Ниже приводится школьное сочинение «Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Волшебный край»», которое размещено в качестве примера подобного рода сочинений, не претендует на идеальность и безошибочность, не предназначено для дословного копирования.
1. История создания (год, биография, прототип).
2. Тема (о чём).
3. Лирический герой, его чувства.
4. Композиция. Движение мысли, сюжета, деление на части.
5. Ключевые образы (предметный мир).
6. Художественные средства; размер.
7. Идея (основная мысль).
Стихотворение «Волшебный край» является заключительной частью поэмы «Бахчисарайский фонтан» и было написано А. С. Пушкиным примерно в 1823 году. Произведение было создано под впечатлением о посещении Крыму во время так называемой южной ссылки, в которую поэт был отправлен в 1820 году за эпиграммы на первых лиц государства.
Если главная тема всей поэмы – настоящая любовь, то в заключительной части на переднем плане восторг от красот природы.
Лирический герой – путник, который восхищается открывающимся ему живописным пейзажам Крыма.
В первой строке стихотворения поэт высказывает свой восторг: «Волшебный край! очей отрада!». Затем следует описание красот природы: упоминаются холмы, леса, виноград, тополя, горы, море. В последних строках описывается утренняя поездка путника на коне по горной дороге. Поэт передает читателю ощущение полной гармонии с природой.
Среди использованных выразительных средств – многочисленные эпитетов («волшебный край», «приютная краса», «час утра безмятежный», «привычный конь», «зеленеющая влага»), метафоры («янтарь и яхонт винограда», «всё живо там: холмы, леса», «чувство путника манит»), амплификация (эмоциональное усиление: «и блещет, и шумит»), перифраза («зеленеющая влага» для обозначения морской воды). Восклицания подчеркивают восторг поэта. Произведение написано ямбом с различными видами рифмовки.
Я думаю, в этом стихотворении поэт хотел передать восторженное настроение лирического героя, восхищенного красотой южной природы.
Александр Сергеевич Пушкин
Волшебный край
…Волшебный край! очей отрада!
Всё живо там: холмы, леса,
Янтарь и яхонт винограда,
Долин приютная краса,
И струй и тополей прохлада…
Всё чувство путника манит,
Когда, в час утра безмятежный,
В горах, дорогою прибрежной
Привычный конь его бежит,
И зеленеющая влага
Пред ним и блещет и шумит
Вокруг утесов Аю-дага…
ПОКАЗАТЬ / СКРЫТЬ ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
Сочинения
Филология
Автор На чтение 14 мин. Опубликовано
Год написания и публикации — стихотворение написано в 1822 году, а опубликовано в 1825 году. История создания — Будучи в Киеве, Пушкина заинтересовал древний курган. По преданию в этом месте находилась могила князя Олега. Пушкин также прочел труд Карамзина «Истории государства Российского», где были описаны данные события. В этот период времени поэт находился в южной ссылке за свои вольнолюбивые стихи. Я думаю, что в это время его волновали вопросы собственной несвободы, невозможности повлиять на судьбу человека, сосланного в ссылку. Жанр — Историческая баллада (повесть в стихах). Направление — Романтизм. Основная идея — Человек бессилен перед волей рока. Невзирая на могущественность, славу, достаток, судьба может оказаться неблагосклонной не только к слабым и беззащитным, но и к сильным мира сего. Тема — Тема неотвратимости рока, судьбы, отсутствие свободы выбора в жизни человека. Проблема — Человек несвободен в своих желаниях. Жизнью человека управляет его судьба, а не он сам.
Помогай другимОтвечай на вопросы и получай ценные призы каждую неделюСм. подробности
1. История создания
Пушкин написал «Песнь о вещем Олеге» в 1822 году, в период Южной ссылки.
Находясь в изгнании, поэт посещал знаменитые места чужбины, в том числе и Киев. Однажды его внимание привлек курган, о котором шла молва: это древняя могила самого князя Олега!
Впечатлившись легендой, великий гений обратился к «Истории государства Российского» пера Карамзина, где и прочитал о жизни и смерти древнерусского правителя и полководца.
Многие исследователи утверждают, что поэт был знаком и с «Повестью временных лет», в которой тоже есть этот сюжет.
Неизвестно, какой именно первоисточник или, может быть, людская молва повлияли на Пушкина (а скорее всего, все вместе), но, тем не менее, баллада появилась.
2. Литературное направление
«Песнь о вещем Олеге» относится к романтизму.
3. Род
По роду это сюжетная лирика.
4. Жанр
Жанр – баллада, хотя можно увидеть и элементы исторической песни, да и сам автор именно так определяет свое произведение – «песнь».
5. Проблематика
Речь идет о глубоком, многогранном стихотворении. Автор здесь поднимает проблемы, характерные для большинства романтических произведений:
- рока,
- трагической предопределенности судьбы и человеческой реакции на предсказание,
- а также богоизбранности пророков – людей, говорящих от лица бога и не боящихся порицания.
Эти вопросы проходят красной нитью по всему пушкинскому творчеству.
6. Тематика
По сути, темы перекликаются с проблемами, составляя ткань «Песни». Это и тема рока, неотвратимости судьбы, и поэта-пророка, предстающего в лице таинственного кудесника.
Кроме того, Пушкин затрагивает еще один важный аспект: дружбу. В произведении не раз подчеркивается трепетное отношение Олега к своему боевому коню – верному, преданному товарищу, не раз выручающему в кровавых битвах.
Параллельно поднимается тема невольного предательства. Ведь Олег испугался предсказания. Поняв, что смерть исходит от коня, но отрекся от боевого друга. И пусть оставил его в лучших условиях, наказав слугам хорошо ухаживать, но все-таки это самое настоящее предательство.
7. Идея
Автор написал «Песнь о вещем Олеге», чтобы выразить свое собственное отношение к року, а также к людям, стоящим выше судьбы, – божественным посланникам.
Эта тема будет очень волновать поэта на протяжении всей его жизни.
И если вопрос о роковой предопределенности событий постепенно забудется, а направление творчества сменится с романтизма на реализм, то красноречивый образ пророка Пушкин не забудет.
8. Пафос
Стихотворение поражает бурей чувств. Читателю передается и волнение, и испуг, и смирение героев.
Мы ощущаем некую тревогу, которая нарастает перед кульминацией, – укусом смертоносной змеи. В то же время читатель невольно сочувствует Олегу, переживает за него.
Описать весь каскад эмоций сложно, потому что «Песнь о вещем Олеге» буквально наполнена ими.
9. Система образов
В произведении очень тонкая система образов.
Кудесник – представитель высших сил, отрешенный от земной жизни, спокойный и уверенный.
Олег – величайший полководец, не знающий поражений, глубоко и искренне чтимый народом. С виду он тоже спокоен и даже насмешлив, но в душе испуган. Это обычный человек, боящийся судьбы, что Пушкин особенно ярко подчеркивает, противопоставляя князю волхва.
Образ коня – трогательный и одновременно пугающий. Мы сочувствуем оставленному животному, но в душе уже заронено зерно сомнения: почему кудесник сказал, что Олег примет смерть именно от боевого друга? Как конь может навредить хозяину? Автор сохраняет интригу, окутывая образ животного завесой тайны.
Змея тоже представляет особенный интерес для понимания сути произведения.
Прежде всего, это глубоко символичный христианский образ, а Пушкин был все-таки человеком верующим. Змея хитра, коварна, более того, это воплощение Люцифера, сумевшего пробраться даже в райский сад, обернувшись пресмыкающимся.
Если анализировать художественный образ, то становится понятно: Пушкин через символы показывает, насколько скользка и извилиста человеческая судьба. Как бы мы ни пытались уйти от предначертанного, рок все равно найдет нас. Особенно, если это злой рок.
10. Центральные персонажи
Центральных персонажей всего двое, и они активно противопоставляются друг другу:
- проницательный, все знающий, действительно уверенный в себе кудесник
- и князь Олег.
Князь обычный человек, внешне такой же спокойный, как и волхв, но в душе испытывающий глубочайшие волнения, переживания. Пушкин относится к нему с сочувствием, рисуя образ талантливого полководца, доброго, заботливого хозяина, пусть и поддавшегося минутной слабости.
Бояться смерти – нормальная реакция любого человека, если только он не пророк, который общается напрямую с Богом и видит мир совершенно иначе.
Вот в чем заключается пушкинский посыл читателю.
11. Лирический герой
Лирического героя как такового в этом произведении нет, повествование ведется от третьего лица.
Однако, зная дальнейшее развитие творчества автора, можно предположить, что в некоторой мере он отождествлял себя с кудесником – истинным пророком, говорящим от лица Бога, ничего не боящимся и не требующим никаких людских наград, почестей.
Более четко обозначенные мысли прозвучат в стихотворениях «Пророк» и «Я памятник себе воздвиг», где ярко предстанет лирический герой, являющийся отражением личности самого Пушкина. Но это произойдет позже.
12. Сюжет
Сюжет интересен и мистичен.
Олег, собираясь в очередной поход с дружиной, неожиданно встречается с кудесником. Он просит старца предсказать судьбу, а точнее – назвать, когда смерть заберет великого князя. Взамен Олег обещает достойную награду.
Однако волхв – истинный пророк, не нуждающийся ни в чем, живущий по иным законам и боящийся только одного: Перуна. Кудесник перечисляет заслуги полководца, хвалит верного коня, а затем неожиданно заканчивает речь, говоря:
… Но примешь ты смерть от коня своего.
В ответ князь усмехается, но в душе он напуган. Великий полководец призывает своих слуг, отдает им верного коня и прощается с ним, наказывая заботливо ухаживать за животным.
Проходит какое-то время, Олег устраивает пир. Читатель видит, что он уже сед. Значит, миновало много лет с момента прощания с боевым конем.
Вдруг Олег вспоминает про славного товарища и просит о встрече с ним. Но ему отвечают:
Конечно, князь внутренне возмущается и недоумевает. Почему же предсказание не сбылось?
Он желает увидеть кости животного и идет к кургану, где почил конь, наступает на череп, из которого выползает змея и кусает князя. Только тогда вещий Олег понимает, что гибелью ему угрожали кости, а не живой конь.
13. Композиция
Композиция линейная.
Экспозиция – рассказ о целях похода Олега.
Завязка – момент встречи с кудесником и княжеская просьба о предсказании.
Затем следует развитие действий, в котором волхв говорит, что смерть придет от коня, и Олег, внимая этим словам, отрекается от животного навсегда. Идут года, на одном из пиров полководец вспоминает давние события и желает увидеть верного боевого друга. Однако узнает, что тот давно мертв. Олег идет посмотреть на кости коня.
Кульминацией можно назвать момент, когда князь видит змею и понимает суть слов кудесника.
Развязка – смерть вещего Олега.
14. Художественное своеобразие произведения
Для придания необходимого исторического колорита автор использует старославянские и древнерусские слова: «дружина», «тризна», «кудесник» и т.д.
Много глагольной лексики, помогающей нарисовать динамичную картину.
15. Размер, рифма, строфика
Произведение написано амфибрахием – размером, нечасто используемым Пушкиным. Однако для баллады, неторопливо и вдумчиво раскрывающей таинственную историю, такое художественное решение вполне подходит.
Каждая строфа состоит из шести строк.
Рифмовка комбинированная: первые четыре строки перекрестная (АБАБ), последние две – смежная (ВВ).
16. Средства художественной выразительности
Пушкин использовал образный, выразительный язык. В текст «Песни о вещем Олеге» много эпитетов: «вещий Олег», «неразумные хазары», «верный конь» и т.д.
Есть олицетворения:
И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжалЩадят победителя годы…
Кроме того, в произведении встречаются метафоры: «грядущие годы таятся во мгле», «победой прославлено имя твое», сравнение: «кудри белы как утренний снег».
17. Значение произведения
«Песнь о вещем Олеге» помогает понять отношение автора к року и к месту поэта в этом мире. Она открывает важные аспекты творчества великого русского гения.
18. Актуальность
Произведение актуально до сих пор. Многие современные люди считают, что любой дар дается свыше.
Тот, кто умеет творить, – особенный человек, видящий и воспринимающий мир иначе. Кроме того, роковая неотвратимость жизненных событий тоже остается животрепещущей темой.
19. Моё отношение
Мне нравится пушкинская баллада, потому что она интересная, оригинальная и наполнена мистическим духом.
20. Чему учит
Я думаю, что это произведение учит прислушиваться к намекам или сигналам судьбы, но вместе с тем пытаться реагировать на них правильно.
Содержание:
Анализ произведения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» проводится на уроках литературы в старших классах. Несмотря на простоту сюжета и легкое восприятие пушкинской баллады, некоторые сложности для анализа все-таки возникают, и здесь очень важно остановиться на некоторых литературоведческих аспектах и средствах изобразительной выразительности.
Это поможет учащимся основательнее понять замысел автора и качественнее подготовиться к сочинению, которое пишут в рамках образовательной программы. План и конспект, составленный заранее по произведению, краткий отзыв из нескольких слов или предложений, описательная таблица будут ученикам хорошими помощниками.
История создания
А. С. Пушкин был не только талантливейшим поэтом, но и художественным историком, поскольку в простой, интересной для читателя форме он мог подать любой исторический сюжет.
Волей судьбы, пребывая в южной ссылке, поэт посещает многие старинные города. В Киеве Пушкина заинтересовал один из древних курганов, и когда он спросил у местных старожилов, кому же принадлежит это древнее захоронение, то ему отвечали, что это – могила князя Олега, погибшего странной, роковой смертью.
Пушкин берется за изучение трудов великого литератора и историка Н. М. Карамзина и находит пересказанную им историю сюжета «Повести временных лет», написанную монахом Нестором в память о смерти правителя.
Вдохновленный патриотическими чувствами, Пушкин пишет балладу «Песнь о вещем Олеге», где показывает облик настоящего героя. Так в 1822 году автор увековечил имя князя Олега и дал новую интерпретацию известному сюжету.
Композиция
Композиция «Песни…» — классическая, поскольку содержит все привычные элементы.
Экспозиция посвящена величию князя Олега, говорится о том, как он гордо скачет по чистому полю. Автор знакомит читателя с личностью князя, чтобы тот проникся симпатией к фигуре правителя, убедился в искренности его патриотических переживаний.
Завязка о том, как князь встречает волхва. Автор настраивает читателя на мистический сюжет, в самом начале уже намекая о сиюминутности человеческой судьбы, бессилии всех смертных перед лицом рока. Во всех отношениях положительный герой предстает перед чередой испытаний.
Развитие действия предусматривает ход сюжета: дальнейшие действия героя, краткое описание череды нескольких лет, в течение которых Олег был вынужден претерпеть разлуку с верным конем, последующее его раскаяние, вызванное якобы неверно истолкованным гаданием.
Кульминация наступает в момент, когда из черепа лошади выползает змея и смертельно жалит князя Олега.
Развязка – смерть князя, исполнение рокового предсказания в момент, когда казалось бы опасность миновала.
Эпилог – жизнь продолжается, имя Олега бессмертно. Воины с грустью вспоминают доблестное прошлое и ратуют о новых патриотических подвигах во имя своей Родины.
Основная мысль и идея
Основная мысль автора заключается в том, чтобы показать, насколько все смертные бессильны перед лицом судьбы, будь то монарх, воин или простой бродяга. Как бы человек ни пытался противостоять силе рока, что бы он для этого ни делал – все суетно и тщетно, все предопределено.
Князь, казалось бы, смог отдалить дату смерти, разлучившись с любимым конем, но он не сумел победить ее и был в итоге повержен.
Идея – раскрыть перед читателем важнейшую философскую проблему: так ли человек свободен в своем выборе? Стоит ли противиться судьбе? Есть ли смысл противостоять ей? Ответ, заключенный в «Песне…» — нет.
Главные темы
В произведении заключены несколько тем. Основные – тема рока, тема вещателя, пророка и побочные – прославление дружбы и величие Руси.
Основные темы организуют сюжет, делают поэму яркой, образной. Так, тема рока показывает, насколько слаб человек перед лицом Судьбы, и, даже если ему вначале удается ее избежать, то в конце концов воля рока свершится в самый неожиданный момент.
Побочные темы поднимают душевный настрой читателя, воспитывают в нем патриотические чувства и подготавливают к дальнейшему восприятию стихотворения. Конь также назван «верным», являясь продолжением хозяина. Князь сокрушается о своем друге и даже в разлуке велит заботиться о нем.
В эпилоге показано величие русской державы через непобедимую дружбу народа и его лучших воинов.
Характеристика главных героев
Центральная фигура – сам князь Олег, величественный монарх, доблестный воин, патриот, мощная и колоритная натура. Однако, даже при всем своем величии и титуле монархической особы, он остается обыкновенным смертным, судящим поверхностно, по очевидным фактам.
Кудесник – скромный служитель Бога, внешне ничуть не выделяющийся из толпы, однако зрящий в самую суть вещей. Он является живым воплощением Божьей воли. Беспристрастен, поскольку ему безразлично, кому говорить правду – высокой особе или человеку низкого происхождения.
Средства художественной выразительности
Текст изобилует средствами изобразительной выразительности. Так, метафоры «годы таятся во мгле» рисуют живую картину непредсказуемости человеческой судьбы, а олицетворение «ковши шумят» открывает хлебосольное пиршество, прославляющее величие Руси.
Живые, яркие эпитеты «вдохновенный кудесник», «вещий Олег», «славная глава кургана» помогают лучше проникнуть в образ того или иного героя, отчетливо представить описываемый сюжет.
Антитеза – противопоставление, относится к нескольким эпизодам. Первый из них – противопоставление самих главных героев – уверенного, яркого князя, прославившегося на земле, и малоприметного, скромного кудесника, смиренно исполняющего земной долг прорицателя и знающего гораздо более, чем он привык говорить.
Второй момент, связанный с антитезой – эпизоды начала и конца. В самом начале князь получает печальное известие, которое только таит зловещий намек, и у человека складывается впечатление о возможности избежать печальной участи. В конце же, наоборот, намек перерос в роковую реальность, и читатель убеждается в неизбежности предсказания.
Чтобы наиболее реалистично показать историческую обстановку, Пушкин активно использует старославянизмы и архаизмы. «Песнь», «Перун», «секира», «владыка», «змия» помогают проникнуться атмосферой Древней Руси, соприкоснуться душою с мирочувствием предков, слиться с торжественностью момента.
Жанр произведения
Жанр произведения – лирика и драма. Пушкин намеренно их смешивает, используя жанр лирический (повесть написана в стихах) и драматический (непосредственно связан с сюжетом).
Как и в любой драме, читатель здесь видит накал страстей, волнующий сюжет и роковую развязку. Кроме того, в экспозиции и эпилоге присутствуют элементы эпического жанра: размеренное, величественное повествование о существовании русской державы создают ощущение непоколебимости, мощи и славы Родины, ее могущества в веках.
Таким образом, можно сделать вывод, что Пушкин использует в «Песни…» все три вида жанра: эпос, лирику и драму.
Размер и ритм
Стихотворение написано трехсложным размером, с ударением на второй слог – амфибрахием, характерным для лиро-эпических произведений. Четкий, неторопливый, размеренный ритм создают ощущение торжества и свобод, независимости и незыблемости Великой Руси.
Заключение
Проанализировав композицию, сюжет, лексику, поэтику произведения, можно прийти к выводу, что это – историческая повесть в стихах, цель которой – прославление российского государства, величия и мощи русского народа.
В то же время показывается, что все люди смертны, и даже монархам не под силу преступить этот великий закон. Данное произведение актуально и в наши дни, поскольку находит отзыв в душе современных читателей.
Еще тесты
Читайте также
Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)
Используемые источники:
- https://reshator.com/sprav/literatura/analiz/pesn-o-veshchem-olege-pushkin/
- http://hronika.su/kratkij-analiz-stihotvoreniya-pesn-o-veshhem-olege-po-planu/
- https://nauka.club/literatura/pesn-o-veshchem-olege-analiz.html
В пособии представлены уроки чтения, обсуждения и анализа текста, внеклассного чтения и развития речи, текущего и итогового
контроля, способствующих активизации самостоятельной мыслительной деятельности учащихся на уроке и дома. Основа большинства уроков — групповая
исследовательская работа.
УРОК 14
А. С. ПУШКИН.
«ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»
Основное содержание урока
«Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник. Баллада в актёрском исполнении. Развитие понятия о балладе. Художественное воспроизведение быта
и нравов Древней Руси. Особенности композиции. Своеобразие языка. Смысл сопоставления Олега и волхва.
Основные виды деятельности.
Чтение и обсуждение статьи учебника «О летописном источнике баллады А. С. Пушкина „Песнь о вещем Олеге“». Восприятие и выразительное чтение баллады.
Устное рецензирование выразительного чтения одноклассников, исполнения актёров Устная и письменная характеристика героев. Нравственная оценка их поступков.
Выявление особенностей композиции баллады. Работа со словарём литературоведческих терминов. Поиск примеров, иллюстрирующих понятие «баллада». Обсуждение
иллюстраций к балладе.
I. «Песнь о вещем Олеге» и её летописный источник
Краткое сообщение ученика о киевском князе Олеге и его боевых походах.
Чтение учителем фрагмента «Сказания о смерти Олега от коня» на древнерусском языке.
Какое впечатление производит звучание древнерусского текста?
II. Чтение и обсуждение статьи учебника «О летописном источнике баллады А. С. Пушкина „Песнь о вещем Олеге“»
(см текст статьи ниже):
III. Баллада в актёрском исполнении.
Развитие понятие о балладе
Прослушивание «Песни о вещем Олеге» в актёрском исполнении (см. фонохрестоматию). См текст баллады ниже
— Вспомните, что такое баллада. Найдите особенности баллады
в «Словаре литературоведческих терминов».
— Какие черты баллады в «Песни о вещем Олеге»?
— В чём сходство и различие баллады Пушкина и летописи?
— Выявите черты жанра баллады в «Песни о вещем Олеге». Заполните примерами из баллады цитатную таблицу:
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Основные черты жанра баллады | Примеры из «Песни о вещем Олеге» |
| Песня или стихотворение небольшого объёма с динамичным развитием сюжета | |
| Историческая основа сюжета или поэтический пересказ легенды, предания | |
| Основой сюжета является необычайный случай | |
| Острый и напряжённый сюжет, часто с трагическим финалом | |
| Наличие фантастических, сказочных, загадочных элементов | |
| Присутствие необъяснимого, недоговорённого, трагически неразрешимого | |
IV. Художественное воспроизведение быта и нравов Древней Руси.
Особенности композиции.
Своеобразие языка
Групповая работа:
Группа 1.
Прочитайте выразительно фрагмент с начала до слов «В награду любого возьмёшь ты коня».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам вещий, хозары, кудесник, Перун, любимец богов.
Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Что подчёркивают авторские эпитеты: неразумным хозарам, буйный набег, вдохновенный кудесник?
Как звучат формы древнерусских слов в современном языке? Какой характер они придают тексту?
Заполните таблицу соответствий:
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Сбирается | |
| Отмстить | |
| Кудесник | |
Группа 2.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Волхвы не боятся могучих владык…» до слов «Но примешь ты смерть от коня своего».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям волхв, Цареград, роковой, пращ, бранный, сеча, незримый хранитель
могущему дан.
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Что подчёркивает автор употреблением метафор грядущие годы таятся во мгле; вижу твой жребий на светлом челе; и пращ, и стрела, и лукавый кинжал
/ Щадят победителя годы?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Волхвы | |
| Воитель | |
| Врата | |
Группа 3.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Олег усмехнулся — однако чело…» до слов «А князю другого коня подвели».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям чело/ И взор омрачилися думой, позлащённое стремя, отроки-други.
Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Найдите контекстуальные синонимы к слову конь.
Что подчёркивает автор их употреблением?
Какое настроение создаёт выражение прощальной рукой?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Чело | |
| Взор | |
| Позлащённое | |
Группа 4.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Пирует с дружиною вещий Олег…» до слов «И хочет увидеть он кости коня».
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям дружина, курган, ретивый, внемлет, презреть, давно уж почил непробудным
он сном.
Ответ на вопрос 4 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».
Ответы на вопросы 4—5 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».
Какими деталями автор подчёркивает неумолимый бег времени?
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Глава | |
| Внемлет | |
| Презреть бы | |
Группа 5.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Вот едет могучий Олег со двора» до конца баллады.
Озаглавьте этот отрывок.
Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям ковыль, тризна, секира, прах, ковши круговые, мне смертию кость угрожала.
Какие драматургические приёмы использует поэт в описании князя Олега (жесты, поза, интонации, настроение)?
Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства».
Найдите во фрагменте самый выразительный эпитет, метафору и сравнение и объясните их смысловую роль.
Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Древнерусские слова | Соответствия в современном языке |
| Брег | |
| Вкруг | |
| Смертию | |
Обобщающий вопрос:
Какие черты быта и нравов Древней Руси отразились в балладе?
V. Смысл сопоставления Олега и волхва
Практическая работа.
Составление плана сравнительной характеристики Олега и кудесника.
| ТАБЛИЦА | |
|---|---|
| Общее | |
| Олег | Кудесник |
| Что общего у Олега и кудесника? | |
| Различное | ||
|---|---|---|
| Основания для сопоставления | Олег | Кудесник |
| Возраст | ||
| Внешность | ||
| Социальное положение, материальное благосостояние | ||
| Талант, божественный дар | ||
| Образ жизни | ||
| Особенности речи | ||
| Вывод | ||
— Ответы на вопросы 2—3 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».
Итоговый вопрос:
Какую художественную цель преследовал Пушкин, создавая «Песнь о вещем Олеге»:
поэтически пересказать летописный сюжет; показать быт и нравы наших предков; доказать, что предсказания кудесников всегда сбываются; провозгласить
творческую свободу поэта от всяческой цензуры и необходимости служить власти?
Аргументируйте свою позицию.
Домашнее задание
Подготовить выразительное чтение баллады наизусть.
Письменно ответить на вопрос «В чём смысл противопоставления Олега и кудесника?».
Индивидуальные задания.
Создать свои иллюстрации к балладе (см. задание 1 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства»).
Решить кроссворд (см. практикум «Читаем, думаем, спорим…»).
Выполнить «Творческое задание» учебника.
Подготовить историческую справку о Смутном времени и Борисе Годунове.
Найти иллюстрации к сцене «В келье Пимена» (из трагедии Пушкина «Борис Годунов»).
Групповые задания.
Создать диафильм «Песнь о вещем Олеге» в формате компьютерной презентации.
Подготовиться к выразительному чтению по ролям фрагмента из трагедии «Борис Годунов».
Следующие уроки: А.С. Пушкин. «Борис Годунов» (сцена в Чудовом монастыре) >>>
О ЛЕТОПИСНОМ ИСТОЧНИКЕ
«Песни о вещем Олеге»
СКАЗАНИЕ О СМЕРТИ ОЛЕГА ОТ КОНЯ
Многие поэты и прозаики обращались к прошлому и находили в нем немало увлекательных преданий и легенд, на основе которых создавали свои произведения.
Особенно интересный материал давали древнерусские летописи. Прочитаем историю об Олеге в летописи.
Сказание о смерти Олега от коня
И живяше Олегъ миръ има ко всем странамъ, княжа в Киев. И присп осень, и помяну Олегъ конь свой, иже б поставил кормити и не вседати на нь(1). Б бо въпрашал
волъхвовъ и кудесникъ: «От чего ми есть умрети?» И рече ему кудесник один: «Княже! Конь, его же любит и и здиши на нем, от того ти умрети». Олегъ же приим
въ ум(2), си рче: «Николи же всяду на нь, ни вижю его боле того». И повел кормити й не водити его к нему, и пребы яколико лт не вид его, дондеже(3) на грекы иде.
И пришедшу ему Киеву и пребывьшю 4 лта, на пятое лто помяну конь, от него же бяхуть рекли волсви умрети. И призва старейшину конюхом, рече: «Кде есть
конь мъй, его же бхъ поставил кормити и блюсти его?» Он же рече: «Умерлъ есть». Олег же посмася и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголють волъсви,
но все то льжа есть: конь умерлъ есть, а я живъ». И повел оседлати конь: «А то вижю кости его». И прииде на мсто, идьже бша лежаще кости его голы и лобъ голъ,
и ссде с коня, и посмейся рече: «Отъ сего ли лба смьрть было взяти мн?» И въступи ногою на лобъ; и выникнувши змиа изо лба, и уклюну в ногу. И с того разболся
и умре. И плакашася людие вси плачем великим, и несоша и погребоша его на гор, еже глаголеться Шековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла
Ольгова. И бысть всх лт княжения его 33.
1. …на нь — ни него.
2. …прии́м въ ум — подумал про себя, запомнил.
3. Донде́, донде́же — пока, пока не; когда, как только, как.
* * *
Известный литературовед-пушкинист Сергей Михаилович Бонди пишет, что «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина это пересказ сохранившейся в летописи легенды
о смерти киевского князя Олега (X век), предсказанной ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна(4). Олег в летописях прославляется как мудрый («вещий»)
князь и победитель врагов Киевского княжества, не только хазар кочевого племени, нападавшего на русские владения, но и Византийской империи. По летописному
преданию, Олег овладел столицей империи Константинополем (русские называли его Царьград) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на ворогах города свой щит.
После смерти Олега княжить в Киеве стал князь Игорь, а после него его жена княгиня Ольга.
4. Перу́н — бог грома и молнии у древних славян.
В словах волхва — «вдохновенного кудесника» — Пушкин, несомненно, выражает и свое собственное отношение к преследующему его «могучему владыке», царю, и
декларирует независимость, правдивость подлинной поэзии: «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
«ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»
А. С. Пушкин[2]
Как ныне сбирается вещий Олег[3]
Отмстить неразумным хозарам[4]:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну[5] старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы[6] не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твое:
Твой щит на вратах Цареграда[7]:
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ[8], и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному[9] полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся – однако чело[10]
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся – да помни меня.
Вы, отроки-други[11], возьмите коня!
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте, кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ?– промолвил Олег,–
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? всё так же ль лего́к его бег?
Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь![12]
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга[13] на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
1822 г.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Подготовьте развернутый ответ на вопросы: что поведал кудесник о жизни князя? Сравните тексты баллады и летописи. В чем вы видите разницу и что в них общего?
2. Как раскрываются отношения «могучего владыки» и «мудрого старца» в их диалоге? Что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам привлекательнее?
На чьей стороне автор?
3. Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей… Согласны ли вы
с этим суждением?
4. Читателю всегда интересно отношение автора к своим произведениям. Так, в письме к А. Бестужеву Л. С. Пушкин пишет: «Тебе, кажется, „Олег” не нравится;
напрасно. Товарищеская любоdь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе
в своей простоте имеет много поэтического».
Как бы вы оценили в собственном отзыве «Песнь о вещем Олеге» Пушкина?
5. Во многих случаях Пушкин обыгрывает прощание с конем драматургически (как в пьесе, в фильме), указывая на жесты, позу, поведение, состояние, настроение.
Приведите примеры. Как это отражено в иллюстрациях В. Васнецова?
Какие еще литературные приемы делают балладу рассказом о старине живым и эмоциональным, торжественным и проникновенным?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
РАЗВИВАЙТЕ ДАР СЛОВА
1. Подумайте, с какой целью в балладе используются устаревшие слова (тризнa, чело, секира и др.) и как можно объяснить появление не соответствующих седой
старине слов «обманчивый вал», «дивная судьба», «незримый хранитель» и пр.
2. Объясните слово «вещий». К кому в большей степени, по вашему мнению, оно относится (к князю или к кудеснику)?
3. Известно, что в черновом варианте были слова «престарелый кудесник», в окончательном — «вдохновенный кудесник». Что меняется в представлении о характере
героя с заменой одного слова?
4. Большое место в балладе отводится прощанию князя с коном, воспоминаниям о нем. И здесь замечаем поиск поэтом нужного слова. В первоначальном тексте читаем:
«Он по полю едет на смирном коне», в окончательной редакции: «Князь по полю едет на верном коне». Что достигается заменой слова?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ
1. Вы прочитали летопись и пушкинский текст «Песни о вещем Олеге». Какой из этих текстов лучше пересказать, какой — инсценировать или прочитать но ролям?
Какие произведения изобразительного искусства предпочтительнее для каждого из текстов (иллюстрации, памятники, портреты героев)?
2. Подготовьте балладу к выразительному чтению в классе, передайте при чтении собственное отношение к событиям и героям.
3. Рассмотрите иллюстрацию. Так ли вы представляли себе героев? Если бы вам предложили подготовить памятник литературному герою, кому бы вы его поставили —
князю или кудеснику»? Как бы он выглядел (из чего сделан, где поставлен)?
Подготовьте сценарий диафильма на основе текста «Песни о вещем Олеге» с помощью иллюстраций к ней.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)
Автор На чтение 9 мин. Просмотров 3 Опубликовано
Очень кратко:Старый волхв предсказывает Вещему Олегу, что он примет смерть от своего коня. Олег пытается избежать этого, но пророчество всё равно сбывается.
Оригинал этого произведения читается всего за 5 минут. Рекомендуем прочесть его без сокращений, так интереснее.
Олег собирается в военный поход, чтобы отомстить хазарам за набеги. Ему навстречу из леса выходит волхв. Олег к нему подъезжает и просит сделать предсказание. Старец предсказывает ему славные победы, «щит на вратах Царьграда» и смерть от коня, которого Олег очень любит. Олег верит в предсказание и прощается с конём, приказав хорошенько за ним ухаживать:
Вернувшись из похода, Олег хочет проведать старого боевого друга-коня, но узнаёт о его смерти. Расстроенный, он клянёт кудесника и отправляется к лошадиным останкам. Прощаясь, Олег наступает на череп коня, из которого выползет змея и жалит князя.
Предсказание сбывается — Вещий Олег умирает от яда.
Пересказал Сергей Симиненко через Народный Брифли. Благодаря рекламе Брифли бесплатен:
Читайте также
Киевский князь Олег идет походом против хазар, опустошающих русские земли. Из лесной чащи ему навстречу выходит старый языческий волхв, «покорный Перуну». Заинтригованный Олег желает узнать свою судьбу и срок жизни. В награду старому кудеснику он обещает лучшего коня. Однако старик не берет княжеских даров и открывает будущее просто так. Он предсказывает князю великие победы на море и на суше. В том числе, над самим Царьградом (столицей Византии). И всюду «незримый хранитель» будет беречь его жизнь. А смерть князь примет «от коня своего».
Олег поверил и расстался со своим верным товарищем. Он просит слуг хорошенько заботиться о любимом коне. Спустя годы на пиру князь вдруг вспоминает о своем «коне ретивом». Оказалось, что конь давно мертв и зарыт на холме. Выходит, кудесник солгал, зря он променял своего коня на другого. Князь с пирующими едет к Днепру, где «лежат благородные кости». Олег слегка наступает ногой на конский череп и желает старому другу спокойного сна. Он зря его обидел подозрением. Между тем, из черепа выползает черная «гробовая змия» (гадюка) и жалит князя в ногу.
Так предсказание сбылось. Князь Игорь, княгиня Ольга и дружина справляют тризну по погибшему князю. Все вспоминают былые славные битвы и пускают по кругу ковши с хмельным напитком.
Читательский дневник по стихотворению «Песнь о вещем Олеге» Пушкина
Сюжет
Князь Олег с войском отправляется в поход против хазар, разоряющих Русь. В пути он встречает языческого волхва. Олег просит колдуна предсказать будущее. Старик уверяет, что у князя впереди много лет славных побед, а смерть к нему придет от его верного коня. Князь вынужден попрощаться с любимым конем. Он отдает его в руки слуг. Проходят годы. Князь на пиру вспоминает своего любимца. Его ведут к Днепру, где лежат конские кости. Олег благодарит старого друга за преданность и жалеет, что поверил россказням кудесника. Он наступает на конский череп – оттуда его жалит насмерть гробовая змия (гадюка). Предсказание волхва сбылось. Княжеская дружина справляет тризну по погибшему Олегу.
Отзыв
Сюжет стиха основан на летописи. Судьба неотвратима, как и смерть: бесполезно пытаться ее обмануть. Тема влияния потусторонних сил на жизнь человека, зловещего пророчества, предательства друга. Поэтому лучше будущее и не знать. Человека губит излишняя самонадеянность.
Повесть «Песнь о вещем Олеге» Пушкин написал в 1822 году. Главная тема произведения – тема неизбежности судьбы, рока. Стихотворение написано в традициях романтизма (направление в литературе).
На нашем сайте вы можете читать онлайн краткое содержание «Песни о вещем Олеге», пройти тест на знание произведения.
Главные герои
Вещий Олег – первый киевский князь из рода Рюриковичей.
Кудесник – старик-волхв, предрекший Олегу смерть от коня.
Конь Олега
Краткое содержание
Олег вместе с дружиной едет по полю на верном коне. Из лесу ему навстречу выходит «вдохновенный кудесник»
– «покорный Перуну старик одному»
. Подъехав к волхву, Олег спросил:
В награду Олег пообещал кудеснику коня. Волхв ответил, что не боится «могучих владык»
, а княжеский дар ему не нужен. Кудесник предрек Олегу, что видит щит князя «на вратах Цареграда»
, что «и волны и суша»
покорны ему – «завидует недруг столь дивной судьбе»
. Однако смерть Олег примет от своего коня.
Князь усмехнулся, выслушав речь волхва. Но слез с коня и распорядился, чтобы отроки увели его «товарища»
в луг, кормили отборным зерном и поили ключевой водой.
Во время пира Олег вместе с дружиной «поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились»
. Князь вспоминает о своем товарище-коне и спрашивает, жив ли он. Князю отвечают, что «на холме крутом давно уж почил непробудным он сном»
.
«Могучий Олег головою поник».
Князь решает, что кудесник соврал ему. Олег желает увидеть кости коня. Вместе с Игорем и «старыми гостями»
он идет к холму у берега Днепра, где «лежат благородные кости»
. Олег наступает на череп коня со словами:
Неожиданно из головы мертвого коня выползла «гробовая»
змея, обвилась вокруг ног князя и ужалила его. Олег умирает от яда.
Заключение
Романтическая баллада А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» основана на легенде о смерти киевского князя Олега, записанной в «Повести временных лет». Особое внимание автор уделяет фигуре «вдохновенного»
кудесника, поэта-предвестника – он выражает волю богов, предрекая неизбежное.
Советуем не останавливаться на прочтении краткого пересказа «Песни о вещем Олеге», а прочитать полный вариант произведения.
Тест по повести
Проверьте запоминание краткого содержания тестом:
- Вопрос 1 из 10
В каком году было написано произведение «Песнь о вещем Олеге»?</h3>
- <label>1820 г.</label>
- <label>1821 г.</label>
- <label>1822 г.</label>
- <label>1823 г.</label>
(новая вкладка)
Олег — князь, умный и бесстрашный воин, на долю которого выпало немало побед. Кудесник — человек, вся жизнь которого прошла в изучении тайных наук. Он способен прорицать и предвидеть будущее. Конь — верный боевой «товарищ» Олега. Князь отстранит коня от себя, услышав пророчество кудесника.
Дружина князя — про нее неоднократно заходит речь в стихотворении.
Князь Олег, прозванный вещим, едет на коне по полю в сопровождении своей дружины. Он – храбрый воин, уничтожавший вражеские наделы хазар огнем и мечом. Олег и теперь готовится к очередному сражению с ними.
В этот момент из леса выходит кудесник. Он – человек, посвятивший свою жизнь изучению тайных знаний. Олег подъезжает к кудеснику и просит старца рассказать, что ждет его в будущем. Он говорит кудеснику, чтобы тот не боялся его и открыл всю правду. За услугу Олег собирается старца отблагодарить. Кудесник отвечает Олегу, что он, подобно все волхвам, не боится могущественных правителей и отказывается от княжеского дара.
Кудесник видит судьбу Олега. Он говорит, что жизнь князя удивительна. Он – удачливый и храбрый воин, чей щит украшает ворота Царьграда. И дальше он будет непобедим. Кудесник рассказывает о том, что князь не ведает ранений, что его охраняет незримый покровитель. Смерь же Олег примет от собственного коня.
После этих слов, лицо Олега омрачила дума, он слезает с коня. Князь распоряжается увести своего дорогого «товарища». Он наказывает организовать коню отличный уход – кормить лучшим зерном, поить чистой водой.
Проходит время. Олег пирует со своей дружиной. Они разговаривают о сражениях, в которых вместе громили врагов. Вдруг Олег вспоминает о коне, и ему говорят, что тот умер. Олег погрустнел, подумав, что кудесник ошибся в своем предсказании.
Князь хочет увидеть останки коня. Они едут к месту, где «лежат благородные кости». Наступив на череп коня, он говорит ему слова прощания. В этот момент Олега жалит «гробовая» змея, выползшая из мертвой конской головы. Олег умирает от ее ядовитого укуса.
В своем произведении Пушкин говорит о тот, что от судьбы не уйдешь. Она неотвратима. Как бы человек не старался вырваться из ее пут, все равно, не получится. Невзирая на то, что Олег – князь, он – могущественен, у него есть слава и достаток, он не в состоянии обойти пророчество и сохранить себе жизнь.
Я же считаю, что судьбу изменить можно. И нет никого, ни одного кудесника, который мог бы стопроцентно предвидеть будущее. Лучше не обращаться к прорицателям, а, если уж обратился, то важно сделать правильный вывод. Олег подходит к предсказанию слишком буквально. Он расстается с конем. А, может, здесь речь идет о боевом коне, о том, что он часто воюет, льет много крови. И ему следует остановиться.
Было интересно? Смотри еще:
Помогай другимОтвечай на вопросы и получай ценные призы каждую неделюСм. подробности
За 5 секунд
Очень кратко
Князь Олег отправляется в военный поход, чтобы отомстить хазарам за частые набеги на Русь. На своем пути он встречает мудрого старца-волхва, и просит узнать свое будущее. Старик предрекает воеводе множество побед, славу и почести на протяжении всей жизни. Свою же смерть князь Игорь встретит от боевого коня, с которым он никогда не разлучался.
Олег отказывается от коня, и поручает его конюхам. Он наказывает, чтобы за ним был обеспечен самый тщательный уход вплоть до смерти. Князь уверен, что обманул судьбу, и смерть еще нескоро найдет его.
Предсказания старца сбываются: князь с легкостью одолевает врагов, купается в богатстве и лучах славы. Спустя время он вспоминает о своем боевом коне, и узнает, что тот давно умер. Олег рассержен – зря он тогда послушался глупого старика и расстался со своим верным другом.
Желая в последний раз проститься с любимым конем, князь Олег с гостями направляются на берег Днепра. Он находит останки животного, и в расстроенных чувствах наступает ногой на конский череп. Неожиданно из черепа выползает ядовитая гадюка, обвивается вокруг ноги князя и жалит его. Олегу не удается обмануть судьбу. Пророчество старика сбывается – смерть доблестному князю приносит верный конь.
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
Тест по пересказу
- Вопрос 1 из 10
В каком году было написано произведение «Песнь о вещем Олеге»?</h3>
- <label>1820 г.</label>
- <label>1821 г.</label>
- <label>1822 г.</label>
- <label>1823 г.</label>
(новая вкладка)Используемые источники:
- https://briefly.ru/pushkin/pesn_o_veshchem_olege/
- https://kratko.rustih.ru/aleksandr-pushkin-pesn-o-veschem-olege/
- https://obrazovaka.ru/books/pushkin/pesn-o-veshchem-olege
- https://reshator.com/sprav/literatura/kratkoe-soderganie/pesn-o-veshchem-olege-pushkin/
- https://obrazovaka.ru/ochen-kratkoe-soderzhanie/pesn-o-veschem-olege.html
1. Îëåã Âåùèé, ïðîòèâ íîðìàííîâ.
Áàëëàäà ïîýìà «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», 23-ëåòíåãî ïîýòà Ïóøêèíà À.Ñ., íàïèñàííàÿ èì â 1822 ãîäó. Ïðåæäå, ïîÿñíåíèå, êàê âñòóïëåíèå.
Êëþ÷åâàÿ òåìà: ðîøè, ðîññû (ðîñû), ðóñû (ðóññû), âîñòî÷íûå ñëàâÿíå, ðóññêèå
Èíòåðíåò ñïðàâêà,
«Êîíü â êóëüòóðå ñëàâÿíñêèõ íàðîäîâ â ðàçíîå âðåìÿ», â ñîêðàùåíèè.
«Èññëåäîâàíèå ãðóïïû ó÷¸íûõ èç Êåìáðèäæñêîãî óíèâåðñèòåòà, îïóáëèêîâàííîå â æóðíàëå PNAS, ïîêàçàëî, ÷òî ïðåäêè äîìàøíèõ ëîøàäåé æèëè íà òåððèòîðèè ñîâðåìåííîé Âîñòî÷íîé Óêðàèíû, þãî-çàïàäå Ðîññèè è ñòåïíûõ ðàéîíàõ Ïðèêàñïèÿ. Èìåííî ñ ýòèõ òåððèòîðèé æèâîòíûå çàòåì óæå ðàñïðîñòðàíèëèñü ïî âñåé Åâðîïå è Àçèè, à ïîñëå è ïî âñåìó ìèðó.
«Ðàñïðîñòðàíåíèå äîìàøíèõ ëîøàäåé îòëè÷àåòñÿ îò ðàñïðîñòðàíåíèÿ ìíîãèõ äðóãèõ âèäîâ äîìàøíèõ æèâîòíûõ òåì, ÷òî èõ ñòàäà ïîïîëíÿëè ìåñòíûå äèêèå ëîøàäè â áåñïðåöåäåíòíûõ ìàñøòàáàõ. È ïîïîëíåíèå ïðîõîäèëî ïðåèìóùåñòâåííî çà ñ÷¸ò äèêèõ êîáûë, ÷òî è îáúÿñíÿåò áîëüøîå êîëè÷åñòâî æåíñêèõ ëèíèé â ãåíîôîíäå âñåõ ëîøàäåé
Ìíîãèå çàðóáåæíûå è îòå÷åñòâåííûå ó÷¸íûå è ðàíåå âûäâèãàëè òåîðèþ î ïðîèñõîæäåíèè äîìàøíèõ ëîøàäåé â ñòåïÿõ Åâðàçèè
 ëåñíûõ çåìëÿõ îíè áûëè íèçêîðîñëûìè, ïëîòíûìè è ìóñêóëèñòûìè, à â ñòåïíûõ çîíàõ áîëåå âûñîêèìè è ïîäæàðûìè. Äîøëè äî íàñ è ðèñîâàííûå ìèíèàòþðû, óêðàøàâøèå äðåâíåðóññêèå ëåòîïèñè, è íàñòåííûå ôðåñêè, è ïèñüìåííûå èñòî÷íèêè êàê äðåâíåðóññêîãî, òàê è èíîçåìíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, êîòîðûå ðàçîì ãîâîðÿò íàì î òîì, ÷òî äðåâíåñëàâÿíñêèå ïîñåëåíèÿ èñïîëüçîâàëè ëîøàäåé â ñâîåé êóëüòóðå
Ïåðâûå óïîìèíàíèÿ î ëîøàäÿõ â êóëüòóðå äðåâíèõ ñëàâÿí îòíîñÿòñÿ ê VI â. íàøåé ýðû
»
Ïèñüìåííûå óïîìèíàíèÿ
, à óñòíûå ïðåäàíèÿ ñâèäåòåëüñòâóþò î äðåâíåå äðåâíåãî âðåìåíè, âåðíûõ ïîìîùíèêîâ äîìàøíèõ æèâîòíûõ ÷åëîâåêó, ãäå è êîíè — ëîøàäè
Îò âîïðîñà îäîìàøíåíèÿ ëîøàäåé, äàòû ïåðâûõ óïîìèíàíèé î íèõ è âñåîáúåìëþùèé ðèòîðè÷åñêèé ÂÎÏÐÎÑ ñ áîëüøîé áóêâû
Îðåîë îáèòàíèÿ, êàê Çàïàäíûõ ñëàâÿí, òàê è Âîñòî÷íûõ. Ðàñïðîñòðàíåíèÿ ýòíîñà â Åâðîïåéñêîé è Àçèàòñêèõ ÷àñòÿõ Çåìëè! Ñàêðàìåíòàëüíîå
Ñëàâÿíå áûëè âåçäå è âñåãäà! Îíè îäîìàøíèëè ëîøàäåé, áûëè âïåðåäè âñåõ äðóãèõ íàðîäîâ íà êîíòèíåíòàõ.
Ñëàâÿíå, ïðè èñïîëüçîâàíèè äîìàøíèõ æèâîòíûõ ëîøàäåé â õîçÿéñòâå, êàê òÿãëîâàÿ ñèëà è, êàê êîííèöà äëÿ âîåííûõ öåëÿõ çàùèòà è íàïàäåíèå, áîðüáà çà æèçíü, ÷òîáû ïðîäîëæèòü ñâîé ðîä.
Äðóãèå ïëåìåíà — íàðîäû, èì ïîäðàæàþò… Ïåðåíÿëè îïûò, àêòèâíî èñïîëüçóþò êîíåé — ëîøàäåé â ýâîëþöèîííîì ðàçâèòèè.
Íûíåøíåå âðåìÿ, 50 ëåò áûòîâîìó ïåðñîíàëüíîìó êîìïüþòåðó, ÏÊ. Âñåìèðíàÿ ñåòü, âñåâîçìîæíûé ñïðàâî÷íûé ìàòåðèàë, ðàçíûå ïëîùàäêè îáùåíèÿ ëþäåé èç ìíîãèõ ñòðàí.
Âîçìîæíîñòü ïîñïîðèòü íà ôîðóìàõ, óçíàòü ìíåíèå, ñîâñåì ïðîòèâîïîëîæíîå, ðàíåå íåèçâåñòíîå, íàïðèìåð, èç ó÷åáíèêîâ ïðîøëûõ ëåò, ñïàâî÷íèêîâ ïî èñòîðèè, ëèòåðàòóðå
Ñåíñàöèîííîå! Äâîéíîå çíà÷åíèå èëè çíàìåíèòûé ïóøêèíñêèé ïîäòåêñò, êîèì âëàäåë ìîëîäîé ãåíèé ðóññêîé ñëîâåñíîñòè, ïîýò Ïóøêèí â 1822 ãîäó. Ãåíèåì íàçâàí ó÷èòåëåì Æóêîâñêèì Â.À. ãîä íàçàä, çà ïîýìó «Ðóñëàí è Ëþäìèëà», ñîäåðæàíèåì, â òîì ÷èñëå, ñîçäàíèå äðåâíåãî ãîñóäàðñòâà ïî íàçâàíèþ, Ðóñü.
Ïóøêèíñêèé ëèòåðàòóðíûé øèôð, ïðèìåíåííûé èì èç-çà öåíçóðû, âîçìîæíîñòü ðàçãàäàòü êîòîðîãî ïîÿâèëàñü ñ ïîìîùüþ âñåìîãóùèõ ñîöèàëüíûõ ñåòåé, ýëåêòðîííîé ïàóòèíû âñåìèðíîé èíôîðìàöèè.
 ñëåäóþùåì ãîäó, â 2022, þáèëåé! Ñòèõîòâîðåíèþ «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», èñïîëíèòñÿ ðîâíî 200 ëåò!
Ðåøàþùèå, îïðåäåëÿþùèå ïóøêèíñêèå ñëîâà â òåõ ñòðîêàõ ñòðîô î ñîçäàíèè Ãîñóäàðñòâà Ðóñü!
«Ïåñíü î âåùåì Îëåãå» èñòîðè÷åñêàÿ áàëëàäà (ñòèõîòâîðåíèå, ñòèõîòâîðíàÿ ïîâåñòü), íàïèñàííàÿ À. Ñ. Ïóøêèíûì â 1822 ãîäó. Âïåðâûå îïóáëèêîâàíà â àëüìàíàõå «Ñåâåðíûå Öâåòû íà 1825 ãîä, ñîáðàííûå áàðîíîì Äåëüâèãîì»
Ñþæåò îñíîâàí íà ïåðåëîæåíèè ëåòîïèñíîé èñòîðèè, èçëîæåííîé Í. Êàðàìçèíûì
â åãî «Èñòîðèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» âîëõâû ïðåäñêàçàëè êíÿçþ Îëåãó ãèáåëü îò êîíÿ, â òî âðåìÿ êàê â ëåòîïèñíîì òåêñòå âîëõâû íàäåëèëè êíÿçÿ çëîé äîëåé. Îòêàçàâøèñü îò õðèñòèàíñòâà, Îëåã ðåøèë ïåðåõèòðèòü âîëõâîâ è èçáåæàòü ïðîêëÿòèÿ, íî ýòî íå ñïàñëî åãî îò ãèáåëè».
Òàêàÿ ñîâðåìåííàÿ òðàêòîâêà ìíîãèå ãîäû àííîòàöèè ñòèõîòâîðåíèÿ
À åñëè ïîñìîòðåòü ñîäåðæàíèå ïóøêèíñêîé ïåñíè â ñâåòå ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàíèé ëè÷íîñòè Îëåãà, åãî ïîñòóïêîâ, òî îáíàðóæèòñÿ è äðóãîé äåéñòâèòåëüíûé ñìûñë ñòèõîòâîðåíèÿ.
×òî ñïðÿòàë Ïóøêèí ñëîâàìè ðóññêîé ñëîâåñíîñòè ïîòà¸ííîå, ÷òî åãî âîëíîâàëî â òîò ïåðèîä.
Ñòèõîòâîðåíèå â ñóùåñòâóþùåé ðåäàêöèè, öàðñêàÿ öåíçóðà ëåãêî òîãäà äîïóñòèëà ê ïå÷àòàíèþ.
 ÷¸ì òàéíîå ïîýò ñïðÿòàë è ÷òî?
Ðàçãàäêà Òîãäàøíèå ñïîðû î íîðìàííñêîé òåîðèè è ïðîòèâîäåéñòâèå åé ðóññêèõ ñëàâÿí, â ñîçäàíèè îáùíîñòè ðóññêèõ íàðîäîâ, èõ ðîññèéñêîå ãîñóäàðñòâî, ïîýò Ïóøêèí ðóññêèé ïîýò.
Îäíîâðåìåííîå íàïèñàíèå ïîýìû «Áðàòüÿ ðàçáîéíèêè» â òîì æå, 1822 ãîäó, èñòîêàìè ñîäåðæàíèÿ íåñêîëüêèõ âàðèàíòîâ, îäèí èç íèõ î Ïóãà÷¸âñêîì âîññòàíèè, áóíòå ïðàâîñëàâíûõ ñëàâÿí ïðîòèâ êàòîëè÷åñêîãî íåìåöêîãî ïðàâëåíèÿ Åêàòåðèíû II. Ïîýìó òîðïåäèðîâàëè è Êàðàìçèí, è Âÿçåìñêèé, «ïðèêàçàëè» ïîýòó óíè÷òîæèòü
Ïîäòåêñò ïåñíè îá Îëåãå, ïîïðîáóé äîãàäàéñÿ, ïîýò ôåíîìåíàëüíûì óìîì îáîø¸ë ñâîèõ ó÷èòåëåé âèðòóîçíî, ïîýòîìó ñòèõîòâîðåíèå áûëî áåç ïðîáëåì íàïå÷àòàíî íåìíîãî ïîçäíåå, â 1825 ãîäó
Íàïèñàíî íà òðè ãîäà ðàíåå, õîäèëî ïî ðóêàì, âñ¸ òàêè áûëî íà ïîäîçðåíèè, ÷åãî òî êðàìîëüíîãî.
Ìîùíîãî êðàìîëüíîãî
Ñêðûòàÿ óìíàÿ êðèòèêà ïàòðèàðõà èñòîðèè Êàðàìçèíà.
Âòîðîå. Îñíîâàíèå, íà÷àëüíîå îò ïðàâëåíèÿ Ðóñè ýòíè÷åñêèìè íåìöàìè ñ 1762 ãîäà
îïðàâäàíèå èìè, ïî÷åìó íåìöû ðóññêèìè ïðàâÿò.
Èìïåðàòðèöåé Åêàòåðèíîé II, ñîçäàííîé Àêàäåìèè ïîä ðóêîâîäñòâîì Å.Äàøêîâîé. Íàáðàííûé óìûøëåííî øòàò èç íåìåöêèõ ó÷¸íûõ, ïðèíÿëñÿ ïèñàòü èñòîðèþ ñîçäàíèÿ Ðîññèéñêîãî ãîñóäàðñòâà.
Îäèí åäèíñòâåííûé («ïîñëåäíèé ðóññêèé»), Ì.Â. Ëîìîíîñîâ, ïðîòèâîäåéñòâîâàë äî äðàê: ðóññêèì èõ èñòîðèþ áóäóò ñî÷èíÿòü íåìöû ?!
È, âåäü, íåìöû ñî÷èíèëè, òó «íîðìàííñêóþ» òåîðèþ, ÷òî ðóññêèõ ñëàâÿí ðîäèë ñêàíäèíàâñêèé íåìåö Ðþðèê, ãîñóäàðñòâî ðóññêèì ñîçäàëè èíîñòðàíöû èíîçåìöû. Èõ ðóññêèå ñàìè ïîçâàëè âëàäåòü äóøàìè è çåìëÿìè, íå çàáûâ ïîääåëàòü ñêóäíûå ëåòîïèñè î ñëàâÿíàõ.
È ÷òî ðóññêèå âî âåê, òåïåðü, äîëæíû áûòü áëàãîäàðíû íåìåöêîìó âåëèêîäóøèþ.
Ïî÷åìó ñêóäíûå ðóññêèå ëåòîïèñè?  ðåëèãèîçíîé âîéíå, ïîñëåäñòâèÿ è ñëó÷èëñÿ ðàñêîë íà êàòîëèêîâ è ïðàâîñëàâíûõ, òîãäà êàòîëèêè äîìèíèðîâàëè, óìûøëåííî óíè÷òîæèëè àáñîëþòíî âñþ èñòîðèþ ñëàâÿíñêèõ ïðàâîñëàâíûõ, èì ñî÷óâñòâóþùèõ ïëåì¸í, îáùèí, íàðîäîâ. Âûòðàâèëè, óíè÷òîæèëè ëåòîïèñè ýâîëþöèîííîãî ðàçâèòèÿ ñëàâÿí.
Óæå òîãäà, ðîäèëèñü íàñàæäàåìûå èñòîêè ðàçäåëåíèÿ ðàñ, êàòîëè÷åñêàÿ âûñøàÿ, ïðàâîñëàâíàÿ íèçøàÿ. Äîãìàìè îïðåäåëèëè, îòêóäà è ëþäè, âûñøåé è íèçøåé ðàñ, ïîçäíåå ïîñëåäñòâèÿ
Âûâåäåíû ôðàíöóçñêèìè (ãîáèçì) è ãåðìàíñêèìè (ãèòëåðèçì) ÷åëîâåêîíåíàâèñòíûìè èäåîëàãàìè, â íàóêó î ðàñàõ ñ 19-ãî âåêà.
Èìïåðàòðèöà Åêàòåðèíà II, ýòíè÷åñêàÿ íåìêà, â ðåçóëüòàòå ãîñóäàðñòâåííîãî ïåðåâîðîòà, óáèéñòâà ìóæà öàðÿ Ïåòðà III, çàõâàòèëà ðîññèéñêèé òðîí.
×åðåç 11 ëåò íà÷àëà ïðàâëåíèÿ, íàñàæäåíèÿ íåìöàìè ñâîèõ êàòîëè÷åñêèõ ïîðÿäêîâ è ïðàâèë â ðîññèéñêèõ çåìëÿõ, â îòâåò ïîëó÷èëà Ïóãà÷¸âñêèé áóíò
âîññòàíèå ðàñ, â 1773 ãîäó.
Íà ñòîðîíå êàçàêîâ è êðåñòüÿí, ïðàâîñëàâíûõ ñëàâÿí Ðóñè, âçáóíòîâàëèñü áóääèñòû, ìóñóëüìàíå, èóäåè ïðîòèâ êàòîëèêîâ íåìöåâ ïðàâÿùåãî äâîðà.
Âîññòàíèå áûëî ïîäàâëåíî ñ îñîáîé æåñòîêîñòüþ, èíîçåìöû íåìöû, àðìèÿ ëåãèîíåðîâ êàòîëèêîâ, âîññòàâøèõ íå ïîùàäèëè è âîçíèêëà äèëåììà
Áóäóùàÿ ïðàâîâàÿ îñíîâà ïðàâëåíèÿ íåìöàìè â ðóññêèõ çåìëÿõ. Ñðî÷íàÿ íåîáõîäèìîñòü îïðàâäàòåëüíîé äîãìû, ïðàâëåíèÿ êàòîëèêîâ ïðàâîñëàâíûìè íà ÷óæèõ çåìëÿõ, îãðîìíîé ñòðàíû, Ðîññèè.
×òîáû âïðåäü ëþáîå íàðîäíîå íåäîâîëüñòâî ïîäàâëÿòü ñèëîé è äåéñòâèÿ áûëè îïðàâäàíû.
Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò.