Сочинение про соловьиное пение 4 класс

Если певца сравнивают с соловьем, это для него лучший комплимент. Эту невзрачную серенькую птичку все знают и любят именно благодаря ее чудесной песне. Соловей считается лучшим певцом среди пернатых. Ценили его за это уже в древности.

В Древней Греции соловей считался священной птицей поэзии, как позднее лебедь. Римляне были такими любителями этих птиц, что платили за них безумные цены. Соловей стоил дороже раба и даже оруженосца. Супруга императора Клавдия Агриппина однажды должна была купить для подарка белого соловья. Он обошелся ей в 300 золотых монет. Как певца траурных песен римляне часто изображали соловья вместе с другими певчими птицами на надгробных монументах. Позже христианская церковь заимствовала эту символику глубокого траура. С соловьями сравнивали души праведников с их стремлением к небу (Gattiker, Gattiker, 1989).

Соловей относится к «божьим», «святым», чистым птицам. Его рассматривают поляки как Божье творение. Убивать соловья грех, потому, что он красиво поет людям и пользуется особой любовью Бога и Божьей Матери. Когда Христос спасался от мучителей, соловей накрыл его крыльями. За это Христос прославил соловья. Поляки считают, что соловей произошел от искусного умершего органиста. В Польше верят, что соловей прилетит в в апреле, чтобы спеть горюющей Божьей Матери.

По другой польской легенде, в начале лета соловей улетел в леса созывать птиц, которые должны петь Божьей Матери во время ее вознесения на небеса и сопровождать ее в рай (Гура, 1997).

Соловей — вестник майских дней, певец обновления, утра, певец садов. Символ свободы, «вольная пташка» веселья, удовольствия. Казак, посаженный в темницу, сравнивает себя с соловьем, на которого налетели «соколы». Соловей — важная фигура в птицеволхвовании, часто он переносит вести. Соловей любит свободу: в одной песне монах-чернец, у которого соловей улетел из клетки, просил его воротиться, и обещал соли и воды из самого чистого ключа, но соловей согласен пить воду из реки, лишь бы оставаться на воле.

Соловей — птичка-невеличка, а поет — лес дрожит. О знаменитом соловьином голосе много поговорок. «Ластiвка день починає, а соловейко кiнчає», — говорят в Украине из-за того, что он поет по ночам. В украинском фольклоре соловей часто упоминается в любовных песнях. Это вообще птица влюбленных (Панькiв, 1999). Традиция эта пошла, видимо, еще с Древней Греции. Там соловей считался оракулом в делах любовного волокитства, ему доверяли самые сокровенные тайны (Федосеенко, 1998).

В Украине верили, что соловьи начинают петь тогда, когда напьются воды из березовых листьев. В начале лета, когда наливаются зерном ранние хлеба, их рулады прекращаются. Отсюда поговорка: «Затих соловейко, бо ячмiнним колосом удавився». Пение же поздно летом считалось дурным предзнаменованием (Скуратiвський, 1998).

По частоте упоминания в русских народных песнях и былинах среди всех птиц соловей стоит на четвертом месте. В России в XIX веке, вспомним Некрасова, крестьяне даже создавали особые «соловьиные заповедники». В русской народной песне соловей являет собой звонкое песенное начало (Гусев, 1996). Его символика связана с молодостью и весельем. В «Слове о полку Игореве» говорится: «Соловьи веселыми песнями свет поведают».

В старинной русской песне поется:

Дочь от матушки поехала,
Жалобно, слезно заплакала,
Во зеленый сад заехала,
Среди саду становилася,
С соловьями думу думала,
С молодцами речь говорила:
Соловей мой, соловьюшко,
Соловей мой, птица вольная,
Птица вольная, бездомовая!
Полетай, мой соловьюшко,
На родимую сторонушку,
На родимую, на любимую,
Скажи, мой соловьюшко,
Отцу, матушке, большой поклон,
Роду племени челобитьице,
Дружку милому большой поклон.

«Песни литовского народа, — считал Н. Костомаров, — отличаются непринужденною нравственностью и деликатностью, и в этом отношении чище славянских, как детская жизнь чище юношеской» (Костомаров, 1903). О соловье у литовцев есть такая песнь: «Что ты, соловушка, резвая пташка, что не поешь? Как мне петь, пастухи разорили мое гнездышко, говорят, будто я выклевал пшеницу, растоптал траву на лугу, напугал вороных коней. А это совсем неправда! Меня молодцы оклеветали: я не выклевывал пшеницу, не вытаптывал травы на лугах, не распугивал вороных коней».

Ласточка весну начинает, а соловей кончает. В Нижегородской губернии на проводы весны делали «соловушку» — чучело из соломы, и водили вокруг него хороводы.

А вот это русское поверье, кажется, многим неизвестно: кто при первом соловье скинет рубаху, того блохи кусать не будут. (Пернатые обитатели мифов и легенд)

Отрывок из книги Н.Костомарова «Славянская мифология»

«Соловей» — вестник майских дней, певец обновления садов: «Соловейко щебетав, зелені сади розвивав» — символ радостей, молодости и веселия, любимец красных девушек. Не ветрам буйным воспевает он дни красные; откликнется на песню его «сердечушко ретивое»: почует, что «поет он припеваючи, к его горю применяючи» (Сахар., стр. 211, Пес. сем. № 41). Верно, «полюбилась соловьюшке громкому прилюбчивая веточка, что прильнул к ней на всю ночь ясную, не хочет с нею расстатися»; верно, «полюбилась» доброму молодцу «девица-зазнобушка, свет-Машенька, — хочет молодец с ней, душой, обвенчатися» (Сахар., стр. 150, Свад. пес. № 9). Любит дивчина, чтоб у ней в комирке было прорублено «віконечко»

Щоб до неї соловейки прилітали, Хорошенько щебетали.

Видит она в его кратковременном пении подобие быстрых дней девичества, его песня отзывается для ней не бессмысленным звуком: украдкою, ранним-рано спросит она его: «Кому воля, кому нема волечки», а он ей поведает, что своя воля девушкам — нет им «горюваннячка»: порхнула, как птичка из садика вишневого, та «за стрічечку та за віночок, та за улочку, та у таночок», а «молодичкам» бедным нет «волечки». И задумается девица: «Не год соловейку співати, не вік їй у батенька жити», — придет время, когда и «соловейкіних пісень» слушать будет некогда, запоет ей иные песенки «свекор-соловейко». В последний раз красная девица накануне своего венчания прощается с громким соловьюшком: пой, говорит она ему, «во всю ноченьку месячную; уже недолго мне тебя слушати, уж недолго тебе меня тешити» (Сахар., стр. 150, Свад. пес. № 163). Но звонкий голос его имеет еще и магическое усладительное свойство усмирять волнение сердца; казак, тоскуя по родной стороне «на чужині», просит соловейка защебетать ему:

Соловейко, мала пташечка,
В тебе голос тонесенький:
«Защебечи ти мені,
Бо я в чужій стороні».

Соловей, переставший петь, изображает молодца, утратившего свою долю и радость за горестьми и бедами:

Ой рад би я щебетати,
В мене голосу нема,
Істерявся голосочок,
Істерявся мій тоненький,
По чужих садах літаючи,
Ягіду чужу клюючи,
По матері, по батькові тужучи,
По батькові тужучи,
По матері плачучи.

Соловей также служит символом свободы и носит не раз эпитет «вільна пташка». Так, молодой казак, посаженный в темницу, сравнивает себя с соловьем, на которого налетели «соколи», взяли «солов’я на свої крилечки» и понесли в чужую сторону. Молодой чернец в образе соловья, посаженного в клетку, видит подобие своего келейного одиночества (Жег. Паул., т. II, стр. 44).

Соловей, как и другие птицы, играет роль в птицеволхвовании. Дивчина, желая знать, что делает ее милый —

Соловейка та піймала,
Та принесла та додому,
Та впустила в клітку нову,
Сама сіла на кроваті:
«Соловейко маленький!
В тебе голос тоненький,
Скажи, де мій миленький?»
«Твій миленький на риночку,
П’є він вино-горілочку».

Исполняет соловей общую почти всем птицам службу человеку — переносит вести. Дочь наказывает через него поклон родителям:

Соловейко! Мала пташечко!

Полети в мою стороночку!

Понеси батькові поклоночку!

Нехай батенько не журиться,

А матуся не печалиться!(litopys.org.ua)

Гура А. Символика животных в славянской народной традиции (отрывок)

Часто к «божьим», «святым» птицам относят и соловья, например в Белоруссии, в Полесье и в Малополыне (Mosz.KLS 2/1: 557, совр. Ченстоховское воев., р-н Жарок, Севежа и Пилицы, Fisch.UD: 325). Соловей рассматривается как Божье творение в Краковском воев. (картотека ArchPEUL). Убивать соловья считается грехом (Минская губ., Мозырский у., Дорошевичи, Mosz.PW: 165), потому что он красиво поет людям и пользуется особой любовью Бога и Божьей Матери (Гродненская губ., Волковыский у., Fed.LB 1: 246). Украинская легенда повествует о том, что когда Христос спасался от своих мучителей, соловей укрыл Его у себя под крыльями. Когда преследователи спросили у соловья, не видел ли он Христа, тот ответил: «Утік, утік, утік. Догоняй, догоняй, догоняй. Скорей, скорей, скорей». Или, по другому варианту: «Утік, утік… Догоняй, догоняй, кийом, кийом, по ногах, по ногах». За это Христос прославил соловья так, что все люди любят его и слушают его пение (Черниговская губ., Остерский у., Староселье, Загл.ПСД: 144-145). Поляки Сандомирской Пущи связывают происхождение соловья с органистом: «Suowicek powstáu z dobrego uorganisty po smierci» [Соловей произошел от искусного умершего органиста] (р-н Тарнобжега и Ниско, Wierzch.ME: 209).

В южной России соловей начинает петь, когда можно уже напиться росы с березового листа. Более раннее начало его пения, когда лес еще не оделся листвой, считается предвестьем неурожая (Ерм.НСМ 3: 337). Аналогичные приметы касаются и начала кукования кукушки. На Украине начало пения соловья приурочивается к дню св. Георгия 23.IV/6.V (Марк.ОПКНМ: 6), иногда к 1 мая (Волынская обл., Ковельский р-н, Уховецк, зап. автора). В Полесье начало его пения связывается с Пасхой: «соловэй пэршый раз спивае в час ночы (вар.: в двэнаццать часов) на Вэльканоч, на всёночну» (Ровенская обл., Дубровицкий р-н, Озерск, зал. автора); «як толькі Хрыста здоймуць, то і он засвішчэ» (Мозырскийу., Дорошевичи, Mosz.PW: 165). Соловей поет на двенадцать голосов до дня св. Онуфрия, 12/25.VI (Белостоцкое воев., Дзециннэ, зал. автора), или до Вознесения, т. е. сорокового дня после Пасхи, а после этого дня лишь вполголоса (Ровенская обл., Дубровицкий р-н, Озерск, зап. автора). В Люблинском воев. Польши считают, что соловей прилетает в апреле, чтобы спеть горюющей Божьей Матери (Жулкевка, Туробин, Kolb.DW 17: 143). В некоторых областях России (по-видимому, южных) с началом пения соловья вытрясают рубашки, чтобы летом не было блох (Даль ПРН: 938, Добр.ЗНЯ: 87).

Как гласит русская пословица, «ласточка весну начинает, а соловей кончает» (Даль ПРН: 948). В некоторых районах Нижегородской обл. при проводах весны делали «соловушку» — фигурку из лопуха или чучело из соломы, одетое в платье и привязанное на шест. Вокруг «соловушки» водили хороводы, а потом бросали его в рожь (Лукояновский р-н, Новомихайловка, Починковский р-н, Мадаево, Сок.ВЛКО: 218). Обряд с «соловушкой» имеет явную аналогию с южнорусским обрядом похорон «кукушки», которую тоже иногда изготовляли из лопуха (репейника).

Время окончания пения соловья тесно переплетается в народных представлениях с временем прекращения кукования кукушки. Из календарных дат конца соловьиного пения, как и кукования кукушки, чаще всего называется Петров день (29.VI/12.VII), реже другие праздники (Спас, Пречистая, Успение, Вознесение, Троица). По поверью поляков Люблинского воев., перед Успением Богородицы (15.VIII) соловей улетает в леса созывать птиц, которые должны петь Божьей Матери во время ее вознесения на небеса и сопровождать ее в рай (Жулкевка, Туробин, Kolb.DW 17: 143). По другим польским (и отчасти белорусским) поверьям, соловей замолкает на св. Вита, 15.VI (Люблинское воев., там же: 171, р-н Ченстоховы, Страдом, Witan.LWS: 40-41; Гродненская губ., Волковыский у., Зельва, Fed.LB 1: 180-181). Отсюда польские поговорки: «Na swi^ty Wit sfowik cyt» [На святого Вита соловей смолкает], «I slowik tylko po swi^ty Wit spiewa» [Даже соловей только до святого Вита поет], «Umilkl jak slowik na swi^tego Wita» [Замолк, как соловей на святого Вита] (Kolb.P: 505-506). Другим сроком окончания пения соловья считается время колошения озимой ржи (Ярославская губ., Рыбинский у., Еремейцевская вол., Костол.: 183), жита (Полтавскаягуб., Константиноградскийу., Семеновка, Гринч.ЭМ 1: 6, Ерм.НСМ 3: 338) или ячменя (Киевская губ., Каневский у., Гринч.ЭМ 2: 6, Ерм.НСМ 3: 338, Ровенщина, АрхИИФЭ 15-3/252: 102, Украина, Марк.ОПКНМ: 6; Белостоцкое воев., Тополяны, зап. автора). В связи с этим говорят: «Як показався колос, тоди пропав його голос» (Каневскийу., Гринч. ЭМ 2: 6), «Як ячмень высыпау — салавей удавіуся» (Могилевская обл., Быховский р-н, Прык. 1: 67), «Соловійко вдавився ячміним колоском» (Украина, Ерм.НСМ 3: 338), «Потеряв соловейко голос через яшный колос» (Киевская губ., там же) и т. п.

Тесная связь образов соловья и кукушки прослеживается и в легендах. В одной из них проклятые матерью за потерю ключей сын и дочь становятся соловьем Максимом и кукушкой Анюшкой. Кукушка зовет соловья: «Маак-сим, вяр-нись! Клю-чи знай-шлись!» (Смоленская губ. (?), Добр.ЗНЯ: 89). В легенде о муже-уже (СУС 425М) жена превращается в кукушку, а ее сын в соловья (Добр.ЗНЯ: 89, Могилевский у., Ром.БС 4: 166-167; Лег.: 64-65, 65-67).(gumer.info)

Пословицы и поговорки

Был бы сад, а соловьи прилетят.
Было время, когда соловей пел.
В горле у цыгана соловей гнездо свил.
В нужде и кулик соловьем свищет.
В чужом краю и соловьи по-иному поют.
Весна летит на крыльях соловья.
Вороне её птенец соловьем кажется.
Вороне розы ни к чему — ей нюхать недосуг, ворона, может, потому и соловью не друг.
Все по местам, как соловьи по гнездам.
Выехал на поле соловей жаворонков считать.
Где нет птиц, там и лягушка соловей.
Два соловья не садятся на одну ветку.
Дома медведем рычит, в гостях соловьём распевает.
Если ворона розу найдет, возомнит себя соловьем.
Есть люди, что и соловья не любят.
За обедом соловей, а после обеда воробей.
Запел соловьём, да кончил петухом.
Зимой соловья петь не заставишь.
Золотая клетка соловью не потеха.
И соловей поет, да хлеба не дают.
К соловью с песней обращаются.
К цыганскому костру соловьи слетаются.
Кабы куст был не мил, соловей гнезда б не вил.
Кино и немого сделает соловьем.
Когда ревет осел, соловей молчит.
Когда ячмень колосится, соловей замолкает.
Кос, как Соловей-разбойник.
Ласточка день начинает, а соловей кончает.
Лучше пусть будет воробей в кулаке, чем соловей в роще.
Мал соловей, да голос велик.
Малая птичка соловей, а знает май.
Малая птичка соловей, а май знает.
Мяукает как кот, думает — соловьём поёт.
Не будь соловьем из гнезда сороки.
Не всем соловьем петь.
Не выпускай соловья из клетки, пока песни не споет.
Не надобна соловью золотая клетка, ему лучше зеленая ветка.
Не показывай соловья на сосне.
Не понять вороне трели соловья.
Не спрашивай глухого про пенье соловья.
Не стань попугаем, что повторяет лишь звуки речений чужих. Не стань соловьем, который бывает в восторге от песен своих.
Не учи соловья песни петь.
Невелик соловей, да голос золотой.
Нет птицы красноречивее соловья, а величиной он только с ноготь.
От вороны соловей не родится.
Пел соловьем – и прокукорекаешь.
Перелетный соловей: то на сосну, то на ель.
Сам поет соловьем, не зная о чем.
Синица в руках лучше соловья в лесу.
Сколько бы ворона ни каркала, соловьем не станет.
Слово молвит — соловей поет.
Слышно, что соловей свистит, а что ворона каркает.
Собака лает, соловей молчит.
Соловей — птичка-невеличка, а поет — лес дрожит.
Соловей берет пением, а человек — умением.
Соловей вьёт гнездо на воле, удод — в поле.
Соловей месяц поет, а ворона круглый год каркает.
Соловей может вырасти и в вороньем гнезде, но каркать не научится.
Соловей на пепелище не останется, сова с руинами не расстанется.
Соловей начинает петь, когда может напиться росы с березового листа.
Соловей поет — себя тешит.
Соловей поёт, собака воет.
Соловей розу любит, человек — отечество.
Соловей с вороной в одном лесу живут, да по-разному песни поют.
Соловей умолкает, когда начинают орать ослы.
Соловьи в клетке не запоют.
Соловья баснями не кормят.
Соловья за песни кормят.
Счастье не соловей: в карман не посадишь.
У глупого соловья и песня нечеловеческая.
У каждого соловья песня своя.
У осла и соловья голоса неодинаковы.
Филином родишься — в соловья не превратишься.
Человек без родины — соловей без сада.
Человек без Родины — что соловей без песни.
Чужая жена соловьем кажется, а своя жена сорокой кажется.
Щебечет, как соловей, а кусает, как змея.
Щекочет соловьюшко, забыв свои детки.
Щипать соловью калину, пропустя малину.

Песни
Blackmore’s Night — Avalon

Charles Trenet — La Petite Musique

Dusty Springfield — Morning Please Don’t Come

Frank Sinatra — A Nightingale Sang In Berkley Square

Julee Cruise — The Nightingale

Nightwish — Escapist

Nightwish — Know Why Nightingale Sing

Prefab Sprout — Nightingales

Roxy Music — Nightingale

Saves The Day — Nightingale

Александр Буйнов — Острова любви

Романсы — Соловей

Таисия Повалий — Черемшина

Тріо Маренич — Ой У Гаю, При Дунаю

Соловей
(Франческо де Лемене)
Любовной боли
таить нет силы
у соловья-бедняжки.
Полет на воле
сулит он милой
и множит вздохи тяжки.
Но тщетно плачет, тщетно множит стоны.
Вот образ твой, о юноша влюбленный!

Хоть час полдневный,
для птиц урочный,
уймет певца лесного,
но плач напевный
в тиши полночной
польется в небо снова,
и встретит зорю плач неугомонный.
Вот образ твой, о юноша влюбленный!

Обращение Удода к соловью
(Алишер Навои)

«Соловей! О певец, вдохновляемый страстью!
Звонко песней залейся, внушаемой страстью.

О любви запоешь ты заливистым ладом —
Все безгласные внемлют звучащим усладам.

Шахский сад опьяняет тебя красотой,
И вкушаешь ты страсти пьянящий настой.

Лишь оденутся розы пылающим цветом,
В твоих перьях то пламя зардеет отсветом.

А вдали от садов твоя песнь онемела,
Стало пеплом от жара разлуки всё тело.

В голубых небесах к дальним странам лети,
В даль к возлюбленным розам багряным лети.

Сотни роз в цветнике рдеют пламенем ярым,
Рдеют тысячи искр в твоем сердце пожаром».

«В начале был лишь соловей…»
(Александр Блок)
«В начале был лишь соловей,
Он пел свое: цюкют! цюкют!
С тех пор побеги трав нежней,
Фиалки, яблони цветут.

Он клюнул в грудь себя, и вот
Течет из красной раны кровь,
Куст роз из крови той растет,
Ему поет он про любовь.

Всех нас, лесных пернатых, здесь
Сроднил своею кровью он;
По смолкнет розе песнь — и весь
Наш лес на гибель обречен».

Так старый воробей твердит
В гнезде сынишке своему;
На первом месте мать сидит
И от себя пищит ему.

Вот мастерица, хоть куда,
Детей высиживать своих;
Старик от скуки иногда
Закону божью учит их.

Прозрачность
(Константин Бальмонт)
Я взглянула из окна,
Вижу – белая Луна.
Слышу – сладко меж ветвей
Распевает соловей.

Сладкопевец распевал,
В Небо голос подавал.
В Небе звезды с высоты
Упадали на цветы.

Чем нежней незримый пел,
Тем был больше Месяц бел,
И светлей в зеленый сад
Лился звездный водопад.

И красавица Луна
Так была в конец бледна,
Что как призрак с высоты
Опрозрачила цветы.

И от звезд и от цветов
Столько всюду было снов,
Что навек в душе моей
Не смолкает соловей.

Не знаю, когда прилетел соловей…
(Самуил Маршак)
Не знаю, когда прилетел соловей,
Не знаю, где был он зимой,
Но полночь наполнил он песней своей,
Когда воротился домой.

Весь мир соловьиною песней прошит.
То слышится где-то свирель,
То что-то рокочет, журчит и стучит
И вновь рассыпается в трель.

Так четок и чист этот голос ночной,
И всё же при нем тишина
Для нас остается немой тишиной,
Хоть множества звуков полна.

Еще не раскрылся березовый лист
И дует сырой ветерок,
Но в холоде ночи ликующий свист
Мы слышим в назначенный срок.

Ты издали дробь соловья улови —
И долго не сможешь уснуть.
Как будто счастливой тревогой любви
Опять переполнена грудь.

Тебе вспоминается северный сад,
Где ночью продрог ты не раз,
Тебе вспоминается пристальный взгляд
Любимых и любящих глаз.

Находят и в теплых краях соловьи
Над лавром и розой приют.
Но в тысячу раз мне милее свои,
Что в холоде вешнем поют.

Не знаю, когда прилетел соловей,
Не знаю, где был он зимой,
Но полночь наполнил он песней своей,
Когда воротился домой.

Источник

«Âåñíîþ ñëûøåí øîðîõ ñíîâ
È øåëåñò íîâîñòåé è èñòèí.»
Á. Ïàñòåðíàê
«Ëþáèòü èíûõ òÿæåëûé
êðåñò…»

Èíòðîäóêöèÿ

Ýòà êîðîíàâèðóñíàÿ âåñíà — âåñíà îòêðîâåíèé. À ñîëîâüè òóãî çíàþò ñâî¸ äåëî è ïîþò â ýòè ìàéñêèå äíè òàê, êàê áóäòî íè÷åãî íå ñëó÷èëîñü… Ñ ñîëîâüÿìè — çàãàäî÷íàÿ èñòîðèÿ, óìó íåïîñòèæèìàÿ: ïî÷åìó èìåííî ýòè ñåðåíüêèå íåïðèìåòíûå ïòàõè ñâîèì ïåíèåì òàê òðåâîæàò è âîëíóþò ñåðäöà ëþäåé íèêòî íå çíàåò. Êàðêàíüå âîðîí, ñòðåêîòàíèå ñîðîê, êðèêè ïîïóãàåâ íå çàäåâàþò äóøó, à ïåíèå ñîëîâüåâ òðîãàåò — îäíà èç áåñ÷èñëåííûõ çàãàäîê Ïðèðîäû. È ñ ÷åëîâå÷åñêèìè ãîëîñàìè òàêîå ñëó÷àëîñü: òóò äåëî â êàêîé-òî íåîáúÿñíèìîé ìàãèè òîíîâ, èíòîíàöèé è çâóêîâ. Èçâåñòíî, êàê âèáðàöèè ëåãåíäàðíîãî îïåðíîãî òåíîðà Ñåðãåÿ Ëåìåøåâà íà ñëàáûé ïîë äåéñòâîâàëè, Èãîðü-Ñåâåðÿíèí ïåíèåì-÷òåíèåì ñâîèõ ñòèõîâ ïîêëîííèö çà÷àðîâûâàë Êîðîëü ïîýòîâ è ñàì ñåáÿ Ñîëîâüåì, ïåâöîì âåñíû âåëè÷àë, ïûòàÿñü ïîêàçàòü, ÷òî òàêîå ÷èñòîå èñêóññòâî è èñòèííàÿ ïîýçèÿ. È ïîêàçàë-îáúÿñíèë, îêàçàâøèñü â 1918 ãîäó â Ýñòîíèè, â òî âðåìÿ êàê Â Ìàÿêîâñêèé, åãî òîâàðèù è ñîïåðíèê ïî êîðîëåâñêîìó òèòóëó «ðåâîëþöèîííûé ïå÷àòàë øàã» è çàñòàâëÿë ñâîþ ìóçó íà áîëüøåâèêîâ ãîðáàòèòüñÿ, ïîêà ñàì ñåáå ïóëþ â âèñîê íå ïóñòèë

Íàâåðíîå, íåò òàêîãî ïîýòà, êîòîðûé íå ïèñàë î ñîëîâüÿõ è èõ ïåíèè. Ìíîãî ïîñëîâèö è ïåñåí î ñîëîâüÿõ â ðóññêîì ôîëüêëîðå. Ôåíîìåíàëüíî ïîïóëÿðíàÿ ïòèöà:

Ýé, ñîëîâåé, ñîëîâåé, ïòàøå÷êà,
Êàíàðåå÷êà æàëîáíî ïîåò.
Ýé, ðàç! Ýé, äâà! Àé äà ëþëè!
Êàíàðåå÷êà æàëîáíî ïîåò.

Æàëîáíî ïî¸ò, æàëóåòñÿ è æàëååò êîãî-òî ïòàõà Ìîæåò áûòü íàñ ñ âàìè, õîòÿ äåâêå èç ýòîé ïåñíè, âÿçàâøåé â ïîëå ñíîïû, ñ ñîëäàòîì â õîëîäêå, íàâåðíîå, íåïëîõî áûëî…

Áèîëîãè-îðíèòîëîãè êîíå÷íî çíàþò, ïî÷åìó îíè ïîþò â ïåðèîä ðàçìíîæåíèÿ. Íî ëþäè ñëóøàþùèå â ìàéñêèå äíè ïåíèå ýòèõ âîëøåáíûõ ïòàõ, åäâà äóìàþò îá ýòîì: ìîæåò áûòü òîëüêî íåêîòîðûå, ñèëüíî îçàáî÷åííûå ýòîé ïðîáëåìàòèêîé Âñå îñòàëüíûå, âêëþ÷àÿ ïîýòîâ, ïðîñòî íàñëàæäàþòñÿ ýòèìè áîæåñòâåííûìè çâóêàìè, ó ïîýòîâ æå îíè ïðîáóæäàþò âäîõíîâåíèå è çàñòàâëÿþò âçÿòüñÿ çà ïåðî Íî îáðàç ñîëîâüÿ, ïðåäñòàâëåííûé ïîýòàìè òðåáóåò îñìûñëåíèÿ è ðàçãàäêè. Åñëè ñïðîñèòü, ïî÷åìó ëþäÿì òàê íðàâèòñÿ ïåíèå ýòèõ ïòàõ, ìíîãèå îòâåòÿò: Êðàñèâî ïîþò, âîëíóþò äóøó, ãðóñòü-òîñêó íàâåâàþ… Êòî-òî, âûðîñøèé â ñîöèàëüíûõ ñåòÿõ, ïîêàæåò âàì áîëüøîé ïàëåö. Åäâà ëè âû äîáü¸òåñü ÷åãî-òî áîëüøåãî.
Ñàìèì ñîëîâüÿì, êîíå÷íî, âñ¸ ðàâíî, ÷òî îá èõ ïåñåííîì èñêóññòâå äóìàþò ëþäè, íî èì âàæåí ÷óâñòâåííûé îòêëèê, âàæíî, ÷òîáû êòî-òî ïðè ýòîì èñïûòûâàë âîëíåíèå è âîñõèùàëñÿ èõ òðåëÿìè. Îíè çíàþò, çà÷åì èõ íàïðàâèëè íà Çåìëþ, è òîëüêî ýòèì è îçàáî÷åíû.. Ïåòü ïî âåñíå, ïëîäèòüñÿ è ðàçìíîæàòüñÿ, âûïîëíÿÿ âîëþ Òâîðöà. Íî ïëîäèòüñÿ è ðàçìíîæàòüñÿ — ìàëî äëÿ æèâûõ ñóùåñòâ, ò.ê. âñ¸ ñóùåå ïðîíèçàíî èäååé òâîð÷åñòâà è ñîòâîð÷åñòâà… È ñîëîâüè îá ýòîì íàì ïîþò è ïîýòû èì âòîðÿò. Òâîðöàì-õóäîæíèêàì îáÿçàòåëüíî íóæíî — íå ñåãîäíÿ òàê çàâòðà, íå â ýòîì âåêå òàê â ñëåäóþùåì, — ÷òîáû êòî-òî ïî÷óâñòâîâàë, èñïûòàë âîñòîðã èëè ðàäîñòü, çàòîñêîâàë-çàïëàêàë è ïîïûòàëñÿ ïîíÿòü ñìûñë èõ òâîðåíèé, òîãäà â ðåçóëüòàòå òàêîãî ñîòâîð÷åñòâà çðèòåëåé, ñëóøàòåëåé, ÷èòàòåëåé îíè ïðèîáðåòàþò çàâåðøåííîñòü è äóøà òâîðöà óñïîêàèâàåòñÿ…
Åñëè áû Áîã âìåñòå ñ ñîëîâüÿìè íå ñîçäàë ÷åëîâåêà, ìîæåò áûòü îíè âîîáùå áû íå ïîíàäîáèëèñü (ïî ïîñëåäíèì äàííûì ïòèöû ïîÿâèëèñü íà áåëîì ñâåòå ïîñëå ñîòâîðåíèÿ ÷åëîâåêà). Òîãäà íåêîìó áûëî áû èõ ñëóøàòü, íàñëàæäàòüñÿ ñîëîâüèíûì ïåíèåì, èñïûòûâàòü íåïîíÿòíîå âîëíåíèå è ïûòàòüñÿ ïîíÿòü åãî ñìûñë: òàêîå âîëíåíèå — âåðíûé ïðèçíàê ÷åãî-òî î÷åíü âàæíîãî, ñâÿçàííîãî ñ âûçâàâøåé åãî ïðè÷èíîé Åñëè â ýòîì íå ðàçîáðàòüñÿ, íå ïîïûòàòüñÿ ïîíÿòü åãî ñìûñë, ìîæíî ïðîïóñòèòü êàêîé-òî âàæíûé ñèãíàë, ïîñûëàåìûé âàì ñ Íåáåñ…Èìåííî ýòîìó è ó÷èò Èãðà â áèñåð

È ñàìîìó Òâîðöó, êàê âåëè÷àéøåìó Õóäîæíèêó, ãåíèþ èç ãåíèåâ íóæíû áûëè öåíèòåëè åãî òâîðåíèé, ïûòàþùèåñÿ ðàçãàäàòü èõ ñìûñë, ïîýòîìó è áûë ñîçäàí ÷åëîâåê. Õóäîæíèê íå ìîæåò ñóùåñòâîâàòü áåç çðèòåëåé, ñëóøàòåëåé, ÷èòàòåëåé, ïûòàþùèõñÿ ðàçãàäàòü åãî çàãàäêè è ñòàòü ñîàâòîðîì åãî ïðîèçâåäåíèé. Åñëè áû èõ íå áûëî, èç èñêóññòâà óøëà áû äâèæóùàÿ èì âíóòðåííÿÿ ñèëà Òàêæå è Çåìëÿ íå ñìîãëà áû ñóùåñòâîâàòü áåç ÷åëîâåêà, âî âñÿêîì ñëó÷àå â òàêîì âèäå. Ñëîæíî âñ¸ â ýòîì ìèðå — òðóäíî îáû÷íîìó ÷åëîâåêó ïîñòèãíóòü çàìûñëû Ñîçäàòåëÿ.
Ð. Øòàéíåð â ëåêöèè «Ñîòâîðåíèå ìèðà è ÷åëîâåêà», ïðî÷èòàííîé â Äîðíàõå 30 èþëÿ 1924 ãîäà ãîâîðèò, ÷òî ïåðâîíà÷àëüíî áûëà æèâûì ñóùåñòâîì, à ïîòîì îòâåðäåëà è ïðåâðàòèëàñü â êàìåííóþ ñôåðó, çàïîëíåííóþ îãíåäûøàùåé ëàâîé, ðàäè òîãî, ÷òîáû íà íåé ìîã ñóùåñòâîâàòü (îí ãîâîðèò — «ïàðàçèòèðîâàòü») ÷åëîâåê. Íî ñòðîãàÿ Ìàòóøêà-Çåìëÿ èçâåðæåíèÿìè âóëêàíîâ ïîñòîÿííî íàïîìèíàåò åìó î òîì, ÷òî â ëþáîé ìîìåíò îí ìîæåò ïðåâðàòèòüñÿ â ïåïåë… ×åëîâå÷åñêèé èíòåëëåêò íåóêðîòèì, îí âñ¸ âðåìÿ ïûòàåòñÿ ïðîíèêíóòü â ñóòü âèäèìûõ ÿâëåíèé áåçîñòàíîâî÷íîå ïîçíàíèå ñóùåãî åñòü ãëàâíûé ñìûñë ñóùåñòâîâàíèÿ íà ââåðåííîé åìó ïëàíåòå, è êîãäà-íèáóäü ëþäè ðàçãàäàþò çàãàäêó ñâîåãî ïîÿâëåíèÿ íà íàøåé ïëàíåòå, õîòÿ ñêåïòèêè óòâåðæäàþò îáðàòíîå..

Íèòè Êðàñîòû

Ïîÿâëåíèå ÷åëîâåêà íà Çåìëå ïîðîäèëî îãðîìíîå êîëè÷åñòâî ïðîáëåì. Áóäó÷è èçãíàííûìè èç Ðàÿ Àäàì è Åâà ñî âñåìè èõ áåñ÷èñëåííûìè ïîòîìêàìè ïîòåðÿëè ïðÿìóþ ñâÿçü ñ Áîãîì. Ïîòåðÿ áîæåñòâåííîãî ðóêîâîäñòâà è ñâîáîäà âîëè ëþäåé äàëè èì âîçìîæíîñòè äëÿ ñàìîñòîÿòåëüíîãî òâîð÷åñòâà è íå ðàç ïðèâîäèëè èõ ê òðàãè÷åñêèì ïîñëåäñòâèÿì Îêàçàâøèñü ïåðåä ëèöîì äèêîé ïðèðîäû (ïî Êàíòó — «ìèð æåñòîêîñòè è çëà») è îñîçíàâ íåâîçìîæíîñòü æèçíè ðî å¸ çàêîíàì, ÷åëîâåê íà÷àë ñîçäàâàòü äëÿ ñåáÿ êóëüòóðíîå ïðîñòðàíñòâî, â êîòîðîì îí ìîã áû ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ çàùèùåííûì è ñâîáîäíûì â äîñòèæåíèè ñâîèõ öåëåé. Äëÿ ýòîãî ïîòðåáîâàëîñü ñîçäàíèå íå òîëüêî îáëåã÷àþùèõ æèçíü ñðåäñòâ ìàòåðèàëüíîé êóëüòóðû, íî è ïðàâèë îáùåñòâåííîé æèçíè ëþäåé, ñîçäàíèÿ ñîîòâåòñòâóþùèõ íîðì ìîðàëè è ïðàâà.. Ýòîò ìèð, ïðîòèâîñòîÿùèé ïðèðîäå, Êàíò íàçûâàåò ìèðîì ñâîáîäû (ìèðîì êóëüòóðû è ìîðàëè). Ñâîáîäó îí îïðåäåëÿåò ïî-íåìåöêè êîíêðåòíî êàê ñïîñîáíîñòü ñòàâèòü ëþáûå öåëè.
Ó êóëüòóðû äâà íàïðàâëåíèÿ âîçäåéñòâèÿ íà ëþäåé: îäíî ÷åðåç ïðàâî ðåãóëèðóåò èõ âíåøíåå ïîâåäåíèå, ïðàãìàòè÷íûì îáðàçîì îáåñïå÷èâàÿ èì ñâîáîäó â äîñòèæåíèè ïîñòàâëåííûõ öåëåé, âòîðîå — îáåñïå÷èâàåò ìîðàëüíîå ðàçâèòèå ëè÷íîñòè. Âî âòîðîì ïëàíå êóëüòóðû ÷åëîâåê âûñòóïàåò êàê ñóùåñòâî ìîðàëüíî ïîëíîöåííîå, àáñîëþòíî ñâîáîäíîå, âîçäåëûâàþùåå ñàìîãî ñåáÿ. Ìîðàëü ðåãóëèðóåò âíóòðåííþþ ñòîðîíó ÷åëîâå÷åñêîãî ïîâåäåíèÿ, îíà îïðåäåëÿåò ìîòèâû ïîñòóïêîâ è ñòðîé ìûñëåé. Èäåÿ ìîðàëüíîñòè èíäèâèäà è îáùåñòâà ñòàíîâèòñÿ ó íåãî âûñøèì ïðîÿâëåíèåì êóëüòóðû. Ñìûñë êóëüòóðû ïî Êàíòó â çàìåíå äåñïîòèçìà ïðèðîäû «äåñïîòèçìîì ðàçóìà». Çäåñü ÿ âèæó ðàçðóøèòåëüíûé èçúÿí â ôèëîñîôñêèõ ðàññóæäåíèÿõ Êàíòà, ò.ê. ìîðàëüíûå ïðèíöèïû ïîâåäåíèÿ ñîçäàþòñÿ ëþäüìè è èçìåíÿþòñÿ ñî âðåìåíåì. Ïîòîì íåìåöêèé ôèëîñîô ñòàë ãîâîðèòü î íðàâñòâåííîì çàêîíå, êîòîðûé ïî ìåðå ýâîëþöèè, îñîáåííî ñ ïîÿâëåíèåì õðèñòèàíñòâà, ñòàë ïðîÿâëÿòüñÿ â ÷åëîâåêå, — ýòî äàâàëî áîëåå íàä¸æíóþ îïîðó äëÿ åãî äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ.
Íî îêàçàëîñü, ÷òî äëÿ ãàðìîíè÷íîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ ìèðà ïðèðîäû è ñîçäàííîãî ëþäüìè íîâîîáðàçîâàíèÿ (ìèðà êóëüòóðû è ìîðàëè) íåîáõîäèì åù¸ ñâîåîáðàçíûé òðåòèé ìèð — ìèð êðàñîòû. Åãî ñóùåñòâîâàíèå áûëî âûçâàíî íåîáõîäèìîñòüþ ðàçâèòèÿ ñîçíàíèÿ, íðàâñòâåííîãî ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ è òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè ëþäåé. Äëÿ ðàñêðûòèÿ è ïîíèìàíèÿ ñóùíîñòè è ôîðì ñóùåñòâîâàíèÿ êðàñîòû êàê èñòî÷íèêà äóõîâíîãî ðàçâèòèÿ ÷åëîâåêà ïîÿâèëàñü ýñòåòèêà. Íà ýòèõ òð¸õ êèòàõ Êàíò ñòðîèò ñâîþ ôèëîñîôèþ, à Ô Øèëëåð ïðèíèìàåò åãî ïîíèìàíèå ìèðà êðàñîòû è ýñòåòèêè äëÿ ñîçäàíèÿ ïðèíöèïîâ ýñòåòè÷åñêîãî âîñïèòàíèÿ öåëîñòíîãî ãàðìîíè÷íîãî ÷åëîâåêà. Îêàçàëîñü, ÷òî êðàñîòà ñâÿçûâàåò íàñ ñ äèêîé ïðèðîäîé è ñïîñîáíà áóäèòü ÷óâñòâà è ìûñëü òâîð÷åñêè îäàð¸ííûõ ëþäåé, çàñòàâëÿåò ÷åëîâåêà îäóõîòâîðÿòü îêðóæàþùèé ìèð è çàïóñêàòü â äåéñòâèå ìåõàíèçì ýâîëþöèè ÷åëîâå÷åñòâà È ñîëîâüè è èõ òðåëè è âîñïåâàþùèå èõ ïîýòû â ýòîì ìàãè÷åñêîì äåéñòâå òîæå ó÷àñòâóþò

Ñïàñèòåëüíûå íèòè Êðàñîòû âî âñå âðåìåíà ñâÿçûâàëè ÷åëîâåêà ñ Òâîðöîì — îí âñåãäà ÷óâñòâîâàë êðàñîòó îêðóæàþùåãî ìèðà êàê ïîääåðæêó ñâûøå, êàê ñïàñàòåëüíûé êðóã, êàê ïóòåâîäíóþ íèòü.. Äëÿ ýòîãî ÷åëîâåêó áûëà äàðîâàíà âîçìîæíîñòü ÷óâñòâîâàòü ïðåêðàñíîå â îêðóæàþùèõ ìèðàõ.. Íå âñåì áûëî äàðîâàíî è ñåé÷àñ äàðóåòñÿ ýòî âîëøåáíîå ÷óâñòâî. Êòî-òî áûë ëèø¸í åãî âîâñå, äëÿ òîãî ÷òîáû îí ìîã ñïîêîéíî è áåçðîïîòíî íåñòè òÿãîòû æèçíè, äðóãèì îò÷àñòè êàê ïðèÿòíîå âîëíåíèå â óòåøåíèå è äëÿ îòäûõà äóøè, à íàèáîëåå îäàð¸ííûì è äóõîâíî ïðîäâèíóòûì, îáëàäàþùèì èíòóèöèåé — äëÿ òâîð÷åñòâà. Ïîñëåäíèì, âèäÿùèì è ÷óâñòâóþùèì êðàñîòó, è îáëàäàþùèì òàëàíòîì å¸ âîñïðîèçâåñòè, ìû îáÿçàíû ïîÿâëåíèåì âñåõ âèäîâ èñêóññòâà, îò íàñêàëüíîé æèâîïèñè äî ìóçûêè è ïîýçèè. ×åðåç èñêóññòâî ïðèîáùèòüñÿ ê òàéíàì ïðèðîäû è êðàñîòå ìèðà ìîãóò è âñå îñòàëüíûå, íå îáëàäàþùèå ñïîñîáíîñòüþ âîñïðèíèìàòü èõ íåïîñðåäñòâåííî. Òàê îíè ñòàíîâÿòñÿ ñîòâîðöàìè, ñîàâòîðàìè ïðîèçâåäåíèé õóäîæíèêîâ.
Âàæíåéøóþ ÷åðòó âîçäåéñòâèÿ êðàñîòû íà ñîçíàíèå ÷åëîâåêà îòìåòèë è ñàì îñíîâîïîëîæíèê êëàññè÷åñêîé ýñòåòèêè. È. Êàíò: ïðè îñìûñëåíèè ýìîöèîíàëüíîãî âîçáóæäåíèÿ âûçâàííîãî ñîçåðöàíèåì ïðåêðàñíîãî ÷åëîâåê ïðèõîäèò ê íðàâñòâåííîìó ñòðîþ ìûñëåé, è èìåííî ýòî äåëàåò ýñòåòèêó èíñòðóìåíòîì íðàâñòâåííîãî âîñïèòàíèÿ ëþäåé. Ñàì Êàíò äàë ÿð÷àéøèé ïðèìåð òàêîãî âîçäåéñòâèÿ êðàñîòû â ñâî¸ì èçâåñòíîì è ìíîãî ðàç öèòèðóåìîì ìíîþ âûñêàçûâàíèè: «Äâå âåùè ïîðàæàþò ìîå âîîáðàæåíèå: çâ¸çäíîå íåáî íàä ãîëîâîé è íðàâñòâåííûé çàêîí âíóòðè íàñ». Çàâîðàæèâàþùàÿ êðàñîòà çâ¸çäíîãî íåáà âûçûâàåò ó íåãî ìûñëè î íðàâñòâåííîì çàêîíå, äåéñòâóþùåì âíóòðè ÷åëîâåêà. Ýòè ñâÿçè ìåæäó êðàñîòîé è íðàâñòâåííîñòüþ áûëè ðàññìîòðåíû âî âòîðîì ýïèçîäå Èãðû â áèñåð ñ Ñåðãååì Òàðàòóòîé.
Êðàñîòà è å¸ íèòè íå òîëüêî ñâÿçûâàþò ÷åëîâåêà ñ ïðèðîäîé è äóõîâíûõ ìèðîì, îáúåäèíÿåò ïîíèìàþùèõ å¸ öåíèòåëåé-ñîâðåìåííèêîâ ìåæäó ñîáîé, íî ïðîíèêàÿ ñêâîçü âåêà îíà òàêæå ñîåäèíÿþò â åäèíîì êóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå ïðåäñòàâèòåëåé ðàçíûõ íàðîäîâ, æèâøèõ â äàâíèå è ñòàðîäàâíèå âðåìåíà; äåëàåò ìíå îäèíàêîâî áëèçêèìè è ïîíÿòíûìè è Ô. Øèëëåðà, è Ó. Áëåéêà, è Ð. Øòàéíåðà, è È. Ñåâåðÿíèíà, è Í. Ãóìèë¸âà, è Á. Ïàñòåðíàêà, è Í. Çàáîëîöêîãî, è Ñ. Òàðàòóòó. Ìíîãèõ óïóñòèë, íî ïîïîëíÿòü è ïðîäîëæàòü ýòîò ñïèñîê íå áóäó. Îá ýòèõ ñâÿçÿõ è îá ýòîé ïàìÿòè ÿ è ïèøó â áîëüøèíñòâå ñâîèõ ðàáîò.

Êðàñîòà, áóäó÷è íðàâñòâåííîé è ýñòåòè÷åñêîé êàòåãîðèåé ñîçíàíèÿ, ìîæåò ïðèñóòñòâîâàòü âåçäå è âî âñ¸ì (êàê è å¸ ïðîòèâîïîëîæíîñòü — áåçîáðàçèå). Ïî À.Ô. Ëîñåâó (1893-1988, ðóññêèé ôèëîñîô, àíòèêîâåä), àâòîðó ìíîãîòîìíîãî òðóäà ïî àíòè÷íîé ýñòåòèêå, êàæäàÿ îáëàñòü îáùåñòâåííîé æèçíè ìîæåò ñòàòü èñòî÷íèêîì ýñòåòèêè. Êàíò è Øèëëåð ñ÷èòàëè, ÷òî êðàñîòà è èñêóññòâî îáëàäàþò èçíà÷àëüíîé èíòåðàêòèèâíîñòüþ, âîçíèêàåò â ðåçóëüòàòå ñóæäåíèé âêóñà è áóäÿò ýìîöèè è ìûñëü ÷åëîâåêà, âûçûâàÿ ïðèÿòíîå ÷óâñòâåííîå âîçáóæäåíèå, ïîäîáíîå òîìó, ÷òî âîçíèêàåò, íàïðèìåð, ïðè ïåíèè ñîëîâüÿ èëè îïåðíîé äèâû.. È ýòî âîçáóæäåíèå ãîâîðèò îá î÷åíü ìíîãîì: ýòèì ïðèðîäà èëè ïðîèçâåäåíèå èñêóññòâà êàê áû òðåáóåò âíèìàíèÿ è ïðèçûâàåò ê ñåáå ÷åëîâåêà, îíà õî÷åò, ÷òîáû ÷åëîâåê ïðèîòêðûë âíåøíèå ïîêðîâû êðàñîòû, ñòàë ñîòâîðöîì è îäóõîòâîðèë å¸ ñâîåé ìûñëüþ î ïðè÷èíå âîçíèêíîâåíèÿ òàêîãî âîëíåíèÿ… Ïðèìåðû òàêîãî ðîäà ðàçìûøëåíèé ìîæíî íàéòè â ïåðâûõ äâóõ ýïèçîäàõ (ãåéìàõ) Èãðû â áèñåð ñ Ñåðãååì Òàðàòóòîé. Õîðîøèìè ïðèìåðàìè îäóõîòâîðåíèÿ ðóññêîé ïðèðîäû ìîæíî óâèäåòü íà êàðòèí È. Ëåâèòàíà. Ô. Òþò÷åâ îá ýòîì íàïèñàë â ñâî¸ì èçâåñòíîì ÷åòâåðîñòèøèè:

Íå òî, ÷òî ìíèòå âû, ïðèðîäà:
Íå ñëåïîê, íå áåçäóøíûé ëèê
Âíåé åñòü äóøà, â íåé åñòü ñâîáîäà,
Â íåé åñòü ëþáîâü, â íåé åñòü ÿçûê

Ýòî îí ïèøåò î ïðèðîäå, îäóõîòâîð¸ííîé ÷åëîâåêîì. Ýòî ïîðàçèòåëüíî òî÷íî ñêàçàíî, åñëè ïîä ïðèðîäîé ïîäðàçóìåâàòü íå òîëüêî îêðóæàþùèé íàñ ìèíåðàëüíûé, ðàñòèòåëüíûé è æèâîòíûé ìèð, íî è äóøåâíî-äóõîâíûå ìèðû Òàì âñ¸, ïåðå÷èñëåííîå Òþò÷åâûì, äåéñòâèòåëüíî åñòü — è ñâîáîäà, è ëþáîâü , è ÿçûê.. Ïîýòû ÷àñòî «îæèâëÿþò» ïðèðîäó, íàäåëÿÿ å¸ äóøåâíûìè ñïîñîáíîñòÿìè ÷åëîâåêà. Òàêèõ ñòèõîâ ìíîãî, ïðèâåäó çäåñü çàïîìíèâøèåñÿ ìíå ñ þíîñòè ñòðîêè èç «Áåãóùåé ïî âîëíàì» À. Ãðèíà» Óòðî âñåãäà îáåùàåò… Ïîñëå äîëãîòåðïåíèÿ äíÿ Âå÷åð ãðóñòèò è ïðîùàåò.

À ñîâåòñêèé ïîýò-ôèëîñîô Í. Çàáîëîöêèé â îäíîì èç ñâîèõ ñòèõîâ îñòàâèë íàì îáðàç äèêîé ïðèðîäû, íå îáëàãîðîæåííîé ñîçíàíèåì ÷åëîâåêà — õóäîæíèêè ñ òàêèì ìèðîîùóùåíèåì òîæå áûëè â èñòîðèè èñêóññòâà:

ß íå èùó ãàðìîíèè â ïðèðîäå.
Ðàçóìíîé ñîðàçìåðíîñòè íà÷àë
Íè â íåäðàõ ñêàë, íè â ÿñíîì íåáîñâîäå
ß äî ñèõ ïîð, óâû, íå ðàçëè÷àë.
Êàê ñâîåíðàâåí ìèð åå äðåìó÷èé!
Â îæåñòî÷åííîì ïåíèè âåòðîâ
Íå ñëûøèò ñåðäöå ïðàâèëüíûõ ñîçâó÷èé,
Äóøà íå ÷óåò ñòðîéíûõ ãîëîñîâ.

Â ïðèìåðàõ ñ Ô. Òþò÷åâûì è Í. Çàáîëîöêèì âèäíî êàê ïî-ðàçíîìó ìîæåò ïðîÿâëÿòü ñåáÿ òâîðÿùàÿ ñóùíîñòü õóäîæíèêà. À Èãîðü-Ñåâåðÿíèí, äà è Ñåðãåé Òàðàòóòà ãîâîðÿò-ïèøóò î ñâî¸ì ñëèÿíèè ñ ïðèðîäîé È ýòî âî ìíîãîì îïðåäåëÿåò íàïðàâëåííîñòü òâîð÷åñòâà õóäîæíèêà, äåëàÿ åãî èëè ÷óâñòâåííûì è òåïëûì èëè õîëîäíî-ðàññóäî÷íûì. Â òàêîì ïîíèìàíèè è ñàìà Çåìëÿ, è äóøåâíî-äóõîâíûé ìèð ìîãóò áûòü ïðåäìåòîì è îáúåêòàìè òâîð÷åñòâà õóäîæíèêîâ.
Èíòåðàêòèâíàÿ ðåàêöèÿ íà êðàñîòó è ñòðåìëåíèå ê òâîð÷åñòâó è ñîòâîð÷åñòâó ïîñòîÿííî, à íà îäàð¸ííûõ ýòèì ÷óâñòâîì îíà äåéñòâóåò êàê íàðêîòèê, çàñòàâëÿåò ÷åëîâåêà èñêàòü ïðåêðàñíîå â ïðèðîäå è â æèçíè, à õóäîæíèêîâ ïûòàòüñÿ âîññîçäàâàòü â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ: òàêèì îáðàçîì ìû ïûòàåìñÿ ïðîíèêíóòü â ñóùíîñòü îêðóæàþùåãî íàñ ìèðà è ñòàòü åãî ñîàâòîðàìè. Äóìàåòñÿ èìåííî òàêîãî ñîòâîð÷åñòâà è æäóò îò íàñ äóõîâíûå ñóùåñòâà, íàïðàâëÿþùèå æèçíü ëþäåé íà ïëàíåòå… Íàèáîëåå óäà÷íûå îáðàçû ïðåêðàñíîãî ñòàíîâÿòñÿ íåòëåííûìè øåäåâðàìè, à èõ ñîçäàòåëè ïðèçíàþòñÿ ãåíèÿìè ÷åëîâå÷åñòâà: âñïîìíèòå ñêóëüïòóðû è àðõèòåêòóðíûå ïàìÿòíèêè äðåâíåé Ãðåöèè è Ðèìà, âåëèêèõ õóäîæíèêîâ ýïîõè Âîçðîæäåíèÿ è äðóãèõ áîëåå ïîçäíèõ âðåì¸í.
Ó÷åíûå è ôèëîñîôû ñòàëè èññëåäîâàòü ôåíîìåí êðàñîòû, ñóùíîñòü è ôîðìû ïðåêðàñíîãî â ïðèðîäå è â æèçíè ëþäåé — ïîÿâèëàñü ýñòåòèêà. Íàèáîëåå ïðîäâèíóòûå, òîíêî ÷óâñòâóþùèå è ìûñëÿùèå ëþäè ïîíÿëè, ÷òî ýòî êàíàë ñâÿçè ñ áîæåñòâåííûìè íà÷àëàìè è ñòàëè îáîæåñòâëÿòü êðàñîòó. Îáîæåñòâëåíèå Êðàñîòû è ïîèñê å¸ ïåðâîèñòî÷íèêîâ ïðèâîäÿò ÷åëîâåêà ê äóõîâíûé èäåàëüíûé ìèð, ãäå íàõîäÿòñÿ ïåðâîîáðàçû âñåãî ñóùåñòâóþùåãî â ìàòåðèàëüíîì ìèðå, ïðèâîäÿò ÷åëîâåêà ê Òâîðöó. Ñòðåìëåíèå ñîõðàíèòü, óäåðæàòü îáðàçû ïðåêðàñíîãî â ïàìÿòè ïðèâåëî ê âîçíèêíîâåíèþ ðàçëè÷íîãî ðîäà èñêóññòâ. Èñêóññòâî ïîÿâèëîñü êàê ñïàñàòåëüíûé êðóã: äëÿ òîãî, ÷òîáû ñîõðàíèòü îòêðîâåíèÿ õóäîæíèêîâ äëÿ áóäóùèõ ïîêîëåíèé è íå äàòü ÷åëîâåêó óòîíóòü â îêåàíå îáûäåííîñòè, â ìîðÿõ ìåëêèõ æèòåéñêèõ çàáîò.
Ïîýòû ïèñàëè ñòèõè î ñîëîâüÿõ, ÷òîáû ïðèçâàòü æèâóùèõ íà Çåìëå ê òâîð÷åñòâó. Ñêóëüïòîðû è õóäîæíèêè ñòàðàëèñü ïîêàçàòü ìîãóùåñòâî äóõà ÷åëîâåêà. Êîìïîçèòîðû ñî÷èíÿÿ ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ, ìå÷òàëè âîñïðîèçâåñòè ìóçûêó íåáåñíûõ ñôåð. Ôðèäðèõ Øèëëåð (1759-1805) â ñâîåé ýñòåòèêå óòâåðæäàë, ÷òî êðàñîòà ìîæåò ñïàñòè ìèð. Ëþäè èñêóññòâà ÷àñòî è íå ñïðîñòà ïîâòîðÿþò ýòó ìûñëü. Àâòîð ýòîãî ýòþäà ñîëèäàðåí ñ «áëàãîðîäíûì àäâîêàòîì ÷åëîâå÷åñòâà» (òàê Øèëëåðà âåëè÷àë Â. Áåëèíñêèé) òîæå ïðèäåðæèâàåòñÿ òàêîãî ìíåíèÿ.
Øèëëåð ñ÷èòàë, ÷òî öèâèëèçàöèÿ, äåëàåò ÷åëîâåêà ïðèäàòêîì ìàøèí (ýòî îí ïèñàë â òå ñòàðîäàâíèå âðåìåíà, êîãäà è ïàðîâîçîâ åù¸ íå áûëî) è ðàçðóøàåò åãî öåëîñòíîñòü, ðàçðûâàÿ åãî ñâÿçè ñ ïðèðîäîé (â ñàìîì øèðîêîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà), ïîýòîìó â íàñòîÿùåì ìû ÷àùå âñåãî èìååì äåëî ñ îáëîìêàìè ëþäåé… Ñåé÷àñ â ýïîõó êîìïüþòåðíîé òåõíèêè, êîãäà íà ãîðèçîíòå óæå çàìàÿ÷èë èñêóññòâåííûé èíòåëëåêò, äåôîðìàöèÿ ëè÷íîñòè ñòàíîâèòñÿ âñ¸ áîëåå ÿâñòâåííîé: ýìîöèîíàëüíàÿ ñîñòàâëÿþùàÿ æèçíè âñ¸ áîëåå è áîëåå ïîäàâëÿåòñÿ è îòõîäèò íà çàäíèé ïëàí. Îäàð¸ííûå ïîýòû, êàê ïðàâèëî, èíñòèíêòèâíî ñ äåòñòâà ïûòàþòñÿ çàùèòèòü äàðîâàííûé èì òàëàíò è ñâîþ äóøó îò ïàãóáíîãî âëèÿíèÿ âíåøíåãî ìèðà, îáùåïðèíÿòîé ìîðàëè è ïðàâèë, ïîýòîìó ÷àñòî èõ ñóäüáû ñêëàäûâàþòñÿ äðàìàòè÷åñêè: Èãîðü-Ñåâåðÿíèí ñèñòåìàòè÷åñêîìó îáðàçîâàíèþ ïðåäïî÷èòàë óäî÷êó è ðûáàëêó, Èîñèô Áðîäñêèé áûë îñóæä¸í çà òóíåÿäñòâî, à ïîòîì áûë âûíóæäåí ïîêèíóòü ÑÑÑÐ, Ñ. Òàðàòóòà, ÷òîáû ñáåðå÷ü ñâîþ èíäèâèäóàëüíîñòü, íå õîòåë ó÷èòüñÿ â øêîëå è áûë îò÷èñëåí çà õðîíè÷åñêóþ íåóñïåâàåìîñòü ïî íàñòîÿíèþ ó÷èòåëüíèöû ëèòåðàòóðû è ðóññêîãî ÿçûêà…
Êðàñîòà è èñêóññòâî ìîãóò ïðîòèâîäåéñòâîâàòü äóõîâíîé äåãðàäàöèè è ïîìîãàòü âîñïèòàíèþ ãàðìîíè÷íîé ëè÷íîñòè. Ïîýòîìó ëþäè, íàäåë¸ííûå ÷óâñòâîì ïðåêðàñíîãî, òàê òÿíóòñÿ ê ïàìÿòíèêàì êóëüòóðû… Óäèâèòåëüíî, ÷òî è Èîñèô Áðîäñêèé ñâîèì ÷àñòî öèòèðóåìûì ìíîé âûñêàçûâàíèåì î âèäîâîé öåëè ÷åëîâå÷åñòâà ïîäâîäèò íàñ ê ýòîé ìûñëè. À Áîðèñ Ïàñòåðíàê, ÷òî èìåë ââèäó, ãîâîðÿ, ÷òî ðàçãàäêà ñåêðåòà êðàñîòû, ðàâíîñèëüíà çàãàäêå æèçíè («È ïðåëåñòè òâîåé ñåêðåò Çàãàäêå æèçíè ðàâíîñèëåí» — îí ýòî î ëþáèìîé æåíùèíå ïèøåò, íî ýòî ñòðåìëåíèå ïîíÿòü òàéíó ïðåêðàñíîãî — óíèâåðñàëüíî).

À ëþäè ïîïðîùå, ÷àñòî íå ïîíèìàÿ ñìûñëà ýòîãî âëå÷åíèÿ, íà÷àëè ïûòàòüñÿ ñîáèðàòü êðàñîòó, êîïèðîâàòü, êîëëåêöèîíèðîâàòü è äàæå ïûòàòüñÿ ñäåëàòü ñâîåé ëè÷íîé ñîáñòâåííîñòüþ. Âìåñòî ñîëîâü¸â, íå æåëàâøèõ ïåòü âî âíåóðî÷íîå âðåìÿ ñàìè ïûòàëèñü èìèòèðîâàòü èõ ïåíèå â îïåðíûõ òåàòðàõ, äåðæàòü äîìà â êëåòêàõ ïåâ÷èõ êàíàðååê, äëÿ âîñïðîèçâåäåíèÿ ïðèðîäíûõ ÿâëåíèé ñîçäàâàòü ïàðêè, âìåñòî âîäîïàäîâ óñòðàèâàòü ôîíòàíû, äåðæàòü äîìà ãîðøêè ñ ðàñòåíèÿìè è öâåòàìè. È ôàíòàçèè ÷åëîâå÷åñêîé íå áûëî ïðåäåëà, è âñ¸ ýòî äåëàëîñü ðàäè òîãî, ÷òîáû â ñâîåé áóäíè÷íîé æèçíè èìåòü âîçìîæíîñòü õîòü èçðåäêà ïðèêàñàòüñÿ ê Êðàñîòå. Òåìà ýòà îãðîìíàÿ, åé ïîñâÿùåíî ìíîãî ôèëîñîôñêèõ è íàó÷íûõ òðàêòàòîâ è óãëóáëÿòüñÿ â íå¸ äàëüøå íå áóäó. Â äâóõ ñòàòüÿõ («Èãðàþùèé ïîýò» è «Ýñòåòèêà Ñåðãåÿ Òàðàòóòû») ÿ ïîïûòàëñÿ óâèäåòü, êàê ðàáîòàþò ýñòåòè÷åñêèå ïðèíöèïû Øèëëåðà â òâîð÷åñòâå òàëàíòëèâîãî ñîâðåìåííîãî ïîýòà. Óâèäåë, óáåäèëñÿ, ÷òî ðàáîòàþò

×òîáû ïîäêðåïèòü èçëîæåííûå ìûñëè ìíåíèåì åù¸ îäíîé çíàìåíèòîñòè ïðèâåäó çäåñü ñ íåáîëüøèìè êîììåíòàðèÿìè ãåíèàëüíûå ñòðîêè Íèêîëàÿ Çàáîëîöêîãî èç åãî ñòèõîòâîðåíèÿ «Íåêðàñèâàÿ äåâ÷îíêà», ñòðîêè çàâåðøàþùèå åãî ïîýòè÷åñêîå îçàðåíèå — ýòî òîæå îäíî èç îòêðûòèé ìîåé þíîñòè:

À åñëè ýòî òàê, òî ÷òî åñòü êðàñîòà
È ïî÷åìó å¸ îáîæåñòâëÿþò ëþäè?
Ñîñóä îíà, â êîòîðîì ïóñòîòà,
Èëè îãîíü, ìåðöàþùèé â ñîñóäå?

Çàáîëîöêèé â ýòîì ñòèõîòâîðåíèè òîæå õî÷åò ïîìî÷ü íàì â ïîñòèæåíèè êðàñîòû ìèðà è íàñåëÿþùèõ åãî ëþäåé, òàêèõ êàê ýòà «íåêðàñèâàÿ äåâ÷îíêà» ( à íà ñàìîì äåëå — áîæåñòâåííî ïðåêðàñíàÿ). Ïóñòîé ñîñóä — ýòî êðàñîòà îêðóæàþùåãî íàñ ìàòåðèàëüíîãî ìèðà, à îãîíü, ìåðöàþùèé â ñîñóäå ÷åëîâå÷åñêîé äóøè — ýòî êðàñîòà íðàâñòâåííîãî ñîâåðøåíñòâà ëþäåé, ÷òî è ÿâëÿåòñÿ íàøåé âèäîâîé öåëüþ. Áîëüøå íè÷åãî íå ìîãó çäåñü äîáàâèòü: ñêàçàë ñâîþ ïîëîâèíó ñëîâà, âòîðóþ äîëæíû äîñêàçàòü ÷èòàòåëè Ñîëîâüèíûå òðåëè Òàðàòóòû

Âîçìîæíî, íåêîòîðûì ïîêàæåòñÿ ýòî ñòðàííûì, íî òîë÷îê ê ýòèì ðàçìûøëåíèÿ äàëè äâà íåäàâíèõ ñòèõîòâîðåíèÿ Ñåðãåÿ Òàðàòóòû, ïîÿâèâøèåñÿ íà ôîíå íàøèõ êîðîíàâèðóñíûõ ñòðàäàíèé:

Î ñîëîâüÿõ ñåãîäíÿ êàê ïèñàòü,
Îíè â ñòèõàõ ó êàæäîãî ïîýòà,
È ïîä îêíîì çàëèâèñòî îïÿòü
Îíè ïîþò ñ çàêàòà äî ðàññâåòà!

Îíè ñëûøíåé — äîðîãè áåç ìàøèí
È ïåøåõîäîâ-ñëóøàòåëåé íåòó.
Óõîäèò ìàé, êàê â çåëåíü, â êàðàíòèí
È ñîëîâüè ïîêà íå ïîä çàïðåòîì!
(Ìàé 2020ã.)

Êîðîíàâèðóñ âñ¸ çàòìèë.
Êàê áóäòî íåò äðóãèõ áîëåçíåé.
È áåç âàêöèíû ñâåò íå ìèë.
È áåç ìîëèòâû. ×òî ïîëåçíåé?
Ïðèøåë òâîé çâ¸çäíûé ÷àñ ëèìîí.
Èìáèðü êàê íèêîãäà â ïî÷¸òå.
È ñ÷àñòüÿ ïðÿ÷åòñÿ ãîðìîí
Ñðåäè çåë¸íûõ ñâåæèõ êðîí.
Âû, ïòèöû, òàê íå çðÿ ïî¸òå!

Ãîðìîí ñ÷àñòüÿ ïðÿ÷åòñÿ òàì â âåòâÿõ êðîí, ãäå ïîþò ñîëîâüè è èõ ñîðîäè÷è Ñòèõîòâîðåíèÿ, êàçàëîñü áû ïðîñòûå, áåç òåíäåíöèé, íî ñ íàì¸êàìè ïîëíûìè ãëóáîêîãî ñìûñëà, ïîäòâåðæäàþùèìè âûñêàçàííûå ìûñëè. Ïðîñòîòà — îäíî èç äîñòîèíñòâ òàðàòóòèíñêîãî ñòèõà, äåëàþùåå åãî äîñòóïíûì øèðîêîìó ÷èòàòåëþ, îíà áûëà çàìå÷åíà åù¸ â ñîâåòñêîå âðåìÿ èçâåñòíîé ïîýòåññîé è ëèòåðàòóðîâåäîì Òàòüÿíîé Ìèõàéëîâíîé Ãëóøêîâîé, íàçûâàâøåé åãî ïîýòè÷åñêèå ñòðîêè ìóçûêàëüíûìè è ïðèçûâàâøåé åãî â îäíîì èç ïèñåì íå áîÿòüñÿ ýòîé ïðîñòîòû. Îíà ïîðàçèëà ìåíÿ íà ôîòîãðàôèè ñâîèìè ëó÷åçàðíûìè ãëàçàìè è ïðîíèêíîâåííûì âçãëÿäîì. Ê ñîæàëåíèþ, ðàíî óøëà èç æèçíè è ïîêîèòñÿ íà ïåðåäåëêèíñêîì êëàäáèùå.
Ñîëîâüèíàÿ òåìà è ðàíüøå ïîÿâëÿëàñü â åãî ëèðèêå å¸ ïîÿâëåíèå ñàì Òàðàòóòà ïðàâèëüíî — íå êàê îðíèòîëîã, à êàê ìèñòèê — óâÿçûâàåò ñî âðåìåíàìè Àäàìà è Åâû è Áîãîì, êîãäà ïåðâûå ëþäè íà÷èíàëè ó÷èòüñÿ ÷óâñòâîâàòü è ðàçìûøëÿòü:

Ñîëîâüè
Íåñìîòðÿ íà ïîçäíþþ âåñíó,
Íåñìîòðÿ íà ãðîõîò ïûëüíûõ óëèö,
Äëÿ òîãî ÷òîá ãîëîñîì áëåñíóòü
Ïðèëåòåëè, ìèëûå, âåðíóëèñü!
Íå ïóãàÿñü ôàð è ôîíàðåé,
Òàê êàê ìàé íå ìàé áåç èõ ðàáîòû,
Çàòåðÿëèñü ãäå-òî ìåæ âåòâåé.
È îíè ñëûøíåé, ÷åì âûøå íîòû!
Ìîæíî íå ðàñïàõèâàòü îêíî,
Ïðîíèêàåò ïåíèå ñêâîçü ùåëè.
À ïîýò âñå íî÷è ïðî îäíî,
Êàæäûé ìàé îäíè è òå æå òðåëè
Ãäå áîëüøîé òàëàíò, òàì ðÿäîì Áîã!
È ñ âðåì¸í Àäàìîâûõ è Åâû
Ñîëîâü¸â íèêòî çàòìèòü íå ñìîã,
Íåñìîòðÿ íà ýòè ïåðåïåâû!..

Èëè âîò åù¸ ñ îòòåíêîì õàðàêòåðíîé òàðàòóòèíñêîé ãðóñòè:

Ñîëîâåé â êóñòàõ, à íå ðîÿëü.
Ñêîëüêî ìîùè â ïòèöå-íåâèäèìêå!
Ïåñíü åãî îñâàèâàëà äàëü,
Íàõîäÿ ñâîé ïóòü â âå÷åðíåé äûìêå…
Ñêîëüêî äíåé ïåâåö ëåòåë ñþäà,
Ïðîâåðÿÿ ãîëîñ ïî äîðîãå.
È õîòåëîñü æèòü, êàê íèêîãäà,
Áåç ïå÷àëè, ãðóñòè è òðåâîãè!

Äàðâèí ñâîåé òåîðèåé åñòåñòâåííîãî îòáîðà è ïðîèñõîæäåíèÿ ÷åëîâåêà íàì âñåì ìîçãè ñèëüíî çàòóìàíèë, à âåäü áûëè âðåìåíà (ïî Øòàéíåðó), êîãäà ÷åëîâåê è ïòèöû â âèäå îáëà÷êîâ âìåñòå ëåòàëè â íåáåñàõ, áóäó÷è âîçäóøíûìè ñóùåñòâàìè. Îá ýòîì ãîâîðèòñÿ â òîé ñàìîé ëåêöèè î ñîòâîðåíèè ìèðà è ÷åëîâåêà, î êîòîðîé ÿ óïîìÿíóë â íà÷àëå ýòîãî ýññå Ïîòîì ÷åëîâåê óïëîòíèëñÿ è îñåë íà çåìëþ, à ïòèöû çà ñ÷åò âîçäóõà â êîñòÿõ îñòàëèñü âîçäóøíûìè ñóùåñòâàìè. Âèäèìî ïîýòîìó, ëþäè ñàìè íå ïîíèìàÿ ïî÷åìó ÷àñòî ñ òîñêîé ñìîòðÿò íà îáëàêà è ïðîñûïàÿñü ïî íî÷àì ñ çàìèðàíèåì ñåðäöà ñëóøàþò ñîëîâü¸â

Ìèððýëüñêèé ñîëîâåé

Ñíîâà è ñíîâà ñïðàøèâàþ ñåáÿ: Çà÷åì ïîþò ñîëîâüè?.. È åñëè áû íå ïîýòû, ìû áû íèêîãäà îòâåòà íà ýòîò âîïðîñ íå óçíàëè. Ìíå â îñìûñëåíèè îáðàçà Ñîëîâüÿ ïîìîã Èãîðü-Ñåâåðÿíèí. Â åãî ïîýçèè ìíîãî òàêèõ ñèìâîëîâ. Ñîëîâåé — ïåâåö âåñíû, âðåìåíè âîçðîæäåíèÿ ïðèðîäû, êîãäà âñ¸ æèâîå âíîâü ïðîáóæäàåòñÿ ê æèçíè. Âñ¸ — êðîìå ÷åëîâåêà è äðóãèõ ïðåäñòàâèòåëåé æèâîòíîãî ìèðà. Îíè âîçðîäèòüñÿ íå ìîãóò, îíè æèâóò ïî ñâîèì áèîëîãè÷åñêèì çàêîíàì, ïðîæèâàÿ îòïóùåííûé èì âåê.
Îäíîìó ÷åëîâåêó êàê ñóùåñòâó, îáëàäàþùèì ðàçóìîì è ñîçíàíèåì ïðè íåèçáåæíîì áèîëîãè÷åñêîì ñòàðåíèè äàí øàíñ âîçðîæäåíèÿ äóõîâíîãî. Äëÿ ÷åëîâåêà ïî îïðåäåëåíèþ, äàííîìó â ñëîâàðå Äàëÿ, âîçðîæäåíèå âîçìîæíî òîëüêî â äóõå. Âîçðîæäåíèå â äóõå — ýòî îáðåòåíèå íîâûõ æèçíåííûõ îðèåíòèðîâ ñâÿçàííûõ ñ ðàçâèòèåì äóõîâíîãî «ß» ÷åëîâåêà. È âîò Ñîëîâåé ñâîèì âîëøåáíûì ïåíèåì êàæäóþ âåñíó íàïîìèíàåò íàì îá ýòîì, âîëíóÿ è òðåâîæà íàøó äóøó. È ýòà èñòîðèÿ ïðîäîëæàåòñÿ èç âåêà â âåê È â ýòîì êîðîíàâèðóñíîì ìàå, âðåìåíè ðàçîáùåííûõ è òåðçàåìûõ ñòðàõîì ëþäåé ïðèçûâ ñîëîâü¸â çâó÷èò îñîáåííî òðåâîæíî. È ïîýòû, îáðàùàÿñü â ñòèõàõ ê îáðàçó Ñîëîâüÿ òîæå ïðîâîäÿò ñ íàìè ýòó ðàáîòó, ïûòàÿñü òàêèì îáðàçîì äîíåñòè äî íàñ Ñìûñë ýòîãî ñèìâîëà, Ñìûñë ñîëîâüèíûõ òðåëåé.

È ñîëîâüè è ïîìîãàþùèå èì ïîýòû ïûòàþòñÿ íàïîìíèòü íàì î Ñîçäàòåëå, î Ëþáâè ê áëèæíåìó, çàâåùàííîé íàì Õðèñòîì, îá îñòàâëåííûõ èì Çàïîâåäÿõ, ïðîáóäèòü íàñ îò ñïÿ÷êè îáûäåííîé æèçíè è ñäåëàòü òâîðÿùèìè ëè÷íîñòÿìè, òâîðöàìè èëè ñîòâîðöàìè Áåç âäîõíîâåíèÿ, îñîáîãî è ðåäêîãî ñîñòîÿíèÿ äóøè, êîãäà ïîýòû è îáû÷íûå ëþäè ñëûøàò àíãåëîâ, ýòîãî ñäåëàòü íåâîçìîæíî… Ñîëîâüè, ïðèðîäíûå ïðåäñòàâèòåëè ÷èñòîãî èñêóññòâà êàæäóþ âåñíó òðåâîæàò äóøó, îòâëåêàþò îò ìåëêèõ ñìóòè óãðþìîé äåéñòâèòåëüíîñòè è íàïîìèíàþò î âå÷íîì. Èãîðü-Ñåâåðÿíèí â îäíîì èç ðàííèõ ñòèõîâ î÷åíü õîðîøî ãîâîðèò îá ýòîì:

Ìîè ñòèõè — òóìàííûé ñîí.
Îí îñòàâëÿåò âïå÷àòëåíèå
Ïóñòü äàæå ìíå íåÿñåí îí, —
Îí ïðîáóæäàåò âäîõíîâåíèå

Î ëþäè, äåòè ìåëêèõ ñìóò,
Âàø Áîã — äåéñòâèòåëüíîñòü óãðþìàÿ.
Ïóñòü ñíà ïîýòà íå ïîéìóò, —
Åãî ïî÷óâñòâóþò, íå äóìàÿ
1909 ãîä

Ïðîáóæäàòü âäîõíîâåíèå — ðàáîòà òðóäíàÿ, íî ñîëîâüè è ïîýòû ñ íåé ñïðàâëÿþòñÿ, òâîðÿ ïî íàèòèþ ñâûøå, è ïîìîãàÿ íàì ïûòàÿñü ïîíÿòü Áîæèé ïðîìûñåë, ñêðûòûé îò ïîâåðõíîñòíîãî âçãëÿäà Ñìûñë âñåãî ïðîèñõîäÿùåãî âîêðóã íàñ, â òîì ÷èñëå è ñìûñë øåäåâðîâ òàëàíòëèâûõ ïîýòîâ — «Ãäå áîëüøîé òàëàíò, òàì ðÿäîì Áîã!» Êàê îòâåò íà ýòîò äóõîâíûé çàïðîñ è æåëàíèå îäàðåííûõ ñâåðõ÷óâñòâåííûìè ñïîñîáíîñòÿìè òàëàíòîâ ïîêàçàòü ñîêðîâèùà, ñêðûòûå â ïîäñîçíàíèè ÷åëîâåêà â èñêóññòâå ïîÿâèëñÿ ñþððåàëèçì., â êîòîðîì õóäîæíèêè ðàññêàçûâàþò î âèäåíèÿõ äóõîâíîãî ìèðà. Íàèáîëåå èçâåñòåí çäåñü Ñàëüâàäîð Äàëè, íî áûëè òàêèå ñðåäè ïèñàòåëåé è ïîýòîâ. Èãîðü-Ñåâåðÿíèí â îáðàçàõ ïðèäóìàííîé èì ìèôè÷åñêîé ñòðàíû Ìèððýëèè ïðåäñòàâëÿåò íàì ýòîò ïëàíå äóõîâíîé æèçíè ëþäåé, ñòðåìÿùèõñÿ âûðâàòüñÿ èç ïàóòèíû ìàòåðèàëèçìà. Ñâîþ ñòðàíó ïîýò íàçâàë ïî èìåíè ðàíî óìåðøåé ïîýòåññû Ìèððû Ëóõîâèöêîé, îáëàäàâøåé íåîáû÷íûì äóõîâíûì òàëàíòîì è êîòîðóþ îí ñ÷èòàë ñâîåé äóõîâíîé íàñòàâíèöåé.

Ïîýòû, êàê è ñîëîâüè íå ìîãóò ñóùåñòâîâàòü è òâîðèòü áåç òàêîé ïîìîùè ñî ñòîðîíû ÷èòàòåëåé è ñëóøàòåëåé. Âîò è ìîé ëþáèìûé Èãîðü-Ñåâåðÿíèí âòîðèò íàì ñ Òàðàòóòîé èç òðàãè÷åñêîãî äëÿ Ðîññèè 1918 ãîäà èç ýñòîíñêîãî ïðèìîðñêîãî, òîãäà ðûáàöêîãî ïîñ¸ëêà Òîéëà (ïðåêðàñíîå ìåñòî íà ñåâåðî-âîñòîêå Ýñòîíèè, ãäå íàøåë ïðèþò ðóññêèé ïîýò, ðåêîìåíäóþ åãî ïîñåòèòü):

Èíòðîäóêöèÿ
ß ñîëîâåé: ÿ áåç òåíäåíöèé
È áåç îñîáîé ãëóáèíû
Íî áóäü òî ñòàðöû èëü ìëàäåíöû,
Ïîéìóò ìåíÿ, ïåâöà âåñíû.
ß ñîëîâåé, ÿ ñåðîïòè÷êà,
Íî ïåñíÿ ðàäóæíà ìîÿ.
Åñòü ó ìåíÿ îäíà ïðèâû÷êà:
Âëå÷ü âñåõ â íåçäåøíèå êðàÿ.
ß ñîëîâåé! íà ÷òî ìíå êðèòèê
Ñî âñåé íåáîæíîñòüþ ñâîåé?
Èùè, ñâèíüÿ, óñëàä â êîðûòå,
À íå â ðóëàäàõ èç âåòâåé!
ß ñîëîâåé, è, êðîìå ïåñåí,
Íåò ïîëüçû îò ìåíÿ èíîé.
ß òàê áåññìûñëåííî ÷óäåñåí,
×òî Ñìûñë ñêëîíèëñÿ ïðåäî ìíîé!
Òîéëà. III
Ãîä íàïèñàíèÿ: 1918

Ñåâåðÿíèí, îáúÿâëÿÿ ñåáÿ Ñîëîâü¸ì, èñïîëüçóåò çäåñü ïñèõîëîãè÷åñêèé ïðèåì ðåôëåêñèè äëÿ ïîÿñíåíèÿ ñìûñëà è íàïðàâëåííîñòè ñâîåãî òâîð÷åñòâà, íî îäíîâðåìåííî îí ïîìîãàåò îòâåòèòü íà òðóäíûé âîïðîñ, ïîñòàâëåííûé â çàãîëîâîê ýòîãî ýññå. Êòî-òî èç ïðàãìàòè÷íî ìûñëÿùèõ ìîæåò îáâèíèòü Ïîýòà â ëåãêîìûñëèè: â òàêîå âðåìÿ î ñîëîâüÿõ ÷èðèêàòü. Ìîæíî, êîíå÷íî, èñêàòü óñëàä â îáûäåííûõ âåùàõ, êàê ãîâîðèò ïîýò — «â êîðûòå»… Íî íà ñàìîì äåëå â ýòîì íå îòÿã÷åííîì ìîðàëüíûìè ñåíòåíöèÿìè ïðîèçâåäåíèè ÷èñòîãî èñêóññòâà îí î ãëóáîêèõ âåùàõ — íà ïîâåðõíîñòíûé âçãëÿä áåññìûñëåííî ÷óäåñíûõ — ãîâîðèò, ïðèçûâàÿ íàñ ê ïîñòèæåíèþ Ñìûñëà åãî ïðèçûâà ê ñïàñåíèþ ëþäåé, çàæàòûõ ãîñóäàðñòâåííûìè òèñêàìè è îáìàíûâàåìûõ ïðèäóìàííûìè «äåìîêðàòèÿìè», ïðèçûâàÿ «âñåõ â íåçäåøíèå êðàÿ».
Ó Ñåâåðÿíèíà åñòü ñåðèÿ ñòèõîâ, ïîñâÿùåííûõ îïèñàíèþ «íåçäåøíèõ êðàåâ», îí íàçûâàåò ýòó ñòðàíó Ìèððýëèåé. Â î÷åðêå «Ìèð Èãîðÿ-Ñåâåðÿíèíà» ÿ ðàññêàçûâàë î íåé. Ïðèâåäó îòðûâîê èç îäíîãî ñòèõà óäèâèòåëüíî òî÷íî, ïåðåäàþùèé îïèñàíèå Ðàÿ è øòàéíåðîâñêîãî Äóõîâíîãî ìèðà, è ãäå âñ¸ ïðîíèçàíî ñîëîâüèíûì äóõîì è ëþáîâüþ:

Ìèððýëèÿ ñâåòëîå öàðñòâî,
Êðàé ëàíäûøåé è ëåáåäåé.
Ãäå íåò íè áîëüíûõ, íè ëåêàðñòâà,
Ãäå ëþäè íå âðîäå ëþäåé.
Ìèððýëèÿ öàðñòâî öàðèöû
Ïðåêðàñíîé, ïðåìóäðîé, ñâÿòîé,
×üå èìÿ â âåêàõ çàãîðèòñÿ
Äëÿ ìèðà èñêîìîé Ìå÷òîé!
Ìèððýëèÿ âå÷íàÿ Ïàñõà,
Ãäå ãóáû âëåêóòñÿ ê ãóáàì.
Ìèððýëèÿ äèâíàÿ ñêàçêà,
Ðàññêàçàííàÿ ìíîþ âàì.

***

Î òû, Ìèððýëèÿ ìîÿ! —
Ïîëóñòðàíà, ïîëóâèäåíüå!
Â òåáå ëèøü îùóùàþ ÿ
Çåìëè íåáåñíîå âîëíåíüå
Òîáîþ ãðåçèòü óïîåíüå:
Òû — ëó÷øèé ñîí èç ñíîâ çåìëè,
È òû ýìáëåìà íàñëàæäåíüÿ, —
Íå îòòîãî ëü, ÷òî òû âäàëè?

Áëàãîñëîâåííûå êðàÿ,
Ãäå íåèçæèâíûå ìãíîâåíüÿ,
Ãäå öâåòíû òðåëè ñîëîâüÿ,
Ãäå ñîëîâåé÷àòû ðàñòåíüÿ!
Çåìëè ýäåìñêèå ñåëåíüÿ,

Â ýòîì ïðèçûâå â «ýäåìñêèå ñåëåíüÿ», â ýòèõ ìå÷òàíèÿõ îí ñòàíîâèòñÿ áëèçîê è ìíå è Ñåðãåþ Òàðàòóòå, îáåùàþùåãî ïîêàçàòü íàì «äîðîãó ê Õðàìó» (îá ýòîì ìû ðàññóæäàëè â ïðåäûäóùåì ãåéìå Èãðû) Ïðèâîæó ýòè ñòèõè, ÷òîáû ïî âîçìîæíîñòè êîíêðåòíî ïîêàçàòü, ÷òî ñêðûâàåòñÿ çà îáðàçîì Ñîëîâüÿ, ñîçäàâàåìîì â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ âåëèêèìè ïîýòàìè. Äà, è åùå ðàç, ïîëüçóÿñü ñëó÷àåì, õî÷ó íàïîìíèòü ÷èòàòåëÿì, êàêèì ïåâó÷èì çàâëåêàþùèì Ñîëîâü¸ì áûë Èãîðü-Ñåâåðÿíèí è â êàêèõ ñàäàõ îí ïåë, è ñåé÷àñ ïî¸ò:

ÁÀËËÀÄÀ I
Ìèððýëèÿ — ïîäîáüå ñàäà,
À ÿ — ìèððýëüñêèé ñîëîâåé.

Íó ÷òî æå âîò òåáå íàãðàäà:
Äàþ òåáå êðàé ñâåòëûõ ôåé.
Êòî — òû, ÷èòàòåëü, çíàòü íå íàäî,
À ÿ — ìèððýëüñêèé ñîëîâåé.

Â çàêëþ÷åíèå. Íå õîòåëîñü áû ñ ýòèì ñòðåìëåíèåì è ñ ýòîé èäååé áûòü íàâÿç÷èâûì èëè ñëèøêîì áîëüøèì óìíèêîì ïîêàçàòüñÿ, â âîïðîñå äóõîâíûõ óñòðåìëåíèé êàæäûé ñàì äîëæåí ðàçîáðàòüñÿ è ðåøèòü, ÷òî åìó äåëàòü: Õðàì Íåáåñíûé èñêàòü, â öåðêîâü èäòè, ïðåäàòüñÿ òèõîé ãðóñòè è ïîìå÷òàòü èëè â ìàãàçèí çà âîäêîé áåæàòü, ïîýòîìó õî÷ó çäåñü îñòàíîâèòüñÿ è ïîæåëàòü ÷èòàòåëÿì óñïåõîâ íà ýòîì ïóòè.

***

Íà ýòîé âûñîêîé ñîëîâüèíîé, ñåâåðÿíèíñêîé íîòå õî÷åòñÿ çàêîí÷èòü ýòî ýññå. Âñåãî íåñêîëüêî ïîýòè÷åñêèõ ïðîçðåíèé, îáúåäèíåííûõ ñîëîâüèíîé òåìîé, ñîñòàâëÿþò ýòîò ýïèçîä Èãðû â áèñåð ñ Ñåðãååì Òàðàòóòîé (ãåéìg3). Íà ñàìîì äåëå ýòà èãðà êàê âû âèäèòå îòêðûòà è äëÿ äðóãèõ ó÷àñòíèêîâ, ìàñòèòûõ ïîýòîâ, ó êîòîðûõ åñòü, ÷òî ñêàçàòü ïî òåìàì, çàòðàãèâàåìûì â êàæäîì ãåéìå. Äîâîëüíî ïðèÿòíàÿ êîìïàíèÿ åäèíîìûøëåííèêîâ êàæäûé ðàç ñîáèðàåòñÿ
Ïîä çàíàâåñ äëÿ ïðîÿñíåíèÿ ìîåé ïîçèöèè êàê ëèòåðàòóðîâåäà (ëó÷øå áûëî áû ñêàçàòü — ïîýçîâåäà) çàõîòåëîñü äîáàâèòü â íàøó êîìïàíèþ ìîåãî ðîâåñíèêà, ìåêñèêàíñêîãî õóäîæíèêà-ñþððåàëèñòà Îêòàâèî Îêàìïî. Îí ïî çíàêó Çîäèàêà òîæå Ðûáà è â ñâîèõ êàðòèí ñ îïòè÷åñêèì èëëþçèÿìè òîæå èçîáðàæàåò ïàðàëëåëüíûå ìèðû, êîòîðûå ìîæíî óâèäåòü ïðèñòàëüíî âãëÿäûâàÿñü â åãî êàðòèíû. Ê ýòèì ìèðàì è ÿ ïûòàþñü ïðèâëå÷ü âàøå âíèìàíèå, ïðèçûâàÿ èñêàòü ñêðûòûå ïëàíû â ïîýòè÷åñêèõ øåäåâðàõ. Âèäèìî íàøè Èãðû ñ Ñåðãååì Òàðàòóòîé òîæå ìîæíî ê ýòîìó íàïðàâëåíèþ îòíåñòè. Êàæåòñÿ, ñþððåàëèñòîâ â ëèòåðàòóðîâåäåíèè åù¸ íå áûëî

Ïîðàçèòåëüíî, â ðàçíûõ ÷àñòÿõ ïëàíåòû, ëþäè ðàçíûõ íàöèîíàëüíîñòåé, õóäîæíèêè ðàçíûõ íàïðàâëåíèé äóìàþò è ïûòàþòñÿ êàæäûé ñâîèìè ñðåäñòâàìè ðàññêàçàòü îá îäíîì è òîì æå! Áëàãîäàðåí âñåì ïðèñîåäèíÿþùèìñÿ ê Èãðå çà òî, ÷òî îíè ïîìîãàþò ïðîÿñíèòü æèçíåííî âàæíûå âîïðîñû, è ïðèáëèæàþò íàñ ê ïîñòèæåíèþ çàãàäêè æèçíè, ê îòêðûòèþ Çàêîíà òâîð÷åñêîãî ó÷àñòèÿ Ñóäÿ ïî îõâàòèâøåìó ìåíÿ â ýòîò ðàç âîëíåíèþ, ìû íà ïðàâèëüíîì ïóòè

Ïðèñîåäèíÿéòåñü!

Источник

Казимирова Валерия и Шикина Алина, учащиеся 9 класса МОУ «СОШ №4» г. Железногорска, финалисты VII городского фестиваля творческих проектов «Шаг в будущее» среди обучающихся и педагогов г. Железногорска Курской области, подготовили исследовательскую работу в номинации «Филологические науки».

Тема исследования: «Образ соловья в литературных произведениях, созданных в годы Великой Отечественной войны». Исследователи доказали, что образ соловья в военные годы использовался как символ мужества, стойкости, жизнелюбия, любви и привязанности к родным местам.

Руководитель: Чернухина Елена Николаевна

Образ соловья в литературных произведениях, созданных в годы Великой Отечественной войны

Вступление.

Соловей – один из распространённых образов, встречающихся в художественной литературе. Он является важным действующим лицом во всевозможных мифологических циклах, широко распространён в произведениях устного народного творчества: былинах, песнях, пословицах, сказках. Поэты-романтики тоже часто употребляли в своих лирических стихотворениях, посланиях образ соловья, видели его не просто певцом, но «мастером высшего искусства, способного вдохновить». Например, только в стихотворных текстах 1-й половины XIX века, по исследованиям кандидата филологических наук А. В. Азбукиной, соловей встречается около 100 раз.

Характерной чертой образа соловья в поэзии является его включённость в картины природы. Второй существенной чертой образа соловья является то, что он встречается в основном в произведениях любовной тематики. Словом, соловей олицетворяет светлые, романтические, радостные чувства, переживания, идиллические отношения, мир мечты, гармонию души. Как правило, он сопровождает влюблённые пары, тесно связан с ночными свиданиями, гармонирует с красотой пейзажей. На фоне природы, под аккомпанемент нежных соловьиных трелей разворачиваются лирические сюжеты. Соловей является символом жизни, любви, красоты, воли, жизненной энергии.

Однако, изучая произведения времён Великой Отечественной войны, мы тоже встречаем в них этот мирный образ, который, казалось бы, абсолютно диссонирует с трагическими военными событиями. Нас заинтересовал этот вопрос, и мы решили отобрать произведения, созданные в годы войны, ознакомиться с их содержанием и проследить, какую роль соловью отводят в них авторы. При этом постарались ответить на следующие вопросы:

Проблема	Не существует исследовательских работ, связанных с изучением образа соловья в произведениях, написанных в годы Великой Отечественной войны.
Почему?	Возможно, этот романтический образ больше подходит для мирного времени, так как связан с лирическими чувствами, радостным восприятием жизни.
Что делать?	Попробовать доказать обратное: образ соловья может дать новые краски произведениям, связанным с трагическими событиями.
Как?	Найти художественные произведения времён Великой Отечественной войны, изучить их, рассмотреть образ соловья.
Что получить?	– Исследовательский проект. – Презентацию к проекту.
Где использовать?	На городском фестивале творческих проектов «Шаг в будущее». Во внеурочной работе по литературе.

Цель проекта:

определить особенности символизации соловья в произведениях писателей-фронтовиков, созданных в годы одного из самых трагических событий 20 века – Великой Отечественной войны.

Задачи проекта:

ознакомиться с историей создания литературных произведений, в которых используется образ соловья;
познакомиться с произведениями, в которых через лирику показан трагизм войны, мощь русского народа;
выявить полифонизм образа соловья и проследить его на примере конкретных художественных текстов.

Объект исследования: литературные художественные произведения, созданные в годы Великой Отечественной войны писателями-фронтовиками.

Новизна работы:

Выбранный нами аспект исследования отличается новизной, во-первых,

потому, что в предшествующей научной, исследовательской литературе

специальной работы, посвящённой рассмотрению символического использования образа соловья в произведениях времён Великой Отечественной войны, пока нет. Кроме того, в данной работе используется достаточный иллюстративный материал.

Методы исследования:

Функционирование этого образа прослеживается на материале конкретных литературных текстов путём их сопоставления, соотнесения друг с другом, на основе обнаружения их типологической общности, поэтому мы обратились к сравнительно-типологическому методу. Однако, ограничившись чисто внешним сопоставлением, невозможно выявить внутреннее, глубинное движение в структуре образа «соловей», что обусловило использование интертекстуального метода.

Исследовательская работа «Образ соловья в литературных произведениях, созданных в годы Великой Отечественной войны» состоит из следующих элементов: это введение, в котором даётся обоснование, почему предметом нашего исследования стал образ соловья. В основной части рассматриваются факты из биографии авторов, представлены анализы художественных произведений, героем которых является соловей. Заключение содержит краткий результат исследования, а в приложении помещены художественные тексты и портреты авторов.

II. Основная часть.

Соловей – герой произведений времён Великой Отечественной войны.

Лирико-романтическая баллада М. Дудина «Соловьи».

1.1. Из истории создания произведения.

Образ соловья широко использовал Михаил Дудин, участник Великой Отечественной войны, замечательный поэт 20 века. На фронте он был с 18 лет, с 1939 года, когда началась война с Финляндией. Как вспоминает сам поэт, творчество стало для него «спасением от страха и одичания». Первая книга выходит в 1940 году. Начавшаяся Великая Отечественная война застаёт Дудина в Ленинграде, где ему пришлось пережить начало блокады. Позже работает во фронтовых газетах. В годы войны вышло два сборника его стихотворений, в первом из которых была помещена баллада «Соловьи».

Будучи военным корреспондентом, Дудин получает приказ от редактора армейской газеты «Знамя победы» написать к первой годовщине войны стихи, причём была разрешена лирика. Позже поэт вспоминал: «Я повернулся на каблуках и вышел из редакции. День был ясный. Всё цвело и зеленело. По вечерам и на утренних зорях вовсю заливались соловьи. И мне казалось, что соловьиные перекаты заглушали глухой рокот артиллерийских дуэлей.

Накануне погиб мой дружок по взводу разведки Витя Чухнин.

Накануне я получил письмо от своего ивановского друга – поэта Володи Жукова. Грустное письмо. Володя сообщал мне, что наш общий товарищ и земляк, тоже поэт, Коля Майоров погиб под Москвой. И мне захотелось написать о них.

Я забрался в заросли орешника. Расстелил на зеленой траве шинель. Лег на живот. И вывел в своей тетради первую строчку:

«О мертвых мы поговорим потом…».

Приказ командира абсолютно совпадает с пережитым и задуманным, более того – с общей трагедией и «пограничностью» жизни и смерти на войне. Поэт признавался: «Я видел смерть, заглядывал в ее бездны. Я потерял очень много друзей, и все их недюжинные жизни, невоплощенные думы лежат на моих плечах, на моей душе и требуют от меня, живого, ответственности за ту самую жизнь, ради которой они шли в бой и расплачивались за нее своими жизнями». М. Дудин выполнил свой долг перед погибшими товарищами, хотя после публикации были разбирательства с начальником политотдела армии: «Зачем вам понадобилось славить смерть на войне?»

1.2. Образ соловья в балладе.

Лирико-романтическая баллада М. Дудина «Соловьи» – одно из лучших лирических стихотворений военных лет. Дошло свидетельство о том, как было воспринято стихотворение солдатами, находящимися на переднем крае, такими же защитниками Родины, как умирающий герой стихотворения, как его товарищ.

«Я познакомился со стихами М. Дудина на крохотном бугорке, возвышавшемся среди Синявинских болот. Какой-то шутник назвал этот бугорок на торфяном поле «островом Святой Елены». Сюда можно было пробраться лишь поздней ночью, когда небо серело и немцы не могли вести прицельный огонь. Мы лежали в неглубоком, по колено, окопе. Со всех сторон нас осаждали несметные стаи комаров, и, пренебрегая запретом, солдаты почти не выпускали изо рта длинные, как патроны для противотанковых ружей, махорочные цигарки в палец толщиной.

В одной из газет, предназначенных для изготовления этих цигарок, я и увидел дудинских «Соловьёв». Трудно передать ощущение от первого прочтения их. Стихи не просто взволновали. Они сразу же сделали автора нашим другом. Далеко не все солдаты, оборонявшие «остров Святой Елены», были любителями поэзии. Но и они оказались во власти её. Они нисколько не сомневались в том, что стихи сочинил их однополчанин, ибо такое и так мог написать лишь человек с переднего края».

Дудинские «Соловьи» принадлежат к числу стихотворений, «вошедших во все антологии поэзии фронтового поколения». Трагический контраст природы и человека, несовместимость естественного состояния мира с катастрофизмом войны выливаются в нем в торжество человеческого духа во имя жизни и будущей гармонии.

В балладе противопоставляются жизнь и смерть на войне, умирающий боец и торжество природы. В самый трагический момент, когда уже было видно, что жизнь товарища сочтена на минуты.

Вот тут и появился соловей,

Несмело и томительно защёлкал.

Потом сильней, входя в горячий пыл,

Как будто настежь вырвавшись из плена,

Как будто сразу обо всём забыл,

Высвистывая тонкие колена…

Природа жила, бурлила, тянулась к жизни, солнцу; в какой-то момент, заслушавшись соловьёв, забыли бойцы об умирающем друге. Да и он, в котором жизнь уже едва теплилась, смертельно раненный, сказал:

«Ребята, напишите Поле:

У нас сегодня пели соловьи».

Казалось, что пение соловьёв на какие-то минуты продлило жизнь солдата, заставив его перед кончиной вспомнить о возлюбленной, с которой он никогда уже не встретится. Образ соловья здесь выступает как символ нескончаемой жизни, будущего, о котором мечтают оставшиеся пока в живых бойцы, похоронив своего товарища:

Потом родятся дети

Для подвигов, для песен, для любви.

Пусть их разбудят рано на рассвете

Томительные наши соловьи.

Стихотворение невозможно читать без слёз. Оно очень тонко передаёт события того страшного времени, те мучительные, тяжёлые испытания, которые прошли советские солдаты. Кажется, в это трудно поверить, но это соответствовало истине: большую поддержку на фронте оказывали соловьи. Своей чудесной песней эта маленькая невзрачная птичка вызывала у измученных бойцов чудесные воспоминания о мире, о доме, которые давали жизненные силы и бодрость духа. Их серые лица теплели, губы невольно расплывались в улыбке.

А в 1964 году М. Дудин напишет пронзительное стихотворение «Наши песни спеты на войне», в котором он тоже использует образ соловья, вспоминая об ушедших на поле боя Великой Отечественной войны товарищах. Своей смертью они дали возможность жить будущим поколениям. Новое поколение молодых людей поёт другие песни, но так же, как и молодые бойцы той страшной войны, слушает песни соловьёв. Но это происходит уже в мирное, счастливое время, когда

Звезды затихают в хороводе,

Соловьи выводят соловьят.

Муса Джалиль «Соловей и родник».

2.1. Стихи из фашистских застенков.

Муса Джалиль – знаменитый татарский поэт, Герой Советского Союза, удостоенный этого звания посмертно. В 1941 году был призван в Красную Армию. Мусе Джалилю было всего 35 лет, когда он уходил на войну. Воевал на Ленинградском и Волховском фронтах, был корреспондентом газеты «Отвага».

Война не заставила поэта растеряться. Муса был внутренне готов к ней и буквально с первых же дней, еще не взяв в руки боевого оружия, начал сражаться с врагом пером поэта. Джалиль был глубоко возмущен посягательством фашистов на мирный труд людей.

Летом 1942 года 2-я ударная армия, в рядах которой сражался Муса Джалиль, была уже полностью окружена и отрезана от основных сил. В одной из битв, прорываясь к своим, тяжело раненный М. Джалиль попадает в плен. В конце 1942 года его переводят в Польшу, в польскую крепость Демблин. Для того, чтобы иметь возможность продолжать участвовать в борьбе с врагом, Джалиль вступил в созданный немцами легион «Идель-Урал». Муса организовал среди легионеров подпольную группу и устраивал побеги военнопленных. М. Джалиль был духовной опорой советских солдат через свои патриотические стихотворения, призывающие к мужеству и верности.

В этот же период в концлагере был создан цикл стихотворений «Моабитская тетрадь» – более 125 стихотворений. Тетради со стихотворениями попали в Советский Союз после 1946 года, когда поэта уже не было в живых (за участие в подпольной организации он был казнён в 1944 году). «Моабитская тетрадь» попала в руки поэту Константину Симонову, который организовал перевод стихов Джалиля на русский язык, снял клеветнические наветы с поэта и доказал патриотическую деятельность его подпольной группы.

Одно из главных достоинств моабитского цикла, обеспечивающих ему широчайшую популярность и всемирную известность, – это ощущение подлинности чувств. Мы верим буквально каждому слову поэта, ощущаем ледяное дыхание смерти, стоявшей за его спиной. И острая боль разлуки, и тоска по воле, и горечь, и сомнения, и гордое презрение к смерти, и ненависть к врагу – всё это воссоздано с поразительной силой. Народ был потрясен, прочитав его стихотворения, созданные в плену, перед казнью. Среди этих стихотворений была помещена баллада «Соловей и родник».

2.2. Анализ баллады «Соловей и родник».

В фашистских застенках Джалиль вспоминал свои родные места, семью. Деревня Мустафы была расположена на живописном берегу реки Нит. Маленькому Мусе в детстве казалось, что нет на земле более красивого места, чем его родина. Со всех сторон деревня была окружена цветущими лугами, а родник в ней звенел очаровательно, был прозрачным и чистым.

Эти воспоминания стали основой уникальной по сюжету баллады «Соловей и родник», созданной в 1942 году, когда конца войны ещё не было видно, шли жестокие бои, погибало много солдат, мирных жителей.

В балладе «Соловей и родник» вся природа поднимается на борьбу с лютым врагом: чистая вода родника мутнеет от гнева, а соловей отдает свою жизнь, чтобы спасти советского солдата.

Стихотворение уносит нас в замечательный мир природы, где мы наблюдаем гармонию в отношениях между соловьём и родником:

Ах, как рад соловей!

Ах, как счастлив родник!

Но так было до прихода врага, который принёс горе на родную землю: вода родника стала грязной, опасной для питья. Чтобы не отравился этой водой джигит, соловей жертвует собой ради его спасения. Он отвлекает воина от воды своим пением, как будто хочет сказать об опасности, что подстерегает молодца. А когда это соловью не удаётся, то он выпивает клювом воду с губ бойца. Сам погибает, падая в родник, а защитника Родины, который должен уничтожить врага, спасает.

Счастлив был соловей

Как герой умирал:

Клятву чести сдержал,

Друг его обнимал.

Как видим, образ соловья здесь необычен: это герой, храбрец, патриот, не щадит своей жизни во имя победы над врагом. Соловей показывает бойцам пример, вселяет в них дух рвения, который укрепляет силу, заставляет воинов сражаться с врагом до самой смерти.

Алексей Фатьянов. Стихотворение «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат».

3.1. Из истории создания.

Произведение появилось на свет в конце 1944 года. К этому времени вся территория нашей страны уже была освобождена от фашистских оккупантов. Бои шли на западе, и наши части несли освобождение Польше, Чехословакии, Румынии, Венгрии. Стены гостиницы «Москва» в столице нашей Родины, в которой останавливались военные, ждавшие назначения в новую часть, сотрясались по вечерам не от залпов зениток, а от салютов нашим победоносным войскам; в окнах вспыхивала разноцветная россыпь ракет. Торжествующий голос Левитана читал по радио приказы Верховного Главнокомандующего о присвоении частям и соединениям Советской Армии гвардейских званий и имен освобожденных городов. Вся армия перешла на новую форму одежды, и многие офицеры уже сменили суконные полевые погоны на новенькие, обшитые золотым галуном. Настроение у всех было приподнятым, мажорным.

В это время и повстречались композитор Василий Соловьёв-Седой и поэт-фронтовик Алексей Фатьянов. Композитор возвратился в Москву со своей концертной бригадой, а поэт прибыл в краткосрочный отпуск из Венгрии. В этот приезд Фатьянов привез новые стихи и читал их Соловьёву-Седому всю ночь напролет, перемежая рассказами о фронтовых делах, о ломающем ожесточенное сопротивление противника победоносном рывке Советской Армии далеко на запад. Он рассказал, как одним из первых ворвался в венгерский город, высунувшись по грудь из раскрытого люка танка, затем они вышибли немцев из города, за что поэт получил медаль и отпуск. Вот тогда-то и прозвучало впервые стихотворение А. Фатьянова «Соловьи».

По воспоминаниям композитора Соловьёва-Седого, необычайное волнение охватило его. Еще шла война, еще лилась кровь, и наши советские парни гибли на полях сражений. Но победа была уже близка, она была неотвратима, и тем ужаснее казались теперь наши потери. Умирать всегда тяжело. Вдвойне тяжело умирать накануне победы, не дождавшись ее торжества. Они много говорили об этом с Фатьяновым и другими фронтовиками, и вдруг: «Соловьи, соловьи, не тревожьте ребят…» В один присест Соловьёв-Седой написал музыку к стихам.

Решили дать концерт для всех, кто находился в тот момент в гостинице, чтобы проверить, как отнесутся к новой песне слушатели. Произведение приняли тепло. К авторам подошёл присутствующий генерал и попросил заменить в первой строке слово «ребят» на слово «солдат»:

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат…

Он разъяснил, что теперь слово «солдат» обрело свой истинный, почетный смысл, что все мы, независимо от воинских званий, занимаемых должностей и знаков различия, солдаты героической Советской Армии. В такой песне слово «солдат» будет куда уместнее, чем «ребят».

– А песня у вас получилась замечательная, – заметил Соколов в заключение. Так «Соловьи» получили генеральское «добро».

Через несколько дней Всесоюзное радио уже передавало эту песню, и начиналась она, вопреки традиции, с припева:

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат

Пусть солдаты немного поспят,

Немного пусть поспят…

Когда спустя некоторое время Соловьёв-Седой приехал в одну из воинских частей и начался концерт, из «зала» дружно крикнули:

– «Соловьи»!

Песня быстро докатилась до передовой и сразу приобрела на фронте огромную популярность.

3.2. Анализ стихотворения.

Перед нами стихотворение Фатьянова «Соловьи». Почему же это произведение так быстро полюбилось солдатам? Здесь поэт изображает природу во время войны. Весна 1944 года. Солдаты после тяжелого боя хотят отдохнуть, чтобы дальше отправиться в бой с новыми силами, а соловьи поют, и поэтому заснуть очень трудно. Автор обращается к соловьям, просит их не петь: «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат. Пусть солдаты немного поспят…» Но солдаты не могут уснуть, потому что разбередили им душу птахи, вспоминают бойцы родной дом, сад, где слушали соловьёв в мирное время. Страшное, противоестественное человеческому существованию противостояние мира и войны. С одной стороны, поэт сочувствует той усталости (и физической, и нравственной), которая преследует воинов, с другой, рисует тот образ родины, который в каждом сердце человека помогал выживать в страшные годы войны.

Соловей здесь является олицетворением счастливой довоенной жизни, когда солдаты были вместе с семьёй, занимались мирным трудом: «Не спит солдат, припомнив дом. И сад зелёный над прудом, где соловьи всю ночь поют, а в доме том солдата ждут».

Два раза повторяется строчка: «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат, пусть солдаты немного поспят…» Это лексический повтор, который используется здесь для придания экспрессивности художественному тексту.

Солдаты понимают, что чем быстрее к победе, тем ближе к родным, к дому, вокруг которого «соловьи всю ночь поют». А победа, мирная жизнь, от которой бойцы были оторваны на долгие годы, уже не за горами.

В данном стихотворении соловьи не дают фронтовикам упасть духом и как бы ободряют, поддерживают их, помогают забыть о страшной трагедии, поют вопреки злу и ненависти, потому что наступила весна, символ жизни и пробуждения:

Забыв, что здесь идут бои,

Поют шальные соловьи.

Стихотворение, написанное А. Фатьяновым в разгар Великой Отечественной войны, не может не вызвать чувство благодарности соловьям, которые подбадривали солдат, вселяли в них веру, надежду на благополучие и победу.

Леонид Соболев. Рассказ «Соловей».

4.1. Страницы подвигов моряков.

Леонид Сергеевич Соболев, русский советский писатель, участвовал в советско-финляндской войне 1939-1940 годов. В годы Великой Отечественной войны работал корреспондентом газеты «Правда», Совинформбюро и Главного политического управления Военно-Морского Флота. В 1943 году передал Сталинскую премию, присуждённую ему за книгу рассказов «Морская душа», в Фонд обороны, с просьбой построить на эти средства катер, назвать его «Морская душа» и зачислить в 4-й дивизион сторожевых катеров Черноморского флота.

Сборник фронтовых очерков и рассказов «Морская душа» написан Л. Соболевым в 1942 году. В публицистическом вступлении к циклу писатель создает собирательный образ «морской души». «Морская душа – это решительность, находчивость, – упрямая отвага и непоколебимая стойкость… Морская душа – это огромная любовь к жизни… Морская душа – это стремление к победе… В ней – в отважной, мужественной и гордой морской душе – один из источников победы». А в остальных рассказах цикла этот обобщенный образ конкретизируется в отдельных событиях и судьбах. Авторское повествование немногословно, драматично, возвышенно.

4.2. Анализ рассказа «Соловей».

В центре рассказа, написанного Л. Соболевым в 1941 году, – статный и бравый моряк с усиками, прозванный бойцами Гусаром. Вместе со своими боевыми товарищами он выполнял сложнейшие задания в тылу врага. От природы моряк имел необыкновенный дар: способность к точному звукоподражанию. Этот-то дар и пригодился ему во время разведывательных операций. Например, место сбора после боя Гусар определял самым мирным звуком – пением соловья: «С упоением артиста самозабвенно щелкал в кустах или у шлюпки». А вечерами, после опасного рейда, Гусар устраивал для товарищей-бойцов концерт. Его прозрачный соловьиный свист, который звучал иногда на фоне гула орудий и взрывов, был «далекой мечтой о мирной, спокойной жизни, о ярком свете на улицах и в залах, о белых нарядных платьях и чистых руках, о забытом, утерянном спокойствии, уюте и доме». Моряки слушали молча и думали о том, что будет у них ещё жизнь с такой же «тишиной и с мечтательной песней». Но всё это было только в мечтах, потому что шли кровопролитные бои в самом начале войны.

В очередном походе бойцы пробрались в тыл врага, чтобы нанести там удары, а Гусар остался в шлюпке охранять это единственное средство возвращения к своим. После операции их должен был собрать условный свист соловья, который они и услышали: «Он щелкал и свистел, но трели его были затруднены и пение прерывисто. Порой он замолкал. Потом пение возобновлялось, но такая тоска и тревога были в нем, что моряки оставили тяжелое тело раненого под охраной и кинулись на свист соловья». Их глазам открылась страшная картина. Гусар лежал в шлюпке весь в крови, рядом автомат с пустыми дисками: боец был обнаружен врагом и принял неравный бой. Он уже никого не узнавал, но из его холодеющих уст раздавался свист, оповещающий о сборе товарищей по оружию. Гусар не переставал свистеть даже тогда, когда они плыли по морю к своим. Этот соловьиный свист давал бойцам силу, веру в победу, вызывал ненависть к врагам и показывал мужество и стойкость, самопожертвование бравого моряка, умевшего подражать соловью.

Заключение.

22Прочитав и проанализировав пять произведений, написанных в годы Великой Отечественной войны, где встречается образ соловья, мы пришли к следующим выводам:

Все авторы произведений – участники Великой Отечественной войны, знают о ней не понаслышке, поэтому смогли показать всю трагичность этого события, для контрастности используя мирный образ соловья.
Образ соловья использовался как символ мужества, стойкости, жизнелюбия, любви и привязанности к родным местам, что давало авторам произведений возможность показать патриотизм, несгибаемость советских солдат.

Благодаря работе над проектом, мы расширили свои знания, потому что изучали биографии авторов, их воспоминания о войне, познакомились с произведениями, не входящими в обязательный список для изучения на уроках литературы. Материалы проекта мы представим своим ровесникам на занятиях кружка, используем их на уроке, посвящённом анализу произведений о Великой Отечественной войне.

Используемая литература

Азбукина А.В. Образ-символ «соловей» в русской поэзии XIX в. – 2000
Александров И. Н. Проектно-исследовательская деятельность на уроках литературы / И. Н. Александров // Молодой ученый. – 2014. – №11. – С. 355-361.
Джалиль М.: «Красная ромашка». Казань. Татарское книжное издательство, 1981 год.
Дудин М. А. Ландыши на минном поле. М., Воениздат, 1980
Молдавский Д.Н. О Михаиле Дудине, блокаде, стихах на войне и нашем поколении. – Л., 1965. – с.32.
Мустафин Р. М. По следам поэта-героя. Казань. Татарское книжное издательство, 1973 г.
Соболев Л. С. «Морская душа». Рассказы. Издательство «Высшая школа», Москва, 1983.
Фатьянов А. И. Стихи и песни. – М.: Советский писатель, 1962.

Интернет-ресурсы

Википедия
Сайт «Герои Страны»
Электронный биографический словарь поэтов 20 века

ПРИЛОЖЕНИЕ

Михаил Александрович Дудин

Баллада «Соловей» (1942 год)

О мёртвых мы поговорим потом.

Смерть на войне обычна и сурова.

И всё-таки мы воздух ловим ртом

При гибели товарищей. Ни слова

Не говорим. Не поднимая глаз,

В сырой земле выкапываем яму.

Мир груб и прост. Сердца сгорели. В нас

Остался только пепел, да упрямо

Обветренные скулы сведены.

Трёхсотпятидесятый день войны.

Ещё рассвет по листьям не дрожал,

И для острастки били пулемёты…

Вот это место. Здесь он умирал –

Товарищ мой из пулемётной роты.

Тут бесполезно было звать врачей,

Не дотянул бы он и до рассвета.

Он не нуждался в помощи ничьей.

Он умирал. И, понимая это,

Смотрел на нас и молча ждал конца,

И как-то улыбался неумело.

Загар сначала отошёл с лица,

Потом оно, темнея, каменело.

Ну, стой и жди. Застынь. Оцепеней

Запри все чувства сразу на защёлку.

Вот тут и появился соловей,

Несмело и томительно защелкал.

Потом сильней, входя в горячий пыл,

Как будто сразу вырвавшись из плена,

Как будто сразу обо всем забыл,

Высвистывая тонкие колена.

Мир раскрывался. Набухал росой.

Как будто бы еще едва означась,

Здесь рядом с нами возникал другой

В каком-то новом сочетанье качеств.

Как время, по траншеям тёк песок.

К воде тянулись корни у обрыва,

И ландыш, приподнявшись на носок,

Заглядывал в воронку от разрыва.

Еще минута – задымит сирень

Клубами фиолетового дыма.

Она пришла обескуражить день.

Она везде. Она непроходима.

Еще мгновенье – перекосит рот

От сердце раздирающего крика.

Но успокойся, посмотри: цветет,

Цветет на минном поле земляника!

Лесная яблонь осыпает цвет,

Пропитан воздух ландышем и мятой…

А соловей свистит. Ему в ответ

Еще – второй, еще – четвертый, пятый.

Звенят стрижи. Малиновки поют.

И где-то возле, где-то рядом, рядом

Раскидан настороженный уют

Тяжелым громыхающим снарядом.

А мир гремит на сотни верст окрест,

Как будто смерти не бывало места,

Шумит неумолкающий оркестр,

И нет преград для этого оркестра.

Весь этот лес листом и корнем каждым,

Ни капли не сочувствуя беде,

С невероятной, яростною жаждой

Тянулся к солнцу, к жизни и к воде.

Да, это жизнь. Ее живые звенья,

Ее крутой, бурлящий водоем.

Мы, кажется, забыли на мгновенье

О друге умирающем своем.

Горячий луч последнего рассвета

Едва коснулся острого лица.

Он умирал. И, понимая это,

Смотрел на нас и молча ждал конца.

Нелепа смерть. Она глупа. Тем боле

Когда он, руки разбросав свои,

Сказал: «Ребята, напишите Поле –

У нас сегодня пели соловьи».

И сразу канул в омут тишины

Тристапятидесятый день войны.

Он не дожил, не долюбил, не допил,

Не доучился, книг не дочитал.

Я был с ним рядом. Я в одном окопе,

Как он о Поле, о тебе мечтал.

И, может быть, в песке, в размытой глине,

Захлебываясь в собственной крови,

Скажу: «Ребята, дайте знать Ирине –

У нас сегодня пели соловьи»

И полетит письмо из этих мест

Туда, в Москву, на Зубовский проезд.

Пусть даже так. Потом просохнут слезы,

И не со мной, так с кем-нибудь вдвоем

У той поджигородовской березы

Ты всмотришься в зеленый водоем.

Пусть даже так. Потом родятся дети

Для подвигов, для песен, для любви.

Пусть их разбудят рано на рассвете

Томительные наши соловьи.

Пусть им навстречу солнце зноем брызнет

И облака потянутся гуртом.

Я славлю смерть во имя нашей жизни.

О мертвых мы поговорим потом.

Алексей Иванович Фатьянов

Стихотворение «Соловьи» Алексея Фатьянова

(положено на музыку В. Соловьёвым-Седым, 1944 год)

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят,

Немного пусть поспят.

Пришла и к нам на фронт весна,

Солдатам стало не до сна –

Не потому, что пушки бьют,

А потому, что вновь поют,

Забыв, что здесь идут бои,

Поют шальные соловьи.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят,

Немного пусть поспят.

Но что война для соловья!

У соловья ведь жизнь своя.

Не спит солдат, припомнив дом

И сад зеленый над прудом,

Где соловьи всю ночь поют,

А в доме том солдата ждут.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят,

Немного пусть поспят.

А завтра снова будет бой, –

Уж так назначено судьбой,

Чтоб нам уйти, недолюбив,

От наших жен, от наших нив;

Но с каждым шагом в том бою

Нам ближе дом в родном краю.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят.

Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

Пусть солдаты немного поспят.

Муса Джалиль

Баллада «Соловей и родник» (1942 год)

Чуть займется заря,

Чуть начнет целовать

Ширь полей, темный лес

И озерную гладь,

Встрепенется от сна,

Бьет крылом соловей

И в притихшую даль

Смотрит с ветки своей.

Там воркует родник,

Птичка рвется к нему,

И тоскует родник

По дружку своему.

Как чудесно, друзья,

Знать, что любят тебя!

Жить на свете нельзя,

Никого не любя!

Птичка любит родник,

Птичку любит родник, –

Чистой дружбы огонь

Между ними возник.

По утрам соловей

Появляется здесь,

Нежной радугой брызг

Омывается весь.

Ах, как рад соловей!

Ах, как счастлив родник!

Кто способен смотреть,

Не любуясь, на них?

Разбудила заря

Соловья, как всегда:

Встрепенулся, взглянул

Он туда и сюда.

И спорхнул-полетел

К роднику поскорей.

Но сегодня дружка

Не узнал соловей.

Не смеется родник

Звонким смехом своим,

Он лежит недвижим,

Тяжким горем томим.

Ключевая струя

Замутилась, темна,

Будто гневом она

До предела полна.

Удивился тогда

И спросил соловей:

– Что случилось, мой друг?

И ответил ручей:

– Нашей родины враг

Тут вчера проходил

И мою чистоту

Замутил, отравил.

Кровопийца, бандит,

Он трусливо бежит,

А за ним по пятам –

Наш отважный джигит.

Знает враг, что джигит

Пить захочет в бою,

Не удержится он,

Видя влагу мою.

Выпьет яда глоток –

И на месте убит,

И от мести уйдет

Кровопийца, бандит…

Друг, что делать, скажи!

Верный путь укажи:

Как беду отвести?

Как героя спасти?

И, подумав, сказал

Роднику соловей:

– Не тревожься, – сказал, –

Не горюй, свет очей.

Коль захочет он пить

На твоем берегу,

Знаю, как поступить,

Жизнь ему сберегу!..

Прискакал молодец

С клятвой в сердце стальном,

С автоматом в руках,

С богатырским клинком.

Больше жизни

Отчизна ему дорога.

Он желаньем горит

Уничтожить врага.

Он устал. Тяжелы

Боевые труды.

Ох, сейчас бы ему

Хоть бы каплю воды!

Вдруг родник перед ним.

Соскочил он с коня,

Обессилев от жажды,

От злого огня.

Устремился к воде –

Весь бы выпил родник!

Но защелкал, запел

Соловей в этот миг.

Рядом с воином сел,

Чтобы видел джигит.

И поет. Так поет,

Словно речь говорит!

И поет он о том,

Как могуча любовь.

И поет он о том,

Как волнуется кровь.

Гордой жизни бойца

Он хвалу воздает –

Он о смерти поет,

Он о славе поет.

Сердцу друга хвалу

Воздает соловей,

Потому что любовь

Даже смерти сильней.

Славит верность сердец,

Славит дружбу сердец.

Сколько страсти вложил

В эту песню певец!

Но хоть песне внимал

Чутким сердцем джигит,

Он не понял, о чем

Соловей говорит.

Наклонился к воде,

Предвкушая глоток,

На иссохших губах

Ощутил холодок.

К воспаленному рту

Птица прянула вмиг,

Каплю выпила ту

И упала в родник…

Счастлив был соловей

Как герой умирал:

Клятву чести сдержал,

Друг его обнимал.

Зашумела волна,

Грянул в берег поток

И пропал.

Лишь со дна

Вился черный дымок.

Молодой богатырь

По-над руслом пустым

Постоял, изумлен

Страшным дивом таким.

Вновь джигит на коне,

Шарит стремя нога,

Жаждет битвы душа,

Ищет сабля врага.

Новый жар запылал

В самом сердце, вот тут!

Силы новые в нем

Все растут и растут.

Сын свободной страны,

Для свободы рожден,

Сердцем, полным огня,

Любит родину он.

Если ж гибель придет –

Встретит смертный свой миг,

Как встречали его

Соловей и родник.

Леонид Сергеевич Соболев

Рассказ «Соловей» (1941 год)

На фронте под Одессой работал отряд разведчиков-моряков. По ночам они пробирались в тыл румынам, проползая на животе между минными полями, переходя по грудь в воде осеннего лимана, забираясь на шлюпке далеко за линию фронта. Они снимали часовых ударом штыка или кинжала, забрасывали гранатами хаты со штабами, сидели под обстрелом своих же батарей, корректируя огонь, – неуловимые, смелые, быстрые, «черные дьяволы», «черные комиссары», как с ужасом звали их румыны.

Среди них был электрик с миноносца «Фрунзе» красивый и статный моряк с гордыми усиками, которого за эти усики и за любовь к кавалерийским штанам прозвали «гусаром». Галифе, армейские гимнастерки и пилотки были вызваны необходимостью: не очень-то ловко ползать по болотам в широких морских штанах и флотских ботинках. Разведчики изменили морской форме, но «морская душа» – полосатая тельняшка – свято сохранялась на теле и синела сквозь ворот неоспоримым доказательством принадлежности к флоту, и на пилотке под звездочкой гордо поблескивал якорек.

В жаркий пыльный день шестеро разведчиков шли через Одессу из бани. Пить хотелось нестерпимо. Но пить в городе хотелось всем, и у ларьков толпились очереди. Моряки со вздохом прошли три ларька, поглядывая на часы. Стать в очередь у них не хватало времени. Внезапно им повезло: с неба раздался характерный жужжащий вой мины. Это было на краю города, куда мины порой залетали, и звук их – противный, ноющий, длинный – был хорошо знаком одесситам. Очередь распалась, люди побежали от ларька под защиту каменных стен домов.

Но мина не взорвалась. Она проныла свою скверную песню и бесследно пропала. Зато у освободившегося ларька, откуда привычный ко всему продавец так и не ушел, уже стоял «гусар» и с наслаждением тянул содовую воду, приглашая остальных моряков.

Оказалось, что «гусар» был одарен необыкновенной способностью к

звукоподражанию. Из его розовых полных губ вылетали самые неожиданные звуки: свист снаряда, клохтанье курицы, визг пилы, вой мины, щелканье соловья, шипение гранаты, лай щенка, отдаленный гул самолета. И способности эти, едва они обнаружились, были немедленно обращены на пользу дела.

«Гусара» объявили «флагманским сигнальщиком», разработали целый код и понесли его на утверждение командиру. Клохтанье курицы означало, что у хаты замечен часовой, кряк утки – что часовых двое. Пулеметчик, замаскированный в кустах, вызывал жалобный посвист иволги. Место сбора ночью после налета на румын определялось долгим пением соловья, который с упоением артиста самозабвенно щелкал в кустах или у шлюпки.

Вечерами, когда разведчики отдыхали после опасного рейда, «гусар»

устраивал в хате концерт. Моряки лежали на охапках сена, и он, закинув руки за голову, свистел. В темной хате, где свежо и тонко пахло сеном, он свистел чисто и сильно, и верный, прозрачный его свист, которому аккомпанировали глухие, непрерывные гулы своих и чужих орудий и взрывов (постоянная симфония осажденной Одессы), звучал далекой мечтой о мирной, спокойной жизни, о ярком свете на улицах и в залах, о белых нарядных платьях и чистых руках, о забытом, утерянном спокойствии, уюте и доме. Моряки слушали молча, и, когда замирал последний, утончающийся и переходящий в хорошую, умную тишину звук, гигант-комендор тем глухим урчанием, которое иногда слышишь в могучей дымовой трубе линейного корабля, негромко басил:

– Ще давай… Гарно свистишь.

И моряки лежали на сене и думали о войне, судьбе и победе и о том, что

будет еще – непременно будет! – жизнь с такой же тишиной и с мечтательной песней. И орудия за стенами хаты извергали металл и крошили тех, кто ворвался в нашу мирную жизнь.

В очередном походе в румынский тыл «гусар» остался в шлюпке в камышах – охранять это единственное средство возвращения к своим и, как обычно, быть «флагманским сигнальщиком». Ночью моряки натворили дел в тылу, сняли два пулемета, взорвали хату с румынским штабом и к шести утра возвращались к шлюпке. Крадучись, они подходили к камышам. Одного несли на руках – его ранило разрывной пулей в бедро, двоих товарищей недосчитывались. В камышах все прилегли отдохнуть и стали слушать ночь, чтобы определить, где находится шлюпка.

В ночи пел соловей. Он щелкал и свистел, но трели его были затруднены и пение прерывисто. Порой он замолкал. Потом пение возобновлялось, но такая тоска и тревога были в нем, что моряки оставили тяжелое тело раненого под охраной и кинулись на свист соловья.

«Гусар» лежал в шлюпке навзничь. В темноте не было видно его лица, но грудь его была в липкой крови. Автомат валялся на дне, все диски были пусты. В камышах моряки наткнулись на трупы румын. Очевидно, они обнаружили днем шлюпку, и здесь был неравный бой.

«Гусар» не узнавал родных голосов. Он лежал на спине и хрипел тяжко и трудно. Потом он набирался сил, и тонкий свист вылетал из-под его усиков

сквозь непослушные, холодеющие губы. Не видя, не сознавая, что те, кому он должен был дать спасительный сигнал, уже вернулись к шлюпке, он продолжал свистеть. Он свистел даже тогда, когда все сели в шлюпку и, осторожно опустив весла, пошли по тихому темному морю.

И соловей – птица кустов и деревьев – пел и щелкал над морем. В шлюпке молчали, и только иногда шумно и долго вздыхал огромный комендор, лежавший рядом с «гусаром».

«Гусар» все свистел, замирая, отдыхая, трудно втягивая воздух. Он все свистел, и небо над морем стало розоветь, и щелканье соловья перешло в мелодию. Оборванная, изуродованная, как и его тело, она металась над светлеющим морем, и моряки, прислушиваясь к ней, гребли яростно и быстро.

Источник

Тот, кто не слышал в тихий весенний или летний вечер романтическую трель соловья многое потерял в этой жизни. Стоит услышать один раз это пение, и невольно становишься поклонником, почитателем этого ни с чем несравнимого и незабываемого соло, уносящего в мир счастья и радости, поближе к чему-то светлому и хорошему.

Только такие ощущения вызывает это пение, включающее в себя щелканье, свист и рокотание одновременно. Соло соловья невозможно забыть никогда, а стоит попасть в соловьиную рощу и услышать пение многих этих птичек настроение сразу же молниеносно поднимается, невольно забываешь о своих проблемах и неприятностях.

Сказка, в которой только ты и эти прекрасные, фантастические звуки. Это действительно незабываемо и многого стоит. Впечатления просто непередаваемые. Соловей – символ света, красоты, чистоты и гармонии.

Слушать пение соловья

https://givotniymir.ru/wp-content/uploads/2016/03/solovey-obyknovennyy-golos-1603-onbird.ru_.mp3

Прислушиваясь к их мелодии люди непроизвольно представляют в своем воображении какую-то сказочную жар-птицу. Так ли это на самом деле? Как внешне выглядит этот певец?

Соловей птица, которая на самом деле выглядит очень скромно. Его шикарный голос не совсем подходят скромному внешнему виду. Небольшого размера, не больше воробья, с бурым оперением, маленькими худенькими лапками и большими глазками птичка на первый взгляд невзрачная, а сколько она имеет внутренней силы голоса.

Как много эта птичка заставила биться разных сердец в унисон со своими песнями, как много надежды на светлое будущее смогла она вселить разочаровавшимся людям. Соловей на фото не совсем соответствует его настоящей силе и энергии. Те, кто хоть раз услышал пение птиц соловей остались навсегда в их плену.

Особенности и среда обитания соловья

Соловьи делятся на два вида – обыкновенные, те которые предпочитают страны Европы и Сибирь, а в зиму перелетают в Восточную Африку и южные, которые так и называются благодаря тому, что живут поближе к южным регионам.

На фото южный соловей

Из наблюдений был сделан вывод, что талант пения более присущ обыкновенному соловью, но и южный не особо уступает ему в этом. Есть еще луговые соловьи, которые живут в основном в Закавказье, Азии. Они тоже стараются петь, хотя это у них не совсем хорошо получается, как у обыкновенных и южных.

Лиственные леса, слегка сырые, густые кустарники – вот места, которые очень любят эти птицы. Главное, чтобы были густые заросли и побольше солнышка. Если место для них благоприятно, можно слышать их трель на расстоянии 10-15 метров друг от друга, которая сливается в ни с чем не сравнимую одну мелодию счастья.

Характер и образ жизни

После зимовки в Восточной Африке, когда весна входит в свои права в Сибири и Европе, когда деревья постепенно одеваются в зеленые одежды, соловьи возвращаются на свое прежнее место. Парки рядом с водоемом, заросли ивы и сирени, молодняк на опушках – это то, что привлекает соловья.

Это осторожная и скрытная птица. Она старается не попадаться человеку на глаза и это у нее отлично получается. Только в густых кустарниках соловей может позволить себе спуститься на землю. Во время пения соловей абстрагируется от всех и вся. Если повезет, его можно увидеть сидящим на ветке с высоко поднятой вверх головой и раскрытым горлом.

Время прилета соловья – вторая половина мая – начало июня. Первое, что слышно, это трель самца соловья, они прилетают первыми. Поют птицы и днем и ночью, но ночью красота их пения слышна намного четче ввиду отсутствия постороннего шума.

Поэтому многие поклонники соловья идут в лес ночью, чтобы насладиться их пением и хоть временно окунуться в мир незабываемой сказки. Соловей, какая птица? Он относится к разряду тех птиц, услышав которые один раз невозможно больше никогда забыть.

Только дар пения, от которого можно заслушаться имеет далеко не каждая птица. Здесь так же, как и у людей вступает в ход фактор наследственности. На вопрос соловей перелетная птица или нет нельзя ответить однозначно. Те, которые живут в южных регионах, не нуждаются в перелетах, поэтому они ведут оседлый образ жизни. Все остальные виды соловья да, перелетные.

Соловьи предпочитают селиться парами. Первые дни после длительного перелета птицы просто молчат, отдыхают и проходят акклиматизацию. По истечение этого времени они могут петь в поисках самки и день и ночь, лишь изредка прерываясь на трапезу.

Когда с самочкой самец определился, в то время, как она занимается строительством гнезда самец не принимает в этом участия, а продолжает петь. Своим пением он предупреждает своих собратьев, что это его самка и его территория.

И только во время кормления малышей самец начинает помогать самке их выхаживать. Гнезда строят самочки на земле, иногда на кустах, на высоте 1-1.5 метра. Около недели самке требуется на это.

Размножение и продолжительность жизни

Птица соловей поет в то время, как его самка откладывает яйца и высиживает их. В среднем они откладывают от 4 до 6 яиц, и сразу же после откладывания последнего яйца приступает к их высиживанию.

Все это время самец не принимает никакого участия в кладке и высиживании яиц, он постоянно развлекает самку своим прекрасным пением. Приблизительно через две недели самец умолкает. Это значит, что в гнезде появились птенцы и он не хочет привлекать посторонних к их жилищу.

На фото гнездо соловья

Пришло, наконец-то, и его время, самец упорно занимается поиском еды своим детям. Своих маленьких птенцов заботливые родители выхаживают вместе в течение двух недель.

Маленькие птицы не сразу могут летать. Они осторожно ходят около гнезда. И лишь в конце августа уже оперившиеся и окрепшие птицы готовы вместе со своими родителями покинуть гнездо и полететь в теплые края. Соловей зимующая птица учит своих малышей приспосабливаться к возможным переменам в погодных условиях и вероятным похолоданиям.

Питание соловья

Муравьи, жуки, клопы, пауки, гусеницы, многоножки и моллюски – это любимое лакомство соловья. В осеннее время могут употреблять в пищу и ягоды с фруктами. Голоса птиц соловей можно найти и скачать на любом портале и слушать их захватывающую трель в любое время суток.

Источник

Птица соловей снискала для себя уважение и любовь за то, что она радует человека своим чудным мелодичным голосом. Соловей послужил источником энергии вдохновения для многих людей творчества, поэтому чудную маленькую птичку прославляли в своих творениях многие поэты, писатели, композиторы, художники и т.д.

Соловей: описание

Один раз услышав, как поет соловей, эти звуки навсегда останутся в сердце и в памяти любого человека. С этими птицами ассоциируются различные романтические события, поскольку своим пением самцы привлекают самок. Как правило, такие «песни» звучат в округе в результате пения «холостых» самцов, которые возвратились к прежним местам своих гнездований и подыскивают для себя подруг. Даже трудно поверить, что эти птицы такие романтические.

Соловьи считаются частично перелетными птицами, так как улетают в теплые края лишь те популяции, которые обитают в более холодных широтах. Представители более южных регионов остаются зимовать на прежних территориях обитания.

Как правило, соловей поет ночью, поэтому чтобы его услышать, следует выйти на улицу в ночное время. Если соловей не поет, значит он кормится или у него появилось потомство. Пение в ночное время характеризуется тем, что птице практически никто не мешает выводить свои мелодии. Естественно, что должна быть рядом роща, лесок, лес или другой объект, с преобладанием растительности.

Утром также можно услышать пение этой уникальной птички. Тон пения зависит от различных факторов. Например, в случае опасности соловей издает звуки, похожие на кваканье жабы.

Соловей птица. Образ жизни и среда обитания соловья

Внешний вид

Многие считают, что эта птичка очень красивая и привлекательная, раз она так мелодично издает звуки. На самом деле, окрас этой птички достаточно простой и ординарный. Его внешний вид имеет некоторое сходство с воробьем, несмотря на то что голосовые данные у них абсолютно разные.

Интересный момент! У соловья на груди располагаются серые пятна, имеющие сходство с пятнами певчего дрозда, а верхняя часть тела характеризуется совсем непривлекательной расцветкой.

Соловей имеет, как и воробей, небольшие черные, живые глаза, тонкий клюв, а также оперение серого цвета с коричневым отливом. Хвост у него такой же острый, рыжеватого оттенка. Отличается соловей от вездесущего воробья, тем, что предпочитает не попадаться на глаза человека. Поэтому увидеть соловья воочию, как он поет, посчастливилось не каждому, хотя увидеть на просторах Интернета фото этого уникального певца не проблематично.

На самом деле у соловья более мощные конечности и более крупные глаза. Цвет оперения больше рыжевато-оливковый, а область груди более выразительная, при этом не трудно рассмотреть даже отдельные перья.

Виды соловьев

В природе существует два вида соловьев – обыкновенные и южные. Обыкновенная разновидность предпочитает обитать на территории Европы и Сибири, выбирая для своей жизнедеятельности низины, при этом соловьи обыкновенные избегают засушливых территорий. Южные соловьи предпочитают обитать в более теплых регионах.

Обе разновидности имеют сходство, при этом они выбирают для своих гнезд лесные массивы, расположенные вблизи различных водоемов. У них голоса практически одинаковые, но у обыкновенного соловья брюшко более светлое, по сравнению с его южным сородичем. Существуют также тугавые соловьи, обитающие на Закавказье и в Азии, но их песни намного примитивнее.

Характер и образ жизни

По сравнению с некоторыми другими видами птиц, соловьи предпочитают вести уединенный образ жизни, поэтому увидеть большие группы этих птиц, собирающихся на зимовку в теплые края, практически невозможно. Подходящая среда обитания для соловья должна включать густые заросли, а также обилие солнечных лучей. Они не селятся вблизи населенных пунктов, но если условия позволяют, то их пение можно услышать в непосредственной близости от человеческих жилищ. Соловьи, обитающие на территории Европы и Сибири, улетают на зимовку в теплые страны, преодолевая огромные расстояния.

Интересно знать! Если соловей поет не так громко, значит, он нашел для себя половинку и просто ухаживает за ней.

Характер пения зависит от различных обстоятельств, но, тем не менее, соловьи считаются наиболее одаренными птицами на нашей Планете в плане вокальных данных. После возвращения на привычные места обитания весной, их песня звучит наиболее громко. Своими песнями самцы привлекают самок, а также дают знать другим своим сородичам о том, что территория уже занята. В дневное время соловей поет, но неохотно, тем более что разнообразием эти песни не отличаются.

Сколько живет соловей

Обитая в дикой природе, соловьи живут не больше 4-х лет, но при содержании в условиях неволи, организовав надлежащий уход, соловьи могут прожить в 2 раза дольше.

Среда обитания

Соловьи весьма широко распространены в Англии, поэтому их называют английскими птицами. В этой стране соловьи встречаются повсюду: в лесах, в парках и других местах, где имеются заросли растительности и кустарников. Кроме Англии, соловьи встречаются во многих других странах мира. В такой стране, как Иран, птица соловей считается национальным символом. На территории нашей страны соловьи встречаются повсеместно.

Соловьи предпочитают селиться в низменностях, характеризующихся наличием кустарниковой растительности, а также всевозможных живых изгородей.

В основном это территории, расположенные в бассейнах рек или других водоемов, хотя их можно встретить и на склонах холмов, в низкорослых кустарниках, поросших на прибрежных песчаных дюнах. На протяжении дня соловей часто меняет свое месторасположение, поэтому его песни могут звучать в разных местах. Ночное пение звучит из одного и того же места, при этом его арии разделены 2-х или 3-х часовыми отрезками. Первая ария звучит до полуночи, а вторая начинается ранним утром.

Фантастические факты о соловьях

Чем питается

Как и многие пернатые, соловьи питаются различными фруктами, семенами растений, орехами и т.д. Если этой пищи недостаточно, птица добавляет в свой рацион питания различных насекомых. Как правило, это происходит в периоды размножения, когда нужно выращивать свое потомство. Как правило, соловьи находят для себя пропитание в пластах опавшей листвы. Там он находит муравьев, жуков и другую живность. Если у птицы такой возможности нет, соловьи едят гусениц, пауков, дождевых червей и т.д. Другими словами, рацион питания зависит от условий среды обитания.

Соловей находит для себя и своего потомства объекты пропитания, расположенные на земле, а также находясь на растительности, обследуя кору деревьев.

Важный момент! По окончании лета, меню птицы расширяется за счет ягод. Осень характеризуется тем, что у пернатых появляется возможность разнообразить свое меню, поэтому птица ищет дикую вишню, бузину, смородину, терн и т.д.

Когда птицу содержат в неволе, ее кормят опарышами, мучными червями, тертой морковкой, а также заводскими кормами, предназначенными для питания насекомоядных птиц. На самом деле редко удается увидеть соловья в неволе, не говоря уже о его поимке. Приручение соловья связано с большими трудностями, поскольку для птицы это неприемлемо. Соловей может днями пытаться вырваться из клетки. Он постоянно бьется всем телом о сетку клетки, что ведет за собой серьезные увечья, а то и смерть.

В российских губерниях многие местные богачи содержали соловьев в неволе вплоть до 19 века. В те времена это считалось модно, что привело к тому, что эти пернатые могли оказаться на грани исчезновения.

Размножение и потомство

Возвращаясь из теплых краев, пернатые в первую очередь занимаются поиском партнеров для воссоздания себе подобных. Как правило, соловьи прилетают всего за несколько дней до появления на растительности листьев. Несколько этих дней уходит на изучение местности, а затем соловей начинает петь, буквально заливаясь. Особенно интересно это выглядит на общем фоне оживающей от зимней спячки природы.

Интересно знать! Когда самка начинает приближаться к самцу, он начинает петь не настолько громко, при этом он старается подражать ее звукам, обмахиваясь хвостом и возбужденно взмахивая своими крыльями.

После спаривания самка приступает к формированию своего гнезда. Для постройки гнезда пернатые используют грубую траву и опавшие листья. Гнездо имеет чашеобразную форму и может располагаться либо на земле, либо на растительности, но как можно ближе к поверхности земли. Обустройством гнезда занимается исключительно самка, как и высиживанием яиц. Самец занимается тем, что поет ночами напролет. После того, как на свет появляется потомство, самец прекращает петь, чтобы не привлекать внимание многих хищников, которые запросто могут разорить его гнездо.

Самка регулярно очищает гнездо от помета птенцов, тем самым, заботясь о его чистоте. Широко открытые рты птенцов ярко-оранжевого цвета, говорят о том, что им нужна пища, причем много пищи. Поиском пропитания занимаются оба родителя. Самый голосистый птенец получает порцию еды в первую очередь. На протяжении 2-х недель родители неустанно занимаются кормлением своего потомства. За этот короткий промежуток времени потомство достигает размеров взрослых особей и покидает гнездо родителей. Соловей каждый год, возвращаясь на прежние места гнездований, выбирает для себя новую пару.

Природные враги соловья

У этих пернатых, несмотря на небольшие размеры, достаточно много естественных врагов. Соловьями не брезгуют ни хищные птицы, ни хищные млекопитающие.

Популяция и статус вида

Пение соловья настолько мелодичное, что оно не оставляет равнодушным никого. Соловья часто называют природным депрессантом, способным исцелить самое израненное сердце. Как ни печально, но соловьи, как и многие другие пернатые, в свое время оказались на грани вымирания. На протяжении длительного периода времени специалисты не обращали внимания на их стремительное сокращение численности.

В заключение

Это птицы, представляющие отряд воробьинообразных, при этом певчему таланту этих пернатых можно просто позавидовать. Совсем не зря, эта птица стала символом, причем весьма распространенным, у поэтов различных эпох. В каких только произведениях ни встретишь образ соловья, причем некоторые сюжеты достаточно трагичные, поэтому песню соловья долгое время сравнивали с плачем.

Плоды творчества некоторых поэтов символизировали личность поэта, которую сравнивали с соловьями. Поэты пользовались символом соловья, считая, что его трели имели исключительную творческую ценность, несмотря на кажущуюся спонтанность. Стихи некоторых поэтов отождествлялись с птичьими трелями соловья. Когда началась эра романтизма, значение символа несколько изменилось: поэты видели в этой птичке не просто искусного певца, но и «мастера высшего искусства, способного вдохновить любого талантливого человека». Для некоторых поэтов-романтистов соловьи приобретали черты музы, а без нее многие поэты просто не могли творить.

Птица соловей – это, пожалуй, единственная птица, которая послужила основой для появления множества фразеологизмов, пословиц и поговорок.

Незабываемое Пение соловья / Chill out Nightingale Singing

Источник

Сочинение про соловьиное пение 4 класс

Отрывок из книги Н.Костомарова «Славянская мифология»

Гура А. Символика животных в славянской народной традиции (отрывок)

Особенности и среда обитания соловья

Характер и образ жизни

Размножение и продолжительность жизни

Питание соловья

Соловей: описание

Внешний вид

Виды соловьев

Характер и образ жизни

Сколько живет соловей

Среда обитания

Чем питается

Размножение и потомство

Природные враги соловья

Популяция и статус вида

В заключение

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: