Сочинение про захара из обломова

1. Те­му со­чи­не­ния рас­кры­та по­верх­ност­но, вы­дви­ну­тые те­зи­сы не обос­но­ва­ны. Без­услов­но, пред­опре­де­ля­ет апа­тич­ность и бес­смыс­лен­ное су­ще­ство­ва­ние Об­ло­мо­ва его со­ци­аль­ное по­ло­же­ние, по­то­му что ему как ба­ри­ну, жи­ву­ще­му за счет кре­пост­ных кре­стьян, не нуж­но са­мо­му тру­дить­ся ра­ди про­корм­ле­ния се­бя и сво­ей се­мьи. Од­на­ко во­прос пред­по­ла­га­ет раз­го­вор о том, ка­кие ка­че­ства Об­ло­мо­ва “си­дят” в каж­дом из нас, по­это­му сле­до­ва­ло со­сре­до­то­чить вни­ма­ние не на со­ци­аль­ных во­про­сах ро­ма­на, а на нрав­ствен­ных. Мож­но бы­ло го­во­рить о вос­пи­та­нии Об­ло­мо­ва, фор­ми­ру­ю­щем в из­на­чаль­но жи­вом и по­движ­ном маль­чи­ке апа­тич­но­го и ле­ни­во­го че­ло­ве­ка. Мож­но бы­ло го­во­рить о та­ких ка­че­ствах Об­ло­мо­ва, как же­ла­ние пре­дать­ся меч­та­ни­ям вме­сто ис­пол­не­ния ре­аль­но­го де­ла, стрем­ле­ние пе­ре­ло­жить свои про­бле­мы на дру­го­го, бо­язнь сдви­нуть­ся с ме­ста и т.п. Все это име­ет ме­сто не толь­ко в опре­де­лен­ной ис­то­ри­че­ской си­ту­а­ции (по­ме­щи­чье-кре­пост­ни­че­ская Рос­сия), но и в лю­бое вре­мя. Имен­но об этом и на­до бы­ло рас­суж­дать.
2. В со­чи­не­нии ис­поль­зу­ют­ся тео­ре­ти­ко-ли­те­ра­тур­ные по­ня­тия для ана­ли­за про­из­ве­де­ния; ошиб­ки и неточ­но­сти в ис­поль­зо­ва­нии по­ня­тий от­сут­ству­ют.
3. Текст рас­смат­ри­ва­е­мо­го про­из­ве­де­ния при­вле­ка­ет­ся недо­ста­точ­но и не раз­но­сто­ронне. При­сут­ству­ет толь­ко од­на ци­та­та из ро­ма­на, нет ни крат­ко­го пе­ре­ска­за со­дер­жа­ния от­дель­ных эпи­зо­дов, необ­хо­ди­мых для до­ка­за­тель­ства суж­де­ний, ни об­ра­ще­ния к кон­крет­ным по­дроб­но­стям, ха­рак­те­ри­зу­ю­щим Об­ло­мо­ва. От­сут­ству­ет да­же упо­ми­на­ние о зна­чи­мом ком­по­зи­ци­он­ном эпи­зо­де – сне Об­ло­мо­ва.
4. Со­чи­не­ние ха­рак­те­ри­зу­ет­ся ком­по­зи­ци­он­ной цель­но­стью, его ча­сти ло­ги­че­ски свя­за­ны меж­ду со­бой, но внут­ри смыс­ло­вых ча­стей есть ло­ги­че­ские на­ру­ше­ния, свя­зан­ные с на­ли­чи­ем те­зи­сов, не вы­те­ка­ю­щих из при­ве­ден­ных в со­чи­не­нии ар­гу­мен­тов.
5. До­пу­ще­но 2 ре­че­вые ошиб­ки.

«Кто живет на воле, тот спит доле», – гласит народная мудрость. Так и живет Обломов. И тем счастлив. Он не хочет участвовать во всех беспокойных событиях и гнетущих жизненных обстоятельствах, когда человек теряет волю, покой, имя и лицо и превращается, например, из Ильи Ильича Обломова в пошлого «жениха», обязанного поступать в предсвадебной суете по нелепым правилам ритуала, как все. «А ведь толпа права!», – восклицал Добролюбов. Да, в чем-то она всегда права, об этом говорил еще Петр Иванович Адуев. Но вольный русский человек Обломов не хочет быть частью безликой толпы, подчиняться ее агрессивной пошлости, давящим стандартам, стадным законам среды и «необходимости земной», стирающим неповторимую личность до «типа».
Не случайно уже в первой части романа в гости к главному герою является «человек толпы» Алексеев, безликий и бессловесный гоголевский чиновник-винтик, стертый безжалостными колесами столичной жизни и служебным механизмом до уровня «петербургского типа» отблеск людской массы, такой же, как все. Приходят и те самые «другие», поступающие, как все, – светский щеголь Волков, благополучный молодой чиновник Судьбинский, перебирающий в своих статьях сплетни, банальности и штампы журналист Пенкин, говорящий общими местами доктор, хам и приживал Тарантьев. Таким не желает быть Обломов, против этого он пассивно протестует всем строем своего вольного бездеятельного бытия, в том числе и своей ранней отставкой и упорным нежеланием участвовать во всей этой уравнительной бесчеловечной механике. Характерен его укоризненный вопрос провинившемуся Захару: «Ты мастер равнять меня с другими да со всеми! Да ты подумал ли, что такое другой? Другой кланяется, другой просит, унижается… Да разве я мечусь, разве работаю?»
О том, что такое счастье в понимании Обломова, рассказано в «Сне Обломова». Конечно, Илья Ильич – человек просвещенный, не фонвизинский недоросль Митрофанушка; многих патриархальных и грубых черт он не приемлет, ценит образованность, искусства, жизненный комфорт, спокойствие. Но обломовщина у него в крови, в натуре, и потому реальная жизнь для героя романа становится источником вечных беспокойств и тревог. Она его достает. Уже петербургская чиновничья служба стала его тяготить, и Обломов наивно мечтал об очередном наводнении, чтобы не ходить в присутствие и не составлять записки и прочие канцелярские бумаги: «Когда же жить?»
Любимые слова его – знаменитое русское «авось», «может быть» и «как-нибудь», наивно оберегающие главное в человеке – покой и волю. Не в его маниловщине и врожденной лени дело: герой Гончарова отвергает петербургскую машинную канцелярщину, эту сложную сухощавую формалистику, попытку заменить самодвижение реальной жизни бумажным кругооборотом бесчисленных ненужных проектов, формуляров и инструкций, которые никто не выполняет. Это бесцельное дело других.
Обличает Обломов и тогдашнюю науку и университетское образование за их полную оторванность от жизни, самодовольную формализованность, невозможность применить в реальности весь этот огромный и ненужный груз мертвых отвлеченных знаний. И делает это с полным знанием предмета, ибо сам закончил университет по юридическому факультету и ничему дельному, практическому так и не научился. Ведь и сам Гончаров верил в будущие победы науки, но пока видел в ней лишь «мнимое знание, подверженное непрестанным, как будто барометрическим колебаниям». А мировая и российская история с ее вечными войнами, смутами, революциями и катастрофами, реформами повергает полусонного Илью Ильича в мрачную тоску и ужас: «…Хоть бы сама история отдохнула: нет, опять появились тучи, опять здание рухнуло, опять работать, гомозиться…»
И суета петербургской жизни подлежит его суду, в ней нет центра, смысла, ничего глубокого, люди презирают друг друга, завидуют, сплетничают, везде царят скука и сон души и ума: «Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? Нет, это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку». Добролюбов обвинял Обломова в отсутствии жизненного дела, а тот ему уже ответил: в петербургской и, шире, русской жизни такого дела просто нет: «Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое… Что ж это за жизнь? Я не хочу ее».
Это не просто лень, а целая философия жизни: Обломов говорит «нет» главным завоеваниям цивилизации и государственности 1840-х годов, общепринятым общественным ценностям, на которых построено еще в петербургских повестях Гоголя описанное столичное общество дворян и чиновников средней руки, летописцем которого и стал Гончаров. Не случайно автор называет своего главного героя «обломовским Платоном»: «Никогда Обломов не поклонится идолу лжи». Да, он ничему не поклонился и ни во что не уверовал, в том числе и в «работу общественную», которую ему настойчиво предлагал Добролюбов, стремившийся вместе с другом своим Чернышевских насильно гнуть русскую реальную жизнь под свой головной, существующий лишь в теории, книгах и потому правильно названный утопическим социализмом общественный и нравственный идеал четвертого сна Веры Павловны.
По мнению Обломова, все эти отлично слаженные “машины” – “автоматическая” чиновничья служба, суетная столичная жизнь с ее законами толпы, штольцевская бездумная коммерция, брак и семья, даже любовь с ее неизбежными хлопотами, огорчениями и расходами, наконец, петербургская журналистика и литература – постепенно перемалывают и обезличивают реального конкретного человека, обедняют его, превращая из самобытной личности в плоский “тип”. И сразу видно, что это выношенные, дорогие герою мысли, его сердечное убеждение. Они явно близки самому Гончарову, начавшему их развивать еще в “Обыкновенной истории”.
Мысли эти не есть нигилистическое отрицание всякой деятельности, и в том числе современной Обломову литературы, хотя их так иногда и понимали. Любимые герои Гончарова говорят о другом – о неизбежных и трагических издержках этой деятельности, о том, что общество конкретного человека подавило своими социальными рамками и абстракциями, усреднило его, ловко подогнало под тот или иной “тип” (офицер, чиновник, петербургский шарманщик, литератор и т.п.), а часть писателей “натуральной школы” волей-неволей это грустное, глубоко удручавшее Гоголя обстоятельство приняла как данность и сделала предметом художественного изображения, низведя многосложный гоголевский реализм до расхожих приемов описания “петербургских углов” и их одномерных обитателей. Забывался при этом и высокий гуманизм Гоголя, увидевшего человека, брата и в ничтожном Башмачкине. Этот глубокий и честный реализм был разменян на демократические медяки, сменился умеренно смелыми обличениями городничего, занимательной этнографией «натуральных» очерков и призывами к благотворительности.
Об этом-то начал говорить Александр Адуев и напомнил всем Обломов, о котором критик Ю.Н. Говоруха-Отрок сказал: «Он глубоко понимает искусство, его задачи и значение». Такого понимания не хватало тогда многим профессиональным литераторам. Обломов указывает на реальную опасность изгнания живого человека из литературы, подмены его (пусть по самым прогрессивным соображениям) плоскими схемами, умозрительными конструкциями, описательными типажами и прочими «мертвыми душами». Но эти мысли Обломов унаследовал от старшего своего «брата» – романтика Александра Адуева.
Хлестаковствующий литератор Пенкин, пришедший в гости к Обломову, хотел в “голых физиологиях” обличить обычные для России безобразия вороватого городничего и смело описать ужасы петербургского «дна», на что Илья Ильич остроумно ему ответил: «Изобрази. да и человека тут же не забудь». Внешним описанием типических черт и сатирическими разоблачениями не создать живой, движущийся портрет души, неповторимой личности.
Человек в понимании Обломова, а, следственно, и Гончарова, широк и глубок, внутренне «текуч», подвижен, и потому Обломов против попыток его сузить, низвести до «типа». Он призывал писателя увидеть за социальной маской “типа” живого многомерного человека и, главное, полюбить его, показать, что человек этот противоречив, потерял правильную дорогу, заблудился в житейской суете формального и бездушного Петербурга, что у него нет душевного покоя и своего дела: «Нет, это не жизнь, а искажение нормы». Или, говоря словами Александра Адуева, «деревянная жизнь».
Задолго до Достоевского гончаровский Обломов нащупал его главную, любимую идею – при полном реализме найти в человеке человека. И надо сказать, что русская классическая литература пошла не за Пенкиным, а за Обломовым: подлинного, сложного, текучего человека, его скрытую «диалектику души» она искала и находила всюду. Да и сам Гончаров придерживался в своих романах той же дороги: «Глубина дурного не превышает глубину хорошего в человеке». Именно таков его Обломов.
Но вся эта умная и верная критика, столь последовательно развернутая в речах Обломова, тонет в его мечтах и бездеятельности.
Положительный идеал Ильи Ильича подвергается самому серьезному, традиционному для русского романа испытанию: Обломов встретил и полюбил красивую, умную и решительную девушку – Ольгу Ильинскую. Заметим, что он даже не взял на себя обычный мужской труд с нею познакомиться, войти в ее дом и семью – все это за него сделал друг Андрей Штольц. И влюбленный Обломов пробудился к деятельной жизни, расцвел, стал иначе думать, чувствовать, страдать, ходить на свидания.
Прочитайте его любовное письмо к Ольге: его писал совсем другой человек, нежели тот простодушный лентяй, с которым мы встретились в первой главе романа, – умный, сильный, любящий, страстный, да и слог его великолепен, литературен, говорит о хорошем образовании и начитанности. В первой части Обломов играет привычную роль в каждодневной комедии с Захаром и своими посетителями, его подлинная душа и разум спят. Он просыпается и полно раскрывается лишь во второй части романа, в общении с Ольгой и Штольцем, в борениях дружбы и любви с его природной ленью. Но пробуждение это, как и все маниловские мечтания и наивные планы Обломова, длилось недолго. Он – поэт воображения, умеет чувствовать, любить, но не умеет жить. И потухают в бездеятельности его добрая богатая душа, его искренняя сильная любовь.
И здесь обломовское неделание, нерешительность и лень постепенно приводят героя романа к полному краху: он не может и не хочет совершать поступки, принимать решения и потому теряет требовательную Ольгу, теряет просветляющую и возрождающую его к деятельности любовь и опускается на дно своей лежачей жизни, возвращается к дивану, халату и Захару, втайне радуясь избавлению от тягот, забот, денежных трат и ответственности, сопряженных с большим чувством и женитьбой. Свет сменяется прежним, хорошо знакомым нам по первой части романа пыльным полумраком. Обратите внимание на то, что летние дачные свидания влюбленного Обломова с Ольгой происходят на залитой солнцем горе и в великолепном парке, а возвращается он холодной мрачной осенью в низенькие темные неубранные комнатки к грязному оборванному обломовцу Захару. Автор романа через меняющийся пейзаж и «говорящие» бытовые детали показывает этапы развития обломовского характера и дает их творческую оценку.
А полное нежелание и неумение (а ведь Обломов получил высшее юридическое образование!) постоянно и планомерно заниматься своим имением, состоянием, домашним хозяйства (здесь он раб своего слуги Захара), квартирой и правильным оформлением деловых бумаг, платежами процентов и налогов делают этого состоятельного по тем временам (у него были 350 душ и большое имение с лесом и угодьями, с которого вначале получал он в год до 10000 рублей ассигнациями – сумма немалая и для столичного скромного житья вполне достаточная) помещика нищим, несостоятельным должником, игрушкой в руках мелких ловких мошенников. И здесь тоже выявляется непрактичный, нерешительный, доверчивый характер питомца блаженной, жившей натуральным хозяйством Обломовки, где самым серьезным преступлением была кража мальчишками гороха с чужого огорода. Он подписывает важные денежные документы не глядя, лишь бы отвязаться, и потому всегда обобран, всегда в кабале. Только неожиданное и решительное вмешательство в запутанные дела Ильи Ильича его энергичного и практичного друга Штольца спасает бедного мечтателя и позволяет ему, наконец, осуществить свой идеал простора, покоя и воли, построить свою обломовскую утопию в жестокой петербургской реальности.
Мы не поймем характер Обломова и главную идею романа Гончарова, если будем вслед за Штольцем (и Добролюбовым) считать, что Илья Ильич погиб в своей «обломовщине» окончательно только потому, что не женился на передовой энергичной Ольге Ильинской, не обустроил сам свое расшатанное имение и не поехал со спасшей его от болота обломовщины Ольгой заграницу путешествовать. Это весьма простой и банальный идеал недальновидного дельца Штольца, а не поэтическая утопия Обломовки, куда в конце романа вернулся ее верный сын и достойный обитатель. Жизнь не кончается с последним отъездом Ольги и Штольца из дома Обломова. У романа Гончарова есть свое дальнейшее развитие, свой финал.
Гончаров назвал историю чувств Обломова и Ольги Ильинской «поэмой изящной любви». Но в его романе есть и другая, может быть, и не такая изящная, но для Обломова более важная история реальной, житейской любви, пропущенная тенденциозным критиком Добролюбовым. Совершается она в удобно обустроенной «выборгской Обломовке», которую Аполлон Григорьев зря назвал «выборгским болотом».
Перечитайте внимательно главу IX четвертой части романа Гончарова, она начинается с важных слов: «Мир и тишина… Все тихо в мире Пшеницыной» и т.д. Это закономерное продолжение и завершение главы «Сон Обломова», но вот только давний сон ленивого балованного барина стал явью, желанная утопия вернулась, вдруг снова осуществилась в отдельно взятой жизни русского помещика и этом тихом петербургском доме, больше похожем на сельскую усадьбу.
Обломов с помощью, может быть, и некультурной и неизящной, но душевной, любящей его, а не себя Агафьи Пшеницыной построил, наконец, свой спокойный, достойный его мир. Здесь сбылись его мечты. Порядок, чистота, великолепно налаженное хозяйство, светло и весело в доме, где хозяин по возможности защищен от достающей его жизни и где царит тихое спокойное счастье: «Илья Ильич жил как будто в золотой рамке жизни… его окружали теперь такие простые, добрые, любящие лица, которые все согласились своим существованием подпереть его жизнь, помогать ему не замечать ее, не чувствовать. Идеал его жизни осуществился». Причем без судорог страсти, тоски, бессонных ночей, угрызений совести, треволнений, требований и понуканий. Земной рай его сна стал явью: «Все тут есть, что ему надо». Не было и порывов, игры самолюбия, не тянуло на подвиги. Обломов сказал свое «нет» бесцельной энергии и суете изматывающей и обезличивающей человека петербургской жизни.
Осуществился и идеал простой русской женщины Агафьи Пшеницыной, она полюбила Илью Ильича сильной, заботливой, ничего от него не требующей любовью, у них родился сын Андрюша, ее детей от первого брака он воспитывал как своих. Да, она происходит от гоголевской Коробочки, но в ее хозяйственной, трудовой жизни появились цель, смысл, любовь, семья. Агафья Матвеевна и не думала, чтобы поселившийся в ее домике умный, добрый и ухоженный барин пошел бы ради нее на край света, делал то, что ей надо. Она увидела и поняла свою нежданную, позднюю, но зато подлинную любовь как преданность, обязанность блюсти «покой и удобство Ильи Ильича».
И благодарный Обломов ответил ей столь же сильным и искренним чувством, ибо «она гораздо более женщина, чем Ольга» (Ап. Григорьев). Да и вокруг них все были довольны и счастливы, даже ворчливый Захар, которому великодушно сохранили его грязный захламленный угол, где в куче засаленных тряпок и иного ненужного мусора прятались заветная бутылка с водкой и граненый стакан. Покойный халат и удобный диван барину были куплены новые, причем великолепные халат, одеяла и подушки были сшиты самой заботливой хозяйкой.
Так тихо и счастливо жил местный философ Обломов с семьей и Захаром в своей уютной городской усадьбе среди кур, гусей и канареек и так же тихо, без болей и мучений, ушел во сне из жизни, искренне оплаканный любимой и любящей женой, близкими и друзьями. Счастье его и близких продолжалось семь лет, как в старой сказке: «Грезится ему, что он достиг той обетованной земли, где текут реки меду и молока, где едят незаработанный хлеб, ходят в золоте и серебре…».
Штольц горько и гневно упрекает старого друга: это погибель, яма, болото, обломовщина; отшатывается от него, смотрит на друга как на покойника. Но Обломов о своей жизни иного мнения. Да, он не погиб на парижских баррикадах, как тургеневский Рудин, не объехал весь мир и не сколотил приличное состояние, как Петр Адуев и Андрей Штольц, не читал умных книжек и не ходил по театрам и музеям с требовательной Ольгой Ильинской, которая потом даже не зашла в его дом с ним повидаться и попрощаться. Но возникает невольный вопрос: что же есть во всем этом плохого?
Штольц осуждающе назвал все это обломовщиной. Добролюбов так и озаглавил свой тенденциозный политический памфлет. А критик А.В. Дружинин, написавший лучшую статью о романе Гончарова, счел Агафью Пшеницыну погубительницей и злым ангелом главного героя, не заметив ее преданной жертвенной любви, полного счастья и тихого великого горя: «Проиграла и просияла ее жизнь… но зато навсегда осмыслилась… теперь уж она знала, зачем она жила и что жила не напрасно». Но ведь и умный, чуткий сердцем Илья Ильич Обломов все знал и понимал. Он просто жил, любил и умер так, как было завещано Обломовкой и как хотелось ему, и можно ли назвать это сатирой на обломовщину, гибелью, неудачей и крахом?
Есть ли вообще трагедия Обломова? Положительный или отрицательный этот персонаж Гончарова, да и можно ли его так по-школьному определять? Как к нему относится сам автор романа? Только ли отрицательно понятие «обломовщина»? Добролюбов ее страстно порицал как общественное бедствие и все же написал в своей хрестоматийной статье: «Обломовка есть наша прямая родина… В каждом из нас сидит значительная часть Обломова… Обломовщина никогда не оставляла нас и не оставила даже теперь». Слова эти оказались, увы, вещими и остаются в силе и сегодня. Читайте внимательно замечательную книгу Гончарова, там все есть, все сказано, умело подчеркнуто тонкими подробностями и значимыми деталями. Проследите развитие характера Обломова во всех его художественных подробностях, и вы сами ответите на эти непростые вопросы.
Обломов на рандеву
Гончаров создал в своей романной трилогии замечательные образы русских женщин, от резвой и требовательной Наденьки из «Обыкновенной истории» до величественной и трагической бабушки из романа «Обрыв». Евг.П. Майкова, прочитав только что вышедшего «Обломова», воскликнула: «Женщины великолепны!» И это касалось не только умной изящной красавицы Ольги, но и гениальной кухарки Анисьи. Поэтичность и верность этих женских портретов всегда восхищали критиков и читателей. Да и все мужчины у Гончарова проходят через испытание любовью, женское зрячее сердце и нам помогает их лучше увидеть и понять.
Ольга Ильинская – обычная русская девушка из дворянской семьи среднего достатка, с естественной живостью характера, смелая, веселая и лукавая. Она происходит от Наденьки из «Обыкновенной истории», но очень далеко уходит от своего прообраза. Время изменилось, и русская девушка не просто ждет чего-то неопределенного, как себя еще не понимавшая Наденька, а уже знает, кого и чего она ждет. Она решительна и требовательна. Новые идеи и новые люди уже ощущаются ею, ожидаются с надеждой и понятной тревогой, хотя они еще не пришли в российскую действительность, как это ясно из самого названия романа Тургенева «Накануне».
Образ Ольги Ильинской определяется тем переходным временем, эпохой 1840-х годов, когда только начиналось дело женской эмансипации и реформы женского образования, когда и в России вслед за французской писательницей Жорж Занд заговорили об освобождении женщины, ее новой роли в семье и нарождающемся гражданском обществе. О романах Жорж Занд и женском вопросе упоминает не без иронии и начитанный Обломов, рассуждая мысленно о любви и женщинах. Об этом модном «вопросе» пишет свои газетные статейки бойкий журналист Пенкин.
Ольге Ильинской двадцать один год, в этом возрасте большинство девушек ее круга уже были замужем. Она постоянно думает о любви, семье, о будущем муже, вся уже погружена в эти новые идеи, высказанные в романах Жорж Занд и подхваченные Белинским и передовыми деятелями 1840-х годов. За что и хвалил ее как «тип будущей женщины» критик-демократ Д.И. Писарев: «Вся жизнь и личность Ольги составляет живой протест против зависимости женщины». Хотя она – вовсе не забитая и очень нервная Катерина из «Грозы», пользуется полной свободой и распоряжается своими деньгами (у Ольги есть небольшое имение) при весьма нестрогом надзоре тетушки, а смысл ее жизни – деятельная любовь как долг, нравственное возрождение Обломова, его перерождение в ее идеал мужчины. Добролюбов всерьез считал Ольгу Ильинскую очередным лучом света в темном царстве, «высшим идеалом», готовым к борьбе за общее счастье.
Обломов и Штольц только помогли ее пробуждению, сознанию целей деятельной женской жизни и исканию нового идеала. Уровень ее жизненных требований очень высок, не исчерпывается обычными женскими идеалами любви, семейного счастья, детей, благоустроенного дома, денег, комфорта. Она не только красива, но и умна и образованна, обладает сильным характером, умеет упорно добиваться своего, не чужда лукавства.
Ольга готова полюбить столь же сильного и убежденного мужчину и пойти за ним на край света, но она должна его уважать, верить в его силы и идеал, решимость бороться за свою и общую правду. Ей, несмотря на все тогдашние разговоры о равенстве, хочется им руководить и «вести его вперед на пути самосовершенствования» (Д.И. Писарев), что не всякому мужчине может понравиться. Такие высокие требования к спутнику жизни показывают, что Ольга, как и все «новые» девушки, и себя оценивает весьма высоко. Прислушайтесь, какая гордость и властность звучат в ее беспощадных укорах нерешительному Обломову: «Зачем мне твоя жизнь? Ты сделай, что надо… Будешь ли ты для меня тем, что мне нужно?» Она даже не задается другим, столь же правильным и необходимым для любой женщины вопросом: а будет ли она тем, что ему, мужчине, нужно?
Таким идейным борцом не пожелал быть тихий ленивый мечтатель Обломов. Не стоит забывать, что он – старый холостяк, ему уже тридцать три года, и ему так трудно и боязно менять сложившуюся жизнь и привычки. Смелость поступков, упорство и деспотизм влюбленной Ольги и неизбежное хлопотное и дорогостоящее путешествие с нею на край света пугают его. Но их трепетная, поэтичная любовь-испытание была важна для обоих: «Ольга поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц, ближе, чем все лица, ему преданные. Она разглядела в нем и нежность врожденную, и чистоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую способность к преданности, и решительную неспособность на какое-нибудь нечистое дело, и, наконец. разглядела в нем человека оригинального, забавного, но чистого и нисколько не презренного в своей оригинальности» (А.В. Дружинин).
Но уверенная в себе и силе обломовского чувства девушка обманулась в своих силах и расчетах на волю и твердый характер Обломова. Он боялся повседневных тревог любви, видел в ней «претрудную школу жизни». Обломов не мог и не желал становиться новым человеком и тратить жизнь на бесконечную и опасную суету борьбы за те или иные права и свободы, невозможные в России-Обломовке или же просто не нужные простому люду. Но таким сильным и идейным борцом за высокие идеалы не смог стать для Ольги и энергичный, но ограниченный приобретатель Штольц, и Гончаров в конце романа ясно говорит о нежелании задумавшейся Ольги удовлетвориться штольцевским уютным идеалом буржуазного личного счастья.
Но благодаря ей мы лучше узнали и поняли Илью Ильича Обломова, и в этом главное назначение образа Ольги Ильинской в романе, хотя и сам по себе важен этот интересный, сложный и отнюдь не только положительный (Гончаров тонко показал настойчивый деспотизм Ольги по отношению к мужчине) женский характер.
Мещанское счастье Андрея Штольца
Этот энергичный и волевой персонаж романа Гончарова тоже пришел из «Мертвых душ» Гоголя, интересно соединяет и развивает черты ловкого беспринципного приобретателя Чичикова и разумного благородного дельца Костанжогло. Но и он изменился, это культурный, честный, дальновидный промышленник нового времени. Добролюбов сетовал, что Штольцев пока у нас нет, Д.И. Писарев назвал его «типом будущим», он только нарождается, но будущее ему действительно принадлежит.
Недаром Андрей Иванович Штольц в конце романа с радостью говорит о начинающейся в России эпохе Великих реформ, он понимает, что пришло его время, начинается бурное развитие новой, буржуазной России и неизбежное крушение крепостной, патриархальной Обломовки. Мы даже не знаем, какого рода промышленной и торговой деятельностью он так упорно и успешно занимается, как где-то в стороне от тихих темных комнаток ленивого Обломова зарабатывает свои большие, «бешеные» деньги, да это и неважно, время все покажет. Важно, что он весь в движении, полон планов, непрерывно учится и познает свой мир промышленности, коммерции и финансов.
Штольц – не финансовый гений, но он смел, умен, образован, методичен и полон энергии. Он умеет находить общий язык и с крупными чиновниками, и с купцами и промышленниками из «темного царства». Реформы развязали ему руки. Способности его, образование, суровая отцовская школа бережливости, практическая сметка, твердый разумный нрав, умение ждать и ставить перед собой вполне достижимые цели – все пригодилось в проснувшейся и двинувшейся вперед новой России эпохи Великих реформ. Государство робко и медленно пошло ему навстречу, совершенствуя громоздкий, неэффективный и склонный к повальному взяточничеству чиновничий аппарат, феодальное законодательство, отсталые армию и флот, архаичное народное просвещение. Железные дороги, пароходы, шахты, банки и акции, верфи, шахты и прииски, заводы, винные откупа – поле деятельности для умелого и просвещенного дельца-капиталиста открывалось огромное, тогда возникли колоссальные состояния и целые династии купцов, промышленников и банкиров. В литературе от Островского до Чехова появляются новые герои: промышленник, купец, банкир, инженер, адвокат.
Дядюшка Петр Адуев в «Обыкновенной истории» был дельцом старого склада, дворянином, занявшимся промышленностью и торговлей, и таких тогда было немного, им удивлялись, их осуждали, ибо не дворянское это дело торговать, строить железные дороги и фабрики, гонять по Волге пароходы и баржи с товарами, курить вино и добывать уголь, нефть и золото. Дворяне умели только закладывать и продавать имения и крестьян и разоряться. Люди деятельные и способные к промышленности и коммерции уходили из своего правящего сословия, предпочитая реальную власть больших денег.
Штольц – просвещенный и деятельный разночинец, представитель нового, «третьего» сословия, умный и образованный предприниматель наступающей эпохи капитализма, большие деньги всюду открывают ему дорогу. Он поймал свою удачу. Пришло его время, сбылись сухощавые немецкие мечты его бережливого, сурового и сентиментального отца. Появился целый класс – образованная промышленная буржуазия, куда пошли энергичные дворяне и просвещенные купцы, честолюбивые разночинцы и освободившиеся от рабства способные крестьяне.
Гончаров делает своего героя русским немцем, противопоставляя его коренному «русаку» Обломову и вслед за Гоголем подчеркивая, что его невероятная энергия, смелые планы и разумное ведение финансовых дел не в русском характере. Но и идеал Штольца тоже какой-то нерусский, ординарный, без высоты и размаха, героики и мечты; это непрерывная мелочная работа расчетливого дельца, комфортное обустройство своей частной жизни, разумная, без страстей и безумств женитьба на красивой и образованной девушке, правильное воспитание и обучение детей, чтение хороших книг, собирание предметов искусства, хождение в театры, концерты и музеи, заграничные путешествия.
Все это очень хорошо и очень разумно, но как-то скучновато, неизбежное следствие «экономии сил души». Нет щедрого сердца, душевного порыва и увлечения, полета мечты и мысли, высокой поэзии, великой цели и большой любви, невозможной без страстей, порывов и глупостей. Недаром умная и требовательная Ольга в конце романа недовольна своим разумным семейным счастьем, своей жизнью («Как будто не все в ней есть… все тянет меня куда-то еще») с энергичным Штольцем, предается неясным мечтаниям о другой деятельности и каком-то другом мужчине.
И становится ясно, что свое разумное мещанское счастье удачливый, но недальновидный капиталист Андрей Штольц построил на песке, завтра придет настоящий мужчина-герой, страстный, сильный и смелый, с высокими идеалами, позовет Ольгу «на край света», и она оставит детей и мужа и смело пойдет за ним, как это часто бывало в реальной русской жизни. Но и в энергичной практической деятельности Штольца есть своя немалая правда, только так, через общий материальный интерес и совместную созидательную работу, через всеобщее движение людей и капиталов, реального рынка и вхождение в мировую экономику, можно разбудить, обустроить и образовать лениво развалившуюся и дремлющую на одной шестой части мировой суши Россию-Обломовку. «Сама жизнь и труд есть цель жизни, а не женщина», – говорит Штольц Обломову. Надо хотеть и уметь трудиться. Потом критик В.В. Розанов сетовал: «Вместо одного Штольца в России появились мириады Штольцев; Штольцы показались из всех щелей; и унесли из-под самого носа Русских все русское дело, оставив им сон и сновидение».
Так оно и случилось в начале XX века и началось еще при жизни прозорливого Гончарова. Но что же делать, если сонные Обломовы и не умеют, и не хотят делать свое дело? Штольцы ли в этом повинны? Следы их энергичной созидательной деятельности сохранились по всей стране, мы и ныне ими пользуемся. Их за многое надо благодарить. Такие умные и умелые промышленники, финансисты и инженеры во второй половине XIX строили новую торгово-промышленную Россию, расшевелили, разбудили при мудром и терпимом Александре III Обломовку, давали огромные деньги на развитие народного просвещения и культуры и стали героями произведений А.Н. Островского, Н.С. Лескова и А.П. Чехова, а потом и Максима Горького.
Гончаров любил своих неидеальных героев. В них писатель воплотил свою горячую и искреннюю веру в будущее своей Родины, из прошлого которой нельзя ничего вычеркнуть, в том числе и мирную, по-своему счастливую, поэтическую Обломовку, построенную на краю исторического обрыва.
Об этом написаны не только роман «Обломов», но и вся трилогия И.А. Гончарова. «Ведь бури, бешеные страсти не норма природы и жизни, а только переходный момент, беспорядок и зло, процесс творчества, черная работа – для выделки спокойствия и счастия в лаборатории природы», – сказано в его книге «Фрегат «Паллада».
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
Какой великий русский писатель был учителем Гончарова-прозаика?
Существовала ли в реальности деревня, описанная в главе «Сон Обломова»?
Как Гончаров характеризует Обломова в начале романа?
Что и как критикует Обломов в современной ему русской жизни?
Какие социальные проблемы дореформенной России отразились в образе Обломова и обломовщины?
Как понимал и трактовал обломовщину Н.А. Добролюбов?
Каким персонажем, с вашей точки зрения, является Обломов – положительным или отрицательным?
Какие черты «новых женщин» вы видите в образе Ольги Ильинской?
Какие социальные силы стоят за Андреем Штольцем?
Тип, типичный характер.
ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ
Глава «Сон Обломова» как поэма и сатира.
Н.А. Добролюбов о романе «Обломов».
А.В. Дружинин о романе «Обломов».
Аполлон Григорьев о Гончарове. Лакей Захар как социальный тип.
Андрей Штольц как зеркало русского капитализма.
Образы русских женщин в романах Гончарова (можно выбрать одну из героинь писателя).
И.А. Гончаров в воспоминаниях современников. Л., 1969.
И.А. Гончаров в русской критике. М., 1958.
Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем в 20-ти томах. СПб., 1997-2004. Т. I-VII (издание продолжается).
Краснощекова Е.А. Иван Александрович Гончаров: мир творчества. СПб., 1997.
Литературное наследство. М., 2000. Т. 102.
Лощиц Ю.М. Гончаров. М., 2004.
Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров – романист и художник. М., 1992.
Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб., 1994.
Роман И.А. Гончарова «Обломов» в русской критике. Л., 1991.
Сахаров В.И. Русская проза XVIII–XIX веков. Проблемы истории и поэтики. М., 2002.
Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М., 1950.
&copy Vsevolod Sakharov . All rights reserved.
Внимание, только СЕГОДНЯ!

Каждый из нас, устроен по-особенному, но есть одно, что объединяет всех людей, это чувство собственной лени, которое иногда нам мешает жить и выполнять свои определенные обязанности. Самое страшное, что человек стесняется себе признаться в этом пороке, который мешает ему жить и продуктивно работать. Лучше всего этот порок описал известный русский писатель Гончаров в своей литературной истории «Обломов».
Именно этот персонаж, стал имеем нарицательным, и даже оскорбительным для многих людей, которые подвержены лени и безразличию к окружающему миру. Писатель поднимает очень большую проблему, которая и в наше время довольно актуальная, так как встречаются и в наше время подобные персонажи, которые неукоснительно следуют все принципам обломовщины, а это уже беда, которую нужно лечить и исправлять, так как конец может быть очень печальным. Прочитав историю Ильи Ильича, мы сможем ответить на вопросы, которые нас постоянно мучают и не дают спокойно жить.
Как наш герой докатился до такой жизни? Что этому могло поспособствовать? Ответы на эти вопросы очень сложные и противоречивые, но нужно и можно разобраться в главных причинах этой бездейственности, которая в своем конечном результате привела героя к абсолютному трансу и безысходности. Весь корень зла, лежит в его воспитании, которое в то время было довольно особенным: герой вырос в довольно зажиточной семье и ни в чем не испытывал нужды, так как ему все подносили и за ним все убирали.
Он привык, что за ним просто заботятся и его обслуживают. Когда он стал взрослым человеком, то и тут, жизнь сделала ему подарок: он стал мелким чиновником, который постоянно занимался бумажной волокитой, но это не доставляло ему особого удовольствия, так как он просто не видел смысл в этой работе и не понимал кому это все нужно и это в будущем с ним сыграет очень злую шутку. Чем больше он начинал задавать себе эти вопросы, тем яростней у него проявлялся негатив и отвращение к всему миру и людям.
Целыми днями он смотрел, как трудятся его подчиненные, и не мог понять, куда и зачем они все спешат, а самое главное, что их ожидает? Результат не заставляет себя долго ждать, так как он полностью уходит из мира и замыкается в самом себе. Его главное занятие: лежать на своем любимом диване и просто отдыхать от этой каждодневной суеты. Очень стыдно, так как подобные ситуации происходит и с нами, но мы боимся себе в этом признаться, так как не можем переступить свою непонятную, а зачастую и не нужную гордость.
Зачастую, мы просто отлаживаем дела и сами себя успокаиваем, что сделаем это завтра, но это не так, так как все нужно делать в срок. Данное произведение сможет всем людям пересмотреть свое отношение к жизни, и сделать правильные и очень полезные выводы, которые помогут нам в этой непростой жизни. Нужно всегда помнить, что лень и безразличие приводит к необратимым последствиям, которые очень сложно исправить. Так и наш герой, попав в этот ленивый круговорот жизни, не старается из него выбраться, а наоборот погружается в него полностью.
Что его ждет? Как сложится его жизнь? Вопросы очень сложные, но читателю понятно, что это конец, так как он сам не желает жить в этом прекрасном мире. Он больше похож на бездушную пыль, которая просто лежит и не желает убираться со своего любимого места. Обломовщина, должна быть побеждена, и каждый из нас просто обязан ее выгнать из своего тела и души, так как лень, это самый гадкий и противный порок, который присущ человеку. Очень грустная история, которая плохо закончилась, но она довольно поучительная и правдивая, а это очень важно для самостоятельного размышления и самокритики.

Старый крепостной крестьянин Захар является слугой ленивого барина Ильи Обломова в романе «Обломов» И. А. Гончарова. В этой статье представлено описание отношений Обломова и Захара в романе «Обломов»: взаимоотноения героев, роль Захара в жизни хозяина, Захар как двойник Обломова и т.д.Смотрите: — Краткое содержание романа— Все материалы по роману «Обломов»

Отношения Обломова и Захара в романе «Обломов» Гончарова: взаимоотноения героев

Захар является слугой Обломова уже много лет:

«…Давно знали они друг друга и давно жили вдвоем…» 

«…Захар нянчил маленького Обломова на руках, а Обломов помнит его молодым, проворным, прожорливым и лукавым парнем. Старинная связь была неистребима между ними…»

Захар был назначен слугой Обломова, когда тот был еще ребенком:

«…Он только что проснется у себя дома, как у постели его уже стоит Захарка […] Захар, как, бывало, нянька, натягивает ему чулки, надевает башмаки, а Илюша, уже четырнадцатилетний мальчик, только и знает, что подставляет ему лежа то ту, то другую ногу; а чуть что покажется ему не так, то он поддаст Захарке ногой в нос…»

За много лет слуга Захар и барин Обломов устали от жизни вдвоем и надоели друг другу:

«…Но наружные сношения Обломова с Захаром были всегда как-то враждебны. Они, живучи вдвоем, надоели друг другу…»

Обломов терпеть не может недостатки Захара:

«…не мог, и при своем равнодушии к всему, сносить терпеливо бесчисленных мелких недостатков Захара…»

Обломов жалуется своему другу Штольцу на то, что он измучился с ленивым и грубым Захаром:

«…Этот Захар в наказанье мне послан! Ты не поверишь, как я измучился с ним! Спорит, грубиянит, а дела не спрашивай!..» (Обломов жалуется Штольцу)

Иногда Обломов и Захар сильно ругаются:

«…Илья Ильич, с своей стороны, ценя внутренне преданность его, не имел уже к нему того дружеского, почти родственного расположения […] Он позволял себе иногда крупно браниться с Захаром…» 

«…Вот вы этак все на меня!.. – Ну, ну, поди, поди! – в одно и то же время закричали друг на друга Обломов и Захар…»

Захар устает от капризов Обломова:

«…Захару он тоже надоедал собой. Захар, отслужив в молодости лакейскую службу в барском доме, был произведен в дядьки к Илье Ильичу…»

По словам Захара, барин Обломов мешает ему жить, потому что все время «дергает» его и капризничает:

«…И так Обломов мешал Захару жить тем, что требовал поминутно его услуг и присутствия около себя…»

На самом деле в душе Захар благоговеет и восхищается Обломовым, но не показывает этого:

«…Наружно он не выказывал не только подобострастия к барину…» 

«…в то же время внутренне благоговеть перед ним…» 

«…Илья Ильич выше всех помещиков…» (для Захара) 

«…Малейшего повода довольно было, чтоб […] заставить его смотреть с благоговением на барина, иногда даже удариться, от умиления, в слезы…»

Захар не представляет своей жизни без своего барина Обломова:

«…Захар не умел представить себе другого барина, кроме Ильи Ильича, другого существования…»

После смерти Обломова Захар становится бродягой и пьяницей.

Захар как двойник Обломова

Слуга Захар является по сути двойником своего барина Ильи Обломова. У этих персонажей есть много общих черт характера. Главное качество, которое делает Захара двойником Обломова — это лень. Оба героя ужасно ленивы, они оба любят поесть, поспать и ничего не делать. Разница лишь в том, что Обломов спит на своем широком диване, а Захар — на скромной лежанке. Обломов и Захар не любят что-то менять в жизни. Так, Обломов годами носит свой старый халат, а Захар — свой дырявый серый сюртук.Кроме того, и Обломов, и Захар оба любят свою родную деревню Обломовку. Для обоих героев тихая и сонная Обломовка — это идеальное место для жизни. Это было описание отношений Обломова и Захара в романе «Обломов» Гончарова: взаимоотноения, роль Захара в жизни главного героя, Захар как двойник Обломова и т.д..Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»

Фёдоров Владимир

Захар является слугой и помощником Обломова с тех пор, как тот был ещё ребёнком, поэтому он очень привязан к своему барину. Обломов знает, что Захар ему «страстно предан» — это большое достоинство для слуги. Ко всему, что связано с Обломовым, Захар чувствует любовь и умиление, он дорожит этим, словно это что-то родное, кровное. Смерть барина выбивает Захара из привычной жизни, он скучает по нему, даже начинает пить. В то же время, это не мешает ему фамильярничать и грубить Обломову, воровать у него деньги, еду, он любит «выпить на барский счёт» и даже ругает барина за его спиной.

Пожаловаться

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Отношения Обломова и Захара в романе «Обломов».

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Гончаров И. А.» Отношения Обломова и Захара в романе «Обломов» Гончаров И. А. все сочиненияГончаров И. А. краткие содержания

На протяжении всей жизни рядом с Ильей Обломовым были самые близкие люди: Андрей Штольц и, как ни странно, его слуга – Захар. С самого раннего возраста слуга был рядом с Обломовым. В Обломовке были такие нравы, как лень, апатия, и бездействие. Так, например, слуга всегда был около Обломова, за героя выполнял всю работу, тем самым одной из причин апатии Обломова были нравы его семьи. Жили вдвоем они с детства. Захар был представлен к Обломову тогда, когда тот был ребенком.

Отношения между Обломовым и Захаром были неоднозначными. Так, например, можно сказать, что они друг друга недолюбливали. С одной стороны, по сценам в романе можно подумать, что они терпеть друг друга не могут. Капризы Обломова Захар воспринимал отрицательно, он ругался, как вслух, так и про себя. Они постоянно ругаются, Захар «ворчит» и ворует у хозяина.

Но, с другой стороны, слуга не может представить себе другой жизни, без барина. На самом деле слуга внутренне любит Обломова, уважает его, проявление барской воли. Господское право – возможность корректировать свою жизнь в соответствии с прихотями барина. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

В душе слуга благоговеет и восхищается своим барином. Для Захара никого нет лучше, чем его помещик, так же как и другие слуги к своим господином.

Они оба взаимозависимы, так Обломов полностью зависим от слуги. Идеал существования Илья Ильич – «праздность и покой» — это общее в них( то есть у них схожие идеалы).

Таким образом, их судьбы тесно связаны. Обломов – хозяин, а Захар – его слуга, но у этих таких разных персонажей очень много общих черт.

Полезный материал по теме: Скачать Отношения Обломова и Захара в романе «Обломов»

<legend>Tags</legend>ОтношенияОбломоваиЗахаравромане«Обломов»

Похожие сочинения

Отправить сочинение на почту

<label>Email</label>

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать В чём двойственность отношения Захара к барину и особенность их взаимоотношений..

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Гончаров И. А.» В чём двойственность отношения Захара к барину и особенность их взаимоотношений. Гончаров И. А. все сочиненияГончаров И. А. краткие содержания

Барин Илья Ильич Обломов и его слуга Захар из романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» являются своего рода двойниками, их роднят лень, неприспособленность к труду. Боязнь перемен и духовный застой. Однако, именно эта схожесть частично обуславливает двойственность отношений между хозяином и прислугой.

С одной стороны, Захар беспредельно предан Обломову; господин для него – бог и хозяин, настоящий барин, который спокоен, ленив, не приемлет суеты, бытовых хлопот и заботы.

Эти качества Обломова пробуждают в душе слуги тёплые воспоминания о старой патриархальной жизни, которой жили его предки. Захар без раздумий отдал бы жизнь за Илью Ильича, самым трогательными примером истинной верности барину является нежелание Захара покидать то место, где был Обломов похоронен. В любви слуги к хозяину проявляется не столько любовь к определённому человеку. Сколько к последней частичке прошлого.

Но жизнь не стоит на месте, а динамично развивается, внося изменения в действительность; старинный уклад сменяется буржуазным, это накладывает отпечаток на характер Захара, он уже не похож на прежних слуг дома Обломовых. «Рыцарь со страхом и упрёком» позволяет себе пренебрегать обязанностями – «… он начертал себе определённый круг деятельности…», он приобретает такие неприятные черты как пристрастие к алкоголю, неопрятность, неаккуратность, склонность к воровству лжи. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Захар фамильярничает с Обломовым, осуждает его, делает из барина предмет для сплетен.

Несмотря на явную противоречивость во взаимоотношениях Ильи Ильича и Захара, они не могут существовать друг без друга, связь их неистребима. Как Обломов не может ничего сделать без помощи слуги, так и Захар не видит смысла пребывания в этом мире без выполнения желаний барина. Слуга искренне считает, что они живут «…как должно, и что иначе жить не следует».

Полезный материал по теме: Скачать В чём двойственность отношения Захара к барину и особенность их взаимоотношений.

<legend>Tags</legend>ВчёмдвойственностьотношенияЗахаракбаринуиособенностьихвзаимоотношений.

Похожие сочинения

Отправить сочинение на почту

<label>Email</label>Используемые источники:

• https://www.literaturus.ru/2015/07/oblomov-i-zahar-roman-oblomov.html
• https://vashurok.ru/questions/otnosheniya-zahara-k-oblomovu
• https://my-soch.ru/sochinenie/otnosheniya-oblomova-i-zaxara-v-romane-oblomov
• https://my-soch.ru/sochinenie/v-chyom-dvojstvennost-otnosheniya-zaxara-k-barinu-i-osobennost-ix-vzaimootnoshenij

Введение

Роман Гончарова «Обломов» был издан в 1859 году в переломный для российского общества период. На момент написания произведения, в Российской Империи существовало два социальных слоя – сторонники новых, проевропейских, просветительских взглядов и носители устаревших, архаичных ценностей. Представителями последних в романе являются главный герой книги Илья Ильич Обломов и его слуга Захар. Несмотря на то, что слуга является второстепенным персонажем, только благодаря введению автором в произведение этого героя, читатель получает реалистичную, а не идеализированную Обломовым картину «обломовщины». Характеристика Захара в романе «Обломов» Гончарова полностью соответствует «обломовским» ценностям и образу жизни: мужчина неряшлив, ленив, медлителен, любит приукрасить свою речь и прочно держится за все старое, не желая меняться под новые условия жизни.

Захар и Обломовка

Захаров в «Обломове» предстает пожилым человеком «в сером сюртуке, с прорехою подмышкой, откуда торчал клочок рубашки, в сером же жилете, с медными пуговицами, с голым, как колено, черепом и с необъятно широкими и густыми русыми с проседью бакенбардами, из которых каждой стало бы на три бороды». Хотя Захар и жил уже долгое время в Петербурге, он не пытался начать одеваться по новой моде, не желал менять свой внешний облик, даже одежду он заказывал по образцу, вывезенному из Обломовки. Мужчина любил свой старый, истертый серый сюртук и жилет, так как «в этой полуформенной одежде он видел слабое воспоминание ливреи, которую он носил некогда, провожая покойных господ в церковь или в гости; а ливрея в воспоминаниях его была единственною представительницею достоинства дома Обломовых». Сшитая по старой моде одежда становилась для Захара той ниточкой, которая связывала его в настоящем, обновленном, шумном и беспокойном мире с «райским» спокойствием и умиротворением Обломовки, ее устаревшими, но привычными ценностями.

Поместье барина было для мужчины не просто местом, где он родился, вырос и получил первые жизненные уроки. Обломовка стала для Захара примером того идеального воплощения помещичьих, домостроевских ценностей, которые ему прививались родителями, дедами и прадедами. Оказавшись в новом обществе, желающем полностью отбросить былой опыт и жить новой жизнью, мужчина чувствует себя одиноким и брошенным. Именно поэтому, даже если бы была возможность, герой не ушел бы от Ильи Ильича и не сменил своего облика, ведь так он предал бы идеалы и ценности своих родителей.

Захар и Ильи Ильич Обломов

Захар знал Обломова с самых малых лет, поэтому прекрасно видел его достоинства и недостатки, понимал, когда с барином можно поспорить, а когда лучше смолчать. Илья Ильич был для слуги связующим звеном между Обломовкой и большим городом: «в кое-каких признаках, сохранившихся в лице и манерах барина, напоминавших его родителей, и в его капризах, на которые хотя он и ворчал, и про себя, и вслух, но которые между тем уважал внутренне, как проявление барской воли, господского права, видел он слабые намеки на отжившее величие». Воспитанный как преданный слуга своего барина, а не самостоятельная личность, как часть большого дома и рода «без этих капризов он как-то не чувствовал над собой барина; без них ничто не воскрешало молодости его, деревни, которую они покинули давно».

Захар не воспринимал своей жизни в другой ипостаси, не как слуги Обломова, а, например, свободного ремесленника. Его образ не менее трагичен, чем образ Ильи Ильича, ведь в отличие от барина, он не может изменить свою жизнь – переступить через «обломовщину» и двигаться дальше. Вся жизнь Захара сосредоточена вокруг Обломова и его благополучие, комфорт и важность для слуги являются основным смыслом жизни. Показательным доказательством является эпизод спора между слугой и Ильей Ильичем, когда Захар уподобил барина другим людям и сам почувствовал, что сказал что-то действительно обидное для Обломова.

Заключение

Образ Захара в Обломове – это метафора обветшалой Обломовки и устарелых, архаичных взглядов на мир и общество. Сквозь его нелепый костюм, постоянную лень и своеобразную заботу о барине прослеживается бесконечная тоска по тем далеким временам, когда Обломовка была процветающей помещичьей деревней, действительно райским уголком, полным спокойствия, умиротворения, понимания, что завтра будет так же тихо и однообразно, как и сегодня. Илья Ильич умирает, но Захар остается, как остается и сама Обломовка, которая, возможно, в дальнейшем перейдет сыну Ильи Ильича, но станет уже совершенно другим поместьем.

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 19

   К какому литературному направлению относится роман Гончарова «Обломов»?</h3>

   • <label>Романтизм;</label>
   • <label>Реализм;</label>
   • <label>Классицизм;</label>
   • <label>Сентиментализм.</label>

(новая вкладка)

В романе И.А. Гончарова «Обломов» образ старого слуги Захара полностью соответствует образу главного героя. В обоих персонажах воплощены характерные черты обломовщины. В 19 веке все дворяне жили скучно и бесцельно, они не могли найти своё место в жизни и никак не реализовывали себя. Так и главный персонаж произведения – Обломов Илья Ильич не хотел ничего делать, потому что не имел цели и не видел никакой пользы от любой деятельности. Обломов ничем не интересовался, давно забыл, что такое веселье и радость. Единственное удовольствие заключалось в рассуждениях о смысле существования человека и в заботе о своём здоровье.  Обломову никто не был нужен, кроме верного слуги Захара, потому как в его устоявшийся образ жизни самостоятельность никак не вписывалась.

Захар Трофимович – крепостной крестьянин из деревни Обломовка. Ему было 55 лет от роду, внешность не отличалась ничем привлекательным – голова уже полностью облысела, зато русые бакенбарды были невероятно густыми и длинными. Одежда его была изрядно поношенной, местами светила прорехами. Износившийся серый сюртук был дорог старику и напоминал о прежней жизни, когда он был одет в нарядную ливрею и служил камердинером в большом дворянском доме

Илью Ильича Захар знал с рождения, всё его детство и юность был рядом. Верный слуга со временем становился похожим на своего молодого хозяина, образ жизни Обломова передался частично и ему. Захар был ленивым и неряшливым человеком. Позволить лежать себе на диване всё время и бездействовать, подобно барину, старик не мог, положение не позволяло, но свободные от работы часы он проводил в своём углу на лежанке, погрузившись в лёгкую дремоту. Сон для него был наивысшим удовольствием, как для любого истинного выходца Обломовки. Он, как и хозяин, не проявлял никаких эмоций, относился ко всему безразлично, не знал, что такое восторг или удивление.  Захар жил так, как жилось. Свою лень и апатию он объяснял с философской точки зрения – всё, что происходит угодно Богу, поэтому не нужно мешать его промыслам, лучше подождать пока само свершится, чем действовать.

Характер у Захара был очень трудный, только благодаря своему равнодушию Обломов не обращал внимания на его ворчливость и вечное недовольство. Старик был всегда угрюмым, грубым, не умел себя вести подобающим образом в обществе других господ и часто обманывал своего хозяина. Он обсчитывал Илью Ильича при любой возможности, пытаясь присвоить себе каждую копейку. Захар никогда не возвращал сдачу из магазина без очередного напоминания. Возмущаться старик начинал каждый раз, когда приходилось по приказу барина вставать с лежанки и выполнять свою работу. Всё, что приходилось делать, Захар комментировал и, не стесняясь, показывал свое недовольство: «…Он и служи барину, и мети, и чисть, он и на побегушках! От всего этого в душу его залегла угрюмость, а в нраве проявилась грубость и жесткость…”

Обломов совершенно ничего не мог делать самостоятельно, поэтому в обязанности Захара входило купание, расчёсывание и одевание своего хозяина каждый день. Илья Ильич даже поесть самостоятельно не мог, здесь тоже требовалась посторонняя помощь. Кроме того, Захар регулярно занимался чисткой, стиркой, при необходимости ремонтом одежды и обуви своего хозяина. Так как слуг в доме Обломова больше не было, то и уборка комнат была тоже поручена Захару. Правда, убирал он некачественно, мёл комнаты только посередине, обходя углы стороной, и вытирал пыль исключительно там, где ничего не стояло, чтобы не утруждать себя лишний раз.

Он не любил чистоту, не поддерживал её в доме и сам за собой не следил: «…Захар неопрятен. Он бреется редко; и хотя моет руки и лицо, но, кажется, больше делает вид, что моет; да и никаким мылом не отмоешь…”. Нечистоплотность Захара проявлялась во всём, он мог подать Илье Ильичу обед на немытых, треснувших тарелках, накладывая еду руками, а стол застелить грязной скатертью. Лень не позволяла старику делать что-нибудь, кроме своих прямых обязанностей, которые он выполнял плохо и неохотно, а природная неуклюжесть и неповоротливость старого слуги наносила сплошной урон дому Обломова. Все хрупкие предметы уже были разбиты, а то, что осталось или не могло разбиться, или не попадало ни разу в руки Захара.

Но, несмотря на все свои недостатки, Захар был по-настоящему предан своему хозяину, как и всему роду Обломовых, хоть и обсуждал его за спиной при любой возможности. Старик любил выпить стаканчик и посплетничать с другими слугами, под настроение он мог расхваливать своего барина или ругать его, на чём свет стоит. Но когда Илья Ильич сердился на Захара по делу, верный слуга чувствовал свою вину и начинал раскаиваться.

В личной жизни Захару повезло, хотя он так и не смог испытать нежных чувств. Старик женился на кухарке Анисье уже в 55 лет, но не по любви, а потому что так было положено в обществе. Отношения в их семье были напряжёнными, Захар плохо обращался со своей женой. Анисья была мудрой женщиной и давала своему глупому мужу толковые советы, которым он отказывался следовать только из-за того, что жена не должна командовать в доме. В итоге всё получалось именно так, как говорила Анисья, но Захар это понимал слишком поздно. До самой смерти она оберегала своего беспомощного и недалекого мужа, считая себя счастливой.

Большая часть жизни Захара была связана с семьей Обломовых. Их семейное имение раньше процветало, и было образцом дворянского величия и богатства, но со временем обеднело и потеряло былую роскошь. Захар и Илья Ильич остались последними представителями Обломовки, свидетелями былой жизни, о которой они так любили вспоминать.

 Верный слуга, пережив своего хозяина, начал пить от горя и тоски, чтобы свести концы с концами ему пришлось просить милостыню. Из барского дома его выгнали, новым хозяевам надоело терпеть дармоеда, который не приносил никакой пользы. И оказалось, что ни к какому больше делу, кроме как служить Обломову, Захар не способен. Он пробовал работать в буфете богатого купца, швейцаром в доме графини, даже извозчиком быть не получилось из-за возраста и отсутствия необходимой силы.

В конце романа Штольц встретил Захара, побирающегося возле церкви. Он не сразу признал в почти ослепшем нищем старце крепостного Обломова. Андрей Иванович позвал его жить к себе в деревню, предлагая крышу над головой и пропитание, но старик не захотел уезжать от могилы своего хозяина. Его преданность осталась прежней, и Захар не видел будущего без Ильи Ильича. Жизнь слуги закончилась вместе с жизнью его хозяина.

Захар принадлежал двум эпохам. Старая эпоха научила его преданности своим хозяевам, а новая развратила душу. Благодаря образу Захара у И.А. Гончарова получилось в полной мере раскрыть созданное им понятие «обломовщины», которое означает бездействие, безынициативность, инертность во всем своём проявлении. Обломовщина быстро распространяется и крепко въедается в человека, её действие в полной мере показано на примере Ильи Ильича, который загубил не только свою жизнь, а потянул за собой верного старого слугу.

Старый слуга Захар является одним из ярких второстепенных персонажей знаменитого романа «Обломов» И. А. Гончарова. В этой статье представлена характеристика Захара в романе «Обломов»: описание внешности и характера слуги Обломова в цитатах.Смотрите: — Все статьи о слуге Захаре — Краткое содержание романа— Все материалы по роману «Обломов»

Характеристика Захара в романе «Обломов»: описание внешности и характера слуги Обломова

Захар Трофимыч является крепостным крестьянином и слугой барина Ильи Обломова: «…крепостного моего человека, Захара Трофимова…»Захар служит у Обломова с тех пор, как барин был еще ребенком: «…барина, которого ты ребенком носил на руках, которому век служишь и который благодетельствует тебе…»Возраст Захара — около 55 лет: «…Захару было за пятьдесят лет…» «…Пятьдесят пять лет ходил он на белом свете с уверенностью, что все, что он ни делает, иначе и лучше сделано быть не может…» (он в 55 лет женился на кухарке Анисье)О внешности Захара известно следующее: «…В комнату вошел пожилой человек…» «…У меня руки чисты, – заметил Захар, показывая какие-то две подошвы вместо рук…» «…с голым, как колено, черепом и с необъятно широкими и густыми русыми с проседью бакенбардами, из которых каждой стало бы на три бороды…»Слуга Захар носит огромные бакенбарды:«…те же огромные бакенбарды, небритая борода…» «…Он даже усмехнулся, так что бакенбарды поднялись в сторону…» «…Он опять усмехнулся, от чего бакенбарды и брови раздались в стороны…»Он носит старый серый сюртук: «…в сером сюртуке, с прорехою под мышкой, откуда торчал клочок рубашки, в сером же жилете, с медными пуговицами…» «…Серый сюртук и жилет нравились ему и потому, что в этой полуформенной одежде он видел слабое воспоминание ливреи, которую он носил некогда, провожая покойных господ в церковь или в гости […] Поэтому для Захара дорог был серый сюртук […] Вот отчего Захар так любил свой серый сюртук…»У Захара хриплый голос: «…захрипел Захар, за неимением другого голоса, который, по словам его, он потерял на охоте с собаками…» «…Как только ноги-то таскают меня? – хриплым шепотом прибавил Захар…»В обязанности Захара входит мытье, причесывание и одевание барина Обломова:«…Илья Ильич не умел ни встать, ни лечь спать, ни быть причесанным и обутым, ни отобедать без помощи Захара…»Также в его обязанности входит подогрев самовара, чистка обуви и одежды Обломова, уборка в доме:  «…Он утром ставил самовар, чистил сапоги и то платье, которое барин спрашивал […] Потом он мел […] и обтирал пыль […] Затем он уже считал себя вправе дремать на лежанке или болтать с Анисьей…»Захар любит лежать на своей лежанке: «…Это Захар спрыгнул с лежанки, на которой обыкновенно проводил время, сидя погруженный в дремоту…»Он любит поспать, как и его хозяин: «…Он чистит сапоги, потом спит, сидит у ворот, тупо глядя на редких прохожих…» «…Затем он уже считал себя вправе дремать на лежанке…»Захар — ленивый человек: «…Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам…» (Обломов о Захаре) «…бил разные вещи и ленился…»Ленивый Захар выполняет только то, что входит в его обязанности, и ничего больше: «…Захар начертал себе однажды навсегда определенный круг деятельности, за который добровольно никогда не переступал….» «…Если ему приказывали сделать что-нибудь сверх этого, он исполнял приказание неохотно, после споров и убеждений…»Он плохо ведет хозяйство Обломова: «…Ах, этот Захар: житья нет от него! […] ни за чем не посмотришь! Как же в доме бумаги не иметь?..»Захар не любит убираться: «…Уберешь, а завтра опять наберется, – говорил Захар […] – Как это? Всякий день перебирай все углы? – спросил Захар. – Да что ж это за жизнь? Лучше Бог по душу пошли!..»Он является неопрятным человеком: «…Захар неопрятен. Он бреется редко; и хотя моет руки и лицо, но, кажется, больше делает вид, что моет; да и никаким мылом не отмоешь…» «…У меня и блохи есть! – равнодушно отозвался Захар…»Захар — неловкий, неуклюжий человек: «…Он очень неловок…» «…У Обломова в кабинете переломаны или перебиты почти все вещи, особенно мелкие, требующие осторожного обращения с ними, – и всё по милости Захара…» «…Не дай Бог, когда Захар […] вздумает все убрать, вычистить, установить, живо, разом привести в порядок! Бедам и убыткам не бывает конца […] Начиналась ломка, паденье разных вещей, битье посуды, опрокидыванье стульев…»Он является упрямым человеком: «…Дай, Захар, фрак, не упрямься!..»Захар — угрюмый, грубый и жесткий старик: «…Он и служи барину, и мети, и чисть, он и на побегушках! От всего этого в душу его залегла угрюмость, а в нраве проявилась грубость и жесткость…»Захар является ворчливым стариком: «…он ворчал всякий раз, когда голос барина заставлял его покидать лежанку…» «…А кто его знает, где платок? – ворчал он…» «…Захар зарычал, как медведь, но не шел…»Он нередко грубит и фамильярничает с Обломовым: «…Спорит, грубиянит, а дела не спрашивай!..» «…даже был грубоват, фамильярен в обхождении с ним, сердился на него, не шутя, за всякую мелочь…» (фамильярный — бесцеремонной, развязный)При этом у Захара доброе и мягкое сердце: «…Несмотря, однако ж, на эту наружную угрюмость и дикость, Захар был довольно мягкого и доброго сердца…»Захар — лукавый человек, обманщик: «…он, однако ж, редкий день в чем-нибудь не солжет ему…» «…прожорливым и лукавым парнем…» (описание Захара в молодости)Он ворует деньги у своего хозяина Обломова: «…Захар норовит усчитать у барина при какой-нибудь издержке гривенник и непременно присвоит себе лежащую на столе медную гривну или пятак. Точно так же, если Илья Ильич забудет потребовать сдачи от Захара, она уже к нему обратно никогда не поступит…» «…Как не приберешь гривен да пятаков к рукам, так и табаку не на что купить…» (Захар о своем воровстве)Также Захар ворует еду у Обломова: «…этот так и выглядывает, как бы съесть и выпить и то, чего не поручают […] тоскует, когда барин съедает дотла все, что ни положит на тарелку…»Слуга Захар любит поесть: «…вечная, никогда не умолкающая потребность жевать…» «…Обломов помнит его молодым, проворным, прожорливым и лукавым парнем…»Также Захар любит выпить: «…Захар любил выпить…» «…Захар сам любил выпить с приятелями на барский счет…»Он является не очень честным человеком: «…во всяком случае, не от избытка честности…»Слуга Захар — сплетник: «…Сверх того, Захар и сплетник. В кухне, в лавочке, на сходках у ворот он каждый день жалуется, что житья нет, что этакого дурного барина еще и не слыхано…» «…Он иногда […] вдруг распускал про барина какую-нибудь небывальщину…»Он ругает своего барина Обломова за его спиной: «…по привычке, доставшейся ему по наследству от деда его и отца – обругать барина при всяком удобном случае…» «…как сказано, злословил его у ворот…» (злословит Обломова)При этом слуга Захар страстно предан своему хозяину: «…Страстно преданный барину…» «…Илья Ильич знал уже одно необъятное достоинство Захара – преданность к себе, и привык к ней…»»…кровное, родственное чувство преданности его не к Илье Ильичу собственно, а ко всему, что носит имя Обломова, что близко, мило, дорого ему…»Он является общительным человеком: «…сообщительный нрав…» «…Он или дремал в прихожей, или уходил болтать в людскую, в кухню…»Захар — неграмотный, необразованный человек. Он не умеет читать: «…Прожил век и без грамоты, слава Богу, не хуже других! – возразил Захар…» «…Разве я знаю, какое письмо вам нужно? Я не умею читать…»При этом Захар все-таки умеет считать: «…Вот погодите, дайте срок! – говорил Захар, зажмуриваясь и ворча. – Восемь десятков да десять десятков – восемнадцать, да два десятка…»Слуга Захар любит общаться с женщинами: «…этот все бегал к куме подозрительного свойства…» «…и куму нечем попотчевать!..»В свои 55 лет Захар женится на кухарке Анисье: «…он женат на Анисье, вследствие ли разрыва с кумой или так, по убеждению, что человек должен быть женат; он женился и вопреки пословице не переменился…»После смерти Обломова и Анисьи слуга Захар становится нищим бродягой и начинает пьянствовать: «…Кабы не барыня, дай Бог ей здоровье! – прибавил Захар, крестясь, – давно бы сгиб я на морозе […] Да из‑за меня и ее стали попрекать, я и ушел куда глаза глядят! Вот теперь второй год мыкаю горе…» «…Ну, полно, не бродяжничай и не пьянствуй,..» «…С горя, батюшка, Андрей Иваныч, ей‑богу, с горя…» (запил с горя)Оставшись один, Захар скучает по своему покойному барину Обломову и ходит на его могилку: «…Ехать-то неохота отсюда, от могилки -то! Наш-то кормилец-то, Илья Ильич, – завопил он, – опять помянул его сегодня, царство ему небесное! Этакого барина отнял Господь!..» Это была цитатная характеристика Захара в романе «Обломов» Гончарова: описание внешности и характера слуги Обломова в цитатах.Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»

Слуга Захар является одним из ярких второстепенных персонажей романа «Обломов» Гончарова. Старик Захар является слугой ленивого барина Ильи Обломова.Ниже представлен цитатный образ Захара в романе «Обломов» Гончарова: портрет в цитатах.Смотрите:  — Все статьи о слуге Захаре — Краткое содержание романа— Все материалы по роману «Обломов»

Образ Захара в романе «Обломов» Гончарова: портрет в цитатах

Слуга Захар является крепостным крестьянином и слугой помещика Обломова. Захару 55 лет: «…Пятьдесят пять лет ходил он на белом свете с уверенностью, что все, что он ни делает, иначе и лучше сделано быть не может…» (он в 55 лет женится на 47-летней кухарке Анисье)О внешности Захара известно следующее: «…В комнату вошел пожилой человек…» «…с голым, как колено, черепом и с необъятно широкими и густыми русыми с проседью бакенбардами, из которых каждой стало бы на три бороды…»Руки Захара похожи на подошвы: «…У меня руки чисты, – заметил Захар, показывая какие-то две подошвы вместо рук…»Захар носит огромные бакенбарды: «…видна была только одна необъятная бакенбарда, из которой так и ждешь, что вылетят две три птицы…» «…усмешка охватила даже брови и бакенбарды, которые от этого раздвинулись в стороны…»Он все время носит один и тот же сюртук: «…в сером сюртуке, с прорехою под мышкой, откуда торчал клочок рубашки, в сером же жилете, с медными пуговицами…» «…торчавший из под мышки Захара клочок рубашки…» «…из серого фрака сделал себе куртку, и нельзя решить, какого цвета у него панталоны, из чего сделан его галстук…» «…тот же серый жилет и прореха на сюртуке…»У него хриплый голос: «…вдруг сердито захрипел он, – под вами! Вон конец торчит…» «…хрипел он тихо…»Захар служит Обломову с тех пор, как тот был еще мальчиком:«…Не ты ли с детства ходил за мной?..»В обязанности Захара входит умывание, одевание, причесывание Обломова и т.д.: «…Я ни разу не натянул себе чулок на ноги, как живу, слава Богу! Стану ли я беспокоиться? Из чего мне?..» (Обломов о себе) «….Захар взял со столика помаду, гребенку и щетки, напомадил ему голову, сделал пробор и потом причесал его щеткой…»Слуга Захар глубоко предан своему хозяину Обломову: «…он был глубоко преданный своему барину слуга. Он бы не задумался сгореть или утонуть за него, не считая этого подвигом, достойным удивления или каких-нибудь наград…» «…Захар умер бы вместо барина, считая это своим неизбежным и природным долгом…»Захар является ленивым человеком, как и его хозяин Обломов: «…Ленивый от природы,..» «…любовь к бездействию […] влекли Захара…»Захар любит лежать на лежанке: «…он ворчал всякий раз, когда голос барина заставлял его покидать лежанку…»Он любит поспать, как и его хозяин: «…Он или дремал в прихожей, или уходил болтать в людскую, в кухню…» «…Затем он уже считал себя вправе дремать на лежанке…»Захар любит поесть: «…Обломов помнит его молодым, проворным, прожорливым и лукавым парнем…»Слуга Захар плохо ведет хозяйство Обломова: «…Ты никогда ничего не знаешь…»Захар — неопрятный, неряшливый человек: «…Захар стал еще неуклюжее, неопрятнее…»Ленивый Захар не любит убирать квартиру: «…Потом он мел – не всякий день, однако ж, – середину комнаты, не добираясь до углов, и обтирал пыль только с того стола, на котором ничего не стояло, чтоб не снимать вещей…»Захар — неуклюжий, неловкий человек. Он все время что-то ломает: «…Захар стал еще неуклюжее…» «…ломал и бил разные вещи…» «…Иная вещь, подсвечник, лампа, транспарант, пресс папье, стоит года три, четыре на месте – ничего; чуть он возьмет ее, смотришь – сломалась…»Захар — ворчливый человек: «…послышалось сначала точно ворчанье цепной собаки…» «…Опять тот же прыжок и ворчанье сильнее…»Он любит сплетничать о своем барине Обломове за его спиной:  «…Захар любил выпить, посплетничать…» «…Ты мастер распускать фальшивые слухи…»Он обращается с Обломовым грубо и фамильярно: «…Он обращался фамильярно и грубо с Обломовым…» «…грубить ему, лукавить, лгать…»Он все время врет своему хозяину Обломову: «…он, однако ж, редкий день в чем-нибудь не солжет ему…» «…грубить ему, лукавить, лгать…» (Захар лукавит Обломову)Захар крадет деньги у Обломова: «…брал у Обломова пятаки и гривны…» «…Захар метался по мастеровым, по лавкам, весь в поту, и хоть много гривен и пятаков положил себе в карман от сдач по лавкам…»Также он крадет еду у Обломова: «…Стол у тебя будет вдвое лучше и чище; ни кухарка, ни Захар воровать не будут…»Ленивый Захар любит выпить: «…Захар любил выпить…»Захар является общительным человеком: «…сообщительный нрав…» (сообщительный — то есть общительный)Он не умеет читать, но при этом умеет считать: «…Разве я знаю, какое письмо вам нужно? Я не умею читать…» «…говорил Захар, зажмуриваясь и ворча. – Восемь десятков да десять десятков – восемнадцать, да два десятка…»В конце романа умирает Обломов и Анисья (жена Захара). Старик Захар остается в одиночестве и начинает пить и бродяжничать. Он ходит на могилу к любимому барину: «…Ехать-то неохота отсюда, от могилки -то! Наш-то кормилец-то, Илья Ильич, – завопил он, – опять помянул его сегодня, царство ему небесное! Этакого барина отнял Господь!..»Таков цитатный образ Захара в романе «Обломов» И. А. Гончарова: портрет героя в цитатах.Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»

Автор: · 31.08.2020

Рассмотрим одного из персонажей романа И.А.Гончарова «Обломов», а именно – Захара, слугу главного героя Обломова. В произведении продемонстрированы два типа людей – люди нового склада, деятели прогресса, и представители старой культуры, и как раз к этому второму типу имели отношение Обломов с Захаром.

Итак, Захар. Слуга старше Обломова – он начал свою службу с того, что ухаживал и заботился о тогда еще маленьком Илье Обломове. Со временем их взаимоотношения из теплых перешли в дружеские, и общались они между собой в шутливой манере. Впрочем, Обломов не являлся для Захара начальником, и тот занимался тем, чем хотел и мог.

Если посмотреть на них детальнее, то можно заметить, что они вдвоем – как единое целое, всегда неразлучны, всегда вместе, хоть они и недовольны друг другом.

Захар любил в глубине души молодого барина, хотя и жаловался на него за капризы и проступки. Но без этого он бы не был слугой, что ему было бы непривычно, поскольку он привык быть в постоянном подчинении, но при этом был весьма ленив и не спешил выполнять порученные ему задания.

Он всегда чуток и внимателен к Обломову. Нетрудно понять, что при этом по-своему влиял на становлении личности молодого барина.

Верность Захара Обломову прослеживается, казалось бы, в мелких моментах – так, он не отдает Терентьеву вещи Обломова, когда тот просил, поскольку не желает, чтобы хоть что-то из них пропало.

Впрочем, Захар был весьма посредственным слугой – он был неряшлив и неаккуратен, редко убирался в доме и часто случайно бил посуду. Но барин относился к нему, несмотря на это, с достоинством и не принижал его.

Впрочем, выпивая в компании таких же слуг, Захар мог разговаривать на тему негативных и хороших качеств своего барина, а также мог чуть-чуть украсть денег, если была возможность. Однако их тесная взаимосвязь прощала такие мелочи.

Когда Обломов скончался, в Захаре пропал слуга, и он ушел с края, в котором родился и прожил почти всю свою жизнь. Никому он был не нужен, однако хранил верность барину даже после его смерти – он присматривал за его могилой и отказался от предложенной работы на Штольца.

Становится понятно, что Захар сроднился с Обломовым настолько, что стал буквально его частью, отражением – его привычки были переняты от покойного Обломова. Он был предан Обломову, и не расстается с ним, даже, когда тот уже мертв и похоронен. Таким образом, мы видим, что Захар – это образ Обломовки, которая не забыта.

Используемые источники:

• https://obrazovaka.ru/sochinenie/oblomov/zahar-harakteristika-obraza-v-romane.html
• https://literoved.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/obraz-zaxara-v-romane-oblomov-i-a-goncharov.html
• https://www.literaturus.ru/2015/07/harakteristika-zahar-oblomov.html
• https://www.literaturus.ru/2015/07/zahar-obraz-oblomov.html
• https://literaguru.ru/sochinenie-obraz-zahara-v-romane-ivana-goncharova-oblomov/

Сочинение на тему «Обломов и Штольц: сопоставление или противопоставление? (И.А. Гончаров)» заставило нас задуматься над вопросом: сопоставляет главных героев автор или противопоставляет и с какой целью он это делает.

Летом 1957 года в Мариенбаде русский писатель И.А. Гончаров читал И.С. Тургеневу и А.А. Фету свое новое произведение – роман «Обломов», который был опубликован чуть позже, в 1959 году, и принес автору мировую известность. Произведение перевели  почти на все языки мира, спектакли по «Обломову» до сегодняшнего времени идут на сценах как российских, так и зарубежных театров, по роману снят фильм. Написание произведения и его издание предшествовали одному из главных событий в русской истории – отмене крепостного права. Это были непростые годы, полные раздумий о путях развития России, время мучительного ожидания перемен. И.А. Гончарова тоже волновали эти непростые вопросы, которые он пытается решить в романе «Обломов». На примере частной жизни он показал все пагубное влияние крепостного права на российское общество.

В композиционной основе произведения лежит прием антитезы, то есть противопоставления, при помощи которого автор помогает читателям понять душу героев, выделяет их неповторимые, особенные личностные качества. В Илье Ильиче Обломове и  Андрее Штольце – главных персонажах романа – противопоставляется все, вплоть до мельчайших деталей: происхождение, воспитание, образ и стиль жизни, отношение к службе, внутренние человеческие качества.

Илья Ильич Обломов – молодой барин, единственный сын и наследник своих родителей. Он рос и воспитывался в родовом имении Обломовке, расположенном в тихом и спокойном местечке. После окончания частного пансиона Ивана Богдановича Штольца переехал в Петербург, окончил университет и три года служил в одном из многочисленных департаментов столицы. Потом герой, придумав незначительную причину, уволился и засел в квартире на Гороховой улице, проводя время в пустых мечтаниях и снах. Халат превратился в его вторую кожу, а его широкий диван, казалось, навсегда сросся с героем.

Еще в детстве, наблюдая за жизнью родителей, маленький Илюша приучался к лени, покою и праздности. Барскому сыну не разрешали самому ни умываться, ни расчесываться, ни одеваться или поднимать уроненную вещь. Все за него выполняли сначала няньки, потом Захар. С раннего возраста Илье Обломову внушали мысль, что труд – это тяжкое наказание. Родители, потакая любимому сыну, убили в нем стремление к знаниям, познанию нового. Сначала они не разрешали «исследовать» мир вокруг имения, который был так интересен маленькому Илюше, потом целыми неделями позволяли гостить дома и не посещать по разным причинам занятия в пансионате. Такое воспитание сделало героя апатичным, ленивым, не умеющим найти выход в трудной ситуации, решить какую-либо проблему. У него нет никакой цели в жизни, никаких живых интересов. Он живет, словно по инерции, не задумываясь и не переживая о завтрашнем дне. Илья Ильич дорожит только своим спокойствием и удобством и даже ради любви не готов от них отказаться.

Однако, кроме лени, равнодушия к жизни и инертности, Обломов не лишен и положительных качеств. Он мечтательный, мягкий, простой, неподдельно добрый человек с огромным сердцем и чистой, неиспорченной  душой. Может быть, именно поэтому Андрей Штольц спешит к нему в гости после долгих поездок, чтобы отдохнуть душой рядом с великодушным и добрым товарищем.  

Несмотря на крепкую, многолетнюю дружбу, друзья совершенно разные. Андрей Штольц родился в семье с другими устоями и традициями. Его мать была русской дворянкой, мечтающей видеть в единственном сыне молодого барина, однако большую роль в его воспитании сыграл отец – Иван Богданович Штольц, немец по происхождению. С ранних лет Андрей изучал окружающий мир, пропадая, бывало, по несколько дней где-то, но каждый раз открывая для себя что-то новое. Он усердно учился, много читал, переводил, ни минуты не оставаясь без дела. Иван Богданович Штольц воспитывал в сыне любовь к знаниям, привычку думать, работать. Андрею часто приходилось выполнять поручения отца, и ни разу сын не подвел его. Все это развивало в нем умение ставить цели и достигать их, жить своим умом, надеяться только на себя в решении жизненных вопросов. Старший Штольц часто брал с собой подросшего сына на фабрику, на поля, заезжал с ним к купцам, даже устроил работать учителем в своем пансионате. Труд был основой жизни в семье Штольцев. После окончания университета Андрей не стал задерживаться около отца, а отправился в Петербург со ста рублями денег ассигнациями. В столице он устроился на службу, сделал блестящую карьеру, добился уважения, определенного веса в обществе. Все, чего достиг Андрей в жизни, он достиг своим умом и трудом, благодаря своей предприимчивости и настойчивости. Выйдя в отставку, он занимался коммерцией, различными проектами, много путешествовал, общался с людьми, был все время в движении и позволял себе отдохнуть только у Ильи Обломова на его широком и удобном диване. И сам И.А. Гончаров, и читатели романа  любуются кипучей энергией Штольца, настроенного против спячки и лени, за просвещение и труд. Однако в его характере нет той поэзии, мечтательности и мягкости, какие есть у Обломова. Андрея интересуют только собственные интересы, у него нет программы служения обществу.

Читатель обращает внимания на то, что герои Гончарова не похожи друг на друга даже внешне. Рисуя портрет Обломова, автор отмечает мягкость в выражениях его лица, линиях тела, движениях. У героя мягкие пухлые руки, такие же плечи, не по летам обрюзгшее тело, что говорит о неприспособленности к труду, частом безделье, лени. На его светлом лице и темно-серых глазах почти никогда не было и тени мыслей.

Андрей Штольц был стройным, немного худощавым, мускулистым молодым человеком. Казалось, он весь состоял из мускулов, нервов и костей и этим походил на чистокровную английскую лошадь. В его теле не было ничего лишнего, оно было физически крепкое и здоровое. Герой никогда не делал резких движений, был всегда спокоен. Его зеленые выразительные глаза смотрели на мир с большим интересом. Весь его внешний вид говорил о том, что Штольц натренировал тело постоянным движением.

Таким образом, мы убеждаемся, что автор не сопоставляет героев, а противопоставляет их. Через этот художественный прием И.А. Гончаров смог показать всю глубину внутреннего мира Ильи Обломова и Андрея Штольца, черты их характера.