÐÏÔÅÒÑÌÁ ÎÁÞÁÌÏ É ËÏÎÅÃ, ÍÙ ÓÔÁÌÉ ÄÒÅÍÁÔØ, ËÏÇÄÁ ÛÕÍ ÇÏÒÎÏÊ ÒÅÞËÉ É ÓÔÕË ËÏÐÙÔ É ÜËÉÐÁÖÁ ÐÏ ÍÏÓÔÕ ÚÁÓÔÁ×ÉÌ ÎÁÓ ÏÞÎÕÔØÓÑ.

   íÙ ×ßÅÈÁÌÉ × ÓÔÁÎÉÃÕ óÏÆÉÊÓËÕÀ É ÏÓÔÁÎÏ×ÉÌÉÓØ ÐÅÒÅÄ ÚÅÍÓËÏÊ Ë×ÁÒÔÉÒÏÊ. âÙÌÏ 11 ÞÁÓÏ× ÎÏÞÉ. ÷ÓÅ ËÒÕÇÏÍ ÓÐÁÌÏ.

   ä×ÅÒØ Ë×ÁÒÔÉÒÙ ÏÔËÒÙÌÁ ÏÇÒÏÍÎÁÑ ÆÉÇÕÒÁ ËÁÚÁËÁ-ÈÏÚÑÉÎÁ, ÍÙ ÍÁÛÉÎÁÌØÎÏ ×ÎÅÓÌÉ Ó×ÏÉ ×ÅÝÉ É ÎÅ ÚÁÍÅÔÉÌÉ, ËÁË ÚÁÓÎÕÌÉ. õÔÒÏÍ ÎÁÓ ÏÖÉÄÁÌ ÐÒÉÑÔÎÙÊ ÓÀÒÐÒÉÚ. ïËÎÁ Ë×ÁÒÔÉÒÙ ÓÍÏÔÒÅÌÉ ÐÒÑÍÏ ÎÁ ÇÏÒÙ, É, ÐÒÏÓÎÕ×ÛÉÓØ ÕÔÒÏÍ, Ñ ÏÔËÒÙÌ ÒÏÔ ÏÔ ÉÚÕÍÌÅÎÉÑ. ÷ ÏÔ×ÅÒÓÔÉÑ ÏËÏÎ É ÏÔËÒÙÔÙÈ Ä×ÅÒÅÊ ×ÍÅÓÔÉÌÁÓØ, ËÁË × ÒÁÍËÉ, ×ÅÌÉÞÅÓÔ×ÅÎÎÁÑ, ÎÅÏÐÉÓÕÅÍÁÑ ËÁÒÔÉÎÁ. ïÄÎÁ ÎÁ ÄÒÕÇÕÀ ÇÒÏÍÏÚÄÉÌÉÓØ ÂÅÌÙÅ ×ÅÒÛÉÎÙ, ÐÏËÏÑÓØ ÎÁ ÍÏÝÎÙÈ ÞÅÒÎÙÈ ÇÒÏÍÁÄÁÈ, ËÏÔÏÒÙÅ ÐÏÄÓÔÕÐÁÌÉ Ë ÓÁÍÏÍÕ ÏËÎÕ, ÕÇÒÏÖÁÑ Ó×ÏÅÊ ÓÔÒÁÛÎÏÊ ÂÌÉÚÏÓÔØÀ É ÍÁÎÑ Ë ÓÅÂÅ Ó×ÏÅÊ ÞÕÄÏ×ÉÝÎÏÊ ÓÉÌÏÊ. üÔÏ ÂÙÌ ôÁÌÇÁÒ, ÐÒÅ×ÙÛÁÀÝÉÊ ÇÏÒÙ áÌØÐ É ëÁ×ËÁÚÁ, ÜÔÏ ÂÙÌÁ ×ÙÓÛÁÑ ÔÏÞËÁ úÁÉÌÉÊÓËÏÇÏ áÌÁÔÁÕ, ËÕÄÁ ÅÝÅ ÎÅ ×ÓÈÏÄÉÌ ÎÉ ÏÄÉÎ ÄÅÒÚËÉÊ ÓÍÅÒÔÎÙÊ.

   éÚÄÁÌÉ Ï ×ÙÓÏÔÅ ÇÏÒ ÔÒÕÄÎÏ ÓÏÓÔÁ×ÉÔØ ÐÒÁ×ÉÌØÎÏÅ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÌÅÎÉÅ. íÁÌÏ-ÍÁÌØÓËÉ ×ÅÒÎÏÅ Ñ×ÌÑÅÔÓÑ ÌÉÛØ ÔÏÇÄÁ, ËÏÇÄÁ ÏÂÝÁÑ ÐÅÒÓÐÅËÔÉ×Á ÚÁÍËÎÕÔÁ × ËÁËÕÀ-ÎÉÂÕÄØ ÒÁÍËÕ. ôÁË, ÎÁÐÒÉÍÅÒ, ÅÓÌÉ ÓÔÁÔØ ÐÏÓÒÅÄÉ ÕÌÉÃÙ, ÉÄÕÝÅÊ ÓÒÅÄÉ ÒÑÄÁ ×ÙÓÏËÉÈ ÔÏÐÏÌÅÊ, É ÔÏÇÄÁ ÐÏÓÍÏÔÒÅÔØ ÎÁ ÇÏÒÙ, ÒÁÓÐÏÌÏÖÅÎÎÙÅ ÎÁ ÇÏÒÉÚÏÎÔÅ ÐÒÏÔÉ× ×ÁÓ, ÔÏ ×Ù ÓÒÁÚÕ ÚÁÍÅÔÉÔÅ ÎÅÏÂÙÞÁÊÎÕÀ ×ÙÓÏÔÕ ÇÏÒ, ËÏÔÏÒÙÅ, ÎÅÓÍÏÔÒÑ ÎÁ ÏÔÄÅÌÑÀÝÅÅ ÉÈ ÒÁÓÓÔÏÑÎÉÅ × ÎÅÓËÏÌØËÏ ÄÅÓÑÔËÏ× ×ÅÒÓÔ, ×ÓÅ ÖÅ ÐÏÄÎÉÍÁÀÔÓÑ ÎÁ ÇÏÒÉÚÏÎÔÅ ×ÙÛÅ ×ÅÌÉËÁÎÏ×-ÔÏÐÏÌÅÊ. ôÁË ÐÒÉÂÌÉÚÉÔÅÌØÎÏ ÂÙÌÏ É × ÔÏÔ ÍÏÍÅÎÔ, ËÏÇÄÁ Ñ ÐÒÏÓÎÕÌÓÑ × óÏÆÉÊÓËÏÊ. ÷ÉÄ ÎÁ ÇÏÒÙ ÚÁÍËÎÕÌÓÑ × ÒÁÍËÕ, [674] ÏÂÒÁÚÏ×Á×ÛÕÀÓÑ ÉÚ ÏÔ×ÅÒÓÔÉÑ Ä×ÅÒÅÊ, É ÐÅÒÓÐÅËÔÉ×Á ÐÒÅÄÓÔÁÌÁ ×Ï ×ÓÅÍ Ó×ÏÅÍ ×ÅÌÉËÏÌÅÐÉÉ, ÌÉÛÅÎÎÁÑ ÎÁ ÍÉÎÕÔÕ Ó×ÏÅÇÏ ×ÅÞÎÏÇÏ ÓÏÐÅÒÎÉËÁ, ÂÅÓËÏÎÅÞÎÏÇÏ ÐÒÏÓÔÏÒÁ ÇÏÌÕÂÏÇÏ ÎÅÂÁ. ÷ÙÌÏ ÅÝÅ ÒÁÎÏ, É ×ÅÒÛÉÎÙ ÇÏÒ, ËÏÔÏÒÙÅ ÄÎÅÍ ÏËÕÔÙ×ÁÀÔÓÑ ÏÂÌÁËÁÍÉ, ÓÉÑÌÉ ÅÝÅ Ó×ÏÅÊ ÏÓÌÅÐÉÔÅÌØÎÏÊ ÂÅÌÉÚÎÏÀ.

   ÷ ÓÔÁÎÉÃÕ óÏÆÉÊÓËÕÀ ÍÙ ÐÒÉÅÈÁÌÉ ÄÌÑ ÔÏÇÏ, ÞÔÏ ÉÚÕÞÅÎÉÅ ×ÏÄÏÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÑ ÎÁÞÁÔØ Ó ÒÕÓÓËÏÇÏ ÎÁÓÅÌÅÎÉÑ. áÔÁÍÁÎ ÓÔÁÎÉÃÙ, ×ÙÂÏÒÎÙÊ ËÁÚÁË × ÞÉÎÅ ×ÁÈÍÉÓÔÒÁ, ÄÁÌ ÄÅÊÓÔ×ÉÔÅÌØÎÏ ÍÎÏÇÏ ÃÅÎÎÙÈ Ó×ÅÄÅÎÉÊ É ÐÏÍÏÇ ÓÏÓÔÁ×ÉÔØ ÕÄÏÂÎÙÊ ÍÁÒÛÒÕÔ. ÷ ÔÏÔ ÖÅ ÄÅÎØ ÍÙ ÒÅÛÉÌÉ ×ÙÅÈÁÔØ × ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ, ÎÏ ÐÒÅÖÄÅ, ÞÅÍ ÐÒÉÅÈÁÌÁ ÐÏÄ×ÏÄÁ Ó ×ÅÝÁÍÉ (ÎÁÍ ÎÕÖÅÎ ÂÙÌ ÇÌÁ×ÎÙÍ ÏÂÒÁÚÏÍ ÄÖÉÇÉÔ), ÍÙ ÕÓÐÅÌÉ, ÐÏ ÐÒÅÄÌÏÖÅÎÉÀ ÁÔÁÍÁÎÁ, ÐÏÓÅÔÉÔØ ÓÈÏÄ ËÁÚÁËÏ×.

   ðÏÓÒÅÄÉ ÒÁÓÓÔÁ×ÌÅÎÎÙÈ ËÒÕÇÏÍ ÓËÁÍÅÅË ÓÉÄÅÌÉ ÚÁ ÓÔÏÌÏÍ ÁÔÁÍÁÎ É ÐÉÓÁÒØ. ëÏÇÄÁ ÍÙ ÐÒÉÛÌÉ, ÁÔÁÍÁÎ ÞÉÔÁÌ ÂÕÍÁÇÕ ÕÅÚÄÎÏÇÏ ÎÁÞÁÌØÎÉËÁ ÓÏ ÍÎÏÖÅÓÔ×ÏÍ ÉÎÏÓÔÒÁÎÎÙÈ ÓÌÏ×, ÎÁ ËÏÔÏÒÙÈ ÑÚÙË ÁÔÁÍÁÎÁ ÎÅ×ÏÌØÎÏ ÚÁÐÌÅÔÁÌÓÑ. âÕÍÁÇÁ ÜÔÁ ÂÙÌÁ ÓËÏÐÉÒÏ×ÁÎÁ ÂÅÚ ×ÓÑËÉÈ ÉÚÍÅÎÅÎÉÊ É ÏÂßÑÓÎÅÎÉÊ Ó ÏÂÒÁÝÅÎÉÑ ÏÒÇÁÎÉÚÁÔÏÒÏ× ÔÁÛËÅÎÔÓËÏÊ ÓÅÌØÓËÏÈÏÚÑÊÓÔ×ÅÎÎÏÊ ×ÙÓÔÁ×ËÉ (1909 Ç.), ÐÒÉÇÌÁÛÁ×ÛÉÈ ÐÒÉÓÙÌÁÔØ ÇÅÒÂÁÒÉÉ, ÜÎÔÏÍÏÌÏÇÉÞÅÓËÉÅ ËÏÌÌÅËÃÉÉ, ÔÉÐÉÞÎÙÅ ÐÏÞ×Ù Ó ÕËÁÚÁÎÉÅÍ ÈÉÍÉÞÅÓËÏÇÏ É ÆÉÚÉÞÅÓËÏÇÏ ÓÏÓÔÁ×Á É Ô. Ð. òÁÚÕÍÅÅÔÓÑ, ÂÕÍÁÇÁ ÂÙÌÁ ÐÒÏÞÉÔÁÎÁ É ÐÒÏÓÌÕÛÁÎÁ Ó ÏÄÉÎÁËÏ×ÙÍ ÎÅÐÏÎÉÍÁÎÉÅÍ. óÈÏÄ É ÁÔÁÍÁÎ ÂÅÓÐÏÍÏÝÎÏ ÍÏÌÞÁÌÉ….

   óÏ×ÓÅÍ ÉÎÏÊ ×ÉÄ ÉÍÅÌ ÜÔÏÔ ÓÁÍÙÊ ÓÈÏÄ, ËÏÇÄÁ ÞÅÒÅÚ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÍÉÎÕÔ ÏÎ ÓÔÁÌ ÏÂÓÕÖÄÁÔØ ÓÔÁÎÉÞÎÙÅ, ÂÌÉÚËÉÅ ×ÓÅÍ ÐÒÉÓÕÔÓÔ×Ï×Á×ÛÉÍ ÄÅÌÁ. óÒÅÄÉ ËÁÚÁËÏ× ÍÎÏÇÏ ÈÏÒÏÛÉÈ ÓÅÌØÓËÉÈ ÈÏÚÑÅ×, ÍÎÏÇÏ ÉÎÔÅÌÌÉÇÅÎÔÎÙÈ ÌÉÃ, ÂÙ×ÛÉÈ ÁÔÁÍÁÎÏ×, — ×ÓÅ ÏÎÉ ÇÏ×ÏÒÑÔ ÄÅÌØÎÏ É ×ÅÓËÏ, ÉÈ ÓÌÕÛÁÔØ ÏÞÅÎØ ÉÎÔÅÒÅÓÎÏ.

   ëÁÚÁËÉ ÎÁÉÂÏÌÅÅ ËÕÌØÔÕÒÎÙÊ ÜÌÅÍÅÎÔ ÒÕÓÓËÏÇÏ ÚÅÍÌÅÄÅÌØÞÅÓËÏÇÏ ÎÁÓÅÌÅÎÉÑ, ÎÏ ÏÎÉ ÉÚÂÁÌÏ×ÁÎÙ ÐÒÉ×ÉÌÅÇÉÒÏ×ÁÎÎÙÍ ÐÏÌÏÖÅÎÉÅÍ É ÐÏÔÏÍÕ ÏÔÌÉÞÁÀÔÓÑ ÌÅÎØÀ É ÎÅÒÅÄËÏ ÜËÓÐÌÕÁÔÉÒÕÀÔ ÔÕÚÅÍÃÅ×. ÷ÏÔ ÐÏÞÅÍÕ ÐÒÉÛÌÏÓØ ÐÏÓÌÅ ÎÁÓÌÕÛÁÔØÓÑ ÖÁÌÏ ÎÁ ÎÉÈ ÓÏ ÓÔÏÒÏÎÙ ËÉÒÇÉÚÏ× É ÔÁÒÁÎÞÅÊ.

   ÷ ÔÏÔ ÖÅ ÄÅÎØ ÍÙ ÐÏÐÁÌÉ × ÐÅÒ×ÏÅ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ. ðÏËÁ ÍÙ ÂÙÌÉ ÎÁ ÓÈÏÄÅ, ÐÒÉÅÈÁÌÁ ÉÚ ÇÏÒÏÄÁ ÐÏÄ×ÏÄÁ Ó ×ÅÝÁÍÉ, Á Ó ÎÅÊ ÏÓÔÁÌØÎÙÅ ÓÐÕÔÎÉËÉ ÎÁÛÅÊ ÐÏÅÚÄËÉ, ÄÖÉÇÉÔ É ÐÏÄ×ÏÄÞÉË.

   áÔÁÍÁÎ ÐÒÉÓÌÁÌ ÌÏÛÁÄÅÊ, ÄÁÌ ÐÒÏ×ÏÄÎÉËÁ, ËÏÔÏÒÏÇÏ, ×ÐÒÏÞÅÍ, ÍÙ ÓËÏÒÏ ÏÔÐÕÓÔÉÌÉ, É ÜËÓÐÅÄÉÃÉÑ ÎÁÞÁÌÁÓØ. ðÏËÁ ÞÉÔÁÔÅÌØ ÎÅ ×ÏÛÅÌ ÅÝÅ ×ÍÅÓÔÅ Ó ÎÁÍÉ × ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÕÀ ÏÂÓÔÁÎÏ×ËÕ, ÓÌÅÄÕÅÔ ÐÏÚÎÁËÏÍÉÔØ ÅÇÏ Ó ÉÓÔÏÒÉÅÊ ÜÔÏÇÏ ÎÅÂÏÌØÛÏÇÏ ÐÌÅÍÅÎÉ.

   ÷ 1854 ÇÏÄÕ ÐÒÏÔÉ× ×ÌÁÓÔÉ ÂÏÇÄÙÈÁÎÁ, ÉÍÅÎÅÍ ËÏÔÏÒÏÇÏ ×ÚÉÍÁÌÉÓØ ÔÑÖÅÌÙÅ ÐÏÄÁÔÉ ÈÌÅÂÏÍ Ó ÓÁÒÔÏ×ÓËÏÇÏ ÐÌÅÍÅÎÉ ÔÁÒÁÎÞÅÊ, ÐÒÏÖÉ×Á×ÛÅÇÏ × ëÕÌØÄÖÉÎÓËÏÍ ÒÁÊÏÎÅ, ÐÒÏÉÚ×ÅÄÅÎÏ [676] ÂÙÌÏ ×ÏÓÓÔÁÎÉÅ. ë ×ÏÓÓÔÁ×ÛÉÍ ÔÁÒÁÎÞÁÍ ÐÒÉÓÏÅÄÉÎÉÌÉÓØ ÍÕÓÕÌØÍÁÎÅ-ËÉÔÁÊÃÙ (ÐÌÅÍÑ ÄÕÎÇÁÎ), É ëÕÌØÄÖÁ ÏÔÌÏÖÉÌÁÓØ ÏÔ îÅÂÅÓÎÏÊ ÉÍÐÅÒÉÉ. óÕÌÔÁÎÏÍ ×ÙÂÒÁÎ ÂÙÌ ÔÁÒÁÎÞÉÎÅà ëÅÂÉÒÂÅË áÂÉÌØ-ïÇÌÙ éÂÒÁÇÉÍÏ×. ïÄÎÁËÏ ÏÆÉÃÉÁÌØÎÏÇÏ ÓÕÝÅÓÔ×Ï×ÁÎÉÑ ÎÏ×ÏÊ ÍÉÎÉÁÔÀÒÎÏÊ ÄÅÒÖÁ×Ù ÎÉËÔÏ ÎÅ ÐÒÉÚÎÁ×ÁÌ, É ÐÏ ÐÅÒ×ÏÍÕ ÐÏ×ÏÄÕ, ÎÅ×ÙÄÁÞÅ ÞÅÔÙÒÅÈ ËÁÔÏÒÖÎÉËÏ×, ÂÅÖÁ×ÛÉÈ × ëÕÌØÄÖÕ, ÓÔÅÐÎÏÊ ÇÅÎÅÒÁÌ-ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒ ëÏÌÐÁËÏ×ÓËÉÊ ××ÅÌ × ëÕÌØÄÖÕ ÒÕÓÓËÉÅ ×ÏÊÓËÁ, ÏËËÕÐÉÒÏ×Á× ÅÅ ÐÏÞÔÉ ÂÅÚ ÓÏÐÒÏÔÉ×ÌÅÎÉÑ. üÔÏ ÂÙÌÏ × 1871 ÇÏÄÕ.

   þÅÒÅÚ ÄÅÓÑÔØ ÌÅÔ ëÕÌØÄÖÕ ×ÏÚ×ÒÁÔÉÌÉ ëÉÔÁÀ, ÞÔÏÂÙ ÕÓÔÕÐËÁÍÉ ÎÁ ÚÁÐÁÄÅ ÐÏÌÕÞÉÔØ ÒÅ×ÁÎÛ ÎÁ ×ÏÓÔÏËÅ. çÏ×ÏÒÑÔ, — ×ÐÒÏÞÅÍ, ÜÔÏ ÐÏÐÕÌÑÒÎÙÊ × ôÕÒËÅÓÔÁÎÅ ÁÎÅËÄÏÔ, ÓÌÏÖÉ×ÛÉÊÓÑ, ÂÙÔØ ÍÏÖÅÔ, ÎÁ ÐÏÞ×Å ÎÅÐÏÎÉÍÁÎÉÑ ÐÒÉÞÉÎ ×ÏÚ×ÒÁÝÅÎÉÑ ëÕÌØÄÖÉ, — ÞÔÏ ÒÕÓÓËÉÊ ÐÏÓÏÌ × ëÉÔÁÅ ÓÌÕÞÁÊÎÏ ÓÂÏÌÔÎÕÌ, ÂÕÄÔÏ ÉÍÐÅÒÁÔÏÒ áÌÅËÓÁÎÄÒ II ÎÅ ÐÒÏÞØ ×ÏÚ×ÒÁÔÉÔØ ëÉÔÁÀ ëÕÌØÄÖÕ. ëÏÇÄÁ ÎÁ ÏÓÎÏ×ÁÎÉÉ ÜÔÉÈ ÓÌÏ× ÐÏÓÌÁÎÎÉËÁ ËÉÔÁÊÓËÁÑ ÍÉÓÓÉÑ ÐÒÅÄßÑ×ÉÌÁ ÐÒÅÔÅÎÚÉÀ × ðÅÔÅÒÂÕÒÇÅ, ÉÍÐÅÒÁÔÏÒ ÂÕÄÔÏ ÂÙ ÓËÁÚÁÌ: «ðÏÓÏÌ ÄÕÒÁË, ÎÏ ÒÁÚ ÏÎ ÏÂÅÝÁÌ, ÔÏ ÎÁÄÏ ÏÔÄÁÔØ». úÁ ×ÏÚ×ÒÁÝÅÎÉÅ ëÕÌØÄÖÉ òÏÓÓÉÉ ÂÙÌÏ ÕÐÌÁÞÅÎÏ 12 ÍÉÌÌÉÏÎÏ×. òÕÓÓËÉÅ ×ÏÊÓËÁ ÂÙÌÉ ×Ù×ÅÄÅÎÙ, Á Ó ÎÉÍÉ ÕÛÌÉ × ÐÒÅÄÅÌÙ òÏÓÓÉÉ ÔÁÒÁÎÞÉ É ÄÕÎÇÁÎÅ, ËÏÔÏÒÙÅ, ÏÐÁÓÁÑÓØ ÍÅÓÔÉ ËÉÔÁÊÃÅ×, ÐÒÅÄÐÏÞÌÉ ÒÕÓÓËÏÅ ÐÏÄÄÁÎÓÔ×Ï.

   úÅÍÌÅÄÅÌØÃÙ ÐÏ ÐÒÅÉÍÕÝÅÓÔ×Õ (ÓÁÍÏÅ ÓÌÏ×Ï ÔÁÒÁÎ ÏÚÎÁÞÁÌÏ ÈÌÅÂ), ÎÏ×ÙÅ ÒÕÓÓËÉÅ ÐÏÄÄÁÎÎÙÅ ÂÙÓÔÒÏ ÏÂÖÉÌÉÓØ ÎÁ Ó×ÏÉÈ ÄÅÓÑÔÉÄÅÓÑÔÉÎÎÙÈ ÎÁÄÅÌÁÈ É ÐÒÅ×ÒÁÔÉÌÉ ÉÈ × ÐÒÅËÒÁÓÎÙÅ ÐÁÛÎÉ É ÓÁÄÙ. äÕÎÇÁÎÅ ÐÏÓÅÌÉÌÉÓØ × ÔÅÈ ÍÅÓÔÎÏÓÔÑÈ ðÉÛÐÅËÓËÏÇÏ, ÷ÅÒÎÅÎÓËÏÇÏ É äÖÁÒËÅÎÔÓËÏÇÏ ÕÅÚÄÏ×, ÇÄÅ ÍÏÖÎÏ ÒÁÚ×ÏÄÉÔØ ÒÉÓ, ÔÁÒÁÎÞÉ ÔÏÌØËÏ × Ä×ÕÈ ÐÏÓÌÅÄÎÉÈ ÕÅÚÄÁÈ. äÕÎÇÁÎÅ ÚÁÎÉÍÁÀÔÓÑ, ËÒÏÍÅ ÒÉÓÏ×ÏÄÓÔ×Á, ÏÇÏÒÏÄÎÉÞÅÓÔ×ÏÍ, ÉÚ×ÏÚÏÍ, ÉÈ ÌÏÛÁÄÉ ÓÏÐÅÒÎÉÞÁÀÔ Ó ÒÕÓÓËÉÍÉ ÌÏÍÏ×ÉËÁÍÉ, É ÓÏÄÅÒÖÁÎÉÅÍ ÈÁÒÞÅ×ÅÎ («ÁÛ-ÈÁÎÅ»), ÇÄÅ ÏÎÉ ÉÓËÕÓÎÏ ÐÒÉÇÏÔÏ×ÌÑÀÔ ÍÅÓÔÎÙÅ ÂÌÀÄÁ. ôÁÒÁÎÞÉ ÖÅ ÐÏÍÉÍÏ ÚÅÍÌÅÄÅÌÉÑ ÚÁÎÉÍÁÀÔÓÑ ÏÈÏÔÎÏ ÔÏÒÇÏ×ÌÅÊ.

   ÷ÍÅÓÔÅ ÓÏ ×ÓÅÍÉ ÔÁÒÁÎÞÁÍÉ ÐÅÒÅÛÅÌ × òÏÓÓÉÀ É ÓÕÌÔÁÎ ëÅÂÉÒÂÅË. âÌÉÚ ÷ÅÒÎÏÇÏ ÅÍÕ ÏÔ×ÅÌÉ ÏÓÏÂÙÊ ÓÕÌÔÁÎÓËÉÊ ÈÕÔÏÒ ÉÚ Ó×ÏÂÏÄÎÙÈ ÚÅÍÅÌØ âÏÌØÛÅ-áÌÍÁÔÉÎÓËÏÊ (áÌÍÁÔÁ — ÍÅÓÔÎÏÅ ÎÁÚ×ÁÎÉÅ ÇÏÒ. ÷ÅÒÎÏÇÏ — ÏÚÎÁÞÁÅÔ ÑÂÌÏÎÀ, ÔÁË ËÁË ÷ÅÒÎÙÊ ÓÌÁ×ÉÔÓÑ ÞÕÄÎÙÍ ÏÐÏÒÔÏ.) ËÁÚÁÞØÅÊ ÓÔÁÎÉÃÙ. óÕÌÔÁÎ ÔÅÐÅÒØ ÕÍÅÒ. îÁ ËÕÒÇÁÎÅ ÓÔÏÉÔ ÓËÒÏÍÎÙÊ ÐÁÍÑÔÎÉË, É ÐÅÒÅÄ ÎÉÍ ËÒÁÓÕÅÔÓÑ ×ÅÓØ ÞÅÒÎÙÊ ÈÒÅÂÅÔ Ó áÌÍÁÔÉÎÓËÉÍ ÐÉËÏÍ, ËÏÔÏÒÙÊ ÉÎÏÇÄÁ ËÁÖÅÔÓÑ ÇÏÌÏ×ÏÊ ÏÒÌÁ, ÛÉÒÏËÏ ÒÁÓËÒÙ×ÛÅÇÏ Ó×ÏÉ ËÒÙÌØÑ. îÁ ÈÕÔÏÒÅ ÖÉ×ÅÔ ÓÙÎ ÓÕÌÔÁÎÁ. õÖÅ ÓÅÄÏÊ, ÏÎ ÚÁÂÙÌ ÐÒÏ ÄÁ×ÎÉÅ ÇÏÄÙ, ËÏÇÄÁ ÅÇÏ ÏÔÅà ÂÙÌ ÇÌÁ×ÏÊ ÃÅÌÏÇÏ ÐÌÅÍÅÎÉ, ÏÎ ÄÕÍÁÅÔ ÔÅÐÅÒØ Ï ÎÙÎÅÛÎÅÍ ÄÎÅ, ÔÁË ËÁË ÂÏÌØÛÁÑ ÓÅÍØÑ ÅÇÏ ÉÓÐÙÔÙ×ÁÅÔ ÉÎÏÇÄÁ ÎÕÖÄÕ. ëÁÚÁËÉ ÏÔÎÉÍÁÀÔ [678] ÚÅÍÌÀ, ËÏÔÏÒÁÑ ÔÅÐÅÒØ ÎÕÖÎÁ ÉÍ ÓÁÍÉÍ; ÓÕÌÔÁÎÏ× ÓÙÎ ÖÁÌÕÅÔÓÑ, ÓÐÏÒ ÅÝÅ ÎÅ ÒÁÚÒÅÛÅÎ, É ÓÕÄØÂÁ ÚÅÍÌÉ ÚÁÓÌÏÎÑÅÔ Õ ÏÂÉÔÁÔÅÌÅÊ ÓÕÌÔÁÎÓËÏÇÏ ÈÕÔÏÒÁ ×ÓÅ ÄÒÕÇÉÅ ÚÁÂÏÔÙ.

   ôÁËÏ×Á ÉÓÔÏÒÉÑ ÔÁÒÁÎÞÅÊ É ÄÕÎÇÁÎ, ÏÐÉÓÁÎÉÅÍ ÂÙÔÏ×ÏÊ ÏÂÓÔÁÎÏ×ËÉ ËÏÔÏÒÙÈ ÂÕÄÕÔ ÚÁÎÑÔÙ ÎÁÛÉ ÏÞÅÒËÉ.

II.

÷ ÓÅÌÅÎÉÑÈ ÔÁÒÁÎÞÅÊ.

   ðÅÒ×ÏÅ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ, × ËÏÔÏÒÏÅ ÍÙ ÎÁÐÒÁ×ÉÌÉÓØ, ÂÙÌÏ öÁÎÉÛÁÒÙ (áÌÅËÓÅÅ×ËÁ). ïÎÏ ÌÅÖÉÔ × ÂÁÓÓÅÊÎÅ ÒÅËÉ ôÁÌÇÁÒ, ×ÅÒÓÔÁÈ × 30-ÔÉ ÏÔ ÇÏÒÏÄÁ ÷ÅÒÎÏÇÏ. ÷ßÅÚÖÁÑ × ÄÌÉÎÎÕÀ ÕÌÉÃÕ, ÍÙ ÎÅ ÚÎÁÌÉ, ÇÄÅ ÂÕÄÅÔ ÎÁÛÁ ÓÔÏÑÎËÁ. úÅÍÓËÏÊ Ë×ÁÒÔÉÒÙ ÎÅ ÂÙÌÏ, Á ÏÓÔÁÎÁ×ÌÉ×ÁÔØÓÑ Õ ×ÏÌÏÓÔÎÏÇÏ ËÁÚÁÌÏÓØ ÎÅÕÄÏÂÎÙÍ. äÖÉÇÉÔ ÎÁÛ íÅÎÇÌÉ-ÂÁÊ ÞÕ×ÓÔ×Ï×ÁÌ ÓÅÂÑ ÇÏÒÁÚÄÏ ÌÕÞÛÅ, ÞÅÍ ÍÙ, É, ÎÉÓËÏÌØËÏ ÎÅ ÓÍÕÝÁÑÓØ, ÐÏÓËÁËÁÌ ×ÐÅÒÅÄ ÏÂßÑ×ÉÔØ ×ÏÌÏÓÔÎÏÍÕ Ï ÐÒÉÅÚÄÅ ÞÉÎÏ×ÎÉËÁ ÉÚ ðÅÔÅÒÂÕÒÇÁ — ÐÏÓÌÅÄÎÅÅ ÄÌÑ ÕÓÉÌÅÎÉÑ ÒÁÎÇÁ. ÷ÏÌÏÓÔÎÏÊ Ó ÐÉÓÁÒÅÍ ×ÙÛÌÉ ÎÁ×ÓÔÒÅÞÕ, É ÍÙ ÓËÏÒÏ ÏÞÕÔÉÌÉÓØ × ÇÏÓÔÉÎÏÊ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÇÏ ÂÏÇÁÞÁ. äÏÍ ÅÇÏ ÐÏÓÔÒÏÅÎ Ó ÏËÎÁÍÉ, × ÓÔÉÌÅ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÙÈ ÇÏÒÏÄÓËÉÈ ÄÏÍÏ× (× áÌÅËÓÅÅ×ËÅ ÔÁËÉÈ ÄÏ×ÏÌØÎÏ ÍÎÏÇÏ); ÎÏ ËÏÍÎÁÔÙ ÕÖÅ ÎÅ ÎÁÛÉ. ëÒÏÍÅ ËÏ×ÒÏ× ÎÁ ÐÏÌÕ, ÞÁÓÔØÀ ÍÅÈÏ×ÙÈ, É ËÒÕÇÌÏÇÏ ÓÔÏÌÁ ÎÁ ÎÉÚÅÎØËÉÈ, × ÞÅÔ×ÅÒÔØ ÁÒÛÉÎÁ, ÎÏÖËÁÈ, ÅÅ ÕÂÒÁÎÓÔ×Ï ÓÏÓÔÁ×ÌÑÀÔ ×ÉÓÑÝÉÅ ÎÁ ÓÔÅÎÁÈ ×ÙÐÉÓÉ ÉÚ ËÏÒÁÎÁ (ÎÅËÏÔÏÒÙÅ ÐÏÄ ÓÔÅËÌÏÍ, ×ÉÄ ËÏ×ÞÅÇÁ, ÓÕÍËÉ, ÒÁÚÌÉ×ÁÔÅÌØÎÁÑ ÌÏÖËÁ, ÐÏÄÎÏÓÙ, ÞÁÌÍÁ É ÄÌÉÎÎÙÅ ÕÚËÉÅ ÐÏÌÏÓÙ Ã×ÅÔÎÏÊ ÍÁÔÅÒÉÉ, ÓÐÕÓËÁÀÝÉÅÓÑ ÐÏ ÓÔÅÎÁÍ ÄÏ ÓÁÍÏÇÏ ÐÏÌÕ É ÐÒÅÄÎÁÚÎÁÞÅÎÎÙÅ ÌÉÂÏ ÄÌÑ ÚÁËÕÔÙ×ÁÎÉÑ ÖÅÎÝÉÎ, ÌÉÂÏ × ËÁÞÅÓÔ×Å ÕÔÉÒÁÌØÉÉËÏ× ÐÒÉ ÍÎÏÇÏÞÉÓÌÅÎÎÙÈ ÏÂÒÑÄÁÈ ÏÍÏ×ÅÎÉÑ ÒÕË, ÞÔÏ ÓÏ×ÅÒÛÁÅÔÓÑ ÐÏ ÍÕÓÕÌØÍÁÎÓËÏÍÕ ÏÂÙÞÁÀ ÐÅÒÅÄ É ÐÏÓÌÅ ÐÒÉÎÑÔÉÑ ÐÉÝÉ, Á ÔÁËÖÅ ×Ï ÍÎÏÇÉÈ ÄÒÕÇÉÈ ÓÌÕÞÁÑÈ. ðÏ ÕÇÌÁÍ ÓÔÏÑÔ ÎÁÛÉ ×ÙÓÏËÉÅ ÓÔÏÌÉËÉ, É ÎÁ ÎÉÈ ÒÁÚÌÏÖÅÎÁ ÐÏÓÕÄÁ — ÞÁÛËÉ («ËÉÓÅ»), ÔÁÒÅÌËÉ, ÂÌÀÄÁ, ÌÏÖÅÞËÉ É Ô. Ð., ÍÅÖÄÕ ÐÒÏÞÉÍ É ÉÚÑÝÎÙÊ ÕÚËÉÊ ËÕ×ÛÉÎ Ó ÔÁÚÉËÏÍ — ÄÌÑ ÏÍÏ×ÅÎÉÊ.

   îÅ ÕÓÐÅÌÉ ÍÙ ÏÇÌÑÎÕÔØÓÑ, ËÁË ÐÒÉÛÌÉ ÍÉÒÁÂÙ (íÉÒÁÂÙ — ÜÔÏ ×ÙÂÏÒÎÙÅ ÄÏÌÖÎÏÓÔÎÙÅ ÌÉÃÁ, ÎÁÄÚÉÒÁÀÝÉÅ ÚÁ ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÅÍ ×ÏÄÏÀ × ÓÅÌÅÎÉÑÈ.) É ÐÏÞÅÔÎÙÊ ÞÅÌÏ×ÅË, ÂÙ×ÛÉÊ ×ÏÌÏÓÔÎÏÊ, ÂÒÁÔ ÐÒÅÄ×ÏÄÉÔÅÌÑ ÔÁÒÁÎÞÉÎÃÅ× ÐÒÉ ×ÙÈÏÄÅ ÉÈ ÉÚ ëÕÌØÄÖÉ (ëÕÌØÄÖÁ, — ÔÅÐÅÒØ ÕÓÔÕÐÌÅÎÎÁÑ ëÉÔÁÀ, ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ × ×ÏÓÔÏÞÎÏÊ ÞÁÓÔÉ ðÒÉÉÌÉÊÓËÏÊ ÄÏÌÉÎÙ É ÐÏ Ó×ÏÅÍÕ ÐÏÌÏÖÅÎÉÀ ÉÍÅÅÔ ÂÏÌØÛÏÅ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÏÅ ÚÎÁÞÅÎÉÅ × ËÁÞÅÓÔ×Å ÔÏÒÇÏ×ÏÇÏ ÃÅÎÔÒÁ.) — äÖÁÍÁÌÁÄÉÎ äÖÁÌÉÌÅ×. ðÏ ÓÌÕÞÁÀ ÐÒÉÅÚÄÁ ÎÁÞÁÌØÓÔ×Á ÍÉÒÁÂÙ ×ÙÒÑÄÉÌÉÓØ × ÂÅÌÙÅ ×ÙÓÏËÉÅ ÞÁÌÍÙ, ÒÁÓÈÏÄÑÝÉÅÓÑ × ÓÔÏÒÏÎÙ ÐÏÓÒÅÄÉ ÌÂÁ. ïÄÉÎ ÉÚ [679] ÍÉÒÁÂÏ×, Ó ÈÁÒÁËÔÅÒÎÙÍ ÌÉÃÏÍ, ÏËÁÊÍÌÅÎÎÙÍ ÄÌÉÎÎÏÊ ÂÏÒÏÄÏÊ, ÓÂÒÉÔÏÊ ÐÏÄ ÎÉÖÎÅÊ ÇÕÂÏÊ ÄÏ ÓÅÒÅÄÉÎÙ ÐÏÄÂÏÒÏÄËÁ, ÄÅÒÖÁÌ × ÒÕËÁÈ ÍÁÈÁÌËÕ ÄÌÑ ÍÕÈ, ÐÒÅÄÓÔÁ×ÌÑÀÝÕÀ ÓÏÂÏÊ ËÏÎÓËÉÊ È×ÏÓÔ ÎÁ ÒÁÓËÒÁÛÅÎÎÏÊ ÐÁÌÏÞËÅ.

   âÅÓÅÄÕ ÎÁÛÕ Ï ÏÂÙÞÁÑÈ ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÑ ×ÏÄÏÀ ÓÎÁÞÁÌÁ ÐÒÅÒ×ÁÌÉ ËÉÒÇÉÚÙ, ËÁÒÁ×ÁÎ ËÏÔÏÒÙÈ Ä×ÉÇÁÌÓÑ ÞÅÒÅÚ ÄÅÒÅ×ÎÀ, ÏÔÐÒÁ×ÌÑÑÓØ × ÇÏÒÙ ÎÁ «ÄÖÁÊÌÑÕ» (ÌÅÔÎÅÅ ÐÁÓÔÂÉÝÅ). öÅÎÝÉÎÙ-ËÉÒÇÉÚËÉ × ÓÁÐÏÇÁÈ Ó ÕÒÏÄÌÉ×ÙÍÉ ×ÙÓÏËÉÍÉ ÐÏ×ÑÚËÁÍÉ ÎÁ ÇÏÌÏ×ÁÈ ÐÅÌÉ ÐÅÞÁÌØÎÙÊ ÇÉÍÎ × ÞÅÓÔØ ÕÍÅÒÛÅÇÏ «ÂÁÑ», ËÏÔÏÒÙÊ ÅÚÄÉÌ Ó ÎÉÍÉ ÐÒÏÛÌÙÊ ÇÏÄ ÎÁ ÐÁÓÔÂÉÝÅ.

   âÁÊ ÄÏÂÒÙÊ, ÈÏÒÏÛÉÊ ÂÙÌ ÞÅÌÏ×ÅË, é ×ÏÔ ÅÇÏ ÎÅÔ ÕÖ ÎÁ×ÅË. ðÏËÉÎÕÔÁ ÀÒÔÁ, ÏÓÔÁÌÉÓØ ÏÄÎÉ ðÅÞÁÌØÎÙÅ ÖÅÎÙ ÎÁ ÇÒÅÛÎÏÊ ÚÅÍÌÅ. éÍ ÒÁÄÏÓÔØ — ÎÅ ÒÁÄÏÓÔØ, á ÇÏÒÅ É ÚÌÏ. îÁ ÓÅÒÄÃÅ ÌÉÛØ ÍÙÓÌØ, þÔÏ ÎÅ ÂÕÄÅÔ ÅÇÏ (ðÅÎÉÅ × ÞÅÓÔØ ÕÍÅÒÛÉÈ ÐÒÏÄÏÌÖÁÅÔÓÑ × ÔÅÞÅÎÉÅ ÃÅÌÏÇÏ ÇÏÄÁ ÐÏ ÔÒÉ ÒÁÚÁ × ÄÅÎØ. ðÏÀÝÉÅ ÖÅÎÝÉÎÙ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÏ ÒÁÚÎÏÏÂÒÁÚÑÔ ÓÏÄÅÒÖÁÎÉÅ ÐÅÓÎÉ, ÎÏ ÂÅÓËÏÎÅÞÎÏÇÏ ÒÁÚÎÏÏÂÒÁÚÉÑ, ËÏÎÅÞÎÏ, ÂÙÔØ ÎÅ ÍÏÖÅÔ É ÓËÌÁÄÙ×ÁÅÔÓÑ ÔÉÐ, ËÏÔÏÒÙÊ ÍÙ É ÐÒÏÂÏ×ÁÌÉ ÐÅÒÅÄÁÔØ ×ÏÌØÎÙÍÉ ÓÔÉÈÁÍÉ.).

   þÁÓÏ× × ÓÅÍØ ×ÅÞÅÒÁ ÎÁÛÉ ÍÉÒÁÂÙ ÚÁÍÅÔÎÏ ÚÁ×ÏÌÎÏ×ÁÌÉÓØ. ïËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ÉÍ ÎÁÄÏ ÎÁ ÍÏÌÉÔ×Õ. ïÄÉÎ ÉÚ ÍÉÒÁÂÏ× ÂÙÌ ÍÕÌÌÏÊ. íÙ ÔÏÔÞÁÓ ÖÅ ÏÐÕÓÔÉÌÉ ÉÈ, ÔÅÍ ÏÈÏÔÎÅÅ, ÞÔÏ ÕÓÔÁÌÉ ÓÁÍÉ.

   èÏÚÑÉÎ — ×ÏÌÏÓÔÎÏÊ ÓÔÁÒÛÉÎÁ — ÉÚ Õ×ÁÖÅÎÉÑ Ë ÇÏÓÔÑÍ ×Ï ×ÒÅÍÑ ÄÏÐÒÏÓÁ ÓÔÏÑÌ Õ Ä×ÅÒÅÊ, É Ñ Ó ÔÒÕÄÏÍ ÕÇÏ×ÏÒÉÌ ÅÇÏ ÓÅÓÔØ, ÎÏ ÏÎ ×ÚÑÌ ÓÔÕÌ ×ÓÅ-ÔÁËÉ Ë Ä×ÅÒÑÍ É ÓÅÌ ÐÏÚÁÄÉ ÄÒÕÇÉÈ. ðÏÓÌÅ ÕÈÏÄÁ ÍÉÒÁÂÏ× ÏÎ ÏÓÔÁÌÓÑ ÐÉÔØ Ó ÎÁÍÉ ÞÁÊ; ÐÒÉÓÕÔÓÔ×ÉÅ ÇÏÓÔÑ ÏÓ×ÏÂÏÖÄÁÅÔ ÏÔ ÏÂÑÚÁÎÎÏÓÔÉ ÉÄÔÉ × ÍÅÞÅÔØ. þÁÊ ÍÙ ÐÉÌÉ Ó ÓÁÒÔÏ×ÓËÉÍÉ ÌÅÐÅÛËÁÍÉ ÉÚ ÔÅÓÔÁ ×ÒÏÄÅ ÂÕÂÌÉËÏ×. óÉÄÅÌÉ ÎÁ ÐÏÌÕ, ÐÏÄÏÂÒÁ× ÐÏÄ ÓÅÂÑ ÎÏÇÉ, ÐÒÉÞÅÍ ÈÏÚÑÉÎ ÎÅ ÅÌ ÎÉÞÅÇÏ, ÐÏËÁ ÅÍÕ ÎÅ ÐÒÅÄÌÁÇÁÌÉ ÍÙ.

   ðÏÓÌÅ ×ÅÞÅÒÎÅÇÏ ÞÁÑ ÐÏ ÍÏÅÊ ÐÒÏÓØÂÅ ÈÏÚÑÉÎ ÐÏ×ÅÌ ÎÁÓ ÐÏ ÓÅÌÅÎÉÀ, ÞÔÏÂÙ ÐÏËÁÚÁÔØ, ËÁË ÖÉ×ÕÔ ÂÅÄÎÙÅ É ÂÏÇÁÔÙÅ. ä×ÉÇÁÌÁÓØ ÃÅÌÁÑ Ó×ÉÔÁ, Ë ËÏÔÏÒÏÊ ÐÒÉÓÏÅÄÉÎÉÌÉÓØ ÐÏ ÄÏÒÏÇÅ ÌÀÂÏÐÙÔÎÙÅ, É ×ÚÒÏÓÌÙÅ É, ÄÅÔÉ. íÅÖÄÕ ÐÒÏÞÉÍ, ÐÏ ÄÏÒÏÇÅ ×ÏÌÏÓÔÎÏÊ ÒÁÚÒÅÛÉÌ ÉÎÔÅÒÅÓÎÙÊ × ÂÙÔÏ×ÏÍ ÏÔÎÏÛÅÎÉÉ ÓÐÏÒ ËÉÒÇÉÚÁ Ó ÔÁÒÁÎÞÉÎÃÅÍ.

   åÝÅ ËÏÇÄÁ ÍÙ ÐÉÌÉ ÞÁÊ, × ËÏÍÎÁÔÕ ×ÏÛÅÌ ÏÂÔÒÅÐÁÎÎÙÊ, ÎÅÓÞÁÓÔÎÙÊ ÎÁ ×ÉÄ ËÉÒÇÉÚ É ÖÁÌÏÂÎÙÍ ÇÏÌÏÓÏÍ, ÐÒÏÔÑÇÉ×ÁÑ ×ÐÅÒÅÄ ÌÁÄÏÎÉ, ÓÔÁÌ Ï ÞÅÍ-ÔÏ ÐÒÏÓÉÔØ. îÅÓÍÏÔÒÑ ÎÁ ×ÓÀ ÖÁÌÏÓÔØ, ËÏÔÏÒÕÀ ×ÎÕÛÁÌÁ ÆÉÇÕÒÁ ÜÔÏÇÏ ÞÅÌÏ×ÅËÁ, ÎÅÌØÚÑ ÂÙÌÏ ÕÄÅÒÖÁÔØÓÑ ÏÔ ÓÍÅÈÁ ÐÒÉ ×ÉÄÅ ÔÏÇÏ ÕÖÁÓÁ, ËÏÔÏÒÙÊ ÉÚÏÂÒÁÚÉÌÁ ÅÇÏ ÆÉÚÉÏÎÏÍÉÑ, ËÏÇÄÁ ÏÎ ÕÚÎÁÌ, ÞÔÏ ÚÄÅÓØ ÒÕÓÓËÉÅ ÞÉÎÏ×ÎÉËÉ, [680] ÞÔÏ ×ÏÌÏÓÔÎÏÇÏ ÎÅÔ É ÞÔÏ ÅÍÕ ÐÒÉËÁÚÙ×ÁÀÔ ÓÁÄÉÔØÓÑ Ë ÓÔÏÌÕ. ïÐÁÓÁÑÓØ ËÁËÏÇÏ-ÎÉÂÕÄØ ÐÏÄ×ÏÈÁ, ÏÎ ÄÒÏÖÁÌ É ÎÅ ÈÏÔÅÌ ÉÄÔÉ, É Ñ ÐÒÉËÁÚÁÌ ÄÖÉÇÉÔÕ ×ÚÑÔØ ÅÇÏ ÚÁ ÒÕËÕ É ÕÓÁÄÉÔØ Ë ÓÔÏÌÕ. ÷ÙÐÕÞÉ× ÇÌÁÚÁ, ÏÎ ÐÉÌ ÞÁÊ É ÏÂÇÒÙÚÁÌ ËÕÓÏË ÓÁÈÁÒÁ, ×ÓÅ ÎÅ ÐÏÎÉÍÁÑ, ËÕÄÁ ÏÎ ÐÏÐÁÌ. ôÏÇÄÁ ÐÒÉËÁÚÁÌ ÒÁÚÕÚÎÁÔØ, ÞÔÏ ÅÍÕ ÎÕÖÎÏ. ïËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ËÁËÏÊ-ÔÏ ÔÁÒÁÎÞÉÎÅà ÕÇÎÁÌ ÅÇÏ ÂÁÒÁÎÁ ×Ï ×ÒÅÍÑ ÐÅÒÅËÏÞÅ×ËÉ ÞÅÒÅÚ ÓÅÌÅÎÉÅ. ñ ÐÏÚ×ÁÌ ×ÏÌÏÓÔÎÏÇÏ É ÐÒÅÄÌÏÖÉÌ ÅÍÕ ÎÅÍÅÄÌÅÎÎÏ ÒÁÓÐÏÒÑÄÉÔØÓÑ ÏÔÎÏÓÉÔÅÌØÎÏ ×ÏÚ×ÒÁÝÅÎÉÑ ÂÁÒÁÎÁ. ëÉÒÇÉÚ ÕÅÈÁÌ, É ËÏÇÄÁ ÞÅÒÅÚ ÐÏÌÞÁÓÁ ÍÙ ÐÒÏÈÏÄÉÌÉ ÐÏ ÄÅÒÅ×ÎÅ, ×ÏÌÏÓÔÎÏÊ ÕÖÅ ÌÉÞÎÏ ÐÒÉËÁÚÁÌ ÓÁÍÏ×ÏÌØÎÏ ÚÁÈ×ÁÔÉ×ÛÅÍÕ ÂÁÒÁÎÁ ÔÁÒÁÎÞÉÎÃÕ ÏÔÄÁÔØ ÅÇÏ ÈÏÚÑÉÎÕ, É ËÉÒÇÉÚ, ×ÏÓÓÔÁÎÏ×ÌÅÎÎÙÊ × Ó×ÏÉÈ ÐÒÁ×ÁÈ, ÕÅÈÁÌ ÄÏÇÏÎÑÔØ ËÁÒÁ×ÁÎ.

   íÙ ÚÁÛÌÉ × ÄÏÍ ÂÅÄÎÑËÁ. üÔÏ ÕÖÅ ÎÁÓÔÏÑÝÁÑ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÁÑ ÐÏÓÔÒÏÊËÁ. ÷ÓÅ ÓÄÅÌÁÎÏ ÉÚ ×ÑÚËÏÊ ÇÌÉÎÙ Ó «ÞÉÅÍ», ÓÔÅÐÎÙÍ ÚÌÁËÏÍ, ÒÁÓÔÕÝÉÍ ËÕÓÔÉËÁÍÉ ×ÙÓÏËÏÊ ÔÒÁ×Ù. çÌÉÎÏÂÉÔÎÙÊ ÚÁÂÏÒ ÏËÒÕÖÁÅÔ Ä×ÏÒ, ÇÄÅ ÐÏÄ ÏÄÎÉÍ ÎÁ×ÅÓÏÍ ÓÔÏÑÔ ÌÏÛÁÄÉ, ÐÏÄ ÄÒÕÇÉÍ ÐÏÍÅÝÁÀÔÓÑ — ÓËÏÔ É ÌÀÄÉ, ÄÌÑ ËÏÔÏÒÙÈ, ×ÐÒÏÞÅÍ, ÕÓÔÒÏÅÎÙ ÍÁÚÁÎËÉ ÐÏÄ ÔÅÍ ÖÅ ÎÁ×ÅÓÏÍ, ÐÅÒÅÈÏÄÑÝÉÍ ÎÅÐÏÓÒÅÄÓÔ×ÅÎÎÏ × ËÒÙÛÕ ÜÔÉÈ ÌÀÄÓËÉÈ ÖÉÌÉÝ. ÷ ÍÁÚÁÎËÅ ÚÉÍÎÑÑ ÐÅÞØ; ×ÅÝÅÊ ÐÏÞÔÉ ÎÉËÁËÉÈ ÎÅÔ, Ó×ÅÔ ÄÁÅÔ ÆÉÔÉÌØ, ÇÏÒÑÝÉÊ × ÍÁÓÌÅ É ÒÁÓÐÒÏÓÔÒÁÎÑÀÝÉÊ ÎÅÐÒÉÑÔÎÙÊ ÞÁÄ, ÎÁ ÐÏÌÕ, ÚÁ×ÅÒÎÕ×ÛÉÓØ × ÇÒÑÚÎÏÅ ÏÄÅÑÌÏ, ÓÐÁÌÉ ÎÁ ËÏÛÍÅ ÏÂÉÔÁÔÅÌÉ ÄÏÍÁ. ñ ÓÐÒÏÓÉÌ, ÇÄÅ ÖÅÎÝÉÎÙ. íÎÅ ÏÔ×ÅÞÁÌÉ ÕËÌÏÎÞÉ×Ï, ÄÁÌÉ ÐÏÎÑÔØ, ÞÔÏ ÌÕÞÛÅ ÜÔÏ ×ÙÑÓÎÉÔØ ÐÏ ÄÏÒÏÇÅ.

   ÷ÏÚ×ÒÁÝÁÑÓØ, Ñ ÕÓÌÙÛÁÌ ÃÅÌÕÀ ÐÏ×ÅÓÔØ, ÎÁÐÏÍÉÎÁÀÝÕÀ ÄÁ×ÎÏ ÐÒÏÛÅÄÛÉÅ ×ÒÅÍÅÎÁ. ÷ ÏËÒÕÇÅ ÃÁÒÉÔ ÂÅÇÌÙÊ ËÁÔÏÒÖÎÉË, ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÊ ÒÁÚÂÏÊÎÉË — ïÎÏÑÔ. îÁÐÒÁÓÎÙ ÂÙÌÉ ÐÏÐÙÔËÉ ÅÇÏ ÉÚÌÏ×ÉÔØ; ×ÏÏÒÕÖÅÎÎÙÊ, Ó ÛÁÊËÏÊ ÐÏÍÏÝÎÉËÏ× — ÏÎ ÎÅÕÌÏ×ÉÍ É ×ÅÚÄÅ ×ÓÅÌÑÅÔ ÓÔÒÁÈ, ÄÅÊÓÔ×ÕÑ ÂÅÚ ÐÒÏÍÁÈÁ, ÂÅÚ ÎÅÕÄÁÞ. ïÎ ÇÒÁÂÉÔ ÉÍÕÝÅÓÔ×Ï, ËÒÁÄÅÔ ÖÅÎ, ÎÏÞÕÅÔ, ÇÄÅ ÈÏÞÅÔ, É ÓÉÌÁ ÅÇÏ ×ÌÉÑÎÉÑ É ×ÌÁÓÔÉ ÇÏÒÁÚÄÏ ×ÙÛÅ, ÞÅÍ Õ ÌÀÂÏÇÏ ÁÄÍÉÎÉÓÔÒÁÔÉ×ÎÏÇÏ ÌÉÃÁ. ÷ ÄÏÍÅ, ËÕÄÁ ÍÙ ÚÁÈÏÄÉÌÉ, ÒÁÚÙÇÒÁÌÁÓØ ÔÑÖÅÌÁÑ ÄÒÁÍÁ. ôÁÍ ÖÉÌ Ä×ÏÀÒÏÄÎÙÊ ÂÒÁÔ ÍÏÅÇÏ ÁÒÁÂÁËÅÛËÉ (ÐÏÄ×ÏÄÞÉËÁ), ËÏÔÏÒÙÊ ÕÞÁÓÔ×Ï×ÁÌ × ÏÂÌÁ×Å ÎÁ ïÎÏÑÔÁ. ÷ ÏÔÍÅÓÔËÕ ÒÁÚÂÏÊÎÉË ÚÁÒÅÚÁÌ ÅÇÏ, ÏÔÎÑÌ ÖÅÎÕ É ÏÓÔÁ×ÉÌ ÓÉÒÏÔ-ÄÅÔÅÊ. ïÎÉ-ÔÏ É ÓÐÁÌÉ ÎÁ ÐÏÌÕ. á ÚÁ ÈÏÚÑÉÎÁ É ÏÐÅËÕÎÁ ÏÓÔÁÌÓÑ ÂÅÄÎÑË, ËÏÔÏÒÙÊ ÓÍÏÔÒÉÔ ÚÁ ÄÏÍÏÍ.

   íÙ ÐÏÄÏÛÌÉ Ë ÐÏÍÅÝÅÎÉÀ, ËÏÔÏÒÏÅ ÚÁÎÉÍÁÌ ÂÏÇÁÔÙÊ ËÁÚÉÊ (ÓÕÄØÑ). ðÏÌÕÞÁÑ × Ó×ÏÀ ÐÏÌØÚÕ 10 ÐÒÏÃÅÎÔÏ× Ó ËÁÖÄÏÇÏ ÄÅÌÁ, ÓÕÄØÑ, ËÒÏÍÅ ÔÏÇÏ, ÚÁÎÉÍÁÅÔÓÑ ÔÏÒÇÏ×ÌÅÊ É ÚÅÍÌÅÄÅÌÉÅÍ É ÖÉ×ÅÔ ÛÉÒÏËÏ, ÐÏÓÔÏÑÎÎÏ ÐÒÉÎÉÍÁÑ ÇÏÓÔÅÊ ÉÚ ÇÏÒÏÄÁ É ÏËÒÅÓÔÎÏÓÔÅÊ. þÔÏÂÙ ÒÁÚ×ÌÅÞØ ÎÁÓ, ÏÎ ÐÒÉÇÌÁÓÉÌ ÍÕÚÙËÁÎÔÏ× — ÄÕÔÁÒÁ É ÓÁÔÁÒÁ. (ôÁË ÎÁÚÙ×ÁÀÔÓÑ Ä×Á ÓÔÒÕÎÎÙÈ ÉÎÓÔÒÕÍÅÎÔÁ, ÉÇÒÁÀÝÉÅ ÎÁ ËÏÔÏÒÙÈ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÏ ÏÄÎÏ×ÒÅÍÅÎÎÏ É ÐÏÀÔ, Á ÓÐÅÃÉÁÌØÎÙÅ ÔÁÎÃÏÒÙ ÐÏÄ ÉÈ ÍÕÚÙËÕ É ÐÅÎÉÅ ÔÁÎÃÕÀÔ). [682]

   äÕÔÁÒ, ÓÏ ÓÔÒÕÎÁÍÉ ÉÚ ×ÏÌÏ×ØÉÈ ÖÉÌ, ÓÁÔÁÒ — Ó ÐÒÏ×ÏÌÏÞÎÙÍÉ. ðÏ ÆÏÒÍÅ ÏÎÉ ÐÏÈÏÖÉ ÎÁ ÍÁÎÄÏÌÉÎÙ, ÎÏ Ó ÏÞÅÎØ ÄÌÉÎÎÙÍÉ ÒÕÞËÁÍÉ. îÅÌØÚÑ ÓËÁÚÁÔØ, ÞÔÏÂÙ ÉÎÓÔÒÕÍÅÎÔÙ ÜÔÉ ÂÙÌÉ ÍÕÚÙËÁÌØÎÙÍÉ, ÎÏ É ÐÅÎÉÅ É ÉÇÒÁ ÉÍÅÀÔ ÍÎÏÇÏ ÏÒÉÇÉÎÁÌØÎÏÇÏ. âÙÌÏ ÕÖÅ ÐÏÚÄÎÏ, É ÍÙ ÐÏÓÐÅÛÉÌÉ ×ÙÐÉÔØ ÞÁÊ, ÎÅÐÒÅÍÅÎÎÏÅ ÕÇÏÝÅÎÉÅ × ËÁÖÄÏÍ ÄÏÍÅ, ÏÔ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÏÔËÁÚÙ×ÁÔØÓÑ ÎÅÌØÚÑ, ÞÔÏ ÎÅ ÏÂÉÄÅÔØ ÈÏÚÑÉÎÁ. ë ÞÁÀ ËÁÚÉÊ ÐÏÄÁÌ ËÏÎÆÅÔÙ ÉÚ ÇÏÒÏÄÁ É ÏÓÏÂÏÅ ÓÌÁÄËÏÅ, ÍÕÞÎÉÓÔÏÅ ÐÅÞÅÎØÅ. üÔÏ ÐÏËÕÐÎÏÅ ÕÇÏÝÅÎÉÅ ÈÁÒÁËÔÅÒÎÏ ÄÌÑ ÔÏÒÇÏ×ÏÇÏ ÞÅÌÏ×ÅËÁ, ÞÁÓÔÏ ÂÙ×ÁÀÝÅÇÏ × ÇÏÒÏÄÅ.

   ðÏËÁ ÍÙ ÐÉÌÉ ÞÁÊ, × ÏÔËÒÙÔÏÅ ÏËÎÏ ÎÁÌÅÔÅÌÉ ÖÕËÉ, ÍÕÈÉ, ËÏÔÏÒÙÈ ÚÄÅÓØ ×ÉÄÉÍÏ-ÎÅ×ÉÄÉÍÏ, É ÄÁÖÅ ÌÅÔÕÞÁÑ ÍÙÛØ. ôÁËÉÅ ÐÏÓÅÔÉÔÅÌÉ ÅÝÅ ÂÏÌÅÅ ÕÓËÏÒÉÌÉ ÎÁÛ ÕÈÏÄ.

   îÁ ÄÒÕÇÏÊ ÄÅÎØ, ÄÏ É ÐÏÓÌÅ ÏËÏÎÞÁÎÉÑ ÏÐÒÏÓÁ, ÄÌÑ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÂÙÌÁ ÓÏÓÔÁ×ÌÅÎÁ ÐÒÏÇÒÁÍÍÁ, Ñ ÇÕÌÑÌ ÐÏ ÄÅÒÅ×ÎÅ × ÓÏÐÒÏ×ÏÖÄÅÎÉÉ Ó×ÏÅÇÏ ÄÖÉÇÉÔÁ É ÐÏÄ×ÏÄÞÉËÁ. õ ËÁÖÄÏÇÏ ÄÏÍÁ ÌÅÖÉÔ ËÉÚÉË (ÚÅÍÌÑÎÏÊ ËÉÒÐÉÞ), ÉÄÕÝÉÊ ÎÁ ÐÏÓÔÒÏÊËÉ, ×ÅÚÄÅ ×ÅÑÌÉ ÐÛÅÎÉÃÕ, × ËÁÖÄÏÍ Ä×ÏÒÅ ×ÉÄÎÙ ÂÙÌÉ ÐÏÄ ÎÁ×ÅÓÏÍ ËÏÛÍÙ, × ËÏÔÏÒÙÈ ÐÒÉÎÉÍÁÀÔ ÇÏÓÔÅÊ, ÓÐÑÔ, ÏÂÅÄÁÀÔ É Ô. Ä., ÐÒÏ×ÏÄÑ ×ÓÅ ÎÅÔÒÕÄÏ×ÏÅ ×ÒÅÍÑ. âÙÌ Ñ É × ÓÁÄÕ Õ äÖÁÍÁÌÁÄÉÎÁ äÖÁÌÉÌÅ×Á, ËÏÔÏÒÙÊ ÄÁ×ÁÌ ÍÎÅ ÏÔ×ÅÔÙ ÎÁËÁÎÕÎÅ. õ ÎÅÇÏ ÂÅÓÅÄËÉ ÉÚ ×ÉÎÏÇÒÁÄÁ, ÏÔËÕÄÁ ÐÒÅÌÅÓÔÎÙÊ ×ÉÄ ÎÁ ÇÏÒÙ. éÚ ÓÐÅÌÙÈ ÆÒÕËÔÏ× ÂÙÌÉ ÔÏÌØËÏ ÂÅÌÁÑ É ÒÏÚÏ×ÁÑ ËÉÔÁÊÓËÁÑ ×ÉÛÎÑ, ÏÔÌÉÞÁÀÝÁÑÓÑ ÏÔ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÏÊ É ×ÉÄÏÍ É ×ËÕÓÏÍ. èÏÄÉÌÉ É ÚÁ ÄÅÒÅ×ÎÀ, ÇÄÅ Ñ ÏÓÍÏÔÒÅÌ ÕÓÔÒÏÊÓÔ×Ï «ÖÉÒÍÅÎÑ» — ÍÅÌØÎÉÃÙ, ÐÒÉ×ÏÄÉÍÏÊ × Ä×ÉÖÅÔÅ ×ÏÄÏÊ. ÷ÏÄÁ ÔÅÞÅÔ ×ÎÉÚ ÐÏ ÖÅÌÏÂÕ É, ÐÁÄÁÑ ÎÁ ÓÐÉÃÙ ËÏÌÅÓÁ, ÓÉÌÏÊ Ó×ÏÅÇÏ ÔÅÞÅÎÉÑ ÓÏÏÂÝÁÅÔ ÅÍÕ ×ÒÁÝÁÔÅÌØÎÏÅ Ä×ÉÖÅÎÉÅ, Á ËÏÌÅÓÏ ËÒÕÔÉÔ ÕÖÅ ÖÅÒÎÏ× × ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÍ ÓÁÒÁÅ, ÕÓÔÒÏÅÎÎÏÍ ÎÁÄ ×ÏÄÏÊ É ËÏÌÅÓÏÍ.

   õÖÅ × öÁÎÉÛÁÒÁÈ Õ ÍÅÎÑ ×ÏÚÎÉËÌÁ ÓÉÍÐÁÔÉÑ Ë ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÍÕ ÎÁÓÅÌÅÎÎÏ, ÏÔÌÉÞÁÀÝÅÍÕÓÑ ÄÏÍÏ×ÉÔÏÓÔØÀ, ÈÏÚÑÊÓÔ×ÅÎÎÏÓÔØÀ, ÂÏÌØÛÉÍ ÔÒÕÄÏÌÀÂÉÅÍ. ÷ ÉÈ ÄÏÍÁÈ É ÓÎÁÒÕÖÉ É ×ÎÕÔÒÉ ÍÎÏÇÏ ÏÐÒÑÔÎÏÓÔÉ É ×ËÕÓÁ, × ÉÈ ÓÁÄÁÈ É ÐÁÛÎÑÈ ÍÎÏÇÏ ÌÀÂ×É Ë ÚÅÍÌÅ É ÔÒÕÄÕ. óÌÅÄÕÀÝÉÅ ÐÏÓÅÝÅÎÉÑ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÈ ÓÅÌÅÎÉÊ ÄÁÌÉ ×ÏÚÍÏÖÎÏÓÔØ Õ×ÉÄÅÔØ ÉÈ ×Ï ×ÒÅÍÑ ÒÁÚ×ÌÅÞÅÎÉÊ É ×Ï ×ÒÅÍÑ ÍÏÌÉÔ×Ù, ÚÁ ÒÁÂÏÔÏÊ É ×Ï ×ÒÅÍÑ ÏÔÄÙÈÁ, É ÐÅÒ×ÏÅ ÈÏÒÏÛÅÅ ×ÐÅÞÁÔÌÅÎÉÅ ÔÏÌØËÏ ÕÓÉÌÉ×ÁÌÏÓØ.

   ÷ ÓÌÅÄÕÀÝÅÍ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÍ ÓÅÌÅÎÉÉ, ôÁÛÔÙ-ëÁÒÁÈ, ÍÙ ÕÖÅ ÎÅ ÓÔÅÓÎÑÑÓØ ÚÁÅÈÁÌÉ Ë ËÁÚÉÀ (ÓÔÁÒÛÉÎÙ ÎÅ ÂÙÌÏ). ïÎ ×ÓÔÒÅÔÉÌ ÎÁÓ Õ ×ÏÒÏÔ, ÂÅÚ ÛÁÐËÉ, Ó ÉÓÐÕÇÁÎÎÏÊ ÆÉÚÉÏÎÏÍÉÅÊ. ôÏÇÏ ÄÏÓÔÁÔËÁ, ËÏÔÏÒÙÊ ÍÙ ×ÉÄÅÌÉ Õ ÄÏÌÖÎÏÓÔÎÙÈ ÌÉà öÁÎÉÛÁÒ, ÚÄÅÓØ ÎÅ ÂÙÌÏ. ôÏÌØËÏ ÞÔÏ ÏÔÓÔÒÏÅÎÎÙÊ ÎÏ×ÙÊ ÄÏÍ ÎÉÞÅÍ ÎÅ ÂÙÌ ÕËÒÁÛÅÎ ×ÎÕÔÒÉ. úÅÍÌÑÎÙÅ ÓÔÅÎÙ ÏÓÔÁÌÉÓØ ÎÅ ×ÙÂÅÌÅÎÎÙÍÉ, ÐÏÔÏÌÏË É. ÐÏÌ ÔÏÖÅ. üÔÏ ÂÙÌÁ ÇÏÓÔÉÎÁÑ. ìÅÔÎÉÍ ÐÏÍÅÝÅÎÉÅÍ ËÁÚÉÑ ÓÌÕÖÉÌ ×ÙÓÏËÉÊ ÇÌÉÎÑÎÙÊ ÐÏÌ ÐÏÄ ÎÁ×ÅÓÏÍ, ÎÅÐÏÓÒÅÄÓÔ×ÅÎÎÏ ÐÒÉÍÙËÁ×ÛÉÍ Ë ËÒÙÛÅ. ÷ ÜÔÏÍ ÐÏÌÕ ÕÓÔÒÏÅÎ [684] É ËÏÔÅÌ ÄÌÑ ÐÒÉÇÏÔÏ×ÌÅÎÉÑ ÐÉÝÉ. úÉÍÎÅÅ ÐÏÍÅÝÅÎÉÅ, ÏÎÏ ÖÅ ÖÅÎÓËÁÑ ÐÏÌÏ×ÉÎÁ, ÉÍÅÅÔ ÏÔÄÅÌØÎÙÊ ÈÏÄ, ËÏÔÏÒÙÊ ×ÙÈÏÄÉÔ ÎÅ ÎÁ Ä×ÏÒ, Á ÐÏÄ ÎÁ×ÅÓ ÄÌÑ ÓËÏÔÁ.

   ðÅÒÅÄ ÏÔßÅÚÄÏÍ ÎÁÓ ÕÇÏÓÔÉÌÉ ÐÒÅËÒÁÓÎÙÍ «ÐÁÌÁÕ» (ðÁÌÁÕ — ÌÀÂÉÍÏÅ ÂÌÀÄÏ ÓÁÒÔÏ×, ÏÎÏ ÎÁÚÙ×ÁÅÔÓÑ Õ ÎÁÓ ÐÉÌÁ×. üÔÏ ÂÁÒÁÎÉÎÁ Ó ÒÉÓÏÍ, × ËÏÔÏÒÏÍ ÄÌÑ ×ËÕÓÁ ÖÁÒÉÔÓÑ ÍÏÒËÏ×Ø. éÎÏÇÄÁ ËÌÁÄÕÔ ÅÝÅ «ÕÒÀË» — ÓÕÛÅÎÙÅ ÁÂÒÉËÏÓÙ.) É ÏÓÏÂÙÍ ÓÏÒÔÏÍ ÐÅÌØÍÅÎÅÊ, ÎÁÞÉÎÅÎÎÙÈ ÍÏÌÏÄÙÍ ÌÕËÏÍ É ÓÉÌØÎÏ ÓÄÏÂÒÅÎÎÙÈ ËÒÁÓÎÙÍ ÐÅÒÃÅÍ. ðÏÔÏÍ ÈÏÚÑÉÎ ÐÏ×ÅÌ ÎÁÓ ÏÓÍÏÔÒÅÔØ ÅÇÏ ÚÉÍÎÅÅ ÐÏÍÅÝÅÎÉÅ. úÄÅÓØ ÕÖÅ ÎÅ ÂÙÌÏ Å×ÒÏÐÅÊÓËÏÇÏ ÄÕÈÁ, ËÁË × ÄÏÍÁÈ öÁÎÉÛÁÒ, — ÓÔÉÌØ ÓÏÚÄÁÅÔÓÑ Ó×ÏÅÏÂÒÁÚÎÙÍÉ ÏËÎÁÍÉ É ËÁÍÉÎÏÍ. ÷ ÓÔÅÎÁÈ ÓÄÅÌÁÎÙ ËÕÂÉÞÅÓËÉÅ ×ÙÒÅÚÙ, ËÏÔÏÒÙÅ ÓÉÍÍÅÔÒÉÞÎÏ ÒÁÓÐÏÌÏÖÅÎÙ É ÏÄÎÉ ÓÌÕÖÁÔ × ËÁÞÅÓÔ×Å ÏËÏÎ É ×ÍÅÓÔÅ ÐÏÌÏË ÄÌÑ ÐÒÉÐÁÓÏ×, ÄÒÕÇÉÅ — ÚÁÍÅÎÑÀÔ ÛËÁÐÙ É ËÏÍÏÄÙ É ÎÁÂÉÔÙ Ã×ÅÔÎÙÍÉ ÏÄÅÑÌÁÍÉ É ÐÏÄÕÛËÁÍÉ, ÔÁË ÁËËÕÒÁÔÎÏ ÓÌÏÖÅÎÎÙÍÉ, ÞÔÏ ÏÎÉ ÕËÒÁÛÁÀÔ ÓÔÅÎÙ, ËÁË ÏÂÏÉ. ÷ ÄÒÕÇÉÈ ÄÏÍÁÈ × ÜÔÉÈ ×ÙÒÅÚÁÈ ÐÏÍÅÝÁÀÔÓÑ É ÓÕÎÄÕËÉ. îÁÄ ×ÙÒÅÚÁÍÉ (ÎÉÛÁÍÉ É ÁÍÂÒÁÚÕÒÁÍÉ) ×ÉÓÑÔ ËÒÁÓÉ×Ï ÏÂÒÅÚÁÎÎÙÅ, ÄÅÒÅ×ÑÎÎÙÅ ÄÏÝÅÞËÉ, ËÁËÉÅ ÓÔÁ×ÑÔ ÎÁ ÒÕÓÓËÉÈ ÉÚÂÁÈ. óÔÅËÌÁ ÚÁÍÅÎÅÎÙ ÔÒÁÆÁÒÅÔÎÙÍÉ ÓÔÁ×ÎÑÍÉ. ëÁÍÉÎ ÉÍÅÅÔ ÆÏÒÍÕ ÓÉÇÁÒÙ, ÐÒÉÖÁÔÏÊ Ë ÓÔÅÎÅ, É ÎÁÐÏÍÉÎÁÅÔ ÄÅËÁÄÅÎÔÓËÉÅ ÐÅÞËÉ × ÎÏ×ÙÈ ÐÅÔÅÒÂÕÒÇÓËÉÈ ÄÏÍÁÈ.

   ðÏËÁÚÙ×ÁÌÉ ÎÁÍ É ÐÅÒ×ÙÊ ÄÏÍ, ÐÏÓÔÒÏÅÎÎÙÊ ÐÏ ×ÙÈÏÄÅ ÉÚ ëÕÌØÄÖÉ. üÔÏ ÐÁÍÑÔÎÉË ÔÏÊ ÂÅÄÎÏÓÔÉ, ËÏÔÏÒÕÀ ÐÒÉÎÅÓÌÉ Ó ÓÏÂÏÊ ÔÁÒÁÎÞÉ ÉÚ ëÉÔÁÑ.

   ó ëÕÌØÄÖÅÊ Õ ÎÉÈ ÓÏÈÒÁÎÉÌÏÓØ ÍÎÏÇÏ Ó×ÑÚÅÊ, ÎÏ ËÉÔÁÊÃÅ× ÏÎÉ ÎÅ ÌÀÂÑÔ, ËÁË ÇÒÑÚÎÙÊ ÎÁÒÏÄ, ÞÔÏ ÏÓÏÂÅÎÎÏ ÐÒÏÔÉ×ÎÏ ÍÕÓÕÌØÍÁÎÁÍ. «ëÉÔÁÅà ÃÅÌÙÊ ÇÏÄ ÏÂÔÉÒÁÅÔÓÑ ÏÄÎÏÊ É ÔÏÊ ÖÅ ÇÒÑÚÎÏÊ ÔÒÑÐËÏÊ, ËÏÔÏÒÕÀ ÍÏÞÉÔ × ×ÏÄÅ», ÒÁÓÓËÁÚÙ×ÁÀÔ Ó ÂÒÅÚÇÌÉ×ÏÓÔØÀ ÞÉÓÔÙÅ ÔÁÒÁÎÞÉ.

   äÏÍ, ÐÏÓÔÒÏÅÎÎÙÊ ÐÏ ×ÙÈÏÄÅ ÉÚ ëÕÌØÄÖÉ, ÞÒÅÚ×ÙÞÁÊÎÏ ÂÅÄÅÎ: ÎÉÚËÉÊ ÐÏÔÏÌÏË, ÍÅÎØÛÅ ÓÁÖÅÎÉ, ÍÁÌÅÎØËÉÅ ÏÔ×ÅÒÓÔÉÑ ÄÌÑ ÏËÏÎ ÐÏÄ ÓÁÍÏÊ ËÒÙÛÅÊ; Ë ÓÔÅÎÅ, ÏÂÒÁÝÅÎÎÏÊ Ë ÚÁÐÁÄÕ, ÏÔËÕÄÁ ÂÏÌØÛÅÊ ÞÁÓÔØÀ ÐÒÏÎÏÓÉÔÓÑ ×ÅÔÒÏÍ ÄÏÖÄØ, ÎÁ×ÁÌÅÎÁ ËÕÞÁ ÚÅÍÌÉ É ÎÁ×ÏÚÁ É ÕËÒÁÛÅÎÉÅÍ ËÏÍÎÁÔÙ — ÏÎÁ ÏÄÎÁ É ÓÏÓÔÁ×ÌÑÅÔ ×ÅÓØ ÄÏÍ — ÓÌÕÖÁÔ ÔÅ ÖÅ ÁÍÂÒÁÚÕÒÙ Ó ËÏ×ÒÁÍÉ É ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÊ ÒÅÚØÂÏÊ, ×ÉÓÑÝÅÊ × ×ÉÄÅ ÂÁÈÒÏÍÙ ÎÁÄ ÍÁÌÅÎØËÉÍÉ ÏÔ×ÅÒÓÔÉÑÍÉ ÏËÏÎ.

   âÒÁÔ ËÁÚÉÑ — ÍÕÌÌÁ, ÏÎ ÖÅ ÓÔÏÌÑÒ. íÙ ÏÓÍÏÔÒÅÌÉ É ÅÇÏ ÄÏÍ, ÔÏÇÏ ÖÅ ÔÉÐÁ, ÞÔÏ É ÐÒÅÖÎÉÅ. õ ÎÅÇÏ ÈÏÒÏÛÉÊ ÓÁÄ É ÏÇÏÒÏÄ Ó ËÁÕÎÁÍÉ (ÄÙÎÑÍÉ) É ËÁÂÁËÁÍÉ (îÁÚ×ÁÎÉÑ ÒÏÄÓÔ×ÅÎÎÙÅ ÍÁÌÏÒÏÓÓÉÊÓËÉÍ.)

   õ ÍÕÌÌÙ ÍÙ ÚÁÓÔÁÌÉ × ÄÏÍÅ ÖÅÎÕ É ÄÏÞØ, ÐÏÓÌÅÄÎÑÑ ÏÞÅÎØ ÈÏÒÏÛÅÎØËÁÑ ÂÒÀÎÅÔËÁ. íÁÔØ ÚÁÐÒÅÔÉÌÁ ÅÊ ×ÙÊÔÉ ×ÍÅÓÔÅ Ó ÎÁÍÉ × ÓÁÄ, É ÏÎÁ ×ÙÇÌÑÄÙ×ÁÌÁ ÕËÒÁÄËÏÊ ÉÚ ÏËÎÁ. íÕÌÌÁ ÖÉ×ÅÔ Ó×ÏÉÍ [686] ÒÅÍÅÓÌÏÍ ÐÌÏÔÎÉËÁ. ïÎ ÓÁÍ ÒÁÂÏÔÁÅÔ É ÄÌÑ ÍÅÞÅÔÉ, ÓÏÚÄÁÎÎÏÊ ÔÒÕÄÁÍÉ É ÐÒÉÎÏÛÅÎÉÑÍÉ ÐÒÉÈÏÖÁÎ. öÁÌÏ×ÁÎØÑ ÏÎ ÎÅ ÐÏÌÕÞÁÅÔ, Á ÄÅÌÁÅÔ ÓÂÏÒÙ ÐÒÉÎÏÛÅÎÉÊ ÐÏ ÐÑÔÎÉÃÁÍ ×Ï ×ÒÅÍÑ ÂÏÇÏÓÌÕÖÅÎÉÑ × ÍÅÞÅÔÉ. íÕÌÌÙ ÄÅÒÅ×ÅÎÓËÉÅ ÄÁÌÅËÏ ÎÅ Ó×ÅÄÕÝÉÅ ÌÉÃÁ. íÎÅ ÎÅ ÍÏÇÌÉ ÏÎÉ ÄÁÖÅ ÏÂßÑÓÎÉÔØ, ÐÏÞÅÍÕ Õ ÎÉÈ ÐÒÁÚÄÎÕÅÔÓÑ ÐÑÔÎÉÃÁ.

   úÁÓÌÕÖÉ×ÁÅÔ ÕÐÏÍÉÎÁÎÉÑ ÔÁ ÒÅÄËÁÑ ÓÔÁÒÁÔÅÌØÎÏÓÔØ, Ó ËÁËÏÊ ÔÁÒÁÎÞÉ ÕÓÔÒÁÉ×ÁÀÔ ÂÅÓÅÄËÉ, ÒÁÚ×ÏÄÑÔ Ã×ÅÔÙ, ÓÁÄÙ É ÏÇÏÒÏÄÙ. üÔÏ ÚÅÍÌÅÄÅÌØÃÙ ÐÏ ÐÒÉÚ×ÁÎÉÀ, ÌÀÂÑÝÉÅ ÚÅÍÌÀ, ÕÍÅÀÝÉÅ ÅÀ ÐÏÌØÚÏ×ÁÔØÓÑ. âÅÄÎÑËÉ, ÍÅÖÄÕ ÐÒÏÞÉÍ, ÓÏÈÒÁÎÑÀÔ ÚÅÒÎÏ × ÐÒÏÓÔÙÈ ÑÍÁÈ, ÚÁ×ÁÌÅÎÎÙÈ ÓÏÌÏÍÏÊ. úÅÍÌÑ ÄÁÅÔ ÉÍ ÈÌÅÂ, ÓÌÕÖÉÔ ÍÁÔÅÒÉÁÌÏÍ ÄÌÑ ÐÏÓÔÒÏÅË, É ÏÎÁ ÖÅ ÈÒÁÎÉÔ ÚÅÒÎÏ.

   óÌÅÄÕÀÝÁÑ ÓÔÏÑÎËÁ ÎÁÛÁ ÂÙÌÁ × ÓÏÓÅÄÎÅÊ ÄÅÒÅ×ÎÅ — ôÁÛËÅÎÂÁÊ-ÓÁÚ. îÅ ÕÓÐÅÌÉ ÍÙ ÐÏÐÒÏÝÁÔØÓÑ Ó ÐÒÏ×ÏÄÉ×ÛÉÍÉ ÎÁÓ ÚÁ ÄÅÒÅ×ÎÀ ÈÏÚÑÅ×ÁÍÉ, ËÁË ÏÞÕÔÉÌÉÓØ × ÎÏ×ÏÊ ÄÅÒÅ×ÎÅ. úÄÅÓØ ÍÙ ÏÓÔÁÎÏ×ÉÌÉÓØ Õ ÐÏÍÏÝÎÉËÁ ÓÔÁÒÛÉÎÙ. ëÓÔÁÔÉ ÓËÁÚÁÔØ, ÞÅÍ ÄÁÌØÛÅ ÏÔßÅÚÖÁÅÛØ ÏÔ ÷ÅÒÎÏÇÏ, ÔÅÍ ÎÁÓÅÌÅÎÉÅ ÓÔÁÎÏ×ÉÔÓÑ ÂÏÌÅÅ ÄÉËÉÍ. úÄÅÓØ ÚÁ ÎÁÍÉ ÈÏÄÉÌÉ ÐÒÑÍÏ ÔÏÌÐÙ, É ÎÁÍ ÐÒÉÛÌÏÓØ ÐÅÒÅÚÎÁËÏÍÉÔØÓÑ ÓÏ ×ÓÅÍÉ ÐÏÞÅÔÎÙÍÉ ÌÀÄØÍÉ. ôÁË ËÁË ÂÌÉÚËÏ ÏÔ ôÁÝËÅÎÂÁÊ-ÓÁÚÁ ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ ÓÅÌÅÎÉÅ âÁÕÂÅË, ÔÏ ÍÙ ÓßÅÚÄÉÌÉ ÔÕÄÁ ×ÅÒÈÏÍ. ôÁÍ Õ ×ÅÓÅÌÏÇÏ ËÁÚÉÑ ÓÏÂÒÁÌÏÓØ ÞÅÌÏ×ÅË 17, × ÐÒÉÓÕÔÓÔ×ÉÉ ËÏÔÏÒÙÈ Ñ É ÐÒÏÉÚ×ÅÌ ÏÐÒÏÓ. íÎÅ ÄÁÖÅ ÐÏÎÒÁ×ÉÌÏÓØ ÐÒÉÓÕÔÓÔ×ÉÅ ÍÎÏÇÉÈ ÌÉÃ, ËÏÔÏÒÙÅ ÐÒÏ×ÅÒÑÌÉ ÄÁ×ÁÅÍÙÅ ÍÎÅ ÏÔ×ÅÔÙ. ðÏÓÌÅ ÏÐÒÏÓÁ ÂÙÌ ÎÅÉÚÂÅÖÎÙÊ ÞÁÊ, Á ÚÁÔÅÍ ÈÏÚÑÉÎ ÕÓÔÒÏÉÌ ÔÁÎÃÙ. ôÁÎÃÅ×ÁÌÉ ÓÙÎÏ×ØÑ ËÁÚÉÑ É ÓÁÍ ËÁÚÉÊ, ËÏÔÏÒÙÊ ×ÙÄÅÌÙ×ÁÌ ÎÏÇÁÍÉ ÐÒÑÍÏ ËÁÍÁÒÉÎÓËÉÅ ÛÔÕËÉ É ÐÏÄ ËÏÎÅà ÄÁÖÅ ÓÔÁÌ ÎÁ ÇÏÌÏ×Õ. íÕÚÙËÁ, ÐÅÎÉÅ, ÔÁÎÃÙ ×ÓËÒÕÖÉÌÉ ×ÓÅÍ ÇÏÌÏ×Õ — ÂÙÓÔÒÁÑ ÅÚÄÁ ×ÅÒÈÏÍ ÓÐÏÓÏÂÓÔ×Ï×ÁÌÁ ÏÖÉ×ÌÅÎÉÀ. ëÏÇÄÁ Ñ ÚÁÎÏÓÉÌ × ÚÁÐÉÓÎÕÀ ËÎÉÖËÕ ×ÐÅÞÁÔÌÅÎÉÑ É ÍÅÖÄÕ ÐÒÏÞÉÍ ÐÏÌÕÞÅÎÎÙÅ ÍÎÏÀ Ó×ÅÄÅÎÉÑ Ï ÉÍÅÎÉÔÙÈ É ÏÂÒÁÚÏ×ÁÎÎÙÈ ÔÁÒÁÎÞÁÈ, ËÁÚÉÊ ÐÏÐÒÏÓÉÌ ÍÅÎÑ ÚÁÎÅÓÔÉ × ÓÐÉÓÏË É ÅÇÏ ÉÍÑ, ÔÁË ËÁË ÏÎ «ÔÏÖÅ ÈÏÒÏÛÉÊ» ÞÅÌÏ×ÅË. åÇÏ ÚÏ×ÕÔ óÁÐÁÒ òÁÇÉÍÂÁËÉÅ×. üÔÏ ÂÏÇÁÔÙÊ ÎÅÚÁ×ÉÓÉÍÙÊ ÔÁÒÁÎÞÉÎÅÃ, ËÏÔÏÒÙÊ ÎÅ ÓÞÉÔÁÅÔÓÑ ÓÏ ÓÔÅÓÎÑÀÝÉÍÉ Ó×ÏÂÏÄÕ ÏÂÙÞÁÑÍÉ. ëÏÇÄÁ ÍÙ ÕÅÚÖÁÌÉ, ÏÎ ×ÚÑÌÓÑ ÐÏÚÎÁËÏÍÉÔØ ÎÁÓ Ó ÖÅÎÁÍÉ. õ ÎÅÇÏ ÉÈ Ä×Å, É ÄÌÑ ËÁÖÄÏÊ ÐÏÓÔÒÏÅÎ ÏÔÄÅÌØÎÙÊ ÄÏÍ. õÄÉ×ÌÅÎÎÁÑ, ÓËÏÒÅÅ ÓÍÕÝÅÎÎÁÑ ÔÏÌÐÁ ÔÁÒÁÎÞÅÊ ÏÓÔÁÌÁÓØ ÎÁ ÕÌÉÃÅ, Á ÍÙ ÐÏÛÌÉ × ÖÅÎÓËÏÅ ÐÏÍÅÝÅÎÉÅ. öÅÎ ËÁÚÉÑ ÎÅ ÂÙÌÏ. îÁ ÄÉ×ÁÎÅ ÌÅÖÁÌÁ ÍÏÌÏÄÅÎØËÁÑ ÎÅ×ÅÓÔËÁ ÅÇÏ. ëÏÇÄÁ ÍÙ ×ÏÛÌÉ, ÏÎÁ ÐÒÏÓÎÕÌÁÓØ, ÚÁÔÒÅÐÅÔÁÌÁ ÏÔ ÎÅÏÖÉÄÁÎÎÏÓÔÉ, ×ÓÔÁÌÁ ÎÁ ÎÏÇÉ É, ÐÒÉÖÁ×ÛÉÓØ Ë ÓÔÅÎÅ, ÐÏÔÑÎÕÌÁÓØ, ËÁË ÇÒÁÃÉÏÚÎÏÅ ÖÉ×ÏÔÎÏÅ, ×ÏÐÌÏÝÁÀÝÅÅ × ÓÅÂÅ ÎÅÇÕ É ÓÔÒÁÓÔØ. îÅ ÖÅÌÁÑ ÚÌÏÕÐÏÔÒÅÂÌÑÔØ ÇÏÓÔÅÐÒÉÉÍÓÔ×ÏÍ ËÁÚÉÑ É ÓÔÁ×ÉÔØ ÅÇÏ × ÎÅÌÏ×ËÏÅ ÐÏÌÏÖÅÎÉÅ, Ñ ÓÅÊÞÁÓ ÖÅ ×ÙÛÅÌ, ÓÏÈÒÁÎÉ× ÍÉÍÏÌÅÔÎÏÅ ×ÐÅÞÁÔÌÅÎÉÅ ÏÔ ÔÏÊ ÄÉËÏÊ ÐÒÉ×ÌÅËÁÔÅÌØÎÏÊ ËÒÁÓÏÔÙ, ËÏÔÏÒÕÀ ×ÏÓÐÅ×ÁÌÉ ðÕÛËÉÎ, ìÅÒÍÏÎÔÏ× É ÏÓÏÂÅÎÎÏ âÁÊÒÏÎ. éÚÑÝÎÏÅ ÓÌÏÖÅÎÉÅ, ÍÁÌÅÎØËÉÅ ÎÏÖËÉ, [688] ÐÏÞÔÉ ÐÏËÒÙ×ÁÅÍÙÅ ÄÌÉÎÎÙÍÉ ËÒÁÓÎÙÍÉ ÐÁÎÔÁÌÏÎÁÍÉ, ÞÅÒÎÙÅ ÇÌÁÚÁ, ÏÔÔÅÎÅÎÎÙÅ ÓÒÏÓÛÉÍÉÓÑ ÎÉÔÑÍÉ ÂÒÏ×ÅÊ, ÕÚËÏÅ ÌÉÞÉËÏ É ÂÅÌÙÊ ÐÌÁÔÏË ÎÁ ÔÅÍÎÏÊ ÇÏÌÏ×ËÅ Ó Ä×ÕÍÑ ËÏÓÁÍÉ (ÄÅ×ÕÛËÉ ÎÏÓÑÔ ÞÅÔÙÒÅ) — ×ÓÅ ÜÔÏ ÍÎÅ ÈÏÒÏÛÏ ÚÁÐÏÍÎÉÌÏÓØ.

   âÙÔØ ÍÏÖÅÔ, ÜÔÁ ÉÓËÕÓÓÔ×ÅÎÎÁÑ ÓÔÙÄÌÉ×ÏÓÔØ ÖÅÎÝÉÎ, ÓËÒÙ×ÁÀÝÉÈÓÑ ÚÁ ÄÅÒÅ×ØÑÍÉ, ÕÂÅÇÁÀÝÉÈ Ó ÕÌÉÃÙ × ÄÏÍ, ÄÅÌÁÅÔ ÉÈ ÂÏÌÅÅ ÓÏÂÌÁÚÎÉÔÅÌØÎÙÍÉ ÄÌÑ ÍÕÖÞÉÎ, ÆÁÎÔÁÚÉÑ ËÏÔÏÒÙÈ ÒÁÓËÒÁÛÉ×ÁÅÔ ÄÅÊÓÔ×ÉÔÅÌØÎÏÓÔØ. îÏ Õ ÍÅÎÑ ÏÔ ÍÉÍÏÌÅÔÎÙÈ ×ÐÅÞÁÔÌÅÎÉÊ ÏÓÔÁÌÏÓØ ÍÎÏÇÏ ÐÏÜÔÉÞÅÓËÉÈ ÏÂÒÁÚÏ× ÏÔ ÐÅÓÔÒÙÈ ÂÁÂÏÞÅË, ÕËÒÁÛÁÀÝÉÈ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÅ ÄÏÍÁ.

   ÷ ôÁÛËÅÎÂÁÊ-ÓÁÚÅ ËÏ ÍÎÅ Ñ×ÉÌÓÑ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÔØÓÑ ÉÎÔÅÒÅÓÎÙÊ ÔÉÐ — óÁÄÙÒ ëÁÄÙÒÏ×. ïÎ ÓÌÕÖÉÌ Õ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒÁ É ÐÏÌÕÞÉÌ ÏÔ ÎÅÇÏ ÐÏÈ×ÁÌØÎÙÊ ÌÉÓÔ, ÐÏÔÏÍ Õ ðÁÎÔÕÓÏ×Á (î. î. ðÁÎÔÕÓÏ× ÄÏÌÇÏ ÓÌÕÖÉÌ × ÏÂÌÁÓÔÎÏÍ ÐÒÁ×ÌÅÎÉÉ óÅÍÉÒÅÞØÑ É ÓÌÁ×ÉÌÓÑ, ËÁË ÚÎÁÔÏË ÑÚÙËÁ É ÂÙÔÁ ÔÁÒÁÎÞÅÊ. ïÎ ÓËÏÎÞÁÌÓÑ × ÐÒÏÛÌÏÍ ÇÏÄÕ ÎÁ ëÁ×ËÁÚÅ. ðÁÎÔÕÓÏ× ÉÚÄÁÌ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÂÒÏÛÀÒ, Ó ÐÅÒÅ×ÏÄÏÍ ÐÅÓÅÎ ÔÁÒÁÎÞÅÊ, ÉÇÒ ÉÈ É ÚÁËÌÉÎÁÎÉÊ ÚÎÁÈÁÒÅÊ. ÷ ÐÏÄÓÔÒÏÞÎÙÈ ÐÒÉÍÅÞÁÎÉÑÈ ÏÎ ÓÏÏÂÝÁÅÔ ÎÅËÏÔÏÒÙÅ ÉÓÔÏÒÉÞÅÓËÉÅ ÄÁÎÎÙÅ.) É ÐÏÌÕÞÉÌ Ó×ÉÄÅÔÅÌØÓÔ×Ï Ï Ó×ÏÉÈ ÓÐÏÓÏÂÎÏÓÔÑÈ, ÐÏÔÏÍ ÐÏÒÁÂÏÔÁÌ ÄÌÑ ëÒÁÓÎÏÇÏ ëÒÅÓÔÁ, ÎÅÓÏÍÎÅÎÎÏ, ÉÚ-ÚÁ ÍÅÄÁÌÉ, ËÏÔÏÒÕÀ ÎÅ ÐÒÅÍÉÎÕÌ ÐÏËÁÚÁÔØ ÍÎÅ. ïÎ ÖÉ×ÅÔ ÈÏÒÏÛÏ, ×ÉÄÎÏ, ÞÔÏ ÂÙ×ÁÌ × ÇÏÒÏÄÁÈ; Õ ÎÅÇÏ ÍÎÏÇÏ ÐÏÓÕÄÙ, ÅÓÔØ ÇÏÒÏÄÓËÉÅ ÓÕÈÁÒÉ, Á ÎÁ ÓÔÅÎËÁÈ ×ÉÓÑÔ ×ÓÅ ÅÇÏ «ÌÉÓÔÙ», ÔÏÌØËÏ ÐÏÞÅÔÎÙÊ ÈÁÌÁÔ ÏÓÔÁÌÓÑ × ÇÏÒÏÄÅ.

   ëÏÇÄÁ ×ÅÞÅÒÏÍ Õ ÈÏÚÑÉÎÁ ÂÙÌÁ ÕÓÔÒÏÅÎÁ ÔÏÍÁÛÁ (ÐÅÎÉÅ, ÍÕÚÙËÁ É ÔÁÎÃÙ), ëÁÄÙÒÏ× ÐÏÄ ÛÕÍÏË ÐÏÐÒÏÓÉÌ ÍÅÎÑ ÐÒÉÎÑÔØ ÅÇÏ ÎÁ ÓÌÕÖÂÕ, ÅÓÌÉ ÎÅ × ÜÔÏÍ ÇÏÄÕ, ÔÏ × ÂÕÄÕÝÅÍ, É ÄÁÔØ ÅÍÕ ËÁËÏÅ-ÎÉÂÕÄØ Ó×ÉÄÅÔÅÌØÓÔ×Ï ÉÌÉ ÈÁÌÁÔ ÓÌÅÄÕÀÝÅÇÏ ÒÁÚÒÑÄÁ. þÔÏÂÙ ÂÏÌØÛÅ ÐÏÎÒÁ×ÉÔØÓÑ, ÏÎ ÐÏÄÁÒÉÌ ÍÎÅ ËÎÉÖËÕ, ÓÏÓÔÁ×ÌÅÎÎÕÀ ðÁÎÔÕÓÏ×ÙÍ, «ðÅÓÎÉ ÔÁÒÁÎÞÅÊ»; ÂÒÏÛÀÒÁ ÜÔÁ ÂÅÄÎÁ ÓÏÄÅÒÖÁÎÉÅÍ É ÓÏÓÔÁ×ÌÅÎÁ ÎÅÉÎÔÅÒÅÓÎÏ.

   ôÁÎÃÙ ÂÙÌÉ ÔÅ ÖÅ, ÞÔÏ É Õ ËÁÚÉÑ. âÏÌØÛÏÅ ÏÖÉ×ÌÅÎÉÅ ×ÎÅÓ ÔÁÎÅà ÍÕÖÞÉÎÙ Ó ÖÅÎÝÉÎÏÊ (ÔÏÖÅ ÍÕÖÞÉÎÁ, ÐÅÒÅÏÄÅÔÙÊ). üÔÏÔ ÔÁÎÅà ÉÚÏÂÒÁÖÁÌ ÕÈÁÖÉ×ÁÎØÅ ÏÄÎÏÇÏ ÚÁ ÄÒÕÇÉÍ. öÅÎÝÉÎÁ ×ÙÔÉÒÁÌÁ ÌÉÃÏ ÍÕÖÞÉÎÙ, ÐÏÔÏÍ ÏÎÉ ÃÅÌÏ×ÁÌÉÓØ, É ×ÓÅ ×ÒÅÍÑ ÍÕÖÞÉÎÁ ÌÏ×ÉÌ ÖÅÎÝÉÎÕ, ËÁË × ÌÅÚÇÉÎËÅ — ×ÓÔÒÅÞÁÌÓÑ É ÒÁÓÈÏÄÉÌÓÑ, ËÁË ×Ï ÍÎÏÇÉÈ ÎÁÛÉÈ ÔÁÎÃÁÈ. óÍÏÔÒÑ ÎÁ ÜÔÉ ÔÁÎÃÙ, Ñ ×ÉÄÅÌ, ÞÔÏ × ÎÉÈ ÐÏÄËÕÐÁÀÝÅÊ ÞÅÒÔÏÊ Ñ×ÌÑÅÔÓÑ ÉÚÏÂÒÁÖÅÎÉÅ ÖÉÚÎÉ É ÈÁÒÁËÔÅÒÁ ÎÁÒÏÄÁ, Á ÔÁËÖÅ ×ÏÚÍÏÖÎÏÓÔØ ÆÁÎÔÁÚÉÉ. ôÁËÏ×Ù É ÄÒÕÇÉÅ ÎÁÃÉÏÎÁÌØÎÙÅ ÔÁÎÃÙ: ÌÅÚÇÉÎËÁ, ×ÅÎÇÅÒËÁ, ËÁÚÁÞÏË, ÍÁÚÕÒËÁ, ËÏÔÏÒÙÅ ÎÅÌØÚÑ ÓÒÁ×ÎÉ×ÁÔØ Ó ÍÏÎÏÔÏÎÎÙÍÉ É ÓËÕÞÎÙÍÉ ÎÁÛÉÍÉ ÂÁÌØÎÙÍÉ ÔÁÎÃÁÍÉ, ÇÄÅ ×ÓÅ ÄÅÌÁÅÔÓÑ ÐÏ ÚÁÕÞÅÎÎÏÍÕ. é ÐÏÎÑÔÎÏ Õ×ÌÅÞÅÎÉÅ ËÜË-ÕÏËÏÍ É ÍÁÔÞÉÛÅÍ, ËÏÔÏÒÙÅ, Ñ×ÌÑÑÓØ ÐÁÒÏÄÉÅÊ ÎÁ ÐÏÌÏ×ÙÅ ÔÅÍÙ, Õ×ÏÄÑÔ ÎÁÓ × ÄÒÕÇÕÀ ËÒÁÊÎÏÓÔØ.

   ðÏÐÒÏÂÕÀ ÐÅÒÅÄÁÔØ ÏÄÎÕ ÉÚ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÈ ÐÅÓÅÎ: [690]

   

   õ ÍÅÎÑ ÂÙÌÁ ÐÁÒÁ ÇÎÅÄÙÈ,
ðÁÒÁ ÄÏÂÒÙÈ, ÇÏÒÑÞÉÈ ËÏÎÅÊ.
ñ ÌÀÂÉÌ ÌÏÛÁÄÅÎÏË Ó×ÏÉÈ,
íÞÁÌÓÑ Ñ ÐÏ ÐÒÏÓÔÏÒÕ ÐÏÌÅÊ. —

           ðÒÏÅÚÖÁÑ × ÄÅÒÅ×ÎÅ ÏÄÎÏÊ,
        ìÀÂÏ×ÁÌÓÑ Ó×ÏÅÊ Ñ ÁÒÂÏÊ
        äÁ ËÏÎÑÍÉ Ó×ÏÉÍÉ ÇÎÅÄÙÍÉ,
        âÙÓÔÒÏÎÏÇÉÍÉ É ÄÏÒÏÇÉÍÉ.

   ñ ÎÅ ÐÏÍÎÀ, ËÁË ÓÌÕÞÁÊ ÓÌÕÞÉÌÓÑ,
þÔÏ ÎÅ×ÅÓÅÌ ÄÏÍÏÊ ×ÏÒÏÔÉÌÓÑ,
þÔÏ ÐÒÏ ËÏÎÅÊ Ó×ÏÉÈ Ñ ÚÁÂÙÌ,
é × ÄÅÒÅ×ÎÀ ÔÕ ÚÁÞÁÓÔÉÌ.

           ñ É ÅÚÄÉÌ ÔÕÄÁ É ÈÏÄÉÌ,
        ÷ÄÏÌØ ÏÇÒÁÄÙ ÏÄÎÏÊ ×ÓÅ ÂÒÏÄÉÌ,
        ÷ÓÅ ÄÅ×ÞÏÎËÕ ËÒÁÓÉ×ÕÀ ÖÄÁÌ (ôÁÒÁÎÞÉ ÂÅÒÕÔ × ÖÅÎÙ ÄÅ×ÏÞÅË ÏÔ 11 ÌÅÔ; ÄÏ ÐÅÒÅÈÏÄÁ × òÏÓÓÉÀ ÏÎÉ, ÐÏ ÐÒÉÍÅÒÕ ËÉÔÁÊÃÅ×, ÂÒÁÌÉ × ÖÅÎÙ ÔÏÌØËÏ ÓÏÚÒÅ×ÛÉÈ ÄÅ×ÕÛÅË, ÌÅÔ 17 É ÓÔÁÒÛÅ.),÷ÄÏÌØ ÏÇÒÁÄÙ ÏÄÎÏÊ ×ÓÅ ÂÒÏÄÉÌ,
        þÔÏ ÏÄÎÁÖÄÙ × ÓÅÌÅ Õ×ÉÄÁÌ.

   îÅÔ ÕÖ ÂÏÌØÛÅ ÍÏÉÈ ÌÏÛÁÄÅÊ,
é ÎÉÞÕÔØ ÎÅ ÔÏÓËÕÀ ÐÏ ÎÉÍ,
— ðÁÒÕ ÄÏÂÒÙÈ É ÂÙÓÔÒÙÈ ËÏÎÅÊ
úÁ ÖÅÎÕ Ñ ÏÔÄÁÌ, ËÁË ËÁÌÙÍ.

           îÅ ÎÏÛÕÓØ Ñ ÕÖÅ ÐÏ ÐÏÌÑÍ,
        ÷ÐÅÒÅÇÏÎËÕ ÓÏ ÓÔÅÐÎÙÍÉ ×ÅÔÒÁÍÉ,
        ñ ÒÁÂÏÔÁÀ ÃÅÌÙÍÉ ÄÎÑÍÉ,
        äÌÑ ÖÅÎÙ Ñ Ó×ÏÂÏÄÕ ÐÒÏÄÁÍ.

   ä×ÏÅ ÅÓÔØ Õ ÍÅÎÑ ÓÙÎÏ×ÅÊ,
ä×ÏÅ ÓÌÁ×ÎÙÈ, ËÒÁÓÉ×ÙÈ ÒÅÂÑÔ,
îÏ ÎÅ ×ÉÖÕ ÉÈ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÄÎÅÊ,
þÔÏ-ÔÏ ÄÏÍÁ ÏÎÉ ÎÅ ÓÉÄÑÔ.

   

   ÷ÏÔ ÅÝÅ ÏÄÎÁ ÐÅÓÎÑ, ÕÖÅ ÎÅ ×ÅÓÅÌÁÑ, Á ÚÁÕÎÙ×ÎÁÑ, ÐÅÓÎÑ ÓÔÁÒÙÈ, Á ÎÅ ÍÏÌÏÄÙÈ:

   

   ÷ÏÔ ÏÐÑÔØ ÚÎÁËÏÍÙÅ, ×ÓÅ ÒÏÄÎÙÅ ÌÉÃÁ,
óÌÏ×ÎÏ ×ÎÏ×Ø ÒÏÄÉÌÓÑ, ÄÏÍÏÊ ×ÏÚ×ÒÁÔÉ×ÛÉÓØ,
ôÁË ÌÅÇËÏ, ÐÒÉ×ÏÌØÎÏ, ÓÅÒÄÃÅ ×ÅÓÅÌÉÔÓÑ,
þÔÏ ÄÏÍÏÊ ×ÅÒÎÕÌÓÑ, íÅËËÅ ÐÏËÌÏÎÉ×ÛÉÓØ.

   äÁÌÅËÏ ÏÔ ÍÉÌÙÈ ÒÏÄÎÙÈ É ÚÎÁËÏÍÙÈ,
ëÁË ÂÙÌÉÎËÁ × ÐÏÌÅ, ÏÄÉÎÏËÉÍ ÂÙÌ Ñ,
ôÏÓËÏ×ÁÌ ÐÏ ÄÏÍÕ × ÍÅÓÔÁÈ ÎÅ ÐÒÉ×ÏÌØÎÙÈ,
çÄÅ ÐÅÓËÉ É ËÁÍÅÎØ, ÎÅÔ ÖÉÌØÑ ÌÀÄÓËÏÇÏ.

   

   óÍÏÔÒÅÔØ ÎÁ ÔÏÍÁÛÕ ÓÏÂÒÁÌÁÓØ ÍÁÓÓÁ ÎÁÒÏÄÁ; ÔÁË ËÁË × ÄÏÍÅ ÂÙÌÏ ÔÅÓÎÏ, ÔÏ ÅÅ ÕÓÔÒÏÉÌÉ ÎÁ Ä×ÏÒÅ, É ÐÏÞÅÔÎÙÅ ÚÒÉÔÅÌÉ ÒÁÓÐÏÌÏÖÉÌÉÓØ ÎÁ ÐÒÉÚØÂÅ, ÐÏÄ ÎÁ×ÅÓÏÍ, ËÏÔÏÒÁÑ, ËÁË Ñ ÇÏ×ÏÒÉÌ, Ñ×ÌÑÅÔÓÑ ÌÅÔÎÉÍ ÖÉÌÉÝÅÍ. [691]

   îÁ ÄÒÕÇÏÊ ÄÅÎØ ÍÙ ÏÂßÅÈÁÌÉ ÂÁÈÞÉ (ÏÇÏÒÏÄÙ), ÇÄÅ ÏÞÅÎØ ÁËËÕÒÁÔÎÏ ÐÒÏ×ÅÄÅÎÙ ËÁÎÁ×ËÉ ÄÌÑ ×ÏÄÙ É ËÏÒÎÉ ×ØÀÝÉÈÓÑ ÒÁÓÔÅÎÉÊ ÎÁÈÏÄÑÔÓÑ Õ ËÒÁÅ× ËÁÎÁ×ÏË, Á ÒÁÓÔÅÎÉÑ ÎÁÐÒÁ×ÌÅÎÙ ×ÎÕÔÒØ ÇÒÑÄËÉ. ðÏÔÏÍ ÐÏÂÙ×ÁÌÉ × ÓÁÄÕ, ÇÄÅ ÂÏÌØÛÅ ×ÓÅÇÏ ÚÎÁÍÅÎÉÔÙÈ ÓÅÍÉÒÅÞÅÎÓËÉÈ ÑÂÌÏË. ÷ÉÎÏÇÒÁÄ ÚÄÅÓØ ÎÅ ÒÁÓÔÅÔ. ÷ ÓÁÄÙ ÄÏÐÕÓËÁÀÔÓÑ ×ÓÅ ÖÅÌÁÀÝÉÅ É ÔÁË ËÁË ÉÈ ÎÁÄÅÌÑÀÔ ÆÒÕËÔÁÍÉ, ÔÏ ÎÏÞÎÙÈ ËÒÁÖ É Ó×ÑÚÁÎÎÏÊ Ó ÎÉÍÉ ÐÏÒÞÉ ÄÅÒÅ×ØÅ× ÎÅ ÂÙ×ÁÅÔ. óÍÏÔÒÅÌ Ñ É ÎÁ ÐÏÌÉ× ÐÁÛÅÎ, ÓÏ×ÅÒÛÁÅÍÙÊ ÏÞÅÎØ ÓÔÁÒÁÔÅÌØÎÏ.

   âÙÌÁ ÐÑÔÎÉÃÁ — ÍÁÊÒÁÎ — É Ë 12-ÔÉ ÞÁÓÁÍ ÓÏÐÒÏ×ÏÖÄÁ×ÛÉÊ ÎÁÓ ÈÏÚÑÉÎ ÐÒÅÄÌÏÖÉÌ ÏÔÐÒÁ×ÉÔØÓÑ × ÍÅÞÅÔØ. óÁÍ ÏÎ ÐÏÓÐÅÛÉÌ ÄÏÍÏÊ ÚÁ ÞÉÓÔÏÊ ÞÁÌÍÏÊ, Á ÍÙ ÏÔÐÒÁ×ÉÌÉÓØ Ë ÍÅÞÅÔÉ. îÅÍÎÏÇÏ ÐÏÚÖÅ 12-ÔÉ ÞÁÓÏ× ÎÁ ËÒÙÛÕ ÅÅ ×ÚÏÛÅÌ ÁÚÁÎÝÉË É ÇÒÏÍËÏ ÓÔÁÌ ÐÒÏÉÚÎÏÓÉÔØ ÍÏÌÉÔ×Õ, ÓÏÚÙ×ÁÀÝÕÀ ÐÒÁ×Ï×ÅÒÎÙÈ. çÒÁÍÏÔÎÙÅ ÉÍÅÀÔ ÔÕ ÐÒÉ×ÉÌÅÇÉÀ, ÞÔÏ ÍÏÌÑÔÓÑ É ÒÁÎØÛÅ 12-ÔÉ. ïÓÔÁÌØÎÙÅ ÐÏ ÏËÏÎÞÁÎÉÉ ÐÒÉÚÙ×ÎÏÊ ÍÏÌÉÔ×Ù, ÚÁÍÅÎÑÀÝÅÊ ÄÌÑ ÍÕÓÕÌØÍÁÎ ÎÁÛ ÂÌÁÇÏ×ÅÓÔ, ×ÈÏÄÑÔ ×ÓÅ × ÍÅÞÅÔØ × ÂÅÌÙÈ ÞÁÌÍÁÈ É ×ÙÓÔÒÁÉ×ÁÀÔÓÑ × ÓÔÒÏÊÎÙÅ ÒÑÄÙ. õ ÐÏÒÏÇÁ ÍÅÞÅÔÉ ÚÁÐÅÓÔÒÅÌÉ ÓÎÑÔÙÅ Ó ÎÏÇ «ËÅÂÉÓÙ» (ÏÐÏÒËÉ). íÙ ÓÔÁÌÉ Õ ÏËÎÁ. ÷ ÍÅÞÅÔÉ ×ÏÃÁÒÉÌÁÓØ ÇÒÏÂÏ×ÁÑ ÔÉÛÉÎÁ. ÷ÏÔ ×ÓÅ ÕÐÁÌÉ ÎÁ ËÏÌÅÎÉ É ÐÒÅËÌÏÎÉÌÉ ÇÏÌÏ×Ù Ë ÚÅÍÌÅ. óÎÏ×Á ×ÓÔÁÌÉ, É ÉÍÁÍ ÍÅÄÌÅÎÎÏ ×ÚÏÛÅÌ ÎÁ ×ÏÚ×ÙÛÅÎÉÅ É ÓÔÁÌ ÞÉÔÁÔØ ÎÁ ÁÒÁÂÓËÏÍ ÑÚÙËÅ ÐÏÎÑÔÎÕÀ ÌÉÛØ ÎÅÍÎÏÇÉÍ ÍÏÌÉÔ×Õ. [692]

   ïÎ ËÏÎÞÉÌ. óÎÏ×Á ÔÉÛÉÎÁ. ðÒÁ×Ï×ÅÒÎÙÅ ÕÓÐÅ×ÁÀÔ ÔÏÌØËÏ ÐÅÒÅÈÏÄÉÔØ Ó ÚÁÄÎÉÈ ÒÑÄÏ× × ÐÅÒÅÄÎÉÅ — ÐÏÞÅÔÎÙÍ ÌÉÃÁÍ ÎÅÕÄÏÂÎÏ ÓÔÏÑÔØ ÐÏÚÁÄÉ. ôÉÛÉÎÕ ÐÒÅÒÙ×ÁÀÔ ÍÏÌÉÔ×Ù, ÞÉÔÁÅÍÙÅ ÐÏÍÏÝÎÉËÁÍÉ ÉÍÁÍÁ, ÍÌÁÄÛÉÍÉ ÍÕÌÌÁÍÉ. ïÄÎÏ×ÒÅÍÅÎÎÏ ÜÔÕ ÖÅ ÍÏÌÉÔ×Õ ÐÏ×ÔÏÒÑÅÔ ËÁËÏÊ-ÔÏ, ×ÉÄÎÏ, ÇÒÁÍÏÔÎÙÊ ÓÔÁÒÉË, ÓÔÏÑÝÉÊ ÎÁ ÐÒÏÔÉ×ÏÐÏÌÏÖÎÏÍ ËÏÎÃÅ. ïÆÉÃÉÁÌØÎÁÑ ÞÁÓÔØ ËÏÎÞÅÎÁ. éÍÁÍ ÐÒÏÉÚÎÏÓÉÔ ÒÅÞØ. «ãÁÒØ, — ÇÏ×ÏÒÉÔ ÏÎ, — ÚÁÂÏÔÉÔÓÑ Ï ÎÁÓ, ÐÏÓÙÌÁÅÔ ÓÀÄÁ ÞÉÎÏ×ÎÉËÏ× (ÒÅÞØ Ë ÓÌÕÞÁÀ), ÞÔÏÂÙ ÕÚÎÁÔØ, ËÁË ÍÙ ÖÉ×ÅÍ. ïÎ ÄÁÌØ ÎÁÍ ÚÅÍÌÀ É ÕÓÔÒÏÉÌ ÎÁÓ, Á ÍÙ ÎÉÞÅÇÏ ÅÍÕ ÎÅ ÄÁÌÉ, ÔÁË ÂÕÄÅÍ ÖÅ ÐÏ ËÒÁÊÎÅÊ ÍÅÒÅ ÚÁ ÎÅÇÏ ÍÏÌÉÔØÓÑ», É ×ÓÅ ÓÏÂÒÁ×ÛÉÅÓÑ ÐÒÏ×ÏÚÇÌÁÛÁÀÔ ÚÄÒÁ×ÉÃÕ ÚÁ ÃÁÒÑ. òÁÚÄÁÅÔÓÑ ÒÙÄÁÎÉÅ. ñ Ó ÕÄÉ×ÌÅÎÉÅÍ ×ÉÖÕ ÆÉÚÉÏÎÏÍÉÀ., ÎÁ ËÏÔÏÒÕÀ É ÒÁÎÅÅ Ñ ÏÂÒÁÔÉÌ ×ÎÉÍÁÎÉÅ, ËÁË ÎÁ ÖÕÌÉËÏ×ÁÔÕÀ É ÈÉÔÒÕÀ. þÔÏ ÜÔÏ — ÉÓÔÅÒÉËÁ ÉÌÉ ÓÉÍÕÌÑÃÉÑ? ÷ÅÒÎÅÅ, ÐÏÓÌÅÄÎÅÅ. áÚÉÁÔÙ ÌÀÂÑÔ ÔÁËÉÅ ÉÓËÕÓÓÔ×ÅÎÎÙÅ ÄÒÁÍÙ.

III.

îÁ ÏÚÅÒÅ éÓÓÙË.

   ôÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ ôÁÛËÅÎÂÁÊ-ÓÁÚ, Ï ÐÒÅÂÙ×ÁÎÉÉ × ËÏÔÏÒÏÍ ÔÏÌØËÏ ÞÔÏ ÛÌÁ ÒÅÞØ, ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ × ÂÁÓÓÅÊÎÅ ÒÅËÉ éÓÓÙË, ÐÏÌÕÞÁÀÝÅÊ ÎÁÞÁÌÏ × ÏÚÅÒÅ ÔÏÇÏ ÖÅ ÉÍÅÎÉ. âÙÔØ × óÅÍÉÒÅÞØÅ É ÎÅ ÐÏÅÈÁÔØ ÎÁ ÜÔÏ ÏÚÅÒÏ, ËÏÔÏÒÏÅ ÓÌÁ×ÉÔÓÑ Ó×ÏÅÊ ËÒÁÓÏÔÏÊ, ÂÙÌÏ ÂÙ ÂÏÌØÛÏÊ ÏÛÉÂËÏÊ, ÔÅÍ ÂÏÌÅÅ, ÞÔÏ ÔÁÍ ÍÏÖÎÏ ÂÙÌÏ ÎÁÊÔÉ ËÉÒÇÉÚÏ× ÄÌÑ ÏÐÒÏÓÁ. ðÏÜÔÏÍÕ ÍÙ, ÎÁÎÑ× ÄÕÎÇÁÎÓËÉÈ ÌÏÛÁÄÅÊ, ËÏÔÏÒÙÅ, ËÁË ÓËÁÚÁÎÏ ×ÙÛÅ, ÉÚ×ÅÓÔÎÙ Ó×ÏÅÊ ÓÉÌÏÊ, ÏÔÐÒÁ×ÉÌÉÓØ ÎÁ ÜÔÏ ÏÚÅÒÏ.

   ÷ ÓÔÁÎÉÃÅ îÁÄÅÖÄÉÎÓËÏÊ, ÐÏ ÍÅÓÔÎÏÍÕ — éÓÓÙË, ÍÙ ÚÁËÕÓÉÌÉ × ÈÁÒÞÅ×ÎÅ, ÐÏ ÍÅÓÔÎÏÍÕ ÎÁÚÙ×ÁÅÍÏÊ «ÁÛ-ÈÁÎÅ». îÁÓ ÚÁ×ÅÚ ÔÕÄÁ ÐÒÏ×ÏÄÎÉË-ÄÕÎÇÁÎÉÎ, ÞÔÏ ÐÏËÁÚÁÔØ, ËÁË ÇÏÔÏ×ÑÔ É ÅÄÑÔ ÅÇÏ ÅÄÉÎÏÐÌÅÍÅÎÎÉËÉ. äÕÎÇÁÎÅ — ÓÏ×ÓÅÍ ËÉÔÁÊÃÙ ÎÁ ×ÉÄ, ÎÏ ÔÏÌØËÏ ÂÅÚ ËÏÓ. éÈ ÆÉÚÉÏÎÏÍÉÉ, ËÏ ×ÓÅÍÕ ÒÁ×ÎÏÄÕÛÎÙÅ, ÕÄÉ×ÉÔÅÌØÎÏ ÓÐÏËÏÊÎÙÅ, ËÒÕÔÉÌÉÓØ × ÈÁÒÞÅ×ÎÅ ÚÁ ÐÒÉÇÏÔÏ×ÌÅÎÉÅÍ ÌÁÐÛÉ. èÁÒÞÅ×ÎÑ ÓÎÁÒÕÖÉ ÎÁÐÏÍÉÎÁÅÔ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÙÊ ÓÁÒÁÊ. îÁ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÍ ÐÒÉÌÁ×ËÅ ÒÁÓÓÔÁ×ÌÅÎÙ ÚÁÍÁÎÞÉ×ÙÅ ÄÌÑ ÔÕÚÅÍÃÅ× ÂÌÀÄÁ, ×ÎÕÔÒÉ ÚÁ ÐÒÉÍÉÔÉ×ÎÙÍ ÓÔÏÌÏÍ Ó ÁÐÐÅÔÉÔÏÍ ÕÐÌÅÔÁÅÔÓÑ ÐÁÌÏÞËÁÍÉ ÌÁÐÛÁ É Ó ÎÅÊ ÒÕÂÌÅÎÏÅ ÍÑÓÏ. ðÁÌÏÞËÉ ÒÁÂÏÔÁÀÔ ÎÅ ÈÕÖÅ ×ÉÌÏË É ÎÏÖÅÊ, É ÌÁÐÛÁ, ÔÕÔ ÖÅ ÌÏ×ËÏ Ó×ÏÒÁÞÉ×ÁÅÍÁÑ, ËÕÛÁÅÔÓÑ ÎÅ ÂÅÚ ÕÄÏ×ÏÌØÓÔ×ÉÑ.

   ë ÏÚÅÒÕ ÍÙ ÄÏÂÒÁÌÉÓØ ÎÅ ÂÅÚ ÐÒÅÐÑÔÓÔ×ÉÊ. üÔÏ ÒÏÓËÏÛÎÏÅ ÄÉÔÑ ÇÏÒ É ÌÅÄÎÉËÏ× ÎÁÛÌÏ ÓÅÂÅ ×ÏÌÛÅÂÎÕÀ ËÏÌÙÂÅÌØ × ËÒÁÓÉ×ÏÍ ÕÝÅÌØÅ, × ËÏÔÏÒÏÅ ÎÅÌÅÇËÏ ÐÏÄÎÑÔØÓÑ.

   ôÁËÉÅ ÏÚÅÒÁ, ËÁË éÓÓÙË, ×ÓÔÒÅÞÁÀÔÓÑ ×Ï ÍÎÏÖÅÓÔ×Å × ÀÖÎÙÈ áÌØÐÁÈ ÐÏÄ ÎÁÚ×ÁÎÉÅÍ «ÉÔÁÌØÑÎÓËÉÈ». ïÂÒÁÚÕÀÔÓÑ ÏÎÉ ÉÚ ×ÏÄÙ, ÓÔÅËÁÀÝÅÊ ÏÔ ÔÁÑÎÉÑ ÓÎÅÇÁ É ÌÅÄÎÉËÏ×. ïÓÏÂÅÎÎÏÓÔØ [693] ÉÈ É ÏÓÏÂÅÎÎÏÓÔØ ÞÁÒÕÀÝÁÑ ÓÏÓÔÏÉÔ × ÚÁÍÅÞÁÔÅÌØÎÏÍ ÔÅÍÎÏ-ÚÅÌÅÎÏÍ Ã×ÅÔÅ ×ÏÄÙ, ËÏÔÏÒÁÑ ÐÒÉÑÔÎÏ ÇÁÒÍÏÎÉÒÕÅÔ Ó ÚÅÌÅÎØÀ ËÒÕÔÙÈ ÂÅÒÅÇÏ×, ÓÏÚÄÁ×ÁÑ ÎÅÉÚÇÌÁÄÉÍÙÅ ÉÚ ÐÁÍÑÔÉ ÐÒÅÌÅÓÔÎÙÅ ×ÉÄÙ.

   ïÚÅÒÏ éÓÓÙË ÌÅÖÉÔ × ËÏÔÌÏ×ÉÎÅ, ÏÂÒÁÚÏ×ÁÎÎÏÊ ×ÙÓÏËÉÍÉ ÇÏÒÁÍÉ. ðÏ ÐÕÔÉ Ë ÎÅÍÕ ÎÁÓ ÓÎÁÞÁÌÁ ÚÁÄÅÒÖÁÌ ÐÅÒÅÅÚÄ ÞÅÒÅÚ ÇÏÒÎÕÀ ÒÅÞËÕ ÂÅÚ ÍÏÓÔÁ, ÞÔÏ ÐÏ Ó×ÏÊÓÔ×Õ ÂÅÒÅÇÏ× É ËÁÍÅÎÉÓÔÏÇÏ ÄÎÁ ÂÙÌÏ ÎÅÌÅÇËÏ, ÐÏÓÌÅ ÜÔÏÇÏ ÐÅÒÅÅÚÄÁ ÐÒÉÛÌÏÓØ ×ÅÒÓÔÙ ÞÅÔÙÒÅ ÐÒÏÅÈÁÔØ ×ÅÒÈÏÍ ÐÏ ËÒÕÔÏÊ ÔÒÏÐÉÎËÅ, ÕÓÙÐÁÎÎÏÊ ÏÓÔÒÏÊ ÄÒÅÓ×ÏÊ (ÔÁË ÎÁÚÙ×ÁÅÔÓÑ ÚÄÅÓØ ÍÅÌËÉÊ ËÁÍÅÎØ). íÎÏÇÉÅ ×ÅÝÉ ÐÒÉÛÌÏÓØ ÓÄÁÔØ ÎÁ ÈÒÁÎÅÎÉÅ ÐÁÓÅÞÎÉËÕ ×ÍÅÓÔÅ Ó ÔÅÌÅÇÏÊ É ÈÏÍÕÔÏÍ.

   ëÏÇÄÁ ÍÙ, ÎÁËÏÎÅÃ, ÄÏÓÔÉÇÌÉ ÏÚÅÒÁ, ÞÕÄÎÙÊ Ã×ÅÔ ÅÇÏ ×ÏÄÙ ÓÒÁÚÕ ÄÏÓÔÁ×ÉÌ ÎÁÍ ÔÁËÏÅ ÕÄÏ×ÏÌØÓÔ×ÉÅ, ÞÔÏ ÍÙ ÄÏÌÇÏ ÎÅ ÍÏÇÌÉ ÏÔÏÒ×ÁÔØÓÑ ÏÔ ÐÒÅÄÓÔÁ×É×ÛÅÊÓÑ ËÁÒÔÉÎÙ.

   ïÄÎÁËÏ ÎÁÄÏ ÂÙÌÏ ÕÓÔÒÏÉÔØÓÑ ÄÌÑ ÏÔÄÙÈÁ, ÔÁË ËÁË ÐÏÄßÅÍ Ë ÏÚÅÒÕ ×ÓÅÈ ÕÔÏÍÉÌ. íÙ ÏÔÐÒÁ×ÉÌÉÓØ × ËÉÒÇÉÚÓËÉÊ ÁÕÌ, ËÏÔÏÒÙÊ ÒÁÓÐÏÌÏÖÉÌÓÑ Õ ÓÁÍÏÇÏ ÏÚÅÒÁ. èÏÚÑÉÎÏÍ ÁÕÌÁ, ×ÅÒÎÅÅ, ÓÔÁÒÛÉÍ × ÐÑÔÉ ÀÒÔÁÈ, ÓÔÏÑ×ÛÉÈ ÎÁ ÂÅÒÅÇÕ ÏÚÅÒÁ, ÏËÁÚÁÌÓÑ ÏÞÅÎØ ÍÏÌÏÄÏÊ ËÉÒÇÉÚ. ïÎ ÍÌÁÄÛÉÊ ÉÚ ÂÒÁÔØÅ×, ÖÅÎÉÌÓÑ ÔÏÌØËÏ ÐÏÓÌÅ ÓÍÅÒÔÉ ÒÏÄÉÔÅÌÅÊ, Á ÔÁË ËÁË ÓÔÁÒÛÉÅ ÂÒÁÔØÑ ×ÙÄÅÌÉÌÉÓØ, ÔÏ ÏÎ ÐÏÌÕÞÉÌ ×ÅÓØ ÏÓÔÁ×ÛÉÊÓÑ ÏÔ ÏÔÃÁ ÓËÏÔ Ó ÏÂÑÚÁÎÎÏÓÔØÀ ËÏÒÍÉÔØ [694] ÍÁÔØ É ÓÅÓÔÒÕ. åÓÌÉ ÜÔÉ ÏÂÑÚÁÎÎÏÓÔÉ ÎÅ ÔÒÕÄÎÙ ÓÁÍÉ ÐÏ ÓÅÂÅ, ÔÏ ×ÙÇÏÄÁ, ËÁËÕÀ ÐÒÉÎÅÓÌÁ ÐÁÐÉÚÍÕ ËÉÒÇÉÚÕ ÓÅÓÔÒÁ, ÓÄÅÌÁÌÁ ÜÔÕ ÏÂÑÚÁÎÎÏÓÔØ ÐÒÑÍÏ ÐÒÉÑÔÎÏÊ. úÁ Ó×ÏÀ ËÒÁÓÉ×ÕÀ ÓÅÓÔÒÕ ÏÎ ÐÏÌÕÞÉÌ 700 ÒÕÂÌÅÊ ÏÔ ÚÁÓ×ÁÔÁ×ÛÅÇÏ ÅÅ ÖÅÎÉÈÁ (ËÁÌÙÍ). ôÁËÉÍ ÏÂÒÁÚÏÍ, ÎÁÛ ÈÏÚÑÉÎ ÂÙÌ ÄÏ×ÏÌØÎÏ ÂÏÇÁÔ. ëÏÇÄÁ ×ÅÞÅÒÏÍ ÍÙ ÒÁÚÇÏ×ÏÒÉÌÉÓØ Ó ÈÏÚÑÉÎÏÍ, ÏËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ Õ ÎÅÇÏ 460 Ï×ÅÃ, 100 ÌÏÛÁÄÅÊ É 20 ÂÙËÏ×. åÓÌÉ ÐÅÒÅ×ÅÓÔÉ ÜÔÏ ×ÓÅ ÎÁ ÅÄÉÎÉÃÕ ÏÃÅÎËÉ, ÎÁ ÂÁÒÁÎÏ×, ÔÏ ÐÏÌÕÞÉÔÓÑ ÏËÏÌÏ 1500 ÂÁÒÁÎÏ×, ÞÔÏ ÓÏÓÔÁ×ÌÑÅÔ ÎÁ ÄÅÎØÇÉ 10-12 ÔÙÓÑÞ ÒÕÂÌÅÊ.

   óÅÓÔÒÁ ÈÏÚÑÉÎÁ, ËÁË ÎÅ×ÅÓÔÁ, ÓÉÄÉÔ × ÐÅÓÔÒÏÍ ÐÌÁÔËÅ Ó ÑÒËÉÍÉ Ã×ÅÔÁÍÉ É × ËÁÃÁ×ÅÊËÅ ÐÏ×ÅÒÈ ÂÅÌÏÇÏ ÐÌÁÔØÑ. üÔÏÔ ÂÏÇÁÔÙÊ ÄÌÑ ËÉÒÇÉÚËÉ ÎÁÒÑÄ ÚÁ×ÅÒÛÁÌÓÑ ÓÁÐÏÇÁÍÉ, Ó×ÅÒÈ ËÏÔÏÒÙÈ ÎÁÄÅÔÙ ÂÙÌÉ ×ÍÅÓÔÏ ËÅÂÉÓÏ× ÇÌÕÂÏËÉÅ ÇÁÌÏÛÉ. öÅÎÁ ÈÏÚÑÉÎÁ ÂÙÌÁ ÔÏÖÅ ÏÞÅÎØ ÎÅÄÕÒÎÁ ÓÏÂÏÊ, ÎÏ ÏÄÅÔÁ ÓËÒÏÍÎÅÅ. ôÁËÉÅ ÍÉÌÏ×ÉÄÎÙÅ ËÉÒÇÉÚËÉ ÐÏÐÁÄÁÀÔÓÑ ÒÅÄËÏ. èÁÒÁËÔÅÒÎÏ, ÞÔÏ ÍÏÌÏÄÁÑ ÖÅÎÁ ÈÏÚÑÉÎÁ ÎÅ ÓÍÅÅÔ ÅÝÅ ×ÈÏÄÉÔØ × ÇÌÁ×ÎÕÀ ÀÒÔÕ, ÔÁË ËÁË ÜÔÏ ÐÒÁ×Ï ÐÒÉÏÂÒÅÔÁÅÔÓÑ ÔÏÌØËÏ ÞÅÒÅÚ ÇÏÄ ÐÏÓÌÅ ÄÎÑ Ó×ÁÄØÂÙ. ÷ ÏÂÝÅÍ ÍÙ ÐÒÏ×ÏÄÉÌÉ ×ÒÅÍÑ × ËÏÍÐÁÎÉÉ ÄÏ×ÏÌØÎÏ ÍÉÌÏÊ. ïÄÎÁËÏ, ÓÌÏ×ÎÏ ÎÁÒÏÞÎÏ, × ÜÔÏÍ ÖÅ ÁÕÌÅ ÂÙÌÁ ÓÉÆÉÌÉÔÉÞËÁ, ÎÏÓ Õ ÎÅÅ ÐÒÏ×ÁÌÉÌÓÑ, ÇÏÌÏÓ ÇÎÕÓÁ×ÙÊ, É Ó×ÏÉÍ ÂÅÚÏÂÒÁÚÉÅÍ ÏÎÁ ÏÔÔÅÎÑÌÁ ÍÉÌÏ×ÉÄÎÏÓÔØ ÐÅÒ×ÙÈ.

   îÅÓÍÏÔÒÑ ÎÁ ÚÁÖÉÔÏÞÎÏÓÔØ, ÈÏÚÑÅ×Á ÎÁÛÉ ÏÂÎÁÒÕÖÉÌÉ ÍÎÏÇÏ ÄÉËÏÓÔÉ. ôÁË, ÎÁÐÒÉÍÅÒ, ÉÍ ÄÏ ÔÏÇÏ ÐÏÎÒÁ×ÉÌÏÓØ ÍÙÌÏ, ÞÔÏ ËÒÁÓÁ×ÉÃÙ ÎÅ ÐÒÏÐÕÓËÁÌÉ ÎÁÓ ÉÎÁÞÅ, ËÁË ÓÏ ÓÌÏ×ÁÍÉ «ÓÁÐÏλ, «ÓÁÐÏλ (ÍÙÌÏ), Á ËÏÇÄÁ ÍÙ ÄÁÌÉ ÉÍ ÐÏÍÙÔØ ÒÕËÉ, ÔÏ É ÍÕÖÞÉÎÙ É ÄÅÔÉ ÓÄÉÒÁÌÉ ÄÒÕÇ Õ ÄÒÕÇÁ ÍÙÌØÎÕÀ ÐÅÎÕ. ðÒÉÛÌÏÓØ Ë ÄÅÎÅÖÎÏÊ ÐÌÁÔÅ ÚÁ ÐÏÓÔÏÊ ÐÒÉÂÁ×ÉÔØ ÎÁÔÕÒÁÌØÎÕÀ ÐÌÁÔÕ — ÍÙÌÏÍ.

   îÁ ×ÔÏÒÏÊ ÄÅÎØ ÐÏÓÌÅ ÐÒÉÅÚÄÁ ÍÙ, Ë ÂÏÌØÛÏÍÕ ÎÅÕÄÏ×ÏÌØÓÔ×ÉÀ ÄÖÉÇÉÔÁ, ËÏÔÏÒÏÍÕ ÐÒÉÛÌÏÓØ ÓÏÐÒÏ×ÏÖÄÁÔØ ÎÁÓ, ÒÅÛÉÌÉ ÏÂÏÊÔÉ ÏÚÅÒÏ ÐÅÛËÏÍ. úÁÄÁÞÁ ÜÔÁ ÏËÁÚÁÌÁÓØ ÎÅÌÅÇËÏÊ. çÏÒÙ ÂÙÌÉ ÔÁË ËÒÕÔÙ É ×ÙÓÏËÉ, ÞÔÏ ÓÐÕÓÔÑ ÞÁÓ — ÐÏÌÔÏÒÁ ÍÙ ÕÖÅ ÏÔÄÙÈÁÌÉ ÎÁ ËÁÖÄÏÍ ÐÏ×ÏÒÏÔÅ ÔÒÏÐÉÎËÉ. âÅÒÅÇÏÍ ÉÄÔÉ ÎÅÌØÚÑ, ÔÁË ËÁË ÏÎ ÂÏÌØÛÅÊ ÞÁÓÔØÀ ÏÔ×ÅÓÅÎ; ÐÏÜÔÏÍÕ, ÞÔÏ ÏÂÏÊÔÉ ÂÏÌØÛÏÅ ÏÚÅÒÏ, ÎÁÄÏ ÐÏÄÎÉÍÁÔØÓÑ É ÏÐÕÓËÁÔØÓÑ, ËÁÒÁÂËÁÑÓØ ÐÏ ×ÙÓÏËÉÍ ÇÏÒÁÍ. úÁÔÏ ËÁËÁÑ ×ÏÌÛÅÂÎÁÑ ËÁÒÔÉÎÁ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÌÁÓØ Ó ÏÄÎÏÊ ÉÚ ÓÁÍÙÈ ×ÙÓÏËÉÈ ÓÔÏÑÎÏË! îÁÐÒÁ×Ï, ×ÎÉÚÕ ÌÅÖÉÔ, ËÁË ÄÎÏ ÚÅÌÅÎÏÇÏ ËÕÂËÁ, Ã×ÅÔÎÁÑ ×ÌÁÇÁ ÏÚÅÒÁ — ÉÚÕÍÒÕÄÎÁÑ ×ÏÄÁ, ËÁËÕÀ ÍÎÅ ÎÅ ÐÒÉÈÏÄÉÌÏÓØ ×ÉÄÅÔØ ÄÁÖÅ ÎÁ ÍÏÒÅ. ôÏÌØËÏ × óÅ×ÁÓÔÏÐÏÌØÓËÏÊ ÂÕÈÔÅ ÂÙÌÏ ÎÅÞÔÏ ÐÏÄÏÂÎÏÅ, ÎÏ ÚÄÅÓØ ÏÓÏÂÅÎÎÏ ËÒÁÓÉ×ÙÊ É ÑÒËÉÊ Ã×ÅÔ É ÏÓÏÂÅÎÎÙÊ ÔÅÍÎÏ-ÚÅÌÅÎÙÊ ÏÔÔÅÎÏË. äÁÌØÛÅ, ÚÁ ÏÚÅÒÏÍ, ÐÏÓÌÅ ÎÅÂÏÌØÛÏÇÏ ÓÒÁ×ÎÉÔÅÌØÎÏ ÈÏÌÍÁ, ÏÐÕÓËÁÅÔÓÑ ÇÏÒÎÁÑ ÝÅÌØ, ÐÏ ËÏÔÏÒÏÊ ÍÙ ÐÒÉÅÈÁÌÉ É, ÉÚ×É×ÁÑÓØ × ÎÅÊ, ÂÅÖÉÔ ×ÏÄÏÐÁÄ, ÐÅÒÅÈÏÄÑÝÉÊ × ÒÅÞËÕ éÓÓÙË, ×ÏÄÙ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÉÄÕÔ, ÔÁËÉÍ ÏÂÒÁÚÏÍ, ÉÚ ÏÚÅÒÁ É ÉÚ ÎÅÇÏ ÎÅÓÕÔ ÔÕ ÓÁÍÕÀ ÄÒÁÇÏÃÅÎÎÕÀ [696] ÄÌÑ ÐÏÌÅÊ ×ÌÁÇÕ, ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÅ ËÏÔÏÒÏÊ ÍÎÅ ÐÒÉÈÏÄÉÌÏÓØ ÉÚÕÞÁÔØ. åÝÅ ÄÁÌØÛÅ ÓÅÒÅÅÔ ÒÁ×ÎÉÎÁ, ÕÈÏÄÑÝÁÑ ÄÁÌÅËÏ, ÄÁÌÅËÏ, ÔÁË ÞÔÏ ÇÏÒÉÚÏÎÔ ÏÐÕÓËÁÅÔÓÑ âÏÇ ÚÎÁÅÔ ÇÄÅ. ÷ÚÇÌÑÎÅÍ ÎÁÌÅ×Ï — É ÔÕÔ ÇÌÕÂÏËÁÑ ÄÏÌÉÎÁ, ÎÁ ÄÎÅ ËÏÔÏÒÏÊ ÛÕÍÉÔ ÐÏÔÏË. üÔÏ ÔÅÞÅÔ ×ÏÄÁ ÉÚ ÄÒÕÇÏÇÏ ÇÏÒÎÏÇÏ ÏÚÅÒÁ, ÚÁÈÏÄÑÝÅÇÏ ÅÝÅ ÄÁÌØÛÅ É ÐÏÞÔÉ ÎÅÄÏÓÔÕÐÎÏÇÏ ÐÏ ÔÒÕÄÎÏÓÔÉ ÐÕÔÉ. á ÏÂÅ ÓÔÏÒÏÎÙ ÝÅÌÉ ÐÏËÒÙÔÙ ÒÏÓËÏÛÎÙÍÉ ÅÌÑÍÉ, ÓÒÅÄÉ ËÏÔÏÒÙÈ ÓÅÄÅÀÔ ËÁÍÅÎÉÓÔÙÅ ÌÙÓÉÎÙ É ÕÓÔÒÅÍÌÑÀÔÓÑ ×ÎÉÚ ÚÁÓÔÙ×ÛÉÅ ÐÏÔÏËÉ ËÁÍÎÅÊ. îÁÄ ÇÏÌÏ×ÏÊ ÎÅÄÏÓÑÇÁÅÍÙÅ ÇÒÏÍÁÄÙ, ÐÒÏÔÉ× ×ÁÓ ×ÉÄÎÙ ÓÎÅÇÁ, É, ÎÅÓÍÏÔÒÑ ÎÁ ×ÓÀ ×ÙÓÏÔÕ ÐÏÌÏÖÅÎÉÑ, Ó ËÏÔÏÒÏÇÏ ÂÒÏÄÑÝÉÅ ×ÎÉÚÕ ÌÏÛÁÄÉ ËÁÖÕÔÓÑ ÍÏÛËÁÍÉ, ÅÝÅ ÏÞÅÎØ ÄÁÌÅËÏ ÄÁÖÅ ÄÏ ÔÅÈ ×ÅÒÛÉÎ, ËÏÔÏÒÙÅ ×ÉÄÉÍ, Á ÚÁ ÎÉÍÉ ÓËÒÙ×ÁÀÔÓÑ ÅÝÅ ÂÏÌÅÅ ×ÙÓÏËÉÅ. óÐÕÓÔÉ×ÛÉÓØ ÓÏ Ó×ÏÅÊ ×ÙÓÏÔÙ, ÍÙ ÄÏ ÔÏÇÏ ÕÓÔÁÌÉ, ÞÔÏ, ÅÓÌÉ ÂÙ ÎÅ ËÁÚÁËÉ, ËÏÔÏÒÙÅ ÐÅÒÅ×ÅÚÌÉ ÎÁÓ ÎÁ ÌÏÄËÅ Ë ÁÕÌÕ, ÐÒÉÛÌÏÓØ ÂÙ ÎÏÞÅ×ÁÔØ × ÄÏÌÉÎÅ. óÏ×ÅÒÛÉÔØ ÓÎÏ×Á ×ÅÓØ ÐÒÏÊÄÅÎÎÙÊ ÒÁÎØÛÅ ÐÕÔØ ÍÙ ÎÅ ÕÓÐÅÌÉ ÂÙ.

   ìÏÄËÕ, ÎÁ ËÏÔÏÒÏÊ ÍÙ ÐÅÒÅÅÚÖÁÌÉ, ×ÅÌÅÌ ÓÐÕÓÔÉÔØ ÎÁ ÏÚÅÒÏ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒ ÉÏÎÏ×, ÏÞÅÎØ ÌÀÂÉ×ÛÉÊ éÓÓÙË. ëÏÇÄÁ ÍÙ ÈÏÔÅÌÉ ÐÏËÁÔÁÔØÓÑ ÎÁ ÜÔÏÊ ÌÏÄËÅ, ÏËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ÅÅ ÕÎÅÓÌÏ ÏÔ ÂÅÒÅÇÁ ×ÅÔÒÏÍ, É ÍÙ ÎÅ ÍÏÇÌÉ ÅÅ ÎÁÊÔÉ. ëÁÚÁËÉ ÖÅ ÏÔÙÓËÁÌÉ É, Ó ÂÏÌØÛÉÍ ÔÒÕÄÏÍ ÓÐÕÓÔÉ×ÛÉÓØ Ë ÎÅÊ ÐÏ ÏÂÒÙ×ÉÓÔÏÍÕ ÂÅÒÅÇÕ, ÐÏÅÈÁÌÉ ÎÁ ÎÅÊ ÚÁ ÏÇÌÏÂÌÑÍÉ, ËÏÔÏÒÙÅ ÏÎÉ ÓÄÅÌÁÌÉ × ÌÅÓÕ. ÷ÍÅÓÔÅ Ó ÏÇÌÏÂÌÑÍÉ ÐÅÒÅÅÈÁÌÉ É ÍÙ.

   èÏÒÏÛÏ ÚÁÐÏÍÎÉ× ×ÅÒÛÉÎÕ, ÎÁ ËÏÔÏÒÕÀ ÍÙ ×ÚÂÉÒÁÌÉÓØ, ËÏÇÄÁ ÈÏÄÉÌÉ ÐÅÛËÏÍ, Ñ ÏÔÙÓËÁÌ ÅÅ ÇÌÁÚÁÍÉ ÐÏÓÌÅ ÔÏÇÏ, ËÁË, ×ÏÚ×ÒÁÝÁÑÓØ × ÒÁ×ÎÉÎÕ, ÍÙ ÓÐÕÓÔÉÌÉÓØ ×ÎÉÚ Ó ÇÏÒ É ÏÔßÅÈÁÌÉ ×ÅÒÓÔ ÎÁ 10. é ÞÔÏ ÖÅ? íÏÑ ×ÅÒÛÉÎÁ ÎÅ ÂÙÌÁ ÄÁÖÅ ÎÁ ÐÏÌÏ×ÉÎÅ ×ÓÅÊ ÇÏÒÎÏÊ ÇÒÏÍÁÄÙ É ÓËÒÏÍÎÏ ÔÅÒÑÌÁÓØ × ÉÚ×ÉÌÉÎÁÈ ÇÏÒÎÏÇÏ ÍÁÓÓÉ×Á. á ÍÅÖÄÕ ÔÅÍ É Ó ÎÅÅ ÏÔËÒÙ×ÁÌÓÑ ÞÕÄÎÙÊ ×ÉÄ, É ÁÕÌ, × ËÏÔÏÒÏÍ ÍÙ ÏÓÔÁ×ÉÌÉ ×ÅÝÉ, ËÁÚÁÌÓÑ ÍÕÒÁ×ÅÊÎÉËÏÍ. ëÁË ÖÅ ×ÅÌÉËÏÌÅÐÎÏ ÂÙÌÏ ÂÙ ÚÒÅÌÉÝÅ, ÅÓÌÉ Â ÄÏÓÔÉÇÎÕÔØ ÃÁÒÓÔ×Á ÌÅÄÎÉËÏ×!

IV.

õ ÄÕÎÇÁÎ.

   íÏÊ ÐÒÏ×ÏÄÎÉË ÄÕÎÇÁÎÉÎ, ×ÏÏÂÝÅ ÏÞÅÎØ ÍÏÌÞÁÌÉ×ÙÊ, ÏÞÅÎØ ÏÖÉ×ÉÌÓÑ, ËÏÇÄÁ Ñ ÓÔÁÌ ÒÁÓÓÐÒÁÛÉ×ÁÔØ ÅÇÏ, ÇÄÅ É ËÁË ÏÎ ÖÉ×ÅÔ. ïËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ÓÅÌÅÎÉÅ, ÇÄÅ ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ ÅÇÏ ÄÏÍ, «ÎÅÌÅÇÁÌØÎÏÅ». ëÁË ÜÔÏ ÍÏÖÅÔ ÂÙÔØ? óÅÌÅÎÉÅ ÎÅÌÅÇÁÌØÎÏÅ ÐÏÔÏÍÕ, ÞÔÏ ÅÇÏ ÓÕÝÅÓÔ×Ï×ÁÎÉÅ ÏÆÉÃÉÁÌØÎÏ ÎÅ ÐÒÉÚÎÁÅÔÓÑ. óÅÌÅÎÉÅ ÏÂÒÁÚÏ×ÁÌÏÓØ ÉÚ ÓÔÁ ÄÕÎÇÁÎÓËÉÈ ÓÅÍÅÊÓÔ×, ÐÅÒÅÛÅÄÛÉÈ ÉÚ ëÕÌØÄÖÉ, Á ÂÙÌÏ ÎÁÚ×ÁÎÏ âÁÌÔÁÂÁÊ, ÐÏ ÉÍÅÎÉ ÒÏÄÏ×ÉÔÏÇÏ ËÉÒÇÉÚÁ, ÍÏÇÉÌÁ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ × ÓÅÌÅÎÉÉ. ôÁË ËÁË ÄÕÎÇÁÎÅ ÎÅ ÚÁÈÏÔÅÌÉ ÏÓÔÁÔØÓÑ × ÎÏ×ÏÍ ÓÅÌÅÎÉÉ, ÚÅÍÌÉ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÏËÁÚÁÌÉÓØ ÎÅÐÏÄÈÏÄÑÝÉÍÉ ÄÌÑ ÌÀÂÉÍÏÇÏ ÉÈ ÚÁÎÑÔÉÑ — ÒÉÓÏ×ÏÄÓÔ×Á, É ÂÏÌØÛÁÑ ÞÁÓÔØ ÉÈ ÕÛÌÁ, ÔÏ ÓÅÌÅÎÉÅ âÁÌÔÁÂÁÊ ÔÁË É ÎÅ ÐÏÐÁÌÏ × ÏÆÉÃÉÁÌØÎÙÊ ÓÐÉÓÏË É ÎÁ ÏÆÉÃÉÁÌØÎÕÀ ËÁÒÔÕ. íÅÖÄÕ ÔÅÍ Ë ÏÓÔÁ×ÛÉÍÓÑ 20 — 25 ÓÅÍÅÊÓÔ×ÁÍ ÄÕÎÇÁÎ ÐÒÉÓÅÌÉÌÉÓØ ÔÁÒÁÎÞÉ, É ÓÅÌÅÎÉÅ ÚÁÖÉÌÏ, ÕÀÔÎÏ É ÓÙÔÎÏ ÕÓÔÒÏÉ×ÛÉÓØ ÎÁ ËÕÌØÄÖÉÎÓËÏÍ ÔÏÒÇÏ×ÏÍ ÐÕÔÉ.

   öÉÔÅÌÉ ÓÅÌÅÎÉÑ ÒÁÚ×ÅÌÉ ÐÒÅËÒÁÓÎÙÅ ÓÁÄÙ É ÏÇÏÒÏÄÙ. ó ÏÓÏÂÏÊ ÌÀÂÏ×ØÀ ÏÎÉ ÕÓÔÒÏÉÌÉ ÓÐÌÏÛÎÙÅ ÂÅÓÅÄËÉ ÉÚ ÐÏÄÎÑÔÏÇÏ É ÐÕÝÅÎÎÏÇÏ ××ÅÒÈ ÐÏ ÐÅÒÅÐÌÅÔÕ ÉÚ ÐÒÕÔØÅ× ×ÉÎÏÇÒÁÄÁ, É × ÓÁÄÁÈ ÉÈ ÍÏÖÎÏ ÎÁÊÔÉ É ÐÅÒÓÉËÉ, É ÑÂÌÏÎÉ, É ÇÒÕÛÉ, É ÍÎÏÇÏ ÄÒÕÇÉÈ ÐÌÏÄÏ× É ÑÇÏÄ, Á × ÏÇÏÒÏÄÁÈ — ×ÓÅ ÐÒÅÌÅÓÔÉ ÂÏÇÁÔÏÇÏ ÀÇÁ:

   É ÓÉÎÉÅ ÂÁËÌÁÖÁÎÙ, É ÐÅÒÃÙ, É ÁÒÂÕÚÙ Ó ÉÈ ÎÅÖÎÙÍÉ ÐÏÄÒÕÇÁÍÉ ÄÙÎÑÍÉ, É ÑÒËÉÅ ÇÏÌÏ×ËÉ ÍÁËÁ.

   é ×ÏÔ × ÜÔÏÍ ÓÞÁÓÔÌÉ×ÏÍ ÓÅÌÅÎÉÉ ×ÄÒÕÇ ÐÏÄÎÑÌÁÓØ ÔÒÅ×ÏÇÁ. ëÉÒÇÉÚÙ É ÒÕÓÓËÉÅ Ó Ä×ÕÈ ÓÔÏÒÏÎ ÓÔÁÌÉ ÔÅÓÎÉÔØ ÏÂÉÔÁÔÅÌÅÊ. âÁÌÔÁÂÁÑ, ÕÇÒÏÖÁÑ ÉÍ ÌÉÛÅÎÉÅÍ ÎÅÚÁËÏÎÎÏ ÚÁÎÑÔÏÊ ÚÅÍÌÉ. ï ÜÔÏÍ É ÒÁÓÓËÁÚÙ×ÁÌ ÍÎÅ Ó ×ÏÌÎÅÎÉÅÍ É ÎÅÇÏÄÏ×ÁÎÉÅÍ ÍÏÊ ÓÕÈÏÊ É ÍÏÌÞÁÌÉ×ÙÊ × ÄÒÕÇÏÅ ×ÒÅÍÑ ÄÕÎÇÁÎÉÎ.

   òÁÚÕÍÅÅÔÓÑ, ËÁË Ñ ÕÚÎÁÌ ÐÏÓÌÅ, ÂÁÌÔÁÂÁÊÃÙ ÎÅ ÂÙÌÉ ÏÂÉÖÅÎÙ, ÁÄÍÉÎÉÓÔÒÁÃÉÑ ÐÒÉÚÎÁÌÁ ÉÈ ÓÕÝÅÓÔ×Ï×ÁÎÉÅ, É ÓÅÌÅÎÉÅ ÂÙÌÏ ÌÅÇÁÌÉÚÏ×ÁÎÏ. ôÁË ÎÅ ÒÁÚ ÐÒÉÈÏÄÉÔÓÑ ÄÅÌÁÔØ × ÏÂÛÉÒÎÙÈ ÓÔÅÐÑÈ É ÄÏÌÉÎÁÈ áÚÉÉ. âÙÌ ÓÌÕÞÁÊ, ËÏÇÄÁ ÏÄÉÎ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒ, ËÁÖÅÔÓÑ, ÔÏÔ ÖÅ ëÏÌÐÁËÏ×ÓËÉÊ, ËÏÔÏÒÙÊ ÚÁÎÑÌ ëÕÌØÄÖÕ, [698] ÐÏÅÈÁÌ ÏÓÍÁÔÒÉ×ÁÔØ óÅÍÉÒÅÞØÅ. åÍÕ ÚÁÈÏÔÅÌÏÓØ ÓÏ×ÅÒÛÉÔØ ÜËÓËÕÒÓÉÀ × ÇÏÒÙ, ÕËÌÏÎÉ×ÛÉÓØ ÏÔ ÎÁÍÅÞÅÎÎÏÇÏ ÍÁÒÛÒÕÔÁ. ëÁËÏ×Ï ÖÅ ÂÙÌÏ ÕÄÉ×ÌÅÎÉÅ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒÁ É ÅÇÏ Ó×ÉÔÙ, ËÏÇÄÁ × ÏÄÎÏÊ ÇÏÒÎÏÊ ÄÏÌÉÎÅ ÐÅÒÅÄ ÇÌÁÚÁÍÉ ÉÈ ÐÒÅÄÓÔÁÌÏ ÃÅÌÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ. «üÔÏ ÞÔÏ?» ÓÐÒÏÓÉÌ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒ, É ÏËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ÎÅÚÁÄÏÌÇÏ ÓÒÁ×ÎÉÔÅÌØÎÏ ÄÏ ÐÏÅÚÄËÉ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒÁ ÜÔÕ ÄÏÌÉÎÕ ÏÂÌÀÂÏ×ÁÌÉ ÈÏÈÌÙ, ÐÏ ÉÎÓÔÉÎËÔÕ ÛÅÄÛÉÅ ÉÚ ôÏÍÓËÏÊ ÇÕÂÅÒÎÉÉ ×ÓÅ ÎÁ ÀÇ É ÎÁ ÀÇ, ÐÏËÁ ÎÅ ÎÁÛÌÉ ÄÌÑ ÓÅÂÑ ÂÌÁÇÏÄÁÔÎÏÇÏ ÔÅÐÌÏÇÏ É ÂÏÇÁÔÏÇÏ ËÒÁÑ. óÅÌÅÎÉÅ ÜÔÏ, ËÏÎÅÞÎÏ, ÏÓÔÁÌÏÓØ ÓÕÝÅÓÔ×Ï×ÁÔØ.

   ÷ÏÚ×ÒÁÝÁÀÓØ, ÏÄÎÁËÏ, Ë ÄÕÎÇÁÎÁÍ. íÎÅ ÐÒÉÛÌÏÓØ ÐÏÐÁÓÔØ × ÏÄÎÏ ÉÚ ÞÉÓÔÏ ÄÕÎÇÁÎÓËÉÈ ÓÅÌÅÎÉÊ. ëÏÎÅÞÎÏ, ÎÁÉÂÏÌÅÅ ÉÎÔÅÒÅÓÎÙÍ ÂÙÌ ÏÓÍÏÔÒ ÏÇÏÒÏÄÏ×, ËÏÔÏÒÙÅ Ñ×ÌÑÀÔÓÑ ÏÂÒÁÚÃÏÍ ËÉÔÁÊÓËÏÇÏ ÚÅÍÌÅÄÅÌÉÑ. ïÇÏÒÏÄÙ ÒÁÓÐÏÌÏÖÅÎÙ ÂÙÌÉ ÎÅÐÏÓÒÅÄÓÔ×ÅÎÎÏ ÚÁ ÄÏÍÉËÁÍÉ, ËÁÖÄÁÑ ÇÒÑÄËÁ ÔÝÁÔÅÌØÎÏ ÒÁÓÞÉÝÅÎÁ É ÏÔÄÅÌØÎÏ ÐÏÌÉ×ÁÅÔÓÑ ÍÁÌÅÎØËÏÊ ËÁÎÁ×ËÏÊ. ïÄÉÎ Ë×ÁÄÒÁÔÉË ÚÁÎÑÔ ÌÕËÏÍ, ÄÒÕÇÏÊ ÐÅÒÃÅÍ, ÔÒÅÔÉÊ ÓÉÎÉÍÉ ÂÁËÌÁÖÁÎÁÍÉ, ÞÅÔ×ÅÒÔÙÊ ËÁÒÔÏÛËÏÊ, ÐÑÔÙÊ É ÛÅÓÔÏÊ ÕÎÁ×ÏÖÅÎÙ É ÏÓÔÁ×ÌÅÎÙ ÄÌÑ ÏÔÄÙÈÁ, ÄÁÌÅÅ ÉÄÕÔ ÇÒÑÄËÉ Ó ÍÁÉÓÏÍ, Á ÚÁ ÎÉÍÉ ÔÑÎÕÔÓÑ ÂÏÌØÛÉÅ ÐÒÑÍÏÕÇÏÌØÎÉËÉ Ó ÒÉÓÏÍ, ÎÁÐÏÌÏ×ÉÎÕ ÒÁÓÔÕÝÉÍ × ×ÏÄÅ. ó ÏÄÎÏÇÏ ÕÞÁÓÔËÁ ×ÏÄÁ ÓÔÅËÁÅÔ × ÄÒÕÇÏÊ É ÐÏÔÏÍÕ ÎÅ ÒÁÚ×ÏÄÉÔÓÑ ÇÎÉÌÉ. þÔÏÂÙ ×ÏÄÁ ÓÌÉ×ÁÌÁÓØ ÎÅ ÓÒÁÚÕ, ÕÞÁÓÔËÉ ÏÇÏÒÏÖÅÎÙ Ó ÞÅÔÙÒÅÈ ÓÔÏÒÏÎ ÍÁÌÅÎØËÉÍÉ ÎÁÓÙÐÑÍÉ, Á ÄÌÑ ÓÔÏËÁ ×ÏÄÙ ÏÓÔÁÅÔÓÑ ÎÅÂÏÌØÛÏÅ ÏÔ×ÅÒÓÔÉÅ × ÓÁÍÏÍ ÎÉÖÎÅÍ ÕÇÌÕ ÎÁÓÙÐÉ. üÔÉ ÄÕÎÇÁÎÓËÉÅ ÏÇÏÒÏÄÙ ÎÅ ÈÕÖÅ ÏÂÒÁÚÃÏ×ÙÈ ÐÏËÁÚÁÔÅÌØÎÙÈ ÐÏÌÅÊ, ÕÓÔÒÁÉ×ÁÅÍÙÈ ÁÇÒÏÎÏÍÁÍÉ ÄÌÑ ÐÅÒÅÓÅÌÅÎÃÅ×.

   ëÏÇÄÁ ÍÙ ÐÒÉÅÈÁÌÉ × ÄÕÎÇÁÎÓËÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ, ÍÕÖÞÉÎ, ËÒÏÍÅ ÐÏÄÒÏÓÔËÏ×, ÓÏ×ÓÅÍ ÎÅ ÂÙÌÏ: ÏÎÉ ÕÅÈÁÌÉ ÐÒÏ×ÏÖÁÔØ Ó×ÏÅÇÏ ÍÕÌÌÕ, ÏÔÐÒÁ×É×ÛÅÇÏÓÑ × íÅËËÕ. öÅÎÁ ÐÏÍÏÝÎÉËÁ ÓÔÁÒÛÉÎÙ, ËÏÔÏÒÕÀ, ÐÏ ÅÅ ËÏÓÔÀÍÕ, Ñ ÎÁÚ×ÁÌ «ÓÉÎÉÍÉ ÛÔÁÎÁÍÉ», ÐÒÉÎÑÌÁ ÎÁÓ ÎÅ ÏÓÏÂÅÎÎÏ ÏÈÏÔÎÏ. óÎÁÞÁÌÁ ÅÅ ËÒÕÇÌÁÑ ÆÉÚÉÏÎÏÍÉÑ Ó ÍÁÌÅÎØËÉÍ ÎÏÓÏÍ É ÈÉÔÒÙÍÉ ÇÌÁÚÁÍÉ ×ÅÒÔÅÌÁÓØ × ÏËÎÅ É Ó ÎÅÄÏ×ÏÌØÎÙÍ ×ÉÄÏÍ ÓÙÐÁÌÁ ÓËÏÒÏÇÏ×ÏÒËÏÊ ÎÅÚÎÁËÏÍÙÅ ÓÌÏ×Á, ÐÏÔÏÍ ÏÎÁ ÏÔËÒÙÌÁ ÎÁÍ Ä×ÅÒÉ, ÇÏÒÔÁÎÎÙÊ ÇÏÌÏÓ ÕÍÏÌË, ÔÁË ËÁË ÏÂÌÁÄÁÔÅÌØÎÉÃÁ ÅÇÏ ÚÁÎÑÌÁÓØ ÐÒÉÇÏÔÏ×ÌÅÎÉÅÍ ÞÁÑ. ðÅÒÅÄ ÇÌÁÚÁÍÉ ÎÁÛÉÍÉ ÔÏ É ÄÅÌÏ ÍÅÌØËÁÌ ÔÝÁÔÅÌØÎÏ ÕÂÒÁÎÎÙÊ ÞÕ ÄÕÎÇÁÎËÉ, Ó×ÑÚÁÎÎÙÊ É ÚÁ×ÏÒÏÞÅÎÎÙÊ × ÞÅÒÎÕÀ ÍÁÔÅÒÉÀ Ó ÂÁÎÔÏÍ É ÉÍÅ×ÛÉÊ × ÏÂÝÅÍ ×ÉÄ ÒÏÇÁ. üÔÉ ÐÒÉÞÅÓËÉ ÎÅÌÅÇËÏ ÄÅÌÁÔØ, É ÐÏÔÏÍÕ ËÉÔÁÑÎËÉ É ÄÕÎÇÁÎËÉ ÓÐÑÔ Ó ÎÉÍÉ ÎÁ ÏÓÏÂÙÈ ÐÏÄÓÔÁ×ËÁÈ.

   äÏÍÁ Õ ÄÕÎÇÁÎ ÎÅÓËÏÌØËÏ ×ÙÛÅ, ÞÅÍ Õ ÔÁÒÁÎÞÅÊ. úÁÎÉÍÁÀÝÉÅ ÐÏÌÏ×ÉÎÕ ËÏÍÎÁÔÙ ÐÏÌÁÔÉ, ×Ï ×ÓÀ ÄÌÉÎÕ ËÏÍÎÁÔÙ, ÓÌÕÖÁÔ ÇÅÎÉÁÌØÎÙÍ ÐÒÉÓÐÏÓÏÂÌÅÎÉÅÍ, ÓÐÁÓÁÀÝÉÍ ÏÔ ÓÙÒÏÓÔÉ, × ËÏÔÏÒÏÊ ÎÅÉÚÂÅÖÎÏ ÖÉ×ÕÔ ÒÉÓÏ×ÏÄÙ, É ÏÔ ÇÒÑÚÉ, ËÏÔÏÒÁÑ ÏÓÔÁÅÔÓÑ × ÎÉÖÎÅÊ ÞÁÓÔÉ ËÏÍÎÁÔÙ ×ÍÅÓÔÅ Ó ËÅÂÉÓÁÍÉ. îÁ ×ÏÚ×ÙÛÅÎÉÉ ÐÒÏÉÓÈÏÄÉÔ ×ÓÑ ËÏÍÎÁÔÎÁÑ ÖÉÚÎØ: ÎÁ ÎÅÍ ÅÄÑÔ, ÓÐÑÔ É ÒÁÂÏÔÁÀÔ. îÁ ÓÔÅÎÁÈ ×ÉÓÑÔ ÂÕÍÁÖÎÙÅ ËÉÔÁÊÓËÉÅ ËÁÒÔÉÎËÉ ÌÕÂÏÞÎÉËÏ×, [700] ÉÚÏÂÒÁÖÁÀÝÉÅ ÔÁÎÃÕÀÝÉÈ É ÓÒÁÖÁÀÝÉÈÓÑ ËÉÔÁÊÃÅ× ÉÌÉ ÑÒËÉÅ Ã×ÅÔÙ.

   ðÒÅ×ÏÓÈÏÄÓÔ×Ï ÄÕÎÇÁÎ ÎÁÄ ÄÒÕÇÉÍÉ ÖÉÔÅÌÑÍÉ óÅÍÉÒÅÞØÑ ÞÕ×ÓÔ×ÕÅÔÓÑ ×Ï ×ÓÅÍ. ïÎÉ ÁËËÕÒÁÔÎÅÅ, ÞÉÝÅ, ÒÁÂÏÔÏÓÐÏÓÏÂÎÅÅ. ÷ÏÔ ÏÔÞÅÇÏ ÄÕÎÇÁÎÓËÁÑ ÓÌÏÂÏÄÁ × ÇÏÒ. ÷ÅÒÎÏÍ ÂÏÇÁÞÅ ÄÒÕÇÉÈ, Á ÏÇÏÒÏÄÙ ÄÕÎÇÁÎ ×ÙÔÅÓÎÉÌÉ ÒÕÓÓËÉÅ.

   þÔÏ ËÁÓÁÅÔÓÑ ÏÂÙÞÁÅ× É ÐÒÁ×Ï×ÙÈ ×ÏÚÚÒÅÎÉÊ ÄÕÎÇÁÎ, ÔÏ ÏÎÉ ÉÍÅÀÔ ÎÅËÏÔÏÒÙÅ ÏÔÌÉÞÉÑ ÏÔ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÈ, ÎÏ × ÏÂÝÅÍ ÐÏÓÌÅÄÎÉÅ ÈÁÒÁËÔÅÒÎÙ ÄÌÑ ÏÂÏÉÈ ÐÌÅÍÅÎ.

V.

ðÒÁ×Ï×ÏÊ ÂÙÔ ÔÁÒÁÎÞÅÊ.

   ìÕÞÛÉÍÉ ÚÎÁÔÏËÁÍÉ ÚÁËÏÎÁ Ñ×ÌÑÀÔÓÑ ÎÅ ÓÕÄØÉ, Á ÍÕÌÌÙ. óÕÄØÉ, ËÁÚÉÉ, ÚÎÁÀÔ ÖÉÚÎØ É ÒÁÚÂÉÒÁÀÔ ÏÎÉ ÖÉÔÅÊÓËÉÅ ÄÅÌÁ ÐÏ ÞÕÔØÀ ÓÐÒÁ×ÅÄÌÉ×ÏÓÔÉ, Á ÐÉÓÁÎÎÙÊ ÚÁËÏÎ, ÏÔ×ÌÅÞÅÎÎÙÅ ÎÏÒÍÙ ÐÒÁ×Á ÚÎÁÀÔ ×ÓÅÇÄÁ ÌÕÞÛÅ ÎÁÞÉÔÁÎÎÙÅ ÍÕÌÌÙ.

   ÷ ×ÏÓÔÏÞÎÏÊ ÞÁÓÔÉ ÷ÅÒÎÅÎÓËÏÇÏ ÕÅÚÄÁ ÅÓÔØ ÂÏÌØÛÏÅ ÓÅÌÅÎÉÅ úÁÊÃÅ×ÓËÏÅ, ÐÏ ÔÕÚÅÍÎÏÍÕ — þÉÌÉË. úÄÅÓØ É ÁÄÍÉÎÉÓÔÒÁÔÉ×ÎÙÊ É ÔÏÒÇÏ×ÙÊ ÃÅÎÔÒ. ëÏÇÄÁ-ÔÏ ÚÄÅÓØ ÂÙÌÁ ËÉÔÁÊÓËÁÑ ËÒÅÐÏÓÔØ, ÒÁÚ×ÁÌÉÎÙ ÅÅ ÅÝÅ ÎÅ ÉÓÞÅÚÌÉ Ó ÌÉÃÁ ÚÅÍÌÉ É Ó×ÉÄÅÔÅÌØÓÔ×ÕÀÔ Ï ÐÒÏÉÓÈÏÄÉ×ÛÅÊ ÚÄÅÓØ ÂÏÒØÂÅ ÒÁÓ. úÄÅÓØ × ÓÅÌÅÎÉÉ úÁÊÃÅ×ÓËÏÍ, × ÄÌÉÎÎÙÈ, ÐÏÒÁÖÁÀÝÉÈ ÞÉÓÔÏÔÏÊ É ÁËËÕÒÁÔÎÏÓÔØÀ ÕÌÉÃÁÈ, × ÓËÒÙÔÙÈ ×ÙÓÏËÉÍÉ ÔÏÐÏÌÑÍÉ ÄÏÍÉËÁÈ, ÖÉ×ÅÔ ÍÎÏÇÏ ÉÍÅÎÉÔÙÈ ÔÁÒÁÎÞÉÎÃÅ× É ÄÕÎÇÁÎ. éÚ ÎÉÈ Õ ÍÅÎÑ ÕÖÅ ÄÁ×ÎÏ ÂÙÌ ÎÁÍÅÞÅÎ ÍÕÌÌÁ éÚÉÚÅÍ. õÌÕÞÉ× Ó×ÏÂÏÄÎÏÅ ×ÒÅÍÑ, ÍÙ ÏÔÐÒÁ×ÉÌÉÓØ Ë ÎÅÍÕ.

   ðÏÔÏÌËÁ×ÛÉÓØ ÎÁ ÏÖÉ×ÌÅÎÎÏÍ ÂÁÚÁÒÅ, ÐÏÌÎÏÍ ÑÂÌÏË É ÄÙÎØ (ÄÅÌÏ ÂÙÌÏ × ÓÅÒÅÄÉÎÅ ÉÀÌÑ), ÍÙ ÓËÏÒÏ ×ÙÛÌÉ × ÏÄÎÕ ÉÚ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÈ ÕÌÉÃ É ÎÁÓ ÐÒÏ×ÏÄÉÌÉ Ë éÚÉÚÅÍÕ.

   âÌÅÄÎÙÊ, Ó ÞÅÒÎÏÊ, ÄÏ×ÏÌØÎÏ ÂÏÌØÛÏÊ ÂÏÒÏÄÏÊ, Ó ÐÒÏÎÉÃÁÔÅÌØÎÙÍÉ, ÄÏÌÇÏ ÏÓÔÁÎÁ×ÌÉ×ÁÀÝÉÍÉÓÑ ÇÌÁÚÁÍÉ, ÓÒÅÄÎÅÇÏ ÒÏÓÔÁ, × ÂÅÌÏÊ ÞÁÌÍÅ, ÏÎ, ÎÅÓÍÏÔÒÑ ÎÁ Ó×ÏÀ ÓÒÁ×ÎÉÔÅÌØÎÕÀ ÍÏÌÏÄÏÓÔØ, ×ÎÕÛÁÅÔ Õ×ÁÖÅÎÉÅ.

   íÏÅ ÐÏÓÅÝÅÎÉÅ, ×ÉÄÉÍÏ, ÓÍÕÔÉÌÏ ÅÇÏ. ïÎ ËÁË ÒÁÚ ÕÞÉÌ ÄÅÔÅÊ × ÍÅÄÒÅÓÅ, ÒÁÓÔÅÒÑÌÓÑ, ÏÔ×ÅÞÁÌ, ÐÏÄÏÂÎÏ ÌÀÄÑÍ, ËÏÔÏÒÙÅ ÕÍÓÔ×ÅÎÎÏ ÕÓÔÁÌÉ ÏÔ ÎÅÐÒÅÒÙ×ÎÏÊ ÒÁÂÏÔÙ É ÐÏÔÏÍÕ ÎÅ ÍÏÇÕÔ ÓÒÁÚÕ ÒÁÚÇÏ×ÏÒÉÔØÓÑ. ñ ÓÏÏÂÝÉÌ ÅÍÕ Ï Ó×ÏÅÍ ÖÅÌÁÎÉÉ ÕÚÎÁÔØ, ËÁËÉÅ Ó×ÑÝÅÎÎÙÅ ËÎÉÇÉ ÛÁÒÉÁÔÁ ÓÏÄÅÒÖÁÔ ÐÒÁ×ÉÌÁ ÄÌÑ ÒÁÚÒÅÛÅÎÉÑ ÒÁÚÌÉÞÎÙÈ ÖÉÚÎÅÎÎÙÈ ×ÏÐÒÏÓÏ×, ÎÁÐÒ., ËÕÐÌÉ-ÐÒÏÄÁÖÉ, ÁÒÅÎÄÙ ÚÅÍÌÉ, ÐÏÌØÚÏ×ÁÎÉÑ ×ÏÄÏÀ.

   íÅÎÑ ÐÒÉÇÌÁÓÉÌÉ × ÄÒÕÇÏÊ ÄÏÍ. íÙ ÐÒÏÛÌÉ × ÓÁÄ É ÐÏ ÒÏ×ÎÏÊ ÁÌÌÅÅ, ÏÂÓÁÖÅÎÎÏÊ ÍÁÈÒÏ×ÙÍÉ Ã×ÅÔÁÍÉ, ÐÒÉÂÌÉÚÉÌÉÓØ Ë ÔÉÐÉÞÎÏÊ ËÒÙÔÏÊ, ×ÅÒÁÎÄÅ Ó ÇÌÉÎÑÎÙÍ ÐÏÌÏÍ, ÕÓÔÌÁÎÎÙÍ ËÁÛÇÁÒÓËÉÍÉ ËÏ×ÒÁÍÉ. üÔÏ ÌÅÔÎÅÅ ÐÏÍÅÝÅÎÉÅ ÕÓÔÒÏÅÎÏ ÎÅ ÐÒÉ ÄÏÍÅ, Á × ÐÒÏÔÉ×ÏÐÏÌÏÖÎÏÍ ËÏÎÃÅ ÓÁÄÁ. [701]

   þÅÒÅÚ ÎÅÓËÏÌØËÏ ×ÒÅÍÅÎÉ ÐÒÉÎÅÓÌÉ × ÂÏÌØÛÉÈ ÓËÁÔÅÒÔÑÈ ÇÒÕÄÙ ÓÕÎÎÉÔÓËÉÈ ËÎÉÇ. ñ ÐÏÐÒÏÓÉÌ ÏÔÏÂÒÁÔØ ÉÚ ÎÉÈ ÇÌÁ×ÎÙÅ É ÐÒÅÄÐÏÞÔÉÔÅÌØÎÏ ËÁÓÁÀÝÉÅ ÖÉÔÅÊÓËÉÈ ÏÔÎÏÛÅÎÉÊ, Á ÎÅ ÒÅÌÉÇÉÉ, Ô. Å. ÆÅÔ×Õ. íÕÌÌÁ ÎÁÚ×ÁÌ ÍÎÅ ðÁÒÁÉÓ, äÖÁÍÉÒ òÁÍÕÚ, áÌÁÍ çÅÒÉ É ÞÅÔÙÒÅ ×ÁÖÎÅÊÛÉÈ ËÎÉÇÉ — ëÏÒÁÎ, çÁÄÉÓ, éÆÍÁÉ-éÍÍÁÔ É ëÉÏÓ. úÄÅÓØ, × ÜÔÉÈ ÒÅÌÉÇÉÏÚÎÙÈ ËÎÉÇÁÈ, ÚÁ×ÅÔÙ ÎÒÁ×ÓÔ×ÅÎÎÏÓÔÉ ÐÅÒÅÐÌÅÔÁÀÔÓÑ É ÄÁÖÅ ÓËÒÙ×ÁÀÔÓÑ ÚÁ ÐÒÁ×Ï×ÙÍÉ ÎÏÒÍÁÍÉ, ÓÏ ÓÔÒÏÇÏÊ ÒÅÌÉÇÉÏÚÎÏÊ ×ÎÕÛÉÔÅÌØÎÏÓÔØÀ ÎÁÓÁÖÄÁÀÝÉÍÉ ÏÐÒÅÄÅÌÅÎÎÙÊ ÐÒÁ×Ï×ÏÊ ÐÏÒÑÄÏË. úÄÅÓØ É ÐÒÁ×ÉÌÏ — ÓÍÅÒÔØ ÚÁ ÓÍÅÒÔØ, É ÓÏ×ÅÔ ÐÒÉ ÁÒÅÎÄÅ ÚÅÍÌÉ ÄÏÇÏ×ÁÒÉ×ÁÔØÓÑ, ËÁËÉÅ ÂÕÄÕÔ ÐÏÓÅ×Ù, ÔÁË ËÁË ÁÒÅÎÄÁÔÏÒ ÍÏÖÅÔ ÚÁÓÅÑÔØ ÒÉÓ É ÚÁÂÏÌÏÔÉÔØ ÚÅÍÌÀ; ÚÄÅÓØ ÐÒÁ×ÉÌÁ Ï ÎÁÓÌÅÄÓÔ×Å, ÕÓÔÁÎÁ×ÌÉ×ÁÀÝÉÅ, ÞÔÏ ÉÍÕÝÅÓÔ×Ï ÐÅÒÅÈÏÄÉÔ × ÒÏÄ, É ÐÒÁ×ÉÌÏ, ÚÁÐÒÅÝÁÀÝÅÅ ÐÒÏÄÁ×ÁÔØ ×ÏÄÕ ËÌÀÞÅÊ, ÎÅ ÄÏÂÙ×ÁÅÍÕÀ ÓÁÍÏÓÔÏÑÔÅÌØÎÙÍ ÔÒÕÄÏÍ ÉÚ ÚÅÍÌÉ, É ÓÏ×ÅÔ ÔÒÉ ÄÎÑ ÄÕÍÁÔØ ÐÒÅÖÄÅ, ÞÅÍ ÐÒÏÄÁÔØ ×ÅÝØ.

   ðÏÇÒÕÚÉ×ÛÉÊÓÑ × Ó×ÏÉ ÁÒÁÂÓËÉÅ ËÎÉÇÉ, ÍÕÌÌÁ ÕÛÅÌ ÏÔ ÖÉÚÎÉ. õ ÎÅÇÏ ×ÉÄ ËÎÉÖÎÉËÁ — ÂÌÅÄÎÏÅ ÌÉÃÏ, ÐÏÄÅÒÇÉ×ÁÀÝÉÅÓÑ ÇÕÂÙ, ËÁËÁÑ-ÔÏ ÎÅÖÎÏÓÔØ ÆÉÇÕÒÙ É ÇÌÁ×ÎÏÅ — ÍÁÌÅÎØËÉÅ ÉÚÑÝÎÙÅ ËÉÓÔÉ ÒÕË Ó ÒÏÚÏ×ÙÍÉ ÎÏÇÔÑÍÉ — ×ÓÅ ÜÔÏ ÏÔÌÉÞÁÅÔ ÅÇÏ ÏÔ ÄÒÕÇÉÈ. òÅÌÉÇÉÏÚÎÙÅ ×ÏÐÒÏÓÙ ÒÅÛÁÀÔÓÑ ÉÍ ÌÅÇËÏ, ×ÏÐÒÏÓÙ ÐÒÁËÔÉÞÅÓËÉÅ ÓÂÉ×ÁÀÔ ÅÇÏ Ó ÔÏÌËÕ, ÏÎ ÎÁÐÒÑÖÅÎÎÏ ÄÕÍÁÅÔ, ÞÔÏ É ÇÄÅ ÓËÁÚÁÎÏ ÐÏ ÜÔÏÍÕ ÐÏ×ÏÄÕ × ËÎÉÇÁÈ, ÔÏÇÄÁ ËÁË ÖÉÚÎÅÒÁÄÏÓÔÎÙÅ ÅÇÏ [702] Ó×ÅÒÓÔÎÉËÉ, ÏËÒÕÖÉ×ÛÉÅ ÓÔÏÌ, ÏÞÅÎØ ÂÙÓÔÒÏ ÒÅÛÁÀÔ ÜÔÉ ×ÏÐÒÏÓÙ Ó×ÏÉÍ ÇÉÂËÉÍ É ÐÒÉ×ÙËÛÉÍ Ë ÏÂÝÅÓÔ×ÅÎÎÙÍ ÄÅÌÁÍ ÕÍÏÍ.

   îÁ ÄÒÕÇÏÊ ÄÅÎØ ÍÕÌÌÁ ÐÒÉÛÅÌ ËÏ ÍÎÅ É ÐÒÏÓÉÌ ÐÅÒÅÓËÁÚÁÔØ ×ÓÅ, ÞÔÏ Ñ ÚÁÐÉÓÁÌ Ó ÅÇÏ ÓÌÏ×. ðÏÓÌÅ ÐÒÏ×ÅÒËÉ É ÐÅÒÅÓÍÏÔÒÁ Õ ÎÁÓ ÓÏÓÔÁ×ÉÌÓÑ ÍÁÌÅÎØËÉÊ ÐÅÒÅÞÅÎØ ÏÓÎÏ× ÐÒÁ×Ï×ÏÇÏ ÂÙÔÁ ÔÁÒÁÎÞÅÊ (ÔÁËÏ×Ï ÖÅ É ÐÒÁ×Ï ÓÁÒÔÏ×).

   ÷ ÏÓÎÏ×Å ÓÅÍÅÊÎÏÇÏ ÐÒÁ×Á ÌÅÖÁÔ ÍÎÏÇÏÖÅÎÓÔ×Ï, ÇÌÁ×ÅÎÓÔ×Ï ÍÕÖÁ É ÏÔÃÁ É ÐÏËÕÐËÁ ÖÅÎÙ (ËÁÌÙÍ). åÓÌÉ ÕÍÉÒÁÅÔ ÎÅ×ÅÓÔÁ, ÚÁ ËÏÔÏÒÕÀ ÕÖÅ ÚÁÐÌÁÞÅÎÁ ÞÁÓÔØ ËÁÌÙÍÁ, ÔÏ ×ÍÅÓÔÏ ÎÅÅ ÄÁÅÔÓÑ ÓÅÓÔÒÁ. åÓÌÉ ÕÍÉÒÁÅÔ ÖÅÎÉÈ, ÔÏ ÅÇÏ ÚÁÍÅÝÁÅÔ ÂÒÁÔ, ÔÁË ËÁË ÐÌÁÔÁ ×ÓÅ ÒÁ×ÎÏ ÛÌÁ ÉÚ ÓÅÍØÉ. öÅÎÁ, ËÏÎÅÞÎÏ, ÎÅ ÉÍÅÅÔ Ó×ÏÅÇÏ ÉÍÕÝÅÓÔ×Á, ÄÅÔÉ, ÅÓÌÉ ÏÎÉ ÎÅ ×ÙÄÅÌÅÎÙ, ÔÏÖÅ. ðÏÜÔÏÍÕ ÉÍÕÝÅÓÔ×ÅÎÎÙÅ ×ÚÙÓËÁÎÉÑ ÚÁ ÐÒÏÓÔÕÐËÉ ÎÅ×ÙÄÅÌÅÎÎÙÈ ÄÅÔÅÊ ÌÏÖÁÔÓÑ ÎÁ ÏÔÃÁ. þÔÏ ËÁÓÁÅÔÓÑ ÕÓÙÎÏ×ÌÅÎÎÙÈ, ÔÏ ÏÎÉ ÐÏÌØÚÕÀÔÓÑ ×ÓÅÍÉ ÐÒÁ×ÁÍÉ ÄÅÔÅÊ, ËÒÏÍÅ ÎÁÓÌÅÄÏ×ÁÎÉÑ, Á ÓÏ Ó×ÏÅÊ ÒÏÄÎÏÊ ÓÅÍØÅÊ ÏÎÉ ÌÉÛÁÀÔÓÑ ÐÒÁ×Ï×ÏÊ Ó×ÑÚÉ, ÎÏ ÎÁÓÌÅÄÕÀÔ × ÎÅÊ.

   âÙ×ÁÀÔ ÓÌÕÞÁÉ, ËÏÇÄÁ ÚÑÔØ ÎÅ ÂÅÒÅÔ Ó ÓÏÂÏÊ ÖÅÎÕ, Á ×ÈÏÄÉÔ ÓÁÍ × ÄÏÍ ÒÏÄÉÔÅÌÅÊ ÖÅÎÙ. ÷ ÔÁËÏÍ ÓÌÕÞÁÅ ÏÎ ÎÅ ÐÌÁÔÉÔ ËÁÌÙÍÁ É ÎÅ ÐÏÌÕÞÁÅÔ ÐÒÉÄÁÎÏÇÏ. úÑÔÑ ÜÔÏÇÏ ÍÏÖÎÏ ÕÄÁÌÉÔØ, É ×ÓÅ ÐÒÉÏÂÒÅÔÅÎÎÏÅ ÉÍ ×Ï ×ÒÅÍÑ ÐÒÅÂÙ×ÁÎÉÑ × ÓÅÍØÅ ÐÏÓÔÕÐÁÅÔ ÇÌÁ×Å ÄÏÍÁ.

   óÏ×ÅÒÛÅÎÎÏÌÅÔÉÅ ÎÁÓÔÕÐÁÅÔ Ó 15 ÌÅÔ, ÐÒÉÞÅÍ ×ÏÚÒÁÓÔ ÏÐÒÅÄÅÌÑÅÔÓÑ ÐÏËÁÚÁÎÉÑÍÉ ÂÌÉÖÁÊÛÉÈ ÒÏÄÓÔ×ÅÎÎÉËÏ×.

   äÌÑ ÎÁÓÌÅÄÏ×ÁÎÉÑ ÈÁÒÁËÔÅÒÎÙ ÏÇÒÁÎÉÞÅÎÉÑ Ó×ÏÂÏÄÙ ÚÁ×ÅÝÁÎÉÑ. ðÒÉÚÎÁÀÔÓÑ ÏÂÑÚÁÔÅÌØÎÙÅ ÄÏÌÉ É ÒÏÄÏ×ÏÅ ÉÍÕÝÅÓÔ×Ï. ó×ÏÂÏÄÎÏÍÕ ÚÁ×ÅÝÁÎÉÀ ÐÏÄÌÅÖÉÔ ÔÏÌØËÏ ÔÒÅÔØ ÉÍÕÝÅÓÔ×Á. ðÏ ÏÂÙÞÁÀ 1/8 ÉÄÅÔ ×ÄÏ×ÁÍ, 1/12 ÏÔÃÕ, 1/12 ÖÅÎÁÍ ÏÔÃÁ, ÏÓÔÁÌØÎÏÅ ÄÅÔÑÍ, ÐÒÉÞÅÍ ÓÙÎ ÐÏÌÕÞÁÅÔ ×Ä×ÏÅ ÂÏÌØÛÅ ÄÏÞÅÒÉ, Á ÂÏÌØÛÅ ×ÓÅÇÏ ÄÏÓÔÁÅÔÓÑ ÍÌÁÄÛÅÍÕ ÓÙÎÕ ÓÔÁÒÛÅÊ ÖÅÎÙ.

   ïÂÑÚÁÔÅÌØÓÔ×ÅÎÎÏÅ ÐÒÁ×Ï ÉÍÅÅÔ ÍÎÏÇÏ ÏÓÏÂÅÎÎÏÓÔÅÊ, ÔÁË, ÎÁÐÒ., ÄÏÇÏ×ÏÒ ÌÉÞÎÏÇÏ ÎÁÊÍÁ ÄÅÊÓÔ×ÉÔÅÌÅÎ ÔÏÌØËÏ ÇÏÄ. òÁÂÏÞÅÍÕ ÄÁÅÔÓÑ ÒÑÄ ÇÁÒÁÎÔÉÊ. åÓÌÉ ÅÇÏ Õ×ÏÌØÎÑÀÔ ÄÏ ÏËÏÎÞÁÎÉÑ ÓÒÏËÁ ÎÁÊÍÁ ÂÅÚ ÅÇÏ ×ÉÎÙ, ÔÏ ÏÎ ÍÏÖÅÔ ÔÒÅÂÏ×ÁÔØ ÐÏÌÏ×ÉÎÕ ÕÓÌÏ×ÌÅÎÎÏÊ ÐÌÁÔÙ. äÁÌÅÅ, ×ÒÅÍÑ ÂÏÌÅÚÎÉ ÚÁÞÉÔÙ×ÁÅÔÓÑ × ÓÌÕÖÂÕ. ôÁË ËÁË ÐÒÉ ÎÁÔÕÒÁÌØÎÏÍ ÈÏÚÑÊÓÔ×Å ÒÁÂÏÔÕ ÎÁÊÔÉ ÔÒÕÄÎÏ, ÔÏ, ÞÔÏÂÙ ÏÂÅÓÐÅÞÉÔØ ÒÁÂÏÞÅÇÏ, ÕÓÔÁÎÏ×ÉÌÏÓØ ÐÒÁ×ÉÌÏ, ÐÏ ËÏÔÏÒÏÍÕ ÄÌÑ ÎÁÓÌÅÄÎÉËÁ ÏÂÑÚÁÔÅÌØÎÙ ÔÅ ÄÏÇÏ×ÏÒÙ ÎÁÊÍÁ, ËÏÔÏÒÙÅ ÚÁËÌÀÞÉÌ ÅÇÏ ÐÒÅÄÛÅÓÔ×ÅÎÎÉË.

   ïÒÉÇÉÎÁÌØÎÏ ÐÒÁ×ÉÌÏ, ÏÂßÑ×ÌÑÀÝÅÅ ËÕÐÌÀ-ÐÒÏÄÁÖÕ ÓÏÓÔÏÑ×ÛÅÊÓÑ, ËÏÇÄÁ ÓÔÏÒÏÎÙ ÕÄÁÒÉÌÉ ÐÏ ÒÕËÁÍ.

   ðÏÄÁÒÏË, ÄÁÎÎÙÊ ÐÏ ÓÌÕÞÁÀ ÔÁÍÙÒÓÔ×Á (ÓÄÒÕÖÅÎÉÑ), ÄÏÌÖÅÎ ÂÙÔØ ×ÏÚÍÅÝÅÎ × ÔÅÞÅÎÉÅ ÇÏÄÁ.

   îÁËÏÎÅÃ, ÞÔÏ ËÁÓÁÅÔÓÑ ÎÅÐÏËÏÌÅÂÉÍÏÓÔÉ ×ÅÝÎÙÈ ÐÒÁ×, ÔÏ ÔÕÔ ÐÒÅÄÏÓÔÁ×ÌÑÅÔÓÑ Ó×ÏÂÏÄÁ ÓÁÍÏÚÁÝÉÔÙ ÐÒÉ ÐÏÐÙÔËÁÈ ÎÁÒÕÛÉÔØ ×ÌÁÄÅÎÉÅ. éÎÔÅÒÅÓÎÏ ÅÝÅ ÚÁÌÏÇÏ×ÏÅ ÐÒÁ×Ï, ÐÏ ËÏÔÏÒÏÍÕ ÚÁÌÏÇ [703] ÐÅÒÅÈÏÄÉÔ × ÓÏÂÓÔ×ÅÎÎÏÓÔØ ÐÒÉ ÎÅÉÓÐÏÌÎÅÎÉÉ ÏÂÑÚÁÔÅÌØÓÔ×Á, ÎÏ ÅÓÌÉ ÏÎ ÂÕÄÅÔ ÐÒÏÄÁÎ ÄÏ ÉÓÔÅÞÅÎÉÑ ÓÒÏËÁ, ÔÏ ÄÏÌÖÎÉË ÉÍÅÅÔ ÐÒÁ×Ï ÐÏÌÕÞÉÔØ ÏÔ ÚÁÌÏÇÏÄÅÒÖÁÔÅÌÑ ×ÓÀ ÓÕÍÍÕ, ËÏÔÏÒÕÀ ÔÏÔ ÐÏÌÕÞÉÌ ÐÒÉ ÐÒÏÄÁÖÅ.

   ôÁËÏ×Ù ÇÌÁ×ÎÙÅ ÞÅÒÔÙ ÇÒÁÖÄÁÎÓËÏÇÏ ÂÙÔÁ ÔÁÒÁÎÞÅÊ. õ ÎÉÈ ÅÓÔØ, ËÏÎÅÞÎÏ, É ÍÅÎÁ, É ÐÒÏÃÅÎÔÙ, É, ×ÅËÓÅÌÑ. ÷ÓÅ ÜÔÏ É ÍÎÏÇÏÅ ÄÒÕÇÏÅ ÏÐÒÅÄÅÌÑÅÔÓÑ ÏÂÙÞÎÙÍÉ, ÍÁÌÏ ÏÒÉÇÉÎÁÌØÎÙÍÉ ÕÓÔÏÑÍÉ. [704]

   þÔÏ ÖÅ ËÁÓÁÅÔÓÑ ÄÒÕÇÉÈ ÐÒÁ×ÏÏÔÎÏÛÅÎÉÊ × ÓÒÅÄÅ ÔÁÒÁÎÞÅÊ É ÄÕÎÇÁÎ, ÓÏÏÔ×ÅÔÓÔ×ÕÀÝÉÈ ËÌÁÓÓÏ×ÙÍ É ÓÏÓÌÏ×ÎÙÍ ÄÅÌÅÎÉÑÍ ÉÈ, ÔÏ ÜÔÁ ÓÔÏÒÏÎÁ ÌÕÞÛÅ ×ÓÅÇÏ ×ÙÒÁÖÁÅÔÓÑ ÎÁ ÐÒÉÍÅÒÁÈ ÉÚ ÖÉÚÎÉ, ËÏÔÏÒÙÅ ÕÄÏÂÎÅÅ ×ÓÅÇÏ ÐÒÉÕÒÏÞÉÔØ Ë ÂÉÏÇÒÁÆÉÉ ÏÄÎÏÇÏ ÞÅÌÏ×ÅËÁ. îÅÓÏÍÎÅÎÎÏ, ÓÁÍÙÍ ×ÙÄÁÀÝÉÍÓÑ É ÓÁÍÙÍ ÉÎÔÅÒÅÓÎÙÍ ÉÚ ×ÓÅÈ ÔÁÒÁÎÞÅÊ, ÐÅÒÅÛÅÄÛÉÈ × òÏÓÓÉÀ, Ñ×ÌÑÅÔÓÑ ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ àÌÄÁ-ÛÅ×, Ë ËÏÔÏÒÏÍÕ ÔÁÒÁÎÞÉ ÏÔÎÏÓÑÔÓÑ ÓÏ ÓÔÒÁÈÏÍ É ÐÏÞÉÔÁÎÉÅÍ, ËÁË ÏÔÎÏÓÑÔÓÑ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÏ Ë ÇÌÁ×Å ÐÌÅÍÅÎÉ.

   öÉ×ÅÔ àÌÄÁÛÅ× × ÇÏÒÏÄÅ äÖÁÒËÅÎÔÅ, ÎÁ ÒÅËÅ õÓÅËÅ, ÔÏÊ ÓÁÍÏÊ ÒÅËÅ, ÏÔ ËÏÔÏÒÏÊ ×ÓÅ ÔÁÒÁÎÞÉ ÎÏÓÑÔ ÎÁÚ×ÁÎÉÅ ÕÓÅËÓËÉÈ, ÔÁË ËÁË ÐÅÒ×ÙÍ ÍÅÓÔÏÍ, ÇÄÅ ÏÎÉ ÏÓÅÌÉ × òÏÓÓÉÉ, ÂÙÌÉ ÂÅÒÅÇÁ ÜÔÏÊ ÒÅÞËÉ.

VI.

çÏÒÏÄ äÖÁÒËÅÎÔ É ÔÁÒÁÎÞÉÎÅà àÌÄÁÛÅ×.

   äÖÁÒËÅÎÔÓËÉÊ ÕÅÚÄ ÚÁÎÉÍÁÅÔ ×ÏÓÔÏÞÎÕÀ ÞÁÓÔØ ÐÒÉÉÌÉÊÓËÏÊ ÄÏÌÉÎÙ, ËÏÔÏÒÁÑ ÓÏÏÔ×ÅÔÓÔ×ÅÎÎÏ ÔÅÞÅÎÉÀ ÒÅËÉ éÌÉ ÒÁÓÐÏÌÏÖÅÎÁ ËÁË ÒÁÚ × ÓÅÒÅÄÉÎÅ óÅÍÉÒÅÞÅÎÓËÏÊ ÏÂÌÁÓÔÉ. ôÁËÉÍ ÏÂÒÁÚÏÍ, äÖÁÒËÅÎÔÓËÉÊ ÕÅÚÄ ÇÒÁÎÉÞÉÔ Ó ëÉÔÁÅÍ É ÇÏÒÏÄ äÖÁÒËÅÎÔ ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ × ÒÁÓÓÔÏÑÎÉÉ ÏËÏÌÏ 50 ×ÅÒÓÔ ÏÔ ÇÒÁÎÉÃÙ, ÔÁË ÞÔÏ ÚÄÅÓØ ÐÏ ÐÒÁ×Õ ÐÑÔÉÄÅÓÑÔÉ×ÅÒÓÔÎÏÊ ÐÏÌÏÓÙ ÂÅÓÐÒÅÐÑÔÓÔ×ÅÎÎÏ ÐÒÏÄÁÀÔÓÑ ×ÓÅ×ÏÚÍÏÖÎÙÅ ËÉÔÁÊÓËÉÅ ÔÏ×ÁÒÙ.

   úÁËÒÙÔÙÊ Ó ÓÅ×ÅÒÁ ×ÙÓÏËÉÍÉ ÇÏÒÁÍÉ äÖÕÎÇÁÒÓËÏÇÏ áÌÁÔÁÕ, äÖÁÒËÅÎÔ ÏÔÌÉÞÁÅÔÓÑ ÏÞÅÎØ ÖÁÒËÉÍ ËÌÉÍÁÔÏÍ. éÚ ÇÏÒÏÄÁ ÷ÅÒÎÏÇÏ Ë ÎÅÍÕ ÉÄÅÔ ÐÏÞÔÏ×ÙÊ ÔÒÁËÔ, ÔÒÅÂÕÀÝÉÊ ÄÌÑ ÐÅÒÅÅÚÄÁ ÏÔ Ä×ÕÈ ÄÏ ÐÑÔÉ ÄÎÅÊ. íÏÖÎÏ ÅÈÁÔØ É ÉÎÁÞÅ, ÐÏ ËÕÌØÄÖÉÎÓËÏÊ ÄÏÒÏÇÅ, ÎÏ ÔÏÇÄÁ ÐÒÉÈÏÄÉÔÓÑ ÐÅÒÅÅÚÖÁÔØ ÏÞÅÎØ ÐÕÓÔÙÎÎÕÀ ÍÅÓÔÎÏÓÔØ × ÚÁÐÁÄÎÏÊ ÞÁÓÔÉ äÖÁÒËÅÎÔÓËÏÇÏ ÕÅÚÄÁ, ÇÄÅ ÎÅÔ ÄÒÕÇÉÈ ÓÔÏÑÎÏË, ËÒÏÍÅ ÐÏÓÔÏÑÌÙÈ Ä×ÏÒÏ× «ÂÅËÅÔÏ×», ÇÄÅ ÍÁÌÏ ÌÀÄÅÊ, ÎÅÇÄÅ ÐÅÒÅÍÅÎÉÔØ ÌÏÛÁÄÅÊ, Á ÎÏÞÅ×ÁÔØ ÐÒÉÈÏÄÉÔÓÑ ÎÁ ËÒÙÛÁÈ, ÞÔÏÂÙ ÉÚÂÅÖÁÔØ ÄÕÈÏÔÙ É ×ÏÎÉ.

   ÷ÓÅ ÕÓÌÏ×ÉÑ: É ÂÌÉÚÏÓÔØ ËÉÔÁÊÝÉÎÙ, É ÏÔÄÁÌÅÎÎÏÓÔØ ÏÔ ËÕÌØÔÕÒÎÏÇÏ ÍÉÒÁ, É ÐÏÌÏÖÅÎÉÅ × ÓÔÏÒÏÎÅ ÏÔ ÐÒÏÅÚÖÉÈ ÔÒÁËÔÏ× ÓÄÅÌÁÌÉ äÖÁÒËÅÎÔ ÔÉÐÉÞÎÏ-×ÏÓÔÏÞÎÙÍ ÇÏÒÏÄÏÍ, × ËÏÔÏÒÏÍ, ËÁË ×ÓÅÇÄÁ ÏÂÏÓÏÂÌÅÎÎÁÑ, ÒÕÓÓËÁÑ ÞÁÓÔØ ËÁÖÅÔÓÑ ÍÁÌÅÎØËÏÊ É ÓÌÕÞÁÊÎÏÊ. ÷ ÜÔÏÍ ÇÏÒÏÄÅ É Ó×ÉÌ ÓÅÂÅ ÇÎÅÚÄÏ ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ àÌÄÁÛÅ×.

   íÙ ÕÖÅ ÐÏÚÎÁËÏÍÉÌÉÓØ Ó ÎÅÓËÏÌØËÉÍÉ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÔÅÌÑÍÉ ÔÁÒÁÎÞÅÊ-ÁÒÉÓÔÏËÒÁÔÏ×. âÙÌ ÓÒÅÄÉ ÎÉÈ ÉÎÔÅÌÌÉÇÅÎÔÎÙÊ ËÕÐÅà äÖÁÍÁÌÁÄÉÎ äÖÁÌÉÌÅ×, ÞÉÔÁÀÝÉÅ ÒÕÓÓËÉÅ ÇÁÚÅÔÙ É ÈÏÒÏÛÏ ÇÏ×ÏÒÑÝÉÊ ÐÏ-ÒÕÓÓËÉ; ×ÅÓÅÌÙÊ ËÁÚÉÊ óÁÐÁÒ òÁÇÉÍÂÁËÉÅ×, Õ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÐÏ ÐÒÁÚÄÎÉËÁÍ ×ÅÓÅÌÉÔÓÑ ×ÓÅ ÓÅÌÏ; ÕÞÅÎÙÊ ÍÕÌÌÁ éÚÉÚÅÍ, ÉÍÑ ËÏÔÏÒÏÇÏ ÉÚ×ÅÓÔÎÏ ÄÁÌÅËÏ ÚÁ ÐÒÅÄÅÌÁÍÉ ÅÇÏ ÓÅÌÁ. ÷ÓÔÒÅÞÁÌÉÓØ ÍÙ Ó ÉÎÔÒÉÇÁÎÁÍÉ, ËÏÔÏÒÙÅ, ×ÓÑËÉÍÉ ÐÕÔÑÍÉ ÎÁÖÉ× ÄÅÎØÇÉ, [705] ÄÏÂÉ×Á×ÁÀÔÓÑ ×ÌÁÓÔÉ ×ÏÌÏÓÔÎÏÇÏ ÉÌÉ ÓÕÄØÉ, É Ó ÐÕÔÅÛÅÓÔ×Ï×Á×ÛÉÍÉ × íÅËËÕ, ËÏÔÏÒÙÅ ÏÔÄÙÈÁÀÔ ÏÔ ÄÅÌ, ÓÞÉÔÁÑ, ÞÔÏ ÐÏÓÌÅ ÐÏÅÚÄËÉ ÏÎÉ × ÐÒÁ×Å ÉÚÄÁÌÉ ÓÍÏÔÒÅÔØ ÎÁ ×ÓÅ ÍÅÌËÉÅ ÖÉÚÎÅÎÎÙÅ ÄÅÌÁ. îÏ ×ÓÅ ÜÔÉ ÌÀÄÉ ÎÅ ×ÙÈÏÄÉÌÉ ÉÚ ËÒÕÇÁ Ó×ÏÉÈ ÅÄÉÎÏÐÌÅÍÅÎÎÉËÏ×, ÉÚ ÓÒÅÄÙ, × ËÏÔÏÒÏÊ ÏÎÉ ×ÙÒÏÓÌÉ É × ËÏÔÏÒÏÊ ÏÓÔÁ×ÁÌÉÓØ ÈÏÔÑ É ÐÅÒ×ÙÍÉ, ÎÏ ×ÓÅ ÖÅ ÏÒÇÁÎÉÞÅÓËÉ Ó×ÑÚÁÎÎÙÍÉ ÞÌÅÎÁÍÉ.

   îÅ ÔÁËÏ× ÔÁÒÁÎÞÉÎÅà ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ àÌÄÁÛÅ×. ÷ÏÔ ÏÎ ÓÉÄÉÔ × ÐÁÒÞÏ×ÏÊ, ÏÔÏÒÏÞÅÎÎÏÊ ÍÅÈÏÍ ÛÁÐËÅ, × ÏÒÄÅÎÁÈ É [706] Ú×ÅÚÄÁÈ, Á ÐÏ ÏÂÅ ÓÔÏÒÏÎÙ ÓÔÏÑÔ ÅÇÏ ÒÏÄÉÞÉ É ÄÒÕÚØÑ. ë ÎÅÍÕ ÉÄÅÔ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÌÑÔØÓÑ ÍÕÌÌÁ, ÐÒÉÅÈÁ×ÛÉÊ ÉÚ íÅËËÉ. àÌÄÁÛÅ× ÍÏÌÞÁ ÓÉÄÉÔ, ×ÙÖÉÄÁÑ, ÐÏËÁ ÍÕÌÌÁ ÐÏÄÏÊÄÅÔ ×ÐÌÏÔÎÕÀ, É ÔÏÇÄÁ ÕÖÅ ×ÓÔÁÅÔ, ÞÔÏÂÙ ÐÒÉ×ÅÔÓÔ×Ï×ÁÔØ ÇÏÓÔÑ. üÔÏ ËÁÒÔÉÎÁ ÄÏÓÔÏÊÎÁÑ ËÉÓÔÉ ÈÕÄÏÖÎÉËÁ. ÷Ù ×ÉÄÉÔÅ ÔÉÐÉÞÎÏÇÏ ÃÁÒØËÁ Ó ÐÓÉÈÏÌÏÇÉÅÊ ÐÏ×ÅÌÉÔÅÌÑ, ÓÐÏËÏÊÎÏ ÐÒÉÎÉÍÁÀÝÅÇÏ ×ÉÚÉÔÙ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒÏ×, ÓÐÏËÏÊÎÏ ÇÏ×ÏÒÑÝÅÇÏ Ï ÔÏÍ, ÞÔÏ ÏÎ ÕÅÄÅÔ ÐÏ ÄÅÌÁÍ ÎÏÞØÀ, ÔÁË ËÁË ÉÎÁÞÅ «ÎÁÒÏÄ ÕÚÎÁÅÔ É ÂÕÄÅÔ ÐÒÏ×ÏÖÁÔØ». é ÄÅÊÓÔ×ÉÔÅÌØÎÏ, ×ÓÔÒÅÞÁÀÔ É ÐÒÏ×ÏÖÁÀÔ àÌÄÁÛÅ×Á ÔÏÌÐÙ ÎÁÒÏÄÁ, ×ÓÅ ÔÁÒÁÎÞÉ É ÄÕÎÇÁÎÅ ÉÚ ÏËÒÅÓÔÎÙÈ ÓÅÌ É ÉÚ ÇÏÒÏÄÁ äÖÁÒËÅÎÔÁ.

   ëÔÏ ÖÅ ÏÎ, ÜÔÏÔ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÉÊ ÐÏ×ÅÌÉÔÅÌØ, É ÞÅÍ ÏÂßÑÓÎÑÅÔÓÑ ÅÇÏ ×ÌÉÑÎÉÅ? ï ÜÔÏÍ ÇÏ×ÏÒÉÔ ÐÒÅÄÁÎÉÅ.

   ëÏÇÄÁ ×Ù×ÏÄÉÌÉÓØ ÉÚ ëÕÌØÄÖÉ ÒÕÓÓËÉÅ ×ÏÊÓËÁ, ÐÏÄÒÑÄ ÎÁ ÐÅÒÅ×ÏÚËÕ ÉÈ ×ÚÑÌ äÖÁÌÉÌÅ×, ÂÒÁÔ ÔÏÇÏ äÖÁÍÁÌÁÄÉÎÁ äÖÁÌÉÌÅ×Á, Ó ËÏÔÏÒÙÍ ÍÙ ×ÓÔÒÅÔÉÌÉÓØ × ÓÁÍÏÍ ÎÁÞÁÌÅ ÏÞÅÒËÏ× ÐÒÉ ÐÅÒ×ÏÍ ÐÏÓÅÝÅÎÉÉ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÇÏ ÓÅÌÅÎÉÑ. õ äÖÁÌÉÌÅ×Á ÓÌÕÖÉÌ ÔÏÇÄÁ ÌÏ×ËÉÊ, ËÒÁÓÉ×ÙÊ É ÜÎÅÒÇÉÞÎÙÊ ÀÎÏÛÁ ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ.

   ôÁË ËÁË äÖÁÌÉÌÅ× ÎÅ ÍÏÇ ×ÙÄÅÒÖÁÔØ ÐÏÄÒÑÄÁ, ÔÏ ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ ×ÏÛÅÌ × ÐÅÒÅÇÏ×ÏÒÙ Ó ÉÎÔÅÎÄÁÎÔÁÍÉ É ÐÅÒÅ×ÅÌ ÐÏÄÒÑÄ ÎÁ ÓÅÂÑ. ÷ óÅÍÉÒÅÞØÅ É ôÕÒËÅÓÔÁÎÅ ÏÞÅÎØ ÐÏÐÕÌÑÒÅÎ ÒÁÓÓËÁÚ, ËÁË Ä×ÁÄÃÁÔØ ÐÏÄ×ÏÄ ÐÒÅ×ÒÁÝÁÌÉÓØ × ÎÅÓËÏÌØËÏ ÓÏÔÅÎ, ËÏÇÄÁ ÉÎÔÅÎÄÁÎÔÙ, ÓÉÄÑ ÎÁ ËÒÙÌØÃÅ, ÓÞÉÔÁÌÉ ÐÒÏÅÚÖÁ×ÛÉÅ ÍÉÍÏ ÔÅÌÅÇÉ, Á ÔÅ, ÏÂÏÇÎÕ× Ë×ÁÒÔÁÌ, ÓÎÏ×Á É ÓÎÏ×Á ÐÒÏÅÚÖÁÌÉ ÍÉÍÏ ËÏÎÔÒÏÌÉÒÏ×Á×ÛÉÈ ÞÉÎÏ×. ÷ÁÌÉ-áÈÕÎ ÓÏÏÂÒÁÚÉÌ, ÞÔÏ, ÐÏËÁ ÂÕÄÅÔ ÉÚ×ÅÓÔÅÎ ÄÅÎØ ×ÙÅÚÄÁ ×ÏÊÓË, ÍÏÖÎÏ ÂÕÄÅÔ ÐÏÌÕÞÁÔØ ÐÏ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÒÕÂÌÅÊ ÚÁ ÓÏÔÎÉ ÎÅÓÕÝÅÓÔ×ÕÀÝÉÈ ÐÏÄ×ÏÄ É ÄÅÌÉÔØÓÑ Ó ÉÎÔÅÎÄÁÎÔÁÍÉ. ðÒÏÄÏÌÖÁÌÏÓØ ÜÔÏ ÌÅÇËÏÅ ÎÁÖÉ×ÁÎÉÅ ËÒÕÐÎÙÈ ÄÅÎÅÇ ÏËÏÌÏ Ä×ÕÈ ÍÅÓÑÃÅ× É ËÏÇÄÁ, ÎÁËÏÎÅÃ, ÂÙÌ ÎÁÚÎÁÞÅÎ ÏËÏÎÞÁÔÅÌØÎÙÊ ÄÅÎØ ×ÙÅÚÄÁ, Õ ÷ÁÌÉ-áÈÕÎÁ ÏËÁÚÁÌÏÓØ ÄÏÓÔÁÔÏÞÎÏÅ ËÏÌÉÞÅÓÔ×Ï ÄÅÎÅÇ, ÎÅ ÔÏÌØËÏ ÄÌÑ ÔÏÇÏ, ÞÔÏÂÙ ×ÙÐÏÌÎÉÔØ ÐÏÄÒÑÄ, ÎÏ É ÄÌÑ ÔÏÇÏ, ÞÔÏÂÙ ÓÒÁÚÕ ÖÅ ÎÁÞÁÔØ ËÒÕÐÎÙÅ ÄÅÌÁ × äÖÁÒËÅÎÔÅ.

   ïÎ ÐÏÓÔÒÏÉÌ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÄÅÓÑÔËÏ× ÄÏÍÏ× ÄÌÑ ÐÒÁ×ÉÔÅÌØÓÔ×ÅÎÎÙÈ ÕÞÒÅÖÄÅÎÉÊ É Ë×ÁÒÔÉÒ ÞÉÎÏ×ÎÉËÏ×, ÏÔËÒÙÌ ËÏÌÏÎÉÁÌØÎÙÊ ÍÁÇÁÚÉÎ, ÒÏÚÄÁÌ ÌÉÛÅÎÎÙÍ ×ÓÑËÉÈ ÓÒÅÄÓÔ× ÔÁÒÁÎÞÁÍ É ÄÕÎÇÁÎÁÍ ÄÅÎØÇÉ ÄÌÑ ÏÂÚÁ×ÅÄÅÎÉÑ ÈÏÚÑÊÓÔ×ÏÍ É ÓÔÁÌ ÂÙÓÔÒÏ Õ×ÅÌÉÞÉ×ÁÔØ Ó×ÏÉ ËÁÐÉÔÁÌÙ. îÅÇÒÁÍÏÔÎÙÊ ÐÏ-ÒÕÓÓËÉ, ÏÎ ÏÂÌÁÄÁÅÔ ÔÁËÏÊ ËÏÌÏÓÓÁÌØÎÏÊ ÐÁÍÑÔØÀ, ÞÔÏ ÅÍÕ ÎÅ ÎÕÖÎÏ ÎÉËÁËÉÈ ÚÁÐÉÓÏË; ÏÎ ×ÙÕÞÉÌ, ÏÄÎÁËÏ, ÇÒÁÍÏÔÅ ÄÅÔÅÊ É ÚÁ×ÅÌ ËÁÎÃÅÌÑÒÉÀ. ðÏÓÔÅÐÅÎÎÏ ×ÓÑ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÁÑ ÖÉÚÎØ ÓÅ×ÅÒÎÏÊ ÞÁÓÔÉ ÕÅÚÄÁ ÓÏÓÒÅÄÏÔÏÞÉÌÁÓØ × ÅÇÏ ÒÕËÁÈ. ôÁÒÁÎÞÉ ÏÂÕÞÉÌÉÓØ, ÍÎÏÇÉÅ ÉÚ ÎÉÈ ÒÁÚÂÏÇÁÔÅÌÉ, ÐÏ àÌÄÁÛÅ× ÏÓÔÁÌÓÑ ÇÌÁ×ÅÎÓÔ×Ï×ÁÔØ ÎÁÄ ÎÉÍÉ. ïÎÉ ×ÓÅ ÅÇÏ ÄÏÌÖÎÉËÉ, ÒÅÄËÏ ËÔÏ ÉÚ ÎÉÈ ÓÏÚÎÁÅÔ, ÞÔÏ ÚÅÍÌÑ ÐÒÉÎÁÄÌÅÖÉÔ ÎÅ àÌÄÁÛÅ×Õ, Á ÉÍ. ðÏ×ÓÀÄÕ ÐÏÓÔÒÏÅÎÙ ÍÁÇÁÚÉÎÙ-ÁÍÂÁÒÙ, ËÕÄÁ ËÁÖÄÙÊ ÔÁÒÁÎÞÉÎÅà ÄÏÌÖÅÎ Ó×ÅÚÔÉ ÐÏÌÏ×ÉÎÕ ÕÒÏÖÁÑ. ÷ ÒÁÚÎÙÈ ÍÅÓÔÁÈ ËÒÕÔÑÔÓÑ ÖÉÒÍÅÐÉ (×ÏÄÑÎÙÅ ÍÅÌØÎÉÃÙ), [707] ÐÅÒÅÍÁÌÙ×ÁÑ ÄÌÑ àÌÄÁÛÅ×Á ÄÏÓÔÁ×ÌÅÎÎÏÅ ÅÍÕ ÚÅÒÎÏ, É ÚÁÔÅÍ ÍÕËÁ ÉÄÅÔ ÎÁ ÐÏÓÔÁ×ËÉ ÄÖÁÒËÅÎÔÓËÏÍÕ ÇÁÒÎÉÚÏÎÕ É × ëÉÔÁÊ. âÌÁÇÏÄÁÒÑ ÍÏÎÏÐÏÌÉÉ, àÌÄÁÛÅ× ÐÏ×ÙÛÁÅÔ ÃÅÎÙ ÎÁ 20-25% É ÐÏÌÕÞÅÎÎÙÅ ÄÏÈÏÄÙ ÓÅÊÞÁÓ ÖÅ ÐÕÓËÁÅÔ × ÏÂÏÒÏÔ.

   äÌÑ ÔÏÇÏ, ÞÔÏÂÙ ÄÅÒÖÁÔØ × ÒÕËÁÈ Ó×ÏÅ ÓÌÏÖÎÏÅ ÈÏÚÑÊÓÔ×Ï, àÌÄÁÛÅ× ÉÍÅÅÔ ÛÔÁÔ ÐÒÉÂÌÉÖÅÎÎÙÈ, ÄÏ×ÅÒÅÎÎÙÈ ÌÉÃ, ËÏÔÏÒÙÈ Õ ÎÅÇÏ ÂÏÌØÛÅ ÓÏÔÎÉ, ÎÁÚÙ×ÁÀÔÓÑ ÜÔÉ ÄÏ×ÅÒÅÎÎÙÅ «ËÏË-ÂÁÛÁÍÉ». ÷ ËÁÖÄÏÍ ÓÅÌÅÎÉÉ ÛÎÙÒÑÀÔ ÜÔÉ ËÏË-ÂÁÛÉ, ×ÙÓÍÁÔÒÉ×ÁÑ, ËÔÏ É ÇÄÅ ÎÁÒÕÛÁÅÔ ÉÎÔÅÒÅÓÙ ÍÏÇÕÝÅÓÔ×ÅÎÎÏÇÏ ÉÈ ÈÏÚÑÉÎÁ. ëÏÇÄÁ ÓÏÂÒÁÎÎÙÊ ÈÌÅ Ó×ÁÌÉ×ÁÅÔÓÑ × ËÕÞÉ, ËÏË-ÂÁÛ ÕÄÁÒÑÅÔ ÐÏ ËÕÞÅ ÏÓÏÂÏÊ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÊ ÄÏÓËÏÊ Ó ×ÙÐÕËÌÙÍÉ ÉÎÉÃÉÁÌÁÍÉ àÌÄÁÛÅ×Á. îÁ ËÕÞÅ ÏÔÐÅÞÁÔÙ×ÁÅÔÓÑ ÉÍÑ àÌÄÁÛÅ×Á É ËÕÞÕ ÎÉËÔÏ ÕÖÅ ÎÅ ÍÏÌÏÔØ ÔÒÏÎÕÔØ, ÔÁË ËÁË ÉÎÁÞÅ ËÏË-ÂÁÛ, Õ×ÉÄÁ× ÓÔÅÒÔÕÀ, ×ÅÒÎÅÅ ÒÁÓÓÙÐÁ×ÛÕÀÓÑ, ÐÅÞÁÔØ ÚÁÂÅÒÅÔ ÚÅÒÎÁ ÐÏ ÕÓÍÏÔÒÅÎÉÀ.

   ëÏË-ÂÁÛÉ ÉÓÐÏÌÎÑÀÔ ÅÝÅ É ÄÒÕÇÕÀ ÒÏÌØ. àÌÄÁÛÅ×, ÐÏÎÉÍÁÑ ÚÎÁÞÅÎÉÅ ×ÏÄÙ, ÕÓÔÒÏÉÌ ÔÁË, ÞÔÏ ÐÏÞÔÉ ×ÓÑ ×ÏÄÁ, ÓÌÕÖÁÝÁÑ ÄÌÑ ÉÓËÕÓÓÔ×ÅÎÎÏÇÏ ÏÒÏÛÅÎÉÑ ÚÅÍÅÌØ, ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ × ÅÇÏ ÒÕËÁÈ É ËÏË-ÂÁÛÉ ÒÁÓÐÒÅÄÅÌÑÀÔ ×ÏÄÕ ×ÍÅÓÔÏ ×ÙÂÏÒÎÙÈ ÍÉÒÁÂÏ×. ôÁËÉÍ ÏÂÒÁÚÏÍ, × ÅÇÏ ÒÕËÁÈ ÎÁÈÏÄÉÔÓÑ ÅÝÅ ÏÄÎÏ ÓÉÌØÎÏÅ ÓÒÅÄÓÔ×Ï ÐÏËÏÒÑÔØ ÓÅÂÅ ÎÅÄÏ×ÏÌØÎÙÈ É ÐÏÄÁ×ÌÑÔØ ÐÒÏÔÅÓÔÙ.

   ÷Ï ×ÒÅÍÑ ËÏÒÏÎÁÃÉÉ àÌÄÁÛÅ× ÂÙÌ ÐÏÓÌÁÎ × ðÅÔÅÒÂÕÒÇ × ËÁÞÅÓÔ×Å ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÔÅÌÑ ÐÌÅÍÅÎÉ ÔÁÒÁÎÞÅÊ. ôÁÍ ÏÎ ÐÏÌÕÞÉÌ ÈÁÌÁÔ É ÏÒÄÅÎ, Á ÐÒÉ ÐÒÏÅÚÄÅ ÞÅÒÅÚ âÕÈÁÒÕ Ú×ÅÚÄÕ ÏÔ ÜÍÉÒÁ. üËÏÎÏÍÉÞÅÓËÏÅ ÂÌÁÇÏÓÏÓÔÏÑÎÉÅ àÌÄÁÛÅ×Á ÚÁ ×ÒÅÍÑ ÅÇÏ ÏÔÓÕÔÓÔ×ÉÑ ÐÏÛÁÔÎÕÌÏÓØ É ÂÌÁÇÏÄÁÒÑ ÔÒÁÔÁÍ × ðÅÔÅÒÂÕÒÇÅ, ÇÄÅ ÅÇÏ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÔÅÌØÎÏÓÔØ É ËÒÁÓÏÔÁ ÓÏÚÄÁÌÉ ÅÍÕ ÕÓÐÅÈ ÐÒÉ Ä×ÏÒÅ, É ÂÌÁÇÏÄÁÒÑ ÈÉÝÅÎÉÑÍ ÄÏÍÁ. îÏ ÚÁÔÏ ÕÐÒÏÞÉÌÏÓØ ÐÏÌÏÖÅÎÉÅ àÌÄÁÛÅ×Á, ËÁË ÞÅÌÏ×ÅËÁ ÂÌÉÚËÏÇÏ Ë ÁÄÍÉÎÉÓÔÒÁÃÉÉ. õ ÎÅÇÏ ÓÔÁÌ ÂÙ×ÁÔØ ×ÅÓØ ÞÉÎÏ×ÎÙÊ ÐÅÒÓÏÎÁÌ äÖÁÒËÅÎÔÁ. àÌÄÁÛÅ×Õ ÐÏÄÎÅÓÌÉ ÅÝÅ ÏÄÉÎ ÈÁÌÁÔ, ÎÁ ÜÔÏÔ ÒÁÚ ËÉÔÁÊÓËÉÊ ÇÕÂÅÒÎÁÔÏÒ, ÃÚÑÎØ-ÃÚÀÎØ. àÌÄÁÛÅ× ÓÔÁÌ ÐÏÌØÚÏ×ÁÔØÓÑ ÇÒÏÍÁÄÎÏÊ ÐÏÐÕÌÑÒÎÏÓÔØÀ ÎÅ ÔÏÌØËÏ × óÅÍÉÒÅÞØÅ, ÎÏ É × ëÕÌØÄÖÅ.

   äÅÌÁ àÌÄÁÛÅ×Á ÎÅ ×ÓÅÇÄÁ ÛÌÉ ÏÄÉÎÁËÏ×Ï ÕÓÐÅÛÎÏ. ïÎ ×ÚÄÕÍÁÌ ÄÏÂÙ×ÁÔØ ÚÏÌÏÔÏ × èÏÒÇÏÓËÉÈ ÇÏÒÁÈ, ÎÏ ÜÔÏ ÐÒÅÄÐÒÉÑÔÉÅ ÏËÁÚÁÌÏÓØ ÎÅÕÄÁÞÎÙÍ. ðÏÔÏÍ ÏÎ ÐÒÏÂÏ×ÁÌ ÕÓÔÁÎÏ×ÉÔØ ÐÁÒÏÈÏÄÎÏÅ ÓÏÏÂÝÅÎÉÅ ÐÏ ÒÅËÅ éÌÉ, ÎÏ É ÜÔÏ ÏËÁÚÁÌÏÓØ ÎÅ×ÏÚÍÏÖÎÙÍ. ðÏÛÁÔÎÕ×ÛÉÅÓÑ ÂÙÌÏ ÄÅÌÁ àÌÄÁÛÅ× ÐÏÐÒÁ×ÉÌ ËÒÕÐÎÙÍÉ ÄÏÈÏÄÁÍÉ ÐÏ ÐÒÏÄÁÖÅ ÒÉÓÁ É ÓËÏÔÁ × óÅÍÉÐÁÌÁÔÉÎÓË ÄÁ ÅÝÅ ÐÏÓÔÁ×ËÁÍÉ ÈÌÅÂÁ × ëÕÌØÄÖÕ. çÏ×ÏÒÑÔ, ÞÔÏ àÌÄÁÛÅ× ÎÁÒÏÞÎÏ ÒÁÓÐÒÏÓÔÒÁÎÑÅÔ É × óÅÍÉÒÅÞØÅ É × ëÕÌØÄÖÅ ÔÒÅ×ÏÖÎÙÅ ÓÌÕÈÉ Ï ×ÏÚÍÏÖÎÏÊ ×ÏÊÎÅ É, ÓÏÄÅÊÓÔ×ÕÑ Õ×ÅÌÉÞÅÎÉÀ ×ÏÊÓË ÎÁ ÏÂÅÉÈ ÓÔÏÒÏÎÁÈ, ÐÏÌÕÞÁÅÔ ×ÏÚÍÏÖÎÏÓÔØ ×ÙÇÏÄÎÏ ÓÂÙ×ÁÔØ ÈÌÅÂ. ÷ ëÕÌØÄÖÅ Õ àÌÄÁÛÅ×Á ÍÎÏÇÏ ÄÏÍÏ×, ÂÏÌØÛÏÅ ÚÄÁÎÉÅ ÐÏÄ ÷ÏÓÔÏÞÎÏ-ëÉÔÁÊÓËÉÍ ÂÁÎËÏÍ É ÄÁÖÅ ÏÄÎÁ ÉÚ ÅÇÏ ÖÅÎ, ÄÏÞØ ÏÄÎÏÇÏ ÉÚ ÓÁÍÙÈ ÕÞÅÎÙÈ ÍÕÌÌ, ÖÉ×ÅÔ ÔÁÍ ÓÏ Ó×ÏÉÍ ÏÔÃÏÍ, ÏÂÓÌÕÖÉ×ÁÀÝÉÍ [708] ÄÕÈÏ×ÎÙÅ ÎÕÖÄÙ ËÕÌØÄÖÉÎÓËÉÈ ÔÁÒÁÎÞÅÊ. ôÁËÉÍ ÏÂÒÁÚÏÍ, Õ àÌÄÁÛÅ×Á ËÒÅÐËÉÅ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÉÅ Ó×ÑÚÉ ÎÁ ÏÂÅÉÈ ÓÔÏÒÏÎÁÈ, É ÏÎ ÌÅÇËÏ ÍÏÖÅÔ ÐÅÒÅÍÅÓÔÉÔØ ÃÅÎÔÒ Ó×ÏÅÊ ÄÅÑÔÅÌØÎÏÓÔÉ ÉÚ ÏÄÎÏÊ ÓÔÒÁÎÙ × ÄÒÕÇÕÀ.

   ðÏÌÉÔÉÞÎÙÊ, ÄÁÌØÎÏ×ÉÄÎÙÊ, ×ÓÅÇÄÁ ËÏÒÒÅËÔÎÙÊ, àÌÄÁÛÅ× ÏÞÁÒÏ×Ù×ÁÅÔ Ó×ÏÉÍ ÕÍÅÎÉÅÍ ÄÅÒÖÁÔØÓÑ, ÎÏ, ÏÃÅÎÉ×ÁÑ ÅÇÏ ÄÅÑÔÅÌØÎÏÓÔØ, ÎÅÌØÚÑ ÎÅ ÐÒÉÚÎÁÔØ, ÞÔÏ ÏÔÒÉÃÁÔÅÌØÎÏÅ ÚÎÁÞÅÎÉÅ ÅÅ ÂÏÌØÛÅ ÐÏÌÏÖÉÔÅÌØÎÏÇÏ. åÇÏ ÂÏÇÁÔÓÔ×Ï ÓÏÚÄÁÅÔÓÑ ÚÁ ÓÞÅÔ ÍÁÓÓÙ ÔÁÒÁÎÞÅÊ, ËÏÔÏÒÁÑ ÎÁÓÔÏÌØËÏ ÐÏÒÁÂÏÝÅÎÁ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÉ, ÞÔÏ ÎÅ ÍÏÖÅÔ ÓÔÁÔØ ÐÒÏÞÎÏ ÎÁ ÎÏÇÉ. ôÁÒÁÎÞÉ äÖÁÒËÅÎÔÓËÏÇÏ ÕÅÚÄÁ ÚÎÁÞÉÔÅÌØÎÏ ÏÔÌÉÞÁÀÔÓÑ ÏÔ Ó×ÏÉÈ ÅÄÉÎÏÐÌÅÍÅÎÎÉËÏ× × ÷ÅÒÎÅÎÓËÏÍ ÕÅÚÄÅ. ïÎÉ ÏÔ×ÙËÌÉ ÒÁÂÏÔÁÔØ ÎÁ ÓÅÂÑ, ÐÏÔÅÒÑÌÉ ÜÎÅÒÇÉÀ, ÓÔÁÌÉ ÌÅÎÉ×Ù.

   ëÏÇÄÁ ËÏË-ÂÁÛÉ ÏÂÉÖÁÀÔ ËÏÇÏ-ÎÉÂÕÄØ, ÎÁ ÎÉÈ ÎÅÌØÚÑ ÎÁÊÔÉ ÕÐÒÁ×Ù. àÌÄÁÛÅ× ÚÁ ËÕÌÉÓÁÍÉ ÎÅ ÔÏÔ, ÞÔÏ àÌÄÁÛÅ× × ÇÏÓÔÉÎÙÈ. ïÎ ÖÅÓÔÏË É ÇÒÕÂ. ðÏ ÅÇÏ ÐÒÉËÁÚÁÎÉÀ, ÍÎÏÇÉÅ ÂÙÌÉ ÉÚÂÉ×ÁÅÍÙ, É ÍÎÏÇÉÈ ÏÎ ÄÏ×ÅÌ ÄÏ ÎÉÝÅÔÙ. ôÏÒÖÅÓÔ×ÅÎÎÙÅ ×ÓÔÒÅÞÉ É ÐÒÏ×ÏÄÙ àÌÄÁÛÅ×Á ×Ï ÍÎÏÇÏÍ ÚÁ×ÉÓÑÔ ÏÔ ÐÒÉÓÕÔÓÔ×ÉÑ × ÓÒÅÄÅ «ÎÁÒÏÄÁ» ÂÄÉÔÅÌØÎÏÇÏ ÏËÁ ËÏË-ÂÁÛÅÊ.

   óÙÎ àÌÄÁÛÅ×Á ×ÏÌÏÓÔÎÏÊ, É ÜÔÏ ÔÏÖÅ ÄÅÌÁÅÔÓÑ Ó ÒÁÓÞÅÔÏÍ, Á ÕÅÚÄÎÙÅ ÎÁÞÁÌØÎÉËÉ ÏÂÙËÎÏ×ÅÎÎÏ ÄÒÕÚØÑ àÌÄÁÛÅ×Á.

   ÷ÓÅ ÖÅ ÄÅÑÔÅÌØÎÏÓÔØ àÌÄÁÛÅ×Á ÎÅ ÔÏÌØËÏ ÏÔÒÉÃÁÔÅÌØÎÁÑ. ïÎ ÍÎÏÇÉÍ ÐÏÍÏÇÁÅÔ, ÏÒÇÁÎÉÚÕÅÔ ËÒÕÐÎÙÅ ÈÏÚÑÊÓÔ×Á, ÐÒÏ×ÏÄÉÔ ÏÒÏÓÉÔÅÌØÎÙÅ ËÁÎÁÌÙ, ÎÁÞÉÎÁÅÔ ÐÒÅÄÐÒÉÑÔÉÑ, ËÏÔÏÒÙÅ ÍÏÇÕÔ ÉÍÅÔØ ×ÁÖÎÏÅ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÏÅ ÚÎÁÞÅÎÉÅ, ÎÁËÏÎÅÃ, ÏÎ ÐÏÓÔÒÏÉÌ ÍÅÞÅÔØ, ËÏÔÏÒÁÑ ×ÍÅÓÔÅ Ó ÅÇÏ Ä×ÏÒÃÏÍ × 40 ËÏÍÎÁÔ ÓÏÓÔÁ×ÌÑÅÔ ÄÅÊÓÔ×ÉÔÅÌØÎÏ ÄÏÓÔÏÐÒÉÍÅÞÁÔÅÌØÎÏÓÔØ äÖÁÒËÅÎÔÁ. ðÒÁ×ÄÁ, ÚÌÙÅ ÑÚÙËÉ ÇÏ×ÏÒÑÔ, ÞÔÏ, ÐÏÓÔÒÏÉ× ÍÅÞÅÔØ, àÌÄÁÛÅ× ÓÏÂÒÁÌ Ó ÔÁÒÁÎÞÅÊ ÏËÏÌÏ 10.000 ÒÕÂÌÅÊ É ÐÏËÒÙÌ Ó×ÏÉ ÒÁÓÈÏÄÙ, ÎÏ ÜÔÏ ÎÉËÅÍ ÎÅ ÄÏËÁÚÁÎÏ.

   òÁÚ×É×ÁÀÝÅÅÓÑ × óÅÍÉÒÅÞØÅ ÐÅÒÅÓÅÌÅÎÞÅÓËÏÅ ÄÅÌÏ ÓËÏÒÏ ÐÅÒÅ×ÅÒÎÅÔ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÕÀ ÖÉÚÎØ ÓÔÒÁÎÙ. ôÁÒÁÎÞÉ É ÄÕÎÇÁÎÅ ÍÎÏÇÏÍÕ ÎÁÕÞÁÔ ÒÕÓÓËÏÇÏ ÐÅÒÅÓÅÌÅÎÃÁ, Á àÌÄÁÛÅ× × ÌÉÃÅ ÐÅÒÅÓÅÌÅÎÃÅ× ÐÏÌÕÞÉÔ ÎÏ×ÙÈ ÐÏÔÒÅÂÉÔÅÌÅÊ, ËÏÔÏÒÙÅ ÄÁÄÕÔ ÅÍÕ ×ÏÚÍÏÖÎÏÓÔØ ÒÁÚ×ÉÔØ ÔÏÒÇÏ×ÌÀ É ÏÓ×ÏÂÏÄÉÔØ ÏÔ ËÁÂÁÌØÎÏÊ ÚÁ×ÉÓÉÍÏÓÔÉ Ó×ÏÉÈ ÓÏÒÏÄÉÞÅÊ-ÚÅÍÌÅÄÅÌØÃÅ×. ÷ÍÅÓÔÅ Ó ÎÏ×ÙÍÉ ÜËÏÎÏÍÉÞÅÓËÉÍÉ ÕÓÌÏ×ÉÑÍÉ ÖÉÚÎÉ ÉÚÍÅÎÉÔÓÑ É ×ÎÅÛÎÑÑ ÏÂÓÔÁÎÏ×ËÁ ÔÁÒÁÎÞÉÎÓËÏÇÏ ÂÙÔÁ, ÉÚÍÅÎÑÔÓÑ É ÉÈ ÏÂÙÞÁÉ, ÓËÏÒÏ ÔÏ, ÞÔÏ ÚÄÅÓØ ÏÐÉÓÙ×ÁÅÔÓÑ, ÏÔÏÊÄÅÔ × ÉÓÔÏÒÉÀ, É Ï ÐÌÅÍÅÎÉ ÔÁÒÁÎÞÅÊ ÏÓÔÁÎÕÔÓÑ ÔÏÌØËÏ ×ÏÓÐÏÍÉÎÁÎÉÑ.

ç. çÉÎÓ.

   ôÅËÓÔ ×ÏÓÐÒÏÉÚ×ÅÄÅÎ ÐÏ ÉÚÄÁÎÉÀ: ôÁÒÁÎÞÉ É äÕÎÇÁÎÅ. (ïÞÅÒËÉ ÉÚ ÐÏÅÚÄËÉ ÐÏ óÅÍÉÒÅÞØÀ) // éÓÔÏÒÉÞÅÓËÉÊ ×ÅÓÔÎÉË, No 8. 1911

   éÓÈÏÄÎÉË ÚÄÅÓØ: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XX/1900-1920/Gins/text1.htm

   

   

   

   

Открытый
урок развития речи в 8 классе.

Сочинение-рассуждение
15.3 на тему «Что такое патриотизм»

 - Описание: Разное

Учитель
русского языка и литературы

первой
квалификационной категории

             Павленко Н.М.

Тема: Подготовка к домашнему сочинению 15.3 на тему
«Что такое патриотизм»

Цель
урока:

сформировать
у школьников навыки написания сочинения — рассуждения на морально-этическую
тему в рамках подготовки к ОГЭ по русскому языку (выполнение задания 15.3).

Задачи:

образовательные:

1)
расширение и углубление знаний по культуре речи;

2)
повторение знаний обучающихся о типах речи, изобразительно-выразительных
средствах языка,

развивающие:

1)
развитие творческой, речевой и мыслительной активности, интереса к предмету на
основе языковых впечатлений,

2) формирование
умения проводить содержательный анализ исходного текста и на этой основе
отбирать материал для собственного текста публицистического характера;

3)
формирование умения писать сочинение-рассуждение (задание 15.3)

воспитывающие:

1)
формирование нравственных качеств учащихся;

2)
воспитание патриотизма, исторической памяти.

Ход урока

Организующий момент

Слайд 1  Здравствуйте, ребята. Здравствуйте , уважаемые гости. Ребята , я
выражаю уверенность в том, что наше сотрудничество ,как обычно, будет полезным
и приятным

I. Слово учителя

 75 лет назад
закончилась Великая Отечественная война. И сегодняшний урок посвящён подвигу
простых солдат, 
которые ценой своих жизней
подарили нам мирное небо над головой…

 Чтение стихотворения
ученицей:

Разве для смерти рождаются дети, Родина?
Разве хотела ты нашей смерти, Родина?
Пламя ударило в небо – ты помнишь, Родина?
Тихо сказала: “Вставайте на помощь…” – Родина!
Мы от свинцовых розг падали в снег с разбега.
Но – поднимались в рост, звонкие – как победа!
Как продолжение дня, шли тяжело и мощно…
Можно убить меня, нас убить невозможно
! (Р.Рождественский)

 Удивительные строки
Роберта Рождественского переносят нас в грозные сороковые.

 О чём это
стихотворение?
(Вечная слава героям. Прославление  подвига наших отцов и
братьев , павших на фронтах Великой Отечественной войны)

 Как вы думаете, какое
слово будет ключевым на нашем уроке? (патриотизм – любовь к Родине).слайд
2

 Можете ли вы
сформулировать тему сегодняшнего урока? (Написание сочинения 15.3 по теме
«Что такое патриотизм
»)

 Верно, только сочинение
вы напишите дома, а на уроке мы займёмся подготовительной работой.

Тема урока обозначена, попробуйте сформулировать цели нашего
урока
. ( Цель урока- научиться правильно понимать текст, научиться писать
сочинение-рассуждение 15.3)
слайд 3

II. Пошаговая подготовка к домашнему сочинению 15.3 с
использованием интеллект-карты

1. Работа с текстом (Приложение, стр. 3)

 Давайте прочитаем текст
Юрия Яковлевича Яковлева «Сыновья Пешеходова», по которому вам дома предстоит
написать сочинение 15.3.

 Перед вами текст,
который мы прочитаем по ролям. Читая его, найдите ответ на вопрос, какова тема
и основная мысль данного текста.

(чтение по ролям:
рассказчик, дедушка Пешеходов, ребёнок)

(1)Когда в школе пишут сочинение о войне, учителя знают: у
кого–то в тетрадке обязательно появятся сыновья Пешеходова – Семён и Василий.
(2)Сыновья или кинутся под танк, или окажутся в горящем Сталинграде, или спасут
полковое знамя.

(3)И, прочитав, к примеру, о том, что Семён и Василий первыми
таранили фашистский «мессер», учителя не возмущаются. (4)Они знают, в чём дело.

(5)В воскресные дни в людных местах городка появляется старик
с выцветшими глазами. (6)На старике надета солдатская гимнастёрка, видимо,
приобретённая по случаю у демобилизованного, потому что своя, фронтовая,
давным–давно растворилась в дожде, в поту, в лучах солнца, в мыльной пене.

(7)Пешеходов не задерживается среди взрослых: его лучшие
приятели и слушатели — ребятня. (8)Эти засыпают вопросами, на которые он
отвечает с великой охотой.

(9)Больше того, он ждёт этих вопросов и, отвечая на них,
испытывает удивительное чувство, знакомое лишь засыхающему дереву, когда на его
узловатой мёртвой ветке появятся почки или неожиданно зазеленеет листок.

— (10)Дедушка Пешеходов, верно, что ты на войне до Берлина
пешком дошёл
? – спрашивает старика кто – то из маленьких собеседников.

(11) И старик отвечает:

— (12) Прошёл
до Берлина… пешком. (13)И фамилия моя потому Пешеходов.

(14)Постепенно кружок слушателей увеличивается.(15)Приходят
новички и те, кто уже много раз слушал дедушку Пешеходова.

— (16)Дедушка Пешеходов, — уже в который раз
расспрашивают ребята, — а кто
в первый день войны встретил немцев под Бугом?

— (17)Мои сыновья, Семён и Василий, — как бы впервые
отвечает старик.

— (18)А кто в Сталинграде стоял до последнего дыхания?

 (19)Мои
сыновья, Семён и Василий.

 (20) А кто грудью упал на
вражескую амбразуру?

 (21) Мои сыновья…

(22) И тут, как бы желая задать старику задачу, кто–нибудь
обязательно спрашивает:

— (23) Как же
они до Берлина дошли, если грудью на амбразуру, а там пулемёт?

(24) Нет, не собьёшь старика!

— (25) Они
поднялись с амбразуры и зашагали дальше
, — невозмутимо отвечает он, и в его
глазах проступает такая непоколебимая уверенность, что, конечно, никто из
слушателей уже не решается усомниться в словах старого солдата.

(26) А к тому времени уже готовы новые вопросы, и старик
отвечает на них сдержанно

и достойно.

— (27)А на
Курской дуге кто задержал «тигров» и «фердинандов»?

 (28) Мои
сыновья…

 (29) А кто в
Берлине Красное знамя над рейхстагом поднял?

 (30) Мои
сыновья…

— (31) Везде
поспевали?

 (32) Везде.
(33) Шли, шли без отдыха, а вернуться с войны домой сил не хватило.

— (34) Так
и не вернулись?

— (35) Так
и не вернулись. (36) Спят в могиле.

(37) При слове «могила» у ребят как бы перехватывает дыхание,
и тогда кто – то из них решается спросить:

— (38) Где их
могила?

(39) Старик распрямляется и говорит:

— (40) Мои
сыновья спят во всех солдатских могилах. (41) По всей родной земле.

(42) И от того, что сыновья дедушки Пешеходова спят во всех
братских могилах, детские горячие умы снова превращают их в былинных героев,
готовых проснуться, когда пробьёт час…

( По Ю.Яковлеву*)

*Юрий Яковлевич Яковлев – советский и российский писатель, общественный
деятель, фронтовик

— Кто главные герои текста? Что мы о них узнаём ?

 О чём рассказ Ю.Яковлева «Сыновья
Пешеходова»? (тема рассказа 
подвиг русских солдат, защитивших страну от фашизма)

 Почему отец погибших сыновей, распрямляя
плечи, говорит, что «спят они во всех солдатских могилах»? Разве такое
возможно?

 Какова основная мысль рассказа? ( Во время
Великой Отечественной войны советские солдаты проявляли мужество и героизм ,
защищая Родину от врага. Они не щадили собственной жизни в сражениях за каждый
город, за каждую пядь земли. Их подвиг бессмертен)

 Что лежит в основе их подвига? (любовь
к Родине
)

 Почему мы смогли победить фашистскую
армию, которой не смогла противостоять Западная Европа? (благодаря
огромной любви к Родине
)

2. Составление интеллект-карты

 Замените словосочетание «любовь к
Родине
» синонимичным словом (ПАТРИОТИЗМ)

 Запишите данное слово в центре
тетрадного листа.

 Что стоит за этим словом? (Это символ
мужества, доблести и героизма, уважительное отношение к историческому прошлому
Родины, своего народа, забота об его интересах)

 Какой информацией обладает? (Стремление
служить своему Отечеству)

 Подберите ключевые слова-существительные,
давая толкование слова ПАТРИОТИЗМ (ГОРДОСТЬ, ЛЮБОВЬ, ПРЕДАННОСТЬ,
ПРИВЯЗАННОСТЬ, СТРЕМЛЕНИЕ)
слайд 4

 Можем ли мы расширить ключевые слова? (любовь
к Отечеству, преданность Родине, гордость за прошлое и настоящее страны; стремление
служить интересам России, защищать страну от врагов, служить, привязанность к
родной земле, традициям и обычаям, к языку
) слайд 5


ходе работы составляется интеллект-карта)

3.
Работа со словарями

 Давайте обратимся к Приложению, в
котором даны словарные статьи из разных словарей. Слайд 6

Задание:

 Самостоятельно прочитайте эти словарные
статьи и сравните составленную нами интеллект-карту с толкованием слова в
различных словарях.

 Посмотрите, все ли слова, позволяющие
нам дать толкование слова ПАТРИОТИЗМ, мы записали в интеллект-карту? (цитаты)  Слайд7

 Обратите внимание на слова Петра I. Как вы понимаете смысл
высказывания? Сравните интеллект-карту  Слайд 8

3.
Анализ и отработка задания 15.3.

 Ознакомимся с
темой сочинения. Слайд 9

Как Вы понимаете значение слова
ПАТРИОТИЗМ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите
сочинение-рассуждение на тему: «ПАТРИОТИЗМ — это…», взяв в качестве тезиса данное Вами
определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента,
подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного
текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.

Слайд 10 1. ТЕЗИС

2. КОММЕНТАРИЙ
(пояснение данного слова)

3. Скрепа (логический
переход). Пример 1 (из текста)

4. Скрепа (логический
переход). Пример 2 (из жизненного опыта)

5. Вывод

4. Беседа с учащимися

4.1. Слайд 11

 Опираясь на
интеллект-карту, ответьте на вопрос, который вам предложен в качестве темы
сочинения. Озвучьте  свой ответ (два-три ученика отвечают)

Запись
в Приложении (заполнение таблицы):

Патриотизм
– это любовь к Отчеству, преданность Отечеству и народу, стремление служить
Отчизне, защищать Родину, привязанность к родной земле, к традициям, к языку,
сохранение традиций и обычаям, культуры, языка, гордость за прошлое и настоящее
страны
.

4.2.   Какая ветвь
мыслительной карты нужна нам, чтобы прокомментировать сформулированный нами
тезис? О чём идёт речь в тексте? (
В тексте говорится о готовности солдат
жертвовать собой во имя будущего страны. В основе героизма, мужества – любовь к
Родине.)

Слайд 12  Запись в Приложении (заполнение таблицы):

Человек,
любящий свою Родину, готов жертвовать собой во имя будущего страны
. Только благодаря огромной силе
патриотизма мы победили в Великой Отечественной войне. 
Докажу свою точку зрения аргументами из
текста Ю.Я.Яковлева и собственного опыта.

4.3.

 Давайте еще раз обратимся к тексту и
подберём аргументы, доказывающие правоту нашего объяснения слова ПАТРИОТИЗМ и
комментария к нему.

1 ряд: Найдите предложения, в
которых говорится о патриотизме дедушки Пешеходова, и запишите номера в таблицу

2 ряд: Найдите предложения, в
которых говорится о патриотизме ребят, которые слушают дедушку Пешеходова, и
запишите номера в таблицу

3 ряд: Найдите предложения, в
которых говорится о патриотизме сыновей Пешеходова, и запишите номера в таблицу

4.4. Слайд 13

 Дома вы должны были подобрать примеры
проявления патриотизма (три- четыре человека называют свои примеры). Один из
этих примеров или свой собственный вы запишите в четвертом абзаце. Слайд14 
Колягин Н.И

Слайд 15 Киселёва Е.Т.

Слайд 16.Космодемьянская З

Слайд 17 Карбышев Д.М.

Слайд 18 Г.Суворов

Слайд 19 А. Маресьев

Слайд 20 «А зори здесь тихие»

Слайд 21  Звучит песня «Журавли» Марка Бернеса

4.5. Любое дело имеет свое
завершение.

 О чём вы будете писать в заключительной
части своего сочинения?

III. Домашнее задание Дописать сочинение на тему «Что такое
патриотизм»

IV. Рефлексия «Закончи предложение…»

На уроке я узнал…

Самым интересным для меня сегодня было…

Я хотел (а) бы пожелать своим одноклассникам…

V. Подведение итогов. Выставление оценок

Наш урок подошел к концу. И закончить мне
его хочется словами Степана Щипачёва, который призывает нас помнить о тех, кто
отдал жизни ради нас с вами:

Весь под нами шар земной.
Живу. Дышу. Пою.
Но в памяти всегда со мной
Погибшие в бою.
Пусть всех имен не назову, 
Нет кровнее родни,
Не потому ли я живу,
Что умерли они?..
Чем им обязан – знаю я,
И пусть не только стих,
Достойна будет жизнь моя
Солдатской смерти их.

  • Сочинение рассуждение на тему можно ли жить без родины 8 класс с аргументами
  • Сочинение рассуждение на тему мой лучший день
  • Сочинение рассуждение на тему можно ли считать обломова лишним человеком
  • Сочинение рассуждение на тему мой колледж
  • Сочинение рассуждение на тему можно ли быть патриотом