Сочинение по тексту домский собор

Протопресвитер Александр Шмеман (1921-1983) — выдающийся пастырь, мыслитель, педагог и проповедник, ­автор научно-богословских сочинений и эссеистской прозы, много сделавший для Православной Церкви в Америке. Осмысление его богословского и литургического наследия, ставшего важной частью церковной науки XX века, особенно актуально в связи со столетием со дня рождения пастыря, которое приходится на этот год.

Фундаментальные богословские труды протопресвитера Александра были посвящены главным образом вопросам церковной истории, постижению истоков и сокровенного смысла православного богослужения и церковных таинств. О том, что сам профессор считал главным в своем богословии, о значении его идей для современной богословской науки рассуждает кандидат богословия, доцент кафедры богословия Московской духовной академии священник Антоний Борисов (№ 12, 2021, PDF-версия).

Различать Божественное и человеческое

Протопресвитер Александр Шмеман для многих представителей православного духовенства и мирян является примером священнослужителя, открытого для всего нового, жертвенно служащего Богу и людям, ищущего действенные способы достучаться до умов и сердец современников.

Подобное мнение о нем сложилось не только благодаря многочисленным печатным трудам покойного пастыря. Воспоминания людей, знавших богослова лично, прямо указывают на его подлинно христианское отношение к жизни и своему служению. По словам его близкого друга, тоже уже покойного, Н.А. Струве, последние дни земной жизни отца Александра были наполнены покаянием с готовностью полностью принять волю Божию: «Полтора года назад Господь посетил Своего верного слугу тяжелым испытанием: болезнью, оставляющей мало надежды на выздоровление. О. Александр не только переносил ее с полным терпением и смирением, но до самых последних дней не переставал ощущать радость и благодарить Бога за все. Роковая болезнь дала о. Александру положить печать подлинности тому, что было сердцевиной его проповеди и священства за целую жизнь: Всегда радуйтесь. За все благодарите (1 Фес. 5:16, 18)»¹.

Вклад отца Александра Шмемана в развитие богословской науки является огромным. Именно благодаря ему в нашей Церкви сегодня обсуждаются многие действительно актуальные вопросы. Любые же обвинения в обновленчестве и модернизме, звучащие в адрес покойного, по словам священника Владимира Вукашиновича, «поверхностны и неточны»: «Шмеман стоит не только на позициях, крайне далеких от всякого либерального модернизма, но даже в отдельных случаях крайне умеренных и консервативных»².

На чем же тогда зиждется убежденность некоторых людей в наличии у протопресвитера чуть ли не протестантских симпатий? Как кажется, на факте проявленного им однажды дерзновения. В предисловии к своему самому, как принято подчеркивать, «научному» труду — «Введению в литургическое богословие» он вспоминает, как отважился снять определенного рода табу: запрет, который касался использования историко-критического подхода к изучению «сферы богослужения, литургической жизни, литургического опыта»³.

Во многом благодаря отцу Александру православный исследователь получил определенного рода свободу в рассуждении над тем, что в нашем богослужении является проявлением богооткровения, а что — исключительно человеческим вкладом. Избавление от табу, снятого литургистом, позволило существенно расширить границы деятельности богослова-исследователя, который теперь оказался способен изучать иные области церковной науки с позиции того, с чем он в данный момент имеет дело, — с Преданием (формой богооткровения) или с преданиями (человеческими обычаями той или иной степени древности)⁴.

Почему это важно и необходимо? По одной простой причине. Здравое различение Предания и преданий позволяет православному христианину избежать перекоса в одну из сторон, отклонения от святоотеческого «царского» пути. Низведение Предания до уровня преданий неминуемо превращает духовную жизнь в квазирелигиозность постмодерна, презрительно относящуюся к традициям и обрядам, — отсутствие живого чувства Откровения делает ­самого человека мерилом духовности и тем самым лишает эту духовность Божественного содержания. В том случае, если предания возводятся на уровень Предания, мы получаем иной, но не менее печальный результат. Подобное отношение превращает церковное сообщество в клуб с особенными правилами поведения, гардеробом, питанием и др. Причем каждый из перечисленных элементов возводится в статус чуть ли не догмата.

Главный ориентир

В каждом отдельном случае и вне зависимости от избранной области (догматика, библеистика, каноника, но прежде всего в области литургической) при стремлении определить, что же перед нами — Божественное или человеческое, мы оказываемся перед непростой задачей. Как отделить вечное от временного? Как актуализировать внешнюю оболочку традиции, не нанеся ущерб ее духовной сердцевине? Как кажется, и в данном случае помочь может отец Александр, не только обозначивший указанную проблему, но и давший инструментарий для ее преодоления.

Автор в своих произведениях неоднократно упоминает идею «отнесенности к главному», которой пронизано его богословское и проповедническое наследие. «Отнесенность» — основное ощущение автора, с детства определившее его религиозный опыт, «интуиция о присутствии в этом мире чего-то совершенно, абсолютно иного, но чем потом все так или иначе светится, к чему все так или иначе относится»⁵. Сам профессор не смог дать понятию «отнесенности» какого-то строгого фиксированного определения⁶. Хотя явным образом суть этого явления ощущается при чтении строк, посвященных А.И. Солженицыну: «Символом этой отнесенности в романе «В круге первом», например, является Рождество. <…> Зачем понадобилось Солженицыну это Рождество? <…> Но вот, оно есть, оно вспыхнуло своим светом вначале, и его свет незримо озаряет всю эту, казалось бы, мучительную безнадежную повесть. И оно есть в повести потому, что для Солженицына оно есть в мире. <…> …Чтобы отнести всех этих страдающих и умирающих людей к главному — чтобы ясным стало изображение вечности, зароненное каждому»⁷.

Отсутствие четкого определения «отнесенности» не мешает указать на одно из главных и определяющих его свойств, а именно христологичность. Иными словами, установление и поддержание в лице Господа Иисуса связи между Божественным и человеческим; присутствие благодаря пришествию Спасителя в материальном мире жизни Духа, Который не растворяется в тварной реальности, не бежит от нее, но оживотворяет изнутри того, кто в Боге нуждается и к Нему стремится. «Отнесенность» есть еще и та таинственная, но ощутимая связь, которая присутствует в Православии между Преданием и преданиями. В пастырском аспекте она («отнесенность») должна поддерживаться Церковью в «рабочем» состоянии прежде всего в формате богослужения для сохранения (наряду с упомянутыми в Символе веры) главного для отца Александра свойства Церкви — «литургичности», которая во Христе зиждется и только в Нем и благодаря Ему существует.

Именно «литургичность» в понимании автора превращает Церковь из «экклесии» (человеческого собрания) в Тело Христово (1 Кор. 12:27) — ту Богочеловеческую структуру, которую, по замечанию протопресвитера Николая Афанасьева, характеризует таинственное выражение «эпи то авто» (ἐπὶ τὸ αὐτό) (Деян. 2:1, 44, 47 и др.), означающее «на то же самое» и чаще всего переводимое на русский язык как «в одно место». «Эпи то авто», в разъяснении протопресвитера Иоанна Мейендорфа, «было техническим термином для обозначения евхаристического собрания. Специального слова в те времена не существовало, возможно, и потому, что первохристиане избегали прямо говорить о таинствах в смысле «обрядов», а понимали саму Церковь прежде всего в сакраментальном смысле. Церковь осуществляет себя, становится сама собою, когда ее члены сходятся вместе для свершения общего действа»⁸.

Это общее действо — Литургия — в основании своем и имеет для ученого идею «отнесенности» как опыта встречи с Тайной и выражение данного опыта при помощи верных символических средств. Символических в смысле античного σύμβολον — разломанной монеты или статуэтки, знака, позволяющего двум незнакомым до того лицам опознать друг друга⁹. Верное соотношение закона веры и закона молитвы (lex orandi lex est credendi) достигается только в том случае, если культурные коды нашего богослужения работают в соответствии с идеей «отнесенности» и становятся «мостиками» для верующего, позволяющими достичь главной цели — совершения литургического акта через личное словесное приношение в пространстве общей молитвы церковного собрания.

Тайна Божества, находящаяся в самой сердцевине жизни Церкви, принципиально отличает христианство от прочих религиозных течений, прежде всего гностицизма. Если гностики кичились обладанием некоей тайны, ограничивая доступ к ней всех прочих, то в лице Православия мы видим иное. «В контексте христианства под понятием «тайна» не подразумевается обозначение только того, что является непостижимым и таинственным, загадкой или неразрешимой проблемой. Напротив, тайна есть то, что открывает себя нашему пониманию, но что мы никогда не поймем до конца»¹⁰. Эти слова митрополита Каллиста (Уэра) указывают на еще одно свойство «отнесенности», имеющее не только возвышенное богословское, но и вполне практическое значение — когда тайна Божия в лице Церкви присутствует в мире, освящает его, но миру не подчиняется и в нем не растворяется.

Об этом отец протопресвитер, в частности, говорил во время беседы в г. Гринвилл (штат Делавэр, США) 22 мая 1981 года. Выступление это впоследствии переведено в текстовый формат и озаглавлено «Между утопией и эскапизмом». Здесь американский протопресвитер указывает на две серьезные опасности, возникающие перед Церковью, если она по какой-то причине утрачивает стремление к «отнесенности» или отказывается от нее. Исходом подобного выбора становится либо бездумное стремление к несуществующему «завтра» (утопии), либо бегство от мира, замыкание в пространстве самоценных представлений и субкультурных установок. И то и другое, по его мнению, противоречит евангельскому учению о Церкви как о Царстве ­Божием, которое Спасителем сравнивается или с дрожжами (Мф. 13:33), или с семенем (Мф. 13:31-32). И то и другое, чтобы принести плоды, должно быть помещено в мертвую до времени среду и преобразить ее изнутри¹¹.

Утопия и эскапизм на подобное просто не способны. Первая, представляющая собой «максимальную проекцию в будущее»¹², готова пожертвовать «сегодня» ради «поющего завтра». Но никто не ответит вам на вопрос — «С какой стати завтра должно петь? Ведь люди будут умирать, кладбища расширяться и т.д.»¹³. Никто и ничто по-настоящему не волнуют утописта здесь и сейчас. Он всем готов пожертвовать, все разрушить ради выдуманного им завтра. Странным дополнением к подобной установке отцу Александру видится не менее опасное ­явление — эскапизм, или бегство от действительности. Его он описывал следующим образом: «Уход от действительности начинается с некоего умственного расположения и продолжается как поиск разного рода духовного опыта. Всем известно, что Бога не найдешь на Бродвее в Нью-Йорке, Бога нужно искать на синих горах в Индии, в ашрамах, в методах созерцания»¹⁴.

Эскапист подобно утописту бежит от сегодня, но не ради достижения мифического завтра, а ради замыкания в пространстве выдуманной им действительности, никак не соотносящейся с реальной историей. Насколько подобное опасно, свидетельствует, например, опыт старообрядческого раскола XVI века: «Флоровский считал, что для старообрядцев вместе с реформами Никона кончилась священная история, и потому они уходили «из истории в пустыню». Но на самом деле не столько уход из истории, «внеисторичность», был следствием раскола, сколько, наоборот, раскол — следствием вне­­историчности русской жизни»¹⁵.

Указанное обстоятельство вновь демонстрирует огромную опасность утраты обозначенной доктором богословия «отнесенности», которая (утрата) неминуемо заводит Церковь в ловушку, способную изъять человека или целую общность людей из живой истории, превратив их либо в гоголевского Манилова, равнодушного к настоящему, либо в носителей специфического субкультурья, напрочь оторванного от страданий дня сегодняшнего.

Сохранить верность Откровению

Шмемановская «отнесенность» призывает заботливо относиться к вопрошаниям истории, настаивает на освящении времени. Сын Божий однажды стал участником истории, но при этом не оказался ее пленником. В Спасителе миру была явлена освящающая и исцеляющая сила Божия, переданная Им Церкви и через нее указующая миру, что однажды для него наступит конец и одновременно полное изменение: «Вне эсхатологии невозможна христианская доктрина зла. Либо сам мир становится злом, либо же оно отождествляется с чем-то одним в мире (социальными структурами и т.д.). И то, и другое — ересь. Христа не нужно ни для ухода в мироотрицающий буддизм личного «спасения», ни для «социальной революции»»¹⁶.

Идея «отнесенности» не была выведена протопресвитером на основании каких-то сугубо теоретических изысканий, а имела вполне ощутимую опытную духовную основу. В «Дневниках» отец Александр Шмеман упоминает, что его память сохранила и разделила пройденную жизнь на четыре этапа: тридцатые годы — юность в Париже и причастность к лучшему периоду русской эмиграции; сороковые — война и закат прежнего мира, обретение семьи и рукоположение; пятидесятые — творчество и служение; шестидесятые — жертвенная вовлеченность в жизнь Православной Церкви в Америке и смерть друзей, единомышленников.

Наступившие семидесятые, а затем и восьмидесятые привели отца Александра к мысли: «И вдруг: такое сильное ощущение, что прошлого-то гораздо больше, чем будущего, что все отныне будет итогами, раскрытием того, что уже было, уже дано» (курсив из оригинала. — А.Б.)¹⁷. Уверенность в правильности выведенной им идеи «отнесенности» приходит к отцу Александру ровно в тот момент, когда внутри него возникает ощущение бренности жизни перед лицом Божественной вечности. С высоты прожитых лет он явственно понимал, насколько важно не поддаваться очарованию временного, человеческого и не пытаться заместить им Богооткровенное: «…изучение истории Церкви, конечно, должно освобождать человека от порабощения прошлому, типичного для православного сознания. Но это так в идеале, увы. Помню, как медленно я сам освобождался от идолопоклонства Византии, Древней Руси и т.д., от увлечения, от «игры»»¹⁸.

«Исторический путь Православия» — еще один монументальный труд автора — почти каждой своей страницей показывает и доказывает, насколько опасной является догматизация второстепенного, обусловленная все той же утратой чувства «отнесенности». Вместо того чтобы придать статус неизменной богооткровенной истины смысловому ядру учения, вновь и вновь осуществляется попытка догматизации культурной оболочки, временного контекста керигмы. Это прекрасно видно на примере всех наиболее известных ересей и расколов. Все они в той или иной степени становились следствием неспособности ряда мыслителей пожертвовать собственными культурными предпочтениями ради сохранения верности Откровению.

Арианство, несторианство, монофизитство в различных своих более «легких» проявлениях (например, монофелитства и иконоборчества) строятся на концептах, заимствованных из тех или иных философских систем и возведенных в статус догмата. Римский католицизм, безусловно, является результатом поместного представления о роли апостола Петра и природе церковного первенства¹⁹. Имеющийся исторический опыт позволяет согласиться с выводом, который делает внимательный читатель «Дневников» покойный профессор МДА Н.К. Гаврюшин: «Множество верующих, не исключая и представителей духовенства, часто понимают христианство как некую совокупность правил, норм, ритуалов… которую охотно отождествляют с церковным Преданием. При таком номистическом, или законническом, разумении веры внешнее оказывается неизбежно важнее внутреннего. То, что в конкретный исторический момент времени было свидетельством живого творчества духа, воспринимается благочестивыми, но не вошедшими в разум Истины верующими как закон, обязательные вериги, ибо подлинно духовного мерила у них нет, а передать оное из рук в руки невозможно: его необходимо стяжать»²⁰.

Указанное, впрочем, не означает, что богослов имел к временному выражению тайны Божественной вечности какое-либо презрение. Наоборот, идея «отнесения» помогала отца Александру видеть в литургическом наследии Церкви настоящую сокровищницу средств выражения богатства христианской веры. Но ему было важно, чтобы все это богатство не лежало мертвым грузом, а работало. Чтобы между человеческими преданиями и Божественным Преданием имелось напряжение «отнесенности», не позволяющее Церкви говорить с людьми на исключительно «своем» языке, сосредотачиваться на «своих» проблемах. Православие, по мнению протопресвитера, призвано прислушиваться к вопросам каждого нового поколения и уметь в том числе говорить на языке секулярной культуры. Богословие Церкви должно быть отвечающим, а не нападающим или защищающимся. В наше время недостаточно также лишь в одностороннем порядке возвещать людям некие истины. Надо отвечать на их вопросы. И ответы на эти вопросы должны быть выражены в таких культурных кодах, которые близки и понятны современным слушателям.

Именно в этом смысловом поле следует понимать неприятные на первый взгляд слова профессора: «Только в Церкви можно найти полный образ Христа. Это и есть дело богословия — и больше ничего. Но его одинаково заслоняют и «поп», и «богослов». Один поставил ставку (беспроигрышную) на вечную нужду человека в «священности», другой Самого Христа превратил в «проблему»»²¹. Здесь церковный историк пусть и резко, но в точности повторяет суть апостольской мысли, что никакой человек не имеет права занимать собой место Христа Спасителя или препятствовать общению с Ним, Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим. 2:5).

Практические предложения по реализации идеи «отнесенности» обнаруживаются в наследии публициста применительно к двум литургическим реформам: произошедшему глобальному изменению богослужебного уклада в Римско-Католической Церкви и, наоборот, несостоявшейся фиксации литургической традиции Православной Церкви в Америке по образцу дореволюционного лекала. В отношении первого отец Александр пишет неутешительные вещи. Модернистский кризис, развернувшийся у католиков на рубеже XIX-ХХ веков, не только, по мнению автора, не понудил Рим внутренне измениться, но, наоборот, усугубил имеющееся положение дел, когда вместо здоровых преобразований в лице II Ватикана произошла уступка сиюминутной выгоде запросов мира сего: «И за это Церковь (Католическая) расплачивается теперешней катастрофой. <…> Церковь ответила утверждением себя как голого авторитета (reductio ad absurdum) и как абсолютизма формул, то есть того же авторитета. И через несколько десятилетий лопнула — Ватикан II и вакханалия: разложение «авторитета»»²².

Искать в богослужении Христа

Католические реформы середины ХХ века стали для Шмемана не реализаций «отнесенности», не попыткой явить миру истинное эсхатологическое лицо христианства, присутствующего здесь, но говорящего о несводимом к земной реальности Царстве Божием, а еще одним не­удачным опытом «очищения»: «Не случайно «постватиканская» Церковь протестантизируется (отказ от авторитета, от понятия “ереси”, от тональности «объективности»). <…> Протестантизм был попыткой спасти веру, очистить ее от ее религиозной редукции и метаморфозы. Но он это сделал ценой отказа от эсхатологии, замены ее «спасением» предельно личным, индивидуальным. И потому — в сущности — отказом от Церкви…»²³

Легко указывать соседу на его неправоту. Значительно сложнее разбираться с собственными проблемами. Тут богослов, надо сказать, реалии нашей церковной жизни критикует нещадно: «На глубине Православие, мне кажется, давно уже «протестантизируется»: «верит» в нем каждый по-своему, но соединены все «религией», то есть храмом и обрядом. Отсюда двойное движение: если от религии к «вере», то к расцерковлению, к уходу в личную религию; если от «веры» к религии — то к Православию, Типикону, кадилу и иконам. Оба движения «неполноценны»: в одном торжествует индивидуализм (отрицание Церкви), в другом — «религия» (редукция Церкви) и, в сущности, тоже индивидуализм»²⁴.

На практике (если говорить прежде всего о богослужении) подобное положение дел проявляет себя в одновременно существующем сохранении Типикона и неследовании ему, в переносе суточных форм богослужения на не предназначенное им время (служение утрени вечером, а вечерни утром), в сокращении служб на основании мнения настоятеля, служащего в данный день рядового священника, регента или даже чтеца. Перечислять эти проявления литургического кризиса можно и дальше, но все они приводят, по мнению отца Александра, к последствиям двух типов: 1) сведению богослужения до уровня службы-схемы (поскольку требования «догматизированного» Типикона в полной мере исполнить невозможно) или 2) игнорированию устава как такового, превращению его в «фон» для выделения отдельных ярких песнопений или иных богослужебных элементов («концертов»).

И здесь вновь выходит на передний план идея «отнесенности»: насколько сложившееся в литургической области положение дел позволяет человеку по-настоящему соприкоснуться с эсхатологической природой Церкви как зачатка грядущего Царства Божия? Если и позволяет, то с большими затруднениями. Отец Александр признает, что Православной Церкви необходима литургическая реформа, но не в духе той, что прошла сначала в протестантизме, а затем в католицизме. В данном случае его мнение в общем и целом совпадает с позицией его современника протоиерея Георгия Флоровского, одного из выразителей принципов «неопатристического синтеза», сводимого к вдохновляющему девизу «вперед — к отцам».

Церкви, по мнению богослова, необходимо вернуться к «православному пониманию Божественной литургии как общего моления, общего приношения, общего благодарения и общего причащения»²⁵. Что на практике означает следующее: «…когда мы вернемся от наших новых и сомнительных обычаев к подлинной православной традиции, открывающейся нам в наших литургических текстах и комментариях отцов, будет исправлено прискорбное положение дел, преобладающее сегодня, при котором верующие более посетители, чем участники богослужения»²⁶.

Литургическая реформа, таким образом, для автора не сводится к каким-то внешним действиям («Существуют проблемы, которые нельзя решить с помощью указов или инструкций. Они никогда не разрешали никаких реальных проб­лем и не похоже, что разрешат их когда-либо в будущем»²⁷). Невозможно преодолеть кризис в области богослужения, редуцировав его до чего-то одного — подвергнув, например, изменению язык службы²⁸ или ее структуру. Речь идет о более глубокой вещи — «богослужение по самой своей природе должно быть понятно и осмысленно и в каждой своей части, в каждом слове, и в целом. Спешим оговорить со всей силой: речь идет совсем не о приспособлении его ко вкусам верующих или «к духу нашего времени», еще менее — о его «упрощении». На наших глазах совершалось достаточно много попыток такого рода «модернизации» службы, и известно, к чему они приводят»²⁹.

Проблема заключается в утрате частью духовенства и мирян понимания христоцентричности богослужения. Иными словами, утраты той самой «»отнесенности» всего к «другому», эсхатологизма самой жизни и всего в ней, который антиномически делает все в ней ценным и значительным. Источником же этого эсхатологизма, тем, что делает это «просвечивание», эту «отнесенность» возможными, является таинство Евхаристии, которым поэтому изнутри и определяется Церковь и по отношению к самой себе, и по отношению к миру, и по отношению к каждому отдельному человеку и его жизни. <…> …Для того чтобы этот опыт («проходит образ мира сего») стал возможным и реальным, нужно, чтобы в этом мире был дан также и опыт того самого, к чему все «отнесено» и относится, что через все «просвечивает» и всему дает смысл, красоту, глубину и ценность: опыт Царства Божия, таинством которого является Евхаристия»³⁰.

Что же делать и как же быть? Проанализировать имеющееся положение дел с точки зрения идеи «отнесенности». Помогает ли нынешний уклад церковных традиций (в том числе богослужебных) совершить богослужебному собранию то, к чему призывают его слова анафоры: «Еще приносим Ти словесную сию и безкровную Службу, и просим, и молим, и мили ся деем: низпосли Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащыя Дары сия»? И если находится то, что оказывается пусть древним и привычным, но в конечном счете «средостением», мешающим «отнесенности к главному», Церковь призвана пастырски задуматься над тем, что для нее важнее — человек или суббота?

Православное христианство ставит перед всеми нами нетривиальную задачу: вместо овна или голубицы мы должны предложить Богу «словесное приношение», осуществить в пространстве соборной молитвы Евхаристии свой собственный литургический акт, который абсолютно ничем не похож на языческо-магическое действо. Не о семейном счастье или успехе в карьере призваны мы молиться на Евхаристическом богослужении, но искать и находить в нем Самого Христа, ибо сказано: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам (Мф. 6:33). Иначе опыт Церкви будет «заменен опытом храма плюс индивидуальной религии, изнутри лишенной всякой веры в смысле «осуществления ожидаемого и уверенности в невидимом»»³¹

Наше словесное приношение Богу, с одной стороны, должно опираться на многовековую литургическую традицию Церкви, а с другой — призвано стать выражением всецелого стремления к Отцу Небесному: духом, умом, чувствами, всей душой и всем телом. Эта полная посвященность, осознанность и устремленность основываются на все той же «отнесенности» — стремлении стать частью церковной реальности соединения вечного и временного, явленного миру во Христе Спасителе Царства будущего века. «Спасение только в углубленном, церковном, соборном и пастырском продумывании и медленном пояснении самой сущности православного богослужения»³², пастырскому разъяснению духовного феномена которого, той самой «отнесенности к главному», посвятил многие годы своего служения приснопамятный протопресвитер Александр Шмеман.

Священник Антоний Борисов

---

¹ Струве Н. Православие и культура. 2-е изд. М.: Русский путь, 2000. С. 204.

² Вукашинович В., свящ. Литургическое возрождение в ХХ в. История и богословские идеи литургического движения в Католической Церкви и их взаимоотношение с литургической жизнью Православной Церкви. М.: Христианская Россия, 2000. С. 157-158.

³ Шмеман А., протопр. Введение в литургическое богословие. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. С. 9.

⁴ «Если мы обратимся к апостольским посланиям, то увидим как бы два понимания церковного Предания: Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы на­учены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15); Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас… (2 Фес. 3:6). В этих двух отрывках апостол Павел немного по-разному использует этот термин. В первом отрывке он говорит о преданиях во множественном числе, во втором он говорит о единственном Предании. Это выражение позволило православным богословам развить следующую идею: в Церкви есть Предание и предания. Что же такое предания? Это древние обычаи, которые получены со времен апостольских от Христа через апостолов и сохраняются до нашего времени» (Малков П. Введение в литургическое предание: Таинства Православной Церкви. 4-е изд. М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. С. 11).

⁵ Шмеман Александр, протопр. Дневники. 1973-1983.  М.: Русский путь, 2005. С. 51.

⁶ «Что такое, в чем эта «отнесенность»? Мне кажется, что именно этого я никак не могу объяснить и определить, хотя, в сущности, только об этом всю жизнь говорю и пишу (литургическое богословие). Это никак не «идея»: отталкивание от «идей», все растущее убеждение, что ими христианства не выразишь. Не идея «христианского мира», «христианского общества», «христианского брака» и т.д. «Отнесенность» — это связь, но не «идейная», а опытная. Это опыт мира и жизни буквально в свете Царствия Божия, являемого, однако, при посредстве всего того, что составляет мир: красок, звуков, движения, времени, пространства, то есть именно конкретности, а не отвлеченности. И когда этот свет, который только в душе, только внутри нас, падает на мир и на жизнь, то им уже все озарено, и сам мир для души становится радостным знаком, символом, ожиданием» (Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 52).

⁷ Шмеман А., протопр. Беседы на радио «Свобода». Т. 2. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 429.

⁸ Мейендорф И., протопр. Введение в святоотеческое богословие. Минск: Лучи Софии, 2007. С. 17.

⁹ «Греческие святые отцы называли Тело Христа, хлеб, на Евхаристии символом. Но они ни в коем случае не имели в виду, что это означает (как понимают это на Западе) чисто символическое присутствие Христа в Евхаристии. Они использовали слово «символ» для обозначения того, что западные теологи имеют в виду под понятием «реальное присутствие». Символ указывает на то, что одна реальность может не только означать другую реальность, но и являть и передавать ее нам, и поэтому символ — больше, чем знак. Я знаю, что химическая формула Н2О означает воду, хотя никакой воды в самой формуле нет. У символа нет подобных ограничений, он участвует в той реальности, на которую указывает. Символ не просто умозрителен и воображаем, он — онтологичен и экзистенциален. Это — реальность, которая во всей полноте выражается, является и сообщается через другую реальность» (Шмеман А., протопр. Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 242-243).

¹⁰ Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Православный путь. СПб.: Алетейя, 2005. С. 21.

¹¹ «Как закваска тогда только заквашивает тесто, когда бывает в соприкосновении с мукою, и не только прикасается, но даже смешивается с нею (потому и не сказано — «положи», но — «скры»), так и вы, когда вступите в неразрывную связь и единение со врагами своими, тогда их и преодолеете. И как закваска, будучи засыпана мукою, в ней не теряется, но в скором времени всему смешению сообщает собственное свойство, так точно произойдет и с проповедью. Итак, не страшитесь, что Я сказал о многих напастях: и при них вы просияете и всех преодолеете» (Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Матфея: В 2-х кн.  Книга вторая. М.: Cибирская Благозвонница, 2010. С. 11).

¹² Шмеман А., протопр. Вера и Церковь: Сборник.  М.: Книжный клуб Книговек, 2021. С. 437.

¹³ Там же. С. 438.

¹⁴ Там же. С. 441.

¹⁵ Хондзинский П., прот. «Ныне все мы болеем теологией»: Из истории русского богословия предсинодальной эпохи. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. С. 27.

¹⁶ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 159.

¹⁷ Там же. С. 126.

¹⁸ Там же. С. 124.

¹⁹ Выступая в качестве наблюдателя перед участниками II Ватиканского собора, отец Александр констатировал следующее: «В структуре Церкви, безусловно, существует некоторый плюрализм, однако здесь о нем ничего не сказано. Здесь другие приоритеты… и что касается ex sese. В документе (догматической конституции Lumen gentium. — А.Б.) полномочия епископата постоянно рассматриваются как уступка, тогда как папе принадлежит безоговорочная власть. Каждое положение, касающееся епископата, имеет обязательную ссылку на папу и его полномочия» (История II Ватиканского собора. Т. III: Сформировавшийся собор / общ. ред. Дж. Альбериго, А. Бодрова, А. Зубова. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. (История Церкви). С. 85).

²⁰ Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской духовной семинарии, 2011. С. 638-639.

²¹ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 72.

²² Там же. С. 157.

²³ Там же. С. 348.

²⁴ Там же.

²⁵ Шмеман А., протопр. К вопросу о литургической практике (письмо моему епископу) / Текст: электронный // URL: http://pravoslavie.by/page_book/bogosluzhenie-i-tainstva.

²⁶ Там же.

²⁷ Там же.

²⁸ «Переводчиками движет наивное убеждение, что если «знать» греческий, церковнославянский и английский, то даже с такими шедеврами православной гимнографии, как Великий канон святого Андрея Критского или Акафист Пресвятой Богородице, «не будет проблем». Но, сказать по правде, результаты выходят порой самые плачевные. В лучшем случае мы получаем вялые, невнятные и «сомнительные» (с точки зрения английского языка) тексты вроде следующих: «Не хвались, ибо ты есть плоть, и троекратно ты отречешься от Меня, — от Меня, Кого все создание благословляет и прославляет во все времена»; «Ты подведешь Меня, Симон Петр, — говорит Господь, — едва лишь произнесется это слово о тебе, хоть ты в себе и уверен, и служанка, приблизившись весьма скоро, поверг­нет тебя в смятение». В худшем же случае появляются примерно такие строки: «Телица рыдала, созерцая Тельца, повешенного на древе»» (Шмеман А., протопр. Проблемы Православия в Америке: Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 488-489).

²⁹ Шмеман А., протопр. Богослужение и богослужебная практика: Собрание статей 1947-1983. М.: Русский путь, 2009. С. 175.

³⁰ Шмеман Александр, протопр. Дневники. С. 58.

³¹ Там же. С. 348.

³² Шмеман А., протопр. Богослужение и богослужебная практика. С. 176.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

История Москвы

Вы здесь

Сочинение «Достопримечательности Москвы»

Москва не каждому открывает свои секреты, а лишь тем, кто сможет оценить прелесть узких извивающихся улочек и широких проспектов, кого привлекает старина и не оставляет равнодушным современность, кто готов восхищаться золочеными куполами и увидеть мощь монументальных высоток.

Хотите познакомиться с настоящей Москвой, прочувствовать ее энергетику и внутренний пульс? Тогда начинаем наше путешествие по наиболее знаковым местам столицы огромной страны – по достопримечательностям Москвы.

Красная площадь и Кремль

Это сердце и «визитная карточка» Москвы, без которых ее просто не существовало бы. С XIIв. стены Кремля защищали город, который не раз перестраивался и возводился с нуля. А Красная площадь всегда была главной ареной Москвы, где проходили массовые гулянья и ярмарки, а затем, полные официоза советские парады, включая и знаменитый Парад Победы.

Собор Василия Блаженного

Издавна на Руси блаженные приравнивались к святым, поэтому самый известный храм России, основателем которого стал Иван Грозный, носит такое название. Его возведение было призвано прославить доблесть русских войск, взявших Казань.

В певоначальной версии у храма были позолоченные купола и кроваво-белые стены, но пожар XVIII в. повредил храм, поэтому его пришлось реставрировать. Являясь ярким образчиком русской зодческой допетровской школы, собор напоминает яркий сказочный пряник и мало похож на культовое религиозное сооружение.

Храм Христа Спасителя

Действующий кафедральный собор, построенный в Москве по проекту К.Тона, как память об Отечественной войне 1812г.. Оригинальное здание было полностью уничтожено в советский период, но в 1994-1997 гг. сооружение полностью отстроили, придав максимально возможное сходство с некогда разрушенным храмовым комплексом.

Новодевичий монастырь

Самый древний женский московский монастырь, стоящий на месте, где во времена татаро-монгольского ига бусурмане отбирали славянских рабынь.

Монастырь, напоминающий крепость, был построен в 1524г. русским царем Василием III и с момента своего открытия он превратился в место, куда насильно заточали многих представительниц высшего сословья России.

Коломенский дворец

Деревянный замок, построенный при царе Алексее Михайловиче, был вперые открыт для экскурсий менее 10 лет назад. Само здание датируется XVIIв. – оно возводилось, чтобы подчеркнуть величие России и самодержавия.

Во времена Екатерины II, не любившей этот дворец, его разобрали, но спустя годы вновь отстроили заново по сохранившимся детальным чертежам и эскизам. Поэтому здание, которое мы видим сегодня, практически не отличается от своего предшественника.

Большой театр

Первое здание лучшей сцены Российской Империи, а затем СССР и России, было построено в 1825 году, Но оно сгорело и на его месте в 1859г. появился новый Большой театр.

Несколько раз за свою историю здание подвергалось реконструкции, но его облик, с массивными колоннами у центрального входа не менялся. Отдельно нужно отметить внутренний интерьер театра, особенно люстру из горного хрусталя, украшающую зрительный зал, равной которой нет нигде в мире.

Третьяковская галерея

Это крупнейший музей России, основателем которого стал купец Третьяков. Умирая в 1861г., он отдал свой дом Москве, а также описал средства на его обустройство и развитие. В 1893г. галерея была открыта для посещений и сегодня здесь выставлено самое полное собрание полотен русских живописцев.

Воробьевы горы

Центральная обзорная площадка столицы, откуда можно увидеть прекрасную панораму Москва-реки, Лужников, новостройки Москва-Сити. Парк испрещен дорожками и тропинками, поэтому москвичи обожают проводить здесь свои выходные дни.

Триумфальные ворота

Арка на Кутузовском проспекте, построенная в честь победы русского оружия над Наполеоном в войне 1812 года. Автором проекта стал архитектор Бове, и она простояла до 1936 года. Затем ее реконструировали и установили вновь, правда, случилось это лишь в 1968 году.

На арке есть надписи – две первые увековечивают царя Александра I, а последняя – подвиг воинов-освободителей.

Старый Арбат

Пешеходная зона, расположенная между небольших московских особняков прошлых веков уже давно стала символом Москвы. Здесь выступают артисты, выставляют свои работы художники, торгуют сувенирами. На Арьате всегда интересно, но весь антураж, рассчитан на туристов, поскольку в программу их пребывания в Москве входит посещение Арбата.

Выставочный центр – ВДНХ

Огромная зона в СВО Москвы, где расположены выставочные павильоны, разделенные аллеями, фонтаны, кафе, площадки. Построенный в советский период этот объект был предназначен для демонстрации достижений советского народа, сегодня это место используется в качестве прогулочной зоны, а также как место проведения выставок и небольших фестивалей..

Высотки Сталина

Семь зданий, построенных в стиле «сталинского ампира», были спрокетированы в ответ на строительство небоскребов Нью-Йорка и Чикаго. Это действительно очень своеобразные и абсолютно уникальные здания, существенно украсившие Москву и давшие ей новый, динамичный толчок к развитию и кардинальным архитектурным переменам. Они относятся к перечню элитных домов, а в некоторых из них расположены государственные учреждения – например, МГУ и МИД.

Останкинская телебашня

Останкинская телевышка является символом Москвы, обеспечивающим трансляцию передач по всей стране и за рубежом. Здесь расположено множество студий и представительств крупных телевизионных каналов России.

Построенная в 1963-1967 гг, башня долгое время была самой высокой в Европе, пока на смену ей не пришли высотки нового поколения. Кстати, на башне расположена смотровая площадка, с которой открывается превосходный вид на Москву.

Москва-Сити

Бизнес-квартал, в котором доминируют футуристические небоскребы из металла и стекла. Эти постройки уникальны не только для России, но и для восточноевропейского пространства, поскольку они абсолютно непохожи на традиционную славянскую архитектуру.

Самое высокое здание имеет высоту в 235м и называется «Федерация». Комплекс называют «Манхэттеном Москвы», ведь изначально он задумывался, как русский «ответ» деловым кварталам Нью-Йорка, Токио и Сингапура.

Сообщение доклад Достопримечательности Москвы

Москва – один из самых красивых городов нашей страны и всего мира. Каждый год миллионы туристов приезжают сюда, чтобы своими глазами увидеть хотя бы малую часть уникальных достопримечательностей столицы.

Центральным памятником культуры Москвы является Красная площадь и Московский Кремль. Здесь также располагается Оружейная палата, несколько основных музеев и соборов. Самый известный – Храм Василия Блаженного.

Из церквей наиболее известен также Храм Христа Спасителя. Здесь проводит богослужения сам Патриарх Московский и Всей Руси.

Арбат – одна из главных улиц старой Москвы. На Арбате находятся дома А.Пушкина, Б.Окуджавы, А.Белого.

Велико многообразие музеев и галерей Москвы. Самым известным собранием предметов живописи, графики и скульптуры является всемирно известная Третьяковская галерея. В государственном Историческом Музее на Красной Площади представлены экспозиции, описывающие разные эпохи Российского государства.

Основной смотровой площадкой столицы считаются Воробьевы Горы. Отсюда можно увидеть стадион Лужники, комплекс Москва-сити, «сталинские» высотки.

Одним из самых популярных мест отдыха москвичей и туристов является ВДНХ или Всероссийский выставочный центр. Здесь представлено множество кафе и ресторанов, выставок, театр и океанариум.

Отдельного внимания заслуживают дворцы и усадьбы Москвы и Московской области. Екатерининский, Петровский, Юсуповский и многие другие дворцы – потрясающие памятники русской архитектуры. Усадьбы в Коломенском и Царицыно знамениты на весь мир своими парками и величественными резиденциями.

Нельзя не упомянуть о многообразии московских мостов. Большой каменный и Большой москворецкий мосты, Патриарший и Андреевский – все они входят в перечень самых интересных и достопримечательных мест Москвы.

Любой человек должен хоть раз в жизни посетить Москву. Столица нашей страны – один из самых ярких и богатых на достопримечательности городов всего мира. Увидеть своими глазами все эти прекрасные памятники и дворцы, мосты и музеи – значит стать частью многовековой истории России.

Доклад на тему Достопримечательности Москвы

Москва, несомненно, является огромным мегаполисом с чрезвычайно богатой культурой и историей.

Красная площадь

Красная площадь находится в центре Москвы. Сама площадь окружена одними из самых знаковых зданий города — Кремлем, Собором Василия Блаженного, ГУМом, Государственный исторический музей , Мавзолей Ленина и несколько других храмов.

Собор Василия Блаженного

Официальное название храм «Гроба Господня», является одним из самых ярких и щедрых храмов в России, по крайней мере, внешне. За счет его прекрасного фасада его интерьер довольно прост. В Москве много других храмов с более богатым и интересным интерьером.

Центральный универмаг (главный универсальный Магазин — ГУМ) на самом деле что-то вроде торгового центра.

Кремль

Кремлевская крепость — это не только музей, но и государственная канцелярия (рабочее место Путина). В крепости много достопримечательностей, в основном храмов и это займет много времени, если вы хотите внимательно посмотреть на них. В любом случае посещение крепости — одно из самых дорогих и утомительных удовольствий, но это того стоит.

Царь-колокол

Самый большой колокол в мире, но в огне его стойки были сожжены и он падает. Чтобы колокол его обрызгивают холодной водой, но это приводит к разрушению огромного куска (11,5 тонны), а затем колокол становится непригодным.

Мавзолей Ленина

Мавзолей Ленина находится прямо на Красной площади. Он содержит мумифицированный организм идеолога социализма Владимира Ильича Ленина. Мавзолей открыт для посетителей всего несколько часов утром, затем тело снова переходит в специальный холодильник. Вся идея сохраненного тела Ленина может показаться непонятной, но русские очень увлекаются как мавзолеем, так и мумией и гордятся ими. Они считают их неотъемлемой частью своей истории и культуры.

Улица Арбат

Здесь множество магазинов и ресторанов. Стена легендарного Виктора Цоя, а также дом-музей всемирно известного писателя Александра Сергеевича Пушкина. Он действительно жил там всего три месяца с женой Натальей после свадьбы. В музее не так много Пушкина и более интересными экспонатами являются письма великого писателя.

Стена Виктора Цоя

К ней согласно городской легенде, Цой приходил петь и играть на гитаре каждую ночь, поэтому после его смерти тысячи верных поклонников оставляют свое сообщение художнику на стене.

2 класс. Окружающий мир. Кратко

Картинка к сообщению Достопримечательности Москвы

Популярные сегодня темы

Самое драгоценное, что может дать природа человеку – это здоровье. В народе есть прекрасная поговорка: «Здоровому человеку все здорово!.

Конец 19века и начало 20 ознаменовалось появлением множества литературных течений. Причем придерживаясь того или иного течения люди вели такой же стиль жизни и активно пропагандировали его.

Орхидеи – одни из древнейших представителей флоры нашей планеты, они появились в позднемеловую эпоху. В наше же время, пожалуй, только в Антарктиде нельзя встретить эти удивительные растения.

Звездами называют огромные раскаленные шары газа. Главными характеристиками являются излучение света благодаря протекающим внутри них термоядерным реакциям.

Лошади — одни из самых красивых и грациозных животных на всем свете, но на этом их достоинства не заканчиваются! Лошадки являются незаменимыми помощниками в хозяйстве и быте

С самого зарождения жизни на нашей планете, развивалось огромнейшое количество разновидностей этих самых видов, что в итоге и создало то многообразие живых существ, которое мы имеем на данный

Сочинение Moscow на английском с переводом

Нет времени? Сохрани в

Некоторые судят о Москве, как о всем метро судят по одной шпале. Но это удивительный город. Здания выше скал, проспекты, бурлящие, как горные потоки, неугасающее небо и светящийся туман. Город тщеславный, хаотичный и сиюминутный — как любой из миллионов его жителей. Кажется, что он весь состоит из сочетаний несочетаемого, и построен безо всяких планов. Не вечный, потому что вечность слишком холодна и неподвижна. But so alive! Just like you and us!

Essay on Moscow

There are so many wonderful cities in this world. Some of them impress by their modern skyscrapers, others charm by their unique architecture and ancient sights. Nevertheless, there is no such city as Moscow. Thousands of people come here and stay fallen in love with its beauty. So why does it attract all these people so much?

First of all, Moscow is a modern and really diverse city. It naturally combines small cozy streets with 19th–century houses and brand new huge business centers. It’s so interesting to watch the city developing and renewing, maintaining and keeping its history at the same time. Furthermore, this city impresses by its speed of life. Thousands of cars go by roads and millions of people hurry to their work and study. Moscow fills you with its energy and makes you move.

Secondly, this city is famous for its sights. The heart of Moscow is the Kremlin and Red Square. You can feast your eye on the clock on Spasskaya Tower and St. Basil’s Cathedral. It is the oldest and the most visited part of the city. There are some popular viewing points such as Ostankinskaya Tower — the highest building in Europe and Sparrow Hills. Visiting these places you can enjoy the beauty of Moscow panorama. The main street of Moscow is Tverskaya, but the favorite street for the vast majority is Arbat. A lot of street musicians perform there and it’s full of other interesting entertainments.

Thirdly, Moscow has quite a diverse cultural life. Here you can find the events to satisfy any taste. There are plenty of theatres, museums and exhibitions in this city. The Bolshoi Theatre, the Tretyakov gallery and Pushkin Museum are famous world–wide and worth visiting.

As for me, Moscow is a city of contrasts where big and small, new and old, rich and valuable can easily coexist. It’s a city of dreams and success. It is meant to inspire and motivate people.

Экскурсии на английском

Сочинение на тему Москва

В этом мире так много чудесных городов. Некоторые из них впечатляют своими современными небоскребами, другие очаровывают своей уникальной архитектурой и древними достопримечательностями. Тем не менее, нет другого такого города как Москва. Тысячи людей приезжают сюда и остаются, влюбленные в ее красоту. Так почему же она так привлекает всех этих людей.

Прежде всего, Москва — это современный и действительно разнообразный город. Она естественно сочетает в себе маленькие уютные улочки и новейшие огромные бизнес центры. Так интересно наблюдать за тем, как город развивается и обновляется, поддерживая и сохраняя его историю в тоже время. Кроме того, город поражает своей скоростью жизни. Тысячи машин едут по дорогам и миллионы людей спешат на свои работы и учебу. Москва наполняет тебя своей энергией и заставлят двигаться.

Во–вторых, этот город известен своими достопримечательностями. Кремль и Красная площадь являются сердцем Москвы. Вы можете полюбоваться часами на Спасской башне и храмом Василия Блаженного. Это самая старая и наиболее посещаемая часть города. Есть также несколько популярных смотровых площадок, такие как Останкинская башня — самое высокое здание в Европе и Воробьевы горы. Посещая эти места, вы можете насладиться красотой московской панорамы. Главная улица Москвы — Тверская, но любимой улицей большинства жителей является Арбат. Многие уличные музыканты выступают здесь, и она всегда полна интересных развлечений.

В–третьих, в Москве разнообразная культурная жизнь. Здесь вы можете найти события на любой вкус. В городе есть много театров, музеев и выставок. Большой театр, Третьяковская галерея и музей Пушкина имеют мировую славу и их стоит посетить.

Для меня Москва — это город контрастов, где большое и маленькое, новое и старое, богатое и ценное с легкостью сосуществуют. Это город мечты и успеха. Он создан для того, чтобы вдохновлять и мотивировать людей.

Кстати, мы открыли курсы английского для жителей Москвы, Санкт-Петербурга и Новосибирска! Поспеши, места ограничены!

Главные досто­приме­чатель­ности Москвы в пешей доступности от Красной площади

Красная площадь, Москва

Красная площадь, самое популярное туристическое направление Москвы. Каждый год город посещают 20 миллионов человек. Красная площадь – главная достопримечательность с интересными местами на ней и вокруг неё. Чтобы получить максимум от визита, Хорошо ТАМ приготовили список достопримечательностей, которые стоит посетить на Красной площади и поблизости.

Наверное каждый человек на нашей планете видел изображение Красной площади, но когда дело доходит до поездки, в голове у большинства происходит путаница. Обычно спрашивают: «Что делать на Красной площади?» или «Во сколько открывается Красная площадь?» или даже «Нужно ли заранее бронировать посещение Красной площади?». Давайте ответим на эти вопросы и узнаем, что можно увидеть на Красной площади и поблизости.

Туристическая информация о Красной площади

Красная площадь – главная площадь Москвы, поэтому тут многолюдно. Несмотря на распространенное мнение, вход на Красную площадь – бесплатный. Открыта для посетителей 24 часа 7 дней в неделю. Но иногда доступ может быть ограничен из-за праздников и мероприятий, как например в конце апреля – начале мая, когда проходят репетиции и военный парад.

Как добраться до Красной площади?

Самый легкий способ – воспользоваться Московским метро. На карте изображена красная звезда, обозначающая расположение Красной площади и Кремля. Ближайшие станции метро – Охотный Ряд, Театральная, Площадь Революции. Также можно совершить прогулку от Лубянки, Китай-города или Александровского сада.

Что посмотреть на Красной площади и поблизости?

Рядом с Красной площадью расположено множество достопримечательностей:

• Кремль;
• Большой театр;
• парк Зарядье;
• ГУМ и другие.

Давайте подробно рассмотрим достопримечательности, которые стоит увидеть на Красной площади и поблизости.

1. Кремль

Спасская башня

Вид на кремлевские стены с Красной площади

Московский Кремль и Красную площадь нельзя представить друг без друга. Это самое известное место России и Москвы в частности.

Кремль – средневековый укрепленный комплекс, построенный в 1482–1495 годах. Когда-то резиденция царей, позже – советского правительства, а сейчас резиденция президента Российской Федерации и музейный комплекс. В 1990 году Московский Кремль и Красная площадь вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кремль окружен 19-ю башнями, самая знаменитая – Спасская. Это башня на которой установлены часы, где можно увидеть и услышать Кремлевские куранты. Во время военного парада 9 мая на Красной площади министр обороны выезжает через ворота Спасской башни, чтобы начать церемонию. В советские времена большие красные звезды размещались на 5 башнях Кремля. Есть 20-я башня Кутафья, но она не является частью кремлевских стен и служит только воротами для посетителей.

Чтобы попасть на территорию Кремля, необходимо записаться на экскурсию. Есть несколько вариантов, включая экскурсию по Кремлю (на английском языке), а также билеты на выставки и в музеи. Можно зайти на официальный сайт и забронировать тур или посетить билетную кассу в Александровском саду и попытаться купить там. Так как в день доступно несколько туров, Хорошо ТАМ определенно рекомендует покупать билет онлайн.

Сама Красная площадь бесплатна для посещения, билеты не требуются.

2. Мавзолей Ленина⁠

Мавзолей Ленина⁠

Мавзолей Ленина, расположен на Красной площади, его трудно не заметить на фоне кремлевских стен. Монументально-гранитное сооружение место упокоения советского лидера Владимира Ленина. Его мумифицированное тело было выставлено на всеобщее обозрение вскоре после его смерти в 1924 году. Мавзолей также использовался советскими лидерами как смотровая площадка для военных парадов проходивших на Красной площади. Тело Ленина планировали перевезти в Пантеон, но потом проект отменили. Был момент, когда тело Сталина находилось в этом же Мавзолее, но позже его переместили в Некрополь Кремлевской стены.

Многие люди фотографируют только снаружи и не знают, что можно посетить Мавзолей и увидеть забальзамированное тело Ленина. В сети можно встретить информация о том, что для посещения мавзолея нужно купить билет. Не делай этого, это мошенничество. Вход свободный, нужно просто отстоять очередь.

Режим работы Мавзолея Ленина: вторник, среда, четверг и суббота с 10:00 до 13:00.

Насколько известно, фотографировать и снимать видео внутри мавзолея запрещено.

3. Храм Василия Блаженного⁠

Храм Василия Блаженного (разговорный)

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву

Потолок в Храме Василия Блаженного

Храм Василия Блаженного – самая знаменитая достопримечательность на Красной площади. Туристы нередко путают храм Василия Блаженного с самим Кремлем.

Храм построен по распоряжению Ивана Грозного между 1555 и 1561 годами. Эта красивая постройка была самой высокой в Москве в то время. Существует легенда, что после возведения архитектор ослеп и не мог воссоздать его где-либо ещё. Хотя этому нет доказательств ни в каких исторических записях, вероятно, можно понять, откуда взялся этот миф, лишь взглянув на этот шедевральный храм.

В 1923 году храм Василия Блаженного приобрёл статус музея. В советское время были попытки разрушить этот храм и построить на его месте высотку, но, к счастью, этого не случилось. Сейчас внутри также музей и проходят регулярные службы.

Билеты в храм Василия Блаженного приобретаются в кассе, расположенной рядом с храмом (слева от входа) или онлайн. Обычно в кассах нет больших очередей. Можно воспользоваться аудиогидом, который доступен на русском, английском, китайском, французском и испанском языках.

4. ГУМ

Главный универсальный магазин, Москва

Новогодняя ёлка в ГУМ

ГУМ внутри

Предновогодний ГУМ

ГУМ – универмаг на Красной площади напротив Кремля и Мавзолея Ленина. ГУМ известен как ГУМ (как это было в советское время), но дословно переводится как Главный универсальный магазин. Построен в 1893 году в неорусском стиле архитектуры и более века спустя считается одним из самых живописных зданий Москвы.

В наши дни, ГУМ – роскошный торговый центр со множеством разнообразных бутиков. Здесь можно найти модные бренды высокого класса, такие как Burberry, Chanel, Cartier, Etro, Bvlgari, Agent Provocateur, Lacoste, Paul Smith и многие другие. Для тех кто не любит шоппинг, в ГУМе и без этого есть на что посмотреть.

Известный фонтан ГУМа – популярное место встречи с друзьями и красивая локация для туристических фотографий. Многочисленные кафе и рестораны предлагают блюда со всего мира буквально на любой кошелек. Здесь можно попробовать советское мороженое, которое в небольших киосках продают дамы, одетые в униформу советских времен. И это мороженое ПОТРЯСАЮЩЕЕ ! Интересным и необычным местом для посещения в ГУМе, является исторический санузел (вход платный). Также в ГУМе есть супермаркет в советском стиле и кинотеатр. Так что, есть на что посмотреть!

5. Государственный Исторический Музей⁠

Государственный исторический музей

Государственный исторический музей, одним фасадом выходит на Красную площадь, а другой – на Манежную площадь, невозможно пропустить. Основан в 1872 году, находится в красивом здании в неорусском стиле построенном в 1875–1883 ​​годах. Музей специализируется на истории России и включает коллекцию предметов из реликвий доисторических племен, а также бесценные произведения искусства, приобретенные членами династии Романовых. Государственный исторический музей – крупнейший национальный музей в России с полной коллекцией в 5 миллионов единиц хранения (только около 0,5% из этого числа доступны для всеобщего ознакомления).

Интерьеры здания декорированы в стиле русского возрождения знаменитыми художниками Виктором Васнецовым и Иваном Айвазовским. Выставка начинается в Парадном вестибюле, на сводах которого написано «Генеалогическое древо русских правителей». Среди других впечатляющих экспонатов – баркас, раскопанный на берегу Волги, золотые артефакты скифов, берестяные свитки Новгорода, рукописи VI века, русская народная керамика и деревянные предметы. Запланируйте на посещение хотя бы пару часиков.

Летом Государственный исторический музей открыт каждый день с несколькими выходными (11 июня, 2 июля, 6 августа). В осенне-весенний период выходной день – вторник. Часы работы и дополнительную информацию можно уточнить на сайте музея. Стоимость билетов от 400 рублей или 800 рублей с аудиогидом (на английском, китайском, французском, испанском и русском языках). Рекомендуем бронировать билеты онлайн, чтобы избежать длительного ожидания в очереди.

Путешествие по Москве

1. Краткая историческая сводка
2. Достопримечательности Москвы
3. Московский кремль
4. Красная площадь
5. Мавзолей Ленина
6. Собор Василия Блаженного
7. Воробьевы горы
8. Большой театр
9. Третьяковская галерея
10. Государственный исторический музей
11. Храм Христа Спасителя
12. Подведение итогов

Москва-столица России, административный центр Центрального федерального округа и центр Московской области. Популярный туристический город был основан в 1147 году на берегах Москвы-реки, князем Юрием Долгоруким. Ежегодно Москву посещает огромное количество туристов, чтобы своими глазами увидеть исторические и культурные памятники, современную архитектуру.

Краткая историческая сводка

Москва-огромный город, территория которого богата 4-мя тысячами улиц и площадей. Всем, кто видел московские окрестности вживую или опираясь на источники, трудно представить, что много лет назад кроме небольшого поселка на этом месте ничего не было.
Но для города место было выбрано неслучайно- с высокого холма, между двух рек- Москва и Неглинная, хорошо просматривалась вся округа. Также у холма пересекались водные и конные дороги, а в ближайших лесах и чащах водилось много зверя для охоты.

Достопримечательности Москвы

Когда приезжаешь в этот удивительный город, легко заблудиться и не успеть посмотреть главные достопримечательности. Именно поэтому следует иметь карту, либо определенный план посещения здешних мест.

Московский кремль

Это один из главных символов России и официальная резиденция президента. Кремль бы л построен в далеком XII веке. На данный момент-входит во всемирный список наследия ЮНЕСКО. На территории древней крепости расположены историко-культурные объекты: Успенский, Благовещенский, Архангельский соборы, Большой Кремлевский дворец, Оружейная палата, Царь-пушка.

Красная площадь

Это самая востребованная локация среди туристов. Название ее связано не с кремлевскими стенами из красного кирпича, а с этимологией слова «красная», что в данном случаи обозначает «красивый».

Мавзолей Ленина

С этим местом связано очень много споров и дискуссий на тему необходимости захоронения вождя мирового пролетариата- Владимира Ильича Ленина.

Кроме того, существует огромное количество легенд: многие утверждают, что у Ленина необъяснимым образом растут ногти и волосы, а кто-го говорит, что в мавзолее не Ленин а, всего-навсего, кукла.

Собор Василия Блаженного

Величайший памятник русского средневековья, как и Красная площадь, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Совсем скоро, в 2021 году, собору исполнится 460 лет.

Согласно сказанию, Иван Грозный был очень впечатлен красотой храма, и приказал выколоть глаза архитекторам- Барме и Постнику, чтобы те в свою очередь, никогда не построили чего-то подобного. Так и вышло- Собор Василия Блаженного остался единственным в своем роде.

Воробьевы горы

Как было сказано ранее, город построен на семи холмах, и Воробьевы горы-самая высокая точка. Отсюда открывается незабываемый вид на весь город. На Воробьевых горах есть канатная дорога, ведущая до «Лужников», которую построили специально к Чемпионату мира по футболу, проходившего в 2018 году.

Большой театр

Принято считать, что центр русской и мировой культуры был основан в 1825 году. На сцене Большого театра выступают лучшие из лучших, и каждый, кто считает себя поклонником оперы и балета, должен хоть раз побывать в этом удивительном месте.

Третьяковская галерея

История Третьяковской галереи началась в 1856 году, когда купец Павел Третьяков приобрел две картины русских живописцев.
На сегодняшний день, в музее хранится более 180 000 экспонатов. Здесь представлены работы Рублева, Боровиковского, Брюллова, Репина, Врубеля, Васнецова, Шишкина и многих других известных художников.

Государственный исторический музей

Одной из самых старейших достопримечательностей города считают Государственный исторический музей. Впервые, его посетили горожане в 1883 году. В музее хранится более 5 миллионов экспонатов, отслеживающих историю страны от первобытного общества до нашего времени.

Храм Христа Спасителя

Храм был построен в 1812 году после победы над Наполеоном. Постройка заняла около 40 лет, однако в 1930 году было взорвано, так как советские власти решили, что здание непригодно. Новый храм возвели в 1997 году, стараясь полностью повторить внешний вид оригинала.

Подведение итогов

В процессе изучения данной темы, была освоена краткая история возникновения Москвы, рассмотрены основные исторические и культурные памятники города. При изучении истории столицы нашего государства можно обнаружить несколько сотен музеев и галерей, которые невозможно обойти за один небольшой отпуск. Москва-необыкновенный город, который должен посетить каждый патриот своей родины.

Сочинение про достопримечательности москвы

Конечно, вы без всякой регистрации можете покупать билеты, узнавать расписания, бронировать отели и т.п.

Но после регистрации все это станет удобнее и быстрее.

В любой момент вы сможете

• распечатать бланк заказа или маршрутной квитанции,
• заказать звонок оператора и т.п.,
• посмотреть историю заказов.

Личный кабинет мы сделали совсем недавно. Уже скоро его возможности ощутимо расширятся.

Стоимость

• Туры в Москву
• Авиабилеты в Москву

О Москве

• Достопримечательности
• Отели
• Погода
• Фото

Чтобы осмотреть все достопримечательности Москвы, не хватит и недели. Многие из них — единственные в своем роде. Мы составили список основных мест, которые непременно стоит посетить в столице.

Красная площадь

Фотография с видом на нее есть в каждом семейном фотоальбоме. Интересно, что главная площадь России не всегда выглядела так. Долгое время на ней были торговые ряды, а сама она называлась Пожаром. Потом незастроенную часть площади стали называть Красной (то есть красивой), а затем это название перенеслось на всю площадь. Уникальный архитектурный ансамбль площади со Спасской башней, Историческим музеем, Храмом Василия Блаженного внесен в список всемирного наследия. Сейчас Красная площадь — самое посещаемое туристами место в Москве. Здесь проводят фестивали и парады Победы, зимой заливают катки, а еще ее иногда перекрывают. На Красную площадь идут, чтобы ощутить сердцебиение Москвы и почувствовать себя участником всех исторических событий, которые здесь когда-то происходили.

Красная площадь, Москва

Храм Василия Блаженного

Главное украшение Красной площади с его разноцветными маковками часто сравнивают с букетом цветов или диковинным плодом. Покровский собор построили в середине 16 века в честь победы Ивана Грозного над Казанским ханством. Его возвели вместо десятка небольших деревянных церквей, которые были построены на этом месте в честь разных военных побед царя. По факту Покровский собор — это 10 объединенных в один архитектурный ансамбль маленьких церквей. Службы проходят только в одной из них — церкви Василия Блаженного, по названию которой часто называют и весь собор. Остальная часть собора работает как музей. Красота храма впечатляет каждого, кто его видел. Неслучайно каждый год на Красной площади проводится арт-фестиваль «Рисуем Покровский собор», когда собор рисуют сотни участников самых разных возрастов и профессий.

Покровский собор, Москва

Адрес: Красная площадь, 2.

Режим работы: с 1 июня по 31 августа ежедневно с 10:00 до 18:00, выходной — 8 августа. С 1 сентября по 7 ноября ежедневно с 11:00 до 18:00. С 8 ноября по 30 апреля — каждый день с 11:00 до 17:00. С 1 по 31 мая ежедневно с 11:00 до 18:00, первая среда месяца — санитарный день.

Кремль

Привычный нам вид красных стен не всегда был таким. Сначала московский кремль был деревянным, потом белокаменным, затем несколько раз менял цвет с белого на красный и наоборот. В строительстве крепости в разное время участвовали как русские архитекторы, так и итальянские зодчие. Зубцы стен сделаны в виде ласточкиных хвостов — такие же есть у замков в Италии. Всего у кремля, построенного в виде неправильного треугольника, 20 башен, среди них больше всего известна Спасская — та самая, на которой куранты отбивают начало нового года. В советское время за стенами кремля жили партийные деятели и руководители государства. Сегодня в Сенатском дворце находится рабочее место президента России. Туристы же могут посетить на территории комплекса Оружейную палату, Алмазный фонд, Патриаршие палаты и соборы.

Исторический музей

В этом музее представлена фактически вся история российского государства — от каменных топоров до наших дней. Посетителям доступны археологическая, нумизматическая, ювелирная и другие коллекции. Можно увидеть карету Петра Первого, личный автомобиль Ленина и множество других интересных экспонатов. Помимо постоянных экспозиций, проходят временные выставки. Как и в Эрмитаже и Третьяковке, на знакомство с коллекциями музея надо закладывать несколько часов.

Исторический музей, Москва

Адрес: Красная площадь, 1.

Режим работы: с 1 июня по 31 августа ежедневно с 10:00 до 21:00, 7 августа — выходной день. С 1 сентября по 31 мая понедельник, среда, четверг, воскресенье с 10:00 до 18:00, пятница, суббота — с 10:00 до 21:00, вторник — выходной.

Мавзолей

Для советских людей мавзолей был культовым местом, в котором старались побывать во время визита в столицу. Тело Ленина находится в мавзолее с 1924 года, и как говорят, мало изменилось. Над сохранением тела годами работает специальная лаборатория. Интересно, что ее силами были забальзамированы и другие известные политические деятели: например, президент КНДР Ким Ир Сен и вьетнамский лидер Хо Ши Мин. Если вы планируете визит в мавзолей, стоит учесть, что на вождя революции дадут только взглянуть — останавливаться у саркофага и рассматривать Ильича нельзя, чтобы не задерживать очередь.

Адрес: Красная площадь.

Режим работы: вторник, среда, четверг, суббота — с 10:00 до 13:00, остальные дни — выходные.

Большой театр

Большой театр внес большой вклад в русское и мировое искусство. Главная сцена страны была открыта в 1776 году по повелению Екатерины II. Зданию театра не везло — несколько раз оно сгорало при пожаре и отстраивалось практически с нуля. То здание, каким мы привыкли его видеть, открылось в 1856 году. Сегодня здесь ставят оперу, балет, проводят концерты. Постановки проходят на двух сценах — исторической и новой. На сцене Большого все на высшем уровне — репертуар, кордебалет, хор и оркестр. Сюда приходят, чтобы насладиться настоящим искусством. Также можно посетить обзорную экскурсию, на которой рассказывают об истории и архитектуре театра.

Адрес: Театральная площадь, 1.

Режим работы: экскурсии стартуют дважды в день по понедельникам, средам, пятницам в 11:10 и 11:15. Билет можно купить в кассе в день экскурсии с 11:00.

Храм Христа Спасителя

Самый большой храм России стоит на Волхонке, на берегу Москвы-реки. Его высота составляет 103 метра — это выше, чем Исаакиевский собор. Собор был построен в 1999 году на месте своего предшественника, разрушенного большевиками в 1930-х. Храм задумывался как памятник героям войны 1812 года. Снаружи здание отделано белым мрамором, внутри расписано сценами из жизни Христа. Для оформления интерьеров использовали больше 50 кг сусального золота. В храме Христа Спасителя часто проходят важные общественные и церковные события. Например, здесь состоялась канонизация царской семьи, прощание с Б. Ельциным и патриархом Алексием II, интронизация патриарха Кирилла.

Храм Христа Спасителя

Адрес: ул. Волхонка, 15.

Парк Горького

Любимый парк москвичей когда-то был обычным парком для досуга рабочей молодежи. В 2011 году произошла реконструкция, после которой он стал одним из лучших мест отдыха Москвы. В парке Горького можно заняться чем угодно — полежать с книгой на траве, устроить пикник, заняться спортом, перекусить в многочисленных кафешках или просто погулять по тенистым аллеям или набережной. Здесь можно провести свидание, отдохнуть с друзьями или всей семьей. В парке работает прокат велосипедов и веломобилей, проложена велодорожка до самых Воробьевых гор, открыты скейтпарк, теннисный корт и площадки для настольного тенниса. Здесь периодически проводят платные и бесплатные концерты, показ кино под открытым небом, устраивают танцы. А зимой заливают искусственный каток — самый большой в Европе. На крыше главного входа в парк работает обзорная площадка, с которой можно посмотреть на окрестности.

Адрес: ул. Крымский Вал, 9.

Режим работы: круглосуточно.

Воробьевы горы

Территория на высоком правом берегу Москвы-реки, поросшая лесами — одно из любимых мест прогулок у жителей Москвы. В советские время горы назывались Ленинскими. Здесь можно пройтись по экологическим тропам, позагорать на оборудованном пляже с лежаками или покататься на велосипедах или роликах. Наверху Воробьевых гор стоит одна из знаменитых сталинских высоток — главный корпус МГУ. На Воробьевы горы стоит приехать, чтобы полюбоваться одной из самых красивых панорам Москвы. Рядом с университетом расположена популярная смотровая площадка, с которой открывается отличный вид на город, стадион «Лужники» и «Москву-сити».

МГУ, Воробьевы горы

Адрес: ул. Крымский Вал, 9.

Арбат

Арбат — самая богемная улица Москвы. Каждый дом на этой пешеходной улице имеет богатую историю и известных жильцов. На Арбате жил Пушкин сразу после свадьбы, здесь читали свои стихи Маяковский и Есенин, здесь провел свое детство «певец Арбата» Окуджава. Здесь же находится знаменитая стена Цоя, на которой поклонники творчества группы «Кино» оставляют свои послания. Сегодня на этой улице сохраняется атмосфера разгульного творчества. На Арбате всегда много уличных музыкантов, художников, танцоров и прочих артистов. Здесь можно найти разные туристические аттракционы, кафе и рестораны, сувенирные магазины. Арбат часто называют Старым, потому что есть параллельная улица — Новый Арбат, которая знаменита своими «домами-книжками».

В советское время это был грандиозный выставочный комплекс, где была представлена продукция и достижения всех республик страны. Сегодня это место для познавательных прогулок — с фонтанами, красивыми цветниками и уникальными памятниками советской архитектуры. Здесь расположена знаменитая скульптура Веры Мухиной «Рабочий и Колхозница». В павильонах проходят разные выставки и работают музеи. Например, в одном из них можно бесплатно увидеть большой макет Москвы. Также можно посетить «Москвариум» — океанариум у павильона «Космос», где представлены разные морские обитатели и проходят шоу с дельфинами. Территория ВДНХ огромная — бывалые посетители советуют брать при входе в прокате велосипед, ролики или самокат или приходить со своими. Недалеко от станции метро «ВДНХ» находится музей космонавтики. Здесь можно увидеть уникальные экспонаты — чучела Белки и Стрелки, одежду и предметы быта космонавтов, заглянуть внутрь настоящего космического корабля, а также купить на память космическую еду в тюбиках.

Адрес: пр-т Мира, 119.

Третьяковская галерея

В знаменитой Третьяковке — самое большое собрание русской живописи. Здесь представлено множество произведений искусства — от икон до монументальных полотен. Тысячи людей стремятся попасть в галерею, чтобы своими глазами увидеть подлинные работы известных художников: «Троицу» Рублева, «Утро в сосновом лесу» Шишкина, «Аленушку» Васнецова и другие шедевры. Часть коллекции можно посмотреть в новой Третьяковке — выставочной галерее на Крымском валу, 10 (территория парка Горького). На посещение Третьяковской галереи уйдет несколько часов, но оно того стоит.

Адрес: Лаврушинский пер., 10.

Режим работы: вторник, среда, воскресенье — с 10:00 до 18:00, четверг, пятница, суббота — с 10:00 до 21:00, понедельник — выходной.

Московский зоопарк

Один из старейших зоопарков Европы начинался с относительно небольшого зоосада, открытого в 1864 году. Сегодня это современный зоопарк, где приятно проводить время всей семьей. В зоопарке много вольеров с самыми разными животными, а также птицами, рыбами и рептилиями. Для посетителей проводятся показательные кормления, работает контактный зоопарк, в лекториях проводятся познавательные лекции. Территория зоопарка ухожена, везде есть скамейки и палатки, в которых можно купить кукурузу, сладкую вату и мороженое.

Животные в московском зоопарке

Адрес: Б. Грузинская ул., 1.

Режим работы: ежедневно с 7:30 до 21:00.

Хотите узнать больше о Москве? Почитайте наш путеводитель по столице России.

Домский собор в Риге: режим работы 2019 и стоимость билетов, интересные факты и официальный сайт

Домский собор — это главная достопримечательность Риги и самый большой кафедральный собор в странах Балтии. Домский собор является символом столицы Латвии, он расположен в самом центре Риги на Домской площади.

Шпиль башни церковного здания, как и трех других старинных церквей — Св. Петра, Св. Иоанна и Св. Якова украшает не крест, а петушок. Принято считать, что петушок защищает от всего злого и своей утренней песней может спугнуть лукавого. В тоже время петушки на шпиле выполняли роль флюгера, что было важно для жизни портового города, в который заходило много парусников.

Режим работы Домского собора в Риге в 2019 г.

• С 1 мая по 30 сентября
  • Понедельник, вторник и суббота — с 9:00 до 18:00
  • Среда и пятница — с 09:00 до 17:00
  • Четверг — с 9:00 до 17:30
  • Воскресенье — с 14:00 до 17:00
• С 1 октября по 30 апреля
  • Ежедневно, кроме воскресенья, с 10:00 до 17:00
  • Воскресенье с 14:00 до 17:00
• Внимание! В 12:00 и 19:00 в Домском соборе проводятся концерты органной и классической музыки. В это время вход в собор от 15 евро (стоимость билетов на концерты). Расписание можно узнать на официальном сайте
• Службы проводятся с понедельника по субботу в 8:00, по воскресеньям в 12:00

Стоимость билетов в Домский собор в 2019 г.

• Взрослый билет — 3 евро
• Во время богослужений вход бесплатный
• На концерты органной музыки билеты продаются по цене от 15 евро. Концерты начинаются в 12:00 и в 19:00. Расписание можно уточнить на официальном сайте

История

Возведение храма началось по инициативе основателя Риги, епископа Альберта Буксхвендена. В то время в Риге уже было сооружено величественное здание церкви Святого Петра, построенное на средства населения, но главный священник города хотел, чтобы новый храм был самым высоким, красивым и роскошным и олицетворял силу и власть церкви.

Кафедральный собор в честь Святой Марии был заложен в 1211 году на месте сгоревшего рыбацкого поселка ливов. Церковное здание возводили каменщики и плотники всего города под руководством опытных голландских и немецких мастеров, а главный священник тщательно проверял выполнение всех строительных работ.

По высоте новый храм превзошел церковь Святого Петра, а его стены достигали двух метров толщины. Арки оконных проемов были выполнены в виде полукругов, а своды опирались на высокие колонны.

Но не смотря на все старания епископа Альберта, ему не суждено было увидеть храм — в 1229 году он умер и, согласно летописи, был похоронен в недостроенной церкви “под третьим камнем, под светильником”. Строительство церковного здания было завершено лишь через четверть века после смерти епископа.

За свою историю храм несколько раз перестраивался и поэтому вобрал в себя многие архитектурные стили — романский и готику, ренессанс и барокко.

Серьезно пострадал храм в годы Реформации, когда он был разгромлен и лишился большей части своего убранства, а кроме того, в него четыре раза попадала молния и он горел. Современный вид церковь приобрела в 1776 году.

Орган Домского собора

Первый орган был построен мастером Якобом Раабом в 1594–1603 годах. Орган, который можно слышать сейчас, является уникальным. Он был установлен в 1883–1884 годах немецкими мастерами из города Людвигсбурга и был крупнейшим органом мира, звуками которого восхищалась вся Европа.

• Его высота составляет 25 метров, то есть равна высоте девятиэтажного дома, а ширина — 11 метров
• В конструкцию входят 6718 труб длиной от 1 сантиметра — до 10 метров, которые объединены в 124 голоса-регистра. Примерно половина труб изготовлена из сплава олова и свинца, вторая половина выполнена из дерева — груши, яблони и клена, дуба и сосны
• Воздух подается из мехов, размеры самого большого — 2,5 на 6 метров.

Интересные факты и легенды о Домском соборе в Риге

• Здание храма является самым осевшим в землю зданием Риги. Раньше, чтобы войти в храм, надо было подниматься по ступенькам, однако, за 800 лет из-за пожаров и возведения насыпей, укрепляющих берег Даугавы, уровень земли вокруг церкви поднимался. В результате сам Домский собор как будто погружался в землю и теперь, чтобы попасть в церковь, надо спуститься на 16 ступенек вниз.
• Существует легенда, согласно которой, в подземельях храма расположены кладовые, в которых сохранились драгоценности и дорогие картины, шпаги и мушкеты, усыпанные алмазами, сундуки с украшениями, золотыми и серебряными монетами, а планы этих подземелий вместе с ключами находятся в Ватикане. Косвенно легенду подтверждает тот факт, что до сих пор не найдена могила основателя Риги епископа Альберта, погребённого “под третьим камнем, под светильником”.

Рядом с храмом построен монастырь с внутренним двором и открытой галереей с крестовыми сводами — так называемый “Крестовый ход”, по которому проходили монахи, вспоминая страдания и смерть Христа. Галерея длиной 118 метров соединяла храм с находящимися рядом монастырскими помещениями — резиденцией Домского капитула. В Крестовой галерее можно увидеть гипсовую копию памятника Петру Первому, а также несколько экспонатов из Музея истории Риги и мореходства — пушки и надгробные плиты, фрагменты каменного декора и металл ковки различных утраченных рижских зданий. Здесь также хранится петушок, находившийся на шпиле церкви до 1980 года, когда во время реставрационных работ он был заменен на новый.

В сумрачном зале собраний Домского капитула обсуждались важнейшие церковные дела.

В настоящее время в Домском соборе расположен приход, Музей истории Риги и мореходства, а также филиал филармонии — концертный зал.

Официальный сайт Домского собора в Риге

Главная церковь Риги — Домский собор признан одним из самых выдающихся мировых концертных залов.

Величайший храм Прибалтики — Домский собор в Риге

В самом центре Риги, в старом городе на Домской площади, находится величайший кафедральный собор Прибалтики, главный храм Лютеранско-Евангелистской церкви Латвии, центр духовной и культурной жизни — Домский собор (от латинского Domus Dei — дом Бога).

Наряду с самой площадью и всеми старинными зданиями ансамбля, в том числе и старейшей церковью Святого Петра, Домский собор в Риге является центром притяжения туристов. Здесь можно не только увидеть старинные предметы в музее и на выставках, но и послушать удивительную музыку, исполняемую на одном из крупнейших органов в мире.

1. История
2. Внешний вид
3. Внутреннее оформление
4. Святыни храма
5. Орган
6. Богослужения и посещение
7. Местонахождение
8. Видео о соборе

История

Первый камень в основание собора был торжественно заложен епископом Риги Альбертом Буксгевденом 25 июля 1211 года. Возведение храма затянулось на долгие годы. Считается, что работы по строительству пошли стремительнее с 1215 года.

В это же время начинают использовать для возведения новый строительный материал — кирпич. В натуральный камень облекали только углы здания.

К 1226 году заканчивается возведение хоровой части и нефа с крестовыми сводами. В этот период стиль сооружения характеризуется как романский. К 1270 году строительство в основном было завершено.

Возведение западных нефов и боковых капелл, а также повышение уровня центральной области внутреннего помещения в конце XIV начале XV вв. значительно расширило здание. Тогда же удлинили башню с восьмиугольным пирамидальным шпилем.

Изначальное убранство рижского Домского собора значительно пострадало во время Реформации ( XVI век), к тому же готический шпиль и многие архитектурные элементы уничтожил пожара 1547 года. Новый деревянный пирамидальный шпиль с петушком установили на башне в 1595 году.

Окончательный вид вершина башни приобретает в 1775 году, когда было принято решение о строительстве нового шпиля в стиле барокко. Современное обличье церковь приобрела после реставрации 1881— 1914 гг. С 1959 по 1962 Домский собор перестраивали под концертный зал.

В настоящее время здание находится в режиме реставрации, с 1980-х годов был проведен ряд работ:

• реконструирован орган и интерьер;
• сделана реконструкция инженерных коммуникаций;
• обновлена медная обшивка башни, перила обеих башен, установлен новый петушок;
• установлена автоматическая противопожарная система и оборудование по кондиционированию воздуха.

Внешний вид

Многочисленные перестройки собора стали причинной его уникальной и необычной архитектуры. Здесь смешалось несколько стилей. В основном — готический и барокко. Во внешнем оформлении присутствуют фрагменты ренессанса и романского стиля.

Главный элемент здания — башня, она возвышается над Домской площадью и является одним из символов Риги. С четырех ее сторон находятся часы, древний механизм которых в настоящее время выставлен в музее.

Купол башни украшен фигурой золотого петушка, новый вариант которого был установлен во время реставрационных работ в 80-е годы XX века.

Старинный петушок, стоявший здесь с 1595 года, сейчас выставлен в Крестовой галерее. У него был необычный вид: одна его сторона была золотой, другая — черной. По нему предсказывали ветер и успех в торговле.

Внутреннее оформление

Во внутренней отделки церкви, в основном, использовался готический стиль, для декоративных элементов — барокко. В больших оконных проемах здания во время реставрации в конце XIX века были установлены витражи. С северной стороны на них изображены важные исторические события собора и города. С южной стороны витражи утрачены во время Второй мировой войны, на них изображались сцены из жизни Христа.

На стенах находятся старинные родовые гербы в основном немецкой знати с эпитафиями. Справа от входа висит герб Братства «Черноголовых», названного так в честь основателя — чернокожего Святого Маврикия.

Святыни храма

Значимым элементом собора является алтарь. Он состоит их трех частей, в центре расположен крест, по сторонам — четыре фигуры евангелистов (Матфея, Луки, Иоанна и Марка), выполненные из дерева. Также резными фигурами Христа и апостолов оформлена кафедра, относящаяся к середине XVII века. Вырезанными из дерева картинами Адама и Евы в Раю и Святой Марии украшены две скамьи, сохранившиеся со средневековья.

С северной стороны вход украшен «Райским порталом» с изображением коронования Марии. Сохранился до наших дней один витраж на религиозную тему с изображением Мадонны с младенцем.

Орган

Жемчужиной не только собора, но и всей Латвии является орган — один из самых больших в мире. Современный инструмент был построен в 1883—1884 годах на месте старого, установленного в конце 16 века. С того времени сохранилась центральная часть фасада, представляющая огромную историческую ценность.

Орган Домского собора в Риге в высоту составляет 25 метров, на пульте расположены 124 регистра. Самый большой из шести мехов, при помощи которых попадает воздух, имеет размеры 2,5×6 метров. 6718 металлических и деревянных труб, длиной от 13 мм до 10 м и различного диаметра, делают звучание особым, фантастически красивым. Наличие у инструмента 4 клавиатур для рук (мануалов) и одной для ног (педали), а также двух игровых столов, позволяет исполнять произведения, написанные для двух органов.

Рижский кафедральный собор был и остается центром духовной и культурной жизни. Здесь каждую неделю проходят потрясающие концерты органной музыки и выступления сольных вокалистов и хоров. В них принимают участие мастера высочайшего класса из Латвии и других стран.

Богослужения и посещение

Церковь ждет посетителей ежедневно с 1 мая по 30 сентября:

• пн, вт, сб — с 9:00 до 18:00;
• ср и пт — с 9:00 до 17:00;
• чт — 9:00 до 17:30;
• вс — с 14:00 до 17:00.

С 1 октября по 30 апреля:

• с пн по сб — с 10:00 до 17:00;
• в вс — с 14:00 до 17:00.

Богослужения проходят на латышском языке в будни и субботу с 8:00, в воскресенье — с 12:00. В первое воскресенье месяца проходят специальные богослужения для посетителей с детьми.

Еженедельно с 1.05 по 30.09 по пятницам и четвергам, с 1.10 по 30.04 — по пятницам в 19:00 проходят концерты органной музыки и другие выступления. Также почти каждую неделю проходят дополнительные концерты по расписанию, указанному на официальном сайте.

Местонахождение

Кафедральный собор в Риге находится в старом городе на Домской площади по адресу: Reģ.Nr.90000344416, Doma laukums 1, Rīga, LV-1050.

Видео о соборе

В видео представлены 10 интересных фактов о соборе.

В видеоролике показан концерт органной музыки.

Домский собор в Риге

Если вам посчастливится побывать в Риге, ваше внимание непременно привлечет самый узнаваемый символ латвийской столицы – Рижский Домский собор (Rīgas Doms).

Крупнейший кафедральный собор Прибалтики, Домский собор – один из ведущих духовных и культурных центров Латвии.

Собор является главным храмом Евангелическо-Лютеранской церкви; здесь проходят концерты органной и духовной музыки.

Он находится в самом сердце Риги – на Домской площади. Архитектурный ансамбль собора включает также Крестовую галерею и Домский монастырь, на территории которого расположен старейший городской музей – Музей истории Риги и мореходства.

Удивительно, но факт: Домский собор расположен ниже уровня земли. Если раньше в собор поднимались по ступеням, то сейчас, чтобы подойти к северному порталу здания, нужно спуститься по 16 ступеням вниз.

Такая метаморфоза вызвана борьбой горожан с разливами Даугавы – ежегодно они подсыпали гравий на улицы города, и собор «опускался» все ниже.

Название собору дали два латинских выражения – Domus Dei (Дом Бога) и сокращенный вариант D.O.M. от Deo Optimo Maximo (Всеблагому Величайшему Богу).

История создания собора

Строительство собора началось 8 столетий назад, в 1211 году, по указанию рижского епископа Альберта (Альбрехта фон Буксхевдена). Храм должен был символизировать успехи в завоевании Ливонии.

Торжественная церемония закладки собора в честь Святой Марии на месте сгоревшего рыбацкого поселка ливов состоялась 25 июля, в день святого Якоба.

Здание возводилось местными строителями под руководством приглашенных немецких и голландских мастеров. Главный священник не жалел средств и лично контролировал ход строительства. Однако строительство растянулось на долгие десятилетия.

Основатель Риги, епископ Альберт, умерший в 1229 г., был похоронен в недостроенном соборе «под третьим камнем, под светильником». Могила Альберта не найдена до сих пор.

Претерпев значительные изменения первоначального плана, собор в целом был достроен к 1270 году. Внутреннее убранство храма было уничтожено после периода Реформации и пожара 1547 г. В этом же году была построена башня собора.

Спустя полвека ее надстроили и воздвигли деревянный шпиль, переживший 4 удара молнии и простоявший до 1766 г.

Примерно 200 лет назад, в конце XVIII века, собор обрел свой нынешний вид. После очередной перестройки башни в 1776 г. над ней был выстроен небольшой куполообразный шпиль в стиле барокко, увенчанный петушком.

Уникальность петушка заключалась в том, что одна его сторона имела золотой цвет, а другая – черный. По этой фигуре предсказывали ветер и успех торговли.

Специалисты же объясняют почернение петушка влиянием влажного морского климата. Сегодня переживший две мировые войны петушок хранится в Крестовой галерее.

Благодаря многократным перестройкам в облике Домского собора органично сплелись элементы различных архитектурных стилей – романского, раннеготического, барокко, ренессанса и модерна (югендстиля).

Планируя поездку в Ригу, обязательно следует побывать и в Сигулде. В этой статье рассказывается об этом интересном месте со старыми замками и Национальным парком.

Интерьер собора

Современный интерьер Домского собора в основном был создан в последней четверти XIX века, в период возрождения храма.

Скромное внутреннее убранство храма выполнено в готическом стиле. Никого не оставляют равнодушным великолепные витражи в готических окнах здания.

Эти картины из кусочков цветного стекла, созданные руками талантливых мастеров более ста лет назад, воссоздают сцены закладки первого камня собора, встречи шведского короля, провозглашения свободы вероисповедания в 1525 г. Часть витражей была утрачена в период Второй мировой войны.

От эпохи средневековья в соборе сохранилась резьба по дереву: две скамьи украшают картины «Адам и Ева в раю» и «Святая Мария», резная кафедра в стиле барокко середины XVII века.

Северный вход собора украшает «Райский портал» с живописным изображением коронования Марии.

Орган Домского собора

Настоящая гордость и подлинное украшение Домского собора в Риге – его орган, ставший своеобразной музыкальной эмблемой Латвии.

Домский орган – один из наиболее ценных исторических инструментов в мире. На момент создания он являлся крупнейшим в мире, а сегодня входит в число самых крупных органов Европы.

Первый орган был построен в 1603 г., прослужив почти три столетия. В 1883-1884 году немецкие мастера из Людвигсбурга изготовили и установили новый орган, звучание которого можно слышать и сегодня.

Его размеры не могут не впечатлять: ширина инструмента составляет 11 м, а высота сопоставима с девятиэтажным домом (25 м). В конструкцию, имеющую 124 регистра, входят 6718 труб длиной от 13 мм до 10 м.

Уникальную художественную ценность имеет проспект – многоярусное обрамление центральной части органа. Он выполнен в стиле раннего барокко (маньеризма) и относится к 1599-1601 гг.

Фигуры ангелов, причудливых животных и цветочные гирлянды с помощью филигранной резьбы сплелись в единый потрясающий узор.

Как и сам храм, орган неоднократно перестраивался и реставрировался. В начале XX века был снесен нижний балкон, а трубы с него перенесены на самый верх инструмента. В 1962 г. был заново создан ряд труб, утраченных в годы Второй мировой войны.

В 1980-х гг. голландские специалисты провели реставрацию органа, вернув два балкона с установленными на них пультами управления. В настоящее время проводится реставрация проспекта, и внутри собора стоят леса.

Отличительные черты органа – многокрасочность и насыщенность звучания, ведь он способен передать звучание любого музыкального инструмента, звук ветра и волн.

Прекрасная акустика Домского собора позволяет слушателям насладиться неповторимой красотой звучания этого удивительного инструмента.

Современное состояние собора

Сегодня жемчужина Риги находится под угрозой разрушения. Собор входит в список 100 мировых памятников, находящихся на грани исчезновения.

Виной такого состояния – изношенность конструкций за 800 лет существования собора, нарушения технологии при проведении реставрационных работ. Здание постепенно оседает, башня собора отклонена от вертикали на 63 см. Из-за деформации башни с нее были сняты колокола.

Сейчас Домский собор стоит в строительных лесах: с 2011 года началась масштабная реставрация всего архитектурного комплекса, рассчитанная на 10 лет.

Как посетить Домский собор

Найти собор очень просто: он находится в самом центре Риги, на Домской площади, 1. Здание – одна из высотных доминант этой части города. Ориентиром может служить золотой петушок, венчающий шпиль Домского собора.

Он выполнял двойную роль – защищал от зла и отпугивал лукавого, а также служил флюгером, показывая направление ветра многочисленным парусникам в порту.

Время работы собора

В мае-сентябре Домский собор открыт с 9 до 18 часов, в остальное время года – с 10 до 17 часов. Службы проводятся в воскресные дни, а также в дни крупных церковных и государственных праздников.

В помещении собора действует также музей, посвященный жизни старого города, который можно посетить за символическую плату (3EUR), идущую на содержание музея и проведение реставрационных работ. Дети до 10 лет проходят бесплатно.

Концерты в Домском соборе

В концертном зале Домского собора проходят концерты органной музыки. Их расписание можно посмотреть на официальном сайте Домского собора – http://www.doms.lv.

Билеты стоимостью от 7 до 15 евро продаются в кассе собора, о них лучше позаботиться заранее.

Ежегодно в начале июля здесь проходит Международный фестиваль органной музыки «Rīgas Doms». Поклонники классической музыки получат истинное наслаждение от выступлений ведущих органистов мира.

В декабре на площади перед Домским собором разворачивается традиционный Рождественский базар, на котором можно приобрести оригинальные сувениры и подарки.

Обязательно посетите Юрмалу и ознакомьтесь с её достопримечательностями с помощью нашего материала, там действительно очень красиво.

Одно из многих доступных развлечений — это посещение аквапарка, находится он совсем недалеко от Риги, узнайте больше в этой статье: https://vpribaltike.com/latviya/yurmala/mesta-yurmali/livu-akvapark-v-yurmale.html

Видео из Домского собора в Риге

Домский собор – место, которое не хочется покидать: здесь в полной мере ощущаешь притягательное очарование города, здесь задумываешься о самом главном, здесь переливаются яркими красками витражи, здесь звучит великая музыка, трогающая самые сокровенные струны души.

Открытие и ведение бизнеса в Швейцарии

Один из вариантов иммиграции на Запад — открыть бизнес в Швейцарии. Страна активно приглашает инвесторов, что упрощает переезд и дальнейшее получение ВНЖ в Швейцарии в 2021 году. Такой вид переселения хорошо обкатан у молодых миллионеров из РФ и других стран.

Но стоит учесть, что потребуются крупные вложения в экономику или эксклюзивные идеи.

Кто может открыть бизнес в стране

Можно ли и как открыть бизнес в Швейцарии гражданам стран СНГ? Есть несколько способов добиться цели тем, кто живет в одной из стран постсоветского пространства.

1. В законе Швейцарии говорится, что любой гражданин страны, не входящей в ЕС, может свободно открыть свой бизнес, если у него имеется швейцарский ВНЖ (категория С). Такую карту получает каждый гражданин после того, как проживет в Швейцарии на протяжении 10 лет.
2. Зарегистрировать компанию можно не на себя, а на супруга/супругу, швейцарского гражданина или владельца карты ВНЖ.
3. Открыть свой бизнес в Швейцарии на резидента с таким расчетом, чтобы руководил компанией местный житель. Со временем можно добиться получения разрешения на работу и самому возглавить компанию. Но сделать это быстро не получится – оформлять разрешительный документ очень сложно и долговременно.

Заявка на открытие бизнеса

Самый сложный, в некоторых случаях единственный способ купить бизнес или создать свою фирму в этой стране – подать соответствующее заявление в кантон. Так называются административно-территориальные единицы – районы. Чтобы заявка была успешно рассмотрена, требуется соблюдение нескольких условий. Претендент должен:

1. Обладать предпринимательским опытом и профессиональными качествами.
2. Предоставить для местных жителей определенное количество (в зависимости от размеров будущей фирмы) рабочих мест.
3. Учитывать, нуждается ли регион в открытии бизнеса данного направления.
4. Внести значительные инвестиции.
5. Доказать, что работа компании будет долгое время положительно и эффективно влиять на экономику страны.
6. Составить договор о кооперировании с местными компаниями.

Если заявка будет одобрена, иностранцу понадобиться бизнес-виза в Швейцарию. Еще будет выдано ВНЖ (категории L или В) на один год. В дальнейшем он сможет продлить действие документа, минуя перечисленные этапы.

Формы предпринимательства

Страна предоставляет каждому иностранцу право открыть бизнес на своей территории. Для этого необходимо найти компаньона из числа местных граждан. Уставной капитал должен вноситься пополам с поверенным.

Без резидента из Швейцарии, открыть компанию нельзя. Если этот вопрос решён, следует выбрать одну из форм регистрации юридического лица:

1. Общество с ограниченной ответственностью, GmbH, Srl (Gesellschaft mit beschrankter Haftung, Societe a responsabilite limitee) — компания с уставным капиталом от 20 000 франков (20 060 $). Данная форма юридического лица пользуется спросом у малого и среднего бизнеса. Процесс регистрации проще и дешевле, чем для АО.
2. Акционерное общество, AG, SA (Aktiengesellschaft, Societe anonyme) — предприятие с уставным капиталом не менее 100 000 франков (100 300 $). Стать учредителем общества может один человек (физическое или юридическое лицо), если есть ВНЖ или гражданство Швейцарии. При сумме уставного капитала от 1 млн франков компания оплачивает гербовый взнос в размере 1 % от регистрируемой суммы.

Помимо учредителей и акционеров, в обоих типах коммерческих организаций должен быть номинальный директор и юридический адрес (офисное помещение). Согласно уставным документам, участники общества обязаны проводить собрания, вести бухгалтерский учёт и регулярно сдавать отчётность в налоговую инспекцию.

Регистрация и необходимые документы

Как правило, предприниматель подходит к регистрации предприятия поэтапно:

1. Первоначально следует составить бизнес-план и определиться с формой юридического лица: AG или GmbH.
2. Затем необходимо обратиться в Центр содействия бизнеса посольства Швейцарии. С бизнес-иммигрантом пройдёт обсуждение проекта и возможного региона деятельности. Швейцария состоит из 26 кантонов (мини-государств), в каждом из которых своя конституция и законодательство.
3. После согласования предпринимателю необходимо открыть депозитный счёт в банке. Сумма взноса — от 5000 до 25 000 франков, в зависимости от правил выбранного банковского учреждения. Затем на счёт необходимо перевести средства уставного капитала, не менее 20 000 франков, если юридическая форма GmbH (ООО).
4. Далее, предприниматель должен обратиться в одну из юридических швейцарских компаний, которая будет сопровождать регистрацию фирмы и подготовит нотариально заверенный пакет документов:
   • Устав организации (Скачать пример Устава на немецком языке).

пример Устава на немецком языке (1 стр.)

Бланк заявки для открытия счета в швейцарском банке

Пример Акта об учреждении компании (1 стр.)

Полный цикл регистрационных действий занимает не более 21 дня. За услуги юридического сопровождения предстоит заплатить около 2500 франков с каждого учредителя.

В период регистрации компании за ваш бизнес будет идти жёсткая борьба между кантонами. Владельцу предприятия гарантированно поступят различные предложения от 7–10 кантональных агентств экономического развития.

Регионы предоставят информацию об условиях ведения коммерческой деятельности на своей территории, откроют все плюсы и минусы.

Карта Кантонов Швейцарии

Кантональный агент может вместе с вами пойти в налоговую инспекцию и оказать помощь в выборе приемлемой программы налогообложения. А ещё вам подыщут различные варианты коммерческой недвижимости и помогут найти деловых партнёров.

На заметку! Швейцарские делегации из кантональных агентов нередко посещают регионы России: Урал, Сибирь, Дальний Восток. Делегаты проводят семинары и круглые столы с целью заинтересовать перспективные российские компании своими условиями работы.

Бизнес-виза в Швейцарию

После согласования бизнес-плана в посольстве вам предоставляется право на оформление деловой шенгенской визы категории «С». Таким образом, можно въехать в Швейцарию, провести переговоры с кантональными агентами, открыть депозитный счёт в банке и найти юридическую компанию для регистрации фирмы.

После оформления бизнеса предприниматель вправе получить национальную визу категории «D».

Вам необходимо самому оформиться в штат своей компании и доказать свою квалификацию, которая выше, чем у местных швейцарцев и граждан ЕС. Предприятие должно реально работать, а не смотреться как перекачка денег со счёта на счёт. В этом случае ВНЖ предоставлено не будет.

Для оформления бизнес-визы в Швейцарию потребуются следующие документы в 2021 году:

Пример заполнения Анкеты на визу в Швейцарию.

Требование к Фото на шенгенскую визу

Бланк Справки о несудимости

Образец выписки со счета на английском языке

К дополнительным относятся бумаги, характеризующие тип ведения бизнеса: контракты с партнёрами, договор аренды или свидетельство собственности на коммерческий объект недвижимости.

Почему стоит открыть бизнес в Швейцарии

Почти каждый бизнесмен хотел бы иметь юридический адрес в Швейцарии. Одно только это обстоятельство повышает уровень доверия к партнёру. Страна считается самым благоприятным местом для ведения бизнеса и хранения капиталов.

Среди развитых государств мира Швейцарская Конфедерация имеет самый высокий рейтинг кредитного доверия — «ААА». (Рейтинг экономики развитых стран можно узнать пройдя по данной ссылке.)

Пять причин, которые стимулируют предпринимателей на открытие бизнеса в Швейцарии:

1. ВНЖ. С приобретением разрешения на открытие частной компании в стране приезжему в считаные месяцы предоставляется вид на жительство. При этом бизнес-иммигранту не потребуется сдавать языковые тесты и экзамен по истории государства. Вместе с ним визы могут получить члены семьи.

Так выглядит карта вида на жительство (ВНЖ) в Швейцарии

В Швейцарии практически нет коррупции и преступности. Банк, где у вас открыт счёт, не прекратит работу в одночасье с невозможностью вернуть вклад.

Статьи “Уровень коррупции в странах мира” и “Уровень преступности в мире” можно прочитать на нашем сайте пройдя по предложенным ссылкам.

Какое направления для бизнеса самое прибыльное

Есть пять отраслей, которые очень привлекают инвесторов в 2021 году:

• Туризм.
• Высокие технологии и инновации.
• Финансовые услуги.
• Медицина и фармацевтика.
• Сельское хозяйство.

Можно обратить внимание на рынок продажи действующего бизнеса. Например, 5-этажный семейный отель постройки XIX века в сердце Граубюндена, на участке около 2200 м² продавался в 2020 году за 2 500 000 франков (120 млн рублей), не считая комиссионного оформления 5 %.

Что рентабельней, купить или арендовать недвижимость

Вам будет предложено в регионах несколько вариантов коммерческой недвижимости, с учётом профиля вашей компании. Объекты можно приобрести в собственность или взять в арендное пользование.

1. Покупка возможна с письменного разрешения администрации населённого пункта. Однако, если площадь недвижимости более 3000 м², приобрести объект нельзя. Таким правом наделены только граждане страны. Если вы приобретёте объект с меньшей площадью, продать его можно будет лишь спустя пять лет, уплатив налог 18 %.
2. Аренда. Нерентабельность предприятия позволит вернуть недвижимый объект владельцу по окончании действия договора аренды.

Прозрачность сделки гарантирована. Каждый кантональный агент знает владельца недвижимости в своём регионе. К тому же в стране очень низкий уровень мошенничества.

Банковская система

Все финансовые организации страны подчиняются строгим правилам Федеральной банковской комиссии. Система подразделяет финансовые институты по секторам:

• федеральный;
• кантональный;
• офшорный;
• частный.

Швейцария — небольшое по площади государство, с населением 8 млн. Но в этой маленькой стране ведут деятельность более 600 банковских организаций.

Бизнес-культура

Пунктуальность распространяется на все стороны жизни. Если у вас запланирована встреча, то партнёр придёт вовремя или раньше. Швейцарцы уважительно относятся к труду и очень педантичны.

Ленивым здесь нет места. Несмотря на социальное благополучие, жители очень сосредоточены, внимательны и подозрительны. К этому людей учат со школы.

*Например, если вы войдёте в магазин и начнёте разговаривать на немецком языке в итальяноговорящем кантоне, вам никто не ответит. Хотя все присутствующие знают немецкий. Но стоит вам перейти на ломаный итальянский, с вами начнут беседовать на любом из трёх национальных языков.

Несмотря на высокий уровень жизни, в стране отсутствует культ богатства. Швейцарцы предпочитают заботиться о природе, уважительно относиться к соседям и окружающим, любят тишину. Партнёры по бизнесу прямолинейны и тверды в своём решении. (О жизни в Швейцарии Вы можете прочитать пройдя по данной ссылке.)

Никто из них не будет нарушать общие правила бизнеса из-за сиюминутной прибыли. Прежде чем перейти к делу в разговоре, предстоит побеседовать на темы о погоде, спорте, политике. Чаще всего деловые встречи проходят не в офисах, а в непринуждённой обстановке ресторана или кафе.

Налогообложение юридических лиц

Бюджет пополняется путём следующих отчислений:

1. Федеральные — НДС, табачные и алкогольные акцизы, транспортные, налог на прибыль с фиксированной ставкой 8,5 %.
2. Кантональные — на прибыль, на имущество, подушный, на хозяйство и т. д. У каждого региона разный размер отчислений.
3. Муниципальные. Отчисляются в бюджет администрации населённого пункта по месту нахождения предприятия.

Налоги в Швейцарии с компаний взимаются на трёх уровнях

Размер НДС

Текущий размер ставки НДС составляет 7,6 %. На некоторые виды товаров и услуг она может быть снижена в два-три раза. Любое предприятие, товарищество, ассоциация или физическое лицо, получающее доход от предпринимательской деятельности, не подлежит уплате НДС при годовом обороте менее 100 000 франков.

Подробнее о налогах в Швейцарии можно узнать пройдя по данной ссылке.

Кому предоставляют налоговые льготы

Государству невыгодно, если фирма переживает убыточные времена. Идея экономики Швейцарии в том, чтобы предприятия страны были прибыльными и крепкими. Если компания испытывает трудности с уплатой налогов, ей предоставляются налоговые преференции.

Иногда отсрочка достигает до 10 лет. На послабления могут гарантированно рассчитывать организации, ведущие инновационную деятельность.

Ряд предприятий освобождён от федеральных налоговых отчислений в 2021 году. Чтобы законно не пополнять государственную казну, организация должна предоставить от 10 до 20 рабочих мест швейцарцам.

Интересный факт! Совокупное налогообложение прибыли не может превышать 25 %. Это очень заманчиво для бизнесменов из США и некоторых стран Европы, где приходится отдавать государству 35–55 %.

Заключение

Открытие бизнеса в Швейцарии в 2021 году потребует серьёзных вложений и хорошей проработки бизнес-плана. Другое дело приехать с идеями в области инноваций. Тогда возможно попасть в поле зрения одного из венчурных фондов, которые ведут настоящую охоту за светлыми головами.

Как открыть компанию в Швейцарии в 2021 году

Как открыть компанию и вести бизнес в Швейцарии в 2021 году

Формы собственности для бизнеса: какую лучше выбрать?

Малый бизнес в Швейцарии представлен тремя основными формами: Акционерное общество, Индивидуальный предприниматель и Общество с ограниченной ответственностью.

Акционерное общество (AG) – это самая распространенная форма ведения бизнеса в Швейцарии, которая подходит для всех видов коммерческих предприятий. Требует наличия как минимум трех акционеров. Причем в руководстве компании обязательно должен быть резидент государства.

Уставный капитал, необходимый для регистрации, должен составлять 100 тысяч швейцарских франков (100 тысяч американских долларов). До начала регистрации в обязательном порядке оплачивается как минимум 20% акций на сумму не менее 50 тысяч франков (50 тысяч долларов).

Акции могут быть выпущены на предъявителя.

Ответственность по обязательствам определяется размером вклада акционера в уставный капитал.

Сведения об акционерах являются закрытыми.

Общество с Ограниченной Ответственностью (GmbH) – самая популярная форма собственности, получающая наиболее крупные инвестиции в Швейцарии.

Учредителями ООО должны быть как минимуму два человека, один из которых – резидент страны.

Минимальный уставный капитал составляет 20 тысяч швейцарских франков, максимальный – 2 млн франков (20 тысяч и 2 млн долларов США соответственно). Минимальная первая оплата до регистрации составляет 10 тысяч швейцарских франков (10 тысяч долларов).

Учредитель несет ответственность по обязательствам в размере своего вклада в ООО.

Информация об акционерах находится в открытом доступе.

Индивидуальный предприниматель (Einzelunternehmen) – наилучший вариант для врачей, фрилансеров, художников, юристов и других мелких бизнесменов. В этом случае требований к уставному капиталу не существует, а форма регистрации чрезвычайно проста.

При годовом обороте до 100 тысяч швейцарских франков (100 тысяч долларов) регистрация в торговом реестре не обязательна.

К минусам такой формы предпринимательства можно отнести собственную неограниченную ответственность по обязательствам.

Что нужно, чтобы открыть свое дело в Швейцарии?

Швейцария предоставляет доступные условия для открытия и ведения бизнеса. При условии четкого выполнения всех требований, заняться предпринимательской деятельностью в стране сможет любой иностранец.

Первый шаг к открытию бизнеса в Швейцарии – наличие идеи, финансовых ресурсов и четко проработанного плана. Также оценивается то, насколько реально осуществить этот проект в условиях конкуренции, в ситуации, которую переживает рынок Швейцарии в данный момент. Если с этими пунктами все в порядке, начинается второй этап – юридическое оформление.

У граждан СНГ есть три варианта оформления бизнеса в Швейцарии:

Физические лица, которые не являются гражданами Европейского Союза, для открытия бизнеса должны иметь вид на жительство категории С*.

Если один из этих вариантов будет успешно рассмотрен и утвержден, то иностранец получит вид на жительство категории В или L, позволяющий проживать в стране в течение одного года и открыть свой бизнес в Швейцарии.

Направления для бизнеса: какое самое прибыльное?

Дать конкретные рекомендации по выбору направления для бизнеса достаточно сложно – на это влияет множество факторов: наличие вида на жительство, город, в котором вы намерены открыть свое дело, сумма ваших активов и т.д. Однако все же можно выделить несколько наиболее перспективных направлений:

• сельское хозяйство;
• инновации и высокие технологии;
• туризм;
• биотехнологии;
• финансовые услуги;
• медицинское оборудование и фармацевтика.

Покупка или аренда недвижимости в Швейцарии

Для ведения бизнеса в Швейцарии необходимо взять в аренду или купить недвижимость. Оба варианта имеют свои преимущества и недостатки.

• процедура стандартная, однако перед заключением сделки требуется получить разрешение от местных властей на продажу объекта;
• иностранец не имеет права приобретать недвижимость площадью более 3 000 кв. м даже при наличии ВНЖ;
• после покупки объект можно продать только через 5 лет, а сама сделка будет облагаться налогом в размере 18% от ее стоимости.

Аренда – более простой способ получить необходимую площадь для ведения бизнеса. В случае неприбыльности дела или банкротства договор об аренде просто разрывается.

Налоговая система Швейцарии

Эффективная система налогообложения сделала Швейцарию одной из лучших стран в Европе для открытия и ведения собственного бизнеса. Примечательно, что большая часть полученных налогов поступает в кантоны (регионы), где зарегистрированы предприятия, а меньшая идет на пополнение федерального бюджета. При этом каждый регион имеет право самостоятельно устанавливать размер налогов.

В Швейцарии действует три уровня налогов с разными ставками для каждого из них: федеральный, кантональный и муниципальный. Самые большие налоги в таких регионах, как Цюрих, Женева, Берн; более низкие – в Швице и Обвальдене. Средняя ставка налога на прибыль составляет 17,92%, из них в федеральную казну идет 8,5%. Физические лица платят от 11,5% до 30% налога. НДС составляет 8%.

Как получить бизнес-визу в Швейцарию

Находиться в стране более 90 дней на законных основаниях и при этом вести предпринимательскую деятельность можно только при наличии национальной визы D. Иностранцы также должны иметь разрешение от властей кантона, в котором они намерены развивать свой бизнес. Оформить визу можно в Консульстве Швейцарии.

Чтобы у вас в руках оказалась бизнес-виза в Швейцарию, понадобятся такие документы:

• загранпаспорт;
• две копии загранпаспорта (страница с подписью, ФИО и фотографией);
• цветные фотографии по стандартам ICAO (4 штуки);
• заполненные визовые анкеты (3 штуки);
• справка об отсутствии судимости;
• мотивационное письмо (указываются причины переезда и адрес проживания);
• выписка из банка, подтверждающая финансовую состоятельность;
• документ-подтверждение о разрешении на въезд от миграционных властей;
• копии двух последних шенгенских виз (при их наличии).

Кроме этого сотрудники Консульства могут потребовать ряд дополнительных документов.

Банковая система Швейцарии

Банковская система Швейцарии подчинена строгим правилам. Все банки и учреждения банковского типа в обязательном порядке регистрируются в Федеральной банковской комиссии. Сама же система достаточно разнообразна и представлена несколькими типами банков: местными, кантональными, региональными, сберегательными, офшорными и частными. В общей сложности в стране работает свыше 600 банков.

Где же лучше открыть счет? Универсального ответа нет, но практика показывает, что проще открыть счет в крупных банках.

Особенности открытия бизнеса в Швейцарии для россиян

Иностранцы, в том числе и россияне, имеют право открыть фирму в Швейцарии. Однако русские фирмы в Цюрихе обязательно должны иметь в своем штате директора с гражданством этого государства. Чаще всего таким директором выступает юрист, который помогает оформлять бизнес. Он же выступает контактным лицом и взаимодействует со всеми государственными структурами.

Учредителем и акционером предприятия может быть любое юридическое или физическое лицо, независимо от места проживания, регистрации и гражданства. Исключение составляет сфера недвижимости – этот вид деятельности имеет строгую регламентацию и ограничения для иностранцев и как бизнес в Швейцарии для русских и других граждан стран СНГ является невыгодным.

Таким образом, иностранец может являться учредителем и акционером бизнеса в Швейцарии, даже не имея вида на жительство. Главное условие – одним из руководителей компании должен быть гражданин Швейцарии.

Бизнес в Швейцарии. Как открыть бизнес в Швейцарии: Видео

БИЗНЕС В ШВЕЙЦАРИИ

Швейцария — это, можно сказать, уникальное европейское государство, сумевшее достичь высочайшего процветания при дефиците природных ресурсов и абсолютном нейтралитете от политических и экономических союзов.

Страна не участвовала в двух мировых войнах, а членом ООН стала только в 2002 году. С другой стороны, Швейцария активный участник международных отношений, направленных, в первую очередь, на сотрудничество в сфере торговли.

Бизнес в Швейцарии — это конкурентоспособность, стабильность и эффективность. В стране фактически нет инфляции, а безработица редко превышает 3–4%. Кроме того, университеты Швейцарии предлагают качественное и престижное образование, а швейцарская рабочая сила является одной из самых высококвалифицированных на планете.

Отсутствие коррупции, твердость национальной валюты, низкие ставки корпоративного налога, идеальная инфраструктура, надежный банковский сектор, прозрачная правовая система — это далеко не полный перечень преимуществ от ведения бизнеса в Швейцарии.

Половина швейцарского экспорта приходится на страны Европейского союза. Особенно на Германию, Францию и Италию. Значительная часть направляется в США и Китай. По отраслям экономики выделяются рынок финансовых и банковских услуг, туризм, медицина, сельское хозяйство и промышленное производство на основе передовых технологий. К примеру, качество швейцарских часов известно во всем мире.

В этой статье попробуем разобраться с тем как открыть и вести бизнес в Швейцарии иностранцам, в частности, русским, украинцам и другим гражданам стран СНГ.

СОДЕРЖАНИЕ

Как открыть бизнес в Швейцарии

По версии агентства Doing Business, из 190 стран мира по доступности открытия бизнеса Швейцария занимает 36-е место. Это средний показатель среди развитых европейских стран. При соблюдении определенных требований осуществлять предпринимательскую деятельность в Швейцарии может любой иностранец.

Прежде всего, очень важно иметь хорошую идею, четкий бизнес-план и финансовый ресурс. Кроме того, необходимо оценить реальность воплощения проекта, исходя из ситуации на рынке, наличия конкурентов и опыта предпринимательства за плечами. Если с этими пунктами все в порядке, начинается второй этап. А именно — юридическая возможность открытия компании.

Для граждан стран СНГ есть 3 основных способа зарегистрировать бизнес в Швейцарии в 2021 году.

По законам Швейцарии граждане из стран не входящих в ЕС могут свободно открыть бизнес только при наличии швейцарского вида на жительство категории С.

Вид на жительство в Швейцарии (категория С) — это биометрическая карта, которая выдается иностранным гражданам после 10-летнего непрерывного проживания в Швейцарии. Наличие этой карты позволяет постоянно жить в стране, менять работу и осуществлять предпринимательскую деятельность.

Зарегистрировать компанию могут супруг/супруга гражданина Швейцарии или лица, владеющего картой вида на жительство категории С. Как вариант, есть возможность открыть совместный бизнес с швейцарским резидентом и доверить руководство компанией местному жителю. Впоследствии можно получить разрешение на работу в Швейцарии и управлять предприятием самостоятельно. Но оформить это разрешение довольно непросто.

Последним и наиболее сложным способом начать бизнес в Швейцарии является подача соответствующего заявления в один из регионов страны, называемых кантонами. Для успешного рассмотрения заявки должны быть соблюдены следующие условия:

• личные профессиональные качества и опыт предпринимателя;
• создание нескольких рабочих мест для местных жителей;
• потребность региона в данном виде бизнеса;
• значительные инвестиции;
• долгосрочный положительный эффект на экономику Швейцарии, включая рынок труда и кооперацию с местными компаниями.

В случае одобрения заявки иностранец получит временное разрешение на жительство в Швейцарии категории В или L сроком до одного года, с правом последующего продления.

Процедура и стоимость регистрации компании в Швейцарии

Выбор уникального наименования компании и открытие счета в банке. Услуги банка по переводу средств с депозитного счета на счет компании составляют минимум 200 франков.

У нотариуса регистрируется устав и общественный Акт компании, а также заверяются подписи владельцев и акционеров. Стоимость услуг не менее 500 франков, плюс 20 франков за каждую подпись.

Процедура занимает несколько дней. Кроме того, каждый иностранец должен заполнить две обязательные декларации Stampa (инвестиции) и Lex Friedrich (разрешение на приобретение недвижимости в Швейцарии).

Регистрация в Торговом реестре предприятий. В зависимости от размера уставного капитала и количества акционеров стоимость варьируется от 600 до 10 000 франков. Срок регистрации до 7 дней. После этого в течение 5-9 дней в местной коммерческой газете публикуются сведения о новой компании.

Регистрация в налоговой администрации. Эта процедура является обязательной для компаний с годовым оборотом более 100 тысяч франков в год.

Регистрация сотрудников компании в органах социального обеспечения.

Формы собственности для бизнеса в Швейцарии

Один из самых ответственных шагов до старта бизнеса в Швейцарии — выбор формы собственности. Во многом это зависит от масштабов планируемой деятельности. Наибольшей поддержкой правительства пользуется малый и средний бизнес Швейцарии, который обеспечивает 75% рабочих мест в стране. Остановимся на наиболее популярных видах компаний.

Индивидуальный предприниматель (Einzelunternehmen). Отличный вариант для мелких бизнесменов, к примеру, фрилансеров, юристов, врачей, художников. Отсутствуют минимальные требования к уставному капиталу, процедура оформления очень проста.

Необходимость регистрации в торговом регистре возникает при годовом обороте свыше 100 тысяч франков. Из минусов — предприниматель самостоятельно несет неограниченную ответственность по своим обязательствам.

Общество с ограниченной ответственностью (GmbH). Благодаря низким требованиям к уставному капиталу (20 тысяч франков) эта форма собственности одна из самых популярных в стране.

Требования к регистрации — минимум два акционера и один из управляющих директоров обязательно резидент Швейцарии. Информация об акционерах находится в открытом доступе.

Акционерное общество (AG). Наиболее распространенная форма собственности в Швейцарии. Подходит для всех видов коммерческих предприятий. Требует наличие минимум трех акционеров, а также резидента Швейцарии в управлении компанией. Минимальный размер уставного капитала — 100 тысяч франков. Сведения об акционерах не придаются гласности.

С более подробной информацией о формах собственности для бизнеса в Швейцарии можно ознакомиться на страницах швейцарского делового портала SECO.

Налоги в Швейцарии в 2021 году

В Швейцарии одна из самых оптимальных систем налогообложения в Европе, с низкими процентными ставками. Кроме того, со многими странами подписаны соглашения касательно двойного налогообложения.

Что примечательно, в федеральный бюджет страны поступает меньшая часть налогов, в основном средства направляются в регионы (кантоны), где зарегистрирован бизнес. В каждом из них устанавливаются различные ставки налогов.

В последние годы страны-участники ОЭСР оказывают определенное давление на Швейцарию. В частности, просят пересмотреть некоторые законы, касающиеся банковской тайны, что затрудняет осуществлять прозрачную налоговую политику на международном уровне. Швейцария даже рассматривает вопрос о введении налога на депозиты иностранцев.

Что касается размера налогов в Швейцарии, то на всех трех уровнях — федеральном, кантональном, муниципальном — разные ставки. В основном используется прогрессивная система налогообложения. Наиболее высокие налоги в крупных кантонах — Женеве, Цюрихе, Берне, поменьше ставки в Обвальдене и Швице.

Средняя ставка корпоративного налога на прибыль в Швейцарии в 2021 году составляет 24,41%. В том числе в федеральный бюджет поступает около 8,5%. Подоходный налог с частных лиц на федеральном уровне варьируется от 0 до 11,5% (плюс базовый налог). Ставка налога на дивиденды — 35%. НДС — 7,7%.

Направления для бизнеса в Швейцарии

В вопросе выбора направления для бизнеса в Швейцарии сложно посоветовать что-то конкретное. Очень уж много факторов на это влияет. Начиная от наличия вида на жительство и города, и заканчивая имеющейся суммой активов. Единственное можно выделить перспективные отрасли Швейцарии для вложения инвестиций:

• Фармацевтика и медицинское оборудование
• Биотехнологии
• Сельское хозяйство
• Туризм
• Качественные продукты питания и напитки
• Финансовые услуги
• Высокие технологии и инновации

Бизнес-виза в Швейцарию

Для законного нахождения на швейцарской территории более 90 дней и осуществления предпринимательской деятельности необходимо получить национальную визу D. Кроме того, у иностранца должно быть соответствующее разрешение от кантональных властей. Оформляется виза в Консульстве Швейцарии в своей стране.

Документы на бизнес-визу в Швейцарию

Не позднее 14 дней после прибытия необходимо зарегистрироваться в местной миграционной службе.

Процесс регистрации компании в Швейцарии

Статья будет полезна отечественным бизнесменам, желающим учредить фирму Швейцарии в 2021 году. Представляем полную информацию того, как осуществляется процесс регистрации компании Швейцарии. Вы узнаете о преимуществах юрисдикции, разрешённых организационно-правовых формах, подписании устава.

Форма выше с указанием мессенджера позволяет быстро связаться с экспертами портала International wealth, получить консультацию, заказать юридическое сопровождение процедуры регистрации фирмы в Швейцарии, открытия банковского счета.

Зачем открывать компанию в Швейцарии?

Неудивительно, что как одна из самых дружелюбных к бизнесу, стабильных стран в мире, Швейцария занимает первое место в списке юрисдикций предпринимателей. Заинтересованы в регистрации холдингового, сервисного, торгового бизнеса в наиболее продвинутой бизнес-среде? Учреждение фирмы в Швейцарии определенно для вас.

Если нужна помощь в регистрации компании в Швейцарии, обращайтесь к экспертам International wealth по электронной почте, указанной в конце статьи.

Перед регистрацией фирмы в Швейцарии, важно изучить список правил и рекомендаций, чтобы добиться успеха. Регистрация компании требует тщательного планирования. Следует выбрать название, действующую структуру для бизнеса, подготовить необходимые документы.

Инвесторам и разработчикам бизнеса, которые выбирают Швейцарию в качестве базы для регистрации компаний, предоставляется множество преимуществ. Вот некоторые из них:

• Во время регистрации фирма не будет считаться оффшорной компанией, даже если она работает в таком статусе. Остаются доступными важные бизнес-льготы и государственная помощь.
• Все фирмы, работающие в Швейцарии, имеют беспрепятственный доступ к одному из самых передовых и высокоразвитых деловых рынков Европы. Доступ к некоторым ведущим юридическим фирмам, командам бухгалтеров, привлекательным системам налогообложения.
• Хотя швейцарская банковская система в последние годы испытывает небольшие колебания, фирмы по-прежнему находятся в хорошем положении благодаря устойчивой и стабильной экономике.
• Сеть швейцарских налоговых соглашений об избежании двойного налогообложения охватывает более 100 стран. Фирмам не нужно беспокоиться о двойном налогообложении, технических тонкостях при ведении бизнеса в нескольких странах.
• Нет никаких сомнений в том, что Швейцария является безопасной и стабильной страной в Европе, когда дело касается политики, банковского дела и инвестиций.

Преимущества регистрации фирмы в Швейцарии

Налоговая конкуренция между кантонами приводит к постоянному увеличению количества регистраций фирм, учреждаемых нерезидентами. Решение учредить фирму в Швейцарии сопровождается приятными бонусами:

• возможность открыть банковский счет в этой стране;
• обеспечение бизнеса приростом дохода за счет эффективной ставки корпоративного налогообложения;
• возможность получить эксклюзивный доступ на международный рынок, существенно снизив стоимость таможенных пошлин;
• высочайшая стабильность местной валюты, несмотря на превратности мирового финансового рынка.

Какие компании разрешено учреждать в Швейцарии?

Швейцарское правительство разрешает компаниям (как местным, так и иностранным) работать практически любым способом. Ограничений на юридическую и операционную деятельность не так много.

Разновидности фирм, доступных для учреждения в Швейцарии самостоятельно: торговые, брокерские, инвестиционные фирмы, обработчики финансовых транзакций, юридические конторы.

Есть несколько различных организационно-правовых структур для регистрации фирм. Самыми популярными являются GmBH, AG, индивидуальное предпринимательство и ограниченное партнерство. Все они требуют выполнения набора требований перед запуском.

Налогообложение швейцарских фирм

Здесь есть бесчисленные налоговые льготы для фирм, более того, выгодные льготы для компаний, не работающих внутри Швейцарии. Фирмы, ведущие деятельность за пределами Швейцарии, но имеющие штаб-квартиру в стране, по-прежнему имеют право на налоговые льготы.

Один из кантонов, который мы рекомендуем для создания швейцарской компании — Невшатель, где налоговая ставка аналогична мировому фавориту — кантону Цуг. Текущая ставка корпоративного налога в Невшатель составляет всего 11%, одна из самых низких корпоративных ставок в мире. Важным преимуществом Невшателя является то, что он привлекает ряд высокотехнологичных фирм и получает поддержку мирового технологического бума.

Если вам нужна помощь в регистрации компании в Швейцарии, нужна квалифицированная команда, чтобы снизить вероятность возникновения проблем с рисками и инвестициями, тогда обращайтесь к экспертам International Wealth. Вы можете найти дополнительную информацию о наших корпоративных услугах на веб-сайте.

Выберите подходящий для вас кантон и узнайте, как в нем зарегистрировать компанию:

Искусство всегда имеет огромное влияние на душу человека, заставляет нас радоваться и страдать, плакать и смеяться. Но, наверное, сильнее всего затрагивает наши эмоции музыка. Именно этой проблеме – проблеме воздействия музыки на человека – и посвящены рассуждения великого советского писателя Виктора Астафьева, которые содержатся в приведенном отрывке.
Описывая великолепный концерт в Домском соборе в Риге, автор даёт нам почувствовать изумительную красоту звучания органа. В предложениях с 7 по 10 Виктор Астафьев создает образное описание звуков. Однако мы видим здесь слова, посвященные не столько музыке, сколько потрясающему впечатлению, которое она произвела на слушателя: «Есть только моя присмирелая, бесплотная душа, она сочится непонятной болью и слезами тихого восторга» Музыка заставляет писателя задуматься о безумном контрасте прекрасного искусства и человеческого безумия, проявлением которого являются войны, убийства и несправедливость.
Автор уверен, что именно музыка способна оказывать на души людей очищающее и возвышающее воздействие.
Я во многом согласен с автором, действительно, это величайшая сила, прочно связанная с сердцами людей. Но мне кажется, что музыка очищает не всякую душу. Если в человеке слишком много зла, музыка не поможет.
Например, в пьесе Н. Павловой «Вагончик» один из героев рассказывает, как его деда, великолепного музыканта, расстреляли фашисты сразу после того, как он исполнил для них какое-то произведение. Они понимали, что перед ними гений, но божественные звуки не остановили жажду убийства.
Не заставляет великолепное произведение отказаться от злого умысла также героя «маленькой трагедии» А. С. Пушкина «Моцарт и Сальери». Сальери рыдает, слушая новое произведение Моцарта, но всё равно убивает гениального композитора. Уж слишком сильно он ему завидует, и новое доказательство величия Моцарта только растравляет рану, нанесенную завистью.
Наверное, музыка делает лучше и чище только тех людей, у которых с самого начала была светлая душа.

Тексты и образцы сочинений
Текст №1
(1)Домский собор. (2)Дом… (З)Дом… (4)Дом ..
(5)Пением органа наполнены своды собора. (б)С неба, сверху плывет то рокот, то гром, то нежный голос влюбленных, то зов весталок, то рулады рожка, то звуки клавесина, то говор перекатного ручья…
(7)3вуки качаются, как ладанный дым. (8)0ни густы, осязаемы, (9)0ни всюду, и все наполнено ими: душа, земля, мир.
(10)Все замерло, остановилось.
(11)Душевная смута, вздорность суетной жизни, мелкие страсти, будничные заботы — всё-всё это осталось в другом месте, в другом свете, в другой, отдалившейся от меня жизни, там, там где-то.
«(12)Может, все, что было до этого, — сон? (13)Войны, кровь, братоубийство, сверхчеловеки, играющие людскими судьбами ради того, чтобы утвердить себя над миром… (14)3ачем так напряженно и трудно живем мы на земле нашей? (15)3ачем? (16)Почему?»
(17)Дом.(18)Дом.(19)Дом…
(20)Благовест. (21)Музыка. (22)Мрак исчез. (23)Взошло солнце. (24)Все преображается вокруг.
(25)Нет собора с электрическими свечками, с древней лепотой, со стёклами, игрушечно и конфетно изображающими райскую жизнь. (26)Есть мир и я, присмиревший от благоговения, готовый преклонить колени перед величием прекрасного.
(27)3ал полон людьми, старыми и молодыми, русскими и нерусскими, злыми и добрыми, порочными и светлыми, усталыми и восторженными, всякими.
(28)И никого нет в зале!
(29)Есть только моя присмирелая, бесплотная душа, она сочится непонятной болью и слезами тихого восторга.
(30)Она очищается, душа-то, и чудится мне, весь мир затаил дыхание, задумался этот клокочущий, грозный наш мир, готовый вместе со мною пасть на колени, покаяться, припасть иссохшим ртом к святому роднику добра…
(31)Домский собор. (32)Домский собор.
(33)3десь не рукоплещут. (34)3десь люди плачут от ошеломившей их нежности.
(35)Плачет каждый о своем. (36)Но вместе все плачут о том, что кончается, спадает прекрасный сон, что кратковечно волшебство, обманчиво сладкое забытье и нескончаемы муки.
(37)Домский собор. (38)Домский собор.
(39)Ты в моем содрогнувшемся сердце. (40)Склоняю голову перед твоим певцом, благодарю за счастье, хотя и краткое, за восторг и веру в разум людской, за чудо, созданное и воспетое этим разумом, благодарю тебя за чудо воскрешения веры в жизнь. (41)3а все, за все благодарю!
(По В. Астафьеву)
Образец сочинения
Музыка.
Вступление
Музыка – величайшее из искусств, сопровождающее человечество на протяжении всей его многовековой истории. Звуки музыки заставляют замирать от восторга и нежности, окрыляют человеческую душу, приносят мир и покой в суетную людскую жизнь.
Формулировка основной проблемы текста
Именно о способности музыки преображать окружающий мир, исцелять человеческие сердца пишет в своем тексте В.Астафьев.
Комментарий к основной проблеме текста
Автор, размышляя о силе музыки, основывается на своих личных впечатлениях от услышанного «пения органа» в Домском соборе. «Перед великой музыкой отступили «душевная смута, вздорность суетной жизни, мелкие страсти, будничные заботы,» – вспоминает автор. «Перед величием прекрасного» были готовы преклонить колено люди, наполнившие собор, плачущие от «ошеломившей их нежности». Все, кроме музыки, казалось нелепым и бессмысленным.
Определение авторской позиции
Позиция автора очевидна, читатель понимает, что В.Астафьев хочет подчеркнуть способность музыки преображать окружающий мир, воскрешать веру в жизнь. «За все, за все благодарю!» – восклицает автор.
Изложение собственной позиции
Я согласна с мнением писателя и считаю, что музыка обладает огромной силой, она способна сделать, хоты бы на миг, человека счастливым, наполнить его душу добротой и покоем.
1й аргумент
Вспомним далекие военные годы, блокадный Ленинград и музыку Шостаковича, звучавшую в осажденном городе. Она давала силы измученным людям, заставляла жить и бороться.
2й аргумент
А совсем недавно симфоническая музыка исполнялась на развалинах Цхинвала. Это был лучший подарок для людей, переживших трагедию, потерявших своих близких. В. Гергиев и его оркестр своим искусством исцеляли страдающие сердца осетинских жителей.
Заключение
Музыка необходима человечеству во все времена. Это великое искусство – ключ к самым глубоким страстям и эмоциям человека.
Текст №2
(1) Сжимая в руке вилы, Мария откинула крышку лаза и отпрянула. (2) На земляном полу погреба, прислонившись к низкой кадушке, сидел живой немецкий солдат. (3) В какое-то неуловимое мгновение Мария заметила, что немец испугался её, и поняла, что он безоружен.
(4) Ненависть и горячая, слепая злоба захлестнули Марию, сдавили сердце, тошнотой прихлынули к горлу. (5) Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она увидела безмолвную толпу хуторян, и раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги повисшей на тополе Фени, и чёрную удавку на детской шее Васятки, и их, палачей-фашистов, одетых в серые мундиры с чёрной лентой на рукавах. (6) Теперь здесь, в её, Мариином, погребе, лежал один из них, полураздавленный, недобитый гадёныш, одетый в такой же серый мундир, с такой же чёрной лентой на рукаве, на которой серебрились такие же чужие, непонятные, крючковатые буквы…
(7) Вот и последняя ступенька. (8) Мария остановилась. (9) Сделала ещё шаг вперёд, мальчишка-немец шевельнулся.
(10) Мария высоко подняла вилы, слегка отвернулась, чтобы не видеть то страшное, что должна была сделать, и в это мгновение услы­шала тихий, сдавленный крик, который показался ей громом:
— Мама! Ма-а-ма!..
(11) Слабый крик множеством раскалённых ножей впился в грудь Марии, пронзил её сердце, а короткое слово «мама» заставило содрог­нуться от нестерпимой боли.(12) Мария выронила вилы, ноги её подкосились. (13) Она упала на колени и, прежде чем потерять сознание, близко-близко увидела светло-голубые, мокрые от слёз мальчишеские глаза…
(14) Очнулась она от прикосновения влажных рук раненого. (15) Захлёбываясь от рыданий, он гладил её ладонь и говорил что-то на своём языке, которого Мария не знала. (16) Но по выражению его лица, по движению пальцев она поняла, что немец говорил о себе: о том, что он никого не убивал, что его мать такая же, как Мария, крестьянка, а отец недавно погиб под городом Смоленском, что он сам, едва закончив школу, был мобилизован и отправлен на фронт, что ни в одном бою ни разу не был, только подвозил солдатам пищу.
(17) Мария молча плакала. (18) Смерть мужа и сына, угон хуторян и гибель хутора, мученические дни и ночи на кукурузном поле — всё, что она пережила в тяжком своём одиночестве, надломило её, и ей хотелось выплакать своё горе, рассказать о нём живому человеку, первому, кого она встретила за все последние дни. (19) И хотя этот человек был одет в серую, ненавистную форму врага, но он был тяжело ранен, к тому же оказался совсем мальчишкой и — видно по всему — не мог быть убийцей. (20) И Мария ужаснулась тому, что ещё несколько минут назад, держа в руках острые вилы и слепо подчиняясь охватившему её чувству злобы и мести, могла сама убить его. (21) Ведь только святое слово «мама», та мольба, которую вложил этот несчастный мальчик в свой тихий, захлёбывающийся крик, спасли его.
(22) Осторожным прикосновением пальцев Мария расстегнула окровавленную сорочку немца, слегка надорвала её, обнажила узкую грудь. (23) На спине была только одна рана, и Мария поняла, что второй осколок бомбы не вышел, засел где-то в груди.
(24) Она присела рядом с немцем на корточки и, поддерживая рукой его горячий затылок, напоила молоком. (25) Не выпуская её руку, раненый всхлипнул.
(26) И Мария поняла, не могла не понять, что она — последний человек, которого обречённый на смерть немец видит в своей жизни, что в эти горькие и торжественные часы его прощания с жизнью в ней, в Марии, заключено всё, что ещё связывает его с людьми, — мать, отец, небо, солнце, родная немецкая земля, деревья, цветы, весь огромный и прекрасный мир, который медленно уходит из сознания умирающего. (27) И его протянутые к ней худые, грязные руки, и полный мольбы и отчаяния угасающий взгляд — Мария и это поняла — выражают надежду, что она в силах отстоять его уходящую жизнь, отогнать смерть… (По В. Закруткину)
Образец сочинения
Вступление
Оскорблённое человеческое достоинство, жестокость способны вызвать ответную реакцию — месть. Что же такое месть? Это на-меренное причинение зла с целью отплатить за оскорбление, обиду. Но не всё так просто, ведь месть — это сложнейшее и противо-речивое явление в жизни общества.
Основная часть
Месть или отказ от мести — такова основная проблема прочитанного мною текста.
«Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она увидела…раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги повисшей на тополе Фени, и чёрную удавку на детской шее Васятки». Прочитав это предложение, я понимаю, что автор считает желание отомстить за смерть близких людей чувством, которому трудно противостоять. И его героиня поднимает вилы…
Но в последнее мгновение Мария слышит сдавленный крик: «мама!» Почему именно это слово вложил автор в уста раненого немца? Конечно, сделано это не случайно. Кричать так может только насмерть испуганный мальчишка. В то же время Мария, услышав слово «мама», понимает, что перед ней беспомощный человек, который нуждается в помощи.
И героиня делает выбор. И этот выбор совпадает с позицией автора: у поверженного, а значит, уже неопасного врага, есть право на гуманное отношение.
4) Моё отношение к авторской позиции.
Эта позиция близка и мне ещё с той поры, когда я прочитала книгу Л.Н. Толстого «Война и мир».
Русские солдаты обогревают и кормят Рамбаля и Мореля, а те, обнявшись с ними, поют песню. И кажется, что звёзды радостно перешёптываются друг с другом. Возможно, они восхищаются благородством русских солдат, выбравших вместо мести сочувствие к поверженному врагу.
Такова же и позиция писателя Гроссмана в произведении «Жизнь и судьба». Да, война несёт смерть. Но даже во время войны человек может побороть в себе желание отомстить бывшему врагу, который безоружен и страдает.
Заключение
1) Месть или отказ от мести — выбор, перед которым может оказаться каждый из нас.
Однако стоит заметить, что проблема мести связана не только с военными событиями и существует не только в мире взрослых. Месть или отказ от мести — это выбор, перед которым может оказаться каждый из нас. В связи с этим вспоминается мне рассказ
В. Солоухина «Мститель». В душе героя-рассказчика идёт борьба между желанием отомстить и нежеланием бить доверчивого приятеля. В итоге ему удаётся разорвать порочный круг, и на душе становится легко.
Так мстить или отказаться от мести? Я думаю, что поверженного, повинившегося врага стоит простить, памятуя, что «высушить одну слезу — больше доблести, чем пролить целое море крови».
Текст №3
Большинство людей представляет себе счастье очень конкретно: две комнаты – счастье, три – больше счастья, четыре – просто мечта. Или красивая внешность: хотя каждый знает о “не родись красивой…”, однако в глубине души мы твёрдо верим, что при ином соотношении объёмов талии и бёдер наша жизнь могла бы сложиться иначе.
Желания могут исполниться. Всегда остаётся надежда если не на стройные бёдра, то хотя бы на лишнюю комнату, а если очень повезёт – то и на дом с видом на море. Но если наши дома и фигура вообще не имеют отношения к ощущению полного блаженства? Что если в каждом из нас с рождения заложена большая или меньшая способность к счастью, как музыкальный слух или математические способности?
Именно к такому выводу пришёл психолог Роберт Мак-Крей после проведённого им десятилетнего исследования, охватившего около 5000 человек. В начале и конце опыта участникам предлагалось рассказать о событиях своей жизни и дать характеристику себе самим. Улыбчивы они или угрюмы? Видят они стакан наполовину полным или наполовину пустым?
Поразительно, но степень удовлетворённости собственной жизнью была почти одинаковой в начале и в конце исследования, независимо от того, что происходило в жизни его участников. Люди радовались, огорчались, скорбели, однако по прошествии времени возвращались к исходной точке. Уровень счастья каждого человека был связан в основном с его личностью, а не с обстоятельствами жизни.
Тогда эту неуловимую постоянную решили измерить. Психолог Ричард Дэвидсон использовал специальную технологию – позитронно-эмиссионную томографию – для измерения нейронной активности мозга в разных состояниях. Оказалось, что люди от природы энергичные, энтузиасты и оптимисты имеют высокую активность определённой области коры головного мозга – левой префронтальной зоны, которая ассоциируется с положительными эмоциями. Активность этой зоны – показатель на удивление постоянный: учёные проводили измерения с промежутком до 7 лет, и уровень активности оставался прежним. Это значит, что некоторые люди буквально рождаются счастливыми. У них желания сбываются чаще, и, даже если этого не происходит, они не зацикливаются на неудачах, а находят в ситуации светлые стороны.
Но как быть тем, чья левая префронтальная зона не так активна? Обидно жить и знать, что даже хрустальный дворец на тропическом острове не принесёт тебе счастья! К чему тогда все усилия? Зачем делать карьеру и строить дома, сидеть на диете и шить наряды, если количество счастья отмерено тебе уже при рождении и не изменится ни на йоту?
(По Н. Коршуновой)
________________________________________________________________________
Образец сочинения
В данном тексте Коршунова поднимает проблему, которая наверняка волновала каждого из нас. Как относиться к окружающей действительности, если вполне возможно, что Вы не имеете физиологических признаков, которые сделают Вас счастливыми? Смириться со своей участью, быть пессимистом, или оптимистично смотреть на мир и стремиться, несмотря ни на что, к счастью?
Автор знакомит нас с научными работами таких учёных, как Роберт Мак-Крей и Ричард Дэвидсон. Мак-Крей, анализируя результаты десятилетнего исследования, пришёл к выводу, что уровень счастья человека связан с его личностью, а не с событиями жизни. Дэвидсон же с помощью специальной технологии смог установить, что чем активнее левая префронтальная зона головного мозга, тем более счастлив человек. Эти исследования показывают то, что, оказывается, человек счастлив или несчастлив от природы.
Сама Н. Коршунова конкретного мнения по данной проблеме не выражает, но призывает нас к размышлению, задавая серию вопросов в конце повествования. Однако чувствуется некоторый пессимизм автора. Она сомневается в необходимости усилий, которые, по её мнению, никак не помогут обрести счастья, и твёрдо отмечает, что каждому из нас уже отмерена доля счастья, и эту долю изменить нельзя.
Я не полностью разделяю точку зрения Н Коршуновой. По моему мнению, счастье и радость всегда можно найти в нашем мире и нужно оставаться оптимистом. “Оптимизм – религия революций”, – сказал Банвиль. То есть вера в лучшее способна перевернуть и изменить всё на свете, в том числе, возможно, и наше врождённое несчастье. Также позитивно настроен и Ален Шартье, который говорил, что “пессимизм – это настроение, а оптимизм – воля”. В бизнесе, например, человек, слушающий своё настроение, мало чего добьётся, а волевой человек способен на всё. Поэтому даже зная о том, что счастья в нас заложено определённое количество, мы должны оставаться оптимистами. И если мы проявим свою волю, сможем поверить в то, что человек создан для счастья, то вполне возможно, что наше желание сможет отодвинуть физиологические причины несчастья на второй план и сделать нас счастливыми.
Текст №4
(1)Сравнительно недавно американский ученый Эдвард де Боно в книге «Рождение новой идеи» посвятил случайности специальную главу. (2)Он показал, как свободная «игра ума» и счастливый случай наилучшим образом помогают сделать научное открытие, высказать неожиданную, остроумную, верную мысль, которая не приходила в головы десяткам, сотням специалистов, занятых упорными и планомерными поисками её. (3)В чём же дело?
(4)Вспомним сказку. (5)Было у мужика три сына. (6)«Старший умный был детина, средний сын — и так и сяк, младший вовсе был дурак». (7)Старший и средний сыновья, несмотря на все свои ухищрения (и даже именно из-за своих ухищрений) остаются ни с чем, а младший получает полную меру счастья. (8)Может, как раз отсюда пришла оптимистическая поговорка: глупому — счастье. (9)Негативный вариант: горе от ума.
(10)Иванушке благоволит «его величество случай», владыка нашего мира. (11)Но не только в этом дело.
(12)Вспомните: Иванушка пошёл ночью в поле вора сторожить. (13)Простота! (14)Братья-то умные ухитрились ничего не сделать, соврать складно и вдобавок благодарность от отца получить. (15)А этот взялся за трудное дело, неприятностей нажил множество и… стал напоследок царевичем!
(16)Перейдя от сказки к были, вспомним Флеминга, открывателя спасительного пенициллина. (17)Когда он упорно стремился достигнуть цели, преодолевая стечение нежелательных обстоятельств, — это не случайность, а проявление его характера. (18)Когда Флеминг исследовал загрязнённый плесенью препарат в надежде на удачу, он тем самым стремился подчинить себе случайность, использовать её для решения своей задачи. (19)И это тоже проявление его характера, склада ума.
(20)Случайность имеет обыкновение «выбирать» из числа учёных наиболее достойных, помогая им добиваться цели, совершать важные открытия. (21)Надо уметь использовать неожиданные обстоятельства. (22)Это не каждому дано. (23)Как справедливо заметил де Боно, «мир науки полон усердно работающих учёных, которые с избытком владеют умением логически мыслить, большой добросовестностью в работе, и тем не менее они навсегда лишены способности выдвигать новые идеи».
(24)Почему так происходит?
(25)По мнению де Боно, многознание мешает учёному открыть нечто новое, неожиданное. (26)Учёный теряет способность удивляться. (27)Так дети со временем утрачивают свой мир сказок и тайн, получая взамен готовые стандартные объяснения всему на свете — как бы этикетки для каждой вещи. (28)Яркий мир детства тускнеет, становится серым и скучным. (29)Утрачивается непосредственность, живость, жадность восприятия. (ЗО)Вот почему не правы те, кто считает, будто открытия сами «находят» счастливчиков. (31)Нет, в науке «везёт» тем, кто сохранил ясный и зоркий взгляд, кто не утратил живого стремления к истине и не устал с детской непосредственностью удивляться таинственной красоте мира.
(по Р. Баландину)
Образец и анализ сочинения по тексту Р. Баландина
Вступление
Знакомы ли вы с понятием «мозговой штурм»? Для решения какой-либо проблемы собираются специалисты в областях различных наук и начинают «набрасывать» варианты решения. И в конце концов кто-нибудь предлагает абсолютно верную идею, зачастую идею простую. Как правило, делает это человек, который не «зацикливается» на чем-то одном, а сохраняет ясное и разностороннее мышление. Именно о сохранении живого и ясного взгляда на мир, на мой взгляд, текст Р. Баландина.
Формулировка одной из проблем
Размышляя о роли случайности в научных открытиях, автор как бы задает вопросы: «Почему многие умудренные опытом и очень умные люди не могут совершать открытия? В чем же подлинная разгадка научных достижений?»
К1 – 1
Комментарий к выбранной проблеме
Публицист противопоставляет «мир сказок и тайн» «готовым стандартным объяснениям всему на свете», «случайные», казалось бы, озарения — трудолюбию. Причину неудач некоторых ученых автор видит в утрате чисто детской непосредственности, веры в невозможное. Ведь многие из нас, будучи маленькими, спрашивали: «Папа, а ты умеешь летать?», явно надеясь на положительный ответ. Только в разуме простом, без предубеждений, может, по мнению Р. Баландина, родиться гениальная идея. Не случайно в статье он вспоминает Ивана-дурака, героя русских сказок. Умные братья Иванушки употребили ум на то, чтобы «соврать складно и вдобавок от отца благодарность получить». Иванушка же пошел «ночью в поле вора сторожить». И именно ему за его простоту, трудолюбие, честность и веру в то, что нет ничего невозможного, достаются в итоге все лавры. Аналогом Иванушки в мире науки оказывается для Баландина врач Флеминг, который «исследовал загрязнённый плесенью препарат в надежде на удачу», при этом стремясь «подчинить себе случайность, использовать её для решения своей задачи».
К2 – 2
Сформулированная позиция автора
Этот пример еще раз подтверждает позицию автора: дорога к научным свершениям открыта только тем, кто, усердно работая, не теряет «непосредственности, живости, жадности восприятия», потому что само слово «открытие» подразумевает свежий взгляд на проблему, отказ от стереотипов.
К3 – 1
Выражение своего согласия/несогласия с позицией автора
Трудно не согласиться с Баландиным. Для того чтобы оставить свой след в науке, трудолюбие нужно, но его недостаточно. Необходимо нестандартное, живое мировосприятие.
К4 – 3
Аргумент 1
Не зря ведь еще Эйнштейн говорил: «Есть проблема, нет решения. Все это знают. И вдруг приходит кто-то, кто не знает, что решения нет, и решает проблему!» Это действительно так, потому что сам Эйнштейн, сумевший преодолеть предубеждения галилеевской механики и сформулировать постулаты частной теории относительности, сохранил в себе пытливый и ясный ум и попал в число тех, кто совершил революционные открытия.
1-й аргумент опирается на знания (источник информации не указан). Аргумент подкреплен выводом.
Аргумент 2
Есть поговорка: «Все гениальное – просто». Это еще раз подтверждает то, что даже неспециалист, обладающий «живым» умом, может найти разгадку тайны, потому что разгадка всегда лежит не так уж глубоко. Вспомним, герой басни И.А. Крылова ломал голову, искал секрет, чтобы открыть ларец. «А ларчик просто открывался!» — напоминает проницательный баснописец. Так и узко ориентированный специалист будет биться над задачей, а просто смекалистый и свободно мыслящий человек сможет без проблем найти решение.
2-й аргумент из литературы (басня Крылова). Без вывода это был бы просто пример и не засчитывался бы.
Заключение
Много таких примеров можно встретить и в жизни, и в литературе. Это лишний раз доказывает правоту Баландина и рождает веру в то, что гении не переведутся в мире. Если не гении, то хотя бы люди, сохранившие детскую живость восприятия. Те, к кому не относится известное изречение: «Как непосредственны многие дети и как посредственны – взрослые!»
К5 – 2
Сочинение логичное, абзацы связаны между собой, при этом четко соблюдается абзацное членение текста. Есть вступление и заключение.
К6 – 2 – автор сочинения активно использует различные синтаксические конструкции, вопросно-ответную форму изложения, его язык богат и точен.
К7 – 2 – орфографические ошибки отсутствуют.
К8 – 2 – пунктуационные ошибки отсутствуют.
К9 – 2 – грамматических ошибок нет.
К10 – 2 – речевых ошибок нет.
К11 – 1 – этика соблюдена.
К12 – 1 – ошибок в фоновом материале нет.
Итого – 21 балл.

Эпи́тет [греч. epitheton ‘приложение’] — образное определение. В стилистике принято отличать эпитет от логического определения, выделяющего данный объект из ряда других, называя признак, который не заключен в самом определяемом слове (пятиэтажный дом, высокая гора).

Эпитет с этой точки зрения либо подчеркивает в объекте (предмете, явлении, действии и т. д.) некое его постоянное качество (лебедь белая, широкая степь), либо выделяет качество, приписываемое объекту какой-либо традицией (Боже правый, хитрая лиса), либо указывает на типичный, наиболее характерный его признак

Степанов А. Д.

ЛитературоведениеТропы

Эпитет