Сочинение рассуждение на тему человек и природа с аргументами

Кафедра русского языка
и литературы
Муниципальное образовательное учреждение
Удельнинская гимназия
ЭССЭ
преподавателя русского языка и литературы
Коротковой Натальи Александровны
ПУТЬ В ПРОФЕССИОНАЛИЗМ
пос. Удельная
2015
«Действительный человек есть ряд его деяний. Если совокупность
его деяний не имеет ценности, то и человек не имеет ценности».
Гегель
Профессия – это «лицо» человека, его образ жизни. Нет личности человека без или вне профессии. Профессия – основа связи человека с другими людьми, средство его самоутверждения в обществе. Профессия требует от человека способностей, таланта и душевных сил. По мере того, как человек овладевает своей профессией, она становится одной из самых главных составляющих его жизни. Так люди становятся профессионалами.
Профессионал – тот, кто знает, как надо работать в любой обстановке, возникающей в процессе профессиональной деятельности, кто умеет справиться с неуверенностью, обладает опытом и смелостью принимать ответственные решения и может, используя свое мастерство, эффективно их реализовывать.
Почему не каждый работник становится профессионалом? Почему не каждый может достичь вершин в своем деле, своей профессии? Всё, в конечном счёте, зависит от самого человека, от его желания, способностей, воли, от всего того, что он делает, какую цель в жизни ставит перед собой, какие пути выбирает для ее достижения, от его веры в себя, в свои силы, от его предназначения на этой Земле.
«Все мы родом из детства». Поэтому основы профессионализма закладываются в семье и зависят от нравственных ценностей, которые прививаются ребенку родителями через их собственную жизненную позицию, подкрепленную личным примером.
Далее путь в профессионализм пролегает через получение образования. Если человеку в самом начале его жизни повезет настолько, что мудрые педагоги смогут распознать и развить заложенные в него природой и семьей потенциальные способности, то на всю его жизнь будет создана мотивация к постоянному самосовершенствованию через упорный труд и постоянную работу над собой.
При этом не стоит забывать, что важнейшим стимулом к самосовершенствованию в работе является любовь к тому, что человек делает. Именно в любимом деле он может достичь наивысших результатов, показать свои лучшие качества.
Личность профессионала формируется в определенной среде, ведь профессиональная деятельность не осуществляется в одиночку. Работая в команде единомышленников, человек овладевает навыками общения, сотрудничества, сотворчества.
Для приобретения профессионализма необходимы соответствующие способности, желание и характер, готовность постоянно учиться и совершенствовать свое мастерство. Модная концепция «непрерывного образования» для подлинного профессионала является жизненно актуальной в течение всего времени осуществления его профессиональней деятельности.
На окружающий мир профессионал смотрит с позиции того дела, которому он служит. Работа для профессионала – это и главное содержание жизни, и высочайшая ценность, придающая ему чувство собственного достоинства, самоуважение, признание других людей.
Путь в истинный профессионализм труден, но на этом тернистом пути есть точка, когда возникает потребность передать свои знания, опыт и навыки другим. Научить их выполнять работу сознательно, творчески, нешаблонно. Умение быть учителем, наставником и есть верный показатель высокого профессионализма; признак, который свидетельствует о том, что человек овладел тайнами мастерства, смог проникнуть в саму суть своей профессии.
Учитель делает профессионалами других людей. Он учит наукам, профессии, жизни. Качество подготовки профессионалов зависит от того, каким профессионалом был сам учитель.
Учительская профессия, как никакая другая, являет собой полное отождествление человека и его должности. Основная задача учителя — «подвести ученика к осознанию его задатков и сил и в то же время воспитать в нем то благородное любопытство, ту высокую неудовлетворенность, что дают силу любви к наукам, к духовности и красоте» (Гёссе).
В педагогической деятельности для достижения профессионального успеха важна креативность. Высшая точка на пути в профессионализм – это творчество в профессии.
Педагогический труд нетворческим не бывает, так как все его составляющие индивидуальны – учащиеся, личность самого педагога, постоянно изменяющиеся обстоятельства жизни. Вся деятельность учителя состоит из череды принятия нестандартных решений. Специфика педагогического творчества в том, что оно всегда имеет целенаправленный характер: способствует взаимообогащению, творческому сотрудничеству обучающего и обучаемого.
Педагог – это благороднейшая и труднейшая профессия, которая требует от человека, посвятившего ей жизнь, постоянного творчества, неустанной работы мысли, огромной душевной щедрости, любви к детям, безграничной верности делу.
Человек может стать профессионалом, но учитель не имеет права им не быть.
В современном обществе понятие «профессионализм» является неким ориентиром, позволяющим человеку успешно включиться в общественные отношения, занять место в жизни в соответствии со своими способностями и возможностями, а также утвердиться в социуме как личность.
3

Êðèòåðèè îöåíèâàíèÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ îðãàíèçàöèÿìè  — 2021- 22 ó÷. ã.
Òðåáîâàíèå 1. Îáúåì èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ. Ðåêîìåíäóåìîå êîëè÷åñòâî ñëî⠖ îò 350.
Ïîÿñíåíèå. Ìàêñèìàëüíîå êîëè÷åñòâî ñëîâ â ñî÷èíåíèè íå óñòàíàâëèâàåòñÿ. Åñëè â ñî÷èíåíèè  ìåíåå 250 ñëîâ (â ïîäñ÷åò âêëþ÷àþòñÿ âñå ñëîâà, â òîì ÷èñëå è ñëóæåáíûå), òî  âûñòàâëÿåòñÿ «íåçà÷åò» çà íåâûïîëíåíèå òðåáîâàíèÿ ¹ 1 è «íåçà÷åò» çà ðàáîòó â öåëîì  (òàêîå ñî÷èíåíèå íå ïðîâåðÿåòñÿ ïî êðèòåðèÿì îöåíèâàíèÿ).
Òðåáîâàíèå 2.Ñàìîñòîÿòåëüíîñòü íàïèñàíèÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ. Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå âûïîëíÿåòñÿ ñàìîñòîÿòåëüíî. Íå äîïóñêàåòñÿ ñïèñûâàíèå  ñî÷èíåíèÿ (ôðàãìåíòîâ ñî÷èíåíèÿ) èç êàêîãî-ëèáî èñòî÷íèêà èëè âîñïðîèçâåäåíèå ïî ïàìÿòè ÷óæîãî òåêñòà (ðàáîòà äðóãîãî ó÷àñòíèêà, òåêñò, îïóáëèêîâàííûé â áóìàæíîì è (èëè) ýëåêòðîííîì âèäå, è äð.).
Åñëè «íåçà÷åò» ïîñòàâëåí  ïî îäíîìó èç òðåáîâàíèé (1,2), ñî÷èíåíèå íå ïðîâåðÿåòñÿ
Ïîÿñíåíèå. Äîïóñêàåòñÿ ïðÿìîå èëè êîñâåííîå öèòèðîâàíèå ñ îáÿçàòåëüíîé ññûëêîé íà
èñòî÷íèê (ññûëêà äàåòñÿ â ñâîáîäíîé ôîðìå). Îáúåì öèòèðîâàíèÿ íå äîëæåí ïðåâûøàòü  îáúåì ñîáñòâåííîãî òåêñòà ó÷àñòíèêà.
Åñëè ñî÷èíåíèå ïðèçíàíî íåñàìîñòîÿòåëüíûì, òî âûñòàâëÿåòñÿ «íåçà÷åò» çà
íåâûïîëíåíèå òðåáîâàíèÿ ¹ 2 è «íåçà÷åò» çà ðàáîòó â öåëîì (òàêîå ñî÷èíåíèå íå  ïðîâåðÿåòñÿ ïî êðèòåðèÿì îöåíèâàíèÿ).
Êðèòåðèé 1. Ñîîòâåòñòâèå òåìå.
Ïîÿñíåíèå. Äàííûé êðèòåðèé íàöåëèâàåò íà ïðîâåðêó ñîäåðæàíèÿ ñî÷èíåíèÿ.
Ó÷àñòíèê äîëæåí ðàññóæäàòü íà ïðåäëîæåííóþ òåìó, âûáðàâ ïóòü åå ðàñêðûòèÿ (íàïðèìåð, îòâå÷àåò íà âîïðîñ, ïîñòàâëåííûé â òåìå, èëè ðàçìûøëÿåò íàä ïðåäëîæåííîé ïðîáëåìîé è ò.ï.).
«Íåçà÷åò» ñòàâèòñÿ òîëüêî â ñëó÷àå, åñëè ñî÷èíåíèå íå ñîîòâåòñòâóåò òåìå èëè â íåì íå ïðîñëåæèâàåòñÿ êîíêðåòíîé öåëè âûñêàçûâàíèÿ, òî åñòü êîììóíèêàòèâíîãî çàìûñëà. Âî âñåõ îñòàëüíûõ ñëó÷àÿõ âûñòàâëÿåòñÿ «çà÷åò».
Êðèòåðèé 2. Àðãóìåíòàöèÿ. Ïðèâëå÷åíèå ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà.
Äàííûé êðèòåðèé íàöåëèâàåò íà ïðîâåðêó óìåíèÿ ñòðîèòü ðàññóæäåíèå, äîêàçûâàòü
ñâîþ ïîçèöèþ, ïîäêðåïëÿÿ àðãóìåíòû ïðèìåðàìè èç ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà. Ìîæíî
ïðèâëåêàòü õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ, äíåâíèêè, ìåìóàðû, ïóáëèöèñòèêó,
ïðîèçâåäåíèÿ óñòíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà (çà èñêëþ÷åíèåì ìàëûõ æàíðîâ), äðóãèå
èñòî÷íèêè îòå÷åñòâåííîé èëè ìèðîâîé ëèòåðàòóðû (äîñòàòî÷íî îïîðû íà îäèí òåêñò).
«Íåçà÷åò» ñòàâèòñÿ ïðè óñëîâèè, åñëè ñî÷èíåíèå íàïèñàíî áåç îïîðû íà
ëèòåðàòóðíûé ìàòåðèàë, èëè â íåì ñóùåñòâåííî èñêàæåíî ñîäåðæàíèå âûáðàííîãî òåêñòà, èëè ëèòåðàòóðíûé ìàòåðèàë ëèøü óïîìèíàåòñÿ â ðàáîòå (àðãóìåíòû ïðèìåðàìè íå ïîäêðåïëÿþòñÿ). Âî âñåõ îñòàëüíûõ ñëó÷àÿõ âûñòàâëÿåòñÿ «çà÷åò».

!!! Ïðîâåðÿÿ ðàáîòû, ó÷èòûâàéòå, ÷òî ó ðåáåíêà îáÿçàòåëüíî äîëæåí áûòü ïðîâåäåí ñîïîñòàâèòåëüíûé àíàëèç (ÊÐÈÒÅÐÈÉ 2). Äëÿ ýòîãî íàó÷èòå âûïóñêíèêîâ çàïèñàòü ñëåäóþùèå ñòðî÷êè: ÑÎÏÎÑÒÀÂËßß äàííûå (àðãóìåíòû, ïîñòóïêè ãåðîåâ, ïîçèöèþ….) è ò.ä. Íàó÷èòå èõ ñîïîñòàâëÿòü, èíà÷å îíè íå ïðîéäóò ïî êðèòåðèþ 2.

Êðèòåðèè ¹ 1 è ¹ 2 ÿâëÿþòñÿ îñíîâíûìè.
Äëÿ ïîëó÷åíèÿ «çà÷åòà» çà èòîãîâîå ñî÷èíåíèå íåîáõîäèìî ïîëó÷èòü «çà÷åò» ïî êðèòåðèÿì ¹ 1 è ¹ 2 (âûñòàâëåíèå «íåçà÷åòà» ïî îäíîìó èç ýòèõ êðèòåðèåâ
àâòîìàòè÷åñêè âåäåò ê «íåçà÷åòó» çà ðàáîòó â öåëîì), à òàêæå äîïîëíèòåëüíî «çà÷åò» ïî îäíîìó èç äðóãèõ êðèòåðèåâ.
Êðèòåðèé 3. Êîìïîçèöèÿ è ëîãèêà ðàññóæäåíèÿ. Äàííûé êðèòåðèé íàöåëèâàåò íà ïðîâåðêó óìåíèÿ ëîãè÷íî âûñòðàèâàòü ðàññóæäåíèå  íà ïðåäëîæåííóþ òåìó. Ó÷àñòíèê äîëæåí âûäåðæèâàòü ñîîòíîøåíèå ìåæäó òåçèñîì è äîêàçàòåëüñòâàìè. «Íåçà÷åò» ñòàâèòñÿ ïðè óñëîâèè, åñëè ãðóáûå ëîãè÷åñêèå íàðóøåíèÿ ìåøàþò ïîíèìàíèþ ñìûñëà ñêàçàííîãî èëè îòñóòñòâóåò òåçèñíî-äîêàçàòåëüíàÿ ÷àñòü. Âî âñåõ îñòàëüíûõ ñëó÷àÿõ âûñòàâëÿåòñÿ «çà÷åò».
ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÎØÈÁÊÈ
Ñòðóêòóðíûå  ýëåìåíòû: â ñî÷èíåíèè ÷¸òêî âûäåëÿþòñÿ: âñòóïëåíèå, òåçèñíî-äîêàçàòåëüíàÿ ÷àñòü è çàêëþ÷åíèå, êîòîðûå ëîãè÷åñêè ñâÿçàíû.
  ñîäåðæàíèè âñòóïëåíèÿ íóæíî áîëåå ÷¸òêî ñôîðìóëèðîâàòü ïðîáëåìó ðàáîòû. Ïåðâûé  àáçàö ñî÷èíåíèÿ ôàêòè÷åñêè  ÿâëÿåòñÿ âñòóïëåíèåì ê ðàáîòå, â í¸ì ïåðå÷èñëÿþòñÿ  ïðîáëåìû, êîòîðûå áóäóò äîêàçûâàòüñÿ â ãëàâíîé ÷àñòè ðàáîòû.  òåçèñíî-äîêàçàòåëüíîé ÷àñòè ñî÷èíåíèÿ äîëæíî áûòü âûäåðæàíî ñîîòíîøåíèå ìåæäó òåçèñîì è äîêàçàòåëüñòâàìè è åñòü àðãóìåíòèðîâàííûå ðàññóæäåíèÿ. Åñòü êîììåíòàðèè è àðãóìåíòû, îáîñíîâàííûé ëîãè÷åñêèé ïåðåõîä ìåæäó àðãóìåíòàìè. çàêëþ÷åíèè âûâîäû, ïîëíîñòüþ ñîîòâåòñòâóþùèå ñîäåðæàíèþ ãëàâíîé ÷àñòè ðàáîòû, äîëæíû áûòü ëîãè÷íûìè.
Ïîÿñíåíèå. 1.Ñòðóêòóðíûå «ïåðåêîñû»:
-çàïîçäàëûé âûõîä íà òåìó, íåîïðàâäàííî ðàñïðîñòðàí¸ííîå âñòóïëåíèå ê ðàáîòå, ñîäåðæàùåå íåíóæíóþ äëÿ ðàñêðûòèÿ òåìû èíôîðìàöèþ;
-êîðîòêîå è íåîáîñíîâàííîå çàêëþ÷åíèå, íå ñîäåðæàùåå íåîáõîäèìûõ âûâîäîâ è îáîáùåíèé;
-ñëàáàÿ òåçèñíî-äîêàçàòåëüíàÿ áàçà â îñíîâíîé ÷àñòè ñî÷èíåíèÿ, äåôèöèò íåîáõîäèìûõ àðãóìåíòîâ è ñâÿçàííûõ ñ íèìè ëèòåðàòóðíûõ ïðèìåðîâ;
-íàðóøåíèå ëîãèêè ïðè ïåðåõîäå îò îäíîé ìûñëè ê äðóãîé è îòñóòñòâèå ëîãè÷åñêèõ «ìîñòèêîâ» äëÿ ñâÿçè ÷àñòåé ñî÷èíåíèÿ.
2.Íåóìåíèå ñòðîèòü ëîãè÷åñêèå ïåðåõîäû (íàáîð òåçèñîâ); íå âûäåðæèâàåòñÿ ñîîòíîøåíèÿ ìåæäó òåçèñîì è äîêàçàòåëüñòâàìè; îòñóòñòâèå  ãëóáèíû  ðàññóæäåíèÿ è âîçíèêíîâåíèå  ýôôåêòà «ìîçàè÷íîñòè ìûñëè», õàîòè÷íîñòè ñóæäåíèé.
3. Íàèáîëåå ðàñïðîñòðàí¸ííûå ñòðàòåãèè ïîñòðîåíèÿ âñòóïëåíèÿ è çàêëþ÷åíèÿ ïî òåìå:
-ïîâòîð òåìû èëè òðàíñôîðìàöèÿ òåìû â ñîáñòâåííóþ êîíñòðóêöèþ;
èñïîëüçîâàíèå íàçûâíûõ êîíñòðóêöèé â ñî÷åòàíèè ñ êëþ÷åâûì âîïðîñîì òåìû {«×åëîâåê. Ïðèðîäà. ×òî ñâÿçûâàåò íàñ ñ ïðèðîäîé è ÷òî ìåøàåò íàì îáðåñòè ïîäëèííóþ ãàðìîíèþ ñ íåé?»)’,
-èçëîæåíèå àâòîðèòåòíîãî ìíåíèÿ («×åëîâåê ñ ðîæäåíèÿ, êàê ÷èñòûé ëèñò áóìàãè — òàê óòâåðæäàþò ïñèõîëîãè»);
-îïðåäåëåíèå êëþ÷åâîãî ïîíÿòèÿ {«Äóøà — ýòî òî, ÷òî îòëè÷àåò ÷åëîâåêà îò äðóãèõ ñóùåñòâ íà çåìëå»)’,
-êðàòêîå ðàñêðûòèå ñóòè (ïðè÷èíû, èñòî÷íèêà) îñíîâíîé ïðîáëåìû, çàÿâëåííîé â ôîðìóëèðîâêå òåìû {« êàêîé òû åñòü, ëþáèòü, à ïîðîé çàùèòèòü îò âñåãî ìèðà â ñàìûå Ñêîëüêî ñóùåñòâóåò ÷åëîâå÷åñòâî, ñòîëüêî è âîëíóåò åãî âå÷íàÿ ïðîáëåìà „îòöîâ è äåòåé», â îñíîâå êîòîðîé ëåæèò ðàçðûâ ñâÿçåé ìåæäó ðàçíûìè ïîêîëåíèÿìè»; «Ñàìîé âàæíîé öåííîñòüþ äëÿ ÷åëîâåêà ÿâëÿåòñÿ åãî ñåìüÿ. Òîëüêî ðîäíûå ìîãóò ïðèíÿòü òåáÿ òàêèì â ò¸ìíûå äëÿ òåáÿ äíè»)èñïîëüçîâàíèå ýìîöèîíàëüíî îêðàøåííûõ ôðàç, õàðàêòåðíûõ äëÿ ýññå {«Âîéíà. Ñêîëüêî áîëè è ñë¸ç â ýòîì ñëîâå…»)’,
óêàçàíèå íà àêòóàëüíîñòü òåìû {«Òåìà ãàðìîíèè ÷åëîâåêà ñ ïðèðîäîé àêòóàëüíà è ñåé÷àñ»)’,
-ïðèçíàíèå çàñëóã ïèñàòåëÿ {«Îäíèì èç âåëè÷àéøèõ ïðîèçâåäåíèé Ì. Þ. Ëåðìîíòîâà ÿâëÿåòñÿ ðîìàí „Ãåðîé íàøåãî âðåìåíè»»)’,
-ïîñòàíîâêà èñõîäíûõ âîïðîñîâ {«×òî æå òàêîå íàñòàâëåíèå? Ñ ÷åì åãî åäÿò? Ïðèíåñ¸ò ëè îíî ïîëüçó ÷åëîâåêó, êîòîðîìó îíî áûëî àäðåñîâàíî?»).  ðÿäå ñëó÷àåâ è ïðè áîëåå óäà÷íîì ðå÷åâîì è ñìûñëîâîì îôîðìëåíèè ýòîò ïðè¸ì ñðàáàòûâàåò ñ ïîëîæèòåëüíûì ðåçóëüòàòîì, íî ÷àñòî îáèëèå óñòàíîâî÷íûõ âîïðîñîâ âåä¸ò ê äåìàãîãè÷åñêèì ðàññóæäåíèÿì î òîì, «÷òî åñòü ÷òî», òîãäà êàê ñóòü ïîñòàâëåííîé ïðîáëåìû îòõîäèò íà âòîðîé ïëàí.
Êðèòåðèé 4. Êà÷åñòâî ïèñüìåííîé ðå÷è. Äàííûé êðèòåðèé íàöåëèâàåò íà ïðîâåðêó ðå÷åâîãî îôîðìëåíèÿ òåêñòà ñî÷èíåíèÿ.
Ó÷àñòíèê äîëæåí òî÷íî âûðàæàòü ìûñëè, èñïîëüçóÿ ðàçíîîáðàçíóþ ëåêñèêó è ðàçëè÷íûå ãðàììàòè÷åñêèå êîíñòðóêöèè, ïðè íåîáõîäèìîñòè óìåñòíî óïîòðåáëÿòü òåðìèíû.
«Íåçà÷åò» ñòàâèòñÿ ïðè óñëîâèè, åñëè íèçêîå êà÷åñòâî ðå÷è (â òîì ÷èñëå ðå÷åâûå îøèáêè) ñóùåñòâåííî çàòðóäíÿåò ïîíèìàíèå ñìûñëà ñî÷èíåíèÿ. Âî âñåõ îñòàëüíûõ
ñëó÷àÿõ âûñòàâëÿåòñÿ «çà÷åò».

Ïðè  îöåíèâàíèè ñî÷èíåíèé ýêñïåðòû íå âñåãäà ðàçäåëÿþò ðå÷åâûå è ãðàììàòè÷åñêèå îøèáêè. Ýòà ïóòàíèöà ñóùåñòâåííà, òàê êàê çà ðå÷åâûå îøèáêè îöåíêà ñî÷èíåíèÿ ñíèæàåòñÿ ïî êðèòåðèþ ¹ 4 «Êà÷åñòâî ïèñüìåííîé ðå÷è», à çà ãðàììàòè÷åñêèå — ïî êðèòåðèþ ¹ 5 «Ãðàìîòíîñòü».
Ðå÷åâàÿ (â òîì ÷èñëå ñòèëèñòè÷åñêàÿ) îøèáêà — ýòî îøèáêà íå â ïîñòðîåíèè, íå â ñòðóêòóðå ÿçûêîâîé åäèíèöû, à â å¸ èñïîëüçîâàíèè, ÷àùå âñåãî â óïîòðåáëåíèè ñëîâà.
Ñëîâî  «îäíîèì¸ííûé» îøèáêè íå ñîäåðæèò, îíî ëèøü íåóäà÷íî óïîòðåáëåíî, íå ñî÷åòàåòñÿ ïî ñìûñëó ñî ñâîèì áëèæàéøèì êîíòåêñòîì.
Ãðàììàòè÷åñêàÿ îøèáêà — ýòî îøèáêà â ñòðóêòóðå ÿçûêîâîé åäèíèöû: â ñòðóêòóðå ñëîâà, ñëîâîñî÷åòàíèÿ èëè ïðåäëîæåíèÿ; ýòî íàðóøåíèå êàêîé-ëèáî ãðàììàòè÷åñêîé íîðìû — ñëîâîîáðàçîâàòåëüíîé, ìîðôîëîãè÷åñêîé, ñèíòàêñè÷åñêîé. Íàïðèìåð, ýòî ìîæåò áûòü îòëè÷íîå îêðóæåíèå ëþäåé, çàìå÷àòåëüíûå íàñòàâíèêè.
Ïîÿñíåíèå. Ìíîãèå  âûïóñêíèêè èñïîëüçóþò ðàçíîîáðàçíóþ ëåêñèêó, óìåþò òî÷íî âûáèðàòü ñëîâà, ïðèìåíÿþò ðàçëè÷íûå ãðàììàòè÷åñêèå êîíñòðóêöèè, ñïîñîáíû ïîñòðîèòü íåøàáëîííóþ ôðàçó, âëàäåþò èçîáðàçèòåëüíî-âûðàçèòåëüíûìè ñðåäñòâàìè ÿçûêà è ðèòîðè÷åñêèìè ïðè¸ìàìè.
Ïðè ýòîì â çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè ñî÷èíåíèé âûÿâëåíû ñóùåñòâåííûå íåäîñòàòêè ðå÷åâîãî îôîðìëåíèÿ:
-íåêîððåêòíîå èñïîëüçîâàíèå ïîíÿòèé («Âîë÷èöà Àêáàðà îêàçûâàåòñÿ â ëàãåðå ïîëîæèòåëüíûõ ãåðîåâ»);
-íåóäà÷íàÿ ïîïûòêà ñîçäàíèÿ íåîëîãèçìà («êîëëåêòèâíî-òðóäîâîå îáùåñòâî»), âû÷óðíîñòü ñòèëÿ {«Ëþäè, íå áóäü îíè ýãîèñòàìè ïî ïðèðîäå è îò ðîæäåíèÿ, ìîãëè áû ëåãêî îáðåñòè ãàðìîíèþ ñ ïðèðîäîé, ìîãëè áû ïðèéòè ê êîíñåíñóñó è íå òðàâìèðîâàëè áû ëèê Çåìëè»). Îáðàùàåò íà ñåáÿ âíèìàíèå îáèëèå íåäî÷¸òîâ, ñâÿçàííûõ ñ íàðóøåíèåì ñî÷åòàåìîñòè ñëîâ {«…èçáåæàòü ãóáèòåëüíîãî îòíîøåíèÿ ê ïðèðîäå»);
 -âñòðå÷àþòñÿ íåçàâåðø¸ííûå ïðåäëîæåíèÿ;
-íàèáîëåå ðàñïðîñòðàí¸ííûå ðå÷åâûå îøèáêè:
óïîòðåáëåíèå ñëîâà â íåñâîéñòâåííîì åìó çíà÷åíèè, íåòî÷íîñòü ñëîâîóïîòðåáëåíèÿ {«êîíôëèêò — íåîòúåìëåìàÿ ÷àñòü ÷åëîâå÷åñêîãî ñîîáùåñòâà»; «ðîäèòåëè âñêàðìëèâàþò â ðåá¸íêå ÷åñòíîñòü è ïîðÿäî÷íîñòü»; «ó êîãî-òî ñ ïîìîùüþ õîðîøèõ ÿâëåíèé, à ó äðóãèõ âïîñëåäñòâèè ïå÷àëüíûõ ïðîèñøåñòâèé»)’,
óïîòðåáëåíèå èíîñòèëåâûõ ñëîâ è âûðàæåíèé (ðå÷åâûå øòàìïû, êàíöåëÿðèçìû) {«Â çàêëþ÷åíèè õî÷ó ñêàçàòü, ÷òî ÷åëîâå÷åñòâî ñåé÷àñ èä¸ò ïî ïðàâèëüíîìó ïóòè. Ëþäè, íàêîíåö, îñîçíàëè âñþ çíà÷èòåëüíîñòü ïðèðîäû è ïûòàþòñÿ åé ïîìî÷ü â âîññòàíîâëåíèè. ß î÷åíü íàäåþñü, ÷òî ìû è äàëüøå áóäåì íàëàæèâàòü îòíîøåíèÿ ñ íàøåé ïëàíåòîé, âåäü ïðèðîäà — íàøå âñ¸»)’,
íåìîòèâèðîâàííîå ïðèìåíåíèå äèàëåêòíûõ è ïðîñòîðå÷íûõ ñëîâ è âûðàæåíèé {«Âîéíà çàêàëÿåò õàðàêòåðû ëþäåé. È âñ¸ æå ëþäè, êîòîðûå ïîáûâàëè íà âîéíå, ìåíÿëèñü ïî-ðàçíîìó. Îäíè ñëåòàëè ñ êàòóøåê, äðóãèå ñòàíîâèëèñü ñèëüíûìè, âûíîñëèâûìè è ìóæåñòâåííûìè»)’,
ñìåøåíèå ëåêñèêè ðàçíûõ êóëüòóðíûõ ýïîõ {«Ýëåí ëãàëà, ÿâëÿëàñü äîìîé ïîñëå ïûøíûõ ïðè¸ìîâ, êîãäà óæå ñâåòàëî, ÷àñòåíüêî ïðîâîäèëà âðåìÿ â êîìïàíèè ïîñòîðîííèõ ìóæ÷èí, à Ïüåð ìîë÷à âûíîñèë âñå å¸ âûõîäêè)’,
íàðóøåíèå ëåêñè÷åñêîé ñî÷åòàåìîñòè {«Ëþáÿùàÿ ñåìüÿ ñîçäàñò êðåïêèå óçû ïîääåðæêè è ïîíèìàíèÿ»; «ñ ïîìîùüþ õîðîøèõ ÿâëåíèé»)’,
— óïîòðåáëåíèå ëèøíåãî ñëîâà (ïëåîíàçì);
— ïîâòîðåíèå èëè äâîéíîå óïîòðåáëåíèå áëèçêèõ ïî ñìûñëó ñëîâ èëè ñëîâîôîðì áåç îïðàâäàííîé íåîáõîäèìîñòè (òàâòîëîãèÿ) («Âî âðåìåíà âîåííûõ âðåì¸í ëþäè ñèëüíî ãîëîäàëè…»;«Ýòîò ýïèçîä ïîêàçûâàåò, ÷òî ìîãóò ïîçâîëèòü ñåáå íåêîòîðûå òóðèñòû, ïîêàçàâ ñâî¸ ïîòðåáèòåëüñêîå îòíîøåíèå ê ïðèðîäå»)’,
íåîáîñíîâàííûé ïðîïóñê ñëîâà («Åâãåíèé Áàçàðîâ ñâîèì ïîâåäåíèåì è âûñêàçûâàíèÿìè ïîêàçûâàåò, ÷òî âðåìÿ (ïîäðàçóìåâàëîñü «âðåìÿ îòöîâ…» — Ïðèì, àâò.) íåîáðàòèìî óõîäèò â ïðîøëîå»)’,
áåäíîñòü è îäíîîáðàçèå ñèíòàêñè÷åñêèõ êîíñòðóêöèé («×åëîâåê âñåãäà ñòðåìèëñÿ ê ñ÷àñòüþ. Êàæäûé ñ÷àñòëèâ ïî-ñâîåìó. ×åëîâåêó óäàâàëîñü áûòü ñ÷àñòëèâûì»)’,
-ïîðÿäîê ñëîâ, ïðèâîäÿùèé ê íåîäíîçíà÷íîìó ïîíèìàíèþ ñìûñëà âûñêàçûâàíèÿ («ßðêèé ïðèìåð èñêàæ¸ííîãî âîñïðèÿòèÿ ðîäèòåëåé ïðåäñòàâëåí â ðàññêàçå Áðåäáåðè „Âåëüäè».
Êðèòåðèé 5. Ãðàìîòíîñòü. Íà îöåíêó ñî÷èíåíèÿ ïî Êðèòåðèþ ¹ 5 ðàñïðîñòðàíÿþòñÿ ïîëîæåíèÿ î íåãðóáûõ è îäíîòèïíûõ îøèáêàõ.
 «Íåçà÷åò» ñòàâèòñÿ ïðè óñëîâèè, åñëè íà 100 ñëîâ ïðèõîäèòñÿ â ñóììå áîëåå ïÿòè îøèáîê: ãðàììàòè÷åñêèõ, îðôîãðàôè÷åñêèõ, ïóíêòóàöèîííûõ.

!!!  Ïðîøó îáðàòèòü âíèìàíèå íà íîâûå êðèòåðèè, ïðåäúÿâëÿåìûå ê èòîãîâîìó ñî÷èíåíèþ (èçëîæåíèþ) â 2019/2020 ó÷åáíîì ãîäó (Ïðèëîæåíèå 4 ê ïèñüìó  Ðîñîáðíàäçîðà îò 24.09.2019 ¹ 10-888).
Ïðîâåðÿÿ ðàáîòû, ó÷èòûâàéòå, ÷òî ó ðåáåíêà îáÿçàòåëüíî äîëæåí áûòü ïðîâåäåí ñîïîñòàâèòåëüíûé àíàëèç (ÊÐÈÒÅÐÈÉ 2). Äëÿ ýòîãî Íàó÷èòå âûïóñêíèêîâ çàïèñàòü ñëåäóþùèå ñòðî÷êè: ÑÎÏÎÑÒÀÂËßß äàííûå (àðãóìåíòû, ïîñòóïêè ãåðîåâ, ïîçèöèþ….) è ò.ä. Íàó÷èòå èõ ñîïîñòàâëÿòü, èíà÷å îíè íå ïðîéäóò ïî êðèòåðèþ 2.
Ê2. Àðãóìåíòàöèÿ. Ïðèâëå÷åíèå ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà
Ó÷àñòíèê ïðè ðàñêðûòèè òåìû ñî÷èíåíèÿ äîêàçûâàåò ñâîþ ïîçèöèþ,  ôîðìóëèðóÿ àðãóìåíòû è ïîäêðåïëÿÿ èõ ïðèìåðàìè èç ëèòåðàòóðíîãî  ìàòåðèàëà, ïðèâëåêàÿ õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ, äíåâíèêè, ìåìóàðû,  ïóáëèöèñòèêó, ïðîèçâåäåíèÿ óñòíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà (çà èñêëþ÷åíèåì  ìàëûõ æàíðîâ), äðóãèå èñòî÷íèêè îòå÷åñòâåííîé èëè ìèðîâîé ëèòåðàòóðû  (äîñòàòî÷íî îïîðû íà îäèí òåêñò);
-âûáîð ëèòåðàòóðíîãî ïðîèçâåäåíèÿ è àñïåêòû åãî àíàëèçà ñîîòâåòñòâóþò  ôîðìóëèðîâêå òåìû, êîíöåïòóàëüíûì òåçèñàì ñî÷èíåíèÿ;
-ïðè ïðèâëå÷åíèè äâóõ è áîëåå ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé îñóùåñòâëÿåò
ñîïîñòàâëåíèå ìåæäó íèìè õîòÿ áû ïî îäíîé ïîçèöèè;
-äîïóùåíî íå áîëåå 1 ôàêòè÷åñêîé îøèáêè, ñâÿçàííîé ñî çíàíèåì  ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà (îøèáêà â íàïèñàíèè ôàìèëèè, èìåíè, îò÷åñòâà  àâòîðà è íàçâàíèÿ ïðîèçâåäåíèÿ, èìåí ïåðñîíàæåé è òîïîíèìîâ ïðîèçâåäåíèÿ,  â èçëîæåíèè ñþæåòíîé ëèíèè, ëèòåðàòóðíûõ è èñòîðè÷åñêèõ ôàêòîâ è ò.ï.)        2 áàëëà
Ó÷àñòíèê ñòðîèò ðàññóæäåíèå, äîêàçûâàåò ñâîþ ïîçèöèþ, ïîäêðåïëÿÿ  àðãóìåíòû ïðèìåðàìè èç ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà, íî îãðàíè÷èâàåòñÿ îáùèìè âûñêàçûâàíèÿìè ïî ïîâîäó ïðèâëå÷åííîãî òåêñòà (îâ), ïðè ïðèâëå÷åíèè äâóõ è  áîëåå ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé íå îñóùåñòâëÿåò ñîïîñòàâëåíèÿ ìåæäó íèìè, è/èëè ïðèâëåêàåò ëèòåðàòóðíûé ìàòåðèàë íå âïîëíå óìåñòíî ñ òî÷êè çðåíèÿ âûáðàííîé òåìû, è/èëè îãðàíè÷èâàåòñÿ ïðîñòûì ïåðåñêàçîì ïðîèçâåäåíèÿ, è/èëè äîïóùåíû 2–4 ôàêòè÷åñêèå îøèáêè, ñâÿçàííûå ñî çíàíèåì ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà 1 áàëë
Ñî÷èíåíèå íàïèñàíî áåç îïîðû íà ëèòåðàòóðíûé ìàòåðèàë èëè â ñî÷èíåíèè ñóùåñòâåííî èñêàæåíî ñîäåðæàíèå âûáðàííîãî òåêñòà, èëè ëèòåðàòóðíûé ìàòåðèàë ëèøü óïîìèíàåòñÿ â ðàáîòå (àðãóìåíòû íå ïîäêðåïëÿþòñÿ ïðèìåðàìè èç òåêñòà, íå ñòàíîâÿòñÿ îïîðîé äëÿ ðàññóæäåíèÿ), è/èëè ñî÷èíåíèå ñîäåðæèò 5 è áîëåå ôàêòè÷åñêèõ îøèáîê, ñâÿçàííûõ ñî çíàíèåì ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà   0 áàëëîâ.

Ïî êðèòåðèþ 5: îáðàòèòå âíèìàíèå íà òðåáîâàíèÿ äàííîãî êðèòåðèÿ
Ê5. Îðèãèíàëüíîñòü ñî÷èíåíèÿ
Ñî÷èíåíèå õàðàêòåðèçóåòñÿ òâîð÷åñêèì, íåñòàíäàðòíûì ïîäõîäîì ê ðàñêðûòèþ òåìû (ïðèñóòñòâóþò ñàìîñòîÿòåëüíûå íåøàáëîííûå ìûñëè, èëè   
íåîæèäàííûå è âìåñòå ñ òåì óáåäèòåëüíûå àðãóìåíòû ñ ïðèâëå÷åíèåì
íåòðèâèàëüíîãî ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà, èëè îðèãèíàëüíûå íàáëþäåíèÿ, èëè
èíòåðåñíàÿ ëîãèêà ðàññóæäåíèÿ è ïðî÷.) èëè ÿðêîñòüþ ñòèëÿ     1 áàëë
 ñî÷èíåíèè íå ïðîäåìîíñòðèðîâàí òâîð÷åñêèé, íåñòàíäàðòíûé ïîäõîä,
îðèãèíàëüíîñòü ñòèëÿ                0 áàëëîâ

Çà÷åò ïî ÂÑÅÌ êðèòåðèÿì, êàê âèäèòå, ìîæåò íå ñîñòîÿòüñÿ.   

«Îïàñíûì» ÿâëÿåòñÿ è êðèòåðèé 4  «Êà÷åñòâî ïèñüìåííîé ðå÷è», ðå÷åâûå îøèáêè: îñîáåííî óïîòðåáëåíèå «ìàëåíüêèõ» ñëîâ — «ÂÅÄÜ», ëåêñè÷åñêèå ïîâòîðû è ïð.

Нравственные особенности человека

Люди носят невидимые маски, под которыми скрываются истинные лица и сущность. Такие индивиды никогда искренне не показывают настоящих чувств или переживаний.

Определение и свойства личности

Лицемерие является противоположной стороной искренности. Эта черта характера стала основой современных взаимоотношений в обществе. Не всегда за словами и деяниями родных душ скрываются только чистые помыслы. Часто человек ищет выгоду для себя, не принимая во внимание чувства, эмоции и переживания других людей.

Человек становится лицемерным, когда внутри себя зарывается в ненависти, зависти, и чтобы казаться хорошим, начинает лгать или «играть на публику». Личность теряет свои внутренние качества, делая хуже только себе.

Нужно вовремя обличать такие черты, открыто показывать свое превосходство над ними, проявлять абсолютную независимость от лести, наигранного сочувствия или прочих приемов, используемых для достижения своих целей.

Признаки лицемера:

1. Закрытость от общества.
2. Ложь.
3. Двуличие.
4. Скованность и зажатость.
5. Черствость.

В сочинении «Что такое лицемерие» важно отметить, что для достижения собственной цели или ради выгоды человек меняется в поведении и показывает себя истинного. Множество людей притворяются не теми, кто они есть на самом деле. В окружении друзей такие личности ведут себя неестественно с чертой лукавства.

Ярким примером лицемерия из жизни являются взаимоотношения школьника и учителя. Чаще всего отличники или прилежные ученики, пытаясь понравиться преподавателю, выказывают заинтересованность к теме предмета, тянут руку, чтобы ответить первым. Эти жесты отчасти можно назвать лицемерными или лукавыми, потому что ребенок стремится показать свое умение с внутренним притворством. На самом деле ученику может быть неинтересен предмет или тема урока.

Люди настолько вживаются в роль, что вернуться к себе реальному бывает сложно или невозможно.

Двуличие и ханжество считаются самыми низкими человеческими пороками. Столкнувшись с таким персонажем, не всегда получается сразу определить мотивы его действий. Человек открывает свою душу и доверяет, однако, то, что является настоящим, всего лишь выгодное исполнение для лицемера.

Последствия ханжества

Во времена политической нестабильности и враждебности сложно отрицать позицию отсутствия лицемерия. Страшными пороками, разрушающими личность и нравственный потенциал человека, являются ханжество, притворство и двуличие.

Закономерность жизни состоит в том, что за каждым действием следуют последствия. Это должно быть обусловливающим фактором в принятии решений. В бурном потоке нынешнего образа жизни не остается времени, чтобы задуматься о последствиях решений.

Отрицательные черты:

1. Отречение друзей и родных.
2. Недоверие со стороны окружения.
3. Внутренние противоречия после осознания.
4. Неудачи.

Люди нечасто задумываются, к чему приводит ложь. Невидимые маски постепенно сменяют истинное лицо человека собой, прорастая внутрь. Ложь страшнее пьянства, лишающего здравого смысла и влекущего за собой погрязание в грехах и изъянах. Выстраиваются приоритеты с определенными устоями.

Горькие результаты пожинает тот, кто ставит задачу использовать других людей в личных целях, не считаясь с их мнением. Двуличие предполагает погружение в ложные установки, навязывание стереотипов. Никто и никогда не станет счастливым с помощью обмана и предательства.

Отрицательные посылы возвращаются к хозяину. Среди главных последствий отмечаются прерывание дружеских связей, потеря работы и уважения со стороны коллектива, недоверия окружающих. Это является расплатой за совершенные деяния, в них виноват только сам манипулятор.

Нужно четко определиться с жизненными ориентирами, контролировать слова и действия.

Примеры из литературы

Неоднократно встречаясь с лицемерием, поэты и писатели создавали героев своих произведений такими, придумывали народные высказывания и крылатые выражения. По настоящее время эти темы и проблемы являются актуальными.

Скрытая истина в произведениях

Для подготовки к ЕГЭ привести примеры о лицемерии из литературы, творений классиков разного времени. В эссе нужно указать основные проблемы, встречающиеся наиболее часто.

Выражения о лицемерии:

1. Слезы крокодила.
2. Провожая гостей, люди бывают искреннее и добрее, чем встречая.
3. Ласковый взгляд, а на сердце яд.
4. Ненависть слепа, гнев безрассуден, и кто упивается лицемерием, рискует испить горькую чашу.

Проблема двуличия является основной в рассказе А. П. Чехова «Хамелеон». Главный герой Очумелов и полицейский разбирались со случаем укуса собакой гражданина Хрюкина. Опасаясь за карьеру, мужчина говорит, что виновником является сам пострадавший. Перед генералом герой выслуживался и льстил ему. Препятствием истинных убеждений является двуличие.

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» Кулагин говорит о Кабанихе: «Нищих оделяет, а домашних заела совсем!». Это явный пример лицемерия. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» лицемерным подлецом выступает Лужин. Он делает Дуне предложение не от чистого сердца, а для того, чтобы она была благодарна и обязана ему.

Лужин подставляет Сонечку Мармеладову, подбросив ей деньги и обвинив в воровстве. Потерявший лояльность и уважение общества Лужин получил от судьбы шанс осмыслить, что с ним сделало такое качество, и кем он стал. От постоянного притворства его персона утратила способность рационально оценивать себя. Необходимо вложить все силы для формирования нормального состояния.

Прочие авторские аргументы

Последствия двуличия наблюдаются в романе Д. Лондона «Мартин Иден». Повествователь рассказывает о юноше, занимающемся писательством, упорно работающим для достижения заветной цели — добиться расположения возлюбленной Руфь. Девушка была из богатой семьи, а ее родные не одобряли выбор дочери.

После расставания, дела у возлюбленного пошли в гору, но желаемое призвание было не по душе ему, потому что чувствовалось людское лицемерие. Он понимал, что газеты, журналы и друзья проявляли интерес к его персоне только из-за успешности. Иден решает уплыть на корабле и жить вдали от всех на необитаемом острове. Мужчина был разочарован в человеческом обществе.

В «Горе от ума» герой приезжает в дом Фамусова и делится своими консервативными идеями. Чацкий не сразу смог понять, в какое общество попал. Это был лживый высший свет, насыщенный фальшью и расчетливыми отношениями.

После конфликтных обстоятельств и обид герой осознал, что больше не потерпит такого общения. Мужчина чувствовал, что с этими людьми нет смысла делиться личным мнением, потому что прямодушия от них не дождаться. Итогом лжи и обмана является потеря Александра, а также измена Молчалина.

Лицемерному обществу нужна лесть, веселье, а не искусство и восприятие прекрасного. Герой ощущает, что над ним потешаются, его презирают. Советский писатель А. Беляев в своем романе «Голова профессора Доуэля» также отразил пример двуличия Керна и обмана ради личной выгоды.

Воплощением нечеловеческой сути А. П. Чехова выступает в рассказе «Слезы крокодила» Поликарп Семенович Иудин. Сожалея о злом и несправедливом мире, лишениях, герой сам является источником жадности и жестокости. Его переживания являются лицемерием, завуалированным благодушием напоказ. Эта двойственность, «русское двоедушие» Иудина и составляет суть его натуры. Подобно Иуде Искариоту он предает себя и людей.

Лицемерные поступки не приносят счастье, а являются кратковременным утешением собственного самолюбия.

Любовь к Родине — это любовь к родной земле

Родина — это дом. Дом, где ты родился, вырос, из которого каждое утро бежишь в школу и куда возвращаешься. Дом, в котором легко и радостно жить. И не важно, будет ли это хижина в тайге, шестнадцатиэтажный великан на берегу большой реки или юрта в далёкой тундре…

Родина — это родной дом, земля, на которой жила и живёт твоя семья. Это родной край, его природа. Всё то, что глубоко врезалось в память на всю жизнь и хранится в душе как самое сокровенное.

Родина часто ассоциируется с дорогим и милым сердцу городком. Воспоминания о его улочках и двориках погружают в беззаботное детство. Это время мечтаний и фантазий, которое сопряжено с ощущением абсолютного счастья.

Родиной может быть всё: дом, улица, село, город, страна. Однако это не только географическое положение, а более широкое понятие. Оно не ограничивается собственным домом или определённой территорией. Это народ, родной язык, традиции, культура, природа родного края… Всё то, что мы представляем, когда говорим слово «Отечество». В любом уголке Родины легко дышится и радостно живётся — тому, кто считает этот уголок своей родной землёй.

Что такое любовь к Родине в моём понимании?

По моему мнению, любить родную землю означает относиться к ней с благоговением и уважением. Каждый человек должен не просто любить Родину, почитать её историю и культуру, но и быть готовым защитить её от врагов.

Будущее весьма неопределённо. Нельзя исключать вероятность возникновения военного конфликта. Поэтому священный долг каждого сознательного гражданина — встать на защиту Отечества и не дать врагу поработить свой народ. В этом и заключается истинная сущность патриотизма — быть верным сыном своей страны, своей Отчизны.

С чего начинается любовь к родной земле?

Я считаю, что истоки любви к родной земле проистекают от любования её живописными пейзажами, милыми сердцу видами. Если человек не замечает красоту родного края и не гордится его природой, он не способен любить Родину — свою страну. Я в этом убеждён.

Любовь к Родине чиста и бескорыстна. Она не предполагает каких-либо условностей и сродни любви к матери, к своей семье. Мы ведь не выбираем родителей, но считаем их самыми лучшими, самыми дорогими людьми во всём мире.

Каждый гражданин обязан знать и уважать родной язык своей страны. Ведь это символ независимости государства, его самобытности. Даже те люди, которые по разным причинам вынуждены ежедневно общаться на иностранном языке, всё равно должны свободно владеть родным языком и не забывать его. Также важно знать историю и культуру своей страны.

Родина — это место, где мы родились и провели лучшие детские годы. У каждого человека Родина одна, как и семья, поэтому её обычаи, традиции и праздники почитаются и соблюдаются. Любите родную землю!

Смотрите также:

Мини-сочинение «Что значит для меня Родина?»

Сочинение «Моя Родина — Украина»

Сочинение на тему «Влияние природы на человека»

Содержание:

Важность патриотизма

Значение патриотизма в разные годы отличалось. Это определение встречается в толковых словарях, энциклопедиях, литературе. Таким словом называют привязанность к родной земле, традициям и языку. Еще это преданность своему народу и Отчизне, гордость за прошлое и настоящее. Патриотизм — это также стремление защищать свою страну, проявление готовности служить ей и оберегать от врагов.

Раньше это слово было синонимом гражданственности, но сегодня оно имеет другое значение. У патриотизма несколько составляющих — духовная, социокультурная и нравственная. Это социальная активность личности, связанная с Отчизной. Патриотизм имеет множество проявлений, ведь отношение человека в Родине выражается по-разному.

Первые рассуждения о любви к Отечеству возникают еще в детстве. Ребенок вдохновляется примером собственных родителей или других людей и совершает маленькие, но полезные для его страны поступки. Выбрасывать мусор в урну, беречь природу, вести себя подобающим образом, проявлять вежливость и воспитанность — это уже проявление патриотизма. Дети таким образом заботятся о городе и стране.

С самого рождения ребенок запоминает традиции и обычаи своей семьи, родители передают ему собственные знания и опыт. У истинного патриотизма глубокие корни, ведь его питают история и культура прошлых поколений. Достаточно появиться любви к родному краю — деревне, городу, району — и скоро она перерастет в привязанность к стране.

Проявление любви к Отечеству

Любовь к Родине просыпается в человеке по мере взросления. Ребенок привязывается только к своей семье и друзьям, он не имеет представления о мире за пределами собственного дома и школы. Но уже в подростковом возрасте он знакомится с новыми людьми, ездит в разные города, где приобщается к местной культуре и обычаям. Но все равно человека всегда будет тянуть к родному краю.

Настоящим патриотом можно быть только в своей стране, на чужбине все другое — традиции, язык, порядки и устои. Только дома человек испытывает чувство гордости за героев, которые отдали жизнь за родную землю.

Но и современная молодежь многое делает для развития своего государства: работает на отечественных производствах, совершает научные открытия, участвует в культурной жизни, прославляет страну за ее пределами.

Истинный патриот не ищет причин любить Родину. Он привязан к ней только потому, что родился именно здесь. В этой стране появились на свет его родители и далекие предки, здесь он учился, находил друзей и радовался мелочам.

Но есть и ложный патриотизм — это основная проблема любви к Родине. Человек может говорить о хорошем отношении к Отчизне только в тех случаях, когда государство сделало что-то весомое для него. А когда начинаются проблемы в стране, такой «патриот» считает ее плохой. Невозможно любить Отечество, находясь далеко. Прочувствовать все его особенности можно только в том случае, если проживать на территории своего государства.

Ложные патриоты могут менять свою точку зрения в зависимости от мнения окружающих. В компании, где все гордятся своим Отечеством, он соглашается с доводами. А среди тех, кого не устраивает ничего в стране, «патриот» тоже будет унижать свой народ и искать только плохое.

Жизнь на чужбине

Так как система образования и заработная плата в некоторых европейских странах гораздо лучше, чем в России, многие граждане уезжают на работу или период обучения за границу. Студенты не боятся новых перемен, они с удовольствием путешествуют и познают культуру других государств. Взрослому человеку гораздо труднее расставаться со своим родным краем и надолго уезжать куда-либо.

Если поездка в соседние страны не кажется далекой и трудной, то переезд на другой континент для некоторых станет настоящим испытанием. Первые дни будет интересно изучать новые города, общаться с людьми, но вскоре появится чувство тоски по Родине. Проблемы могут возникнуть в разных сферах:

• недостаточно изучен иностранный язык;
• трудно вписаться в новый коллектив;
• есть большие отличия в традициях;
• нелегко найти работу при небольшом опыте;
• необычные кулинарные привычки.

Это только малый список трудностей, с которыми столкнется человек в чужой стране. В этом случае патриоты сравнивают Отчизну с родной матерью, ведь только она способна принять своих детей такими, какие они есть. Так и родная страна всегда готова к возвращению граждан на ее территорию.

Спустя много лет, прожитых в другом государстве, человек часто чувствует себя чужим. Он остается один даже при наличии друзей, его не принимает новый мир. Все может быть прекрасным — работа, коллектив, жилье, знакомые, но неприятное ощущение у настоящего патриота останется до самого возвращения на Родину.

Часто даже новый коллектив не принимает иностранца. Облегчить себе жизнь можно и за пределами Отечества. Для этого есть три пути:

• замкнутость;
• старания, чтобы всем понравиться;
• искреннее объяснение с окружающими.

Первый вариант только усилит тоску по Отчизне. Некоторые люди замыкаются в себе и отказываются общаться с иностранцами. Можно приложить усилия, чтобы добиться внимания и похвалы окружающих. Но в этом случае будет трудно оставаться самим собой. Идеальный вариант — рассказать новым знакомым о себе, своих проблемах с изучением языка и грусти по Родине.

Важно найти в чужой стране своих соотечественников. Вместе проще преодолевать трудности, изучать язык. Можно также попробовать поучить русский с иностранцами, им будет интересно узнать что-то новое.

Основные тезисы

Основные аргументы о любви к Родине написаны в книгах, но встречаются они и в реальной жизни. Они касаются и определения понятия, и размышления о любви к Отчизне. Самые распространенные тезисы:

• бывает истинный и ложный патриотизм;
• даже угроза смерти не страшна настоящему герою;
• проявление патриотизма увеличивается в военное время;
• моральные принципы такой человек не нарушает.

Только истинный патриот может по достоинству оценить свою Родину, заботиться о ней. Даже если ему угрожает смерть или страшные пытки, он не сможет отказаться от Отчизны или сказать о ней что-то плохое.

Патриотизм проявляется и в малом: достаточно убрать мусор, посадить деревья и цветы, помогать старым и больным, выполнять свои гражданские обязанности и соблюдать закон. Все это положительно скажется на состоянии государства, а также подарит патриоту приятные эмоции. Он поймет, как тяжело следить за состоянием страны.

Если человек действительно привязан к Родине, то он не сможет ее предать. Даже под страшными пытками или угрозой смерти патриот останется верным Отчизне. Примеры подобных поступков можно наблюдать в военное время. В боях и плену патриоты не выдавали тайн своего государства, погибали за него, не позволяли своим семьям предавать Родину.

Солдаты всегда были готовы ринуться в бой, совершать героические поступки только для того, чтобы принести пользу Отечеству. Истинные патриоты придерживаются определенных моральных принципов, не нарушают их даже во время опасности.

Реальные герои

Хоть обычно почитают героев, отдавших жизнь за Родину во время Великой Отечественной войны, но и сегодня есть настоящие патриоты. В современной России молодые люди готовы пожертвовать собой ради Отечества и своих близких. К ним относятся:

• Алдар Цыденжапов;
• Денис Ветчинов;
• Александр Прохоренко.

Девятнадцатилетний Алдар Цыденжапов был матросом Тихоокеанского флота. Он служил на эсминце «Быстрый» и предотвратил опасную аварию в 2010 году. Юноша спал 300 человек экипажа и сам корабль. В машинном отделении вспыхнуло пламя, так как прорыв топливного трубопровода привел к электрозамыканию.

Алдар в тот момент был в составе котельной команды, он бросился перекрывать утечку топлива. Девять секунд парень провел в эпицентре пожара, но смог сам выбраться из отсека. Мощный взрыв матрос предотвратил, однако погиб через четыре дня в больнице от сильных ожогов.

Майор Денис Ветчинов воевал в Чечне. Он погиб во время конфликта грузин и осетин в Цхинвали. На колонну генерала Хрулева напал грузинский спецназ. Многие российские солдаты получили ранения, Ветчинов был в их числе, но он продолжал сражаться. Майор стрелял из пулемета, прикрывая своих подчиненных и группу журналистов. Он всех спас от гибели, многие корреспонденты именно благодаря ему смогли вернуться домой.

Вечтинова ранили в голову и этот выстрел оказался смертельным. Его не успели довезти до госпиталя, майор скончался по дороге. Позже журналисты, которых он спас, просили предоставить ему награды посмертно. В 2008 году за свое мужество он получил звание Героя Российской Федерации.

Лейтенанта Александра Пархоменко называют «Русским Рэмбо». Офицер сражался в районе Пальмиры (Сирия). Он остался один и ему пришлось координировать действия авиации. В марте 2016 года Пархоменко оказался окруженным террористами. Они пытались взять его в плен, но лейтенант стойко отбивался.

Когда у него кончились боеприпасы, молодой человек сообщил свои координаты авиации и потребовал нанести удар по месту, где он находился. Последними словами Пархоменко была фраза: «Вызываю огонь на себя». В результате авиаудара офицер погиб, но также были уничтожены все террористы в этом квадрате. Пархоменко не побоялся отдать жизнь за свою Родину. Посмертно ему присудили звание Героя России.

Примеры из литературы

В литературных произведениях, изучаемых в средних и старших классах школы, также есть немало примеров любви к Родине. Писатели умело раскрывают характеры персонажей, не жалевших себя ради спасения Отечества. Самые интересные книги:

• «Судьба человека» Шолохова;
• «Тарас Бульба» Гоголя;
• «Василий Теркин» Твардовского.

Уже во вступлении книги Шолохова читатель знакомится с главным героем — Андреем Соколовым. Патриот проявлял несгибаемый характер и героизм. На допросе у Мюллера он не боялся угрозы смерти, не проявил уважения к врагам и отказался пить за победу немецкого оружия, хотя его мучили жажда и голод. Своим поведением Соколов подает пример молодому поколению: нужно проявлять силу духа и по-настоящему любить Родину.

В произведении Гоголя дается описание родного края казаков. Эти люди считают служение своей земле смыслом жизни. Тарас Бульба — это настоящий патриот, который даже от собственного сына не потерпел предательства. Он убил Андрия из-за того, что парень влюбился в полячку и перешел на сторону врагов. Старый казак посчитал, что такой поступок нельзя чем-либо оправдать. Старший сын Бульбы сделал для себя выводы и также проникся патриотизмом отца.

Простой советский солдат Василий Теркин в произведении Твардовского готов на подвиг в любой момент, только бы обеспечить своей Родине победу над врагом. Самым тяжелым испытанием для него стала ледяная река, которую пришлось переплыть, чтобы передать необходимые указания на другой берег. Но Василий не терял время на размышления и не считал это героическим поступком, хотя и дальше совершал множество подвигов. Это настоящий патриот, доблестно сражающийся за будущее своей Отчизны.

Любовь к Родине проявляется не только в подвигах, но и в маленьких поступках на благо своей страны. Благодаря правильному воспитанию даже дети знают, что значит быть настоящим патриотом и почему это так важно. Ведь проявлять уважение к Отечеству нужно с малых лет.

Сочинение «Любовь к Родине» предусматривает рассмотрение любви разных уровней: любви к месту, в котором родился человек, к природе и к близким людям. Все тезисы подкрепляются аргументами из стихотворений Н. Рубцова («Тихая моя Родина»), С. А. Есенина («Гой ты, Русь, моя родная») и М. Ножкина («Родина моя, ясноглазая»).

Любовь к родным краям

Любовь к Родине в широком смысле этого слова начинается с любви к собственному дому, с любви к малой родине. Человек бережно и трепетно относится к месту, где он родился и где провел свои самые первые годы жизни. Именно здесь он сказал свое первое слово, сделал свой первый шаг и пошел в школу, которая является одним из самых главных жизненных институтов для человека.

Так, Н. Рубцов в своем стихотворении «Тихая моя Родина» показал, что для него любовь к Родине заключена в месте, где он плавал за рыбами, куда ходил купаться, где ходил в школу. Малая Родина значит для поэта многое. Он с трепетом отзывается о том месте, в котором родился.

Любовь к природе

Любовь к Родине также включает любовь к природе. Человек учится ценить природу и бережно к ней относиться с самого своего рождения, то есть на Родине. Любовь к деревьям, к птицам и животным – все это относится и к любви к Родине. Природа становится олицетворением любви к Родине, и наоборот.

Например, для С. А. Есенина любовь к Родине проявлялась в описании родных мест и природы. Это Русь с ее полями, тополями и кротким Спасом. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная» великий поэт показал, что такое любовь к Родине:

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

Эти слова стали афористичными, с помощью них многие люди выражают свою любовь к Родине.

Любовь к близким и родных

Родина – это не только место, в котором родился человек, но и те люди, которые его окружали с самого рождения. Мама и папа, братья и сестры, бабушки и дедушки – все эти люди относятся к понятию Родины. Это все те, кто появился в нашей жизни для того, чтобы учить и воспитывать. Именно с этими людьми связаны все детские воспоминания, которые и являются основой для любви к Родине.

Советский поэт М. Ножкин в стихотворении «Родина моя, ясноглазая» любовь к Родине сравнивает с любовью к собственной матери. Настолько велика и неразрывна эта связь.

Данная статья, которая поможет написать сочинение на тему «Любовь к Родине», рассмотрит проявление любви к родным краям, к природе и к родным людям, а также проиллюстрирует любовь к Родине аргументами из литературы.

Многие любят только на словах, а на деле не испытывают никаких чувств к родным сердцу местам. Чтобы показать свою любовь, нужно быть патриотически настроенным, а это нелегко. Человек должен любить Родину не только тогда, когда она успешна и процветает. Намного тяжелее быть преданным ей, когда она убогая и серая. Случается так, что в родной стране происходит что-то неладное, от чего страдают люди. Так вот, истинный патриотизм будет заключаться не только в любви к территории родного государства, но и к людям, которые там проживают.

Человек может говорить о патриотизме, когда он испытывает чувство гордости за родную страну или город, когда желает восхвалять ее своими поступками. Говоря о любви к Родине, следует вспомнить о спортсменах. Они прославляют свою Родину своими победами. Ученые прославляют Родину своими открытиями. Другие люди, узнав о достигнутых этими людьми успехах, испытывают гордость за своих соотечественников и за то, что их город или страна одержали победу.

Любовь к Родине также проявляется в заботе о благополучии, чистоте и красоте родного города или страны. Каждый человек может продемонстрировать свою любовь, если не будет мусорить, будет содержать в порядке территорию вокруг своего дома, не засорять водоемы и не жечь костры в местах насаждения деревьев, если посадит хотя-бы одно дерево и поможет ему вырасти. Это под силу каждому.

Проявлять патриотизм довольно сложно. Человек всегда и при любых обстоятельствах должен быть предан своей стране, несмотря на ее недостатки и его личные невзгоды. Ведь так замечательно, если у человека есть место, где он чувствует себя спокойно и непринужденно. Это место, которое принимает нас счастливыми и расстроенными, богатыми и бедными, больными и здоровыми.

Рассуждение 2

Родина… Как приятно становится на душе при упоминании этого слова. Неспроста писатели, поэты, даже художники посвящали и продолжают посвящать свои произведения Родине. Любовь к родному месту вдохновляет их, но почему же так случается? Что значит любить Родину?

С одной стороны, Родина у нас одна, с другой – у каждого она разная. У всех нас своё понятие: для кого-то это место, где прошло его детство, семья, город, а кто-то рассматривает это слово в более широком смысле, то есть страна, природа и все богатства Земли. Но самое главное то, что Родина – это место, куда всегда хочется возвращаться, где и с кем бы ты ни был. Когда ты искренне любишь свою Родину, у тебя появляется чувство гордости. А гордиться можно всем: и достижениями людей твоего родного места, и богатой историей, и красотой природы. За свою Родину ты будешь готов сражаться с врагом, лишь бы не нанести вред своему родному краю. Очень часто Родину сравнивают с матерью, это проявляется, когда говорят: «Родина-Мать». Это еще раз подчеркивает всю важность родного края в жизни человека. Действительно, Родина, как и мать, всегда готова принять нас в любых трудных ситуациях.

Тема Родины всегда была ведущей в творчестве многих писателей и поэтов. Ведь она служила предметом поклонения и восхищения. Например, в стихотворениях А. Блока чувствуется гордость за Россию, его произведения вобрали в себя лучшие традиции предшественников. Ему удалось создать прекрасный образ Родины, который ассоциируется с чем-то тёплым и приятным. Практически в каждом произведении прозы можно встретить элемент описания природы родного края. По моему мнению, стоит рассмотреть рассказ К.Г. Паустовского «Родина». Точка зрения автора вполне ясна: без любви к Родине жизнь человека неполноценна. Писатель говорит, что любовь к родному месту сделала умную, но сухую жизнь героя, тёплой и веселой. Произведения, посвященные Родине, помогают нам не забывать значимость родной земли.

Подводя итог, хочется сказать, что Родина всегда остаётся неотъемлемой частью нашей жизни. Красота природы Родины, тёплые воспоминания, связанные с родным краем, всегда будут делать человека более счастливым. Поэтому следует проявлять патриотизм по отношению к своей родной земле, уважать и беречь все её богатства, не допускать нанесения вреда и не вредить самому. Только тогда мы сможем существовать в гармонии со своей Родиной!

<glav>Другие темы:</glav>← Почему человек должен быть добрым?↑ На свободную темуПреемственность поколений → `

Что значит любить Родину

Популярные сочинения

• Сочинение-отзыв о книге Человек-амфибия Беляева

  Великий бестселлер, роман замечательного русского писателя Александра Беляева заставил почти всю эпоху рассуждать над темами добра и зла, справедливости и возмездия, о правде и лжи

• Сочинение Чудный собор (8 класс — упр 102)

  Когда люди хотят поблагодарить Бога они строят соборы. Эти символы веры, увековеченные в камне, гордо держат свои купола рядом с облаками. Таким подарком Богу за победу

• Сочинение по творчеству Бунина

  Все мы со школьных лет знаем писателя Ивана Бунина. Но многие не имеют представлений о его творческом пути. Жизненный путь Бунина была очень многогранен, ему даже вручали Нобелевскую премию.

Родина – что же это такое? У каждого человека понятие Родины своё. Для кого-то есть малая Родина – это улица, дом, где он живет; а для кого-то есть и большая Родина – это страна, где человек родился и вырос. Вообще, понятие Родины не зависит от территориальной границы. Главное, чтобы человек, где бы он ни находился, знал, что он – частичка этой местности. Родина – то место, куда человека «тянет» всей душой и сердцем, куда бы ему хотелось возвратиться, не взирая ни на какие преграды и обстоятельства; то место, за которое он стоит «горой» и стремится защитить, сохранить и сберечь его.

Что значит любить Родину, отчизну

Часто можно услышать фразу «любовь к Родине». А что она значит? И вообще, в чём эта любовь проявляется? Любовь к Родине – это чувство патриотизма, чувство гордости за свою страну, отчизну или тот уголок Земли, что человек считает своей Родиной. Быть может, вы спросите: «А за что её можно любить?». Отвечу, что Родину можно любить и уважать просто так, а не за что-то: за то, что она у нас есть; за поля, леса, моря, океаны, да просто за то, что мы здесь живём! А любовь к ней проявляться должна, прежде всего, в уважении к законам, обществу данной страны, в любви к истории и прошлому Родины. Также, готовность встать на защиту своей отчизны, в любой ситуации – также является проявлением патриотизма! По моему мнению, каждый человек должен решить для себя, что значит для него Родина, полюбить её. А затем совершать поступки, влияющие на её дальнейшее развитие! Ведь это и будет проявлением чувства патриотизма!

О нашей Родине можно говорить бесконечно, но если кто-нибудь спросит меня о том, что же она значит для меня, я отвечу, что моя Родина – Россия, а также вера, надежда и любовь!

Используемые источники:

• https://glazastik.com/любовь-родине-сочинение-рассуждение/
• https://nauka.club/literatura/sochineniya/lyubоv-k-rodine.html
• https://obrazovaka.ru/sochinenie/lyubov-k-rodine.html
• https://supersochinenie.ru/sochineniya/na-svobodnuyu-temu/chto-znachit-lyubit-rodinu-rassuzhdenie
• http://lawinrussia.ru/content/chto-takoe-rodina-i-za-chto-ee-lyubit

Конспект урока русского языка

Тема урока: «Сочинение-рассуждение».

Класс: 7

Цели:

• Образовательная: закрепить понятие сочинения-рассуждения; совершенствовать умение раскрывать тему с помощью цепочки аргументов;
• Развивающая: развивать внимание, способность к логическому мышлению, выделению закономерностей;
• Воспитательная: воспитывать интерес к изучению русского языка.

Задачи:

• очертить круг задач на уроке;
• провести вступительную беседу;
• прочитать текст-образец;
• проанализировать текст на наличие новых или малознакомых слов;
• прояснить значение неизвестных слов с помощью толкового словаря;
• записать в индивидуальные словари новые слова и их значения по тематическим группам;
• выполнить упражнения на обнаружение семантических связей между новыми словами и уже известными;
• приступить к написанию сочинения.

Оборудование: доска, мел, тетради, тетради-словари, толковые словари (по одному на каждой парте), карточки с опорными словами.

Тип урока: урок развития речи.

Ход урока

1. Организационный момент.

Здравствуйте, садитесь. Сегодня на уроке мы будем писать сочинение-рассуждение. Посмотрите на доску: мы обозначили тему сочинения и основные этапы нашей работы и разделили их по времени. Итак, тема сочинения-рассуждения – «Равнодушие или милосердие?».

2. Вступительная беседа.

— Давайте вспомним, что такое сочинение-рассуждение. (Сочинение-рассуждение – это логически выстроенная цепь суждений и умозаключений, объясняющая причинно-следственные связи какого-либо явления. Конечной целью сочинения-рассуждения является доказательство главной мысли – идеи, которая может быть сформулирована в заглавии – тезисе.)

— Прочитайте определение понятий “доказывать”, “объяснять”, “размышлять” на карточках, которые вам выданы. (Доказывать – определять, истинно или ложно то или иное утверждение или отрицание, подтверждать какое-нибудь положение или точку зрения фактами и аргументами; объяснять – растолковать, делать ясным и понятным себе или кому-нибудь; размышлять – углубляться мыслью во что-нибудь.)

Учащиеся читают определения понятий.

 — Скажите, в каких ситуациях употребляются эти глаголы? (Они употребляются в ситуациях, когда нужно растолковать кому-либо свою точку зрения.)

 — Как строится сочинение-рассуждение? (Вступление – собственно доказательство – заключение, вывод).

 — Какие языковые средства мы можем использовать при написании сочинения-рассуждения? (Средства, выражающие причинно-следственные отношения; обстоятельства причины, условия, вводные слова, сопоставление, побудительные, восклицательные предложения)

 — Дома каждый из вас должен был найти 2-3 афоризма на тему «Милосердие». Кто хочет зачитать? (Чтение афоризмов детьми)

3. Работа с текстом Д. Гранина.

Сейчас я прочитаю вам текст Д.Гранина «О милосердии». Послушайте внимательно и  скажите, о чем этот текст?

О милосердии

В прошлом году со мной приключилась беда. Шел по улице, поскользнулся и упал… Упал неудачно, хуже и некуда: сломал себе нос, рука выскочила в плече, повисла плетью. Было это примерно в семь часов вечера. В центре города, на Кировском проспекте, недалеко от дома, где живу.
        С большим трудом поднялся, забрел в ближайший подъезд, пытался платком унять кровь. Куда там, я чувствовал, что держусь шоковым состоянием, боль накатывает все сильнее и надо быстро что-то сделать. И говорить-то не могу – рот разбит.

Решил повернуть назад, домой.

Я шел по улице, думаю, что не шатаясь. Хорошо помню этот путь метров примерно четыреста. Народу на улице было много. Навстречу прошли женщина с девочкой, какая-то парочка, пожилая женщина, мужчина, молодые ребята, все они вначале с любопытством взглядывали на меня, а потом отводили глаза, отворачивались. Хоть бы кто на этом пути подошел ко мне, спросил, что со мной, не нужно ли помочь. Я запомнил лица многих людей, — видимо, безотчетным вниманием, обостренным ожиданием помощи…

Боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас на тротуаре, преспокойно будут перешагивать через меня, обходить. Надо добираться до дома. Так никто мне и не помог.

Позже я раздумывал над этой историей. Могли ли люди принять меня за пьяного? Вроде бы нет, вряд ли я производил такое впечатление. Но даже если и принимали за пьяного – они же видели, что я весь в крови, что-то случилось – упал, ударили, — почему же не помогли, не спросили хотя бы, в чем дело? Значит, пройти мимо, не ввязываться, не тратить времени, сил, «меня это не касается» стало чувством привычным?

С горечью вспоминая этих людей, поначалу злился, обвинял, недоумевал, потом стал вспоминать самого себя. Нечто подобное – желание отойти, уклониться, не ввязываться – и со мной было. Уличая себя, понимал, насколько в нашей жизни привычно стало это чувство, как оно пригрелось, незаметно укоренилось.   (По Д.А.Гранину. Из очерка «О милосердии»)

IV. Частичный анализ текста.

Вы прослушали текст. Какова, по-вашему мнению, главная мысль данного текста? Как она доказывается? Согласны ли вы с автором? Если да, то почему? Если нет, то почему? (Ответы детей). Как вы считаете, что надо сделать, чтобы в современном мире не было равнодушия или его было хотя бы меньше? (Примерные ответы: Надо уметь творить добро для других. Не обижать близких людей своим равнодушием. Уважать привычки и вкусы чужих для вас людей. Быть благодарным, всегда помогать тем, кому бывает трудно).

V. Работа с толковыми словарями . 

 — Какие новые слова вы услышали? Прозвучали ли слова, с которыми вы уже встречались, но значение которых вы не знаете? Откройте толковые словари, найдите в них слова, вызвавшие у вас затруднения – сначала из афоризмов, потом из текста. Могут ли пригодиться вам эти слова при работе над сочинением? (Ученики работают со словарем).

— Откройте тетради со словарями. В какую тематическую группу вам нужно записать новые слова? Есть ли в этой группе слова, которые также могут вам сегодня пригодиться при написании сочинения? Запишите в словари новые слова вместе со значениями.

-Как вы понимаете значение слова «равнодушие»? (равнодушие – выражение безразличия, безучастности).

— А сейчас я попрошу вас подобрать синонимы и антонимы к слову «равнодушие». Ученики работают в группах. Ответы пишут на отдельных листах, чтобы потом вывесить на доску. Если затрудняются, то дать подсказку: карточку со словами бессердечность, утешение, помощь, забота, доброта, эгоизм, щедрость, одиночество, прощение, желание, осторожность, корысть, совесть, терпение, недоверие, требовательность, непримиримость к злу.

Примерные ответы:

Синонимы: равнодушие, эгоизм, черствость, бездушие, злость, зависть, высокомерие, жадность, жестокость, безжалостность.

Антонимы: гуманность, сочувствие, забота, честь, внимание, ласка, сострадание,  человеколюбие,  жалость,  любовь,  доброта,  долг.
— Каких качеств больше?

— Какие качества нужно развивать в себе, чтобы не быть равнодушными?
— Посмотрите на столбик с антонимами. Каким словом мы можем объединить эти качества? Назовите ключевое слово для всех этих слов. (Милосердие)
—Как вы понимаете это слово? Милосердие – готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия.

6. Написание сочинения.

— Теперь, когда мы вспомнили, что такое сочинение-рассуждение, как оно строится, какие языковые средства мы используем при его написании, выяснили значение неизвестных вам слов и словосочетаний, вы можете приступить к написанию сочинения на тему «Равнодушие или милосердие».          — Напомню, каждый из вас может выбрать, каким способом строить доказательство своей точки зрения: либо вы в самом начале приводите основную мысль и последовательно ее аргументируете, либо строите цепочку рассуждений, а потом обобщаете.

Самоконтроль. Перед тем как сдать свои работы, проверьте сами себя.

Учащиеся пишут сочинения, а потом сдают на проверку учителю.

Урок окончен. До свидания!