«Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå» öèêë èç íåñêîëüêèõ äåñÿòêîâ ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå, ñîçäàííûõ Èâàíîì Òóðãåíåâûì â ïîñëåäíèå ãîäû æèçíè (18771882). Âñåãî â áåëîâîé ðóêîïèñè, ïîäãîòîâëåííîé ïèñàòåëåì, íàñ÷èòûâàåòñÿ 83 ñòèõîòâîðåíèÿ. Ïðè åãî æèçíè â äåêàáðå 1882 ãîäà â æóðíàëå «Âåñòíèê Åâðîïû» áûëà îïóáëèêîâàíà ïîäáîðêà èç 50 ïðîèçâåäåíèé öèêëà. Ê ÷èñëó íàèáîëåå èçâåñòíûõ (è íàèáîëåå êðàòêèõ) ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå Òóðãåíåâà îòíîñèòñÿ «Ðóññêèé ÿçûê».
Èñòîðèÿ ñîçäàíèÿ
Áåëîâîé àâòîãðàô, áåç îáùåãî íàçâàíèÿ, âêëþ÷àåò 83 ïðîíóìåðîâàííûõ ñòèõîòâîðåíèÿ ñ ïðåäèñëîâèåì «Ê ÷èòàòåëþ» è ïåðå÷íåì íàçâàíèé ñòèõîòâîðåíèé. Íàáîðíàÿ ðóêîïèñü, ñîäåðæàùàÿ òåêñò 50 ñòèõîòâîðåíèé, èìååò çàãîëîâîê «Senilia. Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå»[1]. Èìåííî ïîä òàêèì çàãîëîâêîì âñå 83 ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå ïîìåùåíû â Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé Òóðãåíåâà â 30 òîìàõ (1982).
«Senilia» ïî ëàòûíè îçíà÷àåò «ñòàð÷åñêîå». Äðóãîé çàãîëîâîê, âñòðå÷àþùèéñÿ â ðóêîïèñÿõ ñ ðàííèìè ïîäáîðêàìè ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå, «Posthuma», òî åñòü «ïîñìåðòíîå», ÷òî ìîæåò ãîâîðèòü î òîì, ÷òî «ýòè ïðîèçâåäåíèÿ íå ïðåäíàçíà÷àëèñü ê ïå÷àòè ïðè æèçíè àâòîðà»[2]. Ñàìûì ðàííèì äàòèðîâàííûì ïðîèçâåäåíèåì öèêëà ÿâëÿþòñÿ «Äðîçä (I)» è «Äðîçä (II)», íàïèñàííûå â àâãóñòå 1877 ãîäà[3]. Îñíîâíàÿ ìàññà ñòèõîòâîðåíèé ñîçäàíà â 18781879 ãîäàõ, çàòåì íàñòóïèë ïåðåðûâ, è åù¸ íåñêîëüêî ñòèõîòâîðåíèé íàïèñàíî â 18811882 ãîäàõ[4]. Íà îáîðîòå ïåðâîãî ëèñòà áåëîâîé ðóêîïèñè, âêëþ÷àþùåé âåñü öèêë, Òóðãåíåâ ïðèâîäèò ïåðå÷åíü ñòèõîòâîðåíèé ïîä çàãëàâèåì «Ñþæåòû», çà êîòîðûì ñëåäóåò ìåíüøèé ïî ÷èñëó ñïèñîê «Ñíû» è åù¸ îäèí ñïèñîê «Ïåéçàæè», âêëþ÷àþùèé òîëüêî äâà ïðîèçâåäåíèÿ[5].  ïåðå÷íå âñòðå÷àþòñÿ è íàçâàíèÿ 14 ñòèõîòâîðåíèé, ðóêîïèñè êîòîðûõ íå îáíàðóæåíû è êîòîðûå, «ïî-âèäèìîìó, ãîâîðÿò î íåîñóùåñòâë¸ííûõ çàìûñëàõ ïèñàòåëÿ»[6]. Íà ïîñëåäíåé ñòðàíèöå ðóêîïèñè îáîçíà÷åí ãîä «1883!», îäíàêî çà ýòîò ãîä íîâûõ ïðîèçâåäåíèé óæå íå íàïèñàíî[7].
Ïóáëèêàöèÿ ÷àñòè öèêëà áûëà îñóùåñòâëåíà áëàãîäàðÿ íàñòîé÷èâûì ïðîñüáàì Ì. Ì. Ñòàñþëåâè÷à, ðåäàêòîðà æóðíàëà «Âåñòíèê Åâðîïû». Ïîñåòèâ ïèñàòåëÿ ëåòîì 1882 ãîäà, Ñòàñþëåâè÷ ñïðîñèë, âåðíû ëè ñëóõè î òîì, ÷òî Òóðãåíåâ ïèøåò íîâûé ðîìàí. Òîò îòâåòèë îòðèöàòåëüíî è ïîêàçàë «áîëüøóþ ïà÷êó íàïèñàííûõ ëèñòêîâ ðàçëè÷íîãî ôîðìàòà è öâåòà», îáúÿñíèâ, ÷òî ýòî «íå÷òî âðîäå òîãî, ÷òî õóäîæíèêè íàçûâàþò ýñêèçàìè, ýòþäàìè ñ íàòóðû, êîòîðûìè îíè ïîòîì ïîëüçóþòñÿ, êîãäà ïèøóò áîëüøóþ êàðòèíó». Îäíàêî, ïî ñëîâàì Òóðãåíåâà, îí íå ïëàíèðóåò áîëüøîé ðàáîòû, â äîêàçàòåëüñòâî ÷åãî ñîáèðàåòñÿ îòäàòü âñå ëèñòêè Ñòàñþëåâè÷ó â çàïå÷àòàííîì âèäå íà õðàíåíèå âïëîòü äî ñâîåé ñìåðòè.  îòâåò íà ïðîñüáó ðåäàêòîðà Òóðãåíåâ ïðî÷èòàë åìó «Äåðåâíþ» è «Ìàøó», ïîñëå ÷åãî Ñòàñþëåâè÷ ïðåäëîæèë îïóáëèêîâàòü öèêë ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå ñåé÷àñ æå. Ïî ñëîâàì Òóðãåíåâà, íåêîòîðûå èç ïðîèçâåäåíèé «ñëèøêîì ëè÷íîãî è èíòèìíîãî õàðàêòåðà» è íå ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ ïóáëèêàöèè.  ðåçóëüòàòå, îäíàêî, Òóðãåíåâ â àâãóñòå 1882 ãîäà îòïðàâèë Ñòàñþëåâè÷ó ñíà÷àëà ñîðîê, à çàòåì åù¸ äåñÿòü ñòèõîòâîðåíèé äëÿ ïóáëèêàöèè â æóðíàëå[8]. Öèêë èç 50 ñòèõîòâîðåíèé áûë îïóáëèêîâàí â «Âåñòíèêå Åâðîïû» ¹ 12 çà 1882 ãîä (ñòð. 473520) ïîä íàçâàíèåì «Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå È. Ñ. Òóðãåíåâà» ñ ïðåäèñëîâèåì ðåäàêòîðà. Îñòàëüíûå ñòèõîòâîðåíèÿ ïðè æèçíè àâòîðà íå ïóáëèêîâàëèñü.
Æàíðîâîå îáîçíà÷åíèå «Ñòèõîòâîðåíèÿ áåç ðèôì è ðàçìåðà» âñòðå÷àåòñÿ óæå â ðàííèõ ðóêîïèñÿõ Òóðãåíåâà[9]. Ïðè ïîäãîòîâêå ê ïå÷àòè â æóðíàëå îí ïðåäëîæèë çàãîëîâîê «Senilia. 40 ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå» (ïîçæå «40» áûëî èñïðàâëåíî íà «50»), õîòÿ Ñòàñþëåâè÷ ïðåäëàãàë äëÿ öèêëà íàçâàíèå «Çèãçàãè»[9].  æóðíàëå ñòèõîòâîðåíèÿ áûëè ðàçäåëåíû ïî äâóì õðîíîëîãè÷åñêèì ðàçäåëàì: «1878-é ãîä» è «18791882 ãã.»[10].
Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå, íå îïóáëèêîâàííûå â 1882 ãîäó, áûëè âïåðâûå îïóáëèêîâàíû À. Ìàçîíîì â Ïàðèæå â 1930 ãîäó, à â ñëåäóþùåì ãîäó Ø. Ñàëîìîí â ìàëîäîñòóïíîì èçäàíèè (òèðàæîì 150 ýêçåìïëÿðîâ) èçäàë âåñü öèêë èç 83 ñòèõîòâîðåíèé. Â ÑÑÑÐ â 1931 ãîäó ïîëíûé öèêë áûë èçäàí ïîä ðåäàêöèåé Á. Â. Òîìàøåâñêîãî[11].
 Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé Òóðãåíåâà â 30 òîìàõ 83 ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå áûëè îïóáëèêîâàíû â äâóõ ÷àñòÿõ: â ïåðâóþ âîøëî 50 ñòèõîòâîðåíèé, íàïå÷àòàííûõ â «Âåñòíèêå Åâðîïû» (íåêîòîðûå ñ ïîçäíåéøåé ïðàâêîé Òóðãåíåâà), à òàêæå èñêëþ÷¸ííûé îòòóäà «Ïîðîã», âî âòîðóþ âîøëî åù¸ 32 ñòèõîòâîðåíèÿ, ïðè æèçíè àâòîðà íå ïå÷àòàâøèõñÿ.  ïóáëèêàöèè ñòèõîòâîðåíèÿ íå ïðîíóìåðîâàíû.
Öèêëó ïðåäøåñòâóåò îáðàùåíèå àâòîðà «Ê ÷èòàòåëþ»:
Äîáðûé ìîé ÷èòàòåëü, íå ïðîáåãàé ýòèõ ñòèõîòâîðåíèé ñïîäðÿä: òåáå, âåðîÿòíî, ñêó÷íî ñòàíåò è êíèãà âûâàëèòñÿ ó òåáÿ èç ðóê. Íî ÷èòàé èõ âðàçäðîáü: ñåãîäíÿ îäíî, çàâòðà äðóãîå, è êîòîðîå-íèáóäü èç íèõ, ìîæåò áûòü, çàðîíèò òåáå ÷òî-íèáóäü â äóøó.
Ñòèõîòâîðåíèÿ, âîøåäøèå â ïåðâóþ ÷àñòü
Äåðåâíÿ
Ðàçãîâîð
Ñòàðóõà
Ñîáàêà
Ñîïåðíèê
Íèùèé
«Óñëûøèøü ñóä ãëóïöà
»
Äîâîëüíûé ÷åëîâåê
Æèòåéñêîå ïðàâèëî
Êîíåö ñâåòà (Ñîí)
Ìàøà
Äóðàê
Âîñòî÷íàÿ ëåãåíäà
Äâà ÷åòâåðîñòèøèÿ
Âîðîáåé
×åðåïà
×åðíîðàáî÷èé è Áåëîðó÷êà (Ðàçãîâîð)
Ðîçà
Ïàìÿòè Þ. Ï. Âðåâñêîé
Ïîñëåäíåå ñâèäàíèå
Ïîðîã
Ïîñåùåíèå
Necessitas, Vis, Libertas (Áàðåëüåô)
Ìèëîñòûíÿ
Íàñåêîìîå
Ùè
Ëàçóðíîå öàðñòâî
Äâà áîãà÷à
Ñòàðèê
Êîððåñïîíäåíò
Äâà áðàòà
Ýãîèñò
Ïèð ó Âåðõîâíîãî Ñóùåñòâà
Ñôèíêñ
Íèìôû
Âðàã è äðóã
Õðèñòîñ
Êàìåíü
Ãîëóáè
Çàâòðà! Çàâòðà!
Ïðèðîäà
«Ïîâåñèòü åãî!»
×òî ÿ áóäó äóìàòü?..
«Êàê õîðîøè, êàê ñâåæè áûëè ðîçû
»
Ìîðñêîå ïëàâàíèå
Í. Í.
Ñòîé!
Ìîíàõ
Ìû åù¸ ïîâîþåì!
Ìîëèòâà
Ðóññêèé ÿçûê
Ñòèõîòâîðåíèÿ, âîøåäøèå âî âòîðóþ ÷àñòü
Âñòðå÷à (Ñîí)
Ìíå æàëü
Ïðîêëÿòèå
Áëèçíåöû
Äðîçä (I)
Äðîçä (II)
Áåç ãíåçäà
Êóáîê
×üÿ âèíà?
Æèòåéñêîå ïðàâèëî
Ãàä
Ïèñàòåëü è êðèòèê
Ñ êåì ñïîðèòü
«Î ìîÿ ìîëîäîñòü! Î ìîÿ ñâåæåñòü!»
Ê***
ß ø¸ë ñðåäè âûñîêèõ ãîð
Êîãäà ìåíÿ íå áóäåò
Ïåñî÷íûå ÷àñû
ß âñòàë íî÷üþ
Êîãäà ÿ îäèí
(Äâîéíèê)
Ïóòü ê ëþáâè
Ôðàçà
Ïðîñòîòà
Áðàìèí
Òû çàïëàêàë
Ëþáîâü
Èñòèíà è Ïðàâäà
Êóðîïàòêè
Nessun maggior dolore
Ïîïàëñÿ ïîä êîëåñî
Ó-à
Ó-à!
Ìîè äåðåâüÿ
Òåìàòèêà
Áàðîíåññà Þëèÿ Âðåâñêàÿ
Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå Òóðãåíåâà ðàçíîîáðàçíû ïî òåìàòèêå: íåêîòîðûå èç íèõ àâòîáèîãðàôè÷íû è îòðàæàþò ïðîèñõîäèâøèå ñ íèì ñîáûòèÿ (òàêèå, êàê ñìåðòü Þëèè Âðåâñêîé èëè ðåàêöèþ êðèòèêîâ íà ðîìàí «Íîâü»), äðóãèå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé îïèñàíèÿ ñíîâ èëè âèäåíèé, â òîì ÷èñëå âñòðå÷è ñî ñìåðòüþ («Ñòàðóõà», «Íàñåêîìîå») èëè ôàíòàçèåé («Ïîñåùåíèå»).  ðÿäå ïðîèçâåäåíèÿ Òóðãåíåâ îáðàùàåòñÿ ê äåðåâåíñêîé è êðåñòüÿíñêîé æèçíè («Äåðåâíÿ», «Ùè»).  ðàáîòå 1918 ãîäà «Ïîñëåäíÿÿ ïîýìà Òóðãåíåâà» ëèòåðàòóðîâåä Ë. Ï. Ãðîññìàí âûäâèãàåò òåçèñ î òîì, ÷òî òóðãåíåâñêèé öèêë ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñòðîéíîå êîìïîçèöèîííîå öåëîå «ïîýìó î ïðîéäåííîì æèçíåííîì ïóòè»; èññëåäîâàòåëü âûäåëÿåò ñëåäóþùèå îñíîâíûå òåìû öèêëà (êàæäîé èç êîòîðûõ, ïî åãî ìíåíèþ, ïîñâÿùåíî ïî òðè ñòèõîòâîðåíèÿ): Ðîññèÿ, Õðèñòîñ, Êîíåö ñâåòà, Ðîê, Ïðèðîäà, Ëþáîâü, Ñìåðòü, Áåçâåðèå è äð.[12].
Èññëåäîâàòåëè îòìå÷àëè áëèçîñòü «Äåðåâíè» ê «Çàïèñêàì îõîòíèêà» è ðàííåìó ðîìàíó ïèñàòåëÿ «Äâîðÿíñêîå ãíåçäî»[13].
 ñòèõîòâîðåíèÿõ «Ðàçãîâîð» î ðàçãîâîðå äâóõ àëüïèéñêèõ âåðøèí Þíãôðàó è Ôèíñòåðààðãîðíà è â ñòèõîòâîðåíèè «Ïðîêëÿòèå» îòìå÷àåòñÿ âëèÿíèå ïîýìû Áàéðîíà «Ìàíôðåä», êîòîðóþ â 1830-å ãîäû ïåðåâîäèë ñàì Òóðãåíåâ[14]. Ýòà ïîýìà óïîìèíàåòñÿ òàêæå â ñòèõîòâîðåíèè «Ó-à Ó-à!».
«Óñëûøèøü ñóä ãëóïöà » è «Äîâîëüíûé ÷åëîâåê» îòðàæàþò îòíîøåíèå Òóðãåíåâà ê âðàæäåáíûì îòçûâàì íà åãî ïîñëåäíèé ðîìàí «Íîâü»; ïðîòèâ êðèòèêîâ íàïðàâëåíû òàêæå «Æèòåéñêîå ïðàâèëî», «Äóðàê», «Ãàä», «Ïèñàòåëü è êðèòèê»[15].
«Ïàìÿòè Þ. Ï. Âðåâñêîé», íàïèñàííîå â 1878 ãîäó, íàâåÿíî ñìåðòüþ áëèçêîé çíàêîìîé ïèñàòåëÿ Þëèè Âðåâñêîé, óìåðøåé îò òèôà â äåéñòâóþùåé àðìèè íà Áàëêàíàõ, êóäà îíà îòïðàâèëàñü â êà÷åñòâå ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ[16]. Âîñïîìèíàíèÿ î Âðåâñêîé è î ðóññêî-òóðåöêîé âîéíå îòðàçèëèñü òàêæå â ñòèõîòâîðåíèÿõ «Äðîçä (I)» è «Äðîçä (II)».
«Ïîñëåäíåå ñâèäàíèå» íàïèñàíî ïîä âïå÷àòëåíèåì î âñòðå÷å ñ òÿæåëî áîëüíûì Í. À. Íåêðàñîâûì ëåòîì 1877 ãîäà íåçàäîëãî äî ñìåðòè ïîñëåäíåãî[17].
Âåðà Çàñóëè÷
«Ïîðîã» î ðóññêîé äåâóøêå, èçáðàâøåé ïóòü ñëóæåíèÿ ðåâîëþöèîííûì èäåàëàì, áûë ïîäãîòîâëåí äëÿ ïóáëèêàöèè â «Âåñòíèêå Åâðîïû», îäíàêî â èòîãå íå âîø¸ë òóäà ïî öåíçóðíûì ñîîáðàæåíèÿì. Ïî ïðåäïîëîæåíèþ èññëåäîâàòåëåé, ñòèõîòâîðåíèÿ íàâåÿíî ñóäüáîé Â. Ï. Çàñóëè÷ è îò÷àñòè èñïîëüçóåò òåêñò ïîäïîëüíîé ëèñòîâêè, âûïóùåííîé â 1878 ãîäó ïî ñëó÷àþ å¸ ïîêóøåíèÿ íà ãåíåðàëà Òðåïîâà. Òåêñò ñòèõîòâîðåíèÿ Òóðãåíåâà ïîëó÷èë õîæäåíèå â ñïèñêàõ, ëèñòêè ñî ñòèõîòâîðåíèåì áûëè íàïå÷àòàíû â òîì ÷èñëå êî äíþ ïîõîðîí ïèñàòåëÿ è ðàñïðîñòðàíÿëèñü íàðîäîâîëüöàìè ñðåäè ïóáëèêè. Ëåãàëüíî â ðóññêîé ïå÷àòè ñòèõîòâîðåíèå ïîÿâèëîñü òîëüêî â 1905 ãîäó[18].
 ñòèõîòâîðåíèè «Êàìåíü» îòðàçèëèñü âïå÷àòëåíèÿ Òóðãåíåâà îò ïîåçäêè â Ðîññèþ âåñíîé 1879 ãîäà, â òîì ÷èñëå ò¸ïëûé ïðè¸ì ïèñàòåëÿ íà âñòðå÷àõ ñ ìîëîä¸æüþ[19].
 ñòèõîòâîðåíèè «Ïðèðîäà» îòìå÷àåòñÿ âëèÿíèå ïðîçàè÷åñêîãî äèàëîãà èòàëüÿíñêîãî ïîýòà Äæàêîìî Ëåîïàðäè «Èñëàíäåö è Ïðèðîäà»[20].
Íàçâàíèå ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå «Êàê õîðîøè, êàê ñâåæè áûëè ðîçû » äàëà ñòðî÷êà èç ïîëóçàáûòîãî â òî âðåìÿ ñòèõîòâîðåíèÿ È. Ï. Ìÿòëåâà 1835 ãîäà «Ðîçû». Ïîñëå ïóáëèêàöèè ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå Òóðãåíåâà ñòðî÷êà ïðèîáðåëà ïîïóëÿðíîñòü è ñòàëà êðûëàòîé[21].
Ðóññêèé ÿçûê
Âî äíè ñîìíåíèé, âî äíè òÿãîñòíûõ ðàçäóìèé î ñóäüáàõ ìîåé ðîäèíû, òû îäèí ìíå ïîääåðæêà è îïîðà, î âåëèêèé, ìîãó÷èé, ïðàâäèâûé è ñâîáîäíûé ðóññêèé ÿçûê! Íå áóäü òåáÿ êàê íå âïàñòü â îò÷àÿíèå ïðè âèäå âñåãî, ÷òî ñîâåðøàåòñÿ äîìà? Íî íåëüçÿ âåðèòü, ÷òîáû òàêîé ÿçûê íå áûë äàí âåëèêîìó íàðîäó!
«Ðóññêèé ÿçûê» íàïèñàí îäíèì èç ïîñëåäíèõ â öèêëå (â èþíå 1882 ãîäà), è èç ïîçäíèõ ñòèõîòâîðåíèé òîëüêî îí âîø¸ë â ïóáëèêàöèþ â «Âåñòíèêå Åâðîïû»[22]. Ýòî çàêëþ÷àþùåå ïîäáîðêó ñòèõîòâîðåíèå, î êîòîðîì Ì. Ì. Ñòàñþëåâè÷ ïèñàë, ÷òî õîòÿ îíî èìååò âåëè÷èíó «ðîâíî â ïÿòü ñòðîê, íî ýòî çîëîòûå ñòðîêè, â êîòîðûõ ñêàçàíî áîëåå, ÷åì â èíîì òðàêòàòå». Ïî ñëîâàì Ã. Î. Âèíîêóðà â êíèãå 1945 ãîäà, «Ðóññêèé ÿçûê» «èçâåñòåí êàæäîìó ðóññêîìó øêîëüíèêó è âîø¸ë â åæåìèíóòíîå ñîçíàíèå ðóññêîãî ãðàìîòíîãî ÷åëîâåêà»[23].
Ñòèõîòâîðåíèå «Âñòðå÷à» ÷àñòè÷íî ïåðåñêàçàíî (êàê ñîí ãåðîÿ) â ïîâåñòè Òóðãåíåâà «Êëàðà Ìèëè÷»[23].
«Ñ êåì ñïîðèòü » íàâåÿíî ìíîãîëåòíèìè ñïîðàìè Òóðãåíåâà ñ êðèòèêîì Â. Â. Ñòàñîâûì[24].
«Î ìîÿ ìîëîäîñòü! Î ìîÿ ñâåæåñòü!» íàçâàíî ÷óòü èçìåí¸ííîé ñòðîêîé èç «Ì¸ðòâûõ äóø» Ãîãîëÿ («Î ìîÿ þíîñòü! Î ìîÿ ñâåæåñòü!»)[25].
«ß ø¸ë ñðåäè âûñîêèõ ãîð» ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûì â öèêëå ñòèõîòâîðåíèåì â ïðÿìîì ñìûñëå ñëîâà: îíî íàïèñàíî ÷åòûð¸õñòîïíûì ÿìáîì è èìååò ïåðåêð¸ñòíûå ðèôìû[26].
«Êîãäà ìåíÿ íå áóäåò », ïî ìíåíèþ èññëåäîâàòåëåé, ïîñâÿùåíî Ïîëèíå Âèàðäî[27].
Çàãëàâèå ñòèõîòâîðåíèÿ «Nessun maggior dolore» («Íåò áîëüøåé ñêîðáè ») çàèìñòâîâàíî èç «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè» Äàíòå[28].
 ñòèõîòâîðåíèè «Ïîïàëñÿ ïîä êîëåñî» èñïîëüçîâàí îáðàç êîëåñíèöû Äæàããåðíàóòà, êîòîðûé óïîìèíàëñÿ Òóðãåíåâûì íåñêîëüêî ðàç è â äðóãèõ ïðîèçâåäåíèÿõ[29].
Ïðîòîòèïîì ãåðîÿ ñòèõîòâîðåíèÿ «Ìîè äåðåâüÿ», âîçìîæíî, ÿâëÿåòñÿ èñòîðèê è òåàòðàëüíûé äåÿòåëü Ñ. À. Ãåäåîíîâ[30]. Ýòî ïîñëåäíåå ñòèõîòâîðåíèå â áåëîâîé òåòðàäè, çàïèñàííîå ïîä ¹ 83.
Âîñïðèÿòèå
Ñðàçó ïî âûõîäå «Âåñòíèêà Åâðîïû» ñ ïóáëèêàöèåé ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå Òóðãåíåâ ïîëó÷èë ðÿä îäîáðèòåëüíûõ îòêëèêîâ îò äðóçåé è çíàêîìûõ, â òîì ÷èñëå îò Ì. Ì. Êîâàëåâñêîãî, Â. Ï. Ãàåâñêîãî, Æ. À. Ïîëîíñêîé, È. À. Ãîí÷àðîâà, Ë. Í. Òîëñòîãî[31]. Ñòàëè ïîÿâëÿòüñÿ è îòçûâû â ïåðèîäè÷åñêîé ïå÷àòè: òàê, â ñòàòüå Àðñ. Ââåäåíñêîãî â «Ãîëîñå» ãîâîðèëîñü î òîì, ÷òî öèêë Òóðãåíåâà «äåéñòâèòåëüíî ñòèõîòâîðåíèÿ, ïðîíèêíóòûå ãóìàííîé ìûñëüþ, êîòîðàÿ ïîñòîÿííî è íåóìîë÷íî çâó÷èò â êàæäîì îòðûâêå», à â ãàçåòå «Îäåññêèé ëèñòîê» íåèçâåñòíûé êðèòèê ïèñàë î òîì, ÷òî íà ñòðàíèöàõ æóðíàëà «ðàññûïàíû ïîýòè÷åñêèå èñêðû ìàñòèòîãî õóäîæíèêà, èñêðû äûøàò ïîýçèåé è ãëóáèíîþ ìûñëè»[32].
Óæå ïðè æèçíè Òóðãåíåâà íåêîòîðûå èç åãî ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå áûëè ïåðåâåäåíû íà åâðîïåéñêèå ÿçûêè. Òàê, ôðàíöóçñêèé ïåðåâîä òðèäöàòè ñòèõîòâîðåíèé ïîäãîòîâèë è îïóáëèêîâàë â äâóõ íîìåðàõ ïàðèæñêîãî æóðíàëà «Revue politique et litt;raire» ñàì Òóðãåíåâ ñîâìåñòíî ñ Ï. Âèàðäî. Ïåðåâîä íàçûâàëñÿ «Petits po;mes en prose», îí âûøåë îäíîâðåìåííî ñ ïóáëèêàöèåé «Âåñòíèêà Åâðîïû» â äåêàáðå 1882 ãîäà.  òîì æå ãîäó ïîÿâèëñÿ èòàëüÿíñêèé ïåðåâîä, à â 1883 íåìåöêèé, àíãëèéñêèé, äàòñêèé, øâåäñêèé, ÷åøñêèé, ñåðáñêèé è âåíãåðñêèé[33].
«Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå» Òóðãåíåâà «ââåëè íîâûé ïðîçàè÷åñêèé æàíð ìàëîé ôîðìû â ðóññêóþ ëèòåðàòóðó»[34]; â ïîñëåäóþùèå äåñÿòèëåòèÿ ïîÿâèëñÿ öåëûé ðÿä ïðîèçâåäåíèé òàêîãî ðîäà, â òîì ÷èñëå ó ß. Ï. Ïîëîíñêîãî, À. Í. ×åðíûøåâñêîãî, Â. Ì. Ãàðøèíà, Ê. Ä. Áàëüìîíòà, È. À. Áóíèíà, È. Ô. Àííåíñêîãî.
Ëèòåðàòóðà
Ïðèìå÷àíèÿ // È. Ñ. Òóðãåíåâ. Ïîëíîå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30 òîìàõ. Ì.: Íàóêà, 1982. Ò. 10. Ñ. 442529.
Ïðèìå÷àíèÿ
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 442.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 444.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 445.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 445446.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 447448.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 449.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 452.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 452453.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 454.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 455.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 457458.
Òóðãåíåâ. ÏÑ47Ñ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 474475.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 476477.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 477478, 517518.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 480481, 484485, 520521.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 491492.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 492493.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 493498.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 509510.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 510511.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 512513.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 451.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 517.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 521523.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 523.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 524.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 525.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 528.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 528529.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 529.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 460461.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 461.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 466470.
Òóðãåíåâ. ÏÑÑ. Ïðèìå÷àíèÿ, 1982, ñ. 464.
Ññûëêè
Ìåäèàôàéëû íà Âèêèñêëàäå
Òåêñò Ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå â Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30 òîìàõ (1982) íà ñàéòå Èíñòèòóòà ðóññêîé ëèòåðàòóðû ÐÀÍ
Êîììåíòàðèè â Ñòèõîòâîðåíèÿì â ïðîçå â Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30 òîìàõ (1982) íà ñàéòå Èíñòèòóòà ðóññêîé ëèòåðàòóðû ÐÀÍ
Òåêñò Ñòèõîòâîðåíèé â ïðîçå â Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30 òîìàõ (1982) íà ñàéòå ÐÂÁ.
(Ìàòåðèàë èç Âèêèïåäèè).
)
Автор На чтение 14 мин. Просмотров 4 Опубликовано
В последние годы жизни Иван Сергеевич Тургенев пишет серию стихотворений в прозе, одним из которых и было «Русский язык», но понять, что именно пытался донести до нас автор – поможет полный анализ стихотворения.
Содержание
История создания
Литературное направление, жанр
Тема произведения
Композиция
Образы
Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома?
Ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!
Смысл произведения
Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
Содержание:
Немного об авторе
Анализ стихотворения «Русский язык» не будет полным в части своего философского содержания без нескольких слов из биографии писателя. Иван Сергеевич Тургенев (1818−1883) — знаменитый талантливый деятель русской литературы девятнадцатого века, публицист и переводчик, поэт и драматург. Ключевой темой творчества классика являлся реализм.
Именно работая в этом направлении искусства, Иван Сергеевич, несмотря на свое знатное дворянское происхождение, обнажал всю горькую правду о тяжелой жизни простого крестьянского народа.
Помимо служения литературе, писатель посвящал немало сил и театрально-сценарному направлению. Из-под руки Тургенева вышло немало пьес о крестьянской жизни, в число которых вошли:
- «Нахлебник»;
- «Провинциалка»;
- «Месяц в деревне».
За свои обличающие истинное положение вещей в государстве произведения Тургенев был выслан из России, что было для писателя настоящей пыткой. Автор истово скучал по родине, но, увы, умер и был похоронен далеко за ее пределами — во Франции.
Очень схож во взглядах на русской народ классик был со своим соратником Н. А. Некрасовым, с которым они познакомились в издательстве литературного журнала «Современник».
Тургенев, получивший блестящее образование в Московском университете на словесном факультете, а затем и в Петербурге, писал о родном языке со знанием дела.
Именно в русской речи и ее богатстве писатель видел духовную силу своей нации.
Предпосылки для создания
Невозможно глубоко понять произведение без хотя бы краткого экскурса в историю его написания. Стихи в прозе Тургенева, анализ которых представлен в сочинении, были написаны в 1882 году и изданы в «Вестнике Европы». Опус относится к позднему периоду творчества автора и отражает зрелую жизненную концепцию писателя. Более того, строки создавались в период длительного нахождения за пределами родины и пронизаны патриотизмом и тоской по России и всему, связанному с ней.
Стихотворение «Русский язык», как и весь цикл «Стихотворения в прозе», в рамках которого оно было создано, написано Иваном Сергеевичем за несколько месяцев до собственной кончины. Именно в этот период писатель особенно остро испытывал гордость за родную страну и ее народ, сожалея, что уходит из жизни, так и не посетив России вновь.
Все это в комплексе и сподвигает писателя на создание лирического гимна русскому языку.
Средства выразительности
Стих Иван Сергеевича Тургенева «Русский язык», хоть и состоит всего из нескольких фраз, вне всякого сомнения, полно воплощает в себе основную авторскую мысль. В этом писателю помогают классические литературно-изобразительные приемы, такие как композиция и ритм.
Несмотря на то что как такового стихотворного размера произведение не имеет, прочитать его без определенного торжественного настроения просто невозможно. Вот почему писательский талант Тургенева настолько уникален. Сам классик сравнивал стихотворения в прозе с эскизами и небольшими этюдами в живописи.
Названные средства выразительности Иван Сергеевич дополняет и литературными тропами.
Среди традиционных приемов автор использует:
- эпитеты: «тягостных раздумий», «великому народу», «могучий язык», «свободный и правдивый язык»;
- метафору: «впасть в отчаяние»;
- олицетворение: «язык, ты мне поддержка и опора».
Тургеневым используется и риторический вопрос как метод усиления художественной выразительности произведения: «Не будь тебя, как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома?».
Примечательно, что автор отождествляет Россию с домом, прямо называя родину этим словом в строках своего стихотворения.
Идейное содержание
Анализ стихотворения Тургенева позволил выделить основные литературные приемы, с помощью которых классику удалось всего в трех предложениях записать всю суть и могущество родного наречия. В интерпретации Ивана Сергеевича язык народа воплощает в себе его духовное единение и истинную силу.
Возможно, что трагичное стечение обстоятельств, не позволившее автору посетить родину перед смертью, послужило катализатором создания этого талантливого произведения.
И, хотя для Тургенева не настал столь счастливый день, школьники до сих пор учат строки о русском языке наизусть, значит, основная мысль опуса классика живет спустя столетия. Душевная боль автора, которая так и не смогла стихнуть, подарила русской литературе еще одно наследие Тургенева, пополнив и без того немалое культурное достояние, оставленное писателем своей стране.
Таким образом, стихотворение в прозе «Русский язык» — это крик души Ивана Сергеевича Тургенева, отразивший тоску автора по покинутой вынужденно родине и одновременно ода русской словесности, в которой он, как истинный мастер слова и патриот, видел силу народного духа.
Еще тесты
Читайте также
«Письмо к женщине» — анализ стихотворения С.А. Есенина «Вот уж вечер. Роса» — анализ стихотворения Сергея Есенина «Размышления у парадного подъезда» — анализ стихотворения Н.А. Некрасова«Одним толчком согнать ладью живую» — анализ стихотворения А.А. Фета
Иван Тургенев в 1882 году создает прекрасное и необычное стихотворение в прозе. Гениальное произведение «Русский язык» было опубликовано в двенадцатом номере известного и популярного журнала «Вестник Европы». В тургеневском стихотворении есть и подзаголовок, написанный на латыни. В переводе он означал «Старческое». Когда стихотворение вышло из печати, писателю уже исполнилось 65 лет.
Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>
Обращаясь к своему родному языку, известный писатель указывал на то, какова роль русского языка в жизни каждого человека. А ведь до Ивана Тургенева никто не мог сказать так искренне и проникновенно про свой родной язык. Именно этот сложный и меткий язык является тем стержнем, который всегда поможет преодолеть все трудности и невзгоды в самые сложные периоды человеческой жизни. Писатель утверждает мысль о том, что «свободный русский язык» помогает ему вдали от родины.
И сам писатель, находясь за границей, вдали от родины, не слыша русской речи, переживал, что нет рядом тех людей, которые ему так близки. И только работа спасала его в эти дни, в дни «тягостных раздумий», «во дни сомнений». Родной язык помогает передать все произведения, которые были написаны раннее, понять общество, которое складывалось веками и узнать мысли, взгляды, чаянья и чувства других людей. Ведь только русский язык способен объединить и показать, насколько прекрасна Родина, родная земля.
Каждый человек, живущий на этой земле, — это часть истории прошлых поколений, которая несет в себе информацию. И это надежда и вера будущего поколения. Вот об этом и рассказывает Иван Тургенев в своем небольшом прозаическом стихотворении. Русский язык — это опора, вера и надежда самого автора. Поэтому и основная и важная тема этого прозаического стихотворения — роль русского языка в жизни человека. Главная мысль тургеневского произведения заключена в строках, где говорится о том, что русский язык это не только последняя надежда, но и необходимая опора любого гражданина нашей страны. Русский язык, по мнению писателя, вобрал в себя и всю мудрость великого и сильного народа, и все качества прекрасной речи.
Несмотря на то, что стихотворение небольшое по своему объему, но каждый живущий в России знает его и понимает, насколько важно его содержание. По мнению редактора Стасюлевича, тургеневские строки можно назвать не только емкими и содержательными, но и «золотыми».
Чтобы правильно, ярко и образно выразить свои мысли и чувства, которые испытывает к родной земле, к великому и могучему русскому языку, Иван Тургенев использует и выразительные средства. Часто в тексте можно встретить олицетворение. Автор и лирический герой произведения становятся близки, так как они разговаривают на одном языке, находятся вдали от родины и нуждаются в поддержке, которую может дать лишь только друг.
Эпитеты помогают увидеть эмоциональное состояние автора. Иван Сергеевич использует не только слова с отрицательной окраской, но и существительные, которые имеют положительную оценку всего происходящего. Например, тягостные раздумья и поддержка, отчаянье и опора. Все эти метафоры помогают почувствовать автора, его раздумья и переживания. Иван Сергеевич старается располагать эпитеты по возрастанию, чтобы читатель смог почувствовать всю мощь и силу русского языка. Так, вначале он использует эпитеты: великий и могучий, правдивый и свободный.
Чтобы правильно понять это стихотворение в прозе, необходимо обратить внимание и на синтаксис. Все произведение Ивана Тургенева состоит их трех предложений, которые различны по своему синтаксису. Первое предложение, имея одну грамматическую основу, является простым. Но зато оно распространенное. Второе сложное бессоюзное. А третье — это сложноподчиненное. Синтаксическое построение последнего предложения и сейчас вызывает различные разногласия у критиков, так как автор решил использовать построение предложение такое, как во французском языке.
Эта конструкция интересна и дает возможность понять основную мысль всего стихотворения в прозе. Автор использует большое количество частиц «не», чтобы доказать свою мысль о том, что только русскому народу, великому и одаренному, мог быть дан такой язык. И писатель не дает возможности никому сомневаться в том, что это могло быть как-то иначе. Сам Иван Сергеевич рад, что является носителем этого могучего языка, на котором и созданы его великие и замечательные произведения.
Родина — это дом писателя, поэтому он так печалиться о том, что происходит с Россией. Ведь такой язык, могучий и правдивый, мог быть дан лишь только его великому народу.
История создания
Стихотворение в прозе Тургенева «Русский язык» было создано в 1882 г. и напечатано в «Вестнике Европы» № 12 за 1882 г.
Это стихотворение в прозе вместе с остальными сорока девятью было прислано редактору «Вестника Европы» Стасюлевичу. Тургенев дал стихотворениям в прозе подзаголовок, который переводится с латыни как «Старческое». Вся мудрость 65-летнего писателя воплотилась в этих произведениях. «Русский язык» написал стихотворение одним из последних, и оно было расположено в публикации последним.
Литературное направление и жанр
Писатель-реалист Тургенев определил жанр этих маленьких произведений, которые даже не сразу оформились в цикл, как «стихотворения без рифмы и размера». Стасюлевичу он объяснял, что такие произведения подобны эскизам или этюдам с натуры, которые пишет художник перед созданием большой картины. Но исследователи сходятся во мнении, что Тургенев лукавил и романов на эти сюжеты писать не собирался. К тому же многие стихотворения в прозе бессюжетны, как «Русский язык».
Тема, основная мысль и композиция
Если все стихотворения в прозе Тургенев в письме к Стасюлевичу назвал последними тяжкими вздохами старика, то «Русский язык» — самый горький его вздох. «Стихотворения в прозе» — прощание писателя с жизнью, родиной и творчеством. В последние годы Тургенев зимы проводил в Париже, а на лето переезжал в Буживаль под Парижем, где находилось имение Виардо. Он часто приезжал в Россию, но мог посмотреть на события, происходящие на родине, со стороны.
В марте 1881 г. было совершено покушение на царя Александра II, закончившееся его смертью. После этого события в Росси наступила реакция. Александр III отменил конституционную реформу. Все ведомства обязаны были выполнять распоряжения начальника охраны. Были закрыты не только революционные, но и либеральные издания, вводилась жесточайшая цензура. Исчезла надежда на любые демократические преобразования.
Стихотворение «Русский язык» — переживания писателя по поводу событий на родине. Обращаясь к языку, Тургенев указал на ту роль языка в жизнь человека, о которой до сих пор не было сказано. Родной язык – это стержень, который помогает пережить невзгоды в тот момент, когда рядом нет никого близкого, ни семьи, ни соотечественников, когда сам ты находишься далеко от родины и не слышишь родной речи. Родной язык – это все поколения людей, на нём говорящих, все их мысли и чувства, чаянья, все произведения литературы на этом языке. Каждый русский чувствует себя частью ныне живущих и прошлых поколений. В этом надежда Тургенева.
Тема стихотворения – роль русского языка в жизни русского человека. Основная мысль: русский язык вобрал в себя всю мудрость великого народа, он – последняя надежда и опора любого говорящего на нём. Стихотворение целиком отражает всё богатство мысли Тургенева. Это единое афористическое выражение. Стасюлевич назвал 5 строк стихотворения золотыми строками, более ёмкими, чем целый трактат.
Тропы и образы
Основной троп стихотворения – олицетворение. Язык для лирического героя, который в стихотворении близок к автору, — это живое родное существо, друг, в котором нуждаются.
В стихотворении существительные с отрицательной окраской и эпитеты при них противопоставлены положительным: сомнения и тягостные раздумья, отчаянье – поддержка и опора (метафоры). Располагая эпитеты в порядке возрастания ценности лично для себя, Тургенев использует градацию. Великий и могучий – это почти синонимы. Мощь языка в том воздействии, которое он может оказывать. Эпитеты правдивый и свободный тоже связаны между собой. Свобода языка, как и человека, как раз и заключается в возможности говорить правду.
Только язык помогает лирическому герою пережить реакцию, происходящую на родине. Употребление синонима слова родина (дома) передаёт восприятие лирическим героем всей России как собственного дома, о котором печёшься. В последнем предложении эпитету великий (народ) соответствует местоимение такой (язык). Местоимение заменяет четыре эпитета, перечисленных в первом предложении.
Для создания художественного образа важен синтаксис стихотворения в прозе. Стихотворение состоит из трёх предложений, первое предложение простое распространённое, второе бессоюзное. Тургенев стремится к краткому и афористичному высказыванию. Последнее сложноподчиненное предложение своей синтаксической конструкцией приводит в недоумение современного читателя. Мысль понятна, но высказана она странно. Действительно, Тургенев использует галлицизм – конструкцию, свойственную французскому языку. В русском языке существует двойное отрицание, которого нет во французском. Для русского читателя нужно было бы добавить второе не: но нельзя не верить. Такое двойное отрицание заменяет утверждение: можно верить. Отрицание во второй части предложения: не был дан — это просто фигура речи. Последнее предложение значит следующее: можно верить, что русский язык был дан великому народу. Многочисленные не – это попытка уговорить оппонентов, тех, кто сомневается в величии народа, а значит, и языка.
По произведению: «Русский язык»
По писателю: Тургенев Иван Сергеевич
Есть у Тургенева, который, в общем – то писатель, несколько произведений, которые он написал в конце жизни, и называются они стихотворениями. Он очень любил свою родину, и временами, находясь вдали от нее, создавал лирические шедевры, через которые показывал свои чувства и веру в счастливую судьбу, родного отечества.
Так, в одном из своих стихов, Иван Сергеевич поднял проблему родного языка. Он считал его своей ” опорой и надеждой”, верил в него. И хотя, он, тогда жил за границей, но его всегда волновала судьба страны и его главного выразителя – русского языка.
Показав всю его красоту, напевность и лиричность, великий писатель Тургенев, в нескольких строках дал оценку этому культурному явлению, показал свою любовь и преданность ему. Собрав и точно выверив слова, Тургенев создал высококультурное произведение, мастерски использовав всевозможные художественные средства. В этих строках нет ярко выраженного сюжета, а композиция делит его на части с риторическими вопросами, на которые, чаще всего нет ответов.
К месту пришлась и эмоционально-оценочная лексика, то есть это слова, которые выражают отношение и прямую оценку автора. Тургенев любил русскую культуру и родной язык, гордился всеми достижениями “великого и могучего”. Познакомившись с этим произведением, мы будем ценить этот подарок исторического, литературного наследия, данный нам навеки.
Анализ стихотворения Русский язык Тургенева« Последний и самый значительный этап в жизни князя Андрея и ПьераАнализ стихотворения Тютчева Ф. И. “Весенние гроза” »Используемые источники:
- https://literoved.ru/analiz/analiz-stixotvorenij/polnyj-analiz-stixotvoreniya-russkij-yazyk-i-s-turgenev.html
- https://nauka.club/literatura/analiz-stikhotvoreniy/russkiy-yazyk.html
- https://sochinyalka.ru/2017/12/analiz-stihotvoreniya-russkij-yazyk-turgeneva.html
- https://goldlit.ru/turgenev/1095-russkii-yazyk-analiz
- https://lit.ukrtvory.ru/analiz-stixotvoreniya-russkij-yazyk-turgeneva/
Здесь собрана самая большая коллекция аргументов к проблемам для сочинений по русскому языку. На 5-ege.ru есть еще одна страница с аргументами, если этой будет недостаточно: аргументы для сочинения. Для поиска по странице нажмите Ctrl+F.
Основные аргументы есть на странице Как писать сочинение.
2 аргумент: Человек – часть природы. Если он живёт в гармонии с ней, то тонко чувствует красоту мира, умеет передать её. (Пример: бабушка, Андрей Болконский и дуб).
2 аргумент: произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты. (Пример: Наташа Ростова).
2 аргумент: сегодня стоит вспомнить о том, что природа – это наш дом, который надо беречь. Чем прекраснее окружающее нас пространство, тем гуманнее мы сами. Чувство любви к природе помогают воспитать в нас произведения русской классики. (Пример: Наташа Ростова).
2 аргумент: сегодня задачу спасения экологии нужно решать на планетарном уровне. Это союз стран, государственные программы, общественные организации, воспитание в семье. (Пример: В. Путин с охраной заповедников, спасение уссурийских тигров). Не хочу, чтобы мои дети, читая рассказы И .С. Тургенева «Записки охотника», спрашивали меня, на какой планете происходит действие.
2 аргумент: доброту в человеке нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности. (Пример: Наташа Ростова).
2 аргумент: прекрасным оружием в борьбе с этими пороками является русская литература. Сатира не оставляет никого равнодушными. (Пример: Н. В. Гоголь «Ревизор», «Мёртвые души», С.-Щедрин сказки, Маяковский).
2 аргумент: уроки милосердия, доброты преподаёт нам русская литература. ( Наташа Ростова, соня Мармеладова).
2 аргумент: в формировании нравственных качеств личности большую роль играют книги (Пример: Л.Н. Толстой «Война и мир»).
2 аргумент: общество утрачивает нравственные ценности. Это ведёт к разобщённости, равнодушию, жестокости. Нужно прививать любовь к чтению русской классики (Пример: Л.Н. Толстой «Война и мир»).
2 аргумент: это задача государственного уровня. Прежде всего, стоит обратить внимание на язык СМИ. (Пример: показ фильмов – экранизация классики)
2 аргумент: произведение русской классики- образцы культуры речи. (А. С. Пушкин и т.д.).
2 аргумент: сегодня важно, какова моральная основа личности учёного, во благо или зло для человечества совершаются открытия (Пример: профессор Преображенский из произведения М. Булгакова «Собачье сердце», академик Сахаров, «отец водородной бомбы»).
2 аргумент: благодаря совершенной технике у человека освободилось время для самоусовершенствования. Но он стал ленив. Активному отдыху, спорту, театру предпочитает лежание на диване. (Пример: Обломов из романа И. А. Гончарова; наше поведение на природе).
2 аргумент: важно сохранить лучшие достижения русского образования, чтобы не утратить самобытность. Наша страна всегда славилась талантами. (Пример: лауреаты 20 века в области литературы: И. А. Бунин, М.А. Шолохов, Б.Пастернак, А. Солженицын).
2 аргумент: друзья всегда готовы прийти на помощь, спасти. (Пример: дружба А. С. Пушкина с лицеистами. Поэт в стихотворении «19 октября» писал:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…)
2 аргумент: любовь – самое возвышенное чувство. Оно стало Музой для искусства. А. С. Пушкин писал:
И сердце вновь горит и любит – оттого,
Что не любить оно не может.
2 аргумент: велика роль музеев, памятников, СМИ в формировании исторических взглядов общества.( экранизация русской классики).
2 аргумент: сохранить память о Великой Отечественной войне – дело государственной важности. Нельзя забывать о роли нашей страны в победе над фашизмом. (Попытки переосмыслить эти события, Эстония, Украина. Книги о войне).
2 аргумент: есть то, что объединяет нас всех – это природа, вечность, нравственность. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир», И.С. Тургенев «Отцы и дети»).
2 аргумент: в воспитании любви к Родине большая роль принадлежит культуре. Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив народ, гордится этими достижениями. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир»)
2 аргумент: сегодня условия жизни таковы, что развивают положительное начало. Трудно представить Обломова в наши дни (Пример личный).
2 аргумент: телевидение развлекает нас и заменяет настоящие эмоции и чувства суррогатом. Всевозможные сериалы приучают людей жить в виртуальном мире. Это ослабляет человеческие связи. (Пример: больше экранизации классики).
2 аргумент: Интернет уводит в мир виртуальности, искажает личность, порождает зависимость. Может привести к деградации (Пример друга).
2 аргумент: реклама формирует общество потребления, вовлекает человека в общество потребления, диктует моду. Это лишает человека индивидуальности. ( Пример: модный цвет сезона – сиреневый).
2 аргумент: веру в добро, красоту, истину человеческих отношений несёт нам русская классическая литература. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир»)
2 аргумент: если люди забудут о совести, то общество деградирует. Совесть лежит в основе нравственности. (Пример: Чулпан Хаматова, Гринёв из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»).
2 аргумент: в наши дни очень важно, какой нравственный выбор совершают политики. От этого зависят судьбы не только отдельных стран, но и всего мира. (Пример: США, Грузия).
2 аргумент: в современном мире неразборчивость в средствах может стать причиной смерти и несчастия многих людей. ( Саакашвили, события в Южной Осетии).
2 аргумент: в основе выбора лежат нравственные ценности, которые формируются в детстве. Очень важно, чтобы это были доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения. (Пьер Безухов «Война и мир»).
2 аргумент: развитие информационных технологий делает нашу жизнь более совершенной, но в то же время это может стать причиной деградации нравственности, ослабления общественных связей (Пример: перенос виртуальных игр в реальный мир).
2 аргумент: в 21 веке стоит задуматься над тем, что созданное общество потребления – это тупик для человечества. Духовные ценности важнее. (Русская классическая литература).
2 аргумент: исследование космоса необходимо, так как ресурсы Земли истощаются. Мы должны думать о судьбе потомков. (Марс, Венера и т. д.).
2 аргумент: главная ценность цивилизации – человек. Благодаря талантливым людям и трудолюбию всех существует культура. Развиваются государства. Главное сегодня – это сохранить мир.(Пример: Южная Осетия).
2 аргумент: самое страшное – это одиночество в старости. Задача государства – создать достойную жизнь старикам. (Программы, общества).
2 аргумент: Чувство долга очень важно для политиков, бизнесменов, тех, кто сегодня у власти. Их поступки влияют на нашу жизнь. (Мировой кризис, Президент).
2 аргумент: честь, по-моему, понятие не только для одного человека ,но и для государства.(Грузия – Южная Осетия).
2 аргумент: Чувство человеческого достоинства воспитывается с детства. Оно часть формирования личности («Война и мир»)
2 аргумент: созданные талантливыми людьми произведения искусства развивают и обогащают духовную жизнь. (Литература, живопись)
2 аргумент: толерантность можно расценивать и как важное профессиональное качество. (Менеджер, политик и т. п.)
2 аргумент: французский писатель Сент-Экзюпери утверждал: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Со временем животные становятся членами семьи. Поступая жестоко с ними, мы заставляет окружающих задуматься над нашими моральными принципами. (Пример: личный или из жизни)
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий,
могучий, правдивый и свободный русский язык!» (И.С. Тургенев)
«.. .Вольно или невольно мы подошли сегодня к черте, когда слово становится не частью жизни, одной из многих частей, а последней надеждой на наше национальное существование в мире.»
«Употреблять иностранное слово, когда есть ему равносильное русское, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус.» (В. Белинский)
А.П. Чехов: «Шампанское — это блестящая кокотка, мешающая прелесть свою с ложью и наглостью Гоморры, это позлащенный гроб, полный костей мертвых и всякой нечистоты. Человек пьет его только в часы скорби, печали и оптического обмана».
Посмотрим им в глаза, как в бездну.
Нам, убегающим от бед.
И помолчим, кто сколько сможет.
В детском приемнике были собраны дети разных национальностей: татарин Муса, ногаец Балбек, немка Лида Гросс. Жили армяне, казахи, евреи, молдаване и два болгарина. Для них не существовало понятия национальной неприязни: дети дружили, оберегали друг друга.- Воспитательница Регина Петровна утверждала: «Плохих народов не бывает. Бывают лишь плохие люди».
Вот и настало первое сентября. Лето пролетело, как всегда, быстро, незаметно наступила осень и укутала все вокруг ярко оранжевыми и золотыми красками. Первоклашки радостно несут пышные букеты своим учителям, тащат на себе, еще пока пустые ранцы, визжат, не могут, наконец, дождаться первого занятия и знакомства с будущими одноклассниками. Но не все так счастливы в этот день. Старшеклассники хмуро плетутся по знакомой дороге и до сих пор не верят в то, что лето закончилось. Но вот, увидев лица своих одноклассников, старшеклассник сразу же забывает про грусть и спешит рассказать про все свои летние приключения.
Так и пролетели мои одиннадцать лет в школе — от первого звонка до последнего. И вот, я стою в приемной комиссии и ожидаю своей очереди на подачу документов. Чувства смешанные: это и радость, что я уже взрослая, буду жить далеко от дома, и грусть, ведь все одноклассники разъехались по разным городам, и мы больше не посмеемся вместе на перемене, и страх перед встречей с новыми преподавателями и одногруппниками. Очередь подошла незаметно. Я отдала документы и прослушала всю необходимую информацию о сроках, в которые будут известны фамилии поступивших.
В итоге я поступила в этот ВУЗ. А выбрала я его не случайно. В последнее время я начала интересоваться экологией окружающей среды. И мне захотелось связать свою дальнейшую профессию именно с этим направлением. Тогда, я начала подыскивать вузы, которые готовят специалистов такой направленности. И вот, я узнала о государственном университете аэрокосмического приборостроения. Я выбрала именно это учебное заведение еще и потому, что город, в котором я живу, активно сотрудничает с данным вузом.
Когда я впервые побывала в одном из корпусов вуза, я сразу же поняла, что здание является историческим: массивные дубовые двери, высокие потолки, винтовые лестницы, стрельчатые окна. Проходя из одного корпуса в другой, невольно представляешь себе как более, чем двести лет назад, здесь ходили кавалеры, аристократы, генералы, министры и сама императрица Екатерина II. А во время прослушивания историй, связанных с дворцом, полностью погружаешься в позапрошлое столетие.
Так же сильное впечатление на меня произвела встреча со своей группой. Мне казалось, что друзей лучше, чем в школьные годы, я не найду никогда. Но мы быстро сдружились с ребятами. Группой мы часто посещаем различные достопримечательности или просто гуляем вместе. Также мы стараемся помогать друг другу с учебой. Еще задолго до поступления в вуз, я часто задумывалась над тем, как я буду жить в общежитии. Все-таки университет находится далеко от моего дома, и общежитие – это мой дом на время учебы. Я очень боялась оказаться в одной комнате со старшекурсницей, мне казалось, что с человеком, старше себя, я никогда не уживусь. Но на деле все оказалось наоборот: соседка, прожив один год в общежитии, делится советами и всегда готова прийти на помощь.
Но больше всего я боялась самой учебы. Мне казалось, что предметы, которые я буду изучать, невозможно понять. Особенно я переживала за начертательную геометрию. Но и этот страх не оказался реальностью. Преподаватели хорошо объясняют темы и отвечают на вопросы студентов. В итоге у меня есть все зачеты, нет задолженностей, а сейчас я готовлюсь к своим первым экзаменам. Надеюсь, что сдам их на «хорошо» и «отлично». В целом, учебой в университете я очень довольна. Каждый день наполнен яркими моментами. Хочется, чтобы годы в институте пролетели не так быстро, как школьные. А для этого нужно ценить все дни, проведенные в нем, радоваться удачам и извлекать уроки из неудач.
© Все права защищены | Газета онлайн «Молодежное.инфо»
Автор: Семенова Анастасия Валерьевна (Россия, Санкт-Петербург)
Язык называют «величайшим богатством народа». Именно язык является отражением жизни целой общности людей. На протяжении многих веков русский язык собирает самые разные проявления: и диалекты, и литературный язык, и другие формы языка. Жизнь общества непрерывно изменялась, развивался и язык: появлялись новые слова, некоторые слова исчезали или видоизменялись. И в языке остались все формы, которые существовали множество лет. Поэтому он несравненно богат – язык вмешает в себя и прошлое, и настоящее. Также он имеет «семена» будущего в виде неологизмов.
С помощью языка можно описать предметы, которые были ранее и которые появились сейчас, можно рассказать об исторических действиях, можно показать, каким был народ на протяжении многих веков. Язык совмещает все стороны жизнедеятельности народа. Этим он и ценен. Речь способна передавать информацию от поколения к поколению. И пока хотя бы один человек будет говорить на русском языке, история русского государства будет жить.
Красоту и богатство русского языка подчеркивали многие писатели и поэты. Как ценители языка они восторгались им и призывали к его сохранению даже ценой собственной жизни.
Так, Иван Сергеевич Тургенев афористично выразил свое отношение к родному языку. Стихотворение в прозе «Русский язык» демонстрирует всю любовь, которую отдает И.С. Тургенев языку. По мнению писателя, язык в любое время – и в «дни сомнений», и в «дни тягостных раздумий» – способен поддержать дух человека, стать для него настоящей опорой. И.С. Тургенев утверждает, что такой великий язык дан только великому народу, который может выстоять абсолютно все трудности и беды. Именно русский язык является спасением для всего народа. Потому что только он способен выразить весь национальный дух.
Анна Андреевна Ахматова также всегда ценила русский язык, она всячески боролась за его сохранение. В стихотворении «Мужество» автор говорит о том, что не страшно умереть за свой русский язык. Потому что пока жив язык, жив целый народ. Именно в языке проявляется единство русского народа, именно он соединяет всех русских людей воедино. А.А. Ахматова призывает русский народ сохранить «русскую речь, великое русское слово». Для нее важно пронести язык через года, спасти его от врага и передать следующему поколению. Внуки будут нести историю по-настоящему многострадального народа.
Таким образом, язык – самое большое богатство, которое имеет русский народ. Именно язык передает всю историю следующему поколению. Он является средством преемственности поколений. Вся история русского народа воплотилась в слове, «великом и могучем» языке.
«Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Словом можно продать, и предать, и купить,
Словом можно в разящий свинец перелить».
(В. Шефнер)
Для каждого человека счастье проявляется в абсолютно разных вещах. Для одних счастье – это здоровье родных и близких, для других – крыша над головой, для третьих – возможность ходить, говорить, слушать, видеть, чувствовать запахи, для четвертых – вкусная еда или радость от общения с друзьями. Все мы разные и счастье у каждого свое. Но в большинстве случаев счастье сводится к достатку, к благам и возможностям. И вряд ли кто задумывается, что обычное слово тоже может быть источником счастья. И совершенно зря, что не задумывается.
Без слов мы не представляем современной жизни. Они встречаются повсеместно. Рождение слова приходится еще на времена седой древности, когда наши пращуры придумали их, чтобы общаться друг с другом и понимать ближнего своего. После познания человеком его внешнего мира и появились слова. Раньше был язык жестов, мимики, танца, но чтобы передавать информацию на относительно далекие расстояния или чтобы при передаче информации были свободны руки, и было изобретено слово. Слово можно считать великим даром и, безусловно, безграничным счастьем.
К сожалению, сейчас люди не так щепетильно стали относиться к родному языку. Русский язык живет, впитывает в себя явления окружающей языковой среды. Наш язык вбирает в себя всякие заимствования, особенно из английского языка. Я считаю, что подобного рода заимствования нужно назвать засорением, а никак не пополнением. Ведь можно же вместо слова «хэндмэйд» говорить «рукоделие», вместо «шопинг» – «покупки», вместо «окей» – «хорошо», также можно говорить «выходные», а не «уикенд», «фальшивка», а не «фейк» и т.д. Нужно ограждать родной язык от таких варварских нападок. В данном разрезе весьма консервативен французский язык, который не приемлет никаких англицизмов, и в котором даже избитое английское слово «компьютер» заменено на свое родное французское слово «ординатёр». Вот с какого языка нужно брать пример, а не гнаться за модой и надуманной престижностью. Не употребляйте иностранных слов, не уничтожайте родной язык!
Также в разговорный язык все больше входят вульгаризмы, нецензурная лексика, которая используется для придания разговору эмоциональной окраски, что неприемлемо в литературном языке, потому что он должен быть чистым, правильным. Литературный язык должен быть идеальной моделью. Еще классик Иван Сергеевич Тургенев заметил, что русский язык – великий, могучий, правдивый, свободный и что такой язык мог быть дан только великому народу. Нам есть чем гордиться и есть что оберегать.
Испокон веков находились различные люди, которые пытались реформировать наш язык, советовали упростить многие правила, например, писать так, как слышится. Но это кощунство по отношению к языку и хорошо, что всегда находятся люди, которые встают против таких рискованных реформ. Нельзя допускать никаких упрощений, как бы ни был сложен наш язык для восприятия, иначе мы похороним его, отсечем свои корни.
Мне кажется, что нужно стараться держать нынешний уровень, не допуская новизны, и не ужесточать требований к чистоте языка, потому что совсем «чистым» он уже не станет, так как ненормативная лексика и «феня» – это уже давно неотъемлемая часть разговорного языка. Но допущений больше делать нельзя, нужно сейчас все чётко разграничить и расставить по местам.
Наш язык – это наше будущее, и мы должны внимательно следить за тем, что происходит в его среде. Нужно любить свой язык и не дать ему обеднеть. И мы обязаны сохранить его для наших потомков во имя преемственности поколений и памяти предков.
Сочинение «Язык – богатство народа» или «Язык – сокровище нации»
Люди часто ставят знак равенства между языком и нацией. И говорят, что язык — это богатство нации, которое ни в коем случае нельзя растерять или утратить. И если с лица земли исчезает язык, то и народ обычно исчезает тоже.
Казалось бы, почему это так? Ведь язык — это как будто всего лишь набор всяких выражений и слов, которые обслуживают общение людей.
Но общий язык — это очень важная вещь, которая объединяет людей одной нации. С помощью нее люди не просто общаются между собой. Она означает все родное, близкое, знакомое.
Язык — символ Родины, матери и отца, предков. Язык символизирует также родной дом и тепло домашнего очага. Он кладезь народного юмора, народной мудрости и переживаний многих людей. Его слова хранят в себе всю историю народа, его летопись. Ведь каждое новое слово, когда оно появляется в языке, означает какую-то частичку жизни народа. А вместе они образуют яркую мозаику.
Язык — будто цемент, который скрепляет стены общего народного дома. А если люди одного народа перестают интересоваться родным языком, то их общий дом разваливается. Исчезает многое из того, что объединяет их.
Если же язык развивается и становится богаче, народ от этого только выигрывает. Сохраняется что-то такое, что очень важно для каждого человека. Например, история народа, чувство гордости за Родину. За свое, родное и неповторимое.
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник
«Что русский язык — один из богатейших языков в мире, в этом нет никакого сомнения» , это слова великого русского литературного критика и философа А. Белинского. Так ли это? Попробуем в этом разобраться.
Во-первых, богатство русского языка заключается в его многообразии, красоте звучания. Но для того, чтобы воспользоваться всеми его сокровищами, нужно изучать его, уметь владеть им. Знание родного языка – неотъемлемая часть нашей жизни. Что бы мы умели, если бы не изучали его?
Во-вторых, если спросить любого иностранца, с чем ассоциируется у него выражение «русский язык» , он сразу же ответит – Пушкин. Разумеется, русский язык, это язык Пушкина, Лермонтова, Тургенева. Они подарили нам великие произведения, в которых показали, как прекрасен и удивителен наш родной язык.
«Русский язык в умелых руках и в опытных устах — красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен» , – писал Александр Иванович Куприн. Именно поэтому, наш язык отличается от других языков – одну и ту же мысль можно выразить различными способами, употребляя различные выражения.
Таким образом, можно сделать вывод, что русский язык – это наследие, полученное нами от предыдущих поколений. А значит, мы обязаны беречь его чистоту, охранять от «дурного влияния» слов «паразитов» , заимствованных иностранных слов, которых так много сейчас в нашей речи. Мы должны стараться хранить чистоту нашего языка, как святыню, ведь от этого напрямую зависит будущее русского народа.
Люди часто ставят знак равенства между языком и нацией. И говорят, что язык – это богатство нации, которое ни в коем случае нельзя растерять или утратить. И если с лица земли исчезает язык, то и народ обычно исчезает тоже.
Казалось бы, почему это так? Ведь язык – это как будто всего лишь набор всяких выражений и слов, которые обслуживают общение людей.
Но общий язык – это очень важная вещь, которая объединяет людей одной нации. С помощью нее люди не просто общаются между собой. Она означает все родное, близкое, знакомое.
Язык – символ Родины, матери и отца, предков. Язык символизирует также родной дом и тепло домашнего очага. Он кладезь народного юмора, народной мудрости и переживаний многих людей. Его слова хранят в себе всю историю народа, его летопись. Ведь каждое новое слово, когда оно появляется в языке, означает какую-то частичку жизни народа. А вместе они образуют яркую мозаику.
Язык – будто цемент, который скрепляет стены общего народного дома. А если люди одного народа перестают интересоваться родным языком, то их общий дом разваливается. Исчезает многое из того, что объединяет их.
Если же язык развивается и становится богаче, народ от этого только выигрывает. Сохраняется что-то такое, что очень важно для каждого человека. Например, история народа, чувство гордости за Родину. За свое, родное и неповторимое.
Сочинение по произведению на тему: Язык – главное богатство народа (по стихотворению в прозе Тургенева «Русский язык»)
Каждый писатель имеет свою записную книжку, в которую в течение всей жизни заносит свои мысли, заметки, наблюдения. Записи из такой книжки и стали последними произведениями Ивана Сергеевича Тургенева. Он опубликовал их под названием «Стихотворения в прозе». Некоторые стихотворения в прозе впоследствии вошли в состав отдельных романов и повестей, но большинство известно читателям в качестве самостоятельных произведений.
Они не имеют рифмы, они записываются не так, как мы привыкли записывать стихи, но, тем не менее, они являются настоящими лирическими произведениями, то есть, доносящими до нас мысли и чувства автора. Некоторые из них навеяны сиюминутными впечатлениями, как «Близнецы», а другие рождены после длительных раздумий, как «Два богача».
В стихотворении «Два богача» Тургенев сравнивает двух людей: мультимиллионера Ротшильда и мужика, главу крестьянского семейства. Автор рассказывает о том, как богач Ротшильд из громадных своих доходов уделяет тысячи на воспитание детей, на лечение больных, и тут же рисует убогое крестьянское семейство, которое еле-еле сводит концы с концами, но, тем не менее, принимает сироту-племянницу в свой разоренный домишко. Все смогли бы копейку подать, когда она имеется, а вот попробуй недоесть и недоспать, но последний грош сироте отдать. Легко ли?
Второе произведение – «Близнецы» – это ситуация, наблюдаемая автором. Родные люди «как две капли воды походили они» – и вдруг… необыкновенная ненависть по отношению друг к другу. Как такое возможно? Их лица «сверкали и грозились», слышались бранные слова, «произнесенные одинаковым голосом». Если уж не находят общий язык братья, то что же может произойти на свете? Тургенев признается, что, глядя на них, становится жутко и страшно.
Одним из самых значимых, на мой взгляд, является стихотворение в прозе «Русский язык». Каждый народ неповторим, он отличается своей историей, своими обычаями и традициями. И конечно, любой народ имеет свой неповторимый язык, который отличает его от других наций.
Родной язык имеет большое значение для любого писателя, ведь с его помощью автор выражает свои мысли, получает возможность достучаться до читателя, рассказать ему о проблемах и вопросах этого мира. Многие писатели, поэты задумывались над тем, что значит для них самих и для России в целом русский язык. Эта проблема волновала и Тургенева, который выразил свои мысли в стихотворении в прозе «Русский язык».
В России постоянно происходят перемены, тяжело переносимые ее народом. Это случается в наше время, это было и во времена Тургенева. И естественно, это не может не волновать писателя, настоящего сына своего отечества. Единственное, что, по его словам, дает силы, – это русский язык. «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора»… – пишет он, – Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома».
Русский язык для Тургенева – «великий, могучий, правдивый и свободный». Он вдохновляет писателя, он дает ему силы жить и творить. Мне кажется, русский язык оставляет отпечаток и на всех нас: мы такие, какие есть, потому что разговариваем по-русски.
Писатель беспокоится о судьбе страны, о судьбе ее народа, его будущем. И именно язык – «такой язык» – дает ему силы надеяться на лучшее. Автор считает, что язык отражает наш народный характер. «Нельзя не верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»
Язык многое рассказывает о его носителях. Читая произведения, написанные на каком-либо языке, мы знакомимся с культурой народа, с его историей и традициями. Мы создаем у себя в душе образ этого народа, и все это совершается через язык.
Совершаются великие события, живут и умирают люди, яркие мысли рождаются и забываются, но в культуре народа, человечества все они будут жить вечно благодаря языку. Народ живет благодаря тому, что имеет свой неповторимый язык. Мне кажется, эту мысль хотел донести до читателя Тургенев: «Язык – главное богатство народа!»
?
в последовательности чисел, где последующее число на 2 больше предыдущего, третье число равно 241 586.запиши первые 5 чисел этой последовательности.
N 70
Помогите решить пожалуйста
Полосатое полотенце- Полотенце в полоску
Пятнистое животное- Животное с пятнами
на какие вопросы отвечают указать главные(х) и зависимые
Xто изменилось в хозяйстве со времён их описания Тацитом?
Помогите написать не большой текст на тему “Be healthy” Что нужно кушать, что нужно делать чтобы быть здоровым и что нельзя кушать и что не надо делать, чтобы не навредить здоровью.
44 сделайте пожалуйста O
Translate from Russian into English. 1)Питер обычно делает дом. задание перед ужином. 2)Почему ты идешь так быстро?- Я боюсь опоздать (miss) на поезд. Обычно я выхожу из дома раньше и иду медленно. 3)Какие новые предметы студенты изучают в этом году?4) Почему он сегодня такой заботливый?Странно, обычно он ведет себя по-другому.5) Мистер Томпсон сейчас живет в Праге.-Что он там делает?- Он преподает английский. 6)Сегодня идет снег. Обычно зима здесь теплая, и снег идет редко. 7)Я не могу больше с вами разговаривать. Почему вы всегда критикуете все , что я делаю? 8)Что с тобой? Ты очень бледная. Как ты себя чувствуешь?- У меня болит голова. 9)Когда они улетают в Нью-Йорк?- На следующей неделе. 10) Что ты делаешь? Зачем ты кладешь соль в кофе?11) Сейчас кризис, и цены растут очень быстро. 12) Как вкусно пахнет кофе! Сделай мне чашечку,только без сахара.
6 метров 15 сантиметров в минус 2 дециметров 8 миллиметров минус три метра 7 мм
Що означає бути дорослим і самостійним”
решите числовой резус 3ВС – С3=333
D8F+DK5=888
8XY-XY8=504
Мемуары на тему: «Мой первый день в техникуме».
Говорят, что запоминается всё самое волнительное. Именно таким, волнительным, и был первый день моего пребывания в техникуме, который запомнился мне очень хорошо.
Про то, как я буду студентом, думал всё лето. Понимал, что ждёт нечто новое по сравнению со школой. Не раз заходил на сайт КЭТ, находя много интересного для себя. Переживал о том, как вольюсь в коллектив, как буду справляться с новыми требованиями. Запоминал маршрут: улицы, номера автобусов …
И вот я в техникуме. Первое сентября.
Сразу порадовали группы улыбающихся, весело разговаривающих ребят у входа. Видимо, все друзья – скучали друг без друга, рады встрече и совсем не против вместе приступить к занятиям, видимо, интересным. Также радостно встречали учителей, когда те входили в здание техникума. Подумал: как комфортно должно быть тем, кому здесь уже все знакомо. Невольно представил себя не растерянным новичком, а бывалым студентом. Интересно, какими глазами я взгляну на первокурсников в следующем году?
Вскоре все поднялись в актовый зал. Ребята, и мы, первокурсники, в том числе, расположились по группам, во главе каждой – классный руководитель. Со своими сокурсниками, впрочем, я был совсем недолго: оказалось, на празднике мне уготована роль – представлять студентов первого курса на сцене и принимать у выпускников традиционный Факел Знаний. Таким образом, тесно пообщаться с наставниками мне посчастливилось уже первого сентября: вводили в курс дела, консультировали относительно моей «речи» на сцене, были со мной на протяжении всего праздника – мой классный руководитель Наталья Павловна и завуч Елена Игоревна.
С большой сцены приходилось говорить нечасто. Волновался. К счастью, сумел собраться, и сказать несколько слов. А вот с Факелом Знаний вышла довольно смешная история, которая, впрочем, нисколько не испортила праздник. Факел безнадёжно гас в руках у выпускницы, и для того, чтобы передать его мне горящим, ей и всем, кто сочувствовал за сценой, пришлось приложить немалые усилия. С трудом удерживался от улыбки!
Кстати, приятно удивила дисциплина в зале. Если вспомнить, как вели себя ученики на мероприятиях в моей школе, то можно сказать, что на Дне Знаний в техникуме было слышно даже то, «как муха пролетает». Серьёзные люди!
Праздник очень понравился! Выступления директора, учителей, ветеранов были искренними, интересными. Прекрасные ведущие! А как здорово старшекурсники пели, танцевали и читали стихи!
Ну а потом – классный час, кабинет №50, знакомство с ребятами из группы 1-4, новое и очень интересное расписание занятий…
Домой приехал в хорошем настроении, подумал: как же правильно всё вышло, как здорово, что я решил пойти именно по этому пути и выбрал КЭТ!
Попов Антон 2-1 ХАО
Ноябрь 2013 г.