Сочинение про собор александра невского

Одной из самых благородных страниц истории нашего государства является период правления Александра Невского, знаменитого государственного деятеля и великого полководца. Характеристика Александра Невского известна нам из повести, описывающей жизнь, с которой, несомненно, знаком любой школьник. Эта личность – одна из плеяды великих государственных мужей, действия которых привели к становлению великой России.
Неизменные описания блестящих исторических подвигов приводят к тому, что биография князя становится предметом сочинений в школе. В 8 классе «Житие» входит в обязательную школьную программу, что несомненно заставляет многих изучать эту тему. Знать её необходимо не только для успешной сдачи экзамена, но и для всестороннего развития личности в школе.
Князь Александр Ярославович Невский. Годы жизни 1221 — 1263

О ком идёт речь в повествовании?

Литературный труд, написанный в Рождественском монастыре (г. Владимир), рассказывает нам о полководце Александре Невском. Родился в Переяславле в 1219 году. Отец Ярослав был верующим и справедливым отцом, мать Феодосия описывается как тихая и покорная женщина. С ранних лет будущий правитель проявлял интерес к наукам, рос ловким и сильным. Уже в 17 лет занял главный пост в Новгороде, а в 20 лет приобрёл широкую славу среди населения.
Митрополит Кирилл (а именно его и указывают многие учёные как автора повести) указывает, что полководец и стратег перед любыми важными действиями – походами или войнами – неизменно предавался молитвам. Этим ещё больше подчёркивается связь духовной сферы с русской землёй: не зря в обиходе того времени то и дело звучали слова: «Мы русские, с нами Бог».

Чем прославился?

Если говорить кратко – сражениями и дипломатией. В 1240 году со стороны северо-запада на территорию Руси вторглись отряды шведских рыцарей. Столкновение дружины государя произошло с ними 15 июня 1240 года около реки Ижоры. По повести о житии можно судить и о храбрости княжеских воинов: нашему вниманию предлагается описание шести бившихся бок о бок с князем шести мужей: Гаврило, Збыслава, Якова, Михаила, Саввы и Ратмира.
Через год государь вышел войной на рыцарей Ливонского ордена, к тому времени захвативших существенную территорию около Пскова и Новгорода. 5 апреля 1242 года состоялось сражение, вошедшее в историю как «Ледовое побоище», в котором рыцари были посрамлены и изгнаны с территории княжеств. Такой разгром врагов, как описывается в произведении, стал известен далеко за пределами границ Руси.
По повести о житии Александра Невского можно узнать много личных характеристик князя. Рассказчик, описывая события, ни разу не обходит вниманием и своеволие (не мог терпеть порядок сборов жителей Новгорода на вечер), и благородство (забыв обиды, первым пришёл на помощь Новгороду во время нашествия), и смелость (лично ездил к ордынскому хану, чтобы договориться о судьбе русского народа), и грамотное управление государством (военные подвиги не были основной целью, ведь после них необходимо было восстановление городов и деревень).

А дипломатия?

После смерти отца Невского, ставшего главенствующим человеком в нескольких княжествах, вызвал на поклон хан Батый. Собрав небольшую дружину, молодой государь отправился в путь. Воевать не собирался, нужно было договориться. После продолжительного разговора с ханом, были отданы все почести как наместнику Орды на землях русских, а также даны заверения в мире, который был гарантирован землям Руси.
Повесть описывает с цитатами и другой случай благородства: брат Александра, Андрей, правивший в Суздале, был жестоко наказан Батыем за своеволие. Войско монголов разорило земли суздальского княжества, открыв его на растерзание целому ряду соседствующих врагов. Но на помощь пришёл Александр – не только восстановив столицу, но и своей волей снова утвердив брата на престоле.

Как описывается государь?

В минуты покоя и мира Невский – тихий и смиренный человек, полный духовной кротости. Об этом говорят постоянные обращения правителя к молитвам, к покровителям его рода на небесах. В неспокойные же минуты сражений – князь мужественен, горяч и беспощаден.
Описывается небывалая самоотверженность в бою, которая ведёт за собой огромное людское войско, стремительность действий, неизменно приводящая к победным манёврам, а после боя – великодушие к павшим в бою, к пленённым людям противника, к раненым и покалеченным. Этот идеал правителя: с одной стороны, мудрого к своим подданным, а с другой – беспощадного к врагам, ещё долго оставался в древнерусской истории как один из главных архетипов повествований.
Связь со святыми постоянно подчёркивается в повести и житии, и храбрость, которая присуща князю неизменно обуславливается знаками, которые подаёт небо. В частности, в повести рассказан случай, когда в сражении одному из старейшин, приближенному к штабу полководца, было видение мучеников Бориса и Глеба.
Описывается это следующим образом: старейшина по имени Пелгуй во время очередного дозора увидел, как по морю в лодке «в одеждах червлёных» (багряных, тёмно-красных) «держащих руки на плече друг друга», смотря на сушу, плыли Борис и Глеб. После этого Пелгуй услышал, что один из братьев, Борис, сказал: «Вели грести, да поможем сроднику своему, князю Александру».
Такие строки указаны в сочинении не случайно: «сродник» — это кровный родственник, близкая душа. Невскому помогают в силу его родства с ангелами, с силами свыше. Поэтому даже небольшое войско русских в сражении смогло одержать победу над шведами, а сам полководец «самого короля ранил в лицо», что означало безоговорочную победу. Кроме этого, рассказчик, описывая портрет Александра, сравнивает его с образами из Библии: ему присущи сила Самсона, красота Иосифа, мудрость Соломона, смелось Веспасиана.

Чем заканчивается произведение?

Как и подобает житию, по плану заключительная часть неизменно описывает смерть главного героя. Очередная (четвёртая по счёту) поездка в Орду в 1262 году, результатом которой стало согласие хана Мункэ не брать никого из русских людей для завоеваний новых территорий, привела к продолжительной болезни князя.
В 1268 году и умер в г. Городце. Автор жития описывает «дивное и достойное памяти» чудо: во время погребения митрополит Кирилл III, следуя традиции, должен был вложить в руку государя «прощальную грамоту». Но во время церемонии рука покойника сама протянулась и взяла грамоту из руки изумлённого митрополита.

Значение для истории

До конца XVI века Александр Невский являлся образцом для подражания целого списка государственных деятелей всех рангов. Его имя носит один из монастырей в Петербурге, а одноимённым орденом в годы Великой Отечественной войны были отмечены десятки командиров, проявивших мужество и смелость.
«Благородный заступник людской», «духовный лидер», «мудрый защитник» — десятки положительных эпитетов характеризуют князя с самых разных сторон. Его верность идеалам, стремление защитить государство и душевная доброта навечно закреплены в «Житие Александра Невского» — одном из памятников древнерусской литературы.

Больше полутора веков назад в центре Парижа на улице Дарю был возведен православный храм святого Александра Невского. Освященный во имя небесного покровителя российских императоров Александра I и Александра II, с самого начала своего существования он находился в центре важных исторических событий, связанных с Россией. В ХХ веке храм получил статус кафедрального собора, став настоящим религиозным и духовным центром русской эмиграции. Сегодня, спустя десятилетия, собор не затерялся среди блистательных парижских достопримечательностей, оставаясь одной из визитных карточек французской столицы. Он по-прежнему духовный центр для русских парижан. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 10, 2021, PDF-версия).

Поддержка императора

В августе 1668 года царь Алексей Михайлович отправил во французскую столицу «Великое посольство» во главе с Петром Потемкиным, в связи с чем для русских дипломатов в Гостином дворе на улице Турнон было совершено первое православное русское богослужение в Париже.

В середине ХVIII века по инициативе императрицы Елизаветы Петровны в одном из залов российского посольства в Париже была открыта церковь во имя апостолов Петра и Павла. Назначаемые во французскую столицу послы, как правило, сами выбирали, в каком парижском особняке им обосноваться, туда же переезжал и храм. В 1831 году церковь переместилась на постоянное место в специально нанятый особняк на улицу де Берри.

В 1846 году вторым священником Петропавловской церкви был назначен Иосиф Васильев, который через три года стал ее настоятелем. Он создал при храме школу для русских детей, церковную библиотеку, организовал помощь нуждающимся. Помимо живущих в Париже русских, а также путешественников из России, прихожанами посольской церкви были православные греки, славяне, валахи, арабы. И в праздники храм уже не вмещал всех молящихся. Настоятель озаботился возведением новой церкви.

В России в тот момент продолжалась Крымская война, которая велась с 1853 по 1856 год, поэтому Правительство и Святейший Синод отказали ему в финансировании. Тогда священник решил воздвигнуть храм на пожертвования паствы, однако встретил трудности в получении разрешения на открытие книг по сбору средств. Но его поддержал император Александр II, пожертвовав 50 тысяч рублей из своих личных сбережений. После этого Святейший Синод выделил столько же. И еще такую же сумму отцу Иосифу удалось получить от купцов на Нижегородской ярмарке. Свыше двух миллионов франков было собрано во Франции.

Авторами проекта стали известные русские архитекторы Роман Кузьмин и Иван Штром.

Освящение храма, построенного из белого ­тесаного камня в русско-византийском стиле, состоялось 30 августа 1861 года, в день празднования перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского. Император Александр II удостоил священника Иосифа Васильева наперсного креста, украшенного бриллиантами, за особые заслуги по устройству православного храма в Париже.

Больше полувека Александро-Невский храм оставался единственной русской церковью в Париже, пока в 1924 году не был построен Сергиевский храм.

В 1920-е годы Париж становится столицей русской эмиграции. Среди русских парижан был большой процент образованных, культурных и верующих людей, которые составят на многие десятилетия костяк Александро-Невского прихода. В разные годы прихожанами храма были известные представители русской культуры — философ Борис Вышеславцев, историк и публицист Георгий Федотов, писатель Иван Бунин (здесь он венчался с Верой Муромцевой и здесь же его отпевали). В 1925 году здесь был крещен будущий церковный историк и богослов протопресвитер Иоанн Мейендорф. В этом храме отпевали певца Федора Шаляпина, художников Константина Сомова и Василия Кандинского, писателей Ивана Шмелева, Виктора Некрасова, Владимира Максимова, кинорежиссера Андрея Тарковского.

В 1981 году французские власти признали Александро-Невский собор историческим памятником, и он был взят под охрану государства.

Из Константинополя в Москву

В 1923 году Александро-Невский храм получил статус кафедрального (в 1951 году он станет кафедральным собором), и это особая страница в его истории. Патриарх Тихон назначает в 1921 году архиепископа Волынского и Житомирского Евлогия (Георгиевского), жившего тогда в Берлине, управляющим Архиепископией — православными русскими церквами в Западной Европе. В январе 1923 года, уже в сане митрополита, Высокопреосвященный Евлогий переезжает в Париж. И в связи с перенесением митрополитом Евлогием епископской кафедры из Берлина в Париж храм Александра Невского становится кафедральным собором образовавшейся епархии.

В 1930 году за отказ прекратить критику антирелигиозной политики советской власти митрополит Евлогий был отстранен от кафедры Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). Тогда митрополит Евлогий при поддержке епархиального собрания принимает решение о своем переходе вместе с возглавляемыми им приходами в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Семнадцатого февраля 1931 года Патриарх Константинопольский Фотий II принимает западноевропейские русские церкви и приходы в свою юрисдикцию со статусом экзархата. Так Александро-Невский собор переходит в Константинопольский Патриархат. Единство Архиепископии с Русской Православной Церковью было восстановлено в октябре 2019 года.

Как сегодня живет Александро-Невский приход, «Журналу Московской Патриархии» рассказывает старший протодиакон собора Иоанн Дробот. Отец Иоанн родился в семье протоиерея Георгия Дробота, который переехал во Францию после Второй мировой войны. С детства Иоанн прислуживал в алтаре храма прп. Сергия при Богословском институте, в 1993 году перешел в Александро-Невский собор. Его поставили читать на клиросе, в 18 лет он стал певчим. Так он тридцать три года исполнял послушание чтеца, пел в хоре собора, был регентом и одновременно работал старшим бортпроводником в авиакомпании «Эйр Франс». Когда ему исполнилось 55 лет, решил оставить авиацию. Уже десятый год он служит диаконом в соборе на улице Дарю.

Два прихода, иконописная школа и уникальный хор в одном соборе

Отец Иоанн начинает свой рассказ о тех, кто сегодня составляет приход старейшего русского храма в Париже. Примерно тридцать процентов прихожан — потомки первой и второй волн эмиграции и представители третьей волны, 1960-1970-х годов. Десять процентов — перешедшие в Православие чистокровные французы, которые изучают русский язык и хотят участвовать в богослужении на церковнославянском языке. А остальные шестьдесят процентов — современные эмигранты из России, Белоруссии, Украины, Молдавии. Также в 2011 году при соборе была создана молдавская Благовещенская община.

— В соборе существует два разных прихода. В верхнем храме во имя святого Александра Нев­ского служит наша община, а в нижнем, в честь Святой Троицы, служба совершается полностью по-французски, — уточняет собеседник. Франкоязычный приход был создан в начале 1960-х годов для людей русского происхождения, которые по тем или иным причинам потеряли свой родной язык, но сохранили веру. Это чаще всего второе поколение родившихся во Франции и уже очень плохо говорящих по-русски. Или бывают смешанные браки, когда дома говорят только по-французски, и человек начинает забывать русский язык. На родном для парижан языке стали служить также и для перешедших в Православие французов, которые составляют ядро этой общины. В нее входят не только этнические французы, но и представители франкоговорящих стран, в том числе из Африки. Настоятель храма и глава общины — епископ Реутовский Елисей, викарий Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции. Да, эти люди не понимают церковнославянский и русский языки, но служба ведется в русской традиции, и этот приход — также часть нашей Архиепископии.

Миссия собора святого Александра Невского, по мнению отца Иоанна, — это именно свидетельство о Православии русской традиции через богослужение, через церковное пение, через икону, через преподавание основ Православия в приходской школе. И все это в полной мере присутствует в жизни прихода. При соборе открыт библейский кружок для взрослых, который ведет священник Андрей Свинарев, где люди встречаются три раза в месяц для углубленного изучения Библии.

Уже третий год отец Иоанн Дробот совместно с протодиаконом Александром Кедровым (и регентом, и уставщиком, и псаломщиком собора) ведут курс литургики и устава для взрослых, ориентированный на практическое применение Типикона для прихожан, желающих стать псаломщиками или певчими. Курс преподается по-русски и по-французски.

— Идут теоретические и практические уроки изучения гласов и умения петь по богослужебным книгам, а не по нотам. Естественно, мы разбираем Устав. И как практическая задача кому-то дается задание приготовить службу следующей недели. В рамках курса мы провели этим летом неделю литургической практики. Это и для священнослужителей, и для псаломщиков, и для церковных певчих. Со всей Франции съехались свыше двух десятков человек, в том числе и молодые диаконы, и священнослужители французского происхождения, которые недавно перешли в Православие и хотели бы изучить нашу русскую православную традицию. У всех собравшихся была возможность ­находиться в ­алтаре и по очереди служить в присутствии преподавателей, которые поправляли, подсказывали, что, как и почему. То же самое происходило на клиросе. Желающих оказалось гораздо больше, чем мы изначально предполагали. Поэтому мы решили, что такой практический курс будет проходить ежегодно.

При Александро-Невском соборе открыта иконописная школа имени преподобного Андрея Рублева, у которой два уровня: для начинающих художников и для продвинутых иконописцев. Примечательно, что там занимаются и французы-католики, бывает, что и протестанты приходят. Им интересно не просто изучить технику работы, они проникаются богословием иконы. И через нее приходят к Православию, принимают крещение.

— Чаще всего французы заинтересовываются Православием, проходя мимо нашего собора или любого другого храма в Париже: «О, красиво! Дай зайду посмотрю!» И таким образом приходят к нам и знакомятся, — объясняет отец Иоанн. — Иногда узнают о нашей вере из православной телепередачи, которая выходит раз в месяц по воскресеньям. А бывает так, как произошло с управляющим нашей Архиепископией митрополитом Дубнинским Иоанном. Он, чистокровный француз, сначала начал читать Достоевского, потом перешел к Бердяеву, а после него уже обратился к духовной литературе. И так познакомился с Православием, крестился. И это не единственный случай. Потому что не надо забывать, что французы большие интеллектуалы. И до многих вещей в своей жизни они доходят путем серьезных размышлений. А некоторые парижане из нашего прихода стали православными благодаря тому, что услышали церковные песнопения на пластинке или по радио. И захотели послушать эту музыку вживую.

В Александро-Невском соборе у них есть возможность услышать удивительный хор, который был создан век назад и получил известность далеко за пределами Франции. В 1921 году протодиакон Николай Тихомиров собирает хор из русских певчих. За ним следует целая плеяда исключительной одаренности регентов — Николай Афонский, Петр Спасский, Евгений Евец.

Не раз бывало, что в соборе впервые исполнялись музыкальные произведения, сочиненные известными русскими композиторами. «Сугубая ектения» Гречанинова, спетая Шаляпиным с хором Афонского, получила в 1935 году первый приз на международном конкурсе в Париже. Сегодня хором руководит протодиакон Александр Кедров, продолжатель знаменитой музыкальной династии.

Русская культура как проводник в Православие, или Зачем собору конферансье

Приходская школа Александро-Невского храма открылась после Второй мировой войны, и у нее давние педагогические традиции. Если в России есть воскресные школы, то во Франции они назывались четверговыми, поскольку именно в этот день не было уроков во французской школе, дети самостоятельно учились дома и могли посещать занятия при храме. Сегодня таким днем стала среда, но «средовая школа» звучит не очень, поэтому в соборе Александра Невского ее назвали Приходской русской школой. В ней занимаются дети от четырех до восемнадцати лет.

Первым делом в школе изучают Закон Божий, занятия ведут священнослужители собора, отец Иоанн в том числе. Преподаются также русский язык, русская литература и русская история, причем занятия ведутся на русском языке. Закон Божий в последние годы стали преподавать на двух языках, поскольку предмет непростой, какие-то сложные места приходится объяснять по-французски, чтобы детям было понятнее. Есть также шахматный кружок и театральная студия, которая традиционно готовит рождественское представление и спектакль в конце учебного года.

— Учатся в Приходской школе не только дети из православных семей, — уточняет отец Иоанн, — но и дети-католики от смешанных браков, где чаще всего папа — француз, который настоял, чтобы малыш был крещен в католичестве, а русской маме было важно, чтобы ее ребенок не отрывался от корней и учил родной для нее язык. Но фактически это возможно ­только при храме, потому что в русскую школу при Российском посольстве, например, где тоже изучают язык Гоголя и Достоевского, принимают лишь детей представителей дипкорпуса. В некоторых французских школах еще существует особая форма обучения — лицей, где дети могут учить русский язык как иностранный. Но сейчас в Париже таких лицеев немного. А если уж говорить об изучении русской культуры, истории, литературы, то этим можно заниматься только в Приходской русской школе у нас и еще в нескольких православных парижских храмах.

Русская культура — это не только наше предание, часть нашей личности, наш генетический код, но и самый лучший проводник в Православие. На французский язык переведено немало книг о нашей вере, но это не может сравниться с тем, что написано на русском языке, поэтому тем, кто говорит по-русски, легко ориентируется в истории России, отлично знает произведения классической литературы, изучить и понять Православие гораздо легче. И это является главной причиной существования нашей школы.

В 1920-е годы при Александро-Невском соборе митрополитом Евлогием было основано сестричество; с тех пор это служение стало традицией, прихожанки в нем участвуют из поколения в поколение. Есть примеры, когда в сестричестве была бабушка, потом — ее дочь, теперь — бабушкина внучка. Сестер не просто выбирают, есть чин поставления на это служение. Обычно в сестричество идут женщины в возрасте, которые уже воспитали своих детей, и у них появилось свободное время, чтобы посвящать себя социальному служению. Они помогают престарелым и больным прихожанам, регулярно навещают их, собирают для них материальную помощь. И в целом отвечают за приходскую кассу взаимопомощи. Сестры следят за порядком и чистотой в соборе, занимаются его украшением к праздникам, помогают у свечного ящика. Чай по воскресеньям после службы для прихожан, праздничные трапезы — это тоже забота сестер.

— Наш собор — зарегистрированный памятник искусства. И по закону он должен быть доступен туристам. Благодаря этому мы получаем финансовую помощь от правительства на реставрацию, — разъясняет отец Иоанн. — У нас еще есть два туристических гида (как их здесь называют, конферансье), которые принимают группы, рассказывают об истории собора, о росписях и так далее. И конечно, о Православии. И сестры помогают им встречать туристов.

Гора с плеч

Непростым временем для Александро-Нев­ского храма стал 2019 год, когда Константинопольский Патриархат, к которому формально относились приходы русской традиции, предложил Архиепископии самораспуститься. В ответ духовенство Архиепископии вместе со своими приходами большинством голосов высказалось за воссоединение с Русской Церковью и обратилось к Святейшему Патриарху Кириллу.

Уже 7 октября 2019 года Священный Синод принял клириков и приходы Архиепископии в юрисдикцию Московского Патриархата. При этом приходы сохранили богослужебные и пастырские особенности. Так спустя почти столетие было окончательно восстановлено историческое единство русского церковного зарубежья, а частью Московского Патриархата стало многонациональное церковное образование в Западной Европе.

Отец Иоанн вспоминает, что предшествовавшие воссоединению несколько лет были очень тяжелыми для всей Архиепископии.

— Управляющий нашей Архиепископией владыка Иоанн рассказывал, как Константинополь очень резко и грубо пытался повлиять на ситуацию: мол, вы больше никто, выполняйте мое решение и молчите в тряпочку. А какие разгорелись прения внутри приходов, даже внутри семей! У некоторых часть родных осталась с Константинополем, а другая часть семьи воссоединилась с Московским Патриархатом. И это была настоящая драма, последствия которой ощущаются до сих пор. К счастью, таких примеров не очень много. Из нашего прихода ушли, вняв призыву Константинополя, не больше десяти процентов верующих. И это очень тяжело всеми нами переживалось. Большинство из этих людей руководствовалось прежде всего политическими мотивами. Они не хотели иметь дело, как они говорили, с большевиками, с КГБ.

Мы столько лет жили своей жизнью, и вдруг нам пришлось принимать такое кардинально глубинное, фундаментальное решение. Это было не просто. Когда же произошло воссоединение с Московским Патриархатом, так поменялось настроение в соборе! Просто была Пасха. Такая тишина, спокойствие, радость. Будто гора с плеч. Не то что гора, целый горный хребет с плеч свалился, и мы жили в такой эйфории! Люди стали общаться гораздо глубже, дружественней, и если до этого чувствовалась просто какая-то стена между франкоязычным приходом храма Святой Троицы и нашим русским приходом, когда люди напряженно расходились друг с другом в дверях и даже не здоровались, то теперь этот лед в отношениях исчез. Все общаются, вместе чай пьют. Все поняли, что сделали великое дело и что нужно идти дальше и свидетельствовать о Православии, а не о своих эмоциях и политических воззрениях.

В этом году у Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции вековой юбилей. Собор святого Александра Невского запускает сайт, посвященный истории экзархата. На этом веб-сайте будут представлены уникальные архивные фотографии, документы, видеофильмы, в том числе рассказывающие о русском соборе на улице Дарю, который в этом году также отмечает круглую дату — 160-летие.

***

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции сформировалась на основе приходов, организованных беженцами из России в Западной Европе после революции 1917 г. Временное управление русскими церквами в Западной Европе соединенным присутствием Священного Синода и Высшего Церковного Совета в марте 1921 г. было поручено Преосвященному архиепископу Евлогию (Георгиевскому).

В силу исторических обстоятельств в 1931 г. приходы, возглавляемые митрополитом Евлогием, были приняты на временной основе в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве экзархата.

С 2019 г. Архиепископия состоит в каноническом подчинении Московскому Пат­риархату под управлением митрополита Дубнинского Иоанна. Оставаясь верной духу Православия и его литургической практике, Архиепископия сохраняет особенности церковно-пастырского устройства, установленные решениями Московского Собора 1917-1918 годов, а также собственные церковные традиции. Административный центр расположен в 8-м округе Парижа на улице Дарю, д. 12 при соборе святого Александра Невского. В юрисдикции Архиепископии находятся Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, пять монастырей и скитов, более 60 приходов, разбросанных по семи странам Европы. Пастырское окормление осуществляют более 75 священников и 30 диаконов.

***

Протодиакон Александр Кедров: «В песнопении должен звучать страх Божий»

О традициях церковного пения в соборе святого Александра Невского в Париже рассказывает регент хора, протодиакон Александр Кедров, наследник знаменитой церковной музыкальной династии. Его отец, Николай Кедров — младший, и дед, Николай Кедров — старший, внесли выдающийся вклад в создание русской вокальной культуры и развитие богослужебного пения.

Традиции церковного пения в соборе святого Александра Невского в Париже менялись в зависимости от регентов, которые были людьми разных эпох. До революции в хоре пели французы-профессионалы. Поскольку храм в то время был посольским и административно зависел от Санкт-Петербургского митрополита, преобладал репертуар Придворной певческой капеллы. После революции регентом нашего хора стал ученик Николая Андреевича Римского-Корсакова Василий Федорович Кибальчич, который обновил репертуар произведениями так называемого «нового направления».

Когда же ему на смену пришел уроженец Киевской губернии Николай Петрович Афонский, стиль хора изменился в сторону южнорусской школы. Репертуар начал обогащаться новыми произведениями Гречанинова, Архангельского, Бортнянского, Дегтярева, Львова, Никольского, Танеева. Впервые в соборе зазвучали сочинения Николая Николаевича Кедрова — старшего.

После Второй мировой войны хором руководил Петр Васильевич Спасский, который стал продолжателем дела Афонского. Заметное изменение стиля и репертуара произошло в конце 1960 годов, когда регентом стал Евгений Иванович Евец. Он отказался от исполнения Веделя, Воротникова, но сохранил в репертуаре произведения Дегтярева и Бортнянского. При нем зазвучали творения Никольского, Кастальского, Чеснокова и других авторов «нового направления». Стиль хорового пения стал строже, менее эмоциональным. Его сын, Василий Евгеньевич Евец, продолжил репертуар отца, добавив Кедрова, Ковалевского и Гарднера.

Я начал руководить хором в 2008 году, и мы часто исполняем сочинения Кедровых. Еще я добавил в наш репертуар обиходные песнопения в обработке легендарного регента хора Троице-Сергиевой лавры архимандрита Матфея (Мормыля). Я не стал убирать то, что пели раньше, — задостойники и каноны Турчанинова, Бортнянского, пасхальный канон Старорусского.

Певческий коллектив нашего собора уже давно имеет высокую репутацию, до сих пор его называют лучшим церковным хором в Западной Европе. Красота его исполнения всегда привлекала французов, и через церковную музыку многие из них становились православными верующими. Конечно же, главная роль в миссионерской деятельности во Франции принадлежит церковной музыке. И это возлагает на регента особые обязательства, надо держать планку.

Хоровое пение должно быть красивым и, говоря профессиональным языком, спетым. Поэтому я провожу еженедельные репетиции. Манера пения должна быть церковная, а не светская. Для этого нужно осознавать содержание песнопения. Помимо понимания текста, надо иметь опыт молитвы. Если мы концентрируемся не на молитве, а на чем-то другом, то рано или поздно в богослужение заходит светский дух. И это плохо. Душа поет, есть душевное волнение, когда ты исполняешь.

Но в то же время должна быть духовная сдержанность. Крики во время пения недопустимы. Надо строго петь. Чтобы добиться такого духа исполнения, надо, чтобы все имели смирение, скромность, были внимательны. Евгений Иванович Евец говорил, что здесь не цыганская песня, а церковная музыка. Он очень боролся со светской манерой исполнения профессиональных певцов, которые иногда были в числе певчих. Я бы от себя добавил, что страх Божий всегда должен звучать в песнопении.

Мы все знаем, что в церковном пении слова важнее, чем сама музыка. Но как выделять слова? Есть разная манера. Например, петь читком, чтобы все тексты звучали ясно. Не надо сильно тянуть мелодию, как часто делают в светском пении. Но я также против слишком сухого исполнения, что бывает иногда в храмах. Надо найти золотую середину. Потому что в церковном пении все-таки должна присутствовать красота.

Елена Алексеева

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

Класс (курс) обучения участника:

9 « Б»

Тематическое направление:

« Кто к нам с мечом придёт- от меча и погибнет! На том стоит и стоять будет Русская земля!»: 800- летие со дня рождения Александра Невского

Тема сочинения:

« Наследие Александра Невского»

     Кто такой Александр Ярославович Невский, и какое наследие он за собой оставил? Александр Ярославович Невский- это выдающийся государственный деятель, полководец Древней Руси и Великий князь Владимирский. Он оставил за собой огромное наследие, и поспорить с этим вряд ли кому-то удастся. В честь него было возведено множество памятников, построено храмов и создано других культурных ценностей, которые мы храним по сей день. Об этом и пойдёт речь в моём сочинении.

   Начнем с того, что память об Александре Невском можно встретить почти в каждом городе, ведь есть улицы, переулки и площади, которые были названы в честь него. Также, существует множество православных храмов, посвящённых ему. Например, такие храмы, как: Александро-Невский Новоярмарочный собор в Нижнем Новгороде, Храм-памятник Александра Невского в Софии , Александро-Невский собор в Лодзе ( одно из красивейших зданий Привисленского края, увековечивал великий образ Царя-Освободителя ), Храм Александра Невского в Княжьем Озере ,

Собор в честь Александра Невского- святого покровителя оружейников ( был главным храмом Ижевского оружейного завода ), Собор Александра Невского в Ялте ( построен в память о ЦареОсвободителе ), Александро-Невский собор в Мстиславле ( построен к 650-летию со дня рождения великого русского князя ) и другие. Всё это показывает нам, что благодаря памяти об Александре Невском, развивается Православная культура, помогающая всем поколениям не забывать нашу историю, а также помогает культурно процветать.

    Но нам этом память о столь великом правителе не заканчивается. В разных городах России расположены прекрасные памятники, посвященные Александру Невскому. Например, в таких городах, как: Санкт-Петербург, Псков, Новгород, Курск, Владимир, Александров, Ростов-на-Дону,

Москва и т.д. Жителям вышеперечисленных городов невероятно повезло иметь возможность лицезреть образ Великого полководца почти каждый день, ведь это помогает им не забыть то, что он сделал для нашего будущего. И я искренне счастлива, что в столице нашего края тоже есть памятник, созданный в честь Святого Александра Невского.

    Также существуют другие проявления уважения к памяти Святого лика. Например, существует Орден Александра Невского, который вручается за высокие заслуги перед Российской Федерацией. Помимо этого, огромный вклад был внесён писателями, режиссерами и художниками. Приведу примеры книг, в которых идёт речь о великом князе Владимирском – Александре Невском: «Александр Невский» из серии «Ратоборцы» авторства Алексея Югова, «Александр Невский» авторства Александра Сегеня, «Лазутчик Александра Невского» Сергея Юхнова, «Александр Невский» (также, Князь Ярослав и его сыновья) Бориса Васильева, «Легенды серебряного кольца Александра Невского»  Александра Селезнёва, «Юность полководца»  Василия Григорьевича Янчевецкого. А в кинематографе мы можем отметить такие увлекательные и познавательные фильмы, как: «Александр Невский» режиссёра Сергея Эйзенштейна, «Житие Александра Невского» режиссёра Георгия Кузнецова, «Александр. Невская битва» режиссёра Игоря Каленова. Из этих фильмов можно почерпнуть большое количество полезной информации, которая поможет лучше запомнить и понять историю того времени. В живописи дела обстоят также хорошо, так как существуют картины, написанные по Святому образу князя: Н. Рерих «Александр Невский поражает ярла Биргера», Вл. Серов «Въезд Александра Невского во Псков после Ледового побоища», М. Нестеров «Кончина благоверного князя Александра Невского», М. Нестеров «Благоверный князь Александр Невский, молящийся в храме Святой Софии перед Невской битвой», Г. Семирадский «Погребение Александра Невского», Г. Семирадский «Кончина Александра Невского», Г. Семирадский «Александр Невский принимает папских легатов», Г. Семирадский «Александр Невский в Орде», Ф. Солнцев «Александр Невский принимает благословение перед боем со шведами», В. Шебуев «Благоверный князь Александр Невский», Г. Угрюмов «Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немцами», О. Маслов «Не в силе Бог, но в Правде. Александр Невский», В. Меньшин «Невский перед боем», Н. Карпель «Александр Невский» и другие. Картины дают нам возможность увидеть и представить, как всё могло быть на самом деле. Они помогают развивать воображение у детей и дают пищу для размышлений взрослым.

     В честь Великого Александра Невского было названо, построено и создано множество величайших культурных достояний России. Всех их не перечислишь. И я бы хотела, чтобы они просуществовали ещё огромное количество лет и столетий. Но увы, ничего не вечно, особенно,

учитывая то, что люди становятся всё более и более безразличными к нашей истории и культуре.

    Мне бы хотелось донести до людей, что если мы начнем забывать события прошлого и относиться к окружающему миру и духовным ценностям наплевательски, то всё, что строилось тысячелетиями, рухнет. Плохие моменты истории начнут повторяться, и мы будем совершать те

же ошибки, что и наши предки, а этого ни в коем случае нельзя допустить. Поэтому, я прошу вас, будьте внимательны к миру и смотрите на него без призм чужих заляпанных очков.

(Раздел) Святые герои Отечества

(Рубрика) 800 лет Святому благоверному

великому князю Александру Невскому

Анна ДУБСКАЯ

Святой благоверный великий князь (был князем Новгородским, Переяславским, великим князем Киевским, великим князем Владимирским) Александр Ярославич Невский (в монашеской схиме – Алексий) – великий русский правитель, стратег, мыслитель. Родился в 1220 году (по другой версии – в 1221 году). Как полководец возглавлял оборону северо-западных территорий Руси от шведских (Невская битва 15 июля 1240 года) и немецких (Ледовое побоище 5 апреля 1242 года) захватчиков. Ушел в мир иной в 1263 году. Канонизирован Русской Православной Церковью (РПЦ) в лике благоверных в 1547 году на Соборе, созванном Митрополитом Московским и всея Руси Макарием и Царем Иваном IV Грозным.

Президент России Владимир Путин «в целях сохранения военно-исторического и культурного наследия, укрепления единства российского народа и в связи с исполняющимся в 2021 году 800-летием со дня рождения государственного деятеля и полководца князя Александра Невского» 23 июня 2014 года подписал Указ «О праздновании 800-летия со дня рождения князя Александра Невского» в 2021 году.

16 сентября 2020 года на заседании организационного комитета по проведению юбилейных мероприятий Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сообщил, что главные торжества планируется провести 12 сентября и 6 декабря 2021 года. 12 сентября Русская Православная Церковь отмечает день перенесения мощей Святого благоверного князя в Санкт-Петербург, а 6 декабря – день его упокоения. Всего в юбилейном году РПЦ планирует провести около 800 различных мероприятий. В храмах и монастырях всех епархий уже прошли и пройдут праздничные богослужения и крестные ходы.

Еще в 2008 году в то время митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в ходе реализации проекта «Имя России» предложил имя Александра Невского, и большинство участников обсуждения отдало голоса именно за святого князя.

Имя Отечества

Речь митрополита Кирилла, которую он произнес 5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, дана в изложении и цитатах в книге митрополита Илариона (Алфеева) «Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение». Она остается актуальной сегодня и, видимо, будет таковой, как говорится, до скончания века.

Митрополит Кирилл раскрыл образ Александра Невского для широкой аудитории, начав с вопросов, почему святой благоверный князь из XIII века может стать духовным символом, лицом России, и что мы знаем о нем? Он сравнил Александра Невского с другими претендентами на имя России:

«Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода».

По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию «очень тонкой и мужественной дипломатией». Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая «дважды проутюжила Россию», захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. «А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает «нет». Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву».

Александр Невский, по словам митрополита, отдает «надстроечные ценности», позволяя монголам собирать дань с России:

«Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл «этногенезом». Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было».

Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального «Русского мира», который существует по сей день. Именно он «оторвал Золотую Орду от Великой Степи». Своим хитроумным политическим ходом он «склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал Русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства».

Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью:

«В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!»

Митрополит Кирилл называет Александра Невского «былинным героем»:

«Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный».

Даже его внешний облик является «лицом России». Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым.

«Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!»

Честные ответы на лукавые вопросы

Митрополит Кирилл также ответил на вопросы участников голосования по проекту «Имя России».

– Потомков Рюрика разгромил (1241 год), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252 год), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257 год). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану?

– Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил Святой Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и Святой Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму.

Что касается приводимых фактов из жизни Святого Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.

Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н. Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М. Карамзин:

«По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что меньший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.»

Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.

Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание Святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.

Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским.

Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.

Уверен, что если вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие Святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.

– Не получается ли так, что, выбирая Невского Александра Ярославича, мы выбирем миф, кинообраз, легенду?

– Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали Святого Александра как реальный исторический персонаж.

– На какие качества русского героя Святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день?

– Святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.

– Близок ли Александр Невский душам людей нынешней России, а не только Древней Руси? Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не Православие?

– Я уверен в том, что образ Святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня.

Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?

Что же касается собственно мусульман, то приведу лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России» прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога Востока и Запада, Христианства и Ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.

– Почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, ученого или деятеля культуры, а именно святого?

– Участвовать в проекте «Имя России» в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.

Во-первых, я убежден в том, что именно Святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.

Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи Святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения.

Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.

– Проект называется «Имя России». Впервые слово «Россия» прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевской Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Святой Александр Невский?

– Самое непосредственное. Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать свое бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть Иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.

– Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней.

– Таких чудес великое множество. Подробно о них можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.

Не в силе Бог, а в правде!

В 2009 году в № 1 (69) журнала «Фома» был опубликован материал, направленный против мифологизированной фальсификации деяний Александра Невского.

1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.

Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего 20-ти рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, ничего не говорится.

Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.

2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.

Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.

Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.

3. Князь Александр не защищал Русь и Православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.

Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…

Путь православного воина

На сайте газеты «Завтра» 27 мая 2021 года были опубликованы размышления епископа Городецкого и Ветлужского Августина об Александре Невском. Интересен взгляд владыки на, так скажем, военный аспект жития святого героя нашего Отечества.

«Долго размышляя об Александре Невском, я все время подбираю самый короткий путь, чтобы люди меня понимали. Подбираю язык, на котором должен говорить. И вот совсем недавно я нашел слово. Александр Невский – воин. Это не солдат, не офицер – даже высшего ранга. Он – воин. Еще добавим сюда, что он православный воин, то есть человек, который находится все время в движении. Кому он служит? Чей он воин? Он воин Бога на Земле. И Бог его рождает именно в нашем Православном Отечестве.

А теперь смотрите, что происходит с этой личностью, какой его род? Род его прекрасный. Он сын великого князя, мать его замечательная. Но как относятся к нему родители? Какое он получает воспитание? В три года его посвящают в воины. И мать не перечит воле мужа, она живет в традиции. (Патриотизм – это знание традиций, умение в них жить и готовность отдать за них жизнь, если им угрожает опасность.) Какая сегодня мать отдаст своего ребенка в три года, чтобы его посвятили в воины?

Далее, он все время находится с отцом, в посольстве отца. Отец – великий князь. Он с кем-то беседует, кому-то указывает на что-то, кого-то наказывает. И этот ребенок растет и все впитывает в себя. А теперь смотрите, что получается с этим воином. Этот воин становится великим князем. Теперь Господь вверяет ему Великий Новгород, где он, когда был юный еще, находился во главе города вместе со своим братом. И это была только подготовка. И поездки в Орду – только подготовка. Но вот он теперь – великий князь. Теперь его родословная действует, действуют навыки, которые он приобрел как воин, как участник диалогов отца и свидетель его поведения. Теперь мы видим перед собой удивительного человека.

Далее, нападение, чтобы забрать нашу территорию. Кто с нами воюет? С нами воют не просто солдаты или офицеры, а элитные войска Европы – шведы и немцы. Когда мы говорим о нем как о воине, реально державшим оружие в руках и командовавшим неким ополчением, мы должны открыть тайну – он всегда был в меньшинстве и всегда был моложе тех, с кем он воевал. Но почему-то он побеждал. Что, рыцари немецкие и шведские были не воины? Что, их полководцы не были знаменитыми в мире, в Европе? Почему же он побеждал? А потому что он был православный воин.

Теперь нужно было принять решение. Время Александра Невского очень похоже на наше с вами время. Да, из Европы идет НАТО, а тогда шли элитные войска папы римского. А дальше что? А дальше – Азия. Как нужно было вести себя с Азией? Когда князь впервые попал в Орду, он пробыл там год. И когда Александр Невский увидел, что Орда – это профессиональные воины, и воины безжалостные, жестокие, он понял, что Русь не готова сейчас иметь отношения с ордынцами как с воинами.

Тогда он становится православным воином-дипломатом. Шесть раз ходил в Орду Александр Невский – и все время достигал той цели, которую ставил. А какую цель он ставил как великий князь? Да у правителя любого народа есть только две цели. Первая – демография, нужно, чтобы размножилось население, чтобы рождались не больные дети, а здоровые, крепкие, нормальные, чистые. А вторая цель – нужно защитить свою территорию. Мы видим, что Александр Невский был выдающимся дипломатом. Все будущие дипломатические академии изучали дипломатические приемы и методику Александра Невского, вплоть до Советского Союза. Поэтому на сегодняшний день мы говорим еще, что он – воин-дипломат.

Когда Александр бывал в Орде, он неоднократно встречался с посланниками Папы Римского Иннокентия IV. Они плотно работали с ордынцами и склоняли князя, от имени понтифика, к принятию католичества. Он с ними много общался. Более того, будучи великим князем, он принимал легатов от Папы Иннокентия IV, которые давали доказательную базу необходимости идти в католичество.

Но, оказывается, Александр Невский даже знал догматическое богословие. И он удержал нашу Россию, будущую Россию, будущую Российскую Империю, будущий Советский Союз и нынешнюю Россию в Православии. Мы верны Православию до сих пор. А вот Даниил Галицкий, его родственник, принял католичество. И что стало с Украиной, с Галицией? Поэтому сегодня мы говорим, он – защитник Церкви».

 

В честь памяти Святого Александра Невского, по данным, обнародованным епископом Августином, возведены 1700 храмов, которые действуют в России, в столицах, городах различных государств мира, включая США. Это, к примеру, Патриарший собор в столице Болгарии – Софии, кафедральный собор в столице Эстонии – Таллине, храм в столице Грузии – Тбилиси.

В Российской Империи по воле Петра Великого Екатериной Iв 1725 году был учрежден орден Святого благоверного князя Александра Невского. В СССР по инициативе Иосифа Сталина в 1942 году – военный орден Александра Невского. Указом Президента Российской Федерации от 7 сентября 2010 года № 1099 установлено, что орден Александра Невского включен в государственную наградную систему России. Ему был возвращен дореволюционный облик и девиз «За труды и Отечество». Таким образом, орден Александра Невского – единственная награда, олицетворяющая государственную преемственность почитания имени. Духовного имени, светлого лика нашего Отечества.

• Доклады
• Люди
• Невский Александр

Александр Ярославович Невский (1221-1263) – великий князь Руси, успешно совместивший в своей политике тонкую дипломатию и военные стратегии. Благодаря ему русская православная церковь смогла сохранить свою независимость от западного католицизма. Причислен к святым.

В возрасте 15 лет Александр Невский становится самостоятельным правителем Новгородского княжества после смерти брата. С ранних лет молодой княжич активно участвует в военных походах русских воинов. Отец, Ярослав Всеволодович, киевский князь, брал сына с собой в поход на крепость Дерпт, которую русские отбили у ливонских войск. Так, Александр Невский наблюдал за тактикой ведения боя, учась у опытных полководцев различным стратегиям.

Молодой Александр одерживает знаменательную победу над литовскими воинами в битве за Смоленск.

Сражением, прославившим Александра Невского как великолепного военного стратега, стала Невская битва. Оставшись без поддержки, располагая малым количеством дружинников, князь сумел сразить шведских воинам в устье р. Ижоры. Однако новгородские бояре вместо восхищения одарили Александра недоброжелательством и попросили оставить Новгород. Они боялись, что влияние Невского станет слишком велико.

Однако в скором времени бояре сами пожалели о таком скоропалительном решении. Немецкие захватчики успешно вели завоевательную политику на территории Руси. Они уже захватили Псковское княжество и приближались к Новгороду. Новгородское вече стало умолять князя вернуться, ведь только его военное мастерство сможет защитить город от разорения.

Александр Невский не только спас Новгород от разорения, но и освободил захваченные немцами земли. В 1242 году произошло знаменитое сражение на Чудском озере. Князь применил невероятно продуманную и хитрую военную стратегию. Он выманил рыцарей в тяжёлых доспехах на лёд замёрзшего озера. Под давлением тонкий лёд треснул, и рыцари оказались в воде. Захватчики отказались от всех своих завоеваний.

Военные успехи Александра Невского не знали границ. За время своего правления он освободил завоеванные иноземными войсками русские земли, разгромил их и вернул свободу русским княжествам.

Как выглядел Александр Невский?

Несмотря на популярность Александра Невского в России, прижизненных изображений этого человека не существует. Впрочем, вплоть до эпохи Ивана Грозного вообще не было принято рисовать при жизни портреты правителей из рода Рюриковичей. Если рассмотреть портреты князя в летописных источниках и образы на иконах, то видно, что все они значительно отличаются друг от друга. Вот что сказано о внешности Александра Ярославича в летописном «Житии Александра Невского»: «Аще бо и честию земнаго царствиа почтенъ бысть от Бога, и сопруга име и чада прижи, но смиренную мудрость стяжа паче всех человек, бе же возрастом великъ зело, красота же лица его видети яко Иосифа Прекраснаго, сила же его бе яко часть от силы Самсоновы, гласъ же его слышати яко труба въ народе». В.В. Долгов в статье «Александр Невский», опубликованной в 2015 году в журнале «Вопросы истории», сообщает: «Вот как описывают внешность князя иконописные “подлинники” (словесные инструкции для иконописцев) XVI—XVII вв.: “брада аки Козмина, в схиме, кудерцы видеть маленько из-под схимы, риза преподобническая, испод дымчат, в руке свиток сжат, сам телом плечист”». Когда в 1942 году учредили орден Александра Невского, на нем был изображен актер Николай Черкасов, исполнитель главной роли в фильме «Александр Невский». Можно задать резонный вопрос: а почему бы не попробовать восстановить внешность Невского по мощам, скажем, по методике известного ученого М.М. Герасимова? Но как это сделать, если имеются сомнения по поводу идентичности останков? Любопытно, что изображение Александра Невского на покрове (посмертном покрывале), относящееся к началу XVII века, существенно отличается от общепринятых вариантов, рисующих нам, как правило, настоящего русского богатыря. Так, во внешности князя проглядывают восточные черты. Однако это и не удивительно, ведь мать Александра, княгиня Феодосия, была половецкой княжной. Рюриковичи часто брали в жены половчанок. Так что загадки остаются…

Decadence

Александр Невский был храбрым и справедливым полководцем, имя которого надежно запечатлено в русской истории.

Развивайте дар слова

1. Подготовьте устную или письменную характеристику князя Александра, используя художественные средства повести.

Князь Александр Невский был ростом больше других людей, а голосом – громче целой толпы. Лицо его было египетской красоты, а сила – сравни силе Самсона (самый сильный персонаж из библии).

Он побеждал и был непобедим. Как сказал гость из западных стран, который приезжал к Александру: «Не видел я таких ни в царях, ни в князьях».

Герой повести не только был храбрым, сильным и умным, но и постоянно обращался за советом к более мудрым. Также он был религиозен. Еще Александр отличался такими качествами как справедливость и сострадание. Они проявляются, когда князи идет к царю в Орду, чтобы отмолить людей русской земли от участия в войнах под чужими знаменами.

Житие Александра Невского (кратко):

Я раб божий, неразумный и многогрешный, решаюсь осветить подвиги святого Александра, сына Ярослава. Родился князь от матери Феодосии. Вырос он крепким и сильным. Голос его был как труба в народе, а сила – как у Самсона.

Услышал о нем знатный муж с запада и приехал на Русь посмотреть на князя. После визита он сказал «не видел раньше ни царей, ни князей таких». Услышал об Александре и король Римской страны и захотел он пленить князя и захватить его земли. Собрал он силу великую и отправился в поход.

Александр услышав дурную весть, сходил к архиепископу и был благословлен на защиту родной земли. Заручившись поддержкой братьев Глеба и Олега, он, не дожидаясь сбора полного войска, двинулся на врага.

И была великая сеча, и побил Александр много римлян. А самого короля князь убил своим копьем. К тому времени Псков был взят немецкими наместниками. И пошел Александр брать Псков. Была сеча на Чудском озере великая. К тому времени подоспел на помощь князю его брат Андрей, посланный отцом Ярославом.

После прислал к Александру восточный царь Батый, говоря: все народы покорились мне, неужто ты один останешься мне не подвластен? Приехал Князь к Батыю и увидел тот, что Александр и вправду таков, каким его описывали – могуч и храбр. Потому и отпустил Батый Александра с миром.

Позже восточный царь разгневался на младшего брата Александра, Андрея. Батый стал притеснять его соплеменников, желая привлечь их к службе в собственном войске. Тогда Александр поехал к Батыю и договорился о мире. Поле похода он вернулся в Нижний Новгород, где разболелся и умер.

Источник: Подвиги Александра Невского. Характеристика героя. Особенности литературного описания Александра Невского.

Исторический портрет

Александр Ярославич Невский

Александр Ярославич Невский — князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский. Второй сын переяславского Ярослава Всеволодовича от второго брака с Ростиславой-Феодосией Мстиславовной, дочерью князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного. Родился в Переяславле-Залесском в мае 1221 года.

Традиционная версия гласит, что своё прозвище «Невский» Александр получил после битвы со шведами на реке Неве. Считается, что именно за эту победу князя стали так называть, но впервые это прозвище встречается в источниках только с XV века. Поскольку известно, что некоторые потомки князя также носили прозвище Невских , то, возможно, таким образом, за ними закреплялись владения в этой местности. В частности, семья Александра имела свой дом недалеко от Новгорода.

Внешность и черты характера

В летописных источниках упоминается о внешности Александра. Известно, что он был высоким «паче иных человек» и обладал громким, убедительным голосом «аки труба в народе». Известно много разных изображений св. князя Александра Невского. Как правило это либо иконы, либо миниатюры. Но тѣмъ не менее историкам хорошо известно, что никакого исторического описания внѣшности князя не сохранилось, за исключением житийных описаний такого рода:»И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его—как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую.».

Краткая биография

Александр Ярославич Невский (1221 — 1263) – князь новгородский, киевский, владимирский. Был сыном переяславльского князя. В 1225 году в биографии Александра Невского произошло посвящение в воины.

В 1228 году поселился в Новгороде, а в 1230 году стал князем новгородских земель. В 1236 году, после отъезда Ярослава стал самостоятельно защищать земли от шведов, ливонцев, литовцев. В 1239 году Александр женился на дочке Брячислава Полоцкого, Александре. В июле 1240 года состоялась знаменитая Невская битва, когда Александр напала на шведов на Неве и победил.

Когда же ливонцы взяли Псков, Тёсов, подобрались к Новгороду, Александр снова разбил врагов. После этого в своей биографии Александр Невский напал на ливонцев 5 апреля 1242 года (Ледовое побоище на Чудском озере). Князь на протяжении 6 лет отражал нападения врагов. Затем он уехал из Новгорода во Владимир. Когда умер Ярослав, Святослав, Александр Невский получил власть в Киеве.

Внешняя политика и внутренняя политика

Основным полем деятельности Александра Невского была политика, как внешняя, так и внутренняя. Александр Невский наладил великолепную разведывательную сеть, которая наблюдала не только за внешними врагами, но и выявляла внутренних (во все времена существовали желающие продаться за кусочек повкуснее, а папские посланцы всегда славились вкусными приманками). Подобная организация позволяла ликвидировать многие угрозы до того, как они могли вылиться в полномасштабные неприятности, а также послужила основой для молниеносных и неожиданных для противника атак русского воинства.

Главным достижением Александра Невского стала его мирная политика на Востоке. Благословенный князь нравился всем. Его обаяние покорило сначала Батыя (в 1247 году), и Александр получил от хана ярлык на княжение в Киеве, затем (в 1252 году) он завязал тесную дружбу с Сартаком (сын Батыя, который управлял всеми делами «ввиду старости отца»), и получил ярлык на княжение во Владимире.

Когда Батый пожелал отделиться от Монголии, Александр Невский пообещал хану свою поддержку — и в результате похода против Монголии Батый, дружески относившийся к Александру, стал главной силой Великой Степи.

В 1254 году Александр Невский заключил договор о мирных границах с Норвегией, во время его княжения было просвещено и освоено все Поморье. В 1261 году стараниями Александра и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви.

Политика Александра Невского во время восстания в 1242 году, когда были перебиты во многих русских городах татарские сборщики дани, привела к тому, что хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и объявил Золотую Орду самостоятельным государством. Так Александр Невский получил защиту от монгольских нашествий — между Русью и монголами встала Золотая Орда.

Именно Александр Невский заложил основы будущего многонационального Российского государства, которое впоследствии вобрало в себя практически все наследие Чингиз-Хана.

Я считаю

, что Александр Невский был талантливым дипломатом, полководцем, смог защитить Русь от многих врагов, а также предотвратить походы монголо-татар . С одной стороны, это выдающийся полководец, выигравший все сражения, в которых участвовал, сочетавший решительность с расчётливостью, человек большой личной храбрости; с другой — это князь, вынужденный признать верховную власть иноземного правителя, не попытавшийся организовать сопротивление бесспорно самому опасному врагу Руси той эпохи — монголам, более того — способствовавший им в установлении системы эксплуатации русских земель.

«Повесть о житии Александра Невского» — читательский дневник по древнерусской повести

Автором «Повести о житии Александра Невского», вероятно, был книжник из окружения владимирского митрополита Кирилла. Самая ранняя первая редакция составлена около 1260-х гг.

Описание книги для читательского дневника

Автор: современник князя Название произведения: Повесть о житии и храбрости благородного и великого князя Александра Невского Год написания: 1263 Жанр: повесть

Главные герои и их краткая характеристика

Александр Невский – великий полководец. В разные годы он правил в Киеве, Новгороде и Владимире. Князь Ярослав Всеволодович – в разные годы правил в Переяславле, Киеве, Новгороде и во Владимире. Отец Александра; Батый – монгольский полководец, хан; Андреяш – немецкий царь; Князь Андрей – брат Александра Невского; Дмитрий – сын Александра. Автор (рассказчик) — называет себя «ничтожным, многогрешным и неразумным» и стремится подчеркнуть этим разницу между собой, простым человеком, и святым князем Александром Невским.

Краткое содержание и сюжет

Князь Александр был отпрыском великого князя Ярослава. Он был мощным, разумным и смелым.

Однажды король Римской веры из Полуночной страны пожелал захватить территорию князя. Узнав об этом, Александр сразу же отправился к противникам с небольшой дружиной. Старшему по имени Пелугий Александр поручил военно-морской караул. Князь Александр пошел в бой и принес удар самому королю. Остальные оппоненты мчались.

Через год снова объявился люд с Западной страной, и они построили небольшой городок на чужой для них земле. Александр немедленно разрушил город. Он наказал некоторых из противников, а некоторых пощадил.

На третий год, Александр отправился на немецкую территорию с огромной армией. Он освободил город, который был взят раньше. Битва состоялась на Чудском озере. Когда князь вернулся с победой, население города, величественно приветствовало его у своих стен.

В Восточной стране, в то же время был могущественный правитель. Он послал людей к князю и приказал ему прийти к нему в Орду. Александр отправился к королю Батыю. Второй разозлился на Андрея, суздальского князя, а его командир Невруй опустошил Суздальскую землю. Уже после этого великий князь Александр возобновил соборы и города.

Между тем, царь Восточной страны заставил христиан пойти с ним в дорогу. Услышав это, Александр прибыл в Орду, чтобы убедить короля не поступать, таким образом, каким он желает. А отпрыска его собственного Дмитрия отправил в Западные государства. Он взял город Юрьев и вернулся в Новгород.

В то время, когда князь Александр возвращался домой, он занемог. Он принял монашеские обеты перед тем, как скончался. Он умер 14 ноября. Во Владимире тело великого князя было похоронено. Священники и весь люд большой приняли его в Боголюбове. Стоял в воздухе громкий, долгий крик и плач.

План пересказа

1) Князь Александр, сын Ярослава Всеволодовича и Феодосии.

2) Король Римской веры из Полуночной страны решил пойти походом.

3) С помощью ангела Божьего, князь вернулся домой с победой.

4) На Чудском озере войско Божье помогло Александру одержать победу.

5) Литовцы решили грабить земли князя, но были разбиты и изгнаны.

6) Батый отдал почести князю, и признал его главным, отпустив с миром.

7) Александр оказал помощь, отстроив города и церкви.

Князь отверг учение латинянское,русские по своему закону живут.

9) Поехал Александр на переговоры в Орду.

10) По дороге домой, князь заболел смертельно, и приняв монашество скончался.

11) Положили тело Александра в церкви Рождества Богородицы и свершилось чудо.

Основная мысль

Желание автора прославить героя и великого полководца. И не только описать его подвиги и характерные черты Александра Невского, но и показать его дипломатический и политический таланты, его мудрость и прозорливость.

Чему учит

Это произведение учит быть храбрыми, сильными, мудрыми, никогда не сдаваться.

Отзыв и что понравилось

После прочтения повести у меня осталось впечатление воодушевления и гордости. Ведь герои данной повести защищали нашу родину. Они были очень мужние, храбрые, умели постоять за свой дом. Таким образом, в каждого человека, возникает чувство гордости за то, что в нашей стране были такие герои. Очень важно знать историческое прошлое каждому человеку, а еще более приятней знать, какое оно было хорошее и настоящее.

Пословицы

• Враг хотел пировать, а пришлось горевать

Сочинения

На Руси издревле заведено вести летопись о своих правителях. В повествовании перед читателями предстает образ Александра Невского как великого полководца и мудрого князя, лучшего правителя Руси.

Образ Александра Невского

Сын Ярослава Всеволодовича и его супруги Феодосии по наследству получил звание князя. Житие Александра Невского описывает великие подвиги князя и чудеса, совершенные по велению Божию. По своему образу Александр Невский был невероятно красив, его голос был могуч как труба, а лицо можно сравнить с лицом царя Египта Иосифа.

Молодой князь был силен, его силу можно сопоставить с «…частью от силы Самсона…» и имел премудрость как у царя Соломона. Храбрость Александра была сравнима разве что с отвагой римского царя Веспасиана, покорившего земли Иудейские.

В историческом образе Александр Невский предстает как мудрый и праведный правитель. Заморский именитый муж Андреаш так говорил об Александре: «…не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей…»

Образ князя Александра Невского представляет нам его как истинно верующего человека. Прежде чем принять важное решение он ходил в церковь и просил помощи у Бога.

Бог хранил его: «…князь Александр — побеждал, но был непобедим…».

Характеристика Александра Невского

Римский правитель узнал о воинской доблести Александра и хотел завоевать землю, принадлежащую князю. Покорный Богу Александр молился в церкви Святой Софии, и пошёл на битву с врагом с малочисленной дружиной, у него не было даже времени запросить помощи у своего отца.

Ночью, Пелугию (Филиппу) который нес дозор, явились святые мученики Глеб и Борис. Он увидел их плывущими на ладье. Святые разговаривали о князе, говорили, что будут ему помогать в сражении. Александр победил в бою, враги бежали, а победоносный князь вернулся домой.

На следующий год с Западной страны пришли иноверцы, и построили город на Александровой земле. Мужественный и отважный, как описывает его характеристика, Александр Невский уничтожил город, а с врагами поступил по-разному: одних казнил, других захватил в плен. Но он был «безмерно милостив» поэтому некоторых отпустил.

Зимой третьего года, князь отправился с войском освобождать псковскую землю от немецких захватчиков. Князю удалось освободить Псков, но он нажил себе врагов. Немецкие города сплотились против Александра.

Решающее сражение произошло на Чудском озере. Оттуда князь возвращался с победой. Победил Александр и литовцев.

После того, как воевода Невруй разорил Суздаль, Александр восстановил города земли Суздальской и заново построил церкви. Краткая характеристика описывает Александра Невского как хорошего дипломата. Он сумел договориться с Батыем, о том, чтобы в войсках Орды не воевали православные русские люди.

Александр Невский заболел на обратном пути из Орды. Был пострижен в монахи и скончался 14 ноября: «…зашло солнце земли Суздальской…».

Чудо свершилось в церкви Рождества Богородицы, куда доставили тело великого князя. Когда Митрополит хотел вложить в руку умершего грамоту, почивший князь сам протянул руку и взял документ.

Образ и характеристику великого князя Александра Невского школьники изучают на уроках литературы в 8 классе.

Сохрани себе на стену чтобы не потерять!

Тайны вокруг мощей Невского

Первоначально мощи князя были захоронены на территории Владимирского Рождественского монастыря. Но в 1724 году их вывезли по инициативе Петра I в Санкт-Петербург. Мощи Александра Невского поместили в монастырь, который с 1797 года стал называться Александро-Невской лаврой. Все эти почести были не случайными, ведь еще в 1547 году православная церковь канонизировала князя и причислила к лику святых. Но произошло это не из-за деяний князя, а его мощей, которые не подвергались тлению. Многим людям взмывающий на коне в небо Невский даже показывался в видениях. Но из записей Никоновской и Воскресенской летописей XVI века следует, что 23 мая 1491 года останки великого князя и полководца сгорели. Летописи же XVII века опровергают эту информацию. Они говорят, что мощи не только уцелели, но еще и приобрели целебную силу.

В мае 1922 года серебряную раку с мощами князя Александра Невского открыли. По словам очевидцев в ней обнаружились кости разных людей. Какие из них принадлежали именно Невскому неизвестно. Раку с мощами передали в Эрмитаж. Там она долго лежала в запасниках, пока в 1989 году не была перемещена в Троицкий собор Лавры. Помимо этого частицы мощей Невского еще хранятся в Храме Александра Невского в Софии, Успенском соборе Владимира и Александро-Невском храме уральского села Шурала.

Александр Ярославович Невский – князь, который занимает в русской истории особенное место. В древнерусской истории он самый пользующийся популярностью персонаж. Описание Александра Невского гласит о том, что он был заступником Отечества, бесстрашным рыцарем, который предназначил жизнь собственной родине.

Родился Александр 30 мая 1219 года в Переяславле. Его отец – Ярослав Всеволодович – был справедливым и верующим князем. О княгине Феодосии Мстиславне – его мамы – фактически ничего не понятно. По неким летописям можно сказать, что она было тихой и преданной дамой. В этих летописях дается черта Александра Невского: он был ловким, сильным и крепким, а еще очень рано освоил науки. О его чертах нрава говорится и в повести «Житие Александра Невского».

В книжке Борисова Н. С. «Российские военачальники» приводится черта Александра Невского еще с ранешнего юношества. Создатель использовал огромное количество цитат из древних исторических источников, что дает возможность ощутить дух той эры.

В 1228 году появились 1-ые сведения об Александре. Тогда Ярослав Всеволодович был князем в Новгороде. У него появился конфликт с жителями городка, и он был обязан переехать в собственный родной Переяславль. Но в Новгороде он оставил двоих отпрыской, Федора и Александра, на попечение доверенных бояр. Отпрыск Федор погиб, Александр же в 1236 году стал новгородским князем, а в 1239 году женился на Александре Брячиславне – полоцкой княгине.

Короткая черта Александра Невского

Во время первых годов собственного княжения Невский крепил Новгород, так как ему угрожали монголо-татары с востока. На реке Шелони было построено несколько крепостей.

Величавую славу Александру принесла победа на берегу Невы в устье реки Ижоры 15 июлы 1240 года над шведским отрядом. Он лично участвовал в этой битве. Считают, что конкретно из-за этой победы величавого князя стали звать Невским.

Когда Александр Невский возвратился с берегов Невы из-за конфликта, он был должен покинуть Новгород и возвратиться в Переяславль-Залесский. В то время Новгороду грозила опасность с запада. Ливонский орден собрал из Прибалтики германских крестоносцев, а из Ревеля датских рыцарей, и напал на земли Новгорода.

Ярослав Всеволодович получил посольство из Новгорода с просьбой о помощи. Он выслал в Новгород вооруженный отряд во главе с отпрыском Андреем Ярославовичем, которого позднее поменял Александр. Он высвободил Копорье и Водскую землю, занятые рыцарями, и позже вышиб германский гарнизон из Пскова. Новгородцы, воодушевленные этими фуррорами, ворвались на местность Ливонского ордена и разорили поселение эстов и данников-крестоносцев. После чего из Риги вышли рыцари, которые убили российский полк Домана Твердославича и вынудили Александра Невского отвести отряды на границу Ливонского ордена. Две стороны начали готовиться к решающему бою.

5 апреля 1242 года начался решающий бой, который произошел около Вороньего камня на льду Чудского озера. Этот бой в истории именуется Ледовым побоищем. В итоге схватки разгромили германских рыцарей. Ливонский орден был должен заключить мир: крестоносцы отказались от российской земли и передали часть Латгалии.

В 1246 году Александр со своим братом Андреем посещает Орду по настоянию Батыя. Потом направились они в Монголию, где новенькая ханша Огул Гамиш объявила Андрея величавым князем, а Александру отдала Южную Русь, но он отказался и уехал в Новгород.

В 1252 году он посещает хана Мункэ в Монголии и получает разрешение на величавое княжение. Все последующие годы он борется за то, чтоб сохранить примиренческие дела с Ордой.

В 1262 году Александр сделал четвертую поездку в Орду, во время которой ему удалось «отмолить» российских, чтоб они не участвовали в татарских завоевательных походах. Но во время оборотной дороги он захворал и 14 ноября 1268 года погиб в Городце.

В честь Александра Невского Петром I был основан монастырь в Петербурге в 1724 году (сейчас это Александро-Невская лавра). А в годы Величавой Российскей войны организовали русский орден Александра Невского: им награждались отважные командиры.

Блестящий военачальник, талантливейшей дипломат и качественный политик — все это черта Александра Невского, который навечно остается бессмертным в сердцах российских людей.

Жизненный путь Александра Невского

Настоящее имя князя — Александр Ярославович, но его прозвали Невским. В XIII веке он княжил в Новгороде, Киеве и Владимире. Его главные военные достижения — победа над шведами в 1240 году в Невской битве и победа над тевтонскими рыцарями в знаменитом Ледовом побоище на Чудском озере в 1242 году. Великий князь защищал русские земли от набегов татар, литовцев, шведов. Он был искусным дипломатом и налаживал хорошие отношения с западными и ордынскими правителями. Но далеко не все историки о нем положительного мнения. Многие его критикуют, хотя сам факт, что имя Александра Невского на слуху и есть в школьных учебниках, говорит о том, что личностью он был незаурядной.

В 1262 году князь Александр Невский отправился в Орду на переговоры с ханом Берке. Тот планировал собрать войско из русских для противостояния своему противнику хану Ирану Хулагу. В Орде князь внезапно захворал и вернулся в свои владения. Некоторые историки считают, что болезнь не была случайностью — Невского отравили. Умер он 14 ноября 1263 года в возрасте 47 лет. Перед смертью Невский успел принять схиму под именем Алексия.