Сочинение путь исканий пьера безухова и андрея болконского сочинение

Автор: · Опубликовано 22.04.2020 · Обновлено 22.04.2020

(663 слова) Пьер Безухов — один из главных героев романа «Война и мир». Его путь прослеживается с первых и до последних глав, ему уделяется много авторского и читательского внимания, поэтому мы можем в полной мере оценить диалектику души персонажа. Он предстает наивным и ведомым юношей, проходит дорогу, полную сомнений и скитаний, а в финале становится прогрессивно настроенным и благородным человеком, построившим крепкую семью.

Мы знакомимся с Пьером в салоне Анны Шерер и сразу же узнаем от прямолинейного и честного юноши об его отношении к Наполеону: он горячо одобряет его. Для Толстого это важный пункт для оценки личности, ведь сам автор отрицательно относится к императору. Так писатель дает понять, что изначально Пьер заблуждался и видел мир в розовом цвете. Юноша думает, что завоевания «великого человека» ведут к освобождению народов. Герой всей душой тянется к справедливости, но понимает ее неверно. Монархию он считает тиранией, но при этом в упор не видит кровавых репрессий нового режима во Франции. Этому впечатлению о ведомости и легкомыслии Пьера вторит описание его поведения. Сначала он обещает Андрею Болконскому разорвать отношения с компанией Анатоля, но в тот же вечер оказывается в ней и совершает позорный поступок.

Слабость характера и оторванность от реальной жизни загоняют Пьера под иго Василия Курагина, который обманывает его и берет доставшиеся в наследство деньги. Сам же Пьер — великодушный, вдумчивый и справедливый юноша — жаждет делать добро, но осознает, что жизнь в браке с Элен и в окружении светских щеголей ведет его не туда. Он только сорит деньгами и растрачивает свое время в праздности. Измена жены и разочарование в себе заводят его в депрессивное уединение, откуда его вырывают масоны. Пьер загорается идеями о непорочной и полной созидания жизни в братстве. Он хочет стать частью великого ордена и реализовать проекты, посвященные улучшению положения простых людей. Вдохновленный и озаренный, он объезжает свои имения и вводит реформы, облегчающие рабское ярмо крестьян. Но герой еще не избавился от розовых очков и легко попадает под влияние хитрого старосты. Тот претворяется, что выполняет волю барина, но на деле извлекает выгоды из его наивности. Например, поп, который учил крестьянских детей за деньги графа, брал их и с крестьян, которые выкупали малышей из его класса. Пока Безухов на радостях сообщал Болконскому о своих преобразованиях, сам Андрей уже сделал все это, только без лишнего шума и без мошенничества старост. Увы, к практической жизни мыслитель Пьер совершенно неприспособлен, но порывы его доброго сердца внушают читателю уважение. Но его пути с масонством разошлись: он понял, что братство — это лишь прикрытие для многих членов ордена. Они используют его для обретения новых связей.

Духовные поиски Пьера Безухова раскрываются и в патриотизме. Когда началась отечественная война 1812 года, он без колебаний пожертвовал крупные суммы на ополчение. Рискуя собой, он отправился на Бородинское сражение и ходил под пулями, поддерживая солдат. На этой координате своего развития он окончательно разочаровался в Наполеоне и его войне. Он решил убить его, но, оказавшись в захваченной Москве, Пьер не нападает, а помогает людям. Герой находит и спасает ребенка, а потом вступается за женщину. Это важно для понимания образа: Пьер ошибается и сомневается, но идет по пути духовного роста, поэтому тратит свои силы для спасения, а не для насилия. За свои подвиги он попадает в тюрьму и знакомится с Платоном Каратаевым, ставшим для героя нравственным авторитетом. Платон пожертвовал собой и пошел в рекруты добровольно, чтобы спасти женатого брата и его семью. Он помог и Пьеру, разделив с ним пищу и утешив добрым словом. Простой мужик научил графа любить всех людей:

«Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком – не с известным каким‑нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами…»

Каратаев стал для Безухова «олицетворением духа простоты и правды». После плена Пьер стал проще и добрее, он нашел внутреннюю гармонию и определился с жизненными приоритетами. Он женился по любви, стал жить для семьи и родины. Вся его энергия была посвящена реформаторской деятельности. Он по-прежнему искал справедливости и свободы, но делал это обдуманно и трезво.

Таким образом, духовные искания героя — это отражение диалектики его души. Падая и поднимаясь, он нашел свое счастье и предназначение.

Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» является произведением, в котором можно проследить, как развиваются исторические события. Но не только об истории этот роман. В нем мы видим становление человеческой личности, развитие определенных нравственных качеств героев, создание семейных отношений. Герои не стоят на месте, они движутся, растут духовно, выбирают лучшие пути, ищут правильные решения важных задач. Большой и трудный путь проходят Андрей Болконский и Пьер Безухов. И главным вопросом моего сочинения будут духовные искания Пьера Безухова в романе «Война и мир» Толстого. Писатель неслучайно выбирает именно Пьера, доброго, мягкого, слабого человека. Трудности закаляют душу, и Безухов становится другим человеком, он перерождается.

Портрет Пьера Безухова

«…массивный, толстый молодой человек с стриженною головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке», – таким мы встречаем Пьера на страницах романа. Он очень рассеян, не умеет вести себя в обществе, как ждут от него его представители, не умеет вовремя сесть, встать, уйти, когда нужно, сказать, когда просят. Он ведет себя непосредственно, чем очень сильно раздражает хозяйку салона – Анну Павловну Шерер. Пьер приехал в Петербург незаконнорожденным сыном богатого графа Безухова. Князь Василий Курагин с недовольством отнесся к этому известию, так как сам имел виды на наследство старого графа. После смерти отца Пьер стал владеть всем его состоянием, и он принял это как должное. «Его, как и везде, окружала атмосфера людей, преклонявшихся перед его богатством, и он с привычкой царствования и рассеянной презрительностью обращался с ними», – подчеркивает Толстой.

Идеалы и разочарования Пьера

На протяжении всего романа «Война и мир» искания Пьера Безухова даны Толстым через познание мира, философское его осмысление. Приехав в Петербург, Пьер был убежден в том, что «Наполеон велик, потому что он стал выше революции, подавил ее злоупотребления, удержав все хорошее – и равенство граждан, и свободу слова и печати, – и только потому приобрел власть». Для него наполеоновские идеи были понятны и обоснованы.

Случайно встретив старика-масона, он увлекается этим движением и находит новые идеалы жизни: «Он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни». Когда у него спрашивают, что он считает главным пороком в своей жизни, Пьер не знал, что именно плохо для него: «Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины? – перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная, которому отдать преимущество». Утвердившись в своих помыслах, Пьер знал, что из всех «правил» масонства он «…имел любовь к ближнему и в особенности щедрость». Но вскоре и здесь пришло разочарование.

В разговоре с Андреем Болконским Пьер говорит: «Надо жить, надо любить, надо верить, что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем вечно жить там, во всем (он указал на небо)». Увидев, что русское масонство идет по ложному пути, Безухов выходит из этого круга и едет в Москву.

Его глазам открылась война, как действие, совершенно непредсказуемое и жестокое. Он видит мужиков-ополченцев, которые надели белые рубахи, потому что всегда готовы к смерти. Он слышит грохот пушек, жалеет раненых. К нему приходит мысль: «Как легко, как мало усилия нужно, чтобы сделать так много добра, и как мало мы об этом заботимся!». Война преподносит ему неприкрытые истины, которых он не замечал прежде. Теперь он решает, что должен исправить всю ситуацию, прекратить эту войну, спасти всю Европу. Именно он, а никто другой. «Да, один за всех, я должен совершить или погибнуть!», – говорит себе Пьер и готовится убить Наполеона, как единственного виновника всех бед России. Его задумка, к счастью, не увенчалась успехом. Пьер попадает в плен.

Пьер и Платон Каратаев

Четыре месяца плена дают Пьеру хороший жизненный урок. Он встречает там простого крестьянина – Платона Каратаева, который своим философскими рассуждениям приводит Пьера к другим истинам. Теперь Безухов понимает, что главное – не богатство и успех, признание в обществе, положение, главное – есть, где спать, что надеть, что поесть. И в этом счастье человеческое – просто жить, без всяких условностей и предрассудков, зависимости от денег и знатности. Жить в добре, в гармонии с самим собой. «Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием всего русского, доброго и круглого», – пишет Толстой, подчеркивая отношение Пьера к русскому народу, познание им патриотических чувств.

Пьер Наташа Ростова

Настоящее счастье Пьер Безухов познал с Наташей Ростовой. Влюбился он с первого взгляда, но хранил эту любовь в душе. Пьер искренне желал счастья своему другу Андрею Болконскому, когда тот сделал предложение Ростовой. Любовь Пьера была настоящей. Ее не сломили ни предательство Элен, ни неискренность Анатоля и Долохова, ни война, ни плен. Пьер пронес это чистое чувство через все испытания. И счастье упало ему в руки, когда Наташа Ростова стала его женой. Истинное человеческое счастье теперь для Пьера было дома, каждый день в его жене, в его детях, в его тихом семейном уюте, в его любви. Нравственные искания Пьера Безухова пришли к неугасимой истине: «…Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что он не дурной человек, и чувствовал он это потому, что он видел себя отраженным в своей жене».

В моем сочинении на тему «Духовные искания Пьера Безухова» можно проследить весь путь становления личности нашего героя. Его сомнения, радости, разочарования, новые идеалы. Толстой показывает, как меняется Пьер. Кого мы встречаем его в начале романа, и с кем расстаемся в конце.

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 31

   Каким годом и месяцем датируется начало событий романа «Война и мир»?</h3>

   • <label>июнь 1803 года</label>
   • <label>июль 1805 года</label>
   • <label>август 1806 года</label>
   • <label>сентябрь 1806 года</label>

(новая вкладка)Скачать:

Юный герой жил и учился за границей, вернувшись на Родину к двадцати годам. Мальчик страдал от того, что был незаконнорожденный ребенок знатного происхождения.

Жизненный путь Пьера Безухова в романе «Война и мир» — это поиск смысла человеческого бытия, формирование сознательно зрелого члена общества.

Петербургские приключения

Первый выход в свет молодого графа состоялся на званый вечер Анны Шеррер, с описания которого начинается эпическое произведение Льва Толстого. Угловатый парень, имеющий сходство с медведем, не был ловок в придворном этикете, позволял себе поведение, несколько неучтивое по отношению к вельможам.

После десяти лет строгого воспитания, лишенной родительской любви, парень попадает в общество непутевого князя Курагина. Начинается разгульная жизнь без ограничений гувернеров, предрассудков и контроля.

Алкоголь льется рекой, в шумной компании гуляют дети богатых представителей знати. Редко бывают случаи нехватки денег, мало кто осмеливается пожаловаться на гусар.

Пьер молод, еще не пришло осознание собственной личности, нет тяги к какому-либо занятию. Кутеж съедает время, дни кажутся насыщенными и веселыми. Но однажды компания в пьяном угаре привязала караульного к спине дрессированного медведя. Зверя отпустили в Неву и хохотали, глядя на орущего стража порядка.

Терпению общества пришел конец, зачинщиков хулиганства разжаловали в звании, а оступившегося юношу отправили к отцу.

Борьба за наследство

Прибыв в Москву, Пьер узнает, что Кирилл Безухов лежит болен. У старого вельможи было много детей, все незаконнорожденные без права на наследство. Предвидя жестокую борьбу за богатство, оставленное им после своей кончины, отец просит императора Александра I признать Пьера законным сыном и наследником.

Начинаются интриги, связанные с переделом капитала и недвижимости. В борьбу за наследство Безуховых вступает влиятельный князь Василий Курагин, планируя женить молодого графа на своей дочери.

Потеряв отца, молодой человек впадает в депрессию. Одиночество заставляет его замкнуться, его не радует богатство и титул графа, свалившийся неожиданно. Демонстрируя заботу об неопытном наследнике, князь Курагин устраивает ему престижное место в дипломатическом корпусе.

Влюбленность и женитьба

Элен была красавицей, соблазнительная, умеющая строить глазки. Девушка знала, что нравится мужчинам и как привлечь к себе внимание. Поймать в свои сети нерасторопного молодого человека не составляло особенного труда.

Пьер был окрылен, нимфа казалась ему такой фантастической, недосягаемой, тайно желанной. Ему хотелось обладать ею так сильно, что не было сил озвучить свои чувства. Развив в душе кавалера страсть и смятение, князь Курагин с усилием организовал и объявил помолвку Безухова со своей дочерью.

Их брак стал разочарованием для мужчины. Напрасно он искал признаки женской мудрости в своей избраннице. Им совершенно не о чем было побеседовать. Жена не знала ничего из того, чем интересовался супруг. Напротив, все чего хотелось или о чем мечтала Элен, было мелочным, не достойным внимания.

Разрыв отношений и возвращение в Петербург

Связь графини Безуховой с Долоховым стала известна всем, любовники не скрывали это, проводили вместе много времени. Граф вызывает Долохова на дуэль, оскорбленный болезненной ситуацией. Ранив соперника, мужчина остался совершенно невредимым.

Поняв, наконец, что связал свою жизнь не с целомудренной скромницей, а с женщиной, циничной и развратной, граф отправляется в столицу. Ненависть терзала его сердце, опустошение болью заполнило душу. Крах надежд на спокойную семейную жизнь поверг Пьера в уныние, существование лишилось всяческого смысла.

Неудачный брак принес графу несчастье, он отвернулся от своих религиозных взглядов, став членом масонского общества. Ему очень хотелось быть нужным кому-то, превратить свою жизнь в поток добродетельных поступков, стать безупречным членом общества.

Безухов приступает к улучшению жизни крестьян, но у него ничего не получается, навести желаемый порядок в имениях сложнее, чем ему казалось. Тем имение, граф становится главой петербургского масонского общества.

Перед войной

Воссоединение с Элен состоялось в 1809 году под давлением тестя. Жена любила светскую жизнь, кружила на балах головы мужчинам. Пьер привык считать ее своим наказанием господним и терпеливо нес свою ношу.

Пару раз стараниями любовников своей жены ему делали повышение на государственной службе. От этого становилось совсем противно и стыдно. Герой страдает, переосмысливает жизнь и меняется внутренне.

Единственной отрадой Пьера была дружба с Наташей Ростовой, но после ее помолвки с Князем Болконским пришлось отказаться от приятельских визитов. Судьба сделала новый зигзаг.

Разочаровавшись в очередной раз в своем человеческом назначении, Безухов ведет беспорядочный образ жизни. Перенесенные потрясения кардинально меняют облик героя. Он возвращается в Москву, где находит шумные компании, шампанское и ночное веселье, чтобы заглушить душевную боль.

Война меняет мировоззрение

Безухов уходит на фронт добровольцем, когда французская армия подошла к Москве. Бородинское сражение стало знаменательной датой в жизни Пьера. Море крови, поле, устланное телами солдат, патриот Безухов не забудет никогда.

Четыре недели плена стали переломными для героя. Все, что раньше казалось важным, выглядело ничтожным в условиях вражеской агрессии. Теперь граф знал, как надо строить свою жизнь.

Семья и дети

После освобождения из плена стало известно о кончине Элен. Оставшись вдовцом, Безухов возобновил дружбу с Наташей, которая в горе переживала гибель Андрея Болконского. Это был другой Пьер, война очистила его душу.

В 1813 году он венчается с Наташей Ростовой в надежде обрести свое счастье. Три дочери и сын составили смысл жизни героя, который никак не мог угомонить свою тягу к всеобщему благу и добродетели.

Лев Толстой любит своего героя, который напоминает в чем-то автора. Например, своим отвращением к войне, истинным гуманизмом и доброжелательным отношением ко всему миру.

Добавить в избранное

Меню статьи:

Пьер Безухов является тем персонажем, который вызывает чувство восхищения и жалости одновременно. Незаурядный внешний вид молодого человека определенно отталкивает – Пьер выглядит обрюзгшим и некрасивым, однако в противовес к этому он красив душой, и в этом заключается особый трагизм этого персонажа. Толстой неоднократно наталкивает читателя на мысль о том, что хорошо любить красивого, привлекательного человека, в то время как внешне неприятного любить сложно.

Детство и юношество Пьера Безухова

Пьер Безухов был незаконнорожденным наследником графа Кирилла Безухова. Несмотря ни на что, граф Кирилл дал своему сыну достойное образование и воспитание – десять лет Пьер вместе с гувернером живет за границей, где и проходит процесс его обучения.

В 20-ти летнем возрасте Пьер возвращается в Россию. На этот момент граф Кирилл был тяжело болен и находился на грани жизни и смерти. Несмотря на то, что старый граф фактически не принимал личное участие в воспитании Пьера и был для молодого человека чужим и незнакомым, Пьер искренне жалеет отца и переживает за него.

Вернувшись в Россию, Пьер некоторое время пребывал в замешательстве – в виду своего возраста, особенностей воспитания и чувствительности натуры, он рисует себе жизнь, полную ярких красок, бескорыстия и стремления к вечному и прекрасному, но не знает с чего начать.

Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию описание второй части второго тома романа Л.Н. Толстого “Война и мир” по главам.

Пьер часто появляется в компании с Анатолем Курагиным, также поддерживает дружеские отношения с Андреем Болконским. На первый взгляд кажется, что Пьер в виду своей наивности пытается быть хорошим для всех, но по сути это не так – молодой человек общается с различными по характеру и моральным ценностям людьми, чтобы определить, что подходит ему.

Женитьба на Елене

Елена Курагина не была типичной «русской женщиной». В ней не было ни застенчивости, ни кротости характера, ни мудрости. Однако, Елена, безусловно, обладала одним из самых сильных оружий – красотой, шармом и жеманством. Многие молодые люди мечтали обладать этой девушкой, поэтому Пьер, который из-за своей внешности не был любимцем прекрасного пола, был пленен Еленой и довольно быстро сделал девушке предложение.

Елена вызывает у Пьера страсть, плотское желание, которого Безухов стыдится – в его понятии это низкие чувства. Пьер убежден, что семья – это нечто возвышенное, основанное на гармонии.

Каковой бы ни была сильной страсть Пьера, умение оценивать ситуацию у него все еще остается – Пьер понимает, что Елена глупа, но просто так отказаться от нее не может. Пока молодой человек раздумывал, нужна ли ему Елена, князь Василий удачно обставил ситуацию так, что Пьер стал неофициальным женихом Елены. Мягкохарактерному Безухову было сложно пойти против общественного мнения, и он сделал предложение Елене, хоть и осознавал, что это не та женщина, которая ему подходит.

Разочарование в семейной жизни не заставило долго ждать – Елена не стала скрывать своего отвращения и напрямую заявила, что она не намерена рожать детей от такого человека, как Безухов.

Дорогие читатели! Предлагаем проследить за характеристикой княжны Марьи Болконской в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”.

Известия об изменах жены для Пьера стали неприятным событием. Разгневанный Безухов впервые проявляет характер – в ссоре с женой он не ведет себя как обычно – стеснительным мямлей – гнев и злость вырываются наружу. Пьер перестает жить с женой, но не перестает ее спонсировать, что не могло не радовать Елену.

Со временем Пьер опять сближается с женой, но жить полноценной семьей все же не получается. Елена все также изменяет мужу. Что правда Безухов получает нечто вроде моральной компенсации за такое поведение жены – повышение по службе, которого, впрочем, стыдится. В результате молодые люди полностью исчерпывают себя в рамках совместного брака – Елена принимает католичество, чтобы развестись с мужем, но осуществить задуманное не успевает – женщина умирает. Таким образом, брак Пьера Безухова с красавицей Еленой Курагиной продлился 6 лет.

Масонство

Сложные отношения в браке и ощущение дисгармоничности себя как личности, способствуют возникновению желания найти себя в этом мире, ощутить себя нужным и полезным.

Пьер был далек от религии – он не верил в Бога, поэтому даже в сложный период своей жизни он не испытывает потребности искать утешение в лоне религии. По воле случая Безухов знакомится с Иосифом Алексеевичем Баздеевым, который состоял в масонской ложе.

Идеи этого общества скоро пленяют молодого человека – он видит в этом возможность обрести счастье. Масоны радостно принимают Пьера в свои ряды. Причина этого радушия кроется в состоянии Безухова – Пьер может вносить существенные сумы в качестве пожертвования. Исходя из такой позиции, разочарование Пьера в масонстве не заставило себя долго ждать. В 1808 году Пьер неожиданно для себя стал главой петербуржского масонства.

Пьер на войне

В 1812 году жизнь готовит для Безухова еще один неприятный сюрприз – война с Наполеоном. Это событие для Пьера становится неприятно вдвойне. С одной стороны Пьеру неприятен сам процесс военных событий – по свое натуре он человек миролюбивый. С другой стороны Безухов всегда был восхищен образом Наполеона и как политической личностью, и как полководцем, но после того, как у Бонапарта появляется желание захватить Россию – восхищение Пьера этой персоной улетучивается, и его место занимает глубокое разочарование и даже злость.

Пьер решает послужить Родине – он отправляется на фронт. Благодаря своему состоянию, Безухов обеспечивает материально полк – принимать лично участие в военных действиях Безухов не может, да и в целом, он человек не военный.

Когда все же Пьер появляется на полях сражения, то все вокруг отмечают, что понятие Безухова о войне очень пространственно – его фигура в белых панталонах и отменном костюме выглядит очень комично на фоне всего побоища.

Пьер воспринимает все с какой-то восторженностью и торжественностью. Он отмечает, что лица у офицеров из окружения Кутузова запечатлелось «теплота чувств». Простые солдаты же не воспринимают Безухова столь радушно – на их лицах прочитывается злость и недоумение. Им непонятно, что делает здесь этот господин в изысканной шляпе. Как бы Пьер не был польщен военным дымом, он все же замечает такое отношение солдат к себе и ему становится неловко. У Пьера исчезает это чувство единства с военными, возникшее в самом начале, он понимает, что здесь он лишний.

Однако такая тенденция продлилась недолго – солдаты заметили, что Пьер ходит «под пулями как по бульвару», не боясь ни снарядов, ни смерти и прониклись к этому чудаковатому чужаку симпатией. Вскоре Пьер и вовсе стал любимцем. Когда эйфория прошла, Пьер погружается в сплин – конечно он и раньше понимал и осознавал, что война не бывает без жертв, однако вид умерших солдат, которые еще минуту назад смеялись и шутили, действует на него крайне удручающее.

Женитьба на Наташе Ростовой

События войны с Наполеоном стали значимыми в жизни многих людей. Так, Наташа Ростова все-таки осознала свою привязанность к князю Андрею, но обрести счастье с этим человеком ей было не суждено – Болконский получил серьезное ранение и вскоре умер. В период морального истощения Натальи в ее жизни появляется Пьер Безухов, но уже не в качестве хорошего знакомого и друга, а в качестве жениха.

В этот раз Пьер не ошибся в выборе супруги – спокойная и кроткая Наталья стала воплощением его юношеского идеала супруги. Наташа не интересовалась светской жизнью, она редко бывала на людях и неохотно принимала гостей у себя.

Пьер и тайное общество

Общественная деятельность Пьера Безухова не заканчивается с началом семейной жизни. в последних главах романа Толстой неоднократно делает намеки на принадлежность Пьера к какой-то тайной организации. По мнению исследователей, под этими намеками подразумевается деятельность в организации декабристов – юношеское стремление Пьера изменить мир к лучшему не покидает его.

Подведем итог: Пьер Безухов в некой мере является предшественником новой эпохи – гуманизма и гуманных изменений в обществе. Несмотря на все трудности, Пьер не остается в пучине светской жизни, его желание помочь другим, сделать мир лучше оказывается сильнее алкоголя, балов и красоты женщин. Моральная неудовлетворенность Безухова подстегивает его к поиску новых способов реализации себя в социуме. Путь его исканий однозначно, не самый легкий – множество разочарований становятся настоящим испытанием для молодого человека. В конце романа Пьер получает достойное вознаграждение – счастливую семью и возможность помогать другим.

Духовные искания Пьера Безухова

Духовные искания Пьера Безухова

№п	Жизненные события	Этапы идейных исканий Пьера
1	ПьерВ  возвращаетсяВ  из Франции, где повелВ  17 лет, не имеет какой-либо стоящей цели, а потому тратит свои недюжинные силы на разгул в компании Долохова и А. Курагина. Т.1, ч.1,гл.2,5-6.	Герой имеет активную жизненную позицию, но пока не знает, чего же он на самом деле хочет: «Он всею своею душою желал то произвести республикуВ  вВ  России,В  тоВ  самомуВ  быть Наполеоном,В  тоВ  философом,В  тоВ  тактиком, победителем Наполеона».
2	Получение наследства, женитьба на Элен. Т.1,ч.1,гл.21. Т.1,ч. З,гл.1-2.	Пьер не стремится к получению наследства, а когдаВ  становитсяВ  богатымВ  человеком,В  не меняетВ  своихВ  целейВ  иВ  взглядовВ  наВ  жизнь. НесмотряВ  наВ  силуВ  тщеславнойВ  идеиВ  быть мужемВ  самойВ  красивойВ  женщиныВ  Москвы, ПьерВ  приходитВ  кВ  мыслиВ  оВ  невозможности женитьбы на Курагиной. И все-таки женится, потому что честь женщины для Пьера превыше собственного счастья.
3	Дуэль с Долоховым, разрыв отношений с женой. Т.2, ч.1,гл.2,5-6.	Пьер вновь вовлечен в чужую и чуждую ему игру. Отсутствие поиска «мира» привели героя кВ  «войне».В  ПослеВ  дуэлиВ  бессмысленной представляетсяВ  ПьеруВ  всяВ  егоВ  жизнь.В  «АВ  я стрелялВ  вВ  ДолоховаВ  заВ  то,В  чтоВ  счелВ  себя оскорбленным, а Людовика 16 казнили за то, что считали преступником; а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что-то. Что дурно? ЧтоВ  хорошо?В  ЧтоВ  надоВ  любить,В  что ненавидеть? Для чего жить и что такое я…» (нетВ  худаВ  безВ  добра:В  сильноеВ  недовольство собой рождает желание изменить свою жизнь, дает Пьеру толчок к началу поиска смысла жизни, т. е. «мира»)
4	Остановка в Торжке. Встреча сВ  масономВ  Баздеевым. Сотрудничество с масонской организацией, уход из нее. Т.2,ч.2,гл.1-5,10. Т.2, ч.3,гл.8	БаздеевВ  предлагаетВ  ПьеруВ  жить,В  помогая бедным людям. Пьера воспринимает это как найденный смыслВ  жизни: «Я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь…жить для других,В  толькоВ  теперьВ  яВ  понялВ  всеВ  счастье жизни». Пьер ведет благотворительную деятельность, но вскоре начинает видеть карьеризм, эгоизм, ханжество, жадность масонов, что приводит к разрыву отношений героя с ними.

5	Любовь к Наташе Ростовой и уход от нее из-за невозможВ­ности развестись с женой. Т.2,ч.3,гл.8,21 Т.2,ч.5,гл. 19-22	ПослеВ  разочарованияВ  вВ  масонскойВ  деятельВ­ностиВ  ПьерВ  опятьВ  опустошен.В  ЛюбовьВ  к искренней и беззащитной Наташе, забота о ней после расставания ее с кн. Андреем могли бы наполнить жизнь Пьера смыслом.(«Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей»,-говорит Пьер Наташе). Но Безухов женат,В  и Элен не дает развода.В  СноваВ  душевныйВ  кризис.В  Пьер перестает мечтать о республике в России, об освобождении крестьян и ведет образ жизни, типичныйВ  дляВ  отставногоВ  камергера.В  Но мыслитьВ  неВ  перестает:В  стремитсяВ  распутать «запутанный, страшный узел жизни».
6.	Война 1812 года. Пьер едет наВ  БородинскоеВ  полеВ  и остаетсяВ  тамВ  доВ  окончания сражения. «Появление невоеннойВ  фигуры Пьера вВ  белойВ  шляпеВ  сначалаВ  неприятно поразило этих людей. Солдаты, проходя мимо,… испуганноВ  косилисьВ  наВ  его фигуру…НоВ  когдаВ  всеВ  убедились,В  что этот человек…не только не делал ничего дурного, но и смирно сидел на откосе вала,В  илиВ  сВ  робкойВ  улыбкой,В  учтиво сторонясьВ  передВ  солдатами, прохаживалсяВ  поВ  батарееВ  под выстрелами такВ  жеВ  спокойно,В  какВ  по бульвару,В  тогдаВ  понемногуВ  чувство недоброжелательного недоумения к нему стало переходить в ласковое и шутливое участие… СолдатыВ  мысленноВ  приняли Пьера в свою семью…» (Т. З, с. 177) Т. З, ч.2,гл.30-32. Т.3,ч.3,гл.8 Т.4,ч.2,гл. 11-14.	Пьер не военный человек, но в момент, когда решаетсяВ  судьбаВ  России,В  онВ  неВ  может оставатьсяВ  вВ  стороне.В  УВ  негоВ  нетВ  цели пребывания на Бородино, но он чувствует, что должен там быть. И его спокойное сидение на бруствере окопа во время сражения вселяет в солдатВ  уверенностьВ  вВ  победе.В  Солдаты принимают его за своего, а он понимает ту скрытую теплоту патриотизма, которая есть в каждомВ  солдате,В  котораяВ  роднитВ  егоВ  с простыми русскими людьми. «Солдатом быть, просто солдатом! Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими»,- такое желание овладевает Пьером на Бородинском поле.
7	ПьерВ  остаетсяВ  вВ  занятой французамиВ  Москве,В  чтобы лично убить Наполеона, но становитсяВ  военнопленным, т. к.В  приВ  арестеВ  уВ  него находят оружие. Т. З,ч.3.гл.10-11,18,27-29.	ПьеромВ  овладеваютВ  тщеславныеВ  мысли,В  он вычисляетВ  «код»В  своегоВ  имениВ  иВ  получает подтверждение, что число его имени указывает наВ  егоВ  миссию:В  личноВ  онВ  долженВ  убить Наполеона и спасти Россию. Но как только он теряетВ  единениеВ  сВ  народомВ  иВ  ищет индивидуальныйВ  путь,В  егоВ  жизньВ  опять разрушается.В  (ШагВ  вВ  сторонуВ  полюса Наполеона). В итоге герой чуть не погибает.
8	Пьер приговорен к смертной казни,В  иВ  толькоВ  поВ  воле провиденияВ  онВ  оказывается просто в плену у французов. Т.3,ч.3.гл.33-34 Т.4,ч.1,гл.9-13. Т.4,4.2, гл.11 -14.	ЖеланиеВ  вВ  одиночкуВ  решитьВ  исходВ  войны разрушаетВ  приобретенноеВ  наВ  Бородинском полеВ  счастьеВ  отВ  единенияВ  сВ  народом,В  от следования общей цели.В  И вновь душевное равновесиеВ  ПьерВ  приобретаетВ  толькоВ  тогда, когда становится равным средиВ  равных (в плену все равны).В  Его тело страдает, но душа возрождается.
9	Знакомство с Платоном Каратаевым. Возвращение из плена. Т.4,ч.1,гл.12-13. Т.4,ч. З.гл. 12-13. Т.4,ч.3.гл.14-15.	Каратаев начисто лишен индивидуалиста — ческой заносчивости, он носитель «роевого сознания»: как все, так и я. А его отношение к миру выражается единственным словом — любовь. «Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь.. .Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера». Человек может жить легко и радостно, потому что он ничего не решает и ни за что не отвечает. Пьер принимает убеждение, что человек сотворен для счастья. Но путь Каратаева чужд Пьеру-интеллигенту ( он не может не вмешиваться, если видит страдания или несправедливость)
10	Война закончена, жена мертва. Пьер возвращается к мирной жизни, женится на Наташе Ростовой, рождаются дети. Становится на путь борьбы с самодержавием, приходит в тайное декабристское общество. Т.4,ч.3.гл. 15-20. Эпилог (Т.4, чЛ, гл. 10-16.)	ПьерВ  создаетВ  идеальнуюВ  семью,В  ноВ  личное благополучие не является смыслом его жизни. Он по-прежнему ищет, думает, стремится к защитеВ  добраВ  иВ  правды.В  Противопоставляет идее Николая Ростова о присяге и безропотВ­номуВ  подчинениюВ  царюВ  идеюВ  служения народу. Если бы роман не оборвался на 1824 году, тоВ  мыВ  увиделиВ  быВ  ПьераВ  наВ  Сенатской площади в 1825-м.

</span>

Подпишитесь на рассылку:

Проекты по теме:

Поиск

Вики

Архив

Культура

Религия

Саморазвитие

Используемые источники:

• https://litrekon.ru/sochineniya/po-literature/duhovnye-iskaniya-pera-bezuhova-v-romane-vojna-i-mir-l-n-tolstoj/
• https://obrazovaka.ru/sochinenie/voyna-i-mir/duhovnye-iskaniya-pera-bezuhova-v-romane.html
• https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/1385-zhiznennyy-put-pera-bezuhova-voyna-i-mir.html
• https://r-book.club/russian-classics/lev-tolstoj/vojna-i-mir-per-bezuhov-opisanie.html
• https://pandia.ru/text/82/481/43224.php

Жизненные искания Пьера Безухова — сочинение

---

Пьер Безухов в плену

Естественно, что человек державший оружие в руках лишь однажды (во время дуэли с Долоховым) не был готов к такому шагу. Пьер попадает в плен, его. Пользователь Татьяна Ковальчук задал вопрос в категории Литература и получил на него 3 ответа.

Бородинское сражение не привело к немедленному перелому в ходе войны, для успешного её завершения требовалось время, чтобы восполнить потери, подготовить резерв. Большой урон отступающим французам наносили партизанские отряды. Это были крестьяне, вооружённые вилами и дубинами, небольшие отряды русской армии. Толстой показывает партизанские отряды Денисова и Долохова, рассказывает о каком-то дьячке, ставшем во главе отряда, о старостихе Василисе, побившей сотни французов.

Одного из мужиков-партизан Толстой рисует крупным планом.

Расторопный крестьянин сначала выполнял чёрную работу: раскладывал костры, ходил за водой, но вскоре начал уходить по ночам и всякий раз приносил с собой добычу — французское оружие и платье, а когда приказывали, приводил и пленных. В образе этого находчивого, бесстрашного партизана, страстно ненавидящего врага, воплощён дух народа-мстителя, находчивость и удаль русского крестьянства. IV, ч. Совсем другой тип человека из народа воплощён в образе Платона Каратаева. С ним Пьер Безухов познакомился в плену.

I, гл. Он прост и спокоен, неприхотлив, доброжелателен и мастеровит. Каратаев возрождает в Пьере веру в справедливость жизни. Детализируя эпизодические образы Тихона Щербатого и Платона Каратаева, Толстой показывает в них воплощение противоположных сторон русского национального характера: смекалки, ловкости, вынужденной жестокости — с одной стороны, и доброты, всепрощения, жалости ко всему живому — с другой. Толстой заканчивает описание войны изгнанием французов с русской земли. Он не изображает фактический конец войны на территории Западной Европы, не описывает вступления русских в Париж.

Такое композиционное решение оттеняет идею книги: справедливой является только освободительная война, а всё, что по воле Александра происходило в Западной Европе, делалось только для славы.

Как изменился после месяца в плену пьера. Пьер Безухов в плену (по роману «Война и Мир»)

Нравственность — внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами;. Нравственный — соответствующий требованиям высокой нравственности Толковый словарь С. В романе Толстого изображены две войны: кампания годов и Отечественная война года. Распределите исторические события, изображённые в романе:. Военная кампания годов шла на территории Австрии, соответственно, имена собственные будут не русского происхождения. Для Л. Толстого принципиальна антитеза в равной степени характеров героев, их действий и происходящих событий.

Противопоставляя две военные кампании, Толстой ещё раз даёт читателю возможность почувствовать разницу между войной на чужой территории и святой войной, в которой солдаты защищают Отечество. Главная Учебные предметы Литература.

Решение убить Наполеона

Бородинское сражение как идейно-композиционный центр романа. Назад Вперёд. Начнём урок. Основная часть. Тренировочные задания. Контрольные задания В1.

с кем пьер безухов познакомился в плену в романе война и мир??? — Спрашивалка

Контрольные задания В2. Конспект урока. Сравнение образов Щербатого и Каратаева, воплощающих противоположные стороны русского характера. Тезаурус Кульминация — момент наивысшего напряжения в развитии действия. Метафора — скрытое сравнение. Список литературы Основная литература: 1. Толстой Л. Война и мир. Собрание сочинений в двенадцати томах.

Дополнительная литература: 1. Браже Т.

Целостное изучение эпического произведения. I Совсем другой тип человека из народа воплощён в образе Платона Каратаева. I Примеры и разборы решения заданий тренировочного модуля. Нравственность — внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами; Нравственный — соответствующий требованиям высокой нравственности Толковый словарь С. Установление соответствия. Правильный ответ: Война гг. Подсказка : Военная кампания годов шла на территории Австрии, соответственно, имена собственные будут не русского происхождения.

Таким образом, брак Пьера Безухова с красавицей Еленой Курагиной продлился 6 лет. Толстой не детализирует описание воссозданного эффекта на Пьера этим известием. Смерть Елены происходит во время пребывания Пьера в плену и, как следствие, знакомства его с Каратаевым. Исходя из общей ситуации, можно предположить, что он испытал значительное облегчение, так как смерть Елены позволяла ему вновь обрести свободу и внутреннее равновесие. Сложные отношения в браке и ощущение дисгармоничности себя как личности, способствуют возникновению желания найти себя в этом мире, ощутить себя нужным и полезным.

Пьер был далек от религии — он не верил в Бога, поэтому даже в сложный период своей жизни он не испытывает потребности искать утешение в лоне религии. По воле случая Безухов знакомится с Иосифом Алексеевичем Баздеевым, который состоял в масонской ложе.

Идеи этого общества скоро пленяют молодого человека — он видит в этом возможность обрести счастье. Масоны радостно принимают Пьера в свои ряды. Причина этого радушия кроется в состоянии Безухова — Пьер может вносить существенные сумы в качестве пожертвования. Исходя из такой позиции, разочарование Пьера в масонстве не заставило себя долго ждать. В году Пьер неожиданно для себя стал главой петербуржского масонства. Смерть Баздеева стала неприятным известием в жизни Безухова — Пьер теряет всякий интерес к общественной деятельности и саморазвитию.

Поиск по рефератам и авторским статьям

В этот же период происходит обручение Наташи Ростовой и Андрея Болконского — Пьер, безусловно, испытывает дружеские чувства по отношению к князю Андрею, но порадоваться за него не может — его симпатия к Наташе не позволяет ему это сделать. В результате Безухов начинает жить как настоящий повеса — его часто можно было заметить в кутежах и пьянках вместе с Анатолем Курагиным. В году жизнь готовит для Безухова еще один неприятный сюрприз — война с Наполеоном. Это событие для Пьера становится неприятно вдвойне.

С одной стороны Пьеру неприятен сам процесс военных событий — по свое натуре он человек миролюбивый. С другой стороны Безухов всегда был восхищен образом Наполеона и как политической личностью, и как полководцем, но после того, как у Бонапарта появляется желание захватить Россию — восхищение Пьера этой персоной улетучивается, и его место занимает глубокое разочарование и даже злость. Пьер решает послужить Родине — он отправляется на фронт. Благодаря своему состоянию, Безухов обеспечивает материально полк — принимать лично участие в военных действиях Безухов не может, да и в целом, он человек не военный.

Когда все же Пьер появляется на полях сражения, то все вокруг отмечают, что понятие Безухова о войне очень пространственно — его фигура в белых панталонах и отменном костюме выглядит очень комично на фоне всего побоища. Пьер воспринимает все с какой-то восторженностью и торжественностью. Простые солдаты же не воспринимают Безухова столь радушно — на их лицах прочитывается злость и недоумение.

Им непонятно, что делает здесь этот господин в изысканной шляпе. Как бы Пьер не был польщен военным дымом, он все же замечает такое отношение солдат к себе и ему становится неловко. У Пьера исчезает это чувство единства с военными, возникшее в самом начале, он понимает, что здесь он лишний.

Вскоре Пьер и вовсе стал любимцем. Когда эйфория прошла, Пьер погружается в сплин — конечно он и раньше понимал и осознавал, что война не бывает без жертв, однако вид умерших солдат, которые еще минуту назад смеялись и шутили, действует на него крайне удручающее. Под общим воздействием Пьер решается совершить подвиг — убить так некогда горячо любимого ним Наполеона.

Ñðàâíèòåëüíàÿ õàðàêòåðèñòèêà Êóòóçîâà è Íàïîëåîíà â ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð».

Ïîä ïåðîì âåëèêîãî ðóññêîãî ïèñàòåëÿ Ëüâà Íèêîëàåâè÷à Òîëñòîãî âûðîñëî ìîíóìåíòàëüíîå ïðîèçâåäåíèå èñêóññòâà, êîíå÷íî æå, ÿ ãîâîðþ ïðî åãî çíàìåíèòûé ðîìàí-ýïîïåþ «Âîéíà è ìèð». Åñòü â ðîìàíå äâà ÷åëîâåêà, êîòîðûõ èñòîðèÿ áóäåò ïîìíèòü âñåãäà – ýòî Êóòóçîâ Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ è Íàïîëåîí Áîíàïàðò. Ñëîæíî ïðåäñòàâèòü êàêàÿ äîëãàÿ è êðîïîòëèâàÿ ðàáîòà áûëà ïðîäåëàíà àâòîðîì, êîãäà îí òðóäèëñÿ íàä ýòèìè îáðàçàìè, âåäü ýòè ãåðîè íåâûìûøëåííûå, à ñàìûå èçâåñòíûå ëþäè òåõ äàë¸êèõ òðàãè÷åñêèõ ñîáûòèé â íà÷àëå äåâÿòíàäöàòîãî âåêà.
Íàïîëåîí íàâå÷íî âïèñàë ñåáÿ â ëåòîïèñü èñòîðèè ñâîèìè çàâîåâàíèÿìè, íî Òîëñòîé ðàçâåí÷èâàåò åãî ñëàâó âåëèêîãî ïîëêîâîäöà.  «Âîéíå è ìèðå» Ëåâ Íèêîëàåâè÷ ñðàâíèâàåò Áîíàïàðòà ñ ðåá¸íêîì, «êîòîðûé äåðæàñü çà òåñ¸ìî÷êè, ïðèâÿçàííûå âíóòðè êàðåòû, âîîáðàæàåò, ÷òî îí ïðàâèò». Íåîäíîêðàòíî àâòîð îáðàùàåò âíèìàíèå íà ïîëíîòó òåëà ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà, è ñòàðàåòñÿ ñäåëàòü ýòî êàê ìîæíî èðîíè÷íåå, âîò ïîäòâåðæäåíèå ýòîìó èç òåêñòà: «æèðíûå ïëå÷è», «îáðîñøàÿ æèðíàÿ ãðóäü», «òîëñòàÿ ñïèíà». Òàêæå Òîëñòîé íå îñòàâëÿåò áåç âíèìàíèÿ è ìàëåíüêèé ðîñò Íàïîëåîíà. «Íà ëèöå åãî áûëî ñèÿíüå ñàìîäîâîëüñòâèÿ è ñ÷àñòèÿ», óëûáêà «íåïðèÿòíî-ïðèòîðíàÿ». Àâòîð ïîñòàðàëñÿ, ÷òîáû âíåøíèé îáëèê Áîíàïàðòà îòòîëêíóë ÷èòàòåëÿ. ×òî æå êàñàåòñÿ õàðàêòåðà ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà, òî òóò Òîëñòîé äà¸ò íàì ïîíÿòü, ÷òî ýòî áûë ÷åðåñ÷óð âëàñòîëþáèâûé, ñàìîâëþáë¸ííûé, æàæäóùèé ñëàâû, ÷åëîâåê. Î÷åíü ëþáèë Íàïîëåîí ïîçèðîâàòü. Íàêàíóíå êàêèõ-ëèáî çíà÷èòåëüíûõ ñîáûòèé îí, ïîäîáíî àêò¸ðó, ðåïåòèðîâàë ñâîè äâèæåíèÿ è ðå÷ü, åìó íðàâèëîñü êðàñîâàòüñÿ ïåðåä ñîëäàòàìè è ïëåííûìè, õîòÿ èõ æèçíè äëÿ íåãî íè÷åãî íå çíà÷èëè. Âñïîìíèì, êàê Áîíàïàðò õëàäíîêðîâíî ñìîòðåë íà ñâîèõ òîíóùèõ ñîëäàò âî âðåìÿ ïåðåïðàâû ÷åðåç ðå÷êó. Äëÿ íåãî è âîéíà-òî áûëà øàõìàòíîé èãðîé, ñîëäàòû áûëè ïåøêàìè, à îôèöåðû ôåðçÿìè, åìó íå áûëî äåëà äî èõ áîëè è ñòðàäàíèé íà ïîëå áîÿ. Ëèøü òîëüêî íà Áîðîäèíñêîì ïîëå îí ñòàë ïîíèìàòü, ÷òî íàòâîðèë, ïî÷óâñòâîâàë, êàê ÷óäîâèùíà è îòâðàòèòåëüíà âîéíà. «Îí íà ñåáÿ ïåðåíîñèë òå ñòðàäàíèÿ è òó ñìåðòü, êîòîðûå îí âèäåë íà ïîëå ñðàæåíèÿ». Âñå ïëàíû è ìå÷òû Íàïîëåîíà ðàçáèëèñü ó ñòåí Ìîñêâû, åìó íå ïðèøëîñü ãîâîðèòü çàãîòîâëåííóþ ðå÷ü, òàê êàê èç ñòîëèöû íèêòî íå âûøåë åìó íà ïîêëîí. Çäåñü çàêîí÷èëàñü åãî ðîëü «âëàñòåëèíà ìèðà», äàæå ñîáñòâåííàÿ àðìèÿ ïåðåñòàëà ñëóøàòüñÿ åãî ïðèêàçîâ. Òîëñòîé ñòàâèò ïîä ñîìíåíèå ãåíèàëüíîñòü âåëèêîãî ôðàíöóçñêîãî ïîëêîâîäöà, ãîâîðèò, ÷òî äî Áîðîäèíñêîãî ñðàæåíèÿ Íàïîëåîíó ñîïóòñòâîâàëè ñ÷àñòëèâûå ñëó÷àéíîñòè è íå áîëåå òîãî. Êðèêè è ñòîíû óìèðàþùèõ ëþäåé íà Áîðîäèíñêîì ïîëå íàïîìíèëè Áîíàïàðòó, ÷òî è îí âñåãî ëèøü ñìåðòíûé ÷åëîâåê, ñòðàäàþùèé îãðîìíîé ìàíèåé âåëè÷èÿ, à íå áîã, êàêèì îí ñåáÿ âîçîìíèë.
Äîáëåñòü è ñëàâà ðóññêîãî ñîëäàòà íåðàçðûâíî ñâÿçàíà ñ èìåíåì Êóòóçîâà. Ïî÷åìó-òî àâòîð íå îñòàíàâëèâàåòñÿ ïîäðîáíî íà âíåøíîñòè Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à. Åñëè âçãëÿíóòü íà ïîðòðåò ðóññêîãî ãëàâíîêîìàíäóþùåãî, òî ìû óâèäèì ïîæèëîãî ðàñïîëíåâøåãî ìóæ÷èíó. Êóòóçîâ î÷åíü ñêðîìåí, îòòîãî ìû íå âñòðå÷àåì åãî íè íà îäíîì èç òîðæåñòâåííûõ áàëîâ è ïðè¸ìîâ â ðîìàíå, åìó áîëüøå ïî äóøå íàõîäèòüñÿ ïîáëèæå ê ñîëäàòñêîìó ìèðó, îí ïðèâûê ê ïîõîäíîìó îáðàçó æèçíè, ïðèâûê äåëèòü ñ àðìèåé âñå ãîðåñòè è ðàäîñòè. Êóòóçîâ î÷åíü ëàñêîâ, äîáð è óëûá÷èâ. «Ïî ïóõëîìó, èçóðîäîâàííîìó ðàíîé ëèöó Êóòóçîâà ïðîáåæàëà ÷óòü çàìåòíàÿ óëûáêà». ×àñòåíüêî èç óñò Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à ìû ñëûøèì ñëîâà «äðóæîê», «ãîëóá÷èê», ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò î òåïëîòå è ìÿãêîñòè åãî õàðàêòåðà. Íå ðàç â ðîìàíå Êóòóçîâ ïóñêàåò ñëåçó. Òîëñòîé òàêæå îòìåòèë è ÷àñòîå ïîëóäð¸ìíîå ñîñòîÿíèå ãëàâíîêîìàíäóþùåãî, èç-çà êîòîðîãî îí áûë ïðåäìåòîì íàñìåøåê â âûñøåì ñâåòå. Íî îí-òî âñ¸ âèäåë è âñ¸ çíàë íàìíîãî ëó÷øå, ÷åì âñå îíè âìåñòå âçÿòûå, ïîòîìó ÷òî áûë íàäåë¸í ìóäðîñòüþ îò áîãà, â êîòîðîãî èñêðåííå âåðèë. «Õðèñòîñ ñ òîáîé. Áëàãîñëîâëÿþ òåáÿ íà âåëèêèé ïîäâèã», — ãîâîðèò Êóòóçîâ Áàãðàòèîíó, îòïðàâëÿÿ åãî îòâëå÷ü è çàäåðæàòü âðàãà, äëÿ òîãî ÷òîáû ñïàñòè âñþ ðóññêóþ àðìèþ îò ãèáåëè. Ãëàâíàÿ çàñëóãà Ìèõàèëà Èëëàðèîíîâè÷à â òîì, ÷òî îí ìîã ÷óâñòâîâàòü è áåðå÷ü áîåâîé äóõ âîéñêà. Òîëüêî îí åäèíñòâåííûé ïðåäâèäåë ïîðàæåíèå ïîä Àóñòåðëèöåì. Ñîëäàòû íå ïîíèìàëè, çà÷åì èõ ïðèãíàëè çà òûñÿ÷è êèëîìåòðîâ îò ðîäíîãî äîìà ïî ïðèõîòè öàðÿ è çàñòàâëÿëè óáèâàòü ôðàíöóçîâ. Ýòî è áûëî ãëàâíîé ïðè÷èíîé ïàíèêè, ñóìàòîõè è íåðàçáåðèõè âî âðåìÿ ñðàæåíèÿ, âñëåäñòâèå ÷åãî áûëî ïîçîðíîå áåãñòâî íàøèõ âîéñê, êîòîðîå ïðåäâèäåë Êóòóçîâ. Íàêàíóíå áîÿ Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ íå ïîáîÿëñÿ äîíåñòè ñâîè ìûñëè äî Àëåêñàíäðà Ïåðâîãî, íî òîò áûë çàíÿò áîëåå âàæíûì äåëîì – ïîåäàíèåì êîòëåò. À ÷òî êàñàåòñÿ Áîðîäèíñêîé áèòâû, òî òóò ñîâñåì äðóãîå äåëî. Âåñü ðóññêèé íàðîä îõâàòèëà «ñêðûòàÿ âîëíà ïàòðèîòèçìà». Ñîëäàòû ñòîÿëè íàñìåðòü, à ëþäè, íåâçèðàÿ íà ñîñëîâèÿ è çâàíèÿ, ñïëîòèëèñü è ïîêèíóëè Ìîñêâó, óíè÷òîæèâ âñå ïðîäîâîëüñòâåííûå çàïàñû, ÷òîáû îíè íå äîñòàëèñü âðàãó. Âî âðåìÿ áîÿ Êóòóçîâ óïðàâëÿë òîé íåâèäèìîé ñèëîé, ÷òî íàçûâàåòñÿ íàñòðîåíèåì èëè äóõîì àðìèè, «è îí ñëåäèë çà ýòîþ ñèëîé è ðóêîâîäèë åþ, íàñêîëüêî ýòî áûëî â åãî âëàñòè». Äà, ïóñòü ìû îòñòóïèëè, íî íà Áîðîäèíñêîì ïîëå ðóññêèå âîéñêà îäåðæàëè íðàâñòâåííóþ ïîáåäó. Êóòóçîâ è òóò ïðåäóãàäàë, êàê áóäóò âåñòè ñåáÿ ôðàíöóçû ïîñëå ñðàæåíèÿ.  Ìîñêâå íàïîëåîíîâñêàÿ àðìèÿ îáåçóìåëà, ñîëäàòû ïðåâðàòèëèñü â ìàðîä¸ðîâ è âñêîðå, ïîäîáíî ðàíåíîìó çâåðþ, ïî òîé æå äîðîãå ïîáåæàëè îáðàòíî â ñâî¸ ëîãîâî, èáî òàì âèäåëè ñâî¸ ñïàñåíèå îò íåìèíóåìîé ãèáåëè. Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ çàïðåùàåò âñòóïàòü â áîé ñ îòñòóïàþùèìè ôðàíöóçàìè, âèäèò áåññìûñëåííîñòü ëèøíèõ ïîòåðü, åìó îäèíàêîâî äîðîãè æèçíè è ðóññêèõ ñîëäàò è ôðàíöóçñêèõ. «Ïîêà îíè áûëè ñèëüíû, ìû ñåáÿ íå æàëåëè, à òåïåðü èõ è ïîæàëåòü ìîæíî. Òîæå è îíè ëþäè». Ïîñëå áåãñòâà âðàæåñêîé àðìèè Êóòóçîâ ñòàë íå íóæåí Àëåêñàíäðó Ïåðâîìó, òàê âñåãäà áûâàåò, êîãäà îïàñíîñòü äëÿ ðîäèíû èñ÷åçàåò è âñ¸ âñòà¸ò íà ñâîè ìåñòà. Ìèõàèë Èëëàðèîíîâè÷ óìèðàåò, æàëü ñòàðèêà, îí áûë íàñòîÿùèì âåëèêèì ïîëêîâîäöåì, íàâñåãäà çàïîìíþ åãî  çîëîòûå ñëîâà: «Âñ¸ ïðèõîäèò âîâðåìÿ äëÿ òîãî, êòî óìååò æäàòü».
Èòàê, â «Âîéíå è ìèðå» Òîëñòîé ïðîòèâîïîñòàâèë äâóõ çíàìåíèòûõ âîåíà÷àëüíèêîâ, îäíîãî îí æåñòîêî îñóäèë çà åãî äåÿíèÿ, äðóãîãî æå, íàîáîðîò, âîññëàâèë. È ó Íàïîëåîíà è ó Êóòóçîâà áûëî îäíî ñòðåìëåíèå – ïîáåäèòü âðàãà, òîëüêî øëè îíè ê ñâîåé öåëè àáñîëþòíî ðàçíûìè ïóòÿìè. Ðóññêèå ñîëäàòû ëþáèëè è óâàæàëè Êóòóçîâà, ñ÷èòàëè åãî ñâîèì îòöîì è ñïàñèòåëåì, â àðìèè áûëî ïîëíîå âçàèìîïîíèìàíèå ìåæäó ðÿäîâûì âîèíîì è ãëàâíîêîìàíäóþùèì. Ôðàíöóçñêèå æå ñîëäàòû òðåïåòàëè è ïðåñìûêàëèñü ïåðåä Íàïîëåîíîì, äåëàëè âñ¸, ÷òîáû  èìïåðàòîð èõ çàìåòèë è îäàðèë ñâîèì ðàâíîäóøíûì õîëîäíûì âçãëÿäîì. Êóòóçî⠖ ýòî îëèöåòâîðåíèå ìèðà, äîáðà è ãàðìîíèè â ðîìàíå, Áîíàïàðò – ýòî âîïëîùåíèå âîéíû è âñåãî ðàçðóøèòåëüíîãî, âîò ñàìîå ãëàâíîå îòëè÷èå ýòèõ ãåðîåâ.

Îáðàç Àíäðåÿ Áîëêîíñêîãî.

Ðîæä¸ííûé ôàíòàçèåé ðîìàí Ëüâà Íèêîëàåâè÷à Òîëñòîãî «Âîéíà è ìèð» íå îñòàâèò ðàâíîäóøíûì íè îäíîãî ÷åëîâåêà íà ïëàíåòå. ×ðåçâû÷àéíî òîíêî âåëèêèé ïèñàòåëü ïðîðàáàòûâàë êàæäîãî èç ñâîèõ ãåðîåâ ðîìàíà. Îñîáåííûì è ìíîãîãðàííûì îáðàçîì ó Òîëñòîãî âûøåë Àíäðåé Áîëêîíñêèé.
Òîëñòîé ñäåëàë âñ¸ âîçìîæíîå, äëÿ òîãî ÷òîáû Àíäðåé çàñëóæèë ó ÷èòàòåëÿ îñîáîå âíèìàíèå. Óæå ñ ïåðâûõ ñòðàíèö «Âîéíû è ìèðà» ìû ïîíèìàåì, ÷òî äëÿ Áîëêîíñêîãî âàæíî è öåííî. Åìó ïðîòèâíî îáùåñòâî, ãäå ïëîäÿòñÿ ñïëåòíè è ñëóõè, ïîýòîìó îí ÷óâñòâóåò ñåáÿ ëèøíèì íà ïðè¸ìå ó Àííû Ïàâëîâíû Øåðåð, î ÷¸ì ãîâîðèò åãî «ñêó÷àþùèé âçãëÿä». Ðîäèëñÿ Àíäðåé â ñåìüå èçâåñòíîãî êíÿçÿ, òî åñòü èìåë áëàãîðîäíîå ïðîèñõîæäåíèå, ñëåäîâàòåëüíî, áûë îáðàçîâàí è óì¸í. Ïüåð óäèâëÿëñÿ íà÷èòàííîñòè äðóãà è ñ÷èòàë Àíäðåÿ «îáðàçöîì âñåõ ñîâåðøåíñòâ». «Âåñüìà êðàñèâûé ìîëîäîé ÷åëîâåê ñ îïðåäåë¸ííûìè è ñóõèìè ÷åðòàìè», — ðèñóåò àâòîð âíåøíîñòü Áîëêîíñêîãî. Ãëàçà Àíäðåÿ äîáðûå, íî â íèõ çàòàèëàñü êàêàÿ-òî ãðóñòü è õîëîäíàÿ «ãîðäîñòü ìûñëè». Äåéñòâèòåëüíî, Áîëêîíñêèé îòíîñèëñÿ ê îêðóæàþùèì åãî ëþäÿì ñ íàäìåííîñòüþ è âûñîêîìåðèåì, äàæå ê ñóïðóãå íå ïðîÿâëÿë ò¸ïëûõ ëàñêîâûõ ÷óâñòâ. Ñâîèì áðàêîì îí áûë íåäîâîëåí, âîò è Ïüåðó ñîâåòóåò íèêîãäà íå æåíèòüñÿ, ïîêà òîò ÿñíî íå óâèäèò  ñâîþ íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Áîëêîíñêèé ìå÷òàåò î ïîäâèãå, êîòîðûé áû åãî ïðîñëàâèë, ïîýòîìó âîéíà ìàíèò åãî. Íà âîåííóþ ñëóæáó Àíäðåé ïîñòóïèë ðÿäîâûì îôèöåðîì, îí íå âîñïîëüçîâàëñÿ ñâîèì çíàòíûì ïðîèñõîæäåíèåì, ÷òî ãîâîðèò î åãî ïîðÿäî÷íîñòè. Àíäðåé î÷åíü ñèìïàòèçèðóåò Íàïîëåîíó, ìíå äàæå ïîêàçàëîñü, ÷òî îí çàâèäóåò ñëàâå Áîíàïàðòà. Áîëêîíñêèé äîáðîñîâåñòíî èñïîëíÿë ñâîè âîåííûå îáÿçàííîñòè, ñëóæèë ïðè øòàáå, íåíàâèäåë êàðüåðèçì è ïîäõàëèìñòâî ñâîèõ ñîñëóæèâöåâ. Ìóæåñòâåííî è õðàáðî Àíäðåé ïðîÿâëÿåò ñåáÿ  â Øåíãðàáåíñêîì ñðàæåíèè, çäåñü-òî îí è óâèäåë, êòî åñòü íàñòîÿùèå ãåðîè âîéíû, ÿ ãîâîðþ ïðî êàïèòàíà Òóøèíà. Øàíñ ïðîñëàâèòüñÿ âûïàë Áîëêîíñêîìó â áèòâå ïîä Àóñòåðëèöåì. «ß âñåõ èõ îòäàì ñåé÷àñ çà ìèíóòó ñëàâû, òîðæåñòâà íàä ëþäüìè, çà ëþáîâü ê ñåáå ëþäåé, êîòîðûõ ÿ íå çíàþ». Ìèìîë¸òíóþ ñëàâó ãëàâíûé ãåðîé õî÷åò îáìåíÿòü íà âñ¸, ÷òî åìó áûëî òàê äîðîãî. Ñî çíàìåíåì â ðóêàõ îí ïîáåæàë ê ñâîåìó «Òóëîíó». Çäåñü ñóäüáà Àíäðåÿ äåëàåò ðåçêèé ïîâîðîò, îí áûë òÿæåëî ðàíåí è îñîçíà¸ò, êàê áûëè æàëêè è ïóñòû åãî ïðåæíèå ìå÷òû. «Â ýòó ìèíóòó Íàïîëåîí êàçàëñÿ åìó ñòîëü ìàëåíüêèì, íè÷òîæíûì ÷åëîâåêîì â ñðàâíåíèè ñ òåì, ÷òî ïðîèñõîäèëî òåïåðü ìåæäó åãî äóøîé è ýòèì âûñîêèì, áåñêîíå÷íûì íåáî셻 Òÿæåëåå òåëà áûëà ðàíåíà äóøà Àíäðåÿ. Äóõîâíûé êðèçèñ ãåðîÿ óñèëèâàåò ñìåðòü Ëèçû. Áîëêîíñêèé âî âñ¸ì âèíèò ñåáÿ, îí îãðàæäàåòñÿ îò ìèðà è çàìûêàåòñÿ äóøåâíî, åãî íè÷åãî íå èíòåðåñóåò êðîìå ñûíà è äåë ïî õîçÿéñòâó. Ñèìâîëîì äóøåâíûõ èçìåíåíèé Àíäðåÿ ñëóæèò ñòàðûé äóá, îí «îäèí íå õîòåë ïîä÷èíÿòüñÿ îáàÿíèþ âåñíû». Ïðîøëî íåìíîãî âðåìåíè, è ò¸ïëûå ñëîâà Ïüåðà ðàñòîëêàëè, çàñíóâøóþ âåðó â ëþäåé Áîëêîíñêîãî. «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü», — ãîâîðèò Áåçóõîâ äðóãó. Ðàñöâåòàåò ëþáîâü ê Íàòàøå è Àíäðåé ñíîâà ïîëîí ñèë äëÿ æèçíè. Îïÿòü æå, çäåñü àâòîð ñðàâíèâàåò äóøåâíîå ñîñòîÿíèå ñâîåãî ãåðîÿ ñ äóáîì, òîëüêî äåðåâî óæå íàïèòàëîñü ñîêîì è çàçåëåíåëî. Àíäðåé õî÷åò, ÷òîáû åãî æèçíü îòðàæàëàñü âî âñåõ ëþäÿõ, æåëàåò æèòü íå äëÿ ñåáÿ îäíîãî. Îí íàõîäèò ðàáîòó â ïðàâèòåëüñòâå, òðóäèòñÿ íàä ïðåîáðàçîâàíèÿìè â ñòðàíå ïîä ðóêîâîäñòâîì Ñïåðàíñêîãî. Ïîòîì Áîëêîíñêèé äåëàåò ïðåäëîæåíèå Íàòàøå, ïîìîëâêà áûëà òàéíîé. Âëþáë¸ííûå ðåøèëè îòëîæèòü ñâàäüáó èç-çà òîãî, ÷òî Íàòàøà áûëà åù¸ ñëèøêîì ìîëîäà, äà è îòåö Àíäðåÿ îòêàçàëñÿ áëàãîñëîâèòü èõ áðàê, íàäî áûëî âûæäàòü åãî ìèëîñòü. Ïðåïÿòñòâèÿ íà ïóòè ê ñ÷àñòüþ íå çàêîí÷èëèñü, Àíàòîëü Êóðàãèí îáâîðîæèë Íàòàøó, è îíà â íåãî âëþáèëàñü. Èçâåñòèå îá îòêàçå ñòàëî ðîêîâûì äëÿ Àíäðåÿ. Áîëêîíñêèé ñíîâà ñïåøèò îêàçàòüñÿ â ýïèöåíòðå ãðàíäèîçíûõ ñîáûòèé, îí íå ìîæåò íàõîäèòüñÿ â ñòîðîíå, êîãäà ðîäèíà â îïàñíîñòè, õîòÿ òàêàÿ âîçìîæíîñòü áûëà. Íå çà ïîõâàëîé è ñëàâîé Àíäðåé ïðèø¸ë íà Áîðîäèíñêîå ïîëå, òåïåðü âîéíà äëÿ íåãî «íå ëþáåçíîñòü, à ñàìîå ãàäêîå äåëî â æèçíè». Ìû ÷óâñòâóåì ñêîðóþ ãèáåëü ãåðîÿ. «ß âèæó, ÷òî ñòàë ïîíèìàòü ñëèøêîì ìíîãî. À íå ãîäèòñÿ ÷åëîâåêó âêóøàòü îò äðåâà ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà… Íó, äà íåíàäîëãî!». Ñíàðÿä íàí¸ñ ñìåðòåëüíóþ ðàíó Áîëêîíñêîìó. Ïîñëå îïåðàöèè îí èñïûòûâàåò áëàæåíñòâî, Àíäðåé ïðîíèêñÿ ñîñòðàäàíèåì êî âñåì ëþäÿì, äàæå ñâîåãî íåíàâèñòíèêà Àíàòîëÿ æàëååò è ïðîùàåò åãî çà âñ¸. Ê íåìó ïðèõîäÿò ìûñëè î âñåïðîùåíèè è î ëþáâè, «êîòîðóþ ïðîïîâåäîâàë áîã íà çåìëå». Ïî âîëå ñóäüáû Áîëêîíñêèé âñòðå÷àåòñÿ ñ Íàòàøåé, ëþáîâü ê íåé íà÷èíàåò áîðîòüñÿ ñ ëþáîâüþ íåáåñíîé, áîëåå ìîãó÷åé è âñåïîãëîùàþùåé.  êîíöå êîíöîâ, Àíäðåé îòïóñêàåò òó íèòî÷êó, ÷òî äåðæàëà åãî â ýòîì ìèðå è óìèðàåò.
Ìûñëè Àíäðåÿ Áîëêîíñêîãî çàíèìàþò íå îäèí äåñÿòîê ñòðàíèö â ðîìàíå, îíè-òî è ïîìîãàþò ðàñêðûòü âñþ ñëîæíîñòü îáðàçà ýòîãî ãåðîÿ. Îí ïîñòîÿííî èñêàë äëÿ ñåáÿ êàêîé-òî èäåàë, òÿíóëñÿ ê íåäîñòèæèìîìó ñîâåðøåíñòâó, âñ¸ âðåìÿ ïîäâåðãàë ñåáÿ æ¸ñòêîìó ñàìîàíàëèçó, îòòîãî è âñÿ æèçíü åãî áûëà ïîëíà ïåðåëîìíûõ ìîìåíòîâ è ðàçî÷àðîâàíèé. Àíäðåé áûë ñëèøêîì ãîðä, èç-çà ÷åãî åìó íèêàê íå óäàâàëîñü äîñòèãíóòü ãàðìîíèè ñ æèçíüþ è íàéòè ñîãëàñèå ñ ñàìèì ñîáîé. À âñ¸-òàêè îí åãî íàø¸ë â íåîãðàíè÷åííîì ïðîùåíèè è áåçãðàíè÷íîé ëþáâè ê ëþäÿì, ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ýòî è åñòü èñòèííûé ïðåäåë ìå÷òàíèé ëþáîãî ÷åëîâåêà. Ñî ñìåðòüþ Àíäðåÿ ðîìàí íå çàêàí÷èâàåòñÿ, àâòîð êàê áóäòî íå ìîæåò ïðîñòèòüñÿ ñ ÷èòàòåëåì, åù¸ ðàç ñíîâà è ñíîâà ïîâòîðÿåò íàì, ÷òî ñ÷àñòüÿ äîñòèãíåò òîò, êòî ÿñíî ðàçãëÿäèò «âîêðóã ñåáÿ âå÷íî èçìåíÿþùóþñÿ, âå÷íî âåëèêóþ, íåïîñòèæèìóþ è áåñêîíå÷íóþ æèçíü».

Îáðàç Ïüåðà Áåçóõîâà â ðîìàíå «Âîéíà è ìèð»

Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé ñîâåðøèë íàñòîÿùèé òâîð÷åñêèé ïîäâèã, íàïèñàâ ñâîé çíàìåíèòûé ðîìàí «Âîéíà è ìèð». Íà ïåðâîì ïëàíå âåëèêîãî ïðîèçâåäåíèÿ íàõîäèòñÿ Ïüåð Áåçóõîâ. Ýòîò ãåðîé ãëóáîêî ñèìïàòè÷åí àâòîðó è ÷èòàòåëþ.
Âñåãäà èíòåðåñíî íàáëþäàòü çà òåìè ïåðñîíàæàìè, êîòîðûå ñòàðàþòñÿ ïîíÿòü ñìûñë æèçíè, óçíàòü òàéíû áûòèÿ, òàêèì-òî è áûë Ïüåð. Íå ðàç ãåðîé ðîìàíà ïåðåõîäèò îò íàäåæäû ê îò÷àÿíèþ, îò îò÷àÿíèÿ ê íàäåæäå è, íàêîíåö, âûäåðæàâ âñå èñïûòàíèÿ ñóäüáû, îáðåòàåò ñ÷àñòüå.
Îñòîðîæíî àâòîð âïëåòàåò â ïîâåñòâîâàíèå äåòàëè ïðîøëîãî Áåçóõîâà, ìû óçíà¸ì, ÷òî îí áûë íåçàêîííîðîæäåííûé ñûí èçâåñòíîãî è î÷åíü áîãàòîãî ãðàôà. Ïüåð ñîâñåì íåäàâíî âåðíóëñÿ èç-çà ãðàíèöû, êóäà, êàê ìû äîãàäûâàåìñÿ, åãî ñîñëàë îòåö. «Ïüåð áûë íåóêëþæ. Òîëñòûé, âûøå îáû÷íîãî ðîñòà, øèðîêèé, ñ îãðîìíûìè êðàñíûìè ðóêàìè», èëè «ìàññèâíûé, òîëñòûé ìîëîäîé ÷åëîâåê ñ ñòðèæåíîþ ãîëîâîé, â î÷êàõ», — òàê îïèñûâàåò âíåøíèé âèä ñâîåãî ëþáèì÷èêà Òîëñòîé. Íà ñâåòñêèõ ïðè¸ìàõ åãî ñòàðàëèñü èçáåãàòü.  îáùåñòâå íàä íèì îòêðîâåííî ïîñìåèâàëèñü è íàçûâàëè «øóò ãîðîõîâûé». Íî âñêîðå ìíåíèå î í¸ì ìåíÿåòñÿ, ïîòîìó ÷òî Ïüåð óíàñëåäîâàë îãðîìíîå ñîñòîÿíèå îò ñâîåãî óìåðøåãî îòöà, âñëåäñòâèå ÷åãî ñòàë çàâèäíûì æåíèõîì. Áåçóõîâó ÷óæäà è íåâûíîñèìà àòìîñôåðà â äîìå Àííû Ïàâëîâíû Øåðåð. Ñâîþ ñêóêó Ïüåð çàëèâàåò âèíîì íà õîëîñòÿòñêèõ âå÷åðèíêàõ ó Äîëîõîâà è Àíàòîëÿ Êóðàãèíà. Êàê òóò íå âñïîìíèòü èõ ïðîäåëêè ñ ìåäâåäåì. Åäèíñòâåííûé íàñòîÿùèé äðóã Áåçóõîâà áûë Àíäðåé Áîëêîíñêèé. «Òû îäèí æèâîé ÷åëîâåê ñðåäè âñåãî íàøåãî ñâåòà»,- ãîâîðèò åìó Àíäðåé è áåð¸ò ñ íåãî ÷åñòíîå ñëîâî, ÷òî òîò áîëüøå íå áóäåò åçäèòü íà ïüÿíûå êóòåæè, íî Ïüåðó î÷åíü òðóäíî óäåðæàòüñÿ è îí íàðóøàåò îáåùàíèå. Âîñïîëüçîâàâøèñü ïîðÿäî÷íîñòüþ Áåçóõîâà, êíÿçü Âàñèëèé Êóðàãèí íàãëî æåíèë åãî íà ñâîåé ðàçâðàòíîé äî÷åðè Ýëåí. Èç ýòîãî áðà÷íîãî ñîþçà íè÷åãî õîðîøåãî íå âûøëî, ðàçâå ìîãóò äâà, ñîâåðøåííî ðàçíûõ ÷åëîâåêà æèòü ïîä îäíîé êðûøåé. Ïüåð î÷åíü ðàíèìûé, ÷óâñòâèòåëüíûé è çàñòåí÷èâûé, îí è â îáùåñòâî-òî «íå óìååò âîéòè», à òåì áîëåå «èç íåãî âûéòè». Ýëåí, íàîáîðîò, ñòàðàåòñÿ áûòü â öåíòðå âíèìàíèÿ, îáîæàåò ñïëåòíè è ñëóõè, èñïîëüçóåò ñâîþ íåîòðàçèìóþ êðàñîòó òåëà â ñâîèõ ãðÿçíûõ è âóëüãàðíûõ öåëÿõ. Îíà, íå ñòåñíÿÿñü, çàèãðûâàåò ñ ìóæ÷èíàìè, èç-çà ýòîãî è ïðîèçîøëà äóýëü ìåæäó Ïüåðîì è Äîëîõîâûì. Íà ïîåäèíêå ñëó÷àåòñÿ íåâåðîÿòíîå: ÷åëîâåê, âïåðâûå âçÿâøèé â ðóêè îðóæèå, ðàíèò îïûòíîãî ñòðåëêà, à ñàì îñòà¸òñÿ íåâðåäèì. Ïüåð ñèëüíî ïåðåæèâàåò çà ñâîåãî ïðîòèâíèêà, äóìàåò, ïðàâèëüíî ëè îí ïîñòóïèë. Çàãëÿíåì ïîãëóáæå â ìûñëè ãëàâíîãî ãåðîÿ. «×òî äóðíî? ×òî õîðîøî? ×òî íàäî ëþáèòü, ÷òî íåíàâèäåòü? Äëÿ ÷åãî æèòü, è ÷òî òàêîå ÿ? ×òî òàêîå æèçíü, ÷òî ñìåðòü? Êàêàÿ ñèëà óïðàâëÿåò âñåì?» Âåñü âíóòðåííèé ìèð Ïüåðà ðàçäðàæ¸í, îí è òàê íàõîäèëñÿ â ïîñòîÿííîì ïîèñêå èñòèíû, à äóýëü òîëüêî óñèëèëà ýòî âîçáóæäåíèå. Äóøà ãëàâíîãî ãåðîÿ áåñïîêîéíà, îí èùåò ñâî¸ ìåñòî â ýòîì ìèðå è íå ìîæåò íàéòè. Áåçóõîâ ïûòàåòñÿ íàéòè îòâåòû â ìàñîíñòâå, äàæå íà÷èíàåò ïðåîáðàçîâàíèÿ â ñâîèõ èìåíèÿõ, ñòàðàåòñÿ óëó÷øèòü æèçíü êðåñòüÿí, õî÷åò áûòü ïîëåçíûì îáùåñòâó. Îäíàêî âñå åãî òðóäû ïðîïàëè äàðîì. Ïüåð ðàçî÷àðîâàëñÿ â ìàñîíñòâå, çäåñü îêàçàëèñü «ñëàáûå è íè÷òîæíûå ëþäè», êîòîðûõ ïðîñòî ïðèâëåêëî ýòî íîâøåñòâî. Óïðàâëÿþùèå åãî òîæå îáìàíûâàëè, äåëàëè ïåðåä íèì ïîêàçíûå âûñòóïëåíèÿ, à âñ¸ îñòàâàëîñü ïî-ïðåæíåìó. Áåçóõîâ ñòàðàåòñÿ çàáûòüñÿ è âîçâðàùàåòñÿ ê ðàçãóëüíîìó îáðàçó æèçíè. Âñêîðå ãëàâíûé ãåðîé îáðàùàåò âíèìàíèå íà þíóþ Íàòàøó Ðîñòîâó, íà÷èíàåò  òàéíî ëþáîâàòüñÿ åé è âëþáëÿåòñÿ â íå¸. Îïÿòü æå åãî íåïîäêóïíàÿ ÷åñòíîñòü è ïîðÿäî÷íîñòü ìåøàåò åìó óñòðîèòü ñâî¸ ñ÷àñòüå. Âî-ïåðâûõ, îí âñ¸ åù¸ æåíàò, âî-âòîðûõ, ïðåêðàñíî çíàåò î ÷óâñòâàõ Àíäðåÿ ê Íàòàøå. Ïüåð íå ìîæåò ïîñòóïèòü ïîäëî ñ äðóãîì, ïîýòîìó íå âìåøèâàåòñÿ â èõ âçàèìîîòíîøåíèÿ. Åù¸ çäåñü íåëüçÿ íå îòìåòèòü, êàê Áåçóõîâ ñïàñ Áîëêîíñêîãî îò äóõîâíîé êàòàñòðîôû. «Íàäî æèòü, íàäî ëþáèòü, íàäî âåðèòü», — âîñêðåøàåò îí ðàäîñòü ê æèçíè â ñâî¸ì äðóãå.
Ïüåð íå ìîæåò îñòàòüñÿ â ñòîðîíå, êîãäà âåëèêîå ãîðå îáðóøèëîñü íà íàøó ñòðàíó. Âîéíà  òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà ñòàëà ãëàâíûì èñïûòàíèåì äëÿ âñåõ ãåðîåâ ðîìàíà è äëÿ âñåãî ðóññêîãî íàðîäà. Ïüåðà ìàëî âîëíóåò ñîõðàííîñòü ñâîåãî èìóùåñòâà, áîëåå òîãî, Áåçóõîâ åäåò íà Áîðîäèíñêîå ïîëå â ñàìóþ ãóùó ñîáûòèé. Îäåæäà è íåóêëþæåñòü Ïüåðà âûçûâàþò íåäîóìåíèå ó ñîëäàò, íî âñ¸ – òàêè îíè ïðèíèìàþò åãî «â ñâîþ ñåìüþ» è íàçûâàþò «íàø áàðèí». Îáùåå ÷óâñòâî ïàòðèîòèçìà ñâÿçàëî Áåçóõîâà ñ ñîëäàòàìè, îí õî÷åò áûòü ðÿäîì ñ íèìè, ñòàòü êàê îíè, ïîòîìó ÷òî çäåñü íåò òîé ôàëüøè, êîòîðîé ïðîïèòàëñÿ «âûñøèé ñâåò», çäåñü âñ¸ íàñòîÿùåå. Ïüåð çàñòà¸ò íà÷àëî áîÿ, âèäèò íàñòîÿùóþ êðîâü è ñëûøèò, êàê ñâèñòÿò íàñòîÿùèå ïóëè. Ñòðàõ – ýòî åñòåñòâåííîå ñîñòîÿíèå ÷åëîâåêà íà âîéíå, Ïüåð èñïûòàë âåñü óæàñ âîéíû íà ñåáå è ïîíÿë, êàê äîðîãà ÷åëîâå÷åñêàÿ æèçíü, è êàê ëåãêî å¸ îáîðâàòü. Îí îñîçíàë, êàê îøèáàëñÿ ïðåæäå, âîñõâàëÿÿ Íàïîëåîíà.  Áåçóõîâ çàäóìàë î÷åíü îïàñíîå è ïðàêòè÷åñêè íåâîçìîæíîå äåëî, îí çàõîòåë óáèòü Áîíàïàðòà, äëÿ ýòîãî ãëàâíûé ãåðîé îñòà¸òñÿ â Ìîñêâå. Íå çíàþ ê ñ÷àñòüþ èëè íåò, íî âûñòðåëèòü âî ôðàíöóçñêîãî èìïåðàòîðà åìó íå óäàëîñü, çàòî Ïüåð ñîõðàíèë æèçíü îäíîìó èç âðàæåñêèõ îôèöåðîâ, ñïàñ ìàëåíüêóþ äåâî÷êó èç îãíÿ è çàùèòèë æåíùèíó îò ïðîèçâîëà ôðàíöóçñêèõ ñîëäàò. Ýòè ïîäâèãè îí ñîâåðøàåò, íå çàäóìûâàÿñü, òî åñòü åãî òåëîì â ýòè ìîìåíòû óïðàâëÿëà íå ãîëîâà, à ñåðäöå, åãî íàòóðà èëè äóõîâíàÿ ñóùíîñòü.
 ïëåíó ãëàâíûé ãåðîé âåä¸ò ñåáÿ äîñòîéíî è ìóæåñòâåííî. Äóøåðàçäèðàþùàÿ ñöåíà êàçíè, ñëîâíî â áåçäíó îêóíóëà Ïüåðà, îí áûë ïîëíîñòüþ îïóñòîø¸í. Íå ñëó÷àéíî â ýòîò ìîìåíò ðÿäîì ñ íèì îêàçàëñÿ Ïëàòîí Êàðàòàåâ. Ýòîò ÷óäàêîâàòûé ìóæè÷îê ïîëíîñòüþ èçìåíèë ïðåäñòàâëåíèå Ïüåðà î æèçíè, îí íàó÷èëñÿ ïðèíèìàòü å¸ òàêîé, êàêàÿ îíà åñòü. Íàó÷èëñÿ äîðîæèòü ñàìûìè ïðîñòûìè âåùàìè: âîçäóõîì, ïèùåé, âîäîé è ñâîáîäîé. «Â ïëåíó, â áàëàãàíå, Ïüåð óçíàë íå óìîì, à âñåì ñóùåñòâîì ñâîèì, æèçíüþ, ÷òî ÷åëîâåê ñîòâîð¸í äëÿ ñ÷àñòüÿ, ÷òî ñ÷àñòüå â í¸ì ñàìîì».
Ïîñëå âîéíû íàñòóïàåò äîëãîæäàííûé ìèð. Ïüåð æåíèëñÿ íà ëþáèìîé æåíùèíå, Íàòàøà áûëà äëÿ íåãî èñòî÷íèêîì æèçíåííûõ ñèë è ýíåðãèè, îí áûë äàæå íå ïðî÷ü èíîãäà ïîáûòü ó íå¸ ïîä êàáëóêîì, ïèøåò àâòîð. Âñ¸ ó íèõ áûëî ïðåêðàñíî, ñ÷àñòüå â èõ ñåìüå áèëî ôîíòàíîì. Îíè óæå óñïåëè îáçàâåñòèñü äåòüìè. Ïîñëå âñåõ èñïûòàíèé Ïüåð î÷åíü èçìåíèëñÿ, åãî áëàãîäóøèå ðàçëèâàëîñü êðóãîì, è ýòî ÷óâñòâîâàëè âñå ëþäè âîêðóã. Ó ãëàâíîãî ãåðîÿ áûëî áåñïîêîéñòâî çà áóäóùåå Ðîññèè, ñâîèìè òðåâîæíûìè ìûñëÿìè îí ïîäåëèëñÿ ñ äðóçüÿìè è ìû ïîíèìàåì, ÷òî ýòî åù¸ íå êîíåö ðîìàíà. Íàâåðíÿêà Áåçóõîâûì áóäåò îðãàíèçîâàíî òàéíîå îáùåñòâî äëÿ áîðüáû çà ñïðàâåäëèâîñòü, çà ÷òî åãî ñîøëþò íà êàòîðãó, à Íàòàøà, êàê ïðåäàííàÿ è ëþáÿùàÿ æåíà îòïðàâèòñÿ çà íèì. Íó, ýòî òîëüêî ìîè äîãàäêè.
Ïîñëå äîëãèõ èñêàíèé Ïüåð âñ¸ æå íàø¸ë òó èñòèíó, áëèçîñòü ê êîòîðîé îí îùóùàë âñåãäà, íî íèêàê íå ìîã äîáðàòüñÿ äî íå¸. Âñåïðîùåíèå è ëþáâåîáèëèå – ýòî íèòî÷êè, ïîìîãàþùèå îòûñêàòü ñâÿçü ìåæäó êîíå÷íîé ÷åëîâå÷åñêîé æèçíüþ è áåñêîíå÷íîé âñåëåííîé. Ïüåð ñìîã ðàçãàäàòü òàéíó «õðóñòàëüíîãî ãëîáóñà» è ïîâåäàë íàì, «÷òî íà ñâåòå íåò íè÷åãî ñòðàøíîãî», ïîýòîìó íå ñòîèò áîÿòüñÿ ñìåðòè, âåäü â ìèðå âñ¸ ïåðåðîæäàåòñÿ çàíîâî.

Ïî÷åìó «Âîéíó è ìèð» ñ÷èòàþò ðîìàíîì-ýïîïååé?

«Âîéíà è ìèð» íèêîãäà íå ïåðåñòàíåò âîëíîâàòü ÷åëîâå÷åñêèå óìû è ñåðäöà. Ýòî ïðîèçâåäåíèå çàñëóæåííî îòíîñÿò ê òàêîìó æàíðó ëèòåðàòóðû êàê ðîìàí-ýïîïåÿ.  ñâî¸ì òâîðåíèè Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé î÷åíü ïîäðîáíî îïèñàë òå ãëîáàëüíûå èçìåíåíèÿ, êîòîðûå ïðîèçîøëè â íàøåé ñòðàíå è ìèðå â ñàìîì íà÷àëå äåâÿòíàäöàòîãî âåêà.
Îäíèì èç ÿâíûõ ïðèçíàêîâ òîãî, ÷òî «Âîéíà è ìèð» ÿâëÿåòñÿ ðîìàíîì-ýïîïååé, ñëóæèò øèðîêèé ðàçìàõ ñîáûòèé. Â ïðîèçâåäåíèè äåéñòâèå ðàçûãðàëîñü íå òîëüêî íà òåððèòîðèè íàøåé ñòðàíû, îíî òàêæå çàòðîíóëî Àâñòðèþ è Ïðóññèþ.
Âðåìåííîé îõâàò ðîìàíà ñîñòàâëÿåò ïðèáëèçèòåëüíî äâàäöàòü ëåò. Ýòîò íåáîëüøîé ïåðèîä âðåìåíè áûë íàñûùåí ãðàíäèîçíûìè ñîáûòèÿìè, ÿ ãîâîðþ ïðî ñðàæåíèå ïîä Àóñòåðëèöåì è Øåíãðàáåíîì, îòå÷åñòâåííóþ âîéíó òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà, áèòâó ïðè Áîðîäèíî, ìîñêîâñêèé ïîæàð, î òîì, êàê íàøè âîéñêà ïðåñëåäîâàëè îòñòóïàþùèõ ôðàíöóçîâ.
 Áëàãîäàðÿ äîëãîé êðîïîòëèâîé ðàáîòå àâòîðà â íàøåì âîîáðàæåíèè ëåãêî ïîÿâëÿþòñÿ ïîðòðåòû íå òîëüêî âûäàþùèõñÿ èñòîðè÷åñêèõ ëè÷íîñòåé, òàêèõ êàê Íàïîëåîí èëè Êóòóçîâ, íàïðèìåð, íî è ñàìûõ ïðîñòûõ ëþäåé. Êàê çäåñü íå âñïîìíèòü Ïëàòîíà Êàðàòàåâà, äëÿ Ïüåðà îí îñòàëñÿ «ñàìûì ñèëüíûì è äîðîãèì âîñïîìèíàíèåì è îëèöåòâîðåíèåì âñåãî ðóññêîãî, äîáðîãî è êðóãëîãî».  «Âîéíå è ìèðå» îêîëî øåñòèñîò äåéñòâóþùèõ ëèö. Âñå ãåðîè è ñîáûòèÿ ìåæäó ñîáîé âçàèìîñâÿçàíû, îòòîãî òàê òðóäíî îòîðâàòüñÿ îò ÷òåíèÿ. Ðîìàí ïðîñòî íàïèòàí ðàçëè÷íûìè êîíòðàñòàìè. Êðàñèâûå ïåéçàæè ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ ñöåíàì ñðàæåíèé. ×òîáû ëó÷øå ïåðåäàòü äóøåâíîå ñîñòîÿíèå ãåðîåâ Òîëñòîé èñïîëüçóåò ìíîæåñòâî âíóòðåííèõ ìîíîëîãîâ. Äàæå äîæäèê ó Ëüâà Íèêîëàåâè÷à êàê æèâîé ãîâîðèò ëþäÿì: «Äîâîëüíî, äîâîëüíî, ëþäè. Ïåðåñòàíüòå… Îïîìíèòåñü. ×òî âû äåëàåòå?» Àâòîð èçîáðàæàåò íå òîëüêî óæàñû âîéíû, îí î÷åíü ïîäðîáíî ðèñóåò áûò è íðàâû ðàçëè÷íûõ ñëî¸â íàñåëåíèÿ. Íà ïðèìåðå ñåìüè Ðîñòîâûõ ìû óçíà¸ì, êàê â òî âðåìÿ æèëî äâîðÿíñòâî. Ãëàâíûìè ðàçâëå÷åíèÿìè ëþäåé áëàãîðîäíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ áûëè áàëû, ñâåòñêèå ïðè¸ìû, íó è, êîíå÷íî æå, ïñîâàÿ îõîòà. Âñòðå÷àëèñü ñðåäè àðèñòîêðàòèè è àë÷íûå, ëæèâûå ëþäè, òàêîâûìè ÿâëÿþòñÿ êíÿçü Âàñèëèé Êóðàãèí è Àííà Ïàâëîâíà Øåðåð, îíè áû è àðìèþ Íàïîëåîíà âñòðå÷àëè ñ õëåáîì äà ñîëüþ, ëèøü áû èì îáîãàòèòüñÿ íà ýòîì.
Òîëñòîé íå îñòàâëÿåò áåç âíèìàíèÿ è ïîëèòè÷åñêóþ æèçíü ãîñóäàðñòâà, çäåñü îí ãîâîðèò î äåÿòåëüíîñòè Ñïåðàíñêîãî, ïèøåò î ðàçëè÷íûõ òàéíûõ îáùåñòâàõ, êîòîðûå ïîÿâèëèñü â ñòðàíå, óïîìèíàåò î ìàñîíñòâå.
Àâòîð ãåíèàëüíîãî ðîìàíà ñìîã êðàñî÷íî è ïðàâäîïîäîáíî ðàññêàçàòü íàì î ñóäüáàõ ðàçíûõ ëþäåé â ðàçãàð ãðàíäèîçíûõ èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé. Âñå ãåðîè ðîìàíà áåç èñêëþ÷åíèÿ ïîäâåðãàþòñÿ òÿæ¸ëûì èñïûòàíèÿì, êîòîðûå ñ ñîáîé ïðèíåñëà âîéíà. Íåçàáûâàåìàÿ ñöåíà, êîãäà Àíäðåé Áîëêîíñêèé ëåæèò ðàíåíûé íà ïîëå áîÿ ïîä Àóñòåðëèöåì è ñìîòðèò íà íåáî. «Äà, ÿ íè÷åãî, íè÷åãî íå çíàë äî ñèõ ïîð», — ãîâîðèò Àíäðåé ñàì ñåáå. Âåñü âíóòðåííèé ìèð Áîëêîíñêîãî ïåðåâåðíóëñÿ, âñ¸, ÷òî ðàíüøå äëÿ íåãî áûëî âàæíûì, òåïåðü ñòàëî òàêèì ìåëî÷íûì è íè÷òîæíûì, îí îõëàäåë ê æèçíè, â ìûñëÿõ åãî ïîÿâèëîñü áåçâåðèå, à â ÷óâñòâàõ ðàâíîäóøèå. Ïüåð è Íàòàøà âîñêðåøàþò Àíäðåÿ, íî, ê ñîæàëåíèþ, ñóäüáà Àíäðåÿ â äàëüíåéøåì îêàçàëàñü òðàãè÷íîé, îí îòäàë ñâîþ æèçíü, êàê è òûñÿ÷è äðóãèõ âîèíîâ, çà ñâîáîäó è ñ÷àñòüå ñâîåé ðîäèíû. Îáùàÿ áåäà ñïëîòèëà âåñü ðóññêèé íàðîä, âñå êàê îäèí ïîêèäàþò Ìîñêâó, ïîòîìó ÷òî íå ìîãóò íàõîäèòüñÿ ïîä ãí¸òîì ôðàíöóçîâ, òîëüêî áëàãîäàðÿ ýòîìó è «ñîâåðøèëîñü òî âåëè÷åñòâåííîå ñîáûòèå, êîòîðîå íàâñåãäà îñòàíåòñÿ ëó÷øåþ ñëàâîþ ðóññêîãî íàðîäà».
«Âîéíà è ìèð» — ýòî î÷åíü áîëüøîå ïî îáú¸ìó ïðîèçâåäåíèå, ïîýòîìó ìíîãèõ ëþäåé îòïóãèâàåò òîëùèíà ñòðàíèö ðîìàíà, è îíè ïîïðîñòó åãî íå ÷èòàþò. Ìíå èñêðåííå æàëü òàêèõ ëþäåé, ïîòîìó ÷òî îíè ìíîãîå ïîòåðÿëè. À êàê áû èíà÷å ìîã Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé äî ñàìûõ ìåëü÷àéøèõ äåòàëåé èçîáðàçèòü æèçíü ëþäåé â òî òÿæ¸ëîå äëÿ ñòðàíû âðåìÿ? Êàê áû îí åù¸ ìîã ïðîíèêíóòü â äóøó êàæäîãî èç ñâîèõ ãåðîåâ è ïîêàçàòü íàì èõ âíóòðåííèå ìèðû? Ìíå îñîáåííî äîðîãè ìûñëè ñàìîãî àâòîðà, ãäå îí ïèøåò î âå÷íîì ïðîòèâîñòîÿíèè âîéíû è ìèðà. «Ñîâåðøèëîñü ïðîòèâíîå ÷åëîâå÷åñêîìó ðàçóìó è âñåé ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäå ñîáûòèå»,- ãîâîðèò âåëèêèé ïèñàòåëü î âîéíå. Äî ñèõ ïîð ðàçíûå èñòîðèêè è ïðîôåññîðà ñïîðÿò î ïðè÷èíàõ âîéíû òûñÿ÷à âîñåìüñîò äâåíàäöàòîãî ãîäà, è òîëüêî  Òîëñòîé â ñòî ðàç ëó÷øå è ïîíÿòíåå âñåõ  îáúÿñíèë, ïî÷åìó ýòî ïðîèçîøëî: «Íè÷òî íå áûëî èñêëþ÷èòåëüíîé ïðè÷èíîé ñîáûòèÿ, à ñîáûòèå äîëæíî áûëî ñîâåðøèòüñÿ òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îíî äîëæíî áûëî ñîâåðøèòüñÿ».

Тематическое направление: Человек путешествующий: дорога в жизни человека.

22.09.2021 21:18:18

Автор: Элина Могиева

---

Как известно, жизнь многогранна и полна загадок, самой главной из которых, я думаю, является человек. Для чего человек рождается, как он должен жить, каково его место в этой жизни — все эти вопросы волнуют человечество на протяжении многих тысячелетий. Каждый из нас — это целый мир, со своими радостями, печалями, стремлениями, удачами и неудачами… Очень хорошо об этом сказал замечательный русский поэт Евгений Евтушенко:
Людей неинтересных в мире нет.
Их судьбы – как истории планет.
У каждой всё особое, своё,
и нет планет, похожих на неё…
Да, каждый из нас родился не просто так, а по Божьему замыслу. Так почему же некоторые люди не могут найти свое место в жизни?
Ответ на этот вопрос совсем не прост, потому что причин таких бесплодных поисков много: кто-то не ставит цели в жизни, а живет как бы по течению; кто-то мечется, не умея определить главные нравственные ориентиры. Если бы человек сразу определил для себя путь добра, то он сумел бы найти достойное место в жизни. А найти такой правильный нравственный путь сможет лишь тот, кого правильно воспитали. Вспомним великий роман Льва Николаевича Толстого «Война и Мир». Многие герои этого произведения искали свое место в жизни и сумели найти его, хотя и не сразу. Андрей Болконский сначала считал, что главная цель его жизни — добиться славы. Герой хотел, чтобы им гордились те, кого он любил. Лишь на поле боя, во время Аустерлицкого сражения, Болконский понял, что главное — это жизнь, а не слава. Будучи раненым, он смотрел на высокое небо и понимал, что карьера, слава, кумиры — все это призрачно, а жизнь бесценна. Болконский не случайно был одним из любимых героев Толстого: он человек чести, настоящий офицер. Уже с первых страниц романа мы видим, как он отличается от людей высшего общества: на вопрос Пьера Безухова — зачем вы идете на войну?- Андрей ответил: «Эта жизнь не по мне», то есть ему не нравятся светские вечера, балы, пустые разговоры… Огромную роль в становлении характера Андрея Болконского сыграл его отец — сам бывший военный, строгий, справедливый и в то же время любящий своих детей. Чего стоит его фраза, которую он сказал, провожая сына в армию: «Мой сын ни у кого из милости служить не будет». А другая героиня этого романа — Элен Курагина — найти свое место в жизни так и не смогла. Почему? Ей чужды патриотические чувства, она увлечена только своей внешностью и поисками богатых женихов. Элен похожа на красивую, но бездушную куклу. Не случайно Лев Толстой ни разу не сказал читателю ничего о ее глазах — только мраморные плечи, красивые полные руки, глубокое декольте героини показаны писателем. Элен умерла, точная причина её смерти даже не названа в романе. Думаю, что Элен не нашла своего места в жизни потому, что она никому не нужна, не интересна, никого не смогла сделать счастливым.
Таким образом, можно сделать вывод: некоторые люди не могут найти своё место в жизни потому, что не приносят пользы ни себе, ни окружающим. Может быть, в конце своего пути они осознают, что прожили жизнь бесцельно и бесполезно. Хочется надеяться, что и для нас, представителей молодого поколения, станут жизненным кредо слова Павки Корчагина из романа Николая Островского « Как закалялась сталь»: «Самое дорогое у человека – это жизнь, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…».

---

Баллы по критериям К1: 1; К2: 1; К3: 1; К4: 1; К5: 1;

Итоговый балл — 5 Зачёт