Сочинение пугачев герой или преступник

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Сочинение раскольников преступник или жертва». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

В конце концов, Раскольников разочаровывается в себе и сдаётся полиции. Однако, Родион все еще продолжает верить в свою теорию о «право имеющих» и «тварях дрожащих». Только в эпилоге к нему приходит осознание бессмысленности и жестокости этой идеи, и, отрёкшись от нее, герой встаёт на путь духовного возрождения.

К совершению убийства героя привело не желание помочь матери, и воспользоваться деньги самому, не мечты о счастье ближних людей. За два месяца до совершения преступления, в газете «Периодическая речь» Раскольников опубликовал статью о преступлениях, в которой он рассуждает о праве сильной личности.

Теория Раскольникова и ее крах

Таким образом, главный герой хочет доказать себе, что он великий человек как Наполеон, поэтому убивает старуху. Он считает это благим делом, ведь старуха даёт деньги на невыгодных условиях, сама по себе является злой и расчётливой, терроризирует жизнь младшей сестры Лизаветы, используя её как прислугу.

Семья Раскольникова, его друг Дмитрий Разумихин безуспешно пытаются понять состояние юноши, поддержать несчастного.

Готовясь к преступлению, Раскольников неоднократно думает о том, верна ли его теория; и несколько раз он отрекается от нее. Но внутреннее желание Раскольникова почувствовать себя сверхчеловеком побеждает, и он совершает убийство. Свое преступление Раскольников продумывает до мелочей, рассчитывает время, количество шагов от своей квартиры до старухиной. Хочется предупредить, что суд на уроке не должен в полной мере соответствовать судебному процессу, так как наш суд литературный, а значит условно-игровой, что позволяет пригласить на процесс и уже умерших по сюжету романа героев.

Достоевский вводит в повествование Свидригаелова для, того что бы показать почему эта теория ужасна. Свидригаелов циничен и жаден до денег, Раскольников понимает, что его взгляды близки, но одновременно он и не приятен Родиону.

Идея фанатизма главного героя отрицается колебаниями Раскольникова, так как фанатизм охватывает всецело и всепоглощающе, сомнения не допустимы. Кроме того Раскольников хладнокровно продумывает свое преступление до мелочей, нет стихийности действий, присущей фанатизму. Мы видим расчетливого человека с ледяным сердцем и холодным умом.

Прошу обратить внимание суда, что молодой человек живет нисколько не лучше обвиняемого, однако же не пошел убивать. Напротив, всеми силами помогал подсудимому.

Раскольников. Преступник или жертва?

В этой статье представлены материалы о жертвах преступления Раскольникова в романе «Преступление и наказание».

Раскольников – преступник. И ему нет оправдания. Он убил беспомощную старушонку-процентщицу, которая зарабатывала на жизнь как могла.
Раскольников – преступник. И ему нет оправдания. Он убил беспомощную старушонку-процентщицу, которая зарабатывала на жизнь как могла. Раскольников – юноша с большими амбициями, а на преступление пошел ради легкой наживы.

Раскольников как трагический характер I. Вступление Под трагическим в литературе понимается неразрешимое противоречие, чаще всего внутреннее, психологическое. Рас­кольников – трагический характер. II.

Кто Раскольников: преступник или фанат идеи? — сочинение-рассуждени по

Вы хотите уверить суд, что мысль об убийстве была внушена вам извне, что вы сами были всего лишь орудием в руках справедливости.

Да, в теории Раскольникова есть мысли, которые могут возникнуть у нормального человека, но они тут же должны пресекаться здравым смыслом и законом. Возможно, если бы теория осталась только на бумаге, она была бы казалось просто плодом изможденного и бедного человека. Но Раскольников начал ее практически осуществлять! Старуха-процентщица – «гнойник, который необходимо удалить».

Великое произведение Достоевского «Преступление и наказание» было написано в 1866 г. В романе автор повествует нам о двух типах людей, о двух противоположностях. Этими героями, на мой взгляд, являются Разумихин и Раскольников. Разумихин – оптимист, он ищет во всем происходящем хорошую сторону, старается выудить из любой ситуации выгоду, ищет выход из, казалось бы, безвыходного положения.

Раскольников берет на себя решение: «… тому, или тем жить на свете, то есть Лужину ли жить и делать мерзости, или умирать Катерине Ивановне?» Он не может перенести, чтобы такие, как Соня, были несчастными, он не может вынести несправедливости.

Великое произведение Достоевского «Преступление и наказание» было написано в 1866 г. В романе автор повествует нам о двух типах людей, о двух противоположностях. Этими героями, на мой взгляд, являются Разумихин и Раскольников. Разумихин – оптимист, он ищет во всем происходящем хорошую сторону, старается выудить из любой ситуации выгоду, ищет выход из, казалось бы, безвыходного положения.

Можно предположить, что добрая Соня скучает по детям, когда уезжает в Сибирь. Кроме того, в Петербурге у Сони остаются могилы отца и мачехи, которых она очень любила. Для нее отъезд в Сибирь, судя по всему, не является легким.

Добро пожаловать!

Родион хотел проверить, каким человеком он является. «Обычной тварью дрожащей» или человеком, имеющим право. Родион думал о том, что он – человек, который творит историю.

Сам Раскольников становится одной из главных жертв своего преступления. Это, конечно, ни в коем случае не оправдывает его преступления, но кое-что говорит о его личности. Раскольников своими руками ломает свою жизнь, в которой все не так плохо и безнадежно. При некоторых усилиях и терпении у Раскольникова есть шансы выбиться в люди.

Ликург, Соломон, Магомет, Наполеон — «необыкно­венные» люди, давали новые законы жизни, меняли жизнь, разрушая старое, не останавливаясь перед необходимостью пролития крови.

Если взять факты и вырвать их из жизни, то получится вот что: студент Родион Раскольников – преступник, жестоко и кроваво расправившийся с двумя женщинами. В таком видении, он, несомненно – преступник. Но если попробовать разложить его поступки по полочкам, то категоричность выводов может резко поубавиться.

Преступник из волгоградской колонии обманывал тульских пенсионерок

Тонкий и острый ум Родиона, в условиях нищеты и тупиковости ситуации, рождает чудовищную по абсурдности теорию вседозволенности. Устав от своих и чужих мытарств, Раскольников начинает следовать своим мыслям, кажущуюся правильность которых подтверждают его знакомые Свидригайлов и Лужин.
Нет ни всемогущих, ни тварей дрожащих, а есть преступление и неотвратимое наказание. Теория Раскольникова запнулась о человеческую природу, о чувство совести, которое Родион недооценил в своей жестокой философии.

Почему “переступивший” Свидригайлов покончил с собой, а Раскольников – нет? (по роману Ф. М.

Протест и возмущение Родиона против общественного строя сочетается с его теорией «сильной личности». Презрение к обществу и его законам, нравственным понятиям, к рабской покорности приводит героя к утверждению о неизбежной, сильной, властвующей личности, которой «все дозволено».

Он слишком уверен в правильности своих идей, уверен в своей самобытности и исключительности. Что тут такого, если он убил? Он убил только одну «вошь», из всех «вшей самую наибесполезнейшую». Когда он слышит слово «преступление», то кричит в ответ: «Преступление!

Правильные решения и ответы на любые задания для школьника или студента быстро онлайн. А если не нашли нужное решение или ответ, то задайте свой вопрос нашим специалистам.

Данилов обвинялся в том, что 12 января 1866 года он убил отставного капитана Попова и его служанку, финляндскую уроженку Марию Нордман. Покойный Попов приехал из Петербурга в Москву в октябре 1865 года и решил заняться ссудой денег под проценты. По сведениям родственников у него было 23-29 тысяч рублей капитала. Большая часть денег и несколько оставленных под залог вещей были похищены.

Раскольников — не злодей и не безумец, но безденежье, болезнь и безысходность доводят его до отчаяния.

Раскольников как преступник. (сочинение-рассуждение)

Кульминационная сцена, где сам убийца перечисляет, пересматривает и в конечном счете отвергает все мотивы преступления — сцена его признания Соне. Впрочем, временами Раскольников жалеет и огорчается, что не смог стать Наполеоном. Он не смог достичь власти ради власти, хотя и был готов на самые жестокие и кровавые преступления: «О подлость! ….

Не нашли подходящего ответа на вопрос или ответ отсутствует? Воспользуйтесь поиском по сайту, чтобы найти все ответы на похожие вопросы в разделе Литература.

Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению и живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шатости в понятиях, поддавшись некоторым странным, «недоконченным» идеям, которые носятся в воздухе, решил разом выйти из скверного своего положения. Он решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты. … В статье рассматривается проблематика искупительной жертвы в романе «Преступление и наказание» с точки зрения христианства и иудаизма. Автор готов лично ответить на ваши вопросы и поучаствовать в дискуссии.

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» в таблицах

Главным героем романа Ф.М. Достоевского является студент Родион Раскольников. Именно через повествование о судьбе этого персонажа писатель пытается донести до читателя свои мысли.

Родион – привлекательный, умный, но крайне бедный молодой человек, он живёт в убогой квартирке и не может продолжать обучение. В голове героя приживается идея о превосходстве одних людей над другими. Себя он, само собой, относит именно к высшей категории, а остальных считает бесполезной серой массой.

Суть преступления была такова, что герой убивает старуху-процентщицу, а затем случайно её беременную сестру. Казалось бы, убийство ради денег. Но преступление началось ещё задолго до этого, когда Раскольников создаёт теорию об обычных и необычных людях. Суть в том, что необычные люди – «право имеющие», могут ради достижения благой цели убивать других.

В данной статье мы разберемся в причинах и мотивах, основываясь на которые, главный герой романа «Преступление и наказание» Раскольников решился на совершение преступления. Оправдывать главного героя мы не будем, как и других преступников.

Раскольников — символ ничтожества духа.

Число 7 называют «истинно святым числом», так как число 7-это соединение числа 3, символизирующего божественное совершенство, и числа 4, числа, которое относят к числам мирового порядка. Напрашивается вывод, что число 7 является символом «союза» Бога с че­ловеком, символом общения между Богом и его творением.

Это были материалы о жертвах преступления Раскольникова в романе «Преступление и наказание» Достоевского. Высокомерие молодого человека, ущемленного несправедливостью этого мира, отказывается принять унылую действительность. В поисках основной причины своих несчастий, Родион Раскольников приходит к оригинальным умозаключениям. Он считает, что достоин большего, лучшего и прямо сейчас.

Похожие записи:

Что такое честь?

В сочинении имеются отсылки к рассказу О. Павловой “Черемуховый дед”.

В моем понимании честь – это целый набор качеств: благородство, верность слову, порядочность, достоинство. Эти качества могут рождаться в каждом из нас в результате общения с умным, порядочным, достойным восхищения человеком.

В рассказе О. Павловой для мальчишек из дворовой футбольной команды таким стал “черемуховый дед”. Он был строгим судьей, не допускал запрещенных приемов и хитростей на поле. Старик научил ребят честности, бесстрашию,

Именно она не позволяла ребятам предать память деда, когда его уже не стало.

Честь в почете во всем мире. Русская народная пословица предупреждает: “Береги честь смолоду”, арабы говорят: “Поддержка правды – честь, поддержка лжи – потеря чести”, в Украине считают, что “лучше честь, чем волов шесть”.

Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчеркивается в культуре всех народов.

Честь, как я понимаю, это такая нравственная ценность, которая помогает нам вести себя достойно, принимать решения по совести

В прочитанном мною рассказе “черемуховый дед” научил команду мальчишек-футболистов играть по совести, быть дружными. Он передал ребятам вместе с умением вести мяч еще и благородство, желание не допускать “неспортивного поведения” на поле и в жизни.

Понятие чести связано для меня и с эпохами рыцарей и мушкетеров, когда красота поступков, верность себе, даме сердца или короне ставились превыше личной выгоды и золота.

Можно вспомнить короля Артура, который, по мнению некоторых историков, создал орден самых доблестных “рыцарей круглого стола”. Об их чести, справедливости до сих пор ходят легенды.

Я считаю, что на протяжении всей жизни человек должен беречь свою честь и не терять ее.

Я считаю, что честь – это такое поведение, которое вызывает чувство уважения у окружающих. Честь подразумевает умение поступать справедливо, без лжи, фальши, страха, не проявляя малодушия и эгоизма.

Это качество рождается в условиях повседневной жизни. Именно так и происходит в рассказе О. Павловой. Мальчишки переняли у своего “черемухового деда” нечто, чему они не дают названия.

Рассказчик признается, что они “почему-то” стали не только самой дружной командой района, но и еще самой честной, бесстрашной и дисциплинированной. Безусловно, это достойно уважения и восхищения!

Безымянный дед сформировал в них понятие чести. Ведь даже после его ухода команда не забыла преподанных уроков.

Хорошо, когда в жизни рядом есть такие люди, учась у которых ты понимаешь, кого можно считать человеком чести.

Сочинение что значит идти дорогой чести итоговое 2021-2022

Сегодня понятие «честь» многие люди считают устаревшим. Однако порядочный человек всегда придерживается направления, которое указывает это морально-нравственное понятие. Дорога чести — это прямой и справедливый путь к цели, за который нам не стыдно. Это честно заработанные деньги, это заслуженные награды, это оправданное и справедливое уважение в обществе. Можно называть это как угодно, но суть не изменится. Чтобы точнее объяснить, что значит «идти дорогой чести», приведем несколько литературных примеров.

Вспомним роман-эпопею Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский прошел свой путь честно и по законам совести. У него нет поступков, за которые стоило бы стыдиться. С первых же страниц герой внушает уважение. Он пошел на войну, чтобы служить, а не прислуживаться. Там он присоединяется к действующей армии и тяготится работой в штабе. Поэтому при любом удобном случае Болконский стремится помочь делом, а не словом. В Шенграбенском сражении он выручает и прикрывает героя Тушина, а под Аустерлицем берет древко знамени и ведет солдат в атаку, чтобы не допустить их позорного бегства. Наверное, он стал единственным штабным офицером, кто получил такое серьезное ранение. Пока большинство людей отсиживались в стороне и делали карьеру подковерными интригами, Андрей вкладывал все силы в победу. После разочарования в войне и Наполеоне он возвращается домой и реализует передовые реформы в своем имении, снимая лишнее бремя с крестьян и давая им больше свободы. Также князь пробует заняться законотворчеством и внести вклад в политическое развитие страны. А в Отечественной войне патриотичный Андрей берет под свое начало полк и становится боевым офицером. В Бородинском сражении герой получает смертельное ранение. Его жизненный путь достоин похвалы и подражания, ведь он направлен не на достижение личных корыстных целей, а на защиту отечества, на улучшение страны. Андрей шел дорогой чести, ведь его достижениями можно гордиться, как и средствами получения этих успехов.

Еще один герой, который жил честно и добродетельно, изображен в пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума». Александр Чацкий обучался за границей, но вернулся на родину, чтобы посвятить все свои таланты отечеству. За рубежом Александр стал более патриотичным, чем все его московское окружение. В фамусовском обществе никто не думал о судьбе России, всех интересовала только личная выгода любой ценой. Дворяне паразитировали на труде крепостных и служили только ради медалей и почестей. Да и то не служили, а «прислуживались». Против этого лизоблюдства и выступает Чацкий. Ему претят лесть, лицемерие, обман, которые оправдываются постами и назначениями. Для Фамусова эталон — Максим Петрович, который исполнял роль шута при венценосной особе только ради чинов и богатств. Александр стал единственным человеком, который отверг это средство для достижения целей и покинул московское дворянство, погрязшее в пороках. Чацкий не изменил своим принципам и продолжил гнуть свою линию. Эта верность себе и является главным признаком того, что человек идет дорогой чести, а не кривой тропой приспособленчества.

Таким образом, люди «идут дорогой чести», когда придерживаются своих взглядов, ищут призвание в деле, полезном для общества, не лукавят и не ставят выгоду выше нравственности. Такой путь никогда не вызовет стыда или упрека, ведь всем очевидна чистота намерений путника. Каждый из нас должен выбрать именно такое направление в жизни.

Пример сочинения №2

В течение жизни человек сталкивается со множеством трудностей, которые ему предстоит преодолеть. Каждый решает сам как ему поступить и какого пути придерживаться. Что же значит идти дорогой чести? Честь — это внутреннее достоинство каждого человека. Быть честным человеком — значит поступать по совести и придерживаться моральных принципов. Следовать дороге чести очень трудно, ведь нравственные поступки нужно совершать постоянно, да и правильный путь может быть связан с угрозой потери чего-то важного, даже собственной жизни.

Тема чести волновала многих писателей разных поколений. Обращается к ней и Александр Сергеевич Пушкин в произведении «Капитанская дочка». Главный герой — Петр Гринёв показан добрым человеком, который обладает высокими моральными качествами. Полной противоположностью ему является лицемерный и лживый офицер Швабрин.

Перед отъездом на службу отец дал Петру наказ: «береги честь смолоду». На протяжении всего произведения Гринёв следовал этому правилу. По пути в Белогорскую крепость Петр Гринёв ссорится со своим слугой Савельичем, а потом сам с ним мирится. Не каждый господин сможет попросить прощения у своего слуги. Также по пути в новое место службы герой, в благодарность за помощь, дарит незнакомцу свой заячий тулуп. В Белогорской крепости между Гринёвым и Швабриным возникает конфликт. Клевета офицера Швабрина в адрес Маши, дочки коменданта крепости, вызывает у Петра негодование. Он решает защитить честь девушки и соглашается на дуэль. Позже, когда крепость захватил Пугачев, всем грозила смертная казнь. Присягнув бунтовщику можно было сохранить жизнь. Швабрин без особых колебаний перешел на сторону Пугачева, тогда как Гринёв предпочел казнь. Ведь честь и долг офицера, давшего присягу императрице, являются для него жизненным законам.

В повести автор акцентирует внимание на том, что немногие люди могут следовать дороге чести, потому что эта дорога крайне сложна, и для того чтобы жить честно нужно совершать нравственные поступки и делать это всегда.

У каждого своя жизнь и каждый решает сам как её прожить и каких путей ему придерживаться. Быть человеком достойным и честным или стать слабым и совершенно забыть о главных ценностях жизни.

Пример сочинения №3

Дорога чести – это наш жизненный путь, который мы проходим, сберегая честь от начала и до самого конца. Если мы держимся этого курса, нам ни по чем многие трудности, однако появляются и новые препятствия, порой, очень тяжелые. Идти честным путем – это значит преодолевать их и не сворачивать на кривые дорожки, чтобы пройти в обход.

Чтобы пояснить свою мысль, я приведу примеры из литературы. В романе Льва Толстого «Война и мир» Андрей Болконский отправляется воевать и вскоре получает жесткий удар судьбы – поражение под Аустерлицем. Ранения, лишения, горечь за потери не меняют решения князя доблестно и честно служить отечеству на передовой. Он отправляется домой, но оттуда спешит снова занять свой пост. Пока некоторые дворяне приветствуют Наполеона, Болконский жертвует жизнью, чтобы его изгнать, хотя он также мог уповать на милость победителя и учить французский у себя в имении. Но его выбор – идти дорогой чести.

Другой пример можно найти в повести Гоголя «Тарас Бульба». Главные герои жертвуют жизнью, чтобы спасти свою веру и отстоять свою родину. Остап и Тарас принимают мученическую смерть, защищая честь родной станицы и честь семьи. Андрей, младший сын Бульбы, предал ее, и за это отец со старшим братом мстили ему, ведь не могли простить бегства с дороги чести – пути тернистого, но порядочного и единственно правильного для защитника отечества. Во время казни гордый Остап не проронил ни стона, до последнего прославляя свой сильный народ, а Андрей позорно пал от рук родного отца.

Фраза «Идти дорогой чести» означает, что человек на своем жизненном пути бережет честь и защищает свое достоинство, чего бы это не стоило. Он никогда не покривит душой ради выгоды и не предаст ради славы. Он идет прямо и гордо, ведь осознает свою нравственную силу.

Пример сочинения №4

Следуя путем чести, мы должны преодолеть страх перед другими людьми и непростыми обстоятельствами, порой многим пожертвовать ради того, чтобы отстоять свою честь.

Обратимся к повести М.А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, попал в плен. За неосторожно сказанные слова его собирались расстрелять. Он мог бы умолять о пощаде, унижаться перед врагами. Возможно, слабый духом человек так бы и сделал. Но герой готов отстаивать честь солдата перед лицом смерти. На предложение коменданта Мюллера выпить за победу немецкого оружия он отвечает отказом и соглашается выпить лишь за собственную погибель как избавление от мук. Соколов ведет себя уверенно и спокойно, отказывается от закуски, несмотря на то, что был голоден. Он так объясняет свое поведение: «Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». Поступок Соколова вызвал уважение к нему даже у врага. Немецкий комендант признал моральную победу советского солдата и сохранил ему жизнь. Автор хочет донести до читателя мысль, что даже перед лицом смерти нужно сохранять честь и достоинство.

Идти путем чести должен не только солдат во время войны. Каждый из нас должен быть готов отстаивать свое достоинство в непростых ситуациях. Почти в каждом классе найдется свой тиран – ученик, держащий в страхе всех остальных. Физически сильный и жестокий, он находит удовольствие в издевательстве над слабыми. Что делать тому, кто постоянно сталкивается с унижением? Терпеть бесчестье или встать на защиту собственного достоинства? Ответ на эти вопросы дает А.Лиханов в повести «Чистые камушки». Писатель рассказывает о Михаське, ученике начальной школы. Он не раз становился жертвой Савватея и его дружков. Хулиган каждое утро дежурил у начальной школы и обирал ребят, отнимая все, что ему приглянется. Более того, он не упускал случая унизить свою жертву: «Иногда он выхватывал из сумки вместо булочки учебник или тетрадку и швырял ее в сугроб или забирал себе, чтобы, отойдя потом на несколько шагов, бросить под ноги и вытереть о них валенки». Савватей специально «дежурил именно у этой школы, потому что в начальной учатся до четвертого класса и ребята все маленькие». Михаська не раз испытал на себе, что значит унижение: однажды Савватей отнял у него альбом с марками, который принадлежал отцу Михаськи и потому был ему особенно дорог, в другой раз хулиган поджег его новую куртку. Верный своему принципу унижать жертву, Савватей провел по его лицу «грязной, потной лапой». Автор показывает, что Михаська не стерпел издевательства и решился дать отпор сильному и безжалостному противнику, перед которым трепетала вся школа, даже взрослые. Герой схватил камень и был готов ударить Савватею, но неожиданно тот отступил. Отступил, потому что почувствовал внутреннюю силу Михаськи, его готовность до конца отстаивать свое человеческое достоинство. Писатель акцентирует наше внимание на том, что именно решимость защищать свою честь помогла Михаське одержать моральную победу.

Идти дорогой чести значит вставать на защиту других. Так, Петр Гринев в романе А.С.Пушкина «Капитанская дочка» дрался на дуэли со Швабриным, отстаивая честь Маши Мироновой. Швабрин, будучи отвергнут, в разговоре с Гриневым позволил себе оскорбить девушку гнусными намеками. Гринев не мог стерпеть этого. Как порядочный человек, он вышел на поединок и готов был умереть, но защитить честь девушки.

Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что каждому человеку хватит мужества избрать путь чести.

Лучшие сочинения на тему «Честь»

Честь — это такая нравственная ценность, которая помогает нам вести себя достойно, принимать решения по совести и не опускаться до мелких склок, зависти, жадности. Человек чести — это порядочный человек.

Представляем вашему вниманию лучшие сочинения на тему «Что такое честь», «Понятие о чести» или «Долг и честь».

«Что такое честь» рассуждение

Вариант 1

В моём понимании честь — это целый набор качеств: благородство, верность слову, порядочность, достоинство. Эти качества могут рождаться в каждом из нас в результате общения с умным, порядочным, достойным восхищения человеком.

В рассказе О. Павловой для мальчишек из дворовой фут­больной команды таким стал «черёмуховый дед». Он был строгим судьёй, не допускал запрещённых приё­мов и хитростей на поле. Старик научил ребят честности, бесстрашию, порядочности — тому, что входит в понятие «честь». Именно она не позволяла ре­бятам предать память деда, когда его уже не стало.

Честь в почёте во всём мире. Русская народная пословица предупреждает: «Береги честь смолоду», арабы говорят: «Под­держка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести», в Украине считают, что «лучше честь, чем волов шесть».

Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчёр­кивается в культуре всех народов.

Вариант 2

Честь – очень ценное качество, которое вызывает уважение общества и отдельно взятой группы, заслуживается через личные заслуги и твёрдые моральные принципы.

Человек, для которого честь стоит на первом месте, имеет непоколебимые взгляды и принципы. Такой человек придерживается моральных правил, уважает взгляды и мнения других людей. Для человека чести характерны такие качества, как искренность, честность, порядочность, совестливость и доблесть.

Человек чести всегда стоит за своим слово, никогда ничего не говорит просто так. Если пообещал обязательно сделает, а если не уверен, что сможет исполнить – не будет обещать.

Честь характерна только для сильных личностей, придерживаться своих принципов любой ценой очень сложно, для этого нужно иметь мужество и твёрдость. Человеком чести, как правило, восхищаются. Он вдохновляет окружающих своим поведением, у них появляется желание подражать ему.

Честь характерна для определённого слоя общества, как правило, им является привилегированное общество. К такому обществу относятся офицеры и военнослужащие. В истории было больше подобных групп, например, рыцари, купцы. К сожалению, с каждым годом общество всё больше и больше теряет установленные честью правила.

Человек чести умеет брать на себя и нести ответственность. Он никогда не станет скидывать ответственность и обязательства на других людей. Такой человек никогда не станет кого-то обвинять, списывать проблемы на какие-то обстоятельства, которые невозможно было предугадать.

Происхождение чести. Честь появилась, когда образовывалась княжеская дружина. Для дружины был разработан кодекс определённых правил. Соблюдение этих правил и являлось честью. Честь отличала правила дружины от общеустановленных, подчёркивало их высокий статус.

В наше время встретить человека чести достаточно сложно. Потому что сейчас эпоха эгоизма, корысти, наглости и неуважения. Честь исчезает, если спросить молодое поколение что это такое – мало кто даст правильный ответ. Большинство даже представление не имеет что это.

В настоящее время всё меньше и меньше людей способны пожертвовать собой ради других, тем более ради чистых принципов. Честь ещё сохраняется в военном кругу, но и там не все её имеют. Возрождению чести способствуют трудные времена, именно в этот период можно увидеть людей, для которых благосостояние и жизнь народа, важнее своей жизни.

Также в тяжёлые времена видно людей, которые начинают жить по законам животных. Им всё равно как, главное выжить. Они не думают о других. Такие люди полностью утратили честь или никогда её не имели. Человек чести никогда не опуститься до этого уровня.

Для общества потеря чести принесёт серьёзные последствия и беды. Общество начнёт медленно разлагаться.

«Долг и честь» в романе «Капитанская дочка»

Александр Сергеевич Пушкин всю жизнь интересовался переломными моментами в истории России, а также выдающимися личностями, которые влияли на ход исторического развития страны.

Автор много путешествовал по местам восстания, собирал материал, написал несколько произведений о крестьянской войне, но художественную форму обрело только одно — повесть “Капитанская дочка”. Это произведение было написано в 1833–1836 годах. Оно явилось как бы итогом исторических исканий автора, воплотившим в себе его мысли, переживания, сомнения.

Одной из основных проблем, поднятых в произведении, является проблема чести и долга, которая реалистически показана автором во всех ее проявлениях: от чести и долга простого крестьянина или беглого казака до самой императрицы.

Главное действующее лицо повести — он же мемуарист-рассказчик ‑ Петр Гринев. Этот вполне заурядный человек волею судеб оказывается втянутым в водоворот исторических событий, в которых и раскрываются черты его характера.

Петруша — молодой дворянин, уездный недоросль, получивший типичное провинциальное образование у француза, который “не был врагом бутылки” и “любил хлебнуть лишнего”. Отец его — Андрей Петрович Гринев, старый гвардейский офицер, — рассматривал понятия чести и долга только с позиций офицера правительственных войск, считал, что офицер обязан выполнять все приказы начальства, “служить верно тому, кому присягнешь”.

Гринев-сын, не отказываясь от такого понимания чести и долга, расширяет его до общечеловеческого и гражданского значения. Он, совершая ошибки, все время пытается выполнять наставления отца: “Береги честь смолоду”. Он ни разу не изменил присяге, данной императрице.

Выбирая между смертью и изменой присяге, он предпочел первое. Тем не менее, он смог увидеть положительные качества в вожде антидворянского восстания: честность, благородство, мужество, ум. Когда в беде оказалась его возлюбленная Маша Миронова, он, не изменяя присяге, просит помощи именно у Пугачева.

Противопоставлен Гриневу Алексей Иванович Швабрин. Он — столичный дворянин, офицер гвардии, светски блестящий, но поверхностно образованный человек. В нем чтение сентиментальных романов и трудов французских просветителей воспитало лишь беспринципность и показной патриотизм.

Сосланный, очевидно, за дуэль, не имея никаких шансов на возвращение в Петербург, он примыкает к восстанию, видя в нем лишь возможность перемен и повышения по службе, а главное — сохранения жизни. Шьабрин презирает народ, ненавидит и боится Пугачева. Все его помыслы и действия лишь о нем самом; он — эгоист.

Когда все обороняют крепость и, уступив в сражении, отказываются признать в Пугачеве императора, он” с готовностью переходит на его сторону. Его подлость и низость проявляются и в отношениях с Машей Мироновой. Швабрин не смог покорить ее сердце и, став комендантом, пытался силой заставить ее выйти за него замуж.

Капитан Иван Кузьмич Миронов понимает честь и долг как истинный офицер, присягнувший императрице. Он бесстрашно защищает Белогорскую крепость, даже не имея хорошего вооружения. После сдачи крепости он отказывается признать в “беглом казаке” императора, за что тот лишает его жизни (“Не тронули тебя ни штыки прусские, ни пули турецкие; не в честном бою положил ты свой живот, а сгинул от беглого каторжника”).

Проблема чести и долга связана и с образом Пугачева. С точки зрения офицеров гвардии, он “беглый казак”, вождь антидворянского восстания, преступник, разбойник, но на самом деле у него есть и положительные черты. Ему не чужды понятия чести и долга.

Вспомнив о заячьем тулупчике и стакане вина, раз подаренном ему Гриневым, он оставляет ему жизнь, дарит коня, тулуп, дает денег, которые, правда, украл урядник. Пугачев живет по принципу: “Долг платежом красен”. Он не позволяет издеваться и мучить сироту и готов сам покарать обидчика. Именно он помогает Гриневу спасти Машу от Швабрина.

Совсем по-другому понимает честь и долг Савельич. Он не военный, не дворянин, не беглый каторжник, а простой, добросовестный и добродушный дворовый человек, крепостной крестьянин. Он самоотверженно любит Гринева и все старается сделать ради “барского дитяти”. Даже его скупость — это проявление заботы о барине.

Савельич готов пожертвовать всем, даже жизнью, ради Гринева: он бросается в ноги Пугачеву, умоляя его не вешать Петрушу, а для порядка повесить его. В этом и заключается его долг: присмотр и сохранение ребенка барина.

Понятия чести и долга мы видим и на примере урядника, “енералов” Пугачева и всего народа. Все они, не задумываясь, переходят на сторону сильнейшего. Для них не существует ни чести, ни долга. Урядник то служит коменданту, то Пугачеву, то помогает Маше и Гриневу.

“Енералы”, по словам Пугачева, “при первой неудаче… свою шею выкупят моею головою”. Народ же, как только восставшие заняли Белогорскую крепость, присягает Пугачеву, собирает деньги, которые он им бросает, выражает полную покорность.

Подводя итог, можно сказать, что в своем произведении А. С. Пушкин реалистически показал различные слои русского общества: от беглых и крепостных крестьян до служивых дворян, от самозванца до императрицы.

На их примере автор правдиво раскрыл положительные и отрицательные качества русского народа, но главной проблемой повести является проблема чести и долга.

«Понятие о чести» сочинение

В разных культурах и в разное время честь и мужество были неразрывно связаны друг с другом. Во многих случаях они были синонимами. Честь была главным аспектом настоящего мужчины.

Если мы бегло взглянем на историю — честь снова и снова всплывает как одна из главных тем в литературе и жизни. Поэмы Гомера — прежде всего о чести и стремлении человека сохранить ее. В пьесах Шекспира честь и мужество занимают центральное место. С 17-го и вплоть до 20-го века, юноши в Европе, России и Соединенных Штатах регулярно участвовали в дуэлях, отстаивая свою честь.

Но что же такое честь?

Мы довольно часто употребляем это слово и много говорим о нем, но если бы вы спросили кого-нибудь: «что такое честь?» — скорее всего, не получили бы четкого ответа. Люди думают, что знают, что это такое, но почти никто не может сформулировать четкие критерии чести.

На самом же деле, честь – это достойные моральные качества человека, его непоколебимая вера в собственные идеалы, готовность следовать им.

Чтобы совершить благородный поступок, нужно подчинить все свое существо вере в то, что в основе всей человеческой жизни, да и вообще всего существования, лежит универсальное чувство правильного и неправильного.

Одни называют его естественным законом, другие ‑объективной истиной; независимо от его названия, оно остается одним и тем же — неизменным законом, которого все люди должны придерживаться. Стремление жить достойно и поступать правильно – это именно то, что руководит человеком, когда он оказывается перед выбором, решает, как поступать.

Выходит, что, несмотря на то, что все люди разные, в основе чести, морали и нравственности лежат общие, неизменные законы. Несмотря на то, что понятие чести создано людьми в соответствии с их воззрениями, несмотря на то, что понятие чести изменялось с течением времени, в его основе лежат универсальные принципы, которые понимает большинство людей.

Эти принципы были заложены в глубокой древности и определялись потребностями людей. Древние люди, которые занимались охотой и собирательством, понимали, что работать должны все, что никто не может жить за счет других и все должны трудиться на благо друг друга.

На кону стояла их жизнь и, если бы кто-то перестал трудиться на благо других – пострадали бы все. Этот принцип проносился сквозь тысячелетия, новые нормы закладывались, старые видоизменялись, но в их основе лежало одно – стремление упростить и облегчить жизнь каждого.

Мы должны радоваться тому, что, несмотря на упадок, честь не умерла сейчас и никогда не умрет, пока есть честные люди. Мы должны помнить, что быть честными, жить в соответствии с кодексом добра и зла никогда не будет легко, но этот путь стоит того, чтобы ему следовать.

Читайте также: Характеристика Хлестакова из комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

Понятие чести – непреходящее общечеловеческое. Несмотря на то, что в языке оно встречается реже, содержимое этого понятия (чистая совесть, достоинство, благородство и т.д.) будет актуально во все времена.

Одна из самых острых и актуальных тем, обсуждаемых  в современном обществе,  – «Противоречивость человеческих поступков», поэтому команда  интернет-журнала Литеровед предлагает читателям задуматься над ней и приводит аргументы из жизни и литературы для аргументации своей точки зрения. Подобранные аргументы вы можете использовать при написании сочинения на ОГЭ или ЕГЭ по русскому языку, а также на итоговом сочинении.

Проблема

В чем заключается противоречивость человеческих поступков?

Отношение автора к проблеме

Человеческие поступки – это своеобразное зеркало духовного мира человека. По ним можно судить о внутреннем его мире, моральных и нравственных качествах.

Аргументы

1. Противоречивость – это склонность человека проявлять заключенные в себе противоречия.
2. Противоречивость поступков определяется темпераментом человека.
3. Противоречивые поступки иногда продиктованы внешними обстоятельствами.
4. Противоречивые поступки – это своеобразный бунт против тех обстоятельств, в которых волей судьбы оказался человек.
5. Противоречивые поступки – показатель внутреннего мира человека, его моральных и нравственных качеств и принципов.

Синонимы к слову противоречивость

Разноречивость, сложность, путаность,  нелогичность, двойственность, алогичность,  непоследовательность, алогизм,  парадоксальность, сбивчивость,  наличие противоречия, спутанность,  несогласованность, самопротиворечивость, запутанность, амбитендентность,  нечеткость. 

Синонимы к слову человеческий

Людской,  гуманный, общечеловеческий, человечный, межличностный,  человеколюбивый, человечественный.

Синонимы к слову поступок

Дело, выходка, ход, свершение, шаг, акт, действие, акция, жест, подвиг, деяние, художество, демарш, карма, конкретика, курбет, проделка.  

Эпитеты к слову противоречивость

Внутренняя, органическая, глубокая, сознательная, плодотворная, некая, странная, политическая, объективная, абсолютная, невероятная, явная, сложная, инстинктивная, подобная, категорическая, известная, идейная, обусловленная, собственная, драматическая, очаровательная, таинственная, девичья, яркая, логическая, чрезвычайная, эмигрантская, определенная,  врожденная, одновременная, ясная, главная, поразительная, внешняя, живительная, переживаемая,  роковая, кажущаяся, отражающая, диалектическая,  крайняя, моральная,  большая, этическая, полная, гениальная,  парадоксальная, наивная,  женская, откровенная,  непостижимая, полнейшая,  видимая, типичная, скрытая, замеченная, удивительная, значительная, катастрофическая, постоянная, принципиальная, формальная, таинственная, своеобразная.  

Эпитеты к слову поступок

Неблаговидный, достойный, бесчестный, сомнительный, необдуманный, оскорбительный, опрометчивый, безрассудный, нравственный, геройский, незаконный, некрасивый, необычайный, решительный, недостойный, самостоятельный, бескорыстный, благочестивый, героический, честный, самоотверженный, мальчишеский, возмутительный, умный, неразумный, великодушный, правильный, постыдный, доблестный, непростительный, жестокий, самовольный,  плохой, неслыханный, авантюрный, неосторожный, подобный,  нечестный,  поспешный, мужественный, ужасный, смелый, мерзкий,  экстравагантный, чудовищный, легкомысленный, незначительный, гуманный, скандальный, подлый, необъяснимый, трусливый, мудрый, злодейский, отвратительный, безобразный,   неприглядный, идиотский, непоправимый, благородный, благой, спонтанный, дурацкий, милосердный, бесцеремонный, рискованный, вопиющий, несправедливый, неподобающий, гнусный, рыцарский, дерзкий, скверный, бестактный, неправильный, обдуманный, нелепый, нехороший, омерзительный, позорный, логичный, беспрецедентный, храбрый, отважный, непристойный, неправедный,  необратимый,  джентльменский, совершенный, глупый, бессмысленный, безумный, предательский, разумный, дурной, неприличный, гадкий, варварский, патриотический, отчаянный.   

Аргументы из литературы

1. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». Ф.М. Достоевский – великий русский писатель, чьи произведения оставляют заметный след в душе любого читателя, заставляют его задуматься над важными вопросами жизни как общества, так и отдельного человека, дают наглядные уроки. Роман «Преступление и наказание», который мы неоднократно использовали для аргументации, касается и вопроса противоречивости человеческих поступков и тоже убеждает читателя в том, что многие способны на такие действия и решения, которых от них никто не ожидает. Молодой студент, который является главным героем произведения, живет в невыносимых условиях, так как для их улучшения нужны немалые средства. Его комната больше похожа на шкаф, настолько она мала. В таких интерьерах, о которых автор говорит, что они «ум и душу теснят», рождается чудовищная теория о двух типах людей: «тварях дрожащих» и «право имеющих». Раскольников считает, что он имеет право пролить кровь вредной старухи-процентщицы Алены Ивановны и на ее деньги помочь таким обездоленным, как он сам, его мать и сестра, которая вынуждена выйти замуж  за нелюбимого человека ради спасения брата, а также Мармеладовы. Он тщательно рассчитал убийство и однажды осуществил задуманное, став жестоким и бесчеловечным убийцей. Однако этот преступник совершает поступки, которые характеризуют его как очень доброго, милосердного молодого человека, который не способен пройти мимо чужого горя. Познакомившись в трактире с Мармеладовым, побывав у него в квартире и увидев, в каких тяжелых условиях живет его семья, он, уходя, оставляет им последние деньги, которые у него были. О его добром сердце говорят и сны Раскольникова. Например, в одном из них он видит старую клячу, которую забивают до смерти пьяные из кабака. Он не может видеть эту жестокую картину и плачет от бессилия. Достоевский пытается ответить на вопрос, почему человек совершает противоречивые поступки. Ответ на этот вопрос в следующем: иногда жизнь ставит людей в такие обстоятельства, когда «дальше некуда уже идти». Они толкают человека на совершенно неожиданные поступки и решения, больше похожие на своеобразный бунт против тех обстоятельств, в которых человек оказался.
2. В. Быков «Сотников». Повесть  «Сотников» В. Быкова напоминает нам о событиях Великой Отечественной войны, когда весь советский народ встал на защиту родины: все, кто мог держать оружие в руках,  уходили на фронт, кто-то вставал за станки на заводах и фабриках, а кто-то организовывал партизанские отряды, чтобы в тылу вести сопротивление гитлеровцам. Война – это своеобразный индикатор нравственности, зрелости человека. Она показывает истинное лицо и внутренний мир каждого человека. Писатель повествует о Сотникове и Рыбаке, которые были партизанами и однажды отправились в деревню, выполняя приказ командира. Им нужно было не только собрать важную информацию о расположении гитлеровцев, но и достать провизию для отряда. Сотников – человек стойкий, идейный. Больной, постуженный, он не отказывается от задания, а выполняет приказ, потому что не может иначе. В первую очередь он думает о других людях, а уже потом о себе. Рыбак – бывший крестьянин. Он физически крепок, ловок, также ненавидит врага и воюет за освобождение родной земли от захватчиков. Во время выполнения задания, видя, как трудно приходится Сотникову,  не бросает товарища, а помогает ему, хотя смог бы уйти далеко вперед и не попасться в руки к полицаям. То есть он верный товарищ, не способный бросить друга в беде. Но попав в плен к немцам, он будто становится другим человеком. Рыбак старается спасти свою жизнь, уже не думая ни о Сотникове, ни о других партизанах, переживает только о себе. Вроде бы он передает неполную информацию, пытается обмануть, перехитрить полицаев, но еще больше запутывается сам, а потом и вовсе соглашается сотрудничать с врагами, которые заставляют его казнить Сотникова. Таким образом, В. Быков приводит читателей к такому выводу, что в минуты опасности, боясь потерять свою жизнь и здоровье, многие люди поступают неожиданно противоречиво, так как способны на низкие, безнравственные поступки. 
3. Л.Н. Толстой «После бала». Л.Н. Толстого, известного русского писателя, классика мировой литературы, тоже волновала проблема противоречивости человеческих поступков. Почему человек совершает их? Что его толкает на это? Над этими вопросами размышляет автор в рассказе «После бала». В центре повествования история, рассказанная Иваном Васильевичем о полковнике Б., отце своей возлюбленной. Рассказ построен на антитезе. Первая часть произведения описывает великолепный бал, на котором Петр Владиславович, тот самый полковник Б., танцует с дочерью мазурку. Читатель видит, что это еще красивый, крепкий, высокий старик, который обожает свою дочь. Ради нее он отказывается от модной обуви и ходит в домодельных сапогах, чтобы иметь возможность вывозить дочь в свет. На балу полковник выглядит любящим отцом, способным на любые жертвы ради родной души. О нем складывается впечатление как о человеке порядочном, не способном на грубость и жестокость. Однако вторая часть произведения показывает Петра Владиславовича в совершенно другом свете. Он, оказывается, способен опуститься до рукоприкладства: бьет по лицу лайковыми перчатками малорослого и слабого солдата, который недостаточно сильно бьет провинившегося татарина. И в этот момент полковник уже не тот любящий, добрый, способный на жертвы человек. И рассказчик, и читатель разочаровываются в герое, который показывает свое истинное лицо и оказывается человеком деспотичным, жестоким, не приемлющим иного мнения, кроме своего. Среди людей одного с ним круга полковник совершает одни поступки, а там, где он превосходит по статусу других, способен и на низкие, недостойные человека действия. Таким образом, Л.Н. Толстой считает, что противоречивость поступков говорит о том, что в каких-то случаях человек неискренен, прячет свое истинное лицо.  
4. Л.Н. Андреев «Предстояла кража». Человек – существо непредсказуемое. Иногда он совершает противоречивые поступки, которые чаще всего продиктованы внешними обстоятельствами или внутренними переживаниями и потребностями. Об этом повествует русский писатель Л.Н. Андреев в рассказе «Предстояла кража». Главным героем произведения является человек без имени и фамилии. Он одинок, и в моменты, когда рядом с ним нет других людей, герой боится всего: любого шороха, любого шума в старом прогнившем доме, в котором он живет. Герою предстояла кража, возможно, даже убийство. Автор не описывает портрет героя, но по крупицам читатель все же воссоздает образ человека. Он большой и сильный, у него сгорбленная фигура, широкая борода, которая прячет почти все лицо героя. У вора громкий и хриплый голос. Читатель догадывается, что на убийство способен только человек, лишенный моральных принципов, не знающий, что такое доброта, милосердие, великодушие. Только безнравственный человек способен  совершить кражу и при этом равнодушно лишить жизни другого человека. Но произошло неожиданное. Вору, шедшему на дело, встретился маленький беззащитный щенок, который от холода уже почти не скулил, а просто замерзал на пустынной зимней дороге. И человек, который шел на кражу и убийство, не смог равнодушно пройти мимо погибающего животного. Человек и кричал на щенка, и топал ногами, и грозно рычал, но тот упорно искал защиты у большого и сильного человека, и человек, который шел на кражу и убийство, сдался. Он поднял щенка и спрятал за пазухой, спасая его от холода, и, забыв о товарище, с которым собирался на дело, вернулся домой, повторяя слова: «Да ведь нельзя же иначе! Нельзя!» То есть вор, который предполагал совершить преступление, спасает животное, которое нуждается в его помощи. А.Н. Андреев через образ главного героя убеждает читателя в том, что люди способны совершать противоречивые поступки, которые говорят о том, что даже в самом беспощадном и жестоком человеке живет глубоко спрятанная доброта.
5. А.С. Пушкин «Капитанская дочка».  Каждое произведение гения русской литературы – это новый урок, новая поучительная история для читателей. В романе «Капитанская дочка»  А.С. Пушкин убеждает читателя в том, что человек способен на противоречивые поступки. Бывает, люди, о которых отзываются, как о жестоких и бесчеловечных негодяях, совершают поступки, которые характеризуют их как людей глубоко нравственных. Главный герой произведения – Петр Андреевич Гринев, молодой дворянин, отправленный отцом на службу в отдаленную Белогорскую крепость Оренбургской губернии. Во время службы Гриневу пришлось познакомиться с бунтарем и мятежником Пугачевым, о котором ходила слава жестокого и деспотичного человека, который убивает и вешает всех тех, кто отказывается переходить на его сторону. Так случилось и с капитаном Мироновым, комендантом Белогорской крепости, который отказался присягать Пугачеву. Была безжалостно убита и Василиса Егоровна, которая оплакивала своего мужа. Тех, кто принял сторону мятежника взяли в отряд. В сцене повешения Пугачев выглядит беспощадным, кровожадным, деспотичным, грубым, не способным на добрые поступки. Однако случай, произошедший после описываемых событий, убеждает читателя в обратном: любой человек способен на противоречивые поступки. После взятия Белогорской крепости комендантом был назначен Швабрин, который, почувствовав власть, насильно удерживал в крепости и склонял к замужеству Марью Миронову, дочь убитого капитана Миронова. Чтобы спасти свою возлюбленную от нежелательного замужества и плена, Гринев обращается за помощью к Пугачеву, который недавно еще чуть не казнил самого героя. И вождь мятежников помогает ему вывезти Марью Ивановну из крепости в безопасное место. Человек, от которого, казалось, нельзя ожидать милости, совершат поступок, спасший жизнь и честь юной девушки-сироты и изменивший судьбу героев. Эти противоречивые поступки говорят о том, что в каждом человеке таится загадка, отгадать которую бывает не совсем просто.
6. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».  Одним из самых противоречивых образов в русской литературе – образ Григория Александровича Печорина, героя романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин – типичный представитель своего поколения. Он образованный, энергичный, молодой дворянин, обреченный на бесцельное, бессмысленное существование. У Печорина острый ум, который позволяет герою очень точно, верно судить о людях, их поступках, о самой жизни. Его душа способна глубоко чувствовать, хотя по его внешнему виду невозможно сказать, что внутри него кипят страсти. В Печорине борются ум и сердце, рассудочность и чувства. По словам самого героя, он уже давно не живет по требованиям души, а только по уму. О Григории Печорине говорят как о человеке с противоречивым характером, и эта противоречивость сказывается и на его поступках. Во время службы на Кавказе он увидел на свадьбе черкешенку Бэлу, которая покорила его своей красотой, естественностью, искренностью. Ради нее он был готов на многое, поэтому выкрал ее и перевез к себе, считая, что «дочь вольных ущелий» сможет сделать его счастливым, а он постарается осчастливить ее. Чтобы добиться ее расположения, растопить ее сердце, герой ухаживает за ней, дарит ей подарки, не скрывает от нее свои чувства. Однако скоро Печорин  понял, что Бэла  ничем не лучше светских красавиц, поэтому скоро совсем охладел к девушке, и вскоре это привело к ее гибели. Такая же участь  была и у княжны Мери Лиговской, которой Печорин медленно и уверенно добивался, а добившись, высказал влюбленной девушке в лицо, что не испытывает к ней никаких чувств. Это было жестоко и бесчеловечно. Как мы уже сказали выше, Печорин – герой своего времени, поэтому можно утверждать, что противоречивость поступков иногда бывает продиктована требованиями времени, эпохи.

Аргументы из жизни

1. Задумывался ли кто-то из нас о том, можем ли мы совершать противоречивые поступки? Не сразу ответишь на этот вопрос. Однако жизнь доказывает, что любой человек способен на противоречивые действия и решения. О герое моего рассказа в деревне отзывались только положительно: не пьет, не курит, весельчак, балагур, всегда с удовольствием нянчится с племянниками и племянницами. Он всегда был окружен детьми, ходил с ними на речку купаться, ремонтировал мотоцикл, играл с ними в футбол. Некоторые даже доверяли Саше секреты. Он поступал порядочно: никогда и никому не выдавал чужих тайн, даже детских. О парне все чуть ли не в один голос говорили, что он будет замечательным отцом, так как видно его отношение к малышне. Родственники все обрадовались, когда Саша привел знакомиться с семьей свою Светлану. Девушка была под стать юноше: красивая, добрая, понимающая, с большим сердцем и, как потом оказалось, мудрая. Через несколько месяцев сыграли веселую свадьбу, молодая семья зажила счастливо, вила семейное гнездышко. А через некоторое время у пары родился сынишка, но, как обнаружилось не сразу, глухой. Что случилось в голове у Саши, какие мысли подтолкнули его на такое решение, но неожиданно для всех больной мальчик папе оказался не нужен и он, не послушав ничьих уговоров, бросил семью и уехал из деревни. Светлана растит сына одна. Она возит его в Московский центр, где таких же родителей, как она, учат языку жестов, чтобы общаться с сыном. У Светланы и ее сына получается общаться не только друг с другом, но и со сверстниками Максима. Мальчик растет  не по годам умным, он много читает, любит разные конструкторы. Однако в жизни отца ему места так и не нашлось. После происшедшего Саша редко приезжает в деревню, может, боится осуждений, только все уже давно решили: «Бог ему судья!»

Аргументы из народной мудрости

1. «Пошел по солому, а принес мякины», — говорил русский народ в пословице, имея в виду противоречивость поступков человека: пошел за соломой, а вернулся с мякиной.
2. «Молоть не мелет, а только воду мутит», — гласит русская пословица. В ней говорится о человеке, который занимается каким-либо делом безрезультатно, впустую.
3. «Ехал дорогою, да верть в сугроб!», — говорили наши предки в пословице о тех, кто ехал дорогой, но попал в сугроб, решив свернуть с пути.
4. «С виду хорош, а поведись – продаст за грош», — утверждает русская пословица. В ней имеется в виду, что внешность человека противоречива. Иногда человек с виду прекрасен, а внутренне не представляет собой ничего интересного, может продать за грош.
5. «Плохой поступок к хорошему не приведет», — говорил в старину русский народ в пословице, которая не утратила своей актуальности и по сей день. Действительно, плохой поступок, совершенный человеком, ни к чему хорошему не приведет.
6. «Ехать было за попом, да угодил в косяк лбом», — говорится в русской пословице о противоречивости и неожиданности поступков. Когда нужно было сделать одно дело, вдруг совершается совершенно другое.
7. «Есть ворота, а ты забор ломаешь», — говорит русская пословица, в которой говорится о необдуманности поступков. Например, незачем ломать забор, когда есть ворота, в которые можно войти и въехать.
8. «На коне сидит, а коня ищет», — смеется русский народ над теми, кто не понимает причину и цель своих поступков, кто не видит очевидного.  
9. «Снаружи мило, а внутри гнило», — говорится в русской пословице. По мнению наших предков, по внешнему виду нельзя судить о человеке. Снаружи он может быть прекрасен, а по внутренним качествам совершенно гнилым.
10.  «Совершённый поступок на тебе же отзовётся; вверх брошенный камень на голову упадёт», — говорил русский народ в пословице. По его мнению, человек должен задумываться о последствиях своих поступков. Как брошенный вверх камень падает на голову, так и совершенный поступок аукнется тому человеку, который его совершил.

Афоризмы

1. «Одно из характерных свойств человеческого ума в том, что, сталкиваясь с противоречием, он не может оставаться пассивным. Ум приходит в движение с целью разрешить противоречие. Всем своим прогрессом человек обязан этому факту», — утверждал немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик Эрих Фромм. Он считал, что своим прогрессом, движением вперед человек обязан противоречиям, с которыми сталкивается. Так как эти противоречия не позволяют ему оставаться пассивным, а  подталкивают искать выход для их разрешения.
2. «Нормальный» человек — это не тот, кто изжил в себе все противоречия, а тот, кто использует их, вовлекая в дело своей жизни», — считал французский философ Морис Мерло-Понти. По его мнению, нормальным человеком можно назвать не того, кто изжил в себе все противоречия, а того, кто использует их в деле своей жизни.
3. «Твоя жизнь — результат твоих собственных поступков. Не вини никого, кроме себя самого», -говорил американский исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл. Он считал, что человек не имеет права  винить кого-либо в жизненных ошибках и промахах, так как каждый строит свою жизнь сам из поступков и решений.
4. «Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут», — писал польский архитектор, военный деятель, участник антифашистского сопротивления  Станислав Янковский. Он считает, что большая часть безнравственных, дурных поступков совершается человеком не по причине выгоды от них, а потому что многим кажется, что именно этих поступков от них ждут.
5. «Человек раскрывается в необдуманных поступках. Дай ему подумать, он постарается выглядеть покрасивее и перед собой, и перед другими, может и рассчитать, и взвесить. А сходу, не размышляя, что сделаешь — тут и весь ты», — говорил русский прозаик, латвийский журналист, переводчик  Роальд Добровенский. Он утверждал, что необдуманные поступки являются показателем внутреннего мира человека. Если у кого-то есть время на обдумывание, значит, он постарается выглядеть и в своих глазах, и в глазах окружающих его людей достойно. Но человек только тогда настоящий, когда совершает поступки, не обдумывая их.
6. «Последствия наших поступков всегда так сложны, так разнообразны, что предсказание будущего и впрямь невероятно трудная задача», — считала британская писательница, сценаристка и кинопродюсер Джоан Роулинг. Она говорила, что предсказать будущее невероятно трудно, потому что последствия совершенных нами поступков и принятых решений всегда сложны и разнообразны.
7. «Люди ведь только делают вид, что не осознают своих подлых поступков. Они всё осознают: хорошее — вслух, а скверное — молча, про себя», — считал  писатель, сценарист и драматург Анатолий Георгиевич Алексин. Он был прав, утверждая, что люди всегда делают вид, что не понимают своих скверных, подлых поступков. Писатель был убежден, что все они всё понимают, но хорошее – вслух, а плохое – молча.  
8. «Посмотрев на поступки человека, взгляни на их причины, установи, вызывают ли они у него беспокойство. И тогда сможет ли человек скрыть, что он из себя представляет?», — утверждал древнекитайский философ и мыслитель Конфуций. Для того чтобы узнать человека лучше, он советовал посмотреть на его поступки, их причины, определить, беспокоят ли они его душу. И тогда никто не сможет скрыть, что он из себя представляет.  
9. «Поступки наши что корабли: мы видим, как они уходят в открытое море, но не знаем, ни когда, ни с каким грузом они возвратятся в гавань», — писала английская писательница и философ Айрис Мёрдок. Она сравнивала поступки человека с кораблями. Совершая какое-либо действие, человек не знает, когда оно аукнется и каким образом.
10.  «Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных — опытом, самых невежественных — необходимостью, животных — природой», —  утверждал древнеримский политический деятель, оратор, философ Цицерон. Он считал, что поступки мудрых людей продиктованы их умом, других людей – жизненным опытом, поступки невежественных тесно связаны с необходимостью и только поступки животных зависят от природы.

Емельян Пугачёв: злодей или народный герой?. Пушкин изображает Пугачёва как талантливого, смелого руководителя крестьянского восстания; подчёркивает его. — презентация

Сочинение 8 класс. Пугачев — злодей или освободитель? (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)

В повести А. С. Пушкина предводитель крестьянского восстания Пугачев является достаточно сложной и противоречивой фигурой. С одной стороны, Пугачев предстает как очень жестокий человек. В повести описаны сцены гибели многих людей, и в их смерти виноват именно предводитель крестьянского восстания. Но в то же время сам Петр Гринев с удивлением обнаруживает в этом грубом человеке доброту и сострадание, которое Пугачев испытывает как к нему, так и к бедной сироте Маше.

С точки зрения крестьян, Пугачев был освободителем, который помогал людям избавиться от тягот и страданий. Поэтому под знамена пугачевских войск вставали многие бедняки и беглые каторжники. В то время как на другой стороне были дворяне, знатные люди и те, кто уважал существующие законы государства. Кем может считать читатель Пугачева — злодеем или освободителем?

Безусловно, Пугачев — фигура неординарная. Этот человек обладает недюжинным умом и сильным характером. Без таких качеств он не смог бы повести за собой народ. А ведь следует учитывать, что Пугачев сумел привлечь множество людей к своему войску. Несомненно, Пугачев не лишен доброты и благородства. Он способен проявить милосердие и сострадание. К тому же предводитель восстания помнит добро, проявленное по отношению к нему. Достаточно вспомнить заячий тулупчик, который пожаловал ему Петр Гринев. Впоследствии именно этот тулупчик сыграл важную роль в отношениях Петра Гринева и Пугачева.

Пугачев хотел принести крестьянам освобождение. В их глазах он предстает олицетворением высшей справедливости. Но вместе с тем о какой справедливости может идти речь, если чье-то благополучие должно было быть построено на крови невинных людей! беспристрастен и старается дать понять читателю, насколько этот человек неоднозначен. В некоторых случаях Пугачев кажется злодеем и разбойником, в других же он вызывает восхищение. Но на вопрос, кем является он, злодеем, поправшим государственные устои, или освободителем, ответить не так-то просто. Таких людей, как Пугачев, нельзя оценивать, подходя к ним с обычной меркой. Следует учитывать и исторические реалии, на фоне которых происходили те или иные события.

Безусловно, Пугачев предстает уникальной личностью. Ведь далеко не каждый человек может найти в себе достаточно сил для совершения такого грандиозного действия. Но вместе с тем Пугачев был и великим злодеем. И Пушкин сознательно не жалеет красок, показывая все преступления этого человека. При чтении повести неоднократно возникает праведный гнев, способный перерасти в глубокую ненависть ко всем бунтовщикам. Действительно, преступления против общественного строя никогда не приносят позитивных сдвигов. Даже если ситуация меняется на какой-то момент, то вскоре все возвращается на круги своя. В результате воины императрицы подавили восстание. А люди, которые участвовали в нем, понесли суровое наказание.

Размышляя над вопросами злодейства и благородства, Приходится признать, что очень большое влияние на решение данной проблемы имеет социальная принадлежность человека. Человек будет оценивать предводителя крестьянского восстания в зависимости от своего социального положения. Дворянин, давший присягу императрице, безусловно, сочтет Пугачева и его войско сборищем разбойников и злодеев. Ведь мятежники покушаются не только на монархию, но и на все устои существующего общества. Причем Пугачев не отрицал монархию как таковую. Он провозглашает себя царем, требует беспрекословного подчинения. Меняются местами только слои населения, крестьяне и мятежники получают власть, а дворяне становятся угнетаемым сословием.

А с точки зрения соратников Пугачева, он предстает воплощением самой высшей справедливости. Ведь Пугачев заставил всех дворян трепетать, при мысли о злодее у мужчин возникала ненависть, а у женщин — страх за свою судьбу и судьбу близких. А по мнению мятежников, именно такое положение вещей представлялось правильным.

История сама все расставляет по своим местам. В финале повести каждый получил по заслугам. Бунтовщик и злодей Пугачев был казнен, а благородный дворянин Петр Гринев вместе со своей женой получает особую милость императрицы. Соответственно, позиция автора становится ясной. Бунтовщик Пугачев, с точки зрения Пушкина, является преступником. Пусть преступником неоднозначным, сложным. Но тем не менее противоречивость и сложность характера Пугачева совершенно не оправдывает его преступлений против невинных людей.

Позиция читателя может быть совершенно иной. Каждый может пытаться оценить Пугачева как личность и как политического деятеля, основываясь на собственной точке зрения. Но тем не менее оценивая политические события давно прошедших лет, нельзя не ориентироваться на морально-этические устои общества. А христианская заповедь гласит: «Не убий!». Так что преступления пугачевских мятежников остаются преступлениями, невзирая на цель, которую они преследовали. Цель не может оправдывать неблаговидные, а тем более столь кровавые и безжалостные средства, поэтому действия Пугачева с этой точки зрения носят резко отрицательную оценку.

Слова и слава подследственного

Насколько точна эта дата, сказать трудно. О ней мы знаем только со слов самого Салавата Юлаева. Именно этот день он назвал днём своего рождения на первом допросе в Тайной экспедиции Сената Российской империи. По идее дату должны были перепроверить: в конце концов, перед следователями тогда предстала не мелкая сошка. А один из ближайших сподвижников Емельяна Пугачёва: последнего русского самозванца, который поставил государство почти что на край гибели.

Статья по теме Как Емельян Пугачёв хотел обустроить Россию Но до правды могли и не докопаться. Скажем, существует и другая дата рождения Салавата: 1754 г. Именно она сейчас вроде как считается официальной – 250-летний юбилей «Героя башкирского народа» праздновали в Уфе именно что в 2004 г.

Правдивость показаний на допросе — дело тонкое. Человеку в критической ситуации свойственно спасать свою жизнь: работает элементарный инстинкт самосохранения. Возможно, нечто подобное произошло и с Салаватом Юлаевым. Известно, что свою линию на следствии он начал с того, что сразу отрёкся от Пугачёва, который выдавал себя за императора Петра III. Юлаев же быстро принял правила игры, именуя бывшего своего соратника и предводителя не иначе как «злодей Емелька Пугачов». На вопрос о том, почему же служил «злодею» и воевал с ним рука об руку, отвечал так: «Из страха. Боялся учинить побег, и потому в той толпе злодейской и оставался». А насчёт военных действий заявил следующее: «Будучи в злодейской толпе, никого из своей воли и сам собою не умерщвлял». Старое как мир оправдание: «Я не хотел, меня заставили, я лишь выполнял приказ».

Арслан Мубаряков в роли Салавата Юлаева. Кадр из кинофильма «Салават Юлаев» (1940 год)

Надо сказать, что всё это было сказано если не вполне добровольно, то без пыток. Знаменитые 175 ударов кнутом, клеймение калёным железом и вырывание ноздрей были уже частью наказания: преддверием бессрочной каторги. В течение же 339 дней следствия применялись обычные, но многократные допросы и очные ставки. Последние были необходимы для окончательного изобличения. По словам следователей и по мнению главы Тайной канцелярии Степана Шешковского, Салават Юлаев был если не крепким орешком, то мастером изворачиваться: «На прямое признание упрям, а на уклонение от оного весьма скор и сметлив».

Именно очные ставки показали всю справедливость подозрений главы Тайной канцелярии. Салават Юлаев оказался вовсе не забитым исполнителем воли «злодея Пугачова», а очень даже активным деятелем, проявившим себя прежде всего в карательных операциях.

Характеристика Пугачева

Емельян Пугачев – беглый раскольник и бунтарь, собравший вокруг себя шайку крестьян, воров и убийц. Назвавшись Петром III, он захватывает небольшие крепости и селения, убивая всех, кто отказывается ему подчиниться. В повести герой представлен не только безжалостным убийцей и жестоким вожаком, но и благородным человеком, способным ценить и уважать других.

Впервые автор знакомит читателя с героем во время поездки Петра Гринева до места службы. Сложные погодные условия мешают главному герою и его слуге добраться до ночлега. Им помогает случайный путник и провожает их до постоялого двора. Этим путником и оказывается, тогда еще никому не известный Емельян Пугачев. С первого взгляда Гриневу его внешность показалась весьма обычной, внимание привлекли только живые, постоянно бегающие глаза. Портретная характеристика Емельяна Пугачева довольно скудная, внешности героя Пушкин не уделяет большого внимания. О его внешности читатели узнают в основном из описаний Пети Гринева. Автор описывает героя как человека среднего роста, не имеющего ничего не обычного во внешнем образе: «Наружность его показалась мне замечательна: он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали».

Решив отблагодарить своего проводника, Петр отдает ему свой заячий тулуп. именно этот поступок в дальнейшем спасет жизнь герою и его возлюбленной. Пугачев, вспомнив Петю и его щедрый поступок, отпускает его, несмотря на то, что Гринев отказывается служить Пугачеву. Этим поступком Александр Сергеевич хотел изобразить Пугачева, как многогранную личность, способную и на жестокость, и на благородство.

Громкие разорения

Вот лишь несколько донесений о боевом пути отрядов Салавата Юлаева, которые впоследствии были им подтверждены на очных ставках. Пишет генерал-поручик Иван Деколонг: «Башкирцы все генерально бунтуют и во многих местах, немалолюдными при озёрах и речках скопищами находясь, разсылают свои партии для разорения российских жительств и убийства многих людей».

Вот донесение коллежского асессора Ивана Мясникова: «Бунтующие башкирцы всякое заводское строение и крестьянские домы выжгли до основания. Мастеровых же и работных людей, окроме только спасшихся от их злодейских рук уходом, побили до смерти, забрав с собою и с малолетними детьми, погнали как скотов, в дальние леса и в свои башкирския кочевья».

Вот частное письмо в Москву: «Каслинской и Каштымской господина Никиты Никитича Демидова заводы оныя ж башкирцы все выжгли, как завод, так и селение, а с людьми что зделали — о том ещё здесь не слышно».

О том, «что зделали с людьми» говорит другой документ, подробно рассказывающий об уничтожении Симского завода (ныне – город Сим Челябинской области): «Тот Симской завод от собравшейся башкирской толпы под предводительством злодея Салаватки Юлаева и отца его Юлая весь вызжен, а люди мужска пола порублены, выключая тех, кои могли убратца в леса для спасения жизни… А про женский пол нам объявляют, что собраны де они теми башкирцами в одно место и вымучивают из них деньги, многих обнажили и чинят всякия надругательства».

«Салават Юлаев — национальный герой башкирского народа». Рисунок Вакиля Шайхетдинова. Фото: Commons.wikimedia.org

Об открытых столкновениях Салавата Юлаева с регулярными войсками обычно пишут примерно следующее: «Правительственные отряды были лучше вооружены, и восставшим пришлось отступить». Реальность была несколько иной. По качеству вооружения обе стороны более или менее соответствовали друг другу: башкирам удалось захватить арсеналы некоторых небольших крепостей. По численности отряды Юлаева почти всегда превосходили правительственные войска. Результат же иной раз оказывался таким, как в донесении подполковника Ивана Рылеева: «Будучи ж в марше, повстречался со злодеем башкирцом Салаваткою, у которого было злодейской толпы до трёх тысяч человек, и имел с ними прежестокое сражение. Но храбрыми ея величества воинами все были обращены в бег, и несколько сот человек в преследовании побито, и едва сам злодей Салаватка мог спастись. Оставивши свою лошадь, бежал в болото. С нашей же стороны вреда никакого не было».

О том, какая память сохранилась об этом герое среди его соплеменников, можно судить по тому факту, что Салават Юлаев изображён на гербе Республики Башкортостан. А можно и по словам башкирского старшины Кулея Болтачеева: «Когда уже злодей Пугачёв был пойман и находился под караулом, а потом и все тамошние селения пришли уже в должное повиновение, то и тогда оный Салават от произведения своего злодейства не отказался. И, набрав подобных себе бездельников, чинил разорения, столь громкие, что имя его, Салавата, в тамошних местах везде слышно было».

Прочтение образа Емельяна Пугачёва

(Историко-социальный аспект прочтения образа Емельяна Пугачёва в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»)

Патриотизм – явление историческое, это один из элементов сознания, принципов нравственности и морали. В разные эпохи истории патриотизм, любовь к своей Родине имел разное содержание. Об этом писали и рассуждали великие мыслители и философы, такие, как выдающийся русский историк Н.М. Карамзин высказывал мнение о том, что патриотизм — наиболее сложное и глубокое чувство, требующее рассуждения.

Великий русский философ прошлого века Иван Александрович Ильин писал, что в основе патриотизма лежит акт духовного самоопределения. Патриотизм может жить и будет жить лишь в той душе, для которой есть на земле нечто священное, которая живым опытом испытала объективность и безусловное достоинство этого священного — и узнала его в святынях своего народа.

«Что такое Отечество?» — задавался вопросом Алексей Степанович Хомяков. И сам отвечал на него: «Это та страна и тот народ, создавший страну, с которым срослась вся моя жизнь, все мое духовное существование, вся целость моей человеческой деятельности. Это тот народ, с которым я связан вполне жилами сердца и от которого оторваться не могу, чтобы сердце мое не изошло кровью и не высохло».

Любовь проявляется в защите настоящих ценностей или религий, которые являются достоинством и богатством твоего родного края, будь это очень редкая книга или просто обыкновенный растущий цветок.

Каждому народу присущи определенные ценности, которые консолидируют общество, заставляют поверить в себя, в свои духовные силы. Для большинства россиян патриотизм – это чувство гордости за своё Отечество, за его историю и великие свершения. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче и счастливее. Чувство патриотизма является источником мужества, стойкости, силы народа. И если человечество, к примеру, утратит патриотизм, связанную с ним национальную гордость и достоинство, то потеряет себя как народ, способный на великие дела.

Тысячелетняя история России свидетельствует о том, как велика была роль боевых и трудовых традиций в патриотическом воспитании молодёжи.

Патриот (с греч. patriots – земляк, соотечественник) – личность, подчиняющая свою жизнь интересам отечества, бескорыстно любящая свою Родину, подчиняющая свою жизнь принципу: общее выше частного; патриот готов, по слову Евангелия, «положить душу свою за други своя».

Патриотизм – эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей, отстаивать её интересы, укреплять и защищать ее, это ощущение неразрывной связи со своим народом, с его историей, языком, культурой, бытом и нравами.

Патриотические традиции – устойчивые, исторически сложившееся, передаваемые из поколения в поколение формы отношений в виде порядка, правил и норм поведения, духовных ценностей, нравственных установок и обычаев.

Каковы же важнейшие традиции, оказывающие воспитательное воздействие на молодёжь сегодня?

Боевые традиции: верность военной присяге, боевому знамени, служению интересам народа, а не партиям и лидерам; воинская доблесть, умение стойко переносить трудности военной службы; демократизм взаимоотношений между военнослужащими и взаимное доверие; массовый героизм и мужество, проявленные в периоды, когда решалась судьба Отечества; самоотверженность и самопожертвование ради достижения общей победы.

Емельян Иванович Пугачёв (1742 – 1775) – реальная историческая личность, родом из простых донских казаков станицы Зимовейской на Дону. Будучи юношей, он помогал отцу обрабатывать пашню, затем в составе казачьего отряда участвовал в Семилетней войне с Пруссией, а позже в русско-турецкой войне 1768 — 1774 годов, где приобрел богатый боевой опыт. Особенно хорошо он знал артиллерийское дело. Когда Пугачев служил в армии, то за провинность был бит плетью, но за храбрость повышен в чин хорунжего. Заболев, Емельян просился в отставку, но, не получив ее, бежал и стал бродяжничать. Сбежавши из армии, Пугачев испытал немало превратностей судьбы: его неоднократно арестовывали, он бежал, скрывался, с его слов, «всю землю ногами исходил». Он говорил: «Не мог я вытерпеть притеснения народного, во всей России чернь бедная терпит великие обиды и разорения». В Беларуси, среди раскольников, он слышит вести о «Петре III» (одном из самозванцев, появившемся тогда), о восстании на Яике. Солдат Логачев, видевший настоящего Петра III, сказал Пугачеву, что они похожи. Так наступил звездный час Пугачева. Смелый, умный и обладавший немалыми наклонностями авантюриста, Пугачев впоследствии решил выдать себя за якобы чудесно спасшегося императора Петра III.

А.С. Пушкин обращался к личности Пугачева дважды: когда работал над историческим очерком «История пугачевского бунта» и когда писал «Капитанскую дочку». Повесть была написана в 1836 году, а «Историю пугачевского бунта» Пушкин закончил в 1834 году. Для создания произведений Пушкину необходимо было ознакомиться с подлинными историческими документами и материалами. Поэт работал по высочайшему разрешению в закрытых архивах Генерального Штаба, внимательно изучая документы, относящиеся к пугачевскому бунту. Автор сталкивался с рядом трудностей: в силу абсолютной власти монарха в те времена невозможно было писать о личности бунтаря, возглавлявшего восстание как о личности, обладающей хоть малейшими положительными качествами. Ведь именно Николай I переименовал «Историю Пугачёва» в «Историю пугачёвского бунта», что никак не соответствовало замыслу Пушкина, и сделал ряд замечаний, которые пришлось учесть при непосредственной публикации рукописи.

Емельян Пугачев в произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка — человек неоднозначный, противоречивый, но, несомненно, неординарный. Именно Пушкин первый из писателей и историков увидел в Пугачеве выдающегося человека из народа. Он пытается рассказать нам о Пугачёве как о человеке, который не лишён привлекательности, несмотря на то, что он разбойник, хотя автор наделяет этого героя такими противоречивыми чертами характера и тонкой философией, которые располагают к нему. Пушкин с тщательной особенностью подчёркивает ум, храбрость, русскую сметливость и героизм народного предводителя, Он старается всесторонне и глубоко раскрыть личность Пугачёва, при этом не идеализируя его. Пугачёв показан талантливым и смелым представителем народа, предводителем антикрепостнического восстания.

Отношение Пушкина к стихийным народным восстаниям было сложным. Горькие слова: «Не приведи господь видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный» — стоят многих томов исследований, посвященных славянскому менталитету. Пушкин прозорливо указал на две характерные черты крестьянских движений: отсутствие долговременной цели и звериную жестокость. Бесправие, неразвитость, убогая жизнь не могут породить организованного, планомерного сопротивления. Народные лидеры отличаются предприимчивостью, широтой характера, бесстрашием. Таков пушкинский Пугачев, провозгласивший себя Петром III. Когда его предупреждают, что на бунтовщиков нацелены пушки, он насмешливо отвечает: «Разве пушки на царей льются?» [1].

Герой Пушкина беспощаден и суров ко всему антинародному, кого считает угнетателями народа, но великодушен и гуманен по отношению к простым людям. Он притягивает любовь народа своим буйством и удалью, а больше всего — мечтой о свободе. Не зря открываются навстречу его войску ворота крепости. А рядом с этим — жестокость, массовые казни, часто бессмысленные. «Вором и разбойником» называет его комендант Белогорской крепости Миронов, с кем жестоко расправляется Пугачёв, хотя капитан и его подчиненные были простыми, добрыми людьми, а не безжалостными крепостниками. Но, как истинный русский человек, Пугачёв помнит и добро, которое ему когда-то сделал Гринёв: во время бурана Гринёв, желая отблагодарить «вожатого» за оказанную ему услугу, дарит с барского плеча заячий тулупчик. Долг платежом красен: во время мятежа Пугачёв милует Гринёва, даруя ему жизнь.

Самой большой мечтой Пугачёва было желание освободить народ от угнетения, улучшить жизнь крестьян. Возглавив восстание, он не обманывает себя, хотя лукавит с окружающими, заставляя называть себя царем-батюшкой. А Гриневу, который глубже всех его понял, говорит: «Гришка Отрепьев над Москвой ведь царствовал» [1]. От волжского разбойника у Пугачева яркий, иносказательный, с намеками, народными прибаутками и баснями язык. Больше всего же в нем привлекает могучая вольная натура, которой тесно в том мундире, в который его одела судьба.

На наш взгляд, реальный Пугачев был намного страшнее. Он мог приказать повесить «поближе к звездам» [1] мирного астронома Ловица, мог отдать на расправу любовницу Елизавету Харлову и ее семилетнего брата, повелеть тайно удавить близкого друга и соратника Лысова после пьяной ссоры. Схваченный, Пугачев молит Екатерину II о помиловании. Когда граф Панин назвал его вором, Пугачев ответил: «Я не ворон, я вороненок; ворон еще летает» [1]. Панин в кровь разбил ему лицо и вырвал клок бороды. А Пугачев… опустился на колени и стал просить о помиловании.
Символический смысл калмыцкой сказки об орле и вороне, которую Пугачёв рассказывает Гриневу, выдает его сокровенное желание: лучше прожить жизнь хоть короткую, но яркую и достойную, «напившись живой крови», чем жить триста лет, «питаясь мертвечиной» [1]. Таков был жизненный девиз Пугачёва.

В народе в то время жила вера в «доброго царя», хотя Пугачёв, разумеется, далеко не всегда был добр, все равно осталась яркая память о Пугачеве-освободителе. Когда он сидел в клетке, солдаты кормили его из рук. Простые люди приводили детей, чтобы те запомнили, что они видели настоящего Пугачева. Разбойник или освободитель, Пугачев был народным героем. Только такого героя и мог породить именно в то время российский народ. Таким образом, подводя итог сказанному, как мне кажется, Пушкинский Пугачёв — личность неоднозначная: он и «злодей», казнивший ни в чём не повинных людей, и великодушный добрый человек, помиловавший Гринёва и защитивший сироту Машу Миронову, в гибели родителей которой сам же был и повинен. Если рассматривать данное обстоятельство с современных позиций, я бы не назвала Пугачёва народным героем, так как, по нашему мнению, нельзя пытаться нести добро, заливая всё вокруг кровью.

Патриотизм — это не только любовь к Отечеству, но и любовь к народу страны, и чувство благодарности к создателям нашего государства, и уважение его традиций!
Патриотизм проявляется в защите Родины, готовности помочь ей вне зависимости от той напасти, которая случилось с ней. В настоящее время нередко можно услышать ошибочные суждения о патриотах Великой Отечественной войны. Глумливое отношение к отечественной истории, к национальным героям пытаются возвести в норму. На наш взгляд, подобные оценки являются унижением памяти павших и оскорблением живых.

Гегель в свое время глубоко заметил: «Для лакея нет героя. И не потому, что герой не есть герой, а потому, что лакей есть лакей». Обесценивается не только героическое поведение, но размываются такие основные понятия, как подвиг и патриотизм.

Как известно, сила духа, исторической правоты и единения народа сильнее оружия или определяет силу последнего, тем более, если это единение охватывает и руководство страны.

Всегда были, есть и будут настоящие патриоты, по долгу службы или по призыву совести, во всех обстоятельствах жертвенно, доблестно и мужественно идущие на нелегкий и опасный подвиг, к которому призывают их долг и любовь к своей Родине и к своему народу.

1. Пушкин А.С. Капитанская дочка. – М.: Художественная литература, 1978.
2. Брянцева М.В. Патриотическое воспитание молодежи как фактор развития толерантности современного общества (статья) // Актуальные проблемы общества, науки и образования: современное состояние и перспективы развития: Материалы международной научно-практической конференции. Г Курск, 23-24 января 2014 года / Под ред. Ю.В. Фурмана, В.В. Бахаревой, Т.Б. Белозёровой, Е.В. Поповой, Т.Л. Романовской, В.А. Озеровой. – М.: Издательство «Перо», 2014.- 414 с. [Электронное издание] ISBN 978-5-91940-894-9. – С. 53-58. – 0,4 п.л.
3. Хутин А.Ф. Патриотизм как феномен общественного сознания / В сб. Интеллект XXI века: Сборник материалов научно-практических конференций и профессиональных конкурсов. Избранное / Под ред. А. Ф. Хутина, Л. А. Трусовой. 2015. С. 168-172.

Пугачев разбойник или освободитель

Сочинения по произведениям :

Сочинения по произведениям авторов:

Сочинение 8 класс. Пугачев — злодей или освободитель? (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)

В повести А. С. Пушкина предводитель крестьянского восстания Пугачев является достаточно сложной и противоречивой фигурой. С одной стороны, Пугачев предстает как очень жестокий человек. В повести описаны сцены гибели многих людей, и в их смерти виноват именно предводитель крестьянского восстания. Но в то же время сам Петр Гринев с удивлением обнаруживает в этом грубом человеке доброту и сострадание, которое Пугачев испытывает как к нему, так и к бедной сироте Маше.

С точки зрения крестьян, Пугачев был освободителем, который помогал людям избавиться от тягот и страданий. Поэтому под знамена пугачевских войск вставали многие бедняки и беглые каторжники. В то время как на другой стороне были дворяне, знатные люди и те, кто уважал существующие законы государства. Кем может считать читатель Пугачева — злодеем или освободителем?

Безусловно, Пугачев — фигура неординарная. Этот человек обладает недюжинным умом и сильным характером. Без таких качеств он не смог бы повести за собой народ. А ведь следует учитывать, что Пугачев сумел привлечь множество людей к своему войску. Несомненно, Пугачев не лишен доброты и благородства. Он способен проявить милосердие и сострадание. К тому же предводитель восстания помнит добро, проявленное по отношению к нему. Достаточно вспомнить заячий тулупчик, который пожаловал ему Петр Гринев. Впоследствии именно этот тулупчик сыграл важную роль в отношениях Петра Гринева и Пугачева.

Пугачев хотел принести крестьянам освобождение. В их глазах он предстает олицетворением высшей справедливости. Но вместе с тем о какой справедливости может идти речь, если чье-то благополучие должно было быть построено на крови невинных людей! беспристрастен и старается дать понять читателю, насколько этот человек неоднозначен. В некоторых случаях Пугачев кажется злодеем и разбойником, в других же он вызывает восхищение. Но на вопрос, кем является он, злодеем, поправшим государственные устои, или освободителем, ответить не так-то просто. Таких людей, как Пугачев, нельзя оценивать, подходя к ним с обычной меркой. Следует учитывать и исторические реалии, на фоне которых происходили те или иные события.

Безусловно, Пугачев предстает уникальной личностью. Ведь далеко не каждый человек может найти в себе достаточно сил для совершения такого грандиозного действия. Но вместе с тем Пугачев был и великим злодеем. И Пушкин сознательно не жалеет красок, показывая все преступления этого человека. При чтении повести неоднократно возникает праведный гнев, способный перерасти в глубокую ненависть ко всем бунтовщикам. Действительно, преступления против общественного строя никогда не приносят позитивных сдвигов. Даже если ситуация меняется на какой-то момент, то вскоре все возвращается на круги своя. В результате воины императрицы подавили восстание. А люди, которые участвовали в нем, понесли суровое наказание.

Размышляя над вопросами злодейства и благородства, Приходится признать, что очень большое влияние на решение данной проблемы имеет социальная принадлежность человека. Человек будет оценивать предводителя крестьянского восстания в зависимости от своего социального положения. Дворянин, давший присягу императрице, безусловно, сочтет Пугачева и его войско сборищем разбойников и злодеев. Ведь мятежники покушаются не только на монархию, но и на все устои существующего общества. Причем Пугачев не отрицал монархию как таковую. Он провозглашает себя царем, требует беспрекословного подчинения. Меняются местами только слои населения, крестьяне и мятежники получают власть, а дворяне становятся угнетаемым сословием.

А с точки зрения соратников Пугачева, он предстает воплощением самой высшей справедливости. Ведь Пугачев заставил всех дворян трепетать, при мысли о злодее у мужчин возникала ненависть, а у женщин — страх за свою судьбу и судьбу близких. А по мнению мятежников, именно такое положение вещей представлялось правильным.

История сама все расставляет по своим местам. В финале повести каждый получил по заслугам. Бунтовщик и злодей Пугачев был казнен, а благородный дворянин Петр Гринев вместе со своей женой получает особую милость императрицы. Соответственно, позиция автора становится ясной. Бунтовщик Пугачев, с точки зрения Пушкина, является преступником. Пусть преступником неоднозначным, сложным. Но тем не менее противоречивость и сложность характера Пугачева совершенно не оправдывает его преступлений против невинных людей.

Позиция читателя может быть совершенно иной. Каждый может пытаться оценить Пугачева как личность и как политического деятеля, основываясь на собственной точке зрения. Но тем не менее оценивая политические события давно прошедших лет, нельзя не ориентироваться на морально-этические устои общества. А христианская заповедь гласит: «Не убий!». Так что преступления пугачевских мятежников остаются преступлениями, невзирая на цель, которую они преследовали. Цель не может оправдывать неблаговидные, а тем более столь кровавые и безжалостные средства, поэтому действия Пугачева с этой точки зрения носят резко отрицательную оценку.

Сочинение: Пугачев разбойник или освободитель

В начале 30-х годов XIX века А. С. Пушкин изучал архивы и совершил поездку по местам Пугачевского восстания, подготавливая материалы для «Истории Пугачева». В работе над этим историческим трудом у Пушкина возник замысел создать роман, опираясь на этот материал. Этот замысел он осуществил в 1836 г., издав повесть «Капитанская дочка».

Одним из главных героев повести стал Емельян Пугачев. Пугачев — историческое лицо. Он возглавил восстание в годы царствования Екатерины II, выдавая себя за императора Петра III и обещая крепостным крестьянам волю и землю, а «нерусским народностям» — национальную свободу. Не все повстанцы верили, что ими руководит Петр III, но успехи восстания держались на извечной вере народа в доброго царя, тем более, что вождь восстания выступал «народным защитником».

Пушкина Пугачев интересует прежде всего как человек, как личность. Емеля появляется во второй главе повести как провожатый, который помог Гриневу добраться до жилья в буран. Это был человек «лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч… Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское». И разговор на постоялом дворе он вел довольно странный. Петр Гринев и капитан Миронов считают Пугачева «бродягой» и «злодеем». Они присягнули «верой и правдой служить императрице », а потому Пугачев для них самозванец и враг.

Пугачев же, подняв восстание, становится заложником своего предприятия. Его мятежные отряды жестоко расправляются со всеми, кто пытается противостоять им. Пушкин описывает, как Пугачев приказал повесить капитана Миронова и расправиться с Василисой Егоровной, рассказывает, что при взятии другой крепости «злодеем» были повешены комендант и все офицеры. Пугачев знает, что за жестокость его называют «кровопийцей», но сравнивает себя с орлом, который любит волю и ради свободы отказывается от долгой жизни. Он понимает, что главные его союзники — «воры», которые «…при первой неудаче они свою шею выкупят моей головою », и понимает, что пощады ему не будет.

Пушкин создает неоднозначный образ. С одной стороны, Пугачев — «злодей», «разбойник», «мошенник», с другой — за щитник, справедливый «государь-батюшка». Ведь среди сторонников Пугачева были не только воры и разбойники. На его сторону переходили простые люди, уставшие от помещичьего произвола, крестьяне, встречавшие его хлебом-солью. Частенько, ожидая прихода «избавителя », они бунтовали против своих хозяев и жестоко расправлялись с ними. В Пугачеве народ видел своего заступника и спасителя. Крестьяне, казаки и люди самых разных народностей России присоединялись к нему и называли «государем». Верили в доброго и справедливого царя, и видели его в Пугачеве. После первой неудачи Пугачеву удалось собрать второе войско. Он хотел идти на Москву. У него без сомнения был полководческий талант; о себе он не без хвастовства говорит, что в одном из сражений «сорок генералов убито, четыре армии взято в полон». Но восстание было обречено. Это чувствовал и сам Пугачев, говоря о продажности своих соратников. Кроме того, для многих крестьян «бунт был заблуждение, мгновенное пьянство, а не изъявление их негодования». Как предводитель восстания Пугачев был жесток со своими врагами. Но Пушкин показал нам и другую, человеческую сторону личности Пугачева, его способность быть благодарным и справедливым, и даже благородным. Хотя Гринев не соглашается признать его «государем», Пугачев, видимо помня, что «долг платежом красен », не только не казнит молодого офицера, но даже помогает освободить Марию Ивановну. Хоть Гринев и враг ему, но чувство благодарности, уважение к воинской доблести, к дворянской чести и верности долгу юноши не оставляют Пугачева равнодушным.

Конечно, Пугачев — разбойник. Но это только одна сторона медали. Жестокость, с которой войско Пугачева карало своих врагов, ничем не уступает жестокости, с которой было подавлено восстание. Обе стороны вели себя беспощадно. В январе 1775 г. Пугачева казнили, тысячи участников восстания были повешены. Но благодаря Пушкину Пугачев останется в нашей памяти не манекеном, а живым человеком с трагической судьбой, человеком, достойным не только сожаления, но и уважения.

Пугачев в изображении Пушкина: злодей или жертва исторических обстоятельств? (по роману «Капитанская дочка»)

«Пугачёв — злодей или народный герой?»

А. С. Пушкин обращался к личности Пугачева дважды: когда работал над документальной «Историей пугачевского бунта» и когда писал «Капитанскую дочку». Повесть была написана в 1836 году, а «Историю» Пушкин закончил на два года раньше. Поэт работал по высочайшему разрешению в закрытых архивах, внимательно изучил документы, относя­щиеся к пугачевскому бунту. Емельян Пугачев в «Капитан­ской дочке» — человек неоднозначный, но, несомненно, неординарный. Отношение Пушкина к стихийным народным восстаниям было сложным. Горькие слова («Не приведи господь видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный») стоят многих томов исследований, посвященных славянскому мен­талитету. Пушкин прозорливо указал на две характерные черты крестьянских движений: отсутствие долговременной цели и звериную жестокость. Бесправие, неразвитость, убо­гая жизнь не могут породить организованного, планомерно­го сопротивления. Вожаки народа отличаются предприим­чивостью, широтой характера, бесстрашием. Таков пушкин­ский Пугачев, провозгласивший себя Петром III. Когда его предупреждают, что на бунтовщиков нацелены пушки, он насмешливо отвечает: «Разве пушки на царей льются?» Он притягивает любовь народа своим буйством и удалью, а больше всего — мечтой о свободе. Не зря открываются навстречу его войску ворота крепости. А рядом с этим — жестокость, массовые казни, часто бессмысленные. «Вором и разбойником» называет его комендант крепости Миронов. Ему присущи черты авантюриста. Он не обманывает себя, хотя лукавит с окружающими, называя себя царем. А Гри­неву, который глубже всех его понял, говорит: «Гришка Отрепьев над Москвой ведь царствовал». От волжского разбойника у Пугачева яркий, иносказательный, пересыпан­ный намеками, прибаутками и баснями язык. Больше всего же в нем привлекает могучая вольная натура, которой тесно в том «мундире», в который его одела судьба. Расска­зывая Гриневу об орле и вороне, он выдает свое сокровенное желание: прожить жизнь хоть короткую, но яркую, не «пи­таясь мертвечиной», а «напившись живой крови». Реальный Пугачев был страшнее. Он мог приказать пове­сить «поближе к звездам» мирного астронома Ловица, мог от­дать на расправу любовницу Елизавету Харлову и ее семи­летнего брата, повелеть тайно удавить близкого друга и со­ратника Лысова после пьяной ссоры. Схваченный, Пугачев молит Екатерину II о помиловании. Когда граф Панин назвал его вором, Пугачев ответил: «Я не ворон, я вороненок; ворон еще летает». Панин в кровь разбил ему лицо и вырвал клок бороды. А Пугачев… опустился на колени и стал просить о помиловании. В народе все равно осталась яркая память о Пугачеве-освободителе. Когда он сидел в клетке, солдаты кормили его из рук. Простые люди приводили детей, чтобы те запомнили: они видели Пугачева. Разбойник или освободитель, Пугачев был народным ге­роем. Только такого героя и мог породить в то время российский народ.

• Автор: А. С. Пушкин
• Произведение: Капитанская дочка
• Это сочинение списано 62 168 раз

Фигура Емельяна Пугачева ― предводителя крестьянского восстания 1773―1774 гг. ― стала знаменитой не только благодаря размаху самого народного движения, но и таланту А. С. Пушкина, создавшего сложный образ этого удивительного человека.

Историчность Пугачева закреплена в романе казенным приказом о его поимке (глава «Пугачевщина»), подлинными историческими фактами, которые упомянуты рассказчиком Гриневым.

Но Пугачев в повести А. С. Пушкина не равен своему историческому прототипу. Образ Пугачева ― сложный сплав исторических, реально‑бытовых, символических и фольклорных элементов. Увиден этот человек глазами Гринева, и появляется он в романе только тогда, когда его жизнь пересекается с жизнью Пугачева. Облик Пугачева физически конкретен, он казак, «бродяга», главарь «шайки разбойников».

Несмотря на свою реалистичность, Пугачев резко отличается от других героев. С его появлением в романе возникает тревожная, загадочная атмосфера. И в главе «Вожатый», и во время бунта перед нами человек, внешность которого выразительна, но обманчива. Внутреннее, скрытое кажется в нем значительнее и талантливее того, что доступно взгляду Гринева. Человеческий облик Пугачева также сложен и противоречив. В нем уживаются жестокость и великодушие, лукавство и прямота, желание подчинить человека «готовности ему помочь». Пугачев может грозно хмуриться, напускать на себя «важный вид» и улыбаться, добродушно подмигивать.

В повести постоянно говорится о глазах Пугачева: «живые большие глаза так и бегали», «прищуривал левый глаз с удивительным выражением плутовства и насмешливости», «глаза у Пугачева сверкали». Эта деталь необходима для создания его динамического портрета. Пугачев непредсказуем. Важнейший принцип создания его образа ― превращение. Он постоянно перевоплощается, как бы ускользая от однозначных определений: он и казак ― человек, имеющий подлинное имя, и самозванец, присвоивший имя покойного Петра III. В сюжете произведения он из «бродяги» превращается в «великого государя». В нем проступают то черты плутовского казака, то мудрость народного вождя и полководца. Превращения следуют одно за другим: властный и грозный «государь» оборачивается искренним и милосердным спасителем «его благородия» и «красной девицы», нетерпеливый и скорый на расправу человек становится рассудительным и примиряющим.

Пугачев говорит о вариантах развития событий: о походе на Москву («Дай срок, не то еще буде, как пойду на Москву»), о возможном триумфе («Авось и удастся! Гришка Отрепьев ведь поцарствовал же над Москвою»). Довольный своими военными победами, он предполагает даже «потягаться» с самим прусским королем Фридрихом. Но ни один из этих вариантов судьбы не осуществился.

Пугачев ― фигура трагическая. В жизни ему тесно так же, как и в детском заячьем тулупчике, подаренном Гриневым. «Улица моя тесна, воли мне мало», ─ говорит он. И он сам осознает трагизм своей судьбы, это подчеркнуто и любимой песней Пугачева «Не шуми, мати зеленая дубравушка…», и рассказанной им калмыцкой сказкой. Как всякий трагический герой, Пугачев предстает в героическом свете.

Он гордо отвергает совет Гринева «прибегнуть к милосердию императрицы». Им движет не чувство вины, а уверенность в несокрушимой силе. Он хозяин своей судьбы и не может принять то, что иногда дает другим людям.

Гринев пытается понять роль Пугачева в своей судьбе, в судьбе Маши. «Заячий тулупчик», как и общеизвестное «долг платежом красен» ― слишком простое объяснение всего происходящего. Гринев осознает, что этот человек почему‑то выделил его из толпы, спас, помог, устроил его личное счастье: «Не могу изъяснить то, что я чувствовал, расставаясь с этим ужасным человеком, извергом, злодеем для всех, кроме одного меня». Немалую роль сыграло чувство человеческой близости, возникшей между ними. Но Гринев прозревает во всех отношениях другой, высший смысл. Пугачев представляется ему человеком исключительным, посланным самой судьбой. Он возник из метели, едва не погубившей Гринева, из сна, в котором отец неожиданно предстал в облике «вожатого». Пугачев стал его «вожатым» по жизни, в нем совместились и здравый смысл, и логика чуда.

Образ Пугачева ― центральный образ романа, хотя Пугачев не является главным героем среди действующих лиц. С ним связаны размышления А. С. Пушкина об истории и судьбе, о соотношении частной жизни человека и жизни исторической. Фигура Пугачева соизмерима только с фигурой Петра I. Среди русских исторических деятелей своей эпохи личности такого масштаба А. С. Пушкин не находил.

Темы сочинений: «Герой нашего времени» (9 класс)

Каждое произведение школьной программы можно рассматривать с разных точек зрения. Где-то главную роль играют образы героев, где-то важнее вопросы, взятые автором за основу сюжета произведения, где-то значение названия имеет принципиальное значение, потому что именно там Заложена идея книги. Этим обстоятельством объясняется разнообразие тематики рефератов на ЕГЭ в 2017 году.

невозможно предугадать, какие из них появятся при экспертизе, поэтому нужно иметь представление о каждом из них. Необходимо уметь раскрыть тему полностью: цитировать ли цитаты автора и до какой степени, рассказывать ли сюжет коротко или обходиться без рассуждений, «впихивать» ли имена персонажей или учить только более простой? Все эти тонкости определяют количество баллов и, соответственно, решают судьбу будущего абитуриента.

В этом сборнике мы перечислим все темы сочинений по роману Лермонтова «Герой нашего времени» и проанализируем, как правильно их раскрыть, приведя примеры сочинений к экзамену 2017 года.

Образ Григория Печорина

это самая распространенная тема очерка по роману Лермонтова. Печорин — человек лишний, характерный для русской литературы, поэтому его с удовольствием принимают во внимание как в 9 классе школы, так и в вариантах ЕГЭ для 11 класса. Этот герой хорошо запомнился школьникам, ведь раскрытию его персонажа посвящен весь роман. В качестве примера вы можете увидеть очерк «Образ Печорина» в соответствующем разделе сайта, также указаны основные моменты, которые необходимо выделить в работе.

Печорин – герой своего времени

Этот аргумент перекликается с предыдущим. В эссе также необходимо будет охарактеризовать Печорина, но акцент нужно сделать на том, что этот герой выражает болезнь целого поколения, а не его личную драму. Например, можно взять предыдущий очерк «Образ Печорина», поскольку в нем автор сосредоточился на исследовании причин трагедии Григория Александровича, показав, что в его образе Лермонтов отразил «болезнь века», как он сделал основоположник жанра конфессионального романа Де Мюссе в своей книге «Исповедь сына века». В качестве плана реферата на тему «Печорин — герой своего времени» можно использовать следующую схему:

— Введение: кто такой Печорин? Почему его называют «лишним человеком»?
— Основная часть: причины грусти Печорина, влияние исторических событий на его поколение. Почему болезнь Пекорина распространилась на целое поколение?
— Вывод: Печорин — романтический герой, наследник Онегина и Байрона.

Тема судьбы в романе «Герой нашего времени»

Раскрывая эту тему, читатели обычно анализируют главу «Фаталист», в которой говорится о судьбе и предопределении. Важно отразить точку зрения главного героя, к какому выводу он пришел: есть судьба или нет? Например, вы можете посмотреть очерк на тему: Судьба в романе «Герой нашего времени». Основные моменты анализа выделены курсивом в начале эссе.

Печорин и Грушницкий

В эссе необходимо рассмотреть двух антагонистических героев, а также проанализировать историю их противостояния: кто виноват, в чем причина конфликта, результаты и ваше отношение к произошедшему. Можно провести параллели с биографией Лермонтова, сравнить изображенный конфликт с его смертельной дуэлью и проанализировать сходство между персонажами автора и героя. План реферата на тему: Печорин и Грусницкий (сравнительная характеристика):

— Введение: Кто такие Печорин и Грушницы? Что их объединяет?
— Основная часть: сходство и различие персонажей. Причины и последствия конфликта. Реакция Печорина и реакция Грушницкого.
— Вывод: моральные последствия конфликта для Печорина, ваше отношение к дуэли.

Любимые страницы или любимый герой в романе «Герой нашего времени»

В подобном сочинении нужно описать любимый эпизод или любимого героя романа. Обосновать свой выбор нужно, проанализировав тематику описания. Композиция в этой работе свободна, однако уже существует устоявшаяся и знакомая модель для таких тем. План сочинения на темы: любимые страницы или любимый герой в романе «Герой нашего времени»:

— Вступление: мой любимый эпизод или персонаж…
— Основная часть: Почему мне нравится этот эпизод или герой? Что я узнал или открыл для себя нового после прочтения этого отрывка или знакомства с этим героем? Какое место в романе занимает этот фрагмент или персонаж?
— Вывод: почему Лермонтов сыграл этого персонажа или эту серию? Почему это так важно?

Сочинение по произведению Лермонтова «Герой нашего времени»

Герой нашего времени Лермонтов — мое любимое произведение писателя. Здесь автор, благодаря описанию жизни главного героя Печорина, показывает талантливых и энергичных людей, которые не могут найти работу в жизни, хотя и являются людьми способными. Писателю удалось создать образ молодого человека 1930-х годов, чем вызвал бурю восхищения у прогрессистов, увидевших истину в этом произведении. Но критики раскритиковали этот роман, хотя реакция Лермонтова последовала незамедлительно, потому что он говорит, что критики не верят в образ героя, потому что он искренен и в нем больше правды, чем ему хотелось бы в действительности.

Герой нашего времени краткое сочинение

Когда читаешь произведение, написанное автором в 1838 году, мы видим желание героя разгадать смысл жизни, но зато убивает его бесцельное существование. При этом и сегодня есть люди, которые живут своей жизнью бесцельно, поэтому работа актуальна и в наше время.

Роман состоит из нескольких рассказов, которые знакомят нас с героем произведения Печорина. Итак, в первом рассказе Белла мы впервые встречаемся с Печориным. Здесь Максим Максимыч описывает героя. Речь идет о Печорине, юность которого он провел в Санкт-Петербурге. Далее мы узнаем, как это переносится на Кавказ. Здесь герой встречает Беллу, положение которой он пытается завоевать, и, догнав девушку, ему становится скучно и он понимает, что это был не он и сделал неправильный выбор.

В главе Максим Максимыч Печорин нам показано, каким именно видел Максим Максимыч. Для него это странный человек, у которого, даже смеясь, был холодный вид.
В «Дневнике Печорина» главный герой пишет о себе сам. Эта часть произведения похожа на дневник, где герой рассказывает историю контрабандистов. Раскрывая тайну деятельности Янко и его девушки, Печорин разочарован, обезумел из-за своего бессмысленного вмешательства в их жизнь.

История княгини Мары, наверное, самая важная история, где Печорин начинает анализировать ее действия и ее жизнь. Здесь он встречает Мэри и снова пытается забрать девушку, но не потому, что влюбился, а потому, что ее забирает другой мужчина. Печорин вступает в бой с Грушницким, и этот бой приводит к дуэли, в которой Грушницы умирают.

Завершает авторское произведение рассказ «Фаталист». Здесь герой решает важный философский вопрос, решает ли человек свою судьбу и пишет ее сам или все зависит от судьбы.
Печорин предстает перед нами как активный человек, который пытается найти себя в жизни, но не может.

Женские образы в герое нашего времени

Помимо Печорина, автор показывает в своем творчестве и женские образы. Так мы встречаем отважного контрабандиста с его ловкостью и хитростью. Это девушка, которая может искренне любить молодого человека и в то же время быть жестокой по отношению к пожилым и слепым.

Мы встречаем Беллу, гордую девушку с ее человеческим достоинством, судьба которой заканчивается трагически.

Еще одна девушка, сумевшая разобраться в глубине души Печорина, — это Вера. Она понимала, кто такой Печорин на самом деле, и ее любовь к нему не остывала. Но Вера была замужем и ее любовь к добру не ведет.

Княжна Марья, для которой были характерны человеческие порывы, остается обманутой в своих чувствах. Она была благородна, у нее был проницательный ум, но это не спасало ее от чувства любви, которое не приносило ей счастья.

Смысл названия романа Герой нашего времени

Если говорить о значении названия произведения в нашем очерке по литературе, здесь все очень просто. Назвав свое произведение героем нашего времени, автор затем подчеркнул неразрывную связь между образом Печорина и эпохой, которую описывает писатель. Лермонтов показывает нам жизнь подрастающего поколения своей эпохи, создавая героя своего времени Печорина, противоречивую личность, искавшую истину.

Сочинение Герой нашего времени, 2 вариант

Сегодня мы работаем над сочинением по роману Лермонтова «Герой нашего времени», в котором мы выделим наш любимый эпизод, напишем о любимом герое, остановимся на его описании более подробно, а также создадим план сочинения, который облегчит работа по теме «Герой нашего времени» для восьмиклассников.

В общем, Лермонтов поставил перед собой задачу отразить в романе черты того времени. И это были 1830-е годы, момент, когда новые отношения, созревавшие в обществе, были подавлены. Поэтому дворянам пришлось сжечь свои жизни, не утруждая себя вопросами о его значении. В этом апатичном обществе одаренные личности, умные и предприимчивые люди становились ненужными, впадая в атмосферу отчаяния. Именно Лермонтов в романе «Герой нашего времени» отразил характерные черты молодости своей эпохи, показал трагедию жизни молодежи в образе Печорина.

Сочинение: Главные герои романа «Герой нашего времени» (М.Ю. Лермонтов)

(504 слова) Работа М.Ю. Лермонтовская «Герои нашего времени» была создана в середине 19 века, но до сих пор не потеряла своей актуальности. Наряду с интересным сюжетом читателя захватывают все те же герои романа. Кто эти люди? Чем они интересны столетие спустя?

Григорий Печорин — главный герой спектакля, молодой богатый дворянин, офицер. Ее детство прошло в элитных кругах Петербурга. Яркое воспитание, хорошее окружение, отличный внешний вид и успех у женщин не дают ему полного счастья в жизни. Внутри ему всегда одиноко и грустно. У него нет увлечений, ему не за что бороться, все потеряло для него смысл. Печорин разочаровался в дружбе и любовных похождениях. Несмотря на его достоинства, силу воли и отвагу, по мере того, как читатель читает произведение, читатель понимает, что Печорин — циничный индивидуалист, который не чувствует сердцем, а действует только из личных эгоистических соображений.

Позже по сюжету рассказа мы познакомимся с Максимом Максимычем, военным. Ему около пятидесяти лет. Он служит с Печориным на Кавказе в крепости N. Этот герой невинный, добрый и открытый человек. Он очень хорошо относится к Печорину и считает это взаимным.

Одна из глав романа посвящена Беле, молодой красивой черкесской женщине, дочери одного из самых уважаемых людей города, горного князя. Автор описывает Белу как «дикую», невежественную и скромную девушку. Печорин влюбляется в его неповторимость и хранит дома. Долгое время он пытается заслужить любовь девушки, и как только получает ее, сразу же остывает вместе с ней. Бедный Бела страдает от своего равнодушия и вскоре умирает от руки Казбича. Казбич — храбрый, искусный, злой и мстительный рыцарь.

Юнкер Грушницкий — давний знакомый Печорина. Молодой человек глуп, наивен, романтичен, тщеславен. Постановка и игра на публике становятся его основными занятиями в водном обществе, где недостаточно быть тем, кто вы есть. Из-за своей подлости и трусости он погибает на дуэли с Пекорином.

Княжна Марья — девушка богатая и высокомерная. Она хорошенькая, образованная, гордая и жизнерадостная, ей не чужды добродетели. Следовательно, он искренне сочувствует людям и способен испытывать глубокие чувства. Мария встречает главного героя в одном месте на Кавказе и влюбляется в Печорина за его неприступность и загадочность. Но герой только пытается вызвать ревность Грушницкого и не в настроении для серьезных отношений.

У доктора Вернера, друга Печорина, не очень красивое и величественное тело, но при этом он получает достаточно внимания со стороны женского пола. Ему около сорока лет. Найдите общий язык с Печориным, ведь он очень на него похож: их объединяет высокий интеллект, индивидуалистический склад ума и цинизм. Однако после дуэли с кадетом Вернер отдаляется от друга: он не может простить ему убийство.

Вера — героиня романа, пришедшая к Печорину из прошлого и, пожалуй, единственный человек, по-настоящему любимый главным героем. Она готова обмануть мужа, полюбить Печорина таким, какой он есть. Она мудрая, красивая и самоотверженная женщина, готовая на все ради любимого мужчины и своего единственного ребенка.

Еще одна интересная героиня — Ундина. Авантюрист покорил Печорина своей тайной. У этой женщины есть мужские черты: сила, отвага и жестокость. Он без колебаний решает убить офицера, угрожающего его контрабандной деятельности.

Все персонажи романа выбраны таким образом, чтобы полностью раскрыть характер главного героя Печорина. Каждый из них индивидуально отражает частичку красочной мозаики русского общества XIX века.

Образец 4

Михаил Юрьевич Лермонтов за свою недолгую жизнь написал множество произведений, в каждом из которых есть своя неповторимая история создания и скрытые смыслы. Роман, состоящий из нескольких рассказов, каждая из которых представляет собой отдельную главу, называется «Герой нашего времени». Я недавно прочитал это замечательное произведение в школе и в голове возникло много интересных вопросов, поднялись глобальные темы. Что такое любовь? В чем смысл жизни и цель человека? Какого человека можно назвать эгоистичным и самовлюбленным?

Главный герой романа — молодой военный по имени Печорин. Он приехал служить на Кавказ, где с ним случилось много забавных историй. У каждого из них есть свое значение и послание.

Некоторые действия Джорджа не поддаются моральному объяснению, и поэтому возникает вопрос: все ли можно объяснить с точки зрения морали? Действия главного героя не всегда.

Первая глава в списке — это глава «Бел». Здесь главный герой плохо себя ведет, украв девушку из своего дома. Более того, можно сказать, что это тоже аморально. Как можно было предложить сделку: украсть лошадь — украсть Белу. Печорина можно назвать холодным человеком, пассивно жестоким, но отнюдь не глупым. Это человек, парализованный самим временем. Это основная идея и сама цель написания рома Михаилом Юрьевичем Лермонтовым. Ужасная идея заключается в том, что большинство молодых умирают и увядают от того, что делать. Лермонтов не зря поднял этот вопрос. Он всем сердцем хотел передать идею о том, что молодые, энергичные, славные умы из-за социальных запретов превращаются в грустных и жестоких людей. Это потому, что им некуда девать энергию. Прав ли Михаил Юрьевич Лермонтов? Решительно. Необходимо куда-то потратить запас эмоций, чувств, сил, иначе он превратится в пустоту.

Но в чем смысл жизни главного героя этого произведения Лермонтова? Дать точный и правильный ответ на этот вопрос непросто. Жизнь навсегда парализовала этого человека, поэтому он стал таким жестоким, онемевшим. Мне кажется, автор хочет передать основную мысль о том, что отсутствие любви парализует любого.

Прекрасное творчество Лермонтова заставляет задуматься о многом, порассуждать и найти для себя ответы на заботы души.

Сочинение 2

Лермонтов Михаил Юрьевич — величайший писатель своего времени, умеющий очень точно раскрыть характеры своих героев. Жизнь одного из них, Печорина, как раз описана в спектакле «Герой нашего времени». Печорин — очень умный человек, умеющий держаться в обществе, но у него есть огромный недостаток: самовлюбленность и чрезмерная самооценка. Обладая даром точно оценивать людей, выявлять их отрицательные черты, Печорин делает это слишком откровенно, не стесняясь кого-то обидеть, часто использует сарказм и злые шутки, которые напоминают читателю самого Лермонтова, ведь он, как и его герой, очень хорош. Он жестко рассказывал о людях, в которых видел что-то плохое, из-за чего даже был убит.

Печорин — молодой человек, разочарованный в жизни, уставший от всего в ней, он устал от всего, но так как ему нужно как-то жить, он придумывает «веселье». Во-первых, Печорин старается еще дальше отдалиться от мира, отстраняется, критикует общество, а во-вторых, ломает судьбы, что помогает ему чувствовать себя живым, но, к сожалению, длится недолго, поэтому всегда находит новые приключения… К женщинам Григорий Александрович вообще не относится к женщинам как к доброму человеку. Он также влюбляется в тех, кто изначально относится к нему негативно, заставляет их страдать, страдать и даже быть готовым «бежать на край земли» вместе с ним, но он всегда оставляет девушек, оставляя их с разбитым горем. Так было, например, с Белой. Он не способен любить, кажется, что он вообще не может чувствовать, но общество, жизнь сделали его таким.

Даже со своими друзьями Печорин не ведет себя по-человечески. Показательна ситуация с Максимом Максимычем, когда он снова встретился с Печориным. Григорий уже успокоился, он не хотел тепло встречать бывшую партнершу. Печорину все быстро надоедает.

В произведении затронуты многие темы, но главная, на мой взгляд, — это тема дурного онемения человека, тем более огромной гордости и злости. Печорин такой, но все это неспроста. Время и общество — вот факторы, которые сделали это так. Он не может найти цель своей жизни, поэтому становится единым целым и разрушает жизнь и других, и себя.

Сочинение рассуждение Герой нашего времени Лермонтова

Что тут обсуждать? Мне кажется, этот же герой того времени чувствует себя настолько «поверхностным», так быстро «остывает и меняется», что сам страдает. Как страдают окружающие?

Например, Бела. Почти случайно, оказавшись на балу у местного князя, а точнее в гостях, Печорин увидел ее: красавицу. Женщины мира его рожали, а вот он такой яркий, молодой… И он хочет, чтобы она была в «собственности». Обманом, воровством он достигает цели. В этот момент, если он чего-то хотел, ничего не имеет значения — ни морали, ни правил… И он это украл. Заинтересовавшись, Печорин пытается «приручить» арестанта. И она горная женщина, плюс — принцесса! Она горда, она осознает свой стыд, она плачет… Но он медленно, медленно очаровывает ее. А когда она влюбилась, ему стало скучно. Он стал пропадать во время охоты и в других местах. Ему самому кажется стыдно! Он сам сломал ей жизнь, он сам столько энергии вложил в их отношения, а теперь — она ​​устала. И снова она следует примеру своих меняющихся чувств, настроений, не пытается ее лучше узнать, понять… Тут, наверное, дело в том, что ее чувства слишком легко меняются. Но это не проблема, за ними много следят. Например, когда есть курс, мы идем по ветру, и немного ветер дул в противоположном направлении, поэтому мы меняем курс! Не нужно было бы ждать какое-то время… И сядь на весла, попробуй это изменить. В целом, поведение этого «героя» мне кажется несколько женственным — в отрицательном смысле слова «стрекоза». Вроде одно люблю, а вроде другое… Так с домашним животным не делают! Завела кота, а потом подумала, что лучше будет с черными ушами… А ты что поправил? А если в тапочки срать?!

В общем, «Маленького принца» Печорин явно не читал. Или читал, чтобы ему было стыдно, но не принял.

Да, эта первая история про Бэла меня очень впечатлила. Как она умирала, бедняжка… Даже Максим Максимович, насмотрелся войн, плакал, а этот «герой» не только не плакал, но даже не хотел смотреть на умирающую… И она жила только для них. И он понимает, что в его сердце нет ни любви, ни жалости.

И что тогда? То же. И принцесса, и сама Мария, и контрабандисты… Везде оставался такой же эгоист. Осталась только совесть. Это не повлияло на его действия! Он просто вел дневник, пытаясь разобраться в себе. Но в то же время он боится заглянуть внутрь себя, осознать, что он натворил.

Видите ли, здесь, на курорте, ему скучно. И из-за того, что нечего делать, он заводит отношения с девушкой, в которую влюблен его друг. (Вроде как «Онегин».) И снова всех уничтожает… За шутку, от которой он сам не смешной. Он так беспокоится о своих чувствах и не заботится о чувствах других. У человека отнимают разум, как говорится, в наказание, но за это тоже отбирают чувства.

Я думаю, что этот герой был создан Лермонтовым, чтобы показать, как ужасно быть таким «героем».

Сочинение рассуждение Герой нашего времени Лермонтова

Что тут обсуждать? Мне кажется, этот же герой того времени чувствует себя настолько «поверхностным», так быстро «остывает и меняется», что сам страдает. Как страдают окружающие?

Например, Бела. Почти случайно, оказавшись на балу у местного князя, а точнее в гостях, Печорин увидел ее: красавицу. Женщины мира его рожали, а вот он такой яркий, молодой… И он хочет, чтобы она была в «собственности». Обманом, воровством он достигает цели. В этот момент, если он чего-то хотел, ничего не имеет значения — ни морали, ни правил… И он это украл. Заинтересовавшись, Печорин пытается «приручить» арестанта. И она горная женщина, плюс — принцесса! Она горда, она осознает свой стыд, она плачет… Но он медленно, медленно очаровывает ее. А когда она влюбилась, ему стало скучно. Он стал пропадать во время охоты и в других местах. Ему самому кажется стыдно! Он сам сломал ей жизнь, он сам столько энергии вложил в их отношения, а теперь — она ​​устала. И снова она следует примеру своих меняющихся чувств, настроений, не пытается ее лучше узнать, понять… Тут, наверное, дело в том, что ее чувства слишком легко меняются. Но это не проблема, за ними много следят. Например, когда есть курс, мы идем по ветру, и немного ветер дул в противоположном направлении, поэтому мы меняем курс! Не нужно было бы ждать какое-то время… И сядь на весла, попробуй это изменить. В целом, поведение этого «героя» мне кажется несколько женственным — в отрицательном смысле слова «стрекоза». Вроде одно люблю, а вроде другое… Так с домашним животным не делают! Завела кота, а потом подумала, что лучше будет с черными ушами… А ты что поправил? А если в тапочки срать?!

В общем, «Маленького принца» Печорин явно не читал. Или читал, чтобы ему было стыдно, но не принял.

Да, эта первая история про Бэла меня очень впечатлила. Как она умирала, бедняжка… Даже Максим Максимович, насмотрелся войн, плакал, а этот «герой» не только не плакал, но даже не хотел смотреть на умирающую… И она жила только для них. И он понимает, что в его сердце нет ни любви, ни жалости.

И что тогда? То же. И принцесса, и сама Мария, и контрабандисты… Везде оставался такой же эгоист. Осталась только совесть. Это не повлияло на его действия! Он просто вел дневник, пытаясь разобраться в себе. Но в то же время он боится заглянуть внутрь себя, осознать, что он натворил.

Видите ли, здесь, на курорте, ему скучно. И из-за того, что нечего делать, он заводит отношения с девушкой, в которую влюблен его друг. (Вроде как «Онегин».) И снова всех уничтожает… За шутку, от которой он сам не смешной. Он так беспокоится о своих чувствах и не заботится о чувствах других. У человека отнимают разум, как говорится, в наказание, но за это тоже отбирают чувства.

Я думаю, что этот герой был создан Лермонтовым, чтобы показать, как ужасно быть таким «героем».

Сочинение по произведению Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»

Лермонтов оставил глубокий след в истории русской литературы. Каждый, кто читает произведения Лермонтова, снова открывает для себя этого великого писателя.

Роман «Герой нашего времени» занимает если не центральное, то одно из главных мест его творчества. Название работы состоит из двух частей. Основное значение в нем приходится на слова «герой» и «наше время». В этом проявляется авторское представление не только о герое, но и о его современности. Роман Лермонтова состоит из пяти рассказов, каждая из которых имеет свой самостоятельный сюжет. Но фигура главного героя объединяет эти сюжеты в одно целое. Постепенно, шаг за шагом, читатель приближается к пониманию его персонажа, характера Печорина.

В первом рассказе «Белла» мы узнаем о нем из рассказа Максима Максимыча. Наивный капитан штаба старается максимально точно и правдиво передать своему собеседнику, «странствующему офицеру», историю, произошедшую в Печорине в крепости. «Странный человек» — это слова, которые неоднократно повторялись в ходе разговора с Максимом Максимычем, который, однако, не понимает внутренних переживаний того, о ком идет речь. Следующие рассказы — «Дневник Печорина», в котором герой рассказывает о себе, оценивает свои действия. Печорин — натура в поисках, одинокий на виду, бунтарь, но он часто обижает людей, с которыми ему противостоит судьба. Белла умирает, простак Максим Максимыч обижен на равнодушие Печорина, Мария и Вера обмануты в своих чувствах. Однако его нельзя назвать обычным злодеем, достойным только осуждения и презрения. Печорин страдает, переживает, что не сможет найти свое место в жизни, ведь он причина чужих бед. Главная черта героя нашего времени Печорина — постоянная активность, желание что-то делать, ему чуждо состояние покоя, он постоянно ищет удовлетворения человеческого существования. И это удовлетворение — вещь дорогая; чтобы его получить, иногда требуются усилия многих людей. Одной жизни для этого может не хватить. Неслучайно Лермонтов сообщает о смерти Печорина не в конце произведения, а читатели, закрывая последнюю страницу Героя нашего времени, воображают, что Печорина поражает не жизнь человека, а непобедимая личность и активный, который борется любой ценой, чтобы изменить свою судьбу.

Этот роман не оставил равнодушным многих, в том числе и меня. Мне оставались ясными конкретный смысл и поведение героев. Печорина портит свое отношение к людям, холодность к друзьям и когда-то любимым женщинам, но, без сомнения, во всех отношениях — это герой нашего времени. Такие огненные натуры не перенесутся на великую землю русскую.

Печорин как герой своего времени

Этот аргумент также включает анализ образа Печорина, но он сформулирован более ограниченно и конкретно. Здесь необходимо сконцентрироваться именно на «типе» героя, демонтировать Печорина как архетип и порассуждать, почему этот персонаж воплощает «типичный образ молодежи 30-х годов». Это будет касаться уже не только личных качеств героя, а судьбы целого поколения. Знание хода истории и понимание общественного настроения той эпохи поможет раскрыть этот аспект глубже. Прописывая образ Печорина в своем романе, Лермонтов ставит диагноз поколения; В образе героя воплощены «симптомы болезни», проявившейся в обществе.

Как структурировать эссе на эту тему?

Вначале следует рассказать о том, кто такой Печорин, дать внешнюю характеристику героя, то есть обозначить его место в обществе и кратко затронуть тему «еще один человек». Далее необходимо поместить героя в исторический контекст того времени, очертить «устремления» поколения, которое он представляет, а затем выявить характерные черты поколения и его отношения к жизни, выраженные в образе героя. Произведение можно завершить кратким сравнением Печорина с другими романтическими героями, наиболее очевидным объектом сравнения является Пушкин Евгений Онегин.

Редакционные правки

В новой редакции изменен состав романа «Герой нашего времени». Произведение рекомендовалось дополнить хронологией написания: открывающей главой романа стал рассказ «Бела», за ним — «Максим Максимыч» и «Княжна Марья». Впоследствии первые два рассказа были объединены заголовком «Из офицерских записок» и стали главной частью романа, а вторая часть — «Княжной Марией». Он был разработан, чтобы представить болезненное «признание» главного героя. В течение августа-сентября 1839 г. М. Лермонтов решил полностью переписать все главы, кроме главы «Бел», которая к тому времени уже была опубликована. Именно на этом этапе работы в роман вошла глава «Фаталист».

В первом издании роман назывался «Один из героев рубежа веков». Он состоял из четырех частей — четырех отдельных рассказов, хотя смысл романа сам автор разделил только на две части. Первая часть — это записки офицера-рассказчика, вторая — записки героя. Введение главы «Фаталист» углубило философское направление работы. Разбивая роман на части, Лермонтов не ставил перед собой задачу сохранить хронологию событий, целью было максимально раскрыть душу главного героя и душу людей той бурной эпохи.

К концу 1839 г. М. Лермонтов создал окончательную редакцию романа, включив в него главу «Тамань» и изменив композицию произведения. Роман начинается с головы Бэла, за ним идет Максим Максимыч. Записки главного героя Печорина теперь начинались с главы «Тамань» и заканчивались «Фаталистом». Знаменитый «Печоринский журнал» вышел в том же номере. Таким образом, роман состоит из пяти глав и появляется новое название: роман «Герой нашего времени».

История человеческой души в романе «Герой нашего времени»

Тема посвящена Печорину как герою и литературному типу. Формулировка предполагает раскрытие эволюции персонажа. В работе вам предстоит показать «духовный путь» героя. Чтобы проиллюстрировать свои суждения и размышления по этому поводу, нужно обратиться к сюжету произведения, определить события в жизни героя, повлиявшие на его формирование, становление характера, нужно показать, как личность самого героя герой изменился и что этому способствовало. При разработке плана и построении логики композиции проще всего организовать события жизни Печорина в хронологию, хотя в романе они сознательно перепутаны. Однако очерк не должен быть кратким пересказом «биографии Печорина». Необходимо провести детальный анализ на основе фактов и ответить на вопрос, почему герой стал таким? Этот вопрос можно задать в самом начале эссе и постепенно «раскрутить клубок» сложной личности Печорина, описать его детство, юность и зрелость. Напоследок обратите внимание на трагедию героя и проблему «лишнего человека».