Сочинение по роману тихий дон трагедия григория мелихова

Перелом произошел во время Первой мировой войны. Мелехов испытал странные чувства, похожие на сожаление, убив австрийца в бою. Жестокость, царившая повсеместно, вызывала у него отвращение. В силу этого, казак с интересом слушает раненного Гаранжу, антивоенные и антиправительственные разговоры которого разрушают его привычные представления о власти.
Неприязненно относясь к войне и отрицая лояльность прежней власти Григорий переходит к большевикам, обязанным своим успехом именно антивоенной пропаганде и обещаниям справедливого мироустройства. Став командиром казачьей сотни у красных Мелехов видит еще большее насилие, включая казни пленных и у него появляются сомнения по поводу новой власти.
Когда часть казаков выступает против красных и формирует свои отряды, главный герой романа присоединяется к ним. Воюя вместе с белыми, он уверен, что отстаивает права казачества. Однако и там он видит жестокость и расправы, причем еще хуже, чем у красных.
Ожесточение Гражданской войны охватывает и Мелехова. Он мстит за смерть брата, расправляясь с пленными. Однако в его душе все больше чувствуется опустошение, все больше он погружается в процветающее у них пьянство. После одного из боев у Григория происходит даже нервный срыв.
Разочаровавшись в белом казачестве, видя некоторые положительные стороны красных Григорий все же не принимает сторону тех и других. Он попадает в банду Фомина, занимающуюся, по сути, только грабежом, хотя ее предводитель и говорит о войне за счастье трудового народа. Видя это, Мелехов тайно уходит от них и примкнув на некоторое время к дезертирам, возвращается на родной хутор, так и не приняв правду тех или других.
Автор не дает окончательного ответа по поводу судьбы Мелехова или его размышлений о правде, предоставляя читателям возможность подумать об этом самостоятельно.

Поначалу не совсем понятно, к чему Григорий больше склоняется: к добру или к злу. Он разрушает чужую семью, безразличен к страданиям женщины, связанной с ним узами брака, а родной отец стыдится его. Но вскоре становится ясно, что так искала выхода его молодая казаческая натура, а личность жаждала свободы и правды.
На фоне ужасных реалий войны личность Мелехова раскрывается лучше. В его гуманности и человечности не остается сомнений. Его мучает то, что пришлось убить австрийца, он старается спасти Франю, спасает Астахова, порицает Чубатого за его жестокость.
Но и Григорий тоже ожесточается, границы добра и зла для него теряют четкость. Наблюдая за жизнью окружающих людей, он формирует собственное представление о ней. Однако приблизиться к правде ему все-таки мешает неопределенность моральных ориентиров. Герой успевает повоевать на обеих сторонах гражданской войны, но нигде не может найти того, что ищет. Он показан как личность, не боящаяся вступить в противостояние с судьбой.
В какой-то момент Григорий понимает, что война не поможет ему в поисках правды. Тогда он пытается убежать от всего этого с любимой женщиной, но она погибает, и это доводит героя до отчаяния. Все, к чему он теперь стремится – это оказаться в родных краях, увидеться с сыном.
Мелехов всей душой стремился найти смысл жизни, понять законы, по которым живет вселенная, найти обоснование всему, что происходит вокруг. Ему это, к сожалению, не удалось. Война сделала его несчастным человеком, отняв всех, кто был ему дорог. В живых остались только маленький сын и сестра, которая замужем за его злейшим врагом.
История заканчивается тем, что Григорий возвращается на родную землю, круг замыкается.

Но Григорий не хочет крови и этим отличается от остальных. Он не желает и войны, но постепенно замечает, что все его таланты, его жизнь, молодость уходят в опасное ремесло убивания людей. Мелехову некогда побыть дома, нет времени и возможности уделить внимания семье, любящим его людям. Окружающая его жестокость, грязь, насилие заставили Григория по-новому посмотреть на жизнь.
В госпитале, где Мелехов находился после ранения, под влиянием революционной пропаганды у него появляется сомнение относительно правильности сохранения верности царю, воинскому долгу.
1917 год застал Григория в беспорядочных и мучительных попытках определиться в это “смутное время”. Но его ошибка в том, что он пытается отличить правду по внешним признакам, не вникая в суть. Сначала Мелехов сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его, и когда большевики приходят в его родной хутор, творя грабежи и насилие, он с холодной яростью вступает в борьбу с ними. И снова не знает, что делать и как поступить.
Глубинные сомнения отталкивают Мелехова и от красных, и от белых: “Все они одинаковы… Все они — ярмо на шее казачества”. В это время мучительных раздумий Григорий узнает о восстании казаков против большевиков в верховьях Дона и выступает на стороне восставших. Он думает: “У каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь — всегда боролись люди и будут бороться. Надо биться с тем, кто хочет отбить жизнь, право на нее; надо биться крепко, не качаясь, — как в стенке, — а накал ненависти, твердость дает борьба”.
Разжалование, смерть жены и многие другие болезненные удары судьбы впоследствии доводят Григория Мелехова до последней степени отчаяния. В конце концов он вступает в конницу Буденного, героически воюет с поляками, желая очиститься этим перед большевиками.
Но для Григория нет спасения в советской действительности, где даже нейтралитет считается преступлением. И он завидует белогвардейцам, думая, что им с самого начала было все ясно, “а мне и доселе все неясное. У них прямые дороги… а я с 17-го хожу по вилюжинам как пьяный, качаясь”.
Пытаясь избавиться от сомнений, Григорий бежит с родного хутора, но после долгих скитаний, тоски по детям, по Аксинье, тайно возвращается, чтобы забрать любимую женщину. Он хочет начать новую жизнь в надежде пробраться на Кубань. Но счастье длится недолго: в дороге их настигает конная застава, Аксинья погибает. Григорию больше некуда и незачем торопиться.
Неделями скрываясь в лесной чаще, Григорий испытывает нестерпимое желание “походить… по родным местам, покрасоваться на детишек, тогда можно было б и помирать”.
Мелехов возвращается в родной хутор. “Вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына. Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей, со всем этим огромным, сияющие под холодным солнцем миром”.
В образе Григория Мелехова М. Шолохов воплотил бесконечные поиски простым народом исторической правды позволяющей построить честный, светлый, справедливый в счастливый мир для большинства.[/sms]

Главный герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов, ища правду жизни, много путается, ошибается, страдает, потому что ни в одной из противоборствующих сторон не находит той нравственной правды, к которой он стремится.
Григорий верен казачьим традициям, внушаемым ему с самого рождения. Но при этом он отдается во власть буйной страсти, способной нарушить общепринятые нормы и правила. Ни грозный отец, ни грязные слухи и насмешки не в силах остановить Григория в его страстном порыве.
Мелехова отличает удивительная способность любить. Невольно при этом он причиняет боль близким людям. Григорий и сам мучается, страдает не меньше, чем Наталья, Аксинья, родители. Герой оказывается словно между двумя полюсами: любовью-долгом и любовью-страстью. Совершая дурные с точки зрения общественной морали поступки и встречаясь с замужней женщиной, Григорий остается до конца честным и искренним. «И жалко тебя,— говорит он Наталье,— кубыть, за эти деньки и сроднились, а нету на сердце ничего… Пусто».
Бурные исторические события закрутили Григория в своем вихре. Но чем больше он углубляется в военные действия, тем больше его тянет к земле, к труду. Ему часто снится степь. Сердцем он всегда с любимой, далекой женщиной, с родным хутором, куренем.
Новый поворот в истории возвращает Мелехова к земле, к любимой, к семье. Григорий встречается с домом, с хутором после долгой разлуки. Лоно семьи возвращает его в мир пошатнувшихся привычных представлений о смысле жизни, о казачьем долге.
Воюя, «крепко берег Григорий казачью честь, ловил случай выказать беззаветную храбрость, рисковал, сумасбродничал, ходил переодетым в тыл к австрийцам, снимал без крови заставы». Со временем герой меняется. Он чувствует, что «ушла безвозвратно та боль по человеку, которая давила его в первые дни войны. Огрубело сердце, зачерствело…». Меняется и первоначальный портрет Григория: «… ввалились у него глаза и остро торчат скулы».
Трагический переворот, расколовший мир казаков на своих и чужих, ставит перед Григорием множественные трудные и острые вопросы. Герой стоит перед выбором. Куда идти? С кем? Для чего? Где правда? Мелехов на своем пути поиска сталкивается с разными людьми, у каждого из которых своя точка зрения на происходящее. Так сотник Ефим Изварин не верит во всеобщее равенство, декларируемое большевиками, он убежден в особой судьбе и предназначении казачества и выступает за самостоятельную, автономную жизнь Донской области. Он сепаратист. Григорий, вникая в суть его речей, пытается с ним спорить, но он малограмотен и проигрывает в споре с хорошо образованным сотником, умеющим последовательно и логично излагать ход своих мыслей. «Изварин легко разбивал его в словесных боях»,— сообщает автор, а потому Григорий попадает под сильное влияние изваринских идей.
Иные истины внушает Мелехову Подтелков, считающий, что у казаков общие интересы со всеми русскими крестьянами и рабочими, со всем пролетариатом. Подтелков убежден в необходимости выборной народной власти. Он настолько грамотно, убедительно и горячо говорит о своих идеях, что это заставляет Григория прислушаться к нему и даже поверить. После разговора с Подтелковым герой «мучительно старался разобраться в сумятице мыслей, продумать что-то, решить». В Григории, человеке малограмотном и политически неподкованном, несмотря на разные внушения, все же активно пульсирует стремление найти свою правду, свое место в жизни, то, чему действительно стоит служить. Окружающие предлагают ему разные пути, но Григорий твердо отвечает им: «Сам ищу входа».
Наступает момент, когда Мелехов всей душой становится на сторону нового строя. Но этот строй своей жестокостью к казакам, несправедливостью вновь толкает Григория на тропу войны. Мелехова шокирует поведение Чернецова и Подтелкова в сцене расправы над чернецовцами. Оно горит слепой ненавистью и враждой. Григорий, в отличие от них, пытается защитить безоружного врага от беспощадной кровавой расправы. Не за неприятеля вступается Григорий — в каждом из врагов он видит прежде всего человека.
Но на войне как на войне. Усталость и озлобление ведут героя к жестокости. Об этом красноречиво говорит эпизод убийства матросов. Однако Григорию нелегко дается такая бесчеловечность. Именно после этой сцены Мелехов испытывает глубокие мучения от осознания страшной истины: он далеко ушел от того, для чего был рожден и за что сражался. «Неправильный у жизни ход, и, может, и я в этом виноватый»,— понимает он.
Неотступной истиной, непоколебимой ценностью всегда остается для героя родное гнездо. В самые тяжелые жизненные моменты он обращается к мыслям о доме, о родной природе, о труде. Эти воспоминания дают Григорию ощущение гармонии и душевного покоя.
Григорий становится одним из руководителей Вешенского восстания. Это новый виток в его пути. Но постепенно он разочаровывается и понимает, что восстание не принесло ожидаемых результатов: от белых казачество страдает так же, как до этого страдало оно от красных. Сытые офицеры — дворяне презрительно и надменно относятся к рядовому казаку и мечтают лишь достичь успеха с его помощью в новых своих походах; казачество — лишь надежное средство в достижении их целей. Возмутительно для Григория хамское отношение к нему генерала Фицхелаурова, ненавистны и отвратительны иностранные оккупанты.
Мучительно перенося все происходящее в стране, Мелехов тем не менее отказывается от эвакуации. «Какая бы ни была мать, а она родней чужой»,— рассуждает он. И такая позиция заслуживает всяческого уважения.
Очередным переходным этапом, спасением для Григория снова становится возврат к земле, к Аксинье, к детям. Он неожиданно проникается необыкновенным теплом и любовью к детям, осознает, что в них смысл его существования. Привычный уклад жизни, обстановка родного дома порождают в герое стремление уйти от борьбы. Григорий, пройдя долгий и трудный путь, теряет веру и в белых, и в красных. Дом и семья — подлинные ценности, настоящая опора. Насилие, многократно виденное и познанное, вызывает в нем отвращение. Не раз совершает он благородные поступки под воздействием ненависти к нему. Григорий отпускает из тюрьмы родственников красных казаков, загоняет до смерти лошадь, чтобы успеть спасти от гибели Ивана Алексеевича и Мишку Кошевого, уходит с площади, не желая быть свидетелем казни подтелковцев.
Скорый на расправу и неоправданно жестокий, Мишка Кошевой толкает Григория на побег из дома. Он вынужден скитаться по хуторам и в результате примыкает к банде Фомина. Любовь к жизни, к детям не дает Григорию сдаться. Он понимает, что в случае бездействия его ждет расстрел. У Мелехова нет выхода, и он присоединяется к банде. Начинается новый этап духовных исканий Григория.
Немногое остается у Григория к концу романа. Дети, родная земля и любовь к Аксинье. Но героя ждут новые потери. Глубоко и тяжко переживает он гибель любимой женщины, однако находит силы искать себя дальше: «Все отняла у него, все порушила безжалостная смерть. Остались только дети. Но сам он все еще судорожно цеплялся за землю, как будто и на самом деле изломанная жизнь его представляла какую-то ценность для него и для других».
Григорий большую часть жизни проводит в плену разрывающей мир ненависти, смерти, ожесточаясь и впадая в отчаяние. Останавливаясь на пути, он с отвращением обнаруживает, что ненавидя насилие, несет смерть. Он глава и опора семьи, но ему некогда быть дома, среди любящих его людей.
Все попытки героя найти себя — это путь хождения по мукам. Мелехов идет вперед с открытым всему, «разворошенным» сердцем. Он ищет цельности, подлинных и неоспоримых истин, во всем хочет дойти до самой сути. Искания его страстны, душа горит. Его мучит неутоленный нравственный голод. Григорий жаждет самоопределения, он не лишен при этом самоосуждения. Корень ошибок Мелехов ищет в том числе и в себе самом, в своих деяниях. Но о прошедшем через многие тернии герое можно с уверенностью сказать, что его душа, вопреки всему, жива, она не загублена тяжелейшими жизненными обстоятельствами. Свидетельство этого — стремление Григория к миру, к покою, к земле, желание вернуться домой. Не дождавшись амнистии, возвращается Мелехов домой. Им владеет единственное желание — желание покоя. Его цель — растить своего сына, щедрую награду за все жизненные муки. Мишатка — надежда Григория на будущее, в нем возможность продолжения рода Мелеховых. Эти мысли Григория — подтверждение того, что он надломлен войной, но не сломлен ею.
Путь Григория Мелехова к правде — это трагический путь скитаний человека, обретений, ошибок и потерь, свидетельство тесной связи личности и истории. Этот сложный путь был пройден русским народом в XX веке.
Критик Ю. Лукин писал о романе: «Значение фигуры Григория Мелехова… расширяется, выходя за рамки и специфику казачьей среды Дона 1921 года и вырастает до типического образа человека, не нашедшего своего пути в годы революции».

В романе-эпопее М.Шолохова «Тихий Дон» Дон является своеобразным стержнем, на который нанизывается большинство происходящих в произведении событий. Главный герой романа Григорий Мелехов – человек, находящийся на протяжении всего повествования в поисках правды.
Григорий – представитель среднего казачества. Он вырос в семье, обладавшей крепким хозяйством, всегда жившей в достатке, но никогда не пользовавшейся наемным трудом. Тяжелый крестьянский труд был для семьи Мелеховых привычным делом. Личными качествами – недюжинным природным умом, храбростью, ловкостью, силой воли, глубиной чувств, бурной, неукротимой натурой – Григорий резко выделялся среди земляков. Личностными чертами героя являются и духовные искания. При всей остроте ума Григорий не смог самостоятельно разобраться в сложном переплетении общественных противоречий, а обстоятельства жизни не свели его с надежным политическим руководителем. Поэтому главный герой так беспомощен в спорах с белыми офицерами. Сколько раз бывало, что он смутно чувствовал правду, но не умел ее доказать и вынужден был подчиниться тому, с чем внутренне был не согласен. «Я, брат, чую, что тут ты неправильно гутаришь, – говорит он своему начальнику штаба, офицеру Копылову, – а вот припереть тебя не умею… Давай бросим об этом. Не мучай меня, я и без тебя запутанный!»
Когда Григорий лежал в госпитале, сосед по койке, большевик Гаранжа, раскрыл ему глаза на истинный смысл империалистической войны. И Мелехов возненавидел войну, рушились его прежние представления о царе, о казачьем воинском долге. Но, вернувшись с фронта домой, оказавшись в обстановке родного казацкого быта, Григорий заколебался в своих новых, недостаточно прочно усвоенных взглядах. К тому же, старина явилась перед ним замаскированной в новое одеяние: Изварин опутывает его идеей создания самостоятельного казачьего государства. Правда, герой не верит клевете Изварина на большевиков, но опровергнуть ее не умеет и, в ответ на его речи, говорит: «…Ничего я не понимаю… Мне трудно в этом разобраться…Блуждаю я, как метель в степи…» Через месяц встретился Григорий с большевиком Федором Подтелковым и услышал, что казачья автономия – это та же власть белых генералов. Примкнул он к красным, командовал сотней, затем дивизионом. Во время атаки, в результате которой было разбито большое соединение белых, Григорий Мелехов был ранен. Пролежав неделю в лазарете, он поехал домой. Когда в хуторе белые объявили мобилизацию, Григорий отклонил предложение Кошевого бежать к красным: «Я-то, воевал, пущай другие спробуют», – ответил он, надеясь отсидеться дома. Но это ему не удалось. Нехотя, в последнем ряду сформированного на хуторе отряда, ехал Мелехов на войну против красных. В бою он услышал донесшиеся от красноармейской цепи звуки «Интернационала» и «почуял, как, сорвавшись, резко, с перебоем стукнуло его сердце…»
Григорий оказался для всех чужим. Казаки не доверяли ему, потому что он был раньше красным командиром, а когда он самовольно покинул белый фронт, пришедшие в хутор красные тоже не доверяли ему, потому что он был белым офицером. Двойное прошлое, как проклятие, ходило за главным героем.
Во время контрреволюционного мятежа казаков Григорий командовал повстанческой дивизией. Ему казалось, что он воюет за свое родное дело, но пришла белая армия, пытающаяся восстановить дореволюционные порядки, и Мелехов понял, как жестоко он ошибся. Офицерская среда была ему по-прежнему чужда и ненавистна, и офицеры, несмотря на его высокий чин и несомненный военный талант, смотрели на него как на простого, необразованного казака. «В вопросах приличия и грамотности ты просто пробка!» – говорит ему Копылов, на что Григорий отвечает: «Это я у вас пробка, а вот погоди, дай срок, перейду к красным, так у них я буду тяжелей свинца. Уж тогда не попадайтесь мне приличные и образованные дармоеды. Душу буду вынать прямо с потрохом!»
Переходя то к белым, то к красным, Мелехов не может найти свое настоящее место. Он хочет вырваться из водоворота военных событий: вместе с Аксиньей бежит из родного хутора на Кубань, чтобы начать там новую жизнь. Но в пути девушка погибает, и Григорий, совершенно надломленный, возвращается домой. Многое изменилось в хуторе, изменился и сам герой. Из живого, вспыльчивого паренька превратился в сдержанного, седого мужчину, думающего только об одном – о покое в стенах родного куреня: «… Сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни…»
Пожалуй, это и есть та правда, которую искал всю свою жизнь Григорий Мелехов.

Главный герой – Григорий Мелехов – трагический тип. Это герой-правдоискатель. Жизненный путь его связан с поиском истины и справедливости. Причем этот поиск касается не только его самого, но и всех остальных. Это народный герой, который ищет народную правду, отражающую мечту о мире, в котором человек находится в гармонии со своим народом, с человечеством, с природой. Народная правда предполагает органичное единение человека и мира. С этой точки зрения очень важна система ценностей, выступающих критериями оценки событий, героев, их поступков. Такими ценностями служат земля, Дон-батюшка, дом, любовь. Именно любовь, красота родной природы, спокойствие и тишина определяют понятие гармонии. Гармонии природы противостоит дисгармония человеческой жизни. Этот дисбаланс нашел наиболее яркое выражение в судьбе Григория Мелехова.
Он – настоящий донской казак, хозяйственный, трудолюбивый. Вся его жизнь – это поиск правды, истины. Но, будучи по своей натуре героем практических действий, этот поиск выражается не в отвлеченных рассуждениях, а в поведении, в конкретных шагах, поступках, действиях. Поиск правды осуществляется Григорием в нескольких направлениях. Так, в первой книге он ведется в личном плане: герой постигает любовь. При этом любовь понимается им очень широко: это и любовь к женщине, и к родной земле, и к природе, и к особому миру казачества. Принадлежность к донскому казачеству определяет и характер ценностей героя. Суть казачества – воля. Казаки – дети природы. Понятие свободы для них является одним из главных наряду с честью. Мир, который они создают, является относительным миром демократии и свободы: при всей ценности такого понятия, как воля, казаки находятся в подчинении у традиций и обычаев.
Тема свободы и несвободы личности, которая связана с вопросами о роли традиции и обычаев, позволяет уже в первой книге понять всю сложность поиска истины героем. С одной стороны, традиции – это нравственный фундамент личности, но с другой – они сковывают личную свободу. Так, Григорий Мелехов не позволяет своему глубокому чувству к Аксинье одержать верх над властью традиций. Он подчиняется воли отца и женится на Наталье. Но Мелехов – это прежде всего яркая, незаурядная личность, способная сделать свободный выбор. И в конечном итоге он уходит из дома, покидает хутор и ради любви к Аксинье оказывается в совершенно новом – унизительном для него – положении слуги в помещичьей усадьбе Листницких.
По мере развития действия герой выходит из замкнутого мира родных людей, привычных обычаев в пространство большой истории. Поиск правды теперь осуществляется не только в личном, но и в социальном плане. На фоне войны личность Григория раскрывается в полной мере. При всех своих грехах он глубоко нравственная личность. Он отличатся от остальных. Оказавшись на полях сражений, он не может смириться с обязанностью убивать. Он не хочет крови. Вся его сущность против того, чтобы убивать, против того, что вся его жизнь, все его таланты, вся молодость уходят в опасное ремесло убивания людей. И это еще раз подчеркивает гуманность, человечность Мелехова.
Однако закон войны жесток, и человек постепенно привыкает к делу убийства, но, убивая другого, Григорий убивает частичку собственной души. И он осознает это. Он понимает как опасность, так и бессмысленность происходящего. Но он вынужденно вовлечен в эту грязь и в это насилие. Оказавшись в госпитале после ранения, Григорий знакомится с революционером Гаранжой, который оказывает на него большое влияние. Гаранжа объясняет Мелехову суть происходящего достаточно рационально. Он говорит, что нужно скинуть власть, из-за которой и идут все войны, во всем мире установить власть рабочих. Тогда уйдет злоба и настанет «червона жизнь». Слова Гаранжи глубоко въелись в душу Григория, заставив его коренным образом пересмотреть все свои взгляды. Мелехов сразу же реагирует на новую, открывшуюся ему правду. Ему кажется, что он наконец-то нашел ответы на мучившие его вопросы. Григория привлекла большевистская идея всеобщего братства. Но он вновь ошибся, так как пытался отличить правду по внешним признакам, не вникая в суть. Сначала он сражался за красных, но убийство безоружных пленных отталкивает его. А когда большевики приходят в его родной хутор, творя грабежи и насилие, он с яростью вступает в борьбу с ними. Вновь побеждает правда казацкая: власть традиций оказывается сильнее. И снова он не знает, что делать и как поступить.
Оказавшись перед выбором, Григорий сначала сражается на стороне красных, но, разочаровавшись, переходит на сторону казачьего восстания. Фактически это означало выбор «белой» правды. Однако применительно к Григорию не совсем верно говорить о конкретном и однозначном выборе. Ведь в конечном итоге и правда белых оказывается для Григория чуждой. Он понимает, что вновь ошибся. И самое страшное для него то, что люди убивают друг друга: человек убивает человека. Мир раскололся, середины нет. Трагедия Мелехова в том, что он ищет всечеловеческой правды, но для нее нет места в этом жестоком мире. В этом не только трагедия героя, но и трагедия времени, трагедия человечества.
У Григория еще остается надежда на особую казацкую правду. Это и толкает его к участию в Вешенском восстании. По сути, восстание было протестом казаков против политики советской власти. Мелехов участвует в нем с радостью. Ему кажется, что это и есть особый – третий путь. Самый верный, правильный. Но именно на этом пути его ожидают самые страшные ошибки и разочарования. Он видит море крови. И в результате – душевная опустошенность. Он понимает, что путь особой правды не может быть истинным, так как он не для всех.

Жизнь прожить — не поле перейти.
Народная пословица
Драматические судьбы основных действующих лиц, жестокие уроки судьбы Григория Мелехова, главного героя романа, отражают в романе Шолохова «Тихий Дон» мучительные поиски исторической правды на пути строительства народом новой жизни.
Григорий Мелехов — настоящий донской казак, хозяйственный и трудолюбивый, замечательный охотник, наездник, рыболов. До войны и революции он вполне счастлив и беззаботен. Горячая приверженность к воинской службе, славе выручает его в первых испытаниях, на полях кровавых сражений в 1914 году.
Но Григорий не хочет крови и этим отличается от остальных. Он не желает и войны, но постепенно замечает, что все его таланты, его жизнь, молодость уходят в опасное ремесло убивания людей. Мелехову некогда побыть дома, нет времени и возможности уделить внимания семье, любящим его людям. Окружающая его жестокость, грязь, насилие заставили Григория по-новому посмотреть на жизнь.
В госпитале, где Мелехов находился после ранения, под влиянием революционной пропаганды у него появляется сомнение относительно правильности сохранения верности царю, воинскому долгу.
1917 год застал Григория в беспорядочных и мучительных попытках определиться в это «смутное время». Но его ошибка в том, что он пытается отличить правду по внешним признакам, не вникая в суть. Сначала Мелехов сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его, и когда большевики приходят в его родной хутор, творя грабежи и насилие, он с холодной яростью вступает в борьбу с ними. И снова не знает, что делать и как поступить.
Глубинные сомнения отталкивают Мелехова и от красных, и от белых: «Все они одинаковы… Все они — ярмо на шее казачества». В это время мучительных раздумий Григорий узнает о восстании казаков против большевиков в верховьях Дона и выступает на стороне восставших. Он думает: «У каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь — всегда боролись люди и будут бороться. Надо биться с тем, кто хочет отбить жизнь, право на нее; надо биться крепко, не качаясь, — как в стенке, — а накал ненависти, твердость дает борьба».
Разжалование, смерть жены и многие другие болезненные удары судьбы впоследствии доводят Григория Мелехова до последней степени отчаяния. В конце концов он вступает в конницу Буденного, героически воюет с поляками, желая очиститься этим перед большевиками.
Но для Григория нет спасения в советской действительности, где даже нейтралитет считается преступлением. И он завидует белогвардейцам, думая, что им с самого начала было все ясно, «а мне и доселе все неясное. У них прямые дороги… а я с 17-го хожу по вилюжинам как пьяный, качаясь».
Пытаясь избавиться от сомнений, Григорий бежит с родного хутора, но после долгих скитаний, тоски по детям, по Аксинье, тайно возвращается, чтобы забрать любимую женщину. Он хочет начать новую жизнь в надежде пробраться на Кубань. Но счастье длится недолго: в дороге их настигает конная застава, Аксинья погибает. Григорию больше некуда и незачем торопиться.
Неделями скрываясь в лесной чаще, Григорий испытывает нестерпимое желание «походить… по родным местам, покрасоваться на детишек, тогда можно было бы и помирать».
Мелехов возвращается в родной хутор. «Вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей, со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром».
В образе Григория Мелехова М. Шолохов воплотил бесконечные поиски простым народом исторической правды, позволяющей построить честный, светлый, справедливый и счастливый мир для большинства.
У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:

Григорий Мелехов в поисках правды. Драматические судьбы основных действующих лиц, жестокие уроки судьбы Григория Мелехова, главного героя романа, отражают в романе Шолохова “Тихий Дон” мучительные поиски исторической правды на пути строительства народом новой жизни.
Григорий Мелехов — настоящий донской казак, хозяйственный и трудолюбивый, замечательный охотник, наездник, рыболов. До войны и революции он вполне счастлив и беззаботен. Горячая приверженность к воинской службе, славе выручает его в первых испытаниях, на полях кровавых сражений в 1914 году.
Но Григорий не хочет крови и этим отличается от остальных. Он не желает и войны, но постепенно замечает, что все его таланты, его жизнь, молодость уходят в опасное ремесло убивания людей. Мелехову некогда побыть дома, нет времени и возможности уделить внимания семье, любящим его людям. Окружающая его жестокость, грязь, насилие заставили Григория по-новому посмотреть на жизнь.
В госпитале, где Мелехов находился после ранения, под влиянием революционной пропаганды у него появляется сомнение относительно правильности сохранения верности царю, воинскому долгу.
1917 год застал Григория в беспорядочных и мучительных попытках определиться в это “смутное время”. Но его ошибка в том, что он пытается отличить правду по внешним признакам, не вникая в суть. Сначала Мелехов сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его, и когда большевики приходят в его родной хутор, творя грабежи и насилие, он с холодной яростью вступает в борьбу с ними. И снова не знает, что делать и как поступить.
Глубинные сомнения отталкивают Мелехова и от красных, и от белых: “Все они одинаковы… Все они — ярмо на шее казачества”. В это время мучительных раздумий Григорий узнает о восстании казаков против большевиков в верховьях Дона и выступает на стороне восставших. Он думает: “У каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь — всегда боролись люди и будут бороться. Надо биться с тем, кто хочет отбить жизнь, право на нее; надо биться крепко, не качаясь, — как в стенке, — а накал ненависти, твердость дает борьба”.
Разжалование, смерть жены и многие другие болезненные удары судьбы впоследствии доводят Григория Мелехова до последней степени отчаяния. В конце концов он вступает в конницу Буденного, героически воюет с поляками, желая очиститься этим перед большевиками.
Но для Григория нет спасения в советской действительности, где даже нейтралитет считается преступлением. И он завидует белогвардейцам, думая, что им с самого начала было все ясно, “а мне и доселе все неясное. У них прямые дороги… а я с 17-го хожу по вилюжинам как пьяный, качаясь”.
Пытаясь избавиться от сомнений, Григорий бежит с родного хутора, но после долгих скитаний, тоски по детям, по Аксинье, тайно возвращается, чтобы забрать любимую женщину. Он хочет начать новую жизнь в надежде пробраться на Кубань. Но счастье длится недолго: в дороге их настигает конная застава, Аксинья погибает. Григорию больше некуда и незачем торопиться.
Неделями скрываясь в лесной чаще, Григорий испытывает нестерпимое желание “походить… по родным местам, покрасоваться на детишек, тогда можно было бы и помирать”.
Мелехов возвращается в родной хутор. “Вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей, со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром”.
В образе Григория Мелехова М. Шолохов воплотил бесконечные поиски простым народом исторической правды, позволяющей построить честный, светлый, справедливый и счастливый мир для большинства.

читать похожие:

Любовь в жизни Григория Мелехова (по роману М. А. Шолохова «Тихий Дон»)
Трагедия Григория Мелехова в романе М. Шолохова “Тихий Дон”
Поиск правды в прозе М. А. Шолохова (по роману «Тихий Дон»)
Тема поиска жизненной правды в прозе М. А. Шолохова. (По роману «Тихий Дон»)

Первая половина ХХ века принесла в жизнь простого русского народа много страданий. Внутренние и внешние политические изменения коснулись каждого, особенно всколыхнув жизнь слоев населения со старейшим, вековым укладом – крестьянство и казачество. Люди, привыкшие жить по заветам праотцов, столкнулись с поиском нового смысла жизни и пережили много трагического. Путь поиска и страданий показывает Михаил Шолохов в образе центрального персонажа романа «Тихий Дон» Григория Мелехова.
Нам дают познакомиться с ним с самой юности, и мы знаем, из какой он семьи, и что обусловило его характер и мировоззрение: это потомственный донской казак из патриархальной семьи, трудолюбивый, хозяйственный человек, живущий землей и трудом и воспринимающий труд не только с вынужденной необходимостью, но и с любовью.
(Олег Борисов в образе Григория Мелехова, «Тихий Дон». Большой драматический театр им. М. Горького. Фото Б. Стукалова, 1957)
Видим мы его и хитрым, и изворотливым – страсть и юношеский запал толкают его на роман с замужней соседкой. Этот поступок вполне в рамках мировоззрения крестьян – на романы молодых парней с жалмерками здесь смотрят сквозь пальцы, обычно обвиняя в том, что случилось, женщину, а юношескую похоть считая чем-то вроде закономерного познания жизни. Кто бы знал тогда, что эта страсть станет любовью всей его жизни, вечной, словно любовь к родной земле и родному Дону? И сам Григорий не знал – он соглашается жениться на чистой юной девушке из уважаемой семьи, не думая, что из-за этого станут несчастными обе любящих его женщины и он сам. Пожалуй, это первый раз, когда Григорий этой женитьбой решит для себя начать жизнь с чистого листа, и дальше мы увидим, как еще много раз он будет пытаться «обнулить» жизненные взгляды, начать что-то новое, встать на новый путь, но, к сожалению, его поиски счастья заведут его в тупик.
Природа вложила в него милосердие, а отец воспитал в чести и достоинстве. Вот почему ему быстро становится понятно, что война – не его дело, ведь обычной, казалось бы, склонности солдата к жестокости у него нет, и он абсолютно не понимает, что делает на войне, за какое отечество воюет. Он не склонен к мерзким поступкам, которые часто среди солдатни совершаются из стайного чувства, походя (инцидент с горничной, поступки Чубатого), он испытывает закономерное чувство отвращения, барьера к убийству, даже когда речь идет об устранении противника (убийство австрийца). И поэтому, когда в стране меняется политический строй и война объявляется преступлением, Мелехов думает, что настало время начать жизнь с чистого листа, и больше подобного – крови, вынужденной жестокости – в его жизни не будет.

Григория Мелехова иногда называют казачьим Гамлетом, что, наверное, не совсем верно. Мелехов не ищет смысла жизни, не мучается над вопросом, быть или не быть ему. Он знает смысл жизни: жить на своей земле, растить хлеб, растить своих детей.
Однако роковые обстоятельства постоянно мешают герою найти ту дорогу к дому, которую он ищет. На протяжении романа Григорий восемь раз покидает родной курень. И в этом трагедия. Мелехов был прекрасным казаком и потому прекрасно воевал. Он хорошо воевал и потому стал офицером. Но, став офицером, он автоматически оказался врагом для советской власти.
Но конфликт в сознании героя происходит уже во время Первой мировой войны. Мелехов геройски воюет, получает четыре Георгиевских креста и, в то же время, испытывает боль оттого, что льется кровь.
Революция вернула Григория к дому, семье, мирному труду. Но началась Гражданская война. Высшим проявлением усталости Григория от войны, скитаний стала сцена, где он рубит пленных моряков. А потом он катается по земле, понимая ужас совершенного.
Идеал писателя четко очерчен в романе:
Но этому не суждено было сбыться. Фанат революции Мишка Кошевой угрожает Григорию расстрелом. И опять приходится Мелехову покидать родную станицу, присоединяться к какой-то совершенно ненужной ему банде Фомина, а сбежав оттуда – потерять свою любимую женщину.
Все, что осталось у Григория к концу романа, – это его сын и земля-матушка. Шолохов пишет в лучших традициях фольклора, что Григорий ложится на землю, чтобы от нее взять силу.
В конце романа Григорий приходит домой, бросает винтовку, патроны, вытирает руки, берет на руки сына. Совсем уже близко амнистия.

С Григорием Мелеховым мы знакомимся во времена его юности. На первых страницах романа «Тихий Дон» Михаил Шолохов представляет нашему вниманию ещё совсем неопытного, беспокойного юношу, который не подозревает о том, что ждёт его впереди.
Прочитав первый том мне было сложно выразить своё отношение к Григорию, понять чего в нем больше — добра или зла. Казалось бы, разве может добрый человек рушить чужую семью, так безучастно смотреть на страдания женщины, которая привязана к нему узами брака, заставлять отца стыдиться за своего сына. Но скоро становится понятно, что это были лишь неловкие проявления молодой казаческой натуры, а может быть и личности ищущей свободы и правды.
Война показана Шолоховым с самой ужасной стороны и на её фоне раскрыта личность Григория. Больше не остаётся сомнений, что Григорий человечен и гуманен. Он мучается из-за того, что убил австрийца, пытается спасти служанку Франю, обличает Чубатого и его жестокость, спасает Степана Астахова. Однако и он ожесточается, мы видим уже сформированную личность, для которой границы добра и зла всё же размыты.
Начинается сознательная жизнь Григория. Он следит за жизнью и людьми и из этого складывается его представление об окружающем. Однако те самые «размытые границы» и мешают ему поскорее приблизиться к правде, которую он ищет.
Григорий воюет то на стороне красных, то на стороне белых, но нигде он не видит того, что ему нужно. Каждая сторона проливает кровь, часто бессмысленно. Двойное прошлое Григория не даёт ему спокойно жить, он оказывается среди двух огней и начинает завидовать людям, которые слепо верили одной из сторон и бились за «свои» взгляды.
Осознание того, что война — это не способ поиска правды, Григорий пытается бежать от всех этих ужасов с любовью своей жизни — Аксиньей, но и здесь его ждёт трагедия. Гибель Аксиньи доводит Григория до отчаяния и последнее, что он желает сделать — это побывать «дома», в родных местах, увидеть сына.
Чаще всего, когда человек рождается, его окружает всё, что ему необходимо: дом, семья, вскоре работа, любимое дело. Основываясь на этом, думаю, можно сказать, что Григорий пришёл к тому, чего он искал, к смыслу и правде жизни, пусть и немного поздно. Странно, но так часто и случается, что человек ищет то, от чего когда-то сам сбежал. Шолохов начал роман с истории предков Григория Мелехова, окончил сыном Григория. Мне кажется, этим он хотел подчеркнуть важность родимого дома, очага, семьи.

Главный герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов, ища правду жизни, много путается, ошибается, страдает, потому что ни в одной из противоборствующих сторон не находит той нравственной правды, к которой он стремится.
Григорий верен казачьим традициям, внушаемым ему с самого рождения. Но при этом он отдается во власть буйной страсти, способной нарушить общепринятые нормы и правила. Ни грозный отец, ни грязные слухи и насмешки не в силах остановить Григория в его страстном порыве.
Мелехова отличает удивительная способность любить. Невольно при этом он причиняет боль близким людям. Григорий и сам мучается, страдает не меньше, чем Наталья, Аксинья, родители. Герой оказывается словно между двумя полюсами: любовью-долгом и любовью-страстью. Совершая дурные с точки зрения общественной морали поступки и встречаясь с замужней женщиной, Григорий остается до конца честным и искренним. «И жалко тебя,— говорит он Наталье,— кубыть, за эти деньки и сроднились, а нету на сердце ничего… Пусто».
Бурные исторические события закрутили Григория в своем вихре. Но чем больше он углубляется в военные действия, тем больше его тянет к земле, к труду. Ему часто снится степь. Сердцем он всегда с любимой, далекой женщиной, с родным хутором, куренем.
Новый поворот в истории возвращает Мелехова к земле, к любимой, к семье. Григорий встречается с домом, с хутором после долгой разлуки. Лоно семьи возвращает его в мир пошатнувшихся привычных представлений о смысле жизни, о казачьем долге.
Воюя, «крепко берег Григорий казачью честь, ловил случай выказать беззаветную храбрость, рисковал, сумасбродничал, ходил переодетым в тыл к австрийцам, снимал без крови заставы». Со временем герой меняется. Он чувствует, что «ушла безвозвратно та боль по человеку, которая давила его в первые дни войны. Огрубело сердце, зачерствело…». Меняется и первоначальный портрет Григория: «… ввалились у него глаза и остро торчат скулы».
Трагический переворот, расколовший мир казаков на своих и чужих, ставит перед Григорием множественные трудные и острые вопросы. Герой стоит перед выбором. Куда идти? С кем? Для чего? Где правда? Мелехов на своем пути поиска сталкивается с разными людьми, у каждого из которых своя точка зрения на происходящее. Так сотник Ефим Изварин не верит во всеобщее равенство, декларируемое большевиками, он убежден в особой судьбе и предназначении казачества и выступает за самостоятельную, автономную жизнь Донской области. Он сепаратист. Григорий, вникая в суть его речей, пытается с ним спорить, но он малограмотен и проигрывает в споре с хорошо образованным сотником, умеющим последовательно и логично излагать ход своих мыслей. «Изварин легко разбивал его в словесных боях»,— сообщает автор, а потому Григорий попадает под сильное влияние изваринских идей.
Иные истины внушает Мелехову Подтелков, считающий, что у казаков общие интересы со всеми русскими крестьянами и рабочими, со всем пролетариатом. Подтелков убежден в необходимости выборной народной власти. Он настолько грамотно, убедительно и горячо говорит о своих идеях, что это заставляет Григория прислушаться к нему и даже поверить. После разговора с Подтелковым герой «мучительно старался разобраться в сумятице мыслей, продумать что-то, решить». В Григории, человеке малограмотном и политически неподкованном, несмотря на разные внушения, все же активно пульсирует стремление найти свою правду, свое место в жизни, то, чему действительно стоит служить. Окружающие предлагают ему разные пути, но Григорий твердо отвечает им: «Сам ищу входа».
Наступает момент, когда Мелехов всей душой становится на сторону нового строя. Но этот строй своей жестокостью к казакам, несправедливостью вновь толкает Григория на тропу войны. Мелехова шокирует поведение Чернецова и Подтелкова в сцене расправы над чернецовцами. Оно горит слепой ненавистью и враждой. Григорий, в отличие от них, пытается защитить безоружного врага от беспощадной кровавой расправы. Не за неприятеля вступается Григорий — в каждом из врагов он видит прежде всего человека.
Но на войне как на войне. Усталость и озлобление ведут героя к жестокости. Об этом красноречиво говорит эпизод убийства матросов. Однако Григорию нелегко дается такая бесчеловечность. Именно после этой сцены Мелехов испытывает глубокие мучения от осознания страшной истины: он далеко ушел от того, для чего был рожден и за что сражался. «Неправильный у жизни ход, и, может, и я в этом виноватый»,— понимает он.
Неотступной истиной, непоколебимой ценностью всегда остается для героя родное гнездо. В самые тяжелые жизненные моменты он обращается к мыслям о доме, о родной природе, о труде. Эти воспоминания дают Григорию ощущение гармонии и душевного покоя.
Григорий становится одним из руководителей Вешенского восстания. Это новый виток в его пути. Но постепенно он разочаровывается и понимает, что восстание не принесло ожидаемых результатов: от белых казачество страдает так же, как до этого страдало оно от красных. Сытые офицеры — дворяне презрительно и надменно относятся к рядовому казаку и мечтают лишь достичь успеха с его помощью в новых своих походах; казачество — лишь надежное средство в достижении их целей. Возмутительно для Григория хамское отношение к нему генерала Фицхелаурова, ненавистны и отвратительны иностранные оккупанты.
Мучительно перенося все происходящее в стране, Мелехов тем не менее отказывается от эвакуации. «Какая бы ни была мать, а она родней чужой»,— рассуждает он. И такая позиция заслуживает всяческого уважения.
Очередным переходным этапом, спасением для Григория снова становится возврат к земле, к Аксинье, к детям. Он неожиданно проникается необыкновенным теплом и любовью к детям, осознает, что в них смысл его существования. Привычный уклад жизни, обстановка родного дома порождают в герое стремление уйти от борьбы. Григорий, пройдя долгий и трудный путь, теряет веру и в белых, и в красных. Дом и семья — подлинные ценности, настоящая опора. Насилие, многократно виденное и познанное, вызывает в нем отвращение. Не раз совершает он благородные поступки под воздействием ненависти к нему. Григорий отпускает из тюрьмы родственников красных казаков, загоняет до смерти лошадь, чтобы успеть спасти от гибели Ивана Алексеевича и Мишку Кошевого, уходит с площади, не желая быть свидетелем казни подтелковцев.
Скорый на расправу и неоправданно жестокий, Мишка Кошевой толкает Григория на побег из дома. Он вынужден скитаться по хуторам и в результате примыкает к банде Фомина. Любовь к жизни, к детям не дает Григорию сдаться. Он понимает, что в случае бездействия его ждет расстрел. У Мелехова нет выхода, и он присоединяется к банде. Начинается новый этап духовных исканий Григория.
Немногое остается у Григория к концу романа. Дети, родная земля и любовь к Аксинье. Но героя ждут новые потери. Глубоко и тяжко переживает он гибель любимой женщины, однако находит силы искать себя дальше: «Все отняла у него, все порушила безжалостная смерть. Остались только дети. Но сам он все еще судорожно цеплялся за землю, как будто и на самом деле изломанная жизнь его представляла какую-то ценность для него и для других».
Григорий большую часть жизни проводит в плену разрывающей мир ненависти, смерти, ожесточаясь и впадая в отчаяние. Останавливаясь на пути, он с отвращением обнаруживает, что ненавидя насилие, несет смерть. Он глава и опора семьи, но ему некогда быть дома, среди любящих его людей.
Все попытки героя найти себя — это путь хождения по мукам. Мелехов идет вперед с открытым всему, «разворошенным» сердцем. Он ищет цельности, подлинных и неоспоримых истин, во всем хочет дойти до самой сути. Искания его страстны, душа горит. Его мучит неутоленный нравственный голод. Григорий жаждет самоопределения, он не лишен при этом самоосуждения. Корень ошибок Мелехов ищет в том числе и в себе самом, в своих деяниях. Но о прошедшем через многие тернии герое можно с уверенностью сказать, что его душа, вопреки всему, жива, она не загублена тяжелейшими жизненными обстоятельствами.
Свидетельство этого — стремление Григория к миру, к покою, к земле, желание вернуться домой. Не дождавшись амнистии, возвращается Мелехов домой. Им владеет единственное желание — желание покоя. Его цель — растить своего сына, щедрую награду за все жизненные муки. Мишатка — надежда Григория на будущее, в нем возможность продолжения рода Мелеховых. Эти мысли Григория — подтверждение того, что он надломлен войной, но не сломлен ею.
Путь Григория Мелехова к правде — это трагический путь скитаний человека, обретений, ошибок и потерь, свидетельство тесной связи личности и истории. Этот сложный путь был пройден русским народом в XX веке.
Критик Ю. Лукин писал о романе: «Значение фигуры Григория Мелехова… расширяется, выходя за рамки и специфику казачьей среды Дона 1921 года и вырастает до типического образа человека, не нашедшего своего пути в годы революции».

При всем богатстве затрагиваемых в «Тихом Доне» проблем центральное место в нем занимает вопрос поиска личностью своего места в меняющемся, зачастую враждебном человеку, мире.
Григорий Мелехов – главный герой романа. Его судьба, формирование и развитие характера, подвиги, разочарования, поиск пути – основа сюжета произведения. Этому простому казаку выпало на долю нелегкое испытание: жить в эпоху перемен, страшных и кровавых изменений. «Мельничьи жернова» войн начала 20 века проходят по душе Мелехова.
На полях сражений герой возмужал, заслужил множество наград, получил звание офицера, поддержал казачью «честь и славу», но стал «злым». Герой мечется в поисках ответа на вопрос: в чем смысл войны? Зачем это нужно людям, казакам как отдельному народу и, в частности, ему?
Еще во время первой мировой войны герой попадает в госпиталь, где знакомится с «азами» большевистской философии и идеологии. Мелехову кажется, что наконец-то он нашел ответы на мучавшие его вопросы. Но это «прозрение» оказалось ложным.
В начале третьей книги романа показана гражданская война 1918 года. Здесь Мелехов воюет в белом отряде под командованием своего старшего брата Петра и пытается понять «правду» офицеров-дворян. Теперь он, вместе с другими казаками, готов винить большевиков, разделивших народ.
В результате своих метаний, попыток понять правду и «красных», и «белых», Мелехов становится отщепенцем. Его не принимают ни в том, ни в другом лагере. В финале романа это накладывает трагический отпечаток на судьбу героя. Мы понимаем, что Мелехов не сможет жить спокойно в своем хуторе. Большевики не отставят его в покое, ведь Григорий – бывший белый офицер, «контра».
В итоге, запутавшись окончательно, герой «прибивается» к бандитам, но уже не из каких-то идейных соображений, а чтобы спасти свою жизнь. Он пытается вести образ жизни своих «соплеменников», но душа Мелехова не принимает «философии падальщиков», все естество героя протестует против этого.
В конце концов, Мелехов, рискуя жизнью, возвращается на свою родину, к себе в хутор. Мелехову просто необходимо было увидеть свой дом, почувствовать родной воздух, прикоснуться к родной земле. Герой видит сына, и к нему возвращаются силы, у него вновь появляется смысл жизни. Но ненадолго. Война отнимает у героя последнее и самое дорогое – Аксинью. Женщина погибает от пули, предназначенной самому Мелехову.
На мой взгляд, герой романа, прежде всего, несчастный человек. Имея все, он все потерял. В начале произведения мы видим Григория Мелехова молодым и озорным парнем, полным надежд, счастливым той жизнью, которой он живет. Война круто меняет судьбу героя. Здесь он видит много горя, боли, человеческих смертей. Да и самому Григорию часто приходится убивать. Но насилие, а особенно, несправедливое насилие, претит душе героя, всему его существу. Именно поэтому Мелехов очень рано поседел, сильно переживая все происходящее.
Но не только из-за этого героя можно назвать несчастным человеком. Война отняла у него семью и друзей. После окончания гражданской войны в живых у Григория остался лишь маленький сын и сестра, муж которой – злейший враг Мелехова.
В образе Григория Мелехова собраны черты человека переходного момента истории. В его судьбе преломляются все важнейшие направления революционной эпохи в России. В то же время, герой изображен как личность, вступающая в конфликт с неизбежной судьбой, стремящаяся проложить собственную дорогу в истории. Поэтому Мелехова можно назвать и, в какой-то степени, трагическим героем.
Индивидуальные особенности образа Мелехова глубоко своеобразны. Герой показан как настоящий донской казак. Отличительной особенностью Григория являются его духовные искания и глубина переживаний. Он выделяется на фоне простой, неграмотной, живущей по дедовским обычаям народной массы. У Мелехова есть потребность жить в согласии со своим сердцем, найти справедливое обоснование общим действиям.
Но герою не удается это сделать, потому что нет обоснования войне, а тем более, братоубийственной. Как и шекспировский Гамлет, Григорий всей душой стремится найти истину,понять смысл всего происходящего, уяснить законы жизни. Но, как и у героя Шекспира, все его попытки напрасны.
В финале романа Шолохов показывает нам, что казак возвращается на казачью землю, как сын возвращается к своей матери. Только вместе они чувствуют себя хорошо, гармонично, целостно. Круг замкнулся. Роман заканчивается так, как должна, по мысли автора, протекать жизнь казака: вместе со своей родной землей, несмотря ни на что.
Война разрушила этот целостный круг. Сделав из мирного труженика Григория Мелехова отщепенца, бандита, трагического героя, искателя правды и просто несчастного человека.
Беру!

История жизни центрального героя романа-эпопеи М. Шолохова «Тихий Дон» Григория Мелехова наиболее полно отразила драматизм судеб донского казачества. На его долю выпали такие жестокие испытания, каких человек, казалось бы, не в состоянии вынести. Сначала Первая мировая война, потом революция и братоубийственная гражданская, попытка уничтожения казачества, восстание и его подавление.
В тяжелой судьбе Григория Мелехова слились воедино казачья вольность и судьба народа. Унаследованный от отца крутой нрав, принципиальность и бунтарство не дают ему покоя уже с молодости. Полюбив Аксинью, замужнюю женщину, он уходит с ней, презрев общественную мораль и запреты отца. По характеру герой добрый, смелый и мужественный человек, стоящий горой за справедливость. Автор показывает его трудолюбие в сценах охоты, рыбалки, сенокоса. На протяжении всего романа в суровых битвах то на одной, то на другой стороне воюющих он ищет правды.
Первая мировая война разрушает его иллюзии. Гордые своим казачьим войском, его славными победами, в Воронеже казаки слышат от местного старичка фразу, с жалостью брошенную им вслед: «Милая ты моя… говядинка!» Пожилой человек знал, что страшнее войны ничего нет, это не приключение, на котором можно стать героем, это грязь, кровь, смрад и ужас. Молодецкая спесь слетает с Григория, когда он видит, как умирают его друзья-казаки: «Первым упал с коня хорунжий Ляховский. На него наскакал Прохор… Резцом, как алмазом на стекле, вырезала память Григория и удержала надолго розовые десны Прохорова коня с ощеренными плитами зубов, Прохора, упавшего плашмя, растоптанного копытами скакавшего сзади казака… Падали еще. Казаки падали и кони».
Параллельно автор показывает события на родине казаков, где остались их семьи. «И сколько ни будут простоволосые казачки выбегать на проулки и глядеть из-под ладоней, — не дождаться милых сердцу! Сколько ни будет из опухших и выцветших глаз ручьиться слез, — не замыть тоски! Сколько ни голосить в дни годовщины и поминок, — не донесет восточный ветер криков их до Галиции и Восточной Пруссии, до осевших холмиков братских могил!»
Война представляется писателю и его героям чередой лишений и смертей, которые меняют все основы. Война калечит изнутри и уничтожает все самое дорогое, что есть у людей. Она заставляет героев по-новому посмотреть на проблемы долга и справедливости, искать правду и не находить ее ни в одном из враждующих лагерей. Оказавшись у красных, Григорий видит все ту же, что у белых, жестокость, непримиримость, жажду крови врагов. Война разрушает налаженную жизнь семей, мирный труд, отнимает последнее, убивает любовь. Григорий и Петр Мелеховы, Степан Астахов, Кошевой и другие герои Шолохова не понимают, зачем ведется братоубийственная война. Ради кого и чего они должны умирать в расцвете сил? Ведь жизнь на хуторе дарит им много радости, красоты, надежд, возможностей. Война же — только лишения и смерть. Зато они видят, что тяготы войны ложатся прежде всего на плечи мирного населения, простых людей, голодать и умирать — им, а не командирам.
Есть в произведении и персонажи, мыслящие совсем по-другому. Герои Штокман и Бунчук видят страну исключительно как арену классовых битв. Для них люди — оловянные солдатики в чужой игре, а жалость к человеку — преступление.
Судьба Григория Мелехова — это жизнь, испепеленная войной. Личные отношения героев происходят на фоне трагичнейшей истории страны. Григорий не может забыть первого врага, австрийского солдата, которого он зарубил саблей. Миг убийства неузнаваемо изменил его самого. Герой потерял точку опоры, его добрая, справедливая душа протестует, не может пережить такого насилия над здравым смыслом. Разрубленный надвое череп австрийца становится наваждением для Григория. Но война идет, и Мелехов продолжает убивать. Не он один задумывается о страшной обратной стороне воинского долга. Он слышит слова своего же казака: «Человека убить иному, какой руку на этом деле наломал, легше, чем вшу раздавить. Подешевел человек за революцию». Шальная пуля, которая убивает саму душу Григория — Аксинью, воспринимается как приговор всем участникам бойни. Война на самом деле ведется против всех живых, недаром Григорий, похоронив Аксинью в овраге, видит над собой черное небо и ослепительный черный диск солнца.
Мелехов мечется между двумя воюющими сторонами. Везде он наталкивается на насилие и жестокость, которые не может принять, потому и не может принять одну сторону. Когда мать укоряет его за то, что он участвовал в казни пленных матросов, он сам признается, что стал жесток на войне: «детву и ту не жалею».
Осознав, что война убивает лучших людей своего времени и’что среди тысяч смертей нельзя найти правду, Григорий бросает оружие и возвращается в родной хутор, чтобы работать на родной земле, поднимать детей. В свои без малого 30 лет герой уже почти старик. Шолохов в своем бессмертном произведении ставит вопрос об ответственности истории перед личностью. Писатель сочувствует своему герою, жизнь которого изломана: «Как выжженная палами степь, черна стала жизнь Григория…» Образ Григория Мелехова стал для Шолохова большой творческой удачей.

В госпитале, где Мелехов находился после ранения, под влиянием революционной пропаганды у него появляется сомнение относительно правильности сохранения верности царю, воинскому долгу.
1917 год застал Григория в беспорядочных и мучительных попытках определиться в это «смутное время». Но его ошибка в том, что он пытается отличить правду по внешним признакам, не вникая в суть. Сначала Мелехов сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его, и когда большевики приходят в его родной хутор, творя грабежи и насилие, он с холодной яростью вступает в борьбу с ними. И снова не знает, что делать и как поступить.
Глубинные сомнения отталкивают Мелехова и от красных, и от белых: «Все они одинаковы… Все они — ярмо на шее казачества». В это время мучительных раздумий Григорий узнает о восстании казаков против большевиков в верховьях Дона и выступает на стороне восставших. Он думает: «У каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь — всегда боролись люди и будут бороться. Надо биться с тем, кто хочет отбить жизнь, право на нее; надо биться крепко, не качаясь, — как в стенке, — а накал ненависти, твердость дает борьба».
Разжалование, смерть жены и многие другие болезненные удары судьбы впоследствии доводят Григория Мелехова до последней степени отчаяния. В конце концов он вступает в конницу Буденного, героически воюет с поляками, желая очиститься этим перед большевиками.
Но для Григория нет спасения в советской действительности, где даже нейтралитет считается преступлением. И он завидует белогвардейцам, думая, что им с самого начала было все ясно, «а мне и доселе все неясное. У них прямые дороги… а я с 17-го хожу по вилюжинам как пьяный, качаясь».
Пытаясь избавиться от сомнений, Григорий бежит с родного хутора, но после долгих скитаний, тоски по детям, по Аксинье, тайно возвращается, чтобы забрать любимую женщину. Он хочет начать новую жизнь в надежде пробраться на Кубань. Но счастье длится недолго: в дороге их настигает конная застава, Аксинья погибает. Григорию больше некуда и незачем торопиться. Материал с сайта //iEssay.ru

С Григорием Мелеховым мы знакомимся во времена его юности. На первых страницах романа «Тихий Дон» Михаил Шолохов представляет нашему вниманию ещё совсем неопытного, беспокойного юношу, который не подозревает о том, что ждёт его впереди.
Прочитав первый том мне было сложно выразить своё отношение к Григорию, понять чего в нем больше – добра или зла. Казалось бы, разве может добрый человек рушить чужую семью, так безучастно смотреть на страдания женщины, которая привязана к нему узами брака, заставлять отца стыдиться за своего сына. Но скоро становится понятно, что это были лишь неловкие проявления молодой казаческой натуры, а может быть и личности ищущей свободы и правды.
Война показана Шолоховым с самой ужасной стороны и на её фоне раскрыта личность Григория. Больше не остаётся сомнений, что Григорий человечен и гуманен. Он мучается из-за того, что убил австрийца, пытается спасти служанку Франю, обличает Чубатого и его жестокость, спасает Степана Астахова. Однако и он ожесточается, мы видим уже сформированную личность, для которой границы добра и зла всё же размыты.
Начинается сознательная жизнь Григория. Он следит за жизнью и людьми и из этого складывается его представление об окружающем. Однако те самые «размытые границы» и мешают ему поскорее приблизиться к правде, которую он ищет.
Григорий воюет то на стороне красных, то на стороне белых, но нигде он не видит того, что ему нужно. Каждая сторона проливает кровь, часто бессмысленно. Двойное прошлое Григория не даёт ему спокойно жить, он оказывается среди двух огней и начинает завидовать людям, которые слепо верили одной из сторон и бились за «свои» взгляды.
Осознание того, что война – это не способ поиска правды, Григорий пытается бежать от всех этих ужасов с любовью своей жизни – Аксиньей, но и здесь его ждёт трагедия. Гибель Аксиньи доводит Григория до отчаяния и последнее, что он желает сделать – это побывать «дома», в родных местах, увидеть сына.
Чаще всего, когда человек рождается, его окружает всё, что ему необходимо: дом, семья, вскоре работа, любимое дело. Основываясь на этом, думаю, можно сказать, что Григорий пришёл к тому, чего он искал, к смыслу и правде жизни, пусть и немного поздно. Странно, но так часто и случается, что человек ищет то, от чего когда-то сам сбежал. Шолохов начал роман с истории предков Григория Мелехова, окончил сыном Григория. Мне кажется, этим он хотел подчеркнуть важность родимого дома, очага, семьи.
Добавил: Elipsis
Беру!

Источник

Опубликовано: 05.01.2022

Мелеховский двор – на самом краю хутора. Воротца со скотиньего база ведут на север к Дону. Крутой восьмисаженный спуск меж замшелых в прозелени меловых глыб, и вот берег: перламутровая россыпь ракушек, серая изломистая кайма нацелованной волнами гальки и дальше – перекипающее под ветром вороненой рябью стремя Дона. На восток, за красноталом гуменных плетней, – Гетманский шлях, полынная проседь, истоптанный конскими копытами бурый, живущо́й придорожник, часовенка на развилке; за ней – задернутая текучим маревом степь. С юга – меловая хребтина горы. На запад – улица, пронизывающая площадь, бегущая к займищу.

В предпоследнюю турецкую кампанию вернулся в хутор казак Мелехов Прокофий. Из Туретчины привел он жену – маленькую, закутанную в шаль женщину. Она прятала лицо, редко показывая тоскующие одичалые глаза. Пахла шелковая шаль далекими неведомыми запахами, радужные узоры ее питали бабью зависть. Пленная турчанка сторонилась родных Прокофия, и старик Мелехов вскоре отделил сына. В курень его не ходил до смерти, не забывая обиды.

Прокофий обстроился скоро: плотники срубили курень, сам пригородил базы для скотины и к осени увел на новое хозяйство сгорбленную иноземку-жену. Шел с ней за арбой с имуществом по хутору – высыпали на улицу все, от мала до велика. Казаки сдержанно посмеивались в бороды, голосисто перекликались бабы, орда немытых казачат улюлюкала Прокофию вслед, но он, распахнув чекмень, шел медленно, как по пахотной борозде, сжимал в черной ладони хрупкую кисть жениной руки, непокорно нес белесо-чубатую голову, – лишь под скулами у него пухли и катались желваки да промеж каменных, по всегдашней неподвижности, бровей проступал пот.

С той поры редко видели его в хуторе, не бывал он и на майдане. Жил в своем курене, на отшибе у Дона, бирюком. Гутарили про него по хутору чудно́е. Ребятишки, пасшие за прогоном телят, рассказывали, будто видели они, как Прокофий вечерами, когда вянут зори, на руках носил жену до Татарского ажник кургана. Сажал ее там на макушке кургана, спиной к источенному столетиями ноздреватому камню, садился с ней рядом, и так подолгу глядели они в степь. Глядели до тех пор, пока истухала заря, а потом Прокофий кутал жену в зипун и на руках относил домой. Хутор терялся в догадках, подыскивая объяснение таким диковинным поступкам, бабам за разговорами поискаться некогда было. Разно гутарили и о жене Прокофия: одни утверждали, что красоты она досель невиданной, другие – наоборот. Решилось все после того, как самая отчаянная из баб, жалмерка Мавра, сбегала к Прокофию будто бы за свежей накваской. Прокофий полез за накваской в погреб, а за это время Мавра и разглядела, что турчанка попалась Прокофию последняя из никудышных…

Спустя время раскрасневшаяся Мавра, с платком, съехавшим набок, торочила на проулке бабьей толпе:

– И что он, милушки, нашел в ней хорошего? Хоть бы баба была, а то так… Ни заду, ни пуза, одна страма. У нас девки глаже ее выгуливаются. В стану – перервать можно, как оса; глазюки – черные, здоровющие, стригеть ими, как Сатана, прости Бог. Должно, на сносях дохаживает, ей-бо!

– На сносях? – дивились бабы.

– Кубыть, не махонькая, сама трех вынянчила.

– С лица-то? Желтая. Глаза тусменныи, – небось не сладко на чужой сторонушке. А ишо, бабоньки, ходит-то она… в Прокофьевых шароварах.

– Ну-у. – ахали бабы испуганно и дружно.

– Сама видала – в шароварах, тольки без лампасин. Должно, буднишние его подцепила. Длинная на ней рубаха, а из-под рубахи шаровары, в чулки вобратые. Я как разглядела, так и захолонуло во мне…

Шепотом гутарили по хутору, что Прокофьева жена ведьмачит. Сноха Астаховых (жили Астаховы от хутора крайние к Прокофию) божилась, будто на второй день Троицы, перед светом, видела, как Прокофьева жена, простоволосая и босая, доила на их базу корову. С тех пор ссохлось у коровы вымя в детский кулачок, отбила от молока и вскоре издохла.

В тот год случился небывалый падеж скота. На стойле возле Дона каждый день пятнилась песчаная коса трупами коров и молодняка. Падеж перекинулся на лошадей. Таяли конские косяки, гулявшие на станичном отводе. И вот тут-то прополз по проулкам и улицам черный слушок…

С хуторского схода пришли казаки к Прокофию.

Хозяин вышел на крыльцо, кланяясь.

– За чем добрым пожаловали, господа старики?

Толпа, подступая к крыльцу, немо молчала.

Наконец один подвыпивший старик первый крикнул:

– Волоки нам свою ведьму! Суд наведем.

Прокофий кинулся в дом, но в сенцах его догнали. Рослый батареец, по уличному прозвищу – Люшня, стукал Прокофия головой о стену, уговаривал:

– Не шуми, не шуми, нечего тут. Тебя не тронем, а бабу твою в землю втолочим. Лучше ее уничтожить, чем всему хутору без скотины гибнуть. А ты не шуми, а то головой стену развалю!

– Тяни ее, суку, на баз. – гахнули у крыльца.

Полчанин Прокофия, намотав на руку волосы турчанки, другой рукой зажимая рот ее, распяленный в крике, бегом протащил ее через сени и кинул под ноги толпе. Тонкий вскрик просверлил ревущие голоса.

Прокофий раскидал шестерых казаков и, вломившись в горницу, сорвал со стены шашку. Давя друг друга, казаки шарахнулись из сенцев. Кружа над головой мерцающую, взвизгивающую шашку, Прокофий сбежал с крыльца. Толпа дрогнула и рассыпалась по двору.

У амбара Прокофий настиг тяжелого в беге батарейца Люшню и сзади, с левого плеча наискось, развалил его до пояса. Казаки, выламывавшие из плетня колья, сыпанули через гумно в степь.

Через полчаса осмелевшая толпа подступила ко двору. Двое разведчиков, пожимаясь, вошли в сенцы. На пороге кухни, подплывшая кровью, неловко запрокинув голову, лежала Прокофьева жена; в прорези мученически оскаленных зубов ее ворочался искусанный язык. Прокофий, с трясущейся головой и остановившимся взглядом, кутал в овчинную шубу попискивающий комочек – преждевременно родившегося ребенка.

Жена Прокофия умерла вечером этого же дня. Недоношенного ребенка, сжалившись, взяла бабка, Прокофьева мать.

Его обложили пареными отрубями, поили кобыльим молоком и через месяц, убедившись в том, что смуглый турковатый мальчонок выживет, понесли в церковь, окрестили. Назвали по деду Пантелеем. Прокофий вернулся с каторги через двенадцать лет. Подстриженная рыжая с проседью борода и обычная русская одежда делали его чужим, непохожим на казака. Он взял сына и стал на хозяйство.

Пантелей рос исчерна-смуглым, бедовым. Схож был на мать лицом и подбористой фигурой.

Женил его Прокофий на казачке – дочери соседа.

Литература
11 класс
Книги
Конспекты уроков
Конспекты уроков по литературе
Конспекты по предмету «Литература»
Полный текст
Вакансии
Курсы
Консультации

Государственное образовательное учреждение города Москвы

Центр образования № 000

Конспект урока по литературе
в 11 классе

«Анализ эпизода из романа «Тихий Дон» (книга 1, часть 3, глава 12)»

учитель русского языка и литературы

Урок развития речи.

Анализ эпизода «Убийство Чубатым пленного австрийца» по произведению «Тихий Дон» (книга 1, часть 3,

Систематизировать и углубить историко-литературные, теоретические сведения, отработать и закрепить знания на уроке:

«Чудовищная нелепица войны и ожесточение человека на войне» в изображении в романе «Тихий Дон».

Развивать читательские умения:

— выразительное и комментированное чтение;

— анализ художественного текста;

— устную связную речь.

Добиваться единства образного и логического восприятия всего романа при анализе отдельных фрагментов и эпизодов.

Вызвать при обсуждении романа эстетическое сопереживание и эмоциональный отклик у детей.

Методические приемы

Повторение изученного материала на основе отдельных фрагментов романа.

Проверка домашнего задания (анализ эпизода).

Использование межпредметных связей.

«…неправильный у жизни ход, и, может, я в этом виноватый. »

I. Вступительное слово учителя

Действие романа сосредотачивается в одной из наиболее «сложных» провинций России – на Дону.

«Чудовищная нелепица войны» проходит по хуторам и станицам, принося горе в каждую семью. Семья становится зеркалом, своеобразно отражающим события мировой истории. Мирный труд обрывается войной.

Страшное слово «война» откликается выразительной репликой старичка-железнодорожника по отношению к новобранцам: «Милая ты моя говядинка!» (книга 1, часть 3, глава 4).

II. Повторение изученного

Как влияет война на людей, участвующих в боях?

1.Анализ фрагмента эпизода «Убийство Григорием австрийца»

(книга 1, часть 3, глава 5).

Каково душевное состояние человека, пролившего чужую кровь?

Комментарии учителя

Сильнейшее потрясение вызывает у Григория убийство им австрийца. Это первая смерть, навсегда врезавшаяся в память. Убийство человека, даже врага в бою, противоречит гуманной природе Григория. Любовь ко всему, острое ощущение чужой боли, способность к состраданию – вот сущность характера шолоховского героя.

Какими глаголами передает Шолохов сильнейшее потрясение Григория?

Комментарии учителя

Это мучит его, не дает жить спокойно, ломает, калечит душу.

Отчаянно храбрый, переживает убийство, которое совершил «распаленный безумием, творившимся кругом».

Какие перемены произошли с Григорием? (книга 1, часть 3, глава 10).

Комментарии учителя

«Путано-тяжек его шаг, будто нес за плечами непосильную кладь, гнусь и недоумения комкали душу».

Перемены разительны: его « гнула война, высасывала с лица румянец, красива его желчью».

Прокомментируйте слова Григория (книга 1, часть 3, глава 10).

«Я, Петро, уморился душой. Будто под мельничными жерновами побывал, помяли они меня и выплюнули…». «Я зараз будто недобитый какой…»

Страницы какого произведения напоминает изображение войны Шолоховым?

Комментарии учителя

Война в изображении Шолохова лишена героического ореола. Это напоминает страницы произведения .

2. Сцена столкновения казаков с немцами (книга 1, часть 3, глава 9). Как называет автор эту стычку обезумевших от страха людей?

Комментарии учителя

«А было это так: столкнулись на поле смерти люди, еще не успевшие наломать руки на уничтожении себе подобных, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары, уродовали себя и лошадей и разбежались, вспугнутые выстрелом, убившим человека, разъехались нравственно искалеченные. Это назвали подвигом».

Это был «взрыв скотского энтузиазма», как было написано в дневнике убитого казака (запись от 2 сентября – книга 1, часть 3, глава 11), над жизнью которого посмеялись штабные писаря.

Каковы особенности раскрытия образа Григория?

Комментарии учителя

Через поступки героя, через непосредственную реакцию на происходящее, через движение его мыслей, чувств, настроений, изменение внешнего облика раскрывается характер героя. С начала войны обостряются внутренние противоречия героя Шолохова. Именно тогда, когда Григорий «не мог найти в душе точку опоры», он встретился с убийцем Чубатым, хладнокровно рубившем пленных.

III. Проверка

Анализ эпизода «Убийство Чубатым пленного австрийца» по произведению «Тихий Дон» (книга 1, часть 3,

1. Как характеризует Григория и Чубатого в этом эпизоде?

Комментарии учителя

Страшна фигура казака Урюпина, по прозвищу Чубатый:

«Убивай, руби, не думай!»

2. Каково отношение Чубатого к людям?

Охарактеризуйте этот образ.

3. Можно ли согласиться с утверждением Чубатого: «Поганый он человек. Нечисть, смердит на земле, живет вроде гриба-поганки»?

4. Почему Чубатого боятся все лошади?

5. Как вы понимаете слова Григория: «Волчиное в тебе сердце, а может, и никакого нету, камушек заместо него заложенный»?

Комментарии учителя

Чубатый, которого боятся все лошади, который « срубил пленного немца» соглашается с тем, что у него «волчиное сердце».

6. Вспомните персонажей в русской литературе, подобных Чубатому?

7. Была ли схватка с австрийцами необходимостью?

8. Прочитайте описание пленного. Мог ли он представлять опасность для казаков? Как ведет себя пленный?

9. Как казаки относятся к пленному?

10. Как вы расцениваете поступок Чубатого?

11. Считаете ли вы, что Чубатый совершил преступление?

12. Как относится к поступку Чубатого автор?

Докажите примерами из текста.

13. Почему Григорий готов убить Чубатого?

14. Докажите, что реакция Григория – нормальная реакция человека, на глазах у которого совершено хладнокровное убийство.

Комментарии учителя

На Чубатого он поднимает ружье, будто в нем видит средоточие той слепой силы зла, с которой он пытается бороться.

Свое ранение Григорий воспринимает как облегчение.

15. Сопоставьте данный фрагмент «Тихого Дона» с эпизодом о плененном французском барабанщике из произведения «Война и мир».

В чем разница между двумя ситуациями?

Заключительное слово учителя

Следуя традициям русской литературы, через батальные сцены, острое переживание героя, пейзажные зарисовки, лирические отступления Шолохов подводит читателя к выводу о бесчеловечности войны, имевшей тяжелые последствия. Его волнует одно – что делает война с человеком.

От эпизода к эпизоду нарастает трагическое несоответствие внутренних устремлений Григория Мелехова и окружающей его жизни.

Что переживает Григорий после этих трагических событий?

Ответ найдем в книге 2, части 1, главе 13.

Всегда, в самые трагические минуты, в минуты разочарования и растерянности, Григорий обращается мыслями к дому, к родной природе, к крестьянскому труду. Это придает ему силы.

Впервые героем романа-эпопеи становится простой, неграмотный казак, ищущий правды не только для себя лично, а для всего народа.

Обращение к эпиграфу урока. Докажите, что автору близка позиция Григория.

Борис Васильев писал: «В гражданской войне нет правых и виноватых, нет ангелов и нет бесов, как нет победителей. В ней есть только побежденные – мы все, весь народ, вся Россия».

1. Толстой и мир. Роман в 4 т. В 2 кн. Кн.1. Т.1, 2

Издательство: n. a., 2008г., Серия: Библиотека школьника

2. Шолохов Дон: Роман в четырех книгах. Книга первая// Шолохов сочинений: В 8 т. — М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956—1960

Образовательный блог учителя словесности Матвеевой Оксаны Петровны

четверг, 26 марта 2020 г.

08.04.2020. Задание 11 А, Б: изучаем «Тихий Дон» (урок 2,3)

45 комментариев:

Характер главного героя Григория Мелехова ярко раскрывается в общении с другими персонажами. На своём пути он встречает немало людей, оказывающих влияние на его взгляды на жизнь и помогающих ему в поисках правды.
В эпизоде с Франей Григорий Мелехов открывается нам как честный, порядочный человек. Он не остаётся равнодушным к глумлению над человеком. Герой не одобряет поступок сослуживцев и пытается остановить их, однако они оказываются сильнее. Вспоминая эту ситуацию, Григорий «в первый раз за длинный отрезок времени чуть-чуть не заплакал». Григорий совестливый человек, борющийся за справедливость и правду.
Сцена убийства австрийского солдата, первого убийства Григорием человека, является важной для раскрытия характера героя. Отправляясь в первый бой, Григорий чувствует волнение и страх («Григорий до боли прижимал к боку древко пики, ладонь потела, словно смазанная слизистой жидкостью», «В середине грудной клетки Григория словно одубело то, что до атаки суетливо гоняло кровь…», «Выхолощенная страхом мысль путала в голове тяжёлый, застывающий клубок»). Догнав бежавшего по улице австрийца, Григорий, «распалённый безумием, творившимся кругом, занёс шашку». Григорий не думал причинять вред австрийскому солдату – его вынудили на это обстоятельства войны. Встретившись взглядом с «мёртво» глядевшим «залитыми смертным ужасом» глазами австрийцем, казак, «жмурясь», махнул шашкой. Он не сразу осознал, что совершил убийство. Лишь увидев мертвого казака, которого протащила лошадь, Григорий вспомнил о войне и о её жестоких законах («муть свинцом налила темя»). Мимо героя проскакали «скученным серым стадом» казаки. Сравнивая людей со стадом, автор подчёркивает, что война делает из людей животных. Описывая героя, автор использует такие средства выразительности, как эпитет («путано-тяжкий» шаг, «затяжелевшая» нога) и олицетворение («гнусь и недоумение комкали душу»), чтобы передать внутреннее состояние героя. В данном эпизоде Григорий Мелехов открывается как человек, не созданный для убийства и жестокости, однако этот бой делает его суровее и жёстче.
Чубатый является сослуживцем Григория Мелехова. Внешне он был «высок, сутуловат», имел лысину (несмотря на возраст), «бесстрашные глаза его вечно смеялись». Его боялись лошади, однако со своим конём он обращался ласково, хотя тот и «беспокоился» при его виде. Чубатый говорит о том, что у него твёрдое сердце, но Григорий предполагает, что у Чубатого сердце «волчиное» или вовсе его нет, «камушек заместо него заложенный», и Чубатый с этим не спорит. О себе он говорит, смеясь глазами: «нет во мне жалости», но по голосу и «хищному трепету ноздрей» Григорий понимает, что Чубатый совершенно серьёзен. Он считает, что дело казака ¬– «рубить не спрашивая» и что «в бою убить врага – святое дело». Также Чубатый отлично владеет шашкой. Он учит Григория: «Человека руби смело. Мягкий он, человек, как тесто». Всё это говорит о Чубатом как о жестоком и безжалостном человеке. В бой Чубатый отправлялся первым («…вскочил первый и побежал, путаясь ногами в житах, держа наперевес винтовку»). Пойманного в плен австрийского солдата, которого планировалось оставить в живых, Чубатый втайне «срубил», оправдывая убийство тем, что пленник пытался сбежать. Григорий остро реагирует на враньё – пытается застрелить Чубатого, но его останавливают товарищи. Данный эпизод подтверждает нетерпимость Мелехова к несправедливости и лжи, а также подтверждает то, что он не предназначен для убийства.

В глазной лечебнице Мелехов встречается с Гаранжой – солдатом-пулемётчиком родом из Черниговской губернии. Они много разговаривают, особенно о войне и власти. Гаранжа, «желчный, язвительный», был недоволен всем: властью, войной, собственной участью, больницей. Он «разоблачал» истинные причины войны и «едко высмеивал самодержавную власть». Сам Гаранжа был коммунистом и большевиком и выступал за власть рабочих. Он считал, что пока в каждом государстве к власти не придут рабочие, войны в мире не закончатся. Постепенно новый товарищ Григория менял его прежние представления о родине, службе, царе («прахом задымились все те устои, на которых покоилось сознание»). И герой чувствует правоту Гаранжи и соглашается с его словами. Гаранжа оказал значительное влияние на мировоззрения Мелехова, открыл ему глаза на окружающую действительность («теперь я зрячий и… злой!»). Его образ надолго сохранился в памяти Григория.
На войне Григорий показывает себя как истинный казак, преданный своей родине. В боях он проявляет себя решительно и смело. Со временем он становится хладнокровнее. Григорий чувствует, что его сердце огрубело и «не впитывало больше жалости». Однако он всё также остаётся внимателен к природе («Григорий пробегает в цепи вместе с казаками своей сотни и, оглядываясь, видит расплавленный диск солнца…», «…между двумя выстрелами…успевает осторожно ссадить выползшую на рукав его гимнастёрки рябую божью коровку»). Григорий не теряет совей человечности. Несмотря на разногласия со Степаном Астаховым он спасает ему жизнь во время боя, помогая добраться до безопасного места. Хотя Григорий и стал более жестоким, он не может смириться с бессмысленностью войны и осознаёт, какой ценой заплатил за «полный бант» Георгиевских крестов и офицерское звание. Внешне Григорий стал сутуловат, щёки его впали, а глаза светили «тускло, как осколки антрацита». Война сильно изменила героя, но не лишила его человеческих качеств.
Большевик Илья Бунчук является противником старого режима. На фронт Бунчук идёт по собственному желанию. Он учится на пулемётчика и позже получает чин хорунжего. Бунчук нaстраивaет кaзaкoв прoтив цaрскoй влaсти и aгитирует их выступaть зa большевикoв. Его внешность («твердо загнутые челюсти», «глаза, ломающие встречный взгляд», «широкие ладони») говорит о том, что он строгий, серьёзный человек, готовый отстаивать свои убеждения.

С сотником Ефимом Извариным Григорий познакомился на службе. Незаметно для Мелехова Изварин оказывал на него влияние. Сам Изварин был человеком образованным, «недюжинных способностей», а также был казаком-автономистом. Он выступал за полную автономию Области Войска Донского, мечтал о свободе. Он считал, что всеобщее равенство, которое обещали большевики, невозможно и что после смены власти казачеству станет только хуже. Григорий пытался спорить с Извариным, но тот всегда побеждал своим умом и красноречием. Изварин «кружил голову» Мелехову своими идеями, однако Григорий его позиций не разделял.
Пытаясь найти истинный путь, Григорий начинает сражаться за красных, но убийство красными безоружных пленных заставляет героя перейти на сторону белых.
Таким образом, Григорию Мелехову присущи такие черты характера, как человечность, честность, храбрость, отвага, гордость. Он не может мириться с несправедливостью и всеми силами старается отыскать правду.
Работу выполнила Юшина Анастасия

Настя, спасибо. 5 с уважением я

Этот комментарий был удален автором.

1.В эпизоде с Франей, Григорий раскрывается как добродушный, чистосовестный человек. Готовый прийти на помощь в любую минуту. Франя показалась мне распутницей «Франя словно обмаслилась в потоках похоти, излучаемых тремястами глаз, и, вызывающе подрагивая бедрами, рысила из дома в кухню, из кухни в дом, улыбаясь взводам поочередно, господам офицерам в отдельности». Она своими действиями добилась того чтобы над ней бессовестно толпился взвод Казаков. Но только Григорий, не потерпел такого разврата. Он всеми силами пытался предотвратить данную ситуацию. «Григорий бежал на шум возни, в расширенных, освоившихся с темнотой глазах его белел страх». Данный эпизод показывает, что Григорий очень добросовестный и чистый человек, готовый прийти на помощь в любую минуту.
2. Войну, Григорий переживает с ужасом «В середине грудной клетки Григория словно одубело то, что до атаки суетливо гоняло кровь, он не чувствовал ничего, кроме звона в ушах и боли в пальцах левой ноги». Его характер и душа никогда бы не позволили ему убивать людей. «Григорий встретился с австрийцем взглядом. На него мертво глядели залитые смертным ужасом глаза». Он понимает, что убил человека «Муть свинцом налила темя». Но он понимал, что это война и на ней нельзя иначе. «Григорий глянул на его белую, покрытую пылью кокарду и, спотыкаясь,пошел к коню. Путано-тяжел был шаг его, будто нес за плечами непосильную кладь; гнусь и недоумение комкали душу. Он взял в руки стремя и долго не мог поднять затяжелевшую ногу».
3. С первых слов диалога Мелехова и Чубаты, мне на минуту показалась, что между ними навязывается конфликт. Чубатый показался мне провокатором. «Чубатый выдернул из ножен шашку. Хочешь, голову срублю?». Чубатый раскрывается нам, как человек очень суровый и не знающий пощады «В бою убить врага — святое дело». Григорий заметил, что Чубатого боялись даже лошади «Григорий с удивлением замечал, что Чубатого беспричинно боятся все лошади». Поняв, какой на самом деле Чубатый, я понял, что они с Мелеховым очень разные. Для Чубатого убить человека ничего не стоит, он даже считал, что за убийство человека бог скащивает тебе один грех «За каждого убитого скащивает тебе бог один грех, тоже как и за змею». А для Мелехова убивать людей очень тяжело и он чувствует груз на своих плечах. Но главное, что связывает Мелехова и Чубату – это бесстрашие, они оба очень смелые.
4. Гаранжа раскрывается нам, как желчный всем недовольный сосед Григория. Он был пулеметчиком из Черногорской губернии. Гаранжа был недоволен всем «Желчный, язвительный сосед Григория был недоволен всем: ругал власть, войну, участь свою, больничный стол, повара, докторов — все, что попадало на острый его язык». Но не смотря на это Гаранжа очень умен. Григорий пытался оспаривать мнение Гаранжи о царе, царице, о войне. Он утверждал, что «Царь — пьянюга, царица — курва, паньским грошам от войны прибавка, а нам на шею. удавка». Но с каждым днем Григорий понимал, что Гаранжа прав. «Самое страшное в этом было то, что сам он в душе чувствовал правоту Гаранжи и был бессилен противопоставить ему возражения, не было их и
нельзя было найти. С ужасом Григорий сознавал, что умный и злой украинец постепенно, неуклонно разрушает все его прежние понятия о царе, родине, о
его казачьем воинском долге». Григорий много раздумывал о том, что ему доносил Гаранжа. Но с каждым днем все больше убеждался в том, что он прав.
5. Григорий показывается нам, как человек, который первый раз вступает на войну, он снова переживает. «Я чтой-то ноне робею. Будто в первый раз иду наступать». Он уже не чувствовал то спокойствие, что было до этого. «Григорий нервно улыбался.
Впавшие щеки его, усеянные черным жнивьем давно не бритой бороды, и вислыйнос отливали желтой синевой, из-под заиневших бровей тускло, как осколки антрацита, светили глаза. Обычное спокойствие покинуло его». Он снова боится «Ломая в себе
внезапно вернувшееся проклятое чувство боязни».

6. Илья Бунчук представляется нам, как интересный человек, «Интересный парень!». Он сдержанный, холодный человек «И весь он был скуп на краски, холодно-сдержан, — караич, крутое, железной твердости дерево, выросшее на серой супеси неприветливой обдонской земли…». Илья Бунчук является большевиком. Он является членом партии РСДРП «Если я высказываюсь за поражение, то, следовательно, разделяю, и было бы смешно мне, члену РСДРП, большевику, не разделять точки зрения своей партийной фракции». Также Бунчук надеется, что после революции в России будет править пролетариат и власть будет в руках «рабочей диктатуры». «Должна быть рабочая диктатура. Крестьянство пойдет за нами, часть мыслящей интеллигенции тоже, а остальных… а с остальными мы вот что сделаем… — Бунчук быстрым жестом скрутил в тугой жгут какую-то бумагу, бывшую у него в руках, потряс ею, процедил сквозь зубы: — Вот что сделаем!». Служа в пулеметной команде, Бунчук настраивает казаков против царской власти и призывает выступать за большевиков «Парень он странный, теперь объяснился, и многое стало ясным, а раньше я не знал, как его расшифровать. Знаешь, ведь он огромным успехом пользуется у казаков, в особенности у пулеметчиков».
7. Изварин был типичным казаком: «желтоватые, цвета недозрелого овса, вьющиеся волосы, лицо смуглое, лоб покатый, белый, загар тронул только щеки и гранью лег на уровень белесых бровей. Говорил он высоким послушным тенором, в разговоре имел привычку остро ломать левую бровь и как-то по-своему поводить небольшим горбатым носом; от этого казалось, что он всегда к чему-то принюхивается. Энергическая походка, самоуверенность в осанке и в открытом взгляде карих глаз отличали его от остальных офицеров полка». Все казаки его уважали «Казаки относились к нему с явным уважением, пожалуй, даже с большим, чем к командиру полка». Во время войны Изварин стоит за большевиков «большевики стоят за мир, за немедленный мир, а казакам война вот где сейчас сидит!» В разговоре Мелехова и Изварина, Григорий не понимает о чем говорит Изварин «Я говорю. — глухо бурчал Григорий, — что ничего я не понимаю. Мне
трудно в этом разобраться. Блукаю я, как в метель в степи. »
8. У Григория собственный кодекс чести. Всем сердцем принимает Февральскую революцию, не поддерживает контрреволюционный переворот Корнилова и ополчается на Октябрьскую революцию. От белых переходит к красным, от красных — к белым, а затем к бандитам.
Прочитав текст, философия героев мне показалась схожей. Во время войны, почти все герои стоят против Царя. Некоторые из них принимают большевиков, т.к они считают, что это единственный выход избежать кровопролития. Всех героев объединяет боязнь войны. Каждый ищет собственный путь ее избежать.

Разделы: Литература

Цель урока: показать неизбежность трагичности судьбы Григория Мелехова, связь этой трагедии с судьбой страны.

Оборудование: технологическая карта урока, учебники, тетради, текст романа-эпопеи «Тихий Дон» М.А.Шолохова, эпизоды из кинофильма С.А.Герасимова «Тихий Дон», цветные репродукции Императорского Военного ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия.

План урока:

1. Организационный момент.
2. Беседа по вопросам (повторение пройденного материала).
3. Изучение нового материала.
4. Подведение итогов.
5. Выставление оценок.
6. Домашнее задание с разъяснением.

Слово учителя. Объявление темы урока.

Обучающимся предлагается ответить на следующие вопросы:

1. Назовите жанр произведения «Тихий Дон» (Роман-эпопея).
2. Перечислите исторические события, изображенные в романе (Первая мировая война, гражданская война, восстание казаков на Дону).
3. Укажите название станицы, где в основном разворачиваются события романа (Хутор Татарский).
4. В каком году Шолохов получил Нобелевскую премию за роман «Тихий Дон» (1965 г.)
5. Что обозначает в переводе с тюркского «казак»? (Храбрец, удалец)
6. Для чего автор использует диалектизмы? (Для создания колорита)

Изучение нового материала

Слово учителя. Герои Шолохова – люди простые, но яркие, сильные, волевые. Григорий Мелехов – главный герой романа – храбрый, честный, совестливый и по-настоящему талантливый человек. Он – Георгиевский кавалер, что говорит о мужестве и героизме Мелехова–воина.

Сообщение обучающегося (История Императорского Военного ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия).

(Демонстрация цветных иллюстраций ордена).

Знак отличия военного ордена, обычно называемый «Георгиевский крест» был учрежден в 1807 году российским императором Александром I. Он был предназначен для награждения нижних чинов армии и флота за подвиги и храбрость в военное время. Заслужить «Егория» можно было только настоящей храбростью и бесстрашием в бою. Носился он на груди впереди всех медалей на ленте с равными оранжево-черными полосками цветов ордена святого Георгия. На лицевой стороне медальона изображался святой Георгий, поражающий копьем змея, а на другой стороне медальона переплетенные вензеля С. и Г.
Среди нижних чинов это была самая почетная и уважаемая награда, которую не снимали с груди даже при дальнейшем производстве в офицерский чин и, будучи уже в офицерском звании с гордостью носили на груди с другими офицерскими наградами. Знак отличия военного ордена был самой демократичной наградой для нижних чинов, т.к. мог быть вручен независимо от звания, сословия, а в некоторых случаях награжденных выбирали по решению собрания роты или батальона. Нижние чины, удостоенные знака отличия, получали пожизненную пенсию и освобождались от телесных наказаний, а также пользовались целым рядом льгот, положенных по статусу ордена.
Изначально знак отличия могли получить только нижние чины православного вероисповедания, а остальные награждались медалями за храбрость и за усердие. Это вызывало недовольство со стороны нижних чинов-представителей других конфессий, т.к. любой солдат мечтал иметь на груди крест с изображением воина. С 1844 года знаками отличия военного ордена начали награждать нижних чинов – нехристианского вероисповедания. Такие знаки отличались тем, что на лицевой и оборотной стороне в центральном медальоне помещался государственный герб России – двуглавый орел.
1 степень – золотой крест на георгиевской ленте с бантом.
2 степень – золотой крест на георгиевской ленте без банта.
3 степень – серебряный крест на георгиевской ленте с бантом.
4 степень – серебряный крест на георгиевской ленте без банта.

Особые права и преимущества лиц, награжденных Георгиевским крестом:

– Георгиевский крест никогда не снимался.
– Вдова награжденного после его смерти пользовалась причитающейся ему по кресту денежной выдачей еще один год.
– Денежные выдачи во время службы осуществлялись, как прибавка к жалованью, а после увольнения от действительной службы, в качестве пенсии.
– При пожаловании Георгиевским крестом 4 степени, одновременно жаловался следующий чин.
– Имеющие Георгиевский крест, как служащие, так и запасные и отставные нижние чины, впавшие в преступление, лишались Георгиевского креста только как по суду.
– В случае утраты или неумышленной потери Георгиевского креста кем-либо из нижних чинов, хотя бы запасным или отставным, выдается ему, по требованию подлежащего начальства, новый крест безвозмездно.

Слово учителя. Григорий – полный кавалер ордена «Георгиевский крест», получил офицерский чин. Казачьи войска – одна из самых боеспособных частей регулярной русской армии.

Сообщение обучающегося об участии казачьих войск в военных действиях.

Впервые донские казаки стали действовать совместно с русской армией в период царствования Ивана 1У. Овладев тактическим искусством русской армии, казаки в боях с турками и кочевыми народами разработали свои метода кавалерийских боев. После подавления Булавинского восстания царское правительство лишило казаков многих привилегий.
Во время первой мировой войны казачьи соединения были одними из самых боеспособных частей русской армии. Среди казаков были наименьшие потери живой силы, за все время боевых действий потеряно только одно знамя. Казаки прекрасно владели всеми видами оружия, прекрасно владели джигитовкой. Во время первой мировой войны ощущался большой недостаток средств, и правительство проводило сбор пожертвований в фонд защиты Отечества. Одним из подобных сборов был сбор наград из драгоценных металлов в фонд государства. В армии и на флоте повсеместно нижние чины и офицеры сдавали свои награды из серебра и золота. В архивах сохранились документы, подтверждающие эти факты.

Слово учителя. Посмотрим, как относился герой к военной службе. Казак по прозвищу Чубатый учит Григория знаменитому удару, рассекающему человека надвое. Григорий никак не может овладеть техникой этого страшного удара.

Вопрос. Почему Мелехов не может освоить этот удар?

Эпизод № 1. Разговор Григория и Чубатого (книга 1, часть 3, глава 12)

– Сильный ты, а рубить дурак. Вот как надо, – учил Чубатый, и шашка его в косом полете разила цель с чудовищной силой. – Человека руби смело. Мягкий он человек, как тесто, – поучал Чубатый, смеясь глазами. – Ты не думай, как и что. Ты – казак, твое дело – рубить, не спрашивая, Поганый, он человек…Нечисть, смердит на земле, живет вроде гриба-поганки. У тебя, сердце жидкое, а у меня – твердое.
– Волчье у тебя сердце, а может никакого нету, – возразил Григорий.
Вывод. Шолохов использует антитезу. Чубатый навязывает Григорию свое понимание войны, где нет милосердия, чувства сострадания. Вся натура Григория противится жестокости, которая стоит за этим ударом, герой испытывает боль по человеку (это слова Шолохова).

Слово учителя. Григорий предлагает отправить пленного офицера в штаб. Сопроводить пленного вызвался Чубатый.

Эпизод № 2. Пленение офицера (книга 1, часть 3, глава 12)

Спустя несколько минут, из-за сосны показалась голова лошади. Чубатый ехал обратно.
– Ну. – испуганно вскочил урядник. – Упустил?
Помахивая плеть, Чубатый подъехал, спешился, потянулся. – Побег он…Думал убечь. Срубил я его.
– Врешь, – крикнул Григорий. – Зря убил!
– Ты чего шумишь? Тебе какое дело? Не лезь, куда не надо! Понял, а? Не лезь! – строго повторил Чубатый.
Рванув за ремень винтовку, Григорий стремительно вскинул ее к плечу. Палец его прыгал, не попадая на спуск, странно косилось побуревшее лицо.
– Но! – угрожающе вскрикнул урядник, подбегая к Григорию.
Толчок опередил выстрел, и пуля, обивая хвою с сосен, запела тягуче и звонко. Урядник, пихая Григория в грудь, вырвал у него винтовку, лишь Чубатый не изменил положения: он все так же стоял, отставив ногу, держался левой рукой за поясок.
– Убью. – рванулся к нему Григорий.
– Да вы что? Как это? Под суд, под расстрел хочете? Клади оружие – заорал урядник и, отпихнув Григория, стал между ними, распятьем расклячив руки.

Вопрос. О чем свидетельствует этот эпизод? Почему Григорий хочет убить Чубатого?

Ответ. Попытка Григория убить Чубатого – это попытка наказать зло.

Вывод. Война как массовое убийство – это не стихия Григория Мелехова. По своей натуре он – мирный человек. Трагедия человека на войне – вынужденное убийство. Григорий мечтает о доме. Он говорит брату: «Я бы дома теперя побывал, так и полетел бы, кабы крылья были».

Слово учителя. После октябрьского переворота страна раскололась. Многие вчерашние друзья, однополчане, родные стали по разные стороны, оказались врагами. У каждой стороны своя позиция, своя, правда. Но ни одну из позиций Григорий не разделяет. Если герои романа оценивают происходящее только с точки зрения своей правды, то Григорий мыслит масштабно, в его сознании другие категории: война и мир, жизнь и смерть. Вот поэтому Григорий то с белыми, то с красными. Он нигде не находит свою правду.

Эпизод № 3 Казнь Чернецова (книга 2, часть 5, глава 12),

Подтелков, тяжело ступая по провалившемуся снегу, подошел к пленным, Стоявший впереди Чернецов глядел не него, презрительно щуря светлые отчаянные глаза. Подтелков подошел к нему в упор. Он весь дрожал, немигающие его глаза ползали по изрытвленному снегу.
– Попался, гад! – клокочущим низким голосом сказал Подтелков и ступил шаг назад; щеки его сабельным ударом располосовала черная улыбка.
– Изменник казачества! Под-лец! Предатель! – сквозь стиснутые зубы зазвенел Чернецов.
Подтелков мотал головой, словно уклоняясь от пощечин. Последующее разыгралось с изумительной быстротой. Стало тихо. Отчетливо заскрипел снег под сапогами Минаева, Кривошлыкова и еще нескольких человек, кинувшихся к Подтелкову. Но он опередил их; со страшной силой рубанул Чернецова по голове. Григорий видел, как Чернецов, дрогнув, поднял над головой левую руку, видел, как углом сломалась перерубленная кисть и шашка беззвучно обрушилась на откинутую голову Чернецова.
Подтелков уже лежачего рубанул его еще раз, отошел постаревшей грузной походной, на ходу вытирая покатые долы шашки, червоневшие кровью.
Григорий оторвался от тачанки, не сводя с Подтелкова налитых кровью глаз, быстро поковылял к нему, сзади его поперек схватил Минаев, ломая, выворачивая руки, отнял наган.

Вопрос. Почему Григорий хотел заступиться за врагов, с которыми еще несколько часов назад насмерть сражался в бою?

Ответ обучающихся. Григорий против убийства безоружных пленных, т.к. считает это расправой.

Слово учителя. Григорий Мелехов принимает решение уйти от красных и присоединиться к белым.

Эпизод № 4. Казнь Подтелкова. Просмотр эпизода из кинофильма С.А.Герасимова «Тихий Дон»

Вопрос. Как вы думаете, почему М.А.Шолохов поместил эти два эпизода в романе рядом?

Ответ обучающихся. Эти два эпизода помещены автором рядом, чтобы показать неправоту и беззаконие как со стороны красных, так со стороны белых.

Вывод. Зло порождает зло, поток насилия не остановить.

Слово учителя. Метания Григория между красными и белыми свидетельствует о противоречии его характера. При описании героя Шолохов очень часто использует прием – антитезу. Мирное сознание противопоставлено сознанию войны. Герой хочет мира и тишины, а вокруг война и насилие. И в этом трагедия человека, трагедия поколения, трагедия народа, который был втянут в братоубийственную гражданскую войну, где нет места соблюдению закона, нет места милосердию, где не бывает пленных. Не герой раздвоен в своем сознании, а мир разорван. Ребята! Вспомните произведения о гражданской войне, которые мы изучали.

Ответ учащихся. И.Бабель «Письмо», «Переход через Збруч», М.А.Шолохов «Родинка».

Эпизод № 5. Разговор Григория и Михаила Кошевого в доме Мелиховых. Просмотр кадров из кинофильма С.А.Герасимова «Тихий Дон»

Михаил – друг Мелихова, вместе росли и служили. Михаил женат на сестре Григория.

Вопрос. Чего не может простить Михаил другу юности?

Ответ. Михаил не может простить Григорию службу у белых.

Вопрос. Какая мысль звучит в словах Григория: «Ежели все помнить – волками надо жить».

Ответ обучащихся. Звучит очень важная мысль – необходимо примирение, единение.

Вывод. Чтобы жить дальше, необходимо простить друг друга. Но и в том-то состоит трагедия Григория Мелехова и сотен тысяч русских людей, которые не смогли найти этого примирения. У каждой из противостоящих сторон была своя правда. Поэтому и трагичен финал: разметало семью Григория, погибает любимая женщина, разорен дом, после долгих мытарств герой возвращается домой. Весь ужас гражданской войны состоит в том, что с обеих сторон выступали честные, достойные люди, горячо любящие Россию, но никто не хотел услышать другую сторону, найти общие точки для единения и понимания. Трагедия Григория заключается в потребности в правде и невозможностью ее достижения.

Эпизод № 6. Гибель Аксиньи (книга 4, часть 8, глава 17)

Аксинья натягивала поводья и, запрокидываясь, валилась на бок. Григорий успел поддержать ее, иначе она бы упала.
– Тебя поранили?! Куда попало?! Говори же. – хрипло просил Григорий.
Она молчала и все тяжелее наваливалась на его руку. На скаку, прижимая ее к себе, Григорий задыхался, шептал:
– Ради Господа Бога! Хоть слово! Да что же это ты?!
Аксинья умерла на руках у Григория незадолго до рассвета. Сознание к ней так и не вернулось. Он молча поцеловал ее в холодные и соленые от крови губы, бережно опустил на траву, встал, Неведомая сила толкнула его в грудь, и он попятился, упал навзничь, но тотчас испуганно вскочил на ноги. И еще раз упал, больно ударившись обнаженной головой о камень. Потом, не поднимаясь с колен, вынул из ножен шашку, начал рыть могилу. Земля была влажная и податливая. Он очень спешил, но удушье давило ему горло, и, чтобы легче было дышать, он разорвал на себе рубашку.
Хоронил он свою Аксинью при ярком утреннем свете. Уже в могиле он крестом сложил на груди ее мертвые побелевшие смуглые руки, головным платком прикрыл лицо, чтобы земля не засыпала ее полуоткрытые, неподвижно устремленные в небо и уже начавшие тускнеть глаза, Он попрощался с нею, твердо веря в то, что расстаются они ненадолго…

Вопрос. Как Григорий переживает гибель любимой женщины?

Ответ. Личная жизнь главного героя трагична. Со смертью Аксиньи приходит осознание того, что случилась самая страшная трагедия в его жизни.

Вопрос. Что же остается Григорию? Найдите ответ в тексте романа.

Ответ обучающихся (книга 4, часть 8, глава 17).

Григорий окончательно возвращается домой, в отчий дом, к родной земле, берет сына на руки. Жизнь продолжается.

Заключительное слово учителя. Авторская позиция заключается в том, что достичь идеала невозможно, но, это не означает, что к нему не надо стремиться, т.к. мы должны нести ответственность перед будущими поколениями. А когда мы уйдем, этот нелегкий груз ляжет на ваши плечи.

Подведение итогов, выставление оценок.

Домашнее задание. Подготовиться к сочинению по роману М.А.Шолохова «Тихий Дон». (Темы для подготовки к сочинению объявлены).

Конспект урока литературы в 11 классе. направлен на поэтапное изучение романа-эпопеи «Тихий Дон» М.А. Шолохова. это 3 урок в системе уроков по изучению романа-эпопеи «Тихий Дон».

Содержимое разработки

Урок 3.
«Чудовищная нелепица войны» в изображении Шолохова»

Цели урока: показать развитие гуманистических традиций русской литературы в изображении войны и влияния ее на человека.

Оборудование урока: Первая мировая война в цифрах и фактах (таблица).

Методические приемы:
повторение изученного материала (произведения Л. Н. Толстого, А. И. Куприна), анализ эпизодов, использование межпредметных связей с историей (Первая мировая война).

I. Слово учителя

Война — сначала Первая мировая, потом гражданская — антитеза мирной жизни. «Чудовищная нелепица войны» проходит по хуторам и станицам, принося горе в каждую семью. Семья становится зеркалом, своеобразно отражающим события мировой истории.

II. Проверка домашнего задания

— Какую роль играет эпиграф к книге первой в III части романа?

— Какие традиции развивает автор? (Вспомнить «Севастопольские рассказы» «Войну и мир» Л. Н. Толстого).

Трагический мотив эпиграфа из старинной казачьей песни перекликается со страницами III части романа. Впервые появляется дата: «В марте 1914 года. ». Этот год отделяет мир от войны.

Весть о войне застает казаков за привычной работой — косили жито. И на сходе у людей одна тревога — мобилизация, одна мысль — «они пущай воюют, а у нас хлеба неубратые!» Страшное слово «война» выразительной репликой старичка-железнодорожника по отношению к новобранцам: «Милая ты моя. говядинка!» (книга первая, ч. 3, гл. 4).

— Как влияет война на людей, участвующих в боях?
Первые смерти — нелепые, навсегда врезавшиеся в память. Шолохов раскрывает душевное состояние человека, пролившего чужую кровь. Сильнейшее потрясение вызывает у Григория убийство им австрийца (конец гл. 5 ч. 3). Это мучит его, не дает жить спокойно, ломает, калечит душу (ч. 3, гл. 10). Перемены разительны: его «гнула война, высасывала с лица румянец, красила его желчью».

Сцена столкновения казаков с немцами напоминает страницы произведений Толстого.

Война в изображении Шолохова начисто лишена налета романтики, героического ореола. Люди не совершали подвига. Эту стычку обезумевших от страха людей «назвали подвигом» (см. ч. 3, гл. 9):: «А было так: столкнулись на поле смерти люди, еще не успевшие наломать рук на уничтожении себе подобных, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары уродовали себя и лошадей и разбежались, вспугнутые выстрелом, убившим человека, разъехались нравственно искалеченные. Это назвали подвигом».

Вспомним сцену награждения Наполеоном случайно выбранного русского солдата («Война и мир»). Это был «взрыв скотского энтузиазма», как было написано в дневнике убитого казака (запись от 2 сентября, ч. 3, гл.11), над жизнью которого посмеялись штабные писаря.

Кстати, в этом дневнике как раз упоминается «Война и мир», где Толстой «говорит о черте между двумя неприятельскими войсками — черте неизвестности, как бы отделяющих живых от мертвых».

— Как ведет себя в полку Листницкий?
(Листницкий пишет отцу: «Хочется живого дела и. если хотите — подвига. Еду на фронт» (ч. 3, гл. 14). Листницкий с полком ходил в контратаку (ч. 3, гл. 15). На Юго-Западном фронте во время атаки под Листницким убили коня, сам он получил две раны (ч. 3, гл. 22). То есть Листницкий человек чести, храбрый офицер.)

— Охарактеризуйте образ Чубатого.
(Страшна фигура казака Урюпина по прозвищу Чубатый («Убивай, руби, не думай!» — ч. 3, гл. 12). Вспомним подобных ему Бек-Агамалова и капитана Осадчего из «Поединка» Куприна. Чубатый, которого боятся все лошади, который «срубил» пленного немца, соглашается с тем, что у него волчиное сердце».)

— Чем подвиг Григория отличается от «подвига» казаков в стычке с немцами?
(Григорий спасает человеческую жизнь. (См. ч. 3, гл. 20).)

— С какой целью изображает Шолохов батальные сцены?
(Батальные сцены сами по себе неинтересны Шолохову. Его волнует другое — что война делает с человеком. Ярко выражен нравственный протест против бессмысленности, бесчеловечности войны. «Как солончак не впитывает воду, так и сердце Григория не впитывало жалости. С холодным презрением играл он чужой и своей жизнью, оттого прослыл храбрым — четыре георгиевских креста и четыре медали выслужил» (ч. 4, гл. 4).)

— Проанализируем сцену переживаний Григория по поводу убитого австрийского солдата (Т. 1, часть 3, глава 10). Что вы можете сказать?
(Убийство человека, даже врага в бою противоречит гуманной природе Григория. Любовью ко всему, острое ощущение чужой боли, способность к состраданию — вот сущность характера шолоховского героя.
Безумство войны, в которой погибают невинные люди (бессмысленные жертвы, положенные на алтарь чьего-то честолюбия) — вот о чем задумывается герой.)

— Какие изобразительные средства использует автор?
(Изобразительные средства Шолохова разнообразны: он показывает, как казаки списывают «Молитву от ружья», «Молитву от боя», «Молитву при набеге»; приводит страницы дневника одного из казаков, письма с фронта; лирически окрашены сцены у костра — казаки поют «Поехал казак на чужбину далеку. »; в эпическое повествование врывается голос автора, обращающегося к вдовам: «Рви, родимая, на себе ворот последней рубахи! Рви жидкие от безрадостной, тяжкой жизни волосы, кусай свои в кровь искусанные губы, ломай изуродованные работой руки и бейся на земле у порога пустого куреня![2]» См. книгу 2, часть 5, главу 1.)

— Какие качества Григория проявляются в сцене в госпитале?
(Гордость, независимость, злость за все, что сделала война, вырвались у Григория в дерзкой выходке (ч. 3, гл. 23).)

— Как отражается война на жизни мирных жителей?
(«Чудовищная нелепица войны не щадит и невоенных. Мелеховы получают известие о том, что Григорий «пал смертью храбрых» — «незримый покойник ютился в мелеховском курене». Война разрушает и «незаконную» семью Григория и Аксиньи.)

III. Оформление тетрадей: запись выводов по беседе

Следуя традициям русской литературы, через батальные сцены, через острые переживания героев, через пейзажные зарисовки, лирические отступления (сцена у костра — солдатская песня) Шолохов ведет к осмыслению чуждости, неестественности, бесчеловечности войны.

IV. Домашнее задание (по книге второй)

1. Как отразились события мировой войны на мирной жизни казаков?
2. Новая власть и отношение к ней казаков.
3. Гражданская война как трагедия народа (подобрать эпизоды).

Дополнительный материал для учителя

Первая мировая война. В ее изображении проявился аналитический талант художника, хорошо чувствующего запрос времени. Роман создавался между двумя войнами. Не успели подернуться пеплом костры Первой — империалисты начали подготовку новой, повторилось то самое, что было накануне 14-го — милитаристский угар, националистическая истерия, надежды на самые весомые «аргументы» — бомбы и снаряды. Разрабатывалась программа нового передела мира. Вот почему тема прошлой войны становилась важнейшей и для тех, кто на ее памятном материале разоблачал кровавые последствия милитаризма, и — с другой целью — для факельщиков теперь уже тотальной истребительной схватки — фашистских головорезов, извлекавших свои уроки из недавнего поражения Германии.

Войну изучали историки и военные стратеги, политики и экономисты, дипломаты и разведчики, деятели науки и искусства, медики и психологи. События прослеживались день за днем, решающие операции — по часам и минутам.

О той войне написано немало волнующих произведений. Сказали свое слово проклятия многие писатели мира — русские, немцы, болгары, французы, итальянцы, англичане, поляки, австрийцы, венгры, югославы, американцы. Гневом наполнены воспоминания тех, кто побывал в сырых окопах под огнем, уцелел десятым или двадцатым из состава воинской части.

Много общего с этой прозой есть и у Шолохова. Но его достижения даже на очень внушительном фоне мастерства А. Барбюса, Б. Келлермана, Э. Ремарка, Р. Олдинггона, Р. Роллана, Ж. Жионо, А. Цвейга, К. Федина — выдающиеся по охвату действительности, масштабности обобщения зримости картин фронтовых сражений.

Если героем военного романа был чаще всего интеллигент — честный, страдающий, растерянный, то у Шолохова на первом плане — сыны глубинной трудовой России, оторванные от неотложных дел на земле.

Шолоховская правда о войне — вот она. Русские воины трупами повисают на проволочных колючих заграждениях. Немецкая артиллерия выкашивает целые полки. Раненые ползают по жнивью. Глухо охает земля, «распятая множеством копыт», когда обезумевшие всадники устремляются в кавалерийские атаки и плашмя падают вместе с конями. Не помогает казаку ни молитва от ружья, ни молитва при набеге. «Крепили их к гайтанам, к материнским благословениям, к узелкам со щепотью родимой земли, а смерть пятнала и тех, кто возил с собою молитвы». Первые удары шашкой по человеку, первые убийства — это остается в памяти на всю жизнь.

Неизбывна боль и за землю: «вызревшие хлеба топтала конница», «там, где шли бои, хмурое лицо земли оспой взрыли снаряды: ржавели в ней, тоскуя по человеческой крови, осколки чугуна и стали».

Всего лишь месяц войны, а как она искалечила людей. Стареют на глазах. Похабничают. Звереют. Сходят с ума.

Полуфеодальный режим, существовавший в стране, за время войны еще больше ожесточился. В армии стали нормой унижения, оскорбления, зуботычины, слежка, голодные рационы.

Бездарность и безответственность командования. Разложение в царском дворе, бессилие министров и генералов поправить дело.

Разваливался тыл. «Вместе со второй очередью ушла и третья. Станицы, хутора обезлюдели, будто на покое на страду вышла вся Донщина».

Надо было очень близко к сердцу принять боль земли русской, чтоб вот так скорбно сказать об этом:
«Многих недосчитывались казаков, — растеряли их на полях Галиции, Буковины, Восточной Пруссии, Прикарпатья, Румынии, трупами легли они и истлели под орудийную панихиду, и теперь позаросли бурьяном высокие холмы братских могил, придавило их дождями, позамело зыбучим снегом.» (2 том. Часть пятая. 1 глава)

Разоблачая жадных до власти карьеристов и авантюристов, привыкших распоряжаться чужими судьбами, всех, кто гонит свой народ на другие народы, прямо на минные поля и под пулеметный веер пуль, решительно протестуя против любого посягательства на право человека жить на земле, Шолохов противопоставил ужасам войны красоту человеческих чувств, счастье земного бытия. Страницы, посвященные дружбе, доверию, родственным чувствам, любви — всему истинно высокому, укрепляют веру в победу доброго начала.

В романе действуют монархисты, буржуазные демократы, сторонники военной диктатуры, сепаратисты, большевики. У всех свои взгляды, планы, программы. Материал романа как бы включается в наши современные размышления о судьбе Родины: что могло быть, если бы продолжалась власть монарха, если бы держался и дальше Керенский, если бы завершился победой корниловский путч, если бы осуществились планы сепаратистов вроде Ефима Изварина, если бы не произошли события 25 октября? Или вопросы иного порядка: если бы не покончили с собой генералы Марков, Каледин, не был убит в 1918 году Корнилов и не умер тогда же Алексеев?

По Шолохову реальна только та программа, которая не расходится с интересами большинства народа. Обстановка сложилась так:
«Близкий дыбился фронт. Армии дышали смертной лихорадкой, не хватало боевых припасов, продовольствия; армии многоруко тянулись к призрачному слову «мир»; армии по-разному встречали временного правителя республики Керенского и, понукаемые его истерическими криками, спотыкались в июньском наступлении; в армиях вызревший гнев плавился и вскипал, как вода в роднике, выметываемая глубинными ключами. «

Это настроение фронтовиков и большей части трудового народа в тылу, тянувшихся к миру, определило отношение к программам и лозунгам. Братание на фронтах свидетельствовало о том, что воины разных стран становились интернационалистами, искали «один язык», что им ненавистна война как пережиток варварства, что они за такой строй, который сохранит жизнь и даст свободу. Поэтому требование выхода из войны оказывалось народу ближе, чем призывы к ее продолжению до победного конца, да еще с угрозой применения смертной казни.

Сам Шолохов на стороне тех, кто боролся против милитаризма. Роман служит обличительным документом, картины кровопролития — а их очень много — даны во всех деталях и с такой убеждающей наглядностью, от которой содрогаешься.

Но мировая война для России — первый круг ада. Она пережила еще более неестественное — междоусобицу. Огромная территория находилась в огне. «Тихий Дон» — повествование о той трагедии. Свои убивали своих, придумывая для этого изощренные способы. Грабежи и насилия. Бандитские нашествия. Запои, расшатанная психика людей, вольное поведение жалмерок. Эпидемия тифа. Смерть вдали от родных очагов. Осиротевшие семьи.

-70%

Читайте также:

Какие глаза у лошади мамы

Что нужно давать лошади для роста

Как называется колбаса из лошади по татарски

Как сшить коня из ткани

Могут ли лошади ходить назад

Источник

№

Тема урока

Планируемая дата проведения урока

Фактическая дата проведения урока

Примечание

Изучение языка художественной литературы. Из мировой литературы

Русская литература начала XX века. Проза XX века

И. А. Бунин. Стихотворения. Живописность, напевность, философская и психологическая насыщенность бунинской лирики

«Антоновские яблоки». Бунинская поэтика «остывших» усадеб и лирических воспоминаний

И. А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско». Тема «закатной» цивилизации и образ «нового человека со старым сердцем»

И. А. Бунин. «Легкое дыхание». Мотивы ускользающей красоты, преодоления суетного в стихии вечности

И. А. Бунин. «Чистый понедельник». Тема России, ее духовных тайн и нерушимых ценностей

А.И. Куприн. «Олеся».Внутренняя цельность и красота «природного» человека

А.И. Куприн. «Поединок». Мир армейских отношений как отражение духовного кризиса общества

А.И. Куприн.«Гранатовый браслет». Нравственно-философский смысл истории о «невозможной» любви

А.И. Куприн. Талант любви в рассказе «Гранатовый браслет» «…что это было: любовь или сумасшествие?»

Р.р.Сочинение по творчеству И.А.Бунина и А.И.Куприна

Л.Н.Андреев. Жизнь и творчество (обзор). От реализма к модернизму. Писатель экспрессионист. Художественное своеобразие творчества. «Большой шлем», «Царь-голод»

И.С.Шмелев. Жизнь и творчество (обзор). Трагедия писателя. Творческая индивидуальность. Язык произведений. Эпопея «Солнце мертвых; «Богомолье», «Лето Господне»

Б.К.Зайцев. Жизнь и творчество (обзор). Особенности религиозного сознания. Художественный мир писателя. «Преподобный Сергий Радонежский»; беллетризованные биографии В.А. Жуковского, И.С. Тургенева, А.П. Чехова

А.Т.Аверченко. Жизнь и творчество (обзор). А. Аверченко и группа журнала «Сатирикон». Темы и мотивы сатирической новеллистики

Тэффи. Художественный мир. Юмористические образы рассказов. Мысли о России. Оценка таланта писательницы современниками

В.В.Набоков. Жизнь и творчество (обзор). Классические традиции в романах писателя. Язык произведений Набокова, его стилистическая индивидуальность

Особенности поэзии начала XX века. Модернизм: путь к новой гармонии. Символизм. Акмеизм. Футуризм

Особенности поэзии начала XX века. Разнообразие творческих индивидуальностей в поэзии Серебряного века

В. Я. Брюсов. Жизнь и творчество (обзор). Культ формы в лирике Брюсова

К. Д. Бальмонт. Жизнь и творчество (обзор). Стремление к утонченным способам выражения чувств и мыслей в стихотворениях

Ф. Сологуб. Жизнь и творчество (обзор). Темы и образы поэзии

А. Белый. Жизнь и творчество (обзор). Стихотворения. Тема родины, боль и тревога за судьбы России

Программа акмеизма в статье Н. С. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм»

Н. С. Гумилев Жизнь и творчество (обзор). Стихотворения. Экзотическое, фантастическое и прозаическое в поэзии Гумилева

И.Ф.Анненский. Жизнь и творчество (обзор). Творческие искания. «Кипарисовый ларец»

И. Северянин. Жизнь и творчество (обзор). Эмоциональная взволнованность и ироничность поэзии

В. Ф. Ходасевич. Жизнь и творчество (обзор). Своеобразие ранней лирики. Сборник «Счастливый домик». Книга «Путем Зерна». Трагическое восприятие мира в цикле «Европейская ночь»

Контрольное тестирование по теме «Поэзия начала XX века»

М.Горький. Жизнь и творчество (обзор). Сотрудничество писателя с Художественным театром. Рассказы «Старуха Изергиль», «Макар Чудра». Романтизм ранних рассказов

Пьеса М.Горького «На дне» как социально-философская драма. Смысл названия. Система образов

Социальная и нравственно — философская проблематика пьесы «На дне»

Три правды в пьесе «На дне» и их драматическое столкновение.

Проблема счастья в пьесе

Р.р. Классное сочинение по творчеству М. Горького

А.А. Блок. Жизнь и творчество. Блок и символизм. Темы и образы ранней лирики А.А. Блока. «Стихи о Прекрасной Даме»

Тема страшного мира в лирике А. Блока. Развитие понятия об образе-символе

Тема Родины в лирике А. Блока. Ритмы и интонации лирики Блока

Поэма «Двенадцать» и сложность её художественного мира

Новокрестьянская поэзия начала XX века. Отличие новокрестьянской поэзии от крестьянской поэзии XIX века. Трагическая судьба новокрестьянских поэтов

Н. А. Клюев. Жизнь и творчество (обзор). Стихотворения. «Особое место в литературе начала века крестьянской поэзии

С.А. Есенин. Жизнь и творчество. Всепроникающий лиризм — специфика поэзии Есенина

Тема России в лирике С.А. Есенина

Любовная тема в лирике С.А. Есенина

Тема быстротечности человеческого бытия в лирике С.А. Есенина. Трагизм восприятия гибели русской деревни

Р.р. Подготовка к домашнему сочинению по творчеству С. А. Есенина

В.В.Маяковский. Жизнь и творчество. Маяковский и футуризм. Дух бунтарства в ранней лирике. Пафос революционного переустройства мира. Сатирические образы. «Прозаседавшиеся»

Тема поэта и поэзии. Осмысление проблемы художника и времени. «Разговор с фининспектором о поэзии», «Юбилейное». Особенности любовной лирики. Новаторство Маяковского-поэта. «Послушайте!», «Лиличка», «Письмо Татьяне Яковлевой»

В.Маяковский. Поэма «Облако в штанах»

Вн. чт. Пьесы «Клоп» и «Баня». Сатирическое изображение негативных явлений действительности. Художественные особенности сатирических пьес

А. Ремизов. Жанр плачей и молитв. Д. Фурманов. «Чапаев»,

А. Серафимович. «Железный поток». (Обзорная лекция)

А. А. Фадеев. Жизнь и творчество. Роман «Разгром». Особенности жанра и композиции. Морозка и Мечик. Народ и интеллигенция. Проблема гуманизма в романе

И. Э. Бабель. Жизнь и творчество. Художественный мир писателя. Книга новелл «Конармия» как правда о гражданской войне

Е. И. Замятин. Жизнь и творчество. Роман-антиутопия «Мы»

М. М. Зощенко. Жизнь и творчество. Цикл рассказов «Рассказы Назара Ильича, господина Синебрюхова». Зощенко-сатирик. Зощенковский герой. Стиль писателя

Контрольное тестирование по теме «Литература 20-х годов XX века»

Литература З0-х годов. Обзор. Сложность творческих поисков и писательских судеб 30-х годов

А.П.Платонов. Жизнь и творчества. Своеобразие рассказа «Сокровенный человек». Идейно-художественное своеобразие повести А.П.Платонова «Котлован». Характерные черты времени в повести «Котлован»

Пространство и время в повести «Котлован». Метафоричность художественного мышления автора

М.А.Булгаков. Жизнь и творчество писателя. Судьбы людей в революции в романе «Белая гвардия» и пьесе «Дни Турбиных»

История создания, публикации романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Жанр, композиция, эпиграф, проблемы и герои романа

Сатирическое начало в романе «Мастер и Маргарита». Сочетание реальности и фантастики. Воланд и его свита

Библейские мотивы и образы в романе «Мастер и Маргарита». Человеческое и божественное в образе Иешуа. Фигура Понтия Пилата и тема совести

Роман «Мастер и Маргарита». Проблема нравственного выбора, творчества и судьбы художника. Изображение любви как высшей духовной ценности. Смысл финальной главы

Р.р. Подготовка к домашнему сочинению по творчеству М. А. Булгакова

М.И.Цветаева. Жизнь и творчество (обзор). Основные темы творчества Цветаевой. Конфликт быта и бытия, времени и вечности

Поэзия Цветаевой как напряженный монолог-исповедь. Фольклорные и литературные образы и мотивы. Своеобразие поэтического стиля. «Идешь, на меня похожий», «Куст»

О.Э.Мандельштам. Жизнь и творчество (обзор). Основные мотивы лирики Мандельштама. Мифологические и литературные образы в поэзии Мандельштама

А. Н. Толстой. Жизнь и творчество (обзор.) Автобиографическая повесть «Детство Никиты». Память детства и чувство Родины. Роман-эпопея «Хождение по мукам». Историзм и злободневность

А.Н.Толстой. Роман «Петр Первый». Композиция романа. Образ Петра Первого. Становление личности

М. М. Пришвин. Жизнь и творчество. Путевые очерки. «Черный араб». Особенности художественного мироощущения Пришвина. Пришвин и модернизм. Философия природы. «Жень-шень», «Сказки о Правде»

Б.Л.Пастернак. Жизнь и творчество (обзор). Основные мотивы лирики. Тема поэта и поэзии. Философская глубина лирики Пастернака. Тема человека и природы

Роман «Доктор Живаго» (обзор). История создания и публикации

Фигура Юрия Живаго и проблема интеллигенции и революции в романе «Доктор Живаго»

А.А.Ахматова. Основные вехи жизненного и творческого пути. Поэзия женской души. Тема любви в ранней лирике Ахматовой. Средства выражения глубины человеческих переживаний в стихах

Родина в лирике Ахматовой. Поэма «Реквием». История создания и публикации. Смысл названия. Библейские мотивы. Отражение личной трагедии и народного горя. Образ лирической героини в поэме

Н. А. Заболоцкий. Жизнь и творчество. Человек и природа в поэзии Н. А.Заболоцкого

М.А. Шолохов. Судьба и творчество. «Донские рассказы»

М. А. Шолохов. «Тихий Дон». Особенности жанра и художественная форма романа. Проблемы и герои романа. Картины Гражданской войны в романе «Тихий Дон»

Трагедия народа и судьба Григория Мелехова в романе «Тихий Дон»

Женские судьбы в романе «Тихий Дон»

Р.р. Контрольное классное сочинение по роману «Тихий Дон»

Из мировой литературы 30-х годов. О. Хаксли «О дивный новый мир»: антиутопия. Хаксли и Замятин

А.Т. Твардовский. Жизнь и творчество (обзор). Исповедальный характер лирики. Служение народу как ведущий мотив творчества

Литература периода Великой Отечественной войны. Писатели на фронтах Великой Отечественной войны. Поэзия, проза и драматургия военного времени

А.И. Солженицын. Жизнь и творчество (обзор). «Лагерные университеты» Солженицына – путь к главной теме. Романы «Архипелаг ГУЛАГ» (обзор) и «В круге первом» (обзор)

Повесть «Один день Ивана Денисовича». Своеобразие раскрытия «лагерной» темы. Проблема русского национального характера

Из мировой литературы. А. Камю. «Посторонний»: экзистенциализм и отчуждение. Э.Хемингуэй. «Старик и море»: «человек выстоит»

Полвека русской поэзии. Влияние «оттепели» 60-х гг. на развитие литературы. Сохранение классических традиций в 1970-е годы. Поэтическая философия. Авторская песня. Постмодернизм

Сороковые годы как этап осмысления Великой Отечественной войны, предшествующий «оттепели». Повести о войне 1940—1970 гг. Виктор Платонович Некрасов и его повесть «В окопах Сталинграда»

«Оттепель»— начало самовосстановления литературы и нового типа литературного развития. «Деревенская проза». Повести Б. Можаева «Живой» и В. Белова «Привычное дело»

«Горит село, горит родное». Проза Валентина Распутина. Первая повесть В. Распутина «Деньги для Марии». Повесть «Последний срок». Повесть «Живи и помни». Повести «Прощание с Матёрой» и «Пожар»

Характеры и сюжеты Василия Шукшина. Александр Вампилов и литературный перекрёсток 1960—1970-х гг. Василий Шукшин и Александр Вампилов: общее понимание сложности современного быта

Крест бесконечный В. П. Астафьева. Ф. А. Абрамов. На войне остаться человеком. («Лейтенантская» проза — окопная земля.)

Ю. В. Бондарев. Повести «Батареи просят огня», «Последние залпы». Повести К. Воробьёва «Убиты под Москвой», В. Кондратьева «Сашка», Е. Носова «Усвятские шлемоносцы»

Ю.Трифонов и новый персонажный ряд городской прозы. Самопознание личности в прозе А. Битова. Фантастика городского и барачного быта в повестях В. Маканина

Итоговый урок

Источник

Главная

Литература
Изображение войны в романе М. Шолохова «Тихий Дон»

Он сам жил той казачьей жизнью, которую описывает в «Тихом Доне». В романе он не просто показывает события гражданской революции и мировой войны, но и говорит об их влиянии на мирный уклад жизни казаков, их семьи, их судьбы.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Роман-эпопея М. А. Шолохова «Тихий Дон», несомненно, является наиболее значительным и серьезным его произведением. Здесь автору удивительно хорошо удалось показать жизнь донского казачества, передать сам дух его и все это связать с конкретными историческими событиями.
Рождение известнейшего романа-эпопеи Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» связано с событиями русской истории, имеющими мировое значение: первая русская революция 1905 года, мировая война 1914-1918 годов, Октябрьская революция, гражданская война, период мирного строительства вызвали стремление художников слова создать произведения широкого эпического охвата.
Характерно, что в двадцатые годы почти одновременно стали работать М. Горький над эпопеей «Жизнь Клима Самгина», А. Н. Толстой — над эпопеей «Хождение по мукам», М. Шолохов обратился к созданию эпопеи «Тихий Дон». Создатели эпических полотен опирались на традиции русских классиков, на такие произведения о судьбах народных, как «Капитанская дочка», «Тарас Бульба», «Война и мир». В то же время авторы были не только продолжателями традиций классической литературы, но и новаторами, ибо воспроизводили такие преобразования в жизни народа и Родины, которых не могли видеть великие художники прошлого. 1
Роман-эпопея «Тихий Дон» занимает особое место в истории русской литературы. Пятнадцать лет жизни и упорного труда отдал Шолохов его созданию. М. Горький видел в романе воплощение огромного таланта русского народа. События в «Тихом Доне» начинаются в 1912 году и заканчиваются в 1922, когда на Дону отгремела гражданская война. Прекрасно зная жизнь и быт казаков Донского края, будучи сам участником суровой борьбы на Дону в начале двадцатых годов, Шолохов основное внимание уделил изображению казачества. В произведении тесно соединяются документ и художественный вымысел. В «Тихом Доне» много подлинных названий хуторов и станиц Донского края. Центром событий, с которыми связано основное действие романа, является станица Вёшенская.
Первая мировая война изображается Шолоховым как народное бедствие, и старый солдат, исповедуя христианскую мудрость, советует молодым казакам: «Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя выйти — надо человеческую правду блюсть…» Шолохов с большим мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и морально. Смерть, страдания будят сочувствие и объединяют солдат: люди не могут привыкнуть к войне. Шолохов пишет во второй книге, что весть о свержении самодержавия не вызвала среди казачества радостного чувства, они отнеслись к ней со сдержанной тревогой и ожиданием. Казаки устали от войны. Они мечтают об ее окончании. Сколько их уже погибло: не одна вдова-казачка отголосила по мертвому. Казаки далеко не сразу разобрались в
1 Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. 2-е изд., испр. и доп.: Пособие для гуманитарных вузов. — СПб.: СпецЛит, 2000.-с.216
исторических событиях. Вернувшись с фронтов мировой войны, казаки еще не знали, какую трагедию братоубийственной войны им придется пережить в
скором будущем. Верхне-Донское восстание предстает в изображении Шолохова как одно из центральных событий гражданской войны на Дону.
Причин было много. Красный террор, неоправданная жестокость представителей советской власти на Дону в романе показаны с большой художественной силой. Многочисленные расстрелы казаков, чинимые в станицах, — убийство Мирона Коршунова и деда Тришки, который олицетворял христианское начало, проповедуя, что всякая власть дается Богом, действия комиссара Малкина, который отдавал приказы расстреливать бородатых казаков. Шолохов показал в романе и то, что Верхне-Донское восстание отразило народный протест против разрушения устоев крестьянской жизни и вековых традиций казаков, традиций, ставших основой крестьянской нравственности и морали, складывавшейся веками, и передаваемых по наследству от поколения в поколение. Писатель показал и обреченность восстания. Уже в ходе событий народ понял и почувствовал их братоубийственный характер. Один из предводителей восстания, Григорий Мелехов, заявляет: «А мне думается, что заблудились мы, когда на восстание пошли».
А. Серафимович писал о героях «Тихого Дона»: «…люди у него не нарисованные, не выписанные, — это не на бумаге». 1 В образах-типах, созданных Шолоховым, обобщены глубокие и выразительные черты русского народа. Изображая мысли, чувства, поступки героев, писатель не обрывал, а обнажал нити, ведущие к прошлому.
Работая над эпопеей «Тихий Дон», Шолохов исходил из философской концепции о том, что народ является основной движущей силой истории. Эта концепция получила в эпопее глубокое художественное воплощение: в изображении народной жизни, быта и труда казачества, в изображении участия народа в исторических событиях. Шолохов показал, что путь народа в революции и гражданской войне был сложным, напряженным, трагичным. Уничтожение «старого мира» было связано с крушением вековых народных традиций, православия, разрушением церквей, отказом от нравственных заповедей, которые внушались людям с детских лет.
Эпопея охватывает период великих потрясений в России. Эти потрясения сильно отразились на судьбе донского казачества, описанного в романе. Вечные ценности определяют жизнь казаков как нельзя более ярко в тот трудный исторический период, который отразил Шолохов в романе. Любовь к родной земле, уважение к старшему поколению, любовь к женщине, необходимость свободы — вот те основные ценности, без которых не мыслит себя вольный казак.
1 Лукин Ю. Б. Михаил Шолохов. М.: «Советский писатель», 1962. — с. 22
Жизнь казаков определяется двумя понятиями — они являются воинами и хлеборобами одновременно. Надо сказать, что исторически казачество складывалось на границах России, где были часты вражеские набеги, поэтому казаки вынуждены были с оружием в руках вставать на защиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицей вознаграждала за вложенный в нее труд. Позднее, уже находясь под властью русского царя, казачество существовало привилегированным военным сословием, что во многом и обуславливало сохранение у казаков древних обычаев и традиций. У Шолохова казаки показаны именно очень традиционными. К примеру, с малых лет они привыкают к коню, который выступает у них не просто орудием производства, а верным другом в бою и товарищем в труде (за сердце берет описание плачущего богатыря Христони по уведенному красными Воронку). Все казаки воспитываются в уважении к старшим и беспрекословном подчинении им (Пантелей Прокофьевич мог наказать Григория даже тогда, когда под началом последнего находились сотни и тысячи людей). Казаки управляются атаманом, избираемым войсковым Казачьим Кругом, куда у Шолохова и направляется Пантелей Прокофьевич.
Но необходимо отметить, что в среде казачества сильны традиции и иного плана. Исторически основную массу казачества составляли бежавшие от помещиков из России в поисках свободной земли крестьяне. Поэтому казаки в первую очередь являются земледельцами. Необъятные просторы степей на Дону позволяли при известном трудолюбии получать хорошие урожаи. У Шолохова они показаны хорошими и крепкими хозяевами. Казаки относятся к земле не просто как к средству производства. Она для них нечто большее. Находясь на чужбине, казак сердцем тянется к родному куреню, к земле, к работе по хозяйству. Григорий, будучи уже командиром, не раз уезжает домой с фронта, чтобы повидать близких и пройтись по борозде, держась за плуг. Именно любовь к земле и тяга к дому заставляют казаков бросать фронт и не вести наступление дальше границ округа.
Казаки у Шолохова весьма свободолюбивы. Именно любовь к свободе, к возможности самому распоряжаться продуктами своего труда толкнули казаков на восстание, помимо неприязни к мужикам (в их понимании лентяям и недотепам) и любви к собственной земле, которую красные должны были передать произвольным образом. Свободолюбие казаков в какой-то мере объясняется их традиционной автономией внутри России. Исторически люди стремились на Дон в поисках свободы. И они находили ее здесь, становились казаками.
Вообще, свобода для казачества — не пустой звук. Воспитанные в полной свободе, казаки негативно воспринимали попытки посягательства на их свободу со стороны большевиков. Борясь против большевиков, казачество не стремится полностью уничтожить их власть. Казаки лишь хотят освободить свою землю. Если говорить о врожденном чувстве свободы у казачества, то следует вспомнить переживания Григория из-за ответственности перед советской властью за свое участие в восстании. Как беспокоят Григория мысли о тюрьме! Почему? Ведь Григорий не является трусом. Дело в том, что Григорий боится самой мысли об ограничении его свободы. Ему не удалось испытать какое-либо принуждение. Григория можно сравнить с диким гусем, которого пуля выбила из родной стаи и бросила на землю к ногам стрелка.
Война и мир — эти два состояния жизни человеческого сообщества, возведенные Львом Толстым в заглавную формулу его великого романа, на который ориентировал себя автор «Тихого Дона» (постоянно читал «Войну и мир» в пору обдумывания и работы над эпопеей, возил с собой и на фронт Великой Отечественной), по сути являются у Шолохова двумя главными пластами народного бытия, двумя точками человеческого отсчета. Влияние Толстого на Шолохова, особенно во взгляде на войну, отмечалось не раз, но все же у автора «Тихого Дона» — свое, углубленное понимание мирного и военного статуса жизни, идущее от большей близости к натурально-природному типу существования, корневому восчувствию бытия вообще. 1
Мировая война, революция, гражданская война у Шолохова во многом лишь сгущает до жуткого, отталкивающего концентрата то, что существует в мирном состоянии, в самой природе человека и вещей этого мира: импульсы разделения, вытеснения, страстной самости, издевательства над человеком, злобы и убийства. Мир скручивается своим жгутом противоречий и борьбы — раскалившись, вылезут они в гражданском противостоянии, дойдут до гомерического «кроворазлития», неистового взаимоистребления, полного разрушения прежнего уклада жизни. Мир и война — состояния относительного, видимого здоровья (с загнанной внутрь хроникой) и острой болезни одного организма. Диагноз обеих фаз недуга, по большому счету, один: определяется он той центральной мировоззренческой оппозицией «Тихого Дона», которую Федоров определял как родственность — неродственность, при том, что родственность есть и самое натурально глубинное и неотменимое отношение между людьми, детьми одного отца, небесного и земного, и вместе самое искажающееся, вплоть до своей противоположности, даже в теплом и сокровенном своем ядре — семье и общине.
Конечно, такое искажение достигает вопиющей степени именно в состоянии войны, особенно гражданской. Но зерна неродственности, уходящей, как указывал тот же Федоров, в самый корень падшего, смертного бытия, всходят зловещими плодами еще до войны и революции. Вспомним, как в распалении предрассудков и темных страстей была погублена бабка Григория, а дед его «развалил до пояса» того, кто пришел на его двор во главе хуторской, общинной расправы. Или как отец Аксиньи, посягнувший на нее, был зверски забит сыном и женой, как калечили и убивали друг друга в драке на мельнице казаки и тавричане, как «обдуманно и страшно» истязал
1 Якименко Л. «Тихий Дон» М. Шолохова. О мастерстве писателя. М.: «Советский писатель», 1954. — с. 34
Степан свою жену, как «ссильничал»Лизу Мохову Митька Коршунов, а позднее бесстыдно приставал к сестре… А Наталья, тихая, самоотверженная, чистая женщина, оказывается способной на сугубый грех (по христианским понятиям) — на себя руки наложить, да еще в пасхальную ночь, а позднее — пусть и в жгучей обиде на мужа за его неверность — убить собственный плод, их возможное будущее дитя: какое-то тонкое изуверство чистеньких и тихоньких! «Выхолостил мою жизню, как боровка» — выдавливает из себя Степан Григорию: вольно-невольно в своих страстях один становится поперек дороги другому, губит его. Груз такой вины центральных любимых героев романа — причем в сугубо мирных, любовных коллизиях и борьбе — тех же Григория и Аксиньи огромен.
В самое мирное время, как видим, густо идет натуральная изнанка жизни и человеческих отношений: семейные преступления, тайные ночные измывательства, ненависть к чужакам, злоба и убийства… Более того, народный, низовой герой значительно ближе к этой изнанке, чем, скажем, дворянские персонажи того же Толстого: сам быт и уклад существования намного жестче, естественнее, открытее: живут среди и рядом с животными, с природой, не знают городской гигиены, сами режут скотину, лихо дерутся, привычно избивают жен, задиристо-безжалостны друг к другу в слове… Их закалка, физическая и психическая, несравнима с чувствительностью цивилизованного, отполированного , изнеженного бытовым комфортом городского, имущего человека: и это от грязи, блох, вшей до эксцессов человеческих страстей. По порогу выносливости, душевной сопротивляемости травмам, по неприложимости ко многим из народных персонажей Шолохова нравственной нормативной линейки они столь же гибкие и пластичные, спасающие и убивающие, верные и «предательские», как сама жизнь. Моральна ли природа, порождающая и погубляющая, заботливая и равнодушная, то привечающая, то отворачивающаяся от недавнего любимца?
Вот и не ломается юная Аксинья от изнасилования ее отцом и — не забудем — его убийства близкими (что, может быть, еще страшнее), и даже ни разу, никак об этом не вспоминает — черта, отмеченная еще П. В. Палиевским 5 . А уж через какие душевные опустошения прошел Григорий! Леонов мучительно, безвыходно, на целый роман, заклинил Митьку Векшина из «Вора» на его убийстве офицера, а герой «Тихого Дона», пройдя через близкий внутренний слом (после убийства им безоружного, обуянного ужасом неминуемого конца австрийца), а затем через каскад еще более страшных вещей, через отупляющее и озверяющее привыкание к ним, через потери самых близких и дорогих людей, каждый раз отживает, находит в себе силы еще жить и чувствовать, забывать и возрождаться. На героях Шолохова — до последнего рокового смертного захвата — заживает и зарастает, почти как в самой природе, конечно не без уродливых шрамов, грубой коры, тяжелых наростов… 1
Так есть ли принципиальная разница между мирным и военным состоянием жизни? С одной стороны, вроде бы нет — только резкое усиление градуса и степени борьбы и зверства, с другой — все же есть: количество переходит в качество. Одно дело — стихийное столкновение вечных инстинктов, интересов, страстей, одно дело — межчеловеческие, индивидуальные или коллективные, драматические, трагические конфликты: они входят в какую-то общую экономию природно-смертного бытия, с его светлыми и темными сторонами. Одно дело — Григорий, зверски избивающий своего обидчика, соперника Листницкого, готовый в припадке бешеного гнева убить Чубатого или унижающего его генерала (если бы и убил, то в состоянии аффекта, как покушающаяся на себя и ребенка во чреве Наталья), или даже Митька, насилующий скучающую барышню, падкую на пряные, опасные развлечения…
Совсем другое дело — когда ненависть, злоба, а за ними убийство омассовляется, механизируется, предельно упрощается, становится привычным и холодным. Другое — бессудные расстрелы и рубки пленных, садистские подвиги того же Митьки, убивающего старух и детей, превращение крайнего страстного эксцесса (чем чаще всего является убийство в мирной жизни) в спокойное, сатанизированное ремесло, объект которого ничего не стоит, дешевле сапог и тужурки, — и пошла известная, столь расцветшая в эти годы и в полном виде представленная в романе страшная синонимика: в расход пустить, в распыл, навести решку, свести со счета, шлепнуть, кокнуть, к ногтю прижать, искрошить в дым … Как высказался мудрый народный старичок в романе, случайный попутчик Аксиньи: «Человека убить иному, какой руку на этом деле наломал, легче, чем вшу раздавить. Подешевел человек за революцию».
Как недолжное, безумное действие предстает взаимное убийство людей в бою уже в начальных сценах на фронте первой мировой. «Озверев от страха, казаки и немцы кололи и рубили по чем попало: по спинам, по рукам, по лошадям и оружию…» — жуткая бестолочь схваток потом задним числом оформляется в складные военные донесения и сводки. Такова иронически поданная история с казаком Козьмой Крючковым, первым, получившим Георгия, нимфомански раздутая на потребу ахающих столичных дам и тыловых господ (так что, слоняясь до конца войны в штабе дивизии, он удостоился еще трех крестов). «А было так, — резюмирует Шолохов в толстовском духе и тоне, — столкнулись на поле смерти люди, еще не успевшие наломать рук на уничтожении себе подобных, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары, уродовали себя и лошадей и разбежались, вспугнутые выстрелом, убившим человека, разъехались нравственно искалеченные. Это назвали подвигом». 1
Первый шок от первого боя («оскаленный, изменившийся в лице, как мертвец» — таким предстает вдруг нормальный, здоровый казак), вглядывание в первые трупы, душевная хворь, «нудная нутряная боль» Григория, переживающего убийство им австрийца, а потом пошло-поехало: трупы громоздятся штабелями, человек входит в мрачную, опустошающую привычку убивать, душевно обугливается , стервенеет и особачивается , а то и познает извращенную страсть рубить и крошить «враждебную» человечину — с пылу, с жару, в пароксизме одержания демоном убийства. Шолохов постоянно подчеркивает, как физически меняются при этом люди, какой корежащий отпечаток на их лица, тело и душу накладывает война. Вот и Григорий «обрюзг, осутулился», во взгляде его «все чаще стал просвечивать огонек бессмысленной жестокости» — (а уж что говорить о других, о каком-нибудь Митьке Коршунове). Он же объясняет Наталье на ее упреки за гульбу на фронте: да, «остервились», но ведь — «на краю смерти», «Я сам себе страшный стал… В душу ко мне глянь, а там чернота, как в пустом колодезе». Вспомним, как открывают новый его, прокаленный войной облик любящие глаза Аксиньи, когда она в последний раз всматривается в лицо спящего на лесной поляне Григория: «Что-то суровое, почти жестокое было в глубоких поперечных морщинах между бровями ее возлюбленного, в складках рта, в резко очерченных скулах… И она впервые подумала, как, должно быть, страшен он бывает в бою, на лошади, с обнаженной шашкой». Аксинья только предполагает и догадывается, а мы, читатели, это видели воочию и не раз в тех ужасающе-пронзительных картинах боя, что разворачивал перед нами писатель (особенно в эпизодах, когда Григорий прибегал к виртуозным приемам неожиданной рубки неприятеля левой рукой). Один из исторических персонажей «Тихого Дона» Харлампий Ермаков, как известно, послуживший главным прототипом Григория Мелехова (в романе он действует и самостоятельно) «…смущенно отводил в сторону еще не потухшие после боя, налитые кровью, осатанелые глаза» — вот они боевые глаза, самому за них стыдно, знает, каким только что был!
Именно в братоубийственном гражданском противостоянии, железно и беспощадно подпертом идеологией, с одной стороны, а с другой — инстинктом физического выживания и защиты своего дома и благосостояния, особенно ярко, можно сказать, вопиюще обнажается вся самоубийственность и взаимоистребимость принципа «зуб за зуб», неутомимо питаемого растравленной мстительной страстностью — до последнего врага и обидчика! Шолохов не устает наглядно демонстрировать, как, разжигаясь все больше и больше, усугубляется страстная вверженность в ненависть, зло, убийство, как бьет она бумерангом ее носителей. Вот в душе вынужденного плясать под общую дудку Петро Мелехова, заискивающего перед Фоминым, «припадочно колотилась ненависть и руки корежила судорога от зудящего желания ударить, убить». При удобном случае уже никто не сдерживает ни ненависти, ни этого желания. Ожесточение, остервенение — обоюдно и оно все растет в градусе. Установка — на полное физическое уничтожение врага, нет и речи о какой-то разборке- сортировке людей, их утилизации, трансформации: «Сгребать с земли эту нечисть» и все тут! Офицер Донской армии жестко, холодно, как селекционер, подписывает окончательный приговор пленным красноармейцам: «Эту сволочь, являющуюся рассадником всяких болезней, как физических, так и социальных, надо истребить. Нянчиться с ними нечего!» То же зеркально — в мыслях и речах Мишки Кошевого: товарищество и единомыслие за счет вырубки непослушного, колеблющегося человеческого материала!
Цепь взаимных смертных обид, издевательств, жестоких отплат и новых нескончаемых счетов стягивает ткань военного пласта романа, особенно пронзительно впиваясь в таких местах, как расстрел и рубка Подтелковым и его людьми пленных Чернецова и сорока его офицеров, а затем казни уже самого Подтелкова и его отряда, убийство Петра Мелехова Мишкой Кошевым при участии Ивана Алексеевича, а затем самосудное истязание прогоняемых сквозь казачьи станицы коммунистов Сердобского полка — до кровавого месива и «нутряного животного рева», наконец, избиение их всех в Татарском, где особо отличилась жена Петра Дарья, застрелившая Ивана Алексеевича… А вот Мишка Кошевой, распаленный известием об убийстве Штокмана, Ивана Алексеевича, словами приказа Троцкого о беспощадном разорении мятежных станиц, истреблении участников восстания, устраивает рукотворный апокалипсис, акт сжигания старого мира — купеческих и поповских домов со всем их хозяйством, застреливает деда Гришака на крыльце дома Коршуновых (в свое время батрачил у них и сам Мишка, и его отец), а через несколько месяцев уже Митька Коршунов зверски вырезает остатнюю семью революционного мстителя: его мать и малолетних брата и сестру.
Разверзается страшная чреда действий — противодействий, ведущая ко все большему усилению вольтажа взаимной ненависти и смертоубийственного неистовства. Прерывает эту дурную взаимоистребительную бесконечность разве что реакция ребенка («Маманя! Не бей его! Ой, не бей!.. Мне жалко! Боюсь! На нем кровь!» — в сцене измывательств над пленными, заставляющая опамятоваться мать и некоторых женщин. Да, Григорий Мелехов, несмотря на его невольно-вольную причастность к этой чреде, непосредственным внутренним инстинктом пытается каждый раз (но, увы, чаще всего безуспешно) в моменты пароксизмов взаимного озлобления не дать развязать зловещий галоп выдирания друг у друга, по ветхозаветному закону, глаза за глаз , зуба за зуб , жизни за жизнь , да еще и с избытком , с перехлестом. Более того, именно через своего главного героя писатель подводит читателя к чувству и мысли (на деле глубинно христианским) о необходимости прервать дурную бесконечность возмездия и борьбы, идущую крещендо, сойти с принципа «зуб за зуб», остановиться, простить, забыть; начать с начала. И хотя люди и жизнь никак не дают Григорию соскочить с крутящегося огненного колеса ненависти и смертоубийства, он все равно к этому приходит в финале эпопеи: возвращается домой, выбросив оружие, на столь проблематичную милость победителя…
И мать Григория, Ильинична, смирившись перед волей дочери, перед силой обстоятельств, перешагивает через естественное отталкивание от убийцы ее старшего сына, принимает в дом столь ненавистного ей, заряженного чуждой «правдой» человека. Но постепенно, всмотревшись в него, выделяет она какие-то неожиданные его реакции (скажем, внимание и ласку к сыну Григория Мишатке) и вдруг начинает чувствовать «непрошеную жалость» к нему, когда его выматывает, гнет и мучит малярия. Вот она, великая, искупительная жалость материнского сердца к заблудшим детям этого жестокого мира! А перед смертью отдает она Дуняше для Мишки самое дорогое — рубаху Григория, пусть носит, а то его сопрела уже от пота! Это с ее стороны высший жест прощения и примирения! И Наталья, в смертельной обиде на мужа — до невозможности нести в себе и выносить его ребенка — мстящая ему и себе вырезанием живого зародыша, перед смертью прощает Григория, умирая примиренной. И неистовая воительница за Григория Аксинья берет к себе детей Натальи, согревая их любовью. И может быть, именно тут лежит какой-то высший тест качеству человека: его, во всяком случае, радикально не проходит главный представитель новой власти в романе — Мишка Кошевой, непримиримый, неостановимый в своей классовой подозрительности и мести.
Родственность, пусть и ограниченная, и подверженная искажениям, лежавшая в основании мирной жизни казачьей общины и семьи, в ситуации войны, мировой и гражданской, подвергается полному распаду. Шолохов демонстрирует это и в большом масштабе, и в малом, отдельной конкретной семьи: «Семья распадалась на глазах Пантелея Прокофьевича <…> Неожиданно и быстро были нарушены родственные связи, утрачена теплота взаимоотношений, в разговорах все чаще проскальзывали нотки раздражительности и отчуждения… <…> Война разорила его, лишила прежнего рвения к работе, отняла у него старшего сына, внесла разлад и сумятицу в семью». Более того, на примере конца самого патриархального столпа мелеховской семьи, погибшего от тифозной вши в бегах, вдали от дома и зарытого «в чужой ставропольской земле», Шолохов создает один из самых шокирующе-сильных, экспрессионистических образов войны, за которой зловещим кортежем всегда идет человеческое озверение, голод, грязь, паразиты, чума, холера, тиф: «Григорий опустился на колени, чтобы в последний раз внимательнее рассмотреть и запомнить родное лицо, и невольно содрогнулся от страха и отвращения: по серому, восковому лицу Пантелея Прокофьевича, заполняя впадины глаз, морщины на щеках, ползали вши. Они покрывали лицо живой движущейся пеленою, кишели в бороде, копошились в бровях, серым слоем лежали на стоячем воротнике синего чекменя…» 1
1 Гура В. В. Как создавался «Тихий Дон». М.: «Советский писатель», 1989. — с. 279
Ситуация войны, испытание полной неуверенностью в будущем, разрухой, заразой, нависающей смертью в усугубленной, острой форме обнажает лик человеческой судьбы. Сняли покровы с человека — голый остался: жена генерал-майора, «благородная женщина в очках сидит, сквозь очки вошек на себе высматривает. А они по ней пешком идут <…> вшей — как на шелудивой кошке блох!» Всех окунули в грязную, вонючую, опасную иррациональную изнанку жизни, ту, которую так пытается камуфлировать городская цивилизация! 1
Подчеркивая внутреннее противоречие, конфликт в казаке между мирным землепашцем и воином (а сочетание этих двух занятий, двух человеческих типов конститутивно в нем, являет его резон быть ), Шолохов выдвигает на первый план именно земледельца, наделяя своих героев неудержимым тяготением к этому столь естественному и любимому ими занятию и соответственному образу жизни. Именно на войне они особенно ностальгически оборачиваются к мирному труду на земле, представляя в воспоминании и предвосхищении то, что им более всего дорого: пахоту в степи, косьбу, сбор урожая, уход за лошадьми, хозяйственную утварь и инструмент… Для самого Шолохова времени создания «Тихого Дона» война, как уже отмечалось, совсем по-толстовски, — безумие, бессмыслица, зло, за исключением, пожалуй, того ограждения страны от турок, горцев, что и составило с самого начала смысл образования и существования казачества как такового и что нашло себе отражение в старинных песнях, так часто и проникновенно звучащих в романе. 2
Для того, чтобы написать поистине великий роман-эпопею, Шолохов не только принимал участие в боевых действиях, но и сам жил той казачьей жизнью, которую описывает в «Тихом Доне». В романе он не просто показывает события гражданской революции и мировой войны, но и говорит об их влиянии на мирный уклад жизни казаков, их семьи, их судьбы. Шолохов любил казаков и потому при вручении Нобелевской премии за роман «Тихий Дон» Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою».
1. Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. 2-е изд., испр. и доп.: Пособие для гуманитарных вузов. — СПб.: СпецЛит, 2000. — 320 с.
2. Гура В. В. Как создавался «Тихий Дон». М.: «Советский писатель», 1989. — 464 с.
3. Лукин Ю. Б. Михаил Шолохов. М.: «Советский писатель», 1962. — 284 с.
4. Якименко Л. «Тихий Дон» М. Шолохова. О мастерстве писателя. М.: «Советский писатель», 1954. — 404 с.
Тема судьбы народа в годы революции и гражданской войны. Отличие изображения войны М. А. Шолоховым от других авторов. Средства, с помощью которых М. А. Шолохов написал свой великий роман – эпопею «Тихий Дон». Проблема войны, ее влияние на судьбы людей. реферат [82,7 K], добавлен 28.11.2008
Роман-эпопея М.А. Шолохова «Тихий Дон» – это эпическое произве-дение о судьбе российского казачества в годы первой мировой и гражданской войн. Реализм «Тихого Дона». Отражение гражданской войны в романе. реферат [15,0 K], добавлен 31.08.2007
Роман М.А. Шолохова «Тихий Дон» — значительное произведение о трагедии донского казачества в годы революции и гражданской войны. Исследование литературного стиля, значение фразеологизмов и слов-символов. Идеи романа-эпопеи и анализ языкового содержания. курсовая работа [38,2 K], добавлен 24.04.2009
«Тихий Дон» М. Шолохова – крупнейший эпический роман XX века. Последовательный историзм эпопеи. Широкая картина жизни донского казачества накануне первой мировой войны. Боевые действия на фронтах войны 1914 года. Использование народных песен в романе. реферат [24,1 K], добавлен 26.10.2009
Тема Гражданской войны как одна из центральных в русской литературе XX века. Гражданская война и революция: в годину смуты и разврата. История рода Мелеховых в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон». Трагедия человека в период великой ломки социальной системы. курсовая работа [26,4 K], добавлен 27.10.2013
Мастерство М. Шолохова в изображении семейных и любовных отношений (Григорий и Наталья, Григорий и Аксинья). От прототипа к образу: роль женских образов и прототипов в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон». Использование исторических событий в романе. дипломная работа [100,8 K], добавлен 18.07.2014
Анализ творчества М. Шолохова – писателя советской эпохи, продолжателя реалистических традиций классики в русской литературе. «Мысль семейная» в романе М. Шол
Изображение войны в романе М. Шолохова «Тихий Дон» сочинение. Литература.
Реферат: Гендерные стереотипы в спорте
Реферат по теме Органы чувств рептилий
Химия Контрольная Работа Номер 1 10 Класс
Как Написать Вступление К Сочинению Рассуждению
Доклад по теме Общество, культура и образование Албании
Загрязнение Окружающей Среды Биологическими Технологическими Отходами Эссе
Реферат: Международный аспект турецко-германских отношений
Этический Аспект Преподавания В Образовательной Организации Эссе
Доклад по теме Мотоцикл JAWA
Статья: Органы внутренних дел в зеркале криминологических исследований
Реферат: Учет плательщиков налогов и налоговых поступлений
Контрольная работа по теме Автоматизации технологического участка производственного предприятия
Реферат: Уголовно-исполнительное право
Контрольная Работа 3 Тождественные Преобразования Рациональных Выражений
Профессиональные Стереотипы Эссе
Контрольная работа: Административный речевой этикет. Скачать бесплатно и без регистрации
Дипломная работа по теме Оптимизация организационной структуры для реализации проектного управления
Реферат по теме Социальная политика государства: цели и инструменты
Реферат по теме Психосоматические болезни
Статья: Измерения в маркетинговых исследованиях
Феодальная экономика в России — История и исторические личности контрольная работа
Методологические основы судебно-психологической экспертизы — Государство и право контрольная работа
История возникновения изданий Российского телеграфного агентства (РОСТА) — Журналистика, издательское дело и СМИ курсовая работа

Источник

Управление образования Артемовского городского округа
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 6»

Артемовского городского округа ИНН 6602007205 КПП 667701001
623780 Свердловская область город Артемовский
улица Чайковского, 2 тел. (34363) 2-47-40
электронный адрес scoola6@mail.ru сайт: http://6art.uralschool.ru

Приложение к основной
образовательной программе
среднего общего образования МБОУ «СОШ № 6»,
утвержденной Приказом № 82/о от 05.08.2020 года
Подписано цифровой подписью: Киселева
Марина Николаевна
DN: OID.1.2.840.113549.1.9.2=Server CA, E=uc_fk@roskazna.ru,
S=77 г. Москва, ИНН=007710568760, ОГРН=1047797019830,
STREET="улица Ильинка, дом 7", L=Москва, C=RU,
O=Федеральное казначейство, CN=УЦ Федерального
казначейства
Причина: Я являюсь автором этого документа
Дата: 24 Октябрь 2021 г. 10:39:58

Рабочая программа
учебного предмета
«Литература» (базовый уровень)
(в соответствии с ФГОС СОО)

Для реализации рабочей программы изучения учебного предмета
«Литература» (базовый уровень) на уровне среднего общего образования
учебным планом школы предусмотрено 210 часов. Из них 105 часов в 10
классе, 105 часов в 11 классе.
Планируемые результаты освоения Литературы (10-11 класс)
Выпускник на базовом уровне научится:
–

демонстрировать знание произведений русской, родной и мировой

литературы, приводя примеры двух или более текстов, затрагивающих общие
темы или проблемы;
–

в устной и письменной форме обобщать и анализировать свой

читательский опыт, а именно:
• обосновывать выбор художественного произведения для анализа,
приводя в качестве аргумента как тему (темы) произведения, так и его
проблематику (содержащиеся в нем смыслы и подтексты);
• использовать для раскрытия тезисов своего высказывания указание на
фрагменты произведения, носящие проблемный характер и требующие
анализа;
• давать объективное изложение текста: характеризуя произведение,
выделять две (или более) основные темы или идеи произведения,
показывать их развитие в ходе сюжета, их взаимодействие и
взаимовлияние, в итоге раскрывая сложность художественного мира
произведения;
•

анализировать

жанрово-родовой

выбор

автора,

раскрывать

особенности развития и связей элементов художественного мира
произведения: места и времени действия, способы изображения
действия и его развития, способы введения персонажей и средства
раскрытия и/или развития их характеров;
• определять контекстуальное значение слов и фраз, используемых в
художественном произведении (включая переносные и коннотативные

значения), оценивать их художественную выразительность с точки
зрения

новизны,

эмоциональной

смысловой

наполненности,

эстетической значимости;
• анализировать авторский выбор определенных композиционных
решений в произведении, раскрывая, как взаиморасположение и
взаимосвязь определенных частей текста способствует формированию
его общей структуры и обусловливает эстетическое воздействие на
читателя (например, выбор определенного

зачина и концовки

произведения, выбор между счастливой или трагической развязкой,
открытым или закрытым финалом);
• анализировать случаи, когда для осмысления точки зрения автора
и/или героев требуется отличать то, что прямо заявлено в тексте, от
того, что в нем подразумевается (например, ирония, сатира, сарказм,
аллегория, гипербола и т.п.);
–

осуществлять следующую продуктивную деятельность:
• давать развернутые ответы на вопросы об изучаемом на уроке
произведении или создавать небольшие рецензии на самостоятельно
прочитанные произведения, демонстрируя целостное восприятие
художественного мира произведения, понимание принадлежности
произведения к литературному направлению (течению) и культурноисторической эпохе (периоду);
• выполнять проектные работы в сфере литературы и искусства,
предлагать

свои

собственные

обоснованные

интерпретации

литературных произведений.
Выпускник на базовом уровне получит возможность научиться:
–

давать историко-культурный комментарий к тексту произведения (в

том числе и с использованием ресурсов музея, специализированной
библиотеки, исторических документов и т. п.);

–

анализировать художественное произведение в сочетании воплощения

в нем объективных законов литературного развития и субъективных черт
авторской индивидуальности;
–

анализировать

художественное

произведение

во

взаимосвязи

литературы с другими областями гуманитарного знания (философией,
историей, психологией и др.);
–

анализировать одну из интерпретаций эпического, драматического

или лирического произведения (например, кинофильм или театральную
постановку; запись художественного чтения; серию иллюстраций к
произведению), оценивая, как интерпретируется исходный текст.
Выпускник на базовом уровне получит возможность узнать:
–

о месте и значении русской литературы в мировой литературе;

–

о произведениях новейшей отечественной и мировой литературы;

–

о важнейших литературных ресурсах, в том числе в сети Интернет;

–

об историко-культурном подходе в литературоведении;

–

об историко-литературном процессе XIX и XX веков;

–

о наиболее ярких или характерных чертах литературных направлений

или течений;
–

имена ведущих писателей, значимые факты их творческой биографии,

названия

ключевых

произведений,

имена

героев,

ставших

«вечными

образами» или именами нарицательными в общемировой и отечественной
культуре;
–

о соотношении и взаимосвязях литературы с историческим периодом,

эпохой.
Содержание Литературы (10-11 класс)
Примерная образовательная программа по литературе воплощает идею
внедрения в практику российской школы деятельностного подхода к
организации обучения. Главным условием реализации данной идеи является
уже заявленное в примерной образовательной программе основной школы
принципиально

новое

осмысление

результатов

образовательной

деятельности: освоение учебного предметного материала должно быть
соотнесено с личностными и метапредметными результатами1. Планируемые
предметные

результаты,

определенные

примерной

программой

по

литературе, предполагают формирование читательской компетентности и
знакомство с ресурсами для дальнейшего пополнения и углубления знаний о
литературе2.
Цель учебного предмета «Литература»: формирование культуры
читательского восприятия и достижение читательской самостоятельности
обучающихся,

основанных

на

навыках

анализа

интерпретации

литературных текстов.
Стратегическая цель предмета в 10–11-х классах – завершение
формирования соответствующего возрастному и образовательному уровню
обучающихся отношения к чтению художественной литературы как к
деятельности, имеющей личностную и социальную ценность, как к средству
самопознания и саморазвития.
Задачи учебного предмета «Литература»:
–

получение опыта медленного чтения3 произведений русской, родной

(региональной) и мировой литературы;
–

овладение необходимым понятийным и терминологическим аппаратом,

позволяющим обобщать и осмыслять читательский опыт в устной и
письменной форме;
–

овладение навыком анализа текста художественного произведения

(умение

выделять основные

темы произведения,

его

проблематику,

определять жанровые и родовые, сюжетные и композиционные решения
Предметный результат, отчужденный от личности, согласно ФГОС, не считается образовательным
результатом.
1

Данные идеи не являются для школьного литературного образования новыми: их в свое время развивали
М. Рыбникова, В. Маранцман и др. ФГОС и данная примерная образовательная программа лишь фиксируют
методические идеи предшествующих лет в статусе результата образования.
3

Понятие «медленное чтение» в методике преподавания литературы было определено Н. Эйдельманом в
статье «Учитесь читать!» (ж. «Знание – сила», 1979, № 8), идею медленного чтения на уроке поддерживали
и развивали Л. Щерба, М. Рыбникова, Д. Лихачев, А. Леонтьев, М. Гаспаров и др. Под медленным чтением
понимается пристальное, внимательное чтение на занятии с комментарием, подробным анализом текста под
руководством учителя.

автора, место, время и способ изображения действия, стилистическое и
речевое своеобразие текста, прямой и переносные планы текста, умение
«видеть» подтексты);
–

формирование умения анализировать в устной и письменной форме

самостоятельно прочитанные произведения, их отдельные фрагменты,
аспекты;
–

формирование умения самостоятельно создавать тексты различных

жанров (ответы на вопросы, рецензии, аннотации и др.);
–

овладение умением определять стратегию своего чтения;

–

овладение умением делать читательский выбор;

–

формирование умения использовать в читательской, учебной и

исследовательской деятельности ресурсов библиотек, музеев, архивов, в том
числе цифровых, виртуальных;
–

овладение

текстовой

различными

деятельности

формами

(проектные

продуктивной

читательской

исследовательские

работы

и
о

литературе, искусстве и др.);
–

знакомство

историей

литературы:

русской

зарубежной

литературной классикой, современным литературным процессом;
–

знакомство со смежными с литературой сферами искусства и научного

знания (культурология, психология, социология и др.).
Перенесение фокуса

внимания

в литературном образовании с

произведения литературы как объекта изучения на субъектность читателя4
является приоритетной задачей настоящей примерной программы, поэтому в
основе ее содержания описание условий, при которых может быть
организована и обеспечена самостоятельная продуктивная читательская
деятельность
4

обучающихся.

Под

читательской

деятельностью

здесь

Под субъектностью читателя понимается его активная позиция (в том числе основанная на владении
навыками анализа и интерпретации), обеспечивающая его самостоятельность в чтении и способность как
выявлять исторически обусловленные смыслы текста, связанные в том числе с авторскими интенциями,
историко-литературным и культурным контекстом и пр., так и предлагать собственные, опирающиеся на
наличный текст и не противоречащие ему интерпретации прочитанного.

понимается определение читательской задачи, поиск и подбор текстов для
чтения, их восприятие и анализ, оценка и интерпретация.
Сама по себе «прочитанность» того или иного произведения или даже
перечня рекомендованных для изучения произведений отечественной и
мировой классики не может считаться достаточным итогом школьного
литературного образования, если при этом не сформированы личностные
компетенции читателя: способность самостоятельно ориентироваться в
многообразии литератур, читать и воспринимать прочитанное, анализировать
его и давать ему свою оценку и интерпретацию, рекомендовать для чтения
другим читателям. Важно, чтобы чтение не прерывалось вместе с
завершением основного образования, а прочитанное в школе становилось
базой для дальнейшего чтения и осмысления произведений как классики, так
и современной литературы, определяя траекторию читательского роста
личности.
Формирование

читательской

самостоятельности

–

работа

сменяющихся форматах в зоне ближайшего развития читателя (совместное
медленное чтение или деятельность по поиску информации, сопровождение
или

создание

читательских

мотиваций,

условия

для

продуктивной

самостоятельной деятельности) – это ключевая задача учителя, которая во
многом определяется изменением его роли в учебной деятельности в
соответствии с требованиями ФГОС СОО. Составитель рабочей программы
учитывает

необходимость

обеспечения

субъектности

учителя

как

организатора образовательного процесса и субъектности обучающегося как
компетентного читателя.
Для обеспечения субъектности читателя в примерной программе
предложен

модульный

принцип

формирования

рабочей

программы:

структура каждого модуля определена логикой освоения конкретных видов
читательской деятельности и последовательного формирования читательской
компетентности,

т.е.

способности

самостоятельно

читательскую деятельность на незнакомом материале.

осуществлять

Отличие углубленного уровня литературного образования от базового
определено планируемыми предметными результатами и предполагает
углубление восприятия и анализа художественных произведений, прежде
всего в историко-литературном и историко-культурном контекстах, с
использованием аппарата литературоведения и литературной критики;
расширение спектра форм их интерпретации, в частности – других видов
искусств; выполнение проектных и исследовательских работ, в том числе
носящих межпредметный характер.
Содержание программы
Дидактической единицей программы определен учебный модуль –
логически самостоятельный компонент учебной программы. Учебный
материал для составления модулей рабочей программы и их количество
определяются составителем в зависимости от того, как будут распределены
учебные задачи по достижению планируемых результатов. Достижение
результата (или нескольких результатов) фиксируется обязательной итоговой
(контрольной) работой в конце каждого модуля.
Для определения содержания модулей в примерной программе
предложен

проблемно-тематический

принцип,

который

позволяет

составителю рабочей программы выбрать учебный материал (список
произведений для чтения на уроке, для самостоятельного чтения, перечень
теоретико-литературных

понятий,

материал

для

формирования

межпредметных связей, привлекаемый внешкольный ресурс и т.п.). Таким
образом, перед составителем рабочей программы стоят задачи – определить
способ (принцип) распределения планируемых результатов, обеспечить их
достижение средствами учебного материала, сформировать контрольноизмерительные материалы (задания для проведения итоговых работ).
При определении содержания каждого из модулей учитывается
следующее условие – обязательное присутствие среди учебного материала
ключевых

произведений

русской

литературы,

наличие

списка

для

самостоятельного чтения и заданий к нему. Присутствие произведений

мировой

родной

(региональной)

литературы

должно

носить

сбалансированный характер. Внутри отдельного модуля произведения
различной жанрово-родовой принадлежности, времени создания и авторства,
различных направлений и стилей даются в сравнительно-сопоставительном
рассмотрении для последовательного формирования у обучающегося умения
самостоятельно читать и выявлять общие темы и проблемы у двух и более
произведений, видя и отмечая как общее, так и различия и делая выводы о
художественных особенностях того или иного произведения.
Принцип формирования историзма восприятия литературы может быть
осуществлен следующими способами: историко-хронологическим изучением
– тематические блоки изучаются на произведениях отдельного исторического
периода; проблемно-тематическим изучением, когда для раскрытия темы
берется

несколько

произведений,

принадлежащих

разным

историко-

литературным периодам. В таком случае сходства и различия подходов
писателей к конкретной проблеме или теме в разные эпохи могут быть
осмыслены обучающимися в процессе сопоставительного анализа разных
произведений.
В приложении к примерной программе дается рекомендательный список
литературы, который может быть дополнен или адаптирован с учетом
особенностей региона, специфики образовательной организации (ее профиля,
условий для реализации элективных и факультативных курсов, возможности
сетевого

партнерского

взаимодействия

другими

образовательными

организациями, учреждениями культуры, общественными организациями и
др.).
Деятельность на уроке литературы
Освоение

стратегий

чтения

художественного

произведения:

чтение конкретных произведений на уроке, стратегию чтения которых
выбирает учитель (медленное чтение с элементами комментирования;
комплексный

анализ

художественного

текста;

сравнительно-

сопоставительное (компаративное) чтение и др.). В процессе данной

деятельности

осваиваются

основные

приемы

методы

работы

художественным текстом. Произведения для работы на уроке определяются
составителем рабочей программы (рекомендуется, что во время изучения
одного

модуля

для

медленного

чтения

на

уроке

выбирается

1–2

произведения, для компаративного чтения должны быть выбраны не менее 2
произведений).
Анализ художественного текста
Определение темы (тем) и проблемы (проблем) произведения.
Определение жанрово-родовой принадлежности. Субъектная организация.
Пространство и время в художественном произведении. Роль сюжета,
своеобразие конфликта (конфликтов), его составляющих (вступление,
завязка, развитие, кульминация, развязка, эпилог). Предметный мир
произведения. Система образов персонажей. Ключевые мотивы и образы
произведения. Стих и проза как две основные формы организации текста.
Методы анализа
Мотивный анализ. Поуровневый анализ. Компаративный анализ.
Структурный анализ (метод анализа бинарных оппозиций). Стиховедческий
анализ.
Работа с интерпретациями и смежными видами искусств и
областями знания
Анализ и интерпретация: на базовом уровне обучающиеся понимают
разницу между аналитической работой с текстом, его составляющими, – и
интерпретационной деятельностью. Интерпретация научная и творческая
(рецензия, сочинение и стилизация, пародия, иллюстрация, другой способ
визуализации); индивидуальная и коллективная (исполнение чтецом и
спектакль,

экранизация).

Интерпретация

литературного

произведения

другими видами искусства (знакомство с отдельными театральными
постановками, экранизациями; с пластическими интерпретациями образов и
сюжетов

литературы).

Связи

литературы

историей;

психологией;

философией; мифологией и религией; естественными науками (основы

историко-культурного комментирования, привлечение научных знаний для
интерпретации художественного произведения).
Самостоятельное чтение
Произведения

для

самостоятельного

чтения

предлагаются

обучающимся в рамках списка литературы к модулю. На материале
произведений

из

этого

списка

обучающиеся

выполняют

итоговую

письменную работу по теме модуля (демонстрируют уровень владения
основными приемами и методами анализа текста).
Создание собственного текста
В устной и письменной форме обобщение и анализ своего
читательского опыта. Устные жанры: краткий ответ на вопрос, сообщение (о
произведении, об авторе, об интерпретации произведения), мини-экскурсия,
устная защита проекта. Письменные жанры: краткий ответ на вопрос, минисочинение, сочинение-размышление, эссе, аннотация, рецензия, обзор
(литературы по теме, книжных новинок, критических статей), научное
сообщение, проект и презентация проекта. Критерии оценки письменных
работ, посвященных анализу самостоятельно прочитанных произведений,
приведены в разделе «Результаты».
Использование ресурса
Использование библиотечных, архивных, электронных ресурсов при
работе с произведением, изучаемым в классе. Развитие навыков обращения к
справочно-информационным ресурсам, в том числе и виртуальным.
Самостоятельная деятельность, связанная с поиском информации о писателе,
произведении, его интерпретациях. Формирование навыка ориентации в
периодических изданиях, других информационных ресурсах, освещающих
литературные

новинки,

рецензии

современных

критиков,

события

литературной жизни (премии, мероприятия, фестивали и т.п.).
Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение
1. Заявленная в примерной программе вариативность учебного
материала обеспечивается средствами общефедерального, региональных, а

также общественных ресурсов, которые обслуживают составителя рабочей
программы, учителя, планирующего образовательную деятельность и
составляющего

список

для

чтения;

обучающегося,

выполняющего

самостоятельную работу:
–

списками рекомендуемых к изучению в школе произведений русской,

родной, мировой классики;
–

аннотированными списками произведений XX – начала XXI в.,

рекомендуемых для включения в рабочую программу как для изучения на
уроках, так и для самостоятельного чтения;
–

тематическими подборками произведений, рекомендованных для

освоения конкретных теоретико- и историко-литературных понятий;
–

тезаурусом этих понятий или списком рекомендованных справочников,

словарей и научно-методических работ по теории и истории литературы;
–

подборкой учебного материала.
2. Эффективность

литературного

образования

(формирования

читательской компетенции) напрямую зависит от того, насколько полным и
отвечающим интересам и потребностям всех участников образовательной
деятельности будет библиотечное обеспечение: возможность обращаться к
самым разным произведениям, историческим материалам, иллюстрациям,
экранизациям и театральным постановкам.
Доступность того или иного материала и его востребованность в ходе
обучения должны быть направлены в первую очередь на формирование
знаний о способах обеспечения личных и учебных потребностей в чтении
или поиске информации, навыках их использования.
Реализация библиотечного обеспечения образовательной деятельности
может иметь самые разные варианты решения, зависящие от условий
региона:

развитие

муниципальных

публичных

библиотек,

системы

мобильных библиотечных станций («библиомобилей»), надежное интернетобслуживание и открытый доступ к цифровым библиотекам и др. Сетевое
образовательное взаимодействие образовательной организации и библиотеки

должно быть регламентировано рабочей программой образовательной
организации и отражено в уставных и программных документах библиотеки.
3. Предложенный в примерной программе принцип достижения
предметных результатов требует последовательной разработки новой
методологии, которая определит типологию учебных заданий и сценариев
организации самостоятельной работы; разработку и постоянное обновление
пакета

предлагаемых

заданий,

позволяющих

сочетать использование

урочных и внеурочных форм работы, привлечение нового литературного
материала; возможные решения задач, с которыми учитель и ученик
сталкиваются в самостоятельной читательской деятельности; разработку
учебных

пособий

открытого

типа

(организующих

самостоятельную

продуктивную читательскую и текстовую деятельность).
4. На региональном и районном уровнях обеспечивается сетевое
образовательное

взаимодействие

образовательной

организации

учреждениями науки и культуры; нормативное правовое и программное
обеспечение.
10 КЛАСС

Литература XIX века
Введение. Русская литература XIX в. в контексте мировой культуры.
Основные темы и проблемы русской литературы XIX в. (свобода, духовнонравственные
нравственного

искания

человека,

идеала,

обращение

«праведничество»,

народу

борьба

поисках

социальной

несправедливостью и угнетением человека). Художественные открытия
русских писателей-классиков.
Литература второй половины XIX века
Обзор русской литературы второй половины XIX века. Россия во второй
половине

XIX

века.

Общественно-политическая

ситуация

стране.

Достижения в области науки и культуры. Основные тенденции в развитии
реалистической

литературы.

Аналитический

характер

Журналистика

русской

прозы,

и
ее

литературная
социальная

критика.

острота

философская глубина. Проблемы судьбы, веры и сомнения, смысла жизни и
тайны

смерти,

нравственного

самосовершенствования.

выбора.

Универсальность

Идея

нравственного

художественных

образов.

Традиции и новаторство в русской поэзии. Формирование национального
театра. Классическая русская литература и ее мировое признание.
Ф. И. Тютчев
Жизнь и творчество (обзор)
Стихотворения: «К. Б.» («Я встретил вас – и все былое...»), «Нам не дано
предугадать...», «Не то, что мните вы, природа...», «О, как убийственно
мы любим...», «Умом Россию не понять...», Silentium!» (указанные
стихотворения являются обязательными для изучения).
Стихотворения: «День и ночь», «Последняя любовь», «Эти бедные
селенья...» (возможен выбор трех других стихотворений).
Поэзия Тютчева и литературная традиция. Философский характер и
символический подтекст стихотворений Тютчева. Основные темы, мотивы и
образы тютчевской лирики. Тема родины. Человек, природа и история в
лирике Тютчева. Любовь как стихийное чувство и “поединок роковой”.
Художественное своеобразие поэзии Тютчева.
А. А. Фет
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворения: «Еще майская ночь», «Сияла ночь. Луной был полон сад.
Лежали...», «Шепот, робкое дыханье...»,

«Это утро, радость эта...»,

(указанные стихотворения являются обязательными для изучения).
Стихотворения: «Одним толчком согнать ладью живую...», «Заря
прощается с землею...», «Еще одно забывчивое слово...» (возможен выбор
трех других стихотворений).
Поэзия Фета и литературная традиция. Фет и теория “чистого искусства”.
“Вечные” темы в лирике Фета (природа, поэзия, любовь, смерть).
Философская

проблематика

лирики.

Художественное

особенности поэтического языка, психологизм лирики Фета.

своеобразие,

Н. А. Некрасов
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворения: «В дороге», «Вчерашний день, часу в шестом...», «Мы с
тобой бестолковые люди...», «О Муза! я у двери гроба...», «Поэт и
гражданин», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...»)
(указанные стихотворения являются обязательными для изучения).
Гражданский пафос поэзии Некрасова, ее основные темы, идеи и образы.
Особенности некрасовского лирического героя. Своеобразие решения темы
поэта и поэзии. Образ Музы в лирике Некрасова. Судьба поэта-гражданина.
Тема народа.
Утверждение красоты простого русского человека. Сатирические образы.
Решение “вечных” тем в поэзии Некрасова (природа, любовь, смерть).
Художественное своеобразие лирики Некрасова, ее связь с народной поэзией.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо».
История создания поэмы, сюжет, жанровое своеобразие поэмы, ее
фольклорная основа. Русская
Некрасова.

жизнь

изображении

Образы правдоискателей и “народного заступника” Гриши

Добросклонова. Сатирические образы помещиков. Смысл названия поэмы.
Народное представление о счастье. Тема женской доли в поэме. Судьба
Матрены Тимофеевны, смысл “бабьей притчи”. Тема народного бунта.
Образ Савелия, «богатыря святорусского». Фольклорная основа поэмы.
Особенности стиля Некрасова.
Сочинение по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
А. Н. Островский
Жизнь и творчество (обзор).
Драма «Гроза». Семейный и социальный конфликт в драме. Своеобразие
конфликта и основные стадии развития действия. Изображение “жестоких
нравов” “темного царства”. Образ города Калинова. Катерина в системе
образов.

Внутренний

конфликт

Катерины.

Народно-

поэтическое

религиозное в образе Катерины. Нравственная проблематика пьесы: тема

греха, возмездия и покаяния. Смысл названия и символика пьесы. Жанровое
своеобразие. Сплав драматического, лирического и трагического в пьесе.
Драматургическое мастерство Островского.
Н. А. Добролюбов “Луч света в темном царстве”
Сочинение по драме А. Н. Островского “Гроза”.
И. А. Гончаров
Жизнь и творчество (обзор).
Роман «Обломов». История создания и особенности композиции романа.
Петербургская “обломовщина”. Глава “Сон Обломова” и ее роль в
произведении. Система образов. Прием антитезы в романе. Обломов и
Штольц. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына. Тема любви в романе.
Социальная и нравственная проблематика романа. Роль пейзажа, портрета,
интерьера и художественной детали в романе. Обломов в ряду образов
мировой литературы (Дон Кихот, Гамлет). Авторская позиция и способы ее
выражения в романе. Своеобразие стиля Гончарова.
Сочинение по роману И. А. Гончарова “Обломов”.
И. С. Тургенев
Жизнь и творчество.
Роман «Отцы и дети». Творческая история романа. Отражение в романе
общественно-политической ситуации в России. Сюжет, композиция, система
образов романа. Роль образа Базарова в развитии основного конфликта.
Черты личности, мировоззрение Базарова. "Отцы" в романе: братья
Кирсановы, родители Базарова. Смысл названия. Тема народа в романе.
Базаров и его мнимые последователи. “Вечные” темы в романе (природа,
любовь, искусство). Смысл финала романа. Авторская позиция и способы ее
выражения. Поэтика романа, своеобразие его жанра. “Тайный психологизм”:
художественная функция портрета, интерьера, пейзажа; прием умолчания.
Базаров в ряду других образов русской литературы. Полемика вокруг романа.
Д. И. Писарев. «Базаров» (фрагменты).
Сочинение по роману И. С. Тургенева “Отцы и дети”.

Ф. М. Достоевский
Жизнь и творчество.
Роман «Преступление и наказание». Замысел романа и его воплощение.
Особенности сюжета и композиции. Своеобразие жанра. Проблематика,
система

образов

романа.

Теория

Раскольникова и

ее

развенчание.

Раскольников и его “двойники”. Образы “униженных и оскорбленных”.
Второстепенные персонажи. Приемы создания образа Петербурга. Образ
Сонечки

Мармеладовой

проблема

нравственного

идеала

автора.

Библейские мотивы и образы в романе. Тема гордости и смирения. Роль
внутренних монологов и снов героев в романе. Портрет, пейзаж, интерьер и
их художественная функция. Роль эпилога. “Преступление и наказание” как
философский роман. Полифонизм романа, столкновение разных “точек
зрения”. Проблема нравственного выбора. Смысл названия. Психологизм
прозы Достоевского. Художественные открытия Достоевского и мировое
значение творчества писателя.
Сочинение по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”.
Л. Н. Толстой
Жизнь и творчество.
Роман-эпопея «Война и мир». История создания. Жанровое своеобразие
романа.

Особенности

композиции,

антитеза

как

центральный

композиционный прием. Система образов в романе и нравственная
концепция Толстого, его критерии оценки личности. Путь идейнонравственных исканий князя Андрея

Болконского

Пьера

Безухова.

Образ Платона Каратаева и авторская концепция “общей жизни”.
Изображение светского общества. “Мысль народная” и “мысль семейная” в
романе. Семейный уклад жизни Ростовых и Болконских. Наташа Ростова и
княжна Марья как любимые героини Толстого.
Роль эпилога. Тема войны в романе. Толстовская философия истории.
Военные эпизоды в романе. Шенграбенское и Аустерлицкое сражения и
изображение Отечественной войны 1812 г. Бородинское сражение как

идейно-композиционный центр романа. Картины партизанской войны,
значение образа Тихона Щербатого. Русский солдат в изображении Толстого.
Проблема национального характера. Образы Тушина и Тимохина. Проблема
истинного и ложного героизма. Кутузов и Наполеон как два нравственных
полюса. Москва и Петербург в романе. Психологизм прозы Толстого.
Приемы изображения душевного мира героев (“диалектики души”). Роль
портрета, пейзажа, диалогов и внутренних монологов в романе. Смысл
названия и поэтика романа-эпопеи. Художественные открытия Толстого и
мировое значение творчества писателя.
Сочинение по роману Л. Н. Толстого “Война и мир”.
А. П. Чехов
Жизнь и творчество.
Рассказы: «Студент», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой»
(указанные рассказы являются обязательными для изучения).
Рассказы: «Палата № 6», «Дом с мезонином» (возможен выбор двух других
рассказов). Темы, сюжеты и проблематика чеховских рассказов. Традиция
русской классической
литературы в решении темы "маленького человека" и ее отражение в прозе
Чехова. Тема пошлости и неизменности жизни. Проблема ответственности
человека за свою судьбу. Утверждение красоты человеческих чувств и
отношений, творческого труда как основы подлинной жизни. Тема любви в
чеховской прозе. Психологизм прозы Чехова. Роль художественной детали,
лаконизм повествования, чеховский пейзаж, скрытый лиризм, подтекст.
Комедия «Вишневый сад».
Особенности сюжета и конфликта пьесы. Система образов. Символический
смысл образа вишневого сада. Тема прошлого, настоящего и будущего
России в пьесе. Раневская и Гаев как представители уходящего в прошлое
усадебного быта. Образ Лопахина, Пети Трофимова и Ани. Тип героя"недотепы".
ремарок

Образы

слуг

(Яша,

Дуняша,

в пьесе. Смысл

Фирс).
финала.

Роль

авторских

Особенности

чеховского

диалога.

Символический

подтекст

пьесы.

Своеобразие жанра. Новаторство Чехова-драматурга. Значение творческого
наследия Чехова для мировой литературы и театра.
Обзор зарубежной литературы второй половины XIX
Основные тенденции в развитии литературы второй половины XIX века.
Поздний романтизм. Реализм как доминанта литературного процесса.
Символизм.
Г. де Мопассан
Жизнь и творчество (обзор).
Новелла «Ожерелье» (возможен выбор другого произведения). Сюжет и
композиция новеллы. Система образов. Грустные раздумья автора о
человеческом уделе и несправедливости мира. Мечты героев о высоких
чувствах и прекрасной жизни. Мастерство психологического анализа.
Г. Ибсен
Жизнь и творчество (обзор).
Драма «Кукольный дом» (обзорное изучение) (возможен выбор другого
произведения).

Особенности

конфликта.

Социальная

нравственная

проблематика произведения. Вопрос о правах женщины в драме. Образ
Норы. Особая роль символики в “Кукольном доме”. Своеобразие “драм
идей” Ибсена как социально-психологических драм. Художественное
наследие Ибсена и мировая драматургия.
А. Рембо
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворение

«Пьяный

корабль»

(возможен

выбор

другого

произведения). Тема стихийности жизни, полной раскрепощенности и
своеволия. Пафос отрицания устоявшихся норм, сковывающих свободу
художника.

Символические

поэтического языка.

образы

стихотворении.

Особенности

11 класс
Введение Судьбы русской литературы на новом историческом этапе.
Модернизм: путь к новой гармонии.
И.А. Бунин
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворения: «Аленушка», «Вечер», «Дурман», «И цветы, и шмели, и
трава, и колосья…», «У зверя есть гнездо, у птицы есть нора…»
Рассказы: «Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско», «Легкое
дыхание», «Темные аллеи», «Чистый понедельник».
М. Горький
Жизнь и творчество (обзор).
Рассказ «Старуха Изергиль». Романтизм ранних рассказов Горького.
Проблема героя в прозе писателя. Тема поиска смысла жизни. Проблемы
гордости

свободы.

Соотношение

романтического

идеала

действительности в философской концепции Горького. Прием контраста,
особая роль пейзажа и портрета в рассказах писателя. Своеобразие
композиции рассказа.
Пьеса «На дне». Сотрудничество писателя с Художественным театром. «На
дне» как социально-философская драма. Смысл названия пьесы. Система
образов. Судьбы ночлежников. Проблема духовной разобщенности людей.
Образы хозяев ночлежки. Споры о человеке. Три правды в пьесе и их
драматическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной
лжи (Лука), правда веры в человека (Сатин). Проблема счастья в пьесе.
Особая роль авторских ремарок, песен, притч, литературных цитат.
Новаторство Горького-драматурга. Афористичность языка.
Контрольная работа по творчеству И.А. Бунина и М.Горького
А. А. Блок
Жизнь и творчество поэта. А. Блок и символизм. Лирика. Романтический мир
«Стихов о Прекрасной Даме»: «Вхожу я в темные храмы….», «Я, отрок,
зажигаю свечи….», «Мне страшно с тобой встречаться…», «Предчувствую

тебя, Года проходят мимо…», «Незнакомка», «В ресторане». «Страшный
мир» в лирике А. Блока. Чтение и осмысление стихотворений «Фабрика»,
«Ночь, улица, фонарь, аптека…», «О доблестях, о подвиге, о славе…», « О,
весна без конца и без краю…» и др. Россия А.Блока («На железной дороге»,
«Русь», «Россия»). Цикл стихов «На поле Куликовом» и др.
Поэма «Двенадцать». История создания поэмы, авторский опыт осмысления
событий революции. Соотношение конкретно-исторического и условносимволического планов в поэме. Сюжет поэмы, ее герои, своеобразие
композиции. Строфика, интонации, ритмы поэмы, ее основные символы.
Образ Христа и многозначность финала поэмы. Авторская позиция и
способы ее выражения в поэме.
А.А.Ахматова.
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворения: «Вечером», «Все расхищено, предано, продано…», «Когда в
тоске самоубийства…», «Мне ни к чему одические рати…», «Мужество»,
«Муза» («Когда я ночью жду ее прихода…».) «Не с теми я, кто бросил
землю…», «Песня последней встречи», «Сероглазый король», «Сжала руки
под темной вуалью…», «Смуглый отрок бродил по аллеям…»
Поэма «Реквием».
Смысл названия поэмы, отражение в ней личной трагедии и народного горя.
Библейские мотивы и образы в поэме. Победа исторической памяти
над забвением как основной пафос «Реквиема». Особенности жанра и
композиции поэмы, роль эпиграфа, посвящения и эпилога. Роль детали в
создании поэтического образа.
А.А. Ахматова. Война и послевоенные годы. Итог жизни и творчества.
«Поэма без героя».
С. А. Есенин
Личность поэта. Ранняя лирика. «Гой ты, Русь моя родная…», «Да! Теперь
решено. Без возврата…», «До свиданья, друг мой, до свиданья!..», «Не
жалею, не зову, не плачу…»,

«Песнь о собаке», «Письмо к женщине»,

«Письмо матери», «Собаке Качалова», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Я
последний поэт деревни…»
Тема родины в лирике поэта («Там, где капустные грядки…», «Край
любимый! Сердцу снятся…», «Гой ты, Русь моя родная…»,
«Русь» и др.). Революция в судьбе С. Есенина («Русь Советская»,
«Сорокоуст», «Я последний поэт деревни…», «О Русь, взмахни крылами…»,
«Разбуди меня завтра рано…», «Я покинул родимый дом…», «Неуютная
жидкая

лунность…»,

«Спит

ковыль.

Равнина

дорогая»

др.).

Художественно-философские основы лирики С.Есенина.
С. Есенин о любви: «О красном вечере задумалась дорога…», «Мы теперь
уходим понемногу…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Пушкину», «Гори,
звезда моя, не падай…», «Синий туман. Снеговое раздолье…», «Отговорила
роща золотая…», «В этом мире я только прохожий…», «Запели тесаные
дроги…», «Песнь о собаке», «Цветы мне говорят-прощай…», «Не бродить,
не мять в кустах багряных…» и др.).
В. В. Маяковский
Очерк жизни и творчества В.В.Маяковского. Маяковский и футуризм.
Стихотворения: «А вы могли бы?», «Левый марш», «Нате!», «Необычайное
приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»,
«Лиличка!»,

«Послушайте!»,

«Сергею

Есенину»,

«Письмо

Татьяне

Яковлевой», «Скрипка и немножко нервно», «Товарищу Нетте, пароходу и
человеку», «Хорошее отношение к лошадям».
Поэма «Облако в штанах», «Первое вступление к поэме «Во весь
голос».
Поэт и революция. Образ Родины в поэзии В.В.Маяковского. Тема любви в
поэзии Маяковского. Сатирические произведения Маяковского.
Cочинение по творчеству А.А. Блока, С.А. Есенина, А. А. Ахматовой, В.В.
Маяковского.
Литературный процесс 20-х годов (обзор).
М. И. Цветаева

Жизнь и творчество поэта, яркая индивидуальность поэтического мира
Цветаевой. Бесприютность поэта в мире, тоска по надежному пристанищу,
душевному теплу, родной земле в стихотворениях разных лет. Особенности
любовной лирики.
Стихотворения: «Генералам двенадцатого года», «Мне нравится, что вы
больны не мной…», «Моим стихам, написанным так рано…», «О сколько их
упало в эту бездну…», «О, слезы на глазах…». «Стихи к Блоку» («Имя твое
– птица в руке…»), «Тоска по родине! Давно…»
О. Э. Мандельштам.
Лирика. Судьба и личность поэта. Хрупкая красота жизни в изображении О.
Мандельштама. Попытка увидеть свое время сквозь призму иных эпох.
Трагический опыт современного поэта.
Стихотворения: «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «Мы живем под
собою не чуя страны…», «Я вернулся в мой город, знакомый до слез…», «Я
не слыхал рассказов Оссиана…», «Notre Dame».
Б. Л. Пастернак.
«Давай ронять слова»: жизнь и творчество Пастернака. Лирика поэта.
Стихотворения: «Быть знаменитым некрасиво…», «Во всем мне хочется
дойти…», «Гамлет», «Марбург», «Зимняя ночь», «Февраль. Достать чернил и
плакать!..»
Сочинение по творчеству М.И. Цветаева, О.Э. Мандельштама

и Б.Л.

Пастернака.
Е. И. Замятин
Личность и своеобразие его художественного мира. «Мы» - романантиутопия. Судьба человека в бесчеловечном мире.
М. А. Булгаков.
Жизнь

творчество

писателя.

История

создания,

жанровое

композиционное своеобразие романа «Мастер и Маргарита». Образ Дома и
его роль в образной системе произведения. Драматические переплетения
человеческих судеб в романе. Судьба творческой личности в романе

Булгакова «Мастер и Маргарита». Тема любви в романе. Мастер и
Маргарита. Сатирические страницы в романе. Библейские мотивы и образы в
романе.
Зачетная работа (по изученным произведениям).
Литературный процесс 30-х годов (обзор).
А. П. Платонов.
Очерк жизни и творчества. Рассказы и повести: «В прекрасном и яростном
мире», «Котлован», «Возвращение».
Идейно-художественное своеобразие повести А.П.Платонова «Котлован».
М. А. Шолохов.
Жизнь и творчество (обзор).
«Тихий Дон». Жизнь и творчество писателя. Судьба романа «Тихий Дон».
«Чудовищная нелепица войны» в изображении автора. Судьба Григория
Мелихова как путь поиска правды жизни. Роль любовной коллизии, женские
образы в романе.
Сочинение по роману М.А. Шолохова «Тихий Дон»
В.В.Набоков.
Жизнь и творчество (обзор).
«Облако, озеро, башня», «Дар», «Весна В Фиальте»
Раннее признание таланта Набокова, его изобразительной силы, зоркости
взгляда, остроты сюжета, сочности и красочности описаний, обилия
формально-стилистических и психологических находок.
Набоков как русский писатель. Рассказы («Гроза»; "Сказка" и др.) Яркость и
мужество оценок мира вокруг. Богатство ассоциаций. Насыщенность
реминисценциями.
А.И.Солженицын
Жизнь и творчество (обзор)
«Один день Ивана Денисовича», «Архипелаг ГУЛАГ» (главы),
двор» (по выбору учителя и обучающихся).

«Матренин

Тема

трагической

судьбы

человека

тоталитарном государстве и

ответственности народа, а также его руководителей за настоящее и будущее
страны. Особенности художественных решений в произведениях писателя.
Роль публицистики в его творчестве.
В. Т. Шаламов
Биография писателя. История создания книги «Колымские рассказы».
Своеобразие раскрытия «лагерной» темы в «Колымских рассказах»
(«Последний замер», «Шоковая терапия»).
И.А. Бродский
Жизнь и творчество (обзор)
Стихотворения: «Конец прекрасной эпохи», «На смерть Жукова», «На
столетие Анны Ахматовой», «Ни страны, ни погоста…», «Рождественский
романс», «Я входил вместо дикого зверя в клетку…»
В.М. Шукшин
Биография писателя. Рассказы «Срезал», «Забуксовал», «Чудик»
Лагерная тема в прозе 50-60-х годов 20 века
Обзор. Тема Великой Отечественной войны в прозе 20 века.
Эволюция темы от созданных в годы войны произведений к «лейтенантской
прозе»

60-70х

годов.

Анализ

произведений

«лейтенантской

прозы»

(В.Кондратьев «Сашка», В.П.Некрасов « В окопах Сталинграда», К.Воробьев
«Убиты под Москвой»). Повести В.Быкова и Б.Л.Васильева о Великой
Отечественной войне. Отражение времени в повести Б.Васильева «А завтра
была война». Тема чести и бесчестия в повести В.Быкова
«Сотников».
Русская проза в 50-90-е годы.
В.М. Шукшин
Жизнь и творчество.
Рассказы «Срезал», «Забуксовал», «Чудик».
Сочинение

по

творчеству

В.Т.Шаламова, В.М. Шукшина.

В.В.Набокова,

А.И.

Солженицына,

Полвека русской поэзии (обзор). Время «поэтического бума».

Белла Ахмадулина, Евгений Евтушенко, Николай Рубцов. Личность и
судьба поэтов «поэтического бума». Обращение к вечным темам и
образам в лирике поэтов «поэтического бума».
Мировая литература
Б. Шоу: жизнь, творчество.
Духовно-нравственные проблемы пьесы «Дом, где разбиваются сердца»
Э.М. Хемингуэй: судьба, личность, творчество. «Старик и море».
Символический смысл и глубокий философский подтекст повести-притчи.
Э.М. Ремарк: судьба, личность, творчество. Роман «Три товарища»: герои
романа как представители «потерянного поколения».
Тематическое планирование 10 класс
№ п/п

1
2-5

Тема

Кол-во
часов

Введение

Русская литература XIX в. в контексте мировой культуры. Основные
темы и проблемы

Развитие речи Требования к итоговому сочинению. Критерии проверки
сочинений

Русская литература второй половины XIX века.
6

Становление и развитие реализма в русской литературе

Русская литературная критика второй половины XIX века

Классическая русская литература и ее мировое признание.

Лирика. Творчество Ф. И. Тютчева, А. А. Фета

А. А. Фет. Жизнь и творчество. Основные мотивы лирики Фета.
Анализ стихотворений: «Еще майская ночь», «Как беден наш язык!
Хочу и не могу…», «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…»
Любовная лирика А. А. Фета. Жизнеутверждающее начало в лирике
природы
«Учись у них – у дуба, у березы…», «Шепот, робкое дыханье…».
«Это утро, радость эта…», «Я пришел к тебе с приветом…», «Я
тебе ничего не скажу…».

Развитие речи. Ф. И. Тютчев. Жизнь, творчество, судьба. Основные
мотивы лирики Ф. И. Тютчева. «К. Б.» («Я встретил вас – и все
былое...»), «Нам не дано предугадать…»,
Человек и история в лирике Ф. И. Тютчева
Стихотворения: «Не то, что мните вы, природа…», «О, как
убийственно мы любим...», «Певучесть есть в морских волнах…»,

Анализ произведений: «Умом Россию не понять…», «Silentium!»

Творчество Н.А. Некрасова

Жизненный и творческий путь Н.А. Некрасова

Основные мотивы Лирики Н.А. Некрасова

Тема Родины в творчестве Некрасова. «Кому на Руси жить хорошо».
История создания поэмы, сюжет, жанровое своеобразие поэмы, ее
фольклорная основа.
Русская
жизнь
в
изображении Некрасова.
Образы правдоискателей и “народного заступника” Гриши
Добросклонова. Сатирические образы помещиков. Смысл названия
поэмы.
Образ народного заступника в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Тема народного бунта. Образ Савелия, «богатыря святорусского».
Фольклорная основа
поэмы. Особенности стиля Некрасова.
Мастерство поэтического языка. Поэма-эпопея «Кому на Руси жить
хорошо»
Народное представление о счастье. Тема женской доли в поэме.
Судьба Матрены Тимофеевны, смысл “бабьей притчи”.
РР Сочинение по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Творчество А. Н. Островского.

Традиции русской драматургии в творчестве писателя.

Драма «Гроза». Семейный и социальный конфликт в драме.
Своеобразие конфликта и основные стадии развития действия.
Изображение “жестоких нравов” “темного царства”. Образ города
Калинова.
Катерина в системе образов. Внутренний конфликт Катерины.
Народно-поэтическое и религиозное в образе Катерины. Нравственная
проблематика пьесы: тема греха, возмездия и покаяния. Смысл
названия и символика пьесы
Развитие речи. Анализ эпизода «Разговор Катерины и Варвары»

Жанровое своеобразие. Сплав драматического, лирического и
трагического в пьесе. Драматургическое мастерство Островского.

20
21

25
26

1
1

Н. А. Добролюбов «Луч света в темном царстве».

РР. Сочинение по драме А. Н. Островского «Гроза».

И. А. Гончаров обзор жизни и творчества.

История создания и особенности композиции романа «Обломов».
Петербургская “обломовщина”.

Глава “Сон Обломова” и ее роль в произведении. Система образов.
Прием антитезы в романе.

Обломов и Штольц. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына.

И. А. Гончаров «Обломов». Диалектика характера Обломова, смысл
его жизни и смерти

Роль пейзажа, портрета, интерьера и художественной детали в
романе. Обломов в ряду образов мировой литературы (Дон Кихот,
Гамлет).
И. А. Гончаров «Обломов» как роман о любви. Авторская позиция и
способы её выражения в романе

Роман «Обломов» в русской критике. Д. И. Писарев.
«Базаров» (фрагменты

РР. Сочинение по роману И. А. Гончарова “Обломов”.

27
28-29

30
31-32

38-39

Творчество И. С. Тургенева

Жизнь и творчество И. С. Тургенева (с обобщением ранее
изученного)

Рассказы цикла "Записки охотника"

42-43 Роман «Рудин», «Дворянское гнездо»

Творческая история и своеобразие романа "Отцы и дети".
Общественная атмосфера и её отражение в романе
Творческая история романа. Отражение в романе общественнополитической ситуации в России. Сюжет, композиция, система
образов романа.

Роль образа Базарова в развитии основного конфликта. Черты
личности, мировоззрение Базарова. "Отцы" в романе: братья
Кирсановы, родители Базарова.
Смысл названия. Тема народа в романе. Базаров и его мнимые
последователи.

46
47

Базаров-нигилист

“Вечные” темы в романе (природа, любовь, искусство). Смысл финала
романа. Авторская позиция и способы ее выражения. Поэтика романа,
своеобразие его жанра.
“Тайный психологизм”: художественная функция портрета, интерьера,
пейзажа; прием умолчания. Базаров в ряду других образов русской
литературы. Полемика вокруг романа.
Д. И. Писарев. «Базаров» (фрагменты).

51-52 РР. Сочинение по роману И. С. Тургенева “Отцы и дети”.

1
2

Творчество Ф.М. Достоевского

Личность и судьба Достоевского

«Преступление и наказание». Замысел романа и его воплощение.
Особенности сюжета и композиции. Своеобразие жанра.
Проблематика, система образов романа. Образ Петербурга.
Раскольников среди униженных и оскорбленных Образы “униженных
и оскорбленных”. Второстепенные персонажи.
Социальные и философские истоки бунта Раскольникова.

Теория Раскольникова и ее развенчание.

«Двойники» Раскольникова. Раскольников и его “двойники”.

Женские образы в романе. Образ Сонечки Мармеладовой и проблема
нравственного идеала автора. Библейские мотивы и образы в романе.
Роль эпилога.
Тема гордости и смирения. Роль внутренних монологов и снов героев
в романе.
Портрет, пейзаж, интерьер и их художественная функция.

60
61

1
1

62-63 “Преступление и наказание” как философский роман. Полифонизм
романа, столкновение разных “точек зрения”. Проблема
нравственного выбора. Смысл названия.
64
Психологизм прозы Достоевского. Художественные открытия
Достоевского и мировое значение творчества писателя.

65-66 РР. Сочинение по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и
наказание”.

67
68

69
70

Творчество Л.Н. Толстого

Жизненный путь Л.Н. Толстого. Духовные искания. Роман-эпопея
«Война и мир»
«Война и мир». История создания. Жанровое своеобразие романа.
Особенности композиции, антитеза как центральный
композиционный прием.
Система образов в романе и нравственная концепция Толстого, его
критерии оценки личности.
Путь идейно-нравственных исканий князя Андрея Болконского и
Пьера Безухова. Образ Платона Каратаева и авторская концепция
“общей жизни”.

1
1

71-72 РР Сочинение - анализ эпизода «Вечер в салоне Шерер»

1
1

Изображение светского общества. “Мысль народная” и “мысль
семейная” в романе.
Семейный уклад жизни Ростовых и Болконских. Наташа Ростова и
княжна Марья как любимые героини Толстого.
Тема войны в романе. Толстовская философия истории. Военные
эпизоды в романе. Изображение войны 1805-1807 г.
Духовные искания Пьера Безухова и Андрея Болконского.

«Жизнь сердца» героев романа

Отечественная война 1812 г. Философия войны.

Изображение войны 1812 г. в романе

Бородинское сражение

Кутузов и Наполеон как два нравственных полюса. Москва и
Петербург в романе.
Картины партизанской войны, значение образа Тихона Щербатого.
Русский солдат в изображении Толстого. Проблема национального
характера. Образы Тушина и Тимохина. Проблема истинного и
ложного героизма.
Психологизм романа.

73
74
75

1
1
1

Приемы изображения душевного мира героев (“диалектики души”).
Роль портрета, пейзажа, диалогов и внутренних монологов в романе.
Смысл названия и поэтика романа-эпопеи. Художественные открытия
Толстого и мировое значение творчества писателя.
86-87 Эпилог романа. Образ Наташи Ростовой. Семья в романе
«Война и мир»

88-89 РР. Сочинение по роману Л. Н. Толстого “Война и мир”.

Творчество А.П. Чехова

Этапы биографии и творчества А.П. Чехова

Проблематика рассказов Чехова «Студент», «Ионыч», Душевная
деградация человека в рассказе «Ионыч». Семинар.
Тема пошлости и неизменности жизни. Проблема ответственности
человека за свою судьбу. Утверждение красоты человеческих
чувств и отношений, творческого труда как основы подлинной
жизни. Тема любви в чеховской прозе. Психологизм прозы Чехова.
Роль художественной детали, лаконизм повествования, чеховский
пейзаж, скрытый лиризм, подтекст.
Проблематика рассказов Чехова «Человек в футляре», «Дама с
собачкой». Семинар.
Тема пошлости и неизменности жизни. Проблема ответственности
человека за свою судьбу. Утверждение красоты человеческих
чувств и отношений, творческого труда как основы подлинной
жизни. Тема любви в чеховской прозе. Психологизм прозы Чехова.
Роль художественной детали, лаконизм повествования, чеховский
пейзаж, скрытый лиризм, подтекст.

«Вишневый сад». История создания. Особенности сюжета и
конфликта пьесы. Система образов..

«Вишневый сад». Символ сада. Тема прошлого, настоящего и
будущего России в пьесе. Символический смысл образа вишневого
сада.
Раневская и Гаев как представители уходящего в прошлое усадебного
быта. Образ Лопахина, Пети Трофимова и Ани. Тип героя-"недотепы".
Образы слуг (Яша, Дуняша, Фирс).
Роль авторских
ремарок в пьесе. Смысл
финала.
Особенности
чеховского диалога. Символический подтекст
пьесы. Своеобразие жанра. Новаторство Чехова-драматурга.
Значение творческого наследия Чехова для мировой литературы и
театра.

97-98 РР. Сочинение по пьесе «Вишневый сад»

99-100 Итоговая контрольная работа

Обзор зарубежной литературы XIX века.

Ги де Мопассан.
Слово о писателе.
«Ожерелье».
Г. Ибсен
Жизнь и творчество (обзор).
Драма «Кукольный дом» (обзорное изучение). Особенности
конфликта. Социальная и нравственная проблематика произведения.
Вопрос о правах женщины в драме. Образ Норы. Особая роль
символики в “Кукольном доме”. Своеобразие “драм идей” Ибсена
как социально-психологических драм. Художественное наследие
Ибсена и мировая драматургия.

103

А. Рембо
Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворение «Пьяный корабль». Тема стихийности жизни,
полной раскрепощенности и своеволия. Пафос отрицания
устоявшихся
норм,
сковывающих
свободу
художника.
Символические образы в стихотворении. Особенности поэтического
языка.

104105

Итоговая читательская конференция

101

102

Итого

105

Тематическое планирование 11 класс
№
п/п

Тема

Кол-во
часов

Введение
1

Основные направления, темы и проблемы русской литературы начала 20
века

И.А. Бунин
2

Жизнь и творчество (обзор).
Стихотворения: «Аленушка», «Вечер», «Дурман», «И цветы, и шмели, и
трава, и колосья…», «У зверя есть гнездо, у птицы есть нора…»

Рассказы «Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско»

Рассказы «Легкое дыхание», «Темные аллеи», «Чистый понедельник»

Максим Горький
5

Максим Горький: жизнь и творчество. Ранние романтические рассказы.
Рассказ «Макар Чудра».
Особенности изображения характеров и обстоятельств.

Максим Горький «Старуха Изергиль». Проблематика и особенности
композиции рассказа

Максим Горький. Пьеса «на дне» - социально-философская драма.
Система образов.

8-9

Максим Горький. Пьеса «на дне». Спор о назначении человека: «три
правды» в пьесе и их трагическое столкновение

Максим Горький. Своеобразие публицистики и мемуарных очерков.

11-12 Контрольная работа по творчеству И.А. Бунина и М.Горького

«Серебряный век» как культурно-историческая эпоха
13

«Серебряный век» как культурно-историческая эпоха.
Сосуществование различных идеологических и эстетических концепций

А. Блок
14

Жизнь и творчество поэта и символизм.

А.А. Блок: жизнь, творчество. Темы и образы ранней лирики. «Стихи о
Прекрасной Даме»: «Вхожу я в темные храмы….», «Я, отрок, зажигаю
свечи….»,
«Стихи о Прекрасной Даме»: «Мне страшно с тобой встречаться…»,
«Предчувствую тебя, Года проходят мимо…», «Незнакомка», «В
ресторане»

18
19

Тема «страшного мира» в лирике А.А. Блока. Развитие понятия об
образе-символе Чтение и осмысление стихотворений «Фабрика»,
«Ночь, улица, фонарь, аптека…», «О доблестях, о подвиге, о
славе…», « О, весна без конца и без краю…» и др. Россия А .Блока
(«На железной дороге», «Русь», «Россия»).
Тема Родины в лирике А.А. Блока. Тема исторического пути России
в цикле «На поле Куликовом»

А.А. Блок. Поэма «Двенадцать»: жанр, стиль, композиция.
«Двенадцать» - принятие судьбы или вызов поэта времени?

20-21 Поэма «Двенадцать»: соотношение конкретно-исторического и
условно-символического планов в поэме. Сюжет поэмы, ее герои,
своеобразие композиции. Строфика, интонации, ритмы поэмы, ее
основные символы.
22
Образ Христа и многозначность финала поэмы. Авторская позиция и
способы ее выражения в поэме «Двенадцать».

А.А. Ахматова
23

А.А. Ахматова: эпоха, творчество, судьба. Раннее творчество поэтессы

А.А. Ахматова. Судьба России и судьба поэта в лирике поэтессы.
Ахматова и Пушкин.
Стихотворения: «Вечером», «Все расхищено, предано, продано…»,
«Когда в тоске самоубийства…», «Мне ни к чему одические рати…»,
«Мужество», «Муза» («Когда я ночью жду ее прихода…».)
25
Анализ и осмысление стихотворений: «Не с теми я, кто бросил
землю…», «Песня последней встречи», «Сероглазый король»,
«Сжала руки под темной вуалью…», «Смуглый отрок бродил по
аллеям…»
26
Послеоктябрьская лирика А. Ахматовой. Драма поэта и народа, её
отражение в поэме «Реквием». Смысл названия поэмы, отражение
в ней личной трагедии и народного горя.
27
Библейские мотивы и образы в поэме. Победа исторической памяти
над забвением как основной пафос «Реквиема». Особенности жанра и
композиции поэмы, роль эпиграфа, посвящения и эпилога. Роль детали в
создании поэтического образа.
28-29 А.А. Ахматова. Война и послевоенные годы. Итог жизни и
творчества. «Поэма без героя».
24

1
1

С.А. Есенин
30

31
32

С.А. Есенин Личность поэта. Ранняя лирика. «Гой ты, Русь моя
родная…», «Да! Теперь решено. Без возврата…», «До свиданья, друг
мой, до свиданья!..», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Песнь о
собаке», «Письмо к женщине», «Письмо матери», «Собаке Качалова»,
«Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Я последний поэт деревни…»
С.А. Есенин: жизнь, творчество, ранняя лирика. «Гой ты, Русь, моя
родная…», «Письмо матери»

Тема Родины и природы в лирике С.А. Есенина «Там, где капустные
грядки…», «Край любимый! Сердцу снятся…», «Гой ты, Русь моя
родная…», «Русь».

Тема любви в лирике С.А. Есенина «О красном вечере задумалась
дорога…», «Мы теперь уходим понемногу…», «Не жалею, не зову, не
плачу…», «Пушкину», «Гори, звезда моя, не падай…», «Синий
туман. Снеговое раздолье…», «Отговорила роща золотая…», «В этом
мире я только прохожий…», «Запели тесаные дроги…», «Песнь о
собаке», «Цветы мне говорят-прощай…», «Не бродить, не мять в
кустах багряных…».
Революция в судьбе С. Есенина («Русь Советская», «Сорокоуст», «Я
последний поэт деревни…», «О Русь, взмахни крылами…», «Разбуди
меня завтра рано…», «Я покинул родимый дом…», «Неуютная жидкая
лунность…», «Спит ковыль. Равнина дорогая» и др.).

В.В. Маяковский
35

В.В. Маяковский: жизнь, творчество. Художественный мир, характер
ранней лирики. Маяковский и футуризм

В.В. Маяковский. Пафос революционного переустройства мира.
Сатирический пафос лирики

В.В. Маяковский. Красота и сила чувства, выраженного в любовной
лирике
Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского

39-40 Контрольное сочинение по творчеству А.А. Блока, А. А. Ахматовой,
С.А. Есенина, В.В. Маяковского
М.И. Цветаева

М.И. Цветаева Жизнь и творчество поэта, яркая индивидуальность
поэтического мира Цветаевой. Бесприютность поэта в мире, тоска по
надежному пристанищу, душевному теплу, родной земле в
стихотворениях разных лет.

М.И. Цветаева: время, личность, творчество. Тема творчества, поэта и
поэзии в лирике М.И.Цветаевой Стихотворения: «Генералам
двенадцатого года», «Мне нравится, что вы больны не мной…», «Моим
стихам, написанным так рано…».
М.И. Цветаева. Любовная лирика. Тема Родины в лирике поэта «О
сколько их упало в эту бездну…», «О, слезы на глазах…». «Стихи к
Блоку» («Имя твое – птица в руке…»), «Тоска по родине! Давно…»
О.Э. Мандельштам

Лирика. Судьба и личность поэта. Хрупкая красота жизни в
изображении О. Мандельштама. Попытка увидеть свое время сквозь
призму иных эпох. Трагический опыт современного поэта.
Анализ и осмысление стихотворений: «Бессонница. Гомер. Тугие
паруса…», «Мы живем под собою не чуя страны…».

Анализ и осмысление стихотворений: «Я вернулся в мой город,
знакомый до слез…», «Я не слыхал рассказов Оссиана…», «Notre
Dame».
Б.Л. Пастернак

45
46

Б.Л. Пастернак: судьба, личность, творчество. Основные темы и мотивы
лирики

Анализ стихотворений: «Быть знаменитым некрасиво…», «Во
всем мне хочется дойти…», «Гамлет», «Марбург», «Зимняя
ночь», «Февраль. Достать чернил и плакать!..»
Б.Л. Пастернак. Роман «Доктор Живаго»: история создания,
проблематика и художественное своеобразие романа

Б.Л. Пастернак. «Доктор Живаго»: соединение лирического и
эпического начал. Тема интеллигенции в романе

49
50

51-52 РР Сочинение по творчеству М.И. Цветаева, О.Э. Мандельштама
и Б.Л. Пастернака.
53

Социальная антиутопия в прозе 20-х гг. ХХ в.
Е.И. Замятин Роман «Мы». Личность и
художественного мира.

1
своеобразие

его

«Мы» - роман-антиутопия. Судьба человека в бесчеловечном мире.

Русская литература 30-х гг. ХХ в. (обзор). Сложность
творческих поисков и писательских судеб

М.А. Булгаков
56

М.А. Булгаков: жизнь, творчество, личность. Киев в жизни М.А.
Булгакова. Мастерство М.А .Булгаков-сатирика, Булгакова-драматурга

М.А. Булгаков. История создания, проблемы, жанр, композиция романа
«Мастер и Маргарита». Сочетание фантастики с философскобиблейскими мотивами. Москва и москвичи. Воланд и его свита

58-59 М.А. Булгаков. «Люди как люди» в романе «Мастер и Маргарита».
Трагическая любовь героев романа в конфликте с окружающей
пошлостью

60-61 М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Проблема творчества и судьбы
художника. Тема совести.

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Обобщающий урок.
«Книга для каждого освещает наше личное движение к истине» (М.М.
Пришвин)

63-64 Зачетная работа (по изученным произведениям)

А.П. Платонов
65

А.П. Платонов: личность, судьба, творчество. Анализ
произведений «В прекрасном и яростном мире», «Возвращение».

Утопические идеи «общей жизни» как основа сюжета повести
А.П. Платонова«Котлован».

М.А. Шолохов

М.А. Шолохов: судьба, личность, творчество. Шолоховская концепция
Гражданской войны в «Донских рассказах»

М.А. Шолохов «Тихий Дон» - роман-эпопея о всенародной трагедии на
стыке эпох

69-70 М.А. Шолохов «Тихий Дон». Глубокое постижение
автором исторических процессов, правдивое изображение Гражданской
войны

М.А. Шолохов «Тихий Дон». Становление характера Григория
Мелехова через призму событий Гражданской войны

М.А. Шолохов «Тихий Дон». Трагедия Григория Мелехова

М.А. Шолохов «Тихий Дон». Женские судьбы в романе

М.А. Шолохов. Роман «Тихий Дон» - широкое эпическое полотно о
судьбе народа в эпоху революций и Гражданской войны ( обобщающий
урок)

75-76 РР. Сочинение по роману М.А. Шолохова «Тихий Дон»

Русская литература 40-90-х гг. ХХ в. (обзор)

Литература периода Великой Отечественной войны: поэзия, проза,
драматургия (обзор)

Русская литература 2 половины ХХ в. (обзор)

В.В. Набоков
Рассказы «Облако, озеро, башня», «Весна в Фиальте»

А.И.Солженицын
81

А.И.Солженицын. Жизнь и творчество (обзор)

«Один день Ивана Денисовича»
Особенности
решений в произведениях писателя.

«Один день Ивана Денисовича» Роль публицистики в его творчестве.

84-85

«Архипелаг ГУЛАГ» (главы), «Матренин двор» (по выбору учителя и
обучающихся).
Тема трагической судьбы человека в тоталитарном государстве и
ответственности народа, а также его руководителей за настоящее и
будущее страны.
В. Т. Шаламов

В. Т. Шаламов. Биография писателя. История создания книги
«Колымские рассказы». Своеобразие раскрытия «лагерной» темы в
«Колымских рассказах» («Последний замер»,

1
художественных

«Шоковая терапия»).
В.М. Шукшин
87

Биография писателя. Рассказ «Срезал»

Рассказы «Забуксовал», «Чудик»

РР. Сочинение по творчеству В.В.Набокова, А.И. Солженицына,
В.Т.Шаламова, В.М. Шукшина

89-90

Поэзия 1960-х гг. (обзор)

И.А. Бродский
92

И.А. Бродский. Жизнь и творчество (обзор)
Стихотворения: «Конец прекрасной эпохи», «На смерть Жукова»,
«На столетие Анны Ахматовой», «Ни страны, ни погоста…»,
«Рождественский романс», «Я входил вместо дикого зверя в
клетку…»

Полвека русской поэзии (обзор). Время «поэтического бума». Белла
Ахмадулина, Евгений Евтушенко, Николай Рубцов. Личность и судьба
поэтов «поэтического бума». Обращение к вечным темам и образам в
лирике поэтов «поэтического бума».
«Деревенская проза» в русской современной литературе

«Деревенская проза» в русской современной литературе: основные
представители, проблематика.

Связь с национальными традициями русской литературы (обзор).
Человек и природа в повествовании в рассказах В.П. Астафьева «Царьрыба».
В.Г. Распутин. Судьба народа и природы в произведениях Рассказы и
повести: «Деньги для Марии», «Живи и помни», «Прощание с
Матерой».

97
98

Поэзия второй половины XX века (обзор)
Авторская песня, её место в развитии литературного процесса 1950х-1990-х гг. Поэзия Б.Ш. Окуджавы, В.С. Высоцкого

1
1

Мировая литература
99

Основные направления развития мировой литературы конца XX –
начала XXI веков

100

Социально-философское осмысление современной цивилизации
в мировой литературе (П. Зюскинд, П. Коэльо)

101

Б. Шоу: жизнь, творчество.
Духовно-нравственные проблемы пьесы «Дом, где разбиваются сердца»

102

Э.М. Хемингуэй: судьба, личность, творчество. «Старик и море».
Символический
смысл и глубокий философский подтекст повести-притчи

103

Э.М. Ремарк: судьба, личность, творчество. Роман «Три товарища»:
герои романа как
представители «потерянного поколения»

104105

Итоговый урок. «Большое видится на расстоянии…»: проблемы и уроки
литературы XX века

Итого

105

Источник